שנייה עלייה1904-1914

המושג משמעות את מסביר סלוצקי יהודה ההיסטוריון:" שנייה" עליה

-' א (. הסבר זמנית ) כרונולוגית שני משמעות זרם זהובמזרח הפרעות בעקבות לארץ שבא עולים של וחדש

. העולים של הגל העשרים המאה בתחילת אירופה. הראשונה בעלייה העולים של הגל אחרי בא האלה

-' ב אידיאית הסבר עולים- משמעות של חדש זרם זהו , העלייה של הזרם כמו ולא חדשים רעיונות עם בא אשר

עם. צעירים באו השנייה בעליה השקפות הראשונהוסוציאליות בארץ לאומיות הישוב אופי את לשנות שרצו

, עבריים ושמירה שפה עבודה .עם

קישינב. ) 1 פוגרום ברוסיה הפרעות.) אנטישמית ופעילות

שהאנטישמיות לדעת נוכחים היהודיםוהמוצא מתגברת ואף ממשיכה

. " י, לא עליה היחידי

: העלייה גורמי

ברוסיה . 2 הסוציאליסטית המהפכה כשלוןנמשכו. 1905ב נוער בני בעיקר יהודים

. ברוסיה מהפכניות סוציאליסטיות לקבוצותנכשלו השלטון את להפוך הניסיונות כל

למסקנה מגיעים הסוציאליסטים והיהודים , באו ולכן ברוסיה שוויון לחיי סיכוי שאין

-. מדינה להקים ניסיון פתרון למצוא לישראל. " י בא סוציאלית

" י בא פועלות

מדינה . 3 להקים והשאיפה לציון הכמיהה . י" בא

החמישי לקונגרס 1901הזמנה

הציוניים. 4 היהודים את דחף אוגנדה משבר, המדינית לציונות כתשובה לישראל לעלות

, ." העולים " אוגנדה תוכנית ב שתמכה , מחאתם את לבטא בקשו עלייתם בעצם

." אוגנדה " תוכנית על

השישי לקונגרס הזמנה1903

5 - רבים. לאנשים גרם הרצל מותאחד מצד המדינית מהציונות להתאכזב

, רצו והעולים יאבד שפועלו חששו שני ומצד. מדינה להשגת בדרכו להמשיך

6 . - " ויתקין" של הקורא מכפר הקול המורהב, שעלה היהודי 1905ב. 1897תבור לנוער קרא

, הבילויים ימי את לחדש לישראל לעלות ברוסיה . לו שצפויות לנוער מסביר ויתקין ובעבודה בעליה

. והמשך גדול ואתגר בארץ קשות משימות. . ועלו הושפעו רבים צעירים בנוער תלוי הציונות

אופייה החברתי והרעיוני של העלייה השנייה: אלף עולים הגיעו. רובם באו מרוסיה, )מיעוטם הגיע מתימן(.33כ-

הם פנו לארבע ערי הקודש.מיעוטם- צעירים חילונים, סטודנטים אידיאליסטים, חסרי כסף או ידע בחקלאות

אך התלהבו מרעיון עבודה עברית בא"י.

הם באו במטרה להקים ישוב סוציאליסטי בא"י והם לא באו ממניעים כלכליים.

הם באו כדי לעבוד עבודת כפיים באדמה או בבתי חרושת ובזכותם נקראה העלייה "עליית הפועלים". השנייה-

יחסם לעבודה העברית היה נלהב עד שראו בו ערך עליון וראו בערך העבודה"דת העבודה".

העלייה לא הייתה מאורגנת. רבים עלו באופן אישי כיחידים. חלקם עזב את הארץ בגלל הקשיים.

עבודה, שפה, שמירה הנשארים היו מוכנים להקרבה, עבור האידיאלים של וסוציאליזם.

בין מנהיגי העלייה היו אישים שתפסו עמדות מפתח בהסתדרות הציונית במשך כל השנים עד

הקמת המדינה:דוד בן גוריון, משה שרת - ראשי ממשלה

ולוי אשכול

יצחק בן צבי, חיים ויצמן.-נשיאים

ברל כצנלסון, ש"י עגנון.- אנשי רוח

.מתימן יהודים 2000בין העולים באו . 1907+1912 עלו ב-

. בא"יהעבודהגם הם תרמו לחיזוק רעיון

עיצוב על שהשפיעו אישיםהשנייה העלייה של :דמותה

העבודה רעיון בתחום בעיקרהעברית.

- ויתקין ב יוסף לארץ בריאותו. 1897עלה בגלל אך כחקלאי החל. להוראה עבר

-" " הקורא קול ה בזכות , 1905התפרסם לעלות רוסיה לצעירי. לישראל. בנוער תלוי הארץ של שהעתיד הבין הוא

- והעסיקו העברי לפועל שהתנגדו ציון חובבי לאיכרים התנגדערבים.

