1

طبائع االستبداد السعودي المؤلف

ابو الفرج المدني بسم اهللا الرحمن الرحيم

" إن فرعون عال في األرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحي نساءهم إنه كان من المفـسدين " .٤/ ـ القصص

ان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إلـه وقال فرعون يا أيها المأل ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هام "فأخذناه وجنوده * واستكبر هو وجنوده في األرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا ال يرجعون * موسى وإني ألظنه من الكاذبين

وأتبعناهم في * وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة ال ينصرون* فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين .٤٢ ـ ٣٨/ ـ القصص " هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين

المقدمةالتي تصدرها منظمة الثـورة " الثورة اإلسالمية"كانت عبارة عن مقاالت نشرة على شكل حلقات في مجلة .. طبائع االستبداد

..لجديدة اإلسالمية في الجزيرة العربية، قبل أن تخرج بهذه الحلة ا

وكانت تلك الحلقات قد القت إقباال وتشجيعا من القراء بشكل كبير، مما شجعنا على طباعتها في كراس هو بين يديك عزيزي ..القاريء

وال غرو أن تنال مواضيع هذا الكراس إعجاب القراء، ذلك أن المؤلف تحرى جزالة األسـلوب، ولطافـة النقـل، وحـالوة ريقة قصصية جميلة، تشعره بحيوية الموقف وواقعيته خصوصا وأن مادة هذا الكراس تحوي أفكارا التخاطب مع القاريء، بط

..في غاية األهمية صيغت بوضوح وبدون تكلف لتبين مأساة شعب واقع تحت قبضة حكام طبعهم االستبداد والظلم ..تفاصيل هذا االستبداد وأشكاله، قضية هذا الكتاب

…الناشر

لشعب جاهالإنهم یریدون افي مسلسل تلفزيوني لألطفال ، يحكي قصة ملك عادل وضع في السجن بعد انقالب قاده عليه بعض األشـرار مـن أعوانـه،

في .. يتحدث المسلسل عن شبح الملك العادل الذي كان يظهر في قصره كل ليلة عندما تتعانق عقارب الساعة باتجاه السماء ..الثانية عشرة ليال

أن ظهر شبح الملك قد شاع خبره من الحرس إلى الخدم ثم إلى عامة الناس ، مما بعث األمل فـي الـشعب . .تقول القصة وترفرف الحرية من جديد في البالد ، .. الذي ذاق مرارة ظلم األشرار واستبدادهم ، وجعله يتطلع لليوم الذي يعود فيه العدل

..زعيم األشرار ؟" لؤلؤ خان " فماذا فعل

على كل شخص زعم أنه رأى شبح الملك أو سمع صوته ، وقتل كل شخص ذكر تاريخ الملك أو روى أحداثه ، لقد لقد قبض الحقيقة الوحيدة فـي ذلـك .. وأعوانه _ لؤلؤ خان _ أراد أن يلغي العدل وأيامه وذكرياته وذاكرة الناس أيضا ، ليبقى هو

.المكان على امتداد الزمان

ودأب المستبدين ، إبقاء الناس جاهلين بالحقائق ، واستغالل جهلهم إلسـتثمارهم والـتحكم فـي .. اد تلك حقا طبيعة االستبد ..مقدراتهم ، ويريد المستبدون أن ينفردوا هم وحدهم بالمعرفة ولهم في ذلك فنون

ه األجهـزة تراقـب أنهم ينشئون أجهزة للتجسس على أحوال الناس يسمونها االستخبارات ، فهـذ _ أعزك اهللا _فمن فنونهم الناس وتلتقط المعلومات عنهم ، ثم تجمعها وتحللها للحاكم وحده دون غيره ، فلو قدر لك االطالع على تلك الملفات السوداء

2

والتي يحفظونها في الخزائن الحديدية ، إذن لرأيت فيها العجب العجـاب مـن " .. سري جدا "أو الحمراء التي زينت بعبارة .والهم وقضايا حياتهم أسرار الناس وأح

من أبناء الشعب ، فان الحاكم يخشى أن يستأثروا ببعض المعلومـات _ بمقتضى الواقع _وألن العاملين في هذا الجهاز هم أو مـا " المكتب الخاص "يسمونه .. لذلك فان المستبدين ينشئون جهازا جديدا للرقابة على الجهاز األول .. ويحبسونها عنه األسماء ، ويختار الحاكم لهذا الجهاز أوثق األفراد وأقربهم ، ويغدق عليهم من أموال الشعب ما يشتري ذممهم أشبه ذلك من

.ألف مرة

أنهم يقيمون مؤسسات يسمونها مراكز األبحاث والمعلومات ، يجمعـون فيهـا عـشرات مـن .. ومن فنون المستبدين أيضا منهم أن يبحثوا لهم في مواضيع معنية تفيدهم في ترسيخ سـيطرتهم وتقويـة العلماء والمفكرين في شتى العلوم ، ويطلبون

أو مجتمع معين ، مـن .. أو قرية .. أن يبحثوا لهم عن أحوال قبيلة معينة _ مثال_ حكومتهم ، فيطلبون من أولئك العلماء القوة فعملوا في تدميرها ، وإلى نقاط جاؤوا إلى نقاط.. حيث واقعه ونقاط القوة والضعف فيه ، فإذا عرفوا ذلك من العلماء

وأذلوا من شاؤوا ، حسب مـا .. بسطوا سيطرتهم ، فأعزوا من شاؤوا .. الضعف فعملوا في توسيعها ، حتى إذا تم لهم ذلك ..قال اهللا تعالى في كتابه

" .إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون "

قسم يسخر علمه لخدمة الظالم وإعانته .. انهم قسمان _ أعزك اهللا _ فاعلم .. ء الذين تضمهم مراكز األبحاث تلك أما العلما .ال يرى فيه حرجا وال منكرا ، فهؤالء مصداق لقوله تعالى .. راض عنه .. على ظلمه وهو عالم بذلك

واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فـانظر كيـف كـان عاقبـة وجحدوا بها * فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين " "المفسدين

هم ممن تربى وتعلم على يد األجانب الذين ال يهمهم سوى ذواتهم ، فاألميركي واألوروبي يهتم بـأن يـنجح .. وهؤالء عادة بـل .. عرقهم ودمـوعهم في حياته وأن يصبح غنيا وأن يرتاح من العناء حتى لو كان ذلك على حساب آمال اآلخرين وبثمن

بل مصالح دائمة ، فاولئك تربوا في أحضان األميركـي .. وال عداوة دائمة .. ودمائهم ، فلسان حالهم يقول ال صداقه دائمة ..واألوروبي وتعلموا منه فاستمرأوا العمل في خدمة الظالم مادام يشبعهم ويكسوهم

فهم يعملون بها عن حسن نية ، ولظـنهم أنهـم يـسخرون .. ألبحاث تلك أما القسم الثاني من العلماء الذين تضمهم مراكز ا وال يرون فيه عيبا مادام يتيح لهم مجال البحث وإبراز قدراتهم الشخصية ، فهؤالء فـي الحقيقـة . علمهم في خدمة بلدهم

ير مجال تخصصهم، فالطبيـب ال إال أنهم ال يفهمون من الحياة غ. فمع شهاداتهم العالية ودراساتهم العميقة .. أنصاف علماء فهم وطالب االبتدائية في معرفته .. والكيميائي ال يفهم غير الكيمياء ، أما واقع بالدهم وسياسة حاكمهم . . يفهم غير الطب

.سواء

ومن فنون المستبدين أيضا أنهم يستأجرون لهم عددا من الناس يقرأون لهم الصحف والمجالت، خاصة تلك الممنوعـة مـن خول البالد والمحرمة على عامة الناس ، فهؤالء يقرأون ثم يلخصون ما قرأوا ويقدمونـه للحـاكم حتـى ال تتعـب عينـاه د

وأوصلوا ألصحابها الهـدايا، حتـى يـشترون .. أمدوها بالمال.. الجليلتان في القراءة، ثم إنهم إذا رأوا مجلة كتبت ضدهم لحاكم وبطانته، حتى ولو كان مناقضا للحقيقة ويبعد عنها بعد السماء لـألرض أقالمهم فال ينشرون في مجلتهم إال ما يرضي ا

.

فهذه ـ ثبت اهللا خطاك ـ فنون المستبدين وطبائعهم ، يريدون أن يكون لهم وحدهم العلم بكل شيء يثبت سـلطانهم ويقـويهم لى الشعب،لما بقي أحد يسكن في بيت من لو أنفقوها ع.. على شعبهم، وهم يقيمون لذلك أجهزة ينفقون عليها أمواال عظيمة

..التنك او سعف النخيل

فالجواب أن العلم طريق إلى معرفة الصواب ، هو نور يكشف .. لماذا ال يحب المستبدون أن يتعلم الشعب؟ .. ولعلك تسألني ض ، وأدرك أن عليه أن يعيش أدرك قيمة نفسه عند اهللا إذ جعله خليفته في األر .. لالنسان حقائق األمور،فإذا تعلم اإلنسان

3

حرا كما خلقه اهللا حرا، وأدرك أن واجبه أن يدعو قومه إلى الهدى ويحررهم من أسر الجبت والطاغوت، فإذا علم اإلنـسان في نعش حكومة االستبداد،ما يلبث أن يتزايـد حتـى يـنهض .. كل ذلك وعلم بطالن الحكم االستبدادي كان ذلك مسمارا أول

.. جل واحد فيأخذوا بتالبيب الظالمين ويلقونهم في المصير األسود ، فإذا علمت أن ذلك كلـه نتيجـة العلـم الناس نهضة ر .اتضح لك لماذا يريد المستبدون إبقاء الناس على جهلهم

ثم اعلم ـ زادك اهللا بصيرة ـ أن حكومة االستبداد قائمة على التزوير والمخادعة، يحبون أن تكون أعمـالهم كلهـا فـي أو تنافي أحكام العدل فهي ال تخشى مثل ذلـك، فهـي .. لسر ال تخرج إلى الناس ، ألنها في الغالب تخالف مصالح الناس ا

وتستمد قوتها وبقاءها منه، وهي تسمح للناس بالتحدث في أي شأن من الشؤون ، حتـى بانتقـاد .. جاءت برضى الشعب أو يزوره رجال المباحث وفداوية االمارة، ومادام الناس يستطيعون الكـالم دون أن يطاله أذى .. الحاكم أو الوزير أو المدير

فان رجال حكومة العدل يسعون بكل جهدهم لتجنب األخطاء حتى ال يكونوا موضوعا النتقاد الناس والـصحافة، .. بكل حرية .ا، فهم مطمئونألنهم يعرفون ما تفعل ويحاسبونه.. والناس في حكومة العدل ال يريدون إسقاط الحكومة

فهي كثيرة، لكنهم جميعا يتحاشون الحديث .. أما لو سألتني عن تلك األمور التي تخشى الحكومة الظالمة من ظهورها للناس وزيـر "عنها، بل لو ظهرت لكذبوها وأصدروا البيانات واالعالن واالعالنات في نفيها،حتى لقد سمي وزير إعالمهم الـسابق

.له الوحيد كان ـ على األغلب ـ نفي الحقائق وتكذيب األخبارألن عم!!.. "النفي

إلـى .. إلـى بترولهـا .. إلـى أواكـسها .. فمن تلك األمور سيطرة األميركان على كل شأن من شؤون البالد، من جيشها ـ .. إلى مطاراتها ، بل في كل صغيرة وكبيرة من حياتها، وهؤالء كما تعلم .. جامعاتها ار المحـاربين هللا من النصارى والكف

ودينه، وتعلم حكومة االستبداد أن الناس لو علمت بسيطرة األميركان لغضبت وطلبت إخراجهم، لذلك تقوم الحكومة بالتعميـة وفي .. وفي الجامعات معلمون … وفي المطارات مدربون.. على الناس فتقول أن الضباط األميركان في الجيش مستشارون

.الوزارات خبراء

يقضي نصف وقت الدوام الرسمي فـي دائرتـه، والنـصف .. أن كل أمير في األسرة المالكة، وكل وزير .. األمور ومن تلك لكـنهم جميعـا .. اآلخر في إدارة شركاته ومقاوالته وتجارته، فلكل منهم شركات ومتاجر وأموال ال تدانيها أمـوال قـارون

.أو الوزير يستغل قوته وصالحياته في منافسة التجار واكتناز الماليسجلونها بأسماء شركاء لهم، حتى ال يقال أن األمير

ومن تلك األمور أنهم يكذبون األخبار القائلة باعتقال المئات من أبناء الشعب بدون سبب، بل يقولون أنه ال يوجد فـي الـبالد ال أستطيع إحصاءه ،فهـو يتـزاحم ، ومثل هذا كثير " ص"سجن واحد، وكأننا أصبحنا نعيش في دولة أين منها دولة الرسول

..في الذاكرة تزاحم الطيور إذا هوجم سربها

مع أنهم أنشأوا وزارة أسموها وزارة المعارف ، وأخرى أسـموها وزارة .. لعلك تنكر علي قولي أنهم يحبون الجهل للشعب وأوروبا للدراسة، فكيـف يـستقيم هـذا التعليم العالي، ثم فتحوا عددا من الجامعات والمدارس وأرسلوا الشباب إلى أميركا

فإذا أردت جواب ذلك فاعلم ـ أراح اهللا قلبك من طوارق الهموم ـ أنهم ما أقاموا تلك المدارس رغبة منهم .. ؟ !بوجود ذاكـ .. في تعليم شعبهم ي بل كان ذلك إرادة السيد الكبير المسمى بالواليات المتحدة األميركية التي يرأسها اآلن ممثل سـابق ف

