http://www.habibomar.com/http://www.facebook.com/HabibOmarCom

مقاصد حلقات التعليم ووسائلهاحفيظ بن سالم بن محمد بن عمر الحبيب

: ونظر برعاية حررها

صيف دورة طالب من جماعة حفيظ بن سالم بن محمد بن عمر هـ 1416الحبيببالشحر المصطفى برباط

الرحيم الرحمن الله بسم

مستقيم، صراط إلى يشاء من الهادي والتعليم، والعمل بالعلم اآلمر لله الحمدولمكارم معلما;، بعثه عليه، ودال إليه، داع خير حبيبه على وسلم الله وصلىالهداة األئمة وأصحابه القرآن، قرناء بيته وأهل آله وعلى متمما;، األخالق

بإحسان وتابعيهم .األعيان،

) ) الغراء والسنة العزيز الكتاب تعليم الله دين في المهمات أهم من فإن بعد أماأمور وتلك األمة بين األخالق ومكارم القيم ونشر المطهرة، الشريعة وأحكاموقراهم المسلمين مدن في والمنازل المساجد في التعليم حلقات بعقد تتحقق

في قواعدها وترسيخ سبلها وتوضيح اإلسالمية الملة حفظ يترتب ذلك وعلىوالذكر العلم بنور والغفالت الجهل ظلمات وترتفع إليها المنتمين قلوب

حريص مسلم كل على وجهها على الحلقات تلك بإقامة االعتناء فلزم والتذكيرالنبيين من دائرته وأهل ومصطفاه حبيبه مرافقة في راغب الله دين على

; رفيقا أولئك وحسن األكرمين .وورثته

دين خدمة في يرغبون المطهرة والشريعة األقوم ديننا أهل من الكثير كان ولماالهدف وسائل لهم تتضح ال ثم المسلمين بين الخير لنشر وينتهضون الله

ويتعاملون يتصرفون وكيف يبدأون كيف يدرون وال المنشود والمطلب المقصودواليمن حضرموت نواحي من الطالب كبار من أعداد اجتماع فرصة اغتنمت - الحبيب بالله العارف اإلمام أسسه الذي بالشحر المصطفى برباط وغيرها

ونفعنا الله رحمه سالم بن بكر أبي الشيخ ابن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله - لعام الصيفية باإلجازة اجتماعهم فرصة اغتنمت به م 1995هـ 1416وجمعنا

وتوضيح مقاصده وتبيين التعليم طرق لتعلم األسبوع في حصتين وخصصتوطلبت الوسائل رؤوس عليهم وألقيت أربعة في المقاصد فلخصت وسائله

وكنت الوسائل من مقصد كل يناسب فيما والكتابة التفكير يواصلوا أن منهمالكتابة منهم الكثير فأحسن الخالصة واقتطاف والتنبيه للمالحظة كتبوا ما أجمع

مهمة وسائل إلى وتنبهوا مالحظات .وأبدوا

أصحابنا لدى التعليم لحلقات ومنهجا; وبيانا; تذكرة لتكون جمعناها الخالصة وهذهلوجهه خالصا; جمعها ويجعل بها ينفع أن الله ونسأل فيها رغب ومن وأحبابنا

التوفيق وبالله .الكريم

مقدمة

لألطفال التعليم حلقات لعقد السعي عن تكسل وال المؤمن أخي تعجز الوآله عليه الله صلى محمدا; نبيك فإن قريتك أو مدينتك في والكبار والشباب

" : ينقص ال تبعه من أجور مثل األجر من له كان هدى على دل من لك قال وسلم ; شيئا أجورهم من ".ذلك

" : " األرض " وأهل السموات وأهل ومالئكته الله إن وقال آية ولو عني بلغوا وقال" الخير الناس معلم على ليصلون البحر في الحوت وحتى جحرها في النملة حتى

" : . ; واحدا رجال; بك الله يهدي ألن فوالله وقال صحيح حسن وقال الترمذي رواه " وكرم عنه الله رضي علي عن ومسلم البخاري رواه النعم حمر من لك خير

( : ليتفقهوا. طائفة منهم فرقة كل من نفر فلوال يقول جالله جل ربك وإن وجهه ) وأخلص نيتك فأحسن يحذرون لعلهم إليهم رجعوا إذا قومهم ولينذروا الدين في

) وتوكل ) بالله واستعن الخالص الدين لله أال بالنيات األعمال فإنما قصدك في ) المقاصد ) هذه وتأمل وتذلل وتواضع حسبه فهو الله على يتوكل ومن الله علىيضعف وال مثبط يثبطنك وال وأخيارها بلدك بصلحاء صلتك وأحسن والوسائل

استهزاء أو مستخف استخفاف أو مخذل تخذيل أو منتقد بانتقاد همتك وال عزمكأهل بعض من حتى ذلك ويصدر يحصل ما فكثيرا; مشكك تشكيك أو مستهزئورسوله الله حث بعد ليس ولكن واختبارا; وامتحانا; ابتالء األحيان بعض في الخير

شهيد وأنت السمع فألق بيان بيانهم بعد وال حث األمة .وصالحي

[ : قاعد كل أن اعلم اإلحياء في تعالى الله رحمه الغزالي اإلمام اإلسالم حجة قالعن التقاعد حيث من منكر عن الزمان هذا في خاليا; فليس كان أينما بيته في