" המדינה את דבר של בסופו יביאו י בא והעמל העבודה לדעתו. הדיפלומטיה ולא

. אמיתי חלוץ להיות אחד לכל קרא" , לא לוחמיה מאת דורשת היא וקשה ארוכה מלחמתנו

"... ולארצנו... לעמנו מיצרים בלי אהבה אלא כסף ! , , ארצו"... גווע עמנו העם לעזרת קומו ציון צעירי עורו עורו

." , לעזרתו מהרו חושו לנצח ממנו ותחמוק מעט עוד

- ברנר חיים את. יוסף לעבוד שיש טען סופרכך. הגלות שנות כל במשך חטאנו האדמה

. עבדנו שלא ." בשדה" לעבוד להתחיל צריך

- , - ואומנות מדע ספרות הרוח לחיי התנאי. המולדת בקרקע להיות הוא

- גורדון. ד דמות א את שעצבו האישים כל בין הבולט . השנייה העלייה

ב . 1904עלה בשדות, פועל היה עברית בעבודה דגל. מאמרים כתב ובלילות ובפרדסים

הטריטוריה העבודה- כמו הלאומית לתחייה תנאיוהלשון.

. במועט המסתפקים לפועלים אישית דוגמה היווהועבודה- חלוציות עצמית הגשמה . עקרונותיו

...מדבריו: . העבודה" לנו חסרה לנו חסר העיקר." .. טבעי קשר אליה קשור שהאדם

" ... היא העבודה נרפא ובעבודה בעבודה לקינו אנחנו" העתיד של אידיאל

. העבודה. ברעיון לאומית פוליטית חשיבות גם ראה ד א. הארץ על זכות הנותנת היא

." , וביצירה בעבודה עליה בחיים נקנית ארץ

עם וההתמודדות העולים קשייהקשיים

הסתגלות להסתגל– קשיי קשה היה לעולים , באו רובם שהרי בארץ והיבש החם לאקלים

. ניסיון מחוסרי היו גם הם הקרה אירופה ממזרח , הפועל את העדיפו והאיכרים חקלאית והכשרה

. בעבודה המיומן הערביחלוצים ההתמודדות- שהם האמינו העולים

. בארץ הוא שעתידם האמינו הם המחנה לפני , שמירה, עבודה עקרונות עם יחיו בה ישראל

. . א הדעות מהוגי הושפעו החלוצים עברית ושפה . , רוח. את חיזקו אלה ועוד ויתקין יוסף גורדון ד. הקשיים למרות בארץ שיישארו כדי החלוצים

הערבי והשומר הפועל עם את - תחרות לשנות רצו העולים . נתקלו העולים ערבים הם השומרים וגם הפועלים גם המצב

, שוב לנסות מהם מנע לא זה אולם להעסיקם האיכרים בסירוב . את העדיפו האיכרים האיכרים מצד ושמירה עבודה לקבל ושוב , בדרישות מפונק ופחות יותר טוב העובד הערבי והשומר הפועל

שיסתבכו. מחשש החלוצים את להעסיק חששו האיכרים מהם. , הערבים עם כך עקב

השמירה -ההתמודדות ואת העבודה את לכבוש פעלו החלוצים , של. מקומו את לתפוס הצליחו הם ובעקשנות בהדרגה העברית

. מסורים היו העבריים הפועלים העבריות במושבות הערבי הפועל . העסיקו האיכרים מהמשובות בחלק העבודה ברעיון ודבקים

. עבודת את ללמוד היהודים יכלו כך ביחד ויהודים ערבים - , . קבוצות קומונות הקימו הפועלים בנוסף מהערבים החקלאות

, בהתאם. וקיבלו ליכולתם בהתאם עבדו הם בקומונות שיתופיותלצרכיהם.

. את הקימו הם העברית השמירה את גם כבשו הם צורה באותה ." " " אלה " השומר ארגון את כך ואחר גיורא בר הארגונים

. החדשה בעת הראשון העברי הצבאי הכוח היו למעשה

זייד אלכסנדר

השומר ארגון

ובדידות פרנסה , - קשיי וקיוו פרטי הון ללא עלו הצעירים . ששו לא האיכרים אולם בארץ מהאיכרים עבודה ישיגו שהם . , לא. קשים מחייה מתנאי העולים סבלו כך עקב להעסיקם

. כתוצאה סבירים דיור תנאי להם היו ולא פרנסה להם הייתה , של מקרים גם והיו הארץ את עזב חלק זה ממצב

