~ 1 ~

~ 2 ~

~ 3 ~

الحمد هلل الذي علم بالقلم.. علم اإلنسان ما لم يعلم.. و الصالة و السالم على المبعوث رحمة

آله و صحبه و سلم. ىلألمم، محمد صلى هللا عليه و عل

سللللواء تعلم لترتيل فرض عين على كل مسلللللم م،ل ، بعد، فإن قراءة القرءان بالتجويد و او . و ال،ثير من عامة الناس المثقفين الذين ليسللوا ببلبة علم األح،ام أم اكتفى باالسللتماو و التقليد

ل،نشلللرعت يتمنون تعلم مباعل علم التجويد ليقر وا القرءان على علم كما يح هللا و ير.لللى . و شلللدونه من مباعل ذا العلم من كت و مراال التجويد ال،بيرة ال،ثير منهم يصلللع عليه فهم ما ين

نت أما يصلح لهؤالء قد ال يصلح لآلخرين. كما فالتت تصلح أكثر للمتخصصين و طلبة العلم الشرعت . ، كالذي يدرس فت الماعة المقدمة لهؤالء المبتدئين لمسللأ أيللاق القصللور الذي يإلباا اإلنصللا فت

و بعض المدوعرج عن أح،ام النون السللللاكنة و فيظ القرءان، و الذي ال يخمعظم المسللللااد و عور تح، عون ا تمام بمخارج الحرو و صللفاتها، بل و ب،ثير من مو.للوعام علم التجويد الموا.لليل البسلليبة

بقدر ما تسمح به أمانة –التت ال غنى عنها لبال العلم. لذلك رأيأ أن أقدم لهؤالء وريقام مختصرة سلللهل مبسللل ، بإلسللللو مبتدل وي على ما ينبغت معرفته من علم التجويد ل،ل عارسالعلم، تحت

يناس عصرنا، و عون الدخول فت تفاصيل و خالفام أقوال العلماء، و بما ال يخل الفهم و االستيعا ،

بحق و بنيان ذا العلم العظيم.

ل فيه بعد هللا ت صاحبة أكبر ف .ل، ل معلمتت و معلمة أايال –عالى و أ دي ذا الجهد المتواضلة / منى الطنبولي –أخرى كثيرة ستاذة الفا ، التت اسللتقيأ منها ذا العلم بتفصلليالته األ

ال تإللو وقتاق و ال اهداق لال تمام ب،ل –حفظها هللا و ازا ا عنا خير الجزاء –و عمقه و عقائقه، ف،انأ ق لديها حرفاق حرفاق بهمة عالية و إيمان تام، و صللللبر ال طالبة و تصللللحيح مخارج حروفها و تعديل النب

للتدري على ينفد، و بإلسللللو اديد من ابت،ار ا و أقر ما ي،ون ألسللللو ل معامل الصلللوتيام لصحيح. ف،ان ر باإلسكندريةالل النبق ال س صدادار المي م و طالبام العلالمعلمام ل الذي كانأ تق

و القراءة بصللبر و إصللرار النبق مسللتمرة، تتعامل مل أخباء و عيو ( من كل م،ان مثل )ورشللة عملو ادية، و تعبت كل طالبة ما تحتااه من عناية خاصللللة بها عون إ مال أو تهاون أو مجاملة، حتى

د ع م إعداعاق كامالق لتحمل أمانة العلم أمام هللا تعالى، تتخرج كل معلمة بعد قرابة أربل سللنوام، و قد أ

ر.ت هللا عنها إن شاء هللا. فلها منت كل االعترا بالفل بعد و مؤ لة لتدريس تجويد القرءان بما ي نه بإلمانة و اقتدار، فلهن هللا تعالى. و ال أنسللللى معلماتت األخريام الالتت تعلمن منها العلم و نقل

الذي لوال مسللللاندته –الرال الفا.للللل –منت كل التقدير و االمتنان. كما أعين بالفللللل لزوات كل من يوتر لما خرج ذا العمل . و أسللإلل هللا تعالى أن يجزي و مسللاعداته ال،ثيرة فت مجال ال،مب

.يد العون خير الجزاء مد لت

برواية حفص عن عاصم ببريق الشاطبية، أ ي –و إذ أقدم ذا الدراسة الشاملة المبسبة شافهة التت ال بد منها، ب،ل من لديه قدرة على اال صة للتلقت و الم ص ستزاعة أن يلجإل إلى عار متخ

و أن يرال إلى مراال ذا ال،تي و غير ا للتعمق فت فهمه، و التم،ن من عقائقه و الوقو على المذا و األقوال المختلفة للعلماء فت بعض المسللللائل ، و التت لم أتبري إليها نا لعدم احتياج

يها. المبتدل إل

ملحقاق خاصللاق لخصللوصلليام حفص و ال،لمام ذام ق به و قد راعيأ أثناء امل ماعة ال،تا أن ألح شللللر ما به صللللعوبة منها. كما حرصللللأ على إعراج الفروي بين طريق مل ، األعاء الخاص بروايته

ل با بإلسئلةالشاطبية و طريق طيبة النشر، و ما البريقان األكثر شهرة لرواية حفص. و أتبعأ كأحسلللبها من األ مية بم،ان فت عصلللرنا –لتثبيأ المفا يم المختلفة به. و أ.لللفأ إ.لللافة اديدة

و ت إم،انية االسللتماو إلى األعاء الصللحيح و أيللا الخاطو للحرو و ال،لمام القرءانية –الحالت ا. و أخيراق، فقد الناس طريقة أعائه و خصللللوصلللليام حفص، التت ال يعر معظمبإلح،امها المختلفة،

~ 4 ~

ية التت توصللللل إليها، خدمةق ألحقأ مل المراال التت امعأ منها ماعة ال،تا ، الرواب اإلل،ترون للمتعلم، و مساعدةق له على ت،وين م،تبة قيمة فت علم التجويد.

فعنتني و المسلمين به ينفل أن و ال،ريم، لواهه خالصاق منت يتقبله أن القدير العلت هللا أسإلل و أو سللهو أي عن يعفو أن تعالى أسللإلله و. عندا لت شللفيعاق يجعله أن و بنون، ال و مال ينفل ال يوم به

.الواسعة برحمته مقصوع غير خبإل أو تقصير

د صلللى هللا عليه الحمد هلل الذي بنعمته تتم الصللالحام . و الصللالة و السللالم على نبينا محم

و على آله و سلم .

نبعد العمل بالببعة األولى من ا اديدة ال،تا ألربعة أعوام رأيأ أن أحس سومق فيه ، فإلعراأ ر م حيثو أصلللحأ أخباء سللهو نبهتنت إليها طالباتت ازا ن هللا عنت خيرقا ، و أعخلأ بعض التعديال

ا فت الببعة األولىات بعأ أقواالق للعلماء مغ ية راا ، فت بعض المسللللائل الخالفية ايرة لما كان متبعقمن هللا العلت القدير تقبل ذا الجهد القليل خالصا لواهه ال،ريم و العفو عنت حين أخبو اا لة أو

ناسية .

صم رحمه –و أفرعم للجزرية صة برواية حفص عن عا ما المرال الذي نتبعه فت كل األح،ام الخا به متن الجزرية مللبوطقا ول شرررا الممدمة الريرية المبسررم للمبتد ي ل كتابقا مسللتقالق –هللا

ا وافيقا مبسبقا سهالق يناس كل مبتدل . شرحق

تا ها نسللللخة ال،تاب مدونة صللللغيرة كما أوع أن أنوا عن افت ية ، ينب للتحميل أو للقراءة الفورامها الستخد و ت عبارة عن تفريغ لهذا ال،تا بالباور بوينأ لترويد المبسمدروس اللو سلسلة

ام ، كما تللم العديد من المراال القي مة تدريس التجويد المبسلل فت القاعام الصللوتية بالمنتدي فت

فت علم التجويد.

نت إليه مش،ورقا أو نقصقا أن ينبه خبإل مايجد فيه المدونة و وأن يبلل على ال،تا و آمل من كل م

،ترونت .و ذلك عن طريق المدونة أو عن طريق البريد اإللإن شاء هللا، مإلاورقا

6341المحرم

www.tajweedmobassat.blogspot.com

Tajweed.mobassat@gmail.com

~ 5 ~

المو.وو الصفحة

1 آعا تالوة القرءان ال،ريم 1

2 ترامة عاصم 7

3 ترامة حفص 7

4 مقدمة علم التجويد 8

5 المباعل العشرة لعلم التجويد 61

6 مرات التالوة 61

7 صفام الحرو 63

8 مخارج الحرو 11

9 تعر على الحرو 41

11 اللحن 38

11 أح،ام االستعاذة و البسملة 01

12 أح،ام النون الساكنة و التنوين 03

13 أح،ام الميم الساكنة 11

14 المد و القصر 16

15 الالمام السواكن 18

16 التفخيم و الترقيق و أح،ام الراء 16

17 التماثل و التجانس و التقار 74

18 التقاء الهمزام –الهمزام 78

19 التقاء الساكنين 81

21 الهللاء و التلاء – للللللاء ال،ناية 80

21 الس،أ و الوق و القبل و االبتداء 86

22 المقبوو و الموصول فت القرءان ال،ريم 60

23 الحذ و اإلثبام 61

24 ألعاء الخاصخصوصيام حفص و ال،لمام ذام ا 68

25 الفروي بين طريقت الشاطبية و طيبة النشر 611

26 المراال و الرواب اإلل،ترونية 67

~ 6 ~

،ريم، إر.للللاءق هلل تعالى و تنزيهاق قبل أن نبدأ فت تعلم أح،ام التجويد، يجدر بنا تعلم آعا تالوة القرءان ال ل،تابه. فحامل القرءان و معلمه قدوة ل،ل طال علم فت كل مجلس.

أن ي،ون القارل طا راق من الحدثين، و أن يقرأ فت م،ان طا ر و من السنة أن يستاك بالسواك. (6 أن يستقبل القارل القبلة بقدر ما يستبيل. (1

ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ڇ أن يسللتعيذ باهلل من الشلليبان الرايم عند البدء بالقراءة لقوله تعالى (4

٨٩النحل: ڇۀ ۀ

و أن يبسمل أول كل سورة إال أول سورة التوبة. (3

4المزمل: ڇٿ ٿ ٿ ٿ ڇ أن يقرأ القرءان بالترتيل أي بمراعاة األح،ام عمال بقوله تعالى (0

المصح اتباعاق لسنة النبت صلى هللا عليه و سلم، و إذا بدأ سورة أن يت م ها. أن يقرأ بترتي (1 أال يقبل قراءته ألمر من أمور الدنيا إال أن يلقى عليه السالم فيرع السالم ثم يعوع للقراءة. (7 أن يسجد عند موا.ل السجدام و أن يحسن صوته بالقراءة و يزينه. (8 القرءان متإلثرا بما يقر ا حتى أن يب،ت من شدة الخشوو و التإلثر أن ي،ون خاشعاق متدبراق لمعانت (6

واوع هللا تعالى.و ليستشعر 2٨ص: ڇڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ ڇ لقوله تعالى

منه، يسلللن للقارل إذا مر ب ية رحمة أن يبل الرحمة من هللا. و إذا مر بإلية عذا أن يسلللتعيذ باهللو (61و ال يللحك ية رااء أن يدعو هللا أن يغفر له و للمسلللمين ، و ال ينشللغل بما حوله و ال يلهو و إذا مر ب

أثناء التالوة.

سواا، س،ينة و تدبر غير منشغل عنه بما أن يجلس المستمل فت خشوو و يستمل فت إنصام و (6

2٠4األعراف: ڇۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۆ ڇ لقوله تعالى

أن يسجد عند موا.ل السجوع كالقارل و أن يصحح خبإل القارل إذا أخبإل. (1

ال يمس بغير طهور، و يعظ م فال يو.ل على األرض مهمالق أو تحأ غيرا من األشياء. ه و يجدر بحامل القرءان غيبة من اللسللللان عن آفام يبتعد أن ه ولسللللان أن يصللللون ه م ل ع ت و كذلك م و معلم

صلى هللا عليه و سلم، و لغو، و أن ي،ون متحلياق بالفائل، قدوةق لغيرا، متإلسياق فت ذلك برسول هللا و سبا ." كان خلمه المرءان " .ت هللا عنها عن خلق النبت فقالأ فقد سئلأ عائشة ر

~ 7 ~

سدي الكوفي و صم ب أبي النرود األ ، شلليا اإلقراء بالبصللرة و أحد القر اء السللبعة، و كان من عالمت و رحل الناس إليه للقراءة التابعين األاالء. انتهأ إليه رئاسلللة اإلقراء بال،وفة بعد أبت عبد الرحمن السللل

جرية. 617توفت ر.ت هللا عنه سنة اآلفاي، و تلقى األئمة قراءته بالقبول، و من شتى

لمت على علت بن أبت لمت و قرأ السلل أما سللندا، فقد قرأ ر.للت هللا عنه على أبت عبد الرحمن السلل و قرأ زر طال و قرأ علت على رسول هللا صلى هللا عليه و سلم. كما قرأ عاصم على زر بن حبيش األسدي

على عبد هللا بن مسللعوع ر.للت هللا عنه و قرأ ابن مسللعوع على رسللول هللا صلللى هللا عليه و سلللم. و من رحمه –أشهر من روى عنه حفص بن سليمان بن المغيرة األسدي ال،وفت و أبو ب،ر شعبة بن عي اش. ف،ان

كان يقرل شعبة بالقراءة التت روا ا عن زر يقرل حفصاق بالقراءة التت روا ا عن السلمت عن علت ، و -هللا بن حبيش عن ابن مسعوع ر.ت هللا عنهم أامعين.

نسللبة إلى بيل البز )أي – حفص ب سررليمان ب المريرة األسرردي الكوفي البيا أما حفص، فهو القراءة عر.للاق و تلقيناق فإلتقنها (. الزمه و أخذ عنهو و صللاح شلليخه عاصللم و ربيبه )أي ابن زواته (الثيا

حتى شللللهد له االلعلماء بذلك و تلقى األئمة روايته بالقبول حتى صللللارم ت األشللللهر و م،تو بها معظم و قال عنه اإلمام الشاطبت المصاح .

أ شذا و قرنفالق و ب ال،وفة الغر اء م نهم ثالثة أذاعوا فقد .اع

م اسمه ال فإلما أبو ب،ر و عاص شعبة راو يه المبر ز أف فق

الق و ذاك ابن عي اش أبو ب،ر الر .ا و حفص و باإلتقان كان مف

جرية. و ثبتأ 681و قام حفص بإقراء الناس بعد عاصم فترةق طويلة من الزمان، و توفت رحمه هللا سنة عنه روايام عدة، أشللهر ا ما طريق الشللاطبية و طريق طيبة النشللر. و نحن ندرس طريق الشللاطبية إال أننا

بين البريقين إن شاء هللا تعالى. سنتعرض خالل الدراسة للفروي

~ ٩ ~

مو.للللوو علم التجويد و عراسللللة ما يتعلق بحرو اللغة و معالجة ما يلحق تلك الحرو من انحرا أو خبإل. و من يقرأ القرءان بببعه عون علم بمخارج الحرو و صفاتها، يصي و ال يدري و يخبو و ال يدري. لذلك

و قد أمرنا هللا تعالى على علم ببريقة صلللحيحة.تعالى ا هللا وا على كل مسللللم أن يتعلم كي يقرأ كت

4المزمل: ڇٿ ٿ ٿ ٿ ڇ ة القرءان ب،يفية معينة حين قال بقراء

صهيل ( ؟ –مواء –لماذا يستبيل اإلنسان ال،الم بينما للحيوان اسم صوم فق ) زئير

، و لهذا الحرو صللفام بالفم و الحلق اإلنسللان يسللتبيل ت،وين ل حرو ل معتمداق على مخارج معينةألن مختلفة تميز بعها عن بعض.

الحر ؟ ي يت،ون الحر ؟ أو مما يت،ونك

، و و الهواء . فيمر بعلله كنفس عون تإلثير من النفس و الصللوم. فالنفس يإلتت من الرئتين يت،ون الحر ا و ارتخاءق مسللببا حركتها و تذبذبها بالحنجرة على الحبال الصللوتية ، و يمر بعلله على الحبال الصللوتية شللدق

فيحدث ذلك صوتقا .

لمسللتعمل و الصللفام التت يتبلبها الصللوم فور خرواه من الحنجرة على حسلل المخرج ا يتشلل،لثم . الحر كاستعالء اللسان أو استفاله مثالق

للحر ، أي المالزمة الصفام الالزمةصوم من حر آلخر و ت ازء من و ال و تختل كيفية ت،ون النفس .له و ال تنفك عنه حال نبقه

. ) الهمس ( و اريان النفس فالنفس له كيفيتان حبس النفس ) الجهر (

وم ( و اريان الصأو البينيةحبس الصوم ) الشدة ( و اعتدال الصوم ) التوس فيام أما الصوم فله ثالث كي و سندرس ذلك بالتفصيل فت با صفام الحرو . . ) الرخاوة (

للحرف عدة حركات ينطق بها ، و هي : .اق ) رأسياق (ي و تؤعى بفتح الشفتين طول الفتحة الشفتين أفقياق )كاالبتسامة( فهذا يؤعي إلى نتيجة أفل من فتحهما ألسفل. و تؤعى بفتح الكسرة و تؤعى بم الشفتين و تخب الحركة. الضمة و و انعدام الحركة تماماق و يؤعى باصللبدام طرفت عللو النبق فتظهر صللفام الحر من السرركون قيق و يظهر زمنه أيا. و صوم و تفخيم و تر نفس

زمنه بين الحركة و في،ون ا ،وق خ * و ناك ثالثة أزمنة للحر السللللاكن ، فقد ي،ون الحر السللللاكن ر . واحدة و زمنه أقل من حركةا شديدق و زمنه زمن التوس حركة واحدة، و قد ي،ون معتدالق حركتين، و قد ي،ون ال

فت اللغة العربية ال يم،ن البدء بساكن و ال الوقو على متحرك. ملحوظة

و الحر المشدع و فت الحقيقة حرفان متماثالن أولهما ساكن و ثانيهما متحرك بالفتحة التشديد . و ألن أولهما ساكن، فال يم،ن أيا البدء بمشدع.أو ال،سرة أو المة

~ ٨ ~

من الصفام الالزمة الهامة اداق فت أول عراستنا، التفخيم و الترقيق.و

عد الترقيق هوف باقية ب فاق ال نا و عشللللرون حر نبق الحر نحيالق عون تغليظ . و الحرو المرققة ت االثيفرقون و التجويد علماء اللغةمعظم عة و عشرون حرفاق ألن حرو االستعالء، حيث إن حرو اللغة العربية تس

بين الهمزة و األل . خص و حروفه ت حرو االستعالء السبعة متلو الفم بصداا. نبق الحر مغلظاق حتى ي التفخيم هوو

مو ال األلف و الراء حسلل موقعها فت ال،الم التت تتعرض للتفخيمالثالثة باإل.للافة للحرو ضرررم ق لف الراللة فمم

بلها من حيث التفخيم و الترقيق.فاألل تتبل ما ق - بينما ترقق إن سبقها كسر. جاللة تفخم إن سبقها فتح أو .م ، و الم لفظ ال -

و قد أشار العالمة ابن الجزري إلى ذلك فت البيأ التالت

لن اسلم الل له م م م الال عن فتح أو .لم كعبلد الل له و فخ

أما الراء فلها أح،ام للتفخيم و الترقيق سندرسها بإذن هللا فت با الحق من ذا ال،تا . -

و ألعاء التفخيم ينبغت رفل أقصى اللسان أوالق قبل النبق بالحر .

. و صنفأ الحرو حس مرات تفخيمها الحر المفخم و ناك عدة مرات للتفخيم تتدرج بحس حركة فإذا أخذنا حس عدة تصنيفام لعدة علماء . و نا نسوي تصني العالمة ابن الجزري و معه امهور العلماء .

حر القا كمثال ، فت،ون مرات تفخيمه كاآلتت (. و ت أعلى عراام التفخيم .قال المفتو و بعدا أل ، مثل ) -6 ( . فمتله مفتو و ليس بعدا أل ، مثل ) ال -1 (.قتل المموم ) سواء أكان بعدا واو أم ال ( مثل ) -4 الساكن .. و تنقسم عراام تفخيمه إلى -3

(. يمتل الساكن بعد فتح مثل ) -أ (.يمتل ف الساكن بعد .م ، مثل ) - الساكن بعد كسر ، مثل ) -م

(.اقرأ

6.( سمة ق الم،سور ، مثل ) -0

ا كما أن تفخيم األل بعد الحر المببق ، نحو ) ( ي،ون أعلى من تفخيمها بعد الحر المسللللتعلت العصرررر ( . و على ذلك نبه اإلمام ابن الجزري بقوله قال المنفتح ، نحو )

م واخصصا طباي أقوى نحو قال و العصلاال و حر االست عالء فخ

ى تجويد كالم الباري" لفضيلة الشيخ األستاذ عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي .باختصار من كتاب "هداية القاري إل 1

~ 1٠ ~

عشللرة المشللهورة لي،ون على بصلليرة ال ه ئ ينبغت ل،ل من شللرو فت تعلم علم من العلوم أن يعر مباع ما شرو فيه . و المباعل العشرة لعلم التجويد ت ب

ويد و و علم يبحث فت ال،لمام القرءانية من حيث مخارج الحرو و صفاتها.علم التج

اإلتيان باألاوع و األفل. التحسين ولرة التجويد ه من الصفام الالزمة و العار.ة.و مستحق ه حق من مخراه و إعبا ا و إخراج كل حر اصطالحا و

و صللفاته الذاتية التت تميزا عن غيرا كالشللدة و الجهر و االسللتعالء و الصللفير و غير ذلك من حق الحرف الصفام القائمة بذام الحر .

و صلللفاته العار.لللة التت يتعرض لها أحياناق و تنفك عنه أحياناق أخرى كاإلظهار و اإلعغام مسررتحق الحرفباقت كالتفخيم و الترقيق لألل و الراء و الم لفظ الجاللة، ألن التفخيم و الترقيق فت و اإلقال و اإلخفاء، و

زمة . و إلى ذا يشير اإلمام ابن الجزري بقوله الحرو صفة ال

فة لها و مستحق ها -41 و و إعباء الحرو حق ها م ن ص

الهجائية. عند الجمهور القرءان ال،ريم فق . و قيل ال،لمام القرءانية و الحديث و قيل الحرو

الغاية منه التم،ن من حسللللن تالوة كتا هللا تعالى و من أشللللر العلوم ل،ونه متعلقاق بالقرءان ال،ريم ، و .لسان عن الخبإل فيهو صون ال

ل الما ر عليه و سللللم فائدته و ثمرته ر.لللا هللا تعالى و الفوز بسلللعاعة الدارين. و قد قال النبت صللللى هللا فرة ال، رام البررة 1ل .، و الذي يتتعتل فيه و و عليه شاي له أارانبالقرءان مل الس

و أحد العلوم الشرعية المتعلقة بالقرءان ال،ريم.

: 6670الصفحة أو الرقم - يح الجاملصح: المصدر- األلبانت : المحدث عائشة أم المؤمنين: الراويموقل الدرر السنية 2

.صحيح: خالصة ح،م المحدث

~ 11 ~

عليه القرءان من عند هللا تعالى مجوعاق صلى هللا عليه و سلم ، حيث نزل فهو النبت م الناحية العملية مرتال.

ن أحمد ب ليل فقيل أبو األسوع الد لت و قيل أبو عبيد القاسم بن سالم و قيل الخو م الناحية النظرية و قيل غير م من أئمة القراءة و التجويد.

كان استمداعا من كيفية قراءة الرسول صلى هللا عليه و سلم التت حفظها منه الصحابة ثم التابعين ثم أئمة القراءة حتى وصل إلينا متواتراق .

بعد ا حر من حرو الحلق وا إظهار ا، أو إن كل ت قواعدا و قللاياا، كقولنا إن كل نون سللاكنة أتى حر مد ااء بعدا مزة فت نفس ال،لمة وا مدا أربل أو خمس حركام....

العلم به فرض كفاية، أي إذا قام به البعض أازأ و سللللق عن البعض اآلخر . و إذا لم يقم به أحد أثم الجميل.

ۇئ ۆئ ۆئ ەئ وئ وئ ۇئ ڇ رءان و العلوم الشللللرعية، و الدليل قوله تعالى و ل،نه فرض عين على أ ل الق

و تجويد فهت فرض عين على كل مسلم . أما قراءة القرءان بال122التوبة: ڇۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئی

فت المقدمة . و عن ذلك قال ابن الجزري 4المزمل: ڇٿ ٿ ٿ ٿ ڇ مسلمة من الم،لفين لقوله تعالى

ل إذ -0 لم واا روو قبل محت لم عليه يعلملوا أن أو الق الش

فام الحرو مخار ج -1 ظلوا والص فصلح ل يلف غلام ب إل

الل

المصاح ف ت م رس ال ذ ي وما والمواق ل يد الت جو محر ر ي -7

معرفة صفام الحرو -1 معرفة مخارج الحرو -1

ريا.ة اللسان ب،ثرة الت،رار. -3ح،ام التالوة و الوق معرفة أ -4

(. فعن طريقها وحد ا بالمشررافهة ال يم،ن إتقان تالوة القرءان إال بالتلقت من أفواا المشللايا ) ملحوظةة ت التت تم بها يتم تصللحيح أخباء النبق و األعاء .فالدراسللة من ال،ت ال تغنت عن التلقت و ذا البريق

.لى هللا عليه و سلم و إلى ما شاء هللامنذ عهد رسول هللا صمحفوظاق كما أنزل حتى وصل إلينا تواتر القرءان

~ 12 ~

؟ ل فما و الترتي 4المزمل: ڇٿ ٿ ٿ ٿ ڇ قال هللا تعالى

كل حر تدبر المعانت و إخراج نان من غير عجلة، مل تإلنت و االطمئ بال من و قراءة القرءان ال،ريم

يه صلللللى هللا عليه تعالى نبو أمر هللا و إعبائه حقه و مسللللتحقه من الصللللفام الالزمة و العار.للللة.مخراه

ل س ر و الت ،ث فالم 1٠6اإلسراء: ڇڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ڇ ى و قد قال تعال. سلم به فت اآلية المذكورة و

سئلأ عائشة ر.ت هللا عنها قد وأي عون عجلة . 32الفرقان: ڇی ی ڇ و و .د العجلة . كما قال تعالى

كان ينبذه حرفا حرفا "." عن قراءة النبت صلى هللا عليه و سلم فقالأ

العلماء فت تعري مرات تالوة القرءان ، و قد اخترم نا أن أورع تعري العالمة ابن الجزري، فقد و قد اختل بالتحقيق و بالتدوير و بالحدرقال إن كتا هللا تعالى

و فت كل مرتبة و بذلك يقول معظم العلماء . .4 إنما يقرأ منها يج أن ي،ون القرءان مرتالق .

يسرررتعمل في رياضرررة اللسررران، وفي ممام التعليم ن، و القرءان بتؤعة و اطمئنا هو قراءةف

ل،ن ال بد أن نحتر ز من التمبي . 3تعليمال ضررربم والوفي بيان مخارج الحروف وصرررفا،ها، وفي يادة و اإلفراط فت إشباو الحركام و الغنام.

بين االطمئنان و السرعة، مل المحافظة على األح،ام.و الحدر أي و مرتبة متوسبة بين التحقيق

و القراءة بسرعة مل المحافظة على األح،ام.

و تجمعها كلمة الترتيل المذكورة فت القرءان. و ذا المرات كلها اائزة

ة للتالوة بين المرات المختلف زمنة الحرو و المدوع و الغناممة خاصة بشر الفروي العملية ألملحوظة ا

انتشللللر بين بعض المعلمين أن زمن الغنة فت التدوير مثال حركتان ، بينما يقصللللر فت الحدر إلى حركة أزمنة المدوع و الحرو واحدة و يزيد فت التحقيق إلى ثالث أو أربل حركام .. و بنفس البريقة يتم حسللللا

وي نا مثاال بسلليبقا إذا كانأ المسللافة بين مدينتين و ذا خبإل كبير . و لبيان اختال األزمنة أسللالرخوة . مئة كيلومتر .. فإن السلليارة التت تسللير بسللرعة مئة كيلومتر فت السللاعة تقبعها فت سللاعة واحدة ، بينما سير سيارة التت ت ساعتين . و ال ساعة ، تقبعها فت سرعة خمسين كيلومترقا فت ال سير ب سيارة التت ت ال

يلومترا فت السلللاعة تقبعها فت أربل سلللاعام . فهل تغيرم المسلللافة بين بسلللرعة خمسلللة و عشلللرين كها ة أحدنسرربة ، و تو كذلك أزمنة نبق الحرو و الغنن و المدوع . فإلزمنتها اميعا ثاببالقبل ال . المدينتين ؟

.أو بسرعة متوسبة أو بب ء كبيرة أ بسرعةو الفري فق و أن القارل يقر . إلى اآلخر أيضا ثابتة

متبع و كل و تدوير حدر مع بالتحقيق القران ويقرأ لقوله في منظومة طيبة النشر : 3

فصل مراتب تالوة القرءان . –من كتاب شرح أخالق حملة القرءان لآلجري 4

~ 13 ~

___.. فالحر المتحرك زمنه أقل من حركة.

___.___6 و الحر متوس الصوم الساكن زمنه حركة واحدة

____. __6__._ زمنه بين الحركة و الحركتينو الحر الرخو الساكن

____.__6______1 و غنة اإلعغام و اإلخفاء زمنها حركتان

______.6______1 و المد الببيعت زمنه حركتان

______.6______1______4______3 حركام 0حركام أو 3و المد الواا و الجائز زمنهما

______.6______1______4______3______0______1 حركام . 1و المد الالزم زمنه

حركام ل،ن إذا قرأنا بالتحقيق صللللار عشللللر حركام مثالق 1فهل يجوز لنا أن نقول إن المد الالزم ي،ون بالتدوير حركام ؟ طبعا ال يجوز . كل ما نالك أن القارل يؤعي نفس األزمنة و الحركام 3و إذا قرأنا بالحدر ينقص إلى

بالنسبة إلى اآلخر. ظقا ل،ل حر أو مد أو غنة بزمنه الصحيحإما بب ء أو اسرو أو أسرو ، محتف

ما و حق الحر ؟ و ما و مستحقه ؟ -6 د و أسس ذا العلم ؟ من وا.ل علم التجويد ؟ و كي استمد العلماء األولون قواع -1 ما ح،م تعلم علم التجويد بتفاصيله ؟ و ما ح،م تعلم قراءة القرءان قراءة صحيحة ؟ -4 ما ت أركان التجويد ؟ و ما أ مية المشافهة ؟ -3 مرات التالوة و عر كالق منها.اذكر -0 و لماذا ؟ أي ذا المرات أفل فت مقام التعليم ؟ -1 ما ت الصفة التت شرو هللا تعالى لنا قراءة القرءان بها ؟ و كي تتحقق ؟ -7

~ 14 ~

ما قام بالشتء من المعانت كالسواع و البياض الا.... ت :لرة

ثابتةاصررررطالحا و به من اهر و شللللدة و مس و قلقلة... أو عار.للللة ت كيفية للحر عند النبق و تفيد معرفة الصفام فت

عار.ة، فالحر يعتمد فت ت،وينه على معرفة كيفية أعاء الحر أعاء صحيحاق بإعبائه صفاته الالزمة و ال -6 المخرج و كذلك على الصفة.

