立約是排他性的，若一個藩屬國和一個宗主國立約時，前者就不可以效忠另外一個國家。所以十誡中第一條誡命：「耶和華，我是你們的神，除了我以外不可以有別的神」。

一方面，立約是由神作主動的，不是人配得的，是出於神的主權和慈愛。另一方面，神的揀選也連帶很多誡命及律例，在西乃之約中，神頒下許多的條文給以色列民遵守，提醒他們要過一個敬拜的生活，除祂以外不可敬拜別的神，並且要守安息日，這是神與人的關係。還有不可偷盜，不可姦淫等誡命，都是人與人的關係，這說明敬拜的生活與日常的生活是不可分割的。

在申命記及民數記中有很多祭物、祭司及會幕的細節，透過這些實物來經驗耶和華的同在。到了新約，耶穌道成肉身，神住在我們當中，這是舊約的成全。舊約為選民立下一個基礎，讓他們在這律例下過敬拜神的生活，可惜人的軟弱，人沒有能力守約。我們能在聖約中生活是好得無比的。

講員：周啟敦博士

主題文章

舊約及新約是有連續性的，神給我們一個永恆的約，而主耶穌為我們釘死在十字架上的救恩，就是「約」的成全。

舊約聖經中記錄了很多重要的約，包括挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之約和大衛之約，這些約都記述神和人的關係，包含生活及生命的規範。在挪亞之約中，神保證不再用洪水毀滅世界；在亞伯拉罕之約中，神揀選以色列民成為祂的選民；出埃及記除了十誡外，還有其他的誡命，當中包括要遵守的生活行為等。

「約」雖然複雜，但立約的精神記錄在利未記二十六章12節及民數記二十九章13節，主旨是神要作我們的神，我們要作神的子民。

受近東文化的影響，舊約的「約」有一定的格式，包括歷史的陳述，為何要立此約，立約的有效區域，立約方必須效忠於宗主國等。例如，在十誡的序言：「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來」，這便是歷史的陳述，所以耶和華被稱為我們的王；第二個是約的生效區域；第三部分是條文，詳述可以作或不可作的事情，也說明守約後的祝福，及不守約所帶來的後果或懲罰。

此外，立約是有記號的，例如彩虹、割禮和逾越節等。這些立約的記號，被刻在碑上，門檻或當眼的地方，不僅容易看見，而且經常誦讀。在立約時還有一些行動或儀式，例如耶和華和亞伯拉罕立約時把祭物分開一半，神在當中經過，這是立約的行動。立約也可以是一個筵席，以色列人喜歡在立約時飲酒。大衛和約拿單立約時，交換彼此的衣服，這些都是立約的文化。

本文摘自周啟敦博士於本會舉辦的「聖經與敬拜研習講座及工作坊2014」主題分享

主題講員-周啟敦博士(左) 國語傳譯-孫弢先生 (右)

聖約 敬拜與

聖約與敬拜主題講座

(續下頁)

(接上頁)

聖約與敬拜研習講座及工作坊2014剪影

雅詠使團獻唱

眾分組專題講員回答台下提問，主持人鄞雲傑先生 (左一)

TITJ (Treasure in the Jar) 敬拜團隊帶領會眾敬拜

分組專題

舊約先知是神的代言人，每當以色列民不守約時，表示他們的敬拜生活出現了問題，所以先知以賽亞、彌迦、耶利米和何西亞等，都指控以色列民背棄耶和華的約，這是約的控訴。西乃之約被破壞後，神與人再訂立一個新約，這新約不再寫在石版上，而是寫在信徒的心上，而且需要透過一個受苦的僕人——耶穌基督來成全。

與舊約不同，約的觀念隱藏在新約中，包括神的國度、神的聖殿、基督的身體、神的聖城等。在新約中，耶和華被稱為聖父，信徒是弟兄姊妹，教會是神的家，這個屬靈群體是敬拜的群體，耶穌的受苦及釘十字架，成全舊約並且建立新約。主耶穌與門徒在最後晚餐時立了新約，這是約的行動，主餐就如舊約的逾越節，是一個立約的餐，當信徒擘餅及領主杯時，就是吃主的身體及飲主的血，肯定主耶穌與我們的關係，這也是約的觀念，所以主餐是敬拜的一部分。