התאבדויות. . במזרח, מהבית רחוקים היו הם מבדידות סבלו הם בנוסף , היו, האיכרים כי האיכרים לבין בינם נתק היה וגם אירופה

. , יותר דתיים וגם הון בעלי יותר מבוגרים- -ההתמודדות את 1908ב הציונית ההסתדרות הקימה

. " " רופין" ארתור ר הד של בראשותו ישראלי הארצי המשרדלהם ורכש האדמה לעבודת החלוצים בהכשרת עזר הוא

חקלאיות אדמות , במסגרות התלכדות ידי על הבדידות עם התמודדו הפועלים , , , משותפת בקופה משותפים במטבחים כגון שונות שיתופיות

.) ציון ) ופועלי הצעיר הפועל פועלים מפלגות בהקמת , , בהלוואות מגורים שכונות בהקמת לחלוצים עזרו המפלגות

. תרבותית ובפעילות

האיכרים עם השנייה , - מתיחות העלייה אנשי הפועליםהעלייה אנשי מהאיכרים שונים בתחומים שונים היו

כנצלנים. הפועלים ידי על נתפסו האיכרים הראשונה . על נתפסו הפועלים ואילו ולכיסם לעצמם רק ודואגים

. החקלאית פרנסתם על כמאיימים האיכרים ידי , : בעד ערבית ושמירה עבודה בעד האיכרים טענות

. קפיטליסטית חברה ובעד והדת המסורת , , : חילוניות בעד עברית עבודה בעד הפועלים טענות

סוציאליסטית חברה ובעד. -ההתמודדות הם משותפת התיישבות הקימו הפועלים

חברה להקים במטרה לגליל ויהודה השרון מאזור עברו , – . הראשונה הקבוצה הקומונה קבע בסיס על שיתופית

." את " ולממש שם לעבוד יכלו העולים דגניה נקראה. ושוויון עבודה חיי של העיקרון

: השנייה העלייה של והישגיה פועלה , , שיתופיים ישובים ייסדו פועלים של מפלגות הוקמו השנייה בעליה

, שפת של מעמד קיבלה העברית השפה שמירה ארגוני הוקמו. התחזקה- והתרבות הלאום

. והחקלאית העירונית ההתיישבות גדלה.84היו 1914ב- בארץ יהודים אלף

: סיסמאות שלוש דגלם על חרתו השנייה העלייה אנשיהעבודה השמירה . 2 כיבוש העברית . 3 כיבוש השפה .כיבוש

ערבים בידי הישובים על השמירה את למסור יתכן שלא חשבו הם . , תלוי להיות אסור עבריים בידיים להיות צריך הביטחון בדואים או

. שמירה ארגוני הקימו ולכן באחרים . העולים העברית השפה על מאבק היה השנייה העלייה בתקופת

, וכך הספר בבתי לימוד כשפת העברית השפה את להנהיג רצו. " העברית " ינצחה ובסופה השפות מלחמת פרצה

: העבודה כיבוש. אותה לעבוד במטרה לארץ בא שנייה עליה של החלוצי הנוער

, , - התלהבו ולא ערבים ציון חובבי האיכרים העסיקו אז עד. החלוצים את להעסיק

הגורמים:1 . , , לאקלים. רגיל מועט שכרו במועט מסתפק מיומן היה הערבי

. , רבות. שעות ועבד צייתן היה סוציאליות הטבות דרש לא הארץ2 . " " דרש. החלוץ בלבד בוערות עונות ב עבדו ערבים וילדים נשים

. השנה עונות לכל עבודה3. להעסיקם. יפסיקו אם הערבים מצד ממתח גם חששו האיכריםעל. 4 בהשקפותיהם ישפיעו שהצעירים חששו האיכרים

חלק. ולקחת הציבור בחיי להשתתף רצו החלוצים המושבות . המושבות , 5בניהול חששו. והם דתיים היו בחלקם האיכרים

. החלוצים של החילוניות מהשפעת

העבודה כיבוש

: החלוצים . עמדת הטיפו גורדון ד א ו ויתקין הדעות הוגי . עברית לעבודה

ומידי לדעתם, האיכרים מידי העבודה את לכבוש ישהערבים.

