كتاب الغيب في المعركة والتغيير الكوني

الغيب في المعركة والتغيير الكوني

اإلهداء -

المقدمة -

الفصل األول

الغيب -

الغيب في حياة الرسول -

الغيب في العهد المكي -

الغيب في الهجرة -

الغيب في العهد المدني -

الغيب في غزوة بدر -

الغيب في غزوة أحد -

الغيب في غزوة األحزاب -

الغيب في فتح خيبر -

الغيب في فتح مكة -

الغيب في غزوة حنين -

الغيب في معركة مؤتة -

الغيب في غزوة تبوك -

وفــاة الرسول -

الفصل الثاني

الغيب في عهد الصحابة -

اليرموكالغيب في معركة -

الغيب في فتح مصر -

الغيب في معركة القادسية -

الغيب في الحروب الصليبية -

الغيب في الدولـة العثمانيــة -

الفصل الثالث

الصحوة اإلسالمية قدر .. حتمية النصر -

التحول في الجزائر -

التحول في مصر -

أثر حرب األفغان في التغيير -

التحول في السودان -

التحول في تركيا -

التحول في الكرة األرضية -

زوال اإلمبراطوريات التي ساهمت بقيام -

دولة إسرائيل

زوال اإلمبراطورية البريطانية -

زوال اإلمبراطورية الفرنسيـــة -

زوال اإلمبراطورية األلمانيــــة -

زوال السلطنة العثمانيــــــة -

زوال اإلمبراطورية السوفياتيـة -

الزوال القائم لإلمبراطورية األمريكية -

قواعد زوال اإلمبراطوريات -

التغيير الكوني في القرآن الكريم -

الفصل الرابع

ر الحضارة الغربيةتدمي -

اآلية األولى في تدمير الحضارة المادية -

اآلية الثانية في تدمير الحضارة المادية -

مراحل تدمير دولة اليهود -

التوكل والتواكل -

الفصل الخامس

الحركات اإلسالمية العاملة في الساحة -

الحركات اإلصالحية -

الحركة الصوفية -

حركة اإلخوان المسلمين -

حزب التحرير -

الدعوة السلفية -

حركة الدعوة والتبليغ -

حركات مختلفة -

أسلوب الدعوة -

الفصل السادس

الهجرة إلى األرض المباركة-

اإلهـــداء

وإلى كل مفكر وعالم وسياسي مخلص األرض المباركة في الداخل وفي الشتات ،قدم كتابي هذا إلى أهل أوإلى كل المسلمين في . .وإلى كل األحزاب والتكتالت السياسية والنقابية ومجاهد يبحث عن الحقيقة ،

. األرض الذين جعلهم اهلل أمة واحدة وجعلهم أمناء على هذه األرض المباركة

سقط في . .ا إلى كل شهـيد سقط على هذه األرض وعلى كل أرض إسالميـة أقــدم كتــابي هذ وإلى كل من ينتظر الشهادة في حرب الكفر كله وفي تحرير األرض المباركة .سبيل اهلل وإعالء كلمة اهلل

. من أيدي يهود

. لأقــدم كتــابي هذا ضــوءا على الطريق لمن أراد أن يستنـير ويهتدي سواء السبيــ

المؤلـف

لمقدمةا

في جو الهزيمـة التي تعيشه األمـة ؛ والظالم الذي يحيـط بها من كل جانب ؛ ظلمات بعضها فوق بعض أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق )كما قال اهلل تعالى

. [ 04: النور ( ] له نورا فما له من نوربعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل اهلل

فهي تعيش في ظلمات متراكمة بعضها فوق بعض ؛ ظلمات التأخر الفكري والحضاري ؛ يعلوها ظلمات الجهل واألمية ؛ يعلوها ظلمات الخرافة والضالل يعلوها ظلمات الهزيمة والسخيمة ؛ يعلوها ظلمات الفكر

ظلمات التجزئة والدول على مستوى الحارات مما أوقع األمة في اليأس المادي الملحد والعلماني ؛ يعلوهافجر يشرق على األمة بنور اهلل فكان ال بد لهذا الظالم من نور ليبدده ولهذا الليل من آخر ، .والقنوط

. بالنصر الحتمي والغلبة على أعداء اهلل والخالص من التجزئة وقيام دولة اإلسالم وذهاب دولة يهود

. وقد نتج عن هذا الوضع المؤلم وهذا الظالم الدامس أسئلة يرددها الناس في المجتمع

. وكيف ؟ هل إلى خالص من سبيل ؟

. وهل عند هذه األمة مقدرة على النهوض مرة أخرى ؟

. والنظـام العالمي الجديد ؟ وهل تستطيع أن تجابه الدول الكـبرى ،

. وكيف السبيل إلى الخالص منها ؟ بقى ؟وهل إسرائيـل جـاءت لـت

. وهل التجزئــة مفروضة على هذه األمة ال سبيل إلى الوحدة فيها أو االتحاد ؟

وهل سيعود اإلسالم ليحكم في األرض ليطهر اإلنسانية التي تعاني من الشقاء الذي تعيش ؟

ة ومن وسائل التدمير الذي يملكها عدوها وهل كل ذلك ممكن أن يكون واألمة ال تملك من الوسائل المادي وال تملكه ؟

. وهل يمكن للمسلمين أن يتغلبوا على أمريكا وهي التي تملك القوة كلها وعلى أوروبا والغرب ؟

أما العلمانيون ومن تربوا في مدارس الغرب الفكرية ممن ال يعنيهم القرآن الكريم والحديث النبوي ال في فبــدد وال يعنيهم تاريخ هذه األمة الذي أشرق على الدنيا ذات يوم بنور اهلل ، ،قليل وال في كثير يدعـون األمـة لترضى بالـذل هؤالء الناس رضوا بالحياة الدنيا وأطمأنوا بها ، الظلـم والظــالم ،

ة ولو عاشوا رسالتهم في الحيـاة أن يأكلــوا ويشربــوا ويتلـذذوا بأنـواع اللذ وتقبـل بالهـوان ،فجاء هذا الكتاب ليرد على هذه األسئلـة جميعــا من .في ذل وهوان وعاشت أمتهم في الحضيض

خــالل كتاب اهلل وأحــاديث الرسول صلى اهلل عليـه وسلم ومن خالل تاريخ هذه األمة حينما كانت هذه اإلمبراطوريات التي يمثل ففتح اهلل لها األرض وأزال على يديها اإلمبراطوريات ، صاحبة رسالة ،

: واقعها في ذلك الحين قول شوقي رحمه اهلل

إال على صنم قد هــام في صـــنم أتيت والناس فـوضى ال تمر بهم

وقيـصر الروم من كــبر أصم عـم مسيـطر الفرس يبغي في رعيتـه

ت بالغـــنمويذبحــان كما ضحـيــ يعـذبــان عبـاد اهلل فـي شبـه

كاألســد بالبهم أو كالحــوت بالبلم والخلـق يفتـك أقــواهــم بأضعفهم

. وهذا الكتاب يعطي اليائسين األمل والمترددين اليقين والمتشائمين التفاؤل

إن دور اإلسالم قد بدأ يأتي من جديد وما فيه ليس استنتاجا علميا وال فكريا وإنما هو فهم عقلي وفكري سب قواعد الشريعة التي جاء بها القرآن والسنة النبوية والقواعد الشرعية التي استنبطها العلماء من ح

هذا الكتاب نرجو اهلل أن يؤدي دوره في إيقاظ الغافلين والمترددين الذين لم يفهموا هذا .اآليات واألحاديث . "من جهل شيئا عاداه :" السفة الدين فحاربوه عن جهل وقاوموه من غير أن يعرفوه وكما يقول الف

وهذا الكتاب جزء من المعركة لمن يبحث عن الخالص من مفكرين وأحزاب وساسة وحركات جهادية ومن وهذا الكتاب ليس كتاب تاريخ فال .كل اإلتجاهات ممن يريدون ألمتهم الخالص وهو قابل للنقاش لمن أراد

من تاريخ الرسول صلى اهلل عليه وسلم ومضات إيمانيــة وإنما أخذت يعنيني الدخول في التفاصيل ،كيف أن اهلل ينقذ هذه األمــة حينمــا تصل إلى حالــة اليأس وأن النصر لها يأتي في حالـة القنـوط

حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا ) بعد أن يظن كثـير من الناس أن اهلل قد تخلى عن هذه األمة وأخذت ومضات من حياة ومعارك الصحابة التي خاضوها فهدموا [ .. 114 :يوسف ] (جاءهم نصرنا

. اإلمبراطوريات الظالمة

يطاردون الظلم والظالم ، ونور الوحي ، نور القرآن ، خرج جند اهلل من الجزيرة بهذا النور ، عليهم كان ذلك في الحروب فأنتصروا وعم الضياء وكلما تخلوا عن حمل الرسالة عاد عدوهم فأنتصر

وفي هذا وكانوا كلما عادوا إلى اإلسالم عاد لهم النصر ، الصليبية وكان ذلك في حروب التتر وهو اآلن ،العصر بعدوا عن اإلسالم فأصابهم الوهن فكان الذي كان من ذهاب دولة اإلسالم وقيام دولة يهود وعاد

ظلم ذروتها في حروب الكفــار ضد المسلمين في كل مكان الظلم والظالم مرة أخرى وبلغ الظــالم والوقد جئت بهذا .في األرض اآلن في الوقت الذي يتغنى فيــه الغرب الكافــر بحقــوق اإلنســان

إسالم ال شرك فيه وال ربا وال احتكار وال الكتـاب ألبشر أمتي والعالم من بعد ذلك أن اإلسالم قادم ، ال علب ليل وال هتك األعراض باسم الفن وال المتاجرة بجسم المرأة وال عبودية إال مخدرات وال مسكرات و

وأن حضارة الغرب بدأت بالزوال موضحا ذلك باآليات القرآنية واألحاديث النبوية الشريفة في وسط هلل ،لغرب الكافر ولما أحس ا وبدأ النور يقوى شيئا فشيئا ، هذا الظالم الدامس الذي بدأنا نخرج منــه ،

من اإلسالم القـادم الذي سيتمثل في سقوط الحكم في مصر وهو ساقط ال ( إسرائيل ) بالخطر على ربيبته وفي سقوط الحكم في الجزائر وهو ساقط ال محالة وفي غيرها من البالد والشعوب اإلسالمية ، محالة ،

هذا الحل يريدون فيه أن يثبتوا أسرعوا بوضع حل يحاولــون فيـه حل القضيــة الفلسطينيــة ففإسرائيل إلى زوال واليهود في عذاب إلى يوم فهو يسابق القدر ولن يسبق القدر ، إسرائيل دولــة ،

[ 161 :األعراف ( ] وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيـامة من يسومهم سوء العـذاب ) القيامة ..

كل ذلك سببه مة من حروب أهليــة وثورات إسالميــة ،وهذا الحل الممسوخ وما آلت إليه األفإذا أردنا أن نسرع بالخــالص فليتنازل هؤالء الحكام عن سلطانهم غيــاب اإلسالم عن الساحة ،

وأعتصموا بحبل اهلل جميعا وال ) المزيف الذي يكرس التجزئة وليستجيبــوا ألمر اهلل في الوحدة واإلتحاد ونقطا سوداء وإال فإن القدر سيجرفهم وسيكونون أضحوكة التاريخ ، [ .. 141 :ران آل عم( ] تفرقوا

. في تاريخ هذه األمة المجيدة

وأرجو من الحركات اإلسالمية التي تكلمت عنها في نحن واثقون من النصر وأن النصر آت ال ريب فيه ،فأنا لم قد أمرنا اهلل بالتناصح ، أخيه المسلم ،فالمسلم مرآة هذا الكتاب أن تأخذ األمر بروح إيمانية ،

فقد أعطيت كل حركة حقها وبينت ما تصورت أنه الخطأ في أقصد التشهير ومعاذ اهلل أن يكون ذلك ،. مسيرتها

فهي حضارة واحدة كالعملة ولما أخذت الحضارة الغربية في اإلنهيار بوجهيها الشيوعي والرأسمالي ، لما أخذت هذه الحضارة باإلنهيار وخصوصا بعد إنهيار الشيوعية والفكرة اإللحادية جهين ،الواحدة ذات و

) خرج علينا الوجه اآلخر من الحضارة الغربية وإنهيار نظرية التطور الحتمي للمادة والتاريخ ، ،ظرية أي حــل فال تعطي هذه الن ،( النظــام العالـمي الجديد ) بما يسمى بنظريــة ( الرأسمالية

وإنمــا هي محاولــة لمنع انهيــار الرأسمالية بالحديد والنار كما لمشاكل البشرية التي أشقتها ،فأمريكا بما تملك من وسائل تدمير ومن قوة ضخمة ومن أموال تمتص بها دماء فعلت الشيوعية من قبل ،

هي تمثل الجندي الصارم الذي عليه و تحاول فرض هيمنتها وسيطرتها على شعوب األرض ، الشعوب ،ولما كانت سنن اهلل في الكون ال تتغير ودولة الظلم والظالم ال بقاء لها حسب .أن يأمر فيطيعه أتباعه

. لذلك فإن هذه الدولة لن تبقى . .سنة اهلل في خلقه

وقوم صالح وم هود ،وقــ إن اهلل كان يهلك أمة من األمم بخطيئة واحدة تصر عليها مثل قـوم لوط ،فإنهيارها حتمي هذه الذنوب جميعا مجتمعة اآلن في الحضارة الغربية ، .وقوم شعيب وقوم نوح ،

بل هو اإلسالم . يجب أن يكون هو اإلسالم ( والنظام العالمي الجديد)فسنن اهلل ال تتخلف .وزوالها قادم ونعود لقيادة العالم من جديد ( األنظمة)ول التجزئة وتنهار وستز كما أخبر بذلك القرآن واألحاديث النبوية ،

قال رسول اهلل صلى اهلل الذي يحرم التجزئة ، ال بعرقنا وال بعنصريتنا وإنما بنور اهلل الذي بين أيدينا ، ،بدية ليس في اإلسالم إال الطهر والراحة األ "" . إذا بويع إلمامين فأقتلوا اآلخر منهما :""عليه وسلم

والسعادة في الدنيا والمرحمة التي تحرم قتل الشعوب وأكل أموال الناس بالباطل وترد اإلنسان عن الغواية . وتهديه سواء السبيل

فالمفروض أن يأتي أصحاب النظرية بأفكـار جديدة ليس فيه من جديد ،( والنظام العالمي الجديد ( فهو في النظام العالمي عنه الشقاوة وتعطيه الراحة النفسية ،تمنع اإلنســان ، وحلول جديدة لمشاكل

ويجري وهو نائم ويجري وهو يأكل ويجري ويجري وال يدري لماذا يجري القديم يجري وهو يشرب ،ويعصره الظلم تالحقه األقساط وتلهب ظهره سياط الفوائد ، حتى إذا أعياه الجري سقط صريع جريه ،

فاإلنسان في ان اإلنسان من اللون غير األبيض زادت شقاوته وتضاعفت تعاسته ،فإذا ك اإلجتماعي ،وهذا ال يكون إال في دين اهلل الممتد عبر آدم وعبر األنبياء وعبر .حقا نظام عالمي جديد)حاجة إلى

( التبديل ) أو وألنه الكتــاب األخير حفظه اهلل من التغيير الكتب السماوية التي ختمها اهلل بالقــرآن ،واإلسالم دين اهلل القديم ودين اهلل الجديد ودين [ . . 9 :الحجر ( ] إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)

. اهلل إلى أن يرث اهلل األرض ومن عليها

وعالقته بنفسه ، عالقته بربه ، النظام الجديد المطلوب هو الذي يمنع الفوضى في عالقات اإلنسان ، في أن ! ( النظـام العالـمي الجديد ؟) فليس لـه الحرية كمـا في وعالقته بالناس وعالقته بالدولــة ،

يأكـل ما يشـاء أو أن يـشرب ما يشـاء أو أن يلبس ما يشـاء وأن يتصرف في المجتمع كالحيوان ،) كا هو تركيز لهذه المفاهيم ،كما تريده أمري( النظام العالمي الجديد .. ) ال قيود وال حالل وال حرام

كما يريده اهلل ويريده المؤمنون والذي جاء على لسان األنبياء لعالج مشكلة ( والنظام العالمي الجديد ال تفريق في اللون وال في الجنس وال في في جميع أنحاء الكرة األرضية ، أي إنسان ، اإلنسان ،

ءت شريعــة اهلل إلشبــاع حاجـات اإلنسان الغريزية بشكل فقد جا اللغــة وال في الجغرافيــة ،( نظام عالمي جديد ) فاإلنسان في حاجة إلى .منظم ال كبت وال رهبانية وال انفــالت وال فوضويــة

وهذا يرى اإلنسان فيه التغيير في مأكله وملبسه وعالقته بمجتمعه حتى تعيش اإلنسانية في وئام ، حقا ،. اهلل باإلسالم الذي سينظم شؤون الدنياقادم بإذن

والذي يقرأ الصحافة اليوم والمؤلفات الكثيرة التي تصدر هنا وهناك في الشرق والغرب ويستمع إلى وكأن اإلسالم بعبع يريد أن يفترس اإلنسان ،( اإلسالم)وسائل اإلعالم التي تخوف العالم من األصولية أي

الذين نرجو من اهلل لهم الهداية سواء كانوا من أصل إسالمي أو غير ( الشيطان أعوان ) فهؤالء الناس فكيف يخوفون الناس من األصولية ؟ وماذا تعني األصولية ؟ فاإلسالم جاء لهدايــة البشر ، إسالمي ،حتكار أيخافون أن يعبد الناس اهلل وحده وال يشركون به شيئا ؟ أيخافون على الربا والربويين وإ . .

أيخافون على ترف الحكام المارقين المحتكرين ؟ أيخافون على تحريم المخدرات وتحريم المسكرات ؟ أيخافون أن يشبع الجائع وأن ينكسي العاري وأن يطمئن الخائف ؟ وفسوق بعض األثرياء المنحرفين ؟

. ؟ " اتق اهلل يا عمر :" منين أيخافون أن يقف واحد من الناس فيقول لحاكم مثل عمر بن الخطاب أمير المؤومن ترك دينا فعلي من ترك ماال فله ولورثته ، :""أيخافون من قول الرسول صلى اهلل عليه وسلم . لماذا يخافون من األصولية وكثير منهم لم يعرف القرآن وال اطلع على أحاديث رسول اهلل وال ،"" وإلي

كتابا إسالميا في حياته ومنهم من يقرأه فيخاف على فكره القديم ومنهم من لم يقرأ قــواعد اإلسالم ،إن الذي يحدث اليوم في الجزائر وفي مصر وفي .فيصر على ضالله خوفا من أن يقال أنه كان على خطأ

بقية العالم اإلسالمي ومنهم العرب هو إصرار من الشيطان وأعوان الشيطان على مقاومة القرآن وتحدي هلل العمل لبقاء الجوع في مصر والجوع في الجزائر والجوع في غير مصر والجزائر من بالد وعلى ،

التي حينما طبقت في السودان ،( النظام اإلسالمي ) مع أن اهلل قد أعطانا اآلن مثال حيا على المسلمين ،ر تحطم وأنكست بعد عري وأطمأنت بعد خوف وهي تسير من نصر إلى نص اإلسالم شبعت بعد جوع ،

. الوثنية والصليبية

ألن الذي يرفض إن الذين يقاومون الصحوة اإلسالمية اليوم يصبون في مصلحة بقاء إسرائيل دولة ، بقاء إسرائيل دولة هو اإلسالم مهما حاول علماء السالطين والحكام المتمسحون باإلسالم أن يقولوا غير

ديدوالقديم قدم الدهر والجديد ما دام الدهر ننقذ به أنفسنا وننقذ هيا إلى النظام العالمي اإلسالمي الج .ذلك . به البشرية ونقضي على دولة يهود

العيون وحسبي أني قصدت بهذا الكتاب وجه اهلل محاوال كشف الغشاوة عن العيون والرين عن القلوب ، بل وأصبح صاحبهــا كحاطب التي أصابها العمى فلم تعد ترى النور وأختلط عليها األمر وأضطربت الس

الخالص بين أيدينــا والهدايــة بين ال يهتدي إلى طريق وال يعرف السبيل إلى الخالص ، ليــل ،. أظهرنا في كتاب ال يضل وال ينسى

لقد حاول المحاولون خالل هذا القرن والقرن الذي سبقه السير في كل الطرق التي يظنون بها الخالص مسدود فصدمتهم الحقيقة وبدأ يفيق كثير منهم على أن ال خالص لهذه األمة إال بما ووصلوا إلى باب

. .إهتدت به أول مرة وهو اإلسالم

. والسالم على من اتبع الهدى

المؤلف

أسعد بيوض التميمي

معركة والتغيير الكونيالغيب في ال

الغيب

وال تشمه بأنفك وال تحسه بيدك ، ال تراه بعينك وال تسمعه بأذنك ، هو ما ال يقع تحت الحواس الخمس ، مسموع من خالل كالمه ، مرئي من خالل خلقه ، لكنه موجود ملموس بأثره ، وال تذوقه بلسانك ، ،

. بخلقه من خالل كتبه وأنبيائهمتصل معروف من خالل مخلوقاته ،

ذلك الكتاب ال * ألم ) الذي ال يؤمن اإلنسان إال إذا آمن به والغيب هنا هو اإليمان بوجود اهلل جل جالله ،[ 3 - 1 :البقرة ( ] الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصالة ومما رزقناهم ينفقون * ريب فيه هدى للمتقين

والبعث والنار غيب ، تشمل أكثر من ذلك من مخلوقات اهلل ، فالجنة غيب ،( غيب ال) وإن كانت كلمة ..وخلود الكفار في النار غيب وخلود المؤمنين في الجنة غيب ، والصراط غيب ، والحساب غيب ، غيب ،

. والجن غيب وعذاب القبر غيب والمالئكة غيب ، ،

ولكن الغيب الذي نحن ـي الـقرآن أو الـحديث الصحيح ،الـغيب الـذي نؤمـن به هـو مـا جـاء ف ""هو اإليمان بوجود اهلل سبحانه وتعالى أو كما جاء في الحديث الصحيح بصدده وليس هناك إيمان بدونه ،

كما ورد في "" والقدر خيره وشره من اهلل تعالى أن نؤمن باهلل ومالئكته وكتبه ورسله واليوم اآلخر ،. البخاري

بعد أن أغواه إبليس فأنزله اهلل إلى وتاريخ البشرية منذ خلق آدم وما جرى بينه وبين إبليس في الجنة ، وبين والمعركة دائرة بين خط اهلل المتمثل بأنبياء اهلل ورسله وكتبه ، األرض عقوبة له على مخالفة أمره ،

هم الذين ال يعبدون اهلل وال ( خط إبليس ) ذا الخط إبليس وأعوانه من شياطين اإلنس والجن والذين يمثلون ه. يؤمنون باهلل وال باليوم اآلخر

وهذا التاريخ الحقيقي لبني البشر وليس كما يقول الماديون والعلمانيون فالمعركة معركة النبوة مع أعداء اهلل ، االتحاد السوفياتي والحزب الشيوعي ،والذي إنهار قبل إنهيار الذين كانوا يمثلهم الفكر اإللحادي الشيوعي ،

والذي سيلحق به بإذن اهلل الفكر الرأسمالي . والذي كان يمثل أكبر فلسفة كاذبة خادعة في تاريخ البشريةوفي تفسخ ورذيلة وفي عناء ليعيش اإلنسان في بهيميه حمقاء ، الذي يفصل الدين عن الحياة ، العلماني ،

. وشقاء

ولكن والذي ال نريد به كتابا يضاف إلى المكتبة اإلسالمية فقط ، الذي يعنينا في هذا الكتاب ، إن هذا الغيب ما يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات بأن لهم نصرا ،( الغيب)يراد به أن يأخذ من القرآن والسنة

كله ولو كره المشركون ولو وليظهره اهلل على الدين موعودا ومجدا مأموال ليضاف إلى مجدهم السالف ،. كره الكافرون

فإذا وإنما قعد اهلل لها القواعد في الكون واإلنسان والحياة ، فهذه الدنيـا ال تعيش همال وال تحيا انفالتا ،وما خلقت ) تعبد اهلل بأمن وطمأنينة سارت على هدى من اللـه أمنـت وعاشـت في ظـل رحمـة اهلل ،

وإذا انحرفت عن خط سـيرها اإللهي اضطربت وأرتبكت ،[ 65: الذاريات ( ] ليعبدون الجن واإلنس إال األمراض ، ) وبأسـلحتـه التي ال تحصى وال تعد وعاقبها اهلل بإحدى سننـه الموجـودة فـي الكون ،

. (الخ . . . األعاصير ، الحرائق ، الزالزل ، الفيضانات ، الحروب األهلية

فيه كالم اهلل في الحياة والكون واإلنسان ، وكذلك أحاديث رسول اهلل صلى اهلل .دها القرآن فنحن أمة أوج فالقرآن هو الوحي عليه وسلم التي هي جزء من الوحي تفصل وتبين وتوضح ما أجمل من أحكام القرآن ،

عليه وسلم جلس على أن الرسول صلى اهلل ""في حديث مسلم والسنة هي الوحي الغير المتلو ، المتلو ،قال راوي -المنبر ذات يوم من الفجر حتى الظهر ومن الظهر حتى العصر ومن العصر حتى المغرب

ثم سار بنا حتى وبدأ بنا يحدثنا صلى اهلل عليه وسلم كيف بدأ اهلل خلق الخلق ، -الحديث الحذيفة بن اليمان فحفظ من حفظ فتنة حتى قيام الساعة إال وحدثنا عنها ،أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ، وما من

. ""ونسي من نسي وأعلمنا أحفظنا

ولذلك نجد في كتب السير واألحاديث وفي باب الفتن وفي عالمات الساعة هذا الصحابي يروي هذه الحادثة ي بما حفظ من وأخر يروي حادثة أخرى من عالمات الساعة وهكذا كل صحابي يرو عن عالمات الساعة ،

. عالمات الساعة

: والذي يعنينا من الغيب اآلن أمرين اثنين

حتمية نصر اإلسالم بعد هذه اإلنتكاسة الكبرى التي لحقت بالمسلمين في هذا القرن والقرنين الذي : أوال . قبله

. المسلمين اآلن التي هي القضية المركزية في حياة حتمية زوال دولة إسرائيل ، : ثانيا

لغيب في حياة الرسول الكريما

(صلى اهلل عليه وسلم )

: الغيب في العهد المكي -

والكذب ، الدجل ، )ونرفض وحينما نتحدث عن الغيب ، نعني به ما جاء في القرآن والسنة الصحيحة ، بعث فيه الرسول صلى اهلل عليه وسلم حيث أن هذا الدين من أول يوم .. (واإلستعانة بالشياطين والتنجيم

. أي معتمدة على اهلل وحماية اهلل ونصر اهلل له كانت حياته معتمدة على الغيب ، إلى أن لقي ربه ،

وكان قد فر بنفسه من حياة مكة الوثنية وجاءه جبريل ،( في غار حراء )فحينما نزل عليه الوحي في مكة وقد كان اهلل سبحانه وتعالى قد هيــأه صلى اهلل عليه وإنحرافات أشقت اإلنسان ،بكل ما تحويه من آثام

وكان يفر بنفسه للغار لم ولم يرتكب محرما قط ، فلم يسجد لصـنم قط ، وسلم لحمل هذه الرسالـة ،وكان ،" إقرأ: "فيضمه إليـه ويقول له فينزل علي،ه جبريل ، .للتفكر في خلق السماوات واألرض

، فيضمه إليـه "" مـا أنا بقــارىء: ""قال الرسول صلى اهلل عليه وسلم أميا ال يقــرأ وال يكتب ،" إقرأ : "فيضمه الثالثــة ويقــول له ،"" ما أنا بقارْىء :""فيقول ،" إقرأ :"مــرة أخــرى فيقول

خلق اإلنسان * باسم ربــك الذي خلق قــرأٌإ ) :ثم يقــول لــه ،"" ما أنا بقارىء :""فيقـول ، 1: العلق ( ] علم اإلنسـان مالـم يعلـم* الـذي علــم بالقلم * إقــرأ وربـك األكــرم * من علق

فيطمئنه عمها فيعود الرسول صلى اهلل عليه وسلم إلى بيته عند زوجته خديجة مضطربا خائفا ، [ .. 6 -هذا الناموس الذي أنزل على موسى :فيقول له ل الكتاب ولم يكن وثنيا ،وكان من أه ورقة بن نوفل ،

. عليه السالم

ويأمره ربه بأن يسير معه خطوة فخطوة ، وهنــا يبرز الغيب في حياة الرسول صلى اهلل عليه وسلم ، فيقف .. [412: الشعراء( ] وأنذر عشيرتك األقربين ) ينذر عشيرته األقربين بأنه رسول رب العالمين

وكان الرسول معروفـا لديهم على الصفا وينادي أفخاذ قريش من عبد مناف وعبد المطلب وبني هـاشم ،لو أخبرتكم بأن خيال في بطن هذا الوادي تريد مكة :"فيقول لهم صلى اهلل عليه وسلم باألمـانة والصدق ،

إني رسول اهلل إليكم :"فقال صلى اهلل عليه وسلم ،" ما عهدنا عليك كذبا نعم ،: أومصدقي أنتم ؟ قالوا . فيكذبه قومه .. "وإلى الناس كافة

وتستمر المعركة بين الرسول صلى اهلل عليه وسلم وبين أهل مكة ثالث عشرة سنة ذاق الرسول والذين آمنوا وهذا رب العالمين ، ألنه رسول ولكنه كان واثقا من النصر ، عذاب وضرب وإهانة ، معه األمرين ،

إنه إذا كان الرسول والدعاة من خلفه ، العذاب الذي ذاقه في مكة هو وأصحابه درس للمؤمنين من بعده ، ولقد إنتصر فلماذا ال تنتصرون ؟ ، وقد صبر فلماذا ال تصبرون ؟ ، فما لكم ال تعذبون ؟ ، قد عذب ،

. و اهللوالذي ينصركم ه فالذي نصر محمدا هو اهلل ،

الذين فروا من وتغلق مكة أسماعها وتتجمد قلوبها إال قليال من السادة وكثيرا من العبيد والمستضعفين ، ويخرج الرسول إلى الطائف لعل أهلها ليعبدوا اهلل في هدوء وطمأنينة ، العذاب إلى الحبشة مرتين ،

أي ال -اكتموا عني : ""فيقول رفضون اإلسالم ،في فيجتمع مع سادة ثقيف عبد ياليل وأخوانه ، يسلمون ،فيسلطون . ولكنه الكفر دائما ، وأنى للكفر أن يصدق في عهد أو ميثاق ،"" أني قد جئتكم- تخبروا الناس

عليه صبيانهم ومجانينهم يالحقونــه ويقذفونـه بالحجــارة فينزل الـدم من رجليه الشريفتين صلى اهلل . حتى أوى إلى حائط عتبــة بن ربيعــة أحد سادة قريشعليــه وسلم

اللهم إني أشكـو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على :""فينــادي ربه بهذا الــنداء الجميــل إلى عدو يتجهمني أم أنت ربي إلى من تكلني ، أنت رب المستضعفين ، يا أرحم الراحمين ، الناس ،

أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت به الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا واآلخرة أن ري ،إلى قريب ملكته أمإن لم يكن بك علي غضب فال أبالي ولكن عافيتك أوسع لي لك يحل بي غضبك أو أن ينزل علي سخطك ،

. "" العتبى حتى ترضى وال حول وال قوة إال باهلل

لو أمرتني ألطبقت عليهم " :ومعه ملك الجبال فيقول له فينزل جبريل عليه السالم وهنا يعمل الغيب ، . ""أللهم إهد قومي فإنهم ال يعلمون :""فيجيبه صلى اهلل عليه وسلم ،- يعني جبلي مكة -" االخشبين

أبو "يقع الرسول صلى اهلل عليه وسلم في إمتحان عسير إذ يموت عمه وفي السنة العاشرة من البعثة ، التي كان يركن إليها فيرى فيها السكون والهدوء والراحـة ،" خديجة"وزوجته ي كان يحميه ،الذ" طالب

لتصبح القدس فيرحم اهلل نبيه فيسري عنه فتكون حادثة اإلسراء من مكة إلى القدس ، فتخفف من آالمه ،مهم في القدس فيحيي اهلل له األنبيـاء ويؤ وفلسطين وبالد الشام جزءا من عقيدة المسلمين ،

وهذه بيعة منهم إليه بأن دينه هو خاتم األديان التي سينقذ البشرية إلى يوم القيامة ، ،( األقصى المسجد)عند سدرة * ولقد رآه نزلة أخرى ) فيرى من آيات ربه الكبرى ، ويعرج به من القدس إلى السماء ،

لقد رأى من آيات * ما زاغ البصر وما طغى * يغشى إذ يغشى السدرة ما *عندها جنة المأوى *المنتهى . [ 11 - 13: النجم ( ] ربه الكبرى

ويرتد بعض من آمن حديثا حينما أخبرهم الرسول بأنه ذهب إلى القدس ، ويضطرب المجتمع في مكة ، لبشر غير المؤمنين وا( وهؤالء المرتدون من البشر ) وها هو بينهم ، وأنه صعد إلى السماء في ليلته هذه ،

فهو الذي أمر بربط ولكن هلل في خلقه خطا آخر ، ال يفكرون إال تفكيرا ماديا يربطون األسباب بالمسببات ،وفي دعوته لهداية البشر يرسل الرسل ويأتي على .والسكين تقطع فالنار تحرق ، األسباب بالمسببات ،

فإبراهيم عليه السالم يلقى في النـار فال يحـترق ، سببات ،أيديهم بمعجزات ال يربط فيها األسبـاب بالموعصا موسى عليه السالم تلقف ما يأتي به سحرة فرعون والسكـين ال تقطع رقبة إسماعيل عليه السالم ،

وعيسى عليه السالم يحي الموتى بإذن اهلل وعصا موسى عليه السالم تفلق البحر إلى إثني عشر طريقا ، ، وهكذا كل األنبياء لهم معجزات خاصة بهم تناسب أمتهم وزمانهم . .رىء األكمه واألبرص بإذن اهلل ويب ،

.

ليعجزهم أن يأتوا فالمعجزة بالنسبة لألنبياء أمر خارق للعادة يأتي على يدي نبي على سبيل التحدي لقومه ،ا أن محمدا صلى اهلل عليـه وسلم ومن هذه المعجزات معجــزة اإلســراء والمعراج ، وبم بمثلها ،

وهي اآلن معجزة في فمعجزته في اإلسراء والمعراج كانت معجزة في عهدها ، الرسول األخير والخاتم ،فمهما أكتشف العلماء من سنن اهلل في الكون في علم الفضاء عصر الصواريخ والسفن الفضائية ،

ل ولن تصل إلى معجزة اهلل في نقل محمد صلى اهلل عليه فهي ال تص والمركبات الفضائية ، والصواريخ ، فالبشر يستعملون الطاقة بأشكالها ، ..وسلم إلى القدس وصعوده إلى السماوات العلى إلى سدرة المنتهى

. ومحمد حمله البراق وصعد به المعراج بغير الطاقة

ولياء اهلل ال على سبيل التحدي لقومة ،وهي أمر خارق للعادة تأتي على يد ولي من أ وهنـاك الكرامة ، الذي ذهب إلى اليمن في عهد رسول كما حصل مع أبي مسلم الخوالني ، ولكن على سبيل إكرام اهلل له ،

اهلل صلى اهلل عليـه وسلم وكان األسود العنسي في الـيمن قد إدعى الـنبوة مع من إدعى النبوة من المرتدين نعم :" قال أبو مسلم ،" هل تشهد أن محمدا رسول اهلل ؟ : " ـود العنسي وقال له العرب ، فأستدعــاه األس

فأمر األسود العنسي بإيقاد نار " . ال أسمع :" ، قال أبو مسلم " هل تشهد أني رسول اهلل ؟ :" ، قال األسود " حمد صلى اهلل عليه وسلم كرامة له ومعجزة لم ..فلما خمدت النيران وجدوه يصلي في داخلها فقذفه فيها ،

فلما رجع أبو إذ لوال إيمانه باهلل وبمحمـد رسـول اهلل صلى اهلل عليــه وسلم لمـا نجى من النار ، ،فأجلسه مسلم إلى المدينة وكان الرسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قد توفي وتولى الخالفة أبو بكر الصديق ،

الحمد هلل الذي جعل من أمة محمد صلى اهلل عليه وسلم من :"ل عمر بن الخطاب بينه وبين أبي بكر وقا. " يقذف في النار فال يحرق كإبراهيم عليه السالم

: الغيب في الهجرة -

فأذن اهلل لنبيه بالهجرة ، بعد أن إستجابت ولما استعصت مكة على الهداية كان ال بد للدعوة من أن تنطلق ، وكان ، -رضي اهلل عنه -مواسم الحج ، وبعد أن هيأها مصعب بن عمير المدينة إليه في موسمين من

لم أتـرك يا رسول اهلل ، " :ولما رجع إليه قال الرسول صلى اهلل عليه سلم قد أرسله معلما إلى المدينة ،وكانت رة ،فيأذن الرسول صلى اهلل عليه وسلم ألصحابه بالهج ،" بيتا في المدينة إال وذكر فيه اإلسالم

قريش قد قررت إغتياله بشكل جماعي حتى يتفرق دمه بين القبائل فال تستطيع بنو هاشم محاربة ومقاتلة . قريش كلها

فيخرج الرسول عليــه السالم من بيتــه وهـم نيــام فيضع الــتراب على ويبدأ الغيب يعمــل ، ن أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم ال وجعلنا من بي) رؤوسهـم وهو يتلـو قـول اهلل تعالى

في فراشه تضليـال لقريش -كرم اهلل وجهه -وينــام علي بن أبي طالب [ .. 9: يس ( ] يبصرون .وتعلن قريش مكافئة مائة من اإلبل لمن يأتي بالرسول حيـا أو ميتا ويختبىء هو وأبو بكر في غار ثور ،

فتصل قريش إلى باب الغار غار ثور فيضطرب أبو بكر خوفا على حياة الرسول ويعمل الغيب مرة أخرى ،فيجيب الرســول يا رسول اهلل لو نظر أحدهم إلى موضع قدميه لرآنا ، :صلى اهلل عليه وسلم فيقول

"" هماما ظنك باثنين اهلل ثالث يا أبا بكر ، :""صلى اهلل عليــه وسلم إجابة الواثــق بحمــاية اهلل لـه إال تنصروه فقد نصره اهلل إذ أخرجه الذين كفروا ثاني إثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه ال تحزن ) ،

إن اهلل معنا فأنزل اهلل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة اهلل هي العليا يسير الرسول صلى اهلل عليه وسلم وأبو بكر في رعاية اهلل ويمرون و [ .. 24 :التوبة ( ] واهلل عزيز حكيم

وعندها شاة ال تقوى على القيام لهزلها إمرأة من العرب تعيش ضنك العيش ، في الطريق على أم معبد ،فأخبرته أن ،"" هل عندك من لبن تسقيه لنا :""فيقول لها الرسول صلى اهلل عليه وسلم وضعفها ،

فيمسها يرعى الغنم بعيدا وأنه ال يوجد عندها غير هذه الشاة الضعيفة التي ال تقوى على الحراك ،زوجها الرسول صلى اهلل عليه وسلم بيده الشريفة ويمس ضرعها فتفيض حليبا فتحلب أم معبد لهم فيشرب ثالثتهم

ت وأخـبرته الخبر بأنه مر فلما رجع زوجهـا إلى البي الرسول صلى اهلل عليه وسلم وأبو بكر والدليل ،. لعل هذا صاحب قريش الذي تبحث عنه :فقال لها .بنــا رجل مبــارك وقصت عليه قصتها معه

ويلحق سراقة بن مالك بالرسول صلى اهلل عليه وسلم لعله يقبض على الرسول فيفوز بالمائة من اإلبل التي هنا يظهر الغيب الذي لم يتخل عن رسول اهلل لحظة واحدة و أعلنتها قريش لمن يأتي بالرسول حيا أو ميتا ،

إرجع :""فتكبو في سراقة بن مالك فرسه مرة ومرة ومرة ، فيلتفت الرسول صلى اهلل عليه وسلم إليه ويقول أي رجل هذا من قريش الذي سيأخذ :" ، وأظنه عاد ولسان حاله يقول "" يا سراقة ولك سوارا كسرى

لعلها ضربة شمس :" ولعله يقول في نفسه يرجع سراقة وهو متعجب من هذا الوعد ،و ، "سواري كسرى وإذ هو يصلي ثمان ركعات وتمضي األيام فإذا سعد بن أبي وقاص في إيوان كسرى ، "..أصابت الرجل سان ، صالة النصر ، لم يلتفت للقصر وما فيه من زخارف وأثاث ورياش تأخذ بألباب أي إن بتسليمة واحدة ،

وكانت من بينها سجادة مرسوم عليها بالد فارس بخيوط من الذهب والفضة وجبالها من الجواهر، ولما حصتـه منهـا -كرم اهلل وجهه -فباع علي وصلت السجادة إلى عمر في المدينة قسمها بين الصحابة ،

ألن اإليمان قد لى هذا كله ،لم يلتفت سعد وجنده إ .وليست حصته بأجودها بعشرين ألـف دينـار ذهب ،فلما وصلت الغنائم إلى ألنهم يعلمـون أن الـنصر من عند اهلل وإنما هم من جند اهلل ، عمر قلـوبهم ،

عمر بن الخطاب في المدينة ومنها جواهر كسرى ومن ضمنها األساور فينادي عمر سراقة بن مالك فيقول له . " اهلل عليه وسلمخذ سواري كسرى صدق رسول اهلل صلى : "

وهكذا حينما كنا نخبر بأن الكرملين سينهار وتنهار معه الدولة االلحادية والحزب الشيوعي ، وقد كنا نبشر ليظهره على الدين كله ولو كره )بهذا اإلنهيار قبل وقوعه استنادا إلى الغيب والوحي في قوله تعالى

ألحاديث ، وكان بعض الناس حينما يسمعون ذلك يسمعونه وغيرها من اآليات وا[ 33: التوبة ( ]المشركونبإستخفاف وإزدراء وال يتصورون دولة عظمى تملك من وسائل التدمير الكبير يمكن أن تنهار وأن يلحقها

وهكذا حينما نقول اليوم بأن أمريكا .وهؤالء الناس ال يؤمنون بالغيب وإنما تفكيرهم تفكير ترابي البوار ،بالرغم من أن البوادر بوار واإلنهيار والتفسخ عقوبة من اهلل لها ال يقبلونه وال يتصورونه أيضا ،سيلحقها ال

وهؤالء النـاس يفكرون ،( العظمى)واإلرهاصات لـهذا األمر قــد بدأت تبشر بتفكك دولة أمريكا هم نبأ الذي آتيناه آياتنا واتل علي )تفكـيرا ترابيـا ال يؤمنـون بالغيب وصدق اهلل سبحانه وتعالى فيهم

ينظر إلى األمور نظرة ربانية - ولو شئنا لرفعناه بها* فأنسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين وأتبع هـواه -فأخذ يبحث عن األسباب والمسببات الدنيونيــة فقط - ولكنه أخلد إلى األرض -علوية

ذلك مثل -يناقشون األمور بصلف وتكبر وعمى- ركه يلهثفمثله كمثــل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تت. [ 175 - 176: األعراف ( ] القوم الذين كذبوا بآياتنا فأقصـص القصص لعلهم يتفكرون

الغيب في العهد المدني

الغيب في غزوة بدر : -

حيث إلتقت قوى غير متكافئة ال عددا ويستمر الغيب في تحقيق النصر للمسلمين فتكون بدر الكبرى ، والفرس في -فجيش المشركين ما بين التسعمائة واأللف ومعهم سبعون فرسا والعدة في ساحة المعركة ،

وقد .يف ومعهم فرسان وبين جيش المسلمين البالغ ثالثمائة ون -المعركة في ذلك الحين لها فعل عظيم وتدافع عن زعامتها خرجت قريش بأسلحتها الكاملــة ألنها أرادت أن تثبت موجوديتهــا في الحجاز ،

وإنما يريد وفي المقابل خرج الرسول صلى اهلل عليه وسلم ال يريد المعركة وال الحرب ، في العرب كلها ،ومع هذا أن يتعرض لها فر بها أبو سفيان وأوصلها مكة سالمة ،ولكن القافلة التي أراد األموال والغنيمة ،

على مواجهة التحدي واإلستمرار في محاولة ( عمرو بن هشام ) فقد أصرت قريش وخصوصا أبا جهل فالتقى الجيشان على أرض بدر ولما فرضت المعركة على الرسول قبلها ، تثبيت الهيبة وتثبيت الزعامة ،

وبنى المسلمون لرسول اهلل صلى اهلل عليه عن المدينة حوالي مائة وخمسين كيلومترا ،وهي أرض تبعد ،ربي نصرك :""فلما بدأت المعركــة أخذ يناجي ربه ويقول يشرف منه على المعركة ، وسلم عريشا ،

غيثا حتى ، ويرفع يديه مست"" الذي وعدتني ، ربي أنجز لي ما وعدت ، ربي إن تهلك هذه العصابة ال تعبديا رسول اهلل :وكان معه في العريش فقال -رضي اهلل عنه -فأشفــق عليه أبو بكر بان بياض أبطيه،

فيرى مصارع وتأخذ الرسول صلى اهلل عليه وسلم إغفاءة ، بعض مناجاتك لربك واهلل لن يخذلك أبدا ،فلم يبق مشرك من جيش "" اهت الوجوهش :""فأخذ حفنــة من الحصى ورماها بوجوه القوم وقال القوم ،

وتنزل المالئكة [ ..17:األنفال ( ]وما رميت إذ رميت ولكن اهلل رمى)قريش إال ودخلت الحصى في عينيه . كنت أضرب المشرك فأرى رأسه يقع قبل أن يصل سيفي إلى رقبته :ويقول بعض الصحابة

وكان مشركا قال كنت وأبن عم لي في ساحة ،ويروي شيخ المؤرخين الطبري عن رجل شهد المعركة فصعدنا إلى جبل ننتظر أن تنتهي المعركة فننتهب من الغنيمة أيا كان وال إرب لنا فيها ، المعركة ،

وإذا -صوت الخيل -وبينما نحن على سفح الجبل إذ أقبلت غمامة سوداء في وسطها حمحمة المنتصر ، وتماسكت أنا فلمـا انتهت المعركة ، خلع قلب ابن عمي لساعته فمات ،ف صوت فيها يقول أقدم حيزوم ،

هذا جبريل وسط المالئكة ، وحيزوم فرسه :""بذلك ، فقال نزلت فأخبرت الرسـول صلى اهلل عليـه وسلم"" . التي كان يركبها

إذ تستغيثون ربكم ) به ويسجل اهلل ذلك في كتا وتنتهي المعركة بهزيمة لقريش وقتل سادتها وقادتها ، وما جعله اهلل إال بشرى ولتطمئن به قلوبكـم وما * فأستجاب لكم أني ممدكم بألف من المالئكة مردفين

. [ 14 - 9: األنفال ( ] النصر إال من عند اهلل إن اهلل عزيز حكيم

وتمضي على المعركة،النعاس ليقوى الجند األرض، المطر ، ولـقد حارب الكون كله مع رسول اهلل ، إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب : ) اآليات لتصف تدخل الغيب

إذ يوحي ربك إلى المالئكة أني معكم فثبتوا الذين * عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به األقدام - 11: األنفال ( ] أضربوا فوق األعناق وأضربوا منهم كل بنان آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب ف

ولكن والتي لو هزم المسلمون فيها لما بقي إسالم في األرض ، وتنتهي معركة بدر الكبرى ، .. [ 14. النصر فيها كان مفتاح النصر الكبير لإلسالم عبر القرون وألن يدخل الناس في دين اهلل أفواجا

الغيب في غزوة أحد : -

ليعلم اهلل وتأتي بعد بدر أحد ، ويستمر النبي صلى اهلل عليه وسلم والمسلمون في المعركة مع الشرك ، درس من وأن ال نصر مع المعصية ، المسلمين أن مخالفة أوامر رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم معصية ،

في أيامنا هذه فما كان اهلل لينصر المسلمين بعقيدة البعث و ..اهلل يجب أن يستفيد المسلمون منه عبر التاريخ . أو االشتراكية ، أو الماسونية أو القومية المجردة عن اإلسالم أو العلمانية ، أو الشيوعية ، ،

وأمرهم الرسول فوضع فئة من الجيش تحمي ظهر المسلمين ، وكان رسول اهلل في أحد قد رتب الجيش ، وفي بدء المعركة كانت الغلبة للمسلمين ، أماكنهم سواء إنتصر المسلمون أو إنهزموا ، أن ال يغادروا

فأغتنم خالـد فتركت مواقعهــا لتشــارك في جمع الغنيمــة ، فطمعت بعض هذه الفئة في الغنيمة ، هم ،فهجم على المسلمين في منطقة انكشــاف ظهر الفرصة ، -وكان حينئذ مشركا -بن الولـيد

( الحلقة ) ودخل المغفر وأضطرب جيش المسلمين ووقــع الرسول صلى اهلل عليــه وسلم في الحفرة ،والنصف األخير من سورة وكانت هناك دروس وعبر ، وأشيع أن رسول اهلل قد استشهد ، في جبينــه ،

هلل المسلمين أن رسوله بشر ويعلم ا ، آل عمران يصف هذه المعركــة والنتـائــج المترتبــة عليهاوما محمد إال رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل إنقلبتم ) ال يموت اإلسالم بموته وال بذهابه ،

. [ 122: آل عمران ( ] على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر اهلل شيئا وسيجزي اهلل الشاكرين

إذ تقول للمؤمنين * كم اهلل ببدر وأنتم أذلة فاتقوا اهلل لعلكم تشكرون ولقد نصر)ويفصل اهلل ذلك في كتابه بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم * ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثالثة آالف من المالئكة منزلين

وما وما جعله اهلل إال بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به* هذا يمددكم ربكم بخمسة آالف من المالئكة مسومين . [145-143: آل عمران ( ]النصر إال من عند اهلل العزيز الحكيم

كيـف يفلح قوم :""وكان النبي صلى اهلل عليــه وسلم حينما وقـع في الحفرة ودخل المغفر في جبينه قال آل ] ( ليس لك من األمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون )فيجيبه اهلل "" أسالوا دم نبيهم ؟

أسد اهلل ويقف أبو سفيان بعد انتهاء المعركة وقد إستشهد من المسلمين سبعون من بينهم ،[ 141: عمران ، فيقول أبو ومصعب بن عمير معلم اإلسالم األول في المدينة عم النبي صلى اهلل عليه وسلم ، ورسوله حمزة

ويقول الرسول صلى اهلل عليه وسلم لعمر بأن "بل إعل ه:" ويقول " يوم أحد بيوم بدر يوم بيوم ،: "سفيان . "" بل اهلل أعلى وأجل ، قتالكم في النار وقتالنا في الجنة :""يجيبه

ودعوة للمقاتلين في سبيل اهلل أال يخالفوا أمر اهلل وال أمر درسا لكل المسلمين عبر التاريخ ، أحد وتكون إنما المؤمنون الذين آمنوا باهلل ورسوله ثم لم يرتابوا )بيد اهلل وأن يعتقدوا جازمين بأن النصر رسوله ،

. [ 16: الحجرات ( ] وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل اهلل أولئك هم الصادقون

ولما حدثت معركة أحد وأصيب فيها وتستمر المناوشات بين قريش وبين رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ، فتحرك شيطانهم الماكر في المدينة ، فقـرروا ود ، وظنوا أن المسلمين ضعفوا ،المسلمون أطمع ذلك يه

التحريض على رسـول اهلل ، فذهب وفد من يهود إلى مكة ، يحرضون على قتال رسول اهلل ، وتسألهم هود أديننا خير أم دين محمد ؟ فيقولون لهم بخبث يهود ومكر يهود وغدر ي: قريش بصفتكم أهل الكتاب األول

ألم تر إلى الذين أوتوا )ويسجل اهلل هذا األمر في كتابه الكريم بل دينكم خير من دين محمد ، :وكذب يهود

* نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤالء أهدى من الذين آمنوا سبيال ( م لهم نصيب من الملك فإذا ال يؤتون الناس نقيرا أ* أولئك الذين لعنهم اهلل ومن يلعن اهلل فلن تجد له نصيرا

. [ 63-61: النسْاء ]

الغيب في غزوة األحزاب : -

وتتحرك قريش ب عشرة آالف مقاتل وتتهيأ قريش بعد أن عقدت معاهدة مع يهود لغزو المدينة من جديد ، . األعراب في الطريقوينضم إليهم أالف من جيش لم تشهده الجزيرة العربية من قبل ، ،