بالشرع جاهلون الناس فأكثر المعروف على وحملهم وتعليمهم الناس إرشاد . في يكون أن وواجب والبوادي القرى في فكيف البالد في الصالة شروط في

وواجب قرية كل في وكذا دينهم الناس يعلsم فقيه البلد من ومحلة مسجد كليجاور من إلى يخرج أن الكفاية لفرض وتفرغ عينه فرض من فرغ فقيه كل على

وفرائض دينهم ويعلsمهم وغيرهم واألكراد العرب من السواد أهل من بلده : وإال. غيره vف sعرwي أن فعليه الصالة شروط عرف عامي وكل قال أن إلى شرعهم

التبليغ يحب وإنما بالشرع عالما; يولد ال اإلنسان أن ومعلوم اإلثم في شريكه فهو .] اهـ بها العلم أهل من فهو واحدة مسألة تعلم من وكل العلم أهل .على

إلى الدعوة شؤون عن والتكسيل التثبيط أو والتكاسل التثبط يحصل ما وكثيرا;الحداد اإلمام سيدنا قال ما وتأمل فاستمع باطالت وتعذرات وتخيالت بأوهام الله

[ : تعرض وقد الدارين في به ونفعنا عنه الله رضي قال التامة الدعوة كتابه فيمنها للعلم والنشر الحق إلى الدعوة عن وتصده فتمنعه أوهام العلم أهل لبعض

: في الوعيد من ورد وقد إليه وأدعو أعلsمه فكيف بعلمي عامل غير إني يقول أن : . وال يعلsم والذي به العمل جملة من للعلم التعليم له فيقال عليه مزيد ال ما ذلك

فال كله الخير على تقدر لم وإذا يعلsم وال يعمل ال الذي من بكثير خير بعلمه يعملبما العمل على وتعزم تجتهد أن وعليك تعلsم أن وعليك ببعضه القيام عن تعجز

هو يعلم بما يعمل وال الناس يعلsم من حق في الوارد الوعيد أن شك وال تعلمفقام فريضتين عليه الله فرض األول ألن يعلsم وال يعمل ال بالذي وأجدر ألزم

أولى بالوعيد فهو جميعا; الفريضتين ترك والثاني األخرى عن وقصر بإحداهما : . لعباد واإلرشاد الله إلى الدعاء إن نفسه في يقول أن ومنها أحرى وبالعقوبة

والدين الهدى أئمة شأن من هي شريفة ومنزلة رفيعة مرتبة تعالى اللهلها واحتقاره لنفسه استصغاره فيحمله أهله، من وال كذلك لست وأنا ووظيفتهم

اإلرشاد بوظيفة والقيام الله إلى الدعاء عن السكوت على وانـخفاضه وتواضعهعند ووقوفه نفسه بقدر اإلنسان ومعرفة المحمود التواضع من ذلك أن ويتوهم

.حده

عن يصرف ال والخير الحق، عن يمنع ال الحق ألن الفاسدة التوهمات من وهذامع الخير على والداللة الهدى إلى الدعاء في ويشمsر يجتهد أن فعليه الخير،

واحتقار بالتقصير واالعتراف والخشوع للخشية واالستشعار والخضوع التواضعوساوس تصدهم ال الذين الرجال ألوصاف والجمع الكمال هو وذلك النفس

. إلى الخير معرض في للشر وترويجه وتلبيساته تخييالته تصرفهم وال الشيطان : تقع قد نذكره لم مما معناها في وما ذكرناها التي التوهمات وهذه قال أن

.] اهـ وخشيته الله بتقوى الموصوفين العاملين العلماء .لبعض

سيد على الله وصلى والتوفيق االستعانة وبالله شفيق ناصح من خيرا; الله فجزاهوسلم وصحبه وآله محمد الله حبيب والداعين .المعلsمين

حفيظ بن سالم بن محمد بن عمر

مقاصد أربعة التعليم : ولحلقات

المتعلsمين: قلوب في الدين عظمة غرس .األول

الدين: في وتفقيههم أذهانهم إلى المعلومات إيصال .الثاني

الكريمة: اإلسالمية باألخالق صبغهم .الثالث

المحمدية: والرسالة الدين هم وحمل الله إلى بالدعوة قلوبهم تعليق .الرابع

األول المقصد وسائل

منها وسائل القلوب في الله دين عظمة غرس وهو األول المقصد :ولتحقيق

وأحواله - 1 وأفعاله المدرس ألفاظ في واإلكبار اإلجالل مظاهر يشاهدوا أنالثناء بألفاظ ناطقا; والمحبة بالتعظيم القلب ممتلئ الله ذكر عند ويكون

- - وال – – – ذلك غير إلى وعال جل وجل عز جالله جل وتعالى سبحانه والتقديسصلوات األنبياء من أحدا; وال وسلم وآله عليه الله صلى محمدا; سيدنا نبيه يذكروالسالم والصالة المحبة وشعور السيادة بلفظ إال أجمعين عليهم وسالمه الله

والترحم عنهم والترضي باإلجالل األمة وعلماء الدين أئمة يذكر وكذلك وآله عليه.عليهم

األعمال - 2 وجزاء فيها وما اآلخرة ذكر .كثرة

والصالحين - 3 والصحابة األنبياء قصص .ترديد

عباده - 4 على به الله تكرم ما وأجل أوتوا ما أعظم الدين أن عليهم الكالم تكريرال الدنيا وأن النار من والنجاة بالدرجات والفوز األبد سعادة تترتب عليه وأن