 . " משמעויות" שתי יש זה העבודה כיבוש ל

: פנימית קשה משמעות עבודה לחיי לא. הסתגלות לעולים. . קשה לעבודה לא וגם החקלאות בעבודת רקע היה

: חיצונית הערבים משמעות מידי העבודה לכל, כיבוש לחדור . את שכחו שהאיכרים טענו החלוצים עבודה בו שיש מקום

. את אך חלוצים אמנם הם האדמה עבודת של החזון. הערבי עושה עצמה העבודה

. אותה שיעבוד מי בידי תהיה הקרקע על הבעלות

:" " עימות ל הפתרונותמעורבת" עבודה העסיקו"- ב האיכרים

, יוכלו שהיהודים כדי ויהודים ערבים. מערבים העבודה את ללמוד

" קומונות " החלו- יצירת החלוצים." דגניה " כמו שיתופיות קבוצות להקים

: השמירה כיבוש

. - יומי יום מטרד היו הערבים של והרצח השוד מעשיעליהם להגן כדי ערבים שומרים שכרו המושבות

. חלק, וערבים בדווים של והגזל השוד מפני בלילותחברי מרוסיה צעירים ביניהם השנייה העלייה מאנשי

. , " זה" מצב עם להשלים יכלו לא העצמית ההגנהעל 1907ב והחליטו התכנסו הם

ארגון ".הקמת גיורא" בר

-" גיורא" ( בר ( , ינאית רחל שוחט וישראל מניה הם המקימים. , , ואחרים זייד אלכסנדר גלעדי ישראל צבי בן ויצחק

העבודה - המטרה וכיבוש השמירה .כיבוש

, מחשש החדשים השומרים את לקבל התלהבו לא המושבות . הערבים את להרגיז

" " ' את לקבל הזדמנות גיורא בר לאנשי ניתנה רה סג בחוות. ' בתפקידו מזלזל רקסי הצ שהשומר שהתברר לאחר השמירה

. זאת" למנוע ניסו הערבים במסחה גם השמירה את קיבלו כ אח. , התחתון הגליל לכל התרחבה והשמירה הצלחה ללא אך

. " -" הרומאים " נגד הגדול המרד ממנהיגי אחד ש ע גיורא בר השם." תקום- " יהודה ואש בדם נפלה יהודה ואש בדם הסיסמא

" 1909הוקם- השומר " " שלהם באסיפה גיורא בר אנשי י ע. שוחט, ישראל בראשות במסחה

השמירה- המטרה על ולהשתלט יותר גדול שמירה ארגון להקים.) ( . לשמירה תנאי העבודה לכיבוש ולדאוג היהודיות המושבות בכל

- השומרים של , אופיים בשפה הערבים מנהגי את חיקו לב אמיצי . . ערביות סוסות על רכבו ובהתנהגות בלבוש

9 . . ניסיון שנת עבר מועמד כל הערבים נגד במאבק נהרגו מחבריו.) ' עשרות) מס מנה החברים מספר

. ובהתיישבות בעבודה גם אלא בשמירה רק היה לא עיסוקם. , ובקציר בחריש קרקעות בסיקול עסקו הם

." " " השמירה- " כיבוש ו העבודה כיבוש סיסמתם : משלהם ישובים הקימו עדשים. 1הם גלעדי. 2. 1913תל כפר

חי. 3. 1916 . 1918תל

גלעדי כפר

חי תל

: הערבים עם היחסיםלנקוט רצה נגד השומר תקיפה עמדה

ליחסים השודדים הערבים דאג שני מצד אך" טובים " . רצה השומר השכנים הערבים עם

" י ע לא הערבים עם טובים לקשרים להגיעחנופה או " שוחד בוטחת הופעה י ע אלא

. והלאומי העצמי הכבוד שמירת כדי ותוך " בכפרי" קולקטיבי עונש העניש לא השומר

. בלבד האשמים את אלא הערבים

: היהודים עם היחסיםהארץ תושבי :התנגדורוב . הסיבות לשומר

חברים. 1 לקבל וסרב חשאיות על שמר הארגוןחדשים.

. גבוהות היו השמירה הוצאות2. הערבים. תגובת מפני פחדובעיות. 3 כל את למנוע יכול היה לא הארגון

ה ) שנות לקראת בעיקר (.20הביטחון4 " " את. לקבל שסירבו ציון פועלי מ הורכב הארגון

." הצעיר" הפועלהציונית. 5 ההנהגה הסכמת ללא פעל הארגון

. עצמו דעת על אלא

: הארגון וחשיבות תרומת1 . מחבריו. רבים הראשון המגן הכוח היה

. העבריים לגדודים הצטרפו2 " " " שמירה. " ו עבודה בשילוב דגל הארגון

. החקלאית להתיישבות ותרםהנוער. 3 תנועת של הגרעין את יצר

." הצעיר" השומר4 -" יהודי. " החדש היהודי דמות את פיתח

. בטחון ליהודים ונתן עצמו על המגן אמיץ. עצמם על להגן יוכלו יתארגנו שאם

:" " - השפות מלחמת העברית השפה כיבוש

בתקופת עוד להתבסס החלה העברית השפהבן אליעזר של פעילותו עם הראשונה העלייה

יהודה.