我們藉著基督的救恩，在基督裡敬拜神，過一個成聖的生活。在啟示錄也說到一個永恆的敬拜，包括新天新地、聖城耶路撒冷，還有新婦等候丈夫，聖城及新婦都是約的表徵，有聲音從寶座上發出來：看啊！神的帳幕在人間，祂與人同在，他們要作神的子民，祂要在他們中間作他們的神（啟二十一3)，這就是神與人的約成就的高峰。

我們應該如何回應聖約呢？作為神立約的子民，我們將敬拜作為回應，敬拜不是祭司專有的，而是整個民族去敬拜。我們是新約的信徒，我們歸入基督，在敬拜裡面我們紀念基督的死，透過餅及杯，一方面記念基督的死及救恩，另一方面以喜樂和信心等候基督的再來。今天我們應該以喜樂及期待的心守主餐，透過水禮及聖餐，提醒我們與神立約，基督為我們死，為我們復活，祂將會再來， 成為我們敬拜生活的重心。

感謝神！感恩晚宴於6月1日舉行，現場氣氛令人振奮。李道宏牧師的信息啟迪我們，應

以緊扣時代和具創意的方法培育信徒。感謝各鼓勵和支持我們的弟兄姊妹，踏入第六個5年，

本會定當更盡心竭力完成主的託付。

三百位來賓共聚一堂

「加證25週年感恩暨籌款晚宴」花絮

大會司儀李棟偉牧師

及張玉庭女士

董事會主席黃梁淑媛

師母帶領感恩祈禱遠道從香港來的

劉少康牧師勉勵

李道宏牧師(左)分享

信息，董事黃文超

牧師(右)粵語傳譯

事工總監陳燕薇傳道

分享展望及挑戰 香港證主總幹事

鄧兆柏先生勉勵

羅榮發牧師帶領謝飯祈禱 劉玉茵女士分享聖經

教導培訓事工

晚宴在黃廣頤牧師祝福後結束

「小組情深、耶穌更新」小組事工講座及工作坊2014 花絮

9月20日舉行的「小組事工講座及工作坊」圓滿結束！感謝神讓我們能夠服侍約170位信

徒及22間大多巿及鄰近教會，今年更有弟兄姊妹遠道由貴湖巿而來！感謝眾教會及弟兄姊妹

多年來的支持，本會定當繼續秉承「以聖經教導建立堅強教會」的理念，努力與眾教會一起

裝備成長。

大會講題「小組情深、耶穌更新」

主題講員趙善基牧師(左)

國語傳譯吳兆榮傳道(右)

趙牧師教導大家耍「屬靈六式」

現場設有書攤及事工展覽

各分組專題

在2013年夏、秋之間，一群教牧同工會面，商討要籌備一個推動華人基督教教育的研討會議。經過多方聯絡，調節，這個會議最後在2014年八月中舉行，共有

60人參與。從展開籌備到落實進行，差不多一年的時間。

慨嘆華人基督教教育原地踏步自從基督教入華以來，早期的宣教士對教育信徒非

常重視。因為必須等到華人信徒能夠承擔牧養及建立教會的責任，教會才算是成長、獨立。

可惜的是，雖然華人教會一直積極支持福音事工，但對於基督教教育事工的發展，支持的程度卻是大打折扣。在首輪的籌備會議中，大家追溯過往推動基督教教育的行動。原來上一次舉辦以華人基督教教育事工為主題的同類型活動，已經是在1988年。當年是由世界華人福音事工聯絡中心（簡稱「華福」）主辦「華人信徒全面培育研討會」，有來自全球53位基督教教育工作者參加，並引發很多討論與反省。

當年的討論與反省，似乎未有在華人教會和神學院中間引起持久的迴響。二十五年來，不少華人教會基督教教育的焦點，仍然停留在兒童主日學。而神學院方面，基督教教育科也不被重視；而且往往因為報讀的人數不多，被看為是浪費資源。

這一次，適逢加拿大華人神學教育協會（簡稱「加協」）提出要主辦一個研討會議，探討北美華人基督教教育的現況與前景。加拿大福音證主協會就與華福加拿大聯區、華福美國聯區、及美國福音證主協會一同聯合協辦。希望能夠聯合神學院、教會、及機構的力量，為二十五年來日漸式微的基督教教育加一把勁、出一分力。