بعوضة جناح الله عند .تساوي

طهارة - 5 على إال المصحف يمسوا ال وأن التالوة عند واالستماع اإلصغاء حسناألحوال مختلف وفي الدروس لكل الطهارة على حرصهم ينبغي .بل

األدب - 6 وصف على لتكون الجلوس هيئة .مالحظة

الظهور - 7 خلف وال مباشرة األرض على الكتب توضع ال .أن

ورقه - 8 وصفح للكتاب حمله كيفية .يالحظ

بإجابته - 9 واالشتغال األذان عند السكوت .التزام

الظهر - 10 خلف الكتب فيها تحمل التي الشنط استعمال .انتقاد

الله - 11 بتوفيق والفرح عليه والحزن الخير فوات عند الهم دوا ويعو| يشاهدوا أنالهفوات على الندم وقوة .لفعله

الخمس - 12 الصلوات في الجماعة على الحرص يعو|دوا .أن

المختلفة - 13 واألحوال والمساء للصباح وأذكار للتالوة بحصة .ربطهم

النيات - 14 وصالح بالدين وعاداتهم أحوالهم جميع ربط .تعليمهم

األمور - 15 أولياء ودعوة الكتب وبختم الطوال والسور األجزاء بحفظ االحتفالللحضور المنطقة .وأعيان

الثاني المقصد وسائل

الدين في وتفقيههم األذهان إلى المعلومات ايصال  :وهو

يسهل - 1 بحيث مرتفع بصوت وكلمته درسه يلقي أن والمتكلم المدرس علىسماعه الحاضرين كل .على

2 - : الله صلى أنه الحديث وفي استيعابه يسهل بحيث تماما; اإللقاء في يتأنى وأنعلى لقدر كلماته يعد أن السامع أراد لو كلمة كلمة يتكلم كان وسلم وآله عليه

.ذلك

اإلكثار - 3 في مبالغة دون يقول ما وتوضيح لتقرير المناسبة اإلشارة وليستعمل.منها

إنصاتهم - 4 من ليتأكد الطالب وجوه في الدرس إلقاء وقت النظر يردد أن.وانتباههم

الخاتمة - 5 في ويلقي أسماعهم على الدرس ومهمات المسائل رؤوس يكرر أنالدرس .خالصة

جوابها - 6 بتوضيح ويهتم لألسئلة المجال .ويفتح

ويجعلون - 7 مرة ألول أحدهم سمع يطرق ما خصوصا; الفوائد كتابة على ويحثهممخصوص موضع فن كل ولفوائد خاصا; دفترا; .لها

قبله - 8 الذي الدرس مسائل مهمات عن درس كل أول في يسألهم .أن

األسبوع - 9 دروس في دار ما حصيلة عن أسئلة أسبوع كل في يلقي .وأن

الشهر - 10 دروس عن أسئلة شهر كل في ر sيحر .وأن

كثرة - 11 على ويحث~هم بها النطق وإحسان المحفوظات بتقوية يطالبهم وأناستوعبها قد أنه ويرى حفظها بمجرد أحدهم يكتفي ال وأن وترديدها .تكريرها

علمتم ما تحفظوا أن شئتم وإن

وترداد درس تكرير في فذلك

أذهانهم - 12 لشد القصص ويورد المناسبة المضحكات الملل عند يدخل أننشاطها .واستعادة

وغيرها - 13 والصالة كالوضوء تطبيقه يتأتى فيما التطبيق يستعمل .أن

فيه - 14 راغبة والنفوس الدرس إنهاء على ويحرص المملة اإلطالة يتجنب .أن

والسير - 15 أقرانه لحوق من ليتمكن الفهم لضعيف خاصة مطالعات يرتب أن.معهم

ويسرعوا - 16 أكثر ليستوعبوا الفهم ألقوياء إضافية ودروسا; مطالعات ويجعلالمقرر إكمال .في

يحسن - 17 من وعلى اإلجابة يحسن من كل على المعتدل الثناء يستعمل أنالحضور في التبكير وأهل المواظبة أهل وعلى .السؤال

في - 18 للممتازين الجوائز ويحضر الطالب بين المسابقات يستعمل وأن ; وتشجيعا تحفيزا; .اإلجابات

في - 19 منهج مقترح وإليك خطواته على يمشي ومقرر مدروس بمنهج يلتزم أن:مواد

الكريم - 1 .القرآن

الشريف - 2 .والحديث

اإلسالم - 3 .وعقيدة

.والفقه- 4

.واألصول- 5

النبوية - 6 .والسيرة

.واآلداب- 7

.والنحو- 8

الكريم :القرآن

القرآن وعلوم والتفسير والتجويد والتالوة .الحفظ

الحفظ: :أوال;

بعد - 1 يكررها ثم حفظها يتم حتى عشرا; أو آيات خمس يكرر أن الحفظ طريقةحفظا( 25الحفظ ) األقل على مرة وعشرين .خمسا

يحسن - 2 حتى يتحفظه أن قبل حفظه يريد ما يتلو أن يلزم التالوة يتقن لم منالقراءة قوي طالب أو معلsم من متمكن يد على .أداءه

