15/31פרנסיס קופולה – שיעור

לא היה שיעור בגלל חופשת פורים.8/3ב-, השיחה ואפוקליפסה עכשיו. 2 יצירות מופת של הבמאי: הסנדק, הסנדק 4אונגר הגדיר

ראינו קטע מהסרט ראמבל פיש )בישראל נקרא: ראסטי ג'יימס( עם הדגים... הסרט מצולם בצורה אקספרסיוניסטית, הוא לגמרי לא ריאליסטי. קופולה יכול להרשות לעצמו משחק בסגנונות. הדגים שהם הפרטים בחברה האם הם תוססים באלימות טבעית והם ישויות טובעניות אלה אם כן יהיה גוף מרסן, גישה של הובס מספרו לוויתן שם הציג את המושג אמנה חברתית, או האדם

( האם יש בהם טבע הומני ואין בהם בהכרח יסודותRumble Fishשמיוצג ע"י דגים אגרסיביים אלה ) אגרסיביים ודווקא ההפרדות החברתיות גורמים להם לבנות לעצמם גדר ולחסום זה את זה כפי שאמר

, שם הוא הציעה את האמנה החברתית שלו. קופולה גורם לנו לשאול את השאלה ומציעה1760רוסו ב- לנו תשובה ברגע האחרון של הסרט. הוא מציעה את עצמו כבמאי פילוסוף לו יש דעות נגד אורח החיים

האמריקאים והכנסייה הקתולית. . אחד הפרויקטים הראשונים של קופולה19קופולה הוא נטורליסט, זרם שהחל בארה"ב בסוף המאה ה-

"גטסבי הגדול".1925היה לכתוב את התסריט לסרט שמבוסס על הספר מ- יש לנו אומן שרוצה לחלוק תזות מסוימות על העולם והוא עושה זאת בעזרת קודים שאם לא מובנים לנו אנו לא צופים מבינים את סרטיו.בסרט יש שתי מקומות של צבע: הדגים באקווריום והדגים בטבע,צריכים לחפש את אנחנו לנו ששם אומר הוא בלבד בסרט צבעוניים רגעים יוצר שני כשקופולה

המשמעות של הסרט. לא רק זה אלא גם הפעם הראשונה שהשם של הסרט מוזכר זה בסצנה הזאת. פונקציונליזציה של הדיאגנוזה – טיעונים פרשניים שתרגמו אותם לשפת הקולנוע.

קופולה התאכזב מהאופן שבו הסנדק התקבל בציבור ולכן עושה את החלק השני. אין כל קשר בין הסנדק חלק א' לסנדק חלק ב'. הם לא טרילוגיה. טרילוגיה זה ספר או סרט אחד שעוסק באותו נושאחזקה יותר הרבה מערכת זו ב' הסנדק חלקים. לשלושה והתחלק זוויות משלושה אותו ותוקף ומשמעותית מחלק א', הוא רצה לתקן דברים שלדעתו נכשל בהצגתם בחלק א'. השיחה הוא חלק מתת

בארה"ב, הוא מחובר לזמנו. לבסוף נדון באפוקליפסה70ז'אנר שנקרא סרטי פרנויה שהיו בשנות ה- " שמציגים דעהFull Metal Jacketעכשיו, סרט אנטי הרואי גדול בזמנו ביחד עם "צייד הצבאים" ו-"

חתרנית. ראינו קטע מהסנדק. וירטואוז אומנותי, אחד הסרטים הכי פסימיים שאי פעם נוצר, הוא לא עושה גלוריפיקציה על פשע, הוא מדבר בעצבות על ההרס של החלום האמריקאי, הרס של אמריקה של הקוסם מארץ עוץ, הוא עושה זאת בשנייה הראשונה של הסרט, אדם שלא יכול לקבל צדק בממסד האמריקאי והוא בא לקבל צדק אצל דון קורליאונה. איפה אמריקה נמצאת? הסרט נפתח ונסגר באפלה מוחלט – זהו קוד סמיוטי פרצפטואלי, העין סופגת גם בלי שהמוח יופעל. הסרט נפתח באירוע אחד

דקות ומעלה – בתו של דון קורליאונה נשאת לאיש, רואים בסצנה הזאת הכול, מהם20שנמשך הדמויות המרכזיות ודמויות השוליים, מה אומר הממסד, מה אופיים של הדמויות – הסצנה מאפיינת עשרות נקודות בקשר לעלילה. הפרוטגוניסט מייקל הוא לא קשור למשפחה והוא בסדר עם זה, הוא בעל איתורי מלחמה, הביא אישה לא איטלקייה, והוא זה שהופך לבעל הבית האכזר שמראה את

התפוררותה של אמריקה. שוט הפתיחה - במשך דקות הפתיחה לא רואים את הגיבור, הקורבן מתלונן על אמריקה אך הוא פותח את דבריו עם אני אמין באמריקה. המוסדות האמריקאים איבדו את מה שהם מסוגלים לעשות. רואים את לחיו וידו של קורליאונה ובין היד והראש ניתן לראות את האשמה. את דון קורליאונה ניתן להבין בהרבה צורות האדם הראשון שמגיע לפגוש את פניו הוא קברן ושרותיו ידרשו בהמשך כשבנו של הסנדק סאני ירצח ביריות וגופתו תהיה מרוטשת. מבחינת הובס אוטוריטה היא כן או לא ולא באה

שנה באירופה. דון ויטו הוא הריבון, אליו באים1000בדרגות. עקרון זה החזיק את השיטה הפאודלית לבקש סדר. אותה נשיקת יד כמו שנותנים לאפיפיור היא קבלת מרות. הסרט נסגר בנשיקות לידו של

מייקל ומראה שהוא הופך לריבון. את הסכימה הכללית של הדמות והיא20קופולה הבנה למרלון ברנדו שהוא מגדולי השחקים המאה ה-

אוטוריטטיביות. קופולה רוצה לבנות סצנת אפיון דמות כדי שאנחנו נבין מי זה דון קורליאונה, ולו יש תכונה אחת חשובה וייחודית והיא אוטוריטטיביות שנבנית ע"י אופן הפנייה של הקברן בונה סיירה, העובדה שאנשי קמים כשהוא קם, ע"י ההרמטיות של המקום וגם ע"י דברים שלא זניחים כמו זה שברנדו משחק את הדמות עם פנים מסיביים וקולו נראה כמו דמות של בולדוג. בחוץ מתרחשים עוד דברים, ועוד סצנה חשובה היא שדון ויטו הוא קודם כל איש משפחה והוא לא מוכן להצטלם בלי מייקל, שבעתיד יהרוג את גיסו ואחיו, ייפרד מאשתו ובמובן מסוים יהרוג את אביו ע"י תחליף אב בחלק ב'.

מייקל הוא ההפך הסימטרי של אביו.

22/03/2012 2 שיעור

האמירה שקופולה ניסה להעביר ב"סנדק" לא נתפסה ע"י הקהל והמבקרים, לכן ניסה לומר אותה שוב " בצורה נחרצת.2ב"סנדק

כשהוא עושה שימוש בספרו של מריו, הופך רומן זניח ליצירה קנונית בנושא הנטורליזם1972ב- האמריקאי, שהאמריקניזציה קרסה, שקיעתה של הרוח האמריקאית.

דווקא קופולה נטל על עצמו לבצע אדפטציה לקולנוע, כבמאי ולא כתסריטאי. , השיחה ואפוקליפסה עכשיו( נדון2לאחר העיסוק בארבעת יצירותיו של קופולה )הסנדק, הסנדק

ביצירה הפחות וירטואוזית "מועדון הכותנה".

זכו להצלחה, יצירות ייצוגיות של התרבות האמריקאית, בניגוד לשיחה.2הסנדק וגם הסנדק

אקורד הפתיחה בסרט הסנדק, הרגע שדון ויטו מסרב להצטלם, אדם מאוד חזק ומרוסן, יש לו חוש צדק משלו, קוהרנטי ויציב, חוש משפחתיות הדוק, יעיד על עצמו ככזה בהמשך, הסרט מבחינת המבנה שלו

הוא מעין סרט אנלוגיה שבו יש השוואה מתמדת בין שניים: דון ויטו קורליאונה לבין דון מייקל קוליאונה, מייקל הוא כמו שביט שלא שייך למשפחה, יהפוך למכונת רצח משומנת, יתגבר על כל יריביו בסנדק,

הרדוקציה של הרוח האמריקאית מיוצגת בצורה מזעזעת, במקרה של מייקל שהיה אמור להיות סנטורולא דון.

באמריקה כדי להצליח עליך להפוך לדון מייקל קורליאונה, כדי לבקש צדק עליך להגיע לדון ויטוקורליאונה.

אותה תזה המוצגת באקורד הפתיחה הקושר חוטים אינספור, מציג את האווירה הסוציו כלכלית של משפחת קורליאונה, סנטורים לא ישהו שם אבל ישלחו את המתנות, דון קורליאונה מציג את

המשפחתיות, הכוח הפזיז שיהרוג אותה )סאני רודף הנשים וחסר הבינה(.

צפייה בקטע הפתיחה אם זו יצירת מופת יש בה משהו מאוד עמוק שנאמר בצורה מוצלחת מדיומאלית , ויש בה

אוניברסאליות שתוכל להיאמר רק במבחן הזמן והשנים.הדברים נאמרים בקטע בוירטואוזיות רבה, יגיע להגשמה אופטימלית דווקא בסרט המינורי השיחה.