陳燕薇傳道加拿大福音證主協會事工總監

二十五年來的第一步————

協辦「華人基督教教育（北美）研討會議」

關注華人基督教教育何去何從這次大會的主題是「華人基督教教育何去何

從」，準備邀請多位北美神學院校教授、學者，及教會的基督教教育同工前來參與探討。會議的目的，是希望能夠為華人教會基督教教育釐訂位份及方向。

感謝神的預備，經過加、美兩地同工的竭力安排，會議的細則終於落實了。兩天的會議，分成五個研討時段，每段均有兩位講者分享他們的研究心得；另有專人回應及台座對談的時間。研討會的起點是基督教教育的聖經基礎，而逐步進入到今日北美華人教會的基督教教育理念及發展方向。我們也關注中國的信徒群體，面對神州大地急劇的變化，北美華人教會可以有甚麼回應？

五個研討時段之後，與會者又分成四個小組討論行動方案。分別就北美華人教會及神學院面對的情況進行探討。四個小組的討論重點分別為：資訊科技與信徒培育、教會的全人培育系統、兩文三語與信徒培育、神學教育與基督教教育。這些行動方案又在第二天晚上的公開聚會中向各教會彙報。

不過會議細則落實之後，教會的反應卻是有點冷淡。雖然多方的推動，直到七月中，報名參加的數字還是不足10人，看來台上的人竟是比台下的還要多了。進入八月份，參加的表格才陸續遞進，叫我們鬆一口氣。必須一提的是，各位講員及回應者，都是自己出錢、出力來出席這次研討會議，他們對基督教教育的一腔熱誠，實在值得我們敬佩。

承擔華人基督教教育促進發展一年的籌備工作到底沒有白費，兩天的研討會，

參加者都是十分踴躍地提問、發言、交流、鼓勵。根據回應表的統計顯示，大家都認為應該繼續舉辦同類類型的研討會，好推動眾教會及神學院去留心基督教教育對信徒的幫助。美國方面，已有不同的機構及神學院表示願意主辦下一屇的研討會議。

近年來，教會的群體中有許多新的名詞出現，「教練」、「屬靈導師」、「同行者」、「師傅」、「保羅與提摩太」……叫人目不暇給。慢慢地，很容易叫人以為基督教教育是已經過時，可以不用理會的事工。其實不管我們稱之為「基督教教育」、「門徒訓練」，「屬靈操練」、還是「屬靈塑造」，最終的心意，都是願意為神的國度培育新一代的精兵。

就讓我們彼此勉勵，一同承擔促進華人基督教教育的使命，合力傳遞真理，使萬人作主的門徒。

基督教教育事工

雲南之行—

Amen Yau我的神並沒有因為我的無知、短小、怯懦而不

使用我。這次祂帶領我去雲南，一個耳熟能詳的地方，去經歷祂的大能。

我們一行七人到了雲南的石鼓及巨甸，參與兩個植苗暑假兒童營，一共為期八天。

在石鼓，神帶來130多個小孩子，比我們預期的多了50多個。而巨甸則有50個小孩從不同的山區遠道而來參加營會。

其中有一位小孩子，由公公帶領，坐了幾個小時的車程，再步行一小時到來，而他腳上只踏著一雙拖鞋。當他抵達時，腳的大姆指已經爆裂，之後在營會期間，當孩子們玩耍時，他只能坐在一旁，以免傷口變得惡化。

由於參加的小孩均來自農民家庭，小孩子在家也要幫忙幹活，他們也沒有毎天冼澡的機會，他們的手指甲、腳指甲全都圍上了黑邊。但他們卻穿上家中最好的衣服，高高興興地來參加這個營會。

除了要向接受植苗資助而有書可讀的小孩表達關愛之外，我也想藉著這個機會，向幾位當地的同工致敬。

第一位是在巨甸的甲老師，他是一位主日學老師，他帶了家附近山區的幾十個小孩來， 當車子駛進營會時，車門打開，在車廂內有十多個小孩子下車，就是從行李箱中也走出了5、6個小孩。甲老師不僅把他們帶來，他也留在營會內，24小時照顧他們，與他們一同吃、 一同玩、一同睡。當我們下課後回到旅館，他便負責照顧他們，教他們唱歌、跳舞、讀書。那種無私，犧牲的忘我精神，令我萬分敬佩。