الحروف - 3 وإيضاح الصوت ورفع التالوة إحسان مع إال الحفظ منهم يقبل .ال

أو - 4 سورة يوم كل عليهم فيقرر السور وقصار الفاتحة بإتقان الصغار مع يبدأوبعد الثاني اليوم منهم ويستمعها تماما; حفظها يتم حتى يرددونها سورتين

من الزيادة وتقبل قبل، من حفظوا قد فيما يستمعهم الجديد الحفظ استماعالحفظ وجودة النطق صحة بشرط الحفظ .قوي

حفظه - 5 استمع ومن يوم كل عم جزء من سورة عليهم يقرر والمتوسطونفي ) إليه فيستمع قبل( 5الجديد من حفظه قد مما .سور

. ثم بينهم فيما جزءا; يوم كل ويتدارسون كذلك تبارك جزء يحفظون عم جزء وبعدوالواقعة والدخان ويس الكهف سورة حفظ .يستحسن

يوم - 6 كل عليه يقرر البقرة من فيبدأ ذلك بعد القرآن جميع حفظ في رغب ومنيوم كل في جزئين ومدارسة حفظه سبق مما جزء نصف في استماعه مع .مقرأ

النطق،: وصحة الحفظ قوة بشرط يرغب ممن الحفظ في الزيادة تقبل مالحظةالصالة في يحفظه ما قراءة على يحرص الحفظ .ولتقوية

التالوة: :ثانيا

يتقنها - 1 لم لمن التهجي قواعد تعليم من بد .ال

في - 2 الضعيف ويتابع األقل على جزءا; يوم كل التالوة من المتمكنون يتدارسالشريف المصحف يكمل حتى .التقوية

المصحف - 3 في المتلو إلى ناظرين مستمعين كونهم التدارس أثناء يالحظواحدة دفعة يردون وال يليه من ثم القارئ بيمين من على الرد .ويتركز

التجويد: :ثالثا

المفيد - 1 المختار ثم المستفيد هداية كتاب ويقرؤون قواعده .يأخذون

2 - ; دا مجو~ إليهم بإلقائه الصغار تعويد .يبتدأ

القرآن - 3 من شيئا; التجويد درس أثناء تالوتهم من بد فال القواعد تطبيق يالحظعليه وتعويدهم التطبيق من .للتأكد

والتالوة - 4 المدارسة ووقت الحفظ استماع وقت التطبيق مالحظة من بد .ال

والجلسات - 5 االجتماعات في للتالوة منهم المتقنون .يختار

التفسير: :رابعا

ثم الجاللين من السور قصار تفسير بأخذ يبدأ عم جزء وحفظ التالوة أتقن لمنمن البغوي لإلمام القرآن جميع تفسير استعد لمن ثم تبارك جزء ثم عم جزء

الناس سورة إلى .الفاتحة

القرآن: علوم :خامسا

النووي - 1 لإلمام القرآن حملة آداب في التبيان كتاب بتدريس االعتناء .ينبغي

المالكي - 2 علوي بن محمد للسيد القرآن علوم في اإلتقان زبدة .ثم

التفسير - 3 أصول في الخبير .فيض

الشريف النبوي  :الحديث

ويعو|دون - 1 معانيها، لهم وتشرح يحفظونها مختصرة أحاديث للمبتدئين يختار

محمد للحبيب السقيم شفاء من أحاديث اختيار تم وقد واضح بصوت إلقاءهاوبه بها الله نفعنا .الهدار

بالبسملة - 2 البدء إلقائها مع ويعو|دون لهم وتشرح النووية األربعين يحفظون ثموالختم شرحها من شيء وتناول وصحبه وآله النبي على والصالة والحمدله

وسلم وآله عليه الله صلى النبي على والصالة .بالدعاء

النووي - 3 لإلمام الصالحين ورياض األذكار قراءة في فليشرع ذلك أتم| ومنإليه الحاجة تدعو مما له تيسر ما ويحفظ الشرح مسائل مهمات بذهنه وليعلق

األحاديث .من

لتحقيق - 4 بد وال األمهات وبقية والموطأ الصحيحين بدراسة الكبار مرحلة تبدأ ثممتمكن شيخ من .دراستها

الحديث :مصطلح

وشرحها النووية األربعين حفظ بعد .من

محمد للسيد األساسية القواعد ثم وحفظا; شرحا; البيقونية بمنظومة يبدأللسيد اللطيف والمنهل حجر ابن لإلمام الفكر نخبة شرح النظر نزهة ثم المالكي

السيوطي اإلمام وألفية المالكي .محمد

اإلسالم وعقيدة :التوحيد

1 - ; وشرحا حفظا; العوام بعقيدة .يبدأ

والمسلمين - 2 به الله نفعنا حفيظ بن سالم بن محمد للحبيب التوحيد دروس .ثم

الحداد - 3 لإلمام اإلسالم عقيدة .ثم

به - 4 الله نفع الشاطري أحمد بن محمد للسيد التوحيد .ودروس

الغزالي - 5 اإلمام .وعقيدة

الجوهرة - 6 .ثم

الغزالي - 7 لإلمام الكالم علم عن العوام .إلجام

وشرحها - 8 القدس .رسالة

اإلسالمي :الفقه

اإلله: ففتح اللطيف فالمختصر النجاة فسفينة الجامعة بالرسالة يبدأ فروعهمع فالزبد الحضرمية فالمقدمة شجاع أبي ومتن لمواله العبد على يجب فيما

