עיון בפיוט "ירח יקר מלא" מאת ר' פרג'י שוואט

ד"ר אילת אטינגר

. ר' פרג'י שוואט1

?

. ר' פרג'י שוואט11 .

"מעשה צדיקים" לר' אברהם כלפון (, כתב יד מכון 1820-1735מטריפולי )

, סימן קל"ז1807בן צבי מספר

"מעשה בהרב נעימות ישראל, הרב פרג'י •שוואט ז"ל, שהיה בהקל אחד מעיר תונס יע"א

]יגוננה עליון אמן[ שקורין באג"א. ונפטר שם [, וציווה לקוברו 1701הרב קרוב לשנת התס"א ]

בעיר תאסתור מפני שבעיר באג"א לא יש קברו יהודים. ואחר פטירתו עשו כל צרכו והניחוהו על

פרדה אחת להוליכו לעיר תאסתור. והם בדרך והנה לקראתם השר הגדול שלהם. •

והמנהג שלא להוליך את המיטה לפני המלך. ונתייראו ממנו ועזבו הפרדה שתלך לבדה, וכן

היה.

וכשראה השר שהפרדה הולכת בעצמה ואין •אדם תופס בה, וראו שאנשים אשר היו עמה

ברחו, ויתמהו איש אל רעהו. תכף שלח לפניהם סוסים ויביאו אותם לפני השר, ואמר להם: מה

העניין הזה שאתם ברחתם והנחתם הפרדה הולכת לבדה בלי סומך, זאת ועוד שהיא הולכת

דרך ישר. וספרו לו המאורע. •ואמר השר לעבדיו: 'תניחו הפרדה לילך עד •

שנראה להיכן היא הולכת'. וכן היה. •

והיתה הפרדה הולכת והם אחריה, עד הגיעה •לתאסתור לבה"ק ועמדה שם. ובאו היהודים

אשר בעיר ועשו לה כבוד גדול, וקברו אותו שם במקום שעמדה הפרדה. והמצבה שלו אחרי

בה"כ.

ואני אברהם שמעתי מגידי אמת, שבליל •שמחת התורה והיו מפייטים הפיוטים שלו

בבה"כ לכבוד חתן תורה, וכל אותה הלילה היתה האורה נכנסת מתוך החלונות הקבועים

בבה"כ הסמוכים למצבתו. ושמעתי שייסד תת"ק פיוטים, והיו כולם בתונס, •

[ כשלכדו ארג'יל ]בני 1756ובשנת רע ומר ]אלג'יר[ עיר תונס ובה יהודים, ונשללה העיר,

לקחו אלה הפיוטים בכלל הספרים, ונאחזו ביד היהודים שבה, ועדיין הם בארג'יל. ואני הצעיר

לקטתי מהם בעיר תונס".

ר' פרג'י שוואטמאת ר' יוסף כהן ""תולדות חכמי תונס"

. 1909טנוג'י. הועתק מכתב יד בשנת , מהדורת הרב 1985נדפס בבני-ברק

מאיר מאזוז, עמ' רס"ד-רע"ג

"ר' פראג'י בר נסים שוואט – קדוש ואיש המופת •אצל אחינו היהודים שוכני חוף אפריקא הצפונית,

היה משורר נפלא, נעים זמירות ישראל, חבר ט' מאות פיוטים היה בבית המדרש של הרה"ג כמוהר"ר נהוראי ג'רמון עם ספרים עתיקים

ויקרים ומהם הרבה כתבי-יד. ]...[ שיריו ופיוטיו מהוללים מאוד בפי אחינו תושבי הארצות האל, ורגילים על לשום. משוררנו זה בימי עלומיו בא מפאס עיר מולדתו לגור בתונס, וישב בה, ושם

חיבר את שיריו שירי קדש ופיוטיו הנפלאים בלשון עברית צחה, לפי משקלי שירי הערביים הרגיל מאוד אצל משוררי הארצות האל, מימי תקופת המשוררים בספרד עד ימינו אלה. ]...[

יש קבלה ביד עם, כי שמו העיקרי הוא רפאל •מלח, ועל ידי סיבה ברח מהמערב כי קם מלך

אחר לשלול היהודים ואולי למצוא עלילה להרגם, וברח הוא ומשפחות אחרות מהמערב ושינה את

שמו לבל יכירוהו ונקרא בשם פרג'י שוואט. שם ערבי מקביל לשם העברי רפאל מלח. ]...[

כנראה שעבר על ערים רבות באלג'יר ותונס •רוכב על פרדה והיה מוציא לחמו מזמרת פיוטיו

וחלילו, ופרי הגיון לבו ללכת לארץ ישראל ולהשתקע שם, לחרוש ולזרוע אדמתה. כנראה

שמצא לחמו בתונס ושם אסף פיוטיו ומת שם".