ويسمون هذه .. السينما يدعونه ريغان، فالمستعمر األميركاني يريد استثمار البالد وامتصاص خيراتها بواسطة أيد من أهلها .السياسة باإلمبريالية أو االستعمار الجديد

مـواطنين حكومة قوية يضع على رأسها بضعة رجال.. وتقضي هذه السياسة بأن يقيم المستعمر في بالد التي يسيطر عليها وتربـوا علـى يـد .. من حيث الجنسية واللسان ، لكنهم أميركان من حيث العقل والجنان ، فهم درسوا المناهج األميركيـة

. وعشقوا الحياة األميركية ، فأضحوا خدما طائعين للسيد األميركي في كل ما يريد .. األساتذة األميركان

المالكة لكي تفتح المدارس ، ثم يقوم خبراؤها بوضع المناهج وأساليب التدريس تضغط بسلطانها على األسرة .. فأميركا إذن تختار أكثر الخـريجين فهمـا لنظرياتهـا .. حسب مخططها في السيطرة على البالد ، وبعد أن يتخرج الطالب من الجامعات

م وزراء أو وكالء أو مدراء ، لذلك ترى وأكثرهم انسجاما مع أهدافها وأساليب حياتها ، فتضغط على األسرة المالكة لتنصيبه

4

وأدمجـوا .. أن في الحكومة اآلن عدد كبير من هؤالء الخريجين الذين زادوا من ربط الـبالد بعجلـة الـسياسة األميركيـة يق ، وهم في ذلك يتبعون األساليب العملية والتخطيط الدق.. االقتصاد المحلي في دائرة السوق الرأسمالية التي تقودها أميركا

.. مما يجعل االرتباط أكثر وثوقا وأصعب فكاكا

لـصنع بهـا .. فاألسرة المالكة رضيت بفتح المدارس وتعليم الناس ، مكرهة ال راغبة ، فلو لـم تفعـل .. وعلى كل حال ..األميركان ما صنع االنجليز بأبي قابوس

" ..قابوس "أن السلطان المسمى _ أيدك اهللا _أعلم

كان يدرس في بريطانيا ، وكان له أب يدعى سعيد بن تيمور يحكـم عمـان حكمـا " كابوس "ن اسمه بالالتينية والذي ينطقو فمن أفعاله أنه منع التعليم على أهل بلده وحرم علـيهم سـماع ! .. بل لقد عجز المستبدون عن مجاراته .. استبداديا ظالما

وإذا أراد أحدهم الخروج من بيته ليال ، فيجب " .. الكندرة أو الجوتي "نا الراديو ولبس النظارة والحذاء ، الذي يسمونه عند _ عليه حمل فانوس كازي حتى يراه الحراس فيتعرفون عليه ، وعاشت عمان في عهده أحلك أيامها ، وقد اضطرت بريطانيا

إلى تسيير ..داءا من حراسة المنشئات إلى االعتماد على جنودها في كل أمر يتعلق بالدولة ، ابت _ التي تستعمر البالد آنذاك إضافة إلى األعمال العسكرية ، مما أدى إلى كثرة االحتكاك بين جنودها وبين الشعب العماني .. األمور في الدوائر الحكومية

ن ورأت بريطانيا أن ال سبيل أمامها غير إجبـار الـسلطا .وساعد على نشوء حركة المقاومة ضدها .. ، فغذى النقمة ضدها مـع بقـاء المناصـب .. سعيد على فتح المدارس لتخريج عدد من المواطنين الذين يسيرون أمور البلد عوضا عن جنودها

وفي ليلة من ليالي الصيف .. الكبرى تحت إشراف ضباط الجيش البريطاني ، وبالطبع رفض سعيد التعليم وأصر على رفضه سعيد واقتادوه فورا إلى الطائرة التي حملته إلى لندن حيث صفوا حسابه انقض عدد من الجنود على قصر.. الثقيل الرطوبة

، ووضعوا على عرشه ولده قابوس وافق على أن يكون شابا مطيعا حسن األخالق ، مع منـدوبي صـحابة الجاللـة ملكـة ..بريطانية العظمى

له المستعمر مع أذياله من الحكام لو خـالفوا أمـره ، مثاال لما يفع_ بعد أربعة عشر عاما عليها _ ال تزال .. فهذه الحالة وإال ألقى به .. يفرض الحاكم على الشعب ثم يفرض عليه ما يريد ، فإن أطاع .. إلى سياسة االستعمار _ أعزك اهللا _ فانظر

.في سلة المهمالت

أما الحـاكم .. ن الشعب أسير يقاوم األسر هو اآلخر أسير لحرابه مثلما الشعب أسير ، ولك.. فالحاكم الذي يوالي االستعمار .فأسير خانع ذليل

قد عزموا أن ال يكون فتح المدارس مدعاة لتعريف الناس علـى حقـوقهم " أي أهل االستبداد "أنهم _ أعزك اهللا _ ثم أعلم ومفهوم العمل في سبيل واكتشافهم لفساد واقعهم ، لذلك جعلوا مناهج الدراسة خالية من كل شيء يعلم الناس أهمية الحرية

..وما إلى ذلك ، وهي في العموم على قسمين .. اهللا

كالفيزياء والبيولوجيا والحساب وما أشبه ، وال يتعرض إلى غيـر .. يدرس فيه الطالب العلوم التجريبية المحضة .. فاألول .ذلك

وإن كانت تقرب إلى الطالب معاني الحق .. وهذه العلوم فالعلوم األدبية كالنقد والبالغة والتاريخ وعلوم الدين ، .. أما الثاني وتجعلها أشبه بـاألولى .. وتفتح عقله على جوانب الحياة االجتماعية فيميز الخبيث من الطيب ، إال أن صياغتها تبعد ذلك ..

.، ذلك أن كتابها أكثروا من التفاصيل الهامشية التي تبعد عقل الطالب عن فهم ما عداها

.. يدرسون في األدب تفاصيل كثيرة في أنوع الشعر والنثر ، ويهملون االرتباط الوثيق بين التطور الثقـافي واألدبـي .. فمثالويهملون األصل في الدين .. وبين الوضع السياسي واالجتماعي للبالد ، وفي علوم الدين يتحدثون مفصال في أنواع العبادات

.إال بتحرر اإلنسان من الخضوع للجبابرة والمستكبرين والظالمين وهو أن العبودية الحقيقية لن وال تقوم

أما في العلوم التجريبية فهم يشغلون وقت الطالب في الطبيعيات دون التطـرق إلـى دور ..ومثل ذلك في بقية العلوم األدبية .الطالب في مجتمعه ، ووضعه كانسان له حقوق

5

" جامعة الملك سعود حاليـا " والعلوم السياسية ، فقد كانت في جامعة الرياض ومن طريف أعمالهم تغيير اسم كلية التجارية ازداد اإلقبال عليها ، حيث يتاح للطالب االطالع .. كلية تسمى بهذا االسم ، وبسبب شعور الناس بضرورة المعرفة السياسية

غيرت اسمها إلى كلية دار العلـوم .. ة ذلك على كثير من األمور التي تعتبر من المحرمات خارج الكلية ، فلما رأت الحكوم حتى أصبح خريج قسم العلوم الـسياسية يعـرف اإلدارة .. اإلدارية وسعت إلى زيادة المواد اإلدارية والتجارية واالجتماعية

الحليفة لها أكثر مما يعرف السياسة ، وفوق ذلك جعلت القبول في هذا القسم محدودا في فئة الموالين للسلطة وأبناء العشائر .

بل عمدوا إلى الصحف والمجالت فأمروا أصحابها ومحرريها باإلقالل من المواضـيع الرياضـية والفنيـة .. ولم يكتفوا بهذا فترى صـحفنا تكتـب عـن .. الخ ، وحتى إذا عالجوا مواضيع سياسة ، فلتكن عن دول العالم البعيدة . …والشعر النبطي

فهو مقتصر على مدح .. وأكثر مما تكتب عن سياسة بالدنا ، وإذا كان البد من الكتابة عن البلد .. بولونيا والكونغو و باناما ! .. وذكر فضائل نسائه وغلمانه وصـبيانه .. الحكومة الرشيدة ، والتحميد في الملك المعظم ، والتمجيد بولي العهد األمين

. المستور دون شرح للحالة أو إطالة في التفاصيل ، خشية أن تكشف بعض

فـان لهـم مجموعـة مـن .. مقابالتهم للصحفيين حين يسألونهم عن قضايا البالد وسياسة الحكومـة .. ومن طريف حالهم ولـو .. ؟!فكيف باألذكياء ..غبية وسطحية ، ال تقنع حتى ضعف العقول .. الكليشات الجاهزة التي يقدمونها جوابا لكل سائل

لما خرجت في النهاية بأكثر من عشرة أسطر من الكالم يـدلون بهـا لكـل .. لمتشابهات طالعت مائة تصريح لهم ثم حذفت ا فهذه تصلح عندهم " .. ما فيه الخير والصالح " .. "مصلحة العرب والمسلمين " .. "التضامن اإلسالمي "سائل ، وتتمثل في

مـا فيـه الخيـر .. "فالجواب .. ارته ألميركا ؟جوابا ألنواع كثيرة من األسئلة ، فلو سألهم صحفي ماذا بحث الوزير في زي " لماذا اجتمعـتم بـرئيس الـصومال ؟ " .. التضامن اإلسالمي .."ماذا فعل الملك مع زوجته الجديدة ؟ ".. والصالح للشعب

تى ال ح.. تراهم يكتفون بهذه األجوبة الهامة ! نفس اإلجابات .. ماذا بحث مجلس الوزراء ؟" .. مصلحة العرب والمسلمين يطلع الشعب على أي قضية ، فعند المستبدين أن الشعب ليس من حقه معرفة مادار في مجلس الوزراء ، وماذا بحث الوزير

.في زيارته للخارج ، هذه كلها خاصة بالحاكم وحاشيته ، والشعب في غير هذا المحل

كل شيء ، ويبقى الشعب جاهال بكل شـيء فجهلـه أولى طبائع أهل االستبداد ، يريدون أن يعرفوا_ يا أخ الطريق _ فهذه ولكن هل ينجحوا في إدراك مقاصدهم ؟.. سالح بيدهم عليه

كمثل الصائغ وغالمه ، يحكى أن صائغا استأجر له عالما صـغير الـسن .. أن مثل المستبدين والشعب _ أيدك اهللا _ واعلم كل يوم إلى الجبل فيجمع التراب ويأتي به إليـه فيأخـذه الـصائغ ليساعده في عمله ، فكان الصائغ يأمر الغالم بأن يذهب

فـأراد أن .. ويستخلص منه حبوب الذهب بعد أن يعود الغالم إلى بيته ، وبقي الغالم ذلك سنينا حتى كبر الصائغ في الـسن خلص منـه حبـوب الـذهب يعلم غالمه فنون صناعته حتى يرتاح ، ومكث الغالم على تلك الحال سنينا يأتي بالتراب ثم يست

إذ أنه ال يعرف ماذا يفعل الصائغ بحبوب .. ويعطيه للصائغ حيث يصوغه ويبيعه ، وما كان يقبض من ذلك شيئا سوى أجره فذهب في المساء إلى الجبل وحمل قدرا مـن .. الذهب بعد أن يسلمها إليه ، وفي يوم من األيام لمعت في ذهن الغالم فكرة

فعلم .. وفي البيت استخلص حبوب الذهب ثم عالجها بالماء والنار فأصبحت ذهبا نظير الذي يبيعه الصائغ التراب إلى بيته ، .أن هذا هو السر ، ومنذ ذلك اليوم ترك العمل لدى الصائغ وفتح له دكانا فأصبح ثريا سيدا

ي دوائر حكومته لتقويتها وبسط سيطرتها ، فهم فالحاكم الظالم يفتح المدارس إلعداد الشباب الذين يعملون ف.. وهكذا الشعب سرعان ما يكتشف السر فينقلـب .. أشبه باليد التي تعمل دون أن تدرك هدف عملها ، لكن الشعب بتداوله في العلم والثقافة

م انقلب عليه على الظالم ، كالغالم الذي عمل سنينا يقدم الذهب للصائغ ، لكنه بعد ذلك اكتشف السر ، وهكذا فان سحر الظال وال يضيره تلك الفئة الباغية من أبناء األفاعي التـي باعـت نفـسها .. ، والشعب يتعلم اآلن وهو يعي أن العلم نور وهدى

.للطاغوت ، وارتضت بخدمته والخنوع له

.عما يناسب المقام ، وأسأل اهللا البالغ وحسن الختام .. فهذا خالصة الكالم

6

مداهنة القوي وقهر الضعيف.. في أن طبعهم كان مستعمرة لفرنسا ، وبعـد اسـتقاللها اسـتمرت .. حدثني بعض الرواة عن بلد من بالد أفريقيا يدعونه أفريقيا الوسطى

جـان "مستعمرة بواسطة الحكام المواطنين بالجنسية واللغة واللون ، الفرنسيين بالثقافة والعقيدة ، فمن هؤالء رجل يدعونه وهو عريف في السجن المركزي أصبح ضابطا في الجيش ، وسـاعده الفرنـسيون لقلـب نظـام الحكـم " .. ا بيدل بوكاس

واالستيالء على السلطة ، وقيل أن هذا الرجل ضعيف العقل حتى أنهم عثروا في ثالجته على أوصال مقطعة ألجساد بـشرية .وقيل أنه كان يأكل لحوم البشر ..