اع أن الصلل التمييز بين الحرو المشللتركة فت نفس المخرج كالصللاع و السللين فالفري بينهما و فق -1 مفخمة و مببقة بينما السين مرققة.

.فهم أح،ام التماثل و التجانس و التقار و اإلعغام ، مما سيإلتت ذكرا الحقاق -4

تنقسم الصفام إلى قسمين صفام الزمة و صفام عار.ة. و

و اإلطباي...ل من األحوال كالجهر و الشدة ت الصفة التت تالزم الحر و ال تنفك عنه بإلي حا

ت الصللللفة التت تعرض للحر فت بعض األحوال و تنفك عنه فت أحوال أخرى حسلللل موقعه فت ال،الم، كاإلظهار و اإلعغام و اإلخفاء و اإلقال و المد و القصلللر و الحذ و اإلثبام و التحقيق و التسلللهيل و اإلبدال....

. أويرمالنو الحرو التت تتعرض للصفام العار.ة ت ثمانية حرو فق مجموعة فت كلمة

ما يلت بيان الصفام ذام الد و ت و فيفام ذام .د و صفام ال .د لها. و قد قسم العلماء الصفام إلى ص عشرة + توس الصوم

الخفاء. لرة و معناا ع اعتماعا على المخرج. و الحرو المهموسة عشرة اصطالحا و اريان النفس عند النبق بالحر ل

قل من الحركتين.. و تؤعى فت زمن قدرا أكثر من الحركة و أفحثه شخص سكت

الظهور و اإلعالن. و و .د الهمس. لرة و و االعتماع على المخرج. و الحرو و انحباس اريان النفس عند النبق بالحر لشدة و اصطالحا

عظم و المجهورة ت التسعة عشر حرفاق الباقية بعد حرو الهمس. و ت ذي طلب ن قارئ غض . جد

~ 15 ~

القوة. لرة و ت انحباس اريان الصللوم عند النبق بالحر لشللدة اعتماعا على المخرج. و الحرو الشللديدة اصررطالحا و

.أجد قم بكتثمانية ت ه العالمة ابن الجزري على اختصاص ال،ا و التال بصفة الشدة مل الهمس بما لها من أعاء خاص و قد نب

رك ،لم و تتوف لى ف تنلتلاو ةق ب ،لا و ب لتلا كش لد راو ش

()

. االعتدال لرة و و و ذلك لعدم كمال انحباسلله و عدم عند النبق بالحر بين الشللدة و الرخاوة اعتدال الصللوم اصررطالحا و

زمن التوسللل و قدرا ا سللل،نأ ي،ون زمنها و. و ذا الحرو إذل عمرو حروفه خمسلللة كمال اريانه. حركة واحدة. فزمن التوس أطول من زمن الجهر و اقل من زمن الرخاوة.

اللين. لرة و ت ت اريان الصوم عند النبق بالحر لع اعتماعا على المخرج. و ت .د الشدة. اصطالحا و

ستة عشر حرفاق الباقية بعد حرو الشدة و التوس و ضرث ت و حروفها ال شخص حظه ذا . سيفو و زمنها مثل زمن الهمس أكثر من حركة واحدة و أقل من حركتين.

لو و االرتفاو. الع لرة و و عند النبق بالحر . و يالزمه عائماق التفخيم. أقصى اللسان ارتفاو اصطالحا و

. خص ضرم ق و حروفه سبعة

االنخفاض. لرة و و عشرون ر و يالزمه الترقيق و حروفه الواحد و الالفم عند النبق بالح انخفاض اللسان إلى قاو اصطالحا و

او األل حيث إن األل ال توص باس حرفاق الباقية بعد حرو االستعالء .تفال و ال استعالء كما قلنا سابقق

اإللصاي. لرة و و و و عراة أعلى من التفخيم. و إلصلللاي معظم اللسلللان بالحنك األعلى عند النبق بالحر اصررطالحا و

. ص ض ط ظو حروفه أربعة

االفتراي. لرة و و و افتراي اللسللان عن الحنك األعلى عند النبق بالحر و حروفه ت الخمسللة و العشللرون اصررطالحا و

حرفاق الباقية بعد حرو اإلطباي. يشتبه الحر مل شبيهه المببق، فت ذا البيأ و قد أشار ابن الجزري إلى .رورة إتقان االنفتا لئال

تا محذورقا عسلى ه ب محظورقا عصى و خل ص انف خو اشت با

~ 16 ~

طالقة اللسان ، و قيل طرفه. لرة و و و خروج الحر فت سللهولة و يسللر و عدم كلفة لخرواه من ذلق اللسللان أي طرفه أو من اصررطالحا و

.فر م لبستة الشفتين أو إحدا ما. و حروفه

المنل ) نقول صمأ عن ال،الم أي منل نفسه منه (. لرة و و و ذا ا عن ذلق اللسللان و الشللفتين.لبعدو .للد اإلذالي و و خروج الحر بثقل و صللعوبة اصررطالحا و

فأ باإلصلللمام ألن فيها بعض الثقل . التعري يتعارض مل الواو لخرواها من الشلللفت و الحرو ين، ل،نها وصللل المصمتة ت الثالثة و العشرون حرفاق الباقية بعد حرو اإلذالي.

قد امعها ابن الجزري فت األبيام التالية و

لل -11 فاتها اهلر ور خلو مستف لد قلل ص منفت لح مصمتلة و ال

د ق أ مهموسها فحث ه شخص س، -16 يد ا لفظ أا ل ب،لأ شد

يد ل لن عملر -11 د وسبل علو خص .غ ق ظ حصر وبين ر خو والش

ن ل الحرو المذلقله وصاع .اع طلاء ظلاء مببقله -14 و ف ر م

ير -13 قلقللة قبل الد و الل يلن ليلن لا صلاع وزاي س صف

حلا واو و يلاء س،لنلا و انفتلحلا -10 لرا صح قبلهملا و االنح

م واللر ا وب -11لل ف ت الال لل ت،ر يلر اع ين .لاعقا استب وللت فش ت الش

صوم يشبه صوم البائر. لرة و و و صلللوم زائد يخرج من بين الثنايا العليا و السلللفلى مل رأس اللسلللان عند النبق بالحرو اصرررطالحا و

. ص س األسلية الثالثة

.برا . اال لرة و ت و تحدث القلقلة ت ا.للبرا المخرج عند النبق بالحر سللاكناق حتى يسللمل له نبرة قوية.اصررطالحا و

و الشدة ل الحرو التت تتص بالجهرو ك .جد قطبنتيجة تصاعم و تباعد عوي المخرج. و حروفها خمسة يتصللاعمان و يتباعدان حتى تحدث من أقصللى الحلق و ليس للحلق طرفان مقلقلة إال الهمزة. ألنها تخرجت،ون

القلقلة.

مة ابن الجزري فت لالم ا ذ العديد من فق ، بينم قدمة الجزريةل أن للقلقلة مرتبتانملحوظة بين العال و قد قال فت المقدمة نحن نتبل مذ اإلمام ابن الجزري،العلماء المتإلخرين إلى أن لها أربل مرات . و

اأبين كان الوق ف ت ي،ن إ ن و اس،لن إ ن مقللقلالق بي نلن و -46

~ 17 ~

شدعقا أو مخففقاوا ا الأق سواء كان م ڈ ڈ – ٧٢الحج: ڈ ژڎ ڈ ڈ ڈ مثل ساكن الموقو عليه

. بالململة الكبرىو تسمى 2 - 1البروج: ڈپ پ ٻ ٻ ٻٱ ٻ ڈ - ١المسد: ڈ ڑڈ ژ ژ

2المائدة: ڈۇ ڈ - 25: البقرة ڈپ ڈ – 3األحقاف: ڈڱ ڈ الساكن الموصول ) المعرو باألصلت ( مثل ايليه

.بالململة الصررىو تسمى

اإلمام ابن الجزري و من تبعه . و المتحرك ال قلقلة فيه بحس مذ

2٠المرسالت: ڈٻ ڈ – 2٩المائدة: ڈڻ ڈ – 4الكافرون: ڈٿ ڈ و تذ القلقلة من المدغم مثل

ا أي أعخل فت الحر الذي يليه فصلللاراألول المقلقل أصلللبح مدو ذلك ألن الحر تذ كما . ملفوظ غير غمق

لنفس السب السابق. ، 7الهمزة: ڈڇ ڈ – 33يونس: ڈخب ڈ أياق من المشد ع مثل

السهولة و اليسر. لرة و و سهولة وصطالحا او ساكنتان المفتو ما خروج الحر من مخراه ب عدم كلفة و له حرفان الواو و الياء ال

ة اإلصللمام ، ل،ن يوصللفا صللفة اإلذالي أو صللفو حرفا اللين مسللتثنيان من (. واو اللي و ياء اللي قبلهما ) باللين.

الميل. لرة و و و ميل صوم الحر بعد خرواه من مخراه حتى يصل اصطالحا و فيميل صوم الالم بعد خرواها .و الراءالالم مخرج آخر. و له حرفانل

و ذا الصفة اللسان و يميل صوم الراء إلى ظهر اللسان. تإلى طرفا .تالحظ بو.للللو عند أعاء ح و سللللب رفت الالم و الراء أعاء سللللليمق

االنحرا و أن الصوم القاعم من الحبال الصوتية إلى اللسان يصبدم بمخرج طر اللسان المغلق ، ففت حر الالم يصبدم الصوم ببر اللسلللان المغلق )كما فت الرسلللم( فينحر على اانبت أي طرفت

من الي المخرجيصلللبدم الصلللوم بانغبينما فت حر الراء اللسلللان . يمين و يسار طر اللسان ، فيتجمل فت مسار بمنتص ظهر اللسان

0ليمر منه .

ت،رار الشتء مرة بعد مرة. لرة و و . و يج االحتراس الراءبالحر ارتعاعة واحدة فق و له حر واحد و ارتعاع اللسان عند النبق اصطالحاو

من ارتعاع اللسلللان عدة مرام و و الت،رير اللغوي ألن ذلك عي فت القراءة، و خاصلللةق فت المشلللدع مثل

.7يونس: ڈٻ ڈ ، و فت الساكن مثل 7٨يس: ڈ ہڈ – 12النازعات: ڈوئ ڈ

االنتشار. لرة و و

خ أيمن رشدي سويد لصفة االنحراف.من شرح فضيلة الشي 5

~ 1٩ ~

الشري عند النبق بالحر و و حر ت الفم بين اللسللان و سللق الفم و انتشللار الهواء ف اصررطالحا و فق .

تداع. االملرة و ت عند النبق بها ساكنة من أول حافة اللسان إلى آخر ا. الضاد ت امتداع صوم اصطالحا و

ل،ن أقل من حر المد .و االستبالة زمنها أطول من الرخاوة

االستتار. لرة و و و خفاء صوم الحر عند النبق به و حروفه أربعة و ت الهاء و حرو المد الثالثة. اصطالحا و

ل. و سلللب الخفاء فت حرو المد و سلللعة مخراها و فت الهاء ألن كل صلللفاتها هاوي و تجمعها كلمة ل من خالل مخرج واسل و الحلق .يجري كالق من النفس و الصوم .عيفة كما أن

صوم له رنين. لرة و ت و صوم لذيذ مرك يخرج من الخيشوم مواوع فت اسم الميم و النون عائماق. اصطالحا و

ا أو كان بسب اإلعغام التام .، سواء كان التشديد أصليق ت أكمل ما ت،ون فت النون و الميم المشدعتين -6

) تشديد أصلت ( 4الناس: ڈک ڈ – 12الحجرات: ڈپ ڈ – 5جر: الح ڈڃ ڈ مثل -

) تشديد بسب اإلعغام (. ٩الهمزة: ڈڎ ڎ ڈ – 1٨الليل: ڈٿ ٹ ڈ – 1الناس: ڈڍ ڈ مثل أو -

ا( ناقصق ا إعغامق غنة المدغم )يليها -1

.٩الزلزلة: ڈگ گ ڈ - 255قرة: الب ڈھ ے ڈ – 7الزلزلة: ڈڎ ڈ ڈ – 2الهمزة: ڈٹ ڤ ڈ مثل -

يليها غنة المخفى و المقل -4

إخفاء (. ) 5الماعون: ڈچ چ ڈ – 2الفلق: ڈٹ ڤ ڈ – 3المسد: ڈڳ ڳ ڈ مثل -

) إقال (. 15العلق: ڈې ې ڈ – 27البقرة: ڈھ ھ ڈ و مثل -

و كل ما سبق زمنه حركتان. ) إخفاء شفوي (. 14العلق: ڈۈ ۈ ڈ – 11العاديات: ڈپ پ ڈ و مثل -

يليها غنة الساكن المظهر -3

و زمنها حركة واحدة فق . . 2األنعام: ڈڦ ڈ – 1٩التوبة: ڈڱ ں ڈ – ٩البروج: ڈڦ ڈ مثل -

يليها غنة المتحرك -0

و زمنها و زمن الحر المتحرك. .17العلق: ڈەئ ڈ – 12العلق: ڈۓ ڈ – 7العلق: ڈڱ ڈ – 4العلق: ڈژ ڈ مثل -

ال تحدث حسلل الح،م ، أي أنها قد تحدث و قدصللفة عار.للةو الغنة فت المرتبة األولى و الثانية و الثالثة الخامسللللة، فت،ون الغنة قصلللليرة المواوع، و ت حينئذ ي،ون مقدار ا حركتين . أما فت المرتبة الرابعة و

ال تنفك عنه أبداق ( . بمقدار س،ون الحر أو تحركه.. فهت

و ت الصللفام التت لها .للد. و بعض )ما عدا األل ( .. ل،ل حر ما ال يقل عن خمس صللفام ملحوظة الحرو لها سأ صفام، و الحر الوحيد الذي له سبل صفام و الراء.

~ 1٨ ~

تنقسم الصفام سابقة الذكر إلى

- االنحرا -القلقلة -الصللفير -اإلطباي -االسللتعالء -الشللدة -الجهر فة ( صلل 66) صررفات قوية . و الغنة االستبالة -التفشت -الت،رير

الخفاء. -اللين - االنفتا -االستفال - الرخاوة -الهمس صفام ( 1) صفات ضعيفة

.توس الصوم ) البينية ( – اإلصمام –اإلذالي صفام ( 4) صفات ال ،وصف بموة و ال ضعف

إلىلحرو من حيث القوة و الللع ، فمنهم من قسللمها تقسلليماق ثالثياق هم لتقسلليم اختل العلماء فت و متوسبة و .عيفة ، و منهم من قسمها تقسيماق خماسياق إلى قوية

: الحروف األقوى -1

فق . الباءقوية و ذا ال ي،ون إال فت حر الحرو التت كل صفاتها ت و

: الحروف الموية -1

.ج ع ر ص ض ي ظ و ت الحرو التت صفاتها القوية أكثر من صفاتها العيفة و ت : الحروف المتوسطة -4

. غ ل م ن ءصفاتها القوية و العيفة، و ت و ت الحرو التت تتساوى :الحروف الضعيفة -3

) و الواو و الياء نا ش و زخ لم ذ ك سكثر من صللفاتها القوية ، و ت و ت التت صللفاتها الللعيفة أ ما الواو و الياء المتحركتان و اللينتان فق . أما حرو المد الثالثة فهت من الحرو األ.للللع لواوع صللللفة

.الخفاء بها ( : الحروف األضعف -0

.+ حرو المد الثالثة ل ث و ت التت كل صفاتها .عيفة أو بها صفة واحدة قوية ، و ت

http://islamport.com/w/qur/Web/2122/195.htmالموسوعة الشاملة –"غاية المريد في علم التجويد " لفضيلة األستاذ عطية قابل نصر 6

ذا البا من أكثر األبوا أ مية فت عراسة التجويد، إليا األعاء العملت للحرو ،

م و المشرو فت البا القاعم ل مخارج الحرو ل . فبدون إااعة عراسة الصفام لن يتم،ن المتعل

من أعاء االستعالء و اإلطباي و الت،رير و االستبالة ، و غير ا....

~ 2٠ ~

و ذا ادول يو.ح كل صفام الحرو مل بيان قويها و .عيفها

1 2 3 4 5 6 7 صرررفات

قوةصررفات

ضعفقررررررروة الحرف

ضعيف 2 1 خفاء إصمات ----- ----- رخاوة جهر ف مديةلأ 1

متوسم 2 2 إصمات انفتاا استفال شدة جهر الهمية 2

قوي 2 3 قلملة إذالق انفتاا استفال شدة جهر الباء 3

ضعيف 3 1 إصمات انفتاا استفال شدة همس التاء 4

أضعف 4 1 إصمات انفتاا لاستفا رخاوة همس الثاء 5

قوي 2 3 قلملة إصمات انفتاا استفال شدة جهر الريم 6

أضعف 4 1 إصمات انفتاا استفال رخاوة همس الحاء 7

ضعيف 3 1 إصمات انفتاا استعالء رخاوة همس الخاء 8

قوي 2 3 قلملة إصمات انفتاا استفال شدة جهر الدال 9

ضعيف 3 1 إصمات انفتاا استفال رخاوة جهر الذال 11

قوي 2 3 ،كرير انحراف إذالق انفتاا استفال ،وسم جهر الراء 11

ضعيف 3 2 صفير إصمات انفتاا استفال رخاوة جهر الياي 12

ضعيف 4 1 صفير إصمات انفتاا استفال رخاوة همس السي 13

ضعيف 4 1 ،فشي إصمات انفتاا تفالاس رخاوة همس الشي 14

قوي 2 3 صفير إصمات إطباق استعالء رخاوة همس الصاد 15

أقوى 1 4 استطالة إصمات إطباق استعالء رخاوة جهر الضاد 16

أقوى 1 5 قلملة إصمات إطباق استعالء شدة جهر الطاء 17

قوي 1 3 إصمات اقإطب استعالء رخاوة جهر الظاء 18

ضعيف 2 1 إصمات انفتاا استفال ،وسم جهر العي 19

متوسم 2 2 إصمات انفتاا استعالء رخاوة جهر الري 21

أضعف 4 1 إذالق انفتاا استفال رخاوة همس الفاء 21

أقوى 1 4 قلملة إصمات انفتاا استعالء شدة جهر الماف 22

ضعيف 3 1 إصمات انفتاا استفال شدة همس كافال 23

متوسم 2 2 انحراف إذالق انفتاا استفال ،وسم جهر الالم 24

متوسم 2 2 غنة إذالق انفتاا فالستا ،وسم جهر الميم 25

متوسم 2 2 غنة إذالق انفتاا استفال ،وسم جهر النون 26

أضعف 5 1 خفاء إصمات انفتاا الاستف رخاوة همس الهاء 27

ضعيف 3 1 إصمات انفتاا استفال رخاوة جهر متحركةواو 28

ضعيف 3 1 لي ------- انفتاا استفال رخاوة جهر واو اللي

أضعف 4 1 خفاء إصمات انفتاا استفال رخاوة جهر واو مدية

ضعيف 3 1 إصمات ااانفت استفال رخاوة جهر متحركة ياء 29

ضعيف 3 1 لي ------- انفتاا استفال رخاوة جهر ياء اللي

أضعف 4 1 خفاء إصمات انفتاا استفال رخاوة جهر ياء مدية

ات:الحظم

. ا قبلهاذاتها بل تتبل ماألل المدية ال توص باستفال و ال استعالء ألنها ال توص يتفخيم و ال ترقيق ب -6

~ 21 ~

االختال فت الصفام بين الواو المتحركة و الواو المدية و واو اللين، و كذلك فت الياء.نالحظ كما -1 .صفام ال توص بقوة و ال .ع –صفام .عيفة –صفام قوية -4

أيهما أقوى : الصاد أم الماف ؟

مقابل صللفام قوية 4) أي صللفير -م إصللما –إطباي –اسللتعالء –رخاوة – مس بالبحث نجد أن الصللاع بها

صفام قوية 3) أي قلقلة –إصمام –انفتا –استعالء –شدة –اهر و نجد أن القا بها (. فتينصفتين .عي

.عيفة صفةمقابل صاع ؟ إ واحدة صفة ( . فهل ت،ون القا أقوى من ال صاع بها صفة ، و ت اإلطباقن ال

. و الصلللاع ت أ.لللع أقوى م الماف الصررادلذلك فإن ى ذا الصلللفة ، قوية ادا ، بينما تفتقر القا إل

...) غير مببقة ( الحرو المستعلية ، و القا ت أقوى الحرو المستعلية المنفتحة

.أضعف حرف مستعل مطبق أقوى م أقوى حرف مستعل غير مطبق ذلك نستنتج أن و ب

اق و اذكر فوائد تعلمها.عر الصفة لغةق و اصبالح -6 بين مرات الغنة .أي مراتبها صفة الزمة و أيها صفة عار.ة ؟ -1 ما ت الصفام القوية ؟ و ما ت الصفام العيفة ؟ -4 كي نعر قوة الحر ؟ -3 أيها أقوى ، الصاع أم الظاء ؟ القا أم الغين ؟ السين أم العين ؟ -0 لماذا نقول إن الصاع أقوى من القا ؟ -1 اذكر الصفام ذام الد مبيناق حرو كل منها. -7 بين مرات القلقلة مل ذكر أمثلة ل،ل مرتبة. -8 الفاء و الهاء - السين و الزاي -الفروي فت الصفام بين كل من اذكر -6

لفاءالتاء و ا - الباء و الدال -

~ 22 ~

محل الخروج. لرة و مو.ل ظهور الحر و تمييزا عن غيرا. و اصطالحا

البر . لرة

و صوم يعتمد على مخرج محقق أو مقدر. حا و اصطال

. ن أو الشفتين و ازء معين من أازاء الحلق أو اللسا

فالجو يبدأ من أقصى الحلق و ينتهت بالشفتين ، و ال يواد ، و الخيشوم خال ذلك، مثل الجو

ا ليس للغنة مو.ل لحرو المد الثالثة مو.ل محدع تخرج منه . أما الخ ق يشوم فهو تجوي أقصى األن ، و أي محدع فيه تخرج منه .

فاق على أشللللهر األقوال، فقد فر ي معظم العلماء بين الهمزة و األل . 16عدع الحرو بعض عدا )حرو ذا الحرو التسللللعة زا بين الهمزة و األل ( . حرفا لعدم تميي 18ل الذي قال بإلنها المبر دل العلماء مثل ت الجو و الحلق و اللسلللان و الشلللفتين و الخيشلللوم .موزعة على خمسلللة مخارج عامة نو العشلللري

، يخرج من كل منها حر أو حرفان أو ) على رأي الجمهور ( اخاصللللق امخراق 67إلى المخارج العامة تتفرو و قال اإلمام ابن الجزريقد . فثالثة أحر

ذ ي يختارا من اختبر مخار ج الحرو سبعة عشر -6 على ال

ختا ا و الجو فإلل -61 تنته لت للهلواء مد حرو لت و أ

له ثلم لاء مز الحلق ألقصى ثم -66 حلاء فعيلن ل وسب

ال،ا ثم فوي الل سان أقصى القلا و خا لا غين أعناا -61

ين فج يم والوس أسفل -64 اع و يا الش ول يلا إ ذ حافت له م ن ال

ل منتها لا أعنا لا اللال م و يمنا لا أو أيسر م ن ال.راس -63

أعخللوا ل ظهلر يدان يه الر ا و ااعلوا تحأ طرف ه م ن والن ون -60

ال و الب اء و -61 نه تا و الد لن و م ير و الث نايا عليا م مست، لن الص ف

نه -67 فللى الث نايا فوي م ن و م ال و الظ اء و الس ل لعليلا ثلاو الذ

ما م ن -68 فه ببن م ن و طرفيه المشر فه الث نايا أطرا مل فالفا الش

فتين -66 يلم بلاء اللواو ل لش الخيشلوم مخراهلا غن لة و م

~ 23 ~

يل بن أحمد الفرا يدي ذ مة ت الخل عا عه اإلمام ابن الجزري ( إلى أن المخارج ال ) و تب

. اخاصق االخمسة السابق ذكر ا و تتفرو إلى سبعة عشر مخراق

فقال إن المخارج العامة أربعة فق ، حيث إنه ألغى مخرج الجو و اعتبر أن سيبويهبينما خالفه

الثة موزعة على مخارج أخرى ، فقال إن أل المد تخرج من أقصللللى الحلق مل حرو المد الث

الهمزة ، و إن ياء المد تخرج من وسلللل اللسللللان مل الياء غير المدية ، و إن واو المد تخرج من

.61و الخاصة 3و بذلك ي،ون على مذ به عدع المخارج العامة الشفتين مل الواو غير المدية .

قد وافق سيبويه فت عدع المخارج العامة ، و وزو حرو المد على الحلق و اللسان ، فر اء الفأما

د مخرج الحرو البرفية ، الالم و النون و الراء ، فقال إنها تخرج ا وح و الشللللفتين ، غير أنه أيللللق

ا . و بذلك ي،ون على مذ به عدع المخارج العامة ا من طر اللسان أي من مخرج واحد معق اميعق

.63الخاصة و 3

من الحرو ما و أصللللت ، أي يخرج من مخرج واحد فق ، مثل الدال و الذال و العين و الباء ... و منها

لفرعية ثمانيةما و فرعت ، أي يترعع بين مخراين . و الحرو ا

الةم الم األل -6

مخراه عن األل صوم يميل حيث 41هود: ڈگ ڈ كلمة ، عاصم عن حفص رواية فت الوحيد مثالها و

.الياء و األل بين فتخرج الببيعت

المسهلة الهمزة -1

. األل و الهمزة بين الهمزة سه لأ نا و. 44فصلت: ڈۋ ڈ كلمة عاصم عن حفص رواية فت مثالها و

ا مثالها و ق عند ٨1-51يونس: ڈۈئ ڈ ، 144-143األنعام: ڈڀ ڈ ، 5٨النمل – 5٨يونس: ڈہ ڈ الثالث ال،لمام أي

. التسهيل بواه أعائها

~ 24 ~

المخفاة النون -4

ي بل النون مخرج ق ق ح ي ال حيث 27البقرة: ڈھ ھ ڈ - 25البقرة: ڈ ٹ ڤڈ مثلالذي الحر نبق فت بدأ

. مخراين بين ةمترعع المخفاة النون فت،ون ، النون عنداأخفيأ

المخفاة الميم -3

مخرج و مخراها بين تترعع بل ، الميم مخرج حققي ال حيث 11العاديات: ڈپ پ ڈ -1٩الكهف: ڈڳ ڳ ڈ مثل

. الباء

المفخمة الجاللة لفظ الم -0

فت األصل المالف ، الالم فت األصل ليس إن تفخيمها حيث 1٨الجن: ڈڍ ڌ ڈ 23الحشر: ڈھ ے ڈ مثل

ا تفخيمها في،ون ، مرققة . األصلت مخراها من فرعق

المفخمة األل -1

مخراها من فرو و المفخم الحر بعد األل تفخيم إن حيث 6٠البقرة: ڈڇ ڈ 3٠البقرة: ڈٹ ڈ مثل

. األصلت

الزاي صوم المشماة الصاع -7

٩7النساء: ڈٺ ڈ مثل كلمام فت المفخمة، الزايك الصاع تنبق حيث حمزةاإلمام قراءة مثل قراءام فت

.6الفاتحة: ڈٹ ڈ

اة الياء -8 الواو صوم المشم

11البقرة: ڈگ ڈ مثل ، أوالق بلللم تسلللتفتح كإلنها و الياء نبق ت و ، عاصلللم عن حفص رواية فت تواد ال

.27الملك: ڈٻ ڈ

~ 25 ~

فت الفم ، و يبدأ من أقصللى واقل و الخالء ال الروف وبالشللللفتين . و كما ذكرنا من قبل فهو الحلق و ينتهت

مخرج مقدر و ليس محقققا ألنه ليس ناك مو.لللل معين يخرج منه أحر المد .