المدرس وليالحظ فالمنهاج فالمنهج المرام فبلوغ والعمدة النفيس الياقوتالخالف إلى واإلشارة استطاع ما األدلة وذكر الواقعة المسائل على التركيز

المختصرات بعد فيما .وذلك

ثم: الشيرازي اسحاق أبي للشيخ اللمع كتاب ثم وشرحها بالورقات يبدأ أصولهالغزالي لإلمام .المستصفى

النبوية :السيرة

ابن سيرة وتهذيب الحداد طاهر بن علوي العالمة للحبيب النبوية السيرة دروسالندوي الحسن ألبي النبوية والسيرة البوطي للدكتور السيرة وفقه هشام

دحالن زيني بن أحمد لإلمام الدحالنية .والسيرة

والسلوك :اآلداب

الغزالي لإلمام الهداية فبداية عمل، وتعويد حفظا المشرفة بالذخيرة يبدأ ; أيضا له المعاونة فرسالة الحداد لإلمام المريد سلوك فآداب المذاكرة فرسالة

له فاإلحياء الغزالي لإلمام العابدين .فمنهاج

:النحو

فاأللفية القطر فشرح فالمتممة السنية والتحفة .األجرومية

فوقهم فمن الطالب من المتوسطين على ويجب يتعين مما أنه وليالحظمن العصر في يثار فيما خصوصا; والجماعة السنة أهل أدلة على إطالعهم

مثل على باالطالع فليعتنوا الحاجة عند البيان ثم لالطمئنان :المسائل

حفيظ - 1 بن سالم بن محمد العالمة للسيد الفتن مضالت من للوقاية .الوسيلة

الحداد - 2 محفوظ بن عبدالله العالمة للسيد والبدعة .السنة

المالكي - 3 علوي بن محمد العالمة للسيد تصحح أن يجب .مفاهيم

والسنة - 4 القرآن .صاروخ

يحيى - 5 بن محمد بن علي المحدث للعالمة البدعة .تحقيق

وأمثالها - 6 له، بالمتوسل الظن حسن إلى التحول .وجوب

الحق عقائد وتثبيت لإلقناع والتبيين التعريف هو الواجب أن ويتنبهوا وليالحظواأسماء وذكر الشتائم اجتناب مع الحاجة عند الجموعات وفي ومثنى فرادى

إيراد في التام الهدوء مالحظة مع أصال; ذلك عن واالبتعاد والجماعات األشخاصالحجة وإلقاء .الكالم

الثالث المقصد وسائل

الكريمة باألخالق صبغهم  وهو

" : بعثت إنما وسلم وآله عليه الله صلى الله رسول قال المقاصد أهم من وذلكاألخالق مكارم ".ألتمم

الوسائل هذه بمثل :فليأخذ

الدنيا - 1 في عليه يترتب وما الكريم الخلق فضل في ورد ما بتكرار عليهم يتلو أنمن والقرب والتعليم العلم في البركة تحصل به وأن| اكتسابه وضرورة واآلخرة

اآلخرة في وسلم وآله عليه الله صلى الله .رسول

اكتسابه - 2 وطريق فضله في ورد وما خلق كل بتفصيل يعتني .ثم

ظهور - 3 مع الوجه وطالقة بالبشاشة والمقابلة المعلsم وجه على االبتسامة دواماآلخرة وأخبار وذكر تالوة من يقتضيها عندما والخشية الخشوع .أثر

تحسن - 4 كل وعلى يستحقه من على المعتدل .الثناء

فيكون - 5 فيه به يwقتدى أن يصلح ما إال يفعل وال يقول ال أن المدرس يحرص أنوالعمل القول واستقامة النفس ضبط في لهم .قدوة

بيده - 6 واألخذ الصغير ورحمة وتقديمه، المجلس في الكبير توقير التزام.وتفهيمه

قط - 7 بسوء مسلما; المجلس في يذكر ال .أن

بعض - 8 حق في بعضهم هفوات عن والعفو الصفح .تعويدهم

وحقوقها - 9 الله في والمحبة واأللفة األخوة بفضل .تذكيرهم

فضل - 10 أحدهم احسان وأن لجميعهم نقص منهم الواحد خطأ أن شعورهم بعثبل منهم أحد عيب يظهر وال بإخوانه الشكوى إلى أحدهم يبادر فال لجميعهم

الطيبة بالطرق والخطأ النقص لتفادي .يسعى

أن - 11 ووجوب الشكوى بمقصود فليwذكر خطأ عن وبل|غ منهم أحد اشتكى وإذا

والشفقة المحبة لها الدافع .يكون

كل - 12 مناسب وقت في بينهم تزاور بترتيب بينهم الله في العالئق تقويةكل في والزيارة المريض وعيادة مجلس فيكل أصدقاءه الواحد يتفقد وأن أسبوع

مولود تجدد أو جديد سكن حلول أو غائب قدوم من والمواساة التهنئة مناسباتنازلة أو وفاة أو زواج حدوث .أو

السوء - 13 أصدقاء عن طالب كل وإبعاد واختيارهم األصدقاء في .النظر

على - 14 وتوزيعها يقضونها وكيف الطالب أوقات في نظر للمعلم يكون أنوصالت بالبلد تعقد التي الخير مجالس في ومشاركات وزيارات مطالعات

