نیمه تاریک وجود نوشته دبی فورد

1

جهان بیرون ، جهان درون1

در مقابل هرچه مقاومت کنی تداوم میابد.

نچه که مالک آن نشوی، مالک تو می شودآهر.

به دنبال سایه2

ماسذت، همذه آنچذه کذه نیمه تاریک وجود ما مخزنی از جنبه های ناپذییرتننی

موجب شرمندگی ماست و وانمود مذی کنذین نییذنین، چ ذری هذایی کذه نمذی

خواهین به دیگران و خودمان نشان دهین، یکایک ویژگی هایی که در خود نفذی

می کنین، از آن ا بدمان میاید و یا در مقابلشان مقاومت می کنین در ما جان می

کاهد. گیرند و از احیاس ارزشمند بودنمان می

ما سعی می کنین که به بخش هایی از وجذود خذود اجذازی بذودن نذدهین، و در

ننیجه انرژی زیادی صرف پن ان کردن آن ا می کنین.

شادمانی و رضاینی که ترد آرزو دارد در همین تاریکی یاتت می شود، با تذش

.گشاییندر رای کشف وجود یکپارچه خود راهی به روشنایی حقیقی می

از آنجا که سخت تش کردی بودم تا خودم را بپوشذانن هذیط قا ذت کیذانی را

نداشنن که کاسنی هایشان را آشکار میکردند...

من در دام بییار منعارف اگر اتنادی بودم، اگر این چیذز آنگونذه بذود همذه چیذز

درست می شد و من خوشبخت می شدم.

،سرمشق ذرار دادن انیذان کوشش برای بی نقص بودن ب ای گزاتی در بر دارد

بی نقص می تواند به تحلیل نیروی جیمانی، ذهنی، احیاسی و معنوی ما منجر

شود.

2

،اتراد با اتیردگی، بیخوابی، اعنیاد، سرقان، هیچگای خود را مقدم نمی شذمارند

هیط گای خشمگین نمی شوند و نمی دانند علت آن است که همه رویاها، خشذن

ی خود را در اعماق بدن و ذهنشان میدود کردی اند، آنذان ها، اندوی ها و آرزوها

اینگونه تربیت شدی اند که خود را در رتبه آخر رار دهند چون آدم ذای خذو

چنین می کنند.

هبنی است، هر احیاس و خصوصینی که دارین موهر یک از جنبه های ما دارای

ما را به سوی روشن بینی و یگانگی رهنمون می سازد.

سخ های مورد نیاز، درون شما وجود دارد.همه پا

جهان درون ماست3

ویژگی های دیگران که ما را آزار می دهند، همان اتاق های بینه ماست

نخا می کنین بعضی از آن ا نا اهمه ویژگی های کل عالن درون ما جای دارد، م

را ترامو کنین، در حالی که در وا ع خود را ترامو می کنین.

جنبه های پن ان ما، تاثیر بییار ذوی در وا عیذت کنذونی مذا دارد، آن ذا زنذدی

هینند و می کوشند تا توجه ما را به خود جلب کنند تا شذاید مذورد بذوا مذا

وا ع بشوند، و تمامیت وجودمان در هن آمیزند

مثش مایک که در بچگی تصمین گرتنه بود احمق نباشد، اکنون از احمق ها بیزار

مارک نا آگاهانه احمق ها را به زندگی خود جذی مذی کذرد تذا بنوانذد آن بود.

چون نمذی توانیذت اشذنباها جنبه ای را که قرد کردی بود ، تجربه ا کند.

خود را ببخشد، اترادی که مرتکب اشنبای می شدند را احمق می پنداشت.

3

امیذت یک انون ال ی: هینی همواری ما را به سذمنی هذدایت مذی کنذد کذه تم

وجودمان را بپییرین.

وجودمان را انعکاس مذی ما هر کس و هر چیزی را که جنبه های ترامو شدی

دهد به خود جی می کنین.

.اگر ما حاضر نباشین که یکایک جنبه های وجود ما به درک و م ربانی نیاز دارد

را نثار وجود خودمان کنین چگونه اننظار دارین ج ان این کذار را در تاین محب

حق ما بکند.

هینی همانگونه است که ما هینین، عشق نیذبت بذه خذود بایذد در وجودمذان

رسوخ کند و تمامی سطوح آن را در بر گیرد. درون و بیرون.