. זו מגמה נמשכה השנייה בעליה

.1903ב- העבריים המורים הסתדרות הוקמה.1905ב- " " א " בת הרצליה גימנסיה נוסדה. 1909ב- וב .1913בירושלים בחיפה הריאלי

. בעברית- הוראה שיטות והתפתחו עיתונים נוסדו

".פרצה 1913ב- השפות" מלחמת

" הסיבה- " ס " ביה את הקימה גרמנית היהודית עזרה חברת . - שיילמדו רצתה החברה טכניים ללימודים בחיפה הטכניון

. " הקימה שהיא הריאלי ס בביה וגם בטכניון בגרמנית

-" עזרה " .טענת בעברית וספרים במרצים מחסור יש - הציונים . עמדת בגרמנית בטכניון בעברית יילמדו בריאלי

את לבטא כדי בעברית יהיה אחד מקצוע לפחות אך. העברית חשיבות

, " מחאות" של גל החל ולכן התביעות את דחתה עזרה " " " השפות " ריב או מלחמת בשם שנודע ציבורי ומאבק

.) הלשונות)

, את להנהיג בדרישה הארץ רחבי לכל התפשט העימות ." עזרה " מוסדות בכל העברית

, ," " " שבתו ותלמידים מורים עזרה של ס בתיה את עזבו רבים. " מעמדתה" לסגת נאלצה עזרה ו

. הפשרה ילמדו- בטכניון בעברית ילמדו הריאלי בתיכון . ותוך, בעברית והפיזיקה המתמטיקה את אך 4בגרמנית

. המקצועות בשאר גם בעברית ילמדו שנים

- הפשרה ", למרות " " עזרה של ס בתיה בהדרגה נסגרו. " הציונית" ההסתדרות י ע נפתחו העברית טהרת על ס ובתי

. - ניצח, לאומי העברי החינוך לבסוף - המאבק ניצחון הפכה. 1משמעות החינוך מערכת

- בחברות תלויה ולא עצמאית לאומית עברית חינוך למערכת . וארגונים , 2צדקה האופי. והתחזק התחזק הישוב כוח

הלאומי.

- בדגניה שיתופי הקבוצה קבע ישוב, 6עלו 1909בדצמבר ' עבורם שקנה וני ג אום את לעבוד פועלים

. רופין ארתור , מלא- ושיתוף בעבודה שווה חלוקה שיתופית עבודה מטרתםהיהודים. למען והשטח העבודה בכיבוש צורך ראו הם ברכוש

, . להמשיך רצו לא אך ברווח השנה את סיימו הם אחריהם שיבואו– " " החדרתית קומונה ה הובאה ב 12ובמקומה הם. 1910חברים

? . מדוע לדגניה המקום שם את שינוש" .5ע במקום הגדלים הדגן מיני

. ," " - שם" הפורח דגניה ה פרח ש ע , - ועבודה הדדית אחריות מלאים שיתוף חיי הקבוצה רעיון

עבודה. מצאו שלא לחלוצים פיתרון שימשה הקבוצה חקלאית . מרוסיה שעלו הצעירים של השיתוף רעיונות את ומימשה

. כפי עבד פועל כל החברים כל של בהצבעות התקבלו ההחלטות. צרכו כפי שכר וקיבל יכולתו

- ' לעבודה" השאיפה היה וני ג אום את לקבל העיקרי המניע , מרות, כל עלינו שתהיה מבלי עצמית אחריות מתוך עצמית

ופיקוח.."." ישראלית" .. ארץ מקורית יצירה היא הקבוצה

, , החיים" נטל תחת להיכשל עלול היחיד ינצח הוא הקולקטיבהקשים".

חברתיים" חיים מסכת ליצירת הדרך את ראינו משותפים בחיים ... . שהתפתחו, החברים יחסי המשפחה את ראינו בקבוצה צודקים

, : עזרת שוויון תוכנם ואת הזאת החיים רקמת את שיצרו הם בחדרה." וחופש, סובלנות גומלין

." " - הקבוצות אם לשם זכתה דגניה : רבים מקשיים סבלה ההתיישבות

. גרועה הייתה הקרקע

. עוין יחס גילו התורכים. התנכלו הערבים. קשים שיכון תנאי

מחלות.ושכר קרקע על המתיישבים בין מריבות

: עירונית התיישבות.1909ב- " אביב " תל היא בית אחוזת נוסדה

, למצוא- יהודים אילצה ביפו הצפיפות הרקע . בקשו ובנוסף משותפת קרן הקימו יהודים זו לבעיה פיתרון . " החול אדמת את קנו הם רופין ומארתור ל מהקק הלוואה