מה פירוש פונקציונאליות? מדוע קופולה מראה מה שהוא מראה בחגיגות החתונה? לכאורה הדברים טריוויאליים, רואים כאן את דון ברזיני ואחרים, דמויות רקע, צלמים אלמוניים, את טסיו שמרקיד ילדה

על נעליו )שיבגוד במייקל בהמשך ויזכה למותו( טסיו הוא דמות חשובה בסרט, הוא נראה כאן כאדם מלא חן, השליטה של מייקל שתוציא אותו להורג )העריץ הכוחני( כיוון שהבגידה נכשלה, טסיו לא

יראה מורך לב, הוא ישאל את טום האם אפשר לעשות משהו? ואחרי שרואה שלא אומר שיגיד למייקלשזה לא אישי- הדטרמיניזם- זהו רק ביזנס.

בתוך הנטורליזם פועם המנוע היחיד של הדטרמיניזם, ממה עשוי הדטרמיניזם, הוא יכול להיות הסטןבימי הביניים, כאן הוא פשוט הקפיטליזם, ששולל את רצונו של האדם, יש ביזנס שיש לדאוג לו.

ההתקבלות של הסרט מאז ועד היום היתה במעין התפעלות, ואלו שתקפו אותו עשו זאת על רקע מוסרי, הגב המורליסטי של ביקורת הקולנוע, הסרט פסול כיוון שהוא מחולל גלוריפיקציה של הפה,

דווקא בזכות שהסרט כה מוצלח ואפקטיבי הסכנה שלו כל כך אימתנית, הוא מפיץ את הרסהגלוריפיקציה של אנשי המאפיה.

האדם הנחמד שמרקיד ילדה על נעליו הוא משפחה כפופה לקורליאונה ואחד מהמוצאים להורג שלו, דון ברזיני שהוא פושע גדול, כלומר, היוצר הקדים את המסיבה החמימה והביתית כדי שאח"כ אנו

נזדעזע, רטוריקה שנועדה לזעזע אותנו מוסרית, ולא להיות מושפעים לרעה כפי שטוענת הביקורתהמוסרית.

ישנה רקמה של היפוך- לאחר שהתרגלתי למשפחות, עליי להבין מה פירוש משפחה, והתהליך הזה מואץ כשקופולה מייבא את מייקל, מייקל כ"כ בטוח בעצמיותו האחרת שאינו עושה את הטעות של

בושה במשפחה, הוא פשוט לא שייך אליהם, לכן אין לו שם עכבה מלספר לאישה שלו על מעשיהם, כשהיא מביטה בו בזעזוע הוא יגיד לה דברים אוטנטיים, אנו מאמינים בלב שלם שהוא לא נמצא בתוך

העסקים האלו, הוא אומר לקיי שזו משפחתו ולא הוא, ותוך שעתיים וחצי הוא יהפוך לתמצית רצחניתשל המשפחה מה שאביו לא היה.

סיפור של התבגרות מצד הצופה, הוא לא אמורה להיות מטומטם ולקבל מסרים לא מוסריים, אלא להזדעזע מהתרבות המוצגת, סרט חתרני ולא רק ביקורתי, קופולה נותן לנו לבצע את הדינאמיקות

הנחוצות כדי שנתערער מהקסם של המשפחה- מדוע כולם הגיע? כי כולם פוחדים מדון קורלאונה הוא רוצח, המאפיה היא רק כלי, היא אלגוריה לקפיטליזם אמריקאי, זה סרט על אמריקה, מציג את טענותיו

על אחידותה של אמריקה באמצעות המאפיה.

צפייה בסאני בפעולה )בן של דון קורליאונה(- אשתו שאמרה לו: תדאג קצת לעצמך בהערה עוקצניתבמסיבת החתונה של אחותו.

בן אחד שהוא פזיז ושוטה, אם המשפחה תשרוד היא רק באמצעות מייקל החכם, החזרה שלולמשפחה אומרת משהו על אמריקה שרק כך אפשר להצליח בה.

תום הייגנס אח מאומץ של מייקל וסאני.ג'וני פונטיין הזמר המפורסם שון קורליאונה בקשרים איתו הגיע לחתונה.

קיי היא המייצגת שלנו, היא אנחנו, השיחה שלה עם מייקל על משפחתו.

היכולת של קופולה לדעת שהוא רוצה להשיג אסטרטגית באקורד הזה של רבע שעה כמה מטרות: אקספוזיציה של דמויות ראשיות עם תכונותיהן: תום הייגנס, מייקל, סאני, מיזה ג'וני פונטיין, סצנה

דמויות ראשיות.7, 6שמראה באופן סימפטומטי כ- המטרה השנייה היא להראות את המרקם הממסדי המשטרי, הסוציו אקונומי, לא סתם יש כמה

סנטורים במקום, דון קורליאונה שולט, בסנטורים, משטרה, הבאים לבקש סדר. דבר נוסף, קודם הוקסמנו מהאירוע והמשפחה, אבל יש כאן קולאז' רצחני, קופולה הוא נציגו הגדול של

אייזנשטיין בקולנוע, מדובר על מישהו שיודע לבנות את המושגים שהוא רוצה שעל פיהם אנו נפעל בסרט, היישר אל תפיסתו של הצופה ע"י ארגון מחדש של יסודות מושגיים אצל הצופה, אני מבין על טוב ורע, כיוון שאני מוזמן לצפות בו זמנית בעיקר על שתי טריטוריות – אונטולוגיה כפולה שמייצרות

טריטוריה אחת, קופולה לא במקרה מבחין בינהן מדיומאלית- האחת של מוזיקה, עוגות, ריקודים, ובפנים בחדר חשכה שבה קרן אור חודרת אך לא מאירה מספיק, יושב איזשהו עכביש שקוריו קושרים

את כל הכוחות הפועלים באמריקה. אנו שואלים עצמנו כיצד המשטרה והסנטור יושבים במקום הזה? מייצר באופן חתרני פיקחון שילך

ויגבר בהתרחשות הסרט לגבי מצבה של אמריקה, חדות מובהקת של הטענה שלו. ישנו סרט שהוא הרבה יותר טוב באמירתו מאשר הספר עליו הוא נסמך, כיוון שהכלים בהם קופולה עובדת- מונטאז' קונספטואלי אייזנשטייני, השמחות של המשפחה מול מאזן הכוחות, בלי המונטאז'

כמערכת מרכזית בסרט זה לא היה עובד )מעבר למערכות רוחביות של התפתחות העלילה(. ייחודיותו של קופולה בסרט זה- אומר בצורה חזקה כל כך את הדברים, במגוון כלים ולא איזה סרט

ראווה על עולם המאפיה.

התדהמה של קיי על פניה כשמייקל מסביר לה מה קרה בין הזמן פונטיין לדון ויטו, הוא רוצה להביאאותנו שוב לפיקוח עצמי, "ההצעה שאי אפשר לסרב לה"- לקחת אותנו לפיקחון רטרואקטיבי.

קופולה לא רוצה לומר לנו על משהו כי הוא רע, אחרת היה מממש את הסצנה של המסכן שמוצדקאקדח לרקתו, סטרוקטורת היפוך.

צפייה: האופן שבו דון ויטו נוהג בפונטיין שמבקש עזרה בנוגע לסרט בו הוא רוצה לשחק. כמה אפיונים של דון ויטו שהוא דמות הטרוגנית עשירה, האופן בו הוא נוהג בבן חסותו, האמוציונאליות

שלו, האופן בו הוא אומר כי גבר אמיתי דואג למשפחתו כיוון שידע מה עשה סאני במקום לדאוג לה)היה עם בחורה(.

תפקיד המוזיקה, כל פעם שאנו יוצאים מהכוך הכוחני אנו שוב שוקעים בחינניות וביופי המכושףהמרכך אותנו.

הצעה שאי אפשר לסרב לה- כאילו אמרנו דטרמיניזם, לעומת זאת אם נבחן טקסט אקזיסטנציאלי-האדם מצליח לשמר את רצונו גם בעולם של הצעות שלא ניתן לסרב להן, כי אין הצעות כאלו.

29/03/2012

3 שיעור

הביטוי נטורליסטי- לדגול בדטרמיניזם, הוא מתממש באמצעות סוגים שונים של רדוקציה קפיטליסטית,הי זו שגורפת אדם ממסלולו המתוכנן, במקרה של הסרט הזה של מייקל קורליאונה.

סצנה: סוף חגיגת החתונה, כבר למחרת טום הייגן יוצא לשוחח עם אותו מפיק סרבן. רצף טקסט- תחבולה בה סכמות אמורות לגרום לנו לאוצר מנטאלי, מתוך תפיסות גשטאלטיסטיות, שמענו את מייקל מספר לארוסתו קיי, שלעיתים צריך להגיש "הצעה שאי אפשר לסרב לה" נשמע

חינני, סלחני, שומעים את ויטו אומר לטום, כיצד לפתור, התשובה: "הצעה שאי אפשר לסרב לה", תום מגיע לאולפן ומצווים לסלק אותו, בהמשך אותו יום מספרים למפיק כי מדובר בנציג משפחת

קורליאונה, והמפיק מבקש סליחה ומזמין אותו לארוחת ערב.

סצנה: ארוחת הערב בין המפיק לבין טום הייגן, והסוס המת במיטה למחרת.