نین آگاهانه ل هییباید به تمامیت خود توجه کنین، تا بنوانین هر بخشی را که ما

دگرگون کنین.

غو گرتنن تمامی وجودمان می تذوانین همذه اتذراد را آبا دوست داشنن و در

دوست بدارین و در آغو بدارین.

به یاد آوردن خود 4

تراتکنی نیبت دادن غیر ارادی رتنار نا آگاهانه ی خود به دیگران است. چنانکه

نه ما ،در دیگری وجود دارد به ما القا می شود این ویژگی ا وا عا

ی های ما را که به توجه نیاز دارنذد ژگن ویآکامل دیگران، برخی ویژگی های نا

قرد کردین به سایرین نیبت می در خود که چهدر ننیجه آن تحریک می کنند.

دهین.

4

از آنجا که درباری احیاسا درونی به خودمذان درو مذی گذویین، تن ذا رای پذی

اسا مشاهدی آن در دیگران است.بردن به این احی

اگر از تکبر شما رنج می رنجن به آن دلیل است که تکبذر وجذود خذود را نمذی

پییرم، این می تواند تکبری باشد که در زندگی کنونی از خود نشان می دهذن و

یا تکبری که می توانن در آیندی بروز دهن و وجود آن را انکار می کنن.

خود دیگر با اتذراد دارای آن ویژگذی اتصذالی نخذواهین با پییر هر ویژگی در

کرد.

ج ان آیینه بزرگییت که پیوسنه ویژگی های خودمان را بذه مذا مذنعکس مذی

کند.

.هر خصلنی بنا به دالیلی وجود دارد، و تمامی خصائل کامل هینند

بیشنر او ا رتناری که در مبنای واکنش، نیبت به پذدر و مادرمذان از مذا سذر

) می خواهین آنگونه که آن ا بودند نباشین( تقط در ظاهر منفاو است. میزند

.آزادی یعنی اینکه انیان بنواند در هر لحظه از زندگی هر چه می خواهد باشد

.ما ویژگی های مثبت خویش را نیز به دیگران نیبت می دهین

ا در خود اگر مایل هینید همانند دیگری باشید به این دلیل است که این توان ر

.دارید که مانند او باشید

و حقیقنا می خواهید داشنه باشید. شما شایینه آن هینید که هر چه میبینید

هنگامیکه به برآوردی ساخنن رویاها و اهداف خود بپردازید کمنر به آنچه دیگران

می کنند اهمیت می دهید.

ا رای آن است که جنبه هایی نهر کدام از ما نیاز دارین که رمان خود باشین، ت

را که قرد کردی این باز پس گیرین.

شما آینه من هینید و من آینه شما

گاهی او ا به دیگران می گویین چه کنند، تا شاید خودمان به یاد آوریذن کذه

باید چه کنین.

5

سایه ات را بشناس تا خودت را بشناسی 5

اما الکی سخت و سفالی نشئت گرتنه از ،درون یکایک ما روح قشیی وجود دارد

ترس این قش را پوشاندی است.

ند که بیشنر او ا چ ری ای را بذه ج ذان ایه های ما چنان خو پن ان شدی اس

نشان می دهین که نقطه مقابل وجود درون ماست.

ما باید به درو هایی که به خودمان مذی گذویین پذی ببذرین، اگذر وا عذا راضذی

لن نیینین و یا آرزو هاینان را برآوردی نمی کنیذد بایذد بدانیذد کذه شادمان و سا

همین درو ها مانع شما شما شدی اند.

وردی آباید پوسنه خود را به صور حفاظی ببینید، نه صرتا مانعی بر سذر رای بذر

. شدن آرزوهاینان. پوسنه بیرونی قرحی ال ی بذرای پیشذبرد معنذوی شماسذت

یژی ما برای رشد تعذالی. ایذن پوسذنه هذا تمذام آنچذه پوسنه ما نقشه راهنمای و

هینین و تمام آنچه نمی خواهین باشین را در بر دارند.

وجود اصلی خود را بریزدکامل خود را بشناسید و نقا ها ترو دهنگامیکه وجو ،

نیاز ندارید تظاهر کنید بیشنر یا کمنر از سایرین به ج ان نشان می دهید، دیگر

ر این صور یکایک اتراد ج ان همنراز شما می شوند.هینید. زیرا د

آن خذود منمذایز از "مذن "ایدی آا ما ایجاد مذی شذود. "من"پوسنه های ما از

دیگران است. روح خود و دیگران را ترکیب می کند و یکی را به وجذود میذاورد.