فيأخذ باألسباب المادية التي ال بد منها لطمأنة النفس ويصل الخبر إلى الرسول صلى اهلل عليه وسلم ، بأن يحفر الخندق -رضي اهلل عنه -فيشير عليه سلمان الفارسي البشرية فقط ألن الـنصر من عند اهلل ،

وكان ثم بعد ذلك يبدأ الغيب في العمل ،" .. جمنا خندقنا كنا في فارس إذا هو: " وقال حول المدينة ،رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قد قسم حفر الخندق بين أصحابه ، فأعترضت صخرة في الخندق في القسم

ولم يستطيعوا مع الصخرة ، - رضي اهلل عنهما -الذي كان يعمل به حذيفة بن اليمان وسلمان الفارسي وأخذ المعول فنزل صلى اهلل عليه وسلم الخندق ، إلى رسول اهلل يستشيرونه ماذا يفعلون ، فخرجوا عمال ،( أطراف المدينة ) فضرب الصخرة أول ضربة فخرج منهــا شرر أضــاء ما بين البتي المدينة بيده ،فخرج نية ،وضرب الصخرة الضربة الثا فكبر الرسول وكبر أصحابه بتكبيره وأنفلق ثلث الصخرة ، ،

فكبر الرسول وكبر أصحابه بتكبيرة وأنفلق الثلث الثاني من الصخرة منها شرر أضاء ما بين البتي المدينة ،فكبر وخرج منها شرر أضاء ما بين البتي المدينة ، وضرب الصخرة الضربة الثالثة فأنتهت الصخرة ، ،

ى اهلل عليـه وسلم من الخندق سأله حذيفة بن ولما خرج الرسـول صل الرسول وكبر أصحابه بتكبيره ،. اليمـان عن الشرر الذي كان يخرج وعن التكبير الذي كان يكبره

:""فقال رسول اهلل صلى عليه وسلم ،"نعم: "، قالوا " أرأيتم ما رأى حذيفة ؟ :"فقال صلى اهلل عليه وسلم رض فارس فأخبرني جبريل بأن أمتي ظاهرة عليها أما الضربة األولى فقد أضاءت لي منها قصور الحيرة بأ

، وأما الضربة الثانية فقد أضاءت لي منها قصور الحمر بأرض الروم فأخبرني جـبريـل بأن أمــتي كأنها أنياب ظاهـرة عليهـا ، وأما الضربة الثالثة فقد أضـاءت لي منها قصــور صنعاء اليمن ،

رة عليها ، فأبشروا يبلغهم الفتح وأبشروا يبلغهم الفتح وأبشروا الكالب ، فأخبرني جبريل بأن أمتي ظاهوإذ يقول المنافقون والذين )يعدنا النصر بعد الحصر وأما المنافقون فقالوا : فقال المسلمون "" . يبلغهم الفتح

. [ 14: األحزاب ( ] في قلوبهم مرض ما وعدنا اهلل ورسوله إال غرورا

في مهمة قام فيوقـع بين يهود وقريش ، ليه وسلم أسبابا مادية فيها الدهــاء ،ويتخذ الرسول صلى اهلل ع فقــال وكان غير معروف اإلسـالم حـتى ذلك الحين ، ، -رضي اهلل عنه -بها نعيم بن مسعـود

قد فذهب إلى قريش يخبرهم بأن يهود ،"" ثبط عنا يا نعيم :""لــه رســول اهلل صلى اهلل عليـه وسلم وذهب إلى يهود ندموا على حرب محمد ويريدون أن يأخذوا منكم رهائن يقدمونها لمحمد كبادرة حسن نية ،

وهكذا وقع . قريش ستترككم وندمت على حرب محمد فأطلبوا من قريش رهائن حتى ال يتركوكم : وقال لهم . الخالف بين المشركين ويهود

ففي إحدى الليالي قال رسول اهلل صلى عليه وسلم طع عن التدخل ،وهو لم ينق ويتدخل الغيب مرة أخرى ، فلم يتحرك أحد من الصحابة ، لهول الموقف وشدته ،"" من يأتني بخبر القوم ويكون رفيقي في الجنة :""دث فأتني بخبر القوم وال تح قم يا حذيفة بن اليمان ، :""عند ذلك قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،

لكني ذهبت وكانت الليلة شديدة البرودة ، :"قال حذيفة فكان هذا تكليف من القائد ،"" أمرا حتى ترجعفتكفت ووجدت أن الريــح قد بدأت تعمل عملها وتحارب إلى جانب المسلمين ، كنت أتصبب عرقا ،

عرف كل واحد منكم على صاحبه الذي ليت فقال أبو سفيان قائد الحملة ، وتهدم الخيم وتزمجر ، القدور ،وكنت أستطـيع أن أضرب أبا خوفا من أن يسألني ، ،" من أنت ؟ " :وبدأت بصاحبي بجانبه ،

، " ال تحدث أمرا حتى ترجع "لكـني تذكرت قــول الـرسول صلى اهلل عليه وسلم سفيــان بسهم ،وهكذا رد اهلل "وإني راحل فأرحلوا د الدار دار مقام ،لم تع:" وعند ذلك وقف أبو سفيان فوق ناقته وقال

. وأبطل مكيدة يهود قريشا على أعقابها خاسرة ،

يا أيها ) فقتل رجالهم ويسجل اهلل ذلك في كتابه وقد انتقم الرسول صلى اهلل عليه وسلم من يهود بعد ذلك ، فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا -يهود وقريش واألعراب -الذين آمنوا اذكروا نعمة اهلل عليكم إذ جاءتكم جنود

وكان اهلل بما تعملون -؟ ، لعلهم المالئكة !فما الجنود التي لم يرها الناس محسوسة ، :الريح -لم تروها إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت األبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون باهلل * بصيرا وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما * لك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزاال شديدا هنا* الظنونا

. [ 14 - 9: األحزاب ( ] وعدنا اهلل ورسوله إال غرورا

إلى أن تصل إلى وصف المؤمنين وتمضي األيات في سرد القصة لتصف بعض المترددين والمنافقين ، ن األحــزاب قالــوا هذا ما وعـدنا اهلل ورسوله وصدق اهلل ورسوله ولما رأى المؤمنو )وماذا قالوا

. وهكذا المؤمنون في كل وقت وفي أي وقت [ .. 44 :األحزاب ( ] وما زادهم إال إيمانا وتسليما

وروسيا وأوروبا ، وأمريكا ، يقوم بها الكفار جميعا ، وما يجري اآلن من محاولة لتثبيت إسرائيل دولة ، تحاول أن تمنع قدر يهود هي محاولة يائسة ، وحكام العرب والمسلمين إال من رحم ربك وقليل ما هم ، ،

وسيفشل ذلك كله ألن ما كان من القدر ال بعد أن جاءوا إلى فلسطين عذابا من اهلل لهم ، في زوال دولتهم ،. يبطله البشر

كتاب الذي يتبين فيه قدر اهلل بنصر المؤمنين والذين ال حول ولذلك حينما تخاطب المسلمين من خالل هذا ال لهم وال قوة إال باهلل ، محاولين أن نكشف الغطاء عن األعين العمي وأن نسمع األذان الصم وأن نفتح قلوب

نفعل ذلك ونحن المؤمنين ليأخذوا من نور اهلل في كتابه وسنة نبيه وحياة الرسول الكريم والصحابة الميامين،فمهما حاول المحاولون من كفار واثقون بنصر اهلل ولكنه نصر محدود بزمن معين وأيام لها تاريخ محدد ،

فأمريكا بكل ما وأعوانهم والمتشككــون بنصر اهلل بأن يثبتــوا إسرائيـل دولـــة فلن يستطيعوا ، شيئا أمام إرادة اهلل وقدرة اهلل ،تملك من وسائل تدميرية وأسلحة فتاكة ويتبعها في ذلك أوروبا ال تساوي

فسيمزقها اهلل وسيفتك بإنسانها األمراض وقد بدأت تفتك وتمزقها المسكرات والمخدرات وقد بدأت تمزق . وتدمرها الزالزل وقد بدأت تدمر وتضربها األعاصير التي ال تنفع أمامها التكنولوجيا الحديثة أو القديمة

تفسد في األرض وترعى الظلم وتحمي الكفر وتتمتع بقتل اإلنسان المسلم هي وأبنتها فما كان اهلل ليذر أمريكا ل لعن الذين كفروا من بني إسرائيل )اللقيط إسرائيل من هؤالء حفدة القردة والخنازير الذين لعنهم اهلل في كتابه

عن منكر فعلوه لبئس كانوا ال يتناهون * بما عصوا وكانوا يعتدون على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك. [ 79 - 71 :المائدة ( ] ما كانوا يفعلون

فهم اليوم في فلسطين يحتفلون بتوزيع األوسمة على الجنود الذين قتلوا الشباب المجاهد في غزة غدرا بعد أن هوا وما كان لهم أن يقتلوهم إال بهذا األسلوب ألنهم أحقر من أن يواج خرجوا من إجتماع مرخص به منهم ،

وأصدروا الفتاوي بجواز ذبح المسلمين والشعب الفلسطيني لذلك فرح أحبارهم وحاخاماتهم ، ..في معركةفبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بأيات اهلل وقتلهم األنبياء بغير )وهم ليسوا أهال بأن يوفوا بميثاق وال بعهد ،

سيندم يهود [ .. 166 :النساء ( ] نون إال قليالحق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع اهلل عليها بكفرهم فال يؤموسيندم حكام أمريكا وأعوانهم من حكام العرب ، حينما يفاجأوا بنصر اهلل في ذات يوم قريب بإذن اهلل ،

ويوم القيامة يردون إلى أشد )للمسلمين ، ستكون األرض المباركة مقبرتهم الجماعية عذابا لهم في الدنيا ، . [ 16 :البقرة ] (هلل بغافل عن ما تعملونوما ا العذاب

قد بايعوه على قتال األحمر واألسود وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم حين بايعه أهل المدينة في مكة ، . "" الجنة:"" فقال صلى اهلل عليه وسلم ، " ما لنا مقابل ذلك : " ولما بايعوه على ذلك قالوا من الناس ،

من )األيات في سرد قصة األحزاب التي تبين عظمة اهلل وقـدرتـه وفي وصف المؤمنين وتمضي - نصيبه من الجهاد واالستشهاد- المؤمنين رجال صدقوا ما عاهــدوا اهلل عليـه فمنهم من قضى نحبـه

. [ 43 :األحزاب ( ] ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديال

الغيب في فتح خيبر : -

وتمضي معركة نشر اإلسالم ، ويذهب رسول اهلل صلى عليه وسلم لفتح خيبر ، وهي المركز الرئيسي ليهود .بعد المدينة في الحجاز ، وكان جنده ألفا وخمسمائة جندي ، وكان عدد جيش يهود خمسة عشر ألف جندي

وسلم على خيبر شهرين ، وخيبر فيها حصون كثيرة ، وأستمر الحصار الذي ضربه الرسول صلى اهلل عليه وبدأت تسقط الحصون الواحدة تلو األخر ، وأستعصى بعضها على الفتح ، ويأخذ الرسول صلى اهلل عليه

اهلل أكبر :""وسلم في يده حفنة من الحصى فيضرب بها الحصن فيهتز ويرتج ويقول وهو يرمي الحصى لفتحه ولكن لم تفلح ، فقال رسول اهلل صلى وبقي الحصن األخير ، سارت محاولة إثر أخرى "" خربت خيبر

، "" سأعطي الراية غدا لرجل يحب اهلل ورسوله ويحبه اهلل ورسوله :""اهلل عليه وسلم ذات ليلة ألصحابه ما تمنيت اإلمــارة إال ليلتها ، وكنت أتطاول حتى يراني رسـول اللـه صلى عليـه وسلـم :" وقال عمر

وكانت عين علي رمداء ، ، -كرم اهلل وجهه -ى اهلل عليـه وسلم عليــا ، ثم نــادى الرسول صـل" ويذهب وهنا تحدث معجزة فيتفل الرسول صلى اهلل عليه وسلم في عين علي فتصبح أصح من صاحبتها ،

وتحصن علي بباب الحصن حتى فتح اهلل عليه ويتبارز مع مرحب قائد الحصن ، -رضي اهلل عنه -علي حاولنا سبعة أن نقلب الباب على الوجه األخر الباب من الثقل بحيث يصفه أحد الصحابة ،وكان ،

. بينما علي حمله بيده كرامة من اهلل له فأستعصى علينا ولم نستطع ،

اليهود قوم ال يعقلون )ولو عقلوا لما جاءوا إلى فلسطين ، ولما جعلوا الشعوب تعذبهم وتضطهدهم عبر التاريخ( ، دخل عليهم في خيبر أحد حلفائهم من مشركي العرب ، ولعله عيينة بن حصن فقال لحيي بن

فلم القتال : " ، قال " واهلل إننا لنعلم بأن محمدا سيذبحنا : "، قال " ما نتيجة المعركة ؟ : "األخطب كبير يهود . "ملحمة كتبت علينا يا بني إسرائيل: "قال ،" ؟

لكنهم يخربون بيوتهم لتاريخ إلى حتفهم بعنادهم ، ويظنون أن الحصون مانعتهم ،وهكذا يسـاق يهود في اال يقاتلونكم جميعا إال في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم ) واهلل يقول فيهم بأيديهم وأيدي المؤمنين ،

وفي أول سورة [ .. 12: الحشر ( ] بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم ال يعقلون الحشر إلى ديار الشام عامة -هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم ألول الحشر )الحشر

ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من اهلل -ليقوم فسادهم الثاني وفلسطين خاصة ، ،يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فأعتبروا فأتاهم اهلل من حيث لم يحتسبوا وقــذف في قلوبهم الرعب

. وهكذا يأتيهم اهلل من حيث لم يحتسبوا ،[ 3 - 4: الحشر ( ] يا أولي األبصــار

ويسير الجند حينما إجتاز جند مصر المسلم قنــاة السويـس وهو يكبر ، ، 1973وهكذا كان األمر سنة بنيت لكم حصنا : " يفتخر به يهود ، وبارليف نفسه ويقول ليهود الــذي كان ( بارليف خط)حتى يحطموا

ولكن جند اإلسالم المكبرين إستطاعوا أن يهدموه في بضع ساعــات " .ال يستطيع أحـد أن يجتــازه زحف جند مصر العظيمة فأوقف الزحف ، كان متآمـرا على أمته وجنده ، -قاتله اهلل -لكن السادات ،ولقد حطم هؤالء الجند العظام لم يعرف النصر إال وهو في حالة التكبير ، -كبقية جند المسلمين -الذي ،

. في ثالث دقائق -أي ما يزيد عن تسعين دبابة -والمستشهدين الكرام فرقة للدبابات

مع المرتدين ولكنه كان متآمرا مع المتآمرين ، مرتدا ألنهى دولة يهود ، ولو سار السادات بجيش مصر ، وتحضرني في هذه المناسبة ما قاله .منافقا مع المنافقين الذين أضاعوا أمتهم وباعوا دينهم ووطنهم ،

إذ يقول في -إلى أول الثمانينات 1935رئيس الحركة الصهيونية العالمية من سنة -( ناحوم غولد مان )ال أنسى تلك الليلة من ليالي صيف :"" ولة يهود مؤسس د( بن غوريون )مذكراته عن اجتماع تم بينه وبين

وتحدثنا وكان القمر يرسل أشعته الفضية ، حينما جلست مع بن غوريون في شرفة بيته في القدس ، 1965 ،( دولة إسرائيل ) أنا واثق أني سأموت في ظل :فقال لي بن غوريون معا بقلب مفتوح وعقل مفتوح ،

وأما حفيدي فلن يموت في ظل دولة إسرائيل ن يموت في ظل دولة إسرائيل ،أل %04 وأعطي أبني موسىوكانت رئيسة الوزراء في ،( غولدا مائير)، فذهب لمقابلة ( 73) ، وقــد حضر بن غوريـون حرب

فنزل من -إنهيار جيش دولة يهود -فأطلع على الحقيقة ذلك الحين ليطلع منها على الموقف العسكري ،. ""وهو يظن أن دولة إسرائيل قد انتهت مهموما فأصابه الشلل ومات في يومه ، عندها

فأرسل إلى غولدا مائير أن الهيكل ويقود المعركة ، ،( 73)وكان موسى ديان وزير دفاع يهود في معركة ة عالمية ،أصبح أسطور( 57) وكان موسى ديان في حرب -يعبر به عن دولة إسرائيل -الثالث قد انهار

وكان الذي يعرف أنه القائد العسكري الذي هزم العرب في ساعات ، وصوره في جميع أنحاء العالم ،لم ( موسى ديان)الحقيقة موسى ديان نفسه والحكام العرب وجيوش العرب وكثير من شعوب العرب أن

وعاد في ذهبت أسطورته ،( 73) ي ينتصر ولم ينهزم العرب ، وإنما كانت الخيانة والتسليم ، فلما إنهزم ف

وتدخل أمريكا المباشر في خيانة السادات ، :ألن الذي أنقذه من الهزيمة المحققة أمران التاريخ مخزيا ،وضربت عليهم الذلة )والعزة محرمة على يهود ألنه لو بقي أسطورة فهذا نوع من العزة ، المعركة ،

ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات اهلل ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما والمسكنة وباءوا بغضب من اهلل بمعنى ختمت ، فالذلة تالزمهم إلى يوم القيامة ، ولكن " وضربت [ "51 :البقرة ( ] عصوا وكانوا يعتدون

في بني موسى ديان لم يعد قائدا تاريخيا .هلل قدرا ال بد أن يتحقق في قيام دولة يهود ثم زوال دولتهم إسرائيل يمدهم بالمدد المعنوي ، كما في األمم التي تفتخر بقادتهـا ليأخذوا منها مددا معنويا يغذي األجيال

وليس لليهـود تاريخ عسكري ، وال قادة تاريخيون ، فهم الرعب في قلوبهم ، والخوف عبر التاريخ ،. فأنى ينصرون.. حياتهم ، والذل معيشتهم

فكيف ال على المسلمين وال على غير المسلمين ، فاليهود ممنوعون من النصر ، ر كما بينا ،وإذا كان األم ! ؟ قامت إذن دولة يهود

لكنها ولم تنهزم الجيوش العربية في أي معركة ،( 21) لم ينتصر يهود في أي معركة منذ :الجواب قطع المجاهدون المياه عن القدس ، ( 21)ففي سنة . وتنفيذ المخططات التي قام بها المسؤولون الخيانة ،

وكانت القدس تشرب من رأس العين قرب اللد ، فأنقطع الماء كليا عن القدس ، فسار مائة ألف يهودي في موجودا في عين كارم ،( الجيش العربي)وكان مظاهرة بالقدس يطلبون التسليم ، ألنهم يريدون أن يشربوا،

فأمر كلوب باشا قائد وهي مشهورة بآبارها وعيونها وكثرة المياه فيها ، ب القدس ،وهي قرية موجودة بجان) وهكذا ال تنسى األمة الجيش العربي في ذلك الحين بأن ينسحب الجيش من عين كارم ليشرب يهود ،

دم اإلسالم والتي عملت عبر التاريخ به عدوة المسلمين األولى ، لبريطانيا العظمى ،!! ( الفضل الكبير . ودولة اإلسالم

والتي ذاق فيها يهود األمرين ، (معركة الكرامة) مع يهود ،( 57)دخل العرب ثالث معارك حقيقية بعد حصار )في والثانية فأنهزم يهود شر هزيمة ، وحارب الجند بعقيدتهم ، ألنه كانت هناك إرادة للقتال ،

ودي بمعاونة األسطول األمريكي ومعاونة الموارنة في حرب ضد حيث إشترك الجيش اليه ( 28سنة بيروتالتي كانت تلقى وتحت وابل القنابل ، وصمد الفدائيون على قلة عددهم أمام أفتك األسلحة ، الفدائيين ،

ولما لم تفلح الحرب في القضاء على الفدائيين جزافا من الطائرات ومدفعية األسطول السادس األمريكي ،والتي ( 11إجتياز قناةالسويس سنة )والثالثة معركة أخرجتهم السياسة والخيانة ، جهم من لبنان ،وإخرا

ولقد سألني مسؤول أمني كبير لوال خيانة السادات لكان في هذه المعركة القضاء على ما يسمى بدولة يهود،ود في أي معركة وخصوصا مع بعد أن شرحت اآليات التي تمنع إنتصار يه أمام عزاء كبير ، سابق ،واهلل ال يعرف أحد مثلك كيف ذهبت ، فأشرح :"قلت له !! " كيف ذهبت فلسطين ؟ :"فقال إذن المسلمين ،

. .!!! "بعد أن ضج العزاء بالضحك ، فسكت ،" للناس الحقيقة

إن يقاتلوكم يولوكم لن يضروكم إال أذى و)واآلية التي تحرم عـلى اليهود النصر في سورة آل عمران نسف بيوت ، تقطيع أيدي ، تقطيع أرجل ، بقر بطون " : أذى"، [ 111:آل عمران ( ]األدبار ثم ال ينصرون

إلى غير ذلك من أساليبهم التي تنم عن حقدهم الدفين ضد . . الحبالى ، قتل األطفال وتجويع الناس الذي -كتابهم المقدس الثاني -في التلمود ألن بل ضد الخلق أجمعــين ، اإلســالم والمسلمــين ،

والذين من إن البشر جميعا من نطفة الحصان ،: "" يقولون في هذا التلمود يقدمونه على التوراة المحرفة ، ""وإنما جاء البشر على شكل آدمي حتى ال يشمئز اليهودي حينما يخدمه الناس نطفة آدم هم اليهود فقط ،

يبلغ ذروة قدسيته إذا إختلط العجين بدم المسلم أو وفي عيد الفطير عندهم ، مباح ، ويعتبر دم البشروالمقصود - ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك )ويعتبرون مال غير يهود مباح النصراني ،

ه قائما ذلك بأنهم ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بدينار ال يؤده إليك إال ما دمت علي -هنا بعض النصارى ( -وهؤالء المقصود بهم اليهود - قالوا ليس علينا في األميين سبيل ويقولون على اهلل الكذب وهم يفترون

وهكذا ذهبت فلسطين بالخيانة هم غير اليهود من جميع األمم ،" : األميين "و [ .. 76 :آل عمران ] . ى حينولكن كل ذلك إل والتسليم ولم تذهب بالهزيمة ،

جاءت لتذهب ومنذ بدء وحتمية قرآنية وبشرى نبوية ، ولما كان زوال دولة إسرائيل قدرا من القدر ، وبالرغم من كل الوسائل المادية التي يملكونها ، 1921وقد أسسوها سنة 1911تأسيس دولة يهود سنة

مع هذا لم يذق يهود طعما للراحة رب ،ومساعدة كل العالم لهم وعلى رأسهم الحكام الع وأسلحة التدمير ،وذلهم دائم ال وخوفهم متصل ال ينقطع ، حياتهم مضطربة ليل نهار ، وال تمتعوا بمتعة السيادة ، واألمن ،. فهم الشعب الوحيد في العالم الذي أصبعه على الزناد منذ ست وسبعين سنة لم يرفعه لحظة واحدة يزول ،

وكشفت جيش يهود ، وحقارة يهود ، نتفاضة في فلسطين والتي شوهت وجه يهود ،وهذه المرة كانت اإل يتبارى الكتاب وأن تصبح من مخلفات التاريخ ، والتي هي أول الطريق لدولة يهود في الغريق ،

.والمؤرخون في بيان لماذا ذهبت دولة إسرائيل ؟

ال يجتمع دينان في جزيرة العرب ، أخرجوا : " يام قال والرسول صلى اهلل عليه وسلم قال قبل وفاته بخمسة أ أما نصارى العرب وكانوا في اليمن فقد أسلموا ، وأما يهـود فأخرجهـم عمـر بن " اليهود والنصـارى

رضي -محمد بن مسلمـة من األنصـار -رضي اهلل عنه -فـقد أرسـل عمر بن الخطـاب الخطاب ،يبر والجزيرة تنفيذا لوصية الرسول صلى اهلل عليه وسلم قبل وفاته ، وكان إلخراج يهود من خ -اهلل عنه

محمد بن مسلمة على صداقة مع يهود أيام الجاهليــة ، فلمــا وصل محمد بن مسلمة خيبر قال كبير يهود -ديمة وذلك لما بينه وبين يهود من صداقة ق -ألم يجد عمر أحدا غـيرك كي يرسله إلينا :"" أبن أبي الحقيق

ال طالما تطاولتم علينا أيها :""فقال أبن أبي الحقيق ،" هذا أمر أمير المؤمنين وال بد أن تخرجوا :"فقال "" حتى تدخل نسـاؤنا على نسائكم ، الناس ، وظننتم أن اهلل قد تخلى عنا ، فواهلل لنخرجنكم مثلها كفرا كفرا ،

مة في يد المسلم يريد أن يدنيها إلى فيه ، فيدخل عليه رجال أشداء وتكون اللق فتبيت نسـاؤكم في شر ليلة ،يخربون ويعملون لمصلحتنا ، من بني اسرائيل فيأخذونها منه ، وسيكون منكم رجال يأتمرون بأمرنا ،

اؤكم واهلل إلن صدق أنبي:" فقال له محمد بن مسلمة ،"" بيوتهم بأيديهم وأيدينا ، وإن هذا من أخبار أنبيائنا ال تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون يهود ،:"" فلكي يصدقوا نبينا محمدا صلى اهلل عليه وسلم الذي قال

يا مسلم يا عبداهلل ورائي يهـودي تعـال فأقتله ، إال الغرقد : فيقتلهم المسلمون ، حتى يقول الحجر والشجر فلما رجع محمد بن مسلمة إلى " . تكم على أيدينا ، وسيكون استئصالكم واستئصال شأف"" فإنه من شجر يهود

أوكائن ذلــك :" المدينة أخبر بما حدث وما جرى من الحديث بينه وبين كبير يهود ، فقال عبداهلل بن عمر وما علمي بالغيب ، إنما هو حديث سمعته من الرسول :" ، فقال له محمد بن مسلمة " يا أبا عبد الرحـمن ؟

وهذا الحديث وكانت تصدر عددا هجريا كل عام ، ، الرسالة وتصدر في مصر" .. ] لم صلى اهلل عليه وس. . [ القاهرة لصاحبها أحمد حسن الزيات/ 1925نشرته في عددها الصادر في عام

الغيب في فتح مكة : -

التي فــتح مكــة ،ونعود إلى الرسول صلى اهلل عليه وسلم في حياته الجهادية المتصلة فيقــرر واهلل إني ألعلم أنك أحب أرض اهلل : "وقــف ليلة هجرتـه منها على أبي قبيس مطال على الكعبة وقال

إن ) فنزل عليه قوله تعالى " ولوال أن قــومك أخرجوني ما خرجت وأنك أحب أرض اهلل إلي ، إلى اهلل ،. [ 16 : القصص( ] الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد

وصدق القرآن وتحقق وعد اهلل ، وصدق الغيب ، وهكذا تهيأ الرسول صلى اهلل عليه وسلم لفتح مكة ، ) :ودخل مكة وطـاف حـول البيت يرمي باألصنـام حــول الكعبة على وجوهها وهو يقــول

وكان قد رأى ذلك في [ .. 11: اإلسراء ] (وقــل جاء الحق وزهــق الباطل إن الباطل كان زهوقا يصور ذلك اهلل سبحانه وتعالى في القرآن ورؤيا األنبياء صلوات اهلل عليهم وحي ، المنام أنه سيدخل مكة ،

لتدخلن المسجد الحرام إن شاء اهلل آمنين محلقين رؤوسكم بالحق ، الرؤيا لقد صــدق اهلل رسوله )هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين * دون ذلك فتحا قريبا ومقصرين ال تخافون فعلم مالم تعلموا فجعل من

ويأمر الرسول صلى اهلل عليه وسلم [ .. 41-47 :الفتح ( ] الحق ليظهره على الدين كله وكفى باهلل شهيدا وكان بالل من العبيد المستضعفين الذين عذبـوا في اهلل ، وكان بالال أن يصعد على ظهر الكعبة ويؤذن ،

فهو بهــا .. " أحد .. أحد :" بأن يعلن شركه ( أمية بن خلف ) هو في أشد العذاب وقد أمره سيده يقول وونريد أن نمن على الذين استضعفوا في )يذكـر اهلل وبها يستغيث باللــه فاستجـاب له اللـه بعد حين

ن وجنودهما منهم ونمكن لهم في األرض ونري فرعون وهاما* األرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين وهكذا نرجو اهلل سبحانه وتعالى أن يحقق وعده اآلن على يد [ .. 5 - 6 :القصص ( ] ما كانوا يحذرون

) فسلط عليهم شياطين اإلنس الشباب الذي يعذب في العالم اإلسالمي ال لذنب أقترفوه إال أن يقولوا ربنا اهلل ،فنرجو اهلل أن يمكن .مروا الشعوب أن تعبدهم من دون اهلل فراعنة هذا العصر الذين أ( الكفر وأعوانه

لهؤالء الشباب الموحد فيخرجون من سجونهم ومعتقالتهم ومن عذابهم فيقفون في مساجد العالم اإلسالمي في وفي كل مساجد المسلمين الكبرى في العالم ..واألزهر والقيروان ومسجد الرسول ، والكعبة ، األقصى ،ويكون األمر لهم ويجعلهم األئمة ويجعلهم الوارثين كما حدث ألسالفهم مي فيؤذنوا كما أذن بالل ،اإلسال

سيد قريش ) فقد وقف ذات يوم أبو سفيان .الذين مكن اهلل لهم في األرض وجعلهم أئمة وجعلهم الوارثين رضي اهلل عنهم -بن الخطاب على باب أمير المؤمنين عمر ( العبد قبل اإلسالم ) وبالل ( قبل اإلسالم

كيف تأذن :" فقيل له في ذلك فأذن لبــالل قبل أبي سفيـان ، .يستأذنان في الدخــول عليه -أجمعين أبو :" وكان عمر يقول " .لقد أعز اهلل بالال فقدمه باإلسالم وأخر أبو سفيان :" ، فقال " لبالل قبل سيد قريش

. " -بالال يعني -بكر سيدنا وأعتق سيدنا

وهكذا تحققت الوعود اإلالهية وسيتحقق الوعد الرباني بزوال دولة إسرائيل ألن الواعد واحد والموعودون فالواعد هو اهلل والموعودون هم المسلمون منذ عهد الرسول صلى اهلل عليه وسلم وإلى قيام الساعة ، واحد ،

.د الرسول صلى اهلل عليـه وسلم وإلى قيـام الساعة والمتشككون في نصر اهلل هم المنافقــون من عهـ

فال يتصورون أننا سننتصر فالذين يتشككون في نصر اهلل هم الذين لم يخامـر اإليمان شغاف قلوبهـم ،ألنهم عن الغيب معزولون ، ومن قراءة القرآن محرومون وعلى أحاديث على يهود ، وال يصدقون ذلك ،

وكذب على األمة ، نقول لهم وتضليل في اآلفــاق ، حياتهم كفر في نفاق ، ، رسول اهلل ال يطلعــونوسيعلم الذين )وجند القرآن وجيش اإلسالم سندخل القدس ، ندخله نحن جند محمد صلى اهلل عليه وسلم ،

من وسائل وهم ال يتصورون إال القوى العظمى وما تملك [ .. 447: الشعراء ( ] ظلموا أي منقلب ينقلبونمؤامرات التدمير التي ترعب بهــا البشر ويخافون من الـمؤامرات التي تحاك ضد المسلمين ليل نهار ،

ضخمة فيها أموال ونساء وإنقالبات واغتياالت وإشاعات بحيث يتصور اإلنسان أن هذه القوى ال تهزم وما المؤامرات والتخطيط الماكر للعدو الذي يحطم عليه إال أن يستسلم لها واهلل سبحانه وتعالى قد تحدث عن هذه

به الدول واألفراد والجماعـات ولكن هذا المكر وهذا الدهاء وهـذه المؤامرات ال تســاوي عند اهلل وقد مكروا مكرهم وعند اهلل مكرهم وإن كان مكرهم )فاهلل يقول شيئــا عندما يقـرر اهلل تحطيم الكـفر ،

والمكر هو التدبير الخفي مؤامرات ضخمة ال يتصورها الخيال ، [ .. 25: راهيم إب( ] لتزول منه الجبالفي عواصم الكفر الكبرى وعواصم !وكيف تحاك !فاهلل يطلع على هذه المؤامرات أين تعقد ضد العدو ،

ين الذين وعدهم المنافقين وهم يتعاونون في ذلك التخطيط والتنفيذ ولكن اهلل لهم بالمرصاد فهو يطمئن المؤمنبالنصر المبين وفتح الدنيا وظهور هذا الدين وزوال دول الكفر مهما عظمت ويكون ذلك بمقدار ما نتقرب إلى

فال )اهلل ونستغيث باهلل يأتي الفــرج فيبشر المؤمنين ويقول بعد اآليات التي تحدث فيها عن المؤامـرات وها هو اآلن قد مزق اإلتحاد [ .. 27: إبراهيم ( ] تقاممخلف وعده رسله إن اهلل عزيز ذو ان تحسبن اهلل

إن )السوفياتي وأمريكا في طريقها إلى التمزيق وسينتقم بعزته وجبروته من الكفر والظالمين والقوى الكبرى . ( اهلل عزيز ذو إنتقام

الغيب في غزوة حنين : -

وخرج ثقيفا ، وكانت قد خذلته قبل عدة سنواتويخرج الرسول صلى اهلل عليه وسلم إلى الطائف ليغزو بجيش قوامه إثنا عشر ألفا ، عشرة أالف جنود الفتح الذين جاءوا معه من المدينة والباقي من أهل مكة الذين

فأصاب الغرور بعض الصحابة والعرب لم تعرف هذا العدد من الجيوش في تاريخها ، أسلموا حديثا ،فنسوا ، فدخل العجب إلى بعضهم ،" لن نغلب اليوم من قلة :" فقال -له أبو بكر ولع -فأغتر بكثرة العدد

ويعلم المسلمين فأراد اهلل أن يؤدبهم ويعلمنا من بعدهم ، نصر اهلل لهم وهم مستضعفون ال عدد وال عدة ،فلما من عند اهلل ، إنما النصر عبر األيام إلى قيام الساعة أن النصر للمسلمين ليس بكثرة عدد وال عدة ،وكان ذلك مع عماية الصبح ، دخل المسلمون وادي حنين إنقضت عليهم ثقيف من جنبات الوادي ،

ولــم يثبت إال الــرسول صلى اهلل عليه وسلم وبعض فأضطرب جيش المسلمين ، وولت الكثرة مدبرين،أنا الــنبي :""ـه وسلم بيديه وهو يقول فيقــاتل الرسول صلى اهلل عليـ وهنا يتدخل الغيب ، أصحابه ،

وقــد أمـر عمـه . إذن هي النبوة وهي الوحي وهــي الغـيب "" .. ال كذب ، أنا أبن عبد المطلبأن هلموا إلى رسول اهلل صلى اهلل :العبـاس بن عبدالمطلب وكان جهوري الصوت أن ينادي في المسلمين

ويفيق المسلمون من ويا أهل بدر ، ، ويا أصحاب بيعة العقبة ، عليه وسلم ، يا أصحاب بيعة الرضوان. ويعودون إلى رسول اهلل والثابتين من حوله في المعركة الصدمة التي صدموا بها ،

لقد )ويتدخل الغيب ، وتتنزل جنود اهلل فتنقلب المعركة من هزيمة إلى نصر ، ويسجل ذلك اهلل في كتابـه ن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم األرض بما نصركم اللـه في مواط

ثم أنزل اهلل سـكينتـه على رسولــه وعلى المؤمنين - وهنا يأتي الـغيب- * رحبت ثم وليتم مدبرين . [ 45 - 46: التوبة ( ] وأنزل جنــودا لم تروهــا وعــذب الذين كفــروا وذلك جزاء الكافرين

إنما إذن أراد اهلل سبحانه وتعالى أن يعلم المسلمين ويؤدبهم أن النصر ليس بكثرة عددهم وال بكثرة عدتهم ، وهــذا المعنى ..فينزل الجنود التي ال نراهــا حين يستغيث المسلمـون باهلل النصر من عند اهلل ،

دي على قياداتهم وحكامهم فلم يلجأوا إلى اهلل ،حين سيـطر الفكر الما الذي فقده المسلمون أيام هزائمهم ،. فال يمكن أن يأتي النصر على أيديهم وجلهم ال يؤمن باهلل ، وأنى لهم أن يفعلوا ذلك ،

أن النصر ال . وهنا نريد أن نوضح قاعدة غائبة عن كثير من الناس حتى عن كثير من الدعاة اإلسالميين ن الكثرة ال تنتصر إذا لم تعتمد على اهلل ، فقد شطب اهلل الكثرة وهو ينصر القلة أل يكون بكثرة العدد والعدة ،

ويوم حنين : ) ويقرر ذلك في آيات قرآنية كثيرة. فال يعتمد على الكم ، ولكن يعتمد على الكيف المؤمنة ،] (لو حرصت بمؤمنين وما أكثر الناس و [ .. ) 46 :التوبة ( ] إذ أعجبتكم كـثرتكم فلم تغن عنكم شيئا

. [ 145: يوسف ( ] وما يؤمن أكثرهم باهلل إال وهم مشركون) ويقول [ .. 143: يوسف

الجامعة ) وفي كل المعارك التي خاضتها ال تنتصر ، -ولو كثرت -إذن هذه الفئة الضالة أو المشركة حقيقية ولم يكن األمر أمر مؤامرات تنفذ هذا إذا فرضنا أنه حصلت هناك معارك - 1921منذ سنة ( العربية

ولم تستغث كان العرب دومـا أكـثر عـددا وعـدة من يهـود ، لكن هـذه الجيوش لم تنــاد اهلل ، -وكان من ضمن شعارات فهي تستغيث بكل شيء إال اهلل ، بل كان ممنوع عليها أن تستغيث باهلل ، باهلل ،

. .ألجل الرضيع . .ألجل الربيع ) ومنها األغنية المشهورة ( القدر الـميراج يتحدى ( ) 57) معركة يا أبناء ) ، وكان المشرفون إعالميا في المعركــة يمعنون في تحد هلل ، فيقولون ( ألجل الحياة إضرب

نود وكان ج .فأنى ينصرون . . فهم يشيدون بالكفار وآلهة البشر التي تحدت اهلل عبر التاريخ ( الفراعنة أن يقولوا ( الملهم)أمــرهم قـائدهـم بدال من أن يستغيثوا باهلل ويكبروه ،( 57) مصر في معركة سنة

( التطور الحتمي ) ألن التكبير ال يتناسب مع بدال من التكبير ،( بر ، بحر ، جو)وهم في ساحة المعركة ( ..جاهيلة أبي جهل الفراعنة ، الزعيم ، بالقائد ،) وكذلك تستغيث الذي كان ينادي به ،

وأن يهزم الفكر والحكام واألحزاب التي كانت تسود المنطقة من ولذلك كان ال بد أن يحدث الذي حدث ، الجامعة ) حيث نفذت : المرحلة األولى : في مرحلتين أساسيتين أول الـقرن إلى أن قامت دولة إسرائيل ،

بعد أن عجزت بريطانيا ويهود من أخذ لها وهي إقامة دولة يهود ،الخطة التي قامت من أج( العربية ولم يملكوا حتى سنة من أرض فلسطين ،%( 4) 1911فلسطين من أهلها ، إذ كان يهود يملكون حتى سنـة

% ( 3.5) أي أنهم إستطاعوا أن يملكوا خالل ثالثين سنة من أرض فلسطين ،% ( 6.5) سوى 1921 21فسلمت ثلثيها عام فأنشأوا الجامعة العربية لتتولى هي تسليم فلسطين ليهود ، جليز ويهود ،فأعيا ذلك اإلن

!! .وذلك في عهد الحكام الثوريين جدا ، 1957في عهد الحكـام الرجعيين وتم تسليم الباقـي سنة

ـدة اإلسـالم الثابتــة النهـارت قاعـ -ال سمح اهلل -وكان ال بد أن ينهزم هؤالء الحكام ولو إنتصروا وأنى هناك نصر يكون للمسلمين بغير إسالم [ .. 7 :محمد ( ] إن تنصروا اهلل ينصركـم ويثبت أقدامكم )

. ؟!!

وأن زعاماتها في ذلك الحين وقبلها بسنين أرى األمة بعين المؤمن وهي تنهار ،( 57)وكنت في سنة وأمر أئمة كان ميثاق عبد الناصر قد أحله محل القرآن ، العار ،تقودها إلى المسلخ وإلى الهزيمة وإلى

باإلضافة إلى تعذيب اإلنسان وترويع اآلمنين وقتل المساجد ووسائل اإلعالم أن تستشهد به مكان القرآن ، الــذي قال أحد قادته قبل المعركة بثالثة فما كان اللـه لـينصره وأن ينصر حـزب البعث ، المؤمنين ،

"وأنه يجب أن يوضع في متحف إن اهلل من مخلفات التاريخ ،: " أشهر في مجلة خاصة بالجيش السوري

فكانت الهزيمة التي لم ينتصر فيها يهود كـبرت كلمـة تخرج من أفواههم إن يقولون إال كفرا وإلحادا ،ى المسلمـين وال على غير ألن النصر ليهود ممنـوع ال عل وإنما سلم العرب أوطانهم بغير حرب ،

. [51: البقرة ( ]ضربت عليهم الذلة والمسكنة)المسلمين ، ألن النصر عزة ، والعزة ممنوعة على يهود

مع المسلمين أو غيرهم آية في سورة آل ( يهود في أي حرب ) والذي وضح هذا المعنى وهو عدم إنتصار ضربت عليهم الذلة أين ما * األدبار ثم ال ينصرون لن يضروكم إال أذى وإن يقاتلوكم يولوكم )عمران

ثقفوا إال بحبل من اهلل وحبل من الناس وباءوا بغضب من اهلل وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا [ . 114-111: آل عمران ] (يكفرون بآيات اهلل ويقتلون األنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون

بينا سابقا ال تنتصر ولكن النصر يكون للفئـة المؤمنة ولو كانت قليـلة ، ويقرر اهلل ذلك والكثرة الضالة كما ،[ 429: البقرة ( ] كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن اللـه واللـه مـع الصابريـن)في آياته فيقول

( ] وثلة من األخرين* ولين من األ وثلة)، [ 12-13: الواقعة ( ] وقليل من األخرين* ثلة من األولين )يدعو فيستجيب له اهلل ، والقلة قد تتقلص إلى رجل واحد مؤمن من أولياء اهلل ، [ .. 24-39: الواقعة

ولذلك كان قادة الفتح اإلسالمي األول يحرصون على أن يكون في .ويهييء اهلل بسبب دعائه أسباب النصر وقال فيهم الرسول صلى اهلل عليه وسلم هم مستجابو الدعاء ،ألن جيوشهم عدد من أصحاب معركة بدر ،

رب ""والحديث ،"" لعل اهلل تجلى على أهل بدر يوم بدر وقال إفعلوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم :"". "" أشعث أغبر مدفوع باألبواب لو أقسم على اهلل ألبره

في صالة ، قلة متصلة بربها ، لكن أي قلة ؟ ، المسلمون عبر تاريخهم كانت القلة هي التي تنتصر وفي وتالوة قرآن في الليل والنهار ، وفي نوافــل يتقرب بها العبد إلى اهلل ، وزكاة وحج ، وصيام ،

فيثبتــه ذكر وتسبيح والذي يكون أشد ما يكون إليه العبد وهو في المعركة حتى يأخذ المدد من اهلل ،وأطيعوا اهلل ورسوله * الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فأثبتوا وأذكروا اهلل كثيرا لعلكم تفلحون يا أيها )ويقويه

وفي [ .. 25 - 26: األنفال ( ] وال تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم وأصبروا إن اهلل مع الصابرينليه ، وما يزال ما تقرب إلي عبدي بأفضل مما أفترضت ع ""الحديث عن الرسول صلى اهلل عليه وسلم

وسمعه الذي يسمع به ، عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت بصره الذي يبصر به ،وبي يمشي وبي يبطش ، وبي يسمع ، فبي يبصر ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي عليها ،

. "" ألعيذنه ، وألن استنصرني ألنصرنه وإلن استعاذني ، ،

أن اهلل ينزل "وفي الحديث رهبان في الليل فرسان في النهار ، هذه النوعية من المؤمنين التي تنتصر ، هل من مستغيث :""فيقول في الثلث األخير من الليل ، - واهلل أعلم كيف ينزل- إلى سمــاء الدنيا

"" . وهل من داع فأستجيب له وهل من مستغفر فأغفر له فأغيثه ،

ويلبسون ويشربون الحالل ، هم الذين يأكلون الحالل ، جند المعركة اإلسالمية المنتصرون عبر التاريخ ، فـال يدخل جوفهم مال من ربا أو فتنموا أجسامهم من الحــالل ويتجنبون الحــرام ما أمكن ، الحالل ،

إن )وعند ذلك يصدق قوله تعالى غش أو قمار أو سرقة أو رشوة أو خيانة إلى غير ذلك من الحرام ،فنصر اهلل هو تنفيذ ألحكامه يقوم بها المسلم واألمة منها ما يتعلق بعالقة الفرد مع ربه ( اهلل ينصركم تنصروا

* يا أيها الذين آمنوا إذكروا اهلل ذكرا كثيرا )من صالة ، وصيام ، وزكاة ، وحج ، وتسبـيح وتهليل ويرتكبون فما كان اهلل لينصر قوما ال يؤمنون به ،. [ 24 - 21: حزاباأل( ] وسبحوه بكرة وأصيال

-كتب عمر بن الخطاب رسالة إلى سعد بن أبي وقاص المعاصي ، ويتبجحون بعد ذلك بأنهم مسلمون ، يا سعد سعد بني وهيب ، ال :""يقول له بعد أن واله العراق وقيادة معركة القادسية ، -رضي اهلل عنهما

وكان الرسول صلى اهلل عليه وسلم لكون سعد من بني زهرة أخوال النبي ،- يغرنك أن قيل خال رسول اهلل ولكن يمح السيء إن اهلل ال يمحو السْيء بالسيء ، - "هذا سعد خالي فليرني امرؤ خاله :" يفتخر به

معصيتهم هلل ومخافتكم أنتم له فإنما تنتصرون على عدوكم ب إياك أنت وجنودك من المعصية ، بالحسن ،وكانت الغلبة لمن هــو أكثر عددا فإذا تساويتم مع عدوكم في المعصية لم يكن اهلل مع أحد الطرفين ، ،

فربما سلط قوم على من هو شر منهم ، وال تقولوا إن عدونا شر منا فال يسلط علينا ، وأكثر عـدة ،. "" ئيلكما سلط اهلل نبوخذ نصر على بني إسرا

من األحكام التي ال تستطيع تطبيقها إال الدولة من أحكام إدارة ومنها ما يتعلق بعالقة الفرد مع الدولة ، كذلك ما يتعلق بعالقة الفرد مع . شؤون الناس والجهاد ، والقضاء ، والعقوبات إلى غير ذلك من األحكام

إنا لننصر رسلنا والذين )اإلسالم ، عند ذلك يأتي نصر اهلل مجتمعه من األخـالق الحميدة التي دعا إليها . [ 61 :غافر ( ] آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم األشهاد

الغيب في معركة مؤتة : -

) ويستمر الرسول صلى اهلل عليه وسلم في نشر دعوته إلى العالـم بعد أن دانت له الجزيرة العربيــة لطرق فيقرر أن يخرج إلى تخوم بالد الشام أرض مؤتة في الكرك ، ،( واليمن ، نجـد الحجــاز ،

ويسير برعاية اهلل يرسل جيشـا قوامه ليعلمهم أنه قد أرسل إلى الناس كافة ، أبواب الدولة الرومانية ،األمير القائد :""ال ويعين لهذا الجيش ثالثة من القادة ألول مرة في معركة من المعارك ق ثالثة أالف رجل ، -"" فإن إستشهد فاألمير عبداهلل بن رواحة فإن أستشهد فاألمير جعفر بن أبي طالب ، زيد بن حارثة ،

مائة ألف من الروم ومائة ويخرج الجيش ليلتقي بجيش الروم وعدده مائتا ألف ، -رضي اهلل عنهم جميعا ولكنه تمرين عسكري لطرق أبواب الدولة الرومانية عدة ، ألف من العرب المتنصرة ، ال تكافؤ في عدد وال

-ويستشهـد زيد بن حارثة وليعلمهم أن هذا الدين الذي جاء إلنقاذ العالمين قـادم عليكم ال محالة ، ،فيضعها بين فيأخذها بيساره فتقطع ، ، فيأخذ الراية جعفر بن أبي طالب بيمينه فتقطع ،-رضي اهلل عنه

ويتردد عبداهلل بن رواحة في أخذ الراية بعض التردد ، فيجزر نفسـه ويقـول لهـا تى إستشهد ،عضديه ح

وكان الرسول صلى اهلل عليه وسلم على اتصال مباشر مع المعركة عبر " يا نفس أمن الجنـة تفريـن : " أبدله اهلل بيديه جناحين ف فأخذ الراية جعفر وقطعت يداه ، إستشهد زيد بن حارثة ، :""الوحي فقال لهم

وقد رأيت الثالثة على واستشهد عبداهلل بن رواحة ، - ومن هنا سمي جعفر الطيار- يطير بهما في الجنة عن صاحبيه ألنهم أقدموا - أي انخفاض- سرر من ذهب في الجنة ، وفي سرير عبداهلل بن رواحة ازورار

. "" وتردد

-كما يقولون -، فيعطونه اإلمارة ، فيناور ويتكتك ( خالد بن الوليد ) ويجمع المسلمون في المعركة على فلما وصل الجيش المدينة قابله المسلمـون بغير ترحاب حتى إنسحب من المعركة بمهارة عسكرية فائقة ،

بل :"ولكن الرسول صلى اهلل عليـه وسلم دافـع عنهم وهـو يقول وهم يقولـون لهم أنتم الـفرار ،وتؤدي هذه المعركة رسالتها في جرح معنويات اإلمبراطورية الرومانية، فما كانت "".. اهلل رار بإذنالك

.تتصور أن هؤالء العرب ، يمكن أن يهاجموها في عرينها

الغيب في غزوة تبوك : -

بنفسه قرر أن وهذه المرة فيقرر الرسول صلى اهلل عليه وسلم أن يخرج مرة أخرى إلى حدود بالد الشام ، واإلنسان حيث ال ماء وال ظل في أرض تلتهب حجارتها ، ،( شهر آب ) يخرج إلى تبوك في شدة الحر

لكن الرسول صلى اهلل عليه وسلم أحوج ما يكون إلى ظل ظليل ، أو إلى ماء بارد يمنع عنه شدة العطش ،إلسالمي الذي سيتولى تحطيم لـيجري التمرين األخــير للجيش ا يخـرج في هـذه الحالــة ،

. اإلمبراطوريتين الفارسية والرومانية فيما بعد

فلما شكا المسلمون من العطش وضع في شح من الماء ، ويصل إلى تبوك بجيش قوامه ثالثون ألفا ، ا وأخذ م فنبع الماء من بين أصابعه فشرب الجيش ، رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم أصابعه في الرمل ،

ويأتيه صاحب -العقبة -وآخر إلى أيلة وأرسل وفدا إلى معان ، يحتاجه من الماء للغسيل أو الطهي ،ويعطيهما األمان ويكتب لهما كتبا بذلك مقابل دفع الجزية ، ويخبر الرسول صلى اهلل معان وصاحب أيلة ،

تم وقد عادت تبــوك جنات كيف أن :""عليه وسلم عن تبوك أنها ستصبح جنـات وأنهــارا فيقول . إنه الغيب . .وهي اليوم كما قال الرسول صلى اهلل عليه وسلم "" وأنهارا

وقال الذين في فقال المسلمون معجزة لرسول اهلل من اهلل ، وكانت سحابة قد مرت فأمطرت الجيش ، ه وسلم فلم يلحقوا به في وتخلف أقوام عن رسول اهلل صلى اهلل علي .قلوبهم مرض سحابة صيف مارة

فلما رجع رسول اهلل كانوا صادقــين معه فلـم فمنهم من كان مؤمنا لكنه آثر الدعة والراحة ، المعركة ،وأستمرت فأمر الرسول صلى اهلل عليه وسلم بمقاطعتهم حتى ينزل فيهم الوحي ، يختلقــوا األعذار ،

وعلى الثالثة الذين خلفوا حتى إذا )عنهم وقبول توبتهم المقاطعة خمسين ليلة ثم صدر العفو الربانيضاقــت عليهم األرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن ال ملجأ من اهلل إال إليه ثم تاب عليهم