פרג'י שוואט / )רפאל מלח?( – 'נעים זמירות ישראל'•18-17מאה •יליד פאס, מרוקו / )ממגורשי ספרד?(•חי בבאג'ה שבתוניסיה•חלם על ארץ ישראל•נקבר בתסתור •משורר-נודד / )רופא?(•נערץ - הילולה בסוכות• שירים )רובם פיוטים(900כתב •מתכונת השירה הספרדית•עברית + ערבית-יהודית• משיריו הגיעו לידינו134•

נושאיםגאולות•

רשויות לקדיש•קינות•

מאורעות של שמחת הפרט•

שוואט פרג'י 'ירח יקר - ר

פיוטו המפורסם ביותר•מוצאי שבת•ברית מילה•תחת החופה•

הזמנה לפיוטhttp://www.piyut.org.il

חיבה – התנועה למורשת ישראלhttp://www.gibba.org/

music.htm

אתרים

מתוך הגניזה: עובדיה הגר - פיוט עם תווים.

, עברית, נייר.12מצרים? תחילת מאה

ירח יקר מלא בן יומו / וה' נתן חכמה לשלמה

שרה / על ראש חברים כתר ועטרה פפ רח גבירים מרבה המכי הוא מטה עז מקל תפארה / כל בית ישראל שואלים

בשלומו

ים שרים וסגנים / בראותם דודי אברך בבנים רר גשו לאמי עמו אב הוא בחכמה ורך בשנים / ולא ידעו כי אל שד

ג ם כי המלך חפץ ביקרו / ובידו הפקיד גנזי אוצרו גהרים על שרים הודו והדרו / יחד על פיהו ישק כל עמו

פרח בימיו צמח צדקנו / מלך ביפיו תחזינה עינינו ייחינו / כן יאמר עושה שלום במרומו ון יקבץ נד עת יבא לצי

חתימה: "פרג'י"

ירח יקר מלא בן יומו / וה' נתן חכמה לשלמה

פרח גבירים מרבה המשרה / על ראש חברים כתר ועטרה כי הוא מטה עז מקל תפארה / כל בית ישראל שואלים

בשלומו

רגשו לאמים שרים וסגנים / בראותם דודי אברך בבנים י עמו אב הוא בחכמה ורך בשנים / ולא ידעו כי אל שד

גם כי המלך חפץ ביקרו / ובידו הפקיד גנזי אוצרו הרים על שרים הודו והדרו / יחד על פיהו ישק כל עמו

יפרח בימיו צמח צדקנו / מלך ביפיו תחזינה עינינו חינו / כן יאמר עושה שלום במרומו ון יקבץ נד עת יבא לצי

איזור דמוי שירמדריך

ומוXחרוז:אא

פיוט בן ארבע מחרוזות

ומדריך

בכל מחרוזת שלושה טורי

סטרופה וטור איזור אחד

חרוזה / מחרוזת

1)סטרופה( חרוז רה ענף

ומוXחרוז איזורבבבא

: פונטי הברתי משקלטור הברות 10בכל

י/ר/ח/ י/קר/ מ/לא/ בן/ יו/מו/וא/ד/ני נ/תן/ חכ/מה/ לש/ל/מה

פ/רח/ ג/בי/רים/ מר/בה/ ה/מש/רה/על/ ראש/ ח/ב/רים/ כ/תר/ וע/ט/רה

כי/הוא/ מ/טה /עז/ מ/קל/ תפ/א/רה/לים בש/לו/מוא/כל/ בית/ יש/ר/אל/ שו/

יומו בן מלא יקר ירחספר איוב פרק לא פסוק כו

אם אראה אור כי יהל •וירח יקר הלך:

אבן עזרא •וירח יקר: בחצי החדש:•

זהו שם טעם ירח בן יומו:מטעמי המקרא

ניגודניגוד)הפלאה()הפלאה(

וה' נתן חכמה לשלמהספר מלכים א פרק ה פסוק כו

בר לו ויהי • וה' נתן חכמה לשלמה כאשר דשלם בין חירם ובין שלמה ויכרתו ברית שניהם:

ירח יקר מלא בן יומו / וה' נתן חכמה לשלמה

אקספוזיציה•שבחשבחדמות: •הקשר•

זמן, שם המשובח

תפארת הפתיחה: תמצית השיר

יופייופיצעיר צעיר גיל גיל

כלכלי כלכלי מעמד מעמדחכמהחכמה

מלוכה, מלוכה, שררהשררהשפעשפע

המשרה מרבה גבירים פרחסמיכות מטאפורית•

ספר ישעיה פרק ט פסוקים ה-ו)ה( כי ילד ילד לנו בן נתן לנו ותהי המשרה על •

שכמו ויקרא שמו פלא יועץ אל גבור אבי עד שר שלום:

)ו( לםרבה \}למרבה\{ המשרה ולשלום אין קץ •על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אתה ולסעדה

במשפט ובצדקה מעתה ועד עולם קנאת ה' את: צבאות תעשה ז

ייחוסייחוסהצלחה, הצלחה,

שפעשפעמשיח, משיח, גאולה גאולה

ועטרה כתר חברים ראש עלמטאפורה•( ספר שיר השירים פרק ג פסוק יא1)•צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה •

לו אמו ביום חתנתו וביום שמחת לבוספר שיר השירים פרק ח פסוק יג

ושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך השמיעיני:• הי

רש"י שיר השירים פרק ח פסוק יג •יושבת בגנים - הקב"ה אומר לכנסת ישראל את הנפוצה בגולה •

רועה בגנים של אחרים ויושבת בבתי כנסיות ובבתי מדרשות. חברים מקשיבים לקולך - מלאכי השרת חביריך בני אלהים

דוגמתך מקשיבים ובאים לשמוע קולך בבתי כנסיות. השמיעני - ואחר כך יקדישו הם שאמר )איוב ל"ח( ברן יחד כוכבי בקר

אלו ישראל ואחר כך ויריעו כל בני אלהים:

מטה עז מקל תפארה/ כל בית ישראל שואלים בשלומו

ספר ירמיה פרק מח פסוק יזנדו לו כל סביביו וכל ידעי שמו אמרו •איכה נשבר מטה עז מקל תפארה•

מצודות דוד מטה עוז - בענין הגבורה היה כמטה חזק. •מקל תפארה - בענין היופי והעושר:•

צימוד - שלמה / בשלומו: שם החתן המשובח•

גבורה – גבורה – שררהשררה

מעמד מעמד חברתיחברתייופייופי

עושרעושר

רגשו לאמים שרים וסגנים

ספר תהילים פרק ב פסוקים א-גים יהגו ריק:• למה רגשו גוים ולאמיתיצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על יהוה •

ועל משיחו:נו עבתימו:• ננתקה את מוסרותימו ונשליכה ממ

גבורה, גבורה, שררהשררה

משיח, משיח, גאולה גאולה

בבנים אברך דודי בראותםספר שיר השירים פרק ה פסוקים טו-טז

דים על אדני פז מראהו כלבנון בחור • שוקיו עמודי שש מיסכארזים:

ים זה דודי וזה רעי בנות ירושלם• חכו ממתקים וכלו מחמד

ספר בראשית פרק מא פסוק מגויסר פרעה את טבעתו מעל ידו ויתן אתה על יד יוסף וילבש אתו •

בגדי שש וישם רבד הזהב על צוארו:וירכב אתו במרכבת המשנה אשר לו ויקראו לפניו אברך ונתון •

אתו על כל ארץ מצרים:ויאמר פרעה אל יוסף אני פרעה ובלעדיך לא ירים איש את ידו •

ואת רגלו בכל ארץ מצרים:ויקרא פרעה שם יוסף צפנת פענח ויתן לו את אסנת בת פוטי •

הן אן לאשה ויצא יוסף על ארץ מצרים פרע כ

חשק: חשק: שיה"ששיה"ש

מלכות, מלכות, שררהשררהחכמהחכמהיופייופי

בשנים / ורך בחכמה הוא אבעמו י שד אל כי ידעו ולא

מדרש רבה בראשית פרשה צ פסקה ג א"ר שמעון בן גמליאל יוסף משלו •נתנו לו פיו שלא נשק בעבירה "ועל פיך ישק כל עמי"; •גופו שלא נגע בעבירה "וילבש אותו בגדי שש"; •צוארו שלא הרכין לעבירה "וישם רביד הזהב על •