فـال معنـى إلنـشاء .. إمبراطورا ، فقيل له أن عصر األباطرة والملوك يوشك على األفـول فمن جنونه أنه أراد أن يصبح وبحفلـة .. إمبراطورية جديدة ، لكنه أصر على رأيه وأمر بدراسة المالية التي يحتاجها بناء قصر يليق باإلمبراطور الجديد

تكفي لحفلة التتويج ، فغـضب بوكاسـا مـن مستـشاريه تبين أن خزينة هذه الجمهورية الفقيرة ال .. تتويجه ، فلما درسوا .. وذهب إلى مزرعة له معتكفا ، وهناك الحت له فكرة جهنمية ، ومن فوره أعلن أنه سيزور إحدى الدول العربية المـسلمة

مـن تلـك فهو إعالن إسالمه ، والثمن الذي يطلبـه .. وخالل إسبوع كان في تلك الدولة ، أما الهدف الرئيسي من الزيارة وعاد إلى بالده منتفخ الجيـوب ، " .. صالح الدين "إلى " جان "وغير اسمه من .. الدولة مقابل ذلك ، وأعلن إسالمه بالفعل

.ومستور العيوب

وأن جمهوريـة أفريقيـا الوسـطى ستـصبح .. أعلن الرئيس صالح الدين أنه سيعلن نفسه إمبراطـورا .. بعد شهور قليلة ومنذ ذلك الوقـت !!.. ا الوسطى ، أما الذي سيقوم بتتويجه فهو بابا الفاتيكان زعيم المسيحيين في العالم إمبراطورية أفريقي

:فكأنما هو مثال الشاعر الذي يقول " .. جان "ترك الرجل إسالمه وعاد إلى اسمه السابق

فلما انقضى األمر ال صلى وال صاما**** صلى المصلي ألمر كان يطلبه

أن هذا هو شأن الملوك ، يظهرون للناس حرصهم على الدين وخوفهم من رب العـالمين ، وهـو _ اهللا بصيرة زادك _ إعلم فيولـوهم الثقـة .. عن هذا أو ذاك بعيدون بعد السماوات عن األرضين ، وإنما يظهرون تدينهم حتى يطمئن النـاس إلـيهم

ق بنيانهم ، أظهروا ما كان خافيـا فـي نفوسـهم ، وهـو واستوس.. ويرخون إليهم حبال المودة ، حتى إذا اتسق سلطانهم فسجنوا من سجنوا ، وشردوا من شردوا ، وقتلوا من قتلوا ، وأعـزوا بعـضا .. وقهر األدنين .. وحب الغلبة .. الكراهية

.وأذلوا آخرين

أهـل حـق .. هذه الدنيا فريقان فالناس في .. أن ذلك هو ما يميز المؤمن عن المنافق _ حماك اهللا من شرورهم _ثم إعلم وأهل باطل ، فأما أهل الحق فرجال ال يلبسون قميص غيرهم إذا ضعفوا ، بل يجاهدون إلثبات حقهم وتمكـن ديـنهم ، وهـم

كانوا عدوال متواضعين ينصفون القـوي ، .. بالحق ينطقون ، وله يعملون ، فإذا مكنهم اهللا من الغلبة وأسلمتهم الدنيا أزمتها ..ن الضعيف ، فهم كما وصفهم ربهم ويعزو

".الذين إن مكناهم في األرض أقاموا الصالة وأتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وهللا عاقبة األمور "

..ويظهرون الفسق للفساق .. أما أهل الباطل فمذهبهم المماألة والمداهنة عند الضعف يظهرون التدين ألهل الدين

" .لذين آمنوا قالوا آمنا ، وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون وإذا لقوا ا"

وإعلم أنهم قد تمرسوا في فنون المداهنة حتى غدوا خبراء ال تفوتهم من تفاصيلها شاردة ، وال تغيب عـن عيـونهم واردة ، ثم يصلي فيطيل صـالته ويـدعو .. ل الماء يغسل أرضها فيوما ترى مليكهم متلفلفا في إحرام يطوف بالكعبة ، أو حامال سط

مظهرا الخشوع ، يراه الرائي فيظنه قد ذاب من الخشوع ، وكل ذلك أمام كاميرات التلفزيون ، وعدسات الصحف التي تنقـل لتي يسمونها هذه الصور إلى أنحاء العالم ، فإذا انقضى الحج عاد إلى قصوره في الرياض فلبس الحرير والعباءة المذهبة ا

فاستقبل في مكتبه بطانة السوء من متملقين وظلمة وجالدين وآكلي أموال الناس بالباطـل ، ".. المشلح " أو " البشت "عندنا فأراهم جانب اللين والطفهم وقضى حوائجهم ، فإذا قاموا من عنده دخل عليه سفراء الكفار ومبعـوثي دول االسـتعمار مـن

7

، فأظهر لهم والءه وصداقته وارتباطه ، وأظهروا له دعمهم وحمـايتهم ووفـاءهم ، وقـدموا لـه أميركا وبريطانيا وغيرهم ثم يخرجون فتسمع في اإلذاعة أن الحكومة تبيع البترول إلى ألمانيا ، تشتري دبابات من بريطانيا ، وتعقد حلفـا .. مطالبهم

أم أن الملك يعطي مالقيصر لقيصر وما هللا هللا ؟.. لخشوع ؟وأين آثار الحج والخضوع وا.. فأين ذهب الدين ؟ .. مع أميركا

ضـعف الـدين والتجاسـر علـى رب _ أيها العزيز _ لكنه !! .. واألميريكان نصيبهم المال والوالء .. فاهللا نصيبه الدعاء .العالمين

ولهم منكم فانه منهم إن اهللا ال يهدي يا أيها الذين آمنوا ال تتخذوا اليهود والنصارى أولياء ، بعضهم أولياء بعض ، ومن يت " فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى اهللا أن يأتي بـالفتح أو . القوم الظالمين

" .أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين

ويمالئون ويظهرون للناس غير ما يخفون ، طلبا للسيطرة وحبـا يداهنون .. فهذه طبائع المستبدين ، وهي طبائع أهل النفاق وهذا ما نتركه للجزء .. للغلبة وأمال في السالمة ، لكن اهللا ال يسلم من ينتهج هذا الطريق ، فالبد أن يوقعه في شر أعماله

.تبدين والنصر عليهم عاجال القادم من حديثنا ، ألني أراك تعبت من الحديث ، وأسال اهللا لك السالمة من شرور المس

.وأسأل اهللا البالغ وحسن الختام .. وهذا تمام الكالم عما يناسب المقام

في أن من ملك استأثر أن أهل االستبداد ممن يحكمون البالد قد أنشأوا دولتهم بالحيلة والمكر ، وأنهم قد استعملوا أساليب النفاق _ أيدك اهللا _ إعلم

وكيف أنهم يحيكون خططهـم فـي .. فيها فأصبحوا ال يدانيهم أحد ، وقد ضربت لك أمثلة من أساليبهم والمداراة حتى برعوا ويـدعون التواضـع ، .. السر فيظهرون غير ما يخفون ويقولون غير ما يفعلون ، يظهـرون المـودة ويبطنـون البغـضاء

..وحقيقتهم الكبرياء

متآلفين متحدين حتى إذا انتصروا فأقـاموا دولـتهم واسـتقر بنيـانهم وكانوا.. لكن ذلك كله كان في األساس على عدوهم أما صغارهم فأصبحوا وكـالء ورؤسـاء .. توزعوا بينهم المناصب وتقاسموا البالد والعباد ، فأكثرهم أصبح وزيرا أو أميرا

. دوائر

من الكلية العسكرية ، فأعطوه رتبـة وهو شاب تخرج حديثا" .. متعب "وقد روى لي من أثق به ، أن ولدا من أوالدهم وهو فلـم يجـدوا ، لكونـه .. فبحثوا له عن وظيفة تناسب كونه أمير " .. أبو نجمة " وعلى منطوق أهل بالدنا أصبح !.. مالزم

ر فأصبح ذا ثالثة نجوم ويدعوه العـسك .. بترقيته استثنائيا _ وهو رئيس الحرس _ صغير الرتبة وقليل الكفاءة ، فأمر والده .. بالنقيب ، ثم عينوه قائدا لمدارس التدريب في الحرس الوطني ثم بدا لهم استحداث كلية لتدريب الجيش و الشرطة وغيرها

فأخبروه أن رئاسة الكلية ال تستوثق إال لمن كان ذا تاج ونجمتين مما يسميه العـسكر .. في تولي رئاستها " متعب " فرغب إلـى رتبـة _ اسـتثنائيا _ واآلذان تنتظر الجواهر من فلتات لسانه ، فقد رقي .. د طوع بنانه والبال.. بالعقيد ، وألنه أمير

كيف أنهم تجاوزوا رتبتين فعينوه في الثالثة ، فأصبح مجموع ما تجاوزه الرجل خمـس _ نور اهللا بصرك _ فانظر !.. العقيد أو خمسة عشر عامـا ، بإضـافة دورات ..حصل عليها يحتاج العسكري العادي إلى عشرين عاما من الخدمة حتى ي .. رتب

خالل ثـالث سـنوات ، دون أن يـدخل _ سمو األمير _ األركان والقيادة وأداء بعض المهمات الحربية ، بينما حصل عليها و صـيد اللهم إال براعته في صيد الحباري بالصقور في صحراء الجزيـرة العربيـة ، أ .. دورة أو يقود حربا أو يهزم عدوا

!..الغزالن بالبنادق في صحاري باكستان

أن بعضهم رغب عن تولي بعض المناصب ، وآثر التكاثر فـي األمـور واألوالد ، _ هداك اهللا إلى واضح الطريق _ثم إعلم أن وبنى العمارات ، حتى يروى أن بعضهم قد أصبح له من المال ما يضاهي كنوز قارون ، حتى .. فأنشأ الشركات والمتاجر

واستعانوا بـسلطانهم ! .. لكثرة ما لديه من المال ما يستحيل حصره وحسابه .. موظفيه يسرقون منه بالماليين وهو ال يعلم .على منافسة التجار لهم

8

أن تاجرا من عامة الناس كان يستورد من أوروبا أنواع الدهن النبـاتي .. وقد روى لي بعض من أثق بهم من أهل األخبار الهولندي "ي الخاص بالطبخ ، وقد شاعت تلك األصناف وانتشرت في البالد حتى أصبح الناس يسمون كل دهن باسم والحيوان

.. وهو اسم البلد الذي يستورد منه ذلك التاجر ، ونتيجة لهذا الصيت فقد ربح التاجر ربحا عظيما ، وفي يوم مـن األيـام " قية بأن الشركة ستتوقف عن شحن السمن إليه ، ففزع فزعا عظيما وأرسل وبينما كان التاجر يصرف أمور عمله ، وردته بر

فلم يجيبوه ، ثم أخذ يرسل إليهم الرسالة تلو الرسالة دون جواب ، فلما رأى ذلك أرسـل .. إليهم برقية يستفسر عن السبب فلما ألح علـيهم أخبـروه بـأن .. قفهم فلم يكلموه ، فازداد عجبا ثم أخذ نفسه وسافر إليهم بحثا عن سبب تو .. ولده إليهم

جهات عليا ال تستطيع الشركة مقارعتها أقرت بإلغاء توكيله وتحويله إلى شخص آخر ، فعاد التاجر قانطـا وقـد انهـارت .أحالمه

فأخـذ علبـة منـه وأخـذ .. فرأى ذلك السمن الذي كان يستورده ، فحنت نفسه إليـه .. وذات يوم كان يتجول في السوق " ..شركة األمير فالن بن فالن _ الوكيل الوحيد _ السمن الهولندي الشهير "وإذا بها مزينة بهذه العبارة .. صها يتفح

" ..بطل العجب .. إذا عرف السبب .. "فقال في نفسه

في قـصره عينوه نائبا لوزير الدفاع ، وبعد زمن أقالوه وسجنوه" .. تركي " أن أحدهم ويدعى _ أعزك اهللا _ ومن قصصهم للنظر في شأنه ، فأحس تركي أن إخوته يتآمرون عليه ليقتلوه سمعت من أهل األخبار أن سبب طرده من الوزارة هـو أنـه

. ولكنهم اكتشفوا ذلـك قبـل تنفيـذه .. تآمر مع بعض العسكر والشرطة وبعض األمراء لقتل الملك واالستيالء على الحكم رجل أصـله مـن " الفاسي"قد تزوج امرأة تدعى بنت الفاسي ، و" تركي " الوا أن فق.. وحدثني آخرون أن السبب في ذلك

فلما بلغن مبلغ الزواج أخذهن أبوهن .. استوطن الحجاز وحصل على الجنسية ، وكانت له بنات آيات في الجمال .. المغرب بناته علـى بعـضهم وأغـراهم إلى عاصمة البالد وتقرب إلى األمراء وأخذهن إلى مجالسهم ، حتى إذا رأى فرصة عرض

أحدهما فيصل بـن .. بالزواج ، وقد نجح أخر األمر في تزويج اثنتين منهن من األمراء ، وقد أصبح كالهما موضع غضب .فهد ، واآلخر تركي سابق الذكر

.. ينه وبين أخوتـه أقام عدة سنين ، ثم تدخل أهل الخير فأصلحوا ب.. أن تركي لما هرب إلى أميركا _ أيدك اهللا _ ثم إعلم فعاد إلى البالد ، فلما استقر به المقام لم يطق صبرا على بقائه في البيت بينما أخوته ينعمون في بحبوحـة ويتمتعـون بعـز

. فما رضوا بإعطائه شيئا .. السلطان ، فأخذ في مطالبتهم بإعطائه نصيبه مما أورثهم أبوهم من ملك البالد وحكم العباد

وإذا أحب .. وأنه مغضوب عليه اآلن .. أخبروه بأن ال فائدة في المطالبة اآلن . ييأس رأوا إلحاحه في الطلب فلم.. أما هو فإنهم يأذنون له في أن يأخذ ما يشاء من المال والعقار التابع للحكومة مما لم يضع أمير أخر يده عليه ، فاستشار هو بعض