. [ 111 :التوبه ( ] ليتوبوا إنه هو التواب الرحــيم

. .ألنهم حاولوا خداع اهلل ورسوله ل توبتهم ،وأما المنافقــون الذين اعتذروا بأعذار واهيــة فلم تقب وخوفا من أن تدمر قصورهم وبيوتهم وأمثالهم اليوم الذين ينادون بالصلح مع يهود حرصا على حياة الدنيا ،

فيسجل اهلل الموقف ألولئك القوم ولكل متردد أو خائف أو ،( العقالنيـة والواقعية ) فيدعون إلى وأموالهم ،فرح المخلفون بمقعدهم خالف رسول اهلل وكرهوا أن )عبر التاريخ في هذه األيام وفي كل يوم آت منافق

وقالوا ال تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل اهلل[ . 14-11: التوبة ( ]وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون -في الدنيا - فليضحكوا قليال*

وفاة الرسول صلى اهلل عليه وسلم

ويرجع الرسول صلى اهلل عليه وسلم إلى المدينة يعيش بالغيب ومع الـغيب حتى دخــل الناس في دين اهلل -رضي اهلل عنهما -فأسلمـت اليمن بغير قتال ، أرسل إليها عليا بن أبي طالب ومعاذ بن جبل أفواجـا ،

..من الرحيل من هذه الدنيا إلى جنة عرضها السماوات األرض فكان ال بد

هذا الذي لم ينتقل الرسول صلى اهلل عليه وسلم إلى الرفيق األعلى إال بعد أن أسلمت الجزيرة العربية كلها، فينزل عليه قوله تعالى بسم اهلل تدين العرب كلها له اليوم ، خرج وحيدا من مكة إال من صاحبه ودليله ،

فسبح بحمد ربك * ورأيت الناس يدخلون في دين اهلل أفواجا * إذا جاء نصر اهلل والفتح )الرحمن الرحيم فقيل له لم تبك يا أبا بكر ، فلما سمع أبو بكر السورة بكى ، [ .سورة النصر ( ] وأستغفره إنه كان توابا

ففهم من تم امر إال وبدأ بالنقصان ، واهلل ما -ببصيرة المؤمن -: والموقف موقف فرح ونصر، فقال ويخرج الرســول صلى اهلل .. السورة أن اهلل ينعى الرسول صلى اهلل عليه وسلم لنفســه وللمؤمنــين

أمرت يا أبا مويهبة ، :"عليــه وسلم وكـان قــد مرض متكئـا على خادمــه ابي مويهبة ويقــول إن عبدا خـيره ربه بين الخلود في الدنيـا :""وقال لــه -مدينـة مقبرة ال -أن أستــغفر ألهل البقيع

أو كما قال عليه "" ثم مالقاة وجه ربه واألخرة والجنــة وبين أن يلقى اهلل سريعـا ، فأختـار لقـاء اهلل. الصالة والسالم

مصدق ومكذب ، ويضطرب المسلمون بين وينتقل الرسول صلى اهلل عليه وسلم إلى الرفيق األعلى ، من يقول إن : " ويصدم الحدث العظيم عمر بن الخطاب فيقف في مسجد الرسول صلى اهلل عليه وسلم ويقول إلى أن جاء أبو " محمدا قد مات فسأقتله بسيفي ، إن محمدا قد ذهب يناجي ربه كما ذهب موسى يناجي ربه

ديق وإيمان ثاني إثنين إذ هما في الغار ،فدخل المسجد بنفسية الص بكر الصديق وكان خارج المدينة ،ما عرضت اإلسالم على أحد إال ووجدت منه ترددا إال ما :""والذي يقول فيه رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم

من كان يعبد محمدا ، فإن : "، فيقف أبو بكر في المسجد ويقول "" كان من أبي بكر فإنه آمن ولم يترددوما محمد إال رسول قد ) وتلى قول اهلل تعالى " فإن اهلل حي ال يموت كان يعبد اهلل ،ومن محمدا قد مات ،

خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر اهلل شيئا وسيجزي الدنيا نؤته منها ومن يرد وما كان لنفس أن تموت إال بإذن اهلل كتابا مؤجال ومن يرد ثواب* اهلل الشاكرين

. [ 126 - 122: آل عمران ( ] ثواب األخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين

الغيب في عهد الصحابة

لينظروا وقبل أن يوارى الرسول صلى اهلل عليه وسلم في قبره ، اجتمع األنصار في سقيفة بني ساعده ، وبحجته من و عبيدة ، وصار نقاش وجدال ، أدلى كل برأيهأمر خالفة النبي ، فذهب إليهم أبو بكر وعمر وأب

. حتى أستقر الرأي على أبي بكر فكان الخليفة األول األنصار والمهاجرين ،

فمن أحكامه ما هو مطلوب من الفرد فاإلسالم ليس دينا فرديا ، وحتى يستمر اإلسالم في دولة تطبقه ، وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وعلى رأس ذلك الجهاد ، ولة ،ومن االحكام ماال تستطيع تطبيقه إال د

وأسند قيادته إلى أسامة بن زيد ، وكان شابا ،( أطراف بالد الشام ) قد جهز جيشا إلرساله لهذه الديار . صغير السن

العنسي وغيرهم مسيلمة وسجاح واألسود وفـور وفاة الرسول صلى اهلل عليه وسلم بدأت الردة في العرب ، فقرر أبو بكر أن يرسل جيش والطائف والبحرين ، ، حتى إرتدت كل العرب ما عدا مكة ، والمدينة ،

لكن الصحابة حاوروه في ذلك ، وأن الجيش يجب أن يبقى لحماية المدينـة خوفا من هجوم أسـامة ،مني أن أبطل عمال عمله الرسول صلى كيف تريدون: " وقال فتمسك أبو بكر بالغيب ، المرتدين عليها ،

إذن هي الرسالة والنبوة -لم يقل عمله محمد بن عبداهلل وإنما قال عمله رسول اهلل -" اهلل عليه وسلم . والغيب

وكان في إرسال الجيش معنى كبير ، أثر في المرتدين ، إذ لو ظهر المسلمون في حالة ضعف لطمع فيهم فارسل بعض الذين إرتدوا من العرب رفضوا أن يدفعوا الزكاة ، أخرى للردة ،وهناك صورة .المرتدون

: الصحابة عمر إلى أبي بكر ليطلب منـه عــدم مقاتلة الذين اعترفــوا باإلسالم ما عدا الزكاة ، فقال له كانوا يؤدونه واهلل لو منعوني عقال بعير ويلك يا ابن الخطاب أجبار في الجاهلية خـوار في اإلسالم ، "

ويدخل أبو بكر في معارك في طول الجزيرة إنه اإليمان باهلل وبالغيب ، " . . لرسول اهلل لقاتلتهم عليـهولكن بفيض من العربية وعرضها ، يطارد المرتدين حتى إستقر األمر لإلسالم ، ال بكثرة عدد وال عدة ،

. اإليمان وطلب الجنة والشهادة

وقضى على الردة في مهدها ، في تبلـيغ الرسالة ، وتأدية األمـانة ، د أن استقر األمر ،ويبدأ أبو بكر بع ، وعمرو بن البلقاء:يزيد بن أبي سفيان : ويعين أربعة من القادة فـيرسل الجيوش إلى الدولة الرومانية ،

قائدا عاما لجيوش :وأبو عبيدة عامر بن الجراح األردن :وشرحبيل بن حسنة ، فلسطين :العاص ويرسل إلى الدولة الفارسية جيوشا أخرى بقيادة المثنى بن الحارثة ومن ضمن قادته خالد بن الوليد . اإلسالم

فكان منطق السياسة واإلعتماد على القوى المادية ، إن كانت هي المعتمـدة في المعركة ، أن ال يهاجم .. بواحدة منهما حتى إذا ما إنتهى منها بدأ باألخرىالدولتين العظميين في آن واحد ، وأن يبدأ

وأبو بكر على رأسهم ، فهموا السر وعرفوا الحقيقة ، إنهم لم ينتصروا قط -رضي اهلل عنهم -لكن الصحابة آل ( ] لقد نصركم اهلل ببدر وأنتم أذلة فأتقوا اهلل لعلكم تشكرون)بكثرة جيوشهم ، وإنما النصر من عند اهلل

" نصرت بالرعب من مسيرة شهر "، وكان رسـول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال في حديثه [ 143:عمران ليسوا من هؤالء األعراب ! ولكن أي مسلمـين ؟ فهذا للرسول صلى اهلل عليه وسلم وللمسلمين من بعده ،

ا يدخل اإليمان في قلوبكم قالت األعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنـا ولم )الذين يقول اهلل فيهم

إذن من هم [ .. 12: الحجرات ( ] وإن تطيعوا اهلل ورسوله ال يلتكم من عملكم شيئا إن اهلل غفور رحيمإنما المؤمنون الذين آمنوا باهلل ورسوله ثم لم يرتابوا )هم الذين قال فيهم اهلل بعدها مباشرة !! المؤمنون ؟

. [ 16 :الحجرات ( ] ل اهلل أولئك هم الصادقونوجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبي

ليسوا بعثيين ، وال شيوعيين ، وال علمانيين ، وال ماسونيين ، وال متبطلين من هؤالء الصوفيه الغالة ، الذين وال من هذه الحركات التي تنظر وال من هذه الحركات المشبوهة التي تحرم الجهاد ، ال يقولون بالجهاد ،

والذين ال يقولون بالجهاد إال سالم على أنه نظام اقتصادي أفضل من األنظمة األخرى يشبع المعدة ،إلى اإلفقاتل في سبيل اهلل ال تلكف إال نفسك وحرض المؤمنين عسى اهلل )من وراء خليفة مخالفين قول اهلل تعالى

ومخالفين حديث رسول اهلل ،[ 12 :النساء ( ] أن يكف بأس الذين كفروا واهلل أشد بأسا وأشد تنكيالوإذا أستنفرتم ال يبطله عدل عادل وال جور جائر ، الجهاد ماض إلى يوم القيامة ، ""صلى اهلل عليه وسلم

.. منها من يريد الـنصر بغـير اهلل وما كان لها أن تنتصر ، ولكن هذه الفئــات المختلفة ،"" فأنفرواما عـبد اهلل في األرض ، ولنسب النصر إلى البشر والزعامات وحكام 1957 ولو انتصر العرب في معركة

ولم يهزمهم يهود ، المعصية ، وأحزاب اإللحاد ، ولكن اهلل كان رؤوفا بعباده ودينه فهزمهم شر هزيمة ،لكون يهود ممنوعين من النصر ألن النصر عزة والعزة ممنوعة على يهود ليوم الدين فما كان لهم أن

. [ 111 :آل عمران ( ] لن يضروكم إال اذى وإن يقاتلوكم يولوكم األدبار ثم ال ينصرون)ينتصروا

مليونا ( 164( )يغلبون ) لم يحدث في تاريخ البشرية ، ثالثة ماليين من البشر 1957والذي حدث في عام وأنا في بيروت في مهمة ( يمةالهز)حدثت )):هنا أروي قصة من العرب إنه ألمر يثير الدهشة والعجب ،

فذهبنا نشتري ورقا لمطبعة دار األيتام من السوق الحرة حيث كنت مديرا لدار األيتام في القدس ، رسمية ،وبينما أنا سائر في أحد شوارع عمان ،( التسليم ) وبعد ذلك حضرت إلى عمان ثالث يوم في بيروت ،

أنت قلت ألخي :" ذلك الحين محمد رسول زيد الكيالني فقال التقيت بمدير المخابرات في الرئيسة ،، "أبراهـيم في القدس قبـل أسبوع وأنـتم في األقصى ، صل صـالة مودع لهذا المسجد فإنك لن تعـود

وكان الشيخ إبراهيم زيد الكيالني قد زارني في القدس ، وكان مسؤوال عن األحاديث الدينية في اإلذاعــة وكان عبد الناصر وكانت أجــواء الـحرب تسيطر على المنطقة ، سجـل لي حديثــا ،فأراد أن ي ،

تمهيدا لما حدث إلحتــالل بقية فلسطين وسينــاء كلها قد سحب البوليس الدولي من سيناء ،تنتصر واهلل ال يا شيخ إبراهيم ، :"قلت له فلما بدأ الشيخ إبراهيم في تسجيل الحديث ، .والجــوالن

إلنها أمة ال هي مهزومة ال محالة ، هذه األمـة ال على أيدي الثوريــين وال على أيدي الرجعيـين ،سجله :" فقلت " .هذا كالم ال يمكن أن يذاع :" فقـال ،" وقد أعلنت الحرب على ربها تحارب بعقيدتها ،يا شـيخ :"ي على كتفــه فقلـت ووضعت يد فنزلنا إلى األقصى فصلينا الظهر ، " .للتاريخ

يذكر الشيخ إبراهيم هذه الحادثة بين الحين " .إبراهــيم صل صالة مودع لهذا المسجد فإنك لن تعود أتطلع فكنت أرسمه في ذهني ، وكان قد أستولى علي شعور بأني أودع األقصى ، .والحين في دروسه

فلما قابلني محمد رسول ،" وهذه . . غدا سأذكر هذه وهذه : " وأقول في نفسي إلى معالمه وإلى جدرانه ،أنت قلت ألخي الشيخ إبراهـيم صـل صـالة مودع لهذا المسجد :"في أحد شوارع عمان بعد الهزيمة قال

واهلل لو نصرتم لكان القرآن من :" فقلت له بإنفعال ! " .. كيف علمت ذلك ؟:" ، قال لي : فإنك لن تعـود والشعوب اهـترأت على الحكومات إهترأت ، .؟ !!كيف تنتصرون ؟ ولم تنتصرون ر اهلل ،عند غي

وكنت أعرف أنكم والمقدمات أعطت النتـائج ، والذي صار كان ال يمكن إال أن يصير ، أيديهـا ،ساعتين في ( ستهزمون)ولكن الذي لم يدر في خلـدي وال سجل في دفتري هو أنكم مهزومون ال محالـة ،

إذن األيام الستة التي سميت بها هذه وال ستة أيام ، وال ستة أشهر ، ال في ست سنوات ، إثنتين فقط ،وسيخرج الجوهر قريبــا من إني غير يائس ، :"ثم قلت له " .هي من باب التضليل أيضا الحرب ،

وال رأسمالية وال شرق وال غرب ، راكية ،فتقاتل في سبيل اهلل ، ال في سبيل قومية أو إشت هذه األمة ،. "وعند ذلك سيأتي النصر

وأشاع محمد رسول الكلمــة في األوساط السياسيــة ، بأني قلت لو انتصر العرب في هذه الحرب لكان ( المظفرة ) القرآن من عند غير اهلل ، وجــاء األمير سلطـان بن عبد الـعزيـز ، ليتفقد القوات السعودية

وكنت وأقام له السفــير السعودي في ذلك الوقت أحمد الكحيمي حفل عشاء ،( التي احتلت معان والكرك) وكان في مجلســه في تلك الحفلـة عدد من السياسيين من بينهم وصفي التــل ، حاضرا لذلك الحفل ،

سعد الـتميمي يقــول إن هنــاك شيخــا عندنا في األردن يدعـى الشـيخ أ:" فقـال وصفي التــل فقــال له السفـير الكحيمي ،" لو نصر العرب في هـذه الـحرب لكان الـقرآن من عند غـير اهلل :" :"فقــام وسلم وقــال األمــير وجاء وأخذني إلى مجلس األمــير ، ،"إنه موجود في الحفلة :"

يا سيـدي إن القرآن :"فقلت له !! " .؟كيف لو انتصر الـعرب لكان الـقرآن من عـند غير اهلل " المسؤول عبد الناصر ؟ :"فقــال األمير " .ال تنطبق عليكم وضــع شروطـا معينــة للنصر ،

ولكن ليس هو وحده المسؤول ، وكلكم واهلل إني ألعرف عبد الناصر حقيقة المعرفة ، :"فقلت له ،وكان في مجلس األمير أيضا المشير حابس " .. م الذي علمكم السحر ولكنه كبيرك مشتركون في الجريمة ،

أسألك بالصـالة على الرسول :"، فألتفت إليه ووضعت يدي على رأسه وقلت ( قائد الجيش العربي)المجالي . " ((فألتفت إلى األمير وقلت هذا قائدهم ،"ال:"، فقال " هل أنتم أهل للنصر ؟

وأحذر األمــة من الذي سيحدث ، وخصوصا ن النكبة في درس أسبوعي ،وكنت في األقصى أحذر م ، 1952ففي المؤتمر األول لمنظمــة التحـرير الذي عقـد في القدس سنة تحدي اهلل كان في أوجه ،

وهم يضعون بما يسمى بالميثاق الفلسطيني ، قالوا إن المسؤولين عن تحرير فلسطين هم الفلسطينيون والعرب "هذه رجعية :" ، فقــامت أصوات الحمير تنهق " أضيفوا المسلمين أيضا " ام واحد من المؤتمر وقال ، فق

صوتا ،( 161)فالذين يريدون المسلمين حصلوا على وبعد نقاش حاد عرضوا األمر على التصويت ،على جبل الزيتون حسب زعمهم ( فسقط اإلسالم) صوتا ،( 154)والذين ال يريدون المسلمين حصلوا على

وكنت وتمنيت أن يكون غدا الجمعة ألقول كلمتي في األقصى ، وأصابتني رعدة وأثارت أعصابي ، .ألنني تصورت غضب اهلل على هؤالء القوم وأنهم سيشردون بقية أهاجم المؤتمر والمؤتمرين في كل لحظة ،

. أهل فلسطين في هذا القرار الكافر الجائر

فوقفت بعد الصالة ، وكان مندوبوا الملوك والرؤساء قد جاءوا إلى األقصى ليصلوا معة ،وجاء يوم الج إذ أن الصالة ال تليق بهؤالء الذين صنعوا الهزائم الصالة التقليدية ، والتي تكون غالبا بغير وضوء ،

فوقفت في عددهم ،وكان عدد هؤالء المندوبين ثالثة عشر مندوبا ال أكثر اهلل من والسخائم ألمتهم ،ربنا ال تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ، يا أخوتنا في الباكستان ، يا أخوتنا في :)) األقصى بعد الصالة أقول

ال تؤاخذونا بما .. أيها المسلمون في كل األرض .. أفغانستان ، يا أخوتنا في تركيا ، يا أخوتنا في نيجيريا أطل من وراء القـرون لتر ما فعل الصبية على ن وأنت الكردي ،فعـل السفهــاء منا ، يا صالح الدي

جبـل الزيتون ، لقد رقـص البـابا طربا على قـرار الصبيـة ليلـة أمس ، وأبشركم بذهاب البقية من لكنه العمى أصاب العيون .والتي لوال اإلسالم لما كانت فلسطين عربية بسبب غضب اهلل ،( فلسطين)

ختم اهلل على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة )أغلق القلوب وكما قال اهلل تعالى وأصم اآلذان و[ (( . 7 :البقرة ( ] ولهم عذاب عظيم

وكانت أيام فيها البالء سيطر فيها الكفر ، ضلت الزعامة وضلت الشعوب إال من رحـم ربك وقليـل ما * يقــول آمنــا باهلل وباليوم اآلخر وما هم بمؤمنين ومن الناس من )وكمـا قال اهلل تعالى .. هـم

في قلوبـهـم مرض فزادهم اهلل * يخادعون اهلل والذيـن آمنوا وما يخدعون إال أنفسـهم وما يشـعرون * وإذا قيل لهم ال تفسدوا في األرض قالوا إنما نحن مصلحون * مرضا ولهم عذاب ألـيم بما كانوا يكذبون

. [ 14-1: البقرة ( ] دون ولكن ال يشعرونأال إنهم هم المفس

ولألحزاب الكافرة وكوادرها من مختلف األسماء والمسميات ، ال تفسدوا في فإن قلت للحكــام وأعوانهم ، ( ! .. مصلحون)أذلوا األمة وهم ( ! ..مصلحون)أجاعوا األمة وهم ( إنما نحن مصلحـون)األرض قالوا

وعبدوا كل شيء إال اهلل وهـم ( ! .. مصلحون)مزقوا األمة وهـم ( ! .. ونمصلحـ)سلموا فلسطين وهم . ( !!!مصلحون)

لم تنزل هذه اآلية في المنافقين " -رضي اهلل عنه -وقد روي في تفســير اآلية عن سلمــان الفارسي فقط يظهرون اإليمان في عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ، ألنهم لم يكونوا يزعمون اإلصالح ، كانوا

ويبطنون الكفر ، ولكنها نزلت في أقــوام من هذه األمة يبطنــون الكفر ويزعمون اإلصالح سيأتون فيما الذين ( المفكرين)والكتاب والصحفيين وكأن هـذه اآليـة تعني الحكــام ، والزعامات ، !! " .بعد

. ضاعت هذه األمة وفلسطين على أيديهم

وقد أحيينا ليلة القدر في األقصى ، ( 14/1955)الليلة من آخر رمضان قضيناه في القدس شهر ال أنسى تلك تكلمت عن الحركات السياسية والفكرية في المنطقة من وجلست إلى الناس أتحدث إليهم بعد صالة التراويح ،

يهودية سرية اقامها يهود بعد هي حركة:" الشيوعيين والبعثيين والعلمانيين إلى أن أتيت إلى الماسونية فقلت حتى يعملوا بواستطهم على إقامة دولة السبي البابلي ، وأدخلوا فيها الملـوك واألمراء والرؤساء واألغنياء ،

وبما أن أكثر حكام العالم العربي من وحتى يبنوا الهيكل مكان هذا المسجد ، وقد أقاموها ، يهود ، " .س خيانة فقط ، ولكن سيسلمونه ألن عقيدتهم الماسونية تأمرهم بذلك الماسونيين فسيسلمون األقصى لي

وبالفعل حين أخذ يهود بقية القدس وبقية فلسطين ، وهذا الكالم كان قبل تسليم األقصى بخمسة أشهر ،في أرسل محفل ماسوني في أمريكا رسالة إلى الشيخ المرحوم حلمي المحتسب ، وكان رئيسا للهيئة اإلسالمية

مليون ( 164)القدس ، يعرض عليه أن يسمح المسلمون للماسونيين في بناء اليهكل في ساحات األقصى مقابل إني قادم :"مليون دوالرا سنويا لألوقاف ، وقال رئيس المحفل الماسوني ( 16)دوالرا دفعة أولى ، ودخل

فأفهمه الشيخ حلمي أنه ليس ألحد الحق ، وبالفعل حضر هذا الماسوني ،" على الطريق ألفاوضكم بهذا األمر

إن أردت موافقة :" في التصرف باألقصى ، فهو للمسلمين جميعا ، وقال رئيس المحفل الماسوني للشيخ حلمي . "أتيت لك بها ( العرب)بعض الحكام

وني ولقد رأيـت بأم عيـني قائد الضفة الغربية في محافظة القـدس بيـده خاتم وعليه الشعار الماس . وهكذا كان ، سلم الماسونيون األقصى( .. الفرجار والمثلث)

إلى قرون النصر ، ولنرى كيف تغلغل اإليمان في صدور أصحاب رسول اهلل ونعود إلى أول الطريق ، . صلى اهلل عليه وسلم ، هذا اإليمان الذي صنع المعجـزات والكرامات

الغيب في معركة اليرمــــوك : -

جمعت الدولة الرومانية ألف وهكذا سار الغيب مع المسلمين بعد رسول اهلل ، حتى كانت معركة اليرموك، وفيهم مائتا ألف من نصارى ومن بينهم ملك األرمن ، فيهم سبعة ملوك ، -أي مليون جندي -ألف جندي

دد جيش المسلمين ثالثين ألفا من وفي المقابل كان ع ، -( فتوح الشام ) كما يقول الواقدي صاحب -العرب فأرسل له الخليفة ستة أالف من أهل فأستنجد أبو عبيدة بالخليفة في المدينة ليرسل له مددا ، الموحدين ،

. اليمن

حيث أن عدد وال يستطيع أي عقــل مــادي أن يحـلل هــذه المعركــة بقياساته المادية البحتة ، فجيش اإلمبراطورية الرومانية ذات التاريخ العريق في الفنون العسكرية ، الجيوش وعدتها غير متكافئة

ال بد وأن لديهم من األسلحة والتقنيات ما ال والتي هزمت قبل بضع سنين جيوش اإلمبراطورية الفارسية ،الرمح يعرفه العرب المسلمون الذين ال تاريخ عسكري عندهم وال فنون وال أسلحة إال ما كان من السيف أو

. أو القوس أو النشاب

) -رضي اهلل عنه -، فيجيبه خالد بن الوليد " ما أكثر الروم وأقل المسلمين :" ويقول أحد جنود المسلمين الذي جاء حديثا من العراق على رأس خمسمائة جندي ، إجتاز بهم بادية الشام برعاية اهلل ، حتى إذا ما

فإن الماء منهم ، فقال الدليـل إبحثوا عن أصل شجرة في هذا المكان ،وصلوا األزرق وكان الماء قد نفد وأخيرا وجدوها ووجدوا الماء عندها ، شربوا وشربت جمالهم عندها ، فبحثوا طويال حتى كادوا أن ييأسوا ،

كثر بل ما أقل الروم وما أ:" قال خالد لهذا الجندي الذي رأى الروم على كثرتهم ( .، وأنفكت أزمتهم ، وأختار خالد ستين من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل " المسلمين ، إنما تقل الجند بالهزيمة وتكثر بالنصر

عليه وسلم بأسمائهم ، ممن حضروا بدرا وأحدا والغزوات والمواقع جميعها وممن ترضى اهلل عنهم بقرآنه األرض وممن ال يرد دعائهم ،وممن بشرهم رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم بجنة عرضها السماوات و

رضي اهلل -ويغيبون طويال فيشفق أبو عبيدة . فيخوض بهؤالء الستين المعركـة ، فيخترق جيـوش الروم ، ولكنه ال يلبث حتى يعود خالد والصحابة ، فماذا " أهلك خالد أصحاب رسول اهلل :" عليهم ويقول -عنه

وفتحت هذه المعركة التي . ألف ، وغرق في النهر مائة ألف أخرى قتل من الروم مائتا . .كانت النتيجة ؟؟ ومصر وشمال إنتهت بها الدولة الرومانية كدولة عسكرية عظمى األبواب لفتح فلسطين وكل بالد الشام ،

. أفريقيا وحتى بالد األندلس

إلى ( ريقيا وأوروبا الذي سمي باسمه بين ضفتي أف) وكان من نتائجها أن يجتاز طارق بن زياد الممر حتى أهلك فيفتح إسبانيا ويستمر حكم المسلمين لها ثمانية قرون ، إسبانيــا بأربعـة أالف جندي موحد ،

كان ال بد من سنة اهلل أن تأخذ فيهم مداها ، وعادوا قبائل ، بعد أن وحدهم اإلسالم ، المسلمين الترف ،ألن سنن اهلل في حوا عقول أوروبا وخلصوها من الخرافة ،فنكصـوا على أعقابهم خاسرين ، بعد أن فت

فإذا تسـاووا مع عدوهم في المعصيـة ، كانت الغلبة لمن هو الكون ال يخرقها اهلل إال لعباده المؤمنين ،إذ بفرقتهم وإختالفهم وترفهم وفجورهم عصوا اهلل .أكـثر عـددا وعدة وقوة ووحدة ولو كانوا غير مسلمين

وأعتصموا بحبل اهلل جميعا وال تفرقوا وأذكروا نعمة اهلل عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين )وا أمر اهلل وخالفقلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين اهلل لكم آياته لعلكم

القرآنية ، غضب اهلل عليهم ، فخرجوا من األندلس فلما خالفوا هذه القاعدة [ .. 143: آل عمران ( ] تهتدون. ولكن إلى حين.. مذمومين مدحورين

الغيب في فتح مصر : -

فيسير فيأذن له عمر ، بفتح مصر ، -رضي اهلل عنهما -عمر بن الخطاب ويقنع عمرو بن العاص ، ) جـد بعمر ، فأمـده بأربعة أالف فأستن فلما وصل مصر أبطــأ عليه الفتح ، بأربعـة أالف جندي ،

إني أمددتك بأربعة أالف : " وكتب إليه على كل ألف رجل منهم رجل يعد بألف رجل ،( تمام ثمانية أالف الزبير بن العوام ، والمقداد بن عـمرو ، : رجل على كل ألف رجل رجل ، الرجل منهم بمقام ألف رجل

علم أن معـك إثني عشر ألفـا وال تغلب اثنــا عشر ألفا من ، وأ وعبادة بن الصامت ومسلمة بن مخلد. "قلـة

ليست قوتهم في القوة الجسدية فقط ، إنهم بشر كالبشر ، وفي البشر من هو أقوى منهم ومن هو أضعف ، فهم من كبار أصحاب رسول اهلل صلى عليه وسلم ، تتلمذوا في مدرسة الوحي . لكن قوتهم مستمدة من الغيب

وقوتهم روحية من أهل بدر الذين أنجدتهم المالئكة ، وحضروا معارك رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ، وهمولذلك كان قواد جيوش الفتح حريصيين على أن .إذا دعوا إستجاب لهم اهلل باإلضافة إلى القوة الجسدية ،

يه وسلم قال في أهل بدر يكون بين صفوفهم رجال ممن حضروا معركة بدر ، والرسول صلى اهلل عل"" . افعلــوا ما شئتم فإني قد غفرت لكم: لعــل اهلل تجلى على أهل بدر يوم بدر فقــال :""

وكلما إرتقى القائد أو الجندي المسلم بأشواقه الروحية وقربه من اهلل في تـالوة للقرآن وذكر دائم وإستغاثة لذا هو وإنما يعلم أن الــنصر من عند اهلل ، وعدتـه ،ال يأخذه الــغرور من عـدد الجيش مستمرة ،

وكان هذا فعل النبي صلى اهلل عليه وسلم وفعل ويستمطر رحمة اهلل ، يسجد بين يدي اهلل في الليل والنهار ،. أصحابه معه ومن بعده

وعلى أن تستمد األمة فلما حاولت األمة أو بعض قادة األمة أن يعتمدوا على شعاراتهم وكذبهم وخداعهم ، وحقيقته الكذب والخداع دينه اإللحاد ، قوتها من حزبها الذي أسس من أول يوم على غير تقـوى من اهلل ،

كان ال بد أن احبه ليحل محله ،كل يريد أن يطيح بص واعضاء الحزب يتربص بعضهم ببعض الدوائر، ،وسلموا فكيـف بهم وقد نفذوا مخططات عدوهم وهزموا أمتهم بغير هزيمة، (هذا إن هزموا ) يهزموا

إننا إذا لم نلجأ هذا كله درس لنا ، إال في اإلذاعــات وترديد الشعارات ، األرض لعدوهم بغير قتال ،وقد بدأت األمة في .ولكن كل ذلك إلى حين الك والبــوار ،سنصاب بالهــ إلى اهلل في المعركة ،

، ( رسالة)الصعود بعد النزول إلى الحضيض ، ألنه يبدو من اإلستقراء التاريخي أن األرض المباركة لها فتكون األمة في تصل األمة إلى الحضيض يوم سقوط فلسطين بما فيها القدس واألقصى في أيدي الكفار ،

اطها متفرقة ، ممزقة األوصال ال يجمعها اإلسالم ، تكون فيها اإلمارات والمشيخات والحارات منتهى إنحطألن سقوط القدس واألقـصى يهزها من أعماقهـا عندها تبدأ األمة في حركة الصعود ،. فيطمع بها عدوها

تبلغ ذرى المجد مرة ويتفتت الرين عن قلوبها ، وتأخذ في الصعود حتى ، فتنقشع الغشاوة عن أعينها ، . أخرى

وهكذا كان في الحروب الصليبية ، وفي حروب التتر وهو اآلن في الحرب الصليبية اليهوديـة ، فبعد بعد أن إنكشفت وأصبحت تعيش في فراغ عقائدي ، أصاب األمـة جمود فكري وسياسي ،( 57)خيـانة

واإلسـالم يسري في خذت األمة تتحرك ببطىء ،ولكن بعد بضع سنين أ( المستورد)عفونة الفكر الوافد بعد أن رأت أنها خدعت طويال بالزعامة والزعيم وباألحزاب وبحكام الهزيمة والسخيمة عروقها وشبابها ،

.

وكان ال يراها في عقد السبعينيات إال من يهتم بها وبدأ في المجتمـع سريـان بطيء للصحوة اإلسالمية ، والجامعات والمدارس بدأ تحول فكري فيها ، وكنت أراقب رتادها الشباب بأعداد كبيرة ،، فالمساجد بدأ ي

، وهكذا بدأ " إن أمـرا في األرض يجـري ، هـو العودة إلى اهلل :" بتتبع وأقـول ألصحابي وتالميــذي وخريجي الجامعات اإلسالم ينتشر ، والصحوة تتصاعد في الطبقات المثقفة من المجتمع ، أساتذة الجامعات ،

من مختلف التخصصات وخصوصا التخصصات العلمية من خريجي الغرب وأمريكا ، فأصدر كارتر رئيس الواليات المتحدة األمريكية في ذلك الحين أمرا في أواخر السبعينيـات بعد الـثورة اإليرانيـة للمخابرات

. م مسجد في حياألمريكية أن تدرس هذه الصحوة اإلسالمية ولو على مستوى إما

واإلسالم الذي فتح مصر يعود واليوم يتفجر العالم اإلسالمي بالصحوة والخير قادم ودولة اإلسالم آتية ، فتوة وإنبعاثا واستشهادا وسيصل األمر مـداه ويسقط عمالء أمريكا ويهـود للمكان اليوم كأقوى ما يكون ،

. الالئق بهم في مزبلة التاريخ

ألن جيوش اإلسالم منذ عهـد مرو بن العاص في فتح مصر ، استغرب عمر بن الخطاب،ولما أبطأ ع رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم إلى عهد عمر والخلفــاء الراشدين واألمويين وفي كل عصور التاريخ ، ال

سبيل اهلل ، ألنها ال تعتمد على قوتها المادية ، وهم جند اهلل يقاتلــون في تعرف اإلبطاء في الفتح ،إذن ال بد من فال يمكن أن يبطأ عليهم الفتح ، ولتطهير البشرية من عبادة غير اهلل ، لرفـع كلمة اهلل ،

فقد عجبت إلبطائكم عن فتح مصر أما بعد ،:) فيكتب عمر هذه الرسالة إلى عمرو سبب يؤخر الفـتح ،وإن اهلل تبارك وتعالى ال وأحببتم من الدنيا ما أحب عدوكم ،وما ذاك إال لما أحدثتم تقاتلونهم منذ سنين ، ،

وقد كنت وجهت إليك أربعــة نفر وأعلمتـك أن الرجــل منهم مقام ينصر قوما إال بصدق نياتهم ،فإذا أتاك كتابي فاخطب الناس إال أن يكون غيرهم ما غيرهم ، ألــف رجل على ما كنت أعرف ،

مر الناس وقدم أولئك األربعة في صدور الناس ، ورغبهم في الصبر والنية ،وحضهم على قتال عدوهم

وليكن ذلــك عند الــزوال يــوم الجمعــة ، جميعا أن يكون لهم صدمة كصدمة رجل واحد ،فإنهـا ساعــة تــنزل الرحمـة فيهـا ووقــت اإلجابــة ، وليعج الناس إلى اهلل ويسألوه النصر

. [ 121: 8منتخب كنز العمال ] ( على عدوهم

إن اهلل ال يخذل قوما خرجوا في سبيله إبتغاء مرضاته أن النصر بيد اهلل ، ونفهم من الرسالة مقاصد عمر ، ونالحظ هنــا أنه فإذا تغيرت النية من خروج ألجل الدنيا بدال من اآلخرة عند ذلك يبطيء النصر ، ،

ألنهم جميعــا من أهل وجعل الواحد منهم بألف ، سلهم لنجـدة عمرو ،يتكلم عن األربعــة الذين أروفي الرسالة يبين وأصبح خروجهم ألجل الدنيا ، فيخشى عليهم عمر أن يكونوا قد غيروا النوايا ، .بدر

لنا عمر أن هنــاك ساعات يستجاب فيهـا الدعاء أكـثر من غيرها ومنها وقـت زوال الشمس يوم . الجمعـة

وبالفعـل نفذ عمرو وصيـة أمير المؤمنين ، وفتحت مصر لتكون حبة العقد في العالم العربي واإلسالمي ستفتح عليكم مصـر ، :""وقال وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قد بشر بفتحها ، عبر التاريخ ،

أم إبراهيم بن النبي صلى اهلل ( القبطيةماريا )إذ أن "" فأستوصوا بأهلها خيرا ، فإن لكم فهيا نسبا وصهراجدة النبي صلى اهلل عليه وسلم األولى أم إسماعيل عليه السالم وزوجة ( هاجر)عليه وسلم من مصر ، وكذلك

. إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا الصالة والسالم من مصر

عليكم مصر فأتخـذوا منها جندا إذا فتحت:""وفي حديث آخر عن مصر يقول الرسول صلى اهلل عليه وسلم جند مصر يوم اقتحام قناة السويس وخط بارليف في ( كبر )لذلك حينما "" . كثيفا ، فإنهم خير جند األرض

الذي وصفه الرسول وإستبسال الجندي المصري ، كانوا يمثلون روح الجندية اإلسالمية ،( 1973)معركة . رضصلى اهلل عليه وسلم بأنه خير جند األ

وها هي مصر مرة أخرى تعود لتحمل اإلسالم وتقود المعركة في تحطيم األصنام والعمل فيما أمر اهلل وكلما إرتفعت الشريحة ثقافة يتغلغل اإلســالم في كل شرائح المجتمع الـمصري ، واإلبتعاد عما نهى ،

. وعلما وفكرا كلما كان اإلسالم فيها أوضح وأعمق

ور مصر المأمول وجندها خير جند األرض في أن تعود لتحرر فلسطين بعد أن تتحد مع لذلك فلننتظر د . ألن إتحاد مصر والشام دائما هو الذي يحرر األقصى والقدس وفلسطين من الغزو الكافر الشام ،

الغيب في معركة القادسية : -

وفي نفس الوقت يرسل أبو بكر الجيوش لفتح العراق وفارس ، ويعين المثنى بن الحارثة قائدا لهذه الجيوش ويتولى األمر إلى الرفيق األعلى ، -رضي اهلل عنه -وينتقل أبو بكر ويستشهد المثنى ، ويبدأ الفتح ، ،

وخال رسول اهلل العشرة المبشرين بالجنة ، أحد) ويولي القيادة مكان المثنى إلى سعد بن أبي وقاص عمر ،وأول من فداه رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم بأبيه صلى اهلل عليه وسلم ، وأول من رمى بسهم في اإلسالم ،

، وهو الذي كان يفتخر به رسول اهلل صلى اهلل "" ارم سعد فداك أبي وأمي : ""وأمه وهو يقول له يوم أحد ويسير سعد ( .وهو من أخواله وليس شقيقا ألمه "" هذا سعد خالي فليرني أمرؤ خاله : ""عليه وسلم فيقول

.وتتكرر العملية في القادسية كما كانت في اليرموك حتى إذا كانت القادسية ، من نصر إلى نصر ،

سيطر فيه وتاريخ عسكري عريق ، مع جيش إمبراطوري مدرب ، ثالثون ألفـا يقابلـون مائتي ألف ،وكان سعد على فرس وبجانبه ويجتاز جيش المسلمين نهر دجلة على الخيل ، .الفرس على نصف الدنيا

لقد ذلل اهلل لهـؤالء البحر كما :" -رضي اهلل عنه -فقـال سعد سلمان الفارسي على فــرس أخرى ،"!! .مالم يعصوا :" النصر فاهما السر في -رضي اهلل عنه -، فيجيبــه سلمان "ذلل لهم البر

فيرسل إليه سعد القائد ربعي .وقبل أن تبدأ القادسيـة بدأت الرسل بين سعد ورستم ، قائد جيـوش الفرس وسجاده الذي لم يعرفه العرب ، ورستم في أبهة الملك وزخرف الدنيا ، فيدخل على رستم ، بن عامر ،

ل على مجلسه ويضرب السجاد برمحه ويبدأ بينهما حوار ،فال يمأل ذلك عيني ربعي بن عامر ، ويدخوأن اللباس الفاخر دفعهم ال بد أن الجوع جاء بهم ، وصورة العرب عند رستم أنهم جياع عراة صعاليك ،

. لهذه المجازفة

فنحن على استعداد أن نعطي كل جندي عندكم ما إن كانت بالدكم في قحط ، :"فيقول لربعي بن عامر ألنكم تواجهون إمبراطورية لها تاريخ ،" فال يصيبنكم الغرور ونحظي قائدكـم بالشيء الكثير ، يشبعه ،

ألننــا نعرفكم في جميع األحوال ومنها حال جوعكم وعريكم ، وممارسة قهر الشعوب ، في العسكرية ،. فأرجعوا خيرا لـكم

أمرنا أن نخرج لنا وللبشرية كلها ، حتى جاءنا نبي منا ، أ ،كنا كما قلت وأسو :"فيجيبه ربعي بن عامر فإن أسلمتم فلكم ما وأن نخرج من ضيق الدنيا إلى سعة اآلخرة ، من عبادة العباد واألوثان إلى عبادة اهلل ،

ا كان ،وهكذ " . .وإال فالحكم بيننا للسيف ونترك فيكم من يعلمكم اإلسالم ، لنا وعليكم ما علينــا ،. وتنهار اإلمبراطورية الفارسية

وكان رسـول اهلل صلى اهلل عليـه وسلم يوم أن ولد ، اهتز إيوان كسرى في المدائن ، وأطفئت نيران وهذا إرهاص لهم بأن في الدنيا حدثا جديدا ، ستتغير الدنيا فيما ( بعد أن بقيت مشتعلة لمدة ألف عام)معابدهم

وم أن بعث صلى اهلل عليه وسلم الرسالة إلى كسرى ومزق كسرى الرسالة فقال رسول وي بعد يوم رسالته ،وفتحت القادسية بالد المشرق حتى "" .. مزق اهلل ملكه ، ال كسرى بعد اليوم :""اهلل صلى اهلل عليه وسلم

. الهند وأسوار الصين

ولكن بعد لناس في دين اهلل أفواجا ،ويدخل ا ومن فتح إلى فتح ، ويسير المسلمون من غلب إلى غلب ، وأفكـار يرفضها نتيجة للخطأ الكبير الذي إرتكبه أبو فترة زمنية يتسرب إلى اإلسالم فلسفات ال يعرفها ،

عبداهلل المأمون الخليفـة العباسي ، حين أمر بترجمة الفلسفات الغير إسالمية ، الفلسفات الهندية ، والفارسية . مما سبب انحرافا في الفكر اإلسالمي والنصرانية واليهودية ، والرومانية ، واليونانية ، ،

(إال قليال من الهجوم ) وكانت الدولة العباسية قد أخذت موقـف الدفـاع عن الدولة اإلسالميـة الكبيرة في العباد بــدال من الجهاد ومبــادرة الهجوم في نشر اإلسالم التي فتحها الصحابة واألمويـون ،

مما أضعف الذي انغمست فيه الدولة العباسية ، وهذا نتيجة للترف الفكري ، والترف المادي ، والبالد ،أن الفرد إذا فقد روح التحدي فمن المعروف بداهة وتاريخيا ، .روح الجهاد وروح التحدي واإلستشهاد

ولو قبل دولة إذا فقدت روح التحـدي ماتت ،وأن ال وأن الجماعة إذا فقدت روح التحدي ماتت ، مات ،يوم أن جاءت قريش تشتكي النبي صلى اهلل عليه وسلم الرسول صلى اهلل عليه وسلم نصيحة عمه ،

ال طاقة لنا :" يا أبن أخي : فيشفق عمه على نفسه وعلى ابن أخيـه ويقـول له تتهــدد وتتوعــد ،واهلل يا عماه ، لو وضعوا : "" ى اهلل عليه وسلم يقبل التحدي فيقولولكن الرسول صل".. بقتال العرب كلها

ويمضي الرسول "" .. الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا األمر ما تركته أو أهلك دونه ، وكانت قريش" إرجع يا أبن أخي لن أسلمك أبدا : " صلى اهلل عليه وسلم باكيا فيشفق عليه عمه ويقول له

وكانت نتيجة هذا التحدي إنتشار اإلسالم .قبل ذلك عرضت عليه الملك والمال والنساء ومغريات الدنيا كلها يدخل أتباعه الجنة ويدخل أعداءه وهزيمة قريش وإقتالع اإلمبراطوريات وبقاء هذا الدين إلى يوم القيامة ،

. النــار

الغيب في الحروب الصليبية -

يضعف الفكر اإلسالمي الصافي في النصف الثاني من الدولة ،( روح التحدي ) هذه الروح ويفقد المسلمون وال التابعون ال الصحابة ،) ويغوص الناس في وحل الفلسفات التي لم يعرفها المسلمون األوائل العباسية ،

تقلة في الدولة اإلسالمية الواحدة وتنشأ شبه أقاليم مس وتذهب األندلس ، وتبدأ الدولة اإلسالمية ، بالتمزق ،( وألنهم ضد ويأتي التتر بهمجيتهم وبداوتهم فيحتلون بغداد ،( الرؤيا بنور اهلل ) ويفقد المسلمون اإلبداع ،

فيتحــول لــون ويرمون الكتب في نهر دجلة ، فيدمرون مكتبات بغداد الكبرى ، العلم وضد النور ،في هذا الجـو جـاء .ي نزل من األحــرف التي كتبـت بهـا الكتـب الذ النهر إلى لون الحبر ،

-من الوثنين يعنــون بذلـك المسلمـين -كمـا يزعمــون -الصليبيون ليخلصوا قـبر المســـيح أي رب هذا الذي !!!( فربهم موضـوع في قــبر ؟) وهذا تناقـض في عقـيدتهـم ، ، -قاتلهم اهلل

قاتلهم ) ،[ 6 :الكهف ( ] كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إال كذبا )ر يموت ويوضع في قب. ( اهلل أنى يؤفكون

إستطاع واإلنحراف الذي بدأ على حكامها وعامـة المسلمين ، ونتيجة للظالم الذي كانت تعيش به األمة ، وفي الجنوب امتدوا حتى الكرك ،الصليبيون أن يأخذوا كـل فلسطـين ولبنــان حتى اإلسكندرونــة

. وأصبح قسم كبير من ديار الشام تحت قبضة الصليبيين والشوبك ،

وغاصت خيولهم في دماء المسلمين قتلوا سبعين ألف مسلم في يوم واحد ، ولما دخل الصليبيون القدس ، أستمرت الحروب الصليبية و وأستمر إحتالل الصليبيين للقدس ما يقرب من تسعين سنة ، .إلى الركب

وكان .قلب العالم اإلسالمي العربي النابض ولقد حاول الصليبيون مرارا أن يحتلوا مصر ، مائتي سنة ،الذي تحالف مع الصليبيين ضد يحكم مصر في أواخر الدولة الفاطميــة الباطنيـة وزير يسمى شاور،

وأيضا كما تحالف فهد وحكام الخليج حينما ل بالنعل ،كما فعل السادات ومبارك حذو النع صالح الدين ،

باإلضافة إلى األسد ومبارك في حرب تحالفوا مع الكفر بقيادة أمريكا الصليبية وأوروبا الصليبية الحاقدة ،. ( قاتلهم اهلل أنى يؤفكون )الخليج ضد األمة

، فبدأ -رضي اهلل عنه -ور الدين زنكي ولكن اهلل كان رحيما بهذه األمة وهو دوما بها رحيم ، فجاء ن يوحد اإلمارات المتنافرة في سوريا والـعراق ، فلما وحدها توفاه اهلل ، وانتقلت الراية إلى صالح الدين

فأكمل توحيد أجزاء األمة وخصوصا مصر والشام ، ألن مصر والشام قطبـا ،-رضي اهلل عنه-األيوبي ، وقضى صالح الدين على بقية الدولة الفاطمية في مصر وقتل شاور ، الرحا في بـالد العرب والمسلمين

والتقـى جيش المسلمين بستة وعشرين جيشا للصليبيين ، بعد ذلك حدثت معركة حطين في شمال فلسطين ،فأخرج القرآن وقال " كيف هزمت ستا وعشرين جيشا ؟ :"فسئل صالح الدين فهزمهم الجيش اإلسالمي ،

" .من أجل رب هذا الكتاب ، فنصرني رب هذا الكتاب قاتلت :"

بعد أن دنسه وعاد المسجد األقصى إلى طهره وقدسيته ، ويدخل صالح الدين القدس في رجب ، ثم أتم تطهير فلسطين وبالد الشام والمنطقة كلها من الصليبيين الظاهر .الصليبيون ما يقرب من تسعين سنة

. وعادت هذه األرض عربية إسالمية قرآنية موحدة وأخذ الغيب يعمل عمله -رضي اهلل عنه -بيبرس

إستمرت قرنين من الزمن كلفتها ماليين الرجال والنساء ولما عادت أوروبا منهزمة بعد حروب مريرة ، وماال يحصى من األمــوال ، عادت تفكر في الذي سبب لها الهزيمــة ، فعرفت أن السر في اإلسالم ،

أم حسبتم أن تدخلوا )الذي يجعل الجهاد ذروة سنامه ، والـذي كـاد يحرم الجنة إال على المجاهدين الجنـة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين

أم حسبتم أن تدخلـوا الجنة )[ .. 412: البقرة ( ] آمنـوا معـه متى نصر اهلل أال إن نصر اهلل قريـبهذا الدين الذي يجعل [ . . 124: آل عمران ( ] ولما يعلم اهلل الذين جاهدوا منكــم ويعلـم الصابرين

وال تقولوا لمن يقتل في سبيل اهلل )ويرفض بل يحرم أن يقال للشهيد ميت الشهادة هي الحياة بعينها ،جعل اهلل :""ويقـول الرسول صلى اهلل عليه وسلم ،[ 162: قرة الب( ] أموات بل أحياء ولكـن ال تشعرونوإن أوسطها الفردوس بين الدرجة والدرجة كما بين السماء واألرض ، للشهداء في الجنة مائة درجة ،

: ، وإن اهلل يعطي الشهيد خمسا ال يعطيها لغيره"" فاسألوا اهلل الفردوس - أي خيرها وأحسنها-

ر له مع أول قطرة تنزل من دمهيغف - .

ومن الفتن يأمن من عذاب القبر ، - .