ثة مد الثال نه حرو ال ية : و تخرج م مد ياو األل ال ء ال

ية مد يةو ال مد ا تسللللمى . الواو ال مد أيلللللق و حرو ال

تسللللمى و ،لخرواهللا من الجو الروفيررة و الحر

.الذي بالجو الهواء هائها بانتهاءالنت الهوا ية الحرو

ع خارج ام ، ينقسللللم مخرج ثة م إلى ثال

عن الشلللفتين ( أبعدا ) أي أقصلللى الحلق اصلللة خ .)أقربه إلى الشفتين) أعنى الحلق ، ووس الحلق و

وسررم ، و الهاءو الهمزة يخرج منه أقصررى الحلق

أدنى الحلق، و الحللاء و العين يخرج منلله الحلق . الللللخللللاءو الللللغلللليللللن يللللخللللرج مللللنللللهتة حاء و الحرو السلللل هاء و العين و ال الهمزة و ال

، الحلميةبالحرو او الغين و الخاء تسللللمى اميعق ا ألن النون السللاكنة اإلظهاربحرو و تسللمى أيللق

. و النون الساكنة من التنوين تظهر عند ا

~ 26 ~

ينقسللللم أمللا اللسللللللان ، فهو مخرج عللامثمانية مخارج خاصلللة و يخرج منه عشلللرة إلى

. عشر حرفقا

اللسللللان مل ما به و أقصللللى

مخرج حنللك األعلى ، و و ل من ا يحللاذيلله . القا حر

اللسان مل ما يحاذيه و أقصى

من الحنك األعلى تحأ مخرج القا و يخرج . ال،ا منه حر

. حرو أقصى اللسان و تسمى القا و ال،ا

و وسلل اللسللان مل ما يحاذيه

و و مخرج ثالثللة حرو من الحنللك األعلى و تسلللمى ذا الحرو بالحرو ياء المتحركة و ياء اللين فق (.) أي ال غير المدية الياءو الشلللينو الجيم :

. و يسمى شجر الفم الملمس ألن ذا الجزء من الحنك األعلى خشن الشجرية

و و من األ.للللراس العليا ، و إحدى حافتت اللسللللان اليمنى أو اليسللللرى مل ما يحاذيها

.وحد ا الاع مخرج

ابفم اإلنسان ال مقسمة كاآلتت بالغ اثنان و ثالثون سنقا و .رسق

ية -6 ية )مفرع ا ثن مام نان األ ( و ت األسلللل

و عدع ا أربل ، اثنتان علوية و اثنتان سفلية.الوسبى

و ت (و مفرع ا رباعية الراء المفتوحةب) -1

قا.السن التت تلت الثنايا ، و عدع ا أربل أي

( و ت آخر األسللللنان و تلت )مفرع ا نا -4

قا. الرباعيام و عدع ا أربل أي

حك -3 ( و ت التت تلت )مفرع ا .لللللا

قا. األنيا و ت أول األ.راس و عدع ا أربعة أي

~ 27 ~

ن مفرع طواح ن و ليس طواحين ألن) -0 ما طواحين مفرع ا طاحون بين و ت أحد األ.راس ، ةطاح

و ت األ.راس التت تلت األنيا و عدع ا اثنا عشر طاحنقا و ت ثالثة عن كل اان . 7(و طاحونة

قا. -1 ذ( و ت آخر األ.راس و تلت البواحن و عدع ا أربل أي ) مفرع ا ناا

سان مل طرفه إلى مقدم و قليل من احك إلى حافة الل الفم مل ما يحاذيه من ال

. و مخرج الالم من أوسل المخارج . الالم الثنايا العليا ، و و مخرج

يا تحأ مخرج الالم ، و و نان العل يه من األسلللل حاذ ما ي و طر اللسلللللان مل

. النون مخرج

ج ذيه من األسنان العليا و و مخرائالق إلى ظهرا قليالق مل ما يحا و طر اللسان م

لخرواها اميعقا من طر اللسان و إن كان ل،ل واحد بالحرو البرفية و تسمى الالم و النون و الراء. الراء الذي قال إن ء"الفر ا " و يختل معه. د"الخليل ب أحم " منها مخراه الخاص و ذلك على قول العالمة

. حرو طر اللسان الالم و النون و الراء تخرج كلها من مخرج واحد فق و طر اللسان

باللسللان و رأس اللسللان إذا اتصللل بإلصللول ) أي منابأ ( الثنايا العليا . و يللم ثالثة

ل،ن يميز بينها ثالثتها تخرج من نفس المخرج فهت حرو متجانسللللة ، . التاءو الدالو الباء حرو تلخرواها من قر نبل الفك أي لحمة بالحرو النبعية اختال صللفاتها فق . و تسللمى الباء و الدال و التاء

. األسنان العليا

السلللينو الصلللاع و رأس اللسلللان مل ما بين الثنايا العليا و السلللفلى ، و و مخرج

. بحرو الصفير و تسمى ذا الحرو . الزايو

و األخير باللسان و رأس اللسان مل أطرا الثنايا العليا ، و تخرج منه الحرو الثالثة

. لخرواها بالقر من اللثة اللثوية و تسمى ذا الحروفبالحرو . الثاءو الذالو الظاء :

راجع معجم المعاني العربية على الموقع اإللكتروني 7

http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%B

7%D8%A7%D8%AD%D9%90%D9%86%D8%A9

~ 2٩ ~

: قسم إلى مخراين خاصينالشفتان مخرج عام ين

ا و يخرج منها ثالثة أحر و الشفتان معق

أي الواو المتحركة و واو ) الواو غير المديةو الباءو الميم (. اللين

و ببن الشفة السفلى مل أطرا الثنايا

و تسللمى الحرو األربعة .الفاء العليا و و مخرج حر بللالحرو الواو غير المللديللة و الفللاء ، البللاء و الميم و

. لخرواها من الشفتين الشفوية

. الخيشوم للحرو و الرابل المخرج

و أقصلللى األن المنجذ إلى الداخل الخبشلللوم و

. فق غنة النون و الميم فوي سق الفم . و و مخرج

يدرج مل المخارج نه ال يخرج منه أحر و و برغم أ

و الغنللة زمنهللا و النون فق . بللذاتهللا ، إنمللا غنللة الميم

فت الحر الساكن المظهر ، بينما حركة واحدة األصلت

) غنة التشللديد و اإلعغام و اإلخفاء العار.للة تزعاع الغنة

حركتين و اإلقال ( إلى

~ 2٨ ~

قق و المخرج المقدر ؟ما الفري بين المخرج المح -6

ما ت الحرو األصلية ؟ و ما ت الحرو الفرعية ؟ اذكر أمثلة. -1

اذكر عدع المخارج الخاصة فت اللسان و الحرو التت تخرج من كل منها. -4

كم مخرااق خاصاق فت الشفتين ؟ اذكر ذا المخارج و الحرو التت تخرج منها و كيفياتها. -3

الالم و النون و الراء. - ختال بين مخرج كل من بين اال -0

السين و التاء و الثاء. -

العين و الغين و الهاء. -

.15آل عمران: ڈې ڈ و الواو من كلمة ٨البقرة: ڈچ ڈ الواو من كلمة -

.3٠آل عمران: ڈٱ ڈ و الياء من كلمة 26آل عمران: ڈڻ ڈ الياء من كلمة -

سان أثناء نبق الم لفظ الجاللة فت -1 .ل الل ھ ے ے ڈ فت و 1الفاتحة: ڈٱ ٻ ٻ ٻڈ ما الفري بين و

؟ 23الحشر: ڈۓ ۓ ڭ ڭ

ظ ( ؟ -ط -ض -ما الذي يراعى عند نبق حرو اإلطباي ) ص -7

بذلك ؟ -8 ما و أوسل المخارج ؟ و ل م لق

لماذا تعتبر حرو اللغة العربية عند معظم علماء التجويد تسعة و عشرين حرفاق ؟ -6

عون فهم و عراسللة مخارج الحرو و صللفاتها 4المزمل: ڈٿ ٿ ٿ ڈ ا ااء فت اآلية ل يم،ن تنفيذ م -61

بالتفصيل ؟ و لماذا ؟ و ما أ م ما تحتااه لدراسة ذا الحرو و المخارج ؟

~ 3٠ ~

صللفاته الالزمة و راه الخاص ، و السللريل للمخارج ، نتعر على كل حر بالتفصلليل ، مخ و بعد االسللتعراض نبقه األخباء فت العار.ة و بعض

ء -ل - -ياء ) نبرة( أ أو واو ت،ت الهمزة على السبر أو على أل ، أو

. و ت،ون متحركة بالفتح أو الم أو ال،سر أو ساكنة

قصللى الحلق أي تخرج الهمزة مل أختها الهاء من أ .. الشفتين أبعد مو.ل من الحلق عن

و عند خرواها ينحبس النفس لشدة االعتماع شدة ( واهرج )على المخر ا ل صوم أي ينحبس ال

أي أن مخراها ، (شللدة ) اعتماع ا على مخراها يغلق تماما عند نبقها فال يمرر النفس أو الصوم

اللسللان أقصللى نبق الهمزة ابتعاع و يصللاح

( انفتللا م )عن الحنللك األعلى أي سللللق الفا حتى فت كلمام ن الهمزة عائما مرققة ، فال يصلللح نبقها( ألاسلللتفالم )انخفا.للله فت قاو الف و مفخمة أبدق

. . و يالحظ فت الصورة انخفاض أقصى اللسان ألعاء الترقيق ڈڤ ڈ - ڈۆئ ڈ - ڈے ڈ مثل

( .مصمتة) و تخرج الهمزة بصعوبة و كلفة فهت

ا مقلقلة إال أنة و اتصافها بالجهر و الشدة ، و برغم انحباس النفس و الصوم عند نبق الهمز ها ال ت،ون أبدقصاعم ثم تباعد و ذلك ألن القلقلة تنتج عن .برابق ت الهمزة تخرج من الحلق ا . ل،نا قويق طرفت المخرج محدثا ا

ا . و يج الحرص على عدم تحري،ها و الحلق ليس به طرفان يتصللاعمان و يتباعدان . لذلك ال تقلقل الهمزة أبدق

. ڈۅ ڈ و ت ساكنة فت كلمام مثل

. رواية حفص عن عاصم رحمهما هللابفام عار.ة حس أح،ام التالوة تتعرض الهمزة لعدة ص -6

~ 31 ~

. ڈەئ ڈ - ڈٹ ڈ - ڈۆ ڈ كما فت معظم ال،لمام -مخراها أي تخرج من -ق،حم األصل أنهاف

.ل الهمزة أي ت،ون مسهلة بين الهمزة و األل ، فتخرج من ،سهل و قد -1 أعنى من مخراها .. فت مو

برواية ن مد بواه التسللللهيل عو 51يونس: ڈۈئ ڈ 143األنعام: ڈڀ ڈ 5٨يونس: ڈہ ڈ كلمام محدعة مثل

، و ت خصوصية لحفص. 44فصلت: ڇۋ ڇ ، أو مثل كلمةحفص

الهمزة القبعية الساكنة إن أتأ بعد مزة أخرى متحركة .. فتبدل الثانية بحر مد يتناس ،بدل و قد -4

ا نحو فق ثانية أل بدلأ ال بالفتح أ أصلللللها و ٨البقرة: ڈچ ڈ و حركة الهمزة األولى . فإن كانأ األولى متحركة

ذ ي أصلهاو 1٠العنكبوت: ڈڌ ڈ .. حوم ، أبدلأ الثانية بواو المد نمتحركة بال ى، و إن كانأ األول نواأءم و إن .أ

فيما يعر .للمن .اناإئم أصلللهاو 2األنفال: ڈڄ ڈ كانأ األولى متحركة بال،سللر أبدلأ الثانية ياءق مدية نحو

و مد البدل مقدارا عند حفص . و و المد الذي يإلتت مبدال من الهمزة كما سلللبق .دللببمد ا جويدأح،ام الت و له تفصيل إن شاء هللا فت با المد و القصر. حركتان

فت رواية ورش 11البقرة: ڈڳ ڈ و قد تنقل حركتها لالم التعري فتصللللبح متحركة بالفتح مثل كلمة -3

ل فت رواية حفص عن عاصم.عن نافل ل،ن ال يواد النق

ا الشفتين من الداخل قليالق . أي أن مخراه و من انبباي الباء حر يخرج . الشفتان معق

و عند خروج الباء ينحبس النفس و الصللللوم كال ما أن .أي )الجهر و الشدة ) لشدة اعتماع ا على مخراهاا مرور النفس المخرج يغلق بشدة و بإح،ام و الصوم مانعق

ا عن الحنك األعلىأقصللللى و ي،ون . عدق اللسلللللان مبتا فت قاو الفم ( االنفتا ) = ( ) سللق الفم و منخفللق

عائما و ال تفخم مرققة و بالتالت ت،ون الباء (.االستفال )ا . أبدق

و يج الحرص على عدم تفخيمها مل حرو أخرى

ما فت ك مة مثل مةمفخ و يالحظ . ڈڦ ڈ - ڈہ ڈ ل

. فت الرسم انخفاض أقصى اللسان ألعاء الترقيق

و تخرج الباء بسلللهولة و عدم كلفة مثل باقت حرو . " مذلقة " طر اللسان و حرو الشفتين ، فتوص بإلنها

ثتين ا.للبرابقالسللاكنة او نتيجة للجهر و الشللدة ، فإن الشللفتين تتصللاعمان ثم تتباعدان عند نبق الباء محد . فق ت،ون فت الحر الساكن -كما سبق و ذكرنا –و القلقلة .بالقلقلة يسمى

~ 32 ~

. و الباء من رأس اللسان إذا اتصل بإلصول الثنايا العلياتخرج التاء مل أختيها الدال

من نفس المخرج و تتميز عن بعها البعض باختال ، أي أنها تخرج مترانسة و التاء و الدال و الباء حرو الصللللفام . فمثالق ، تتميز الباء عن الدال و التاء بالتفخيم و اإلطباي ، بينما تتميز التاء عن الدال و الباء بعض

حبس الصللللوم أوالق نو عنللد خروج التللاء ، ي .بللالهمس ثم يفتح المخرج فيجري بعض النفس برفق( ، الشدة) . تظهر ذا الصفة فت التاء الساكنة و(. همسال )

عن االلسلللان مبتعدق أقصلللى ي،ون ، ف مرققة و التاء منخفض فت قللاو الفم( ، و منفتحلى )الحنللك األع

(. مصمتة) و تخرج التاء بصعوبة و كلفة. )مستفل)

ينبغت المحافظة على مخرج و صفام التاء حتى و

ها م،سللللورة نحو ند نبق ن . 1ن: التي ڈٱ ڈ ع و تج

صلوم كالشلين يظهر مل التاء الم،سلورة ببريق نبق . الخبإل

. رأس اللسان مل أطرا الثنايا العلياذال و الظاء من نفس المخرج الخاصتخرج الثاء مل ال

ال يميز متجانسللللة و بذلك ت،ون ذا الحرو الثالثة لذال فا فام . ها إال الصلللل ظاء بين ما ال تان بين ثاء مرقق و ال

ثاء بها مس بينما الظاء لذال مفخمة و مببقة ، و ال و ا ن.مجهورتا

ثاء يجريو ند خروج ال النفس و الصللللوم لللللع عأقصللى . و ي،ون ( مس و رخاوة)اعتماع ا على مخراها

ا بق فم.او الاللسلللان مفترققا عن الحنك األعلى منخفلللقالصللللورة و بللالتللالت كمللا فت ( انفتللا و اسللللتفللال)

(.إصمام) و تخرج الثاء بصعوبة و كلفة ة.مرقق ت،ون

نالحظ أن الثاء مهموسللللة بينما أختا ا الظاء و الذال مجهورتان .. فيج أن يظهر ذلك فت النبق .

سان صغير من رأس الل ساعد على اريان النفس عند النبق بالثاء إخراج ازء خارج حدوع و من األمور التت تاألسلللنان األمامية ، بينما نمتنل عن ذلك عند النبق بالظاء و الذال و ي،ون رأس اللسلللان حينذاك خل الثنايا

ا ال يتعدا ا ، فهذا يساعد على حبس النفس . العليا تمامق

~ 33 ~

لمخرج الشللين و تخرج الجيم من وسلل اللسللان مل ما يحاذيه من الحنك األعلى . و يخرج معها من نفس ا ال متجانسة الياء غير المدية . فثالثتهم أيا حرو

. إال الصفاميميز ا عن بعها

عنللد خروج الجيم من مخراهللا يغلق المخرج صوم شدة اهر ) تماما فينحبس النفس و ال )و

محدثقا ا.لللبرابقا قويقا يسلللمل فت الحر السلللاكن . القلقلة و و

كما يظهر من الرسللم ، فيبتعد ققةمر و الجيم اللسللان عن الحنك األعلى و ينخفض إلى أقصللى و تخرج الجيم ، (االنفتا و االسللللتفال ) قاو الفم

. مصمتة بصعوبة و كلفة ، فهت

نبق حر الجيم أخباء

شين فت رخاوته -6 شدة ، فيبدو قريبا من حر ال صفتت الجهر و ال شعو تنبق حر الجيم بدون بعض ال

و مسه . و ذلك بسب عدم إغالي المخرج إغالققا تامقا عند نبقها .الجيم المصللرية .. و ت حر غير مواوع فت اللغة العربية مخراه يقتر من مخرج ال،ا . فعند تصللحيح -1

ذا العي يج البدء بإشعار المتعلم بالمو.ل الصحيح لخروج حر الجيم و كيفية إغالقه بشدة .

مل أختها العين وس الحلق تخرج الحاء من

ها يجري النفس و الصللللوم لللللع ند خروا و ع بللالهمس اعتمللاع للا على المخرج ، فيمللا يعر

ا فت أقصللى كما ي،ون . و الرخاوة اللسللان منخفللق االسللللتفال ) قاو الفم و مفترققا عن الحنك األعلى

(إصمام ) و كلفة و تخرج الحاء بصعوبة ( و االنفتا ا قدرا بين الحركة . تإلخذ الحاء السللللاكنة زمنق و

. و الحركتين

و يج الحذر من تفخيم الحاء فت كلمام بها

مة ثلحرو مفخ ڈۇ ڈ - 3٨البقرة: ڈٹ ڈ م

.٩النساء: ڈٹ ڈ – 51يوسف: ڈىئ ڈ - 27٨البقرة:

~ 34 ~

. أختها الغين مل أعنى الحلق من تخرج الخاء و عند خرواها يجري النفس و الصوم لع اعتماع ا

ها خاوة (على مخرا ، و يرتفل أقصللللى ( مس و راللسللان ألعاء التفخيم غير أنه ي،ون مفترققا عن الحنك

و تخرج الخاء بصلللعوبة. ) اسلللتعالء و انفتا ( األعلى ( . إصمام ) كلفة و

ا ، فال و يج مالحظة أن الخاء حر مفخم عائمق

ثل مام م ها فت كل - 15آل عمران: ڈەئ ڈ يجوز ترقيق

.. 13المائدة: ڈٴۇ ۋ ڈ - 5٠ األنعام: ڈڻ ڈ

. مل أصول الثنايا العليا مل أختيها التاء و الباء تخرج الدال من رأس اللسان

ه ند خروا ا ينحبس النفس و الصللللوم لشلللللدة و ع، و يللبر ( اهر و شللدة ( اعتماع ا على مخراها

المخرج لتصلللاعم و تباعد علللويه ، محدثقا صلللوتقا قويقا . الساكن و تظهر القلقلة فت الحر . القلقلةب يعر

اللسللللان ي،ون أقصللللى و الدال مرققة ، أي أن

ا فت ق او الفممفترققا عن الحنك األعلى بل و منخفللق ، و تخرج الدال بصعوبة و كلفة )انفتا و استفال ) (. إصمام )

~ 35 ~

يخرج حر الذال مل الظاء و الثاء من رأس اللسان د خرواه ينحبس النفس و عن .مل أطرا الثنايا العليا

اللسان قصى أ، و ي،ون )اهر و رخاوةصوم )الو يجري ا عن ال ا فت قللاو مفترقللق حنللك األعلى و منخفللللللق

بة (انفتلا و اسللللتفلالم)الف و تخرج اللذال بصللللعو ( .إصمام ) و كلفة

و بسلللب رخاوة الذال ، فإن زمنها و ت سلللاكنة . يتراو بين الحركة و الحركتين

ما تتتتو بالجهر ، بين ثاء لذال عن ال ظاء ميز ا ميز العن الثاء و الذال باالسللللتعالء و اإلطباي ، و تتميز الثاء

. عن الظاء و الذال بالهمس

* تذكر االختال فت كيفية أعاء مس الثاء عن اهر الذال ) راال حر الثاء ( .

. األسنان العليا منقليالق إلى ظهرا ، مل ما يحاذيه يخرج حر الراء من طر اللسان ، مائالق

ية و الراء من الحرو جاورا فت مخرج البرف ، و يبين ا خالفق و النون . إال أن ناك طر اللسللللان الالم

بعض العلماء حول محل خروج كل منهم . فالجمهور ، يقولون الخليل ب أحمد الفراهيدي العالمة مو معه

يخرج كل منها بإلن الحرو البرفية الالم و النون و الراء،ل بالتالت لمن ازء مسللللتقل من طر اللسللللان ، و

، الفر اءك العلماء منهم مخراه الخاص . و أما بعضمن نفس المخرج و و الحرو الثالثة تخرجفيرى أن

و القول الرااح عند طر اللسلللان عون تفرقة بينهم . مة و قول الخليل بن أحمد و عليه ابن الجزري العال . العمل

و عند خروج الراء ، ينحبس النفس و يتوس اريان

صوم صوم ) ال س ا ( اهر و تو ق ا ، فيما يعر أي ا و ال ينحبس تمامق و بذلك تإلخذ . بالبينية ، فال يجري تمامق . فق أي أقل من زمن الرخاوة حركة واحدة الراء الساكنة زمنقا مقدارا

اسللتفال و ) اللسللان عن الحنك األعلى و ينخفض إلى قاو الفمأقصللى تري و عند خروج الراء المرققة ، يف

.إللللى اللللحلللنلللك األعلللللللى إن كلللانلللأ ملللفلللخلللملللة، بللليلللنلللملللا يلللرتلللفلللل ( انلللفلللتلللا .( إذالي ) و تخرج الراء بسهولة و عدم كلفة مثل حرو طر اللسان

~ 36 ~

و يرتعد طر اللسللان ألعاء حر الراء ارتعاعة واحدة قارل ينبغت ، بالت،رير فق تسللللمى أن له غير أن ال

ا فت كلمام يحترس من أعاء الت،رير عدة مرام خصللوصللق

.7٨يس: ڈ ہڈ – 12النازعات: ڈوئ ڈ بها راء مشللدعة مثل

فاألول و الت،رير االصلبالحت ، بينما األخير و الت،رير و و خبإل فت القراءة . اللغوي

، فإن صللللوتها يميل من مخراها خروج الراء بعدو

. باالنحرا إلى ظهر اللسان فيما يعر

صفاتها العار.ة

خص فبرغم كونها ليسللللأ من حرو االسللللتعالء ) .. الترقيق،تعرض للتفخيم و و الراء من الحرو التت و ( ، إال أنها تتعرض للتفخيم فت بعض الحاالم كإلن ت،ون متحركة بالفتح أو الللم، أو ت،ون سللاكنة .للغ قظ

.درس حاالم الراء بالتفصيل قبلها فتح أو .م . و يم،ن الراوو ل

يخرج حر الزاي مل الصلللللاع و السللللين من التقاء ( الثنايا مو.للل اللسللان مل ما بين ) أي رأسيا و عند خرواه ينحبس النفس .السللللفلىوالعل

أقصللللىو ي،ون ( اهر و رخاوة ) و يجري الصللللوما فت اللسللان مفترققا عن الحنك األعلى و منخفللق

(. انفتا و استفال ( قاو الفم

و يصللاح حر الزاي و الصللاع و السللين صللوم و لذلك تسمى . بالصفير حاع كصوم البائر يسمى

و يخرج حر . بإلحر الصللللفير ذا األحر الثالثة (. إصمام ) الزاي بصعوبة و كلفة

بالجهر فق ، و يتميز حر الزاي عن السللللين بينما تتميز الصللاع عن السللين و الزاي باالسللتعالء

. و اإلطباي

~ 37 ~

. التقاء ( الثنايا العليا و السفلى مو.لن ) أي رأس اللسان مل ما بي تخرج السين مل الصاع و الزاي من ها ، يجري النفس و الصللللوم لللللع ند خروا و ع

و ي،ون (. مس و رخاوة ) عتماع ا على مخراهااا أقصللى اللسللان مفترققا عن الحنك األعلى و منخفللق

(. انفتا و استفال ) فت قاو الفم

و تتميز السين (. إصمام ) و تخرج السين بصعوبة وم البائر عند الصللاع و الزاي بخروج صللوم زائد كصلل و

صفير صفة النبق بها و و صاع و لذلك تس . ال مى ال . بحروف الصفير و السين و الزاي

و يج االنتباا عند نبق السلللين أن ي،ون صلللوم ا نقيقا ال يسللمل معه أي صللوم عخيل صللفير ا خالصللق

ل صللوم الشللين فذلك عليل . كالشللين مثالق م فإذا سللعلى المو.لللل الخاطو لرأس اللسلللان الذي يج أن

و بسلللب ا.يو.لللل بين الثنايا العليا و السلللفلى تمامق . الرخاوة ، فإن السين الساكنة تإلخذ زمنقا مقدارا بين الحركة و الحركتين

و عند . و الياء غير المدية من وس اللسان مل ما يحاذيه من الحنك األعلى تخرج الشين مل أختيها الجيم اللسان مفترققا أقصى و ي،ون (. رخاوة مس و ) خرواها يجري النفس و الصوم لع اعتماع ا على مخراها

ا فت قللاو الفم فهت عن الحنللك األعلى و منخفلللللق و تخرج الشللين بصللعوبة (. انفتا و اسللتفال ) مرققة (.إصمام ) و كلفة

و تتميز الشللين بصللفة فريدة و ت انتشللار الهواء الحنك األعلى حين النبق بها فت الفم بين اللسللان و

وة الشللين فإنها و بسللب رخا ت.شللتفالب ما يقعر م، قدرا بين الحركة زمنتؤعى فت حين ت،ون سللللاكنة،

. و الحركتين

نبق حر الشين أخباءو من أ م

صوم -6 سين سماو صوم ال مخلوطقا بها ، و ذا كسلللان مل األسلللنان عند سلللببه تالمس رأس الل

.ء فت الفم بتاتقاو الصحيح عدم مالمسة رأس اللسان أي شت. نبق الشين

شين سماو لخبإل اآلخر وو ا -1 سان إلى الخل و إلى األعلى مفخمة ال ، و يرال ذلك إلى إرااو رأس اللصوم التفخيم صدر ستقيمقاربقا للحنك األعلى في سان م صحيح إبقاء الل ا لألمام و مقتربقا منمق . و ال ا ممتدق

. األسنان األمامية عون أن يالمسها

~ 3٩ ~

التقاء ( الثنايا العليا و السللفلى ، مل أختيها السللين مو.لللن رأس اللسللان مل ما بين ) أي تخرج الصللاع م و عند خرواها يجري النفس و الصللللوم لللللع . و الزاي

ها ماع ا على مخرا خاوة ) اعت ، و يرتفل ( مس و رأقصلللى اللسلللان إلى الحنك األعلى بل و يلتصلللق معظم

و يسللمل لها فت كل ( . تعالء و إطباياسلل ( اللسللان بهها نه صللللوم البير و و مالزم ل كإل ئد ها صللللوم زا أحوال

(. إصلللمام ) و تخرج الصلللاع بصلللعوبة و كلفة )الصلللفير )تؤعى فت السللاكنة و بسللب صللفة الرخاوة ، فإن الصللاع . زمن يتراو بين الحركة و الحركتين

أخباء نبق حر الصاع

من الناس فت نبق الصاع عند العديد كبير ناك خبإل تين مد الشلللفبفخيم الصلللاع و إطباقها أعاء تمحاولة وو

و بالتالت يسمل صوم الصاع . واوكما ينبق حر ال لألماما تفخيمقا مفتعالق من الشفتين .. و يج تصحيح .م مفخمق

صاي أقصى اللسان بل معظمه بالحنك األعلى ذا البريقة ألن تفخيم و إطباي الصاع إنما يإلتت من ارتفاو و الت و ال عالقة له بالشفتين.

