《 追 求 》 第 93 期38

秩序還是和以前一樣，並沒有太大的改變。　　在這種壓抑和極大的痛苦中生活時，讓這位傳道人感到整個生命十分黑暗，完全絕望，沒有任何前途可言。有一天他的哥哥回到家裡，滿面喜樂地大叫，他找到了。找到什麼呢？他找到耶穌，他找到《聖經》，他發現原來他們也是神按著祂的形像所造的人。那個傳道人立刻也去讀《聖經》，那一剎那，當他明白自己是神按著祂的形像所造的人時，他喜極而泣，心裡所有的陰霾一掃而空。他不再是賤民，他是神獨一無二的創造，印度的神不接納他們，但是創造宇宙的神接受他做祂的兒女！　　他的喜樂是那樣充滿力量，讓人感受到，原來認識自己是按著神的形像所造是一件何等寶貴而重要的事。他們和世界上的每一個人都一樣，都有神的形像，都是神所賜的生命。他們不是賤民，也不是印度神踩在腳下的最低級生物。他們是有神尊貴形像的人。　　他的見證使我稍微明白，為何以色列人把摩西看得那麼偉大，因為是神藉著摩西帶領他們離開埃及，脫離奴隸生涯，重新得回人的價值和尊嚴。但是他們只看到摩西，忘記了真正使他們得救的是耶和華神，因此他們屢次被引誘去拜偶像，直到被丟到萬國之中才悔改，不再拜偶像和假神。　　今天我們也需要認識到，自己有神的形像，也是神手中獨一無二的創造，各種醫學、科學都證明你是舉世無雙的，因為你的指紋、你的瞳孔裡的視網膜和別人的都不一樣，就好像片片雪花，沒有一片花樣相同，都是神獨一無二的創造。　　當有人說你像你父親或母親時，你是驕傲的，因為你不是孤兒，也不是棄嬰。那麼我們的父母像誰呢？我們的先祖又像誰呢？我們不是猿的後裔，也不是大爆炸中碰撞出來的偶然，我們是按著神的形像所造的人。人之所以比萬物尊貴，是因為我們有神的形像，有神賜給我們的靈。因此不要小看你自己，神愛你，甚至讓祂的獨生子來到世上，為你償還罪債；又為你復活，使你有永生。這就是復活節的意義：神愛你，祂永遠愛你。

　　印度有一種人，叫做賤民Dalit（達利特人）。他們是印度種姓制度之外的人，又叫“不可接觸的人”（Untouchables）。根據達利特人事工的資料，在印度有四分之一的賤民，是加拿大總人口的七倍。據說他們的祖先曾是戰俘或罪犯，但是真正的來源已不可考。在今年一月份裡，我有幸聽到一位印度傳道人來分享他們的事工，他就是個達利特人，是印度人眼中的賤民。他說，在印度，這些達利特人和及後裔皆為賤民，他們只能從事與死亡、排泄物、處理污血有關的工作，包括任何涉及皮革製品、屠宰或清理垃圾、動物屍體和廢棄物，等勞作。賤民要清洗街道、廁所、下水道。因為賤民被認為是不潔淨而最底層的人。　　印度的種姓制度分為四種人，而他們被列在種姓之外。他們不可以參加社會活動，不准與種姓制度內的人交往，不准進醫院，不准上學，甚至不准進寺廟，只能住在村外。曾經有位女子只因為給了一位達利特人一杯水，被家公家婆帶到河裡脫光衣服淨身，並送到廟裡接受酷刑和悔過。　　這位傳道人說，他小時候曾經因為被歧視，而與另一個小孩大打出手。第二天他們全家就被趕出了村子。達利特人和小孩經常被虐待，女童經常被性侵，他們沒有任何權利，過著苦不堪言的生活。印度聖雄甘地當年爭取印度獨立，其中一個目的就是要廢棄種姓制度，為賤民爭取平等。印度在1947年獨立時，在法律上已廢除種姓制度，但是直到現在整個社會

神的形像

舟 子

《 追 求 》 第 93 期 1

目 錄 《追求》第93期2014年3月（季刊）

出版與發行：

加拿大溫哥華海外中國人查經班Overseas Chinese Bible Fellowship

地址： 5889 Fremlin Street Vancouver B.C. V5Z 3W6電話： 604-266-5265 電郵: searchmag@gmail.com網站: http://www.ocbf.ca

封面設計： 陳禾,何耀忠 承印公司： Inter Print Ltd.