.الجوهرة فيه تساوي الدنيا وما فيها يلبس تاج الفخار ، -

. يزوج بسبعين من الحور العين -

. ويشفع في سبعين من أهله -

الغيب في الدولة العثمانية -

وفتح محمد وحملت الدولة العثمانية اإلسالم بغير لغته ، في ظل الدولة العثمانية ،وكان المسلمون قد دخلوا وهنا يصدق الغيب مرة أخرى وتشمله دعوة النبي صلى اهلل عليه وسلم الذي قال الفاتح القسطنطينية ،. "" ونعم الجيش ذلك الجيش نعم األمير أميرها ، تفتح عليكم القسطنطينية ، :""

ولم يفلح في وكان قد هاجمها عدة مرات ، حينما هجم محمد الفاتح على القسطنطينية الهجوم األخير ، فأشار عليه أن يلجأ إلى الغيب أحد العلمــاء األفاضل ، وكان معه أستــاذه ، اختراق حصونها ،

حتى إذا كان يوم لقرآن فيها ،فيأمر الجيش أن يصوم ثالثة أيام وأن يتلوا ا .ليرضي اهلل سبحانه وتعالى بعد ذلك بدأ بالهجوم ، ففتحت القسطنطينية ، فسجد محمد الفاتح على .الهجوم أمرهم باالغتسال والتطهر

الطين في شوارعها ، خوفا من أن يصيبه الغرور ، بعد أن أصابته بشرى رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ، ، وتضطرب أوروبا ويضطرب العالم الكافـر ، فيرسل البابا رسوال وجيشه نعم الجيش أنه نعم األمـير ،

-لكنـه إلى محمد الفاتـح ، ويعرض عليه أن يتنصر وهــو على استعـداد ليعطيــه كل أوروبــا ،. لم يأبه لهذا وسارت جيوشه تفتح أوروبا حتى وقفت من بعده على أبواب فيينــا -رضي اهلل عنه

فيصدق حديث رسول اهلل صلى اهلل عليه ع محمد الفاتح بعد خمسمائة سنة من اإلسالم ،وقد صدق الغيب م ولقد شعرت براحة نفسية عجيبة حين .وحديث رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم مكتوب على قبره ..وسلم

. زرته

لعربية التي هي لغة القرآن ولم تجعل اللغة ا وألن الدولة العثمانية جعلت اللغة التركية هي لغة الدولة ، واآليات كثيرة في هذا [ .. 4: يوسف ( ] إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون )واإلسالم بدال منها

فال يمكنك أن تستنبط األحكام من القرآن والسنة إال إذا كنت إذ أن اإلسالم ال يفهم إال بلغته ، الموضوع ،ولذلك في العصر التركي على والحقيقة والمجاز والناسخ والمنسوخ ، ، عالما باللغة العربية وأسرارها

وسيطر على وٌأقفل باب اإلجتهاد ، عظمة ما قامت به الدولة اإلسالمية العثمانية جمد العقل المسلم ،عية أن يقولوا هل يجوز الشاف( العلماء ) حتى وصل األمر عند بعض المسلمين الخرافة والصراع المذهبي ،

!!! .أن تتزوجع من الحنفي أو بالعكس

.أو نزع اإلسالم من المسلمين فخططت أوروبا بصبر وطول أناة لتعمل على نزع المسلمين من اإلسالم ، والمعاهد ، ألنها خسرت في الحروب مع المسلمين ، فلجأت إلى المدارس ، لم تلجأ إلى الحروب ،

. توالنوادي والجمعيا والجامعات ،

فأثر ذلك في نفوس الشباب والتقدم الصناعي المذهل ، في هذا الوقت كانت النهضة األوروبية المادية ، فعزوا هذا التأخر الصناعي في المسلمين إلى اإلسالم ظلما المتعلم ، الذي تخرج من جامعات الغرب ،

غرب من كل ناحية ، وكان السلطـان عبد ، ينهشها ال( الرجل المريـض)وكانت الدولة العثمانية وعدوانا ،تعاون في يقاوم وحده بما أوتي من الدهاء والمراوغة حتى تغلبوا عليه فعزلوه ، -رحمه اهلل -الحميـد

وكان ال .ويهود والنصارى والعلمانيون ، والماسونيون ، والقوميون العرب ، عزله القوميون األتراك ،ألن عزله كان اللبنة حتى يصدق الغيب في إقامة دولة ليهود ، -رحمه اهلل -بد من عزل عبد الحميد

. األولى في إقامة دولة إسرائيل

وقد عرضوا عليه في حتى يعطيهم امتيــازات في فلسطين ، إذ أن يهود فاوضوه قبل ذلك بعدة سنوات ، طول العثماني وأن يدفعوا له شخصيا مائة وأن يصلحوا األس آخر األمر أن يسددوا ديون الدولة العثمانية ،

فلما عرض األمر ،( قارصو)وقد أرسل يهود له رجال من زعمائهم يقال له وخمسين مليون دينارا ذهبا ،وقال لرئيس ديوانه من أدخل علي هذا الخنزير طرده من مجلسه شر طردة ، على السلطان عبد الحميد ،

وأنما هي ملك لكل المسلمين في هودي أن األرض المباركة ليست ملكا له ،وكان عبد الحميد قد أفهم الي ،. وأن حفنة تراب منها تساوي أموال يهود التي في العالم األرض ،

بئسما يأمركم )فهـل سمعتم بهذا يامن تفاوضون يهود على فلسطين اآلن ، وتريدون أن تتنازلوا عنها ليهـود . [ 93: البقرة ] ( به إيمانكم إن كنتم مؤمنين

وكان يجب القضاء عليها حسب وقضي على الدولة العثمانيـة ، وقامت الحرب العالميــة األولى ، استولى عليها العلمانيون الشريعة اإلسالمية إذ لم تعد دولة إسالمية بعد عزل السلطان عبد الحميد ،

وحاربوا كل من له عالقة بالحضارة مية ،فأرادوا تتريك الشعوب اإلسال والقوميون والطورانيون ،. اإلسالمية أو اللغة العربية

فلم يبق منه وقد غاب اإلسالم عن الساحة ، وكانت هزيمة الدولة العثمانية أول الطريق إلقامة دولة يهود ،. وأباطيل وخرافات نسبوها إلى اإلسالم إال رسوم وذكريات باهتة ،

،"سايكس بيكو " وقسمت بالد الشام بين فرنسا وبريطانيا فيما يسمى بمعاهدة وقسمت بالد المسلمين ، وأخذت فرنسا سوريا وكانت مصر معها قبل ذلك ، فأخذت بريطانيا فلسطين وشرق األردن والعراق ،

. . وحورب اإلسالم باسم التقدم واللحــاق بالغرب وسيطر الفكر الكافر في كل مناحي الحياة ، ولبنان ،ال يزالون " فكر ترك اإلسالم من أجل أن نلحق بالغرب " ومن العجيب أن الذين حملوا هذه األفكار

وهم أنفقوا جيمع أموال األمة فكيف بالصناعات الثقيلة ، وأتفه األشياء ، يستوردون األحذية من الغرب ،في حـل أزمـاته االقتصــادية ؟ ولكـن ليسـاعدوا الغـرب!!ال ليحاربوا على شراء أسلحة الغرب ،

. (االتحاد السوفياتي سابقا ) وكذلك فعلـوا مع الشــرق ،

وأعطت عصبة األمم المتحدة اإلنتداب على فلسطين وشرق األردن إلى بريطـانيـا ، وكانـت بريطانيا قد ض فلسطين ، بإقامة وطن قومي لهم على أر( 1917/ 4/11)في ( وعد بلفور)أصـدرت وعدا لليهـود للعالم حينمــا نجحت الثــورة " وعد بلفور " وقد كشفت روسيا هذا الوعد .والحرب الكونية دائرة

لكن العرب مضوا في تصديق الحلفاء والعمل ، 1917 البلشفيــة وأستولى الشيوعيون على الحكم عامآل عمران ( ] أوليـاء من دون المؤمنينال يتخذ المؤمنون الكافرين )لصالح الحلفاء مخالفين بذلك القرآن

: 41 ] .

وعينت بريطانيا أول مندوب سام فمزقوا الدولة العثمانية شر ممزق ، .وأنتهت الحرب بانتصار الحلفاء وضع ومكث مندوبا في فلسطين مدة ست سنوات ، ،( هربرت صمائيول ) لها في فلسطين يهودي ، أسمه

وكانت قوانينه كلها تعمل لهدم العرب في بـالدهم ، مـة تمهيدا لقيام دولة إسرائيل ،فيها القوانـين واألنظ. وإنتزاع أرضهم منهم

إلى 1935-1933-1949-1941)وثار الشعب الفلسطيني على قلة عدته عدة ثورات متالحقـة عام ن يأخذوا فلسطين من أهلها ،ولم تستطع بريطانيا وال يهود أ ثم قامت الحرب الكونية الثانيـة ،( 1939

لتتولى 1926عام ( الجامعة العربية)على العرب بفكرة إنشاء ( عـدوة المسلمين األولى)فخرجت بريطانيا . وتثبيت التجزئة بين العرب الجامعة العربية تسليم فلسطين ،

كن هل إنتهى األمر ؟ول ، 1957وسلمت الباقي عام ، 1921وسلمت الجامعة العربية ثلثي فلسطين عام لكنــه وقامت لتزول ، وكيف سينتهي ؟ والغيب يقـول قامت دولة إسرائيــل لفــترة محدودة ،

وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيـامة من يسومهم )عذاب اهلل المفروض على يهـود إلى يوم الدين وقد أعطاها الكفر ليهود دولة أو شبه دولة ، فالبرغم من أن [ .. 157: األعراف ( ] سـوء العــذاب

آن آوان إن واقعها يقول ،! فهل تعيش بأمن وطمأنينة ؟ حتى القنبلة النووية ، جميع أنواع األسلحــة ،بتقسيم 1927فيصدر قرار األمم المتحدة عام ويستمر الغرب الصليبي في تثبيت دولة إسرائيل ، األفول ،

وتتدخل الجامعة العربية لتأدية رسالتها والتي من ويقاوم الفلسطينيون ، ـة ويهودية ،فلسطين إلى عربيـوأقام الحكام -ال بارك اهلل في عددهم وال فيهم -وكانت تتألف من سبع دول عربية .أجلها أسست

لبريطاني الـمشهور التقليديون دولة يهود ، وكان الذي يسير الجامعة العربية في ذلك الحين رجل المخابرات ا، وحينمـا دخلت الجامعة العربية فلسطين لتحررها بل قل لتسلمها منعت الفلسطينيين من الجهاد ، ( كاليتون)

بحجة أن الجيوش ستحارب ، ولم يكن يهود في ذلك الحين يملكون أسلحة ال متطورة وال تقليدية بكميات لكنها حب الدنيا وكراهية الموت ، وحب األلقاب وافرة ، وكان من السهل القضاء عليها في مهدها ، و

.الضخمة كانت تستولي على عقول هؤالء الحكام

كالقط يحكي إنتفاخا صولة األسد ألقاب مملكة في غير موضعها

وجميعهم أعلنوا في بيانهم ويقفـز إلى الحكم الثوريون في انقالباتهم المتتالية في عالمنا العربي ، فظلموا .ويتوعدون ويتهددون وأنهم جاءوا لتحرير فلسطين االستعمار واإلمبريالية ، شتم (1)رقـم

وقتلوا النفس ، وهتكوا العرض ، وأخافوا األطفال والنساء والرجال ، وجوعوا الشعوب وعذبوا البشر ، تعني في التي ال ولقد طبقت أمريكا على أيديهم االشتراكية،. الناس أجمعين كل ذلك باسم فلسطين

وقتل كل كريم وقتل كل موحد وكل والتساوي في هدر الكرامة ، حقيقتهــا إال التســاوي في الظلم ،. مفكر

باإلعدام ، وقفت في األقصى بعد ( سيد قطب)وأذكر في هذه المناسبة حينما حكم عبد الناصر على المرحوم لكن عبد الناصر كان ينفذ ه ، وحذرته من ذلك ،قلت له ال تعدم صالة الجمعة كعادتي في ذلك الحين ،

ويعمل على تثبيت دولة إسرائيل بما أوتي من جبروت وطغيان وفساد ، هو وزمرته الذين مخططا ،ولما أعدمه وقفت في األسبوع الذي يحرقـون الباخـور بين يديه ، ويؤلهونه كما لم يؤله بشر في التاريخ ،

وإنما أشير إليه وإلى غيره من الحكام الناصر باسمه الصريح في خطبي ،وكنت ال أذكر عبد يليه ،

يا عدو اهلل أيها الفرعون الصغير ، يا عبد الناصر ،:" ولكني في هذه المرة ذكرته باسمه فقلت بصفاتهم ،ظلمة أحد ) قتل قبلك الحجاج وتمنع كل مفكر ، وتخيف كل عالم ، قتلت سيد قطب لتقتل كل داعية ،

بعد أن صلى ركعتين من كبارالتابعين ، -رضي اهلل عنه -سعيد بن جبير ( التاريخ في األمة اإلسالمية فما ذاق الحجاج بعدها الراحة والطمأنينـة ، وكان سعيد بن جبير يأتيــه كل ليلة في منامه محتسبا هلل ،

واهلل يا عبد الناصر أيها الفرعون ( .. ولسعيدمالي قتلني سعيد ، : )يقهقه في وجهه فيفيق مذعورا ويقول . وقد كان " ..الصغير لترين ذل نفسك في الدنيا قبـل اآلخرة ، أبشر بها يا عدو اهلل

أخزى معركة في تاريخ البشرية لكل األمم على مر ( 1957خيانة )بل قل ،( 1957هزيمة سنة )فكانت نيــة عبدالناصر في الربــع الساعة األولى من المعركة ، إذ العصور ، إذ ينتهي جيش عبدالناصر وفرعو

كان طيران يهود قد دمر طيران عبد الناصر من العريش حتى أسوان ، وكان طيارو يهود ينادون قـادة وكان زهرة ضباط الطيران الذين ، المطارات من خالل طائراتهم بأسمـائهم ورتبهم ويطلبون منهم التسليم

كان وكان يعاقــب كل من يظهر عليه التدين ، فأباح لهم كل محرم ، ناصر على فكره ،رباهم عبد الوهجمت يهـود بطائراتهم .هؤالء الضباط يأتون في ناديهم المنــكر ليلة الهجوم في اإلسماعيليــة . فأنى لهم أن ينتصروا . .وهؤالء مخمـورون

وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خــير لكم وعسى أن )المين رحمـة من اهلل رب الع( 1957)كانت معركة إذ لو إنتصر القائمون على هذه [ .. 415 :البقرة ( ] تحبوا شيئا وهو شر لكم واهلل يعلم وأنتم ال تعلمون

ولما كان دين اهلل .ولـما عبد اهلل في األرض ال إلى اهلل رب العالمين ، لنسب النصر إليهم ، المعركة ،يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا اهلل ) " ..بنصر خلقه له " فوضع شرطا للنصر ز عليه من كل خلقـه ،أع

وصدق اهلل في هؤالء الحكام واألحزاب وأمثالهم الذين أعرضوا [ .. 7: محمد ( ] ينصركم ويثبت أقدامكمك الذين أشتروا الضاللة بالهدى فما أولئ )وحاربوا اهلل ورسوله في كل أعمالهم وأفكارهم عن ذكر اهلل ،

مثلهم كمثل الذي أستوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب اهلل بنورهم * ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد * صم بكم عمي فهم ال يرجعون* وتركهم في ظلمات ال يبصرون

يكاد البرق * ق حذر الموت واهلل محيط بالكافــرين وبرق يجعلون أصابعهـم في آذانهم من الصواعيخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء اهلل لذهب بسمعهم وأبصارهم إن

. [ 44-15: البقرة ( ] اهلل على كل شيء قدير

وقتلوا النفس فأباحوا الزنا والخمر والميسر والغدر والخيانة ، فكيف ينصرون وقد أباحوا كل محرم ، ويهتكون عرض المسلمة أمام زوجها أو أخيها ، وكانوا ال يتورعون من قتل الطفل أمام والديه ، المؤمنة ،

هذا إن لم يكونوا دينا أن يهزموا ،فكان طبيعيا وشريعة و وقبل ذلك وبعد ذلك ينفذون مخططات الكفر ،يظنونه دينا عابــرا بتاريخ هـذه األمة ، وكان ينافس عبد الناصر متآمرين على أمتهم وعلى هذا الدين ،

إستطاع أن يستقطب كثيرا من شباب األمة في ذلك الوقت ، وهو حزب أسس في األربعينات من هذا القرن ،إال ما يمثله بعض المتبطلين من أصحاب الطرق ون شيئا عن اإلسالم ،هؤالء الشباب كانوا ال يعرف ،

أو بعض الذين يلبسون لباس أهل الدين وعقولهم وقلوبهم فارغة من هذا الدين إال من الصوفية الغالة ، فحرموا وحللوا ، أو من بعض علماء السالطين الذين باعوا دينهم بدنيا السالطين ، خرافات وأباطيل ،

ال يؤمن أحدكم : ""صلى اهلل عليه وسلم مخالفين بذلك قول الرسول كان هواهم تبعا لهوى السالطين ،فوكان حزب البعث في يده السلطــة في الشام والعراق ، وقد ذهبت "" . حتى يكون هواه تبعا لما جئت به

واليوم يقوم حزب البعث وتحت شعاراته ، في رعاية حزب البعث في سوريا ،( كل فلسطين ) فلسطين سب اإلمبريالية وتوعد وشعارات الحزب هي هي في سوريا ، السوري بتقديم فلسطين هدية ليهود ،

.اإلمبرياليين

وهو وسلم لبنان ، فهذا الحزب سلم الجوالن ، وليس المجال هنا في بيان جرائم الحزب في سوريا ،وال ممنوع أن يعبد اهلل إال في السر ، ه بدال من عبـادة اهلل ،وتحول الحزب إلى عبــادة قائد يزمجر ،

بحجة أنه يزال الشـباب الذين يظهر عليهم التدين فيـترددون على المساجد عرضة لإلتهام والتحقـيق ،خياركم في :""أما في العراق وكما قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم .قبض عليهم متلبسين بالتـدين

وهذا بحد ذاته إعالن عن ( مشيل عفلق ) أعلن في العراق عن إسالم فلقد"" اهلية خياركم في اإلسالمالجولقد تغيرت مبادىء حزب البعث بالعراق وخاضت العراق معركتها مع الكفر كله فشل أفكار حزب البعث ،

وبدأ صدام حسين بتطبيق أحكام " اهلل أكبر "متمثال بأمريكا وحلفائها وأعوانها باسم اإلسالم وتحت راية وأمر الشريعة خطوة خطوة فمنع البارات والمراقص والخمور وبدأ بتطبيق الحدود وبقطع يد السارق ،

بتحفيظ القرآن الكريم في المدارس والجامعات وبهذا يكون حزب البعث في العراق قد إنتهى إال من اإلسم . واإلسم هنا ليس معضلة بحد ذاته

وكانت الكلية العربية في بإقامة دولة يهود ، العلمانيون التقليديون ممن تربوا في مدارس الغرب ،وساهم مصنعا لتخريج اإللحاديين والعلمانيين ال يدخلها إال خيرة شباب فلسطين العباقرة ،( دار المعلمين ) القدس

. والذين ال يؤمنون بهذا الدين إال من رحم ربك وقليل ما هم ،

مع تغيير نمط حيــاة الشباب كما كانت الجامعة األمريكية في بيروت تصنع وتؤدي نفس الوظيفــة ، فخرجت هذه فيقلد الغرب في مأكله ومشربه وملبسه حتى في منامه ، يعيش عيشة الغرب ، المسلم ،

وال برسالتها نون بتاريخ أمتهم ،الجامعة وأختها الجامعة األمريكية في القاهرة الكثير الكثير من الذين ال يؤم ..فكان طبيعيــا أن يؤثر هؤالء في تفكير شباب األمة تمهيدا لضياع فلسطين ولم تقرأ كتاب ربها ، ،

. وقد ضاعت فكانت وكان الكفر قد جاء ببعض العائالت التي كانت تحكم باسمه في بعض البالد ، . وهي ال تستحي وهي تفعل ذلك أن تتمسح باإلسالم ان ،مساهمتها في إقامة دولة يهود بارزة للعي

حتميـــة النصـــر

الصحوة اإلسالمية قـدر

وتطبيق أنظمة الكفر وتحريم ما أحل اهلل وإباحة ما حرم ، وغياب الفكر اإلسالمي " جو الكفر"في هذا الجو عن الساحة ، كان ال بد من الذي حدث من ذهاب كل فلسطين ، وسينـاء من مصر ، والجوالن من سوريا ،

ى ومن هذه التجزئة اللعينة التي تحياها هذه األمة ، حتى تمزقت فأصبحت على مستو وجنوب لبنان ،وكلها أعالم وجوازات سفر وسفارات وقنصليات الحارات والمشيخات واإلمارات والجمهوريات والمملكات ،

ويذلونه إذا وهم ليس لهم سيادة إال على شعبهم يضربونه بأمر سيدهم ، وهكذا من مظاهر السيادة الكاذبة ،

حدى الدول الكبرى المنتشرين في وعدد شعوب هذه المشيخـات ال يساوي عدد موظفـي سفارات إ أراد ،. العـالم

فأرجعت الفرع إلى األصل ولذلك جن جنون الغرب أو الكفر حينما ضمت العراق إحدى هذه المشيخات ، وجرت وراءها دول الغرب وحكام المشيخات وعمالئها من حكام بعض فحشدت أمريكا ما تملك من قوة ، ،

وحيد أي جزئـين من أجــزاء هذه األمــة ، ولها سابقــة في ذلك أجزاء هذه األمة ، كل ذلك لتمنع توكانت سوريا قد انفصلت قبل فأمريكـا هي التي ساعدت عبد الناصر على توحيد سوريا ومصر ، ،

فأراد الغرب أن يعيد قرارها السياسي بيدها ، فأصبحت دولة مستقلة ، ،1967الـتوحيد عن الغرب سنة ومن العراق وتركيا ولكن ته عن طريق التهديد فحشد الجيوش على حدودها من األردن ،سوريا إلى حظير

فلما حققت أمريكا ذلك ذلك لم يؤثر في سوريا فقرر أن يعيدها عن طريق عميله األول عبد الناصر ،فقبل عبد الناصر ، 1951سرعان ما فصلت سوريا عن مصر سنة وعادت سوريا إلى حظيرة الغرب ،

ولكن السفير األمريكي أمره بأن يرجع قواته من ذلك األنفصال بعد أن أمر طيرانه لضرب اإلنفصال ،بأن العربي ال يصح أن وخرج علينا بفتوى قبلتها الشعوب المخدوعة ، البحر ويمنع الطيران من الضرب ،

تخليصه من عب اليمن بحجةأرسل جيوشه لذبح ش وبعد ذلك بثالث أو أربع سنوات ، يسفك الدم العربي ،. فأرسل إلى اليمن الراقصات وفتح السينما وليعلمه الرقص والفن ، الرجعية والتأخر ،

: وكأن الشعب اليمني ليس عربيا ، والرسول صلى اهلل عليه وسلم يصف الشعب اليمني بقوله كل ذلك ، المضلل الـفتوى من عبد الناصر ، أن العربي ال ويقبل الشعب العربي "" . اإليمان يمان والحكمة يمانيــة""

أم تحسب أن أكثرهم )وصدق اهلل !! يسفك الدم العربي في سوريا ، ولكن يجوز أن يسفكه في اليمن ؟. [ 22: الفرقان ( ] يسمعون أو يعقلون إن هم إال كاألنعام بل هم أضل سبيال

ميات المتخاصمة وقضي فيه على بقية الدولة اإلسالمية ليل نبتت فيه القو وكان ال بد لهذا الليل من آخر ، ليل تمزقت فيه هذه األمة إلى قطع ال تقوى على الصمود وال على التي كانت تمثلها السلطنة العثمانية ،

وكل واحد من هؤالء ليل أصبحت فيه الحدود بين ما يسمى بالدول العربية مقدسة أو شبه مقدسة ، الثبات ،، والحقيقة أن كل واحد منهم يعمل على تثبيت التجزئة ، ليل كثرت ( العمل للوحدة)نهـا يدعي الذين يحكمو

فيه األعالم وتعددت الرايات وكثرت فيه جوازات السفر التي تعني أن هذا العربي المسلم ، ليس من أمة لسطيني ، سعودي واحدة ، وليس من شعب واحد ، وإنما هو مصري ، سوري ، عراقي ، لبناني ، أردني ، فتلك اإلمبراطورية )، جزائري ، مغربي ، تونسي ، ليبي ، سوداني ، موريتاني ، صومالي وأخيرا هو كويتي

أمريكا وبريطانيا وفرنسا وكل دولة : العظمى التي كفرت بعد حرب الخليج ، فأتخذت من دون اهلل آلهة وأخيرا في (. ههم األكبر بوش يقدسونه أكثر من اهللساعدتها في االعتداء على هذه األمة وتحطيمها ، ولكن إال

هذا الليل المظلم ذهبت فلسطين كل فلسطين ، وأجزاء من مصر ، وأجـزاء من سوريا وأجزاء من لبنان ، فكان ال بد لهذا الليل من آخر ، فكانت الصحوة اإلسالمية ، وبدأت هذه الصحوة على غير توقع إال من الفئة

لتي فهمت القرآن ، ودرست سنة الرسول صلى اهلل عليه وسلم وحياته ومبشراته التي بشر بها القليلة المؤمنة ا. ، وتنبؤاته التي تنبأ بها وحيا

التحول في الجزائر : -

منهم من كان . ، عاشت في جمود فكري وسياسي ، وكان الناس حيارى ال يدرون 1957واألمة بعد خيانة كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ) فلما إنكشف أمر الزعيم وأنه كان فيه المسيح المخلص ،متعلقا بالزعيم ويرى

أصيب [ .. 39 :النور ( ] ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد اهلل عنده فوفاه حسابه واهلل سريع الحساب فــرة التي سيطرت على ومنهم من اتبع األحــزاب الكا بصدمة عنيفة أفقدته التفكير والقدرة على العمل ،

أجــزاء كثيرة من هذه األمة ، األحزاب المأخوذ من الماركسية ، والمادية الدياالكتية ، التي قامت على للمجتمع والمادة والتاريخ ، وأن اآللة هي التي تطور المجتمع ، وأنه ال إله ( التطور المادي الحتمي)أساس

وأنه بعد الرأسمالية تأتي اإلشتراكية ، .. ون تشبع ، وقبور تبلع وال يحزنون ، وإنما هي أرحام تدفع ، وبطوأن بعد اإلشتراكية الشيوعية ، وبعد الشيوعية يعيش اإلنسان بال حكومة ، خيال مريض أنتجته عقلية يهودية سخيفة حاقدة ، عقلية ماركس ومن بعده لينين ، وكانت األحزاب الكافرة في الوطن العربي واإلسالمي أخذت

هذا الفكر ، بإعتباره قضايا مسلم فيها ال تحتمل النقاش ، ولكن هذا الفكر سرعان ما إنهار ، وإنهارت األحزاب التي تحمله ، سرعان ما إنهزم ، وإنهزمت األحزاب التي تحمله ، وكان يستحيل على هذه الزعامات

مة أن تنتصر بغير اإلسالم عبر واألحزاب أن تنتصر ال شرعا وال عقال ، أما الشرع فال يمكن لهذه األالتاريخ وإني أتحدى كل مؤرخ وكل مفكر وكل سياسي أن يعطيني معركة ولو واحدة انتصر المسلمون فيها

أما عقال فالماركسية تلغي العقل في تسييره ألمور الدنيا وتجعل اآللة هي التي تتحكم في هذا . بغير اإلسالم . التسيير

المسلمون في هذا العصر ، معركة الجزائر ، والذي إنتصر هو الشعب الجزائري وآخر معركة إنتصر فيها المسلم ، الذي تربى في كتاتيب القرآن ، التي أقامتها جمعية العلماء بقيادة المرحوم الشيخ عبدالحميد بن باديس

لحزب الشيوعي كان الحزب الشيوعي الجزائري وهو فرع من ا. ، والمرحوم الشيخ بشير اإلبراهيمي نائبه فلما إنتصرت الثورة ، جاء العلمانيون فسرقوها الفرنسي يقاوم هذه الثورة ، ويدعو باإلندماج مع فرنسا ،

بقيادة أحمد بن بيال ، ومن بعده هواري بو مدين ، وأقتسم قادة جبهة التحرير السلطة والسرقة ، وسرقوا من را ، مما أدى إلى إفقاره وتجويعـه ، ولقد اعـترف مليار دوال( 47)أموال هذا الشعب عبر هذه السنين

في إجتماع تم في لندن في بيته بيني وبينه ، أنهم حينما إستلموا الحكم في الجزائر ، كانوا ( أحمد بن بيال)مراهقين سياسيين ، وأنهم لبسوا حلة ليست لهم ، ضيقة قصيرة األرجل واألكمام ، ومع هذا لبسوها فعذبتهم

. ب الجزائريوعذبت الشع

وأجاعت الشعب في الجزائر ، والبلد وهكذا ، أفلست جبهة التحرير ، وأفلس فكرها إن كان لها فكر ، الذي تؤجر فيه الشقق السكنية لعائلتين بآن واحد ، عائلة بالليل وعائلة -على ما أعلم -الوحيد في العالم

.بالنهار هو الجزائر

بالمرصاد ، فأنتفض الشعب الجزائري إنتفاضته الكبرى ، قبل خمس سنوات ، لكن اهلل كان لهؤالء الحكام ففازت في االنتخابات على أساس من كتاب اهلل وسنة ( الجبهة اإلسالمية لإلنقاذ)وهيأ اهلل له قيادة مسلمة

ولو جرت الجولة من مجموع األصوات في الجولة األولى من االنتخابات ،%( 11)فحصلت على رسوله ،من مجموع أعضاء المجلس ، لكن الغرب تحرك ، %( 96)الثانية من االنتخابات لسيطر اإلسالم على

وتحركت فرنسا ، وتحرك الماسونيـون وتحرك العلمانيـون وال وتحرك الصليبيون ، وتحركت أمريكا ،

ع الشعب مصرين على تجوي في الجزائر ،( الديمقراطية ) فصـادروا يزال الجيش تحت أيديهم ،وكان الحكام من جهلهم فأنتفض الشعب وال يزال ، لكن الغيب يتدخل ، .الجزائري وإذالله وسرقة أمواله

فسرعان ما حركوا .هم ومن معهم يظنون أن القوة ستقضي على إرادة الشعب المستمدة من إرادة اهلل ط شهيد في المعركة قام رجال أشداء ،وكلما سق لكن األمر أستفحل ،( التمرد ) الجيش ليقضي على هذا

ويحفظ ماء وجهها واآلن تبحث الفئة الباغية في الجزائر عن حل يحفظ وجودها إن كان سيبقى لها وجود ،. إن كان في وجوههم حياء

ونصر فبدأوا يغازلون ويريدون المفاوضة مع جبهة اإلنقاذ اإلسالمية ، وهم اليوم بدأوا يتراجعون ، وقد .لكنها ثورة شعب إذ أن الثورة في الجزائر ليست ثورة حزب ، م في الجزائر حتمي بإذن اهلل ،اإلسال

أنا والشيخان عباسي مدني وعلي بلحاج وحضرت مهرجانا ، رأيت ذلك بأم عيني حينما زرت الجزائر ،كانت تزمجر وتعلن الجهاد وخطبنا أمام عشرات األلوف التي في االستاد الرياضي الكبير في الجزائر ،

وقد سجل هذا المهرجان على شريط فيديو ووزعت منه مئات األلوف من النسخ في جميع واإلستشهاد ،فإذا ما سقط الحكم في الجزائر بأيدي المسلمين وشع .أنحاء العالم وخصوصا في الجزائر وفرنسا وأوروبا

لعل دولة اإلسالم في هذا العصر تبدأ من هناك ،ومن يدري ف نوره فسيشمل المغرب العربي الكبير ،لترد ألهل المشرق فتتوحد الجزائر وتونس وليبيا وموريتانيا والمغرب وتندفع هذه الدولة إلى المشرق ،

. نور اإلسالم العظيم . .الجميل ألحفاد الذين حملوا إلى المغرب هذا النور

فهي غير مخلصة حتى في كفرها ، ظمة ال تقوى على الصمود ،ألن هذه األن وال بد لإلسالم أن ينتصر ، فوظيفة هؤالء الحكام أن يأكلوا كما تأكل األنعام ، ويشربوا كما وستنهار عاجال أم آجال ، وسيرثها اإلسالم ،

ا يشتريه حيـاتهم اللذة وعيشهم الفجور ، يبحث الواحد منهم عن اللذة في أطراف الدنيا ، تشرب األنعام ،فلم يعدوا العدة لشيء إال ما كان من عدة كتم أنفاس الشعوب ، ومحاربة اإلسالميين ، بأموال هذه األمة ،

هذا إن لعنوها ، وقد تابوا عن ذلك بعد )وقتل المؤمنين ، والعمل على تثبيت يهود دولة يلعنونها بالنهار حياكة ماسونية ، وال يزال أكثرهم يستوردون ويتآمرون معها في الليل ، فجلهم صناعة يهودية و (المفاوضات

وقد قلت في محاضرة في . األحذية وما صغر وما كبر من مستلزمات هذه الحياة الكمالية والضرورية منها - قلت عن االستعداد لندن وأنا أتكلم عن حتمية زوال دولة إسرائيل ، وأفسر آيات المائدة واإلسراء

تى يتهيأ لنا التغيير ،الروحي وتقوية الصلة باهلل ح -

فوقف لي أستاذ جامعي نعمل بتوفيقه ونسير على هداه ، أي استعداد سيكون في ظل هــؤالء : " فقلت ،" إنك لم تتكلم عن االستعداد المادي: "من تونس وقال

تدمير ، الحكام ، الذين ال يزالون يستوردون األحذية ، فكيف بهم أن يصنعوا عابرات القارات ، وأالت الفلن تجد لسنة )وأحدث الطائرات ، فال يمكن لهؤالء أن ينتصروا ، ألن انتصارهم يخالف سنن اهلل في الكون

[ " . 23: فاطر ( ] اهلل تبديال ولن تجد لسنة اهلل تحويال

التحول في مصر : -

والتي حافظت بأزهرها مصر التي هي حبة العقد في بالد العرب والمسلمين ، ويبدأ التحول في مصر ، وشعب مصر هو أعمق العرب إسالما على ما فيه .الذي خرج العلماء خالل األلف عام على اإلسالم ،

م مصطفى كامل الذي كان وفي أول القرن ظهر الزعيم المصري المسل وأكثرهم إيمانا يستجيب لنداء اهلل ،

وألمر أراده اهلل مات شابا قبل أن يستكمل رسالته ، وأن تعود مصر لدولة الخالفة ، ينادي بمصر اإلسالم ،إلى أن ،( سعد زغـلول وربعـه ) وينفذ أفكاره ، فجاء من بعده العلمانيــون فــزوروا إرادة الـشعب

فعملت عملها في إيقاظ الشعور ، -رحمه اهلل -ام حسن البنا ظهرت حركة اإلخوان المسلمين على يد اإلمبعد أن ( يوليو / 43) والدعوة إلى توحيد المسلمين ، ولكن هذه الحركة إنتكست بمجيء ثورة اإلسالمي ،

. إستشهد مؤسسها رحمه اهلل

سالميـة المتمثلة في لضرب الحركـة اإل :جاءت ألمرين إثنين ( ثورة جمال عبد الناصر ) هذه الثورة فحاسبها الغرب الحساب العسير ، قتاال إيمانيـا ، 1921والتي قاتلت في فلسطين سنة حركـة اإلخوان ،

وأعدم عبد الناصر كل وهكذا كان ، . .فجاء بعبد الناصر ليضربها حتى يثبت يهود دولة وهو األمر الثاني . من ينادي بالجهاد والجنة واإلستشهاد

لكن اهلل العزيز الجبار أخذ عبد ،" أنج سعد فقد هلك سعيد " عاش شعب مصر وحـال الناس يقول و ولم وعفـا عليه الزمن ، وسقط ميثاقه ، فسقط وسقط فكره إن كان له فكر ، الناصر أخذ عزيز مقتدر ،

. وبدأت الصحوة اإلسالمية من بعده تتململ من تحت الرماد يعد أحد يذكره ،

في األساتذة وهكذا بدأ التحول في مصر نحو اإلسالم وبدأ اإلسالم يفرض نفسه على المجتمع في الجامعات ،فعادت وبدأت الحملة المضادة لمحاولة إيقاف هذه الصحوة ، وفي النقابات وفي المثقفين ، والطالب ،

وقد أزكى شعلة التغيير نحو اإلسالم ، ماكنات التعذيب والبطش واإلرهاب لعلها توقف إرادة اهلل في التغييروقد زار القدس ليبارك أنـور السادات بخيانتـه وإعترافـه بدولة يهود وتسليمه فلسطين والقدس للكفـار ،

وقد قررت وها هي مصر اليوم تعيش المعركة معركة التغيير وهي بين مد وجرز ، ليهود في أخذها ،ثنت منه اإلسالميين لعلها تجد طريقا في الخروج من عنق الزجاجة التي حكومة مبارك عمل مؤتمر وطني إست

وسيفاجىء العالم ذات ليلة بأن هذا النظام الخائن الذي يعيش حشرجت الموت قد انهار هي محشورة فيه ،فجأة وعادت مصر إلى قيادة العالم العربي واإلسالمي وإلى لعب دورها اإلساسي في تحطيم دولة يهود

. ق وعد اهلل في ذلكوتحقي

وتتكرر مأساة الجزائر في مصر في اإلسكان وعدم وجود البيوت ، فال يستطيع الشباب والشابات أن يتزوجوا إال ما ندر ، ألن إيجاد شقة في مصر يرتفع إلى مستوى المعجزة ، وهي إن وجدت فسعرها ال يطاق

وأنطلقوا نتفض شباب مصر من عشاق الجنة ،، بل إيجاراتها ترهق وال يتحملها الشباب ، سرعان ما إيضربون النظام في عمقه وفي رموزه وفي حراسه ، والنظام كاد أن يرضخ بمفاوضة اإلسالميين ، وألفت لجنة من كبار دعاة اإلسالم لهذه المهمة ، ولكن النظام خاف على هيبته أن تنهار فعدل عن الفكرة ، فإزداد

وقد صدرت أحكام اإلعدام في . م على أبواب التغيير المنتظر فمصر اليو األمر اشتعاال ،على ثالثة من العسكريين بتهمة محاولة إغتيال الـرأس الفـاسد للنظــام ( 1992/فــبرايـر/19)

، وهذا سيجعل األمر بإذن اهلل يبلغ مداه فتحكم مصر باإلسالم ، ويكنس اإلسالم الفساد ( حسني مبــارك). دولة يهود إلى مزابل التاريخ والمفسدين ، ويكنس

أثر حرب األفغان في التغيير : -

فكانت فرصة لشباب اإلسالم أن يذهبوا إلى هناك كي يتدربوا تدريبا عمليا ، وجاءت حرب األفغان ، ء ويرجعون إلى بالدهم للعمل على قيام دولة اإلسالم وكان للمرحوم الشيخ عبداهلل عزام دوره في تدريب هؤال

فتعاونت المخابرات الشباب وإيقاظ روح التغيير والجهاد واإلستشهاد فيهم مما دعى الكفر والخونة إلى قتله ،فهم الذين يقودون القتال في كل مكان في األمريكية وبعض عمالئها في أفغانستان في تنفيذ تلك الجريمة ،

.مصر والجزائر وفي غير مصر والجزائر

التحول في السودان : -

ولقد حدثني السيد عمر حسن البشير ولقد زرت السودان وأجتمعت مع المسؤولين ، وفي السودان ثورة ، ورفاقه من الصليبيين والوثنيين كادوا أن يصلوا إلى الخرطوم فأرسلت ( جارنج ) ألن أنهم جاءوا للحكم ،

وإن دخلوها أن ال يسبوا المسلمات ، الخرطوم ،الحكومة آنذاك وفدا برئاسة المرغني يرجوهم أن ال يدخلوا وضع جارنج رجليه على الطاولـة في وجه المرغني وأخذ يملي في أوغندا ،( جارنج ) ولما ذهب الوفد و

.وبدأوا يطبقون اإلسالم وهنا تدخل الغيب فجـاء بعمر البشير ورفاقه من الضباط ، عليه الشروط ، وسرق ستة عشر مليـار دوالر ، ودان أيضا كما فعلـوا في مصر والجزائر ،وكان النميري قد سرق الس

وأعلنوا تطبيق اإلسالم فلما جاء هؤالء الشباب المسلم إلى الحكم ، وكان الشعب في حالة مجاعة أو يكاد ،نتين وقبل حوالي س وأنتصر بعد هزيمة وأمن بعد خوف ، وأنكسا بعد عري ، شبع الشعب بعد جوع ، ،

وعندنا ال نمسها ،( إحتياط إستراتيجي ) لدينا مليون طن من الذرة : "" حينما قابلت عمر البشير قال لي واآلن يتبرع السودان للدول األفريقيــة من حولــه بالحبـوب ، سبعمائة وخمسين ألف طن من القمح ،

"" ..ويصدر السكر

كادت أن تنفذ الذخيرة :"" ي السودان فضرب أمثلة على ذلك فقال وقال لي البشير عن الكرامات التي تحدث ف إن في : وأمريكا مانعة أحد من أن يبيعنا الذخيرة ، فإذا حاكم بورسودان يرسل برقية يقول فيها من الجيش

ولم يحدث قبل ذلك الميناء باخرة صينية على ظهرها هدية أسلحة من الشعب الصيني إلى الشعب السوداني،من يتق اهلل و)ففرحنا بذلك فرحا شديدا ، وصدق اهلل تعالى :" ، قال البشير " أتصلنا بالصين وطلبنا أسلحة أن

وهي -( توريت)ولما قرب الجيش السوداني أن يحتل ( " . ويرزقه من حيث ال يحتسب* يجعل له مخرجا الجيش على الجبهة يريد أن يجتـاز تقدم :" قال البشير -المركز الرئيس لجارنج زعيم الكفرة المتمردين

وبعد ذلك بقليل فإذا بسيل عرم يجتاز فإذا نحل كثيف يقف في وجه الجيش فيمنعه من التقدم ، واديا ،هذه األلغام إنفجرت وقد زرعها جارنج في الوادي لتدمير الجيش الوادي ، وإذا بقنابل تنفجر بجنبات الوادي،

الوادي الجيش المسلم مكبرا مهلال حيث أن النحل من جنود اهلل ، فلما قرب وبعـد ذلك ، اجتـاز القادم ،فسيكون مكشوفا فلو تقدم الجيش اإلسالمي من توريت ، ويعلو توريت جبل ، وجنود الكفر قد تمركزت فيه،

فإذا غمامة بيضاء تلف الجبل وتفصل بين جنود الكفر -وهنا يتدخل الغيب مرة أخرى -لجيش الكفر فال يرى أحدهم اآلخر ، ومن خالل الغيمة صعد جند اإلسالم الجبل ، فقضوا على حامية جنـود اإلسالم ،و

وكان تحريرها نقطة البداية إلنهاء حركة التمرد الكافرة ، والتي يحاول " . جيش الكفر ، وحرروا توريت رف الطريق إلى النصر عبر اإلسالم هيهات ، فالسودان المسلم ع.. الكفر العالمي أن يثبتها ، ولكن هيهات

. عبر ولوج الجنة برؤوس الكفار واالستشهاد ،

وأتيح لي أن أذهب إلى الكلية الحربية في الخرطوم وأحاضر فيها بحوالي وقد زرت السودان مرة أخرى ، وب بقليل وكان الوقت قبل الغر وحين وصلت إلى الكلية ، -ضباط على وشك التخرج -ألفي تلميذ عسكري

إنكم :" وقلت لهم وحاضرت فيهم ساعة من الزمن ، رأيت شبابا كل يفتح مصحفه ويتلوا كتاب اهلل ، ، -لتحملوا الرسالة وتؤدوا األمانة ستكونون من جند اإلسالم الذي سينطلق في العالم كله وفي أفريقيا بالذات،

قبلها قد زرت معسكرا للتدريب الشعبي ، ممن ، وكنت في السنة التي " -وكانت ساعة من ساعات اهلل يعدون للمحاربة في معركة تحرير الجنوب ، فقد رأيت العجب العجاب ، رأيت الطبيب والمهندس والنائب

ذهبت أذكــرهم في والمعلم والفالح والعامل والعالم والشــيخ كلهم في ثياب بيض ، مكبرين مهللين ،فبكيت وبكوا ، بعد أن خاطبتهم خطاب فذكروني ، رهم بفلسطين ،وذهبت أذك فذكروني ، القدس ،

فلو " .. فأنتم حملة الرسالة اآلن وأنتم جند اهلل إن النصر قادم ال محالة ،:" المؤمن للمؤمنين ، وقلت لهم ، تورطت أمريكا في السودان ، فستجد جندا ال كالجند ، ورجاال ال كالرجال ، جند يكبرون ويبغون الجنة. أقوى من أمريكا بقوة اهلل

بعد أن أسرعوا بثالثمائة جندي منهم إلى وإذا كان جند اهلل في لبنان قد أرغموا المارينز على الرحيل ، ما أغرب ما رأيت أثناء إنفجار المعسكر :"الجحيم ، وقد سأل التلفاز األمريكي أحد جنود المارينز ممن نجوا

" كان يبتسم في ساعة اإلنفجار ت هو أن الشاب الذي كان يقود السيارة الملغومة ،أغرب ما رأي:" قال ،"؟ ولكن اإلسالم فسر لنا وبالطبع ال يعلم الكفار ومن تبعهم لماذا هذا الشاب كان يبتسم في أثناء اإلنفجار ، .

ك غطاءك فبصرك اليوم فكشفنا عن )فاإلنسان حينما تصعد روحه يرى منزلته من الجنة أو من النار هذا ،، يرى ما ال يراه في الدنيا ، يرى منزلته في الجنة ، يرى -أي حاد -( حديد[ .. ) 3-4: ق ( ] حديد

كما ورد في " يرى ماال عين رأت ، وال أذن سمعت ، وال خطر على قلب بشر"الحور العين المعدة الستقباله . الحديث الصحيح

يرويها الناطق باسم السادات ، الصحفي الخائن نرى صورة أخرى ، نية ،وفي مقابل هذه الصورة اإليما ما ندمت على قرار أتخذته في حياتي :" ألمته وهلل ولرسوله أنيس منصور ، فيقول بعد مقتل السادات مباشرة

و اهلل كما ندمت حينما دخلت غرفة العمليات ، إنني رأيت فيها السادات وهو مقتول ، فقد رأيت منظرا ، أرج" .أن يعينني على نسيانه

وبالفعل ، رأى السـادات منزلتـه من النار ، فتقلص كل جسمه ، وأسود كل بدنه على سواده ، وأضطربت وهو يسقط تحت األرجل ظهر صوته في اإلذاعة وفي التلفاز -لعنه اهلل-كل شعيرة فيه ، وهو حينما قتل

أن يخون األمة فهذا معقول عنده ، وأن يبيع مصر وشعب مصر أما " مش معقول ده يا حسني :" وهو يقول -ألنه كان يتمتع باألبهة والسلطان -، وأن يبيع القرآن فهذا حالل له ، وأن يظهر بمظهر فرعون العصر

:الزخرف ( ] أليس لي ملـك مصر وهـذه األنهــار تجــري من تحـتـي)وفرعون من قبـل قال . الساداتوكذلك كان يقول [ .. 61

وحين شيع جثمــان السادات ، شيعه يهود وأربع رؤوسـاء من الواليات المتحدة األمريكية ، ولم يمش في جنازته مسلم موحد إال بعض المأمورين ، ولما قربت الخيل من القبر ، رفضت أن تسير ، وكانت الخيل تجر

ا المستحيل معها وهي ترفض أن تتقدم ، أما المدفع الذي عليه الجثمان الخبيث ، فضربوها ودفعوها وحاولو

إن عذاب القبر تسمعه كل المخلوقـات إال :"فيجيب عنه الرسول صلى اهلل عليه وسلم لماذا هذا األمر ؟ولذلك قال الرسول صلى اهلل . إلنها لو سمعته لهلكت ، وأن الحيوانات ترى ما ال يراه اإلنسان "الثقلين

الحمار ينهق فأستعيذوا باهلل ، فإنه قد رأى شيطانا ، وإن سمعتم الديك يصيح إذا سمعتم: "عليه وسلم لذلك يكون صياح الديكة في الفجر حينما تنزل مالئكة النهار لتستلم من مالئكة ،" فهللوا ، فإنه قد رأى ملكا

خيل السادات مالئكة الليل ، وعند العصر يتكرر ذلك تنزل مالئكة الليل تستلم من مالئكة النهار ، وقد رأت. العذاب فخافت أن تتقدم ، وخصوصا أن الجنازة ال يشيعها إال الكفار والمنافقون

التحول في تركيـا : -

ظن أتاتورك أنه -لعنه اهلل -والتي تتغنى حكومتها بالكفر منذ أتاتورك ( الكمالية ، العلمانية)وفي تركيا فألغى الحروف العربية ، ففصل الشعب التركي عن ثقافته وحضارته قضى على اإلسالم بمجرد جرت قلم ،

وتاريخه وإنتصاراته المدونة بالحرف العربي ، وألغى األذان باللغة العربية ، وكان يغيظه أن يسمع أن محمدا رسول اهلل من فوق المآذن ، وكان مأفونا وهو من يهود الدونمة وال يعرف له أب ، لكن اإلسالم بفضل اهلل

وعقد ( لوزان )خليفته الذي فاوض الكفار في ( عصمت إنينو)أقوى من أتاتورك ، فذهب أتاتورك وذهب صفقة معهم على أن ينسحب الحلفاء من تركيا مقابل إلغاء الخالفة اإلسالمية وإلغاء الحرف العربي وتحويل

فكان أول الكفار والماسونيين ، وذهب من حوله من .الدولة التركية اإلسالمية إلى دولة علمانية كافرة وحينما أعلن أول اآلذان باللغة العربية ، -رحمه اهلل -العودة لإلسالم من جديد أن أعاد عدنان مندريس

فكانت وبدأ البكاء الشديد من الفرح ، كان الشعب التركي كله على أسطح المنازل ، آذان باللغة العربية ،وبدأ ه من كفــار الدونمــة والماسونيين والعلمــانيين ولخطهم الكافر ،أول صفعة ألتاتورك ومن مع

ففتح منها بالمئات ، فقتله جيش أتاتورك بأمر الغرب يفـتح المدارس والمعاهد لتعليم القرآن واللغة العربية ،نجـح حزب وبالرغم من ذلك بدأ اإلسـالم يعــود ، وفي أخـر إنتخـابات للبلديـات في تركيـا ، ،

بغالبية البلديات ، وكان أبرز هذا النجاح والذي رج كثيرا من األوسـاط الفكرية ( الحزب اإلسالمي)الرفاه عاصمة السلطنة )والسياسية في العالم بأسره هو نجاحه في اسطنبول وأنقرة وقونيا ، وخصوصا اسطنبول

وقد طالب م في تركيا ليتولى سدة الحكم فيها ،مما يبشر بعودة مباركة لإلسال( اإلسالمية لمدة أربعمائة عامفنصحهم الدكتور نجم الدين بعد المتنفذين في تركيا بإلغاء إنتخابات البلديات التي نجح فيها اإلسالميون ،

أربكان زعيم حزب الرفاه أنه إن حدث ذلك وتدخل الجيش إللغاء اإلنتخابات فستتحول تركيا إلى جزائر وسيسير األمر .ذه النتيجة إلى إستقالة بعض الوزراء وعلى رأسهم وزير الداخلية وقد أدت ه أخرى ،

. حسب خط الغيب بإذن اهلل حتى يبلغ األمر مداه

التحول في الكرة األرضية : -

وقد دخل ويقبل عليه الناس ويدخلون في دين اهلل أفواجا ، واإلسالم بدأ يتفاعل مع الكرة األرضية كلها ، وكان دخولهم ضربة للفكر المادي ، فرجل على مستوى ي هذا الدين عقالء القوم في أوروبا وأمريكا ،ف

وسكرتيرا للحزب الشيوعي الفرنسي لمدة عشرين سنة ، وكان أحد أعالم الفكر الشيوعي ، جارودي ،ف المفكرين األوروبيين مما أحدث هزة بين صفو ويدخل اإلسالم على بصيرة ، فيعلن ردته عن الشيوعية ،

. واألمريكيين

اإلنجيل "وألف كتابا أسمه قد أعلن إسالمه ، الفرنسي المشهور ،( موريس بوكاي )وكان الجراح الدكتور ال يشيران وال إلى حقيقــة ( التوراة واإلنجيل ) فأثبت أن " .. والقرآن في ضوء المعرفـة الحديثة

ألنه من عند اهلل والقرآن ال يصطدم وال مع حقيقة علمية واحدة ، محرفة ،ألنها كتب علميـة واحدة ، 24: فصلت ( ] وال يأتيه الباطل من بين يديه وال من خلفه تنزيل من حكيم حميد )عالــم الغيب والشهادة

م الكثيرون من وفي أمريكا أسل [ .. 6 :الحج ( ] إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )قال تعالى [ ... العلماء والمفكرين والعاديين

أذهلهم بما يحويه من حقائق ترسم الطريق لحياة إنسانية كريمة ، ال عوج أما العلماء فحينما قرأوا القرآن ، األخوة بين .. فيها ، فكل خير في هـذه الحيـاة دعـا إليه اإلسالم ، وكل شر في هذه الحياة حرمه اإلسالم

في القرآن حقيقة ، وليس ألحد فضل على أحد بجنس أو عرق أو لون ألن كل البشر ألدم وآدم من بني البشرتراب ، وإنما إختلف البشر في ألوانهم وأعراقهم ألن األب آدم عليه السالم ، أخذت طينته التي صنع منها من

وفيه لحزن والسهل ،وفيــه ا واألحمر واألسمر ، جميع تراب األرض ، فاألرض ترابهـا األبيض ،وأمهم حواء فكان ال بد للبشر أن يأتوا على أصل التكوين الذي تكون منه أبوهم األول ، .اللين والصلب

خلـق آدم من :وبهذه المناسبة خلق اهلل أربعة أنواع من الـبشر فخلقت من ضلعه ، جاءت من آدم ،ق عيسى عليه السالم من أم بال أب ، وخلق باقي غـير أب وال أم ، وخلق حواء من آدم بال أم ، وخل

. البشر من أب وأم

تورنتو ) رئيس قسم التشريح في جامعة وحينما حضر عالم في علم األجنة ، وأخذ اإلسالم يتفـاعل بقوة ، ، وفسرت لـه آية تكوين مؤتمرا علميــا في هذا الموضوع أقامتــه جامعــة الرياض( كندا -ثم جعلناه نطفـة في قرار * ولقد خلقنا اإلنسان من سـاللة من طين )كما وردت في القرآن الكريم االجنة

ثم خلقنا النطفة علقـة فخلقنـا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما ثم كسونا العظام لحما ثم * مكـين إن هذا الكالم ليس من كالم :"فقال ،[ 12-14: المؤمنون ( ]أنشأناه خلقا آخر فتبارك اهلل أحسن الخالقين