و دنیا یکی می هنگامیکه این یگانگی بین خود و روح ایجاد گردد ما با وجودمان

شوین.

بیشنر اتراد در رای پردی برداری از سایه شان چندان پیشرتت نمذی کننذد، زیذرا

شما تمامی جنبه های خود چه خو و چه بذد را پذییرا نمیخواهند با خودشان

ر درتی ندارد.احیاس می کند که دیگ "من"شوید

6

که از روی ج ل به آن تظاهر می کنین بنابراین من نبود من هویت کاذبی است

وجود مذا مایذل نییذت ذدر را از "من"صادق باشند، حقیقی در مورد دانش

دست بدهد. لحظه ای که

.وجود حقیقی خود همرای با ننیجه حاصل از آن است

آن کیی را که گمان می کنید هینید به مبارزی بطلبیذد تذا کیذی را کذه مذی

توانید بشوید آشکار نمایید.

که می دانین در جایی به خودمذان درو ز بازخورد می ترسین،ما تقط هنگامی ا

گفنه این. خودمان را تریب دادی این و دیگران منوجه این موضوع می شوند.

تو برای پن ان کردن موردی از خود و دیگران، مجبوری انرژی زیذادی صذرف

کنی.

با همه هماهنگ خواهین بود. ،هنگامیکه با خود هماهنگ باشین

08ارتباقا ما بدون کشم است. % از

من آن هستم6

از آن ا، نشانگر آن اسذت کذه تملذک یک سه پرسش که پاسخ مثبت شما به هر

غاز کردی اید:آویژگی ای پن ان خود را

o آیا هیط گای در گیشنه این رتنار را نشان دادی ام؟

o آیا اکنون این رتنار را نشان میدهن؟

o ین رتنار را از خود نشان بدهن؟آیا تحت شرایط دیگری می توانن ا

،همانطور که باخود م ربان هینید، در این مذورد الزم اسذت سذخنگیری کنیذد

مشناق باشید خود را آنگونه ببینید که اننظار ندارید.

7

به خود زمان کاتی بدهید که تمامی جنبه های خود را کشف کنید

بایذد آن ویژگذی هذایی را کذه اگر می خواهید توان کامل خود را به دست آرید ،

قرد یا پن ان کردی و یا به دیگران نیبت دادی اید باز پس گیرید.

مادامی که جنبه ای را نمی پییرین اترادی را به زندگی خود جی می کنین که

آن جنبه را از خود نشان می دهند.

هینی پیوسنه در تش است تا به ما نشان دهد که وا عا چه کیذی هیذنین و

مان کند تا دوباری کامل و یکپارچه شوین. یاری

برای تملک، بر حاالتی که موجب آزار شما می شود تمرکز کنیذد، سذعی کنیذد

ویژگی هایی که از آن ا بدتان میاید را پیدا کنید و یکایک آن ا را بررسذی کنیذد.

هرچه سر سخنی نشان دهید ب رحاا باید یکایک این جنبه ها را مالک شوید تا

ننیجه دلخوای برسید. به

یکایک ویژگی ها را در بر بگیرید، درست مانند آنکه کنی را بر تن خود امنحذان

می کنید، ببینید چه باید بکنید تا مناسب شما شود.

تا خود را ببینید تا کنون اترادی را که به دلیل داشنن آن ویژگی قرد کردی اید

برتر از آن ا بدانید و یا بین رتنار خودتان و آن ا تمایز ائل شوید.

ت شما رتنارتان را موثق جلوی دهد.اجازی ندهید منی

شخص تقط می تواند آن جنبه هذایی را در دیگذران بپذییرد کذه در خذود مذی

پییرد.

باشید نمی گیارد که باشید. توانید)نمی خواهید(آنچه که نمی

"مذا از اینکه دوسنش همیشه سر رار دیر می آمد بشد ناراحذت بذود، "هنگ

منوجه شدین که او خود همیشه دیر می آید اما اهمینی نمی دهد، می گوید

؟ خود را توجیه می کرد و زیذر بذار چند د یقه دیر آمدم، مگر چه شدی است

د را حفذ نمی رتت. اما و ت نشناسی و ت نشناسی است. منیت برای آنکه خو

8

باید این ویژگی را که تراتکنی کردی بذود در کند میان آن ا تمایز ائل می شود.