顧　　問： 徐武豪, 孫波濤, 高偉川

主 編： 謝林美伶

編輯委員： 徐彬,孫立壯

校　　對： 徐彬,詹若莎

發　　行： 謝國慶　　　　　　技術指導： 余國基　　　　　

本期出版：2,400份

編者的話 神的形像 封面內頁

我的故事 走出涅槃進入真理 Christina…2

比塵土更低 Edward …5

在愛中認識神 朱麗 … 9

新造的人 蔡興揚…10

生命樂章 金色的五個一 顏　君 …7

迷失的小羊 何　彤…16

春天的祈禱 司提反…17

打那美好的仗 馮　雁…21

歲末年終的意外喜訊 徐彬…24

信仰分享 86歲的新生命 Ezra …8

從曼德拉看到的希望 孫　彥…12

讀聖經解漢字 傅　農…14

怎樣才能進天國 瑞華…20

採擷靈韻 匡湘鳳…28

認識聖靈充滿 楊世禮…31

為何不能吃血之管見星學…32

開卷有益 簡愛賞析 西　風…18

牧者之聲 銀婚感言 高偉川…26

愛的印記 孫波濤…27

醫學論壇 揭開細胞內運輸奧秘 區大衛…33

肢體消息……………………………………36

《追求》徵稿欄………………………封底內頁

勵志欄 八十一感恩……封底內頁

《 追 求 》 第 93 期2

【我的故事】

　　如果一年前有人問我“你信上帝造人

嗎？”，我一定是滿腹生疑不知所云，因為在

無神論國家成長起來的我們這一代，如同電腦

被植入了病毒程序一樣，堅定地秉承唯物論和

進化論的所謂科學觀，認猿猴為人類之宗祖。

從父輩開始，一場文化大革命將所有的信仰都

冠之以“迷信流毒”，馬克思主義和共產主義

與其說是我們那幾代人的理想和信念，不如說

是被人為高舉的“信仰”更為準確。

　　1987年，我考入大學後，繼續著我的唯

物論思想之旅，並在已知的知識和經驗中翱翔

和自我陶醉，而把對宗教的好奇、迷惑和探究

僅作為一門興趣學科來學習和研究。而恰恰是

這些成就我們屬世的自信和驕傲的已知和唯物

論，卻導致了我與社會上其他人一樣，陷入到

與日俱增的物欲中心主義，以及迷信由此衍生

的一系列所謂“成功寶典”、“得勝秘籍”等

等，忘卻了對真理的追求，成為我無法降服歸

向神的最大障礙。

　　2002年，我經歷了我的嬸嬸在五分鐘內，

因哮喘突發中年早逝。看著昨天還在幫我帶女

兒的她，被推進焚化爐轉眼成為一杯塵土的那

一刻，我開始認真思考有關生命和生死、軀體

和靈魂的意義。隨後我的婚姻和家庭出現種種

問題，也使我自幼建立起來的諸多價值觀和理

想主義色彩散落得如一地雞毛，人生走入了黑

暗的幽谷。我試圖用考研、升職等學業和事業

的追求和上升來讓自己免於自責和沉淪，也盡

力用所學的知識和做人的道理來引導內心。然

而，當一切的外在似乎都看為良好時，喜樂卻

走出涅槃　進入真理

Christina Wu

《 追 求 》 第 93 期 3

【我的故事】

並未相伴而生。我第一次感受到那個每日飽暖

飢寒都被滿足的身體並不是“我”，奉為真理

的唯物論如海市蜃樓頃刻間灰飛煙滅。

　　在物質世界摸爬滾打而遍體鱗傷的我，墜

入了唯心論的一端，從研究佛學的經文到廟宇

參拜；從迷戀藏傳佛教到熱衷印度的皇道瑜

伽。2003年，我跟隨大師前往印度，沿著當

年釋迦摩尼的成佛足跡一

路走去，在菩提樹下，在

鹿野院中，在印度教頂禮

膜拜每天焚屍的恆河之岸，

目睹生命的生生滅滅。在印

度總統親自建立的靈修學院

的高山之顛，我感受到佛學

的“精華”中如“因果論”