" ..البشر ، ألننا لم نصل إلى هذه الحقائق العلمية إال قبـل ثالثين سنة حينما تم اكتشاف المجهر االلكترونيال أريد أن أعلن إسالمي في الرياض ، وإنما في الجامعة كي أحدث : " وقال فأسلم هذا العالم الجليل ،

. " الطالب واألساتذة عن سبب إسالمي

وفرنســا حتى أصبح الديانة الثانية في إنجلـترا ، أخذ اإلسـالم يتفاعــل في الدنيا كلها ، وهكـذا ، وهكذا ينصر اهلل دينــه بغـير حرب وال ..وايطاليــا وفي الطريق ليصبـح كذلـك في أمريكــا

. [ 33: التوبة ( ] ليظهره على الدين كله ولو كره المشركـون )قتــال

زوال اإلمبراطوريات التي ساهمت

بقيام دولة إسرائيل

وما يجري في الكرة األرضية ، بسبب قضية األرض المباركة ، إذ هي محور السياسة الدولية ، ومحور وهذا القرن الذي نعيشه والتي برزت فيه قضية .التغير السياسي ، ومحور الصراع بين الكفر واإليمان

جرت فيه أحداث عظام ال تشبهها أحداث إال لتكون الشغل الشاغل للدنيا كلها ،( المباركة األرض ) فلسطين

فهدمت األمبراطوريات أحداث القرن األول للهجرة السادس الميالدي ، والتي أنطلقت فيها جيوش المسلمين ، ن الشهداء الموحدين ،وفتحت أبـواب الجنـة آلالف م وحررت اإلنسان من عبودية غير اهلل ، الظالمة ،

وحـدود سبيريا شماال وأدغال أفريقيا وتخـوم فرنسـا غربا ، الذين وصلوا إلى أسـوار الصين شرقا ،وهذه الصحوة اإلسالمية في العالم اإلسالمي والعالم كله تمهد الطريق لسيطرة اإلسالم على .جنـوبا

. نسان وال يزالاألرض وزوال إمبراطوريات الكفر التي شقي بها اإل

زوال اإلمبراطورية البريطانية : -

نتيجة لمعاداتها لإلسالم والمسلمين وفي هذا القرن زالت اإلمبراطورية البريطانية كقوة عظمى في التاريخ ،وبلغ ظلم بريطانيا مداه حينما أعطت وعد ولظلمها المتراكم في ظلم الشعوب ، ونهبها لخيرات البشرية ،

ليهود بإنشاء وطن قومي لهم في فلسطين ، وأضطهدت الشعب المبارك فقتلت وخربت 1917بلفور سنة وعذبت وسنت القوانين واألنظمة مما أدى إلى إقامة دولة يهود ، فكان اهلل لها بالمرصـاد ، فدخلت الحرب

ن البشر في الحرب ، وخرجت العالميـة الثانية ، ودمر اهلل بريطاينا على رؤوس أهلها ، وخسرت الماليين موإن كان في ظاهر األمر منتصرة ، إذ هي لم تنتصر حقيقة ، وإنما الذي انتصر هي أمريكا منها محطمة،

. وال تزال بريطانيا في تدهور مستمر.. واالتحاد السوفياتي سابقا وورثت أمريكا امبراطورية بريطانيا

إن هناك في بريطانيــا عدة ماليين من البشر B.B.C ةوكما قلت للتلفزيون البريطاني الرسمي محط وهكذا كل من يمد يده لألرض المباركة وأهلها ..يعيشون تحت خط الفقر حسب التقديرات الرسمية المعلنة

. " بسوء تحرقه ولو بعـد حين

زوال اإلمبراطورية الفرنسية : -

والتي كانت تنافس اإلمبراطوية البريطانية في إذالل نسية ،وأيضا في هذا القرن زالت اإلمبراطورية الفر وبلغت ذروة إذاللها يوم أن قام الشعب اإلسالمي الجزائري ولقد أذلها اهلل ، ونهب خيراتهم ، المسلمين ،

جد الذين تربوا في المسا والذي قام بذلك هم جند القرآن ، بثورته التي أطاحت بهيبة فرنسا وإمبراطوريتها،ال تقيم للنفس وكان اإلستعمار الفرنسي بشعا ، ففتح اهلل عليهم وأثابهم نصرا كبيرا ، وتعلموا القرآن فيه ،وتحمل مع استعمارها اإلنحالل والتفسخ الخلقي المشهورة بها الحضارة الغربية عامة اإلنسانية أي إعتبار ،

. والفرنسية خاصة ،

زوال اإلمبراطورية األلمانية : -

وكان ال بد أن تذهب فقامت في هذا القرن وزالت به ، وفي هذا القرن ، ذهبت إمبراطورية هتلر ، : ألمرين

عامة ، واأللماني خاصة ، ( األوروبي)ألنها تنادي بما يخالف الفطرة ، وهو تفوق العنصر اآلري : األول . وهذا يرفضه اهلل رب العالمين

وها هي قد قامت بالفعل وهي اآلن لو إنتصر هتلر لما قامت دولة يهود وقيامها وعد من اهلل ، أنه : الثاني . بطريقها إلى الزوال على أيدي المسلمين بإذن اهلل تنفيذا لكامل الوعد اآللهي بقيامها وزوالها

زوال السلطنة العثمانية : -

وألنه ال يمكن أن تقوم العثمانية بوصفها دولة إسالمية ، وحتى تقوم دولة يهود كان ال بد من زوال الدولة فصار االنقــالب دولة يهود ويتحقق وعد اهلل في ذلك في قيامها وزوالها ولإلسالم دولة في األرض ،

الماسونيون ، )واستولى على الحكم -رحمه اهلل -وتم عزل السلطان عبدالحميد 1949العثمـاني سنة . (لقوميون األتراك ، ويهود الدونمة والصليبيونوالعلمانيون ، وا

فكان ال بد من زوالها ثم جاء أتاتورك محاوال إخراج الشعب التركي من اإلسالم أو نزع اإلسالم منه فألغى وظن العالم أن اإلسالم قد إنتهى في تركيا ولكن .وأعلنها دولة علمانية 1942السلطنة اإلسالمية سنة

فعادت األحزاب اإلسالمية ألخيرة أجمعت أن اإلسالم في تركيا أقوى من أن ينزع ،أحداث السنين افالصحوة اإلسالمية في تركيا هي مكملة .والجمعيات اإلسالمية تحمل اإلسالم وتعمل على عودة الخالفة

. للصحوة اإلسالمية عند العرب وفي العالم كله

زوال إمبراطورية االتحاد السوفياتي : -

زالت اإلمبراطورية اإللحادية األولى في التاريخ االتحاد السوفياتي سابقا وكان زوالها وفي هذا القرن ، مذهال للبشرية ، إذ أنها تملك من الوسائل المادية واألسلحة التدميرية ما تستطيع أن تدمر به الكرة األرضية

. العالم في الثروات الطبيعية ومساحتها سدس الكرة األرضية ومن أغنى دول مرة ،( 474)

في النمسـا وأغلقا الباب على نفسيهما ست 1954وحـين اجـتمع كــنيدي مـع خروتشـوف عـام إن : ساعات ، وأقتسما النفوذ في العالم فيما بين أمريكا واالتحاد السوفيــاتي ، قال كنيـدي لخروتشوف

:" فرد عليه خرتشوف - في ذلك الوقت -مرة 444وفياتي لدى أمريكا ما تستطيع به أن تـدمر االتحاد الس" .إن لدى االتحاد السوفياتي ما يستطيع به أن يدمر أمريكا مرة واحدة وهذا يكفي

أن تزول ألن فكرها ينافي الفطرة البشرية ، وفعال زالت بين ( السوفياتية ) وكان ال بد لهذه اإلمبراطورية ولقد طردت الشعب الشيشاني المسلم من أرضه في القوقاز إلى ت الماليين ،يوم وليلة بعد أن قتلت وشرد

سبيريا ، وكانت األطفـال تبكي والنساء تتضرع والرجال تستغيث برب العالمين ، وكان اهلل لإلتحاد همت في السوفياتي بالمرصاد ، فأذن اهلل بزوال هذه اإلمبراطورية الكافرة الملحدة الظالمة بعد حين ، والتي سا

فهي الدولة الثانية التي إعترفت بقيام دولة إسرائيل بعد ثالث إقامة دولة إسرائيل وإيذاء الشعب المبارك،وهي بهذا اإلعتراف خالفت النظرية الشيوعية دقائق من إعتراف الواليات المتحدة األمريكية بهذه الدولة ،

وكانت تمد إسرائيل باألسلحة هي والدول التي تـدور ،التي يزعمون أنها ال تعترف بالقوميات وال باألديان وذلك ( قبل أن يمزقها اهلل إلى دولتين ويقضي عليها كدولة واحدة ( ) تشكوسلوفاكيا)بفلكها وخصوصا

نيكوالي "لمساندتهـا ودعمهـا لما يسمى بدولة يهود ، وكان هذا من اهلل جزاء وفاقا ، كما عاقب اهلل .. انيا وعراب دولة إسرائيل ، فانهار وهو في أوج قوته وقتـل كما تقتـل الكالب زعيم روم" تشاوسيسكو

وهكذا كل دولة أو زعيم ساهم في تثبيت إسرائيل دولة أو اقامتها نال وسينال وبال أمره ، ألن اهلل ال يرد بينها وبــين اهلل اتقوا دعـوة المظلوم ، فإنه ليس :"دعوة المظلوم ، فالرسول صلى اهلل عليه وسلم يقول

" ] وعزتي وجاللي ألنصرنك ولو بعد حين:"وفي حديث آخر يخاطب اهلل المظلومين الذين يدعونه ،" حجاب. [ حديث قدسي

وعادت .. وهكذا استجاب اهلل دعاء المسلمين الضعفاء ، وذهبت إمبراطورية القيصر ولينين وستالـين . كل ذلك حدث بعد يأس "اهلل أكبر"ء المساجد تفتح أبوابها ، والمآذن ترسل ندا

، وكنت أتحدث إلى بعض العلماء في التغيير ، فيقولون بيأس 1977ولقد زرت االتحاد السوفياتي سابقا عام -، ولكن اهلل هو الذي فعل، وهو المنتقم الجبار ، وخاضت صاغرة مهزومة ، لكن األفغان "ماذا نفعل؟ :"

. بت األمال التي كانت تعلق عليهم ، وهذا وضع مؤلم وحزينفذه انقسموا -سامحهم اهلل

الزوال القادم لإلمبراطورية األمريكية : -

فإن األمر سيتم بزوال اإلمبراطورية ( ولن تجد لسنة اهلل تبديال )ولما كانت سنن اهلل في الكون ال تتغير وقامت أول ما قامت على عمرها أربعمائة سنة ،حيث أن أمريكا كدولة في التاريخ ال يتجاوز األمريكية ،

يعيشون عيشة والتي ال تزال بقية منهم الذين نجوا من الموت ،( الهنود الحمر)إبادة سكان أمريكا األصليين بدائية ، وفي تمييز عنصري ، إن الذي دفع األوروبي ليأتي ألمريكـا حب المال ، ومحاولة الثراء السريع ،

لى ما قررته األديان من سلوك إنساني راق ، ال ظلم فيه وال طغيان ، وبغير إهتمام بالقيم بغير اعتماد ع. الربانية ، فذبح اإلنسان كذبح الشاة عندهم ، وهذا ال يزال في أحفادهم ، فالقتل هواية اآلن في أمريكا

، أوقفت سيدة أمريكية أن العاصفة الثلجيـة التي تجتاح أمريكا اآلن ( 42/1/1992)ولقد قرأت اليوم سيارتها في الشارع بسببها ، وذهبت تطرق األبواب لتأوي نفسها من العاصفة الثلجية حتى تهدأ العاصفة ،

. ولم يفتح لها أحد بعد أن طرقت عدة أبواب ، وبعد ذلك وجدت في الغابة جثة متجمدة

وروبيون يعمرون أرض الواليات المتحدة وظلم آخر قامت عليه الحضارة األمريكية ، لما بدأ األمريكان األ األمريكية ، احتاجوا إلى أيد عاملة كي تزرع وتقلع ، فبدأوا يغزون شواطيء أفريقيا ويخطفون السود

من بيوتهم ويكتفونهم ويذيقونهم أشد أنواع العذاب ، وبعد ذلك يستعبدونهم ، فنشأت مشكلة العبيد في ( الزنوج)ن ستكون بإذن اهلل من األسباب في تفسخ الواليات المتحدة ، وهم يكونون الربع أو أمريكا ، وهذه المشكلة اآل

وتضخمت الواليات المتحدة وأنتفخت كمـا تضخمت الدول األوروبية يزيد من عدد سكان الواليات المتحدة ،لتي أدت إلى زوال من قبلها وأنتفخت ، وإن األسباب ا( الخ.. بريطانيا ، وفرنسا ، وروسيا وألمانيا )الكبرى

. تلك اإلمبراطوريات هي األسباب التي ستفسخ الواليات المتحدة األمريكيــة

قـواعد زوال اإلمبراطوريات

:إن هناك قواعد ربانية ال تتخلف تتسبب في زوال اإلمبراطوريات منها

القاعدة األولى )الـترف( : -

والترف من أسباب زوال تعيش فيه أمريكا اآلن ،الترف الذي حطم اإلمبراطوريات األوروبية ، اإلمبراطوريات العظمى في التاريخ ، وحتى الدولة اإلسالمية كان من أسباب تفسخها الترف ، والذي تمثل في العصر األول من الدولـة العباسيـة ومن بعض خلفاء بني أميـة والسالطين العثمانيين ، والذي يفسخ وفسخ

. دويـالت الخلـيج

فاإلنسان المترف ال يستطيع أن يصمد أمام األحداث ، ويفقد روح التحدي ، فيتفسخ في نفسـه ، وتتفسخ وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها )روحه وتمزق األمراض جسده ، وهذه قاعدة ربانية قال تعالى

وقد قلت في بيان لي بعد حرب ..[ 15: اإلسراء ( ] ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناهـا تدميراوكان الكويتيــون قد إتهموا الفلسطينيين والعرب أنهم وراء ما حدث لهم ، فقلت إن الذي أهلك الخليج ،

ضرب اهلل و)الحكام وترفهم ، واألغنياء وترفهم ، واهلل يقـول الكويت ومن فيها هم الكويتيون أنفسهم ،يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفـرت بأنعم اهلل فأذاقها اهلل لبـاس مثــال قرية كانت آمنة مطمئنــة

. [ 114 :النحل ( ] الجوع والخوف بما كان يصنعــون

في طريقي للهند لحضور مؤتمر إسالمي ، فخطبت بعد صالة الجمعة في 1911ولقد مررت بالكويت سنة وقد دمرت بيروت األهلية في لبنان على أشدها ، وكانت الحرب ،( مسجد العثمان)أحد مساجدها الرئيسة

وقلت إن الذي حدث في بيروت سيحدث في الخليج والكويت ، أما متى فأعدت عليهم األية السابقة ، ،ألن القاعدة الربانية ال تتخلف سواء للمسلمين أو غير المسلمين ، والحضارة الغربية وكيف ال أدري ،

. تحتضر

القاعدة الثانية )الربــا( : -

وقلت ذلك وأجاعته ، وأمريكا أفقرت العالم الثالث بقروضها الربويـة ، الربا ما دخـل بلدا إال وأهلكه ، واهلل ما أفقرنا إال : " فصدق كالمي وقال أول رئيس للجزائر بعد اإلستقالل ، للسيد أحمد بن بيال ،

هلل لو أكلنا من قمحنا وعدسنا وبصلنا ومن خيرات بالدنا لما أصابنا فوا القروض األمريكية والربا األمريكي ،. " هذا الفقر الذي نعيش اآلن

فالربا كان من أهم العوامل في تدمير الكويت والخليج والعراق ، وعودة إلى الكويت والخليج والعراق ، واألكل ربوي والحياة كل ما جل والطائرات ربوية ، والسيارات ربوية ، فاإلنسان في الكويت ربوي ،

فلمـاذا تتخلـف القاعـدة القرآنيــة من تدمـير الكويت والخلـيج والعراق بسبب منهــا ودق ربوية ،.الربـا ؟

وقاعدة تخريب الربا لالقتصاد والحياة [ .. 475: البقرة ( ] يمحق اهلل الربا ويربي الصدقات)واهلل يقول فقد أخذ الربــا شكله الـبنكي في الـقرن السابع . تنطبق على المسلمين وعلى غـير المسلمـين أيضا

فلما إستفحل عشر ، ونتيجة لذلك كان في القرن الثامن والتاسع عشر حروب دموية ، بين الدول األوروبية ،فأكلت األخضر واليابس ، ودمرت كل ما با كانت الحرب العالمية األولى في بداية القرن العشرين ،أمر الر

، 1949عمله الربا في أوروبا ، وانتعش االقتصاد العالمي بعد الحرب الكونية األولى إلى أن كانت سنة كله ، فحدثت أزمة اقتصادية من بنـوك وشركات أمريكا ، وأعلنت إفالسها ، وتبعها العالم%( 14)فانهارت

( . اإلنسان ، المدن ، الحيوان)تهدم كل شيء بناه الربا عالمية خانقة ، فجاءت الحرب الكونية الثانية ، أموال الناس ، وأراضيهم ،( االشتراكيون)وجاءت االشتراكية في البالد العربية ، وصادر عمالء أمريكا

. الربا والبنوك والشركات ، وهكذا استمر محق

جنرال موتورز )وتغلق كثيرا من مصانعها مثل وبدأت تفلس شركات عمالقة ، وتضخم الربا في أمريكا ، وبدأت الحرب اإلقتصادية الخفية والعلنية بين السوق مما أدى إلى بطالة مرتفعة ،( ، وفورد ومصانع الحديد

بان التي تعاني أيضا من أزمة إقتصادية خانقة بعد وكذلك بين أمريكا واليا األوروبية المشتركة وأمريكا ،. اإلزدهار اإلقتصادي الذي عاشته منذ هزيمتها في الحرب العالمية الثانية

القاعدة الثالثة )الظـلم( : -

الحضارة الغربية قائمة على تفوق الجنس األبيض ، وبذلك هي تحتقر بني البشر الذين ليسوا من هذا الجنس فهي تفتعل الثورات التي تريدها لم الشعوب الملونة ال يكون خروجا عن عقيدتها ورسالتها ،وتجد ظ.

فالمواد األولية في العالم الثالث كله ، وهي تسرق خيرات الشعوب ،. لتنقض بها على كثير من بني البشر فتأخذها ات غربية ،المواد الخام شرك( انتاج وتسويق ) هي التي تغذي مصانع الغرب ، وتتولى إدارة

. بأبخس األثمان وتبيعها مصنعة بأثمان مرتفعة

وتبرز بوجه حضاري على أنها وتأتي بصور عن المجاعات ، وبعد ذلك تخرج على العالم في التلفاز ، . ثم تذرف عليهم دموع التماسيح فتأكل أموال الشعوب بالباطل ، فهي وراء المجاعة ، .تقدم المعونات

كل شعـوب العالـم اإلسالمي ذاق األمرين من الـغرب وأهله من أمريكا وحضارتهـا ، والغرب على رأسه أمريكا يحقد على المسلمين ال لسبب إال ألنهم مسلمون فقط ، فهو حقد على اهلل ورسوله والقرآن ،

عن مجلس األمن فيه ولذلك ترفض أمريكـا بالذات والدول الغربيـة تبـعا لها يرفضـون كل قـرار يصدر إدانة ليهـود ، فاليهـود لهم الحق بأن يقتلوا األطفـال والنساء والرجـال ، فإذا ما قتل المسلمون يهوديا

من المسلمين ( الهمج)وزمجرت وزارة الخارجية أن اضطرب البيت األبيض ، وأضطرب البنتاغون ،ألن الغرب بقتــل هذا .. ا المسلم فدمه حالل ال يصـح أن يسفـك ، أم( يهـودي دمه زكي)قتـلوا يهوديا

المسـلم يريـد أن يعلمه الحضارة ، فها هي أمريكا ال تريد أن يصـدر قــرار من مجلس األمن إلدانة ، والتي ( هـ 1212/رمضان/16)يوم الجمعــة ( الحرم اإلبراهيمي الشريف)دولة يهود بعد مجزرة

فجر يوم جمعة ، فقتلوا العشرات وجرحوا المئات من المصلين خططت سلطات العدو ونفذها جيش يهود فيتشكوا ظلم الكفار ، وتآمر الحكام الذين خانوا األمانة ، والذين وهم ساجدون بين يدي اهلل فخرجت أرواحهم ،

يشاركون في تنفيذ مخططات عدو ، حتى إذا وقعت الكارثة نددوا بها بأسلوب شاعري ، على أن ال تمس ود لئال يغضبوا أمريكا والغرب ألنهم من الماسونيين العقالنيين ، ومن المتآمرين على أمتهم وعلى مشاعر يه

. هذا الدين

وأمريكا ترفض الحماية الدولية للشعب في فلسطين ، ألن من حق يهود أن يقتلوا ما شاءوا ويذبحوا ما شاءوا نهاية لم يعرفها التاريخ ، حينما يمكن ية ليهود ،ستكون النها من هؤالء المسلمين ، ولكن كل ذلك إلى حين،

وقتلهم وتعذيبهم األطفال والنساء والرجال لم يتركوا ألن يهود بحقدهم على المسلمين ، اهلل لنا في األرض ،. وال للصفح عنهم بابا للرحمة عليهم ،

وقـد بدأ ذلـك كمـا لتدميرها ،راعية الظلـم فـي العالـم فـأوكـلنـا األمـر للـه ( أمريكا)وأمـا 61 :اإلسراء ( ] ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبــا )أشـرنا إليــه وال مجال إلعـادتـه

] .

من أسباب النكبة التي أصابتهم ، ( من حارات الخليج)إن الظلم والفساد واإلنحالل الذي مارسته الكويت وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة )إسمع إلى قول اهلل تعالى بعد اليوم ،فقصم اهلل الكويت ، ولن تبقى كويت

ال تركضوا وأرجعوا إلى ما أترفتم * فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون * وأنشأنا بعدها قوما آخرين هم فما زالت تلك دعواهـم حتى جعلنــا* قالوا يا ويلنا إنا كنا ظالمين * فيه ومساكنكم لعلكم تسألون

[ .. 12-11 :األنبيــاء ( ] حصيدا خامـدين

فلتنتظر أمريكا الدمار ..وهذه اآليات تشمل الكويت وستشمل بقية حارات الخليج وستشمل أمريكا وأوروبا وإن من قرية إال نحن مهلكوهـا قبل يوم القيامة أو معذبوهـا عذابا شديدا كان ذلك في )وكذلك أوروبا

. [ 61 :اإلسراء ( ] الكتاب مسطورا

وال يفلت أحد من قبضة اهلل والقواعد التي جاء بها القرآن الكريم لتنظيم شؤون يصدق الغيب ، وهكذا ، تبشر والعوامل األخرى التي تنخر في جسم الواليات المتحدة األمريكيــة ، الحياة ال تتخلف منها قاعدة ،

درات التي وصلت إلى أطفال المدارس ، والتي تقتل اإلنسان بزوالها عن قريب كدولة عظمى ، فهناك المخقتال بطيئا ، بالرغم من أن أمريكا تشن حربا ال هوادة فيها على مهربي المخدرات ، لكنها لم تنجح في القضاء

وهذا مما يدل على تفسخ الجهاز األمني األمريكي ، وأنهم شركاء مع عليهم ، ويزدادون يوما بعد يوم، وكذلك المسكرات ، وبعد ذلك تأتي األمراض ، وكانت نتيجة طبيعية للشذوذ الجنسي والزنا ، المهربين

ما فشت الفاحشة في قوم إال وسلط اهلل عليهم أمراضا لم :"وصدق رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم إذ يقول ، خصوصا إذا علمنا أن وبدأ األيـدز يعمل عمله وهو أخطر من القنبلـة الذرية ،" تكن في الذين سبقوهم

كما نشر عالميا ، هذا %(44) كاليفورنيا وهي من أكبر الواليات المتحدة األمريكية نسبة اإليدز فيهاوهكذا بدأ يعاقب اهلل . باإلضافة إلى أمراض أخرى وعلى رأسها السرطان وغيرها من األمراض الفتاكة

( المافيا) الناس عليها ، ويأتي بعد ذلك الجريمة المنظمة الشعب األمريكي بإنحرافه عن الفطرة التي فطر اهللمما يسبب األمراض النفسية التي تجعل حياة اإلنسان في الواليات المتحدة في إضطراب دائم وخوف وقلق ،

ومن )والتي لم تعد المستشفيات قادرة على استيعاب المرضى النفسيين ، ألن هؤالء أعرضوا عن ذكر اهلل ألن الذي يجعل القلوب [142: طه ( ]ري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمىأعرض عن ذك

. [ 41: الرعد ( ] أال بذكــر اهلل تطمئن القـلـوب)تهـدأ والنفوس تطمئن ذكر اهلل

نعم لقد كسبت أمريكا العلم ، وتفوقت فيه وأستعملته لتدمير النفس البشرية ، ولكنها خسرت اإلنسان ،ويقول الذين عاشوا في أمريكا ال لتدميره وإرهابه ، والمفروض أن العلم يجيء لخدمة اإلنسان وسعادته ،

وخصوصا إذا إنه من الصعب أن يسير اإلنسان في شوارع المدن األمريكية الكبرى بعد الساعة الثامنة ليال ،ل المافيا والجريمة ويسلبونه كل ما فسرعان ما سينقض عليه رجا كان مظهره يدل على أنه يحمل ماال ،

. يملك أو يقتلوه أو اإلثنين معا

إال في خدمة الجشع والطمع والمال فأصبح المجتمع األمريكي مجتمع القسوة الذي ال يعرف الرحمة ، آلن ا إلى أمريكا فأستعبدوهم وأذلوهم وأحتقـروهم ،( األفارقة)األمريكي ، واألمريكان الذين جاءوا بالسود

إما أن يسلم : بدأ العنصر األسود في أمريكا يهدد أمريكا بالخطر ، واألسود في أمريكا ليس له إال طريقان وكال وإما أن ينحرف فيعمل في المجتمع تدميرا وتخريبا ، فيعيش بأخالق وطهارة ورحمة وأخوة اإلسالم ،

يل القتلة والمجرمين من قتلة السكان األصليين فاألمريكي األبيض سل األمرين أحالهم مر بالنسبة ألمريكا ،إال من رحم ربك . . ومن جهل شيئا عاداه بل قل ال يريد اإلطالع على اإلسالم ، ال يريد اإلسالم ، ،

. ممن إصطفاهم ربك للهداية

في اإلسالم أهتدوا ورأوا لذلك هناك كثير منهم اآلن ممن أراد اهلل لهم الهداية فأطلعوا على اإلسالم ، فواليات الشمال تقول وهناك تململ بين واليات الشمال الغنية والواليات الجنوبية الفقيرة نسبيا ، .الخالص

وقد جاءتني صحفية أمريكية من مجلة نيويورك تايمز وهي " . لماذا نطعم الفقراء في الواليات الجنوبية ؟ :" إنا نعالج ذلك : " العوامل التي ستدمر أمريكا صفنت ثم قالت فلما شرحت لها بنفس الوقت باحثة اجتماعية ،

ما دمتم تعتقدون أن أمريكا هي كل شيء بالنسبة : " ولما شرحت لها ظلم األمريكان قالت ،" بالديمقراطية -وهي تريد بهذا السؤال أن تصل لشيء ما في نفسها -فلماذا ال تشتغلون باألمن األمريكي ؟ إلسرائيل ،

ولكننــا تركنا األمر هلل إننا أضعف من أن نشتغل في أمن أمريكــا التي تملك السالح الفتاك ،: " لت فق. فسكتت " . .يدمر أمريكا حسب القواعد الربانية التي جاءت بها الكتب المقدسة وخصوصا القـرآن

ت أوليــة ، تمهيدا لتدمـيرها وفي خالل عام من الزمن ، داعب اهلل الواليات المتحدة فأعطـاها إنـذرا وهو بيت -ووصل إلى بيت الرئيس بوش في تكساس فدمـره ( أندروز)وهالكها بإذن اهلل ، فأثار إعصار

ثم جاءت فيضانات المسيسبي التي جرفت تربة الماليين من األفدنة على ضفتي النهر إلى المحيط ، -العائلة الحرائق في غابات كاليفورنيا والتي دمرت الماليين من األشجار والتي لم تعد صالحة للزراعة لألبد ، ثم

ووصلت إلى المكسيك ، وعجز العلم والسالح األمريكي من إطفائها ، وكلما أطفأوها من ناحيــة جاءت فدمر ،( كاليفورنيا/لوس أنجلوس)الريح وهي من جند اهلل وأشعلتها من الجانب األخر ، ثم جاء الزلزال في

وكما قال الرئيس كلينتون إن الجسور التي دمرها الزلزال دمرها كما وشرد األلوف من سكانها ، وزمجـر. يدمر اإلنسان حبة البسكويت

وهكذا وأخيرا وليس آخرا جاء الصقيع والعواصف الثلجية فجمدت اإلنسان والحياة والكهرباء والماء ، . دولة عظمىتمضي أمريكا نحو نهايتها بقوة العزيز الجبار ك

التغـيير الكوني في الـقرآن

اهلل جعل قضية فلسطين فتنة للعالمين ، يهلك بها دوال ، ويهلك بها جماعات ويهلك بها أفرادا ، ويدخل بها ويحدث ( قرن العشرين)وهذا الذي حدث لإلمبراطوريات السابقة في هذا القرن . أقواما النار وأقواما الجنة

: األمريكيـة ، هو ما تحدثت عنه آيات القرآن وقواعد اإلسالم ولنبدأ ببيانهـالإلمبراطورية

: اآلية األولى -

فأما عاد فاستكبروا في األرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن اهلل الذي خلقهم هو أشد ( أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في * منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون

. [ 15-16: فصلت ( ] الحياة الدنيا ولعذاب اآلخرة أخزى وهم ال ينصرون

أي حينما تنزل آية "العبرة بعموم اللفظ ال بخصوص السبب : "هناك قاعدة عند علماء أصول الفقه تقول يشمل كل ما يشابهه إلى يوم الدين لسبب من األسباب ، فإن حكمها ال ينحصر في هذا السبب ، وإنما

. إلشتراكهما في العلة

فاألمبراطوريات التي زالت ومن هنا كان باب االجتهاد ، والذي أثرى الفقه اإلسالمي عبر التاريخ ، وستزول في هذا القرن وعبر التاريخ ، شاركت اهلل في الوهيته وجبروته ، فأصابها الغرور ، فحللت وحرمت

وعذبت وأضطهدت ، والتحليـل والتحريـم هو عمـل اللـه ، ولـذلك لما نـزل احت ،، ومنعت وأباتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون اهلل والمسيح ابن مريم وما أمروا إال ليعبدوا إلها )قـول اهلل تعالى

وكان -الطائي قال عدي بن حاتم [ .. 31 :التوبة ( ] واحدا ال إله إال هو سبحانه عن ما يشركونقال له رسول اهلل صلى اهلل - يعني األحبار والرهبان-لم يتخذوهم يا رسول اهلل أربابا :" -نصرانيا فأسلم

أو كما قال عليه ،" هذا هو عمل اهلل: بلى ، قـال : ألم يحلـوا لهم ويحرمـوا عليهم ؟ قال :"عليه وسلم . الصالة والسالم

ولقد سمعت بوش بأذني يقول في إلستكبار العالمي ، كما إستكبرت عاد في التاريخ ،وأمريكا اليوم تمثل ا وكأنه يريد أن يقول علينا أن ! " نحن أمريكا من أقوى منا : قال :" حرب الخليج كما قال قوم عاد بالنص

ألنه نسي .." أهلك بوش قوم :"نأمر فيكون السمع والطاعة على جمـيع الناس ، فقلت وكان من حولي قوم ألنه خالقها .. أن اهلل أقوى من أمريكا ، بل أقوى من الكرة األرضية ، بل أقوى من السمـاوات واألرض

والحديث الذي رواه أبو ذر عن !! . وما هي الكرة األرضية ؟!! والخالق ال يعجزه شيء ، وما هي أمريكا ؟سي إال كحلقة ملقاة في فالة وفضل العرش على ما السموات السبع مع الكر:"الرسول صلى اهلل عليه وسلم

إذ وكان هــالك أمريكا أوله هـالك بوش ،. [ٍ 471 - 4القرطبي " ] الكرسي كفضل الفالة على الحلقةوكان المفروض أن مع أنه خاض اإلنتخابات بعد حرب الخليج ، فبدأ اهلل به فأذله ، سقط في االنتخابات ،

وهاهم الجنود والضباط الذين وبدأ اهلل بعدها يفعل األعاجيب في أمريكا ، أمريكا ، يصبح بطال تاريخيا فيبالرغم من التقدم الطبي في -شاركوا في حرب الخليج يصابون بأمراض جسدية ونفسية ال يجدون لها عالجا

. - أمريكا

في الحضارة الغربية وفي أمريكا موجـود اآلن( أقـوام األنبيـاء)إن كل ما أهلك اهلل به األمم السابقـة ، أهلك اهلل به فرعون وحزبه ، وقد أهلك الشرك وااللحاد بالذات ، فكان اهلل يهلك القوم لذنب من الذنوب ،

أهلك به اهلل قـوم لوط ، واللواط مرخص به في الغرب ( اللواط)اهلل به االتحاد السوفياتي في هذا القرن ، تهتار باهلل وقوانينه ، ومخالفة الفطرة التي فطر اهلل الناس عليها ، أن أباحوا وأمريكا ، حتى وصل بهم االس

في مدينة سان -ووصل االستهتار ذروته حتى أنشأوا محاكم زواج الرجل بالرجل ، والمرأة بالمرأة ،وهكذا كل ما أرتكبتـه الشعـوب عـبر ..لفض المنازعات بين الزوجـين من الذكـور -فرانسيسكو

وأنتظروا إنا معكم )تاريخ اآلن يجتمع في الحضارة الغربية بشكل عام وأوروبا وأمريكا بشكل خاص ال. [ 144 :هود ( ] منتظرون

: اآلية الثانية -

إن الذين كفروا ينفقون أموالهم )وتمضي اآليات ويمضي الغيب ليحدثنا عن حتمية هزيمة الحضارة المادية فسـينفقـونهـا ثم تكـون عليهم حسـرة ثم يغلبــون والـذين كفروا إلى جهنم ليصدوا عن سبيـل اهلل

بعد والمتتبع لهذه اآلية التي ترسم ما قام به الكفار عبر القرون األخيرة ، [ .. 35: األنفال ( ] يحشروني عرفوا سر النصر ف وخروجهم من المنطقة أذالء مقهـورين ، هزيمتهم في الحروب الصليبية ،فخططـوا إلخراج اإلسالم من المسلمـين أو إخراج المسلمين من المسلمـين وأنه يكمن في اإلسالم ،

وإثارة قضايا جانبية بإشغال المسلمين عن الجوهر اإلسالم ، فقاموا بنشر الخرافات والتشكيك في أحكام اهلل ، يقولون بمحاربة الكفار ، وأن محاربتهم وتشجيع االنحرافات الفكرية ، وتشجيع الغالة من الصوفية الذين ال

وقد قلت لهم مرة في أحد األحاديث ، لذا هم يتعاونون مع الكفر ويرضخون له ،( قدر اهلل)إعتداء على هو جهل ( قدر اهلل ) إن قولهم ال يجوز مقاومة الكفــار واإلستعمار ألن مقاومته إعتداء على :" اإلذاعية فكان على اهلل أن ال يرسل األنبيــاء لتغيير هذه الجاهليــة كانت قدر اهلل ، ألن الجاهليــة فاضـح ،

!! " .

أنه لما أحتلت فرنسا المغرب ودخلت وقد حدثني أحد الصوفيين ممن طمس اهلل على قلوبهم وأبصارهم ، الكفار بلدا فيها هذا كيف يدخل:" فتسائل أحدهم أمام شيخ الطريقة بلدا مدفون فيها رجل يزعمون أنه ولي ،

لقد رأيت هذا الولي يقود فرس القائد الفرنسي بنفسه :" ، فزجـره شيخه وقال له " الـولي المدفـون ؟ وهم يجهلون أن تغيير قدر اهلل يكون بقدر اهلل وهكذا انتشرت الخرافة والجهل والكفر ،".. ويدخل به البلدة

. في إرسال الرسل واتباعهم إلى يوم الدين

فأنشأوا المدارس التبشيرية والتي تجعل وبعد ذلك أخذ الغرب ينحوا منحا أخر في مقاومة اإلسالم ، فهو ليس مسلما وليس نصرانيا وليس يهوديا ، وإنما هو مهزوز الشخصية المتخرج منها ليس له إنتماء ،

هذه معة األمريكية في بيروت ،وبلغ األمر ذروته بإنشاء الجا ،( إال من رحم ربك)مضطرب في كل حياته وإقامة دولة يهود ، ويحضرني هنا ( اسقاط السلطنة العثمانية)الجامعة التي خرجت األفواج التي ساهمت في

لو لم تكن :" فلما زار لبنان وأجتمع بخريجي الجامعة األمريكية قال أن مسؤوال أمريكيا جاء إلى المنطقة ،، وهكذا أدت هذه الجامعة رسالتها في " لكان وضعنا أسوأ بكثير المنطقة ،الجامعة األمريكية موجودة في

المجتمع اإلسالمي ، تغريب فكر كثير من الشباب ، وإيجاد نمط الحيـاة األمريكيـة في العيش في فئة من

وتتابعت الجامعــات التي تعتمد على الحضارة الغربية في مناهجها ، وقد حاول الغرب أن يقضي علىواحدة فأنشـأ مدرستين على المستوى الجامعي لتحل محل األزهر ، جامـع األزهر بحجة تطويـره ،

،( مدرسة القضاء الشرعي ) والثانيــة للقضاء الشرعي للغــة العربيــة وآدابها وهي دار العلـوم ، ار العلوم في جامعة القاهرة ،فأندمجت د ولكن المدرستين لم تنجحا باداء الرسالة التي أنشأت من أجلها ،

،( يوليو/43)ولقد حاولت المخابرات األمريكية مرة أخرى تطوير جامع األزهر بعد ثورة .وأغلقت الثانية كي تدربه المخابرات األمريكية هناك على فأرسل عبدالناصر أحد وكالء وزارة التربية والتعليم إلى أمريكا ،

ولقد أصبح األزهر جامعة من الجامعــات الكثـيرة الموجودة جة تطويره ،كيفية تخريب جامع األزهر بحوأخذ يخرج أفواجـا من وقد فقد مركزه كحصن حصين لإلسالم وروحــه اللغة العربيـة ، في مصر ،

كيف أن ،( األردن ) وقد رأيت بأم عيني وكنت عضوا في إحدى لجان التعيين بوزارة األوقاف الجهلة ،حديثي التخرج من األزهر وقد قدموا طلبات التعيين من كليــات الشريعة والقانون على جهل عظيم بعض

وكانت الخطة أن يأخذ هؤالء الشباب في الصيف إلى حتى أن أحدهم ال يحفظ قصار السور ، بكل شيء ،.المصايف المصرية ليتأقلموا مع الحياة العصرية

فأنشأت كليات للشريعة وأصول الدين في كثير من الدول العربية رحيم ، لكن اهلل كان بهذا الدين رؤوفوكذلك أنشأ الغرب النوادي بدال من المساجد لينصرف وحلت محل األزهر في تأدية رسالته ، واإلسالمية ،

وليقضوا أوقاتهم في اللهو واللعب ، إليهـا الناس وخصوصـا الشبـاب ليعيشوا حياة ليس لها رسالة ،فبدال من أن يفكر وأخيرا أنشأوا النوادي الرياضية وخصوصا نوادي كرة القدم التي حلت محل األحزاب ،

وكأنه في تراه قد تعصب لناديه تعصبا ال مثيل له ، الشاب في كيفية خالص أمته ويحمل هم قومه ،ر حينمـا إنتصر ناديـه أو ولقـد مات بعضهم من شدة التـأث إنتصار ناديه بكرة القدم تنتصر أمتـه ،. (شهيد المعركة ) بدال من أن يكون ( شهيد الكرة ) فذهـب إنهـزم ،

ودور والمستوصفات ، فأنشأ المستشفيات ، لمحاربة اإلسالم ،( النواحي اإلنسانية ) وأستخدم الغرب وهذا الذي يقوم سالم والمسلمين ،كل ذلك القصد منه محاربة لإل وتقديم المساعدات للمحتاجين ، األيتام ،

حدث به رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم به الغرب من أعمال إنسانية واإلغاثة البشرية وديمقراطية غربية ،عن المستورد القرشي أنه قال في مجلس كان فيه عمرو بن -باب عالمات الساعة -ففي صحيح مسلم ،

فقـال ،" أبصر ما تقـول :" ، فقـال له عمـرو " ـثر الناستقوم الساعة والـروم أكـ : "العاص فإن فيهم :"أما وقد قلت :" فقال عمرو ،" حديث سمعته من رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم :" المستورد

وخيرهم وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة ، وأسرعهم كرة بعد فرة ، أحلم الناس عند فتنة ، خصاال أربع ، .أو كما قال صلى اهلل عليه وسلم " ويتيم وأسير وخامسة حسنة جميلة وأمنعهم من ظلم الملوكلمسكين

ولكنها لم تؤدي وكانت النوادي في بادىء األمر مقتصرة على أبناء الطائفة النصرانية من أبناء المنطقة ،فقد أنفق ألنها من أجلهم أنشأت ، الرسالة المطلوبة ففتحوا أبوابها إلبناء المسلمين كي تؤدي رسالتها فيهم ،

حتى ظن الغرب وأبناء المنطقة ممن الغرب الماليين بل قل المليارات على هذه األغراض المتقدم ذكرها ،وال .وأنه دين المتخلفــين عقليــا أو المتبطلـين آمنوا بثقافته وحضارته أن اإلسالم قد إنتهى أو كاد ،

وقد عينت معلما في مدينة الخليل بفلسطين ، وكنت ( 1929)من األزهر عام أزال أذكر أني بعد تخرجي

فما كان فذكرت لهما حرمة الربا أثناء الحديث ، أسير أنا وأحد مفتشي التربية ومدير مدرسة مخضرم ، اة ،وأن الربا من ضروريات الحي منهما إال أن نصحاني بما يشبه الزجر أن هذا األمر ال يصح بحثه اآلن ،

يا أيها الذين آمنــوا ال )وكأنهم يستهزؤن بكل حكم شرعي وأن العالم إستقر في معامالته على الربا ،تتخــذوا الذين أتخــذوا دينكم هـزوا ولعبــا من الذين أوتـوا الكتـاب من قبلكم والكفـار أوليـاء

ذوهــا هزوا ولعبــا ذلك بأنهم قـوم ال وإذا ناديـتم إلى الصـالة أتخ* وأتقــوا اهلل إن كنتم مؤمنين مع أن األحداث في الدنيا اآلن تبين لنا كيف عذب الربا ويعذب اإلنسانية .. [ 61-67 :المائدة ( ] يعقلون

التي تعاني من أزمات إقتصادية متالحقة ، وكيف أن اإلنسان في ظل الربا يعيش مهموما متوتر األعصاب ال بطعام ، ويوم القيامة يقوم من قبره مذعورا كالذي يتخبطه الشيطان من المس ، وهو في يهنأ بعيش وال يتلذذ

الدنيا كذلك مذعور دائما ، نزلت األسهم فينزل ضغطه معها ، ارتفعت األسهم فيرتفع الضغط معها ، ارتفعت هموما مغموما كيف األسهم فترتفع نبضات قلبه معها ، حان موعد الكمبيالة ، السوق واقف فيذهب إلى بيته م

سيدبر األمر فيصفن ، فتقول له زوجته مالك يا رجل ، فيجيب جاءت ساعة الكمبيالة ، وال أدري من أين سأسددها ، هاتي ذهبك وذهب أختك وذهب بناتك وهكذا المرابي يقترض بالربا أو من يقرض بالربا في

صيبها الكساد ، فتخسر المليارات في لحظات إضطراب ال يهدأ ، والبورصات العالمية اآلن بين فترة وأخرى يفتصيبهم السكته ، أوالشلل أو إلى غير ذلك من ، ويخسر كثير من المرابين حياتهم مع خسارة البورصات ،

الذين يأكلــون الربا ال يقومـون إال كمــا يقــوم )األمراض ، ويصدق القرآن في الـمرابـين بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل اهلل البيع وحرم الربا فمن الـذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك

( جاءه موعظة من ربه فأنتهى فله ما سلف وأمره إلى اهلل ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون. [ 476 :البقرة ]

والزالزل ، والحروب ، ، ويمحق اهلل الربا في األزمات اإلقتصادية وبالحريق والغريق وتبدأ التفليسات ، والغيب دائما صادق ، ويصدق الغيب ، والسيارات وغرق البواخر وحامالت النفط ، وتصادم الطائرات ،

. ألن الغيب من اهلل وما أخبر به اهلل يتحقق

إنها لن تبقى فهل تبقى دولة يهود ؟ والذين كفروا أنفقـوا أموالهم وينفقونها إلقامـة وتثبيت دولـة يهود ، وقد ،( الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل اهلل إن )ألن اآلية تتكلم عن المستقبل ، فتقول ،

وبعد . ليصدوا عن سبيل اهلل واطفاء نوره سبحانه وتعالى بينت كيف أنفقوا أموالهم في كل وجه وسبيل ،ألن الـسين هنا سين االستقبال وليس حين نزول اآلية ،أي مستقبال" فسينفقونها :"ذلك تمضي اآلية فتقول

فسينفقونهــا ثم تكون : )وبعد أن ظنوا أنهم بهذا اإلنفــاق أطفـئوا نـور اهلل يجيبهم اهلل فيقول ،وإذا الشباب فإذا الصحوة اإلسالمية تقلب الموازين رأسا على عقب ، وهكذا كان ، ( . . عليهم حسرة

حفظة للقرآن ، يقومون الليل ويصومون النهار ويترفعون مدارس الغرب ومناهجه دعاة إلى اهلل ، المتعلم فيعن الدنيا والدنايا ، وكثير من الشباب في بالد المسلمين يذهبون إلكمال تعليمهم في الغرب ، ويذهبون غير

وقد أطلق لحيته ويبدأ في هداية متدينين أو مقصرين في عباداتهم ويرجع الواحد منهم فإذا هو داعية إلى اهللوكأن . وكيف يعالجون هذه الظاهرة ؟ !!ويفاجأ الغرب كيف حدث هذا األمر ؟. أهله إن كانوا مقصرين

النفس اإلنسانية بأيديهم ، والغواية والضاللة في اإلنسان تحت أمرهم ، ويأمرون عمالءهم من المفكرين

قلوب :""ولم يعلموا أن الرسول صلى اهلل عليـه وسلم قال لخطـير ،أن يعالجوا هذا األمر ا والسياسيين ،. "" العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء

ألحدثهم عن الحل ولقد أتيح لي في عمان أن أجتمع إلى نخبة من األطباء الذين تخصصوا في الغرب ، الذين رأيتم الغرب بأم أعينكم وإنهيار حضارته ، وتعذيب إنسانه ، أنتم :" فقلت لهم .اإلسالمي لمشاكل األمة

وشقاء األنثى فيه التي أصبحت سلعة تباع وتشترى لألفالم السينمائية والمســارح والمواخير وإلى غير ذلك هو عالمة من عالمـات التغيير في إن اجتماعي بكم هذا ،: " وقلت ،" ، مما أشقى اإلنسانية وأشقاها

. "لمجتمـع ورجـوع المجتمع إلى أصوله واألمة إلى عقيدتهـا ا

وفي مجال الصحوة اإلسالمية والتي ليست في مكان بعينه وإنما تكاد تشمل العالم كله حدثت هذه الصحوة في مما وكان من ضمن مظاهرها إطالق اللحى والتنادي بالفكر اإلسالمي ، 1921فلسطين القسم المحتل سنة

فألفوا لجنة د يستغربون هذا األمر وكانوا يظنون أنهم قضوا على بذرة اإلسالم في قلوب الشباب ،جعل يهوفقلت لهم في من علماء النفس والتاريخ واإلجتماع لدراسة هذه الظاهـرة ،( تل أبيب)من أساتذة جامعـة

خل ضمن تحليالتكم وال يا معشر يهود ، إن هذه الصحوة ال يمكن أن تد:" حينها بمقال نشرته الصحف إنها قـدر من القـدر الذي سيعصف بكم على أيدي هؤالء الشباب الذين عادوا إلى اهلل ، مختبراتكم ،

ألن ما يجري من فلن تستطيعـوا أن تفهمـوا ما يجري ، وسيأخذ اهلل بيدهم ألنهم جنده وجند اهلل ال يغلب ،. "وأنتم قوم ال تعقلون الغيب ،

ر المادي خدع اإلنسانية بفكرة التطور وجعلها تشمل كل شيء اإلنسان والحيوان واألديان والمادة ،والفك فوسائل المواصـالت مثال كانت في بداية التاريخ وإلى وقتنا الحاضر الجمل ، وهذا خطأ فاحش ،

لم يصبح سفينة ، والحصان فالجمل لم وهذه لم يلحقها التطور وال التغيير ، والبغل والحمار ، والحصان ،ولكن اإلنسان اخـترع أشياء والجمل جمال والحمار حمارا ، وهكذا بقي الحصان حصانا ، يصبح سيارة ،

. وهي موجودة هذه المخترعات بجانب هذه الحيوانات جديدة لحله وترحالـه من الدراجة وحتى الطائرة ،فالربا ألنه ال اجتهاد في مورد النص ، شرعية خطأ فادح ،ولذلك إطالق كلمة التطور على األحكام ال .