خود بپییرد.

مردم آنچه را که درون ماست به ما منعکس می کنند، زیرا نا آگاهانه همین را از

آن ا می خواهین و از این روست که رویدادها و شخصیت های خاصذی بذار هذا و

یدار می شوند.بارها در زندگی ما پد

غو بگیرید معجذزی آهنگامیکه حقیقنا یکی از جنبه های خود را بپییرید و در

ن آیینه شما بذودی یذا از آن هنگام آن لحظه شخصی که تا آای رخ می دهد، در

ن را پیدا می کنید که دیگر او را در زنذدگی آرتنار دست می کشد یا شما توان

طع شود دیگر به کیی نیاز ندارید تا سذایه خود نخواهید، هنگامیکه اتصالینان

شما را براینان منعکس کند.

هرچه بخش ای بیشنری از وجودتان را بپییرید اتراد مناسب تر و سالن تذری در

زندگی ما پدیدار می گردند.

هنگامیکه منوجه می شوید در برابر رتناری مقاومت می کنید، آن را سذر سذری

نگیرید.

بیشنر ما و ت تراوانی صرف کردی این که از آن ا که به ما ظلن کردی اند، کینه به

دا بگیرین.

.نگ داری و حف رنجش ا مانع برآوردی شدن آرزوهاینان است

هنگامیکه به زخم ای ک نه میچیبید مییر زندگی را با کوله باری سنگین قی

میکنید.

ا موجب می شود که مقاومذت مذا ویژگی با صدای بلند و به دتع یکادا کردن

در برابر آن ویژگی از بین برود.

.از هر چه بنرسین بر سرمان می آید

...از شد تنفر به حاا مرگ اتنادی بود

9

زیرا به ما یاد دادی اند هیچگذای ،برای بیشنر مان پییر این مف وم دشوار است

مطالب منفی را در مورد خودمان بر زبان نیاورین.

اگر هنگامی که از خوا بیار می شذوم، احیذاس کذنن بذی ارز هیذنن، بایذد

تظاهر کنن که چنین احیاسی ندارم، باید به خودم تاکید کنن ارزشمند هینن و

امیدوار باشن در قوا روز به احیاس ارزشمند بودن دست پیذدا کذنن، بایذد در

بی ارزشی خو محل کار تظاهر کنن که بی ارز نیینن، زیرا داشنن احیاس

نییت. باید تمامی روز پشت نقا با ارز بودن مخفذی باشذن و امیذدوار باشذن

کیی به درونن پی نبرد. در حالی که چون نمی توان بی ارز بودن خذود را در

آغو بگیرم و همانگونه که هینن رتنار کنن درونن غوغایی به پاسذت. مذا ایذن

ز بودن اتراد پیش داوری می کنین.جنبه خود را نمی پییرین و درباری بی ار

به ما گفنه اند تایید حاا ما را خو می کند، اما اگر بوی مذدتوع را بذا بیذننی

بپوشانید پس از دو سه اشق بیننی دوباری مزی مدتوع را حس خواهین کرد.

ی های منفی خود را بپییرین و آن ا را جز وجودمذان بذه شذمار گهنگامی که ویژ

زی به تایید ندارین، زیرا می دانین که هن ارزشمند هینین هن بی ورین دیگر نیاآ

ارز ، هن زشت و هن زیبا، هن تنبل و هن وظیفه شناس

هنگامی که باور دارین تقط می توانین این یا آن باشین آنگذای نذزاع در درونمذان

ادامه خواهد یاتت، زیرا می خواهین تقط دارای ویژگی های درست باشین.

ی آن را دارید که احیاسا خود را به شیوی مناسذبی ابذراز کنیذد، شما شایینگ

تقط هنگامی ابراز احیاسا درست نییت که موجب آزار شخص دیگری شود.

احیاسا سرکو شدی رها شوند. بیشنر او ا صدای تریاد زدن باعث می شود

ما خفه شدی است.

بگیرینی احیاسا خویش را در بر م ن است که تمامی گینر.