、“空與有”、“執著與放

下”、“煩惱與超脫”等思

想是人生一劑苦口良藥，我

瞬間上癮甚至一度認真思考

皈依。但在佛教浩瀚的經文

中，卻始終讓我無法讀懂關

於生命的來源和歸途，對世

界本質的揭示也如迷霧般難以窺見。

　　在2006年我在醫院待產，等待第二個孩

子出生。那是我生命中一個相當重要的日子。

那天是我真正讀懂《金剛經》的時刻，但同時

也是我放下它的開始。因為面對著一個新生命

誕生的感動和純美的那一刻，我想我這輩子無

論如何也放不下如嬰兒般美好的、對生命的執

著和對愛的執著。如果一切空的境界才是人生

的至高，如果放下才是成佛的通途，如果只有

歸隱才是得道的救贖，如果所有的“有”都是

煩惱的根源，如果所有的因果都是無休止的輪

回……，那我如何去尋找涅槃的意義？如何去

尋找生命和世界存在的理由？如果愛都成了虛

妄，世界不如幻滅！

　　好在這世界並不存在“如果”，否則我們

的一生需要後悔的事情足以窒息我們的呼吸，

擊斃我們的自信，泯滅我們的盼望。不知何時

開始，我突然感到所有的這一切都不是我要

的。因為這些來自人類自生

的智慧、經驗和反思甚至得

道，都只是作為人自己的經

驗和頭腦的思考認識，是世

間和人類的智慧，與真理之

間看似一步之遙實則卻謬之

千里。這些修行強調的都是

自我的修煉和開悟，相信人

的作為可以決定因果，並且

命運是掌握在自己手中。這

種抬高“自我”的認識還常

常被穿上了“自信”的褒義

外衣，用以對人的激勵和教

化，導致了世界的分別和紛

爭。爭鬥的結果無論是輸贏的

任何一方，擁有的都是短暫的輝煌，在面對生

老病死的循環時，無一不敗下陣來無能為力。

此時人類的理智、經驗、知識甚至科學，都不

得不面對自身的局限和軟弱。自大和驕傲的我

不得不承認：人無法把握世界！就這樣帶著自

己的驕傲和自卑、希望和絕望、成就和傷痕、

罪惡和良善，我來到了上帝的面前，如久久迷

途的羔羊尋找家的方向。

　　感謝神！沒有厭棄這樣一個破碎和罪深的

我，在給與我種種試煉中為我預備了一條出

路。今天我終於明白從前經歷的種種，都是為

《 追 求 》 第 93 期4

【我的故事】

著這等待我的永恆盼望。我也感恩那些今天看

起來是錯誤的曾經的追求，我相信那是神為我

專門預備的“歧途”，不跋涉所有的坎坷，不

繞行所有的彎路、不帶著浸血的荊棘、不背起

自己的十字架，我這樣一個驕傲自大、自以為

是、反叛和懷疑一切所謂權威的罪人，又如何

能夠甘心承認自己的無能和世界的失敗呢？！

如何能夠降卑仰望，渴

慕救贖和新生呢？！

　　感謝神！在我還懷

疑和猶豫的過程中就

不斷派遣聖靈來感動

我。2012年的這個時

候，我大學時宿舍最親

密的室友全家來到溫哥

華，用他們信主多年的

見証讓我看到基督徒生

命裡的喜樂。在那之後

又有一個“偶然”的機

會，使我能夠閱讀到我

的大學老師，後任紐約

州立大學教授謝選駿的見證，了解到他從一個

號稱“寧願作最後一個中國人也不作基督徒”