. تخرج الللاع وحد ا من إحدى حافتت اللسللان ، اليمنى أو اليسللرى ، مل ما يخاذيها من األ.للراس العليا لحنك األعلى بل و يرتفل أقصلللى اللسلللان ل( . اهر و رخاوة ) و عند خرواها ينحبس النفس و يجري الصلللوم

( .إصمام ) و تخرج الاع بصعوبة و كلفة ( استعالء و إطباي ) و يلتصق معظم اللسان به

اع صفام التت تنفرع بها ال ستبالة و من ال و ت .. االامتداع صللللوم الللللاع من أول الحافة آلخر ا .. و قد اختل

بالة تالعلماء فت تفسير ذا الوص بين قائل إن االستامتداع صوم الاع من آخر حافة اللسان إلى أولها ، و منهم من قللال الع،س ، و منهم من عرفهللا على أنهللا احت،للاك

على األ.لللراس .. و المشلللهور و القول اللسلللان و انزالي)أي أن صللوم الللاع يمتد من آخر الحافة عند أقصللى األول

ية طر اللسلللللان (. بدا ها عند ب اللسلللللان ألول و بسلللل، أي الحركتين االستبالة ، يزعاع زمن نبق حر الاع إلى

.. متخبيقا زمن الرخاوة

أخباء نبق حر الاع

بدالق من الاع . و يرال كالدال المفخمة و تجدر اإلشارة إلى خبإل شائل فت نبق الاع ، و و سماو صوم فيخرج يا ) مخرج الباء و الدال و التاء ( و اللغ عليه ذلك الخبإل إلى مالمسلة رأس اللسلان لمنبأ الثنايا العل

الحرص على بعد رأس اللسللان عن مخرج الدال والصللوم منه بدالق من صللوم الللاع . و لتفاعي ذا المشلل،لة ي . خروج الصوم من حافة اللسان مل األ.راس العليا

~ 3٨ ~

تاء ، من ر لدال و ال يه ا باء مل أخو أس يخرج حر الو عند خرواه ينحبس . اللسللللان مل أصللللول الثنايا العليا

اهر ( النفس و الصللللوم لشللللدة اعتماعا على مخراه ، و يرتفل أقصلللى اللسلللان للحنك األعلى بل ) و شلللدة

(. استعالء و إطباي ) و يلتصق معظم اللسان به

يتصاعم عوا المخرج بقوة الساكنة و عند خروج الباء كما .ةالقلقل يتباعدان فيحدث ا.برا للمخرج يسمى ثم

(. إصمام ) تخرج الباء بصعوبة و كلفة

و تجدر اإلشارة إلى أن الباء أقوى حر على اإلطالي .حيث إن كل صفاته قوية و ليس به أي صفة .عيفة

و عند خرواه ينحبس ا. إلطرا الثنايا العليبرأس اللسللللان اتصللللال يخرج حر الظاء مل الذال و الثاء من أقصللللى ، و يرتفل ( اهر و رخاوة)النفس بينما يجري الصللللوم

و يلتصلللق معظم اللسلللان به اللسلللان إلى الحنك األعلى بل ج حر الظاء ب،لفة و صلللعوبة، و يخر ( اسلللتعالء و إطباي ) (.إصمام )

و تتميز الظاء عن الذال و الثاء باالسللتعالء و اإلطباي ، بينما الظاء السللللاكنة تؤعىاء عن الذال و الظاء بالهمس . و تتميز الث

. قدرا بين الحركة و الحركتين زمنفت

أخباء نبق حر الظاء

ان خارج الثنايا يج الحذر من إخراج ازء كبير من اللسلللل ، و كذلك يج الحذر من الللغ بشللدة على مخرج الظاء لئال صللوم كالثاء العليا لئال يجري النفس و يسللمل

. كصفير الزاي يسمل بها صوم

مة ابن الجزري رحم و و يلتبسللانألنهما يتداخالن التفرقة بين الللاع و الظاء على .للرورةه هللا قد نبه العال من منظومته ) المقدمة ( 16-01ة فقال فت األبيام لشعو العربيعند بعض ا

لاع و 01 لن ملي للز مخلرج و ب اسلت باللة ال هلا و اللظ للاء م تلج لت كلل

~ 4٠ ~

و عند خرواها ينحبس النفس و يتوس الصوم ، أي ال يجري تمام وس الحلق . من تخرج العين مل الحاء ( اهر و توس صوم أو بينية )الجريان و ال ينحبس تمام االنحباس

. ) لن عمر ( و العين أحد حرو توسلل الصللوم الخمسللة زمن فت ؤعىالسللاكنة تو بسللب توسلل الصللوم فإن العين

. أي أقل من حرو الرخاوة حركة واحدة فق قدرا

قا أقصى و ي،ون اللسان مفترققا عن الحنك األعلى و منخف و تخرج العين بصللللعوبة . )انفتا و اسللللتفال ( إلى قاو الفم

(.إصمام ) و كلفة

حر العين خصلللوصلللا إن تفخيم و ينبغت فق الحذر من ة ، أو إذا سلللبقها فتح أو .لللم مثلكانأ مفتوحة أو ملللموم

. 5الضحى: ڈڌ ڈ - 6٩البقرة: ڈائ ڈ - 5الفاتحة: ڈٿ ڈ

تخرج الغين مل أختها الخاء من أعنى الحلق أي أقر ازء و عند خرواها ، ينحبس النفس بينما يجري . منه للشلللفتين

بينها و بين الخاء و ذا و الفري فق (ةاهر و رخاو ( الصوم .، فالخاء مهموسة

و عند نبق الغين ، يرتفل أقصللللى اللسللللان إلى الحنك ا عنه قق ا التفخيم ل،نه يظل مفتر ثق اسللللتعالء ( األعلى محد

.) و انفتا

و يراعى عدم (. إصللمام ) و تخرج الغين بصللعوبة و كلفة الللللغ بشللللللدة على مخراهللا مثللل الخللاء ، بللل ي،ون

سمل لها خرخرة كخرخرة الخاء. برفق ذلك تؤعىو حتى ال ي .ينقدرا بين الحركة و الحركت زمنفت الغين الساكنة

~ 41 ~

ها تخرج عام ، ل،ن فاء من الشللللفتين كمخرج تخرج الا من ببن الشللللفة السللللفلى مل أطرا الثنايا العليا تحديدق

ري النفس و عنللد خرواهللا يج فهللذا و مخراهللا الخللاص. (. رخاوة مس و ) و الصوم لع اعتما ا على مخراها

اللسلللان عن الحنك األعلى بل و ي،ون أقصلللى و يفتري ا فت قاو الفم ألنها مرققة ( انفتا و اسللللتفال ) منخفللللق

و بسللب الرخاوة ، . (إذالي ( لةو تخرج الفاء بيسللر و سللهو . ن الحركة و الحركتينبي تإلخذ الفاء الساكنة زمنقا قدرا

و يج الحذر من خبا شللللائل و و تفخيم الفاء عندما

ا أو مببققا مثل ڈپ ڈ - 2المائدة: ڈۇ ڈ تسبق حرفقا مفخمق

.13الطارق: ڈڑ ڑ ڈ – 1٨7البقرة:

تخرج القا من أقصلللى اللسلللان مل ما يحاذيه من ا ينحبس النفس و الصلللوم و عند خرواه . الحنك األعلى

و يتصللللاعم عللللوا المخرج ثم (اهر و شللللدة ) كال ما . القلقلة يتباعدان محدثين ا.برابقا يسمى

ا إلى الحنك األعلى ل،نه و ي،ون أقصى اللسان مرتفعق ، و تخرج القا بصللعوبة ) اسللتعالء و انفتا (مفتري عنه

) إصمام (و كلفة

: قا السللللاكنة و لها مرتبتانو تظهر القلقة فت ال فت الساكن الموقو عليه سواء كان مخففقا قلقلة كبرى

النبأ: ڈ ڎ ڈ ڈڈ أو مشلدعقا مثل 1٠البروج: ڈگ ڈ مثل

صول مثل ، 3٨ ساكن المو صغرى فت ال ڈٻ ڈ و قلقلة

.154البقرة:

~ 42 ~

ن تخرج ال،ا من أقصللى اللسللان مل ما يحاذيه م نك األعلى حأ مخرج الح قا ت ها ، . ال ند خروا و ع

صوم أوالق ثم يجري قليل من النفس( شدة ) ينحبس الا ( مس ) . مثل حر التاء تمامق

ا فت قاو الفم أقصللللى و ي،ون اللسللللان منخفللللقكما (. اسلللتفال و انفتا ) و مفترققا عن الحنك األعلى (.إصمام ) تخرج ال،ا بصعوبة و كلفة

ساكنة صوم مس ال،ا و ت سماو و يراعى ا . مثل حر التاء تمامق

حافة اللسللللان مل طرفه مل ما تخرج الالم من قليل من يا . و ي يا العل نا حك إلى الث يه من اللللللا حاذ عتبر مخرج الالم ي

و عند خرواها ، ينحبس اريان النفس رج. أوسللللل المخا منصوم س اريان ال صوم اهر ( و يتو س ؤعىو بالتالت ت )و تو

. فق حركة واحدة قدرا زمنفت الالم الساكنة

صى و ي،ون سان مفترققا عن الحنك األعلى أق ا والل ق منخفالم لف الراللة ، غير أن (لانفتا و اسللللتفا ( فت قاو الفم

ها اللسلللان فيى فيرتفل أقصللل رض لحاالم من التفخيمتتع فمم

ڌ ڌڈ نحوو ذلك إذا سبقها .م أو فتح إلى الحنك األعلى

و ترقق إذا سبقها كسر مثل 55آل عمران: ڈٿ ٿ ڈ ، 276البقرة: ڈ

.1الفاتحة: ڈٱ ٻ ڈ

~ 43 ~

و تتميز الالم (. إذالي ) و تخرج الالم بسللهولة و عدم كلفة فة عد خرواه من ا االنحر بصلللل ، و ت ميل صللللوم الحر ب

. مخراه ، فيميل صوم الالم إلى طر اللسان

أخباء نبق حر الالم

سان ، .ل الل و يج االنتباا إلى طريقة أعاء حر الالم و وا فالصحيح ق صال طر اللسان كله مل قليل من الحافة أي و ات

رس األ سنان العليا كلها و حتى ال احك . بظهر األ ول و و الاللسلللان و و.لللعه خل الثنايا العليا فهو طريق رأس أما تدبي

خاطو لنبقها و يؤعي إلى عدم سللللماو توسلللل صللللوم الالم . و كذلك عدم حدوث االنحرا

صفا،ها العارضة:

ير و من الصللللفللام العللار.للللللة التت تتعرض لهللا الالم غ إن أتأ ساكنة و يليها حر و ذلك .اإلظهار و اإلعغام ،التفخيم

الم و الم التعري : متحرك . فالالمام السلللاكنة خمسلللة أنواوو ل،ل منها حاالتها .الم الحر و الم األمر و م الفعلال و االسم

.) مام السواكنراال عرس الال ) . من حيث اإلظهار و اإلعغام

شفتين من الخارج تخرج الميم بان يم و الم قليالق .بباي الخرج فرعي حر ت هت ف ين ، ا خر م من خرج ي ، أي .فت نفس الوقأ الخيشوم ج غنتها من، و تخر الشفتين منا . و الغنة الغنة و صفة الزمة و مالزمة للميم تخرج معها عائمق

صللوم لذيذ مرك يخرج من الخيشللوم مل حرفت النون ت . و الميم

ومو يتوس اريان الص ينحبس النفس و عند خرواها و تإلخذ و ت ساكنة مظهرة زمنقا قدرا )اهر و توس صوم )

اللسللللان عن الحنك أقصللللى كما يفتري ق .ة واحدة فحرك، و تخرج (و اسلللتفال انفتا ) األعلى و ينخفض إلى قاو الفم

(.إذالي) الميم بسهولة و عدم كلفة

~ 44 ~

: صفا،ها العارضة

فتدغم . التشللديد و اإلخفاء الشللفوي و اإلعغام و اإلظهار : كنة لصللفام عار.للة و تتتعرض الميم السللا

ا تامقا بسب التماثل نحو الميم المتحركةالميم الساكنة فت ، و تخفى عند الباء إخفاءق ٩5البقرة: ڈٹ ٹ ڈ إعغامق

و يراعى إظهار . 2األنعام: ڈڦ ڈ و مثل، و تظهر عند باقت الحر 11العاديات: ڈپ پ ڈ يسللمى إخفاءق شللفويقا نحو

- 7الفاتحة: ڈڦ ڄ ڈ إخفائها عند الواو و الفاء ألنها تخرج من نفس مخراهما نحوالحذر من الميم السللللاكنة و

مة ابن الجزري فت مقدمته قائالق 57النساء: ڈے ے ڈ . و على ذلك أكد العال

ر و -11 لن و نلون م ن الغن ة أظه يم م عا ما إ ذا م يلن و شلد أخف

يم -14 األعا أ ل م ن المختار على باء للدى ب غن لة تس،ن إ ن الم رنها و -13 ند أظه تختف ت أن فا و واو لدى واحذر األحلر اق تب ع

و ليس حركة واحدة و ت زمن حركتان تامتان و يؤعى اإلعغام و اإلخفاء الشلللفوي بغنة عار.لللة مقدار ا . المتوس الصوم فق الحر المظهر

لسللان مل ما يحاذيه من األسللنان تخرج النون من طر ال حأ مخرج الالم يا ت ، يخرج من فرعي و النون حر . العل

فالخيشوم و . الخيشوم مخراين ، من طر اللسان و من ت صللللوم لذيذ مرك يخرج الغنةمحل خروج غنة النون . و

و عند خرواها . من الخيشللوم يصللاح النون فت كل حاالتها ، ( اهر و توسلل صللوم ) مينحبس النفس و يتوسلل الصللو

و ي،ون مفترققا عن اللسلللان إلى قاو الفم أقصلللى و ينخفض و تخرج النون بسلللهولة (. انفتا و اسلللتفال ) الحنك األعلى

.طرفه أي من ذلق اللسان ( إذالي) و يسر

: فمعنى ) ذلقت ( يختل عن معنى ) مذلق (

ه ، و ت حرو اللسان أي طرف ذلق و ما خرج من الذلقت (. الالم و النون و الراء )

.اإلصمام أي يحمل صفة ( مصمأ ) و ع،سها ،اإلذالي و ما خرج بسهولة و يسر ،أي يحمل صفة المذلق و ( ، الالم و النون و الراء ) طرف اللسرررران و ت سللللتة أحر مقسللللمة إلى مجموعتين مجموعة حرو

(. فر من ل ) ( ، فت،ون الحرو المذلقة ت الفاء و الميم و الباء) تي حروف الشف و مجموعة

: العارضة هاصفا،

. و التشديدأو اإلقال أو اإلخفاء أو اإلعغام أتتعرض النون حال س،ونها لخمس صفام عار.ة اإلظهار

احدة ت مقدار ، تخرج النون السلللاكنة من مخراها صلللريحة و ي،ون زمن غنتها حركة و اإلظهار ففت -6 (. ء ل و غ خ ) و تظهر النون عند حرو الحلق(. الزمة ) توس الصوم ، و الغنة نا غنة

~ 45 ~

الذي يليها فال نسمل صوتها الببيعتالمتحرك فت الحر النون الساكنةتدخل أن و، فه اإلدغام و أما -1ا النون و الميم فإذا أعغمأ فت . ا فإنها تدغم إعغامق ي،ون لها واوع ، و نسللللمل نا صللللوم ، أي ال تامق

يه غنة مدغم ف ية أو الميم ) ال ثان ياء و الواو و إذا أعغمأ فت .( النون ال تدغم ال المتحركتين ، فهت ا ا إعغامق ا فق ، و تبقى غنتها عون إعغام فنسللمعها . و غنة ناقصللق اإلعغام أي غير كامل ، فتدغم مخراق.ة غنة ا الالم و الراء فت و إذا أعغمأ . حركتان زمنها عار ا أعغمأ إعغامق سمل تامق صفة فال ي ا و مخراق

ا تامقا ال صلللوم لها أصللل لماذا ؟ .. لها أي غنة فت ال ، كما أن الالم و الراء ليس ألن النون المدغمة إعغامق ) للتفاصيل راال عرس أح،ام النون الساكنة و التنوين (. .أي غنة بالتالت ما غنة ، فال نسملاسميه

ا ثم تخفى إذا ااء بعد ا حر فهو أن اإلقالبأما و -4 المتحركة ، مثل الباء تقل النون السللللاكنة ميمق

ا. 4الهمزة: ڈڄ ڈ ا ثم تخفى الميم عند الباء . و غنة اإلقال أيللق غنة و اإلقال و أن تقل النون ميمق

.مقدار ا الزمنت حركتان عار.ة

بين حالة متوسللبة السللاكنة عند باقت حرو اللغة العربية ، و اإلخفاء وتخفى النون اإلخفاء:أما و -3إظهار الحر و إعغامه ، فنقتر من مخرج النون ل،ن ال تنبق صلللراحة ، بل نسلللمل غنتها فق . و غنة

سمل ساء: الن ڈى ڈ - 25البقرة: ڈ ٹ ڤڈ ، لو كان الحر الذي يلت النون مفخمقا مثل مفخمة اإلخفاء قد ت

. 1اإلنسان: ڈۋ ڈ – ٨2آل عمران: ڈڀ ڀ ڈ إذا وقل بعد ا حر مرقق مثل مرققةق و قد تسمل . 5٠

افإن ، التشديدو أما -0 ۅ ڈ - 3النصر: ڈڌ ڈ مثل أصليقا النون المشدعة ، سواء كانأ مشدعة تشديدق

سب إعغام الم ال 27الطور: ڈۉ شدعة ب - 1الناس: ڈڍ ڈ مثلساكنة فيها النون التعري أو أو كانأ م

قا غنة عار.ة ، و ت طبعا حركتان فح،مها إظهار الغنة التامة فيها و مقدار ا ، 1٨الليل: ڈٿ ٹ ڈ . أي

صى الحلق مل الهمزة و عند خرواها . تخرج الهاء من أقأقصى و يفتري ،( رخاوة مس و ) يجري النفس و الصوم

قاو الفم بل و ينخفض إلى اللسلللللان عن الحنك األعلى فال ) تا و اسللللت فة ( انف بة و كل هاء بصللللعو ، و تخرج ال .. " الخفاء " و تتميز الهاء بصللللفة تسللللمى(. إصللللمام )

، و ذا د خرواها من مخراهاعخفوم صللوم الهاء ب و ت . صفاتهامعظم الخفاء سببه .ع الهاء و .ع

.ة غير صفام عار ستثناء و ال تتعرض الهاء ل أنه يواد احد فق لحفص هاء المتحركة إعغامها فت من وا إعغام ال

بواه 2٨ - 2٩الحاقة: ڈۈئېئ ېئ ېئ ڈ التماثل و و خصلللوصلللية

. اإلظهار مل الس،أ

~ 46 ~

عين تنقسم الواو إلى نو

. من الجو ، تخرج مل أحر المد واو مدية -6 واو اللين و الواو المتحركة واو غير مدية ، و تشللللمل -1

) الواو السللاكنة المفتو ما قبلها ( ، فتخرج كال ما من . انمام الشفتين عون اتصالهما

اهر ) و عند خروج الواو ينحبس النفس و يجري الصلللوم اللسلللان عن الحنك األعلى بل أقصلللى و يفتري . ) و رخاوة

(. انفتا و استفال ) و ينخفض إلى قاو الفم

و تخرج الواو المدية و الواو المتحركة بصللللعوبة و كلفة صمام ) صمام (، إ ص واو اللين باإلذالي و ال اإل بينما ال تو

و اللين و خروج الحر فت . "اللين " ل،نها تتميز بصلففة . سهولة و يسر

ننوعي تنقسم الياء إلى

.تخرج مل أحر المد من الجو ياء مدية -6 ياء اللين و الياء المتحركة ياء غير مدية ، و تشلللمل -1

) السللاكنة المفتو ما قبلها ( ، فتخرج كلتا ما مل مل ما يحاذيه من وس اللسان الجيم و الشين من

. الحنك األعلى

و عند خروج الياء ، ينحبس النفس و يجري الصلللوم ، و يفتري اللسان عن الحنك األعلى بل ( ر و رخاوةاه )

ستفال ( و ينحفض إلى قاو الفم و تخرج الياء ( انفتا و اتتميز بينما( إصمام ) المدية و المتحركة بصعوبة و كلفة

صفة ساكنة ب صمام (اللين)ياء اللين ال ص بإ ل،نها ال تو . و ال إذالي

الحظ . ثنت اللسان و إرااعه إلى الخل للحصول على صوم ياء اميل عند نبق الياء الساكنة يج ملحوظة و.ل اللسان فت الصورة.

~ 47 ~

و عند خرواها ينحبس النفس و المدية من الجو . األل و الواو المدية و الياءتخرج أحر المد الثالثة ( . كما ي،ون أقصللى اللسللان إصللمامصللعوبة و كلفة ) ( . و تخرج ذا األحر ب اهر و رخاوةيجري الصللوم )

ا فت قاو الفم عند النبق بالواو و الياء المديتين ) أما ( . انفتا و اسلللتفالمفترققا عن الحنك األعلى و منخفلللق .األل فلها حالة خاصة ، إذ أنها ال توص باستفال و ال استعالء ، بل تتبل ما قبلها من حيث التفحيم و الترقيق

فالتفخيم و الترقيق صفتان عار.تان لألل المدية.

ما ما الحرفان اللذان تؤعى فيهما الشدة و الهمس متتاليتين ؟ -6 ما ت أ م أخباء نبق الصاع و الاع ؟ -1 ما الذي يج االحتراس منه عند نبق الراء و الالم ؟ -4 كي يم،ن تجن تفخيم حر الشين ؟ -3 خاصة يخرج منه أكثر من حر ؟ و ما ت ؟كم مخرج من المخارج ال -0 التت قد تتعرض لها الحرو ؟ –إاماالق – ت الصفام العار.ة ما -1 اذكر كل الفروي بين واو المد و واو اللين . -7 ما الفري بين الحر المذلق و الحر الذلقت ؟ -8 ما الفري بين الغين و الخاء فت الصفام و األعاء ؟ -6 أعاء الثاء ؟ كي نفري بين أعاء الذال و -61

~ 4٩ ~

اللحن و الخبإل و الميل عن الصوا ، و ينقسم إلى لحن الت و لحن خفت.

ل. و مثال الذي يخل و الخبإل الذي يبرأ على اللفظ فيخل به إخالالق ظا راق ، سللللواءق أخل بالمعنى أم لم يخ

و مثال الذي ال يخل بالمعنى، .للم الهاء فت قوله تعالى .7الفاتحة: ڈڤ ڈ ء فت قوله تعالى بالمعنى، .للم التا

. و سم ت الياق الشتراك علماء القراءة و غير م فت معرفته. 2الفاتحة: ڈپ پ ڈ

،بديل حرف بآخر. -1

.1٠1األعراف: ڈھ ڈ كما فت كلمة إبدال الباء عاالق أو تاءق وذلك بترك استعالئها و إطباقها، مثال

،بديل حركة بأخرى. -2

77النساء: ڈۀ ہ ہ ہ ڈ .م التاء أو كسر ا كما فت قوله تعالى مثال

حرف أو يادة حرف. إسماط -3

.1٩٨آل عمران: ڈ ڇ ڇ ڇ ڇڈ إسقاط حر الواو من قوله تعالى مثال

33البقرة: ڈگ گ گ گ ک ک ک کڈ أو زياعة حر الواو على قوله تعالى

،ريير حركة بالسكون أو السكون بحركة. -4

فت قوله و و خبإل شائل ، أو تحريك الدال بالم 4اإلخالص: ڈٺ ٿ ڈ تس،ين الفاء فت مثال

.3اإلخالص: ڈپ ڀ ڀ ڀ ڈ تعالى

جعل المشدد مخففا أو المخفف مشددا. -5

. 1المسد: ڈڈ ڈ ژ ژ ڑ ڈ تخفي الباء األخيرة من قوله تعالى مثال

3المسد: ڈگ ڳ ڳ ڳ ڈ أو تشديد الباء األخيرة من قوله تعالى

قصر المد الال م و الواجب و الطبيعي. -6 اترة، فإن ورعم، كانو ذلك إذا لم ترع ذا األنواو فت قراءة أو رواية أخرى من القراءام العشر المتو اللحن خفيقا.

~ 4٨ ~

م ت خفياق و الخبإل الذي يبرأ على اللفظ فيخل بالعر ، أي بحسللللن اللفظ و رونقه، و ليس بالمعنى. و سلللل الختصاص أ ل ذا العلم وحد م عون غير م بمعرفته.

ترك الغنة و كذلك اإلعغام أو اإلخفاء أو اإلقال . -6

ترعيد الصوم عند أعاء المدوع و الغنام. -1

حركام برواية حفص عن عاصم ببريق الشاطبية. 3قصر المد الجائز عن -4

تفخي -3 لمفخم و يتحول إلى حر آخر. ترقيق ا لم لخللاء ( مللا لغين و ا لمرقق ) كترقيق ا م ا فإن تحول إلى حر آخر ) كما فت ترقيق الصاع فتصبح سيناق ( كان اللحن الياق.

ير ذلك.ت،رير الراء ت،ريراق لغوياق ، و كذلك ترقيقها فت غير محل الترقيق أو الع،س، و غ -0

إطالة المدوع عن أزمنتها الصحيحة. -1

.أغل أ ل العلم على قول حرام يإلثم القارل بفعله اللح الرلي

.م،روا معي اللح الخفي

ما ح،م كل منهما ؟ مل التمثيل ل،ل منها.و اللحن الخفت اذكر أنواو اللحن الجلت -6

حاالم التالية اذكر نوو اللحن فت ال -1

22الغاشية: ڇې ې ې ې ڇ ت الباء الم،سورة فت قوله تعالى ترك االستعالء و اإلطباي ف

1٩القلم: ڇٺ ٺ ٿ ڇ تعالى ترك الهمس فت الثاء من قوله

برواية حفص عن عاصم 2٩5البقرة: ڇڳ ڳ ڇ حركام فت قوله تعالى 1أعاء مد البدل.

حركتين فق برواية حفص عن 22الفجر: ڇى ائ ائ ەئ ەئ وئ ڇ فت قوله تعالى ا أعاء المد الوا

عاصم.

1اإلنسان: ڇۈ ٴۇ ۋ ۋ ڇ قوله تعالى ترك غنة اإلخفاء فت

~ 5٠ ~

االلتجاء و االعتصام و التحصن. لرة:

لفظ يحصل به االلتجاء إلى هللا تعالى و التحصن به من الشيبان. و اصطالحا:

ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ڇ ية قال امهور من العلماء إنها مسلللتحبة ألنهم اعتبروا األمر الوارع فت اآل

و على ذلك ال يإلثم تاركها. -أي االستحبا - على الند ، محموالق ٨٩النحل: ڇۀ

و قال امهور آخر من العلماء إنها واابة ألنهم اعتبروا األمر الذي ورع فت اآلية السللللابقة محموالق على الواو و على ذا يإلثم تاركها، و ذا و القول المختار.

بالواو الشرعت و ذا و القول المختار.إذن، فح،م االستعاذة قيل مستحبة و قيل واابة

لالستعاذة عند البدء بالقراءة حالتان إما الجهر بها أو اإلخفاء.

أما الرهر، فيستحب عند بدء المراءة في موضعي : -1

.إذا كان القارل يقرأ اهراق و كان ناك من يستمل لقراءته كان و المبتدل بالقراءة.ذا كان القارل وس اماعة يقر ون القرءان و إ

و أما إخفاؤها، فيستحب في أربعة مواضع: -2

.إذا كان القارل يقرأ سراق .إذا كان يقرأ اهراق و ليس ناك من يستمل لقراءته .إذا كان يقرأ فت الصالة ، سواء كان إماماق أو مإلموماق أو منفرعاق .إذا كان يقرأ وس اماعة و ليس و المبتدل بالقراءة

~ 51 ~

ت واابة عرفاق فت أول السور. -6

كما قال علت بن أبت طال - ڈٱ ٻ ڈ ة ألولها، و ذلك ألن ما عدا سلللورة التوبة ) براءة ( فال بسلللمل -1

و ال أي باألمر بالجهاع - لأ بالسلللليأمان، و براءة ليس فيها أمان ألنها نز -ر.للللت هللا عنه و أر.للللاا تناس بين األمان و السي .

و ت واابة شرعاق فت أول الفاتحة، ألن بعض العلماء يعتبر ا اآلية األولى من ءاياتها السبل. -4

أول أي سورة م سور المرءان

ه كلها اائزة أوا 3االستعاذة و البسملة فت أوائل السور لها

وصل االستعاذة بالبسملة بإلول السورة ) وصل ال،ل (. -6 الوق على االستعاذة ثم وصل البسملة بإلول السورة ) فصل األول و وصل الثانت (. -1 االستعاذة بالبسملة و الوق عليها ثم البدء بإلول السورة )وصل األول و فصل الثانت (.وصل -4 البدء بالقراءة ) فصل ال،ل (. الوق على التعوذ و على البسملة ثم -3

) في أول سورة التوبة ) براءة

ال بسملة ألول سورة التوبة، و االستعاذة لها واهان اائزان

. الوصل ) وصل االستعاذة بإلول السورة ( -6 الفصل ) الوق على االستعاذة ثم البدء بإلول السورة (. -1

~ 52 ~

ما عدا أول آية في السورة.ربل، الجزء أو الحز أو الورة تعنت من أول اآلية أو من أول أثناء الس

سبق و سملة بعد االستعاذة أو يإلتت باالستعاذة فق . و ذا يعنت كما للقارل حينئذ التخيير إما أن يإلتت بالبو ثوابها.أن االستعاذة واابة ل،ن البسملة اختيارية. و األفل أن يإلتت بها لفلها

أوجه كلها جا ية 6االستعاذة و البسملة عند البدء بالقراءة أثناء السور لها

إذا أتى القارل إذا أتى القارل باالستعاذة فق و البسملة باالستعاذة

الوق على االستعاذة -0 وصل ال،ل -6 .ثم البدء بإلول اآلية فصل ال،ل -1 وصل االستعاذة -1 وصل األول و فصل الثانت -4 بإلول اآلية. . فصل األول و وصل الثانت -3

:إال في حالتي و ذا األواه كلها اائزة

، أو أحد األسماء الحسنى، أو .مير يعوع على هللا تعالى، فهنا ال باسم هللا ،عالىإذا كانأ اآلية تبدأ -6 (.1يجوز وصل االستعاذة بإلول السورة. )الحالة رقم

مثال:

257البقرة: ڇ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ٱڇ

5طه: ڇڈ ژ ژ ڑ ڑ ڇ

6طه: ڇک ک ک ک گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڇ

فهنا ال يجوز وصللللل االسللللتعاذة بإلول اآلية لما فيها من البشللللاعة و إيهام راوو الللللمير على الشلللليبان. عاذة ثم البدء بإلول اآلية و يستح فت ذا الحالة اإلتيان بالبسملة.و األفل نا الوق على االست

ون و ي،ز وصل البسملة بإلول اآلية فال يجو الشيطان أو ضمير يعود عليهإذا كانأ اآلية تبدأ باسم -1 ناك فت ذا الحالة واهان ال نإلتت بهما

( . 6وصل االستعاذة بالبسملة بإلول اآلية )الحالة رقم

ڍ ڇ ڇ ڇ ڇ چ ڈ مثال (.0الوق على االستعاذة و وصل البسملة بإلول اآلية )الحالة رقم

.16األعراف: ڈڍ

البسلللملة إذا ابتدأ القارل قراءته من أثناء سلللورة التوبة. فمنهم اختل العلماء حول قراءة من قال إن سللللورة التوبة ال بسللللملة ألولها فال بسللللملة فت أثنائها، و منهم من قال إن

البسملة ال تجوز فت أولها فق ل،ن تجوز فت وسبها.