第二位是乙長老，他是農民，從未受過教育。自從他信主後，便努力學習認字，現在不僅可以解讀整本聖經，還可以講道，管理幾間附近的教會大小事宜。他還謙虛的告訴我們他的不足，那種謙卑的精神，令我佩服得五體投地。

第三位是石鼓的丙弟兄，他是一位年青人，廿歲出頭的納西族人，是一位主日學導師，也是農民。他告訴我們識字不多，讀聖經也有困難，除了耕種，其他都不懂。但他和另一位弟兄，跟甲老師一樣，在四天的營會期間，與小孩子們一同生活，照顧他們一切所需。每當吃飯時，他會負責盛飯，當我看著他為百多位小孩子盛飯時的背影，提醒我默默耕耘的重要。

事奉不一定要走在台前，也不一定要當教學的，或是領導角色的，每一個在後方支援的、協助的，其影響力更為震憾。神說：「凡服侍在這些小子身上，就是服侍在我的身上。」

植苗短宣分享

感覺

When I think back on the trip, I find that I am still walking on cloud nine, and only the lingering pain in my legs brings me back to reality. I am amazed at the perfect blend of our group of 20, both familiar faces and newcomers. Throughout the exciting journey, there have been so much to see and so much to remember. Now, I am like a stuffed duck with indigestion. Ha! To be fair, I have not had such a comfortable and relaxing trip for a while. The only drawback is the absence of my husband and my daughter.

Digging out from my poor “memory well”, I recall several impressive images that lead me to rethink about my relationship with our Heavenly Father, and His faithfulness in pardoning our numerous sins. I don’t think I can ever forget the photos I saw at the Dachau concentration camp. Under a sunny sky with a gentle breeze on the day of our visit, the deserted campsite was so quiet with a serene atmosphere. No one talked loudly and words were minimal. Visitors were taken aback by the stark facts of cruelty in men, plainly inflicted on each other. I cannot sweep away from my mind the empty gaze from pairs of hollow eyes under packs of bones and skin caused by severe starvation and broken spirits of hopelessness. I sincerely wish those who perished would still have traces of hope before their last moment. I pray for their souls have found a resting place in the lap of our Loving Father. When we magnify disproportionally our human pride, our Loving Father steps back and let us act on our ‘Free Will’. World War II remains a historical proof and a costly lesson for us. Hopefully those two words: ‘Never Again’, etched on a plaque next to a memorial grave at the campsite, will forever stand firm.

After a heavy wake-up call at the beginning of our trip, my memory brought me to the ‘gorgeous’ and ‘magnificent’ Old Town Square of Prague, approaching the end of the trip. Again, I was in awe of the wisdom of mankind and simultaneously felt ashamed of my shallow knowledge on European art history. Standing at the central part of the town square among crowds of international visitors, I was drowned in a sea of beautiful architectural buildings erected in different era: Renaissance, Romanesque, Gothic, Baroque, Art Nouveau, and Neo Classical… (not in the right chronological order). Our predecessors could build such breath-taking architectures, undoubtedly,

A Snapshot of the基督教教育事工

as they did once build the Tower of Babel. I was simply overwhelmed by the great craftsmanship and cleverness of mankind. But had I been carried too far away then? Suddenly, I miss both the simplicity and the tranquility found in the small town of Oberammergau and the pretty city of Dresden. They are like little healthy garnish on a rich dinner plate.

The contrast in the memories opens my eyes. Left to our own devices, human beings can make both beautiful designs and terrible things. From whether the disgraceful Dachau concentration camp or the glamorous Prague Old Town Square, it shows that when we bathe too much in our ethnic privileges or creative craftsmanship, we will fall easily into Satan’s temptations. Without the merciful hands of God, we have no way out from the web of greed and pride.

Let me humble myself and reach for the merciful hands of God, my Heavenly Father, to rescue me. For He is faithful, and will not allow us to be tempted beyond our ability, but rather, with the temptation will also make the way of escape (1 Corinthians 10:13). May I learn lessons from the history of mankind.

Finally, I look forward to another enjoyable trip with our spiritual brothers and sisters. I would like to thank all those who have provided a helping hand in organizing this ‘wonderful’ Church Music History Tour.