والكيفية النية مالحظة مع وسواها ألعاب في .ومشاركات

وأخبار - 15 محسانهم لهم ومبلغا; الطالب أمور بأولياء متصال; المدرس يكون أنالعالج على للتعاون سيئ وصف منه تكرر أو غيابه توالى .من

أهل - 16 من كان من وخصوصا; العالية األخالق ذوي قصص بكثرة عليهم يقص أن.مناطقهم

فضائل - 17 يذكر بأن اليسير الرمزي بالشيء ولو والبذل اإلنفاق دوا يwعو| أنحاصله يصرف تطوعي تبرع صندوق لهم ويجعل والسخاء والجود الله في التباذلتسلم أو لهم رحلة في مساعدة أو غيرها أو مكتبية أدوات أو كتب شراء مثل في

بالحاجة البلد في معروف أو نائبة .لذي

في - 18 إال والمسارعة التسابق يحسن ال أنه ويwعل|موا اإليثار روح بينهم يبث أنتتشوف فيما التأخر يحسن وأنه النفس على مشقة فيه وما البعض بعضهم خدمة

إليه وتدعى به تلزم حتى فيه وتطمع النفس .إليه

والقيام - 19 والمصافحة بالسالم البدء ويعوsدهم جلوسهم هيئات يالحظ أنغلو وال مبالغة بال والتوقير بالمحبة أياديهم وتقبيل واألكابر واآلباء للعلماء

العامة والمجالس األماكن في .وخصوصا;

ال - 20 واإلشارة بالتلويح بزجره خطأ منه صدر من مع فيبدأ العتاب في يتدرج أنثم غيره أمام والعتاب فبالتصريح عاد فإن الخلوة في فبالنصح عاد فإن التصريح

بينهم وينتشر السوء منه يتعلموا أن الطالب على خاف فإن واالستتابة بالضربلطيفة بطريقة عنهم وإبعاده بفصله فليبادر منه .الشر

وإفادة - 21 وبإنفاقه به بالعمل ويتبارك يزكو العلم أن وينبههم الطالب يعلsم أناالستفادة مواطن إلى وإرشادهم .إخوانهم

التوفيق وبالله

الرابع   المقصد وسائل

أدعوا ) سبيلي هذه قل الله بدين الهم وحمل الله إلى بالدعوة القلوب تعليق وهو ) عظيم، الله بشريعة العمل في ركن وهو تبعني ومن أنا بصيرة على الله إلى

الواجبات وتضييع الحرمات انتهاك على التجري ويكثر الشرور تنتشر بتعطيلهفتدفع القلوب وتحيا الخير ينتشر به وبالقيام النوائب وتحل المصائب وتنزل

) بد ) فال مصلحون وأهلها بظلم القرى ليهلك ربك كان وما الكروب وتكشف البالياالمسلمين نفع على وحرصهم العظيمة المهمة بهذه الطالب قلوب تعليق من

; سبيال ذلك إلى استطاعوا ما قدروا من وتوجيه وتعليم وإنقاذ الله دعوة وتبليغالعلم من حظا; أخذ متعلم من فكم وإال والفكر الطاقة ذلك في مستنفدين

الله يهد فلم تعليم وال إنقاذ وال نفع في له هم~ ال الناس بين عاش ثم والمعرفةالالهين مع ولهى الغافلين مع غفل ربما بل ذلك على هو حرصه لعدم أحدا; به

العظيم العلي بالله إال قوة وال حول وال عليه حجة علم ما .فكان

منها وسائل بها للقيام ثم المهمة لهذه :وللتوجيه

وسلم - 1 وآله عليه الله صلى ورسوله الله عن ذلك في ورد ما وترداد تكريراإلمام لسيدنا التامة الدعوة كتاب بمقدمة االعتناء وينبغي الصالح والسلف

الكتب في القراءة من يتمكن من لكل وتأملها .الحداد

عليه، - 2 األمة صالح مدار وأن والمرسلين األنبياء مهمة وأنه بعظمته التذكيرتركه أعدائها وتسلط بالياها .وأساس

في - 3 وسلم وآله عليه الله صلى الله رسول القاه وما النبوية السيرة دراسةذلك سبيل في بإحسان وتابعوهم أصحابه عاناه وما .التبليغ

ويقوي - 4 ويقوم يعود أن إلى واضطرارهم المسلمين واقع عن صحيح تصور أخذاألقطار في وينتشر بينهم بصيرة على الدعوة .حس

تلك - 5 كل بل وخطب كلمات وإلقاء وعظ في تنحصر ال الدعوة أن الطالب تفهيمإلى والغفلة البعد من الناس إنقاذ في الفكر إعمال والدعوة وسائلها جملة منلله اإلخالص مع بذلك والعمل األسباب وأنواع الوسائل بمختلف والذكر القرب

الكريم وجهه .وقصد

المعروف - 6 وبذل الطيبة والعالقة الصلة وعقد التعرف وسائلها أقوى ومنالطيبة واألشرطة النافعة الكتب وإهداء والتزاور والرفق .واإلحسان

إلقاء - 7 قبل يتعود ثم أوال; األحاديث بإلقاء ويبدأ الكلمات إلقاء على التدريبوآله الله رسول سيدنا على والسالم والصالة والثناء بالحمد االبتداء الحديث