~ 53 ~

الوصل بي أي سور،ي م سور المرءان الكريم: -1

أواه 3*** و البسملة لها ال استعاذة بي سور،ي ***

وجه واحد غير جا ي أوجه جا ية 3

وصل آخر السورة بالبسملة الوق على آخر السورة -6ثم البدء بإلول و الوق عليها ثم على البسملة.

السورة الجديدة و ذلك ألن وصل آخر السورة بالبسملة -1 بإلول السورة. البسملة ألوائل السور

الوق على آخر السورة و وصل و ليسأ ألواخر ا. -4 البسملة بإلول السورة الجديدة.

الوصل بي سور،ي األنفال و براءة: -2

أواه كلها اائزة 4الوصل بينهما له *** و ي األنفال و براءةال استعاذة و ال بسملة ب***

الوصل بينهما . -أ الوق على آخر األنفال ثم البدء بإلول براءة. - الس،أ بينهما. -ج

لصوم عون تنفس على آخر ال،لمة بنية االستمرار فت و قبل ا السكت و القراءة و و حالة من حاالم الوصل و ليس الوق و مقدارا الزمنت حركتان.

ما ت االستعاذة ؟ و ما عليلها من القرءان ؟ و ما المراع بها ؟ -6 لة و الفري بين نوو واو كل منهما.بين ح،م االستعاذة و ح،م البسم -1 كم واه اائز للقارل عند الوصل بين سورتين ؟ -4 متى ال يم،ن وصل البسملة بإلول القراءة ؟ و لماذا ؟ -3 ما و المو.ل الذي ال يم،ن اعتبارا ل أثناء السورة ل ؟ -0 ما ت أح،ام االستعاذة و البسملة لسورة التوبة ؟ -1 ل بين سورتين من القرءان ال،ريم ؟ما و الواه الغير اائز عند الوص -7

~ 54 ~

ت النون العارية من الحركة )التش،يل( و قد ت،ون

26األنعام: ڈمب ڈ - ٨5الصافات: ڈڭ ڈ - 1٩األعراف: ڈں ڈ مثل نون ساكنة مرسومة صراحة في كلمة -6

فت اللغة العربية ال يم،ن البدء بساكن (.اخر ال،لمام، ل،ن ليس فت أولها )أو أو، مواوعة فت أواس

ڈڱ ں ڈ ، أو باللللم مثل 15النبأ: ڈڑ ڑ ڈ بالفتح مثل اسلللواء كان تنوينق نون سررراكنة م التنوي -1

ساكنة 1٠٨التوبة: ڈڳ ڳ ڈ ال،سر مثل أو ب، 1الحجرات: . و التنوين ال ي،ون إال فت أواخر ال،لمام، و و نون

ألسللللماء . ل،ن ، تلحق أواخر اد ا منه ملفوظة غير مرسللللومة ، زائدة عن بنية ال،لمة و يجوز تجريموا بتنويرسلللم العثمانت فهناك فعالبحسللل ال ن و ليس نونقا ن فق و حر واحد فت القرءان كله رسللل

75اإلسراء: ڇېئ ىئ ڇ - 32يوسف: ڇڌ ڎ ڎ ڇ - 15العلق: ڇې ې ڇ ساكنة

و عالمته فت المصح الفتحتان و المتان و ال،سرتان.

*** و للفائدة ذا ادول يبين الفروي بين النون الساكنة و التنوين ***

النون الساكنة م التنوي النون الساكنة

زائدة عن بنية ال،لمة و يجوز تجريد ا منها ت حر أصلت من ال،لمة 1

2 فت مرسلللللومللة فوظللة و ل م

المصح ملفوظة ل،ن غير مرسومة صراحةق

ملفوظة وصالق و وقفاق 3ملفوظة وصللللالق فق و تبدل أل عوض أو اء

س،ون وقفاق أو

4 عال ماء و األف اد فت األسلللل تو

و الحرو

سماء فق و فعلين فت القرءان تواد فت األ

يوسف: ڇڌ ڎ ڎ ڇ - 15العلق: ڇې ې ڇ

42اإلسراء: ڈڌ ڌ ڈ و حر واحد 32

إال متبرفاق ال ي،ون التنوين متوسبة فت ال،لمة أو متبرفة 5

اإلقال . و يعتبر بعض العلماء النون المشللللدعة -اإلخفاء -اإلعغام -لها أربعة أح،ام اإلظهار و النون السللللاكنة ح،ماق خامساق.

~ 55 ~

و البيان. لرة :

و إخراج النون الساكنة من مخراها عون زياعة فت الغنة. و اصطالحا :

فه تة حرو حرو نة سلللل ند ا النون السلللللاك . خ [ -غ -ا -ع - هرررررررر –] ء الحرو التت تظهر عر.خرر ير غ ا ه حرر لمررا ع اك هرر خيأ و ت مجموعللة فت ال،لمللام األولى لهللذا البيللأ اسرررر

و يسمى ذا اإلظهار باإلظهار الحلقت ألن ذا الحرو الستة تخرج من الحلق.

به ا سررررب قار يسللللتو جانس أو ت عدم واوع ت تة و خارج ذا الحرو السلللل عد مخرج النون عن م ب اإلعغام أو اإلخفاء.

و مقدارا و و زمن توسلللل الصللللوم إخراج النون من مخراها عون إخفاء، و إعبا ا زمنها الحقيقت، أداؤه ، ثم ينبق حر اإلظهار من غير فصل بينهما.حركة واحدة

أمثلة:

الحرف

نون ساكنة

،نوي

فت كلمتين فت كلمة واحدة

الهمزة ون نئ و ي

26األنعام: ڈيب ڈ

عبىن أم

5الليل: ڈہ ہ ڈ

لفافاق م أان ا

16النبأ: ڈک کڈ

لهاءا ون نه ي

26األنعام: ڈمب ڈ

اار ن م

٨الحشر: ڈەئ وئ ڈ

ار ار

1٠٨التوبة: ڈڳ ڳ ڈ

العين م انعاأل

1المائدة: ڈگ ڈ

لق ن ع م

2العلق: ڈڍ ڌ ڈ

ليم ل ع واس

32النور: ڈٿ ٿ ڈ

الحاء تون نح ت

٨5الصافات: ڈڭ ڈ

اع هللان ح م

22المجادلة: ڈپ ڀ ڈ

،يم ز ح عزي

1٠األنفال: ڈڦ ڦ ڈ

الغين ون نغ فسي

51اإلسراء: ڈٹڈ

سلين ن غ م

36الحاقة: ڈڀ ڀ ڈ

ير الق غ قو

5٨البقرة: ڈڤ ڤ ڈ

الخاء ن قة نخ و الم

3المائدة: ڈڀ ڈ

ش ت ن خ م

33ق: ڈمت ىت ڈ

بير خ لبي

16لقمان: ڈۅ ۉ ڈ

~ 56 ~

إعخال الشتء فت الشتء اإلدغام لرة:

إعخال حر سللاكن فت آخر متحرك بحيث يصلليران حرفاق واحداق مشللدعاق، أو و نبق حرفين معاق اصررطالحا:و كالثانت مشدعاق.

حروفه ستة ، مجموعة فت كلمة ] يرملون [. حروفه:

أن ي،ون فت كلمتين، فإذا ااء بعد النون السلللاكنة و النون السلللاكنة من التنوين إلعغامال بد [ فت كلمة واحدة وا إظهار النون و ليس إعغامها، لنون السللللاكنة حر من حرو ]يرملوا

خشية التباس المعنى. و قد حدث ذا فت أربل كلمام فق فت القرءان و ت

. و سور أخرى( 5الملك: ڈژ ڈ – و سور أخرى( 4الصف: ڈۇ ڈ – 4الرعد: ڈہ ڈ – ٨٨األنعام: ڈھ ڈ

.إظهارا مطلما و يسمى اإلظهار نا

ناك ثالثة أسبا تؤعي إلى اإلعغام التماثل، و التجانس، و التقار . سببه :

.1٨الليل: ڈٿ ٹ ڈ النون فت فمثاله تماثل النون مل التماثلأما

.6٨آل عمران: ڈۇئ ۇئ ڈ ، فمثاله إعغام التاء فت الباء إعغاماق تاماق كما فت كلمة الترانسو أما

الياء و الالم و الراء. و ذلك على مذ الخليل بن أحمد ج النون مل مخارج فمثاله تقار مخر التماربو أما صللة سللبعة عشللر. أما على مذ الفراء، فإعغام النون فت الالم و الراء المتحركتين الذي قال بإلن المخارج الخا

د الحرو البرفية فقال إن النون و الالم و الراء تخرج الترانس و إعغام بسللللب من مخرج اميعها ألنه وح واحد و طر اللسان.

التخفي على النبق نظراق ل،ثرة استعمال ذا ال،لمام . فا د،ه :

.برير غنةو إعغام برنةينقسم اإلعغام إلى قسمين إعغام قسامه :أ

، أي إذا أتى بعللد النون السلللللاكنللة ميم أو نون، * اإلدغررام التررام يكون مع حرفي النون و الميم

. 2البينة: ڈڌ ڎ ڈ – 2اإلنسان: ڈەئ وئ ڈ – 1٨الليل: ڈٿ ٹ ڈ – 33النور: ڈچ ڇ ڈ مثال:

أن النون واوع التشديد على الحر المدغم فيه ألن اإلعغام تام. و معنى أن ي،ون اإلعغام تاماق أي و نالح :صبحأ ليس لها واوع، و الغ ( فت الميم و النون، فإل صفةق ساكنة أعغمأ ب،املها ) مخرااق و سمعها ال نة التت ن

صلية فت اسميهما، فالغنة نا نة المدغم فيه ت غ ، ألن النون المتحركة و الميم المتحركة بهما غنة ثابتة أ ت غنة المدغم فيه.

~ 57 ~

* اإلدغام الناقص يكون مع حرفي الواو و الياء،

. 3البلد: ڈچ چ ڇ ڈ – 11الرعد: ڈې ې ڈ – 2الغاشية: ڈٹ ڤ ڈ – 13النساء: ڈۈ ۆ ۈ ڈ مثال :

عدم واوع تشديد على الحر المدغم فيه ألن اإلعغام ناقص. و معنى أن ي،ون اإلعغام ناقصاق، أي و نالح :الغنة فت النون عون إعغام، أي أن الذي أن النون السللللاكنة أعغم مخراها فق فت الواو و الياء، و بقيأ صللللفة

أعخل فت الواو و الياء و مخرج النون السللاكنة فق عون غنتها، فالغنة التت نسللمعها ت غنة المدغم )النون يس المدغم فيه، ألن المدغم فيه ) الواو و الياء ( ليس بهما أصالق غنة .الساكنة و النون من التنوين( و ل

عغام الناقص مو.عان ما من ذا اإل و يستثنى

2 - 1يس: ڈڤ ڤ ڦ ڈ -6

1القلم: ڈڈژ ژ ڈ -1

ساكنة عند ا سمى اإلظهار و ح،مهما واو إظهار النون ال صم، و ي سب رواية حفص عن عا لواو ب كذلك.إظهارا مطلما نا

2

صفة، و ساكنة من التنوين فت حرفت الالم و الراء، و و إعغام تام مخرااق و ساكنة و النون ال و إعغام النون البحذ النون السللاكنة تماماق و نبق المدغم فيه ال غنة فيه ألن الالم و الراء ليس فت اسللميهما غنة. و يؤعى

مباشرةق عون عمل أي غنة من الخيشوم.

واوع تشديد على المدغم فيه ألن اإلعغام تام. و نالح :

لما فيها من واو 27القيامة: ڈڦ ڦڄ ڄ ڄ ڈ ن الساكنة فت الالم و الراء كلمةمن ح،م إعغام النو و يستثنى

. برواية حفص عن عاصم نل اإلعغامالس،أ الذي يم

حرف

اإلدغام بعد التنوي بعد النون الساكنة

النون

مة ذ ن يومئ 52الشورى: ڈٿ ٿ ڈ شاء ن ن م ٩الغاشية: ڈڎ ڈ ڈ اع

الميم

76يوسف: ڈۓ ڭ ڈ ن م م عراا 33النور: ڈچ ڇ ڈ ال ن م م

الياء

3القصص: ڈھ ھ ڈ ؤم نون ي م قو ل 21سبأ: ڈۅ ۅ ڈ ؤم ن ن ي م

الواو

رق 21غافر: ڈہ ھ ڈ اي ن و م 31إبراهيم: ڈھ ے ڈ عالن يةق ا و س

الالم

الق ما 26هود: ڈہ ہ ہ ڈ تعبدوا ن ال أ 6البلد: ڈک ک ڈ بداق ل

الراء

ية ة ر ع يش 11الحجر: ڈہ ھ ڈ سول ن ر م 7القارعة: ڈڃ ڃ ڈ ا.

~ 5٩ ~

و تحويل الشتء عن واهه. لرة : .مل أعاء غنة مقدار ا حركتين عند الباء قل النون ميماق مخفاة واصطالحا

حر واحد فق و الباء. حروفه :

م أداؤه : بل اق تقل النون مي كة و ل،ن الميم ال تظهر باء متحر عد ا ر ا غنة مقداتخفى مل أعاء إذا أتى ب حركتين من الخيشوم .

ل صغيرة فوي النون الساكنة المتبوعة بباء متحركة. ملإلقال فت المصح عالمة ل عالمته :

.1المجادلة: ڈٿ ٿ ڈ – ٩الليل: ڈڭ ڭ ڈ – 31البقرة: ڈڃ ڈ مثال :

الستر. لرة : و نبق النون الساكنة بحالة بين اإلظهار و اإلعغام بدون تشديد مل مراعاة أعاء غنة اصطالحا و

ا حركتين مل ترك فجوة بالشفتين تسمح بمرور ورقة.مقدار

ولى الحرو األ الخمسة عشر حرفاق الباقية بعد حرو اإلظهار و اإلعغام و اإلقال .و ت مجموعة فت حروفه ل،لمام ذا البيأ

الما ظ ع ض مى ، ي فد ي با ط م د ما س د ق خص ش اد ج م ك را ثن ا ذف ص

نها و ال قر مو اإلظهار فتظهر، ن حرأن النون لم يبعد مخراها عن مخارج ذا الحرو كما بعد ع سررررببه : ن حرو اإلعغام فتدغم، و ل،نها حالة متوسبة بين ذا و ذاك.مثل قربه م

أمثلة:

مفخماق أي من حرو التفخيم الحر الذي يلت النون السللللاكنة يراعى تفخيم الغنة إذا كان ملحوظة باقت [ ، و ترقيقها عندخص ضرم ق ]

بعد التنوي في كلمتي في كلمة

1٨القمر: ڈۓ ۓ ڈ رصراق اق ص ر يح ٩غافر: ڈپ پ ڈ لح ن ص م و 7: محمد ڈۆ ڈ : روانص ت

راع 4نوح: ڈں ں ڈ نوب ،من ذ م 3الدخان: ڈٺ ڈ : ريننذم 44ق: ڈھھ ے ڈ ل ك اق ذ س

2٨البقرة: ڈۆئ ۈئ ڈ م ث اق ام يع 25البقرة: ڈٺ ٿ ڈ مرة ن ث م 1٨اإلنسان: ڈۉ ڈ : وراق نثم

٨2األعراف: ڈۇ ۇ ڈ انوااق كشعيب 17إبراهيم: ڈۇ ۆ ڈ ل ن ك م 5٠الزخرف: ڈڄ ڈ ثونن، ي

1٩يوسف: ڈ ژ ژڈ م يل ر ا فصب 6الحجرات: ڈٿ ٿ ڈ ءكمن ا إ ٩٠طه: ڈڃ ڈ : يناكمنج أ

ل 1٨المزمل: ڈىئ ىئ ڈ ء ن ش فم 6٨الواقعة: ڈۈ ڈ : لون نز لم ا 5الحج: ڈ ې ېڈ يئاق م ش ع

~ 5٨ ~

الميم الساكنة ت الميم التت ليس عليها عالمة س،ون. و ت إما أن ت،ون مظهرة أو مدغمة أو مخفاة.

و تظهر الميم الساكنة عند كل الحرو ما عدا الميم و الباء. و ت،ون

أشللللد إظهاراق عند الفاء و الواو لئال تخفى عند ما ، و ذلك لخرواهما من نفس المخرج العام ) الشفتين (.

. 5٩: الواقعة ڈڄ ڃ ڈ - 17الروم: ڈٺ ٺڈ - 34مريم: ڈ ۇ ۇ ۆڈ أمثلة:

تدغم الميم السللاكنة فت الميم المتحركة، إذا وقعأ بعد ا فيصلليران

ميماق مشدعة.

.2٨البقرة: ڈوئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ڈ -1٠البقرة: ڈڍ ڌ ڌ ڈ - 5٩الواقعة: ڈڄ ڄ ڈ أمثلة:

م ت شلللفويا لخرواها من تخفى الميم السلللاكنة إخفاءق شلللفوياق )سللل

شفتين شوم عون انبباي ال شفتين( عند حر الباء فق . و يؤعى بعمل غنة الميم من الخي المل حتى ال تخرج الميم من مخراها مظهرة ) و ذ ،ا ماء (. و ي،ون زمن بال لك عند أغل العل

ن.الغنة حركتي

. 21الكهف: ڈ ٿ ٿ ٹڈ - 52األنعام: ڈۈئ ېئ ېئ ڈ - 11العاديات: ڈپ پ پ ڈ ثلة:أم

ملحوظة...

الخمسة عشر، يج التمييز بين اإلخفاء الحقيقت الذي و إخفاء النون الساكنة عند حرو اإلخفاء الباء فق .و بين اإلخفاء الشفوي الذي و إخفاء الميم الساكنة عند

،و بين اإلظهار يج التمييز بين اإلظهار الحلقت الذي و إظهار النون السللاكنة عند الحرو الحلقيةالشفوي للميم الساكنة عند كل الحرو ما عدا الباء و الميم، و بين اإلظهار المبلق للنون الساكنة

و سور أخرى() 5الملك: ڈژ ڈ – 4الصف: ڈۇ ڈ – 4الرعد: ڈہ ڈ – ٨٨األنعام: ڈھ ڈ فت ال،لمام األربل

~ 6٠ ~

فت الثانت لثانت متحرك. فيدغم األول الساكن الحر المشدع أصله يت،ون من حرفين األول ساكن و اة و ح،م النون المشدعة ينببق كذلك على الميم المشدع المتحرك بحيث يصيران كالثانت مشدعاق.

لإليجاز و عدم الت،رار فسنورع ا نا

ما أن ي،ونا متوسبتين أو متبرفتين، و إما أن ي،ونا فت اسم أو فعل أو حر .ن إو النون و الميم المشدعتا

. 52المؤمنون: ڈۓ ڈ – 12٠النساء: ڈ ىڈ - 2المجادلة: ڈ ڤ ڤڈ – 2المجادلة: ڈچ ڈ أمثلة :

بل ت تام تين،حركتين مقدار فيهما، و ت،ون الغنة بالتام ة و ح،م النون و الميم المشللللدعتين و إظهار الغنة مل ما ت،ون.) ارال لدرس الصفام(.فت ذا الحالة أك

ما الفري بين النون الساكنة و التنوين ؟و ل يم،ن أن يواد التنوين فت األفعال ؟ -6

ما الفري بين اإلظهار الحلقت و المبلق و الشفوي ؟ و ما ت الموا.ل و ال،لمام التت بها إظهار -1

رءان ؟مبلق فت الق

اذكر سب اإلعغام و فائدته. -4

ما ت حرو اإلعغام بغنة ؟ و ما حرو اإلعغام بغير غنة ؟ اذكر أمثلة من القرءان. -3

ما الفري بين اإلخفاء الحقيقت و اإلخفاء الشفوي ؟ اذكر أمثلة. -0

بين ما الذي يج أن يراعى عند أعاء اإلخفاء فت مختل الحاالم ؟ -1

المشدعتين ؟ و ما ت الغنة ؟ و ما مخراها ؟ ما ح،م النون و الميم -7

و ما مقدار ا فت ذا الحالة ؟

ما الفري بين إخفاء النون الساكنة و إعغامها ؟ و ما واه الشبه بينهما فت األعاء ؟ -8

~ 61 ~

. 8أي ي،ثر أموال،م و أوالعكم 12نوح: ڈپ پ پ ڈ . و قوله تعالى و اإلكثار و الزياعة لرة :

و إطالة الصوم بحر المد أو حر اللين عند واوع السب . و مقدارا ما زاع على المد األصلت و اصطالحا :تاعة أنه سللإلل أنسللاق ر.للت هللا عنه عن قراءة )الحركتين(، فمنه ما يمد أربل أو خمس أو سللأ حركام. و عن ق

ل. و .د المد القصر . كان يمد صو،ه مدا النبت صلى هللا عليه و سلم، فقال ل

جئ حئ ڈ قال تعالىو قصللر الشللتء على كذا أي لم يجاوزا إلى غيرا. و المنل و الحبس. لرة : و

. 6اهن ال يجاوزنها أي يقصرن أنظار ن على أزوا 4٩الصافات: ڈمئ

صطالحا : سب لزياعته. و ا صلت و و حركتين لعدم واوع إثبام حر المد أو اللين عون زياعة عن مقدارا األ (. 1 - 0 - 3و المصبلح عليه فت التجويد أن القصر مقدارا حركتان و المد ما زاع على ذلك )

بيان ألنواعهما و المد نوعان مد طبيعت ) أصلت ( و مد فرعت. و ذا

المد الطبيعي و مدود ،لحق به

مدود فرعية سببها الهمية

مدود فرعية سببها السكون

المد الببيعت -6 مد العوض -1 مد التم،ين -4 مد الصلة الصغرى -3 مد األلفام -0

الواا المتصلالمد -6 الجائز المنفصلالمد -1 المسبوي بهمزالمد -4 مد البدل -3

الزمالمد ال -6 المد العارض للس،ون -1 اللين العارض للس،ونمد -4

موقع األوفى –التفسير الميسر ٩

http://www.alawfa.com/Go.aspx?keyword=%D9%8A%D9%85%D8%AF%D8%AF%D9%83%D9%85

موقع األوفى –تفسير الجاللين ٨

http://www.alawfa.com/Go.aspx?keyword=%D9%82%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%AA

~ 62 ~

و المد الذي ال تقوم ذام الحر إال به. )الحد األعنى لحر المد حركتان(. ،عريفه

أال يقل بعدا مزة و ال س،ون. فإن تغيرم ذا الواب ال يسمى مداق طبيعيا.أال يقل قبله مزة و ضابطه

حركتان، و الحركة ت مقدار قبض اإلصبل أو بسبه. ممداره

أنواعه

1طه: ڈڄڈ من ا – اط -1مريم: ڈٱ ڈ من ا، يا - 45القلم: ڈ ڤ ڤڈ - 11النساء: ڈگ ڈ أمثلة

بيعت إذا كان فت إحدى ذا الصور و و المد الب

7٩آل عمران: ڈٻ ڈ - 251البقرة: ڈہ ڈ كما فت مضمومةواو مدية سبمها واو -6

26البقرة: ڈچ ڈ - 25٩البقرة: ڈڍ ڈ كما فت ياء مدية سبمها ياء مكسورةأو

25البقرة: ڈٻ ٻ ڈ كما فت واو مدية جاء بعدها واو متحركة -1

٨فصلت: ڈہ ہ ڈ كما فت ياء مدية جاء بعدها ياء متحركةأو

مثل ياء مدية سبمها ياء مشددة مكسورة -4

111المائدة: ڈھ ڈ - 2 الجمعة: ڈٿڈ - ٨١البقرة: ڈۆئڈ - ٦٨النساء: ڈجئڈ

على ال،لمة المنونة بالفتح، عوضررا ع التنوي بالفتع عند الوقفو و مد مقدارا حركتين يإلتت

أما التاء المربوطة المنونة ١١النسااااااااء: ڈىئ يئ ڈ - ١١النبأ: ڈڑ ڑ ڈ إال وقفاق، مثل لذلك فال ي،ون

بالفتح، فيوق عليها بهاء ساكنة عون مد.

~ 63 ~

.اببها أن يقل و قد ي،ون زمنها حركتين أو أكثر . ت مدوع حدثأ بسب الهمزة أو بسب الس،ون ، و قبلها مزة ، أو بعد ا مزة أو س،ون .

أوال : مدود سببها الهمية

و أن يإلتت بعد حر المد مزة فت نفس ال،لمة. حركام لجميل القراء. 0 - 3 ممدار مده الواو باتفاي القراء.حكمه ل ~ ل على حر المد.ته عالم

٧٢الملك: ڈٻ ڈ - ٧٢الفجر: ڈوئ ڈ - ١١البقرة: ڈڤ ڈ - ٦٢البقرة: ڈۆ ڈ أمثلة

و أن يإلتت بعد حر المد مزة فت ال،لمة التالية. ا.حركام لحفص من طريق الشاطبية و يختل عند غير 0 - 3 ممدار مده

ن القر اء من قصرا إلى حركتين . حكمه الجواز ألن ناك م

14طه: ڈپ پ پ ڈ - 16٠البقرة: ڈۅ ۅ ۉ ڈ تستثنى بعض المواضع في القرءان جاءت فيها "أنا" بدون سكون مستطيل على األلف مثل 1٠

و غيرها .

مد مواوع فت كلمام محدعة فت القرءان، مقدارا حركتان، و عليه سلل،ون مسللتبيل ، يثبأ وقفاق فق ، أما وصالق فيحذ و ت

61 .25٩البقرة: ڈ ڇ ڇ ڍ ڍڈ مثل ) في جميع المرءان ( ڇ -6

3٩الكهف: ڈچ چ ڇ ڇ ڈ -1

67األحزاب: ڈڈ ڈ - 66األحزاب: ڈڇ ڈ -1٠األحزاب: ڈگ ڈ -4

1اإلنسان: ڈۀ ڈ -3

بهاء ال،ناية ذا النوو من المد الببيعت خاص ١١االنشاااااااقا : ڈ ہ ہ ہ ڈ - ٢٢لبقرة: ا ڈحب خب ڈ مثل

و و عالمته واو صغيرة أو ياء صغيرة بعد اء الميريفرع لها با خاص الحقاق إن شاء هللا . سو .ال يثبأ مد الصلة الصغرى إال وصالق

~ 64 ~

ل ~ ل على حر المد. عالمته

. ٧١الغاشية: ڈۆئ ۈئ ڈ - ١١البقرة: ڈۋ ۅ ڈ - ٧٧الحديد: ڈۇ ۇ ڈ أمثلة

و يإلتت مزة و ال س،ون. س بعد حر المد و أن تتقدم الهمزة على حر المد فت أول ال،لمة، و ليعائماق مبدالق من الهمزة فت القرءان. و األصللللل فيه أن ناك مزتان قبعيتان ااتمعتا فت أول ال،لمة

بحر مد -للتخفي على النبق -األولى متحركة و الثانية سللللاكنة. فتبدل الهمزة الثانية السللللاكنة يتناس مل حركة الهمزة األولى.

تين لحفص و يمدا بعض القراء أكثر من ذلك مثل ورش. حرك ممدار مده ليس له عالمة إال واوعا عائماق فت أول ال،لمة بعد الهمزة القبعية تماماق. عالمته

و أصلها 2األنفال: ڈڄ ڈ -و أصلها )أ ذ ي( 1٠العنكبوت: ڈڌ ڈ -لها )أءمن( و أص 2٩5البقرة: ڈڳ ڈ أمثلة

)إئمان(.

()ليس فت و ذا مد شلللبيه بمد البدل. و و أن تتقدم الهمزة على حر المد ل،ن فت وسللل ال،لمة

يتفقان فت مقدار بينهما،و أولها.كما أنه من أصللللل ال،لمة و ليس مبدالق من مزة. و ذا و الفري حركام. 1ا ح،مه الجواز ألن ورشاق مدا أياق و كال م،ال ما يمد بمقدار حركتين ، المد، ف

. 2الرحمن: ڈچ ڈ - - 2٨الرعد: ڈپ ڈ - 31النحل: ڈ ھڈ - ٨هود: ڈہ ڈ أمثلة

السكون هاسببثانيا : مدود

سوم فت حالى صح مر صل من أوله إلى آخرا . المن المعرو أن الم ن كل كلمة حر األخير مالوو عالمام الوق أو غير ا، فإن أما عند الوق على ر وس اآليام أي،ون مللبوطاق بالحركة الخاصللة به.