ولكن وظيفة المجتهدين من العلماء أن يبحثوا مدى إنطباق حرمة الربا على حرمته قائمة إلى يوم القيامة ،نا والز .فإن كان فيها علة الربا فهي حرام حرمة الربا وإال فال العقود الجديدة التي تنشأ إلى يوم الدين ،

وفروض اإلسالم الخمسة والخمر حرام إلى يوم القيامة ، .حرام إلى يوم القيامة وال يقول بإباحته إال كافر وهكذا بقية والجهاد مستمر إلى يوم القيامة ال يبطله عدل عادل وال جور جائر ، مستمرة إلى يوم القيامة ،

ألن التطور محال في األحكام الشرعية التي طور ،ال يلحقها تبديل وال تغيير وال ت األحكام الشرعية ،. علمت من الدين بالضرورة

، والذين ( يزعمون التقدم ويقولون بالتطور)وهناك في المجتمع بقية من مخلفات الحضارة الغربية ، الذين قبور تبلع ، وأن وال بعث وال نشور ، وإنما هي أرحام تدفع ، و ال جنة وال نار ،)كانوا يقولون وال يزالون

وهم يعجزون وعاجزون عن اإلجابة ( اإلنسان تطـور عن الحيوان وأن الحيوان تطور عن الخليـة األولىلنا ثالثون عاما نحاول : " قال ( 1969)ولقد قرأت عن عالم روسي عام . عمن أعطى الخلية األولى الحياة ؟

ونعلن اآلن عن عجـزنـا عن معرفــة سر الحياة أن نعطي الحياة للخلية األولى والتي عرفنا مكوناتها ،

ويسألـونك عن الــروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من )فصـدق اللـه وصـدق الغيب " فيها وكلمة التطور توسع الناس في استعمالها فجعلوها تشمل أشياء ال يمكن [ .. 16: اإلسراء ( ] العلم إال قليال

ولقد خلقنــا اإلنسان من ساللة )لحقيقي هو في الجنين في رحم أمه ويصفه القرآن والتطور ا أن تتطور ،ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنــا العلقة مضغة فخلقنا * ثم جعلنــاه نطفة في قرار مكين * من طين

: ؤمنون الم( ] المضغة عظاما ثم كسونا العظــام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك اهلل أحسن الخالقـين14-12 . ]

فبعد أن بين اهلل أن الكفار سينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل اهلل ونعود إلى آية اإلنفاق من سورة األنفال ، " ثم "أي بعد بفترة وقد تطول ، وستكون الحسرة ، ألن ( ثم )وبعدها مباشرة إستعمل ( فسينفقونها )، قال

ة التي ستشمل العالم الغربي بل قل العالم الكافر كله ، وتشمل منافقي للعطف مع التراخي ، وبعد هذه الحسروسفراء ، وكتاب وصحفيين وساسة ومتنفذين العرب أو قل المنافقين من الحكام وأعوانهم من وزراء ،

. مرة أخرى ثم يكون بعد الحسرة الغلبة عليهم( ثم)وخونة ومنتفعين ، استعمل اهلل

بل تشمل العالم كله التي تشمل العالم اإلسالمي ، هذه الصحوة اإلسالمية ، مسلمين ،وهاهي الغلبة بدأت لل إن :" يقول في كتاب لـه ( نيكسون ) والتي جعلت الرئيس األسبق للواليات المتحـدة األمريكيــة ،

. "وخصوصا بعد إنهيار الشيوعية المعركة القادمة هي بين اإلسالم والحضارة الغربية ،

إن حكام في محاولة لتثبيت يهود دولة ، ولذلك يتسابق الغرب وحكام الدويالت في بالد العرب والمسلمين ،. العرب والمسلمين وأعوانهم يخافون من النصر كما تخاف إسرائيل من الهزيمة

سودان تبشر وفي غير مصر والـ في مصر ، والثورة في السودان ، وها هي الثورة في الجزائر ، والثورة . ( ثم يغلبون )ويصدق اهلل في الكفار .. المسلمين بنصر من اهلل قريب ، وغلبة اإلسالم حتمية

كانتشـار الزنـا والـخمر والغلبة على الكفار كما تكون بسبب الحرب ، تكون بسبب ارتكاب المعاصي ، ا يصدق ما قالـه الرسـول صلى اهلل وهذ وأكل مـال اليتـيم ، والميسر واللـواط وأكل مـال الربـا ،

الشرك باهلل :"، قال " وما هن يا رسول اهلل ؟ :"قالوا -اي المهلكات -"اجتنبوا السبع الموبقات:"عليه وسلم ، والسحر ، وأكل مال الربا ، وأكل مال اليتيم ، وقذف المؤمنات المحصنات الغافالت ، والتولي يوم الزحف

. أو كما قال عليه الصالة والسالم" هلل إال بالحقوقتل النفس التي حرم ا

نتيجة وبدأت الحضارة الغربية األمريكية واألوروبية تنهار ، ولذلك أهلك اهلل الشعوب بهذه الذنوب ، فقد أصبحت وهاهي أول دولة الحـادية في التاريخ قد عفى عليها الزمن ، .الشرك والموبقات األخـرى

والذين )ثم قال اهلل ( ليظهره على الدين كله )ذلك أن الغلبة ستكون للحضارة اإلسالمية مزقا وأشالئا ،ألن اهلل ألن بكفرهم هذا سيدخلون النار ، كفروا باهلل ورسوله وباإلسالم ،( كفروا إلى جهنم يحشرون

كل أمتي يدخلون الجنة :"لم ولذلك يقول صلى اهلل عليه وس سبحانه وتعالى خلق أقواما للنار وأقواما للجنة ،. "من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى: ومن يأبى يا رسول اهلل ؟ قال :إال من أبى ، قالوا

ويحاول كثير من الساسة والصحفيين هي بيننا وبين يهود ونصارى الغرب ، ومعركتنا مع الكفار شاملة ، أن يبينوا أن اإلدارة األمريكية مغلوبة على أمرها وأنها دمية في العرب بتشجيع من المخابرات األمريكية ،

حيث وهذا جهل وتغيير للحقيقة ، وأن أمريكا تأتمر بأمرهم وال تستطيع أن تخرج عما يريدون ، يد يهود ،لذلك فإن أن كثيرا من الساسة والحكـام تغلب عليهم األميـة في التعليم واألميـة في السياسة ،

فإذا سمع األمريكي أو األوروبي أو الغربي عموما هو الذي يفكر له ، رالحاكم من هؤالء الحكام ،مستشاويلعب إذ هو عليه أن يأكل ويشرب وينكح الحالل والحرام ، خبرا أو فوجأ بشيء فغر فـاه كاألبله ،

عـون ويأكلون كما والذين كفروا يتمت )القمــار ويتسلى بالخيــول والكـالب والقطط والصقــور أو أن هذا الذي يروج لفكرة سيطرة يهـود على .. [ 14: محمد ( ] تأكل األنعـام والنار مثــوى لهم

) أمريكـا هو عميـل للمخابرات األمريكية المركزيـة C.I.A ، فال يريدون منا أن نحقـد على األمريكان (خائن ألمته ، فاليهود عند أمريكا أقلية متنفذة في (المفكر ) وهذا ( مغلوبـون على أمرهم مساكين)ألنهـم

إذا كان األمر يتعلق بمصلحة لكنها ال تؤثر في القرار السياسي للواليات المتحدة ، بعض مجاالت الحياة ،هو داخل في األمر اإللهي بمواالة ولكن تبني أمريكا لدولة يهود والدفاع عنها وحمايتها ، .أمريكا أوال

. كي يتحقق الوعد اإللهي بإقامة دولة يهود تمهيدا لزوالها وزوالهم والنصارى في هذا القرن ،اليهود

ضربت )والعزة ممنـوعـة على يهود فممنوع أن يكون ليهود سيادة على النصارى ، ألن السيادة عزة ، ن يكون ليهود سلطان على أي ختمت ، ويقرر القرآن أنه ال يصح أ[ 51: البقرة ( ] عليهم الذلة والمسكنة

إذ قال اهلل يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين )النصارى إذ يقول سبحانه وتعالى إلى يـوم القيـامـة ثم إلـي - اليهود - فوق الذين كفروا- النصارى- وجاعـل الذين اتبعــوك كفروا

وهذا نص قطعي [ .. 66 :عمران آل ( ]مرجعكـم فأحكـم بينكـم فـي ما كنتم فيه تختلفــونوعبر .ال يحتمل التأويل في أن النصـارى هم أسياد يهود إلى يوم القيامة قطعي الداللة ، الثبــوت ،

التاريخ كله تولى النصارى تعذيب يهود في أوروبا ، فمـا من دولـة نصرانيــة إال وعذبت يهـود ، روسيا ، إسبانيا ، النمسا ، المجر وأخر من تولى تعذيبهم في هذا القرن إنجلترا ، فرنسا ، ألمانيا ، إيطاليا ،

. هتلر ، وها هي النـازية بدأت تطل برأسها في ألمانيا من جديد

ال تلتفت إلى يهود ولقد عشنا في هذا القرن أحداثا تدل على أن أمريكا حين تريد أن تنفذ أمرا يتعلق بيهود ، وكان يهود قد لمصر ،( 1965) كما يقولون ، ففي أثناء الغزو الثالثي عام وال إلى اللوبي الصهيوني

ولقد نشر بن غوريون مؤسس دولة يهود في فقرر يهود أن ال ينسحبوا من القطاع ، إحتلوا قطاع غزة ،ولن إن غزة أصبحت جزءا من دولة يهود كتل أبيب ،: " مذكراته أنه دخل الكنيسـت أول يوم فقــال

) وفي اليــوم التــالي جـاءه كتــاب من الرئيس األمريكــي في ذلك الوقــت " ننسحب منهــا فدخلت الكنيست في اليـوم التالي أشد شعري وأقـول : " فقال بن غوريون يأمره باإلنسحاب ،( أيزنهاور

يوم التالي وأنسحبت وبالفعــل أعلنت إسرائيل منع التجول في ال وهو يبكي ،" غدا سننسحب من غـزة . ألن العزة لها ممنوعة ذليلة مقهـورة ،

[ .. 157 :األعراف ( ] وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيـامـة من يسومهم سوء العـذاب (. وال تكون له سيادة أبدا والذي أذن اهلل بعذابه إلى يوم القيامة ال يمكن إال أن يكون ذليال ،

كان منافسه على الرئاسة دوكاكس ، ى للرئيس األمريكي بوش في انتخابات رئاسته األولى ،وقصة أخر ألنه صهرهم العزيز حيث سيقع فأختار يهود أن ينتخبوه دون بوش ، ودوكاكس هذا متزوج من يهودية ،

تمر بوش بتأييد ومع كل هذا اس ولكن دوكاكس سقط ونجح بوش ، تحت تأثير زوجته إذا ما تولى الرئاسة ،ألن السياسة في أمريكا ال يرسمها فرد وإنما ترسمها ودعم ما يسمى بدولة يهود حينما تولى الرئاسة ،

كي تكون رأس الحربة ومصلحة أمريكا اليوم مع يهود وذلك لتمزيق العالم العربي واإلسالمي ، .مؤسسات إنها ستقـوم في المستقبـل دولة ليهود في له ،فهذه فترة زمنية تحدث عنها القرآن حين نزو .في ذلك

وقد بينت ذلك تفصيليا وهذه الدولة جزء من العقاب المفروض عليهم إلى يوم القيامة ، األرض المباركة ،حينما فسرت آيات اإلسراء ، والتي تنص على فسادين وعلو واحد " زوال إسرائيل حتمية قرآنية "في كتابي

وبينت أن الفسـاد األول كان في عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ـزول الـقرآن ،سيكون ليهود بعد نولقد تم تدمير هذا الفساد والرسول صلى اهلل حينما خانوا وغدروا وتحالفوا مع قريش ضد المسلمين ، ،

العلو الكبير ، وذلك ثم جاء الفساد الثاني الذي يصاحبه( وكان وعدا مفعوال )عليه وسلم حي ، والقرآن ينزل فإذن ال بد من بقوة يهود ، ولما كان ال يمكن أن تقوم دولة يهود ، في إقامة دولة يهود في هذا الزمان ،فبدأ التعاون بينهم ألول مرة في التاريخ في نهاية القرن التاسع عشر تعاون اليهود والنصارى على إقامتها ،

ة إقامـة دولـة يهود في فلسطين ، فنفذتها خــالل ثالثين سنة ،، حيث أحتضنت بريطانيا العظمى فكروالموالة هي التعاضد والتحابب والتناصر وهذا يحدث ألول فأصبح يهود والنصارى بعضهم أولياء بعض ،

لكن هذه الدولة التي احتضنتها أمريكا فيما بعد ال تملك من أمرها شيئا .مرة في تاريخ اليهودية والنصرانية واألحزاب اليهودية تعرف هذه فأكلها أمريكي وسالحها أمريكي وكل أمرها أمريكي وكذلك أوروبي ، ،

ولذلك حينما تريد أمريكا ..وأن بقاء واستمرار دولتهم مرهون برضا أمريكا أوال وأوروبا ثانيا الحقيقة ،ود أو العمل أو المتدينين أو العلمانيين أن تضغط على يهـود تنفذ ما تريد سواء أكان في الحكم في حزب الليك

سينــاء كلهــا لـمصر هـو حـزب الليكــود وعلى رأسهم أشد الناس ( أرجـع ) فالـذي ..، وقد قتلتـه قضيـة ( ميناحيم بيغن ) الذي هـو ذروة العداء والحقد والضغينة عـداوة للذين آمنـوا ،

( 49444)ذلك حينمـا غزا لبنان وخسر الجيش اإلسرائيلي فلسطين ولحقتـه لعنة األرض المباركـة ، وفأستقـال وعاش في هوس وفي مرض ( ..حسب ما نشرته مجلة الجيش اإلسرائيلي ) 1914مقاتل سنة

. !!هذا عذابـه في الدنيـا فمـا عذابـه في اآلخـرة ؟ وفي شقـاء ال يعلمـه إال اللـه ،

تقول بأن يهود يسيطرون على أمريكا وهم وخيال ، ألن النصارى يجب أن ولذلك فإن المقولة السياسية التي يكونوا مسيطرين على يهود وتحت رحمتهم إلى يوم القيامة تنفيذا لما جاء في سورة آل عمران التي أشرنا

، وأمريكا هي وريثة الحقـد الصليبي األوروبي. ولذلك عدونا األساسي هي الصليبية الحاقدة .إليها سابقا لكن والتي كانت نتيجتها هزيمة أوروبا هزيمة منكرة ، هذا الحقد الذي بلغ ذروته في الحروب الصليبية ،

فتكذب وتفتري وتلعب الكنيسـة في أوروبا دورا كبيرا في تأجـيج هذا الحقد ، .الحقد لم يذهب بل إزداد وأنه سكر ذات يوم فنام على ثم صبأ ، إن محمدا كان بطركا: " فهم في مواعظهم يقولون ألتباعهم ،

-" فلما أفاق من سكـره حــرم الخمر والخنزير فجاء الخنزير فنهــش مـن لـحمه ، المزبلة ،وأصبح ( نمساوي وقد أسلم ) لوبايد فايس لمؤلفه( مفترق الطرق ) كما ورد في كتاب -والعيـاذ باهلل

. محمد اسد إسمه

وقد كان له -، والبروتستانت يعتمدون على التوراة أكثر من األنجيل ، وقد قال تشرشل وأمريكا بروتستانتية رئيسا للوزراء في ثم حيث كان وزيرا للمستعمرات ، في تأسيس دولة يهود في فلسطين ،( فضل كبير )

. ذ ما جاء بالتوراةفهو ينف" إنه صهيوني ألنه بروتستانتي يؤمن بالعهد القديم : " قال عن نفسه -بريطانيا

فهم يساندون يهـود في إقامة دولتهم وحمايتها ، ليس مصلحة والذين يحكمون بريطانيا هم البروتستانت ، . وإنما هي عقيدة فقط ،

والبروتستــانت أشد الناس ، زعيم الكاثوليك في العالم يسير في ركاب البروتستانت ،( البابا)وها هو ويتمثـل هذا الـعداء في الـثورة األيرلـندية التي هي حرب بين الكاثوليك ، عداء للكاثوليكية

وها هو البابا يرضخ ألمريكا فيعـترف بدولة إسرائيل ، مع أن يهـود ال يعترفـون والبروتستانت ، دجال ،فمسيحهم هـو المسـيح ال. وال يزالون ينتظرونه -والعيــاذ باهلل -( ابن زنا)بالمسيح ويعتبرونه

اليهود وذراريهم ( صلبوا المسيح)ويلعن األنجيل الذين . واألنجيـل يقـول بصلب المسيح ، مع أنه لم يصلب برئاسة البابا يوحنا ) 1952وقد برأ مؤتمر البطاركة الكاثوليك الذي عقد في روما سنة إلى يوم القيامة ،فال يستطيع أحد اإلنجيل أمام أعين العالم وبصره ، وهكذا حرفوا يهود من دم المسيح ،( الثالث والعشرين

وصدق اهلل إذ يقول وها هم يعترفون بدولة يهود خالفا لكل معتقداتهم ، .أن يقول إن اإلنجيل غير محرف . [ 144 :البقرة ( ] ولن ترضى عنك اليهود وال النصارى حتى تتبع ملتهم )

ة الكاثوليكيــة بدولتهم ، وبقي يهـود على موقفهـم من المسيح وكسب يهود باعــتراف البابا والكنيسـ كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن )أبوه يوسف النجــار -والعياذ باهلل -( ولد زنا)عليـه السالم ، وأنـه

. [6: الكهف ( ] يقولــون إال كذبا

عمالءها بمحـاربة الصحـوة اإلسالمية فأمرت وأمريكا اليوم تقود المعركة ضد اإلسالم في العالم كله ، الذي يريد أن يبتلع حضـارة الغرب ،( البعبع ) في كل مكان ، وأصبحت أمريكـا تصور اإلسالم بأنه

يعني الطهارة في الفرد واألسرة فهي تخشى من هـذا اإلسـالم ، ألنه يعني الطهـارة في كل أمور الحياة ،. وفي المجتمع وفي اإلنسانية كلها

فهم يريدون اإلنسان أن والوثنية ال تريد الطهر ، وأوروبا ال تريد الطهر ، لكن أمريكا ال تريد الطهر ، حضارتهم أوصلت اإلنسان إلى وخيرات الشعوب ، يريدون أن يمتصوا دماء الشعوب ، يعيش في شقاء ،

فالمرأة يسرقون قوته وطعامـه ، ،إنسان المسكرات ، شقي برباهم فهو إنسان المخدرات ، الحضيض ،فهي سلعة تباع فهي ال تعرف معنى الحياة الزوجية الطاهرة ، في غير حضارة اإلسالم أشقى خلق اهلل ،

وهي حضارة التمييز وهي حضارة المافيا ، وحضارة الغرب هي حضارة األيدز واألمراض ، وتشترى ،فهم في الغرب اآلن يخشون أن تقوم وال بد لها أن تشقى ، رة ،فشقيت اإلنسانية بهذه الحضا العنصري ،

. دولة اإلسالم فتطبق اإلسالم في داخلها ، و تحمله رسالة للعالم كله خارجها

طبقـوه فحملوه فرأت اإلنسانيـة فيه خيرها فدخل الناس في دين اهلل أفواجا كما حدث في أول الرسـالة ، وأملهم المرتجى فسيرون فيه حلمهم المنشود ، لغرب بين شعوبها وبين اإلسالم ،وحينما تخلي أمريكا وا ،

. ، وبعد ذلك سيدخلون في دين اهلل أفواجا

أي رأيت جميع -زويت لي األرض :"ويصـدق حديث رسـول اللـه صلى اهلل عليــه وسلم الذي يقول أو " ..هذا الدين كل بيت بعز عزيز أو ذل ذليلوسيدخل وسيبلغ هذا الدين ما زوي لي منها ،- زواياها

. كما قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم

وليبيا وتونس ، والـمغرب ، والجزائر ، مصر ،) فأمريكا تقـود المعركة ضد اإلسالم والمسلمين في وكشمير ، وتركيا ، والعراق ، والبوسنة والهرسك ، والجزيرة العربية ، والصومال ، والسودان ، ،

فشباب اإلسالم بدأوا يلجون الجنة لكن كل ذلك إلى حين ، ( ..واليمن وفلسطين والهند ، وأفغانستان ،ودولة اإلسالم فإسرائيل إلى زوال واإلسالم إلى نصر ، يطرقون أبوابها برؤوس الكفــار والمنافقين ،

. ورضي من رضي غضب من غضب ، على األبواب ،

: اآلية الثالثة -

إن الذين كفروا ينفقون )اآلية التي شرحناهــا آنفــا هناك آيتان في سورة األنفال تبشران بالنصر ، أموالهـم ليصدوا عن سبيل اهلل فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم

األنفال ( ] وال يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم ال يعجزون )األخرى واآلية [ .. 35: األنفال ( ] يحشرونفأغلق باب االجتهاد ، لقد أصيب العقل المسلم بالتبلد والجمود بعد القرن السادس للهجرة ، [ .. 69 :

وانصرف العلماء إلى المذاهب الضيقة ، كل يدافع عن مذهبه ، وينافح عن شيخه ، وصحب ذلك خروج اللغة عربية من الحكم ، فلم تعد لغة الدولة وال لغة الحكام ، وهذا الدين ال يفهم إال بهذه اللغة ، وال يستطيع أحد أن ال

وكذلك أنزلناه [ .. ) 4: يوسف ( ] إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون)يستنبط األحكام إال باللغة العربية . اآليات إلى غير ذلك من[ .. 37: الرعد ( ] حكما عربيا

وفي هذا الوقت بدأت أوروبا نهضتها العلميـة يدفع عن نفسه األذى ، فبدأ اإلســالم يمشي بغير لغته ، التي إنطلق فيها العقل األوروبي يكشف سنن اهلل في الكون التي سخرها اهلل لإلنسان فأمره أن يتفكر فيها ، ،

وهذه النهضة هي نهضة علمية مادية ،. النهضة في أوروبا فكان ما يسمى بعهد فيكتشف منها الكثير ،. وبقي المسلمون في جمودهم فتقدم الغرب وسبق ، تبعتها نهضة اقتصادية ، تبعتها نهضة سياسية ،

أن المسلمين ينتصرون حينما يكون اإلسالم حياتهــم ويرسم لهم طريق كل وحسب سنن اهلل في الكون ، وأعدوا لهم ما أستطعتم من قوة ومن رباط الخيل )يكونوا أقوياء فيستجيبوا ألمر اهلل ومنها أن شيء ،

ترهبون به عدو اهلل وعدوكم وآخرين من دونهم ال تعلمونهم اهلل يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل اهلل إن القوة : ""يقـول والرسول صلى اهلل عليه وسلم [ .. 54 :األنفال ( ] يوف إليكم وأنتم ال تظلمــون

أو رميا بطائرة أو رميا بصاروخ أو والرمي أعم من أن يكون بسهم أو بندقية أو رميا بقنبلة ،"" هي الرمي. إلى غير ذلك من أنواع الرمي

يأمره بأن يكون نظيفا في فكره ، نظيفــا في ثيابه ، فكما يأمر اإلسالم أن يكون المسلم نظيفا في بدنه ،فهو حين يعبد .ويعبد اهلل في المختبر يعبد اهلل في الصالة ، ا في تصوراته فال يحشوها بالخرافات ،نظيف

تقدم . اهلل في ركوعه وسجوده ، كذلك يعبد اهلل في صناعة يرفع بها شأن المسلمين ينصر بها األمة واإلسالم نسانية ، والناحية الخلقية ، وتأخرنا نحن في وتأخر في العالقات اإل الغرب في جميع شؤون الحياة المادية ،

وساد كثير منا رجاال ونساء خرافـات وبعدنا عن . وأضطربنا في العالقات اإلنسانية شؤون الحياة المادية ،جوهر الدين وحقيقة اإلسالم ، ولكن كان ذلك إلى حــين ، فها هو اإلسالم يفرض نفسه من جديد في

ية تطرح سؤاال كبيرا يتداوله العلماء وبعض دعـاة اإلسالم وهو أن الغرب قد المجتمع ، وخصوصا هذه اآلفيطرح اهلل هذا السؤال في .. فمــاذا نحن فاعلون أمــام جبروتــه وقوتـه ؟ سبقنا في كل شيء ،

وهذا جواب مسكت ( إنهم ال يعجزون)ويجيب اهلل عليه في كلمة ( وال يحسبن الذين كفروا سبقوا )كلمة فكان سبب .سبحانه وتعالى ال يعجزه أمر في األرض وال في السماء لمتشككين في قدرة اهلل وجبروته ،ل

فيعيش اإلنسان فيها مع الطائرة تأخر المسلمين الذين تعلموا في الحضارة الغربية فرأوها بأم أعينهم ،وتقتله المسكرات تنهشه المخدرات ، يعيش ممزق النفس والكمبيوتر والصواريخ واألدوات الكهربائية كلها ،

فتصيبه هذه فيكون كمن فر من النــار إلى الجحيم ، فيلجأ إلى علب الليل يريد أن ينجوا بنفسه ، ،عرف هؤالء الشباب المتعلم في الغرب .الحضارة بأمراض مختلفة النفسية منها والعضوية القاتلة كاأليدز

. ســالم وال خالص لإلنسانية كلها إال باإلســالمأن ال خالص له وألمتـه إال باإل

وأضطرب حتى إذا فاجأوا الدنيا بذلك اضطربت الدنيا ، ويسيرون به رسالة ، فـبدأوا يحملونه عقيدة ،المخططون بمخابرات الكفار بذلك ، وصاح العمـالء ، وصرخ المضبوعـون بالثقافة الغربية ، ما الذي

كيف عاد اإلسالم إلى الحياة ؟ وكيف أن رجاال من حملة أرقى الشهـادات كيف حدث ؟ و. حدث ؟ . .فمنهم من يكابر اآلن ، ومنهم من بدأ يستسلم .. العلميــة من الغرب عـادوا يحملــون اإلسالم ؟

. والنصر آت

يعني شيئا مقارنة يقول اهلل فيه أنه ال لكن هذا السبق الذي وصل إليه الغرب في األسلحة وآالت التدمير ، مع قدرته وعظمته وجبروته ، فهو خالق الكون ، وخالق اإلنسان وخالق الحياة ، وبالتالي هو يستدرج الكفار

هم يستطيعون تدمير العالم ولكن اهلل لهم .الذين ال يستجيبون لهدايته ، وال يؤمنون بكتبه وال برسله حيث تتعطل التكنولوجيا أمام كثير من جند اهلل ، دفعه ،والغيب يفاجأهم بما ال يستطيعون .بالمرصاد

أو تتعطل في العواصف الثلجية التي تـنزل فيها الحرارة أو تتعطل في األعاصير ، فتتعطل في الزالزل ،ويتجمد الغاز والبترول تحت الصفر ، فتتجمد الحياة ، وتتجمد الزروع والثمار ، (64أو 24) إلى مستوى

. إلنسان عاجزا أمامهاويقف ا

وعودة اإلسالم فإذا أراد اهلل أن ينفذ مشيئته فيما رسم من خطط لسير الحياة ومنها عودة اإلسالم إلى الحكم ، وإنقاذهم من حياة الرذيلة وحياة المحرمـات التي وإنقاذ البشر من عبادة غير اهلل ، إلى تنظيم الحياة ،

وأمر جنده من المالئكة وما وضعه في الكون من أسلحة ال يعرفها البشر إال ،وهيأ لذلك األسباب تهلكهم ،وأما )وتهلك حضارتهم بريح صرصر عاتية تقتلع كل شيء وتقتل إنسانهم ، حين تفاجئهم فتدمر مدنهم ،

سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى* عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية

فما يمنع اهلل أن يسلط على أمريكا وأوروبا ريحه [ .. 7-5 :الحاقة ( ] كأنهم أعجاز نخل خاويةأو أن يخسف بهم األرض بزلزال فتصبح عماراتهم الشاهقة ومصانعهم الصرصر التي ال تبقي وال تذر ،

ضــارة الغرب أثرا وتصـبح ح فيلحقون بالشعوب التي بغت فضلت وهلكت ، .الجبارة بمستوى التراب إن المبهورين بحضارة الغرب . وتحليالت في كتب ورواية تاريخ ، ومحاضرات في جامعات ، بعد عين ،

فال أقسم بمواقـع )وال جـبروت الخالـق ال يتصورون عظمـة اهلل ، والمأخوذين بجـبروت المـادة ،ولـقد توصل علمــاء الفلك ، فأكتشفوا .. [75-76 :الواقعة ( ]وإنه لقسم لو تعلمون عظيم *النجـوم وخالق هذه قوته ، . وكثير منهم عاد مؤمنا فوقفوا أمامه مشدوهين ، يسـيرا من هذا الكـون ، جزءا

ماذا عليه لو خسف الكرة ورب هذه عظمته ، كرسيه ال يحيط به عقل ، وعرشه ال يتصوره خيال ،أو ليس الذي خلـق السمـاوات )ريكا ، ماذا عليه لو خسف أوروبا األرضية كلها ، ماذا عليه لو خسف أم

إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقـول له كن * واألرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخالق العليم . [ 13-11: يس ( ] فسبحـان الذي بيـده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون* فيكـون

ال تخافوا فمهما بلغت قوة أمريكا فاهلل نقول لهم ، وقنابلها الذرية ، أمريكا ،فإلى هؤالء الخائفين من عصا وستلحق أمريكا بمن سبقها من إمبراطوريات الكفر والظلم أقوى ، ومهما بغلت عظمت أمريكا فاهلل أعظم ،

نها فيما تملك من الذي أصبح أثرا بعد عين وهو قري ستلحق باالتحاد السوفياتي ، والجبروت في التاريخ ،وفككه حزبا شيوعيا ودولة الحادية ، وأنهى ففككه اهلل دولة إتحادية ، وسائل الدمار والطغيان والجبروت ،

نظرية التطور الحتمي للمادة ) فكره الذي كان يقوم عليه ، ونظريته المادية التي كانت دينه الذي يعتقد ، فأصبح اآلن في حاجة إلى من يلطم ( أثر هلل وال للنبوة فيه والمجتمعات وتفسيره للتاريخ تفسيرا ماديا ال

عليه ويرثيه ، وها هم الكتاب في األرض والصحفيون يتبارون في بيان األسباب التي أنهت االتحاد السوفياتي . وكل يغني على لياله .. السابق

وبالرغم من فال يمكن أن تستمر ، انية ،وهي أن فكرة االلحاد تناقض الفطرة اإلنس لكنهم يغفلون الحقيقة ، ذلك فإن المالحدة العرب من بقايا الفكر الشيوعي واألحزاب الشيوعية على مختلف مسمياتها ال يزال كثير

وهم يقولون إن ما حدث منهم ال يريد أن يعترف بالحقيقة بإنتهاء الفكر االلحادي الذي تربى على أساسه ، ولو كانوا نزيهين لرجعوا إلى اهلل تائبين مستغفرين ، بق ما كان يجب أن يحدث ،لإلتحاد السوفياتي السا

أم تحسب أن أكثرهم )فعجلوا بنصر اهلل القـادم بإذن اهلل ولكن كما قال اهلل فيهم وإلى اإلسالم دعاة مهديين ،إن شر ) وأيضا [ .. 00 :الفرقان ( ] يسمعــون أو يعقلــون إن هم إال كاألنعام بل هم أضـل سبيال

ولو علم اهلل فيهم خيرا ألسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم * الدواب عند اهلل الصم البكم الذين ال يعقلون [ . 42-43: األنفال ( ] معرضون

فهم ما زال في بالد المسلمين بقايا أحزاب شيوعية ، صدأت نفوسهم وأغلقــت قلوبهم وعميت أبصارهم ، كبر عليهم أن يظهر الحق ، وأن يتضح األمر ، وأن يصدق القرآن ، يعقلون وال يسمعون ،ال يرون وال

فهم تعلموا في مدارس الكفر الفكرية ، التي ترفض وأن يصدق حديث رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،وأن ر هدى ،الطهر واإليمان ، وتتغنى بالكفر واإللحاد ، ولكن نحن نشفــق عليهم أن يموتــوا على غي

يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها )يكونوا في جهنم التي وقودهــا الناس والحجارة

[ 5 :التحريم ( ] الناس والحجارة عليها مالئكة غالظ شداد ال يعصون اهلل ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرونتعالوا إلى تعالوا إلى الطهر ، ا إلى كلمة سواء ،فإلى هؤالء وغيرهم ندعوهم خوفا عليهم أن تعالو ..

تعالوا إلى الشهادة في سبيل اهلل لتدخلوا جنة عرضها تعالوا إلى ذكر اهلل ، أخرجوا من الظالم ، النور ،ولكن نحن مشفقون عليكم بعد نحن ال نحقد عليكم ، السماوات واألرض أعدت للمتقين تعالوا إلى النصر ،

ودولة يهود أو ما يسمى بدولة إسرائيل والظلمات من النور ، وبآن الغي من الضالل ، األمر ،أن إتضح فدولة يهود وكان ال بد لدولة يهود أن تقوم في العصر الرديء ،. قامت ودولة اإلسالم غائبة عن األرض

والشيوعية المجرمة ،واإلشتراكية نجسة وال تقوم إال في وضع نجس سبخ ، وضع القوميات الملحدة ، ووطن المسلمين ممزق إلى حارات وإلى دول ودويالت ، والرأسمالية العلمانية الظالمة ، الكافرة ،

. وحكامها إما جهلة أو عمالء أو ماسونيين يهود

فقيامهــا جزء من عـذاب اهلل على يهـود المفروض عليهـم إلى ولكـن دولة يهـود قامت لتزول ، :األعراف ( ] وإذ تأذن ربـك لـيبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب)قيامة يـوم ال

فالكفر واإليمان ال يجتمعان ، والطهر والنجاسة ال يلتقيان ، أقامتها النجاسة وعاون في إقامتها [ .. 157ولقد انبثق النور وسيطرد . الكفر كله ، وكل ملحد وخائن من حكام المسلمين ومنافق عتل بعد ذلك زنيم

الظالم كله من أرض المسلمين ، ولن يبقى في فلسطين أثر لدولة يهود ، وستعود كلها وستطهر أرضها ، . وتصفو سماؤها ويطهر كل شبر فيها

ولقد قلـت في خطــاب لي في الجزائر فيما وبدأ جنـد اهلل على الطريق ، ألن اإلســالم قد بـدأ ، يا إبنتي في فلسطين ، ال تخافي بعد اليوم ، وال تحزني مي في فلسطين ، يا أختي في فلسطين ،يا أ: "قلـت

،" ومن غــير الجزائر قادمون .. ، إن جند اإلسالم آتون من الجزائر بعد أن يعيدوا اإلسالم إلى حكمهـا . ق هذا بـإذن اهللوهـا هـو الحكم اليوم في الجزائر يترنح ، ينتظر الضربة القاضية ، وسيتحق

إن أكثر الحكام اليوم في المنطقة يضعون رؤوسهم في الرمال ، فيتعامون عن الحقيقة ، ويستنجدون بأمريكا فالصحوة ..هيهات .. وهي تخطط لهم كيف يعملون ، محاولين ضرب الصحوة اإلسالمية ، ولكن هيهات

وما ..وتوحيد المسلمين قدر قـدر ،( إسرائيل)اإلسالمية قدر، ودولة اإلسالم قدر ، وذهاب دولة يهود واهلل غالب )، ولو كانت أمريكا وأوروبا ، ولو كانت معهما اليابان وروسيا كان من القدر ال يبطله البشر

. [ 41: يوسف ( ] على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون

تدمــير الحضـارة الغربيــة) (اة فلسفتهم ووجهة نظرهم في الحي

واآليات القرآنية في ذلك

اآلية األولى في تدمير الحضارة المادية : -

فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم ( [ . 26 - 22 :األنعام ( ] فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد هلل رب العالمين* مبلسون

لكنه مهما انطلـق العقــل البشري يعمـل وينقـب ويكتشـف من سـنن اهلل فـي الكون كل يوم جديد ، ولقد حاول كثير من فهو ال يمكن أن يعــرف سر الحيــاة ، وصل ال يصل إال إلى حد محـدود ،

ن الروح قل الروح من ويسألونك ع )المالحدة وعلماؤهم أن يعطوا الحياة للخلية األولى ففشلوا وسيفشلون . [ 16 :اإلسراء ( ] أمر ربي وما أتيتم من العلم إال قليال

. ولو اجتمع علماء األرض ، ومختبرات األرض ، وجامعات األرض ، أن يعطوا حياة لذبابة ، فلن يستطيعوا فهذه اهلل دعا والمعارف ،لم يتحداهم بالعلوم ولما أراد اهلل أن يتحدى العلماء والبشرية كلها ليثبت عجزهم ،

. وإنما تحداهم بسر الحياة ودعا إلى التفكر في خلق السماوات واألرض ، إلى بحثها ،

يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون اهلل لن يخلقوا ذبابا ولو إجتمعوا له وإن ( ( ] ما قدروا اهلل حق قدره إن اهلل لقوي عزيز * مطلوب يسلبهم الذباب شيئا ال يستنقذوه منه ضعف الطالب وال

ولأللهة من البشر ، والحظ هنا في اآلية أن التحدي كان عاما شامال للعقل البشري ، [ .. 72-73: الحج . وللمختبرات وللجامعات في أن يعطوا حياة لذبابة وهي من أصغر وأحقر مخلوقات اهلل

ألنه فلن يستطيعوا ، م أن يستخلصوا الغذاء التي تأكله الذبابة من جسمها ،بل تحداه ولم يكتف بذلك ، وإنما يذوب الطعام حينما يالمس فمها ، تبين أن الذبابة مع حشرات قليلة من خلق اهلل ليس لها معدة ،

. فيدخل إلى جسمها وخاليا جسدها

لخبير العليم الذي أحسن كل شيء خلقه ، خالق بل هو تقدير ا فلم يكن ضرب اهلل لذبابة مثال عشوائيا ، السماوات واألرض ومن فيهن ومن عليهن ، ولو كان للذبابة معدة ، الستطاعت المختبرات الحديثة المتطورة

. جدا أن تخرج من معدتها الطعام مهما دقت معدتها ، لكنه تحد من اهلل الخالق القدير الخبير

وأيام معدودة مدتها وأشهر معلومة ، فصول أربعـة ال تتخلف ، يب ،فالكـون يسير في نظـام دقيق عج الزمنية كل يوم في هذا الشهر من هذه السنة يقابله في السنة القادمة في نفس الشهر يوم يتطابـق معه في

يولج الليل في )عدد ساعـات الليـل والنهـار منـذ بـدء الخليقـة وإلى أن يرث اهلل األرض ومن عليها ولذلك حينما ناقش النمرود إبراهيم الخليل عليه السالم .. [ 13 :فاطر ( ] ويولج النهار في الليل النهار

إن اهلل ف: )في أنه يحيي ويميت كما أن اهلل يحيي ويميت ، فأجابه إبراهيم بالتحدي المسكت المعجز فقال له . [ 461 :البقرة ( ] يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كـفر

ولقد أصاب الغرور كثـيرا من العلماء والمفكرين نتيجة لالكتشافات الهائلة التي توصل إليها العقل البشري ، فأتخذوا من العقل إالها ، ومن العلم إالها ، وفاتهم أن هذا العقل وهذا العلم وما اكتشفه اإلنسان ويكتشف يوميا

ألن اهلل قد سخر هذا الكون لإلنسان ليستفيد منه ولقد . في الكون تنتظر االكتشاف ، هي سنن كونية خلقها اهللألم تروا أن اهلل سخر لكم ما في السماوات وما في األرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن )ذهلل له

. [ 44 :لقمان ( ] الناس من يجادل في اهلل بغير علم وال هدى وال كتاب منير

إن في خلق )م اهلل الكون بحكمة ومشيئة منه ، ودعا اإلنسان لتدبر هذه الحكمة ، قال تعالى ولقد رس الذين يذكرون اهلل قياما وقعودا وعلى * السماوات واألرض وإختالف الليل والنهار آليات ألولي األلباب

آل ( ]ذاب النارجنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات واألرض ربنا ما خلقت هذا باطال سبحانك فقنا ع. [191-194:عمران

يعبد بالفعل ( إالها)ستالين نفسه في روسيا ، وكان ( أله)ولو كان العقل البشري إالها لما مات صاحبه ، ولقد ولو كنت تقرأ منشورات الحزب الشيوعي في أي بقعة من العالم في عهد ستالين والصفـات التي تطلق .

ولقد كان اإلتحاد السوفياتي السابق يجري تجارب علمية . إال اهلل جل جالله على ستالين والتي ال يوصف بهاأعطى هذا الدواء لستالين حتى ال يموت ( وهو لم ولن ينجح ) إلطالــة األعمار ، حتى إذا ما نجح في ذلك

يره فجر اهلل شريانا له في دماغه فقضى نحبه ، وذهب إلى حيث ينتظره مص ، فلما جاء أجل ستالين ،. وسيلحقون به.. األسود ، مع آلهة البشر الذين سبقوه والذين جاءوا من خلفه

وهذا الذي كان .حتى يعود كما كان ( مثال )ولو كان األمر أمر مادة فقط لعالجوا هذا الشريان بمادة الصقة إذ ض في النفس البشرية ،يدل على التناق يعمله اإلتحاد السوفياتي السابق من محاولة إلطالة عمر ستالين ،

!!!لو كان ستالين إالها لما إحتاج ألحد كي يطيل عمره

فهو سبحانه ومن سنن اهلل في الكون أنه سبحانه يعاقب الشعوب إذا انحرفت عن الجادة التي رسمها لها ، يوم في المخترعات وكل فتح اهلل عليها أبواب كل شيء ، وفي المدنية الغربية ، .وتعالى يمهل وال يهمل

وفي وفي المواصالت السلكيــة والالسلكيـة ، في المواصالت البرية والبحرية والجوية ،) جديد حتى ال يكاد اإلنسان أن يالحق هذا التقدم الجديد المذهل ،( وفي الطائرات وفي السيارات ، الكمبيوتر ،

وأن هذه إلى معرفة اهلل تجعل اإلنسان يقر بقدرة اهلل ، وبدال من أن يكون ذلك التقدم حافزا لإليمان وداعيا!!فاإلنسان يكتشف الموجود وال يوجد المعدوم السنن أودعها اهلل في الكون ،

فلو لم يكن التركيب الكوني قابال لنقل األصوات والصور لما استطاع اإلنسان أن ينقلها عبر األقمار وإنطالق الصاروخ ولطيران الطائرات ، وني قابال لسير السيارات ،ولو لم يكن التركيب الك الصناعية ،

. لعجز اإلنسان على أن يفعل ذلك

والطاقة المستمدة من ونالحظ هنا أن اهلل لم يهد اإلنسان إلكتشاف الطاقة بأنواعها البترول ومشتقاته ، الطائرات والسيارات والصواريخ والقاذفات إال حينما إكتشف العقل الخ ،. . . الشمس الرياح ومساقط المياه

الذي أحسن كل شيء خلقه * ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم )هداه اهلل إلى إكتشافها فأكتشف ،. [ 7-5 :السجدة ( ] وبدأ خلق اإلنسان من طين

صنيعها حتى إن وفي نواحي الحياة األخرى من طعام وشراب ولباس ، تفنن اإلنسان في تحضيرها وت اإلنسان ليحتار ما يأكل وما يترك ، وما يلبس وما يترك ، وما يشرب وما ال يشرب ، حتى إذا ما دخلت

. المحالت الكبيرة في عواصم العالم ذهلت مما ترى

وتفنن اإلنسـان في البناء ، فالمفروض في اإلنسان أن يبني ما يقيه الحر والبرد وما يأوي إليه عند النوم ، . [ 149 :الشعراء ( ] وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون ( )للخلود)ال إسراف وال تبذير ، لكن اإلنسان يبني

ظنا وجهال منهم وتحديا هلل بل من سخف العقل البشري عبر التاريخ أن يبني الفراعنة ألنفسهم أهرامات ، وثمود الذين * لتي لم يخلق مثلها في البـالد ا* إرم ذات العماد * ألم تر كيف فعل ربك بعاد )أنهم باقون

الذين طغــوا في * -أي األهرامات -وفرعون ذي األوتـاد * الصخر بالواد -أي قطعوا - جابوا 5 :الفجر ( ] إن ربك لبالمرصـاد* فصـب عليهم ربك سوط عـذاب * فأكثروا فيها الفســاد * البالد

- 12 ] .

وبعض القصور في الجزيرة .القصور ، وناطحات السحاب في أنحاء الدنيا بنيت وفي هذا العصر ، العربية ، يكلف الواحد منها مليارات الرياالت والدوالرات ، فيها ما يذهل ، ويحضرني اآلن صاحب القصر ا الذي بناه في الطائف ، وهو صاحب السلطان ، وقد ذهب ليتفرج عليه قبل أن يسكنه ، فلما اطمأن ورأى م

كم تركوا من جنات )وذهب إلى ربه يذهله ويذهـل الناس ، كان ملك الموت على البـاب فقضى لساعته ،فما بكت عليهم * كذلك وأورثناها قوما آخرين * ونعمة كانوا فيها فاكهين * وزروع ومقام كريم * وعيون

. [ 49-46: الدخان ( ] السماء واألرض وما كانوا منظرين

وهناك قصور في المغرب والمشرق ، وما كان لهم أن يتعظوا ،. . راعنة قرن العشرين فهل يتعظ ف أو ألن جلهم ال يؤمنون باهلل وال بالغيب ، وأصحاب هذه القصور يظنون أنهم ينافسون بها قصور الجنة ،

وهذه بنيت كلها .د اهلل ألنهم واهلل أعلم سيكونون محرومين منها عن هم يستعجلون بنعيمهم في الحياة الدنيا ،وإن كانوا يتفاخرون بها في مجالسهم ، أرأيت القصر في الغرب وفي الشرق لتذهب في الدنيا قبل اآلخرة ،أرأيت الزخـرف الذي ما بها من غرائـب ،( الفيال)الفالني ما به من عجائب ، أرأيت البيت الفـالني

أرأيت آخر موديل أرأيت الثريا والفن في اإلضاءة ، حة ،أرأيت بركة السبا يعجز اإلنسان عن وصفه ،السيارات وما بها من عجائب وتحف ، أرأيت الفن في الطائرات وما بها من وسائل الرفاهية ، والتي كانت

مليون ( 26)مضرب المثل في ذلك طائرة شاه إيران في ذلك الزمان ، والتي جهزت وزخرفت من داخلها ب ، حوائطه من البلور الكريستال ( اللذة)قصرا يسمى قصر يت بأم عيني من قصور الشاه ،لقد رأ دوالر ،

دوالر بسعر الدوالر في ذلك الحين كما ( 11444)المطعم بالفضة ، تكلفة المتر المربع الواحد من هذا البلور يتنقل من بلد إلـى بلـد خلف الشاه وراءه القصور كلها ، وأخذ ..فماذا كانت النتيجة ؟ أخبرنا الدليل ،

طريـدا شريـدا ، وأسـتـقر به المقـام في منتجـع سياحي في بنما سيء التأثيث ، سيء الخدمة ، وكانت !!فهل يتعظ فراعنة اليوم ؟؟ تقوم بكي المالبس ، وتنظيف الغرف ،( اإلمبراطورة)

وهي معرضة للزوال الحتمي ، فبدال من استمع إلى قول اهلل تعالى ، وهو يخبر بأن هذه األمور لم تغن شيئا يمهلهم لعلهم يعودون ، ولكن إذا استمر إعراضهم عن ذكر اهلل أن يعاقب اهلل الناس الذين إنحرفوا بسرعة ،

فلما نسوا ما ذكروا به فتحنــا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم )تكون النتيجة [ .. 26 - 22 :األنعام ( ] دابر القوم الذين ظلموا والحمد هلل رب العالمين فقطع* بغتة فإذا هم مبلسون

أرأيت أخي القارىء الكريم كيف فتح اهلل أبواب كل شيء في هذا العصر ، والذي عددنا جزءا منه آنفا ؛ ائل عيش حيث لم يكن وقت نزول اآلية شيء مفتوح ، إال الشيء اليسير اليسير مما يحتاجه اإلنسان من وس

الرابع والخامس عشر أبناء القرن العشرين الميالدي ، لنا نحن ، -واهلل أعلم -فهذه نزلت بدائية ، فاإلنسانية أعرضت عن ذكر اهلل ، وإن اهلل يستدرجنا بذلك الفتح ليرى ماذا نفعل وهو األعلم ، الهجري ،

به القرآن الكريم ، الذي هو رسالة اهلل الخاتمة إلى وعما جاءت به األديان السابقة قبل أن تحرف ، وعما جاءوبدأ اهلل لكنهم لم يفعلوا ، الناس أجمعين إلى يوم القيامة ، وواجبهم أن يحلوا ما أحل ، ويحرموا ما حرم ،

ومن زالزل تدمره ، يرسل اإلنذارات لبني البشر من أمراض ال تشفى ، ومن مخدرات تشقي اإلنسان ،. وأنى للكفار والظالمين والمعرضين ذلك. . لعل اإلنسان يرتدع ات وأعاصير ومن صقيع ،ومن فياضان

-أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون )بأمر يذهلها ، ويجعلهـا في حالة يأس -بإذن اهلل -وستتفاجأ الدنيا ويقولون )وطغيانا وكفرا ونفاقا ، ممن مألوا الدنيا إلحادا وفسادا وظلما ( فقطع دابر الذين ظلموا- يائسون

. [ 61 :اإلسراء ( ] متى هو قل عسى أن يكون قريبا

وهي في طريقها إلى حيث الحضارة الغربية تحتضر ، نحن على أبواب تغيير في مسار الحضارات ،يتمتع بأالت حديثة نعم إنه ألنها أشقت اإلنسان ولم يعرف في ظلها إال الشقاء والبالء ، الزوال واإلنحالل ،

هذا الدواء وعقاقير متضادة ، ولكنه شقي يحمل في جيوبه وفي حقائبه أدوية مختلفة ، وسفر سريع ، ،حتى إذا جاء أجله ورابع للسكري وخامس وسادس وهكذا ، وثالث لضغط الدم ، وآخر ليستيقظ ، لينام ،

وال كل ما توصلت إليه المدنيـة سيـارة وال الطيـارة ،لم تنفعه ولم تسعفه ال قالوا مات بسكتة قلبية ،. إنه يموت ببطىء ويعيش في شقاء الحديثة ،

وإرجاع الطمأنينة إلى قلبه بالذكر والحضارة اإلسالمية بدأت تتململ لتعود بطهارتها لتطهير اإلنسان ، والشيطان يحرض [ .. 41 :الرعد ( ] وبأال بذكر اهلل تطمئن القل )والعبادة وقيام الليل وتالوة القرآن

فيغريه بأن يلجأ إلى أتباعه على مقاومة كل ما يـؤدي باإلنسان إلى الخير وكل ما يعطيه السعادة ،وإلى المسكرات لعله يهرب بها من نفسه ، لكنها ال تغنيـه شـيئـا المخدرات لعلها تغنيه عن ذكر اهلل ،

. عه ويشقى مجتمعه بهويـزداد شـقـاء وتشقى أسرته م

فاإلسالم [ .. 33 :التوبة ( ] ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)وعودة اإلسالم لتنظيم الحياة قدر يكون الناس على إمام ، قادم ، وذهاب دولة يهود قادم ، وحينما ينزل عيسى عليه السالم إلى األرض ،

كيف أنتم إذا نزل فيكم إبن مريم :"صلى اهلل عليه وسلم يقول ويكون اإلمام مركــزه القدس ، والرسول . " وإمامكم منكم

لذلك أسرع الكفر يريد - وليست إمامة الصالة فقط" الخالفة " يراد به اإلمامة الكبرى -واإلمام حين يطلق بيد ، وبين األتباع بين السادة والع وأجرى المفاوضات بين األقوياء واألذالء ، تثبيت إسرائيل دولة ،

زورا )والمتبوعين ، وبين من ال يؤمنون بهذا الدين من أطراف المتفاوضين ، من يتكلم باسم الفلسطينيين -حيث اختارهم يهود واألمريكان ليتكلمـوا بإسمنا ، وليضيعوا أرضنا وعقيدتنا وكل فلسطين ،( وبهتانا

كل من تآمر على هذه القضية من أول القرن ذاق وبال أمره ف لكن اهلل لهم بالمرصاد ، -وهذا إن استطاعوا

وصدق اهلل عن هؤالء الذين يبيعون دينهم بدنياهم ، ولحقه الخزي في الدنيا قبل اآلخرة ولهم عذاب عظيم ،فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من )وهم كأحبار بني إسرائيل الذين حرفوا وغيروا وبدلوا

[ .. 79 :البقرة ( ] د اهلل ليشتروا به ثمنا قليال فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبونعن

والحقيقة أنهم والذين يفاوضون يهود اآلن تتشوق نفوسهم وقلوبهم إلى مراكز الحكم الذاتي المحدود ،قر مناصبهم وما أحقر ما ما أح سيكونون نواطير يحمون دولة يهود من غضب شعبهم ومن المجاهدين ،

نعرف كيف نتعامل مع األكل ،( حضاريين ) فهم يريدون منا أن نكون عقالنيين واقعيين ينتظرون ،كيف نستجدي اإلبتسامة كيف نبيع أرضنا ، وكيف نفرط في عرضنا ، والشرب الحرام والجنس الحرام ،

ن سكرتيرا في سفارة أو بوابا في تلك السفارة ،وكيف نستجدي لقاء مع مسؤول أمريكي ولو كا من يهود ،ألن أعظم ومن يتآمر على دينه وأهل بلده ليس مسلما وال مؤمنا ، فمن باع أرضه للكفار ليس مسلما ،

ومن )واألرض المباركة وأن تتنازل لهم عن القبلة األولى ، المواالة للكفار أن تسلمهم ديار اإلسالم ،. [ 61 :المائدة ( ] منهميتولهم منكم فإنه

وعندها ستذوب دولة يهود من الوجود ولذلك فإن قدر اهلل آت بتحطيم قــوة الغرب وعلى رأسها أمريكا ، فيعود يهود في األرض مشردين لصوصا متآمرين ، [ 142 :األنبياء ( ] كما بدأنا أول خلق نعيده )

وألمر ما كان ثلث القرآن عن بني شقاء اإلنسانية سببه يهود ،ألن ويحتقرهم الناس ، تضربهم الشعوب ، أصحاب الغدر والخيانة ، فالذي ال يقرأ القرآن ال يعرف من هم بنو إسرائيل قتلة األنبياء ، إسرائيل ،

وبعد وصف القرآن لهم .حالال عرضهم حالال أموالهم ، والذين يعتبرون الناس كل الناس حالال دمهم ،الذي واالهم فأصبح منهم )يان تمردهم وتآمرهم وكذبهم وخداعهم يقوم واحد من عمالئهم كأنور السادات وب

لكن اهلل كان له بالمرصاد -فيكذب القرآن ويقول إن يهود أهل عهد ووفاء ،( وهو المعذب في قبره بإذن اهللأو )لقرآن قد قرر أن يهود ال يوفون بعهد ، وا( ومن يتولهم منكم فإنه منهم )فقتل يوم زينته واهلل يقول -

. [ 144 :البقرة ( ] كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم ال يؤمنون

بجانب فرعون وهامان وأبي جهل وكل من خان هذه األمة )وكان السادات قبل أن يرحل إلى حيث أراد اهلل أزال الحاجز النفسي بيننا وبين يهود ، الذي لـه ثالثـون قد " كامب ديفيد"،إنه بإتفاقه مع يهود ( بإذن اهلل

سنـة في زعمه فدلل بذلك على جهله بالتاريخ ، باإلضافة إلى جهله في الدين ، باإلضافة إلى جهله بالقرآن ألن الحاجز النفسي بيننا وبين يهود أقامه اإلسالم منذ أن وصل الرسول صلى اهلل عليه وسلم إلى المدينة ،

يهود العهد الذي عاهدهم به رسول اهلل عليه الصالة والسالم ، وقد حاولوا قتل الرسول عدة مرات ، ونقض لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا )فلعنهم اهلل في قرآنه . [ 79-71 :المائدة ] ( كانوا ال يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون* وكانوا يعتدون

وال مسؤول بئيس ، وثبت اهلل عدواة يهود للمسلمين في القرآن إلى يوم الدين ال يزيحها مفاوض خسيس ، 14 :المائدة ( ] لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا )وال حاكم دسيس ، فاهلل يقول

أو لم إسرائيل دولة سواء كانوا من أصل يهودي كما يقال في كثير منهم ،فإلى هؤالء الحالمين بتثبيت ،[ النسب الشريف يزيد صاحبه شرفا إن كان على الطريق القويم فالعبرة في العقيدة وليس بالنسب ، يكونوا ،

ي ونادى نــوح ربه فقــال رب إن ابني من أهل )وإال فال ينفعه نسبـه في شيء والصراط المستقيم ،

قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فال تسألني ما * وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين وألمر ما أنزل اهلل سورة في [ . 25-26 :هود ( ] ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلينما * تبت يدا أبا لهب وتب ) رحيمبسم اهلل الرحمن ال: القرآن يلعن بها عم الرسول أبا لهب إلى يوم الدين

( في جيدها حبل من مسد* وأمرأته حمالة الحطب * سيصلى نارا ذات لهب *أغنى عنه ماله وما كسب . [سورة المسد ]

يا فاطمة بنت محمد ، اعملي فإني ال أغن عنك من اهلل شيئا ، يا :"ويقول الرسول صلى اهلل عليه وسلم ال يأتيني :"ويقول صلى اهلل عليه وسلم " اعمــل فإني ال أغن عنك من اهلل شيئا عباس ، يا عم النبي ،

. "الناس بأعمالهم ، وتأتوني بأنسابكم

اآلية الثانية في تدمير الحضارة المادية : -

اآلن ، وتمضي اآليات التي تشير إلى التغيير الكوني أو إلى تدمير الحضارة المادية ، والتي نحن على أبوابها إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فأختلط به )وبدأت اإلرهاصات فيه ، فيقول سبحانه وتعالى

نبات األرض مما يأكل الناس واألنعام حتى إذا أخذت األرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها :يونس ( ] األمس كذلك نفصل اآليات لقوم يتفكرونأتاها أمرنا ليال أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن ب

واإلنسان اآلن بما فتح اهلل عليه من أبواب العلم ومن إكتشاف السنن الكونية التي أدخلت الغرور إلى ،[ 42 وأضلت كثـيرا من عامـة الناس ، فنسبـوا قــدرة اهلل إلى الطبيعــة ، قلوب كثير من العلماء ،

فيريدون أن يغيروا وفي األوزون ، يريدون أن يتحكموا في الرياح وفي مساراتها ،( اء العلم) وهـا هم وإن البشرية على أبواب ويولولون أنما في الكرة األرضية من غذاء لم يعد يكفي للبشرية ، من خلق اهلل ،

فوقعت حيوانات والطيور ،ولتسمين ال وبدأوا يستعملون السموم إلنبات الزرع وتكثير الفاكهة ، المجاعة ، فكثرت األمراض وعلى رأسها السرطان فصارت السموم بعض طعامها اليومي ، اإلنسانية في المحظور ،

.