فأرسل مندوبين عنه إلى بلديات .. فامتنع الرجل واتجه إلى التجارة في العقار حلفائه فأشاروا عليه بأن ال يلح في الطلب ، فما وجد إال قليال من األراضي الصحراوية البعيدة مما ظن .. المناطق يسألهم عن األراضي التي ال تزال في حوزة الحكومة

الناس عندما يخرجون إلى النزهة في الـصحراء أن العمران لن يصل إليها قريبا لكنها اآلن غير ذات مردود ، لذلك يستغرب فيرون الفتات صغيرة هنا وهناك كتب عليها أن هذه أرض فالن ، إذ كيف وصل األمير إلى هذه األرض البعيدة عـن المـدن

..؟!بعشرات األميال وسط الصحراء

أرسل رجاله إلى المدن يبحثون لـه .. أن األمير لما أستملك تلك األراضي وهي غير ذات مردود _ رفع اهللا شأنك _ ثم إعلم فأمر .. عن األراضي الخالية ، فما وجدوا غير الحدائق أو األراضي المعدة للمشاريع والمرافق العامة التي تنفذها الحكومة

أجابهم بأن البلد كلها ملك ورثنـاه . فقيل له أن هذه مخصصة لمشاريع حكومية وقد خططت ورصدت ميزانيتها . باستمالكها ..نفعل فيه ما نرغب ، فأن شئنا أقمنا عليه مشاريع للناس ، وإن شئنا أقمنا عليه مشاريع لنا .. عن المرحوم والدنا

هددهم بالعزل ، فما رأوا دون إجابة طلبه حيلة ، فاتخذ تلك األراضي وأقام عليها عمـارات .. فلما عارض رؤساء البلديات أن تـسافر _ أيها العزيز _ ن المال ما يكفي إلعاشة قبيلة بكاملها ، وإذا قيض لك وأسواق يؤجرها للناس بما يعود عليه م

فستجد ثالث عمارات فخمة يملكها الرجل ، وقد كانت أرضها في السابق حديقة يتنزه فيهـا .. إلى بعض المدن كمدينة الخبر

9

ي السابق أرضا قـررت الحكومـة أن تبنـي كانت ف.. الناس ، ويقابلها في الجهة األخرى عمارة فخمة أخرى لألمير نفسه .عليها مكاتب للدوائر

فعلى بعد أمتار ، هناك عمارة لألمير سلطان يبلغ إيجاز الشقة فيها مائة ألف ريال في الـسنة ، فلمـا .. وال تعجبن من هذا ألن األمير ال يجب أن يشغل نفـسه .. أجرها بأكملها لوزارة الدفاع وارتاح .. رأى أن أحدا لم يتقدم الستئجارها بهذا السعر

.بهده األمور ما دامت الدولة تستطيع أن تدفع ما يعجز عنه الناس فكما ترى أن كل أميـر أطلـق .. لم يطلق اسمه على األراضي التي استملكها " تركي "أن األمير ..إال أن ما يجعلني متحيرا

األسرة المالكة صغيرها وكبيرها ، فهذا حي الفيصلية ، وذلـك اسمه على كل ناحية ، حتى غدت المدن وأحياؤها تضم شجرة فإنك وأنت ذاهب من الخبر إلى !.. حتى عقرب وجدوا له حيا يطلقوا اسمه عليه .. حي الخالدية ، والسلمانية ، والسلطانية

.دعاية مثل قريبه عقرب العزيزية يصادفك حي العقربية نسبة إلى عقرب ، ولعل األمير تركي أقرب إلى الزهد وال يحب ال

.. أنهم وجدوا حال مناسبا للخالفات بينهم ، فمن كان ممنوعا من المشاركة فـي الحكـم _ واألمر كما رأيت _ على كل حال .. وجهوه إلى التجارة ، وهذا حل طيب ، وإني أقترح على جميع أفراد األسرة الحاكمة أن يتركوا الحكم للشعب ليدير نفـسه

ال على أراضي الـبالد ، _ بالطبع _ الشعب بممارسة أي نشاط تجاري يريدونه اعتمادا على قدراتهم الخاصة وسيسمح لهم ..فنكون بذلك قد اتفقنا

.وهم وصلوا إلى ما يعتبروه حال للخالفات بينهم .. نحن وصلنا إلى ما نريد

فذكره ال يتسع لـه .. ، وما أحب اإلطالة بذكر الكثير أن هذه األقاصيص هي من أحوال أهل االستبداد _ أيها العزيز _ إعلم .. وإني ال أحب إماللك بكثرة الحديث ، لكني أختم لك بما بدأت من القـول .. مقامنا هذا ، وإنك تؤانسني إذ أحدثك وتحدثني

:فاستغفر اهللا لي ولك ثم أقول

فملكوا مشرق البالد إلى مغربها .. حتى استقام لهم األمر قد استعملوا المكر والحيلة على عدوهم _ أي أهل االستبداد _ إنهم تقاسموا الملك والسلطان ، فكل أخـذ نـصيبه حـسب فوتـه .. ، أرضها وزرعها ، عاقلها وبهيمها ، فلما استقرت أقدامهم

!..ومنهم من لم يحظى بنصيب األرنب .. واجتماع إخوته على رأيه ، فمنهم من أخذ نصيب األسد

شاعت بينهم الضغينة ، وأخذ بعضهم يأتمر باآلخر ليأخذ مكانه ، فتفشى بينهم النزاع وأصـبحوا يخـافون .. مر ومن هذا األ .تذكروا إبعاد سعود إلخوانه .. بعضهم مثلما يخافون عدوهم ، وكلما اجتهد أصحابهم إلصالح ذات بينهم

ثم طرد بعضهم مـن قبـل الـذين ، على يد أحدهم وسجن آخرين ، ثم قتل فيصل.. وتأمر فيصل على سعود ثم قتله ألحدهم .خلفوا فيصل ، إلى غير ذلك من حوادث التآمر ، مما سجلوه وأحصوه

.وكل منهم يظن أنه لو أحسن النية فسيؤكل من اآلخرين ، فخير له أنه يكون حذرا واعيا . لقد رفضوا اإلصالح وطائفـة " .. السديريين الـسبعة " وته األشقاء المسمون في بالدنا بطائفة تؤيد الملك وهم أخ.. وقد انقسموا إلى طائفتين

تؤيد ولي العهد وهم األمراء الذين أكلت حصصهم الطائفة األولى ، وقد بلغ العداء بينهم مبلغا كبيرا أصبحوا معه يخافون أن أسس جيشا دعاه الحرس _ ولي العهد مثل _ بل إن بعضهم .. يقتلوا أو يخطفوا ، فلذلك أنشأ كل منهم فرقة خاصة لحمايته

..الوطني يحميه من الجيش الذي يسيطر عليه الملك وأخوته إذا ازفت األزفة

يدخلون الصراع طلبا للدنيا ، وطلب الدنيا مصحوب باالستئثار ، فإذا تعاون طالب الـدنيا علـى .. فهذه طبيعة أهل االستبداد إلـى .. مر حتى يأتيهم حتفهم فيذهبون عن الدنيا التي طالما لعبوا فيها ثم لعنوا اآلخرين ، وهكذا مسير حياتهم ، صراع وتآ

.آخرة ليس فيها للعب مكان ، إنما هو الحساب والعقاب واالنتقام

.وأسأل اهللا لي ولك العافية والهداية وحسن الختام .. فهذا غاية الكالم في هذا المقام

10

في أن إلههم الهوى وأقبلـت علـيهم بزينتهـا وأموالهـا ، أرخـوا .. بأن أهل االستبداد حينما أرخت لهم الدنيا حبالها _ باك رحم اهللا أ _ إعلم

ومن التـرف منتهـاه ، .. لشهواتهم العنان ، فأكلوا وشربوا حتى بطروا ، وتدرجوا في الفتنة حتى بلغوا من المجون أوجه .يلعبون بال حساب وال كتاب وقد أصبح المال بين أيديهم كالتراب بين أيدي الفقراء ،

.وهو ابن عبد العزيز الفاسي الذي ذكرت لك طرفا من أحواله سابقا " .. محمد الفاسي "فمن أحوالهم أن منهم يدعى

قد ذهب إلى بالد اإلفرنج ، التي يسميها أهل بالدنا أميركا ، لكنه لكثـرة " الفاسي " أن هذا الرجل _ نور اهللا بصرك _إعلم .صرف عن درسه إلى اللهو واللعب ، فأفسد أيما فساد ، حتى أصبح مضرب المثل بين أهل تلك البالد ماله ان

ومن أحوالـه .. فمن أحواله أنه كان يدفع األلوف حتى تنشر صورته في صحيفة ، أو يذكر اسمه في زوايا صفحة من كتاب .. لى اإلفالس ، فإذا سئل عما دعاه إلى هذا اإلسراف أنه أنفق الماليين ليشتري بها المتاجر والدكاكاين التي أوشكت ع

!..إن قلبه قد رق لحال النصارى من أصحاب تلك الدكاكين حينما رآهم قد خسروا أو أفلسوا .. قال

ومن أحواله أنه بنى قصرا ووضع فيه من عجائب الدنيا ما ال يعقله صاحب عقل ، وأقام على بابه أصناما يسمونها عنـدهم !..لنساء عاريات يترشح الماء من فروجهن " .. ماثيل بالت"

وهو ال يعي ، وال يعطيها باال ، فقد كان غارقا في حيـاة الليـل مـع .. وقد كانت الفضائح تظهر منه الواحدة بعد األخرى ..قد سلب الخمر عقله ، فما عاد غير الهوى له ربا .. الغانيات والفاتنات وبنات الهوى

قد أنفق في ليلة واحدة خمسة ماليين من المال على لعب القمار ، وهذا المال لو " .. فهدا "أن كبيرهم المسمى ومن أحوالهم ..ألنقذ اآلالف من الفقر ، ولحفظ عليهم إراقة ماء الوجه ، لكنه بذلها على القمار مختارا .. أنفقه على مصالح الرعية

ى عينيه لرأيت عيونه الغائرة وأوداجه المنتفخة تخبرك عما أفرغ في جوفه مـن لو نظرت إل_ أبعد اهللا عن مزالقهم _ وإنك ..قناني الخمر

ويمدح المتقين .. يتحدث عن الدين حتى تظنه قد أهلك نفسه في تعلم شرع اهللا " عبد اهللا " ومن أحوالهم أن أميرهم المسمى ..ورفعوا لك عن جوهره الستار.. بار حتى لتحسبه إمامهم ، فإذا سألت أهل المغرب عنه أنبأوك باألخ

الكـاز "ويسميها أهل الفرنجـة " .. الدار البيضاء" أن عبد اهللا هذا قد اتخذ له قصرا في بلدة يسمونها _ وفقك اهللا _ إعلم ! تـنهم وأنه يسافر إليها كل عام شهرا أو شهرين ، فيعرض عليه من نساء تلك البالد ما لو عرض على أهل بلد لف" . بالنكا

ثم إنـه .. فيتزوج كل ليلة بواحدة يطلقها عند صياح الديك ، فيأخذها غلمانه وخدمه وأعوانه يتسرون بها واحدا بعد آخر .. ينفق من المال على هؤالء الشيء الكثير ، وقد تواترت األخبار بأنه يعقد له في كل ليلة حفال يغني فيه المغنون والمغنيات ،

..اقصات ، وتدار كؤوس الخمر المعتق حتى تثقل الرؤوس ويرقص الراقصون والر

، وقد بنى أكثرهم له قصرا على بحر تلك " أسبانيا "في بالد األندلس التي يسمونها .. ومن أحوالهم أنهم يقضون في جزيرة فيبيعـون .. والمـال الجزيرة ، ويأتي إلى تلك الجزيرة األغنياء من كل واد ، ويتسابق إليها أهل الفسق من طـالب الـدنيا

أنفسهم وأجسادهم لهذا األمير أو ذاك ، وأنهم قد أقاموا لهم مسجدا في تلك الجزيرة فأطلقوا عليه اسم أبيهم ، وال يرتاد هذا المسجد غير صغار الخدم والفقراء الذين ألقت بهم مقادير الدنيا في ذلك الوادي الذي ال يألفه إال األغنياء وأصحاب الجـاه

لكنهم أراده مكمال لوجاهتهم ودليال على حولهم وقوتهم ، ورداءا يخفـي .. ان ، وهم بنوا ذلك المسجد قربة إلى اهللا والسلط ..سوءاتهم وآثامهم

إذ لـم .. أنهم لما انصرفوا إلى الفجور وقسموا حياتهم بين الزنى والخمور ، ملت صحبتهم زوجاتهم _ وقاك اهللا _ ثم إعلم ب ، فبعضهن تركن بيوتهم إلى بيوت آبائهن ، ومنهن من سكتت على الضيم ، ومنهن من تبعن أزواجهـن يبق لهن منهم نصي

كما يبحث أزواجهن عن وأصبح همهن الشهوة ، يبحثن عن أصحاب الجمال من الرجال .. فيما ذهبوا إليه ، فملن إلى الفسق يركبن السيارات الفارهة ، _ من أميرات وغير أميرات _ جميالت النساء ، وقد حدثني بعض من أثق به بأن زوجات األمراء

فإذا لمحن رجال وسيما عليه سيماء الجمال والرجولة ، وقفن عنده وراودنه " .. الوزير"ويتجولن في الشارع المسمى بشارع

11

وإال حذرنه وهددنه ثم أخذنه إلى مضاجعهن ، ففعلن به مـا يفعـل أزواجهـن .. بالمال ، فان مال معهن عن نفسه وأغرينه !..بالنساء غيرهن

وفضائحهن شاعت ، حتى لم يبق قاص وال دان إال عرفها وسمع بها .. أن أحوالهن قد ذاعت _ وقاك اهللا األسواء _ ثم إعلم .، وتواترت لديه أخبارها

وهي أختهم الكبرى ، ما تركت رجال مـن حراسـها وخـدمها إال " .. العنود " نه وصلني نبأ إمرأة منهن يسمونها ثم إعلم أ وأدخلته مضجعها ، وعلمت أيضا أنها كانت في شبابها تتجول في الطرقات البسة مالبس الرجال باحثة عن رجل يؤنس ليلها

..!