. ליפו מצפון . רצו, העולים גרועים מגורים תנאי היו הצפיפות מלבד ביפו . חדשה עברית עיר ולייסד התברואתיים התנאים את לשפר. , חופשיים מקצועות ובעלי מורים סוחרים מצד באה היוזמה

"- 1910ב- נחום " של תרגומו לפי אביב תל השם לה ניתן." אלטנוילנד " לספר סוקולוב

-1914ב- כ בה .1500היו תושבים (.4000 –1930ב- הרביעית ) העלייה עד אלף

בירושלים העירונית ההתיישבות גדלה אביב תל מלבדובחיפה.

) " ה ) הראי קוק הכהן אברהם הרבנים הרב ומסע

מבואאת בארצו העם ובתקומת ישראל ארץ ביישוב ראה קוק הרב

. הציונים את לדת לקרב ניסה הוא הגאולה תהליך תחילתהחילונים.

. " " החרדים" י ע וגם החילונים י ע הותקף ה הראי

, " הדתית " לציונות ישראל אגודת תנועת את לקרב ניסה הוא ," תתקרב " שהיא כדי ירושלים דגל תנועת את הקים כך ולשם

. עצמה הציונית בתנועת להשתתף בלי הציונות למטרות

, , ההלכתי הרוחני במישור בישוב חותמו את הטביע קוק הרב. ובהגות. בהלכה הספרותית בעבודתו הצטיין הוא והמעשי

חייו תולדות - ב בלטביה . 1865נולד

. ' ין וולוז בישיבת למד - ב לארץ .1904עלה יפו, של כרבה לשמש כדי

,)" "( " ירושלים " דגל ירושלים תנועת את הקים. הדת ערכי על הציונות את להפיץ במטרה

.1919ב- ירושלים של לרבה נבחר" , 1921ב- של לצידו י א של ראשי לרב נבחר

" . מרכז ישיבת את וייסד מאיר יעקב הספרדי הרבהרב".

קוק , 1935ב- יהודה צבי הרב ובנו ניפטר. דרכו המשיך

והציונות קוק הרב" : קוק הרב אמר הציונות העליון על הקודש מקור הוא הציונות . מקור

לתנועת" להשיב וראוי המסורתי וההוד העומק כל את לה הנותן ך התנ , . לו לבקש הולך בעולם שנוא שעם קול הד לא היא חייה את זו עולמים

, , נעור יהודה אריה גור העמים סגולת קדוש גוי אלא מרודפיו מקלט , , אשר יעקב גאון אל לנחלתו ושב הולך הוא והנה הארוכה מתרדמתו

." סלה אהבבהצהרת וכן הציונית ובפעילות הראשונות בעליות ראה קוק הרב

, פעיל , חלק ליטול הזרמים לכל קרא והוא הגאולה תחילת את בלפור. ישראל ארץ ביישוב

הרב ציין שרעיון שיבת ציון הועלה בראשונה על ידי אישים דתיים, וקרא הוא גילה אהדה להרצל "אל מקורותיה היותר ראשונה". לתנועה לשוב

ולתנועה הציונית , אך ראה בה רק שלב )הכרחי( בדרך אל הגאולה השלמה.

בתנועה הציונית הוא ראה את תחילת עידן "משיח בן יוסף",דהיינו, את תחילת הגאולה הטבעית, ומכאן חשיבותה.

עם זאת הוא לא היה שלם עם כל מעשיה ופעולותיה של התנועה הציונית מאחר והיא פנתה עורף לדת. הוא האמין שהתפיסה החילונית

היא ארעית וכי היא תחלוף.שלמותה של גאולת ישראל תושג, בשעה שיפעלו זה לצד זה כוחות

הקודש והחול. שניהם משלימים זה את זה.

הרבנים מסעהישן הישוב רבני עם דעות חילוקי היו קוק לרב

, השמיטה שנת בנושא כגון שונים בנושאים - ב) גרמה(, 1910שהייתה לא המחלוקת אולם

. ביניהם לניתוק - " ב, ד תרע בשנת יחד 1913אדרבא יצאו הם

, " ובגליל- " בשומרון למושבות הרבנים מסע ל . מטולה עד צפונה מחדרה

רבנים שמונה עוד עם קוק הרב השתתף במסע . " , . פ חרל והרב זוננפלד הרב ביניהם הישן מהישוב