צוארו"; ידיו שלא משמשו בעבירה "ויסר המלך את טבעתו מעל •

ידו ויתן אותה על יד יוסף"; רגליו שלא פסעו בעבירה ייתון וירכבו על קרוכין "וירכב •

אותו במרכבת המשנה אשר לו"; מחשבה שלא חשבה בעבירה תבא ותקרא חכמה •

"ויקראו לפניו אברך אב בחכמה ורך בשנים"

צעירצעירחכםחכם

עמו' עמו' ה ה

ביקרו / חפץ המלך כי גםאוצרו גנזי הפקיד ובידומגילת אסתר פרק ו פסוק ו

ויבוא המן ויאמר לו המלך מה לעשות באיש אשר המלך •חפץ ביקרו ויאמר המן בלבו למי יחפץ המלך לעשות יקר

ני: יותר ממויאמר המן אל המלך איש אשר המלך חפץ ביקרו:•יביאו לבוש מלכות אשר לבש בו המלך וסוס אשר רכב עליו •

המלך ואשר נתן כתר מלכות בראשו:ונתון הלבוש והסוס על יד איש משרי המלך הפרתמים •

והלבישו את האיש אשר המלך חפץ ביקרו והרכיבהו על הסוס ברחוב העיר וקראו לפניו ככה יעשה לאיש אשר

המלך חפץ ביקרו:

כבודכבודשררהשררה

עמו' עמו' ה ה

הרים על שרים הודו והדרו / יחד על פיהו ישק כל עמו

ספר בראשית פרק מא פסוק מאמר פרעה אל יוסף אחרי הודיע אלהים • וי

אותך את כל זאת אין נבון וחכם כמוך:י רק • אתה תהיה על ביתי ועל פיך ישק כל עמ

ל ממך: הכסא אגדאמר פרעה אל יוסף ראה נתתי אתך על כל • וי

ארץ מצרים:

כבודכבודשררהשררה

עמו' עמו' ה ה

צדקנו צמח בימיו יפרח צדקנו צמח בימיו יפרחספר תהילים פרק עב פסוק ז

יק ורב שלום עד בלי ירח• יפרח בימיו צד

ספר ירמיה פרק לג פסוק טוהנה ימים באים נאם יהוה והקמתי •ברתי אל בית • בר הטוב אשר ד את הדישראל ועל בית יהודה:•בימים ההם ובעת ההיא אצמיח לדוד •צמח צדקה ועשה משפט וצדקה בארץ:•בימים ההם תושע יהודה וירושלם •תשכון לבטח וזה אשר יקרא לה ה' •

צדקנו:

גאולה, גאולה, משיח משיח

יומו בן מלא יקר ירחתלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף מב/א

וללבנה אמר שתתחדש •עטרת תפארת לעמוסי

בטן שהן עתידין להתחדש כמותה

ולפאר ליוצרם על שם כבוד מלכותו

מלך ביפיו תחזינה עינינו מלך ביפיו תחזינה עינינוספר ישעיה פרק לג פסוק יז

הלך צדקות ודבר מישרים מאס בבצע •מעשקות נער כפיו מתמך בשחד אטם אזנו

מים ועצם עיניו מראות ברע: משמע דן מצדות סלעים משגבו לחמו • הוא מרומים ישכ

נתן מימיו נאמנים:מלך ביפיו תחזינה עיניך תראינה ארץ מרחקים•

בראותם דודי אברך בבנים•

גאולה, גאולה, משיח משיחשררהשררהיופייופי

חינו ון יקבץ נד עת יבא לציכן יאמר עושה שלום במרומו

ספר איוב פרק כה פסוק בהמשל ופחד עמו עשה שלום במרומיו•

מתוך סידור התפילהעשה שלום במרומיו. הוא יעשה שלום עלינו •

ועל כל ישראל. ואמרו אמן:

גאולה, גאולה, משיח משיחעמו' עמו' ה ה

לקהל לקהל ברכה ברכההקשר]?[הקשר]?[

/ וה' נתן חכמה לשלמה בן יומובן יומוירח יקר מלא

מרבה המשרה / על ראש חברים כתר ועטרה פרח גביריםפרח גביריםכי הוא מטה עז מקל תפארה / כל בית ישראל שואלים

בשלומו

רגשו לאמים שרים וסגנים / בראותם דודי בבניםבבנים אברךי עמוורך בשניםורך בשניםאב הוא בחכמה / ולא ידעו כי אל שד

גם כי המלך חפץ ביקרו / ובידו הפקיד גנזי אוצרו הרים על שרים הודו והדרו / יחד על פיהו ישק כל עמו

יפרח בימיו צמח צדקנו / מלך ביפיו תחזינה עינינו חינו / כן יאמר עושה שלום במרומו ון יקבץ נד עת יבא לצי

צעירצעיר

וה' נתן חכמה לשלמהוה' נתן חכמה לשלמה בן יומו / מלאירח יקר

על ראש חברים כתר ועטרה / מרבה המשרה פרח גביריםכי הוא מטה עז מקל תפארה / כל בית ישראל שואלים

בשלומו

רגשו לאמים שרים וסגנים / בראותם דודי אברך בבנים אברךי עמואב הוא בחכמהאב הוא בחכמה ורך בשנים / ולא ידעו כי אל שד

ובידו הפקיד גנזי אוצרוגם כי המלך חפץ ביקרו / הרים על שרים הודו והדרו / יחד על פיהו ישק כל עמו

יפרח בימיו צמח צדקנו / מלך ביפיו תחזינה עינינו חינו / כן יאמר עושה שלום במרומו ון יקבץ נד עת יבא לצי

חכםחכם

מלא בן יומו / וה' נתן חכמה לשלמה יקריקרירח

כתר ועטרהכתר ועטרה / על ראש חברים מרבה המשרהמרבה המשרה גביריםפרח כי הוא מטה עז מקל תפארה / כל בית ישראל שואלים

בשלומו

/ בראותם דודי אברך בבנים רגשו לאמים שרים וסגניםרגשו לאמים שרים וסגניםי עמו אב הוא בחכמה ורך בשנים / ולא ידעו כי אל שד

גם כי המלך חפץ ביקרו / ובידו הפקיד גנזי אוצרו גם כי המלך חפץ ביקרו / ובידו הפקיד גנזי אוצרו / יחד על פיהו ישק כל עמו הרים על שרים הודו והדרוהרים על שרים הודו והדרו

יפרח בימיו צמח צדקנו / ביפיו תחזינה עינינו מלךחינו / כן יאמר עושה שלום במרומו ון יקבץ נד עת יבא לצי

כלכלי כלכלי מצב מצבגבוה גבוה מעמד מעמד

ירח יקר מלא בן יומו / וה' נתן חכמה לשלמה

על ראש חברים כתר ועטרהעל ראש חברים כתר ועטרה / פרח גבירים מרבה המשרהכל בית ישראל שואלים כל בית ישראל שואלים / מטה עז מקל תפארהכי הוא

בשלומובשלומו

/ בראותם דודי אברך בבנים לאמים שרים וסגנים רגשוי עמו אב הוא בחכמה ורך בשנים / ולא ידעו כי אל שד

גם כי המלך חפץ ביקרו / ובידו הפקיד גנזי אוצרויחד על פיהו ישק כל עמו יחד על פיהו ישק כל עמו / הרים על שרים הודו והדרו

יפרח בימיו צמח צדקנו / ביפיו תחזינה עינינו מלך חינו ץ נד עת יבא לציון יקב חינו ץ נד / כן יאמר עושה שלום במרומו עת יבא לציון יקב

חברתי חברתי מעמד מעמדשליטשליט

מתוך יוסף כהן-טנוג'י, "תולדות חכמי תונס":

"הגדת עם אומרת כי לעת חתונת השר הטפסר •שלמה בנו של השר דוד נטף הכין המשורר ר' פרג'י שוואט את השיר היקר 'ירח יקר' אשר ממנו אנו למדים את כל תוקף פרשת גדולת השרים והסגנים בעת ההיא, גם אחרי כן עד

קרוב לימינו אלה, וישורר אותו כעלות המנחה לעת ערב ביום הרביעי בעת החליף החתן את בגדי החופה החמודות ויחבוש לו את הסודר