的知識分子，卻最終走向信主道路的整個心路

歷程。當讀到他放棄自己一貫引以為豪的哲學

觀和宗教觀，謙卑地寫出一篇篇贊美主的詩篇

時，我感受到無比的觸動。

　　在201２年溫哥華陰霾而多雨的冬季裡，

遠志明牧師也帶著神的莫大恩賜前來講道。這

些來自同樣社會背景的、曾經影響和塑造了我

的青年時期價值觀的同學和老師，我相信是被

上帝差遣，帶著活水來再次澆灌我的。而當我

在懵懂中就被聖靈澆灌，喜極而泣時，我的內

心又開始為曾經接觸的佛教信仰擔心和爭戰。

神又及時為我預備了梁燕誠博士前來答疑解

惑。梁牧師由佛教徒轉向基督徒的個人經歷以

及他對中西文化宗教的潛心學習研究成果，成

為像我這樣的慕道友最好的祝福。神用祂最為

奇妙的方式一點點卸下了我身上的枷鎖，開啟

了我的久旱的心門。

　　2013年的夏天，

神引導我參加了教會組

織的的夏令營會。在聖

靈的帶領下，我們全家

都被無限的恩典充滿，

神豐豐富富的大愛充盈

在我們夫妻之間、子女

之間。多年以來，我們

試圖想通過自己努力卻

沒有到達的境界，神通

過短暫卻有效的工作達

成了。在主恩堂，我像

一隻迷途的羔羊找到家

了。

　　遠牧師曾經說：“一個人從決志、受洗到

獻身，一定不是因著頭腦弄明白了上帝，反而

一定是心靈受了聖靈的感動，以單純的心靈

之‘信’代替複雜的頭腦之‘求’。因為就上

帝永恆無限的本性來講，短暫有限的人類不可

能理論地把握祂，而只能靠上帝所賜的恩典在

祂裡面去經歷體驗祂。就像一滴水永遠不可能

把握大海，卻可以經驗地感悟大海的脈搏；一

個人也永遠不可能理解上帝，但可以經驗地享

受上帝的同在。”我願像那初生嬰兒般，乾淨

簡單地歸向主，歸向耶穌，那唯一的道路、真

理和生命。

《 追 求 》 第 93 期 5

【我的故事】

　　在二戰中，當人類用最殘忍和血腥制造了

奧斯維辛集中營慘劇之後，詩人阿多諾對著世

界發出了這樣的提問：“奧斯維辛之後，詩人

還能寫詩嗎？詩人寫詩還道德嗎？”作為詩人

的我面對這樣直搗內心、痛徹心扉的質問無以

為對。理性告訴我，生活還要繼續，但心靈告

訴我，貪婪、嫉妒、仇恨和爭戰所造成的歷史

巨大傷痛，在我們心中所留下的傷口將同人類

生命如影隨行。“奧斯維辛”的命題就像一個

歷史迷思長留人間，沒人給我一個令人滿意的

答案。而我們每個人的周圍和人生，每天都在

上演大大小小的屬於自己的“奧斯維辛”。

　　我來自一個無神論的國家，從小所受的教

育其實是恨的教育。從小大人就告訴我們：誰

是地富反壞右，誰是壞人，要對其實行“專

政”和殘酷打擊。我們習慣了“壞人”被戴上

又高又尖的白帽子，身上掛著“我是反革命”