Diana Tsui教會歷史音樂團團友

Dachau

Church Music History

Prague Jewish quarter

Diana and son at MunichDiana at Gate of Concentration Camp

DresdanPrague Concert hall

Tour 2014

雲南之行—

Amen Yau我的神並沒有因為我的無知、短小、怯懦而不

使用我。這次祂帶領我去雲南，一個耳熟能詳的地方，去經歷祂的大能。

我們一行七人到了雲南的石鼓及巨甸，參與兩個植苗暑假兒童營，一共為期八天。

在石鼓，神帶來130多個小孩子，比我們預期的多了50多個。而巨甸則有50個小孩從不同的山區遠道而來參加營會。

其中有一位小孩子，由公公帶領，坐了幾個小時的車程，再步行一小時到來，而他腳上只踏著一雙拖鞋。當他抵達時，腳的大姆指已經爆裂，之後在營會期間，當孩子們玩耍時，他只能坐在一旁，以免傷口變得惡化。

由於參加的小孩均來自農民家庭，小孩子在家也要幫忙幹活，他們也沒有毎天冼澡的機會，他們的手指甲、腳指甲全都圍上了黑邊。但他們卻穿上家中最好的衣服，高高興興地來參加這個營會。

除了要向接受植苗資助而有書可讀的小孩表達關愛之外，我也想藉著這個機會，向幾位當地的同工致敬。

第一位是在巨甸的甲老師，他是一位主日學老師，他帶了家附近山區的幾十個小孩來， 當車子駛進營會時，車門打開，在車廂內有十多個小孩子下車，就是從行李箱中也走出了5、6個小孩。甲老師不僅把他們帶來，他也留在營會內，24小時照顧他們，與他們一同吃、 一同玩、一同睡。當我們下課後回到旅館，他便負責照顧他們，教他們唱歌、跳舞、讀書。那種無私，犧牲的忘我精神，令我萬分敬佩。

第二位是乙長老，他是農民，從未受過教育。自從他信主後，便努力學習認字，現在不僅可以解讀整本聖經，還可以講道，管理幾間附近的教會大小事宜。他還謙虛的告訴我們他的不足，那種謙卑的精神，令我佩服得五體投地。

第三位是石鼓的丙弟兄，他是一位年青人，廿歲出頭的納西族人，是一位主日學導師，也是農民。他告訴我們識字不多，讀聖經也有困難，除了耕種，其他都不懂。但他和另一位弟兄，跟甲老師一樣，在四天的營會期間，與小孩子們一同生活，照顧他們一切所需。每當吃飯時，他會負責盛飯，當我看著他為百多位小孩子盛飯時的背影，提醒我默默耕耘的重要。

事奉不一定要走在台前，也不一定要當教學的，或是領導角色的，每一個在後方支援的、協助的，其影響力更為震憾。神說：「凡服侍在這些小子身上，就是服侍在我的身上。」

植苗短宣分享

感覺

When I think back on the trip, I find that I am still walking on cloud nine, and only the lingering pain in my legs brings me back to reality. I am amazed at the perfect blend of our group of 20, both familiar faces and newcomers. Throughout the exciting journey, there have been so much to see and so much to remember. Now, I am like a stuffed duck with indigestion. Ha! To be fair, I have not had such a comfortable and relaxing trip for a while. The only drawback is the absence of my husband and my daughter.

Digging out from my poor “memory well”, I recall several impressive images that lead me to rethink about my relationship with our Heavenly Father, and His faithfulness in pardoning our numerous sins. I don’t think I can ever forget the photos I saw at the Dachau concentration camp. Under a sunny sky with a gentle breeze on the day of our visit, the deserted campsite was so quiet with a serene atmosphere. No one talked loudly and words were minimal. Visitors were taken aback by the stark facts of cruelty in men, plainly inflicted on each other. I cannot sweep away from my mind the empty gaze from pairs of hollow eyes under packs of bones and skin caused by severe starvation and broken spirits of hopelessness. I sincerely wish those who perished would still have traces of hope before their last moment. I pray for their souls have found a resting place in the lap of our Loving Father. When we magnify disproportionally our human pride, our Loving Father steps back and let us act on our ‘Free Will’. World War II remains a historical proof and a costly lesson for us. Hopefully those two words: ‘Never Again’, etched on a plaque next to a memorial grave at the campsite, will forever stand firm.