השחור ממשי מגוהץ סביב לכובע השחור עלי ראשו"

וה' נתן חכמה לשלמה וה' נתן חכמה לשלמה ירח יקר מלא בן יומו /

פרח גבירים מרבה המשרה / על ראש חברים כתר ועטרה כי הוא מטה עז מקל תפארה / כל בית ישראל שואלים

בשלומו

רגשו לאמים שרים וסגנים / בראותם דודי אברך בבנים י עמואב הוא בחכמה ורך בשנים / ולא ידעו י עמוכי אל שד כי אל שד

/ ובידו הפקיד גנזי אוצרו גם כי המלך חפץ ביקרוגם כי המלך חפץ ביקרוהרים על שרים הודו והדרו / יחד על פיהו ישק כל עמו

יפרח בימיו צמח צדקנו / מלך ביפיו תחזינה עינינו חינו / ון יקבץ נד כן יאמר עושה שלום במרומו כן יאמר עושה שלום במרומו עת יבא לצי

עמו' עמו' ה ה

ירח יקר מלא בן יומו / וה' נתן חכמה לשלמהירח יקר מלא בן יומו / וה' נתן חכמה לשלמה

על ראש חברים כתר ועטרהעל ראש חברים כתר ועטרה / מרבה המשרהמרבה המשרה פרח גביריםפרח גביריםכי הוא מטה עז מקל תפארה / כל בית ישראל שואלים כי הוא מטה עז מקל תפארה / כל בית ישראל שואלים

בשלומו בשלומו

רגשו לאמים שרים וסגנים / בראותם דודי אברך בבנים רגשו לאמים שרים וסגנים / בראותם דודי אברך בבנים י עמו י עמואב הוא בחכמה ורך בשנים / ולא ידעו כי אל שד אב הוא בחכמה ורך בשנים / ולא ידעו כי אל שד

גם כי המלך חפץ ביקרו / ובידו הפקיד גנזי אוצרו גם כי המלך חפץ ביקרו / ובידו הפקיד גנזי אוצרו הרים על שרים הודו והדרו / יחד על פיהו ישק כל עמוהרים על שרים הודו והדרו / יחד על פיהו ישק כל עמו

יפרח בימיו צמח צדקנו / מלך ביפיו תחזינה עינינו יפרח בימיו צמח צדקנו / מלך ביפיו תחזינה עינינו חינו / כן יאמר עושה שלום במרומו ץ נד חינו / כן יאמר עושה שלום במרומו עת יבא לציון יקב ץ נד עת יבא לציון יקב

גאולהגאולה משיחמשיח

ניגודים

גיל צעיר / גדול בחכמה•יפה ]חשוק[ / שליט, מלך•

לשלמה חכמהחכמה מלא בן יומו / וה' נתן יקריקרירח ירח

גבירים מרבה המשרה / על ראש חברים כתר ועטרה פרחפרחכי הוא מטה עז מקל תפארה / כל בית ישראל שואלים

בשלומו

דודי אברך בבנים בראותםבראותם וסגנים / שריםשריםרגשו לאמים י עמובחכמהבחכמהאב הוא ורך בשנים / ולא ידעו כי אל שד

גם כי המלך / ובידו הפקיד גנזי אוצרו ביקרוביקרו חפץ המלך הודו והדרו / יחד על פיהו ישק כל עמו שריםשריםהרים על

בימיו צמח צדקנו / יפרחיפרח מלך עינינו תחזינהתחזינה ביפיו מלךחינו / כן יאמר עושה שלום במרומו ון יקבץ נד עת יבא לצי

כוליותכוליות

ירח יקר מלא בן יומו / וה' נתן חכמה לשלמה

פרח גבירים מרבה המשרה / על ראש חברים כתר ועטרה כי הוא מטה עז מקל תפארה / כל בית ישראל שואלים

בשלומו

רגשו לאמים שרים וסגנים / בראותם דודי אברך בבנים י עמו אב הוא בחכמה ורך בשנים / ולא ידעו כי אל שד

גם כי המלך חפץ ביקרו / ובידו הפקיד גנזי אוצרו הרים על שרים הודו והדרו / יחד על פיהו ישק כל עמו

יפרח בימיו צמח צדקנו / מלך ביפיו תחזינה עינינו חינו / כן יאמר עושה שלום במרומו ון יקבץ נד עת יבא לצי

חשק - חשק - יופי יופי

יפרח חתן כשושן בקרב ידידים נעלסיםים ויהי כמלך בגדודו בחפת הדר מתכס

חופף עליהם והם ששים ובצל סעפיו נכנסים. 