القارل ينفذ أح،ام الوق و من .لللمنها تسللل،ين الحر األخير. فإذا كان الحر قبل األخير حر مد .اق للس،ون. ح،مه الجواز و مقدارا ومقدارا حركتين، فإنه عند الوق على ال،لمة يسمى مداق عار

حركام. أي أن الس،ون عرض للحر المتحرك بسب الوق عليه. 1 - 3 - 1

قفا في نهايات اآليات() و 4 - 2الفاتحة: ڈٺ ٺ ڀ ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ پپ پ پ ڈ أمثلة

المد المواوع أصلللالق فت ال،لمة، فمد اللين إذا كان المد العارض للسللل،ون و إطالة الصلللوم بحر العارض للسلللل،ون و إطالة الصللللوم بحر اللين الذي و الحر قبل األخير فت ال،لمة الموقو سأ ياء صحيح و لي (، الياء ت ياء اللين و ت حر ي ص صل ل،لمة )ال عليها. أي أنه فت حالة الو

و مقدار ا و مقدار الرخاوة فق .و ل،نها حين مدية و ال تخرج من الجو بل من وسلللل اللسللللان حركام و 1 - 3 - 1يوق على الحر األخير تتحول إلى مد و مد اللين العارض للسلل،ون و مقدارا

ح،مه أياق الجواز .

.(في نهايات اآليات )وقفا 3 - 1قريش: ڈڀ پ پ ڀ ڀ پ ٻ ٻ ٻ پ ٻ ٱڈ أمثلة

~ 65 ~

(أ و أن يإلتت بعد حر المد س،ون أصلت غير مشدع فت كلمة واحدة.

و ليس ناك إال ذين المو.عين، ٨1يونس: ڈچ چ چ ڈ 51يونس: ڈۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ڈ أمثلة

و يقرأ عند حفص ببريق الشاطبية بواهين

حركام 1إبدال الهمزة الثانية بحر مد يتناس مل حركة الهمزة األولى و مدا -6سهيل الهمزة الثانية بين الهمزة و األل .ت -1

) و و أن يإلتت بعد حر المد حر ساكن مشدع فت نفس ال،لمة.

و يسللتثنى من . 12النسااااء: ڈ ھڈ - 36الحج: ڈ ڭڈ - ٩٠األنعام: ڈۇ ڈ - 1الحاقة: ڈے ڈ أمثلة

كلمام ت خصوصيام لحفص ) و تسمى أياق مد الفري ألنها تفري بين االستفهام و 4 ذا الح،م بين الهمزة و األل حركام، كما يجوز فيها التسهيل 1الخبر ( ، و يجوز فيها اإلبدال و إشباو المد إلى

و ت عون مد.

. 5٨النمل: ڈچ چ ڈ - 5٨يونس: ڈ ہ ھ ھڈ - 144 – 143نعام: األ ڈڀ ڈ

)قا -و و المد المواوع فت الحرو المقبعة الم،ونة من ثالثة أحر أوسللبها حر مد مثل) نون

دغماق و بالتالت مشللدعاق. فيمد ميم، على أال ي،ون الحر األخير فيها م -كا -الم -سللين -صللاع - حركام لزوماق باتفاي القراء. 1حر المد

.1البقرة: ڈٱ ڈ يم الياء األخيرة من أل آلم م أمثلة

.2الشورى: ڈٻ ڈ األل األخيرة من عين سين ق

)لحرو المقبعة الم،ونة من ثالثة أحر أوسللللبها حر مد،و الحر األخير و و المد المواوع فت ا

فيها مشدع بسب اإلعغام، فيمد حر المد سأ حركام لزوماق. أمثلة:

مأ ا 1البقرة: ڈٱ ڈ ألل المدية من ا - لميم الساكنة فت الميم المتحركة فصارم ميماق حيث أعغ

يم .آلم م مشدعة أل

سينل من من لياء المديةا - صارم 1القصااص: ڈڱ ڈ ل ساكنة فت الميم ف حيث أعغمأ النون ال

يم .ن م يميماق مشدعة طا س

)

ڈٻ ٻ ڈ - 1مريم: ڈٱ ٻ ڈ فت ياء اللين من لعينل من و و المد الالزم الحرفت المواوع

ىو الشور مريممن فاتحتت سورتت 2الشورى: ين ق ينع ، ص ع ينك ا يا ع . و تقرأ .س

تسللمى مد لين الزم حركام و 1أو 3ها تمد فبرغم أن الياء نا ت ياء لين و ليسللأ ياءق مدية، إال أن فت القرءان . ان فق و ذا و المثال الوحيد لهو يإلتت مل حر العي

~ 66 ~

تنقسللم الحرو المقبعة ) حرو أوائل السللور ( إلى ثالثة أقسللام من حيث واوع المد أو عدمه. و عدع ا ) نص أو قول ) نمص عسررررلكم حي طاهر (سللللورة، مجموعة فت قول 16حرفاق فت 63فت القرءان

حكيم له سر قاطع (.

نمص ، مجموعة فت كلمتت )أحر أوسللللبها حر مد 4 حرو جا ا من المرموعة األولى -6حركام 1ميم . و اميعها يمد بمقدار -كا -الم -سللين -عين -صللاع -قا -( أي نون عسررلكم

ق فت فاتحتت سورتت مريم ل ما عدا حر العين ، و و يواد ف مد ال م حرفيلزوماق و يسمى ل

- 1مريم: ڈٱ ٻ ڈ مد اللي الال مو يسمى حركام لزوماق 1أو 3و الشورى و تمد ياء اللين فيه

.2الشورى: ڈٻ ٻ ڈ

ية -1 ثان مد بمقدار حركتين و و المرموعة ال مد ، ي ثانيهما حر مد حرو جا ا من حرفين

- طاء -ياء -و ال تلفظ أبداق حاء را ) - ا -طا -يا -( أي حا حي طهرو ت حرو ) ، طبيعي

. 1هود: ڈ گڈ و الراء من 1طه: ڈڄ ڃ ڈ الباء و الهاء من ، 1غافر: ڈٿ ٿ ڈ مثل الحاء من (. راء - اء

ثة -4 ثال حد فق المرموعة ال مد، و ت حر وا ها حر ثة أحر ليس في حرو جا ا من ثال

.1 هود:ڈ گڈ - 1األعراف: ڈٱ ٻ ڈ - 1البقرة: ڈٱ ڈ مثل .األلف

ذ بإلقوى األسلللبا . و قوة المد تسلللتمد من ح،مه ، فاللزوم خ إذا ااتمل أكثر من سلللب لحر مد واحد، أ

أقوى من الواو و الواو أقوى من الجواز . و تسلللتمد كذلك من مقدار مدا. فالمد العارض للسللل،ون ح،مه 0 - 3و مقدارا ل الذي ح،مه الجواز و أقوى من المد الجائز المنفصللللحركة ، فه 1 - 3 - 1الجواز و مقدارا

. حركام. و ذا بدورا أقوى من مد البدل الذي ح،مه أياق الجواز ل،ن مقدارا حركتان فق

أمثلة:

يهم "أ آ ء ر " -6 سببين ك المسبوي بهمزمل المد الجائز المنفصل نا ااتمل المد 7٠هود: ڈى ى ڈ يد

حركام. 0 - 3، فنإلخذ بإلقوى السببين و و المد الجائز المنفصلو يمد المدحر لنفس

الالزم ال،لمت المثقلمل المد البللللللللللللدل نا ااتمل المد 2المائدة: ڈڭ ڈ ي البيت الحرام "م آء " -1

حركام. 1مقدارا و و المد الالزم و فنإلخذ باألقوى . حر المد كسببين لنفس

م -3 العارض مل المد الواا المتصللل )وقفاق( نا ااتمل المد 6المائدة: ڈڦ ڈ - 1٨البقرة: ڈڤ ڈ " ء آ" السرر

فنإلخذ باألقوى و و الواا . حر المدكسببين لنفس ) عند الوق على ال،لمة و تس،ين آخر ا ( للس،ون كام.حر 1 - 0 - 3ن مقدارا المتصل و ي،و

المد مل المسبوي بهمز) وصالق ( نا ااتمل المد 4الممتحنة: ڈۓ ڈ - 3٩النساء: ڈٻ ڈ الن راس ء آ رر" ر -4

حركام. 0 - 3فنإلخذ باألقوى و و الواا المتصل و يمد . حر المد كسببين لنفس الواا المتصلمو.عه قبل األخير حر المد ألن ، المد العارض للس،ونو عند الوق على اتين ال،لمتين يا للسابق

حركام. 1 - 0 - 3لحر مد واحد فيمد أسبا 4أي تجتمل فت ال،لمة ،

~ 67 ~

حاق. ما ت أقسام المد ؟عر المد و القصر لغةق و اصبال -6 ل يحتاج المد الببيعت إلى سب ؟ و لماذا ؟ و ما ت أسبا المد الفرعت ؟ -1اذكر األواه الجائزة للمد العارض للسلل،ون و المد الواا المتصللل و مد البدل برواية حفص عن عاصللم -4

ببريق الشاطبية. ن أصل كل منهما و كي ت،ونا ؟عر مد البدل و مد العوض و اذكر الفري بينهما. ماذا كا -3 ما الفري بين المد المسبوي بهمز و المد الجائز المنفصل ؟ -0ما الفري بين المد الالزم و المد العارض للسلل،ون ؟ و ما الفري بين مد اللين الالزم و مد اللين العارض -1

للس،ون ؟

؟ 14البقرة: ڈى ى ائ ڈ حين يق القارل على كلمة ما ح،م واو المد -7

بماذا تختص كلمة ل أنا ل فت القرءان ؟ -8 ما معنى مخف و مثقل ؟ اذكر أمثلة للمدوع فت كلتت الحالتين. -6 مما عرسأ، ما و ترتي المدوع الفرعية من حيث القوة ؟ و لماذا ؟ -61

~ 6٩ ~

قد تدغم فت نفسللللها و فت الراء ، و ت خمسللللة أنواو ندرس الالمام السللللواكن ألنها من الحرو التت الم األمر . -الم الحر -الم االسم -الم الفعل -الم التعري

تعريفها

الم ساكنة -زائللدة علن بلنليللة -

ال،لمةقبلها مزة وصلللية -

مفتوحة بعد ا عائما اسم -

قد يم،ن ملحوظة:يد االسللللم مثل تجر

شجرة، وقد -الشجرةال يصلللح تجريدا مثل جاللللة هللا و ل فظ ا لاألسللماء الموصللولة

..التت-الذي

الم ساكنة - من أصل ال،لمة - تقل وس الفعل -

أو آخرا سللللللواء كلللان -

ما.ياق، مارعاق، أو اق.أمر

الم ساكنة - من أصل ال،لمة - عائماق متبرفة - تقل فت حرفت -

ل و بل فق

الم ساكنة -عن بنيللة زائللدة -

ال،لمة تدخل على الفعل -

له الملللللارو لتحو .إلى صيغة األمر

ماق حر - ها عائ قبل . ( و ثم .عب )

ظة: ال يجوز ملحو

الللبللدء بللالم األمللر سللاكنة إال مل ألنهاثم ح ب ع ل ر ا

بتللداءق فللإذا قرئللأ اأعللبلليللأ حللركللة

ر.مثللال ثم ال،سلللل .ا< ل يقو--ليقوا

الم ساكنة -من أصللللللل -

ال،لمة فلللت تلللقلللل -

األسماء فق

ملحوظة:األسماء

عالمتها أنها -تقبل التنوين

ال التعري و أ- المناعىأو ياء - أو م ن الجار ة -

أمثلة

–مس الش –الليل

القمر – القرءان

نا ما.ت اعل

مارو يفعل ألق –أمر قل

ل -

بل -

< ---يلللنلللظلللر - فلينظر

<ليوفوا---يوفوا -<ثللم --يللقلللللوا-

ليقوا

–ألسللللنت،م –أللللوانللل،لللم

سلللللللللللبلللان سلسبيال

واو اإلظهار واو اإلظهار اإلعغام–اإلظهار اإلعغام–إلظهار ا اإلعغام –اإلظهار اأح،امه

تظهر الم اإلظهللار-6 التعري عند حرو )إبلغ حلجللك و خل

مه( و تسللللمى عقي الماق قمرية .

عللالمللتللهللا فللت -السللل،ون المصلللح

.الظا ر و تللدغم اإلعغللام-1

باقت الحرو و ند عالملللاق تسلللللللملللى

سية سمى شم و يإعغلللامللللاق اإلعغلللام و عالمته . شمسياق

الشدةفت المصح على المدغم فيه. و

غام بدون و إع تام مل النون فهو إال غنة .بغنة

اإلظهار -6تظهر الم الفعللل

حلللمللليلللل علللنلللد مللا عللدا الحرو

الالم و الراء. مثل أرسلأ. –قل نعم

تدغم اإلعغام -1

الم الللفللعللل فللت بسللللللبلل الللالم

التمللاثللل قللل ال لك الراءو فت -أم

بسلللب التقار قل ر .

ملحوظة ال تدغم

فللت الم الللفللعللل النون بع،س الم

التعري

اإلظهار -6لحر تظهر الم ا

اميل الحرو عند لللالم و مللا عللدا ا

الراء. مثللل للل بللل طبل –أعل،م -هللا تدغم اإلعغام -1

بسلللب الالمفت الراءالتماثل و فت بسب التقار . –مثللل بللل ر ب،م

بل ل ه . بل تسللللتثنى )و لمبففين ران ( ا

ة بسلللب السللل،تالللوااللبللة عللنللد

حفص.

تظهر الم األمر عائماق ألنهللا تللدخللل على

يأ(حرو من ) أنالفعل المللللارو و

تظهر ت حرو علللنلللد لللا اللللالم

الساكنة.

–مثللال فلتللذ لل فليذ –فألذ

فلنذ . –

ملحوظللة أعبى حفص حركة ال،سر لللالم األمللر عللنللد االبتللداء ألن نللاك لقراء من قرأ من ا

ركللة الم األملر بلحل .ال،سر

تلللظلللهلللر الم االسللم عائماق و ال تدغم أبداق.

~ 6٨ ~

بعة ت سالحرو المستعلية ق ، و ذكرنا أن سبق أن تعر.نا فت بداية عراستنا لمو.وو التفخيم و الترقي ل المدية، و عدع ا واحد عدا األ ت الحرو المتبقيةالمسللللتفلة ل . و الحرو خص ضرررررم ق حرو ل

ا ( الراء و الم لف الراللة ) األلفاك من الحرو المسللللتفلة حرفان آخران غير . غير أن نو عشللللرون حرفقار.للتان تحدثان عا صللفتين الزمتين ، ل،نهما صللفتان و الترقيق فيها ليسللت تتعرض للتفخيم و الترقيق. فالتفخيم

.خرىأ أحياناق و تنف،ا عنها أحياناق

ظ . و التسمين و التغلي لرة حتى يمتلو الفم بصداا . و نبق الحر مغلظ الصوم و اصطالحا

حيل و التنحي . و التن لرة فال يسمل له صدى.عون تغليظ و نبق الحر نحيالق و اصطالحا

. ل قرررابعدا أل المفتو و -6 . ترل ق المفتو و ليس بعدا أل -1. رول مرير -ترل قرالمموم -4 . ترل يررم الساكن أ( الساكن بعد فتح -3

. محون مرم -ترل يرم ( الساكن بعد .م

. عررام إط ج( الساكن بعد كسر . ريل قر -برراقرا ط الم،سور -0

من حيث التفخيم و الترقيق، و ال توصلل ،تبع ما قبلها ت عائماق سلللاكنة مفتو ما قبلها ، عائماق مدية ، عائماق ال و ال استعالء. ت بذاتها باستف

~ 7٠ ~

و ترقق إذا .. 276البقرة: ڈڌ ڌ ڈ مثل أو ضم 23الحشر: ڈھ ے ڈ مثل سبمها فتعتفخم الم لفظ الجاللة إذا

.1الفاتحة: ڈٱ ٻ ڈ مثل سبمها كسر

ة أو يجوز تفخيمها و ترقيقها .مفخمة أو مرققأن ت،ون للراء ثالث حاالم إما

.2الحجر: ڈپ ڈ - 6البقرة: ڈٻ ڈ الضمأو 7القارعة: ڈڃ ڈ 2البينة: ڈڇ ڈ المتحركة بالفتعالراء -6

رامررة بررالضرررررمالللراء -1 و الللر وم للو نللبللق الللحللر بللبللعللض حللركللة اللللللم أو اللل،سلللللر . الررمرر فالراء المرامة بالم تفخم مثل الراء المتحركة بالم .

)فت أول ال،لمة ( سواء كانأ الهمزة الوصلية الساكنة بعد همية وصليةالراء -3

2٩الفجر: ڈٿ ڈ م،سورة كسراق عار.اق مثل

24اإلسراء: ڈۆ ۈ ڈمثل كسر أصلي بالكلمة السابمةأو كان ناك

4الطالق: ڈۅ ۉ ڈ أياق بال،لمة السابقة مثل كسر عارض أو.

المضررموم ما قبلهاأو ٩7البقرة: ڈڭ ڈ 1٨البقرة: ڈڦ ڈ مثل السرراكنة المتوسررطة المفتوا ما قبلهاالراء -3

.1٩5البقرة: ڈڱ ڈ مثل

ل ) أي فت نفس ال،لمة ( و بعد ا فت نفس ال،لمة ، قبلها كسر أصلت متص الراء الساكنة المتوسطة -0

-1٠7التوبة: ڈپ ڈ فت القرءان ال،ريم فق ، و ت تحديداق خمس كلمام أيللللاق حر مسللللتعلت مفتو

.122التوبة: ڈۇئ ڈ - 7األنعام: ڈۅ ڈ - 14الفجر: ڈک ڈ -21النبأ: ڈھ ڈ

.( اوقفق ) 17الحشر: ڈٻ ٻ ڈ - 27المدثر: ڈچ ڈ مثل الساكنة المتطرفة قبلها فتع أو ألفالراء -1

.( اوقفق ) 2٠مزمل: ال ڈہ ڈ - 12لقمان: ڈٻ پ ڈ مثل الساكنة المتطرفة قبلها ضم أو واو مديةالراء -7

ا ( 1الفجر: ڈٱ ڈ - 1العصر: ڈٱ ڈ مثل الساكنة المتطرفة قبلها ساك قبله فتعالراء -8 .) وقفق

ا 2العصر: ڈٻ پ ڈ مثل الساكنة المتطرفة قبلها ساك قبله ضمالراء -6 ( .) وقفق

~ 71 ~

. 1٨الكهف: ڈۅ ڈ - 2٩3البقرة: ڈپ ڈ - 1: النساء ڈٺ ڈ مثل المتحركة بالكسرالراء -6

ترقق مثل الراء المتحركة بال،سر. المرامة بالكسرالراء -1

الساكنة المتوسطة قبلها كسر أصلي متصل و بعدها في نفس الكلمة حرف مستفلالراء -4

.17هود: ڈۇ ڈ 1٩البروج: ڈۅ ڈ مثل

ا – 2القمر: ڈۇ ڈ - ٩القمر: ڈٿ ڈ مثل ة قبلها كسرالساكنة المتطرفالراء -0 ( . ) وقفق

ا ( 4الضحى: ڈڇ ڈ 1الملك: ڈپ ڈ مثل الساكنة المتطرفة قبلها ياء مدية أو ياء لي الراء -1 .) وقفق

ا ( 51لم: الق ڈۀ ڈ - 5الفجر: ڈٺ ٿ ڈ مثل الساكنة المتطرفة قبلها ساك قبله كسرالراء -7 .) وقفق

من الياء. و تؤعى بفتح ال،سللرة و األل قريبة اإلمالة ت نبق الفتحة قريبة من الراء المررررررمالة -8

س شفتين أفقياق و ليس رأ صم ال واحدة أميلأ الراء و األل فيها إمالة كلمة ياق. و فت رواية حفص عن عا

الراء المتحركة بالفتح فيها و بالتالت ترقق األل .و لذلك ترقق 41هود: ڈگ ڈ كبرى و ت كلمة

و ت راء 63الشااااااعراء: ڈڤ ڈ ت كلمة وحيدة فت القرءان يتسلللاوى اواز تفخيمها و ترقيقهاالراء التت

صلت مت ،سور. حر مستعلت ل،نه مصل و بعد ا فت نفس ال،لمة ساكنة متوسبة قبلها كسر أالترقيق بسلللب أنه م،سلللور و ليس مفتوحاق أو م بسلللب أنه مسلللتعل و تقبل فهت تقبل التفخي

مموماق. مثل من تفخيمها ترقيق الراء أولى و ذكر بعض العلماء موا.ل ي،ون فيها

ا 65 الحجر: ڈۓ ڈ - 4الفجر: ڈڀ ڀ ڈ مثل سلللل،ون و بعد ا ياء محذوفة العليها ب راء موقو ، و كذلك وقفق

ا ألنها 5القمر: ڈوئ ۇئ ڈ . و ت تختل عن كلمة .66 16القمر: ڈڱ ڱ ڈ كلمة فهت مفخمة قوالق واحدق

.61ممومة و ليس بها ياء محذوفة فت الوصل

ڈ ھ ھڈ و ت فت الوصل م،سورة قبلها ساكن مستعل قبله كسر و راء موقو عليها بالس،ون

ر ( متحركة بالفتح فت الوصلل في،ون التفخيم 21ف: ساايو ڈڭ ڈ و ت تشلبه كلمة . 12ساابأ: غير أن ) م صل

فيها أولى .

من سورة مريم. 72من سورة األعراف و اآلية 7٠من سورة القمر و اآلية 3٨، 37، 3٠، 21، 1٩وجودة أيضا في اآليات و هي م 11

من سورة النجم. 56من سورة األحقاف و اآلية 21من سورة القمر ، و اآلية 41و هي موجودة أيضا في اآلية 12

~ 72 ~

و الراء ناو موا.لللعها األخرى .. ، 21ف: ساااايو ڈڭ ڈ و تأولى من الترقيق التفخيم فيهاي،ون كلمةو

فهت حسلل . ل مفخمةموقو عليها بالسلل،ون و قبلها سللاكن مسللتعل قبله كسللر و ت فت الوصللالقاعدة يج أن ت،ون مرققة ألنها موقو عليها بالسللل،ون و قبلها سلللاكن قبله كسلللر ، ل،ن ألن ذا

الساكن مستعل في،ون تفخيمها أولى من ترقيقها .

و قد اختصر ابن الجزري أح،ام الراءام فت األبيام التالية

ق و لرم ملا إ ذا اللر اء رق س،نأ حيث ال،سر بعد كذاك كس

أصلال ليسأ ال،سرة كانأ أو است عال حر قبل م ن ت،ن لم ن إ

ع إ ذا ت،ر يلرقا أخل و والد ي ل ،سر ف ري ف ت الخل و تشلد

ما ت الم الفعل ؟ و كم ح،م لها ؟ -6

ائماق اإلظهار ؟ ما ت الالمام التت ح،مها ع -1

ما ت مستثنيام اإلعغام لالم الحر ؟ و لماذا ؟ -4

استخرج من ال،لمام التالية الالمام التت ح،مها اإلعغام -3

- 255البقرة: ڈ ہڈ - 176األعراف: ڈۈ ڈ - ٩المزمل: ڈڇ ڈ - 112التوبة: ڈٱ ڈ - 22النور: ڈ ڈڈ - 35الروم: ڈڦ ڈ

1٩النازعات: ڈٺ ٺ ڈ - 5المائدة: ڈۅ ڈ - 4المائدة: ڈ ڱڈ - 1٩اإلنسان: ڈۇ ڈ - 1٠2النساء: ڈپ ڈ - ٩٠اإلسراء: ڈژ ژ ڈ

م األل ؟ و متى ترقق ؟ -6 متى تفخ بين حاالم ترقيق الراء . -1 التت يجوز تفخيم و ترقيق الراء فيها ؟ و لماذا ؟ ما ت ال،لمام -4 ما يلت مرة وصالق و مرة وقفاق مل التعليل اذكر ح،م الراء في -3

ح،م الراء وقفقا مل السب ح،م الراء وصالق مل السب ال،لمة

4الفجر: ڈپ ڀ ڀ ڈ

5الفجر: ڈٺ ٺ ٿ ڈ

177البقرة: ڈٻ ٻ ڈ

14الفجر: ڈک ڈ

3الحديد: ڈۈئ ۈئ ېئ ڈ

32المرسالت: ڈک گ گ ڈ

~ 73 ~

فان ما يلتقت حر ناك حرو عند حدع ح،مهما .. فه باآلخر ت حد ما فإن عالقة أ مة أو كلمتين ، فت كلالح،م عاعةق بين يدور . و ، و ل،ل منها ح،مه ة ، و حرو متباعدةمتماثلة ، و أخرى متجانسة ، و أخرى متقارب

.اإلظهار و اإلعغام

. اق واحداق مشدعاق إعخال حر ساكن فت آخر متحرك بحيث يصيران حرف اإلدغام هوف

نبق الحر كامالق مل صفاته من مخراه. اإلظهار فهو أماو

ا و صفة. قا اسماق ما حرفان اتفالمتماثالن و ينقسم التماثل إلى صغير ، و كبير و مبلق .و مخراق

و أن ي،ون الحر األول ساكناق و الثانت متحركاق. ،عريفه

فيه فهو يتم بخبوة واحدة.و سمت صغيراق لسهولة اإلعغام و قلة العمل

واو اإلعغام. حكمه

.61المائدة: ڈڳ ڳ ڈ - 33النور: ڈک ڈ - 2٩النمل: ڈک گ ڈ - 6٠البقرة: ڈڇ ڇ ڈ أمثلة

المستثنيات

ن ي،ون الحر األول حر مد فيمتنل اإلعغام خشية زوال المد . أ -6

.3العصر: ڈڀ ڀ ڈ - ٨6الشعراء: ڈڳ ڳ ڈ - 4المعارج: ڈى ى ڈ - 26يس: ڈىئ ی ڈ مثال:

، 2٨ - 2٩الحاقة: ڈۈئېئ ېئ ېئ ڈ و مثالها الوحيد ي،ون الحر األول منهما اء س،أ، أن -1

أو بإعغامها فت اء ) لك(.يه( )مال بإظهار اء الس،أ د قرأ ا حفص بواهينقف

و قد لخص ابن الجزري رحمه هللا تعالى أح،ام المتماثلين و المتجانسين فت البيتين التاليين

نلس إن س،لن ثل و ا م كقل ر و و أو ل م بلل ال و أب لن أعغ

لم لتق اال تلز غ قللو ف سب حه ف ت يوم مل قالوا و م و قل نعلم

~ 74 ~

يه مت كبيراق ل،ثرة العمل ف و أن ي،ون الحر األول و الثانت كال ما متحركاق . و سلللل ،عريفه حتاج أوالق إلى تس،ين الحر األول ثم إعغامه فت الثانت )خبوتين( .حيث ي

عند حفص واو اإلظهار إال فت المستثنيام . حكمه

وصالق (.) 4 – 3الفاتحة: ڈڀ ڀ ٺ ڈ - 2٠٠البقرة: ڈڻ ڈ أمثلة

ا( ن للشمام )تإلماإل اإلعغام ملو تقرأ عند حفص ببريق الشاطبية ب 11يوسف: ڈۈ ڈ يستثنى منه

ا( ، و ت من خصوصياته. نن و باإلظهار مل الر وم )تإلم

و .م الشفتين بعيد نبق الحر إشارةق إلى أن أصل حركته و الم. اإلشمامو افهة.بالمش، فهو نبق الحر ببعض حركته فق ،و ال بد من تعلم الروم و اإلشمام الر ومأما

و أن ي،ون الحر األول متحركاق و الثانت ساكناق . ،عريفه

واو إظهار الحر األول عند اميل القر اء. حكمه

.1٠6البقرة: ڈپ پ ڈ - 1٠6البقرة: ڈٻ ٻ ڈ مثال

و فت ذا البيأ ، يشللر العالمة ابن الجزري رحمه هللا .للرورة الحرص على تو.لليح اإلظهار فت حالة إظهار للنا ( ، و إظهار النون السللاكنة فت ) أنعمأ ( الالم السللاكنة مثل ) اعلنا ( ، أو التماثل المبلق مثل ) .لل

،ون على ص احر و و و أنعمأ اعلنا ف ت الس .للنلا ملل المغ

~ 75 ~

ما الحرفان اللذان اتفقا مخرااق ) أي اشتركا فت نفس المخرج الخاص( و اختلفا بالببل فت الصفام .

ير و كبير و مبلق مثل التماثل.و ينقسم التجانس كذلك إلى صغ لماذا ؟

اإلظهار إال فت المسللتثنيام . و المسللتثنيام فت التجانس الصللغير ثمانية سللبعة منها حكمه ليها و الثامنة فيها خال .ع متفق

السبعة المتفق عليها

إعغام تام. <--- 1٩٨األعراف: ڈڎ ڎ ڈ مثل دها دالالتاء التي بع -6

إعغام تام <-- 122آل عمران: ڈٻ ٻ ڈ مثل لتاء التي بعدها طاءا -1

إعغام تام . <-- 176األعراف: ڈۋۋ ۅ ڈ مثل لثاء التي بعدها ذالا -4

.إعغام تام <-- 14المدثر: ڈی ڈ مثل لدال التي بعدها ،اءا -3

إعغام تام . <-- 3٨الزخرف: ڈڈ ژ ڈ ثل م ظاء لذال التي بعدهاا -0

لتاء مخرااق فق مل اإعغام ناقص للباء فت <-- 22النمل: ڈېئ ڈ مثل الطاء التي بعدها ،اء -1

.بقاء صفتت االستعالء و اإلطباي فت الباء عون إعغام

<إعغام تام .--- 42هود: ڈہ ہ ڈ لحفص ت خصوصية و الباء التي بعدها ميم -7

. فقد قال 4الفيل: ڈڻ ڻ ڈ مثل الميم التي بعدها باءو المسللللإللة التت فيها خال ت

امهور العلماء بإخفائها عند الباء و قال آخرون بإظهار ا. و العمل على ما قاله امهور العلماء . عند الباء فيببق و الفري بين اإلثنين و فت األعاء، فبعض العلماء يلفظ الميم من مخراها مظهرةق

فراة صغيرة بين الشفتين.ن الجزري يقول بإخفائها مل ترك الشفتين ، ل،ن الغالبية و منهم اب

2٨الرعد: ڈٻ ٻ ڈ مثل أما

، فح،مهما عند حفص واو اإلظهار . 75البقرة: ڈۉ ڈ مثل و

~ 76 ~

المتقاربان ما حرفان تقاربا مخرااق ال صفة ، أو صفةق ال مخرج ، أو مخرااق و صفةق معاق .