נינו רוטה כתב את המוזיקה המפורסמת לסרט, יוצר ע"י מודולציות ושימוש במוזיקת מחול מוזיקה מצמררת ומותחת, לעיתים נדירות מערכת היחסים בין הקומפוזיטור והבמאי היא הומוגנית

וקופראטיבית , המלחין יכול לגמור שהערוץ המוזיקלי ירחיב את הערוץ הוויזואלי ויצור שדה משמעויות חדש, כאן אין דרגה כזו גבוהה של ליטוש אך אנו כן שומעים כיצד רוטה לוקח את המוטיב החינני של

הסרט משחק איתו והופך אותו למפלצת. הוא רוצה לגרום לנו, כנראה בשיתוף עם קופולה להתחיל להבין בחשד ולא בצורה גלויה, שהמשפחה

הנפלאה הזו של דון ויטו, וגם טום הייגן העורך דין, הם מפלצות.

הטענה של אונגר: לגבי האקספוזיציה של הסרט. אקספוזיציה זה טקסט שמשקף מידע, הכרתי את הדמויות, הכרתי מזו הצעה שלא ניתן לסרב לה, אני

מבין כי מייקל אינו שייך למעשים הללו ואני מאחל לו שלא יתקרב אליהם.

, אינו רוצה20 לקופולה מחויבויות מסוימות לכתיבה אסתטית של המחצית השנייה של המאה ה-1972 לבנות דיכוטומיות אתיות של טובים ורעים, מדובר בנפילה של הרוח האמריקאית, הכל הסתאב אבל

אין דיכוטומיה ברורה בין טובים ורעים, היא נעלמה. בנקודה זו שראינו, מבחינה מתודולוגית אנו צריכים לתת דין וחשבון ללוגיקה של אינרציה, עבודת

הבמאי בבניית איזונים מנטאליים אצלי כצופה שאגיע עם מטענים מסוימים, זהו בסיס בבניית נרטיב.מדוע החליט שאת המפגש עם המפיק אראה עכשיו מיד לאחר שדון ויטו דרש ולא אח"כ או קודם?

ראשית זו מלכודת, קופולה רוצה לגרום לנו משהו שהמקרה הפרדיגמאטי שלו הוא קובריק בתפוזהמכאני, קושר מלכודות פטאליות של הזדהויות החוזרות אצל הצופה עד לבושה בסוף הסרט.

קופולה לא מעוניין להציג מאפיונרים עלובים מהם אתנער בבת אחת, ואם לא כאלו שהם1972ב- מקסימים ומהפנטים, הוא רוצה לעשות משהו דינאמי ולא סטטי, הסרט מתחיל בטהרה משפחתית, בה

האדם מתבטא באנושיותו בצורה הברורה ביותר, השמחה, הפתיחה שמכניסה אותי לכלא של תגובות , הוא מכריע, כי מוחי כבר מועלה עלאפקט הרושם הראשוןלבביות, משפחתו מקסימה בעיני- זהו

מסלול מסוים, והתגובות האנושיות בנויות כך שדרוש כוח כדי להוציא אותי ממנו, המסלול של משפחה מקסימה שמידי פעם נותנת לאדם "הצעות שלא ניתן לסרב אליהן" וזה הכל, אפילו השליח של דון ויטו הרוצח מופיע מולי כאחד שמגמגם מולו, מפחד להוציא משפט, ולא כאכזרי. אנחנו נכנסים למקום של

ביות- דומסטיקציה.

אחרי אקורד הפתיחה קופולה יבצע שורה של אפיונים, סדרות קצרות בלתי מורגשות כמעט, שאחרי שעתיים של סרט אחרי שאני בתוכו אבין שהעולם שאני רואה הרבה יותר מכוער מהאופן בו חוויתי

אותו עד כה. קופולה בתור נטורליסט מעודן מכניס אותי לשורה של מודולציות, אני לומד שהדברים פחות יפים

משחשבתי, עכשיו אני רואה את ההצעה עליה שמעתי- זו שאי אפשר לסרב לה, הזעזוע שלנו עדיין מעודן, האופן בו קופולה עושה זאת- לא מראים כיצד פוגעים בסוס, לא פוגעים באדם עצמו אלא בסוס,

יש פה נכס שנפגע, האיש שהציג את הסוס בעל השווי הכספי הגבוה. הבמאי לא רוצה ליצור בי תגובה חד משמעית, אלא רגשות אמביוולנטים, קיבלנו איפיון של וודג'

)המפיק( שמציג עצמו כאדם מאוס, יש לו שיטות רצחניות בשיפוט שלו את הזמר, לכן הקורבן מופיע

כמישהו שהפגיעה בו לא כל כך מקוממת מבחינה מוסרית, במיוחד כשהצעקות שלו כשהוא רואה אתהסוס מקבלות נימה גרוטסקית, ספקנות כלפיו.

אנו רואים משהו דומה עקרונית )ולא טכנית( בדברים שקורים בסרט לבין יצירת המופת "מסייה וורדו" של צ'ארלי צ'יפלין, שבו רוצח סדרתי של נשים, לצ'אפלין היתה בעיה של איזונים רטוריים מבחינתתגובות הצופה, אסטרטגית איך למחול לרוצח ולהמשיך את הסרט- רצח אחד למשל לא רואים.

- לאחר שקופולה בונה את החצי שעה הראשונה: הכוחות בסרט, וכולי', ההתחלה הממשיתכשכוח חיצוני פולש פנימה ומפריע למבנה, מגיע אדם עם הצעה שלא לסרב לה, סלוצו מגיע למשפחה. מעבר לנטורליזם יש בסרט מודל הובסיאני )הובס- כתב את הספר "לוויתן"- מציע מודל פוליטי שמבוסס

על הגמוניה טוטאלית של הריבון( תפיסה שהחברה האנושית יכולה להתקיים בצורה נכונה רק אם בניאדם מסכימים לתפוס את הריבון כריבון מוחלט.

ישנו סדק בסכר והוא יתפוצץ, היה חשוב בשלב האקספוזיציה לראות את הריבונות הטוטאלית של דוןויטו קורליאונה, קופולה בנה דמות שהמראה שלה שולי, יש לה מהות אוטוריטטיבית.

ברגע שהסדק קורה הנזק בלתי הפיך.

סלוצו מציע שותפות עסקית לדון ויטו והוא מסרב.סצנה:

זהו סוף המשפחה, אף אחד לא אמר כלום, שאלה: מה פתאום בנו של דון ויטו מדבר? אין פה דיון, דון ויטו אומר מיד אחרי זה, שילדיו מפונקים, יש לקטע כוח נבואי בלתי מודע, יש עם מי לדבר, רק צריך

לסקל את הזקן המתנגד ולהשיג את הצעיר שמסכים, מה שאנו רואים בסצנה זו יגרוף את דון מיילפנימה, יהפוך מסנאטור לעתיד, אמריקאי שחי עם קיי, למייל קורליאונה המפלצתי.

עלינו לראות את הסרט כבעל פאן אלגורי- אם מדובר במקום שבו מתממשים חלומות, כמו ב"ארץ עוץ" הסרט מנפץ את המיתוס הזה, מייקל שאמור להגיע למקום אחד יגיע למקום אחר, התבנית

דיאלקטית, מה הטעם להראות מישהו חסר כוח שנדרס בבת אחת?, אנו נבין את העוצמה של הכוחותהפועלים ממייקל שבחוץ שיגרף פנימה.

בשל מה יגרף- סאני לא נטול אינטליגנציה אך הוא מעין טיפש: משל המרכבה של אפלטון- שלושה כוחות הפועלים על האדם: חשיבה, יצר ורצון, מבחינת אפלטון

בהומניזם הקלאסי של זמנו צריכה להיווצר קואליציה בין הכוח החושב והכוח הרוצה מול היצר, וסאני מהרגע הראשון מוצג כיצר, בוגד באשתו בחתונה של אחותו, לא מגיע בזמן לישיבה עם אביו, אדם פוחז

שמביא לכשל רב מערכתי, הוא גם משתולל בחוץ כשהוא מטיח מצלמות, לא ניתן לנהל מערכת שישבפנים אלמנט כזה.

בנים: אחד לא יוצלח, אחד לא שולט בעצמו- סאני, ואחד הוא שכל צרוף- מייקל, 3לדון ויטו כשמייקל הכישרוני נגרף פנימה הוא מראה כיצד הוא חזק יותר מכולם, הוא טובח את כל ה"דונים" ,

הגאונות שלו מתדרדרת ומתנקזת לתוך פח אשפה- וזה החלום האמריקאי שנפל, מייקל הוא הצירהמרכזי בסרט.

.לו קברצ'י ראינו את האדם שדון ויטו נעזר בו למשימות אפלות, יש בסרט אפיון נוסף- , יגיד שהוא לא מרוצה מדון ויטו ויראה מה הואמשפחת טטאליה דון ויטו שלח אותו לגשש אצל סצנה:

רוצה, אך המשפחה רוצחת אותו. האלימות מופיעה לראשונה מול עיננו, והיא אינההמודיפיקציה הרטורית ממשיכה מכונת האפיון,

מצד דון ויטו, היא מגויסת נגד כמות מפחידה ואלימה מאוד שהוצגה כך בהתחלה, מכונת הרטוריקה פועלת בצורה לא רק מחושבת אלא מעודנת, ספרה של אלימות טוטאלית אבל קופולה לא רוצה להטיח

זאת בעיננו רגע הראשון, רוצה לגרוף אותנו ע"י מנגנונים של סינון לתחושת האלימות, בלי להזדעזעיותר מידי כשהאלימות גואה, התרגלנו קצת ואנו נכנסים לאט יותר לעולם יותר אלים.