الذي جعل نفسه فراشا للرجال وما كان يبالي " .. بلد اهللا الحرام "لى مكة وأعجب من هذه أميرهم اآلخر الذي نصبوه حاكما عبقليل أو كثير من المال ، يدفعه ألولئك الذين امتحن بهم ، حتى أن زوجته ملته وسئمت من أطباعه فتركته ، فلما عاد إليهـا

" .. وعادت ريمـة لعادتهـا القديمـة " لتطبع لكن الطبع غلب ا.. اشترطت عليه أن ال يعود إلى طبائعه الدنيئة ، فقبل ذلك فمـا .. فلحق بها وأراد إقناعها " سويسرا"فهربت منه زوجته وغادرت البالد إلى بيت تملكه في إحدى بالد الفرنجة يقال لها

فلمـا .. فانهارت أعصابها وقررت االنتحار خالصا لعـذاباتها .. فما انخدعت ، فههدها بالموت .. اقتنعت ، وحاول خداعها فعلت ذلك نقلت إلى المستشفى ، فما فلح األطباء في إعادة روحها التي فارقتها غاضبة مظلومة شاهدة على فساد زوجهـا

.وإخوته ، وجميع أهل االستبداد ، صغيرا وكبيرا

الـشهوات ، ومـن أسأل اهللا لك الوقاية من هذه المزالق ، وحفظك اهللا من شر_ أيها العزيز _ فهذا ما أردت عرضه عليك ..وهذا تمام الكالم في هذا المقام ، وأسأل اهللا لي ولك حسن الختام .. عبث الشيطان

في أنهم أهل مزاج قد فهمت جوابك لي على قولي السابق ، من أن أهل االستبداد قد جعلوا هواهم ربا يعبدونه من دون اهللا ، وأنهم قد أطلقـوا

وفيها مـن الفقهـاء والمـشايخ .. رابك أن يكون هذا قد حدث في بالد يقطنها أهل اإلسالم لشهواتهم العنان ففسدوا ، واستغ والقضاة جمع ليس باليسير ، وإنني ألشاطرك العجب ، فهذه األمور التي أوردها لك في حديثي تحبب الموت إلى كل صاحب

بل إنه كما قال .. لعيش في ظلهم ، أشد من الموت وا_ أيها العزيز _ على البقاء في دنياهم ، فمعاشرة أهل االستبداد .. لب " .. والحياة مع الظالمين إال برما .. إني ال أرى الموت إال سعادة .."سيدنا الحسين ابن بنت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

ـ سنن ، وتعطيـل ولكم مات من أهل اإلصالح في سالف الزمان وحاضره قهرا وأسفا على ما حل بأمة اإلسالم من ضـياع ال .األحكام ، وإماتة الشريعة ، على يد أهل االستبداد

فال تعجبن أيها النجيب من أفعالهم ، فقد فطروا على ذلك ، إذ ورثوا صفات آبائهم ، وحملوا معهم جوهر الدناءة مـذ كـانوا أجنة في أرحام أمهاتهم ، ثم خرجوا إلى الدنيا فعاشوا في

هم على ما استلبه أهلوهم من أقوات الفقراء والساكين ، وإني أراك تعلم من هذا ما ال حاجة أحضان الظالمين ، واشتد عود لي في ازيد عليك منه ، لكنني أحببت أن أورد لك طرفا من أحوالهم مما قد يريح نفسك من الهواجس ، ويبعـد عـن قلبـك

.الريبة والوسواس

إن أهل العلم قد أجمعـوا علـى أن .. "شايخه في دروسهم وكتبهم فقال مما رواه كبار م_ مد اهللا في عمره _ حدثني معلمي يحكـم .. خادم لعباد اهللا في أرضه .. فأولها وأعالها ، حكومة اإلسالم ، حيث الحاكم فيها خادم للشريعة .. الحكومات ثالثة

.بينهم بالعدل والقسط ، فإذا بدر منه ما يعيب ، كان غيره أولى منه بالسلطان

ويعزلونـه إذا .. فيستبقونه ما دام علـى رغـائبهم .. ها وهي الوسطى ، حكومة الشعب ، حيث ينتخب الناس حاكمهم وثاني .خالفها ، وهو ما يعرف في هذا العصر بالديمقراطية

، فهـذه أما الثالثة وهي أدناها ، فهي حكومة الفرد أو العائلة أو القبيلة أو ما شابه ، ممن ال هم لهم إال حفظ سـلطانهم " ..الحكومة مذمومة في الشرع والعقل والعرف

12

بأني قد تبحرت في أحوال أهل االستبداد ممن يحكمون بالدنا ، وإني قـد خبـرت _ نور اهللا بصرك وزكى بصيرتك _ ثم إعلم وقـد حـدثني .. أولهم كآخرهم مذ أن أقاموا حكومتهم ، فوجدتهم مصداقا لهذه الحكومة ، وأعني بها حكومة الفرد والعائلة

مشايخي بأن مثل هذه الحكومات تحرص على ظلم نفسها قدر حرصها على ظلم اآلخرين ، ألن سعيهم للـدنيا وخـوفهم مـن وكـأني " .. فلنكرع من ملذات هذه الدنيا قبل الفوت .. " الموت قد مأل قلوبهم بحب الشهوات ، فكأني بهم يقولون ألنفسهم

:بهم يتمثلون بقول الشاعر فوجدت أفضلها عبادة ذاتي *** بت ألف عبادة وعبادة جر

:وقال شاعرهم اآلخر

ونار وتعذيب وغل يدين *** يقولون أن اهللا خالق جنة

أتوب إلى الرحمن من سنتين *** فان صدقوا فيما يقولون إنني

وملك أثيل دائم الحجلين *** وإن كذبوا فزنا بدنيا هنيئة

ففسدوا أيما فـساد ، فـإذا فـسد .. وقبلتهم فروج نسائهم .. لدنيا على اآلخرة ، أصبح همهم بطونهم ثم إنهم لما اختاروا ا فإذا فكر وقرر أمرا عجز عن االستقامة عليه ، فتراه يقـر .. اإلنسان استحكمت الشهوة في عقله فأصبح عاجزا عن التفكير .بداد في بالدنا أمرا ينقضه بعد ساعات ، وهذا ما يظهر من طباع أهل االست

.أي أن تكون قرارات الحاكم تابعة لمزاجه ، فما يراه اليوم صحيحا يأمر به .. ويسمي أهل السياسة ذلك بالمزاجية

أو الباطل فـي .. وقد يتبدل رأيه في يوم آخر فينهى عنه ، ثم يعود بعدها فيأمر ثم ينقض وهكذا ، ال لظهور الحق في األمر .النهي

كاألرض والسماء ، ولكن ألن نفوسهم تأثرت بشيء ما ، دعاهم إلى األمر ، ثم تأثرت بعكسه فـدعاهم إلـى . .فهم والحق .العكس ، وهكذا دواليك

بأن أهل المزاجية ال يستقيم معهم قانون ، بل إنهم يخافون من إيجاد قانون قد يضطرهم إلى الخـضوع _ أيدك اهللا _ ثم إعلم . فان شأن القانون أن تصبح نصوصه حاكمة إلحراج السلطة له خالفا لرغبات أنفسهم ،

والمتتبع ألخبار أهل االستبداد يالحظ أنهم يحكمون البالد بال دستور منذ أن أقاموا دولتهم قبل ثمانين سنة مـن اآلن ، وأنهـم هوا الناس بالحديد والنار ، فلما وإقامة الحكم وسن القانون ، واج.. مطالبين بتحكيم الدستور .. لما ثارت ثائرة أهل اإلسالم

عجزوا عن كتب ثائرتهم ، وأرادوا التخفيف من غضبهم ، أعلنوا أنهم سيقيمون الحكم على دستور ، وقد حـدث األمـر منـذ فمـا إن اسـتقر حكـم _ وهم يعلمون أنهم يكذبون انهم يكذبون _ عشرين سنة يوم تولى أخوهم فيصل الحكم ، لكنهم وعدوا

معاذ اهللا أن ينـزل القـرآن إلـى _ أعلن أن ما وعد به من دستور ، موجود قبل أن يعلن ، أال وهو القرآن حتى .. فيصل ._أو أن يتسافل إلى دواوينهم.. دركهم

وعد بما وعد به سلفه ثم كذب الوعد كما كذب سلفه حتى مات ، فلمـا جـاء " .. خالد "ثم لما جاء أخوهم اآلخر المسمى _ ما خالف سنة أسالفة ، فوعد وكذب ، وسيبقى يعد ويكذب ، كما هي شـيمة المنـافقين " .. فهد "مى أخوهم الثالث المس

.._ وإذا ائتمنوا خانوا .. وإذا وعدوا أخلفوا .. الذين إذا حدثوا كذبوا

شـريعة ثابتـة أهل مزاج يتبعون ما توحي به أنفسهم ، وال يتبعـون قانونـا أو _ حماك اهللا من شرورهم _ فأهل االستبداد .واضحة

من أن في البلد من الفقهاء والعلماء والخطباء جمع كثير ، فهذا ماال أخالفك فيه ، لكن أني _ أيها العزيز _ وأما ما ذكرت فبعضهم سجين ما يعطيه أهل االسـتبداد .. وغلت أيديهم ؟ .. لهؤالء العلماء بأن يقولوا ما يرونه حقا ، وقد كممت أفواههم

وبعضهم ال يزال يأمـل .. وبعضهم سجين لخوف على نفسه من السجن أو التعذيب أو النفي .. أو مكافأة أو هدية من راتب .في صالح أهل االستبداد ، فهو يسعى لذلك بالمداهنة والمالطفة واللين

13

والفقراء دون األغنياء .. فهؤالء القضاة إنما نصبهم أهل االستبداد في مناصبهم ، ليكونوا قضاة على الضعفاء دون األقوياء أن قاضيا قد حكم يوما ما على أمير أو وزير أو حتى خادم أمير _ أيها العزيز _ وأهل العامة دون المقربين ، فهل سمعت ..

؟!، أو ذيل وزير

.فمن هذا يظهر أن أهل االستبداد ماضون في فسادهم ومستقيمون على غيهم كان في البلد من عالم أو فقيه

لي أرى في عيونك نوادر تساؤل عما ذكرته من مزاجية أهل االستبداد ، فأني أجد فيما رويته لك ما يكفيك ، لكني مع ذلـك لعوقمع كـل .. أورد لك طرفا مما سترى فيه مصداقا لما أقول ، فمن أحوالهم أنهم عزموا على وأد كل فكرة تدعو إلى العدل

ورواد مجالس العلم وأهل الديانة ، فاعتقلوهم وسـجنوهم ، الفكر ، وأرباب القلم حركة تهدف لالستنصاف، فبحثوا عن حملة .جملة واحدة في زمان أخيهم فيصل ، وكان ملكهم الحاضر وزيرا للداخلية ورئيسا للشرطة يومذاك

فقويـت شـوكتهم ، استنشق أهل اإلصالح نفس الراحة ، وأعادوا المطالبة بالحق والعدل واإلصالح ، .. ثم لما مات فيصل ورأى أهل االستبداد أن من الخير لهم أن يرخوا الحبل المشدود على رقاب الناس ، ويتركوا لهم مجاال قليال للقول والفعل كي يبرد غضبهم ، فلما ثائرة أهل اإلسالم من جديد في حرم اهللا وفي عدد من المدن األخرى ، أجروا عليهم سنة سلفهم ، فقتلوا

بوا وشردوا ما ال يعرف حسابه إال اهللا ، ثم ظهر لهم بعد مدة وجيزة أن يطلقوا سراح المسجونين ، فمـا لبثـوا وسجنوا وعذ فأطلقوا سراحهم ثم اعتقلوا غيرهم ، ثم ظهر لهم .. على ذلك غير أيام حتى عادوا إلى اعتقالهم ، ومرت فترة وجيزة أخرى

ذلك فسمحوا لهم ، ثم تراءى لهم أن يفصلوا كل من سجن سـابقا عـن ثم عادوا عن.. أن يمنعوا سفر من خرج من السجن .ثم عادوا عن ذلك ففصلوا قسما وأبقوا آخرين .. عمله وأن يقطعوا عنه رزق عياله

ثم تراءى لهم أن يمنعوا كل من عليه شبهة اإلصالح ، وكل من له قريب أو نسيب أو صديق من دعاة الحق واألنـصاف ،أن .. وأن يجبروهم على البقاء في حدود البالد حتى يكونوا تحت نظر زبانيتهم ، وقد أصاب ذلك المئـات .. لسفر يمنعوهم من ا

المهلكة "التي أصبح اسمها إلى " المملكة "بل األلوف من عموم الناس ، ومثل هذا األمر يحدث في كل جانب من جوانب هذه !..أقرب "

.وأسأل اهللا لي ولك حسن الختام .. هذا ما أردت إيراده في هذا المقام

في ذآر ما غفل عنه الناس : واطلع على دخائلهم قال .. حدثني بعض أهل المعرفة ، ممن خبر أحوال المستبدين