11

ن ا بدمان میاید و سعی می کنین نباشین، گاهی برای ما انگیزی آواژی هایی که از

می شود که در زندگی بذه موتقیذت هذایی دسذت یذابین، پذس آن ذا را موهبذت

بشمارین.

هنگامیکه جنبه ای را در خود نمی پییرید، آن جنبه زنذدگی شذما را اداری مذی

کند.

از همه م ن تر است، اگر درباری زندگی خود احیذاس نعقیدی ما در باری خودما

خوبی داشنه باشین به ندر اهمینی به گفنه های دیگران میدهین.

هنگامیکه تش می کنین چیزی نباشین، در وا ع منابع درونی خود را بذه هذدر

می دهین.

ما در اینجا هینین تا از تمامی جنبه های وجودمان یاد بگیرین و با آن ذا آشذنی

کنین.

باید بگیارین آن جنبه ای که دوست دارین و می پییرین با تمامی جنبه هایی که

محکوم میکنین و اشنبای می پندارین کنار هن در وجودمان زندگی کنند.

هنگامیکه بنوانین عاشقانه به تمامی این خصائل به یک چشن نگای کنین و هذیط

ای وجود ما خود به خود یکپارچذه گونه پیش داوری درباری آن ا نداشنه باشین آنگ

می شود.

در این حالت می توانین نقا های خود را بردارین و اقمینان داشنه باشذین کذه

آتریدی شدی این. در این حالت می توانین بی یکایک ما در هینی با قرحی ال ی

ترس و لرز باشین و ج ان درون را در آغو گیرین.

ایذن بنوییید و خشذمنان را از ابذراز کنیذد، نامه ای به احیاسا قرد شدی تان

بذا ایذن جملذه تمرین برای آزاد کردن احیاسا سرکو شدی تان مفید است.

: من از تو به این دلیل منفرم که.....مینوانید شروع کنید

11

درآغوش کشیدن نیمه تاریک7

.باید آمادی باشین تا هرآنچه ما را ترساندی دوست بدارین

من نور ج ان را پن ان می کند.نارضاینی های

برای عبور از منیت و حفاظ های آن باید آرام بگیرید، شجاع باشید و به نذداهای

درونی گو دهید.

ما تحت سلطه تمامی چیزهایی هینین که خود ما با آن ا مشخص می شوین، اما

می توانین بر تمامی چیزهایی که خود را با آن یکی نمیدانین میلط باشین.

نگای می توانید خذود آ ،روی ویژگی های خود نامی بگیارید مخصوص خودتان بر

ریج زنذدگی مذا را از دنی نی نق نقو. این رتنذار بذه تذ درا جدا از آن ببینید مانن

سلطه این ویژگی ها کنار می آورد.

خود را از نو تعبیر کن8

می خواهین ج ان را دگرگون کنین، اما ایذن مذا برای برآوردی شدن آرزوهایمان

هینین که باید منحوا شوین.

.آرزو کلید ب ری گیری کامل از توان معنوی مان است

.تمایشتنان برای دگرگونی بیشنر از تمایلنان برای مانند گیشنه بودن باشد

.ما اگر خواسنار دگرگونی اکنون هینین باید گیشنه خود را بپییرین

ما نا آگاهانه اعنقادا بییاری را از خانوادی برمیگیرین، و گذزینش هذای زنذدگی

ا شکل می دهین، بی آنکه از خود بپرسین این باور ها مذن نمان را تحت تاثیر آ

را نیرومند می کنند یا نه.

ن را از نیل پیش به ارث بردی اید؟آیا میائل شما منعلق به خودتان است یا آ

12

واکنش های خود به خودی را در هن مذی شذکنن، آگذاهین را هرگای که بررسی

ارتقا می دهن و می توانن از گیشنه ام رها شوم.

.درد و رنج به ما می آموزد و ما را به سطوح باالتری ارتقا می دهد

دشواری های زندگی می توانند به ما بینشی بدهند تا خود را از گیشنه ای کذه

ما را از کانون معنویمان دور نگه داشذنه اسذت، شور و شوق مان را خفه کردی و

رها سازین.

.ج ان برای خردمندان به منزله آموزگار و برای نادانان بمنزله دشمن است

همه چیز در ج ان در هر لحظه همانگونه باید روی می دهد، هیط اشنبای و هیط

تصادتی در کار نییت، ج ان هن ب شت است و هن دوزخ.