מקודם היה מדובר בסוס, ופה נגד אדם שהוא מפלצת של הרג- כביכול נעשה צדק, דון ויטו שלח אותולשם כדי שיפגע בהם, היה טובח בהם לאחר שהיה מביא מידע בפקודה.

האיש המומחה להצעות שלא ניתן לסרב להן- קיבל הצעה לה הסכים, והיה היתה האחרונה בחייו.האוטוריטה של דון ויטו התערערה.

וזהו רגע עומד לצד דון ויטו לפתע ירצה לבגוד בו, 30 אינו טיפש- שיחשוב שמישהו שכ- סלוצו טטאליההטעות בה הוא שולח את קברצ'י כסוכן כפול.בו דון ויטו נראה כפחות חד,

מה קרה בינתיים לדון ויטו- הנהג שלו פולי חלה באותו בוקר, המחלה הפתאומית הזו נועדה לגרום לדוןויטו לנסוע עם נהג אחר, כדי ליצור מלכודת בה ירו בו, ובמקרה הוא ניצל והגיע לבית חולים.

שנים קודם לכן לא היה יכול לפגוע בו, הוא10 ואומר לו שדון ויטו חוסל, תום מדבר עם סלוצו סצנה: שירצה לרדוף אחריו, "זה רק עסקים".סאניכבר נחלש, אומר לו שירגיע את

- ביצירתו: "הכבוד של פריצי" מתייחס לביטוי- "זה רק עסקים" הגיבור שלו צ'ארלי פרטנה,ג'ון יוסטון נדרש להרוג את אשתו האהובה, זו רדוקציה של סיפור "רומיאו ויוליה", כשהביזנס עולה, צ'ארלי פרטנה

מסכים, מדבר כמו קופולה על אמריקה- קפיטליזם, תפיסה מדוקדקת עם גוונים פוסט מרכסיסטים-הקפיטליזם כדה- הומאני.

שם הוא אומר זאת, הקפיטליזם שפירושו רדוקציה"זמנים מודרניים" צ'אפלין- יצירת המופת של1936 של כל הערכים בכסף הוא דה- הרומאני. לא במקרה הדה הומניזציה של הגיבור נעשית במפעל, בו

נדרשים להאיץ את זמן הפקת המוצר.

לכן סלוצו הוא רק איש עסקים, שותף אחד לא רוצה ואחר כן, לכן יש לחסל את זה שלא רוצה , במקרההזה חיסלו אותו פיזית, ונשארים עם עסק.

טום מבין זאת ודי ברור שסאני הפזיז המתרתח , יכעס יום יומיים ואחרי זאת יעשה עסקים, כי ברצונו להיות איש עסקים בוגר, לכן ברור שהיסוד היחיד בעולם הזה שלא מוכן לעשות עסקים ולהיות נאמן

שנהרג רגע קודם לכן.קבריצ'י לאדונו הוא לו מערכת שמכוללת רה- קונסטרוקציה של ההבנות הקודמות שלנו, האגדה המשפחתית, שהיא דמות

שולית- קבריצ'י הוא מת, הוא האיש הנאמן, הרגש, ילך למותו בשירותו.יש בעולם הזה כוחות שונים, ויש כוח אחד מנצח, והוא הקפיטל.

נקודה מבחינת השזירה התמתית המדוקדקת של קופולה: סאני ירתח, קבריצ'י מת ויהיו עסקים, הדבר היחיד המקלקל זאת- דון ויטו לא מת, הוא פצוע , הוא

כמוגן ומייקל בא לבקר את אביו הפצוע, מסתבר שלא מגנים עליו, כיוון שהשוטר היחיד בסביבה, הוא אמריקה: הסנטורים, אנשיפיזר את האנשים כיוון ששילמו לו, רק על המאפיונרים ניתן לסמוך-

העסקים , הטייקונים, זהו סרט על קפיטליזם ולא של מאפייה.

מייקל מנסה להציל את אביו בבית החולים.סצנה:

מייקל מפסיק להיות מייקל, הוא יגן על אביו, לא יצליחו לחסל את אביו, כי הוא מאסטר, כמה דרגות מעל כולם, קופולה עושה זאת בצורה מעודנת, אנו חשים כי זהו רגש טריוויאלי של בן לאביו שדואג לו,

ודווקאאך מייקל איבד את חירותו, נגרף למערכת הרצחנית של משפחת קורליאונה, איבד חלומותיו, של מייקלבגלל שקופולה לא רוצה לעסוק בדיכוטומיות של טוב ורע אנו אומרים כי זהו רגש יפה,

שיהיה ראש המערכת.

מייקל עומד עם האופה על מדרגות בית החולים הם עושה כאילו יש להם נשק מול המתנקשיםסצנה:

", שהופיע לראשונה בבקשה מולהנסויכול היה להזדמן לשם כל אדם, קופולה מביא לשם את האופה "דון ויטו לגבי נישואי ביתו.

החוטים נקשרים, העולם הזה מאוד קוהרנטי, הפעולה היפה של ויטו בתחילת הסרט בהיענותו אליומצילה את חייו, לולא הנסו היה כאן היה מת.

- מבחינה נרטיבית- הנגדה בין האופן בו מייקל מתפקדמדוע קופולה שילב בנקודה זו את מייקל והנסו בשליטה עצמית וחוזקה מול הנסו המפוחד, מייקל מסביר לו מה לעשות, ואחרי ששני הבריונים חולפים

על פניהם, הנסו תופס שהוא עומד על סף מוות והוא רועד ולא מסוגל להצית סיגריה, מייקל קרוץ אנו רואיםבפעולת האפיוןמחומר אחר, אינו פוחד, חכם, אסטרטג, מסור לאביו, ולכן יהיה דון מצוין,

באיזה אופן הפרגמנט יוצר את השלם- מוכנס עוד ניאנס קטן לגבי אופיו של מייקל ולכן הוא ינסוקבקריירה האמריקאית בעולם התחתון.

19/04/2012

4 שיעור

מדוע הנצר החיצוני של משפחת קורליאונה, מייקל שהיה אמור להגיע למחוזות אחרים של ההגינות האמריקאית, חזר ע"י כוחות עליונים, המקום בפתיחה בו מופיע דון ויטו קורליאונה,

תבנית בה ההתרחשויות הרבות בחוץ ודון ויטו קורליאונה בחדרו סגור, בכוך עם סורגים, מקום בו מייקל יופי בשוט האחרון של הסרט, שוט המדכא בדטרמינציה הבלתי הפיכה, הדלת נסגרת

על דון מייקל קורליאונה ואנו נשארים בחוץ.

: נקודת השבר מבחינת קופולה שבה מתווה החופש של מייקל היה אמורפרשנות של אונגרלהוביל אותו אל החוץ נשבר:

זה הרגע בו נציג החוק, מנהל המחוז חובט בו, העובדה שאחד מפקודיו זיהה את מייקל ואמר כי אינה רוצה בו,קפטן מקלאסקיהוא גיבור מלחמה לא תורמת, החברה המוארת המוצגת ע"י

הוא בין מקבלי המשכורת של משפחת טטאליה, העובדה שמייקל נגרף למקום החשוך הזה בעצם ע"י אביו איננה מקרית, עד כמה היא מרסקת את האוטוריטאריות של דון ויטו

קורליאונה, המוצג לנו בתחילה כמהות אנושית אוטוריטטיבית ולא כפרסונה מסוימת, תאבת חייו היתה לראות את עצמו ואולי את בנו סאני כנציגים של המשפחה, דווקא משום שהוא

נפצע ומייקל הוא שהזדמן לשם במקרה והוא זה שהציל את אביו התהפכו דורות ההמשך, הואמעלה את עצמו כקורבן על מזבח המסורת הזו ממנה לא ניתן להיחלץ.

קופולה אומר לנו כי גורלו להיות דון, ובגלל שהוא כשרוני הוא אפילו יהיה עוד יותר מוצלח בכך.

במקומו של דון ויטו ישנם בניו: פרדו אינו יוצלח, סאני הוא פזיז מידי, אין לו היכולות הרגשיות

והמחשבתיות הנחוצות, ומייקל הוא המתאים ביותר לכך.

מייקל ואחיו מדברים על דרכי פעולה נגד סלוצו והשוטר המושחת שהכה אותו קודםסצנה:לכן,

מייקל מציע שייפגש עמם וירה בשניהם.

האדם היצרי הזה, סאני חושב שאחיו הקטן לא מתאים לטיפול בבעיה, כי סאני חושב שהכלביזנס,

התייחסות לסרט זה בסרטו של ג'ון יוסטון "הכבוד של פריצי"- נתבקש ע"י הדון לרצוח ממרחקקצר לרצוח את אשתו האהובה, הוא מסכים כי זה רק ביזנס.

