كبرى الصحف البلجيكية والوسع انتشارًا،وزعت نسخة مجانيةبالهولندية من القرآن الكريم

صباح الخامس De، وفي سابقة هي الولى من نوعها في بلجيكا، وزعت صحيفة "ده ستاندرد "2007من آذار

Standardكبرى الصحف البلجيكية والوسع انتشارًا، نسخة مجانية بالهولندية من القرآن " الكريم مع كل عدد من أعدادها الصادرة ذلك اليوم، وكنت تابعت الحملة العلنية الضخمة التي

نظمتها الصحيفة عن هذا الحدث في الصحف والمجلت والقنوات التلفزيونية المختلفة، فخرجت في ساعة مبكرة لحصل على نسخة قبل نفادها من السوق، لكني بالرغم من تبكيري لم أجد إل

عددا من الصحيفة في دكان قريب من بيتي، ولم تكن نسخة القرآن طّيه.

أخذُت العدد ووقفت في طابور المشترين كي أدفع الثمن. كان هناك ما ل يقل عن عشرة طلب بين الثامنة عشرة والعشرين يسبقونني في الطابور الذي تلّوى مثل ثعبان في ممرات المحل

الصغير. جاء دوري أخيرًا، فقلت للبائع وأنا أسّدد الثمن: أين نسخة القرآن المجانية؟ فقال إن " للنشر والتوزيع. أعطانيstandard bookhandelعلّي الذهاب إلى دار "ستاندرد بوكهاندل "

السنتات المتبقية ووضع في يدي مغلفًا أزرق خّصص للخمسة عشر ملحقًا التي ستصدر تباعًا عن السلم خلل اليام المقبلة. فتحُت المغّلف الورقي السميك لجد في داخله أول ملحق في

إحدى عشرة صفحة بعنوان "السلم الن".

في الصفحة العاشرة من الجريدة، قرأُت تفاصيل الحصول على النسخة المجانية من القرآن، فقررت الذهاب إلى دار النشر الموجودة في وسط مدينة أنتويرب حيث أقيم، وهناك فوجئت بأني ل أستطيع الدخول. فطابور الذين جاؤوا مبكرين مثلي امتد حتى رصيف الشارع. كان علّي إذًا النتظار تحت المطر الخفيف الذي بدأ بالتساقط. أخذت مكاني خلف آخر شخصين في الطابور. كانا زوجين عجوزين، يحمل الرجل في كفه اليمنى الوثيقتين اللتين سيحصل بموجبهما على

نسختي القرآن، في حين كانت زوجته تتحدث طوال الوقت عن أحد أساتذة التاريخ السلمي أيام الجامعة، وكان كاثوليكيًا منفتحًا على الديانات الخرى. كان الزوج يستمع إليها بنصف انتباه،

سوف تستمتع بقراءة هذا الكتاب الغريب، ألم أحدثكوهي ل تني تعيد كل جملة تقولها، مرددة: " ".عنه مرارًا، كان عليك أن تقرأه من قبل

وجدتني منصتًا إلى الزوجة وأنا أراقب التململ البادي على ملمح الزوج، وبدأت أنساق خلف الطابور الطويل إلى داخل الدار، حيث وجدت أن غالبية المنتظرين من الشباب وطلبة الجامعات.

كان ثمة عدد ل بأس به من العّشاق والمراهقين في المقدمة. حتى وجدتني أمام البائعة التي كيس صغير من البلستيك. سلمتها الوثيقة، أعطتني نسختي من القرآن في

في مقدمته للملحق الخمسة عشر التي ستصدر تباعًا عن السلم، يعّدد رئيس تحرير صحيفة "ده ستاندرد" بيتر فانديرميرس السئلة الكثر شيوعًا الن لدى المواطن الوروبي حول السلم،

متسائًل مع الجميع: "هل علينا أن نخشى السلم؟ وهل لدى المسلمين الحق في أن يغضبوا بسبب الرسوم الكاريكاتورية الدانماركية التي تناولت صورة النبي محمد؟ وهل يستمر لجوء المسلمات المقيمات في أوروبا إلى القضاء للمطالبة بحقهن في ارتداء الحجاب في المدارس

وأماكن العمل؟ ثم ما الفرق بين الشيعة والسنة؟ ولماذا يحصل هجوم إرهابي موجه ضد أناس عّزل باسم السلم؟ وهل يعني هذا الرهاب أن كل المسلمين إرهابيون؟".