وآله الله رسول على والسالم والصالة بالدعاء ويختم بإحسان وتابعيهم وأصحابهيناسب ما دكر يضيف ثم عقبه الحديث شرح من شيء تناول يتعود ثم وصحبه

بعده والقصص واألشعار واآلثار قبله اآليات من الحديث .موضوع

والنظر - 8 والتأني الصوت رفع السابعة الوسيلة في تقدم ما كل في وليالحظوالتوقير والمحبة بالرحمة الحاضرين وجوه .إلى

بدعوتهم - 9 متعرض وأنه منه خير السامعين أن| والمتكلم المعلsم يعتقد أنفي منهم الشافعين وشفاعة وبركتهم ونظراتهم دعواتهم ونيل ربه لنفحات

الكافر بخاتمة يدري ال وهو عباده، في الله أخفاه وسر غيب وذلك اآلخرةبنفسه الظن سوء فليتعلم والصالح، والطائع بالمؤمن ظنه فكيف والعاصي

وتثمر وتنمو الدعوة تزكو فبذلك بالناس الظن وحسن .واتهامها

ال - 10 أن الصحيح وجهها على المشرفة الدعوة استمرار وسائل أقوى ومنالمنزلة محبة عن النفس يقمع وأن إليه يركن وال عليه الثناء من يقال ما يصدقاستمعوا من على حقا; لها أن~ ترى أن وعن فيهم الكلمة ونفوذ الخلق قلوب في

غير إلى إشارته ورهن تصرفه تحت يكونوا أو له ينقادوا بأن به انتفعوا أو إليهاختلطت فيها رسخت فإذا طبيعتها بحكم النفس إلى تسرع األمور هذه فإن ذلك

فليحذر وجهها على الدعوة سير وتعرقل بالهوى والهدى بالدعوى الدعوةومن ) قلبه على ورودها أول من والشعور األحاسيس تلك مادة وليقطع الداعي

( ) مستقيم صراط إلى هدي فقد بالله يعتصم ومن قلبه يهد بالله (.يؤمن

واألربطة - 11 المساجد وفي والنساء الرجال بين الطيبة واألشرطة الكتب توزيعما المناسبة األشرطة من ومعه إال سيارة يركب ال أن ويحسن والسيارات

ذلك اقتناء في السيارات سائقي ويرغsب السير أثناء السامعون منه يستفيدالخير إلى الدعاة من يكونون بذلك وأنهم الركاب .وإسماعه

من - 12 يقيمها بمن المناسبات في واالستعانة المحرمات عن العادات إبعادوالمنكرات األسواء عن البعيدة الخيرات .الفرق

للطريق - 13 يناسب بما يستعد أن ينبغي مدينة أو قرية ألي وخروجه سفره عندواألشرطة الكتب من .والمنطقة

ومحكمي - 14 والمبتدئين العامة على يعرض فال الحق على الغيرة يالحظ أنوإدراكهم عقولهم يناسب ما إال .عقولهم

منطقته - 15 في بالخير بالمهتمين حسنة صلة على يكون .أن

إذا - 16 ويتأكد ويجب بينهم للتشاور المهتمين من وتمكن تأتى من مع يجتمع أنكل ويتخلى منهم األكثرية أو أعلمهم أو أكبرهم رأي إلى يرجعوا أن تشاوروا ; مدخال الشيطان وجد وإال نفسه في هذا ويعمsق ذلك مقابل نفسه رأي عن واحد

السير وضعضعة للتشتيت .قويا;

إلى - 17 وجلبهم والجيران واألقارب األصدقاء بدعوة حوله ومن الطالب يعلsق أنالخير ومجالس .الخير

ويجدر - 18 والمناسبات الجمعة في وحصوصا; عامة للدعوة األنسب اللباس اختياروالحشمة للحياء أقرب كان ما على وحثهن النساء ألبسة مالحظة على التركيز

قلوبهن إلى بالفجار التشبة وتكريه ذلك خالف عما .وزجرهن

وتذكيرهن - 19 لتعليمهن بالنساء خاصة جلسات .عقد

وفالحهم - 20 إصالحهم شأن في والتوجه المسلمين بأحوال الشعور غرسالجسد سائل له تداعى عضو منه اشتكى إذا الواحد كالجسد وأنهم ونجاحهم

والحمى .بالسهر

إلى - 21 بالدعوة القلوب وتعليق األخالق وتقويم العلم نشر في أثر لها والرحالتبه يقصد ما ومنها ونفعهم العامة تذكير به يقصد ما الرحالت ومن تعالى الله

به يقصد ما ومنها وتفقدهم وتعاونهم المناطق في اإلخوان بين الصالت تقويةالله إلى بالدعوة قلوبهم وربط خلقهم وتقويم الخارجين بين األخوة تنميةاختيار وليالحظ بالغرض تفي رحالت الثالثة األنواع هذه من نوع لكل فليرتب

التوفيق وبالله المناسب البرنامج وإعداد والوقت .المكان

خاتمة

الحلقات لمدرسي توجيهات

يلي : بما االعتناء يجب والتعليم التعلم من الغرض لتحقيق

األغراض -1 عن والتجرد العطاء، في ثم األخذ في والجد الوجهة صدقمعانيها وجميع أنواعها بكل الحقيرة الفانية والمقاصد