اجتمعوا في دار أخيهم األكبر المسمى محمد ، والملقب .. إن أهل االستبداد لما أحسوا بضعفهم وقلة حيلتهم بعد ممات أبيهم (وسبب اجتماعهم أن الناس كانت مخدوعة في أبيهم ، فلما مات وتـولى ابنـه " .. بأبي الشرين "ة من أهل بالدنا عند العام

فقر قرارهم علـى أن .. سعود الملك ظهر للناس ما كان خافيا من مفاسدهم ، وبدا التنازع على السلطان يتسلل إلى بيوتهم ! .. سلطانهم ، فلما تذاكروا فيما بينهم قسموا الشعب إلى ثالثة أقسام يجتمعوا فيبحثوا عما يستطيعون فعله للحفاظ على

..فقسم جاهل غافل ال يعلم ماذا يصنع أهل االستبداد في البالد �

لكنه يتغافل عنها ويتجاهلها طمعا في الحصول على ما يكسبه من عطياتهم ، أو خوفا مما قد .. وقسم يعلم بأحوالهم � .يناله من أذاهم

.. فما اتفق معه ، فعرضه على دينه وقرآنـه .. عرفهم وعلم الشيء الكثير من أحوالهم ثم عرضه على عقله وقسم � .)فما اتفق ، فاطمأن قلبه إلى أن حكم المستبدين مخالف للعقل كما هو نقيض للشرع

قسم نوعا من التعامل ، فأما األول قرروا لكل .. أنهم لما قسموا الناس إلى هذه األقسام الثالثة _ نور اهللا قلبك _ ثم إعلم وهم رعاع الناس وجلهم ممن ال يعلمون شيئا عما يدور حولهم ، فقد قرروا أن يستمروا في استغفالهم والحيلولة بيـنهم

وافتتاح اإلذاعة ، بقراءة القـرآن .. وبين أن يفهموا شيئا من أحوال دينهم ودنياهم ، وذلك بالظهور بمظهر أهل األيمان .وما إلى ذلك من أعمال تزيد غفلة أولئك الناس .. ووضع األموال إلى الجمعيات الخيرية .. وبناء المساجد ..

14

ممن هانت عليهم _ أعزك اهللا _ وأما القسم الثاني وهم العارفون بأحوال أهل االستبداد الساكتون على فسادهم ، فهؤالء .أو رهبة من فتنتها ومشاكلها .. ور الدنيا ، رغبة في شهواتها واستبدلوا خير اآلخرة بغر.. أنفسهم فرضوا بالذل

وقوام سلطانهم ، فهم ضامنون والءهم ماداموا يغدقون عليهم فتات موائدهم .. عماد أهل االستبداد _ أيدك اهللا _ فهؤالء فشاوروهم ، فأشـاروا .. ، وقد قرأت في بعض الكتب أن أهل االستبداد قد رجعوا إلى أسيادهم من النصارى واإلفرنج

.وأن يغدقوا عليهم من مال اهللا بدون حساب .. عليهم بأن يستكثروا هذا الصنف من الناس شعب يدعمها ويطيعها ، أو طبقة واسـعة متحكمـة تـستجيب .. " أن كل حكومة تحتاج إلى واحد من اثنين ..وعلة ذلك بداد ، وحيث أن معارضتهم تزداد كلما ازداد وعيهم وتفتحت حيث أن أكثر طبقات الشعب معارضة ألهل االست " . ألوامرها

وإذن ال بـد لهـم أن يعتمـدوا علـى .. بصائرهم فال يمكن للمستبدين أن يوفروا حبائل المودة واالطمئنان إلى شـعبهم ا األمر ، كل ما استطاعوا في سبيل هذ_ حماك اهللا من شرورهم _ المرتزقة من بائعي الضمير ، وقد فعل أهل االستبداد

_ أيـضا _ وقد وردني ! .. حتى لقد وردني أن قادة جيوش العالم يحسدون الشرطي في بالدنا على ما يقبضه من مرتب أن العسكر في بالد اإلفرنج يبذلون كل جهدهم فيوسطون الوسائط إلى رؤسائهم كي يبعثون بهم للعمل في بالدنـا ، لكـي

. أليام عجزهم وشدتهم يجمعوا ما يتيسر لهم من ثروة يدخرونها

فقد قيل أن عددهم جاوز المائة ألف من شرطة وجيش !.. لوجدت العجائب .. ولو نظرت إلى ما يفعله العسكر في بالدنا وحرس ومباحث وغيرهم ، وهؤالء ال عمل لهم سوى قبض المرتبات والدفاع عن الملك سـاعة يـنهض الـشعب فـي

.مخالفته

فأمرت ببناء البيوت لكل صاحب عائلة منهم ، .. تمعن في استمالة العسكر وضمان والئهم وقد رأت حكومة االستبداد أن ثم راحوا ينعمون عليهم في كل مناسبة بمزيد من المال ، حيث أنهم قبضوا ما يعدل رواتبهم ثـالث مـرات بعـد أن قـام

مشدودين مـرتبطين بأهـل االسـتبداد الشعب وانتفض ضد االستبداد قبل ست سنين ، وإنما فعلوا ذلك حتى يبقى هؤالء .وخاضعين لهم

وال يثقون في أحـد مهمـا .. ثم إعلم ـ رحم اهللا أباك وأيد مسعاك ـ أن الشك طبيعة أهل االستبداد،ال يطمئنون إلى أحد أنفسهم إذ أنهم ـ أعزك اهللا ـ يخشون من هؤالء الذين قبلوا ببيع .. بالغ في إظهار الخنوع وازاد من التذلل والخضوع

.لهم أن يبيعوهم في قادم األيام لغيرهم إذا أعطى ثمنا أعلى أو منصبا أسمى

لذلك فقد حدد أهل االستبداد لهؤالء حدودا ال يتجاوزونها ، فهم يريدون هؤالء اجراء عندهم موظفين في دوائرهم ، وقـد سيدا من سادة أهل .. أصبح كبيرا في القوم حدث أن أحد هؤالء ـ ويدعى القصيبي ـ عينوه وزيرا، فظن الرجل أنه قد

وقـام ألجـل ذلـك .. االستبداد ، فأخذ يكثر من الظهور في الصحف ومالقاة الناس حتى يضع لنفسه رئاسة عند العامة .بأعمال ـ أشبه بالمسرحيات ـ دعاها مقاومة الفساد ومراقبة الموظفين وغير ذلك

وكالوا لـه .. تجاوز أمراء أهل االستبداد، مالوا إليه فمدحوه في غير مجلس فلما رآه الناس قد تجرأ بعض الشيء في الثناء ، فرأى أهل االستبداد في ذلك خروجا على سلطانهم وتجاوزا لما حدده له، وظنوا أن به رغبة لمنافستهم ولتحـدي

فلما ظهر لهم ذلك أطـاحوا .. ؟ ! م إذ كيف يدعو لنفسه زعامة الناس وهو األجير عندهم المتنعم بفتات موائده . تفردهم واصبح ـ بعد أن كان نجم الصحف ـ نسيا منسيا، فكأنه لم يكن يومـا !.. ونعته الصحف إلى الناس في ثالثة أسطر.. به

.من األيام

يستكثرون من المرتزقة الذين يقبلون بيع أنفسهم وضـمائرهم مـن أجـل .. فهذي ـ أيها العزيز ـ طبائع أهل االستبداد .الجاه والمال، ويستجهلون خلق اهللا ممن لم يظهروا على حقائق أحوالهم

وأما القسم الثالث من الناس ـ أذهب اهللا من قلبك الحزن، وحرسك من البليـات والمحـن ـ فهـم العـارفون بـأحوال ون ـ الفئة القليلة مـن والمنكرون عليهم غيهم وطغيانهم ، وقد كان هؤالء ـ وال يزال .. المخالفون لمسلكهم.. المستبدين

15

عامة الناس ، وهؤالء هم الصابرون على البأساء والضراء، وهم على قلتهم أقوياء بإيمانهم، فلذلك وقع خـوفهم فـي .ويقطع دابرهم .. وتستأصل جذورهم.. قلوب المستبدين، فال يقر قرارهم حتى تفل شوكتهم

خوف ألهل االستبداد ألن اهللا قد أخذ على نفسه أن يؤيد المـؤمنين ثم إعلم ـ عجل اهللا لك بالنصر ـ أنه إنما حدث هذا ال …من الفئة القليلة بالهداية ويمدهم بأسباب الغلبة، حتى ينالوا الفتح، وقد قال عز من قائل

"..والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا " الوارثين ونمكن لهم فـي األرض ونـري ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في األرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم .. "وقال

"..فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون

".كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن اهللا ، واهللا مع الصابرين.. "وقال

للنـاس وسبيلهم سبيل التنوير، فهم يكشفون .. واعلم ـ أيها العزيز ـ أنما خافهم أهل االستبداد ألن دعوتهم دعوة الحق حقيقة الحال مما جرى على المسلمين من حكم المستبدين، وكلما أشرق الفجر في يوم جديد انضم إليهم من خلق اهللا كثير

وفهموا كيف أنقض أهل االستبداد ما صلح من دينهم ، فهذه الفئة من النـاس خطيـرة .. ممن زالت الغشاوة عن أعينهم اب سلطانهم، لذلك فقد عزموا على إبادة هذه الفئة والخالص منها، فاتبعوا لذلك على أهل االستبداد، وانتشارها إيذان بذه

.وشردوا وقتلوا من خلق اهللا الكثير .. األمر كل سبيل، فسجنوا من سجنوا

لكنه يكفـي مـا يحتاجـه .. هذا ما كان من أحوال أهل االستبداد في عالقاتهم مع العامة من الناس، وهذا قليل من كثير ..المقام

.وأسأل اهللا لي ولك وللمؤمنين حسن الختام

في ذآر أحوالهم مع الناس حدثني بعض أهل الفضل من طلبة العلم ، قال أنه قرأ في بعض الكتب أن أهل االستبداد ممن يحكمون بالدنا قد جـاؤوا مـن

نفسه من القتل على يد األعراب ، قرية من جنوب تهامة يسكنها اليهود، وأن جدهم األعلى قد ادعى اإلسالم حينما خاف على .. وأن أوالده ممن حكموا ويحكمون على شاكلته، ولذافان ما سبق الكالم عنه من جورهم وفسادهم إنما هو قطرة في بحرهم

.وأمور البالد يبابا .. استحال حال العباد خرابا.. وغيض من فيضهم، فإذا حل اليهود في بلد

أت شيئا من هذا القبيل من غابر األيام، فلعل ذلك ال يعدو عن الحقيقـة، ثـم اعلـم ـ نـور اهللا واعلم ـ أيدك اهللا ـ أني قر ..بصرك ـ أن حديث ذلك الطالب قد نبهني إلى أمر غاية في العجب، وإنما عجبي ألن الناسال يحتجون به على أهل االستبداد

..؟! كيف وهو نصب العين

ـ أن الشريعة اإلسالمية التي أنزلها اهللا على خاتم أنبيائه هدى وبيانا للناس، أوجبـت إعلم ـ أعانك اهللا على نوائب الزمان .أن يكون في من يحكم الناس شروطا

.أن يكون مرضيا من العامة.. أولها

.أن يكون ذا تقوى وورع .. وثانيها

.أن يكون ذا علم ومعرفة .. وثالثها

.أن يكون ذا عزم وحزم.. ورابعها

..فلكي ال يوسد السلطان إلى من ال يريده الناس، فيحكم فيهم بالقهر والجبر.. ا وجوب رضى العامة فأم

.فلكي ال يتخذ السلطان سبيال إلى المغنم، ولكي ال يلعب في الحكم أوالده وأقاربه وحاشيته .. وأما شرط التقوى والورع

عباد، فالحاكم ما هو إال المشرف الذي تعينه األمة ليـشرف علـى فلكي يحسن إدارة البالد وال .. وأما شرط المعرفة والعلم .عمران البالد وإنماء األرض وتعليم الناس وإنصاف المظلوم وإغاثة الملهوف الضعيف

فلكي ال يؤخذ بجبروت أهل الكبرياء من أصحاب المال والسلطان، ولكي ال يركن إلى دول الكفـر .. وأما شرط العزم والحزم .عة طلبا للمن

16

.لما وجدنا غير الضد والنقيض .. فلو أردنا تطبيق هذه األحكام البينات على من يحكم بالدنا من أهل االستبداد

فكأنما حكم الناس وإدارة شؤون البالد شيء مـن المتـاع، .. فانظر ـ نور اهللا بصرك ـ إليهم كيف يتولون الحكم بالوراثة ؟ هم ، وهذا ما يخالف صحيح الشرع، فإنما الحكم عند أهل اإلسالم بالشورى واالنتخاب يرثه األبناء ، وصغار االخوان من كبار

فكل من تولى الحكم عين خلفه وسماه وليا للعهد، ال لكونـه .. بعد الحصول الصالح في من أريد انتخابه، وأما أهل االستبداد .باردون أخذ رأي الناس بعين االعت.. صالحا كفوءا، بل ألنه أخ من أبيه

!.. وكم جاء إلى الحكم من ملك فاسد أو بليد جاهل أو جبار عنيد أو شيطان مريد

..فمنهم كبيرهم المسمى فهدا المعروف بشرب الخمر والذي عزل أحد وزرائه ألن خليلته غضبت عليه

وأحـب .. اءاته صـيد الـصقور ومنهم كبيرهم السابق المسمى خالدا الذي قالت عنه إذاعات العالم حين تعيينه بأنه أعظم كف .أعماله إلى نفسه قضاء األيام تلو األيام في البادية

.الذي ما أبقى بيتا في البالد إال وأدخل فيه الحزن لكثرة ما سجن وقتل وشرد.. ومنهم سلفهم المسمى فيصال