يتحقق بواوع الحرفين فت نفس المخرج العللام ، ل،ن ليس فت نفس المخرج و التقللار فت المخرج فالقا و ال،ا مخراا ما مختلفان ل،نهما يقعان فت نفس المخرج العام و و اللسللللان ، فهما الخاص.

متقاربان مخرااق . و كذلك السين و الباء مثالق .

يتحقق بإلن يشترك الحرفان فت ثالث صفام أو أكثر. فالميم و النون مثالق مخراا ما و التقار فت الصفام متقاربان صلللفة ال مخرااق . و اللللاع و الالم متقاربان فت مختلفان ، ل،نهما متفقان فت سلللأ صلللفام ، فهما

المخرج حيث يقعان فت نفس المخرج العام )اللسللان( ، ل،نهما ال يشللتركان إال فت صللفة واحدة ت الجهر. فهما متقاربان مخرااق ال صفة .

و أ ن ي،ون أول الحرفين ساكناق و الثانت متحركاق . ،عريفه

ا ( 46الشورى: ڈچ ڈ [ مخرجا ال صفةالصغير ] التقار مثال .) وقفق

. ٩آل عمران: ڈەئ ەئ وئ ڈ - 7الفاتحة: ڈڤ ڈ [ صفة ال مخرجالصرير ] التقار

ڈٻ ڈ -الثاء المتحركة( ) التاء الساكنة مل 4الحاقة: ڈۆ ۈ ڈ [ مخرجا و صفة ] التقار

.) الالم الساكنة مل النون المتحركة(1٩الصافات: ڈۆ ۈ ڈ - (المتحركة مل الهاءالساكنة ) الحاء 26اإلنسان:

األصللللل فت ح،م التقار و اإلظهار عائماق للتقار الصللللغير و ال،بير و المبلق . ل،ن ناك حكمه

ت ستثنيام للتقار الصغير فق ح،مها اإلعغام ، وم

المستثنيات الم التعري الساكنة تدغم فت الحرو الشمسية و ت حرو مقاربة لها فت المخرج أو -6

الصفة ) راال عرست الالمام السواكن و صفام الحرو ( . حاالم 4تدغم النون الساكنة فت حرو اإلعغام ل يرملو ل إال فت -1

ملون ألن إعغام النون فت النون و إعغام تماثل و ليس تقار ( .)يرملو و ليس ير

– 4الرعد: ڈہ ڈ – ٨٨األنعام: ڈھ ڈ لئال يلتبس المعنى اإلظهار المطلقأ(

. و سور أخرى( 5الملك: ڈ ژڈ – و سور أخرى( 4الصف: ڈۇ ڈ

بسب اإلظهار المبلق برواية حفص. 1القلم: ڈڈژ ژ ڈ 2 - 1يس: ڈڤ ڤ ڦ ڈ (

سب الس،تة الواابة عند حفص. 27القيامة: ڈڄ ڄ ڦڈ ج(

، و و عند حفص 2٠المرسالت: ڈٻ ڈ إعغام القا فت ال،ا فت كلمة -4

ما إعغام تام للقا فت ال،ا .إ الء فت القا عون إعغام . فة االستعو إعغام ناقص مل بقاء صأ

[ .ج تعلم أعائهما بالمشافهة ي]

~ 77 ~

المطففين: ڈچ چچڈ تحركة ، ما عدا بل ( فت الراء الم -إعغام الالم السلللاكنة من الحر و الفعل ) قل -3

عند حفص . ] الس،أ يمنل ح،م اإلعغام [. السكتة الواجبة، فال تدغم بسب 14

2الفلق: ڈٹ ڤ ڈ - 3٠المرسالت: ڈڍ ڈ عند حرو اإلخفاء مثل إخفاء النون الساكنة -0

ميماق مخفاة عند الباء . و النون و الباء متقاربان صفةق ال مخرااق . إقالب النون الساكنة -1

.27البقرة: ڈھ ھ ڈ - 4الهمزة: ڈڄ ڈ مثل

فح،مهما واو اإلظهار عائماق . و أما

ما الحرو المتباعدة )و ماق واو اإلظهار ، إال إذا كان أ أي التت مخراها العام مختل ( فح،مها عائ

فال: ڈ ٻڈ األول نوناق سللللاكنة ، و الثانت حرفاق من حرو اإلخفاء ، فيج إخفاء النون ، مثل . أو 1األن

.4الهمزة: ڈڄ ڈ األول نون ساكنة و الثانت حر الباء ، فيج إقال النون ، مثل

و إعخال الحر األول فت الحر الثانت ذاتاق ال صللفةق مل بقاء صللفة الحر المدغم

عون إعغام . و نالحظ أن المدغم فيه ليس مشلللدعاق فت ذا الحالة . و الصلللفام التت تبقى عون إعغام ت ثالث صفام

.2٠سالت: المر ڈٻ ڈ مثل االستعالء -6

.22النمل: ڈېئ ڈ - 2٩المائدة: ڈڻ ڈ مثل اإلطباي -1

. 44الشورى: ڈخب مب ڈ - 12سبأ: ڈۓ ۓ ڈ مثل الغنة -4

بيأ التالت من الجزرية فت ال2٠المرسالت: ڈٻ ڈ ة ابن الجزري إلى ذلك و إلى أواه قراءة و قد أشار العالم

طباي م ن أحبلأ ملل بسبأ و الخل ب نخلق،م وقلل و بي ن اإل

عر المتماثلين و المتجانسين و المتقاربين . و ما ت أنواو التقار ؟ -6

بين ح،م التماثل الصغير . و و.ح ل م سم ت صغيراق ؟ -1

لوحيدة إلعغام التماثل ال،بير عند حفص ؟ و ما أواه قراءتها ؟ما ت الحالة ا -4

ما ت الصفام التت ال تدغم فت اإلعغام الناقص ؟ مثل بإلمثلة . -3

عدع مستثنيام إظهار التقار الصغير . -0

ما الفري بين التجانس ال،بير و التجانس المبلق ؟ اذكر مثاالق ل،ل منهما . -1

~ 7٩ ~

فت اللغة العربية و القرءان ناك نوعان من الهمزام

وصلالهمية همية المطع

رسمها القرءان مرسومة صراحةق فت

ء – -ئل –أ

صلعليها عالمة ت،ون فت أول ال،لمة عائما و ا عالمة مزة القبل و ال ي،ون علي ءها أبدق

من أصل ال،لمة ت أصلها

ت ت به للتم،ن من نبق حر زائد عن ال،لمةأ

فال يم،ن البدء الحر الساكن إن بدأم به ال،لمة بساكن.

مكانها

٩البقرة: ڈڦ ڈ أول ال،لمة مثل

6البقرة: ڈڀ ڈ وس ال،لمة مثل

14لبقرة: ا ڈائ ڈ

13البقرة: ڈ ۓڈ آخر ال،لمة مثل

ڈٴۇ ڈ 13البقرة: ڈھ ڈ فت أول ال،لمة عائماق

16البقرة: ڈېئ ڈ - 14البقرة:

اثبا،هاإال استثناء تحقق فت كل األحوال

44فصلت: ڈۋ ڈ واحد خصوصية

تثبأ ابتداءق و تحذ وصالق

أي

،وجد

األسماء ما عدا كل األسماء

السبعة الجوامد و األسماء المشتقة من األفعال الخماسية و السداسية

: الروم ڈ ہ ڈ – 116النحل: ڈ ے ڈ

. 23النجم: ڈ ۉ ڈ - 22

الماضي األفعال

( أمر –أكل الثالثت ) ( أراع –أقام الرباعت )

عية كله مزته قبالمضارع ( ءات نا –أق م الرباعت ) األمر

كل الحرو ما عدا ال الحرو أال ( –إلى –إن –أن التعري )

–ابن –اسم ) السبعة الجوامد -6 األسماء ( امرأة –امر –اثنتين –اثنين –ابنة

األسماء المشتقة من األفعال -1 (ا ستغفار -ا فتراءق –ابتغاء السداسية ) والخماسية

( افترى –ابتغى الخماست ) الماضي األفعال (استغفر –است،بر السداست )

---- المضارع ( اش،ر –ا .ر الثالثت ) األمر

( ا بتغ الخماست ) م السداست ) را –ا ستق ( ا ستاا

فت ال التعري فق .الحرو

~ 7٨ ~

حركتها

الفتحة و الضمة و الكسرة و

السكون

الجوامد و المشتقة تإلخذ الهمزة األسماءفت عائماق. ال،سرالوصلية حركة

فإذا كان حركة ثالث الفعل، تإلخذ األفعالفت

ثالث الفعل مموماق .ماق أصلياق، .مأ. و إن كان مفتوحاق أو م،سوراق كسرم. مثل

عو مموم . اخراوا –انظر –أم مفتو . ا نبل قوا –ا بتغ –ا ستق نا م،سور . ا صر –ب ر ا ص –ا د

) ال التعري (، تإلخذ عائما حركة الحرو فت عند االبتداء. الفتح

استثناء

، حيث (44)فصلت ءاعرمي

إنها تقرأ عند حفص بتحقيق

الهمزة االولى و تسهيل الثانية

بين الهمزة و األل بدالق من

تحقيق الهمزتين.

ثالثها مموم ل،ناألفعال الخمسة

مزتها الوصلية تإلخذ حركة ال،سر عند

وا االبتداء وا – ا بنوا –ا مشوا –ا ق –ا م

. والسب أن ثالث الفعل .مته ا ئتوا

ألن أصل الفعل غير أصلية ( ) عار.ة

بخال األفعال تيبن –ت يمش – تيق

ويتل – والتت .متها أصلية، أصلها يدع

مزة الوصلية حركة لماذا ال تإلخذ اله سؤال ؟الفتح إذا كان ثالث الفعل مفتوحاق

ألن الفعل سيتحول من األمر إلى

ذ ...ا < --- ذ ا المارو

مواضع حذف الهمية الوصلية رسما في المصحف و لفظا أيضا

إذا أ.يفأ إلى سواا ف ل ب سم هللا لإذا كانأ فت كلمة ل بسم ل المافة إلى لفظ الجاللة فق -6

مأ مثل سم رقب ك ل.ا لا قرأ برس

ل ل التعري و عخلأ عليها الم الجر أو الم التوكيد، اإذا كانأ الهمزة الوصلية فت ل -1

رة ل.لآل -مت قين ل ل –ر سول لل ل مثل خ

و -ئلوا فس ل< ----و عخل عليها حر الواو أو الفاء اسإللوا لوصلية فت فعل أمر إذا كانأ الهمزة ا -4

ئلوا ل.س

إذا كان بعد الهمزة الوصلية مزة قبعية ساكنة . -3

توا ل.فإل –توا و أ -ت نا فإل<ل ----ئتوا ل و عخل عليها حر الواو أو الفاء ا –ئت نا ا مثل ل

إذا عخلأ مزة قبعية استفهامية على الهمزة الوصلية الم،سورة، و ت فت سبل كلمام فت -0

.0مذكورة فت الفقرة التالية ل التقاء الهمزامل رقم القرءان ال،ريم،

~ ٩٠ ~

اللتقاء الهمزام فت المصح أح،ام خاصة، و ت على سبعة أنواو

التماء همي،ي قطعيتي متحركتي في كلمتي -1

يا أي ها المال أفتونت . –يا سماء أقل عت –ء أن امثال

تحقيق الهمزتين القبعيتين.الحكم

التماء همي،ي قطعيتي متحركتي في كلمة واحدة -3

ءأنذرتهم . –ءإذا –ءأنأ –م ة أئ مثال

تحقيق الهمزتين المتحركتين.الحكم

ت وو تسهيل الثانية و ح،مها تحقيق الهمزة األولى (44)فصلتل ي م ر ءأع ل المستثنى

. لحفص خصوصية

التماء همي،ي قطعيتي األولى متحركة و الثانية ساكنة -3

ء -مان إي< ---مانإئ -عم ءا< ---عمأء مثال تت.أو< ---تتأ

تحقيق األولى و إبدال الثانية بحر مد يتناس مل حركة الهمزة األولى، و و ما الحكم

. (مد البدل)يعر

التماء همي،ي : األولى وصلية و الثانية قطعية ساكنة -4

ائتونت. و لها حالتان –ائتنا –ائتوا –ا ئذن – ا تم ن مثال

فمم لفظا تسق مزة الوصل ، ا تونيقال – م ، الذي اؤ فت الوصل الحكم

<---- م ، اؤ فت االبتداء و تإلخذ حركة مناسبة لحركة تثبأ الهمزة الوصلية م و، أ

األولى الوصلية الحر الثالث و تبدل الهمزة القبعية الساكنة بحر مد يتناس مل حركة الهمزة

.)اإلبدال(

أو لتماء همي،ي : األولى قطعية استفهامية و الثانية وصلية مكسورةا -5

كلمات في المرءان 7،وهي مضمومة )في فعل(

(75)ص أم كنأ من العالين أست،برم

(153)الصافاتالبنام على البنين أصبفى

(78)مريم الغي أط لل

(8)سبأ على هللا كذباق أفترى

خرياق أت خذنا م (63)ص س

(81)البمرة عند هللا عهداق أت خذتم

(.6)المنافمونلهم أم لم تستغفر لهم أستغفرم

أي رسماق فت ) همزة الوصلية لفظاق و خباق تحقيق الهمزة القبعية و حذ الالحكم

المصح ( من ال،لمة.

~ ٩1 ~

أسئلة

عر كالق من الهمزة الوصلية و الهمزة القبعية. -6

بين نوو األفعال التت تواد فيها الهمزة القبعية و كذلك الوصلية. -1

؟ و من أي نوو مزتها ؟ و ما ح،مها لفظاق فت الوصل و فت االبتداء ؟جوامدما ت األسماء السبعة ال -4

بين الحاالم التت تدخل فيها الهمزة القبعية على الهمزة الوصلية . -3

االبتداء. ؟ بين كيفية األعاء فت الوصل وما الح،م إذا عخلأ مزة وصلية على مزة قبعية ساكنة -0

لماذا ال تإلخذ الهمزة الوصلية حركة الفتح إذا كان ثالث الفعل مفتوحاق؟ -1

و ما و سب تحريك مزتها الوصلية بال،سر برغم أن ثالثها مموم ؟ما ت األفعال الخمسة ؟ -7

ما و االستثناء من ح،م تحقيق الهمزة القبعية فت القرءان ؟ -8

-ا ا غدو –الخرطوم – ءاياتنا –أثيم – ب إليي ،م بين نوو الهمزة فت ال،لمام التالية من سورة القلم -8

ملت – فليإلتوا –إلى –أفنجعل – أن –أوسبهم – و ا رأ - فانبلقوا .ب إلبصار م – فااتباا –أ

ه مفتوحة )اسم ب التماء همي،ي : األولى قطعية استفهامية و الثانية وصلية -6

و هي ثالث كلمات في ست مواضع في المرءان: ال التعريف(

كري آء – (59+ النمل 59) يونس هللآء (.91+ 51)يونسن آلآء – (144+ 143)األنعام لذ

بحر مد )األل ( و < تحقيق الهمزة القبعية و إبدال الهمزة الوصلية---اإلبدال الحكم

حركام و و من خصوصيام حفص. 1يسمى مد الزم و يمد

< تحقيق الهمزة القبعية و تسهيل الهمزة الوصلية بين الهمزة و األل ---تسهيللاأو

لحفص(. بدون مد )خصوصية

سؤال: لماذا لم ،حذف الهمية الوصلية كما حدث في الحالةالسابمة؟

حذفأ، ) و قد لو الح،مة من إبدال الهمزة الوصلية أو تسهيلها و عدم حذفها ت أنها

كانأ حركتها الفتح(، و و.ل بدالق منها الهمزة االستفهامية ) و حركتها أياق الفتح(، سيلتبس

.ت معان خبرية و ليسأ استفهاميةي أن ال،لمام الثالث ستعبأاالستفهام بالخبر.

.تحركة و الثانية وصلية في كلمة أخرىالتماء همي،ي : األولى قطعية م -7

.هللا اء لش مثال

. الوصل لفظاق فت حالة لوصلية تحقيق الهمزة القبعية و حذ االحكم

أما عند االبتداء بالهمزة الوصلية فتثبأ و تإلخذ الحركة المناسبة لها.

~ ٩2 ~

التماء الساكني -19

أح،ام خاصة، فهو إما رءان ال،ريمالساكنان ما حرفان عاريان من الحركة، و اللتقائهما فت الق

) و يسمى ل على حد ا ل أي على نفس ش،له ( . جا ي و مرتفر -6

ا ( و يج التخلص من الساكن األول. و التخلص من الساكن غير جا ي و غير مرتفر -1 )و على غير حد

األول له عدة طري. و الساكنان إما أن يلتقيا فت كلمة واحدة أو فت كلمتين مقروءتين فت حالة وصل.

اكني في كلمة واحدةالتماء الس

عند وصلها أو الوقف عليها عند الوقف عليها فمم

رب ، مثل )المد العارض للسكون -1

(، فهنا التقأ الياء المدية ي العالم

الساكنة مل النون التت كانأ متحركة و

س،نأ بسب الوق عليها.

، مد اللي العارض للسكون -2

(، فهنا أياق التقأ ش ي إليالف قرمثل )

ياء اللين الساكنة مل الشين التت كانأ

متحركة و س،نأ بسب الوق عليها.

الساك بسبب الوقف و قبله -3

لفي – صر و الع، مثل )ساك

(. فهنا التقى الحر رر و الف – سر خ

األخير الذي كان متحركاق و س،ن بسب

سابق له. الوق مل الحر الساكن ال

المد الال م

.ن آآلءال،لمت المخف مثل

–ة آق الح –ة آخ الص ال،لمت المثقل مثل

.ءآلذ كري

) األلف المدية( آف ق الحرفت المخف مثل

يم ) األلف م م الألف الحرفت المثقل مثل

م الم(.

ففت ذا ال،لمام التقى حر مد بس،ون

شدع بعدا. و الحر المشدع الزم مخف أو م

و عبارة عن حرفين أولهما ساكن و الثانت

متحرك.

اائز و مغتفرحكمه

اائز و مغتفر.حكمه

ألن الساكن الثانت كان متحركاق السبب

و س،ن بسب الوق .

ألن الساكن األول )حر المد ( قام السبب

و لم يقم مقام الس،ون مقام الحركة

~ ٩3 ~

التماء الساكني في كلمتي وصال

* يج أن ت،ون ال،لمة الثانية باعئة بهمزة وصلية.

ساكن األول. غير اائز و غير مغتفر و يج التخلص من الحكمه*

طرق التخلص م الساك األول:*

مس ا الش إذ –ماوام ت الس ، مثل ف حرف مدإذا كان الساكن األول -6

لفظاق فق ) أي نبقاق فق و بحذف حرف المد . يتخلص منه ى هللا عل –

.ماق فت المصح ( يبقى مرسو

استمل

hazf elmad.mp3

و استقاموا حرف لي إذا كان الساكن األول -1، أو أو اعتمر –مثل أل

ي ة )و تنبق خيرن الوصية( اق ال مثل خير حرف صحيع مساي ، ذ ال يومئ –وص

.الكسريعبى حركة

استمل

takhalos bilkasr.mp3

إذا كان الساكن األول -4

نه – م هللا و يعل م، -سبا م األمثل به ميم الرمع* نون . م ال م مؤم

، مثل ا شتر واو لي الرمع* ، يتخلص منه بإعبائه وا هللا عع –اللة وا ال

حركة الضم .

استمل

takhalos bildam.mp3

األول إذا كان الساكن -3

عذا . ن ال م –اس ن الن و م – ن هللا م م " الرار ة"*

تاقال - ماتافخان – تا كان ،اء التأنيث م الفعل الماضي المثنى المؤنث*

. حركة الفتع، فيعبى (2-1)ءال عمران م * هللاال*

استمل

takhalos bilfath.mp3

هام جدا ....

ال،سرة فت األسماء عائماق أصلية، إال فت أربعة أسماء فت القرءان ، ف،سرتهم عار.ة للتخلص من **

( 1) الحررات هللا " ي " يد -6ن التقاء الساكني

(114) هود الن هار " ي " طرف -2

( 21) الميمل الليل " ي " ثلث -3

ب -4 ر " ي " صاح ( 41، 39) يوسف الس

الفعل المارو المثنى عائماق كسرته أصلية، و ليسأ للتخلص من التقاء الساكنين. **

يا - ن ،كذ با - (17)األحماف هللا ن يستريثامثل يا – ن يلتم . ) الرحم ( ن يبر

~ ٩4 ~

و للمزيد من اإليا ، ذا ادول يبين الساكن األول و الساكن الثانت بال،لمام السابقة و كي تم التخلص

من التقائهما

كيفية التخلص م األول الساك الثاني الساك األول الكلمة

ماوات حذ حر المد لفظاق فق السين المشدعة من )السماوام( الياء المدية من )فت ( في الس

مس حذ حر المد لفظاق فق الشين المشدعة من )الشمس ( األل المدية من ) إذا ( إذا الش

و ( استقاموا(السين الساكنة من ) واو اللين من ) أل و ( ألو استماموا كسر الساكن األول ) أل

كسر الساكن األول ) أو ( العين الساكنة من )اعتمر( واو اللين من ) أو ( أو اعتمر

م األسباب ( الم التعري الساكنة المظهرة الميم الساكنة من )ب ه م( به .م الساكن األول )ب ه مق

نه منهم المؤمنون ( الم التعري الساكنة المظهرة م(الميم الساكنة من )م مق .م الساكن األول )منهق

اللة( واو اللين من )اشتروا( اشتروا الض اللة .م الساكن األول )اشتروا( الاع المشدعة من )ال

كسر نون التنوين الساكنة الم التعري الساكنة المظهرة النون الساكنة من التنوين خيرا الوصية

كسر نون التنوين الساكنة الم التعري الساكنة المظهرة نون التنوين الساكنة مئذ المساقيو

فتح تاء التإلنيث )كانتا( أل اإلثنين )المثنى( تاء التإلنيث الساكنة )كانأ( قالتا –كانتا

ن الساكنة ) م ن(فتح النو الم التعري الساكنة المظهرة النون الساكنة من ) م ن ( م العذاب

النون الساكنة من )م ن ( م الن اس النون المشدعة بسب إعغام الم

التعري الشمسية فيهان( فتح النون الساكنة )م

فتح الميم األخيرة الم لفظ الجاللة الساكنة المفخمة الميم األخيرة من )ميم ( الم * هللا

أسئلة

ساكنان ؟ و ما نوعا ذا االلتقاء ؟ما معنى أن يلتقت -6

ما معنى اائز و مغتفر و على حدا ؟ و لماذا يغتفر ؟ اشر الحالتين. -1

اذكر ال،يفيام األربل للتخلص من التقاء الساكنين مل ذكر أمثلة. -4

استخرج مما يلت ال،لمام التت بها التقاء ساكنين مل ذكر ح،مه و كيفية التخلص منه -3

يثان هللا -قالأ اليهوع -و المراان )وقفاق( -الب م ة -هللا واه ر -يستغ الح، يم -ب اليوم اآلخ

ن ا الص الحون -ذ ي األوتاع -الن جوم ان،درم -عليه هللا -)وقفاق( -و اطرحوا أ -قال ال ذ ين -م

ند الر حمن و م ن الن اس . -ذل ك ال، تا -ع

~ ٩5 ~

هاء الكناية -21

–عليه ت اء المير الزائدة عن بنية ال،لمة، و التت ي،نى بها عن الواحد المذكر الغائ مثل

نه ، و التت ت لم ينته -وجه هللا نة المتبرفة مثل . و ت تختل عن الهاء الساكقميصه -له -م

من أصل ال،الم.

به و " قال له و تواد اء ال،ناية فت األفعال و الحرو و األسماء، مثل قوله تعالى و هو و صاح

فإنها ت،سر، ، ل،ن إذا وقل قبلها حر م،سور أو ياءالضمو األصل فت حركتها .(37)الكهف " ويحاوره

. فيه –به مثل

لك هناك مستثنيات لماعدة حركتها

ل. (63)الكهف " ه " و ما أنساني و أصلها ل أنسانيه

ل . ( 11)الفتعهللا " ه " ما عاهد علي و أصلها ل عليه

ه ل . (28)النمل إليهم " ه " فألم و أصلها ل فإللق

ه ل (111األعراف – 36)الشعراء و أخاه " ه " أرج و أصلها ل أرا

و أصلها ل يت قيه ل . و ذا ال،لمام تغيرم حركة اء ال،ناية بها برواية حفص ( 52) النور " ه " يت م

عن عاصم.

و لهاء ال،ناية أربل حاالم

إذا وقعت بي حرفي متحركي -1

"صلة يج إشباو حركتها حتى يتولد حر مد مقدارا حركتين ما لم يإلم بعدا مزة و يسمى مد

صررى".

و و مد يثبأ وصالق فق فإذا وق (26)البمرةثيرا" ك ى ه ب " يضل – (3)النصران ،وابا" ك و ه ن ر"إ مثال:

على اء ال،ناية وق عليها بالس،ون و ال صلة لها .

عامل و ي مد الصلة الكبرى حركام و يسمى 0 -3فإن أتى بعد حر المد مزة، صار مقدار المد

معاملة المد الجائز المنفصل. و و يثبأ أياق وصالق فق . فإذا وق على اء ال،ناية وق عليها

بالس،ون. و يعب ر عن ذا المد المحذو رسماق بحر صغير اداق بعد اء ال،ناية.

. (15)التراب جر عظيم" أ ~وه د " و هللا عن – (3)الهميةخلده " أ ~وه ل يحسب أن مالمثال:

مستثنيات هذه الحالة

ه ( ل ل فت مو.عين ) أرج ه و أخاا و أرس ه و أخاا و ابعث لل قا - (111)األعراف ل قالوا أرا لوا أرا

فقرئأ اء ال،ناية نا بالس،ون بدالق من ال،سرة على خال القاعدة. . (36)الشعراء

ه ( ه إليه مل فت )فألم فقد قرئأ أياق بالس،ون بدالق من ال،سرة (28)النمل لا ذ ب ،تابت ذا فإللق

.برغم وقوعها بين متحركين

~ ٩6 ~

. فقد قرئأ بالم عون صلة برغم (7)اليمر فت قوله تعالى ل و إن تش،روا ير.ه ل،م لضه ( )ير

وقوعها بين متحركين، و ذلك ألن أصل ال،لمة ) ير.اا(.

إذا وقعت بي حرفي ساكني -2

فال صلة لها مبلقاق باتفاي اميل القر اء.

. (185)البمرة ل قرءان ل ه ايل الذي أنزل ف مثل:

إذا كان قبلها حرف متحرك و بعدها حرف ساك -3

فال صلة لها مبلقاق أياق لئال يجتمل ساكنان. و ذلك أياق باتفاي اميل القر اء.

(.1)الحديد حمد لل ه ال ل له الملك و مثل:

إذا كان قبلها حرف ساك و بعدها متحرك -4

ن يؤعي فإن ناك من القر اء م، (31)الحاق ة غل وا لفلا ول خذ - (2)البمرة دىق للمتقين ل ه يلف مثل:

: ل،ن حفصاق ال يؤعيها إال فت مو.ل واحد و من خصوصياته الصلة فيها مثل ابن كثير

و ذلك للتشنيل من حال العاصت، فقد وافق ابن كثير فت ذا المو.ل (69) الفرقانهانا " م ىه يف خلد " ي

فق .

الوقف على هاء الكناية

تحذ الصلة عند الوق . -6

يجوز الوق عليها باإلس،ان فت كل حاالتها. -1

كسر أو ياء ساكنةأو ضمأو واو ساكنةيجوز الوق عليها بالروم و اإلشمام إال إذا سبقها -4

و اإلشمام. ) راال عرس كيفيام الوق و موانل الروم و اإلشمام(. فيمتنل الروم

هاء السكت

ن ت اء ساكنة فت الوصل و الوق ، تلحق آخر بعض األفعال و األسماء فت القرءا

معينة فت للداللة على أ ميتها و على حركة الحر االخير فيها. و لها موا.ل

المصح

. (259)البمرة يتسن ه لم -6

. (91)االنعام اقتد ا فبهدا م -1

. )الحاق ة( ك تاب يه –ح ساب يه –سلبان يه –مال يه -4

يه و م أعراك -3 .(11)المارعة ما

ملاست

ha2 elsakt.mp3

~ ٩7 ~

قد ،تشابه عند المتعلم هاء الكناية مع هاء التأنيث

و هاء "هذه" و هاء السكت و الهاء م أصل الكلمة .