2-. الكريم لوجهه اإلخالص في والصدق للرب القصد إفراد إلى االرتقاءتعظيم في المتمثل تعالى للحق واإلجالل التعظيم على الضمير واحتواء

عليه الله صلى محمد المصطفى نبيه عن المتلقاة دينه وعلوم ودينه شرعه. وسلم وصحبه وآأله

إذ -3 العظمة في النهاية البالغة األمانة مكان في بأنهم شعورا يتمثلوا أنالشاملة الخاتمة الرسالة مبلغ الكريم الرسول منابر هي التعليم منابر

أن يجب المنبر هذا على يجلس من وكل النبيين، به الله ختم من الكاملةنبوة منبر عن يسأل أنه به يعلم ما وجالله هيبته من ويستشعر عظمته يعرفأن وال معالمه من شيئا يغير أن بعيد من أو قريب من فيه له حق ال ورسالة

الله صلى نفسه المنبر صاحب وعلم شرع من بحسب إال يتأخر أو يتقدم. وسلم وآله عليه

أو -4 يعلمونهم ولمن عامة لألمة قلوبهم في الرحمة مضاعفة يطلبوا أن. خاصة ويذكرونهم يدرسونهم

عامة -5 المسلمين في الخير واعتقاد لله التواضع قلوبهم في يعمقوا أن. خاصة وخاصتهم

بروحانية -6 مكسوة المعلومات وإيصال والبيان واألداء البالغ يحسنوا أنوالعزيمة السامية والهمة والحنان والعطف واإلخالص والرحمة الشفقة

القوية.مالحظة -7 واستقبال انتقاد، كل من لالستفادة استعدادهم يقووا أن

. كان أيا المنبه وتنبيه الناصح ونصيحة المالحظإلى -8 السند وسلسالت مشائخهم عبر بالسند اتصالهم بتقوية يعتنوا أن

. وسلم وصحبه وآله عليه الله صلى الله رسول وهو والمصدر المنبع

: بها يتسلح أن المعلم على يجب التي والثقافات العلوم

وتمكنه -1 مسائلها ألطراف واستيعابه يدرسها، التي مادته في االطالع سعةمنها.

على -2 اإلطالع في خاصة الشريعة ومعلمي عامة للمعلمين شديدة الحاجةوصحبه وآله عليه الله صلى محمد وقائدهم وإمامهم المعلمين خير سيرة

إشارات من احتوته وما معانيها وتأمل عليها التعرف في وسلموالتضلعودالالت.

معلمي -3 على ويتأكد مادة ألي معلم عنه يستغني ال الذي السلوك علم ثموافرا نصيبا يأخذ وأن المعلم، به يتسلح أن فيجب المطهرة، السريعة علوم

. وتحققا وذوقا ووجدانا إدراكا اللعم ذلك منفي -4 حياتهم نواحي في األمة بها مرت التي واألطوار المسلمين تاريخ ثم

عجيبة نماذج من بذلك اتصل وما بها، وقيامهم الشريعة ألمر تطبيقهمالتطبيق في وإبداع المبدأ في وسمو~ حسنة وقدوات شريفة ومسالك

والتنفيذ.

الطالب على المدرس تأثير أسباب

باطنة وأسباب ظاهرة أسباب طلبته على المدرس لتأثير

الظاهرة األسباب فأهم

والتفهيم .1 البيان وحسن واالستيعاب واإلحسان اإلتقانإليه .2 ويدعوهم يعلمهم ما نطبيق في لطالبه حسنة قدوة المعلم يكون أن

. عنه المنهي عن وانتهاء; للمأمور ائتمارا3.. أجوبتهم وتصحيح مساءلتهم ومتابعة التقرير أثناء لهم النظر متابعةالمتأخر .4 وحث~ الغرور، في يوقعه ال بما المتقن المجيد على الثناء

. اليأس في يوقعه ال بما المتكاسل

: الباطنة األسباب وأهم

1-. الكريم الله لوجه القصد إخالصجميع -2 من إنقاذهم ونية المتعلمين، على والشفقة بالرحمة القلب امتالء

ارتضاه الذي باألسوة وربطهم العباد، رب إلى وتقريبهم والفساد، الشرور. وسلم وآله عليه الله صلى محمد حبيبه وهو ربهم لهم

قلبه، -3 وصفات ألحوال وتفقده باألسحار، تضرعه وكثرة القلبي، تواضعه. والصفات األحوال لتلك تأمله وكثرة

في -4 وتعالى جالله جل منه األثر وشهوده إليه وتفويضه الله، إلى استنادهعاله.

التأثير يكون وبفقدها والباطنة، الظاهرة األسباب هذه من ذكرنا ما وبضد �تعال من إما فيه، يوقعهم بما والمتلقين المتعلمين إلى المضرة وجلب السلبي

من ذلك وغير والعمل، العلم بين فصل من وإما وحسد، �تحامل وإما وترف�ع،. القويم األساس غير على القائم التعليم بسبب تحصل التي المساوئ

1.

مع والصادق ووسائل، مقاصد من له التنبه ينبغي ما مجامع إلى إشارات فهذهوما مداركه له ويوسع رشده ويلهمه االختيار وحسن الفهم باب له يفتح الله

وآله محمد سيدنا على الله وصلى أنيب وإليه توكلت عليه بالله إال توفيقيوسلsم .وصحبه