האשמה העיקרית היא הקפיטליזם. דווקא סאני רוצה ללמד את אחיו הקטן את הלוגיקה של המאפיה, מייקל מגיב כי לא מדובר

ברגשות אלא כי אלו ביזנס, זו פעולה אותה הוא נדרש לעשות. הינם דונים משניים שיושבים שם וגם הם צוחקים על דבריו של מייקל, הוא לאטסיו וקלמנסה

חושב שמייקל הוא זה שיכול להרוג שני אנשים חזקים יחד, מייקל הוא רוצח מוצלח יותרמאחרים לאחר שהוא מוכיח להם את יכולתו כשהוא רוצח אותם באמת, ועוד רוצח את החוק. מייקל אינו מהסס לרגע בכוונה לרצוח אותם, אחיו הגדול שחיי את חיי המאפיה אפילו מנסה לתאר את המצב, האם תירה עליו ממרחק קצר כשהמוח שלו נשפך על חולצתך, ומייקל לא מהסס כלל ולא נרתע, אין לו צורך לבוא ולהתערב בענייני המשפחה, יש לו אח גדול המתעסק

בעניינים, והוא יכול פשוט ללכת משם, אך אינו עשה זאת. קופולה הודה בכך שעשה טעות גדולה בליהוקו של אל פאצ'ינו, כיוון שיש משהו בפניו שמעוררהתכונות את לבדל מצליחים שאיננו כך אוטומטית אותו אוהדים אנו מיידית, אמפתיה

המהותיות מבחינת התמתיקה של קופולה, מבחינתו שירצח את מי שהוא חפץ.

מייקל מול סלוצו והשוטר.סצנה:

קופולה מבצע מתמטיזציה שבה אנו חשים אהדה כלפי דמויות בסרט, גם כלפי סלוצו וגם כלפי מייקל, קופולה יכול לאפיין את השוטר כרע לחלוטין ואת סוחר הסמים הנוראי ברגעם האחרון, אך הוא מפעיל מנגנוני אמפתיזציה במקום זאת, מראה שהשוטר מבקש סליחה, וסלוצו אדם אנושי שלא רצה את כל הדבר, וזה באמת רק ביזנס, שהוא מודה בחוזק משפחת קורליאונה

עליו. עכשיו קופולה מבצע הומניזציה של שתי הקורבנות כדי שההד של שניהם יחזור ויעבה את הדה הומניזציה של מייקל, שיהרוג אותם בעוד רגע קצר. )לולא האמפתיה כלפי אל פאצ'ינו הייתי

חש את הרוצח הקר ממנו אני נרתע(. קופולה הופך אותנו ע"י שיטות שהיו אהובות על היצ'קוק, לצופים שרוצים שמייקל ירצח את

השניים, שימצא את האקדח בשירותים, ששום דבר לא ישתבש. דבר שני נראתה כאן סצנת מוות שלא היתה אופיינית באותה תקופה, הופיעה קודם לכן ב-

בסצנת הריגתו של ג'ק וילסון ב"שיין" של ג'ון סטיבנס, ולאחר מכן גם בסרטים אחרים,1955 אבל כאן אדם ממש מת לנגד עיננו, השוטר גוסס לרגע, ואז נורה שוב ומת, דווקא לאחר רגע הרצח כפול אנו שומעים מוזיקת נושא בטונים דרמטיים –של חניכת האדם של דון מייקל

הדמות האימתית.

03/05/2012 6 שיעור

הפעם הקודמת ראינו את הכניסה הרשמית של מייקל לעולם המאפייה, עובר את טבילתהאש שלכאורה אחיו הגדול לעג לו לגביה.

יש כאן רצח ברוטאלי, ראינו את מהלכו, לרגע קצר האנטגוניסט של אותו שוטר שראינו בהתנהגות לא נאותה, רגע לפני הרצח ביקש סליחה, ונהג באופן אנושי, אנו רואים אותו לופת

את גרונו ומת, ולכן מייקל לא רק הרג מישהו אלא הוא רוצח. דטרמיניזם קלאסי- כפי שהוצג כפרוגרמה פילוסופית ע"י אמיל זולא, אנשים אלו עושים

מעשים רעים מאוד, אבל איני יכול לשפוט אם הבנתי את מושג הדטרמיניזם, מייקל שנקלע לסביבה בה לא ניתן להסיטו ממסלולו, יש פה דטרמיניזם שהופך את מייקל לרוצח, לאבד צלם

אדם, הוא אינו אשם בכך, אמריקה אשמה בכך, החלום האמריקאי, העובדה שהאדם בורגבמכונת היקום, שבוי בטבע.

מייקל נאלץ לברוח לפסטורליה כפרית, מתהלך עם שומר ראש או שניים בלי חרדה, הוא אדםבעל חשיבות והוא מתאהב.

בינתיים בארה"ב המלחמה ממשיכה ויש מי שמשלם את החשבון.

סאני הבן הבכור, נרצח בדרכו לאחותו שהוכתה ע"י בעלה.סצנה:

קלאסיקה של עבריינים המוצאים להורג, מחול המוות שמבצע כאן סאני בכל כורחו. יש אסתטיזציה של המוות- מותו של סנטינו קורליאונה )סאני( מול האופן בו חיסל מייקל את

יריביו, פה הוא נורה בעשרות כדורים, מותו אירוע רטורי, הקונוטציות במותו מתוחכמות שמייצרות את הסמנטיקה של המוות באופן שונה ממקומות אחרים בסרט, יש סוגים שונים של

מוות, המוות אינו מילה אחת, פה אנו רואים מוות מיתוס פואטי, בוני וקלייד בסרט אחר מתים כמיתוסים גם הם- התעופפות באוויר, היריות מניעים את המת כבמחול ריקודי, סנטינו חי ומת

כמאפיונר עלוב למדי, כוחני מאוד, הוא עצמו היה הורג כך את יריביו אם היה חושב על כךקודם לכן.

המוות הזה הוא קומטפלטיבי, אינו נטורליסטי, ריאליסטי, לא מייצר אמפתיה, על אדם שמת, לא כמו במותו של השוטר, מייקל חייב להגיע למשבצת של דון קורליאונה, וחייב להיות הרבה

יותר מוצלח. כדי שאתפוס על כמה זה בלתי נמנע, קופולה שוזר נתיבים של הכרחיות, סאני ללא המוח לא

הצליח מלבד לקרב את המשפחה לעסקים עם יריביה.

מועדון הכותנה- גם הוא עוסק בהיסטוריה של המאפיה, מאפיה מתוחכמת ווירטואוזית, לקראת סצנת הסיום של הסרט רואים את חילופי הדורות, גירוש הפרימיטיבי מידי, לכן

לוצ'יאנו יותר מתאים. במובן מסוים אומר לנו קופולה שאנשים כמו סנטיאנו שייכים לדור כמו בוני וקלייד, אינו יכול

לנהל משפחה ועסקים, צריך מישהו אחר, מישהו כמו מייקל.

מייקל משוטט בנופים האידיליים של סיציליה, מתאהב בבחורה ממבט ראשון, מחזר אחריה חיזור מקומי, פונה לאביה ואומר לו כי הוא אדם שהרבה אנשים בעולם היו רוצים לעת היכן

הוא נמצא, ויש לו שתי אפשרויות: להפוך אותו לחתן מת, או להפוך אותו לחתן חי ולחותן.... מתוך אמון שהוא רוצה לקחת את ביתו לאישה, הוא מפקיד בידיו סוד שיכול לעלות לו בחייו,

הוא נותן לו חופש מדומה לבחור כי הוא מאיים מדוע לא כדאי לו לחשוף אותו.קשר לאביו שנתן לתת הצעות שקשה לסרב להן, הדבר בדמו.

ואז הם נישאים, ישנו כמעט רגע של אתנחתא לא אופיינו לתזמון האלים של הסרט, קופולה בונה כמו ששייקספיר בנה במקבת, והיצ'קוק במקומות מסוימים, רגע לפני שהדרמה מתחילה

לרוץ לשיא, הוא יוצר רגע של מנוחה ואהבה. מייקל עזב בחורה שאהבה אותו בארה"ב, גם כשניסתה ליצור קשר עם המשפחה לברר על

מצבו סילקו אותה.סאנטינו הוא ייצר, שיצא מיד מביתו ללא שומרי ראש כששמע שאחותו בצרה.

הנסיבות הן כאלה שמייקל כבר לא פה וסאנטינו רמז לבת זוגתו שהקשר עמה נגמר, לכן מבחינת ההתרחשות יש כאן רצועת אפיון עקיפה שמוסיפה תו מסוים למפלצתיות ההולכת

וגואה של מייקל, הוא אמור למצוא חן פחות ופחות בעיננו, גם אם נדחק למערכת הזו, המחויבות המוסרית שלו כלפי קיי מתרופפת כשהוא מחליף אותה באישה מקומית, אפיון

שמנבא מראש את המנטאליות של האדם הזה שיוצא להורג את גיסו באותו לילה ממש שהיה גיס לבנו, אמנם הגיס ראוי לכך כי הוא אחראי למות אחיו, מייקל עושה רק את שצריך לעשות

הוא ישות מוסרית, אבל הדבר אינו פוטר אותו מאשמה. גם הסיבה הטובה מאוד לא הופכת את מעשיו למוסריים, הוא אדם שגם ליבו כפוף

לאסטרטגיות וסוג של כאוס פנימי, אין לראות אותו כמישהו שברמה הרגשית יכול להיחשבכסובייקט מוצק.

סצנה: החתונה של מייקל והאישה בה התאהב

הוא אמור לנסוע עם שומר הראש שלו לאיזשהו מקום, וכשיוצאים החוצה מייקל מבחין שאותו שומר ראש שאמור להיות נאמן מתרחק ועומד לברוח מהשער, בתוך שנייה בניגוד לסנטינו

שלא הבין כשהרגו אותו מה קורה, הוא רץ לעבר הרכב אך לא מצליח למנוע מהאישה להניעוהרכב מתפוצץ.