بی همنا هینین و سفر مخصوص خود را در پیش دارین.هر کدام از ما

برای دسنیابی به خرد و رهایی از گیشنه، باید میذئولیت تمذامی رویذداد هذای

یعنی بنوانید به خود بگویید من این کار را کردم. زندگی تان را بپییرید.

را بذه "چذرا مذن؟ "با پییرتنن میئولیت برای انجام یا عدم انجام کاری داسنان

این رویداد برای من روی داد زیرا به دسنی نیاز داشنن، این هن بخشی از سرم "

تبدیل می کنید. "است

غیر ممکن است زندگی را در مییر جدیدی پیش ببرین مگذر آنکذه بذا گیشذنه

خود به صلح رسیدی باشین.

.من گیشنه و درد و رنج خود را دوست دارم و از آن شکر گزارم

هبت ها و تعابیر مثبنی را برای رویدادهای ناپذییرتننی برای پییر گیشنه، مو

خود بیابید و جایگزین تعابیر منفی کنید.

پییرتننی باعث شدی جنبه هایی از وجودتان را قرد کنیذد رویدادهای گیشنه نا

و یا نپییرید اما اکنون نیاز دارید آن را باز پس گیرید. حنی اگر آن جنبه منفذی

ن را در خود شکوتا کنید.آمی توانید جنبه منضاد باشد شما با پییر آن

13

شما میئوا هینید تعابیری نیروبخش برگزینید. گاهی او ذا سذادی تذر اسذت

خود را ربانی بشمار آورید. اما اینگونه نگر منفی و وع رویدادهای تکذراری را

تضمین میکند.

ین آن حذاالتی ربپییبودن می ترسین و این شجاعت را ندارین که صما از بی نق

وا ع همان مذواردی هیذنند کذه در وجذود که در دیگران بییار بد میدانین، در

خودمان بد می دانین.

ما آنچنان از قرد شدن می ترسین که ارزشمند ترین موهبت های خذود را مذی

تروشین تا محبو وا ع شوین.

، اسنعداد و دیگر کاتییت، من بزرگی و عظمنن را می خواهن. من شایینه هو

الوهیت خود هینن.

هر الیه ای که برداشنه می شود، الیه بعدی خذود ،روند کشف سایه دائمی است

را نشان میدهد.

هر آزردگی و رنجشی که احیاس می کنیذد عشمذت خطذری اسذت کذه نشذان

میدهد هنوز انرژی شما اتصالی دارد.

ان انیان زندگی کنین ما باید بیاموزین که چگونه در پ نه ای به وسعت تمامی تو

و از این بابت احیاس ناراحنی نکنین.

ما باید به قور کامل تاریکی را در آغو بگذرین تذا بنذوانین روشذنایی را پذییرا

شوین.

14

بگذار نور وجودت بدرخشد 9

عمیق ترین ترس ما از آن نییت که ناتوان هینین، بلکه از آن است که بیش از

شمردن کمکی به ج ان نمی کند.حد توانا هینین. خود را حقیر

شما به دنیا آمدی اید تا شکوی و جشا خداوندی را که در درون شماست منجلی

سازید.

هنگامیکه از ترس هایمان رها شدی باشین، وجود ما خود به خذود موجذب آزادی

دیگران می شود.

م ن این است که در هر لحظه آن چه را هینید تدای آنچه مذی توانیذد باشذید

کنید.

.ترس ما را بی حس می کند و ما را از شور و شوق به زندگی باز می دارد

ما باید اسنعداد ها و موهبت های خود را بشناسین، ما باید در جیت و جوی بی

همنایی خود برآیین.

برای دوست داشنن حقیقی خود باید تمامی آنچه که هینین هن تذاریکی هذا و

رین.هن روشنایی ها را در آغو بگی

شما دارای همه ویژگی های مثبت هینید، تن ا کاری که برای نشان دادن آن ذا

ا شوید و در آغو رباید بکنید این است که آن ها را از ن انگای بیرون آورید، پیی

بگیرید.

خود نشذان دادی اگر بنوانید ببینید که در شرایطی از زندگی ویژگی خاصی را از

ن ویژگذی آشرایطی آن را نشان دهید آنگای مالک اید و یا اینکه ممکن است در

شدی اید.