עליו והפרטים שבועות ארבעה נימשך המסע." " , מסעי אלה בשם שהוציאו בחוברת נכתבו

: המסע מטרות . אחד. שיכירו הישן לישוב החדש הישוב בין לבבות קירוב לעשות א

. השני של חשיבותו את . . על שיקפידו ליהדות החקלאים ולקירוב במושבות הדת חיזוק ב

. , בארץ, התלויות המצוות את ויקיימו דתי חינוך שבת כשרות

, ויצליחו החילוניות במושבות קשבת אוזן שימצאו האמינו הרבנים . דתיים מורים העמדת ידי על החינוך את לשפר אותן לשכנע

, , ויש הנבואה התגשמות היא החדשה ההתיישבות הרבנים לדעתהחלוצית מהעבודה התרשמו הרבנים התורה לדרך להתאימה

" : חיי את לרומם אפשר יהיה נועם שבדרכי והאמינו האיכרים של , והאחדות השלום קריאת את גדול בקול לקרוא הנאמנה היהדות

." והחדש הישן הישוב בין אשר

, במושבות אבל המושבות בכל רב בכבוד התקבלו הרבניםהראשונה של , העלייה התקבלו הם דתיות יותר שהיו

, של שבמושבות בעוד גדולה השנייה בשמחה שהיו העלייהקצת התקבלו הם דתיות ופחות סוציאליסטיות יותר

בהסתייגות.וכשרות שבת לשמור הדרישה את הסף על דחו במושבות

. היו ומעשרות תרומות להפריש הסכימו המושבות כל אךבכיוון החינוך את מעט לשנות שהסכימו מושבות מעט

. מצוות, מעט עצמן על ולקבל הדתי

- מהביקור את המסקנה רק עשו שהם חשו הרבנים , הרי, לכן קודם אותו לערוך רצוי שהיה ולמרות ההתחלה

. , חשוב היה שהביקור ההרגשה ולכן מאוחר לא פעם שאף

הרעיון הסבר הקשיים והמאבק למימושו חשיבות

העבודה כיבוש . הפועל היהודי תופס 1את מקום הערבי.

. הסתגלות היהודי לעבוד 2בתנאים קשים

. העבודה ערך3. העבודה ,שיבה אל 4

הטבע. מי שמעבד האדמה 5

שלו.

הקשיים האיכרים העדיפו את הפועל הערבי1.הסתגלות פיזית ורוחנית.2.

המאבק פנימי עם האיכרים חיי בדידות והסתגלות לעבודה

בתנאים קשים.חיצוני ניסיון לדחוק את הפועל הערבי ע"י התנאה

לשילוב שמירה ועבודה.

. היהודי חוזר 1לעבודת אדמה.

. קניית הבעלות על 2הארץ.

. מימוש אידיאולוגיה 3ואתגרים.

השמירה כיבוש היהודי תופס את 1.מקום הערבי

בשמירה היהודי בא"י אדון לגורלו 2

ובטחונו... שילוב שמירה ועבודה3. הקמת בר גיורא ואח"כ 4

השומר.

הקשיים

. המושבות אינן מעוניינות בשמירה יהודית כדי 1 לשמור על יחסים טובים עם הערבים.

. ליהודי אין מספיק ידע וניסיון בשמירה.2

המאבק . התניית השמירה בעבודה.1. יצירת טיפוס יהודי חדש 2. להנחיל לציבור היהודי את הצורך בקיום כוח 3

צבאי יהודי.

. כוח בטחוני1ביישוב.

. העלאת מעמדו של 2היישוב בעיני הסביבה

הערבית.

.מימוש אידילים של 3שותפות ושוויון.

. תרם להתיישבות 4חקלאית ע"י שילוב

עבודה ושמירה.כיבוש השפה העברית השפה המדוברת בא"י

תהיה השפה העברית.הייתה התנגדות של הישוב הישן להשתמש 1

בשפה העברית לענייני חול, הטענה הייתה שהעברית היא שפת קודש ויש להשתמש בה רק

בזמן תפילה ולימוד תורה.

. קשיי קליטת השפה החדשה ע"י הפועלים.2

. היה מאבק של המורים בא"י ישראל למען 3השפה העברית, שיא המאבק היה בריבה

"מלחמת השפות", בזמן שבנו את הטכניון בחיפה .1913ב-

. הוקמו הרבה בתי ספר ששם למדו את השפה 4העברית ולא שפות זרות.

- השפה יחדה וגיבשה את העם. כל עם זקוק

לשפה משלו, כמו שהוא זקוק למדינה.

השפה היא חלק מהזהות הלאומית.

כיבוש) סוציאליזםהשפה(

יצירת חיים בא"י על בסיס שוויוני ושיתופי. יש לפעול

להתארגן ולממש את העקרונות הסוציאליסטים

בא"י

הקשיים. .שילוב סוציאליזם וציונות.1. מימוש רעיונות חדשים נתקלים בחוסר אימון 2

וכישלונות.