ففي العواصم والمدن الكبرى زينة وزخرف ، وترف األرضية بزينة لم يعرفها التاريخ ، وأزينت الكرة رى العجب العجاب من ذلك ، أنوار خافتة ، وأخرى فت ونعيم ، إنك تمشي في بعض شوارع العواصم ،

وثالثة تضيء لتنطفىء ، وتنطفىء لتضيء ، كل ذلك في زخرف عجيب ، ساطعة ، وأخرى تلمع ،وقصور وقالع وفلل وناطحات سحاب ، وجسور وأبراج كل هذا مع ومياه ونوافير ، وحدائق ذات بهجة ،

وكأنما أمر اإلنسان في الدنيا إلى خلود ، ويلهث اإلنسان لموت ،وعدم التفكر في ا إعراض عن ذكر اهلل ،ذلك هو الخسران )فيخسر الدنيا واآلخرة سقط صريع حبه للدنيا ، وراء الزينة حتى إذا أعياه الجري ،

حتى إذا إستيقظ اإلنسان ذات يوم ، كل هذا الزخرف سينتهي إلى زوال ، ،[ 11 :الحج ( ] المبينفجاء األمر لهذه وأن الزخرف أصبح أثرا بعد عين ، والبنيان قد إنهار ، األرض قد دمرت ، ورأىأو ضربة بطرف مذنب هدم البنيان ليال أو نهارا بذرة تدمرها ، أو إنفجار يمزقها ،( أمر التدمير)األرض

-لنسبة ألفالك السماوات وأغلب الظن أنه ال يشعر بها لحقارتها وصغر حجمها با -يحملها على طرف ذنبه إن عطاء اهلل الدنيا للكفار يتمتعون بها وللمترفين ليتمتعـوا بترفهم ، ليس ذلك دليــال على حـب أو

لـوال أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا )واهلل يقول .. رضـاء اهلل عنهم

ولبيوتهم أبوابا وسررا * -الخ .. بائية وساللم إلكترونية مصاعد كهر- من فضة ومعارج عليها يظهرون - 33 :الزخرف ( ] وزخرفا إن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا واألخرة عند ربك للمتقين* عليها يتكئون

[ .. 44 :اإلسراء ( ] كال نمد هؤالء وهؤالء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا ) [ .. 36، وحينما " إن اهلل يعطي الدنيا لمن يحب ومن ال يحب ، وال يعطي اآلخرة إال لمن يحب : "حديث وجاء في ال

-رضي اهلل عنه -دخلت قافلة تحمل التجارة من الشام إلى المدينة ، وكان صاحبها عبد الرحمن بن عوف لت عن ذلك ، صوت القافلة فسأ -رضي اهلل عنها-وكانت القافلة من خمسمائة جمل ، سمعت عائشة

كل :"سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يقول :قالت فأخبروها أنها قافلة لعبد الرحمن بن عوف ،فقال عبد الرحمن " أصحابي يدخلون الجنة مسرعين إال عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا ولما يكد

..الجمال وما عليها في سبيل اهلل : بن عوف

يوم تبدل األرض )ألن يوم القيامة يتغير التكوين الكوني كله رحناها آنفا هي في أمر الدنيا ،اآليات التي ش . [ 21 :إبراهيم ( ] غير األرض والسماوات وبرزوا هلل الواحد القهار ولذلك فإن الصحوة اإلسالمية التي

أو ) فالمسلمـون بدأوا يعودون إلى ربهم ومن سننـه في كونه ، تحدثنا عنها هي قدر اهلل في خلقــه ،وقصة يهود مرسومة في الغيب كما فبدأ اهلل يستجيب لهم ليكون على أيديهم إنقاذ البشرية ، ،( كثير منهم

وقد طبع -" زوال إسرائيل حتمية قرآنية "وإنا نوجزها اليوم بعد أن فصلناهـا في كتابي السابق بيناها ،واألردن وتركيا بعد أن ترجم إلى اللغة ولندن ، والجزائر ، ومصر ، بيروت ،في طبعات كثيرة ،

. - التركية

وقضينا إلى بني إسرائيل )وربنا يقول في سورة اإلسراء عذابا من اهلل ليهود ، فإسرائيل جاءت لتزول ، هما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي فإذا جاء وعد أوال* في الكتاب لتفسدن في األرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين * بأس شديد فجاسوا خالل الديار وكان وعدا مفعوال

إن أحسنتم أحسنتم ألنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد اآلخرة ليسوءوا وجوهكم * وجعلناكم أكثر نفيرا أي "وقضينا[ .. "7-2: اإلســراء ( ] رة وليتبروا ما علوا تتبيراوليدخلوا المسجد كما دخلـوه أول مـ

الم اإلستقبال : الالم "لتفسدن"، -سمه ما شئت فهو كالم اهلل-أي القرآن أو اللوح المحفوظ "الكتاب"حكمنا ، شرطية لما يستقبل إذا : "فإذا جاء ( " فإذا جاء وعد أوالهما بعثنا ) الم اإلستقبال ،: الالم "ولتعلن " ،

وعلى هذا فال يمكن أن يكون الفسادان اللذان جاءت بهما اآلية ال عالقة لما بعدها بما قبلها ، من الزمان ،.قبل نزول القرآن

وقضوا تحركوا خالل ديار يهود ، فسلط اهلل عليهم أصحاب رسول اهلل ، فالفساد األول كان في المدينة ،واهلل قد أعلن في تم والقرآن ينزل ،( وكان وعدا مفعوال )نة وخيبر والحجاز كله على فسادهم في المدي

لكنه وصف الفساد الثاني بالعلو الكبير الذي هو اآلن في اآلية بأنهم سيفسدون مرتين بعد نزول القرآن ،وقد دعمها الكفر ويهود اآلن أصحاب نفوذ كبير في أكثر دول العالم ، . -واهلل أعلم -القرن العشرين

ثم رددنا لكم الكرة )الصليبي فجعلها في مصاف الدول العظمى ألنه ملكها الذرة ، ثم يقول اهلل مخاطبا يهود ، نحن العرب المسلمـين ، أحفاد الصحابة ( جاسوا خالل الديار )على من ؟ ، على أبناء من ( عليهم

إن الذين جاسوا خالل الديار ، هم المقصود بهم : ل رضــوان اهلل عليهم ، وقد أخطأ خطأ كبيرا الذي قا

ألننا لم نقرأ في التاريخ ولم يحدث أن جعل اهلل سلطة ليهود على اآلشوريون أو الكلدانيون أو الرومان ،فهذه الشعوب والحضارات قد إنقرضت ولم يبق منها إال شرذمة هنا هؤالء األقوام وهو مستحيل اآلن ،

. إذن تعين بجعل الكرة ليهود علينا نحن العرب المسلمين تكوين أمة ،وهناك ال يصلحون ل

وهذه دولة ( وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا )وتمضي اآليات فتصف دولة يهود كما هي اآلن يأتون وعلى المهاجرين الذين وأوروبا وأمريكا بالخصوص ، يهود قائمة على التبرعات من أنحاء الدنيا ،

وتحميهم أساطيل أمريكا ويهود اليوم أقوى عسكريا إذ ملكهم الصليبيون الذرة ، من أول القرن العشرين ،. لكن إلى حين. . والغرب

ويستحيل وهم ال يحسنون ،( بني إسرائيل)يخاطب اهلل يهود ( إن أحسنتم أحسنتم ألنفسكم)ثم تمضي اآليات إني إعطيك كما يقول المعلم في صفه للتلميذ الفاشل ، ل إقامة الحجة عليهم ،ولكن هذا من قبي أن يحسنوا ،

. وتعالى اهلل عن التشبيه. . وهو يعلم أن التلميذ ال يسمع له أخر فرصة لتقرأ وتنجح ،

وقد أساء يهود بعد أن أعطاهم اهلل السلطة ، فقتلوا الرجال واألطفال( وإن أسأتم فلها )وتمضي اآليات والنساء ، وبقروا بطون الحبالى ، وعذبوا وشوهوا ، ونشروا الفساد بأنواعه ، وحرقوا المسجد األقصى ،

. ودنسوا مسجد الخليل عليه السالم ، والخليل عند اهلل هو الخليل والمسجد األقصى عند اهلل عظيم مبارك ،ريخ في الخليل فيقتلون المصلين بين يقدمون على جريمة التا (هـ1010/رمضان/10) وهاهم اليوم الجمعة

وتخطط ما يسمى بدولة يهود لهذه الجريمة كل .ال يرقبون في مؤمن إال وال ذمة يدي اهلل وهم سجود ،وقد منعوا أن يسعف الجرحى وقتلوا الشباب والرجال دوائر األمن بما فيها رئيس الوزراء والمستوطنون ،

هلي في الخليل ليتبرعوا بدمائهم إلنقاذ الجرحى فقتلهم أحفاد القردة والنساء الذين ذهبوا للمستشفى األمما ألهب المشاعر في كل فلسطين ، ولوال أن الحكام العرب تكبت شعور والخنازير على درج المستشفى ،

. شعوبها وتمنعهم من التعبير عن غضبهم لثارت الدنيا ولكن كل ذلك إلى حين

مراحل تدمير دولة يهود

المرة الثانية لذهاب دولتكم بعد ( فإذا جاء وعد اآلخرة )وتمضي اآليات لتبين حكم اهلل في يهود بعد هذا كله المرحلة األولى : - فسادكم وعلوكم ، فتسير دولة يهود في ثالث مراحل حتى تنتهي :

مجرمون ، فاسدون مفسدون ، قتلة ، فظهر يهود على حقيقتهم ، اإلنتفاضة إساءة الوجه ، وهذه تكفلت بها. [ 14 :التوبة ( ] ال يرقبون في مؤمن إال وال ذمة وأولئك هم المعتدون )

المرحلة الثانية : -

وربما أرغم العالم يهود على ترك المسجد األقصى ليدخله كأول مرة في دخوله ، دخول المسجد األقصى ، لما دخل المسجد أول مرة دخله بمفاوضات وليس -هلل عنه رضي ا -ألن عمر بن الخطاب المسلمون ،

. بحرب

المرحلة الثالثة : -

جعل الشيء على مستوى التراب ،" : والتتبير ( " وليتبروا ما علوا تتبيرا ( )إسرائيـل ) تدمـير يهود . د على مستوى الترابإذ هي فقط قادرة على جعل ما بناه يهو وفي هذا إشارة إلى األسلحة المتطورة ،

أي تفرقوا - وقلنا من بعده لبني إسرائيل أسكنوا األرض )آية تتعلق بالموضوع وفي آخر سورة اإلسراء ،جئنا -أي المرة الثانية لعلوكم وفسادكم -فإذا جاء وعد اآلخرة -أشتاتا في الكرة األرضية كما هم اآلن

-حيث أنهم يأتون جماعات جماعات ما يحدث ليهود ،وهذا أي جماعات جماعات ، -بكم لفيفافيه بشرى لنا [ .. 146-142 :اإلسراء ( ] وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إال مبشرا ونذيرا *

فإذا قرنا هذه اآليات ونذير لهم ، وهم من أول القرن يأتون جماعات جماعات ملتفين حول بعضهم البعض ،ال تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون يهود فيقتلهم المسلمون حتى يقول الحجر "مسلم بحديث البخاري و

وها .. "يا مسلم ، يا عبد اهلل هذا يهودي ورائي تعال فاقتله إال الغرقـد فانه من شجر يهـود : والشجر أيدي هذا إال على فهذا شيء لم يحدث في التاريخ قط ، هو الحجر والشجر يشتغل منذ ست سنوات ،

فأشعلها نارا تلظى .. إنتفض هذا الشعب الجبار وكلما ظن يهود أن األمر قد ضعف ، الشعب المبــارك ،ويهود ال يغمض لهم جفن ، وال تهدأ لهم نفس ، وال تسكن لهم أعصاب ، زادهم اهلل ذال على الذل الذي .

كنهم قوم يكابرون حتى يأتوا إلى قدرهم كتب عليهم ، وزادهم مسكنة على مسكنتهم المضروبة عليهم ، ل. وتصبح دولتهم حديث تاريخ المحتوم ، والقضـاء على دولتهم المرسوم ،

فهي تتحدث ( .. فما فوقها 63)أما آيات المائدة اآلية هذا في آيات اإلسراء التي تتعلق بزوال دولة يهود ، لنصـارى في هذا الـقرن على اقامتها ،عن دولة إسرائيل كيف هي اآلن ، وكيف تعـاون يهود وا

ممن نزلـوا عن صهوة اإلسالم العظـيم ، يساعدهم في ذلك منافقوا الحكام من العرب والمسلمين ،وأخذوا يلعقون مما يفرز لهم يهود والصليبيون يتمتعون بأكـل هذا اإلفـراز وأنغمسوا في الوسخ والطين ،

يا أيها الذين آمنوا ال )يقول اهلل سبحانه وتعالى بأكل القاذورات ، كما تتمتع الحشرات والمكروبات ،تتخــذوا اليهود والنصـارى أوليـاء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن اهلل ال يهدي

فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى اهلل * القوم الظالمين . [ 64 - 61 :المائدة ( ] يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمينأن

وكان العكس هو التي لم تكن في التاريخ قط ، فاآليات تتحدث عن بدء المواالة بين يهود والنصارى ، النصارى يهود بصلب المسيح ، فقد سلط اهلل النصارى على يهود لتعذيبهم وذبحهم منذ أن اتهم الموجود ،

مع أنهم لم يصلبوه ولكن شبه لهم ، فلم تبق دولة نصرانية إال وعذبت يهود ، وكانت تصدر قوانين ضد وقد بينت ذلك -اليهود ، إنجلترا ، ألمانيا ، النمسا ، روسيا ، فرنسا ، المجر ، إسبانيا وغيرها من الدول

وفي أواخر القرن التاسع عشر ، بدأت المواالة . -ل حتمية قرآنية بالتفصيل في كتابي زوال دولة إسرائيوهم بين يهود والنصارى ، واستمرت حتى أقامت الدول الصليبية دولة يهود على أرض فلسطين المباركة ،

اآلن يدعمونها ، فتعيش على التبرعات التي تأتي من الغرب ، وخصوصا من أمريكا، ويعاونهم وعاونهم في وهؤالء الحكام تشير إليهم اآلية على أنهم كانوا مسلمين ، كام العرب إال من رحم ربك وقليل ما هم ،ذلك ح

، والذي يدل على مراد هذه اآلية أنهم هـم ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم)فأنتقلوا من اإلسالم إلى الكفر

هو بالظلم والعدل فإن الذي يوصف ،( إن اهلل ال يهدي القوم الظالمين)الحكام، اآلية التي جاءت بعدها . وهذا هو الغالب ..الحاكم

عملية والمسارعة ،( يسارعون فيهم- شك في اهلل وشك في أمتهم -فترى الذين في قلوبهم مرض ( ي ميكانيكية ، كانت تمثلها الباخرة في أول القرن العشرين ، واآلن تمثلها الطائرة النفاثة ، فالطائرات ال تهدأ ف

حمل الحكام وأعوانهم من وإلى لندن ، من وإلى واشنطن ، من وإلى موسكو ، من وإلى باريس ، من وإلى . (علنا)ثم أصبحت (سرا) جنيف ومن وإلى تل أبيب

نخشى أن تصيبنا )وتسأل الحكام وأعوانهم لم هذه المسارعة في السفر ؟ ، فيجيبونك في مجالسهم الخاصة وعلى المناصب ، وعلى السلطان الذي ليس لهم منه إال تعذيب هم على الحياة ،إذن فهو حرص( دائرة

فيصبح الحكام أدوات لتنفيذ وتجويع الشعوب وحماية دولة يهود ، وحينما يصل األمر الذي نحن فيه ، فعسى اهلل أن يأتي)برحمتـه فتـقـول اآليـة ( الغيب)مخططات يهـود في إذالل األمـة ، يتدخـل اهلل

-هنا هو الفصل والحكم " الفتح "للترجي إال في حـق اهلل فهي لليقين ، " : فعسى"،( بالفتح أو أمر من عنده هنا ليست للتخيير ، وإنما لمجرد العطف ، "أو"، و -أي يحكم اهلل بين الشعوب وحكامها ويفصل في األمر

- ن حينها الحاكم األقوى واألبطش واألكفر واألغنىوكا -وبدأ األمر يأتي والحكم ينفذ ، فبدأ اهلل بشاه إيران وثنى اهلل بالسادات ، فأخذه اهلل يوم زينته ، وثلث بالنميري وكان العمود الفقري إلسرائيل وشرطي المنطقة ،

( فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين. )والبقية على الصفحات القادمة في القريب العاجل إن شاء اهلل وبيع يندمون على ما أرتكبوا من جريمة وخيانة ، ما حدث للحكام السابقين وسيحدث لآلخرين ،وهذا وال تزال الصورة في الذهن لشاه إيران وهو يمشي في العالم طريدا ال تقبله الدول وال شك أنه -لألوطان

مش معقول ده يا : "ل وكذلك السادات حينما سقط تحت األرجل يوم إغتياله وهو يقو -كان في حالة ندم ، يريد نائبه الذي سيلحق به قريبا إن شاء اهلل ، ألنه كان يعتقد أن الحماية التي تحميه المخابرات " حسني

كل ذلك يجعله ال يتصور أنه يمكن ألحد اإلسرائيلية ، واألمريكية ، وحرسه الخاص الذي تدرب في أمريكا ، [ 71 :النساء ( ]ما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدةأين )أن يخترقه وكأنه لم يقرأ قول اهلل

.

ويقول الذين آمنوا أهؤالء الذين أقسموا باهلل جهد أيمانهم إنهم )وتمضي اآليات فيقول اهلل سبحانه وتعالى ص لهذه أي أنهم كانوا يتظاهرون باإلخال [ .. 63 :المائدة ( ] لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين

تبين أن هؤالء كانوا دمى في أيدي أسيادهم فلما تبين الحق ، يفلسفون الهزيمة والخزي والسخيمة ، األمة ،وقد قال ولو على جزء من فلسطين ، ال يجرأون على مجرد الطلب إليهم أن يقيموا دولة فلسطينية ،

مريكا قائم ، إنه لم يطلب حاكم عربي من والمنع للنفط العربي عن الغرب وأ( :" 73) كيسنجر بعد حرب . "ولو طلبوا مني في ذلك الحين فلسطين ألجبتهم اإلدارة األمريكية إقامة دولة فلسطينية ،

يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن )وتمضي اآليات هنا ويأتي الغيب مبشرا بالنصر بقول اهلل تعالى يأتي اهلل بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على الـمؤمنين أعــزة على فسوف- فيوالي يهود والنصارى -دينه

الكافـرين يجاهــدون في سبيل اهلل وال يخافـون لومة الئم ذلك فضـل اهلل يؤتيه من يشاء واهلل واسع مستقبال ، وأصبح هذا حقيقة اآلن ، هؤالء هـم الشبـاب " سوف"والحظ [ .. 62 :المائدة ( ] عليم

مـيع أنحاء العالـم اإلسالمي وحتى في الغرب ، هؤالء صفاتهم أنهم يحبون اهلل ورسوله المؤمـن في جوإلى العزة في الدنيا ، ألن الجنة ال يدخلها ذليل فيمهد لهم الطريق إلى الجنة ، وبالتالي يحبهم اهلل ورسوله ،

-لكنهم أعزة على الكفار ن ،، وصفات هؤالء المؤمنين أنهم أذلة على المؤمنين ال يتعالون على المسلميومن صفاتهم أنهم مجاهدون ، أال تراهم في السودان محميون بحماية اهلل لهم ، -اليهود والنصارى وغيرهم

وقد وصلوا إلى أول الطريق إنهم قادمون على الدرب ، وفي مصر والجزائر وفي لبنان وتركيا وغيرها ،وهم يلجون اآلن أبواب الجنة وسترتفع راية اإلسالم على سواعدهم ، ، وستتغير الدنيا على أيديهم بإذن اهلل

وبرأس الصليبيين والوثنيين في يطرقونها برؤوس الكفار والمنافقين وبرأس يهود في فلسطين ولبنان ،ة وبرأس الصليبيين في البوسنة والهرسك التي تقاتلهم الصليبية األوروبية األمريكية والصليبي السودان ،

تتغنى بحقوق اإلنسان في كل ( النظام العالمي الجديد)الروسية ، ال لذنب إال أنهم مسلمون ، وأمريكا صاحبة مكان إال على المسلمين في البوسنة والهرسـك ، والمسلمين في فلسطين ، والمسلمين في كشمير ، والمسلمين

والمسلمـين فــي والمسلمين في تايالند ، والمسلمين في السودان ، والمسلمين في الفلبين ، في الهند ،مـصر والـجزائر وتونس ، والمسلمين في العراق أطفاال ونساءا ورجاال ، والمسلمين في المغرب وليبيا

. والمسلمين أين ما كانوا

ام ولقد عين بطرس غالي األمين الع ألنه كما يبدوا فإن يهود والصليبيين ال يعتبرون المسلمين من البشر ،لألمم المتحدة مساعدا له لحقوق اإلنسان ، وكأنه لم يسمع بمأساة البوسنة والهرسك ، وقتل النساء واألطفال

-إنه مسؤول عن البشر -وماذا يعنيه هؤالء وكأنه لم يسمع في تعذيب يهود ألهل فلسطين ، والشيوخ ،قون وال يرتفعون لمستوى البشر ، وذلك وأغلب الظن أنه يحمل في نفسه حقدا ، يصور له أن هؤالء ال يرت

كله ألنهم يعبدون اهلل وال يشركون به شيئا ، وألنهم يحرمون كل ما يضر ويؤذي اإلنسان ، وألن خليفتهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، حينما دخل القدس أمن النصارى فيها على كنائسهم وأموالهم وما يعتقدون ،

يا أيها الذين آمنوا )امة حرصا منه على الوفاء بالعهد والعقد ، واهلل يقول ورفض أن يصلي في كنيسة القي. [ 1 :المائدة ( ] أوفوا بالعقود

كل الذي نشاهده اآلن من إجماع يهودي ونصراني ووثني على محاربة المسلمين في كل بقــاع األرض ، وينتشر ويقوى وأهله ضعفاء ، مقاوم ،وبالرغـم من ذلك كله ينتشر اإلسالم وهو مضطهد ، ويمتد وهو

حملت الرسالة وسط األشواك واأللغام لكن القلة المؤمنة التي أنار اهلل قلبها باإليمان ، وكثير من أهله نيام ،وإنما كما شرحت في أول كتابي أن النصر ليس بقوة السالح بالنسبة للمسلمين ، وهي منتصرة بإذن اهلل ،

هل معنى هذا أننا يجب أن ننتظر :وهنا يرد سؤال .. وسيرى الناس العجب العجاب ، يكون بهذا الدين الغيب ال نعمل ؟

إن اإلسالم فرض العمل وطلب العدة هذا فهم خاطىء يـورده أعـداء اإلسالم أو الجهلة باإلسالم ، وأعدوا )وأيضا [ .. 146 :التوبة ( ] وقل اعملوا فسيرى اهلل عملكم ورسوله والمؤمنون )واالستعداد

. [ 54 :األنفال ( ] لهم ما أستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو اهلل وعدوكم

فالمطلوب منا أن نعد وال نتحجج بأننا يجب أن نكون على مستـوى عدونا عددا وعـدة ، فهذا مستحيل ، وقد أخذ اهلل بعد -والتوكل عليه وننصر بتطبيق اإلسالم نحن مأمورون أن نعد القوة التي نستطيعها وندعو اهلل

فهو صلى ،" نصرت بالرعب من مسيرة شهر:"ولذلك يقول الرسول صلى اهلل عليه وسلم -ذلك األمر له .اهلل عليه وسلم أعد الذي يستطيع وترك الباقي هلل

وها هم ون عدو اهلل وعدوهم ،يقاتلون يهود بحجارتهم وسكاكينهم يرهب وها هم اليوم أهل فلسطين ، فقد طهروا " اهلل أكبر "السودان يقاتلون السالح األمريكي والسالح السعودي والسالح الكويتي بكلمة نداء

السودان أو كادوا من رجس الوثنية والصليبية ، وأهل أفغانستان حينما قاتلوا االلحاد الشيوعي بعقيدة اإليمان دخل الشيطان بينهم وخاصة األمريكي ، فأفسد عليهم لهم النصر أو كاد ، وقليل من السالح وحينما تم

إال وأخشى أن يكون القاتل والمقتول منهم في النار ،( ونحسبهم كذلك)نصرهم ، فتقاتلوا وهما فئتان مؤمنتان سواء السبيل أن تكون هناك فئة مظلومة ال تقاتل لدنيا أو لمنصب وأرجو أن يكون ذلك ونرجو اهلل أن يهديهم

.

الـتوكل والـتواكل

إن التوكل على اهلل ال يعني التواكل ، فالتوكل إيمان وقوة ، والتواكل كسل وهزيمة والرضى بالذل والسخيمة ، وهذه يمثلها بعض أصحاب الطرق الصوفية الذين شوهوا اإلسالم وأفرغوه من مضمونه ، فأصبح اإلسالم

ومن )فلذلك إن التـوكل على اهلل هو عقيـدة اإلسالم ، قال تعالى .. تبطلين في مذهبهم دين الكسالى ، والمفالتوكل إعداد إيماني ، وإعداد نفسي ، وإعداد ،[ 3: الطالق ( ]يتوكل على اهلل فهو حسبه إن اهلل بالغ أمره

هم ولكن ليبلو بعضكم ولو يشاء اهلل ألنتصر من )والباقي على اهلل ، ولذلك يقول اهلل ( بقدر االستطاعة)مادي يا أيها الذين آمنوا إن )قال تعالى [ .. 2 :محمد ( ] ببعض والذين قتلوا في سبيل اهلل فلن يضل أعمالهم

أما ،[ 1-7 :محمد ( ] والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم* تنصروا اهلل ينصركم ويثبت أقدامكم لكنه أمره بالعدة ( كن)م ، كان اهلل يستطيع أن ينصر نبيه بكلمة التواكل فهو بالدة في الحس والروح والفه

. واإلستعداد والحرب والجهاد

الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إال * أذن للذين يقاتلـون بأنهم ظلمـوا وإن اهلل على نصرهم لقدير ) وصلـوات ومساجـد يذكر أن يقولوا ربنا اهلل ولوال دفع اهلل الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامـع وبيع

الذين إن مكناهـم في األرض أقاموا * فيهـا اسم اهلل كثيرا ولينصرن اهلل من ينصره إن اهلل لقـوي عزيز [ 21-39 :الحج ( ] الصالة وآتـوا الزكاة وأمـروا بالمعروف ونهـوا عن المنكر وهلل عاقبة األمـور

.

هي مواالة مؤقته حتى تقوم دولة ي حدثت بين يهود والنصارى ،أن المواالة الت وهنا ال بد من اإلشارة ،والذليل ما كان له أن فما كان ليهود أن يقيموا الدولة بأنفسهم ألن الذل مفروض عليهم ، يهود ثم تزول ،

سخ ال فهي دولة م إذ أنهم أذل وأحقر من أن يقوموا بهذه المهمة إذ هم أحفاد القردة والخنازير ، يقيم دولة ،والماسونية بأنواعها والتي والعنصرية البغيضة ، خرجت من رحم الصليبية الحاقدة ، تقوى على الصمود ،

.أدخل فيها يهود أصحاب النفوذ في العالم من ملوك ورؤساء وأغنياء هي حركة يهودية ،

ي كل أسباب الحياة من فهي دولة ال تقوى على الصمود ، وما كان لها أن تصمد ، يعطيها الغرب الصليبولوال هذا الدعم الغربي ما صمدت إسرائيـل شهرا واحدا ، مأكل وملبس وسالح حتى السالح الذري ،

ويأتي بعد ذلك دور األنظمة العربيـة أو الحكام العرب في حماية دولة يهود ، فهم يطوقونهـا حماية لها ،وكذلك أجهزة عربية وظيفتها أن تحمي هذه الدولة ،فالجيوش ال ويمنعون كل من يريد أن يمسها بسوء ،

. األمن العربية

هذا التعاون اليهودي الصليبي إلى حين فهو مرهون في الفترة التي ستبقى فيها دولة يهود ، وكان هذا التعاون هي األصل فقط في هذا القرن في تاريخ اليهودية والنصرانية عبر القرون ، ألن العداوة بين يهود والنصارى

والشاذ هو المواالة والمحبة ، ولذلك فإن كثيرا من علماء التفسير لم يتصوروا أن تكون هناك مواالة بين ،يهود والنصارى ففسروا آيات المواالة على أنها بين النصارى أنفسهم وليس بين يهود والنصارى ، فقالوا إن

يخيا ، إذ أن العداوة بين النصارى أنفسهم ممتدة النصارى بعضهم أولياء بعض ، وهذا مرفوض قرآنيا وتارفالحرب بين الدول النصرانية لم تنقطع ، والحرب في إيرلندا بين من القرن األول الميالدي إلى هذا الوقت ،

ومن الذين )الكاثوليك والبروتستانت ، والحرب في يوغسالفيا بين األرثوذكس والكاثوليك ، والقرآن يقول رى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة قالوا إنا نصا

. [ 12: المائدة ( ] وسوف ينبئهم اهلل ما كانوا يصنعون

وليس بين يهود ونصارى وهذا يرفضه القرآن وكذلك قال بعض المفسرين إن المواالة بين اليهود أنفسهم ، وقالت اليهود يد اهلل مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه )فاهلل يقول ،ويرفضه الواقع أيضا

مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا وألقينا بينهم العداوة دا واهلل ال يحب والبغضاء إلى يوم القيامة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها اهلل ويسعون في األرض فسا

هو " الشكناز والسفرديم"فالخالف بين اليهود الشرقيين واليهود الغربيين [ .. 52: المائدة ( ] المفسدينالفئتين حاخام أكبر ، وكذلك الخالف بين العلمانيين والمتدينين خالف وعداء حقيقي ، ولذلك لكل فئة من هذه

وهكذا يتعين أن المواالة في اآلية هي بين يهود والنصارى . حقيقي ، والخالف بين اليسار واليمين هو خالف حتى ينفذ أمر اهلل في إقامـة دولة يهود قبل قيـام الساعة ، فتقوم بمساعدة النصارى ، ويقضي اهلل عليها .

. بقوة المسلمين الموحدين بإذنه سبحانه

نص حديث رسول اهلل ، ومن فهم الواقع الذي تعيشه وهكذا يتبين لنا أن دولة يهود إلى زوال بنص القرآن ، وبمنظمة )دولة يهود والمحاولة اليائسـة التي تقـوم بها أمريكـا وأوروبا ويهـود مع حكـام العرب ومع

. لتثبيت يهود دولة في األرض المباركة ستبوء بالفشل( التحرير

إلى اتفاق على مسألة جزئية ، ( ريـرمنظمة التح)واليوم يجري على الساحة أمر عجيب ، فكلما وصلت يبطلون به ما أتفقوا عليه بحجة أن المعارضة ال تقبل ، وضبـاط أخرج لهم سحرة يهود االعيب واألفانين ،( ] أو كلما عاهــدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم ال يؤمنون)الجيش ال يرضون ، وصدق اهلل فيهم

. [ 144 :البقرة

الحقبة التاريخية التي نعيشها بوجهين مختلفين ، وجه الذلة والمهانة واالستكانة والخيانة وتقوم وستمضي هذه وكثير من حكام العرب وكثير من الذين يزعمون أنهم مفكرون ممن يدعون إلى ( منظمة التحرير)بها

ا الوجه اآلخر ، فهو الوجه أم. وإلى اإلستسالم والذل والهوان هذا وجه للفترة نعيشها ( العقالنية والواقعية)المشرق والمتأللىء بأنوار اإليمان المندفع بجند الرحمن ، شباب الصحوة اإلسالمية يتسابقون إلى الجنة

ويحاول سدنة الظلم والظالم والخيـانة واالستسالم أن ينعتوهم . يطرقون أبوابها برؤوس الكفار والمنافقين ، وإلى النصر سائرون ، ال تستطيع أن تقف في وجوههم أمريكا بجميع النعوت ، لكنهم إلى ربهم ماضون

، وال هــؤالء الدمى ممن فرغ اإليمان من قلوبهم فأستسلموا لنزواتهم ( وال النظام العالمي الجديد)* ومن الناس من يقول آمنا باهلل وباليوم اآلخر وما هم بمؤمنين )ولشياطينهـم ، وصـدق قول اهلل فيهم

في قلوبهم مرض فزادهم اهلل * هلل والذين آمنوا وما يخدعـون إال أنفسهم وما يشعرون يخادعــون اوإذا قيل لهم ال تفسدوا في األرض قالوا إنما نحن مصلحون * مرضا ولهم عذاب ألـيم بما كانوا يكذبـون

. [ 14-1: البقرة ( ] أال إنهم هم المفسدون ولكن ال يشعرون

لم تنزل هذه اآليات في المنافقين في عهد رسول اهلل ، إذ كان : ) -ي اهلل عنه رض -قال سلمان الفارسي بل يبطنــون الكفر ويظهرون اإليمان فقـط ، وإنما المنافقون في عهد رسول اهلل ال يزعمون اإلصالح،

زعم نزلت في أقوام من هذه األمة ستأتي فيما بعد تبطن الكفر ، وتظهر اإليمان في بعض األحيان ، وتوهذه األحزاب التي أشقتنا من علمانيين وماسونيين وشيوعيين ومن أحزاب الكـفر التي أذلتنا ، ( . اإلصالح

والـتي أضاعـت فلسطين كل فلسطـين تحت شعاراتها ، وال تزال تتمسك بهذه الشعارات أو بقايا هذه إذا و) ومن أدباء وشعراء يين ،ومن صحفيين وسياس وهؤالء المنافقون من حكام وأعوانهم ، الشعارات ،

البقرة ( ] قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء أال إنهم هم السفهاء ولكن ال يعلمونتريد مني أن أضع جبهتي في :"وقد قلت لواحد منهم يوما ، لم ال تصل الجمعة ؟ ، فقال [ .. 13:

. وقد ذهب إلى مصيره عند ربه ،" هم الموضع الذي يضع فيه الناس أقدام

وتكون لم يرد فيها نص ،( دينية)في احتفاالت ( المسلمين)وهؤالء المنافقون من الحكام وأعوانهم يسايرون ، وأغلب " بل نحن مستهزؤون: "، فيقولون !! " أأسلمتم ؟ ما هذا ،:" عيون أسيادهم مفتوحة عليهم فيسألونهم

وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا )بغير وضوء ( الصلوات)لى هذه اإلحتفاالت ويقيمون الظن أنهم ينزلون إإنما نحن - في كفركم -قالوا إنا معكم- السفراء ورؤوساء الدول الكافرة -وإذا خلوا إلى شياطينهم

ما جعل اهلل لهذا ،[ .. 16-12:البقرة ( ] اهلل يستهزىء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون* مستهزئون على أيديهم خيرا قط ، فلم يذوقوا طعما للمجد ، وال انتصروا في معركة ، وما كان لهم أن ينتصروا إلن اهلل

. ينصر المؤمنين وال ينصر المنافقين

أعرضنا معركتنا مع يهود والكفار طويلة ومريرة ، أيها الفلسطينيون ، أيها العرب ، أيها المسلمون ، واآلن بدأت أنوار النصر عاقبنا بعقاب يهود ، منذ هذا القرن والذي قبله فعاقبنا اهلل بما نستحق ،عن اهلل

ستمضي دولة يهود فما كان اهلل ليخذل من يستغيث به ، وأنوار اإلسالم تنتشر والرجوع إلى اهلل ، تلوح ،طا بمعجزة من معجزات محمد صلى اهلل وقد جعل اهلل زوالها مربو إلى زوالها المحتوم وقضائها المبرم ،

عليه وسلم ، وهي أن المؤمنين سيقاتلون يهود قبل قيام الساعة ، فما كان لهم أن يقاتلوهم وهم متفرقون في

يا مسلم يا عبداهلل ورائي يهودي تعال فأقتله :"األرض ، فجاء اهلل بهم بقدر ، لينطق الحجر والشجر ويقول . وصدق رسول اهلل" هودإال الغرقد فإنه من شجر ي

في غزة ، في الجليل ، في الخليل ، أيها المسلمون ، أيها العرب ، أيها الفلسطينيون في القدس ، في نابلس ، أرضكم أرض اهلل ، باركها : الخ .. في يافـا ، في حيفا ، في النقب ، في الناصرة ، في عكا ، في بيت لحم

لوال أنكم أهـل لهذا الحمل العظـيم ما أختاركم ، وكذلك أنتم أحفاد الصحابة وقد اختاركم لسكناها ، و اهلل ،، وأحفاد جند صالح الدين هازم الصليبيين ،وأنتم من كرام قبائل العرب الميامين ، والمسلمين الموحدين ،

الذكر والتسبيح مزيدا من القرب إلى اهلل ، مزيدا من التضرع والبكاء ، مزيدا من الصالة والصوم ، مزيدا من يا أيها الذين ) .. [24-21:األحزاب ](وسبحوه بكرة وأصيال* يا أيها الذين آمنوا إذكروا اهلل ذكرا كثيرا )

. [ 26 :األنفال ( ] آمنــوا إذا لقيتم فئة فأثبتوا وإذكروا اهلل كثيرا لعلكم تفلحـون

، جاء اهلل بيهود إلى فلسطين -قانا اهلل وإياكم منهاو-الدنيا إلى زوال ، وبعدها خلود إما في الجنة أو النار هذا قدرهم ، وهذا المكتوب عليهم ، ودائما عبر التاريخ يأتي يهود إلى مصارعهم على .. ليذبحوا بأيديكم

أرجلهم ، فما كان ليهود أن يثبتوا في هذه األرض المباركة ، وقد بينت لكم من اآليات واألحاديث التي في هذا وأما هؤالء الذين يفاوضون يهود ، فيخدعون أمتهم وكيف بدا في األفق ، عن حتمية النصر ، الكتاب

وكثير من هؤالء [ .. 9 :البقرة ( ] يخادعون اهلل والذين آمنوا وما يخدعون إال أنفسهم وما يشعرون )هود في قومنـا ، الذين يفاوضون يهود مجهولون في نسبهم مصطنعون في إنتمائهم لعلهم ممن دسهم ي

وأقاموهم ليكونوا قـادة فينا ، لكنهم سيبؤون بالفشـل ، وستعود فلسطـين كل فلسطـين لتكون جزءا من ديار بالد الشام بإذن اهلل مركز الخالفة الراشدة القادمة ، وسنعود إلى األقصى نعفر جباهنا بترابه الطهور ،

خاشعين ، ونكون قد طهرنا كل أرض فلسطين ، وستعود ونتقرب إلى اهلل في محرابه الوقور ، نصلي هلل . ويصم آذان الكافرين فيفرح قلوب المؤمنين ،" اهلل أكبر"مآذن فلسطين شامخة عالية ، ينطلق منها نداء

سنعود إلى مسجد الجزار في عكا ، ومسجد االستقالل في حيفا ، ومسجد حسن بيك في يافا ،والمسجد د السبع الذي حوله اليهود ، سنعود إلى مساجدنا في كل مدننا وقرانا ، مرفوعة األبيض في الرملة ومسج

[ . 61: اإلسراء ( ] ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا)منتصرة أعالمنا هاماتنا ،

الحركات اإلسالمية العاملة في الساحة

الخلفاء الراشدين وفي عهد الدولة األموية اندفع المسلمون في عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وفي عهد وسنوات من الدولة العباسية ، ينشرون اإلسالم ويطاردون الشيطان وينيرون الدنيا بنور اهلل ويطاردون الظلم والظالم ، حملوا اإلسالم بلغته اللغة العربية ، فآمنت شعوب األرض وسرعان ما أندمجت في هذا الدين

يه وفهمته حتى كاد أن يكون جل علماء التابعين وتابعيهم الذين أثروا هذا الدين وأصبحت من أهله فتعمقت فبعقولهم وفهمهم لكتاب اهلل وسنة رسوله من غير العرق العربي ، لكنهم أصبحوا بإسالمهم وتكلمهم للعربية

ه إنما العربية ليست العربية بأب أحدكم أو أم: "أصبحوا من العرب ، ألن الرسول صلى اهلل عليه وسلم يقول ولذلك فإن اإلسالم ال يدانيه أحد في التعصب للعربية والعروبة " . اللسان فمن تكلم العربية فهو عربي

وهو ال يفهم إال بها وهي أشرف اللغات وكما جاء في الحديث النبوي الشريف ( الثقافي والحضاري)بمعناها . "ألن لغة أهل الجنة العربيةألني عربي ، وألن القرآن عربي و: أحب العرب لثالث :"

فيرفض التعصب للجنس ،( وهي التعصب للجنس )فاإلسـالم يرفض العروبة بمعنـاهـا الجاهـلي ، وللجنس السامي وللجنس الحامي ، فاإلسالم يحارب الشعوبية بكل ( اآلري األوروبي)العربي ، وللجنس

لحديثة والتي حاولت أن تنهض باألمة بالقومية المجردة عن ولما بدأت ما يسمونه بالنهضة العربية ا .معانيها ففشلت ببالد العرب ، وفشلت المحاولة ذاتها كذلـك عند األتراك اإلسالم فلم تنجح هذه المحاولة ،

( .الكسرويين)وكذلك عند الفرس ( الطورانيين)

بمناسبـة مرور أربعــة أالف (محمد رضا بهلـوي)ويذكر الناس اإلحتفال الكبير الذي أقامه شاه إيران وقد ألبس الحرس لباس جند ودعا إليه زعماء وأثرياء العالم ، -أول كسرى في التاريخ-سنـة على كورش

وكان " ..لقد أحييتك ولن تموت بعد اليوم: "ووقف في اإلحتفال متحديا هلل وخاطب كورش بقوله كورش ،.ا ومات طريدا شريدا يلعنه اهلل والمالئكة والمسلمون أجمعون فخرج على وجهه هائم اهلل له بالمرصاد ،

وكذلك فشلت األحزاب التي نادت بالعروبة بمعناها العرقي سواء التقليدين منها أو الثوريين فتمزقت األمة في . وال يزالون يعملون في األمة تجزئة وتقطيعا ويمزقونها مزقا مبعثرة عهدهم وفي ظل شعاراتهم ،

ولذلك فإنه يرفض التعصب للعربية دون اإلسالم وبالتالي سالم روحـه العروبة ووعاؤه العربيـة ،فاإل . يرفض العصبية لإلسالم دون العربية

فأغلق باب بدأ الفكر يجمد ، فلما أستولى على الحكم في بالد المسلمين األعاجم الذين ال يتكلمون العربية ، وأخذوا يشرحون أقوال صب العلماء للمذاهب التي نشأت في بالد المسلمين ،اإلجتهاد ظلما وعدوانا وتع

ويجمد الفكر اإلسالمي على المذاهب األربعة عند أهل الفقهاء بدال من أن يشرحوا كتاب اهلل وسنة رسوله ،ا الغالة فقد أم والجعفرية والزيدية عند الشيعة الغير الغالة ، والمذهب األباضي عند الخوارج ، السنة ،

. خرجوا من هذا الدين ولم يعودوا مسلمين

وأصابهم العمى فلم يعودوا فحكمها حكام ظلمة يسودهم الجهل ، وانتكست األمة وكان ال بد أن تنتكس ، واستمرت الحرب بيننا فجاءتنا أوروبا بخيلها ورجلها ، وجاءت الحروب الصليبية ، يرون بنور اهلل ،

وكان سقوط القدس إيذانا بصحوة عام وسقطت القدس بأيديهم تسعين سنة أو ما يقرب من ذلك ، وبينهم مائتيكما أن الصحوة اإلسالمية اآلن لم تتفجر إال بعد سقوط القدس في أيدي )إسالمية جديدة في ذلك الحين

. (الكفار

ومن قاتل بعقيدة اإلسالم فلن يهزم ، ألن المسلمين عادوا يقاتلون بعقيدتهم وكان ال بد ألوروبا أن تنهزم ، ( ويثبت اقدامكم إن تنصروا اهلل ينصركم)واهلل ينصر من ينصره .. ألنه بقتاله بعقيدة اإلسالم نصر اهلل

[ . 7: محمد ]

وأخذوا يبحثون في أقوال الفقهاء ، وبعد هزيمة أوروبا ، ركن المسلمون إلى الجمود الفكري مرة أخرى ، وأخذ اإلسالم يعمل وحده بغير لغته ، حملته تركيا . شروح والحواشي ، وحواشي الحواشي وينشأون ال

ووقفت على أبواب المسلمة إلى أوروبا ففتحت القسطنطينية وأنطلقت عبر أوروبا حتى أخذت البلقان كله ،اإلسالم ، ألن اإلسالم فيينا ، ومرة أخرى حكم المسلمين حكام جهلة بغير اللغة العربية ، وبذلك هم لم يفقهوا

( كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون* تنزيل من الرحمن الرحيم * حم )ال يفقه وال يفهم إال بلغته ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لوال فصلت آياته ءأعجمي وعربي قل )وأيضا قوله تعالى [ .. 3-1: فصلت ]

. [ 22 :فصلت ( ] هو للذين آمنوا هدى وشفاء

الحركــات اإلصالحيــة

أوال : الحركات الصوفية :

وفي خالل هذا المد والجزر ، نشأت حركات وفلسفات ، حركات اصالحية تريد أن ترجع باإلسالم إلى صفائه ونشأت حركات صوفية منها المعتدل ، الذي يرى في الصوفية أنها .المتمثل بالكتاب والسنة الصحيحة

وقيام الليل وتالوة القرآن واالبتعاد عن المحارم واالبتعاد عن الترف ، باإلضافة إلى الصالة الزهد والذكرالمفروضـة والمسنونـة والصـوم والزكاة والحج والرباط في سبيـل اهلل ، وهذا األمر هو لب اإلسالم ،

فارسية واإلغريقية ونشأت حركات أخرى فلسفت الصوفية بعد أن اقتبست فكرها من الفلسفة الهندية والوخصوصا بعد أن شجع الخليفة المأمون ترجمة هذه الفلسفات وكان يعطي المترجم . والنصرانية واليهودية

وزن الكتاب المترجم ذهبا ، فأختلط األمر عـلى كثير من الصـوفية وأتبـاعهم حـتى وصل األمر بالقـول ، وكان يمثل هذه الفئـة أبي منصور الحالج الذي ( بوحدة الوجود وأن اهلل هو هذا الكون بما فيه ومن فيه)

فأفتى العلماء بقتله ردة ، فقتلته الدولة العباسية وقال -والعياذ باهلل -كان يقـول ليس في الجنة إال اهلل ألنه في قبره يرى ( وهو حتى اآلن لم يرجع ) ألتبـاعه وهو يساق إلى القتل سأرجع لكم بعد ثالثـين يوما

. النار صباح مساء بإذن اهلل منزلته من

الفتوحات )و ،( فصوص الحكم)وسار على طريقه ومنهجه الفكري إبن عربي الذي ألف كتابا في مذهبه هذا وخاتم ومحمد صلى اهلل عليه وسلم خاتم األنبياء ، والتي يقول فيها عن نفسه إنه خاتم األولياء ،( المكية

ويقول خضنا بحرا وقفت أغواه الشيطان فضل وأضل ، -والعياذ باهلل -األولياء أفضل من خاتم األنبياء وال زال فكره الشيطاني يعمل في كثير من الطرق األنبياء على شواطئه ما أستطاعت أن تخوضه ،

. الصوفية

لى ظهرت الحركة المضادة لفكره وفكر الحالج ، الحركة السلفية التي تدعوا إ وفي زمن ظهور ابن عربي ،الرجوع إلى كتاب اهلل وسنة رسوله وما كان عليه السلف الصالح ، ظهر ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية ،

فجاهد بقلمه وبسيفه ، أما قلمه فقد .فصدوا هذه الهجمة عن اإلسالم التي كانت تهدف إلى القضاء عليه كما بين الرأي . الحركات الباطنية جميعا حارب فيه الصوفية المنحرفة والغالة والدهريين من الفالسفة و

الصحيح في دين المسيح ، وأما سيفه فقد حارب به التتر ودخل في صراع مع الصوفيـة فدسوا عليه عند بعد أن أثرى المكتبة -رحمه اهلل-فحبسوه في اإلسكندرية ، ثم حبسوه في دمشق ومات في السجن الحكام ،

وأستمرت المعركة بين الصوفية والسلفية منذ ذلك الحين اوي ابن تيمية ،اإلسالمية بكتب كثيرة وأهمها فتإلى أن جاءت الصحوة اإلسالمية أخيرا ، وهذه الصحوة جذورها ممتدة من القرن الثامن إلى يومنا هذا ،

وكان والتاسع عشر ، ممثلة بالحركات الصوفيــة الجهادية المتمثلة بالحركة السنوسية في الجزائر وليبيا ،والتي أفرزت أبطاال تاريخيين وعلى رأسهم إمام المجاهدين عمر تأثـيرها على المغرب العربي كله ،

الذي قاوم إيطاليا عشرين سنة ولم تستقر إيطاليا في حكم ليبيا إال بعد استشهاده ، -رحمه اهلل -المختار وكذلك حركة المهدي في .ا لهذا الغرض وهي حركة كانت تعتمد على تعليم القرآن الكريم وإنشاء الزواي

ولم تتغلب عليه بريطانيا إال بعد أن استعانت بالجيش السودان والذي استطاع أن يهزم بريطانيا في السودان ،وبرز أيضا جمال الدين .ولكن ابناء المهدي من بعده انحرفوا عن طريقه المصري في هذا األمر ،

واللذان قيل حولهما الكثير وخصوصا ما نسب إليهما اللذان أثرا في فكر األمة ،األفغاني وتلميذه محمد عبده وكانا يريدان بعد أن يئسا من .. - واهلل أعلم بالحقيقة -أنهما دخال في المحفل الماسوني في اإلسكندرية

حار ويأتوا بعدد من فشطح بهما الخيال بأن يختارا جزيرة في إحدى الب األمة أو الحكام أو منهما جميعا ،أبناء المسلمين في هذه الجزيرة يربونهم على أيديهم فيتخرجون دعاة ، لكنها فكرة ال تقبل الحياة فماتت في

. مهدها

ثانيا : حركة اإلخوان المسلمين :

يجلب والذي إستطاع بما أوتي من الخطابة والتأثير على الجماهير أن( حسن البنا ) وجاء بعد ذلك المرحوم ثم إمتد إلى العالم العربي واإلسالمي فكانت حركة اإلخوان المسلمين ، كثيرا من شباب مصر اإلسالم ،

وكانت قضية فلسطين التي كان لها الفضل الكبير في إيقاظ الشعور بضرورة عودة اإلسالم إلى الحياة ،شبابا مسلما للدفاع عن فلسطين -ه اهلل رحم -فجند حسن البنا وقيام دولة يهود قد برزت في هذا الوقت ،

فتنبه الغرب الكافر لهذا األمر فخافوا أن يستفحل فكر وأبدى هذا الشباب كثيرا من الشجاعة والفروسية ،فخلف وراءه حركــة ، فذهب شهيدا إلى ربه بإذن اهلل -رحمه اهلل -فقتلوا حسن البنا الجهاد ،

فـقرر الكفر الصليبي أمريكا ويهود القضاء على حركة اإلخوان ، ه ،ضخمــة ممـتدة في العالـم كلـوكان الغرب ماهرا في فجاءت بحركة الضباط األحرار وعلى رأسها جمال عبد الناصر للقيام بهذه المهمة ،

تهم وكانت قياد فجعل عبد الناصر يتحالف مع اإلخوان في بادىء األمر حتى إذا ثبتوا له سلطانه ، اللعب ،على غفلة كبيرة فلم يعرفوا عبد الناصر على حقيقته ومن وراءه وكان أي إنسان عنده إلمام في السياسة ولو

وكنا نقدم لهم النصائح ونبين لهم ذلك األمر ولكن شباب .بسيط يعلم أن عبد الناصر كان عميال أمريكيا .ة إخوانية اإلخوان وأغلب الظن قيادتهم كانت تظن أن حركة الضباط هي حرك

رحمه -ثم شنق سيد قطب بحجة أنهم كانوا يتآمرون عليه ، 1962وشنق عبد الناصر علماء األخوان سنة بعد أن ألف المرحوم سيد ( جمال عبد الناصر ) في صفقة مع اإلتحاد السوفياتي وكان وقتها هناك -اهلل

فكريا في طريق الدعوة عند اإلخوان المسلمين ، وهذا الكتاب يمثل انقالبا ( معالم في الطريق ) قطب كتابه والذي كان يمثل . فهو كتاب انقالبي وليس إصالحيا وهذا الكتاب أقرب ما يكون إلى فكر حزب التحرير ،

ولذلك جمد األخوان المسلمون .فكر هذا الكتاب فيما بعد هو المرحوم عبداهلل عزام وإخوانه من المجاهدين ام ألنه سبب إحراجا كبيرا لقيادة األخوان مع كثير من األنظمة والحكام ، وقد قلت في حفل الدكتور عبداهلل عز

وبالرغم من شنق المرحوم سيد قطب واخوانه ( .أحرجوه فأخرجوه) -رحمه اهلل-تأبينه يوم إستشهاده نه باق ما بقيت الدنيا السابقين والالحقين فإن حركة األخوان بقيت ألن معينها الفكري ال ينفد وهو اإلسالم أل

. وأما عبد الناصر فذهب وذهب ميثاقه وأندثر فكره إن كان له فكر فهو أفشل زعيم عرفه التاريخ .