הפיצוץ הזה הוא עוד אנרגיה נוספת שזורמת לערוץ הדטרמיניסטי, אנו מתחילים להבין שאין למייקל מקלט, אם זה בסיציליה או ארה"ב, מצד אחד אנו מורידים את הלחץ המוסרי ממנו, אבל מה שמעניין אותנו היא אמריקה, מה שקופולה אומר הוא שאין לך לאן ללכת, גם אם

תברח רחוק ותפתח אהבה פסוראלית הכל ייהרס.

ראש משפחת קורליאונה רוצה לעשות עסקים עם משפחת טטאליה, קרה מה שקרה, הסכם שרוצים להמשיך הלאה, אם משהו יקרה למייקל הם ישלמו מחיר, ומייקל חוזר, החיים חזרו

למסלולם פרט לעובדה שהיורש החוקי והלא מוצלח סאנטינו לא בסביבה, האח השני לאמועמד, ולכן ברור שמייקל עומד לרשת את העסק, הזקן מעביר אותו חפיפה.

סיקוונס- מרחב סכמטי בו החלקים מתחברים למשהו אחד אותו הבמאי רוצה להעביר, צריךליצור סטרוקטורליות בין הסצנות שיתחברו לדבר מה אחד.

עוד מהתפיסה של אייזנשטיין שניתן לייצר אצל הצופה מושג מסוים מחיבור בין סצנות, הדברממשיך בסיקוונס.

התכלית של הסרט לפרשנותו של אונגר היא הוקעה ברוטאלית של השיטה האמריקאית, , קופולה רוצה לומר זאת באמצעות אחד2תמיכת התזה ע"י סימוכין נוספים בהמשך גם בסנדק

הכלים העיקריים של הצגת הטרנספורמציה בין הדורות: דון ויטו היה איש משפחה, חכם, אבל למייקל פיקחות שונה, כי לפיקחותש ל דון ויטו יש גם נדיבות הומאנית ומייקל הוא רק מכונת

חשיבה משוכללת, ומסוכנת, הוא למעשה ציניקן קלאסי, משהו שדון ויטו לא היה מעולם. שיחת הפרידה בינהם, דון ויטו אומר במילים ספורות שהדברים לא היו צריכים להיות כך, מייקל היה צריך להיות סנאטור ולא חלק כזה של המשפחה, לאחר מכן אנו רואים את דון המאפיה מת משבץ בגינה שלו עם נכדו עמו הוא משחק, יש צד קומי במוות הזה, הוא מת

משבץ אבל הנכד יורה בו כביכול. לאחר מכן הלוויה, מחשבת הצופה שלא כדאי לנער מקולג' להנהיג את המשפחה כי היא

תיפול, אבל גם אביו החכם אמר לו במן ירושה אחרונה, מי שיציע לך להתארח במקום בטוחהוא הבוגד.

צריך להבין שמה שהבמאי עושה זו סלקציה אומנותית בסיסית של מה שהוא רוצה להראות לנו ומה לא, זו כמעט פעם ראשונה בהיסטוריה של הספרות בחטא ועונשו של דויסטויובסקי

שמציג מוות ברוטאלי, מתאר את ניצי השיער הדבוקים בדם )בעע(, אונגר רוצה שנבין שהשאלה של ההיצג, היא מכרעת על הצופה, במאי אחר יכול היה לכאורה להראות לנו את

המוות בצורה אחרת, אשתו התפוצצה למוות והוא בוכה באבל, אנו רואים את קבורתה, אך לא כל הדבר, לאירוע הזה אין השפעות על הצופה, זהו מוות וזהו, אין פה רגשות, הכי קרוב בסרט

הזה למוות עם תהודה היה במותו של השוטר שהתענה וגווע, לא ראינו זאת עם אחיו, ולא נראה עם אחיו המבוגר שיהרוג בהמשך, כלומר הרפרזנטציה, האופן בו קופולה ממחיש את

20מושגיו – נכנס לאפיק של דה הומניזציה, הביטוי הזה עלה למחקר התרבות של המאה ה- על הדה הומניזציה של האומנות , אורטגה איגסט20באמצעות מאמר מפורסם של שנות ה-

. )?(הבמאי, הוא מייצר את ההיפך מפאתוס, רגש, במקום אמפתיזציה אפיק של דה הומניזציה.

שעות, אם אחת המשימות בסרט היא לבנות דמות3קופולה זהיר, למרות שהסרט ארוך כמעט מתפתחת אליה נתוודע בהדרגה כאל דמות מפלצתית, צריך לתת לכך מרחב נשימה, כדי

שדמות תעבור התהוות צריך כמה סצנות להצגתה במתכונות שונות, מהצגה ראשונית למהותהיעד והפיכתה לכך לבסוף.

מייקל עם פרדי מדבר עם ג'ון פונטיין הזמר, שיבוא לשיר במלון שירכשו, לאחר מכןסצנה:דורש ממו שימכור לו את המלון.

מצד אחד אנו רואים את מייקל ומצד שני את אחיו פרדי, אנו יכולים לרחם על מישהו מהדור הישן של אביו שהוא חושב שהוא דמות מיתולוגית, סצנה וירטואוזית, שלושה קולות שקופולה מביא יחד, ואני מבין מישהו מייקל, החולשה הקול של אחיו המסכן, מו גרין, בעל המלון אותו מייקל רוצה לקנות, העוצמה האשלייתית שלא תופס שעבר זמנו, וקולו של מייקל שהוא שם

ויזיז דברים.מייקל מחוכם, לא מבזבז זמן, לא גס ואין לו אמוציות, מציע הצעה שאי אפשר לסרב לה.

אנו עוברים לשיחה עם האבא דון ויטו, היא כה חזקה בשקט שלה, השיחה האחרונה,סצנה:היא הנקודה האמוציונאלית והיפה בסרט.

כאן קופולה נתן לנו סצנת פרידה, האמוציות שיהדהדו אצלנו שזו פגישתם האחרונה, החלום של דון ויטו היה שצאצאיו יהיו אמריקאים גדולים המושכים בחוטים, ולא היה לו מספיק זמן

לכך. יש בסצנה זו נקודה טכנית, מדיומלית, ברגע שהמסר העיקרי של הסרט צף- שהיה רוצה משהו

אחר בלי שנשים לב מוזיקת הנושא מתחילה להישמע והיא הולכת ומתגברת, לכל אורך המונולוג של דון ויטו היא רוחשת באוזן, גם מדגישה את האלמנט בסצנה וגם מחברת עם

המכלול לדברים שקופולה אומר בסרט השלם. יש פה שיחה בין שני בני אדם מתנהלת בשקט ובישיבה, מדוע דון ויטו קם לפתע מכיסאו, זה

משום שפרנסיס קופולה ע"י שינוי פרופורציות בין הדמויות, מיקומו ראשו של דון ויטו בקדמת הפריים רוצה לתת לי תחושות מסוימות, קומפוזיציה משולשת בה דמות מובלטת בקדמתה,

כאשר ויטו קם זה כדי שאשים טוב למה שהוא אומר, המצלמה מגדילה את ראשו יותר מראשו של מייקל, וזווית המצלמה גורמת לכך שקודקודו נוגח בחלקו העליון של הפריים, יוצר האדרה

שלו, הוא גדול בתוכו, לנקז את התמקדות הצופה בו ולא במייקל.

סצנה: הטבילה

10/5

7פרנסיס קופולה – שיעור

הסנדק והסנדק חלק ב'

ממשיכים את הדיון בסנדק –העשייה של קופולה בסיום היא מופת, אסטרטגית שצופה מראש את תגובותיו של הצופה. מייקל אומר כי הוא ייפגש עם כל ראשי המשפחות אך רק לאחר טקס הטבילה, הוא החליט להיות סנדקו של אחיינו. טקס טבילה הוא כמו הבר מצווה ביהדות, הוא כניסה של האדם לחלקו של האלוהים. היא טקס מהותי. האורתודוקסיה הנוצרית מייצרת שילוש קדוש, ישו הוא ההתממשות ההיסטורית של האלוהות בעזרת התגשמות בבשר. כאשר מישהו נטבל הוא מוכנס אל רוח הקודש של הכנסייה. הנמען המוגלה של הסרט, האמריקאי הצופה תופס כי כאן האחיין הופך לסוגן מוסר. מכאן והלאה יש סביבו תובנה. מכיוון שהתינוק לא יכול לייצג את עצמו בטבילה האדם הזה נקרא סנדק, הסנדק צריך להיות אקטיבי בטקסעונה על השאלות בשמו. על התינוק להיקרא בשמו של הטבילה בשמו של התינוק, הוא הסנדק. כמו התינוק גם מייקל נטבל ומוכנס, רק לראשות המשפחה. באותו הזמן פועלים

אנשיו בשמו במקומות אחרים.

דקות הוא מגבש את5מבחינה סגנונית, כשיש לנו את טקס הטבילה באמצעות קטע של המשמעות המרכזית של מה שהוא רוצה לומר באמצעות מונטאז' )הושפע מאייזנשטיין(. בשום דרך קולנועית אחרת הוא לא יכל להעביר בתוך זמן קצר כל כך את מה שהוא רוצה להעבירישירות שהושפע וולס אורסון של תלמידו הוא קופולה החיתוכים. באמצעות פה כמו מאייזנשטיין. מונטאז' קונספטואלי. מקבלים כמה קונספטים שקופולה חיבר תו"כ סינתזה ע"מ להשפיע עלינו הצופים. מייקל הופך ברגע זה באופן רשמי לדון, לארכי פושע יותר גדול מאביו ומראשי משפחות הפשע האחרות, והוא עושה זאת בעזרת האינטליגנציה המופלאה שלו. יש

תפקידים סנדק במובן2פרשנות מוצהרת על שמו של הסרט – ברגע זה הסנדק מתפצל ל- הדתי הכריסטולוגי וסנדק במובן הקונוטטיבי. קופולה אומר פה גם דברים חדים מאוד על

הכנסייה הקתולית – שהיא אליבי לרצח. הסרט מתקיים אחרי מלחמת העולם השנייה והואמדבר על כישלונה של הכנסייה.