המאבק . התארגנות נגד מנהלים ודרישה לניהול עצמי.1. יצירת מסגרות לחיי שיתוף כגון קולקטיב 2

…קבוצה

. הקמת מפלגות 1פועלים.

. הקמת צורות 2התיישבות ייחודיות.

. ערך החלוציות.3

. החדרת ערכים 4סוציאליסטים לת"צ

סיכום- האידיאולוגיה של בני עלייה שנייה

עלייה ראשונה עלייה שנייהרקע וגורמים . הסופות בנגב.1

. סיבות לאומיות ודתיות, כמיהת הדורות והשאיפה 2לחיים לאומיים בא"י..

. תנועת חו"צ והשפעתה , הן רעיונית והן ארגונית )עידוד 3העלייה, רכישת קרקעות, סיוע למתיישבים..(.

הפרעות בקישנוב והומל.1.

מימוש סוציאליסטי בעקבות הכישלון ברוסיה.2.

הקול הקורא של ויתקין .3.

גל אנטישמי בעקבות כישלון המלחמה עם יפן.4.

המשבר בת"צ לאחר כישלון הפעילות 5.המדינית ופרשת אוגנדה.

מאפיינים אידיאולוגים

אידיאולוגיה לאומית דתית , שאיפה להקמת מושבות …בבעלות פרטית ולעבודת אדמה

אידיאולוגיה לאומית מורכבת משלושה מטרות עיקריות: כיבוש העבודה, כיבוש השמירה וסוציאליזם.

מאפיינים חברתיים

עליית משפחות מהמעמד הבינוני מרוסיה רומניה ומתימן. צעירים משכילים יחידים בעלי השקפות סוציאליסטיות. מרוסיה פולין ותימן.

מאפיינים כלכליים

השקפת עולם קפיטליסטית. הקמת מושבות בבעלות פרטית..

השקפת עולם סוציאליסטית, שוויונית . מכאן הניסיונות להקים התיישבות על בסיס סוציאליסטי, פרט

לתימנים .מאפיינים דתיים שומרי מסורת רובם דתיים. רובם חילוניים . העולים מתימן דתיים.

קשיים חוסר ידע בעבודה חקלאית, קשיי אקלים, מחלות, חוסר מים.

התנכלות הערבים, חוסר תמיכה כספית מצד חו"צ, קשיים סובייקטיביים, התנכרות היישוב הישן, השלטון

העותומאני וכשלון האפוטרופסות.

בדידות, תנאי אקלים וטבע, יחס השלטון העותומאני, יחס ערביי ישראל יחס האיכרים

עליית תימנים גורמים: זיקה שורשית עמוקה לא"י , "אעלה בתמר" מאפשר קשר ישיר לא"י , 1872כיבוש תימן בידי תורכיה ב

שמועה בדבר חלוקת אדמות ע"י הברון רוטשילד

גזרות רבות שהוטלו על יהודי קשיים: שוני- תרבותי, דתי וחיצוני , הם לא מצליחים

למצוא מקומות עבודה במושבות החדשות. בעיות דיור..

התמודדות: בירושלים עסקו בבנייה בסתתות, צורפות.

התיישבות נפרדת הם התארגנו באופן עצמאי , הקימו מוסדות גמ"ח, מוסדות חינוך.. הלכו ליפו.

גורמים: כמיהה לעלות לארץ הקודש, תקוות משיחיות מצבם הקשה בתימן, גזרות השלטון העותומאני

ושליחות יבנאלי קשיים: יחס משפיל ומזלזל, שכר זעום, מצוקת דיור.

התמודדות: היקלטותם בעבודה במושבותוהקמת שכונות ליד המושבות, כגון שעריים.

תרומתה וחשיבותה.

גידול דמוגרפי 1.

מושבות חקלאיות .28הקמת 2.

גאולת אדמות . 3.. בסיס לעליות הבאות.4

. תחיית השפה העברית 5החינוך הלאומי. 4.התפתחות עיתונות עברית.5.

כיבוש העבודה והקרקע.1.. כיבוש השמירה. הקמת בר גיורא והשומר.2

. הקמת מפלגות פועלים, פועלי ציון והפועל הצעיר.3

. מימוש ההתיישבות השיתופית: כגון הקולקטיב 4קואופרציה והקבוצה .

. הקמת צורות התיישבות ייחודיות כגון הקיבוץ.5

. התפתחות עירונית, הקמת ת"א.6

. השלטת העברית במערכת החינוך בעקבות מלחמת 7השפות.

השוואה בין עלייה ראשונה ושנייה