.گام بعدی آن است که موهبت آن ویژگی را دریابین

برخی صذفاتی کذه قذرد کذردی ایذن پییرتنن در این روند احیاس درد ناشی از

ضروری است، اگر با حالت درد روبه رو شدید، با آن بمانید تذا بنوانیذد از سذلطه

15

نجا یابید. عمل تکرار یک واژی به دتعا واکنش های گوناگونی را موجذب ا

هیجان یا هر ،می شود، شاید دچار خشن، نا امیدی، ترس، خجالت گنای یا شادی

امذا ام از این احیاسا درست یا غلذط نییذت. داحیاس دیگری بشوید. هیط ک

م ن است که با آن احیاس بمانید. از آن ترار نکنید.

شدی و یکی میخنه های زشت و زیبا هینین که در هن آ امل تمامی ویژگیما ش

اند.

،با بازپس گرتنن تمامی تراتکنی های مثبت آرامش درونی را تجربه مذی کنذین

آرامش عمیقی که به ما می ت ماند درست همانگونه کذه هیذنین کذاملین. ایذن

دیگری جز خذود آرامش هنگامی پدید می آید که از تظاهر کردن به اینکه کس

وا عیمان هینین، دست بکشین.

.اشنبای کردن بخشی از انیان بودن است

بیشنر ما چنان تربیت شدی این که عشق مورد نیازمان را در بیرون جیت و جذو

می کنین اما هنگامیکه نیاز به عشق را در دنیای بیرون کنذار مذی گذیارین مذی

مان بروین و آنچه را که تذش بینین که رای حقیقی آرامش آن است که به درون

می کنین از دیگران بگیرین در خود بیابین و به خود بدهین.

.همرای با سایه های قرد شدی شما، بخشی از تواننان نیز دتن شدی است

مان ن فنه است و هنگامی که این خشن کلید گشودن لب مان معموال در خشن

تا در ما جاری شود.آزاد شود، انرژی حیاتی اصلی اجازی می یابد

احیاس درماندگی ناشی از آن است که بین خذود و خذدا تاصذله احیذاس مذی

کنید.

به یاد آوردن این نکنه که ما همگی یکی هینین بمنزلذه بیذدار کذردن خداونذد

درونمان است.

روی نقاط مخنلف بدن خود تمرکز کنید و ببینید آیا در عضوی احیذاس تشذار

توجه عاشقانه خود را به ان نقذاط معطذوف کنیذد، از آن ذا یا ناراحنی می کنید؟

16

تشکر نمایید که ناراحنی تان را به شما اقشع دادند، و بگیاریذد احیذاس تشذار

بدننان را ترک کند.

.به خودتان احنرام بگیارید، آنگای می توانید دیگران را نیز محنرم بشمارید

موسیقی، شمع، عود، مرا به، ماساژ، حمام، سکو

م ن است بدانید چه کار هایی برای اعنماد به نفس شما خو است و روح تذان

را تغییه می کند.

به جای آنکه مننظر آن باشن تا کیی را بیاین که به من م ذر بذورزد خذودم بذه

خودم م ر ورزیدم و این شیوی در ب بود حالن بییار مفید بود.

ودتذان بذرای خودتذان انجذام آنچه را دوست دارید دیگری براینان انجام دهن، خ

دهید.

.به شما وا می دهن چنانچه اگر خواهان پییرتنه شدن هینید خود را بپییرید

سذطح م ذر و از اعماق وجودتان خود را دوست بدارید و محنرم شمارید همذان

احنرام را از بیرون ترا خواهید خواند.

17

زندگی قابل زیستن11

آنقدر م ن هینند که شما را وادار کنند شجاعانه با ترس هاینذان آیا آرزوهاینان

روبرو شوید؟

می توانید اننخا کنید که نگر خود را از حالت واگیاری و انفعذاا بذه حالذت

تع د و میئولیت، یعنی از حالت ترس به حالت عشق دگرگون کنید.

و میذئولیت ع ذد داشذنن نیاز ما برای محق و ایمن بذودن مذانعی بذر سذر رای ت

ندگییت.پییرتنن در ز

اگر می دانینید که تقط یک مای از عمرتان با ی ماندی است آیا همین کارهذا را

می کردید که هن اکنون مشغوا آن هینید؟

منع د شوید که همواری به حقیقت خود گو دهید

.من ارز آن را دارم که خواسنه هاین را به دست آورم

نشود، پیوسنه تردید و امکذان عقذب نشذینی وجذود تا هنگامیکه شخص منع د

دارد.