فق على بناء القـصور واسـتيراد الذي أفلست ميزانية الحكومة في عهده لكثرة ما أن.. ومنهم سلفهم اآلخر المسمى سعودا .الجواري والمغنيات

.كما لم يكن أحد منهم مرضي عنه من الشعب.. فلم يأت إلى الحكم ملك صالح .. وعلى ذلك

وما يدل على ذلك أنهم ال يسمحون للشعب بحرية الكالم وحرية االنتقاد ، وال يسمحون للصحف أن تكتـب مـا تـشاء ألنهـم . وأن يكشف الستر عما خفي عن أعين الغافلين يخافون أن تقال الحقيقة

ثم اعلم ـ أعانك اهللا على تصاريف الزمن ـ أن أهل االستبداد يحكمون بالدنا كمـا يحكـم الراعـي الـسفيه ماشـيته فـي أصـبح قانونـا، وكـل مـا .. الصحراء، فال قانون يبين صالحياتهم وال دستور يوضح حقوقهم وواجباتهم ، بل كل ما اشتهوا

.أصبح واجبا، وهذا ما يخالف شرع اهللا، كما يخالف سيرة العقالء، وال يقبله أهل الدراية وذوو األلباب .. ادوا أر

ومـاذا يحـق .. وقد جرت العادة في البالد المتحضرة أن يكون للدولة قانون أعلى يسمونه الدستور، يبين فيه كيفية الحكـم مواطن وما يمنع عليه، وقد أجمعت تلك الدساتير على أن الحكم إذا كـان ملكيـا وماذا يجب على ال.. للوالي وما ال يحق له

وراثيا يجرد الملك من الصالحيات ويصبح ممنوعا من تولي أمور الدولة ، وتصرف أمور البالد عن طريق الـوزراء الـذين .ينتخبون من قبل عامة الشعب

نظام الملكي وخطل توارث الحكم، فمنعوا ذلك وأقروا بأن يكون الحـاكم فان الناس قد عرفوا فساد ال.. وأما في بعض البالد .األعلى رئيسا ينتخبه عامة الناس

ثم إن تلك الدساتير قد حددت حدودا لما يجب أن تكون عليه عالقات الدولة بسائر الدول ، فإذا كان الدستور قائما على هدي .لى دول الكفر، وأوجب االنفصال عنهم وأعدم الثقة فيهمفقد حرم الركون إ.. من اهللا وبينات من القرآن

رأيت أن أهل االستبداد قد منعوا من وضع دستور للبالد خوفا من أن يحدد صالحياتهم ويحول بيـنهم .. فإذا نظرت إلى حالنا .وبين إنفاذ رغباتهم ومشتهياتهم

عزعة سلطانهم ، ألقو بأنفـسهم فـي أحـضان أسـيادهم ثم إنهم ـ أعزك اهللا ـ حين خافوا غضب العامة عليهم وقيامهم لز وأعوانهم من دول الكفر ، فأعطوها من مال اهللا الذي وهبه لعباده ما يضاهي أموال قارون، وما كان ذلك ليحدث لـوأن فـي

ذنب ـ كما فإذا قلت لهم ذلك احتجوا عليك بأن القرآن دستورهم ، وما أعجب هذا العذر الذي هو أقبح من ال. البالد دستورا :أو لم يقل القرآن.. يقول العرب ـ فيكف يكون القرآن دستورهم يفعلون تلك األفاعيل ؟

..؟"..وشاورهم في األمر"وقال .. ؟ .. وأمرهم شورى بينهم "

.؟!فأين هي الشورى إذا كانوا ينصبون الملك وسلفه ال يزال حيا

..ثم أن القرآن يقول

".التجد قوما يؤمنون باهللا واليوم اآلخر يوادون من حاد اهللا ورسوله .."ويقول ".. فتمسكم الناروال تركنوا إلى الذين ظلموا"

17

وإرخاء المودة إلى النصارى والمشركين؟.. فكيف ينطبق ذلك وما يفعلون من االستئناس بأهل الكفر والثقة بأعداء الدين

حجة داحضة، فالقرآن دستور لكل شيء، لكن كل شيء فيه .. همثم اعلم ـ أيدك اهللا تعالى ـ أن حجتهم بكون القرآن دستور أي أنه ال يحوي تفاصيل أمور الدولة والناس وعالقة الحاكم بالمحكومة ، إنما تكفلت بذلك الـسنة .. ورد على سبيل االجمال

باره دستورا إال إذا كان النبوية التي هي شرح للقرآن ، وتكفل بذلك إجماع أهل العلم ورأي ذوي العقول ، وهذا ال يمكن اعت .مجتمعا على هيئة نصوص واضحة مفصلة

وأما دليلنا اآلخر على فساد حجتهم ، فهو إعالنهم غير مرة بأنهم سيضعون دستورا للبالد، فإذا كان القرآن ـ كما يـدعون ـ القول كذب واضح وباطل بـين ، إن هذا .. وأنه قد أغناهم عن تفصيل أحكامه في دستور ، فلماذا أعلنوا ذلك؟ .. دستورهم

وال هم أرادوا وضع دستور، وإنما أعلنوا ذلك السكات طالب العدالة وإرضاء دعاة االصالح .. فال هم اتخذوا القرآن دستورا .ممن غاظهم ما آلت إليه البالد

هم سيضعون دستورا للبالد، وفـي اعلم ـ أعزك اهللا بالدين وثبت قلبك باليقين ـ أن أهل االستبداد قد أعلنوا أكثر من مرة أن الذي أعلنها قبل عشرين سنة، ثـم لفلفهـا .. كل مرة يكذبون على الناس وال ينجزوا وعدهم، فأولهم أخوهم المسمى فيصل

إلى أن قضى كاذبا حانثا .. إلى أن قتله اهللا على يد ظالم مثله من أهل بيته، ثم أعلنها أخوهم خالد قبل نحو عشر من السنين وعده، ثم أعلنها ثالثة كبيرهم الحاضر المسمى فهد، قبل سنين عندما ثارت ثائرة أهل اإلسالم فخشي انتقاض األمـر عليـه ب

!.. وتساءل الناس عن ذلك ، قال إنه ال يزال قيد الـدرس .. وانفالت زمام السلطات من بين يديه، ولما أبطأ في إنجاز وعده رس إلى أن يغفل عنه الناس،أو يقضى كما قضى إخوته، فيأتي ظالم آخـر يجـدد وسيبقى ـ كما يظهر من كالمه ـ قيد الد

.الكذبة البالية أسمالها ويعيدها على أسماع الناس كاالسطوانة الجريحة

أعاذنا اهللا من شرور أهل الفساد، وخلص من شرور االستبداد البالد، وأراح بالفرج والنصر العباد، وهذا تمام الكالم ، ممـا . المقاميستوجبه

.وأسأل اهللا لي ولك الهداية والتوفيق وحسن الختام

في ذآر ما غفل عنه الناس : واطلع على دخائلهم قال .. حدثني بعض أهل المعرفة ، ممن خبر أحوال المستبدين

ى محمد ، والملقب اجتمعوا في دار أخيهم األكبر المسم.. إن أهل االستبداد لما أحسوا بضعفهم وقلة حيلتهم بعد ممات أبيهم (وسبب اجتماعهم أن الناس كانت مخدوعة في أبيهم ، فلما مات وتـولى ابنـه " .. بأبي الشرين "عند العامة من أهل بالدنا

فقر قرارهم علـى أن .. سعود الملك ظهر للناس ما كان خافيا من مفاسدهم ، وبدا التنازع على السلطان يتسلل إلى بيوتهم ! ..ا يستطيعون فعله للحفاظ على سلطانهم ، فلما تذاكروا فيما بينهم قسموا الشعب إلى ثالثة أقسام يجتمعوا فيبحثوا عم

..فقسم جاهل غافل ال يعلم ماذا يصنع أهل االستبداد في البالد �

ا قد لكنه يتغافل عنها ويتجاهلها طمعا في الحصول على ما يكسبه من عطياتهم ، أو خوفا مم .. وقسم يعلم بأحوالهم � .يناله من أذاهم

.. فما اتفق معه ، فعرضه على دينه وقرآنـه .. وقسم عرفهم وعلم الشيء الكثير من أحوالهم ثم عرضه على عقله � .)فما اتفق ، فاطمأن قلبه إلى أن حكم المستبدين مخالف للعقل كما هو نقيض للشرع

قرروا لكل قسم نوعا من التعامل ، فأما األول .. قسام الثالثة أنهم لما قسموا الناس إلى هذه األ_ نور اهللا قلبك _ ثم إعلم وهم رعاع الناس وجلهم ممن ال يعلمون شيئا عما يدور حولهم ، فقد قرروا أن يستمروا في استغفالهم والحيلولة بيـنهم

اإلذاعة ، بقراءة القـرآن وافتتاح .. وبين أن يفهموا شيئا من أحوال دينهم ودنياهم ، وذلك بالظهور بمظهر أهل األيمان .وما إلى ذلك من أعمال تزيد غفلة أولئك الناس .. ووضع األموال إلى الجمعيات الخيرية .. وبناء المساجد ..

ممن هانت عليهم _ أعزك اهللا _ وأما القسم الثاني وهم العارفون بأحوال أهل االستبداد الساكتون على فسادهم ، فهؤالء .أو رهبة من فتنتها ومشاكلها .. واستبدلوا خير اآلخرة بغرور الدنيا ، رغبة في شهواتها . .أنفسهم فرضوا بالذل

18

وقوام سلطانهم ، فهم ضامنون والءهم ماداموا يغدقون عليهم فتات موائدهم .. عماد أهل االستبداد _ أيدك اهللا _ فهؤالء فشاوروهم ، فأشـاروا .. هم من النصارى واإلفرنج ، وقد قرأت في بعض الكتب أن أهل االستبداد قد رجعوا إلى أسياد

.وأن يغدقوا عليهم من مال اهللا بدون حساب .. عليهم بأن يستكثروا هذا الصنف من الناس

شعب يدعمها ويطيعها ، أو طبقة واسـعة متحكمـة تـستجيب .. " أن كل حكومة تحتاج إلى واحد من اثنين ..وعلة ذلك ات الشعب معارضة ألهل االستبداد ، وحيث أن معارضتهم تزداد كلما ازداد وعيهم وتفتحت حيث أن أكثر طبق " . ألوامرها

وإذن ال بـد لهـم أن يعتمـدوا علـى .. بصائرهم فال يمكن للمستبدين أن يوفروا حبائل المودة واالطمئنان إلى شـعبهم كل ما استطاعوا في سبيل هذا األمر ، _حماك اهللا من شرورهم _ المرتزقة من بائعي الضمير ، وقد فعل أهل االستبداد

_ أيـضا _ وقد وردني ! .. حتى لقد وردني أن قادة جيوش العالم يحسدون الشرطي في بالدنا على ما يقبضه من مرتب أن العسكر في بالد اإلفرنج يبذلون كل جهدهم فيوسطون الوسائط إلى رؤسائهم كي يبعثون بهم للعمل في بالدنـا ، لكـي

.يتيسر لهم من ثروة يدخرونها أليام عجزهم وشدتهم يجمعوا ما

فقد قيل أن عددهم جاوز المائة ألف من شرطة وجيش !.. لوجدت العجائب .. ولو نظرت إلى ما يفعله العسكر في بالدنا وحرس ومباحث وغيرهم ، وهؤالء ال عمل لهم سوى قبض المرتبات والدفاع عن الملك سـاعة يـنهض الـشعب فـي

.مخالفته

فأمرت ببناء البيوت لكل صاحب عائلة منهم ، .. وقد رأت حكومة االستبداد أن تمعن في استمالة العسكر وضمان والئهم ثم راحوا ينعمون عليهم في كل مناسبة بمزيد من المال ، حيث أنهم قبضوا ما يعدل رواتبهم ثـالث مـرات بعـد أن قـام

فعلوا ذلك حتى يبقى هؤالء مشدودين مـرتبطين بأهـل االسـتبداد الشعب وانتفض ضد االستبداد قبل ست سنين ، وإنما .وخاضعين لهم

وال يثقون في أحـد مهمـا .. ثم إعلم ـ رحم اهللا أباك وأيد مسعاك ـ أن الشك طبيعة أهل االستبداد،ال يطمئنون إلى أحد من هؤالء الذين قبلوا ببيع أنفسهم إذ أنهم ـ أعزك اهللا ـ يخشون .. بالغ في إظهار الخنوع وازاد من التذلل والخضوع

.لهم أن يبيعوهم في قادم األيام لغيرهم إذا أعطى ثمنا أعلى أو منصبا أسمى

لذلك فقد حدد أهل االستبداد لهؤالء حدودا ال يتجاوزونها ، فهم يريدون هؤالء اجراء عندهم موظفين في دوائرهم ، وقـد سيدا من سادة أهل .. ه وزيرا، فظن الرجل أنه قد أصبح كبيرا في القوم حدث أن أحد هؤالء ـ ويدعى القصيبي ـ عينو

وقـام ألجـل ذلـك .. االستبداد ، فأخذ يكثر من الظهور في الصحف ومالقاة الناس حتى يضع لنفسه رئاسة عند العامة .بأعمال ـ أشبه بالمسرحيات ـ دعاها مقاومة الفساد ومراقبة الموظفين وغير ذلك

وكالوا لـه .. لناس قد تجرأ بعض الشيء في تجاوز أمراء أهل االستبداد، مالوا إليه فمدحوه في غير مجلس فلما رآه ا الثناء ، فرأى أهل االستبداد في ذلك خروجا على سلطانهم وتجاوزا لما حدده له، وظنوا أن به رغبة لمنافستهم ولتحـدي