בעזרת: ביניהן קשורות אשר פעולה זירות שתי ויזואליות 1יש אנלוגיות אנלוגיות2. . . אנלוגיות של תנועה )תנועת מצלמה ותנועת גוף(.4. אנלוגיות של חלל 3קומפוזיציונליות

המוח מייצר סטרוקטורות וניתן לו אנלוגיות, מייצרות דומות בין אובייקטים. סאונד – ההיתוך מתבצע גם ע"י פס הקול, העין מחברת פעולות שונות המתבצעות בחללים אחרים בעזרתהוהאורגן הכנסייתי יבבתו של התינוק ומלואו, של האוזן. הבכי של התינוק מתחבר לעולם נשמעים באוזנינו גם כאשר אנשיו של מייקל טובחים באויבים במקומות אחרים. ראינו את

הוא מדבר בשםI Doסצנת הטבילה. כשהכומר שואל אותו אם הוא מוכן להיטבל מייקל אומר התינוק אך בעצם מתכוון אליו עצמו. קופולה בא לומר כי אין כנסייה, אין רוח הקודש ומי שמפקח על כל זה הוא דון מייקל קורליאונה. קופולה הבין שיש לו פה רגע פסגה רב עוצמהועכשיו מייקל המלכתו של את ראינו הכותנה". "מועדון בסרטו אותו לשחזר מנסה והוא מתפנים לראות את עבודת המשרד שלו, רצח גיסו )אב התינוק שהוטבל( אשר גרם למות

אחיו. ראינו את סצנת הרצח מהסרט.

קוני ופחדן, אחותו כשקרן נפרד מאתנו מייקל בסוף הסרט גדול. הוא הסיום של הסרט משמשת היא בעלי?", את רצחת "מדוע של האשמות בו ומטיחה מייקל על מסתערת כמקהלה יוונית שבאה להציג לנו את הדברים אם לא הבנו אותם עד כה. בסצנה האחרונה באים אנשיו של מייקל ומנשקים את ידו של הדון והדלת נסגרת ואנו נשארים בחשיכה. הסרט כאמור גם התחיל בחשיכה מוחלטת עם פרצופו של ויטו קורליאונה. הסרט התחיל בחתונתה של קוני ומסתיימת בהתאלמנותה. קופולה אומר כי אמריקה חשכה כמו המסך. ראינו את הסצנה. ראינו איך מייקל מסבך את קרלו בתסבוכת רטורית ומוציא ממנו מי שלח אותו לגרום למותו של סאנטינו. אנו רואים את המוח השנון של מייקל בפעולה, היכולת שלו להשיג את מבוקשו בעזרת ערמומיות. יש אפיון של הרגע האחרון של מייקל, מי הוא הולך להיות, דון ויטו

לא היה פועל ככה, לא היה מביט בקורבנו ומשקר לו רגע לפני הרצח.

בנוסף יש את האפיון של מייקלהמתואר באופן צילום פורמליסטי של פילם נואר. מצולם ב-high keyחצי מהפנים חשוכים ולא נראים. ראינו את סצנת הסיום. סוגרים את הדלת, מייקל ,

נשאר בפנים ואנחנו בחוץ.

הסנדק חלק ב' – אין יותר מפעמיים שסיקוול טוב כמו המקור. לוגיקה משוחזרת יכולה להיות מקסימום טובה כמו המקור וגם זה נדיר. סיקוול בד"כ נעשה בידי אדם אחר ולא ע"י היוצר המקורי. הסנדק ב' נעשה כעבור שנתיים. הסרט החדש עומד בזכות עצמו וכשאני מחבר אותו לסנדק הראשון אני מקבל שלם שגדול מסך חלקיו. האורגניזם של שני היחידות האלה הצמיח

סוג חדש של גאונות.

17.5חסר שיעור של ה-

31/05/2012שיעור...

אנחנו ממשיכים ומגבשים, נצפה בסנדק ב' רק באקורד הפתיחה, כמעט ניתן לומר שקופולה למד והוא מודע להצלחות מסוימות במובן האומנותי, פיתוח נוסף של עוד וריאציה של

האסטרטגיה. אקורד פתיחה שעשה יותר מזה של הסנדק א', בינתיים ראינו את ההיסטוריה שהוצגה ע"י להכניס אותנו למתווה דטרמיניסטי ושיטתי, הגורל של דון ויטו וצאצאיו נקבע, אנו מבינים שויטו באמת לא היה חלק מהמשחק, אפילו לא ניסה לנקום את מות אביו, הוא בורג קטן

במכונה, העיוורון הדטרמיניסטי של הגורל שלא ניתן להשיג זה משהו שקיבלנו.שנית קיבלנו אנלוגיה...

שלישית ....

האנלוגיה בין מה שמתרחש כרגע בין דון מייקל והסנאט למה שיתרחש בין אנשי דון ויטו שיבואו לבקש צדק, הגדולה של סנדק ב' מעבר ליכולות של קופולה בקטע הזה ממש, היא

ביכולות הרטרואקטיביות. טקסט שהסטרוקטורות שלו לא רק פועלות רוחבית אלא מביאות אותנו לשיפוט מחדש, כל

טקסט אינו אלא פרגמנט בקונטקסט, הוא אינו עומד לבדו, לו קופולה בנה לנו יצירה מפוארת נוספת דהיינו, אבל מה שהוא בונה זה רטרוספקט שמשנה הרבה דברים בסנדק א', למעשה יש

יצירות, קראית הסנדק מתוך סנדק א', וקריאה מתוך הסנדק ב', ושלישית קריאה של סנדק א'3 דרך פנים המאירים מסנדק ב', חלק ב' משנה את חלק א' – למעשה אני מתחיל לתפוס יצירה

אחת כשאני חייב לקרוא את א' אחרי ב' למרות שהוא בא לפניו, לכן האנלוגיות משקיפותלאחור, הן מ-ב' ל- א' והן מייצרות גשר פרשני לסטרוקטורות יותר רחבות של המבנה.

כשאני מביט על הפתיחה של א' לאחר שראיתי את הפתיחה של ב'- רואים את איש העולם התחתון שמגיעים אליו לבקש צדק, פיתרון לסבך רומנטי כיוון שהבת שלו התאהבה במהגר, כלולותיה של ביתו של הדון מתרחשות מעבר לקיר, ואילו כשאני מגיע לב' דון מייקל עכשיו

מסדיר דברים והוא נמצא בקונפליקט בו מולו סנטור מושחת שהוא כבר לא משחק את המשחק של החזות שאביו שיחק, הסנטור יושב בעצמו כמו מאפיונר וחותר לדיבור רק על עסקים, לא

מעוניין בשהות עם דון מייקל.אין יותר המחוות של דון ויטו הפותר מצוקות קטנות של אנשים קטנים.

האנלוגיה מראה לי חד משמעית- יחסית למה שמתרחש כאן בסרט א' הייתי במקום עםהרמוניה ויחסי אדיבות ונעימות יחסית וזה לא מה שקורה כאן.

גם החוץ בסנדק ב' אנלוגי עם החוץ של הסנדק א': בסנדק א' אנו תופסים את המילה משפחה עם קונוטציות אורגניות חיוביות כלשהן, בפתיחת

הסנדק א' דון ויטו מדבר פעמיים על משפחה: פעם אחת כשהצלם מציב אותם והוא אומר שמייקל אינו נוכח ואינו מוכן להצטלם, המשפחה היתה צריכה להיות שלימה, כשלאחר מכן

בהמשך מייקל הרג את גיסו, היה רוצח את אשתו לו יכול היה, לכן מצד אחד דון ויטו יהיה איש משפחה, לפני מותו בשיחה של בן ואב הוא אומר לו על חשיבות השמירה על המשפחה, וכעת הכל מתרסק- בחוץ בסרט השני יש רק משפחות הרוסות ללא תקנה: ישנו פרדו שנשוי לאישה שבזה לו ומשתכרת כל הזמן, ואח"כ האחות קוני , ישנו מייקל שהוא אח אך כבר אינו אח הוא

ראש מאפיה שאומר לאשתו תחכי בתור )יש הרבה לקוחות(, אנו לא רואים אפשרות שאצלדון ויטו אחד מילדיו יחכה כך בתור.

מייקל עומד לבגוד במעט שעוד נותר, יש את זה שהיה חבר של אביו שמהווה דמות אב, איטלקי )האיטלקיות כמורשת- החום, האמוציה, המשפחתיות( יש דמיון מסוים בין צליל קולו

לצליל קול האב המנוח, וכעת הוא נתקע בחומה בצורה- מייקל לא מוכן ללכת איתו כי יש לוהעדפות אחרות עסקיות.

מייקל מעוניין בעניינים עסקיים עם ______.