After a heavy wake-up call at the beginning of our trip, my memory brought me to the ‘gorgeous’ and ‘magnificent’ Old Town Square of Prague, approaching the end of the trip. Again, I was in awe of the wisdom of mankind and simultaneously felt ashamed of my shallow knowledge on European art history. Standing at the central part of the town square among crowds of international visitors, I was drowned in a sea of beautiful architectural buildings erected in different era: Renaissance, Romanesque, Gothic, Baroque, Art Nouveau, and Neo Classical… (not in the right chronological order). Our predecessors could build such breath-taking architectures, undoubtedly,

A Snapshot of the基督教教育事工

as they did once build the Tower of Babel. I was simply overwhelmed by the great craftsmanship and cleverness of mankind. But had I been carried too far away then? Suddenly, I miss both the simplicity and the tranquility found in the small town of Oberammergau and the pretty city of Dresden. They are like little healthy garnish on a rich dinner plate.

The contrast in the memories opens my eyes. Left to our own devices, human beings can make both beautiful designs and terrible things. From whether the disgraceful Dachau concentration camp or the glamorous Prague Old Town Square, it shows that when we bathe too much in our ethnic privileges or creative craftsmanship, we will fall easily into Satan’s temptations. Without the merciful hands of God, we have no way out from the web of greed and pride.

Let me humble myself and reach for the merciful hands of God, my Heavenly Father, to rescue me. For He is faithful, and will not allow us to be tempted beyond our ability, but rather, with the temptation will also make the way of escape (1 Corinthians 10:13). May I learn lessons from the history of mankind.

Finally, I look forward to another enjoyable trip with our spiritual brothers and sisters. I would like to thank all those who have provided a helping hand in organizing this ‘wonderful’ Church Music History Tour.

Diana Tsui教會歷史音樂團團友

Dachau

Church Music History

Prague Jewish quarter

Diana and son at MunichDiana at Gate of Concentration Camp

DresdanPrague Concert hall

Tour 2014

在2013年夏、秋之間，一群教牧同工會面，商討要籌備一個推動華人基督教教育的研討會議。經過多方聯絡，調節，這個會議最後在2014年八月中舉行，共有

60人參與。從展開籌備到落實進行，差不多一年的時間。

慨嘆華人基督教教育原地踏步自從基督教入華以來，早期的宣教士對教育信徒非

常重視。因為必須等到華人信徒能夠承擔牧養及建立教會的責任，教會才算是成長、獨立。

可惜的是，雖然華人教會一直積極支持福音事工，但對於基督教教育事工的發展，支持的程度卻是大打折扣。在首輪的籌備會議中，大家追溯過往推動基督教教育的行動。原來上一次舉辦以華人基督教教育事工為主題的同類型活動，已經是在1988年。當年是由世界華人福音事工聯絡中心（簡稱「華福」）主辦「華人信徒全面培育研討會」，有來自全球53位基督教教育工作者參加，並引發很多討論與反省。

當年的討論與反省，似乎未有在華人教會和神學院中間引起持久的迴響。二十五年來，不少華人教會基督教教育的焦點，仍然停留在兒童主日學。而神學院方面，基督教教育科也不被重視；而且往往因為報讀的人數不多，被看為是浪費資源。

這一次，適逢加拿大華人神學教育協會（簡稱「加協」）提出要主辦一個研討會議，探討北美華人基督教教育的現況與前景。加拿大福音證主協會就與華福加拿大聯區、華福美國聯區、及美國福音證主協會一同聯合協辦。希望能夠聯合神學院、教會、及機構的力量，為二十五年來日漸式微的基督教教育加一把勁、出一分力。

陳燕薇傳道加拿大福音證主協會事工總監

二十五年來的第一步————

協辦「華人基督教教育（北美）研討會議」

關注華人基督教教育何去何從這次大會的主題是「華人基督教教育何去何

從」，準備邀請多位北美神學院校教授、學者，及教會的基督教教育同工前來參與探討。會議的目的，是希望能夠為華人教會基督教教育釐訂位份及方向。

感謝神的預備，經過加、美兩地同工的竭力安排，會議的細則終於落實了。兩天的會議，分成五個研討時段，每段均有兩位講者分享他們的研究心得；另有專人回應及台座對談的時間。研討會的起點是基督教教育的聖經基礎，而逐步進入到今日北美華人教會的基督教教育理念及發展方向。我們也關注中國的信徒群體，面對神州大地急劇的變化，北美華人教會可以有甚麼回應？