فلما ظهر لهم ذلك أطـاحوا .. ؟ ! عندهم المتنعم بفتات موائدهم إذ كيف يدعو لنفسه زعامة الناس وهو األجير . تفردهم واصبح ـ بعد أن كان نجم الصحف ـ نسيا منسيا، فكأنه لم يكن يومـا !.. ونعته الصحف إلى الناس في ثالثة أسطر.. به

.من األيام

بيع أنفسهم وضـمائرهم مـن أجـل يستكثرون من المرتزقة الذين يقبلون .. فهذي ـ أيها العزيز ـ طبائع أهل االستبداد .الجاه والمال، ويستجهلون خلق اهللا ممن لم يظهروا على حقائق أحوالهم

وأما القسم الثالث من الناس ـ أذهب اهللا من قلبك الحزن، وحرسك من البليـات والمحـن ـ فهـم العـارفون بـأحوال ، وقد كان هؤالء ـ وال يزالون ـ الفئة القليلة مـن والمنكرون عليهم غيهم وطغيانهم .. المخالفون لمسلكهم.. المستبدين

عامة الناس ، وهؤالء هم الصابرون على البأساء والضراء، وهم على قلتهم أقوياء بإيمانهم، فلذلك وقع خـوفهم فـي .ويقطع دابرهم .. وتستأصل جذورهم.. قلوب المستبدين، فال يقر قرارهم حتى تفل شوكتهم

19

لنصر ـ أنه إنما حدث هذا الخوف ألهل االستبداد ألن اهللا قد أخذ على نفسه أن يؤيد المـؤمنين ثم إعلم ـ عجل اهللا لك با …من الفئة القليلة بالهداية ويمدهم بأسباب الغلبة، حتى ينالوا الفتح، وقد قال عز من قائل

"..والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا "

األرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم فـي األرض ونـري ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في .. "وقال "..فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون

".كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن اهللا ، واهللا مع الصابرين.. "وقال

سبيل التنوير، فهم يكشفون للنـاس وسبيلهم.. واعلم ـ أيها العزيز ـ أنما خافهم أهل االستبداد ألن دعوتهم دعوة الحق حقيقة الحال مما جرى على المسلمين من حكم المستبدين، وكلما أشرق الفجر في يوم جديد انضم إليهم من خلق اهللا كثير

وفهموا كيف أنقض أهل االستبداد ما صلح من دينهم ، فهذه الفئة من النـاس خطيـرة .. ممن زالت الغشاوة عن أعينهم بداد، وانتشارها إيذان بذهاب سلطانهم، لذلك فقد عزموا على إبادة هذه الفئة والخالص منها، فاتبعوا لذلك على أهل االست

.وشردوا وقتلوا من خلق اهللا الكثير .. األمر كل سبيل، فسجنوا من سجنوا

كنه يكفـي مـا يحتاجـه ل.. هذا ما كان من أحوال أهل االستبداد في عالقاتهم مع العامة من الناس، وهذا قليل من كثير ..المقام

.وأسأل اهللا لي ولك وللمؤمنين حسن الختام

ثم یصدقون آذب أنفسهم.. في أنهم یكذبون وإن جاء متـأخرا، .. إعلم ـ أيدك اهللا ـ أن بالدنا تشهد هذه األيام تحركا نحو التعليم والتفكير وكسب الثقافة، وهذا التحرك

خير العظيم ولقد كانت في السابق محاوالت في سبيل ذلك، لكن جور الزمان والخوف من جـالوزة إال أنه سيأتي إنشاء اهللا بال .قد وأد تلك المحاوالت وهكذا تموت الرغائب في بالد يتولى أمرها أهل االستبداد . السلطان

فيما بينهم ، في جلـسات على أن رواد العالم ومحبيه قد شحذوا سيوف عزائمهم ، وبدأوا يتدارسون أمرهم ويتبادلون الرأي وال يطالع على أمرها إال من عرف عنه صـدق النيـة، وحمـل .. مفيدة لروادها ، لكنها تعقد في السر .. جميلة في نظامها

.األمانة، وحب الجماعة

قل لكي أخبرك عن أحد هذه المجالس، حضرته فاستفدت منه، فرغبت أن أن.. وإني ـ أعزك اهللا ـ إنما أوردت لك ما أوردت ..إليك طرفا مما دار فيه من حديث ينم عن سعة أفق، وعمق معرفة ، ورجحان عقل

حتى يتحول الـوهم .. أما حديث أهل المجلس فكان حول ظاهرة خداع االعالم الحكومي للناس، ثم تصديق الحكام لذلك الخداع ..عندهم إلى حقيقة

أو من شركائه في الحكم، .. صراعا مع خصمه، إما من الشعب أو سياسيا ما ، يخوض .. وتطبيق الموضوع، أن حاكما ما فيسعى للحصول على أي سالح يستقوي به على خصمه، ومن أهم األسلحة التي يتذكرها أهل االسـتبداد فـي هـذه الحـال

على تأييـد تأييد العامة من الشعب ، فأهل االستبداد ـ حماك اهللا من شرورهم ـ يعلمون أن من حاز .. وينسونها في كل حال .العامة، حاز فصب النجاح في صراعه، فالشعب هو القوة الضاربة إذا أتيح له أن يعبر عن رأيه

وبين الواديين ما صنع الحداد، وكيف ألهل ذلك الوادي أن يؤيدوا . وهؤالء الحكام في واد.. ولكن المشكلة أن الشعب في واد وتقولب الصراع بينهما تاريخا أسودا من العنف والـسجن والتـشريد .. أهل هذا الوادي وقد وقع بينهما السيف وأريق الدم

..؟!والذبح

ثم اعلم ـ أيدك اهللا بالنصر ـ أن أهل االستبداد قد أعملوا فكرهم طلبا لحل هذا المشكل، وبعد أخـذ ورد وتجـارب فاشـلة الم على شخص الحاكم وتلميعه كمـا يلمـع وأخرى ناجحة،استقر رأيهم على أمر ظنوه حالل المشكالت ، أال وهو تركيز االع

االسكافي ظاهر الحذاء، ثم فصله ـ إعالميا ـ عن األعضاء اآلخرين في حكومته، وجعله كيانا آخر، فما كان جيدا باهرا من ..قيل أنه من فعل الوزير الفالني والمدير الفالني .. قيل أن هذا من فعله، وما كان قبيحا مخزيا.. عمل الحكومة

20

ثم اعلم ـ حمى اهللا ساحتك من دواهي الزمان ـ أن هذا قد حدث في بالد كثيرة، ففي بالد مصر وصلت الحال ببعض أهـل والمفرد الذي ال يتكرر في ماضي الدهور أو قادم . الحسنة الوحيدة في تاريخ العرب .. الجرائد إلى اعتبار حاكم البالد آنذاك

قيل عبد الناصر بناه، وإن قيل أن مئات من أهل مصر ماتوا تحت العذاب .. السد العالي واذا قيل أن مصر أقامت !.. العصورقيل أن عبد .. ، واذا قيل أن شعب مصر قاوم العدوان الثالثي !قيل أنه فعل المخابرات والشرطة وفالن وعالن .. في السجون

ب الوزراء وقادة الحرب وهذا وذاك، وهكذا تنسب قيل أنه ذن.. الناصر خطط وقاد، واذا قيل أن جيش مصر هزم في حزيران .. ولغيره كل رذيلة ، وقد وجد عبد الناصر مذيعا يتحدث في االذاعة بفضله،حتى لقد أنسى الناس بأفعالـه .. إليه كل فضيلة

!..شعراء السالطين في سالف العصور

وحامي مـشرقها ومغربهـا، ولـو حـسبت الوقـت الجزار الذي حوله االعالم إلى أمل االمة العربية.. ومثله صدام حسين نصف الوقت الذي يعمل فيه التلفزيون كل يوم، ومثل ذلك في جرائد العراق .. المخصص ألخباره في تلفزيون العراق لوجدته

ومجالته، على أن أعجب هؤالء ـ اراحك اهللا من هم ذكرهم ـ حاكم العراق االسبق عبد الكريم قاسم ، فهـذا الرجـل كـان وهو عربي عمل في إذاعة ألمانيا النازية، يروي في مذكراته أنه ".. يونس البحري "ويروي .. يصدق كل ما يقال في مدحه

سجن في بغداد أيام عبد الكريم قاسم بتهمة التجسس، وفي أحد األيام أخبرهم السجان بتنظيـف عنـابرهم وغـسل مالبـسهم .ر السجناستعدادا الستقبال الرئيس الذي يوشك أن يزو

فعزمت أن أستثمر الفرصة مستفيدا مما أعرفه من طباع أهل االستبداد ، فلما وصل وبدأ يستعرض الجنود هتفـت .. (يقول فهتف الجنود بمثل ما هتفت، وكنت قد أطلقت هذا اللقب على هتلر في إذاعة برلين " .. عاش الزعيم األوحد "بعالي الصوت

)..العربية

بان البشر على وجه عبد الكريم قاسم، فأيقنت أن سهمي قد أصاب مرماه، فقد صدق قاسم أنـه .. ا بذلك فلما هتفن .. "يقول ثم أمر باالفراج عني، وأمر القائمين على االذاعـة .. اصبح الزعيم االوحد، وفي ختام الزيارة استدعاني قاسم، وتعرف علي

!.."باالستفادة من موهبتي في تلميع الوجوه الكالحة

علم ـ رحمك اهللا ـ أن ما يحدث في بالدنا هذه االيام شبيه لهذا، والحق أن جميع أهل االستبداد في أي مكان وأي زمـان وابل وحتى أشـكالهم ـ فـي .. وطرائقهم متشابهة .. وأفكارهم متشابهة.. صور متشابهة عن أصل واحد، فأوصافهم متشابهةدهم ، خيل إليك أنك تنظر في صورة قصاب اوحفار قبور أو ـ في أحـسن غالب االحيان ـ متشابهة ، فحينما نظرت إلى اح

!..الحاالت ـ سجان،أو شرطي سيء الحظ

لو نظرت إليه تذكرت قطاع الطرق من بدو الجزيرة في غابر األيام، وقد فهم الرجل .. فهذا زعيم أهل االستبداد المسمى فهدا ستبداد حدا جعل دعاة الجهاد ال يجدون مشقة في دعوة الناس إلى مـنهجهم أخيرا أن الشعب قد وصل به النفور من أسرة اال

وقد عزز ذلك من قوة أهل الجهاد، كما زاد حدة الخالف بينـه وبـين .. ، وأقبل الناس عليهم إقبال العطشى على بارد الماء بله، فأمر بأن تكرس الجرائد والمجـالت فعل ما فعله أهل االستبداد من ق.. إخوته المنافسين له على الحكم ، فلما رأى ذلك وتدفع كل شر عنه، حتى يـصدق النـاس أنـه . وأن تنسب كل خير إليه .. والتلفزيون جانبا كبيرا منها للحديث عن فضائله

.منزه عن الشرور

.. أهل المعرفة ثم أخذ في القيام ببعض األدوار التي يفهمها العامة على أنها داللة حسن وجودة في الحاكم، وهي في عرف داللة سوء إدارة واستهانة بقدرات العباد والبالد ، فمن افعاله أنه يعين أوالده والمقربين منه في الدوائر المهمة، ثم يأمر أن يشتروا سكوت الناس بأي ثمن، وأن يصرفوا من األموال بدون حساب حتى يشعروا الناس بأن الحكومة قد فعلت خيرا ، ثـم

.ملكينسبون ذلك لل

فيطلبـون .. كان الملك او رجاله ينفقون ثم يراجعون المالية فيجدون الميزانية المخصصة قد انتهـت .. وفي بعض األحيان اعتمادات أخرى ، وهكذا يأخذون من اعتمادات المشاريع والوزارات هنا وهناك حتى يواصلوا إنفاقاتهم الفوضوية، والتي ال

وفلتة .. الناس، والعجيب أن أهل الجرائد يصفقون ويكيلون له المدائح، فهو معجزة العصرهدف لها إال شراء الذمم وإسكات

21

درجة أنهم اصبحوا كاآللة المبرمجة .. كل هذا عن جهل منهم أو تجاهل، فقد بلغ بهم احتقار الذات واستصغارها .. !.. الدهر. فيه جانبا ذا علة، بل لعله علة كله من فوقه ومن تحته عل .. ، عملها المدح دون تفكير أو تدبر في األمر أو تقليب ألوجهه

.ولكنهم ـ كما قلت ـ ارتضوا ألنفسهم ذلك الدرك

".ما لجرح بميت إيالم"و ".. يسهل الهوان عليه.. وقديما قالت العرب من يهن

المة الزمان، والعظيم الذي هو أن الملك قد صدق ما يقال فيه، فهو يظن نفسه ع.. على أن ما يضحك الحزين في هذا األمر كالغراب الذي قلد مشية الطاووس ثم صدق أنه أصبح طاووسا يرى نفسه فائق الجمال ويراه !.. ال تجود بمثله أرحام النساء

.الناس غاية القبح

حتـى .. م يخدعون الناس ، ثم يأمرون أهل الجرائد بتزيين ذلك الخداع، ثم يصدقون كذبهم وخـداعه .. وهكذا أهل االستبداد .تدور عليهم الدوائر ويكتشفون أن ما ظنوه حقيقة كان وهما، وأن قصور األحالم إنما كانت دخانا أو كالدخان

فهذه ـ أعزك اهللا ـ طرف مما دار في ذلك المجلس الذي ذكرته لك في مفتتح الحديث، وهذا تمام الكالم مما يتسع له المقام، .لختاموأسأل اهللا لي ولك الهداية وحسن ا