ים ים עומדים סביביו והוא עומד בין ההדס כהדס 

ום כשמש בצאתו יצא חתן מנותו היאו כלבנה סביבתו צבאות כוכבי חבורתו

ולתת כבור לאלהיו עומד נכח פני דתו 

וישמח באהבת רעיתו ובטחונו על אל ישים 

ויעלת החן תעירהו באהבה ותתרפק עליוהכי היא דמתה ונמשלה צביה בקרב אהליו

שם בגנו ודבש וחמאה בנחליו כערוגת ב 

משכלה לבשה רקמות ומיפיה עשתה שביסים 

בר יצא מיי לחבר סהר עם חמה דולעשות עזר לעבדו כנגדו כמו יונה

תמהויצמדו ויהיו לאחדים ויי יהיה שמה

 לכונן נעם פעלתם ואת כל אשר

המה עשים 

הודם לעד לא ישנה ובם ישראל יתברך

רך ויודע כעת חיה כי כוכב מהם די יבשר בימיהם כי נר משיחי אל ועמ

ערך 

לפדות את נפש עבדיו ולא יאשמו כל החוסים.

ר' יהודה הלוי

שיר שבח•פיוט )שיר קודש(•

שיר חשק•

'והוא עמד בין ההדסים'

ספר זכריה פרק א פסוק ח:•אדם • סוס על רכב איש והנה הלילה "ראיתי

ואחריו במצלה אשר ים ההדס בין עמד והוא ים שרקים ולבנים" סוסים אדמ

'כערוגת בשם בגנו'

ספר שיר השירים פרק ו פסוק ב:•בגנים • לרעות הבשם לערוגות לגנו ירד "דודי

וללקט שושנים"

הרעה • לי ודודי לדודי "אני ג:( )פסוק בשושנים"

'משכלה לבשה רקמות'

ספר תהילים פרק מה פסוקים יד-טז•ה בת מלך פנימה ממשבצות זהב • )יד( כל כבוד

לבושה:אחריה • בתולות למלך תובל לרקמות )טו(

רעותיה מובאות לך:בהיכל • תבאינה וגיל בשמחת תובלנה )טז(

מלך:

'דבר יצא מאדני'

ספר בראשית פרק כד פסוק נ:•בר לא • אמרו מיהוה יצא הד "ויען לבן ובתואל וי

בר אליך רע או טוב" נוכל ד

ותהי • ולך קח )פסוק נא:( "הנה רבקה לפניך בר יהוה" אשה לבן אדניך כאשר ד

'ולעשות עזר לעבדו כנגדו'

ספר בראשית פרק ב פסוק יח:•אמר יהוה אלהים לא טוב היות האדם לבדו • "וי

אעשה לו עזר כנגדו"

'ויצמדו ויהיו אחדים'

ספר בראשית פרק ב פסוק כד•ודבק • אמו ואת אביו את איש יעזב כן "על

באשתו והיו לבשר אחד"

'ואדני יהיה שמה'

תלמוד בבלי מסכת סוטה דף יז/א •אש • זכו לא ביניהן שכינה זכו ואשה "איש

אוכלתן "

ובם ישראל יתברך

ספר תהילים פרק עב פסוקים יז-יח•שמו • }ינון{ ינין שמש לפני לעולם שמו "יהי

ויתברכו בו כל גוים יאשרוהו:יהוה אלהים אלהי ישראל עשה נפלאות • ברוך

לבדו"

'כוכב מהם דרך'

ספר במדבר פרק כד פסוק יז:•כוכב רך ד קרוב ולא אשורנו עתה ולא "אראנו מואב פאתי ומחץ מישראל שבט וקם מיעקב

וקרקר כל בני שת"

'לפדות את נפש עבדיו / ולא יאשמו כל החוסים'

כב-כג• פסוקים לד פרק תהילים ספר

יאשמו:• יק צד ושנאי רעה רשע "תמותת החסים כל יאשמו ולא עבדיו נפש יהוה פדה

בו"