五個研討時段之後，與會者又分成四個小組討論行動方案。分別就北美華人教會及神學院面對的情況進行探討。四個小組的討論重點分別為：資訊科技與信徒培育、教會的全人培育系統、兩文三語與信徒培育、神學教育與基督教教育。這些行動方案又在第二天晚上的公開聚會中向各教會彙報。

不過會議細則落實之後，教會的反應卻是有點冷淡。雖然多方的推動，直到七月中，報名參加的數字還是不足10人，看來台上的人竟是比台下的還要多了。進入八月份，參加的表格才陸續遞進，叫我們鬆一口氣。必須一提的是，各位講員及回應者，都是自己出錢、出力來出席這次研討會議，他們對基督教教育的一腔熱誠，實在值得我們敬佩。

承擔華人基督教教育促進發展一年的籌備工作到底沒有白費，兩天的研討會，

參加者都是十分踴躍地提問、發言、交流、鼓勵。根據回應表的統計顯示，大家都認為應該繼續舉辦同類類型的研討會，好推動眾教會及神學院去留心基督教教育對信徒的幫助。美國方面，已有不同的機構及神學院表示願意主辦下一屇的研討會議。

近年來，教會的群體中有許多新的名詞出現，「教練」、「屬靈導師」、「同行者」、「師傅」、「保羅與提摩太」……叫人目不暇給。慢慢地，很容易叫人以為基督教教育是已經過時，可以不用理會的事工。其實不管我們稱之為「基督教教育」、「門徒訓練」，「屬靈操練」、還是「屬靈塑造」，最終的心意，都是願意為神的國度培育新一代的精兵。

就讓我們彼此勉勵，一同承擔促進華人基督教教育的使命，合力傳遞真理，使萬人作主的門徒。

基督教教育事工

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聖約與敬拜研習講座及工作坊2014剪影

雅詠使團獻唱

眾分組專題講員回答台下提問，主持人鄞雲傑先生 (左一)

TITJ (Treasure in the Jar) 敬拜團隊帶領會眾敬拜

分組專題

舊約先知是神的代言人，每當以色列民不守約時，表示他們的敬拜生活出現了問題，所以先知以賽亞、彌迦、耶利米和何西亞等，都指控以色列民背棄耶和華的約，這是約的控訴。西乃之約被破壞後，神與人再訂立一個新約，這新約不再寫在石版上，而是寫在信徒的心上，而且需要透過一個受苦的僕人——耶穌基督來成全。

與舊約不同，約的觀念隱藏在新約中，包括神的國度、神的聖殿、基督的身體、神的聖城等。在新約中，耶和華被稱為聖父，信徒是弟兄姊妹，教會是神的家，這個屬靈群體是敬拜的群體，耶穌的受苦及釘十字架，成全舊約並且建立新約。主耶穌與門徒在最後晚餐時立了新約，這是約的行動，主餐就如舊約的逾越節，是一個立約的餐，當信徒擘餅及領主杯時，就是吃主的身體及飲主的血，肯定主耶穌與我們的關係，這也是約的觀念，所以主餐是敬拜的一部分。

我們藉著基督的救恩，在基督裡敬拜神，過一個成聖的生活。在啟示錄也說到一個永恆的敬拜，包括新天新地、聖城耶路撒冷，還有新婦等候丈夫，聖城及新婦都是約的表徵，有聲音從寶座上發出來：看啊！神的帳幕在人間，祂與人同在，他們要作神的子民，祂要在他們中間作他們的神（啟二十一3)，這就是神與人的約成就的高峰。

我們應該如何回應聖約呢？作為神立約的子民，我們將敬拜作為回應，敬拜不是祭司專有的，而是整個民族去敬拜。我們是新約的信徒，我們歸入基督，在敬拜裡面我們紀念基督的死，透過餅及杯，一方面記念基督的死及救恩，另一方面以喜樂和信心等候基督的再來。今天我們應該以喜樂及期待的心守主餐，透過水禮及聖餐，提醒我們與神立約，基督為我們死，為我們復活，祂將會再來， 成為我們敬拜生活的重心。