و هذا جدول يوضع الفروق بينها بما يييل اللبس :

هاء التأنيث هاء "هذه" هاء السكت يةهاء الكنا هاء م أصل الكلمة

التعريف

اء المير التت ي،نى بها عن المفرع المذكر الغائ

اء ساكنة وقفاق و وصالق و تسمى اء الوق أو االستراحة

ت الهاء المواوعة فت

آخر كلمة ل ذال

اء مبدلة من تاء مربوطة فت اسم مؤنث وق

عليه

ت اء أصلية فت ال،لمة وصالق و وقفاق

،دخل على

األسماء و الحرو و األفعال

على األسماء و األفعال فق

على كلمة ل ذا ل فق

األسماء المنتهية بتاء مربوطة وقفاق

أي كلمة

أمثلة

به -له –صاح

يحاو را

يه -مال يه ا فق ما الجن ة –قرية ذ ه –واه –توا

نفقه

حركتهاالم أو ال،سر وصالق. أما وقفاق

فتس،ن

ساكنة وصالق و وقفاق

حركة ال،سر فق وصالق و تس،ن وقفاق

مواوعة بدل تاء التإلنيث وقفاق فق و تس،ن

أي حركة وصالق و تس،ن إذا

كانأ متبرفة و وق عليها

ها صلةل صلتها ليس لها صلة

لها صلة مثل

ي ذا أبداق ~

ليس لها صلة ليس لها صلة

~ ٩٩ ~

،اء التأنيث

ألسماء بعض األسماء المؤنثة فت القرءان ال،ريم ال تنتهت بالتاء المربوطة كما ت القاعدة فت ا

المؤنثة، ل،نها تنتهت بتاء مفتوحة. و ما يهمنا فت ذا المسإللة و أن التاء المفتوحة يوق عليها بتاء

ساكنة، بينما التاء المربوطة يوق عليها بهاء ساكنة. و ليس المجال فت عراستنا ذا يتسل لحصر كل

و القر اء حولها، ل،ننا فق سنذكر مثاالق ال،لمام و موا.عها فت المصح و كذلك خال العلماء

على كل كلمة كتبأ مرة بالتاء المربوطة و مرة بالتاء المفتوحة.

و.و الفري ل بينهما فت الوق ، و ذا سهلإال أن يعر الفري –أثناء القراءة –و ما على القارل

تفاصيل أن يرال إلى أحد المراال .فت الرسم بين كل منهما. و على من يريد االستزاعة من ال

الكلمة مكتوبة بالتاء المربوطة الكلمة مكتوبة بالتاء المفتوحة

(66رب ك فحد ث )الحى بنعمة و أم ا (146هللا علي،م)البقرة نعمت و اذكروا 6

(606م ن هللا )ءال عمران ة رحم فب ما (168هللا )البقرة رحمت يراون 1

(618خافأ )النساء امرأة و إن (61نو )التحريم امرأت 4

أ 3 (14هللا التت قد خلأ )الفتحسن ة (48األو لين )األنفال سن ت م

(616هللا )البقرة لعنة عليهم (7)النور هللا عليه ل عنت أن 0

يت و 1 ----------- (6الر سول )المجاعلةمعص

(31الذين )التوبة كلمة و اعل (647رب ك )األعرا كلمت و تم أ 7

ي ت 8 ي ة و (81) وع هللا خير ل ،م بم م ا ترك ءال موسى بم (138)البقرة م

(67أعين )السجدة قر ة م ن (61عين لت و لك )القصص قر ت 6

------------ (41هللا التت )الروم فطرت 61

وم شررت إن 66 ور )المؤمنون شررة و (34)الدخانالز ق

(11تخرج م ن ط

يم )المعارججن ة أن يدخل (86نعيم )الواقعة جن ت و ريحان و 61 (48نع

مران )التحريمابنت مريم 64 ----------- (61ع

أسئلة

ة تعريفاق كامالق.عر اء ال،ناي -6

أين تواد اء ال،ناية. و ما حركتها فت كل حالة ؟ -1

بين ح،م اء ال،ناية إذا وقعأ بين متحركين مل ذكر أمثلة. -4

بين ح،م اء ال،ناية إذا وقعأ بين ساكن و متحرك مل ذكر أمثلة. -3

ثنيام قواعد اء ال،ناية ؟ما ت مست -0

ثل ه – داا –لم تنته –رب ه –فواك ه –يإلت يه استخرج اء ال،ناية مما يلت -1 .هللا –واه –نفقه –بم

ي لاق ل ح،م اء ال،ناية فت الحاالم التالية مل بيان السب بين -7 – (6)مريم لو ااعله ر ر.

له اليم ل يح ل - (41)الحاقة ل إن له لقلول رسول ل - (39)طه ل فليلق – (45)ءال عمرانل اسمه المس

(.45)الكهفلذروا الر يلا ل ل ت

~ ٩٨ ~

السكت و الوقف و المطع - 21

السكت

و المنل. لرة :

و قبل الصوم على آخر ال،لمة عون تنفس بنية االستمرار فت القراءة. و مقدارا و اصطالحا :

اائزة 1س،تام واابة و 3ل فوي آخر ال،لمة. و لحفص سالزمنت حركتان و عالمته فت المصح ل

سل عوااق -1السكتات الواجبة: (1) الكهف قيماق ل

(52) يس ذا ل سل مرقدنا - 2

(27)الميامة راي ل سل من -3

(14)المطففي ران ل سل بل -4

وبة كواه من أواه الوصل بينهما.بين سورتت األنفال و الت -1 السكتات الرا ية:

(29 -28)الحاقةل ماليه # لك ل - 2

الوقف

و الحبس و ال، عن الشتء. لرة:

و قبل الصوم مل النفس على آخر ال،لمة مل تس،ين الحر األخير إذا كان متحركاق ، و اصطالحا:

بنية استئنا القراءة. و يفيد تعلمه فت معرفة الموا.ل التت يجوز الوق عليها و الموا.ل التت ي،ون

الوق فيها قبيحاق.

أقسام الوقف

ا.براري. –انتظاري –اختباري –من حيث حال القارل اختياري *

قبيح. –حسن –كا –* من حيث مو.ل الوق وق تام

باإلبدال. –باإلشمام –بالروم –* من حيث كيفية الوق باإلس،ان

أوال: م حيث حال المارئ

بمحض إراعته. و الوق الذي يختار القارل مو.عه الوقف االختياري: -1

و الذي يقفه القارل إلاابة سؤال ممتحن أو تعليم أو تصحيح. و و فت الوقف االختباري: -2

العاعة ال ي،ون مو.ل وق اائز و ل،نه يجوز فت مقام التعليم.

~ ٨٠ ~

و الذي يقفه القارل على كلمة ليعيد قراءتها بواه آخر أو قراءة أخرى أو رواية الوقف االنتظاري: -3

ى، و و اائز.أخر

و و ما يبر إليه القارل بسب عارض مثل .يق نفس أو غيرا، و يج الوقف االضطراري: -4

عليه إعاعة كلمة أو أكثر ليتم المعنى.

: م حيث مواضع الوقف ثانيا

الوقف التام

الوقف

الكاف

الوقف

الحس

الوقف

المبيع

،عريفه

و الوق على يؤعي إلى كالم

معنى تام و ال يتعلق بما بعدا

لفظاق )إعراباق( و ال

معنى.

و الوق على كالم

يؤعي إلى معنى صحيح

ل،نه يتعلق

بما بعدا معنىق ال

لفظاق.

و الوق على كالم

يؤعي إلى حيح معنى ص

ل،نه يتعلق بما

بعدا لفظاق و . معنىق

و الوق على كالم ال

يفهم معناا أو له معنى

اسد قبيح ف

لشدة تعلقه بما بعدا لفظاق

و معنى.

اسمه

تام لتمام لفظه و انقباعه عما بعدا

لفظاق و معنى.

كا لالكتفاء به عما بعدا

و لعدم تعلقه اللفظت بما

بعدا.

حسن ألنه يؤعي إلى

معنى صحيح ل،نه قد ال

ي،ون تاماق.

قبيح لفساع المعنى الذي

يفهم منه.

عالمته

في المصحف

قلت فت - م معظم األحيان.

أو - ج ر وس اآليام

فت اغل األحيان.

أو - صلي ر وس اآليام.

فت –ال أغل

األحيان.

و للوقف التام مواضع خاصة في المرءان، مثل:

(.44)البمرة تإلمرون الناس بالبرلأ،مثل ل باالستفهاماالبتداء بعد الوق -6

أيها ل و لها موا.ل عديدة فت القرءان. ي ل -نس ء الن بتل يا، مثل ل بالمناعاة بعد الوق االبتداء -1

.(177)البمرةالبر أن تولوا واو ،م ل ليس، مثل ل بالنفتاالبتداء بعد الوق -4

(.195)ءال عمرانيغرنك تقل الذين كفروا فت البالعل ال، مثلل بالنهتاالبتداء بعد الوق -3

الفصل بين آية عذا و آية رحمة. -0

االنتقال من الخبر إلى سرع قصة، مثل لو من قوم موسى أمة يهدون إلى الحق و به يعدلون -1

.(159)األعراف. و قبعنا م اثنتت عشرة أسباطاقل (159)

~ ٨1 ~

ثالثا: م حيث كيفيات الوقف

اإلسكان: -1

و الوق بالس،ون المحض الخالص على أي حركة من الحركام،و و األصل فت الوق ، مثل ر وس اآليام.

اإلشمام: -2

و و .م الشفتين بعيد إس،ان الحر األخير من ال،لمة، بغير صوم. و و يرى و ال يسمل.و ي،ون فت المرفوو

.فت با المتماثلين (( 11)يوسفا لركته و الم.) راال فقرة ل تإلمن المموم فق ، إشارةق إلى أصل ح

م:و الر -3

إشارةق إلى و ي،ون فت المموم و الم،سور ث يسمعه القري عون البعيد، و اإلتيان ببعض حركة الحر بحي

أصل حركته كذلك.

اإلبدال: -4

و ة اء ساكنة عند الوق عليها. و كذلك إبدال نون التنوين بالفتح ألفاق عند الوق عليها و إبدال التاء المربوط

و مد العوض )راال عرس المدوع( .

و يم،ن تلخيص كيفيام الوق المتاحة على حس حركة الحر األخير فت ال،لمة كاآلتت

اإلبدال اإلشمام الر وم اإلسكان

كلمة آخر ا فتح -6

كلمة آخر ا .م -1

كلمة آخر ا كسر -4

كلمة آخر ا ساكن -3

كلمة آخر ا حر مد -0

كلمة آخر ا اء -1

كناية سواء كانأ حركتها

أصلية أم عار.ة.

كلمة آخر ا .م -6

أصلت

كلمة آخر ا كسر -1

أصلت

بها اء كلمة -4

قبلها ساكن كناية

ه( أو ن صحيح مثل )ع

ه( أو أل ل فتح مثل )

ا(ا)ااتب مثل

كلمة آخر ا .م -6

أصلت

بها اء كناية كلمة -1

قبلها ساكن صحيح

ه( أو فتح مثل ن مثل )ع

ه( أو أل مثل ل )

ا(ا)ااتب

كلمة آخر ا تنوين -6

- ءق بالفتح مثل )سملا

( موقوفاق عليها ءق ملا

فتبدل بمد العوض

كلمة آخر ا تاء -1

مربوطة فتبدل اء

وق ساكنة عند ال

عليها.

و على ذلك يمتنع الروم و اإلشمام في الحاالت التالية:

استهز ل ل . د كلمة آخر ا كسرة عار.ة مثل ل لق

اللة ل .و كلمة آخر ا .مة عار.ة مثل ل اشتر ا ال

ل . ةقريل - ةكلمة آخر ا تللاء التإلنيث المربوطة مثل ل الجن لل

األسبا ل . م الجلمل الممومة للتخلص من التقاء الساكنين مثل ل ب ه كل،ة آخر ا ميم

ه ل .ل مللا -ا وكلمة آخر ا لاء ال،ناية المموملة و قبلها .م مثل ل تلوق للر

ه ل . يللف -ه ب كلمة آخر ا اء ال،ناية الم،سورة و قبلها كسر مثل ل

أوجه الوقف :

اإلشمام ( ، نتعلم األواه أي البري التت –اإلبدال –الروم –ة كيفيام الوق ) اإلس،ان بعد عراس

نستبيل بها الوق ب،ل كيفية. و ذا األواه تعتمد على الحر قبل األخير فت ال،لمة الموقو

. فاألواه ت نفس األواه التت نعرفها للمد العارض للس،ون لي أو حر مدعليها إن كان حر

~ ٨2 ~

( ، و المد الواا ذي الهمزة 1و األولى 1،3،1( ، و مد اللين العاض للس،ون ) 1و األولى 1،3،1)

( . أما إن كان حرفاق صحيحا فال تواد أواه للوق .3،0و األولى 3،0،1المتبرفة )

في الوقف باإلسكان :

ولى .المد العارض للس،ون األواه ت البول و التوس و القصر ، و البول أ

العالم مثل رب . (( يم * الر حم الر ح ي )) الحمد لل

مد اللين العارض للس،ون األواه ت القصر و التوس و البول ، و القصر أولى .

. (( ي * و لسانا و شفت ي عين و)) ألم نرعل ل ه مثل

الهمزة األواه ت التوس و البول ، و التوس أولى .المد الواا المتبر

مرمثل . (( ء آ)) أو كصي ب م الس

في الوقف بالروم :

نا نق على متحرك و ليس على ساكن ، فهو يشبه الوصل تماماق

مد طبيعت ( المد المواوع فت المو.ل قبل األخير من ال،لمة يوق عليه بالقصر فق )

.(( اد * إن رب ك لبالمرص اب )) فصب عليهم ربك سوط عذ مثل

فت حر اللين المواوع فت المو.ل قبل األخير من ال،لمة يوق عليه بمقدار رخاوة حر

. (( شفتي * و لسانا و عيني وألم نرعل ل ه )) اللين فق عون مد ، مثل

حركام( فق كالوصل 3،0فت المد الواا المتصل ذي الهمزة المتبرفة نق بالتوس )

مرتماماق ، مثل الس . (( ء آ)) أو كصي ب م

في الوقف باإلشمام :

اإلشمام يشبه اإلس،ان

. المد العارض للس،ون واه البول و التوس و القصر ، و البول أولى

مد اللين العارض للس،ون واه القصر و التوس و البول ، و القصر أولى .

الواا المتصل المتبر الهمزة التوس و البول ، و التوس أولى .

أمثلة :

باإلس،ان ) طول و توس و قصر ( (( ور )) شك

بالروم )واه واحد (

طول و توس و قصر ( . باإلشمام )

باإلس،ان ) واه واحد ( (( د )) حاس

بالروم ) واه واحد ( .

باإلبدال فق ) مد مسبوي بهمز ( . (( ء آ)) مر

~ ٨3 ~

باإلس،ان ) طول و توس و قصر ( (( ي )) نستع

بالروم ) واه القصر فق (

باإلشمام ) طول و توس و قصر ( .

باإلس،ان ) واه واحد ( (( ر )) و البح

بالروم )واه واحد ( .

باإلس،ان ) طول فق >مد الزم< ( (( آن )) جررر

بالروم )طول فق (

باإلشمام ) طول فق ( .

باإلس،ان )واه واحد ( الوجوه (( ت و عن ))

) يمتنل الروم ألن ال،سرة عار.ة (

باإلبدال للتاء المربوطة فق . ((ة )) الص ررآخ

المطع

و اإلبانة. لرة:

و األفل و االنصرا عنها إلى أمر خارات ، و الس،وم عن القراءة رأساق بقصد االنتهاء، و اصطالحا:

ة للقراءة.و يستح االستعاذة بعدا عند العوعأو عند نهايام السور . أن ي،ون على رأس آية،

االبتداء

و الشروو. لرة:

االبتداء ب،الم له معنى تام. و الشروو فت القراءة بعد وق أو قبل.و يج أن ي،ون و اصطالحا:

) هام(:و ذا ادول يو.ح الفروي بين الس،أ و الوق

الوقف السكت

و قبل الصوم عون نفس اديد.

و و حالة من حاالم الوصل 3له موا.ل معينة فت القرءان و عند حفص

اائزة. 1س،تام واابة و ال يجوز معه الروم و اإلشمام.

زمنه أقل من زمن الوق .

و قبل الصوم مل أخذ نفس اديد

و و حالة من حاالم الوق ليس له موا.ل معينة فت القرءان و ال

يوص بالواو . يجوز معه الروم و اإلشمام.

زمنه أطول من زمن الس،أ.

~ ٨4 ~

أسئلة

عر الس،أ و الوق و القبل و االبتداء. -6

ل.بين أنواو الوق من حيث حال القار -1

اذكر مثاالق ل،ل من الوق التام و ال،ا و الحسن و القبيح. -4

ما الفري بين الوق و الس،أ ؟ -3

بين الس،تام الواابة و الس،تام الجائزة عند حفص. -0

ما ت أنواو الوق من حيث ال،يفية ؟ -1

؟عر الر وم، و اذكر أي الحاالم يم،ن الوقو عليها بالروم و متى يمتنل -7

عر اإلشمام، و اذكر أي الحاالم يم،ن الوقو عليها باإلشمام و متى يمتنل ؟-8

ما و اإلبدال ؟ و متى يوق على ال،لمة باإلبدال ؟ -6

لل ر -61 للم ء -بين كيفيام الوق و األواه الجائزة على كل من ال،لمام التالية غير م –الس

الجن للة . –لتموا سإل –أو عيلن

~ ٨5 ~

الممطوع و الموصول -22

و و األصل، و فيه يثبأ الحر األخير و كل كلمة مفصولة عما بعد ا فت رسم المصح . الممطوع:

رسماق، ل،نه قد يدغم فت ما بعدا لفظاق فت حالة الوصل إن كان نوناق ساكنة أو ميمإلق ساكنة. و لن نحصر كل

ذلك و ك ال،لمام المقبوعة و الموصولة فت ذا ال،تا بل سن،تفت بعرض أمثلة وافية مو.حة للمعنى

لن نعرض أواه الخال بين العلماء فيها، و من يريد االستزاعة فليرال إلى المراال ال،بيرة.

ر.فت مقام التعليم أو اال.برا إال –ل،ونه وقفاق قبيحاق -ال يجوز الوق على مقبوو )بين ال،لمتين( ملحوظة:

رسماق، بحذ الحر األخير من ال،لمة األولى و كل كلمة اتصلأ بما بعد ا فت المصح و الموصول:

.و إعغامه فت ال،لمة الثانية

الكلمة الموصولة و أحد مواضعها الكلمة الممطوعة و أحد مواضعها

(63يستجيبوا ل،م ) وع فإل م (13)البقرة تفعلوا فإن ل م

(678نملت لهم )ءال عمران أن ما ( 41يدعون )لقمان أن ما و

س بنيانه )التوبة أم م (11يجي المبر )النمل أم (616أس

(78ت،ونوا يدرك،م الموم )النساءأينما (638يإلم ب،م هللا )البقرةت،ونوا أي ما

(8ألقت فيها فوج )الملك كل ما (66رع وا إلى الفتنة )النساء كل ما

(143فعلن )البقرةفيما (131فعلن )البقرة في ما

(16فت ببون ها شرا )المؤمنون مم ا (18مل،أ أيمان،م )الروم ام م

--لم تواد مقبوعة فت القرءان-------

رة )القيامة يومئذ واوا (11ن ا.

-لم تواد مقبوعة فت القرءان---------

(11 ؤآلء )ءال عمران هأنتم

(61اشتروا به )البقرة بئسما ( 611شروا به )البقرة ما لبئس و

(31نر ين ك )يونس إم ا و (31نر ين ك )الرعد إن م او

(14دتإلسوا على )الحدي لكيال (71يعلم بعد علم )النحل لكي ال

(48عخلأ أم ة )األعرا كل ما (33ااء )المؤمنون كل ما

(1تعبدوا إال هللا ) وع أال (11تعبدوا الشيبان )يس أن ال

~ ٨6 ~

ها عون غيرا .. و قد يختل أعا ا بين الشاطبية و البيبة ، و ذا ت لرواية حفص عن عاصم كلمام مخصوصة يختص ب

ر طريقة أعائها ال،لمام مل ش

245البقرة: ڈوئ ۇئ ۇئ ڈ -6

.وابتداءق وصالق و وقفاق الخالصة بالسين الشاطبية ببريق حفص قرأ ا

25٨البقرة: ڈ ى ىڈ -1

. وصالق و وقفاق الساكنة الس،أ بهاء قرئأ

2 - 1آل عمران: ڈٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ ڈ -4

وقفاق واحد واه و وصالق بواهين الشاطبية ببريق حفص قرأ ا

. الساكنة الميم على الوق و حركام 1ل ميمل من الياء مد وقفاق . هللا الجاللة بلفظ وصلها و لميما فتح مل حركام 1ل ميمل من الياء مد وصالق

ةحرك األخيرة الميم إعباء سب و. الجاللة بلفظ وصلها و الساكنة الميم فتح مل حركتينل ميمل من الياء مد وصالق

.للتعظيم الجاللة لفظ تفخيم و الفتح

144 - 143األنعام: ڈڀ ڀ ڀ ڈ -3

بواهين الشاطبية ببريق حفص قرأ ا قد و

. حركام 1 المشبل الالزم المد مل ألفاق ( التعري ال من الوصلية) الثانية الهمزة تبدل حيث اإلبدال، -6 (. الالزم المد راال) مد عون األل و الهمزة بين( التعري ال من الوصلية)الثانية الهمزة تسهل حيث التسهيل، -1

6٨األعراف: ڈ ڤ ڦ ڦڈ -0

. الشاطبية ببريق الخالصة بالسين قرئأ

36الشعراء: -111األعراف: ڈگ گ گ ڈ -1

ه ل كلمة من ال،ناية اء على بالس،ون حفص قرأ ا .يشبل ال الس،ون ألن إشباو عونل أرا

176األعراف: ڈۅ ۋۋڈ -7

.فق وصال الذال فت للثاء التام باإلعغام الشاطبية ببريق حفص قرأ ا

1توبة: ال ڈٱ ٻ ٻ ٻ ڈ سورة التوبة 75األنفال: ڈمئ ىئ يئ جب حب خب ڈ -8

) وصل آخر األنفال بإلول التوبة (

اائزة أواه ثالثة حفص عند لها و. األنفال سورة من األخير الحر تس،ين مراعاة مل التوبة بسورة االبتداء ثم األنفال سورة آخر على الوق ( أ

(. برآءة * عليم ) اإلقال مراعاة مل التوبة بإلول األنفال آخر وصل(

. حركتين مقدار ا زمنية لمدة تنفس عون الصوم قبل مراعاة مل التوبة و األنفال سورة بين الس،أ( ج

~ ٨7 ~

٨1 - 51يونس: ڈۈئ ڈ -6

بواهين الشاطبية ببريق حفص قرأ ا و

. حركام 1 المشبل المد مل ألفاق الثانية لهمزةا إبدال اإلبدال( أ . مد عون األل و الهمزة بين الثانية الهمزة تسهل التسهيل(

5٨النمل: - 5٨يونس: ڈہ ڈ -61

بواهين الشاطبية ببريق حفص قرأ ا قد و

. حركام 1 المشبل المد مل ألفاق الثانية الهمزة ابدال اإلبدال( أ . مد عون األل و الهمزة بين الهمزةالثانية تسهل التسهيل(

41هود: ڈگ ڈ -66

سميأ و. حفص قراءة فت باإلمالة قرئأ التت الوحيدة ال،لمة ت و( كبرى إمالة) الراء و األل بإمالة حفص قرأ ا .أميلأ األل و أميلأ الراء ألن بال،برى اإلمالة

42هود: ڈہ ہ ڈ -61

الوحيد التجانس إعغام و و ركتينح مقدار ا بغنة تاماق إعغاماق الميم فت الباء بإعغام الشاطبية ببريق حفص قرأ ا

. الشفتين لحرو بغنة

11يوسف: ڈۈ ڈ -64

بواهين الشاطبية ببريق حفص قرأ ا

(. الوق كيفيام راال) الر وم مل المفتوحة النون عند الممومة النون إظهار و و( تإلمننا) الروم مل اإلظهار( أ بعيد الشفتين .م مل المفتوحة النون مل الممومة النون اعغام و و تام( كبير إعغام) اإلشمام مل اإلعغام(

.الم و ت األولى النون لحركة إشارة الساكنة النون نبق

2 – 1الكهف: ڈې ى ېېڈ -63

يقول ثمل عوااق ل لفظ فت( العوض مد) التنوين من المبدلة األل على بالس،أ الشاطبية ببريق حفص قرأ ا من ح،مةال و. ءاية رأس ألنهل عواال على الوق أيا يجوز و. نفس أخذ بدون الصوم قبل مراعاة ملل قي ماق ل

. هللا كتا قيمة بين و العوج بين الفصل ت المو.ل ذا فت الس،أ

52النور: ڈی ڈ -60

أصلها ألن( ال،سرة) األصلية حركته ت أخذم و قبلها يالذ الحر س،ن فقد ال،ناية، اء صلة مستثنيام من

( .ال،ناية اء عرس راال. )وصالق الهاء كسر و تس،ينها و القا قلقلة مراعاة فيج ل . يتقيه ل

6٨الفرقان: ڈڦ ڦ ڦ ڦ ڈ -61

. متحرك و ساكن بين الهاء وقوو رغم الصغرى بالصلة حفص قرأ ا حيث ال،ناية اء صلة مستثنيام من

63الشعراء: ڈڤ ڈ -67

الشاطبية ببريق بترقيقها و الراء بتفخيم بواهين حفص قرأ ا

(. الراء ترقيق و تفخيم عرس فت الشر راال)

13ص: – 176الشعراء: ڈۉ ڈ -68

(. األي،ة) ابتداءق مفتوحة وصلية مزة بإعخال حفص قرأ ا

~ ٨٩ ~

2٩النمل: ڈگ ڈ -66

ال حيث لها صلة ال و م،سورة، أنها فيها األصل كان حيث الهاء على الس،ون و و ال،ناية اء حركة مستثنيام من

.الس،ون إشباو يم،ن

36النمل: ڈپ پ پ ڈ -11

وصالق واحد واه و وقفاق بواهين الشاطبية ببريق حفص قرأ ا

. الببيعت المد مراعاة مل الياء بإثبام وقفاق ( أ

. للس،ون العارض المد مراعاة مل الياء بحذ وقفاق ( . المفتوحة الياء بإثبام وصالق ( ج

54الروم: ڈچ ڈ -16

. بمها و الاع بفتح الثالثة موا.عها فت بواهين الشاطبية ببريق حفص قرأ ا

2 – 1يس: ڈڦ ڤ ڤ ڦ ڈ -11

.للس،ون العارض المد أعاء مراعاة مل( مبلق إظهار) الواو عند النون بإظهار وصالق حفص قرأ ا

52يس: ڈۇئ وئوئەئڈ -14

.تعالى هللا قول و ال،افر تسا ل بين للفصل ذلك ول مرقدنال كلمة من األل على بالس،أ حفص قرأ ا

7الزمر: ڈڈ ڈ -13

ل .ير.اا ل أصلها ألن متحركين بين وقوعها من بالرغم ال،ناية اء صلة بترك حفص قرأ ا

44فصلت: ڈ ۋ ۅڈ -10

.األل و الهمزة بين الثانية الهمزة تسهيل و األولى الهمزة بتحقيق الشاطبية ببريق قرأ ا

11الحجرات: ڈحب خب ڈ -11

بواهين ابتداءق صحف قرأ ا

(. ال سم ) الالم كسر و مفتوحة وصلية بهمزة( أ (ل سم ) م،سورة بالم االبتداء و المفتوحة الوصلية الهمزة بحذ (

37الطور: ڈڍ ڈ -17

بواهين حفص قرأ ارون) الخالصة بالسين رون) الخالصة بالصاع و( المسيب (.المصي ب

1القلم: ڈڑ ک ژ ڑ ژڈڈ -18

العارض المد أعاء مراعاة مل( مبلقاق إظهاراق ) الواو عند الساكنة النون بإظهار وصالق الشاطبية ببريق حفص قرأ ا

.للس،ون

2٨ - 2٩الحاقة: ڈېئ ېئ ېئۈئڈ -16

ببريقتين فق وصالق الشاطبية ببريق حفص قرأ ا

. متصلة تؤعى و الهاء فت للهاء التام اإلعغام( أ .اديد نفس أخذ عدم و النفس قبل مل بينهما الس،أ(

~ ٨٨ ~

27القيامة: ڈڄ ڄ ڄڦ ڦ ڈ -41

(. اإلعغام مستثنيام من) مبلقاق إظهاراق إظهار ا و النون على بالس،أ حفص قرأ ا

4اإلنسان: ڈی ی ڈ -46

وصالق واحد واه و وقفاق بواهين حفص قرأ ا (. سالس ال) المدية األل بإثبام وقفاق ( أ

(. سالس ل ) الالم تس،ين و األل بحذ وقفاق (

(. أغالالق و سالس ل ) الالم فتح و األل بحذ وصالق ( ج

15اإلنسان: ڈڻ ۀ ۀ ہ ڈ -41

ببريقتين حفص قرأ ا

(. قواريرا) الراء تفخيم و األل بإثبام وقفاق ( أ ة من قوارير قوارير ) الراء تفخيم و األل بحذ وصالق ( (.ف

16اإلنسان: ڈہ ہ ہ ڈ -44

(. قوارير ) ترقيقها مراعاة مل الراء تس،ين و األل بحذ وقفاق ( أ

(. فة من قوارير ) المفتوحة الراء وتفخيم األل بحذ ق وصال(

2٠المرسالت: ڈٱ ٻ ڈ -43

اهينبو الشاطبية ببريق حفص قرأ ا

. ال،ا تشديد مل صفةق و مخرااق ال،ا فت للقا التام اإلعغام( أ تؤعى ال و) إعغام غير من القا فت االستعالء صفة بقاء مل فق مخرااق ال،ا فت للقا الناقص االعغام(

( . القلقلة

14المطففين: ڈچ چچڈ -40

(. السواكن الالمام عرس راال) اإلعغام مستثنيام من فهت إظهار ا و الساكنة الالم على بالس،أ حفص قرأ ا

22الغاشية: ڈې ې ڈ -41

. الشاطبية ببريق الخالصة بالصاع حفص قرأ ا

51النجم: – 3٩العنكبوت: – 3٩الفرقان: – 6٩هود: ڈھ ڈ -47

. وصالق و وقفاق ديةالم األل بحذ حفص قرأ ا

في جميع القرءان ڈۀ ڈ -48

.وصالق حذفها و وقفاق المدية األل بإثبام حفص قرأ ا