در تمامی اعماا مبنکرانه و خشق یک حقیقت بنیادین وجذود دارد: زمذانی کذه

شخص بدون تردید خود را منع د کند مشیت ال ی نیز بذه حرکذت در میایذد و

با یاری شخص می شنابد.انواع و ا یام رویداد ها

سحر را به همرای می آورد. بی باکی با خود نبو توانایی و

این خود ما هینین که باید از توانایی هایمان اسنفادی کنین، کیی به نجذا مذا

نمیاید

در لحظه حاا زندگی نمایید تا هینی هدایای منحصر به تردتان را به شما نشان

دهد.

18

می دانید چه کیی سکه مورد نظر خود را بدست می آورد؟ کیی که نقشذه ای

رح کد. کیی که رسالنش را مشخص کند. کیی که خود را منع د برای عمل ق

نماید. مییر دسنیابی به زندگی روشن و حقیقی از این قریق است.

ما باید تمامی باور هایی را که مانع بذرآوردی سذاخنن خواسذنه هایمذان اسذت را

آشکار کنین.

روزانذه، هدف خود را معین کنید، آن را به چ ذر بخذش تقیذین کنیذد، برنامذه

هفنگی، ماهیانه، ساالنه برای آن مشخص کنید.

.شاید برخی از خواسنه های شما ذهنی هینند و از لبنان نشا نمی گیرند

.تن ا لحظه موجود هن اکنون است

،نچه بذه آبرای ایجاد تحولی که آرزو دارید عمل کردن به کشم بییار م ن است

،دارد، در صور عمل نکردن به گفنه هاینذان گران می گویید اهمیت خود و دی

به خود و هینی اعشم می کنید که ابل اقمینان نیینید.

.این ع دهای شکینه موجب کاهش اعنماد به نفس می شود

بگیارید کشمنان م ن ترین گنجینه شما باشد، شما با کشمنان می توانید هر چه

ان ایجاد کنید. هر بار که به وا خود عمل می کنید به خود می خواهید در ج

و هینی اعشم می کنید که ابل اقمینان هینید.

هنگامیکه پیوسنه به خودمان درو می گویین برایمان دشوار خواهد بود که بذه

خودمان اقمینان کنین.

ریخنن الیذه پی بردن به هدف و مقصود زندگی یک روند است و نیاز به زمان و

نی دارد. های منی

که اگر خود را منع د کنین ،نسالنی دارین. هر هدتی داشنه باشیهر کدام از ما ر

آن را بیابین و برآوردی سازین شادمان و آکندی از شور و شوق می شوید.

هیط بخش اضاتی در دنیا وجود مف وم دارما یا هدف بر این مبنا اسنوار است که

ر یک از ما با نگر و اسنعدادهای ویژی ای به دنیا می آیذین کذه مذا را ه ندارد.

19

ادر می سازند تا بخشی از خرد و شعوری که پیش از این هیط گای ابذراز نشذدی

است را شکوتا کنین.

نکذه اکنذون آبذا منفاوتی زندگینشانه ی زیینن در دارما آن است که نخواهین

زرگنرین خدماتی که می توانین به مردم بدهین این درین داشنه باشین، یکی از ب

است که آن ا را در یاتنن دارمایشان هدایت کنین.

کلمه بنوییید. سپس 08تا5آنچه شما را براسنی به شور و شوق وا میدارد را در

ر بذرآوردی کذردن که شما را در میذی با این کلمه ها عبار درتمندی بنوییید

آرزوی روحنان هایت و حف نماید.

طان های درون است.کار در سایه بمنزله گشودن لب و آشنی کردن با شی

بمحض اینکه لبنان را بروی خودتان باز کنید خود به خود آن را بروی دیگذران

نیز باز خواهید کرد.

برو شوید و سپس به سوی جایگای واالتذری حرکذت با آنچه هن اکنون هینید رو

کنید.

عباراتی بیازید که در شما سبکی و شور ایجاد کنذد و شذما را توانمنذد سذازد و

روزتان را با آن شروع کنید.