感謝神！感恩晚宴於6月1日舉行，現場氣氛令人振奮。李道宏牧師的信息啟迪我們，應

以緊扣時代和具創意的方法培育信徒。感謝各鼓勵和支持我們的弟兄姊妹，踏入第六個5年，

本會定當更盡心竭力完成主的託付。

三百位來賓共聚一堂

「加證25週年感恩暨籌款晚宴」花絮

大會司儀李棟偉牧師

及張玉庭女士

董事會主席黃梁淑媛

師母帶領感恩祈禱遠道從香港來的

劉少康牧師勉勵

李道宏牧師(左)分享

信息，董事黃文超

牧師(右)粵語傳譯

事工總監陳燕薇傳道

分享展望及挑戰 香港證主總幹事

鄧兆柏先生勉勵

羅榮發牧師帶領謝飯祈禱 劉玉茵女士分享聖經

教導培訓事工

晚宴在黃廣頤牧師祝福後結束

「小組情深、耶穌更新」小組事工講座及工作坊2014 花絮

9月20日舉行的「小組事工講座及工作坊」圓滿結束！感謝神讓我們能夠服侍約170位信

徒及22間大多巿及鄰近教會，今年更有弟兄姊妹遠道由貴湖巿而來！感謝眾教會及弟兄姊妹

多年來的支持，本會定當繼續秉承「以聖經教導建立堅強教會」的理念，努力與眾教會一起

裝備成長。

大會講題「小組情深、耶穌更新」

主題講員趙善基牧師(左)

國語傳譯吳兆榮傳道(右)

趙牧師教導大家耍「屬靈六式」

現場設有書攤及事工展覽

各分組專題

立約是排他性的，若一個藩屬國和一個宗主國立約時，前者就不可以效忠另外一個國家。所以十誡中第一條誡命：「耶和華，我是你們的神，除了我以外不可以有別的神」。

一方面，立約是由神作主動的，不是人配得的，是出於神的主權和慈愛。另一方面，神的揀選也連帶很多誡命及律例，在西乃之約中，神頒下許多的條文給以色列民遵守，提醒他們要過一個敬拜的生活，除祂以外不可敬拜別的神，並且要守安息日，這是神與人的關係。還有不可偷盜，不可姦淫等誡命，都是人與人的關係，這說明敬拜的生活與日常的生活是不可分割的。

在申命記及民數記中有很多祭物、祭司及會幕的細節，透過這些實物來經驗耶和華的同在。到了新約，耶穌道成肉身，神住在我們當中，這是舊約的成全。舊約為選民立下一個基礎，讓他們在這律例下過敬拜神的生活，可惜人的軟弱，人沒有能力守約。我們能在聖約中生活是好得無比的。

講員：周啟敦博士

主題文章

舊約及新約是有連續性的，神給我們一個永恆的約，而主耶穌為我們釘死在十字架上的救恩，就是「約」的成全。

舊約聖經中記錄了很多重要的約，包括挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之約和大衛之約，這些約都記述神和人的關係，包含生活及生命的規範。在挪亞之約中，神保證不再用洪水毀滅世界；在亞伯拉罕之約中，神揀選以色列民成為祂的選民；出埃及記除了十誡外，還有其他的誡命，當中包括要遵守的生活行為等。

「約」雖然複雜，但立約的精神記錄在利未記二十六章12節及民數記二十九章13節，主旨是神要作我們的神，我們要作神的子民。

受近東文化的影響，舊約的「約」有一定的格式，包括歷史的陳述，為何要立此約，立約的有效區域，立約方必須效忠於宗主國等。例如，在十誡的序言：「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來」，這便是歷史的陳述，所以耶和華被稱為我們的王；第二個是約的生效區域；第三部分是條文，詳述可以作或不可作的事情，也說明守約後的祝福，及不守約所帶來的後果或懲罰。

此外，立約是有記號的，例如彩虹、割禮和逾越節等。這些立約的記號，被刻在碑上，門檻或當眼的地方，不僅容易看見，而且經常誦讀。在立約時還有一些行動或儀式，例如耶和華和亞伯拉罕立約時把祭物分開一半，神在當中經過，這是立約的行動。立約也可以是一個筵席，以色列人喜歡在立約時飲酒。大衛和約拿單立約時，交換彼此的衣服，這些都是立約的文化。

本文摘自周啟敦博士於本會舉辦的「聖經與敬拜研習講座及工作坊2014」主題分享

主題講員-周啟敦博士(左) 國語傳譯-孫弢先生 (右)

聖約 敬拜與

聖約與敬拜主題講座

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