يضيف فانديرميرس: "أحد أهم المحاور والصراعات التي يشهدها القرن الحادي والعشرون هو تطور العلقة بين العالمين الغربي والسلمي، خصوصًا في ظل التطورات التاريخية والسياسية التي شهدها العالم في الونة الخيرة، من هنا قررنا في "ده ستاندرد" تقديم ملحقنا الخمسة عشر عن السلم ونسخة مجانية من كتاب السلم المقدس وهو القرآن الكريم، كي نحاول الجابة عن هذه السئلة والتساؤلت. سنشاهد ونتابع العلقة المشدودة تاريخيًا بين السلم

والمسيحية، وسنلقي الضوء على تطورات التطرف السلمي، ونحاول البحث عن إجابات وافية وعن مكانة المرأة في السلم، وربما تقدم ملحقنا تصورًا عن مستقبل السلم في ظل هذه

التطورات والتحديات التاريخية المقبلة".

إذا كانت هذه أهم النقاط التي وردت في مقدمة رئيس تحرير الصحيفة صاحبة المشروع الجريء في التعريف بالسلم ومراحله التاريخية وأسئلته وتحدياته الكبرى، فإن عناوين الملحق اليومية التي تصدر عن الصحيفة في هذا الطار، ربما تقدم صورة أخرى عن التجربة، حيث جاء ترتيب الملحق وعناوينها على النحو التي: "السلم الن"، "السلم تاريخيًا"، "القرآن"، "السنة

والشيعة"، "السلم والمسيحية"، "السلم والغرب"، "السلم في بلجيكا"، "مسلمون يتحدثون عن السلم"، "التطرف والسلمة"، "إرهاب إسلمي"، "السلم والمرأة"، "السلموالقتصاد"، "الماضي الثقافي العريق"، "ثقافة المسلم اليوم" و"مستقبل السلم".

صفحة من القطع الصغير، ترجمة880نسخة القرآن التي وزعتها الصحيفة جاءت في )، الذي شغل منصب أستاذ العربية والسلم في1951 - 1891( البروفسور ي. هـ. كرامرز

وهي الترجمة التي عكف عليها كرامرز لسنوات تالية،1939جامعة ليدن الهولندية منذ العام )... لكننا نعثر في هذه الطبعة الجديدة للترجمة1945 - 1940خلل الحرب العالمية الثانية (

التي صدرت للمرة الولى قبل أكثر من خمسة وخمسين عامًا، على إضافات وشروح مهمة ) والذي يعمل أستاذًا للغة1946للباحث والمترجم الفلسطيني الدكتور أسعد جابر (من مواليد

العربية في جامعة ليدن، بمشاركة المستشرق يوهانس ي. ج. يانسن الذي يشغل منصب أستاذ اللغة العربية والسلميات في جامعة أوترخت الهولندية. ما يقدمه الباحثان في هذه الطبعة

الجديدة للقرآن هو ترجمة معاني القرآن الكريم وتبسيطها ليكون موجهًا إلى أوسع القراء باللغةالهولندية.

ول تتوقف شروح الباحثين عند تبسيط لغة القرآن لتكون في متناول القارئ الهولندي العادي، بل تتخّطى ذلك لتقّدم مقارنة مستمرة ودؤوبة بين أسس القرآن وتعاليمه وشرائعه وأحكامه، وما يتشابه أو يتقاطع معها من تعاليم الكتاب المقدس وشرائعه، بعهديه القديم والجديد. كان أول

، وحصل الباحثان وقتها على جائزة أفضل1992ظهور لهذه الشروح القيمة للقرآن في العام إصدار في العام ذاته تقديرًا لجهديهما في توضيح النص القرآني للقارئ العادي، سواء في هولندا أو بلجيكا. وفي حين جاءت مقدمة هذه الطبعة الجديدة من القرآن عبارة عن دراسة مستفيضة

للمستشرق يوهانس يانسن حول رحلة النبي محمد مع السلم ومراحل نزول الوحي عليه بالقرآن، اختتمت الطبعة بمسرد أبجدي لهم الكلمات الواردة في القرآن، واليات التي تضمنتها.

mail

image001.jpg