העובדה כי דון ויטו רצה שבנו מייקל יהיה סנאטור ולבסוף פה הוא כראש המאפיה יושב ומנהלעסקים מול סנאטור מושחת:

ברור שהיצירה שייכת לאיזושהי אסכולה פוליטית ויש לה דבר מה לומר, לכן זה ביזארי בעיניאונגר שאנשים מתייחסים לסרט כטוב ויפה ללא המטענים התמטים שלו.

הסרט הזה מדבר על האובדן של מערכת פוליטית מוסרית, מראה מיהו הסנאטור, הפוליטיקההאמריקאית היא מסואבת, מייקל עוד עדיף על הסנאטור המושחת הזה אם צריך לבחור.

האם גם דון ויטו היה פועל כך אשאל את עצמי במהלך הסרט, לכן אומרים שם כמה אנשים:הוא לא היה נוהג כך, ישנו הנציג מעולמו הישן של אביו.

חצי מהשעה הראשונה ממצה את כל הארגומנטציות של הסרט עד כדי כך הוא טוב.

פרנק דמות האב ופרדו בשיחה בחתונה , פרנק אומר כי מייק )מייקל( אמר לו לחכותסצנה: בחוץ כדי לדבר איתו, האם צריך לשלוח לו מכתב כדי לראות אותו?, מייקל במפגישה עסקית,

פרנק מבקש שינגנו מוזיקה איטלקית בחתונה, אומר לנגן איך לנגן.

התחכום של קופולה כל מה שנחוץ זה לראות סרט כשדה סמיוטי של סטרוקטורות, מעבר לסיפור עם דמויות

ועלילה, הסטרוקטורות עובדות להפליא קורה מה שקורה ודמויות צצות ואומרות. הקול המיוחד של נציג הדור הישן הוא הדבר הכי דומה לקולו הצרוד של דון ויטו קורליאונה

)פרנק(, כלומר אם מצאו שחקן שמסוגל לדבר בצורה דומה אבל הוא מדבר טיפה אחרת כיווןשהוא דמות אחרת ואנו לא נשקיף על המניפולציה כיוון שהיא גלויה מידי.

הוא לא רק נציג של ה"אז" של האב שהיה, הוא עומד להיות מוצא להורג, מייקל יגרום לולהתאבד.

מייקל הורג את כולם ולא כי הוא רוצח פסיכופת )הרי הוא רוצח בלי סיבה( מייקל רוצח עם סיבה, ולכולם יש לו, גיסו, אחיו ודמות האב שנותרה את כולם הוא הורג, כי יש אלוהות אחת

באמריקה והיא עסקים. כאשר ג'וני שממנו פרצה העלילה המרכזית של הסרט נכנס, לא במקרה תום הייגן מסולק, הוא

אדם שתמיד יושב בצד ומאזין, לכן את האנרגיות המוסריות והאמפתיה אנו מפנים אליו, אבלהרי הוא חלק אינטגראלי מהמנגנון המשפחתי, הוא מייעץ.

הוא סולק כיוון שלא סומכים עליו בחשיבה מסוימת אך זה לא נכון מייקל תמיד סומך עליו, הואכבר חושב על משימה רחבה מאוד, הוא לא רוצה שתום יהיה מעורב הוא עושה את דבריו לבד. לכן יש מלכודת כפולה: קיבלנו תו של מייקל כחשדן פתולוגי שאינו נכון, ובהמשך יתברר שהוא

שולף את הקלפים הנסתרים. קופולה בונה ציר כזה של מייקל כעושה את הכל לבד ורק משתלט על עוד עסקים ואין לו

סנטימנטים אחרים, אינו רוצה משפחה, אלא קזינו, חושד במלכודות והוא תמיד צודק. אונגר סבור שבתפיסה של קופולה אין טובים ורעים, מייקל תמיד צודק )באמת רוצים לטמון לו פח(, טומנים לו פח הרי זה עולם רע, מי הפך את העולם לרע? מייקל, והוא לא היה יכול לנהוג

אחרת. אין פה תפיסות רומנטיות, או כאלו עם סנטימנטים של הילה מפתה, יש רק עסקים ובשביל זה

עליך להיות רע, אם תהיה שונה יקברו אותך ליד אלו שמתו. ישנו המנגנון הכלכלי ששואב את כל הכוחות, ואין מקור מספיק סמכותי להקרין שיפוטי ערך,

זה עולם לא מוסרי.

מדוע החבר של אביו פרנק מחכה בתור כי ברור למייקל מה הוא הולך לבקש, הוא יענה לו כיכבר עשה עסקים כחיכה בחוץ.

הדרך של האנלוגיות והסטרוקטורות- אנו צריכים לראות את הסטרוקטורה שקופולה בונהבמעבר מההתייחסות לנרטיב.

המוזיקה שפרנק מנסה שהנגן ינגן היא זו של פעם בתקופת האב דון ויטו, השיר שמנגנים בנשף החתונה וקופולה טווה עוד אנלוגיה- מאלצת אותנו לגזור מסקנות שיפוטיות, מוזיקה עשירה

בחינניות הפכה לרוח רפאים, צריך שריד כלשהו מאז שיתחנן לשיר שהתזמורת לא מנגנת יותרכדי שנתפוס זאת.

סצנה: אחות של מייקל קוני ומרל ארוסה נכנסים לפגישה עם מייקל, היא מבקשת ממנו עזרהבנסיעה- כסף , הוא מטיף לה והיא אומרת לו כי אינו אביה והיא באה בשביל הכסף.

הוא מורה לה לא להתחתן עם האיש הזה.

סצנה: המשפחה בחתונה סביב השולחן, פרדו אחיו של מייקל לא מצליח להשתלט על אשתוהשיכורה ומייקל שולח מישהו לטפל בה.

סצנה: שיחה עסקית של פרנק ומייקל, פרנק רוצה להעיף את רוט, את האחים ריזאוטו, ומייקלמסרב לגעת בהם כיוון שהוא עושה עמם עסקים.

סצנה: מייקל רוקד עם אשתו קיי שבהריון ממנו

סצנה: יורים על מייקל ואשתו בחדר השינה

למייקל אין אפילו אוטוריטה, המשפחה בהריסות, אף אחד לא היה מדבר אל אביו כמו שפרנקדיבר אליו, הוא מבטיח לאשתו דברים ואינו מצליח ושוב מנסים להרוג אותו.

אנו חשים את העצבות, הוא בודד ונכשל, וגם אם יצליח במה בדיוק? בעוד עסק פגום? קופולה אומר- זו אמריקה, העולם שהוא ג'ונגל בלתי מוסרי לחלוטין, אמרה של דברים חשובים

בקסם קולנועי.

הסרט "מועדון הכותנה" 1984 מעבר ל -

סרט וירטואוזי עם יסודות היסטוריים, שמדבר על מעבר לתקופה ממאפיה ברוטאלית של הדורהראשון למאפיה מסוגננת.

סרט פוליפוני- יחידה מוזיקאלית של קנון, יש בו כמה קווי עלילה הנשזרים יחד ע"י אנלוגיותותמתיקה משותפת, שלוש עלילות שמייצרות מקסימאליזציה של זיקות בינהם.

סיפור של "דאף צ'ולס" )?( מאפיונר שהוא הבוס בסביבה בינתיים למרות שיש בוס חשוב ממנומייגן.

סיפור של "דיקסי דואייר" מנגן בכלי נשיפה, יש לו אח והכל מסתבך שם, יש לו סיפור אהבה מהרחובות וורה.19אמיתי עם נערה בת

סיפורו של רקדן סטפס שחור גאון בשם "סנדמן". וישנו כל הרקע- זה סרט ששוזר עלילה מעבדות לחירות, היסטוריה של המאפיה המודרנית

ושלישית של זוג שלא יכול להצליח, והכל על רקע היסטורי מסוים. ישנו מטען תמתי חשוב- העובדה שבמאי יכול לומר שהעולם יפה במובן המוסרי, הוא בר תיקוןואומר זאת באמצעות הכלי ששימש לריכוז כל ההרס של לו נגד ארה"ב בסיום של הסנדק א' )

(, אם הוא נחתם באותו טקסט בכנסייה, באה אמירה חזקה שנדחסה לתוך קפסולה על1972 עוצמה ויזואלית ונרטיבית, וקופולה הולך ומשחזר זאת, משעתק, ובסיום של מועדון הכותנה

לוקח את כל העלילות: לרקדן השחור יש הזדמנות להופיע, ולרקוד, זהו גם הזמן בו דאף צ'ולס מסתבר כאכזרי מידי

שלא מתאים יותר לעולם המאפיה, סצנה מפתיעה בברוטליות שלה כשהוא תוקע מזלג באדם בארוחה וכך הורג אותו, אין לו מקום בעולם מסודר ויש צורך בחילוף משמרות, בסוף הסרט

הורגים אותו.וגם הזמן בו....

הטבילה שמכתיבה את הקצב בסרט הסנדק- כאן ריקודו של סנדלר וקצב נעליו מכתיבות אתהקצב הפעולה של מה שמתרחש בשתי העלילות האחרות.

קופולה לוקח רגע של הצלחה קולנועית ומשעתק אותה לשם הבאת מסקנות אחרות לגמרי,כיוון שטקסט הוא רק אינסטרומנט השאלה לאן מוליכים אותו.

סצנה: דיקסי דואייר הסתבך עם דאץ', הבוס שלו סילק אותו להוליווד, עכשיו הוא חוזר לביקורעל תקן של סלבריטי שם הפך לכזה.

סצנת הריקוד במקביל לרצח