فالبرغم من وحركة اإلخوان يبدوا من ظاهرها أنها ليست حركة إنقالبية وإنما هي حركة إصالحية ، في هذا العصر فإن حركة اإلخوان لم تتبن حتى اآلن المؤلفات الكثيرة في النواحي الفكرية وفقه المعامالت

كيف تعمل .دستورا تنظم به شؤون الدولة إذا ما فوجئت بإستالم الحكم في إحدى البالد العربية أو اإلسالمية ما هو البديل للبنوك الربوية ؟ .في اإلقتصاد ؟ في اإلجتماع ؟ في العالقات الدولية وفي كل مناح الحياة

التي أوجدها يهود لتخريب إقتصاد ) وما هو البديل ألوراق البنكنوت و البديل لشركات التأمين ؟وما وه. إلى غير ذلك ..؟ كيف يمكن إستغالل التلفاز واإلذاعة والسينما ؟ كيف نوحد العرب والمسلمين ؟ ( العالم

بالشهادة وبقي قسم آخر وقد أتعبهم المشوار الرعيل األول من األخوان المسلمين أكرم اهلل قسما كبيرا منهم ولذلك تمرد شباب األخوان .وأرجو اهلل أن ال يكونوا من الذين ركنوا إلى الحياة الدنيا والظالمين من الحكام

نرجو اهلل أن تؤتي -في كثير من البلدان العربية واإلسالمية على قياداتهم التقليدية فكانت ثورة في مصر وأن يكون هذا فيطيح هذا الشباب بالنظام المهترىء الذي باع مصر ليهود واألمريكان ، - أكلها قريبا

الشباب قد حضر فكرا لتنظيم شؤون الدولة أو يقوم بذلك علماء األخوان المسلمين وهم بحمد اهلل كثر وفيهم . من أنار اهلل قلبه وعقله ولم تلحقه الغشاوة

هي المؤهلة إن خوان المسلمـين حركــة رائدة في العمل اإلسالمي ،وقبـل ذلـك وبعـد ذلـك فإن األ أراد قادتها أن يستأنفوا حمل الرسالــة وقيــادة الحركة اإلسالمية للتغيير في العالم العربي واإلسالمي ،

وال يكونون كبعض من ينتسبون لألخوان المسلمين فيكونون عونا للظلمة من الحكام كما حدث ذلك في إن حركة االخوان تملك إمكانات فكرية وعددية وشبابا .جزائر مثال أو كما حدث ويحدث في الخليج ال

مستشهدا ال تلين له قناة وأوضح مثال على ذلك شباب حماس في فلسطين الذين يقدمون الشهداء تلـو الشهداء ( حركة المقاومة اإلسالمية)قامت ومن رحمة اهلل بالقضية الفلسطينية أن باعـوا أنفسهم في سبيل اهلل ، ،

. استجابة ألمر اهلل في الجهاد وطلب الشهادة

ولكن بتغيير ال أدعو أن يتولى األخوان المسلمون قيادة الحركة اإلسالمية بشكل عاطفي غير مدروس ، ية ليس كثير من السلوكيات والعالقات وخصوصا مع بعض األنظمة ، وأن ينظروا إلى بقية الحركات اإلسالم

بعين عدائية ولكن بنظرة األب البنه ، ليكون الجميع صفا إسالميا واحدا حتى يكون الجميع من أحباب رسول بل أنتم :"، فقال الرسول " نحن أحبابك يا رسول اهلل:"قال الصحابة ،" طوبى ألحبابي:"اهلل الذي قال

المصحلون إذا فسد الناس :"اهلل عليه وسلم ، قال صلى " من أحبابك يا رسول اهلل ؟ :"، فقالوا " أصحابيبل منكم ألنكم تجدون على :"، قال صلى اهلل عليه وسلم " بل منهم:"، قالوا " للواحد منهم أجر خمسين منكم

. أو كما قال الرسول صلى اهلل عليه وسلم" الحق أعوانا وهم ال يجدون

إلسالمية في العالم كله ، فإن لم يستوعبوها وإذا لم ينتبـه األخوان المسلمون فيستوعبـوا الصحوة ا إستوعبها غيرهم من الحركات اإلسالمية التي على وشك أن تطيح بالحكم في مصر والجزائر وفي غير مصر

. والجزائر ، في تركيا مثال التي بدأ اإلسالم فيها يعود من جديد بقيادة حزب الرفاة اإلسالمي

وال . قهم إلستئناف الحياة اإلسالمية طريقة ما يسمونه بطريق التربية واألخوان المسلمون يتبنون في طرييدري اإلنسان كيف تبدأ هذه التربية وكيف تنتهي وإلى متى ، فكلما ربى األخوان جيال تسلط عليه الحكام ،

ل وهذا كله لغياب التخطيط المدروس ، وغياب الطريق الواضح للعم فقتلوهم وعذبوهم وسجنوهم وشردوهم ،احتجوا بأن الرسول صلى اهلل عليه وسلم ربى وبيان للهدف المنشود ، فصار إضطراب في سلوك الجماعة ،

.ولكن كيف ؟، كان يربيهم صلى اهلل عليه وسلم تحت ظالل السيوف وفي المعركة .. أصحابه وهذا صحيح وقصة الصحابي الذي يوف ،وهذه خير تربيـه إذ جعل الرسول صلى اهلل عليه وسلم الجنة تحت ظالل الس

إذ أنه بعد أن أسلم دخل المعركة مباشرة فأستشهد فقــال الرسول دخل الجنة وهو لم يصل هلل ركعة ،ففي بلد األخـوان .. أو كما قال عليه الصالة والسالم " أجر كبير وعمل قليل:"صلى اهلل عليه وسلم فيه

ال ينكر إنسان عنده .لهم الحاكم ويفعل بإسمهم ما يريد وفي بلد يكونون فيها وزراء فيستغ يضطهدون ،. عقل فضل األخوان المسلمين كحركة في إيقاظ الصحوة اإلسالمية التي تتفجر اآلن في كل مكان

ثالثا : حزب التحرير :

، وهو حزب كان( 1964)ومن الحركات اإلسالمية البارزة حزب التحرير ، الذي أسس في أول الخمسينات وعودتها إلى الحياة لتتولى قيادة المسلمين وإنقاذ العالم اإلسالمي ( الخالفة)له الفضل في نشر فكرة الدعوة إلى

:وهذه األخطاء هي ..ولكن حزب التحرير أخطأ في كثير من األمور مما جعله ال ينجح فيما يريد ،

وهذا خطأ فاحش وقع فيه الحزب إذ أن والفترة المدنية ،الفترة المكية قسم الدعوة إلى فترتين ، : أوال - هاتين الفترتين هما من خواص الرسول صلى اهلل عليه وسلم وال يصح ألحد من بعده أن يدعيهما ، فبعد أن

[ ..3: المائدة ( ]اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا)نزل قول اهلل تعالى ح أن نعود بالمسلمين إلى العهد المكي ، إذ أن الرسول صلى اهلل عليه وسلم جاء إلى مشركين وكفار ال يص

ليوجد منهم المسلمين ويقيم من هؤالء المسلمين الدولة اإلسالمية ، وبالفعل هذا الذي حدث ، أسلمت المدينة . وأنطلق اإلسالم بعد ذلك

وإنما منهم المؤمن التقي النقي ومنهم المنحرف الذي يرتكب ن ،أما اليوم فالناس ليسوا كفارا وال مشركي وقد انحـرف المسلمون بذهاب الخالفــة ، فأي أسلوب يرجع الخالفة ؟ . المعاصي ولكنه ال يكفر بمعصية

فلو قام ضباط وال يتناقض مع قواعـد اإلسالم والحالل والحرام ، يجب على المسلمين أن يستعملوه ،وأعادوا السلطنة العثمانية ، فال يصح أن نقول لهم عليكم -لعنه اهلل-ماني مثال فأقالوا أتاتورك الجيش العث

وتقسيم الدعــوة إلى فترة مكيـة وفترة مدنيـة فصلت الحزب عن . االنتظار حتى تمروا بالفترة المكية ال الجمعيات الخيرية فيقولون كل الجماهير فهم ال يؤمنون بدخول البلديات وال الغرف التجارية وال النوادي و

واألخطر من ذلك كانوا يقولون ال جهاد ذلك من عمل الدولة ، وكانوا ال يشاركون الجماهير في المظاهرات،

قاتل في سبيل اهلل ال تكلف إال نفسك وحرض المؤمنين عسى اهلل أن ف)إال وراء خليفة جاهلين قوله تعالى . [ 12 :النساء ( ] أسا وأشد تنكياليكف بأس الذين كفروا واهلل أشد ب

ويقول المفسرون إن هذه اآلية نزلت للرسول صلى اهلل عليه وسلم وللمؤمنين من بعده ومتجاهلين قول الجهاد ماض إلى يوم القيامة ال يبطله عدل عادل وال جور جائر وإذا :"الرسول صلى اهلل عليه وسلم

فمن يريد أن أخبروني ال يقولون بعدم الجهاد إال من وراء الخليفة ،وهم اآلن كما " . أستنفرتم فانفروا. يجاهد فليجاهد أما الحزب فال يفعل ذلك متمسكا برأيه األول

فهم ينتظرون منذ تأسيس الحزب من طلب النصرة ، ومن األخطاء التي وقع فيها الحزب ، : ثانيا - وهذا الكالم أقرب إلى ثم يرجع إلى ثكناته إذا كان من العسكر ، ،يقوم بعملية انقالبية ثم يسلمهم الحكم

ولذلك انتظروا طويال وسينتظرون مدة أطول حتى يتولى غيرهم إقامة .خيال الشعراء منه إلى أقوال العقالء . دولة إسالم وعند ذلك سيفرحون بنصر اهلل

سة الدولية عندهم إال الصراع بين الواليات المتحدة ال تعني السيا :وفي الناحية السياسية : ثالثا - األمريكية وبريطانيا ، فكل ما يجري في األرض خاضع لهذا الصراع ، وال يزالون يعتبرون بريطانيا قوة

وال أدري ماذا يستفيد مؤثرة فـي األحداث العالمية وخصوصا في الـشرق األوسط أو العالم اإلسالمي ،صرار على تصور الصراع بين بريطانيا وأمريكا وأن هذا الحاكم أو ذاك عميل إنجليزي المسلمون من هذا اإل

ومن )وأي إنسان يوالي أمريكا أو بريطانيـا هو خـارج عن ملة المسلمــين ..واألخر عميل أمريكي ان أو روس أو الكفر حزب واحد سواء كانوا إنجليز أو أمريك [ .. 61 :المائدة ( ] منهم يتولهم منكم فإنه

والـذين )واهلل يقول فكلهم أعــداء هلل رب العالمين ، وثنيين أو من المسلمين الذين باعوا دينهم ، 73 :األنفال ( ] كـفروا بعضهـم أوليــاء بعض إال تفعلــوه تكـن فتنــة في األرض وفسـاد كبير

] .

مية يرجح القوى المادية واإلعداد لها على الروحانيات والحزب في عمله إلقامة الدولة اإلسال : رابعا - فهم ال يركزون وهذا خطأ كبير يتنافى مع حياة الرسول صلى اهلل عليه وسلم وأصحابه ، والقرب من اهلل ،

على قيام الليل والذكر وتالوة القرآن والدعاء والبكاء حتى أصبحوا مشهورين بالجدل العقلي وال يعتنون كثيرا وأن اإلسالم يشبع البطون فهم يركزون على الناحية اإلقتصادية في اإلسالم ، افل من صالة وصيام ،بالنو

وهو خير من الرأسمالية وخير من الشيـوعيــة في ذلـك األمر ، وكأن اإلسالم جاء لهذه الغاية ولـم ولكنه يرفض التخمة ، فاإلسالم يحارب الجوع يجيء ليجعل اإلنسان يعبد اهلل في كل نواحي الحياة ،

تعس :"ويحارب العري ولكنه يرفض عبادة الثياب ويدعوا إلى الزهد وكما قال الرسول صلى اهلل عليه وسلم . "عبد الدينار ، تعس عبد الدرهم ، تعس عبد القطيفة والخميصة ، تعس وأنتكس وإذا شيك فال أنتقش

ن يقضون فيها أعواما لتوزيع منشورات تكون في في السجو -أكرمهم اهلل-ومنذ أن أسس الحزب وشبابه بعض األحيان أي تعليق سياسي في جريدة سيارة أعمق وأشمل من هذا المنشور الذي سجن الشباب من أجله

وإذا لم يعمل الحزب على تغيير كثير من المفاهيم إلقامة الدولة اإلسالمية أعانهم اهلل وخفف عنهم بلواه ، ،ولذلك يجب على الحزب أن يوجه شبابه إلى تالوة القرآن وحفظ وفهم القرآن .غيره بقي حيث هو وتقدم

وكما قال الرسول صلى اهلل عليه وإلى قيام الليل وإلى الذكر والدعاء والبكاء حتى يكونوا قريبين من اهلل ،يتقرب إلي ما تقرب إلى عبدي بأفضل مما أفترضت عليه ، وال يزال عبدي:"وسلم في الحديث القدسي

وسمعه الذي يسمع به ، ويــده التي يبطش بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت بصره الذي يبصر به ،فبي يبصر ، وبي يسمع ، وبي يبطش وبي يمشي ، وإلن أستعاذني بها ، ورجله التي يمشي عليها ،

. "وإلن أستنصرني ألنصرنه ألعيذنه ،

معركة ضد يهود وأعوان يهود وأن يشارك في االنتفاضة ، إذ أن الجهاد ويجب على الحزب أن يخوض ال واهلل غالبعلى أمره )الطريق الوحيد إلقامة الخالفة ودولة اإلسالم والتي ال تقوم بغير الشهداء والمستشهدين . [ 41: يوسف ( ] ولكن أكـثر الناس ال يشكرون

رابعا : الدعوة السلفية :

السلفية وكان لها الفضل الكبير عبر التاريخ في صد مذاهب الفرق الباطنية وكشفها وكشف وهناك الدعوة وفي صد هجمات الغالة من أصحاب الفكر الصوفي الذين يقولون بوحدة الوجود وأن خطرها على اإلسالم ،

. بيدهوأن اهلل يحل في بعض ع ويقولون باإلتحاد والحلول ، اهلل هو الكون بما فيه ومن فيه ،

حارب بفكره وبلسانه وقلمه الكفر -رحمه اهلل -اإلمام ابن تيميــة ورأس هـؤالء السلفيين وقمتهم هو والفكر المنحرف وحارب بالسيف فقاد المسلمين لمحاربة التتر حين غزوهم للشام حينما فر الحكام من الشام

فهو يقتدي برسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ،وكان يمثل العالم المسلم الذي علم فعمل خوفا من التتر ،. وأصحابه الذين علموا فعملوا

: واليوم تنقسم السلفية إلى فئات

فأشبعوه بحثا حتى كادوا أن ال يتركوا فئة عكفت على تخريج األحاديث وبيان الضعيف والقوي منها ، - وال تعنيهم قضية فلسطين مة في صراعها مع الكفار ،وبالتالي هم ال يلتفتون إلى ما تعانيه األ فيه ثغرة ،

في قليل أو كثير وال تهزهم األحداث وإنما يشغلون أنفسهم والناس بالنوافل والسنن ، وعلى سبيل المثال وفي تحريك األصبع في التشهد ، يصطنعون معارك في السنة القبلية من يوم الجمعة هل وردت أم لم ترد ،

وتطويل اللحى ، والصــالة على الـنبي صلى اهلل عليه وسلـم بعد اآلذان ، والشرب وبتقصير الثوب ، وتحضرني هنا قصة أقرب إلى الفكاهة إذ كان عدد من األصدقاء مدعويين والقيام للقادم ، واإلنسان واقف ،

سم اهلل الرحمن ب"فلما أذن المغرب قال واحد من المدعويين حينما بدأ األكل عند صديق لهم في رمضان ،فقال الذي سمى بسم ،" يا أخي لم ترد هكذا وإنما ورد بسم اهلل فقط :" قال ( سلفي)وكان في المجلس " الرحيم

وهكذا يشغلون " .. واهلل ال أفطر اليوم ما دمت أذنبت حينما قلت بسم اهلل الرحمن الرحيم:"اهلل الرحمن الرحيم إلى ( السنة)ن هؤالء يخلطون األحكام الشرعية ، فيرفعون المندوب والسلـفيو.. الناس في معارك جانيبة

الذين يجتنبون كبائر اإلثم والفواحش إال )مرتبة الواجب أو الفرض ، واللمم إلى مرتبة الكبيرة ، واهلل يقول م كل ما نهى واللم ، والكبيرة هي ما فرض اهلل لها عقوبة في الدنيا أو اآلخرة أو فيهما ،[ 34: النجم ( ]اللمم

عنه اإلسالم ولم يفرض له عقوبة في الدنيا ويمحوه اهلل في اآلخرة إذا أستغفر ولم يصر على فعله ، ويمحوه

لذلك .الوضوء إلى الوضوء ، والصالة إلى الصالة ، ورمضان إلى رمضان ، والحج إلى الحج والعمرة اللمم والصغائر إلى مرتبة الكبائر فهم بذلك حينما يرفعون السنة والمندوب إلى مرتبة الواجب ، ويرفعون

والرسول صلى اهلل عليه وسلم حينما أرسل عليا ومعاذ . ويعسرون بغير برهان يشددون بغير دليل شرعي ،ولكن " يسرا وال تعسرا وبشرا وال تنفرا:"إلى اليمن كان فيما أوصاهما -رضي اهلل عنهما -بن جبـل

فأصبح التشدد في النوافل والسنن طريق الكثير منهم ، كثير منهم هذا األمر ، إخواننا السلفيين فات علىوبعضهم اآلن يأخذون بالحديث الضعيف أو الحسن أو الصحيح ويقدمونه على اآلية فوقعوا في أخطاء كثيرة ،

اهلل صلى منها على سبيل المثال ، القول بعذاب أب النبي وأمه ، اعتمادا على حديثين مرويين عن رســول: اهلل عليه وسلم

: أما الحديث األول -

أستأذنت ربي أن :"الذي يستند إليه بعض السلفيين في عذاب أم النبي قال الرسول صلى اهلل عليه وسلم . وهذا الحديث إن لم نؤوله نرفضه " .أسـتغفر ألمي فلم يأذن لي ، وأستأذنت أن أزور قبرها فأذن لي

فذنوبها وأمه ماتت من أهل الفترة ، ألن اإلستغفار لمسلم إرتكب ذنوبا ، إلستغفار ، فأمه ليست في حاجةوال تصل على ) .لما أذن اهلل له بزيارة قبرها مغفورة ولو كانت أم النبي كافرة معذبة كما يقول هؤالء ،

. ال يعذبان بنص القرآن فأم النبي وأبوه [ .. 12: التوبة ( ] أحد منهم مات أبدا وال تقم على قبره

: الحديث الثاني -

، فقــال لها " أدعو ألبي أن يدخل الجنـة :" أن إمــرأة جـاءت إلى النبي صلى اهلل عليه وسلم قالت " .. أبي وأبوك في النــار:"فأرجعها النبي صلى اهلل عليـه وسلم وقال فولت تبكي ،" أبــوك في النار:"

أم كنتم )صح يؤول بأن الــنبي كان يـريـد عمه أبا لهب ، والعم أب بنص القرآن وهـذا الحـديث إنشهداء إذ حضر يعقــوب المـوت إذ قال لبنيـه ما تعبدون من بعدي قالـوا نعبد إلهك وإلــه أبائك

لم وإن. وإسماعيل عم يعقوب [ 133: البقرة ( ] إبراهيم وإسماعيل وإسحق إلها واحدا ونحن له مسلمون: نؤول الحديث نرده دراية ألنه يناقض قواعد قرآنية وهي

[ 16 :اإلسراء ( ] وما كنا معذبين حتى نبعث رسوال )العذاب ليس إال بعد رسول : القاعدة األولى - .

من على فترة يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم )إن أهل الفترة ناجون : القاعدة الثانية - :المائدة ( ] الرسل أن تقولوا ما جاءنا من بشير وال نذير فقد جاءكم بشير ونذير واهلل على كل شيء قدير

19 ] .

وما آتيناهم منكتب )فهما من أهل الفترة واهلل يقول في هذا األمر وأبو النبي وأمه ماتـا قبل الرسالــة ، لــذلك أبا النبي وأمه ناجــون بنص [ .. 22 :سبأ ( ]يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذيــر

( القرآن)فإن لم نؤول الحديث كما قلت نرفضه وال نبالي ، ألنه يخالف قطعي الثبوت قطعي الداللة القرآن ،

ومالنا أن نشغل المسلمين بهذه األمور والتي هي إختصاص اهلل .. ، والحديث ظني الثبوت ظني الداللة .سبحانه وتعالى

وفئة أخرى من السلفيين من ال يقول في الجهاد وال يدرسون أحكامه وال أحاديث الجهاد وال حتى آيات - قال في والجهاد ال يعدله شيء في اإلسالم ، .فتحريك األصبع أولى من تحريك المدفع عندهم . الجهاد

ال :"فقال صلى اهلل عليه وسلم ،" الجهاددلني يا رسول اهلل على عمل يعدل :"الحديث الذي رواه البخاري فقال صلى اهلل عليـه وسلم الثالثة ، ، فأعاد عليه" ال أجد:"فأعاد عليه فقال صلى اهلل عليه وسلم ،" أجد

، فقال صلى اهلل عليه " ال:"قال " أرأيت لو صمت الـدهر ال تفطر ، وقمت الليل ال تفتر أو مستطيع أنت ذلك:"وآيات الجهاد في القرآن تكاد ال تخلو منها سورة مدنية .. "ال تبلغ أجر المجاهد حتى يرجعفإنك :"وسلم

أفضل الجهــاد كلمة :"بالمال أو بالنفس أو بهما أو بالكلمة كمـا قـال رسول اهلل صلى اهلل عليـه وسلم فما " .. ره ونهاه فقتلهورجل قام إلى إمام جائر فأم:"وقال سيد الشهداء حمزة " . حق عند سلطــان جائر

. بال هؤالء األخوة من السلف هدانا اهلل وإياهم يشتغلون في كل شيء باإلسالم إال بالجهاد

ولكن هناك فئات اآلن من: فئة ثالثة - فحملت اإلسالم كلمة وعقيدة ومنهاجا السلفية عرفت الطريق ، قاذ اإلسالمية في الجزائر بقيادة الدكتور عباسي مدني وجهادا كما كان أبن تيمية ، وهؤالء يمثلهم جبهة اإلن

عجل اهلل بالنصر في الجزائر ، وفي مصر اليوم حركة جهادية سلفية توشك أن تطيح الحكم وعلي بلحاج ،الظالم في مصر ، وفي السودان نصر لإلسالم سلفي ، وكذلك كان في أفغانستان وهو في تركيا اآلن ،

تأخذ طريقها لقيادة المسلمين وإنتزاع الراية من المتشككين أو المتخاذلين أو المتاجرين فالحركة السلفية اآلن . وحتمـا إن اهلل سيرعى هذه الحركة حتى تأخذ مداهــا في عـودة اإلسالم إلى الحكم .بهذا الدين

خامسا : حركة الدعوة والتبليغ :

وهذه الحركة أتباعها فيهم صفاء واقبال على اهلل ، ، وهناك على الساحة حركة التبليغ المسمون باألحبابوقد انتشروا في العالم اإلسالمي بل في العالم كله ، ولهم جهد مشكور في إرجاع كثير من المسلمين عن

: ولكن يؤخذ عليهم الغواية والضالله ويصلون إلى أماكن نائية فينشرون كلمه اهلل ،

وهذا ال يكفي ، فكثير منهم " حياة الصحابة"أتباعهم ، فهم يلتزمون بكتاب واحد كتاب عدم تثقيف : أوال - .جهلة وال أدري كيف يعلمون الناس

أي يفصلون الروح وهم بهذا يفصلون الدين عن السياسة ، هم ال يقولون في التدخل بالسياسة ، : ثانيا - -فإذا إعتقدوا هذه العقيدة ية البشرية وسياسة شؤونها ،فاإلسالم دين جاء لهدا عن الجسم في اإلسالم ،

وبالتالي هم ال يقولون . خرج بهم هذا االعتقاد عن الملة والعياذ باهلل -ونرجو اهلل أن ال يكونوا معتنقينها وهذا خطأ كبير خصوصا وأن أتباعهم في األرض يعدون بالماليين ، فلو نظموا أنفسهم على أساس بالجهاد ،

. هادي لكان الخير على أيديهمج

فال يأخذوا بعض األحكام ويتركون البعض وأقدم نصيحة ألخواني أهل التبليغ أن يفهموا اإلسالم كما هو ، ونعوذ إذ أن الرسول صلى اهلل عليه وسلم تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها ال يزيغ عنها إال هالك ،

أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما )بني إسرائيل الذين يقول اهلل فيهم باهلل أن يكونوا مثل أحبار جزاء من يفعل ذلك منكم إال خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما اهلل بغافل عن

نام هذا الدين ،فهو ذروة س والجهاد ال يعدله حكم من أحكام اإلسالم ، [ .. 16 :البقرة ( ] ما تعملونأم )وتكاد الجنــة تكون محرمة على غير المجاهدين في آيات كثيرة من كتاب اهلل ومنها قول اهلل تعالى

حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول والجنة ال يدخلها [ .. 412 :البقرة ( ] اهلل قريب الرسول والذين آمنوا معه متى نصر اهلل أال إن نصر

إن الذين توفاهم المالئكــة ظالمي أنفسهم قالوا فيما )األذالء الذين رضوا بالذل والمهانة واهلل يقــول كنتم قالوا كنا مستضعفين في األرض قالوا ألم تكن أرض اهلل واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مآواهم جهنم

فقال ،" أين نهاجر ؟ :" وقد سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم [ .. 97 :النساء ( ] ـيراوساءت مصـهدانا .. "ولكن جهاد ونية وإذا أستنفرتم فأنفروا- أي فتح مكة -ال هجرة بعد الفتح:"صلى اهلل عليه وسلم

. اهلل وإياهم سواء السبيل

سادسا : حركات مختلفة :

إسالمية كثيرة متفرقة ويجب أن تلتقي جميعها في تيار إسالمي واحد ال تخوض في التفاصيل وهناك حركات فالمرحلة التي نمر بها هي مرحلة عودة الخالفة على نهج وال في الخالفات المذهبية وال الخالفات الشكلية ،

ام أحمد في مسنده حينما قال النبوة التي بشر بها رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم في حديثه الذي رواه اإلمثم تكون فيكم خالفة تكون الــنبوة فيكم ما شـاء اهلل أن تكون ثم يرفعها إذا شاء اهلل أن يرفعها ،:"

ثم تكون ملكا عاضا فتكون ما شاء راشدة فتكون ما شاء اهلل أن تكون ثم يرفعها اهلل إذا شاء أن يرفعها ،ثم تكون ملكا جبريا فتكون ما شاء اهلل أن تكون ثم يرفعها اء أن يرفعها ،اهلل أن تكون ثم يرفعها اهلل إذا ش

، وقد جعل اهلل فلسطين هي المحور " ثم سكت ..اهلل إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خالفة على منهاج النبوة عة وأي خالف هو مضي التي تلتقي عندها الحركات اإلسالميـة لتعمل على تخليصها من أيدي الكفار ،

للوقت ، وضعف لألمة ، وكل الحركات ال تختلف على كتاب اهلل وآيات الجهاد واألحاديث الصحيحة في ذلك ، وال نريد أن نجعل حب الذات والتمسك بالشكليات يضعف أمتنا ، ويشتت الجهد كما يحدث اآلن في

ويقتلون الشعب ،؟! لى دنيا زائلةومن العجيب أنهم هناك كل ينادي باإلسالم ، فما لهم يقتتلون ع أفغانستان ،ومعاوية -كرم اهلل وجهه -معهم وإن الذي يحدث هناك يحير أصحاب األلبــاب ، فإذا إحتجوا بقتال علي

، ثم وحد اهلل المسلمين ببركة الحسن ( معركة الجمل ومعركة صفين)فقد انتهى الخالف بينهما في معركتين ،ما تنازل عن الخالفة لمعاوية عام الجماعة الذي بشر به الرسول صلى اهلل حين -رضي اهلل عنهما -بن علي

إن إبني هذا سيد وسيصلح اهلل به فئتين :" -رضي اهلل عنهما-عليه وسلم حينما قال عن الحسن بن علي وتجاوز المسلمون الفتنة التي وأنتهت الحروب وعاد المسلمون وحدة واحدة ، ،"عظيمتين من المسلمين

ولعن اهلل قاتله ، مرة أخرى أصبح المسلمون وحدة -رضي اهلل عنه-ت تطل برأسها بعد مقتل الحسين كادواحدة وأنطلقوا يفتحون األرض من جديد وينشرون دين اهلل ، فما بال هؤالء األفغان قد أستحوذ عليهم

فندعوهم .دمرها الروس فدمروا كابل حيث لم ي ، !!؟ الشيطـان فأنساهم ذكر اهلل فأقتتلـوا لغير هـدفباسم اهلل أن يعودوا إلى رشدهم وأن يحكموا القرآن في خالفاتهم لتعود األفغان نجمة تضيء بعض الطريق

الحركات اإلسالمية . وبهذه المناسبة فإن زمام المبادرة في توحيد .بالرجوع إلى اهلل وقيام دولة اإلسالم

فهي مسؤوليتهم األولى بما يملكون من حركة دولية وقوى ( المسلموناألخوان )يجب أن تقوم بها الحركة األم . ونفوذ في جميع أنحاء العالم اإلسالمي بل والعالم كله

وهي كذلك مسؤوليــة الحركات اإلسالميــة ألن تتجاوب مع هذه الدعوة لتلتقي روافد اإلسالم فتكون رقة لتقوم دولة اإلسالم الموعودة وينتصر المسلمون النهر العظيم الذي يجرف أمامه كل أسباب الخالف والف

وإني أبدأ بنفسي وبمن يتــأثر بقولي فأمد يدي لكـل من يمـد يده .. في األرض وتتحرر األرض المباركة وأعتصموا بحبل اهلل جميعا وال تفرقوا وأذكروا نعمة اهلل عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين )حتى نتعاون جميعا وخصوصا أن بوادر النصر اإلسالمي قد بدأت .. [143: آل عمران ( ] تم بنعمته إخواناقلوبكم فأصبح

تلوح باألفق بسقوط أنظمة ، فالحكم في مصر يـترنح وهـو آيل للسقـوط ، والحكم في الجزائر يلفظ تظهر وهو في تركيا بدأت .أنفاسـه األخـيرة وهو ال يقوى على المقاومة ، وفي السودان نصر لإلسالم

أن يرجعوا األتراك كفارا -لعنهم اهلل جميعا -الشعلة من تحت الرماد الذي حاول أتاتورك وخلفاؤه من بعده فإذا هم في االنتخابات البلدية األخيرة يصفعون الكفر كله والعلمانية خاصة وأتاتورك وخلفاءه وسيأتي اليوم ،

المبثوثة في تركيا كما فعل في أصنام لينين وستالين من الذي ستداس أصنام أتاتورك -بإذن اهلل -القريب . [ 6 - 2 :الروم ( ] بنصر اهلل ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم *ويومئذ يفرح المؤمنون )قبل

ويجب أن يتجاوز قادة الحركات اإلسالمية في لقائهم وتوحيدهم عن الكثير مما ال يؤثر في الجوهر وال في والفرقة إلى زوال ومقاومة الخالفة ..النصر قادم واإلسالم قادم .. فيما علم من الدين بالضرورة العقيدة وال

اإلسراء ( ] ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا)أو الدولة اإلسالميـة أصبح من المحال ، قال تعالى : 61 ] .

أسلوب الدعوة

أوجه لهم لة في الدعوة إلى اهلل وإقامة حكم اهلل في األرض ،وإني إذ أتقدم إلى الحركات اإلسالمية العام والحكمة أن نضع نصيحة وأبدأها بنفسي أن تكون الدعوة إلى اهلل بين الناس بالحكمة والموعظة الحسنة ،

فاهلل قد شرع أحكاما الحكم الشرعي في موضعه فال نرفع السنة المندوبة إلى مرتبة الواجب أو الفرض ،شرعها بأن يثاب فاعلها وال يعاقب تاركها ، وشرع الفرض بأن ( النافلة ) ودا فهو الذي شرع السنة وحد حد

ولذلك لما جاء األعرابي إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم وسأله عن أركان . يثاب فاعله ويعاقب تاركه ، " م خمس صلوات في الـيوم والليلةأن تشهد أن ال إله إال اهلل وأني رسول اهلل ، وإقــا:"اإلسالم فقال له

، " ال إال أن تتطوع ، وصوم شهر رمضان:"، فقال الرسول صلى اهلل عليه وسلم " هل علي غيرها ؟: "قال ، قال " ال إال أن تتطـوع وإيتــاء الزكـاة:"قال رسول اهلل ،" وهل علي غيره ؟:"فقال األعرابي

واهلل ال أزيد على :"فقال األعرابي ،" ال إال أن تتطوع:"الرسول فقال ،" وهل علي غيرها ؟ :"األعرابي . أو كما قال عليه الصالة والسالم" أفلح األعرابي إن صدق:"فقال الرسول " هذا أو أنقص

ولذلك ال يصح للدعوة اإلسالميــة أن تشغل نفسها بالتشدد في الدعوة إلى النوافل وأن تترك الفروض ، وهم على أبواب إستالم " جبهــة اإلنقاذ اإلسالمية"بالذكر سلفي الجزائر وأعني والواجبات ، وأخص

فيجب أن يأخذوا الشعب الجزائري بالرفق والمحبة والموعظة الحسنة وأن ال يلوحوا الحكم بإذن اهلل ،

فبما رحمة من )بالعصا الغليظة ، وأن يكونوا في لين مع المسلمين ال إرهاب وال تخويـف واهلل يقول لنبيه ( ] اهلل لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب ألنفضوا من حولك فأعف عنهم وأستغفر لهم وشاورهم في األمر

[ . 169: آل عمران

واإلستغفار يكون للخطيئة وإذا لم تكن والعفو ال يكون إال مع الخطأ فإذا لم يكن هناك خطأ فال معنى للعفو ، فعند ذلك ى لإلستغفار ويكون ذلك إذا لم تكن هناك إشهار بالمعصية وتحد هلل ،هناك خطيئة لم يكن هناك معن

واآلن اإلقبال من الرجال إن اهلل ليزع بالسلطان ما ال يزع بالقرآن ، -رضي اهلل عنه -يأتي قول عثمان جاب على وجهها وال يصح أن نأمر المرأة أن تضع الح والنساء على اهلل يشكل التيار األكبر في المجتمع ،

وخصوصا أن الصحوة اإلسالمية ستشمــل األرض ، فإذا قلنا للمـرأة في الـغرب ضـعي الغطاء على وجهك وهي لم تعرف هذا وال هي وال أمها وال جدتها خصوصا وأن المرأة في الغرب قد خرجت من جميع

داية وبذلك نكون قد إرتكبنا إثما ، مالبسها ، فإذا أرغمناها على تغطية الوجه أبعدناها عن هذا الدين والهفإن اإلسالم يعطيها الحياة الكريمة ويجب أن ال تخاف المرأة المسلمة اآلن من اإلسالم القادم للحكم ،

ولذلك بدأت النسوة يشعرن بحالوة اإلسالم وطهارته ، وشعرت أنه يجعل من إسرتها أسرة والطهارة النقية ،ولذلك اآلن اإلقبال من النساء المثقفات على الحجاب كبير .. مكان للنجاسة فيها متراحمة متعاطفة مترابطة ال

فتبن في جميع شرائح المجتمع فمنهن أستـاذات الجامعات ومفكرات حتى وصل األمر إلى الفنــانات ،سوء إنمــا التوبة على اهلل للذين يعملون ال )عما أرتكـبن وأقبلن على اهلل وصدق فيهن قولـه تعالى

. [ 17 :النساء ( ] بجهالـة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب اهلل عليهم وكان اهلل عليما حكيمـا

وإني أتوجه إلى الثورة .ولذلك مهمة الدعاة والحركات اإلسالمية أن ال تنفر النساء وال الرجال وأن تبشر ألن األقباط من أهــل باط بسوء ،اإلسالمية في مصر بالذي قلت وبشيء آخر وهو أال يتعرضوا لألقإذا فتحت عليكم مصر فأستوصــوا :"الذمــة وقد أوصى بهم الرسول صلى اهلل عليه وسلم فقال

من عادى ذميـا :"، وقال الرسول صلى اهلل عليه وسلم أيضا " بأقباطهــا خيرا فإن لكم فيهم نسبا وصهرا. أو كما قال عليه الصالة والسالم" امةفقد عاداني ومن عادى ذميا فأنا خصمه يوم القي

ومن قتل منا دون ذلك فهو شهيد إال أن فنحن مكلفون بأن نحمي أهل الذمة أعراضهم ودماءهم وأموالهم ، فإنه يجري عليه عندئذ الحكم الذي يجري تثبت على هذا الذمي أو القبطي خيانة للعهد وموااله ألعداء األمة ،

. ذلك على المسلم إذا فعل

فخير فال يصح لنا كدعاة أن نتصور المجتمع مجتمع مالئكة ال يعصون اهلل ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ،المجتمعات عبر التاريخ مجتمع رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ومع هذا كان فيه المخطئون واآلثمون ألن هذا

إن لم تخطئوا :" -رضي اهلل عنه-ما يرويه أبو بكر من طبيعة البشر ، والرسول صلى اهلل عليه وسلم يقول فيكل أبن آدم خطاء وخير :"، وفي حديث آخر "وتتوبوا يذهب اهلل بكم ويأتي بقوم يخطئون ويتوبون

والدعوة اإلسالمية وهي مقبلة إلى إقامة الدولة اإلسالمية يجب أن تقبل على الناس " .. الخطائين التوابون، ويمثلها قول الرسول صلى اهلل [ 147: األنبياء ( ] وما أرسلناك إال رحمة للعالمين) بوجه سمح ، قال تعالى

. "إذهبوا فأنتم الطلقاء:"عليه وسلم

وكذلك نحن وهكذا فعلت الرحمة فعلتها والتسامح فعله والعفو فعله فأقبل الناس يدخلون في دين اهلل أفواجا ، المخطيء الفرصة ألن يتوب ويرجع إلى اهلل ففي رحمة اهلل سعة اليوم حينما يستلم اإلسالم الحكم نعطي

. للجميع

الهجرة من األرض المبـاركة

خرج علينا أحد العلماء ممن لهم تأثير في كثير من الناس ويحمل أقواله تالميذ منتشرون في العالم العربي روا ، وال يبقوا تحت حكم يهـود ، أن أهل فلسطين يجب عليهم أن يهاج:"واإلسالمي ، خرج علينا بفتوى

" .وأن هذا واجب شـرعي

وقد أحدثت الفتوى ضجة كبيرة عند المسلمين ، وهذه الفتوى تخالف الشرع إذ أن اإلسالم في مثل حالة : فلسطين يحرم الهجرة وإليكم البيان

لم تعد تسمع الخير وال تلين منها أذن اهلل لنبيه صلى اهلل عليه وسلم بالهجرة بعد أن استعصت مكة ف : أوال - القلوب لإليمان ، وكان النبي صلى اهلل عليه وسلم قد أمر أصحابه بالهجرة إلى الحبشة مرتين في خالل ثالث عشر سنة التي قام بها في الدعوة بمكة رحمة بأصحابه ، وإنقاذا لهم من التعذيب ، ألن أكثر الذين أسلمـوا

ا من العبيد والمستضعفين والذين ال سند لهم وال قــوة عشـائريـة تحميهم ، في مكة في بدء الدعـوة كانوفلما أذن اهلل لنبيـه بالهجـرة وكان ذلك قبـل فرض الجهـاد ، نزل عليه . وكذلك أسلم قليـل من السـادة

اهلل أذن للذين يقاتلــون بانهم ظلمــوا وإن)وهو في الطريق بين مكة والمدينـة قـول اهلل تعــالى [ ..24-39: الحج ( ] الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إال أن يقولوا ربنا اهلل* على نصرهم لقدير

بين الرسول وأصحابه من جانب وبين المشركين فكان ذلك إيذانا بالجهاد وبدء المعركة بين الكفر واإليمان ، فهي مستمرة في فلسطين ن حتى يومنا هذا ،وهذه المعركة لم تنقطع من ذلك الحي. والكفار من جانب آخر

والبوسنة والهرسك وفي كشمير والهند وفي الفلبين وتايالند وفي السودان وفي الجزائر وفي مصر وفي لبنان . وفي الجزيرة العربية في السعودية وحارات الخليج وهي اآلن في اليمن وفي غيرها

وسلم األذن بالهجرة وحرمت القعود تحت راية الكفـار نزل على الرسول صلى اهلل عليه : ثانيا - والرضـوخ لهم ، وأن يعيشوا مستضعفـين وأن الذي يموت على هذه الحالة مآواه جهنم وبئس المصير ، في

إن الذين توفاهم المالئكة ظالمي أنفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في األرض قالوا )قوله تعالى إال المستضعفين من * واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مآواهم جهنم وساءت مصيرا ألم تكن أرض اهلل

فأولئك عسى اهلل أن يعفو عنهم وكان * الرجـال والنساء والولدان ال يستطيعون حيلة وال يهتدون سبيالالصحابة ولقد خصص الحديث الصحيح هذه اآلية حينما سأل [ .. 99 - 97 :النساء ( ] اهلل عفوا غفورا

-فتح مكة-ال هجرة بعد الفتح :"فقال صلى اهلل عليه وسلم ،" أين نهاجر ؟ :" الرسول صلى اهلل عليه وسلم . "ولكن جهاد ونية ، وإذا أستنفرتم فأنفروا

ولو لم يبق من المسلمين إال الرسول ولقد فرض اهلل الجهــاد على النبي والمسلمين في حياته ومن بعده ، قاتل في سبيل اهلل ال تكلـف إال ف) هلل عليه وسلم أو مسلم واحد في األرض لقوله سبحانه وتعالى صلى ا

:النساء ( ] نفسـك وحرض المؤمنين عسى اهلل أن يكف بأس الذين كـفـروا واهلل أشد بأسا وأشد تنكيال12 ] .

اد ماض إلى يوم القيامة ال يبطله عدل الجه:"في الحديث عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم : ثالثــا - فنحن مكلفون بنص هذا الحديث أن نقاتل وراء كل حاكم من " .عادل وال جور جائر وإذا إستنفرتم فأنفروا

. فال يشترط في المعركة عدل الحاكم حكام المسلمين سواء كان عادال أو ظالما ،

استعمارية ، ولكنها معركة بقاء أو عدمه وهي تهدف إلى المعركة بيننا وبين يهود ليست معركة : رابعا -إخراج المسلمين من األرض المباركة وإستيطان يهـود محلهم ، وأي خروج للمسلمين من األرض المباركة

. برضاهم هو خدمة للكفار ومن يدعو إليه يخدم يهود بعلم أو بغير علم

سالم وتطبق فيه حدوده وأحكامه ، وديار اإلسالم أصبحت إن الهجرة تكون إلى بلد يقام فيه اإل : خامسا - .ألن العالم شرعا ينقسم إلى قسمين ديار كفر وديار إسالم اآلن ديار كفر ، تطبق فيها األحكام الكافرة ،

ودار وقد عرف الفقهاء دار الكفر بأنها األرض التي تطبق فيها أحكام الكفر ولو كان جل أهلها من المسلمين،. سالم هي التي تطبق فيها أحكام اإلسالم ولو كان جل أهلها من الكفاراإل

أليست ! وأين هي األرض التي يطبق فيها اإلسالم اآلن ؟!! فإلى أين يهاجر أهل فلسطين يا فضيلة الشيخ ؟ سطين لم فإن قلتم يهاجرون إلى بلد تقام فيه الصالة ففي فل .هذه دعوة لإلنتقال من دار كفر إلى دار كفر؟

. يمنع اليهود المسلمين الصالة فيها ورفع اآلذان

وواجب العلماء والدعاة أن يحرضوا على المعركة ، وأن يدعوا الناس للجهاد واالستشهاد كما يفعل أهل . فلسطين وأهل البوسنة والهرسك وأهل كشمير وأهل الجزائر ومصر وغير الجزائر وغير مصر

مما جعل رابين بعين سنة لم يتوقفوا عن تقديم الشهداء والجرحى والمعوقين ،إن أهل فلسطين منذ ست وس وذلك بفضل جهاد أهلها وقتالهم في سبيل " منذ ست وسبعين سنة لم نذق طعما للسالم:"قبل أسبوعين يقول

. اهلل

مـال يهـود فكل .وبهذه المناسبـة فإن يهـود محاربون تباح دمائهم وأموالهم وال حرمة مطلقة لهـا ال ينهاكم اهلل عن الذين لم )يدخل في باب الغنـائم وكذلك مال كل من يعاونهم من الكفـار واهلل يقول

يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكـم من دياركم ولم يظاهروا على إخراجكم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن اهلل الدين وأخرجوكم من دياركـم وظاهروا على إنما ينهاكم اهلل عن الذين قاتلوكم في* يحب المقسـطين

. [ 9 - 1 :الممتحنة ( ] إخراجكم أن تولـوهـم ومن يتولهم فأولئـك هم الظالمـون

واليهـودي في فلسطين مغتصب وال حرمة للمال المغتصب ، فالمسلم حينما يأخذ من مال يهـود فهو يأخذ . منها %( 9050) كانوا يملكون( 21)لها حتى سنة بعض ماله الذي أغتصب منه ، ففلسطين ألهلها ، وأه

ولذلك البيارة في فلسطين ليست ليهود فأغتنامها حالل ، والمصنع ليس ليهود فتخريبه واغتنامه حالل ،وكل من يخالـف هذه وهذه الغنيمة من أطيب رزق اهلل لعبـاده ،. والمتجر ليس ليهود فأخذ ماله غنيمة

اء أو ممن يحسبـون على العلم يخالفـون القرآن ويخالفون قول الرسول صلى اهلل الفتــوى من العلمـ. "الغنـائم -ومنها-أحلت لي خمس لم تحل لنبي قبلي :"عليه وسلم حينما قال

يسألونك عن األنفال قل األنفال هلل )قال تعالى ،( الغنائم)ولقد سمى القرآن الكريم سورة باسم األنفال وفي نفس السورة يقسم ( .. قوا اهلل وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا اهلل ورسوله إن كنتم مؤمنينوالرسول فأت

وأعلموا أنما غنمتم من شيء فأن هلل خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى ( )الغنائم)اهلل األنفال إلتقى الجمعان واهلل على والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم باهلل وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم

. [ 21: األنفال ( ] كل شيء قدير

والقول بغير ذلك هو خروج عن فقــه اإلسـالم وفقـه وهكذا مال الكفار يقسمه اإلمام أو قائد المعركة ، وأتقوا فكلوا مما غنمتم حالال طيبا )واهلل يقول بأوضح بيان المعركة وتحريم ما أباح اهلل بل ما أوجبه اهلل ،

. [ 59 :األنفال ( ] اهلل إن اهلل غفور رحـيم

فمن الجهل الفاضح ، والغفلة الكبيرة ، وفي كثير من األحيان مسايرة حكام الهزيمة الذين يسعون لبقاء دولة إن لمال يهود في فلسطين وخارجها :"إسرائيل ، يقول بعض الذين ينتسبون للعلم ذلك زورا وبهتانا يقولون

ال يؤمن أحدكم حتى يكون هواه :"والرسول صلى اهلل عليه وسلم يقول . مسايرة وتبعا لهوى الحكام "حرمة. "تبعا لما جئت به

فـادع أهـل فلسطين في الداخـل أن يأخذوا مال يهود بكل وسيلة مستطاعة ، خفية أو جهرة ، وأن ياخذوا خل فلسطين ، وكذلك مال كل من يساعد يهود من مال يهود في الخارج ممن يثبت أنه يدعم يهود في دا

وهذا الحكم عام للمسلمـين في جمـيع أنحاء األرض الذين يقاتلهم الكفار واهلل . فماله حالل( طوعا وأختيارا)ال ينهاكم اهلل عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن )يقول

إنما ينهـاكم اهلل عن الذين قاتلـوكـم في الدين وأخرجـوكم من دياركـم وظاهروا * ن اهلل يحب المقسطي. [ 9 - 1 :الممتحنة ( ] على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمـون

في رسالته -رضي اهلل عنه-ونرجو من الشيخ الجليـل أن يراجع فتـواه وكمـا قـال عمر بن الخطاب وال يمنعك قضاء قضيته ثم تبين لك أن الحق في :" -رضي اهلل عنه-إلى أبي موسى األشعري المشهورة

. "غيره أن ترجع إلى الحق فإن الحق قديم

واهلل المستعان ،،

انتهى

كتاب الغيب في المعركة والتغيير الكوني

Documents