的大牌子向人下跪的情景。我們認為那是伸

張“社會正義”，彰顯對領袖的熱愛。那時中

國的紅太陽每天都艷陽在天，像萬能的神光普

照全國受苦受難的人民。在我們心裡偉大領袖

就是神，是我們心中不落的太陽；有了這個太

陽，我們“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”。

　　但當我在大學圖書館第一次看到，我小時

候所看見的那場被“偉大領袖”發動的，人鬥

人的紅色運動竟然整死了幾百萬人，我吃驚得

不敢告訴任何人。後來我的奶奶給我講起了解

放後那場三年自然災害，我的爺爺便是在那場

災害中活活餓死的，我的哥哥也是因為小時候

挨餓差點死去，以至於留下一幅永遠虛弱的身

體。奶奶在給我們述說這段歷史時，就像在談

起一件別人的故事，她已經沒有一滴眼淚。歷

史逐漸還原，三年的自然災害並非僅僅天災而

更是人禍。因災害而失去生命的三千萬人，甚

至超出了抗日戰爭和國共內戰死去人數的總

和！這樣驚人的真相再次擊倒了我。我內心信

靠支撐的大廈轟然倒塌。

　　九十年代初，國門洞開。處於迷茫、煩悶

和空虛中的我毅然辭去中央機關的公職，投入

火熱的商品經濟大潮中。我開始用忙碌和生意

場上的一個又一個成功的喜悅來填補內心的空

虛。我像周圍的朋友一樣，在一個權力和物質

為中心的社會中騰挪輾轉，游刃有餘。把金錢

財富當成實現自我價值的標杆。但每當深夜從

比塵土更低

Edward Wang

《 追 求 》 第 93 期6

【我的故事】

喧囂的夜宴中抽身，走在回家的路途上時，

疲憊、空虛、孤獨、痛苦和絕望的情緒重新回

到了我的內心。我痛苦地發現，成功並不能帶

來永久的平安和喜樂；相反，焦慮、恐懼、孤

獨以及迷茫深深侵入我的內心。我開始質疑我

的人生：這樣隨波逐流的人生就是生命的價值

和意義嗎？為了尋求人生的真理，獲得解脫，

我轉向了佛陀，希

望從佛陀的智慧中

得到依靠和安慰。

但誠如人所說，人

間並無真理。我發

現佛陀並不是得救

的道路，他只會將

人引向虛妄。在佛

陀所說的生命輪迴

裡，我沒有找到生

命獲救的終極真理。我仍然在困惑的泥潭裡

苦苦掙扎。

　　去年九月，我突然接到太太從溫哥華傳來

的一個驚人的消息。她遇到了遠志明老師，並

說遠老師現在是一名牧師。這件事在我的內心

引起的震動不亞於一場地震，我完全不相信那

個我所了解的、曾經撰寫《河殤》的哲學老

師，竟然成了一名基督教牧師。我用整整一個

聖誕假期學習和聆聽了遠牧師的各種傳道文字

和視頻資料，深受觸動。我開始認真對待和思

考這件事，並開始一字一句研讀《聖經》。

　　當我開始讀《聖經》時，我的內心突然安

靜下來，並升起一股莫名的喜樂，那種喜悅無

以言表，是我讀任何書都不曾有過的感覺。那

種感覺就像觸電。神的話語像黑夜中的一道道

閃電，擊中了我內心軟弱的地方，照亮那長

久以來在塵世的濁流中被遮蔽的心靈。我的心

突然間敞亮了，那世界的光進駐了我那顆孤獨

無依、焦躁而空虛的心靈。我就像一隻迷途的

羔羊在“二月轟響的泥濘”之中突然間找到了

回家的道路。而回首往事，我為自己而慚愧，

在我有限的幾十年生命裡，昔在、今在、永在

的神一直在那裡，在向我呼召，而我卻不理睬

祂，竟用神給我的

寶貴的生命去追求

那屬世的尊榮、地

上的榮耀與成就，

讓自己深陷在不義

和罪裡。

　　認識了耶穌，

認識了神這真是我

今生以來最大最重

要的事。因為我知

道只有神是終極的價值和真理，唯有藉著祂我

才能得救，才能得著自由。有了神的日子是喜

樂和平安的，我不再活在恐懼和孤獨中，我不

再活在世界的捆綁與枷鎖之中。得著真理與自

由的生命是一個全新的生命，是一個把自己全

然交出並去依靠的生命。

　　“過有信仰的生活”，這是神給我的命

令，我欣然領命，並要竭力活出來，在日常的

生活中實踐信仰。我知道這是一條向著自己死

的道路，也是一條向著神永生的光明大道。我

願意接受其中的挑戰，並用平安的喜樂去迎接

那即將到來的逼迫與苦難。盡管我自覺生命比

塵土更低，比塵土還要卑微，但那創造萬有、

托住萬有的神必不輕看我的生命，住在祂裡面

的生命必因著祂的打磨和雕琢而彰顯出神的榮

耀與精彩！

《 追 求 》 第 93 期 7

　　2013年9月14日，一整天我把自己關在

屋子裡，把自己完全交給神，每分每秒都與祂

同在，跟祂交談，聽祂的訓導。在明媚的陽光

中，我的心靈變得無限地澄明和安詳。此時此

刻，心中那個“奧斯維辛”已經遠去，在和平

之中我寫下這樣的詩句：

《比塵土更低》

　塵埃飛起來

　在陽光中

　舞蹈

　我伏首

　於地

　比塵土更低

　我的生命並不比

　它們高貴

　倒空的杯

　赤貧得一無所有

　有活的水接入

　溢滿死亡的

　慶典

　拯救者的腳步

　近了

　要趕在我的

　功課成就之前

　

【生命樂章】

金色的五個1　　　　　　　　　　　　　　　　　　　顏　君

　　我有位朋友移民加拿大十六年了。他出生在—個基督教的家庭，很小的時候就跟著父母信了耶穌，經常禱告。他和我講到他經歷神的一件奇事。　　為了有利於申辦移民，也為了將來在新的環境下較容易地找到合適的工作，他報考了網絡工程師課程的學習班，希望順利通過考試得到國際承認的資格証書。　　沒想到課程難度頗大，對他來說又是全新知識，學習起來非常吃力，眼瞅著考試日期一天天逼近，功夫都用盡了，心裡卻毫無把握，一旦考不過，不僅証書泡湯，還枉費了金錢和精力。萬般無奈，他只能祈禱祈求上帝幫助。　　一天晚上他做了一個夢。在夢裡聽到空中有個聲音說:“你一定能通過考試，也會得到証書。而且，在這時它將派上用場……。”與此同時，凌空出現一隻巨大的手，手指處，清楚地顯出金燦燦的“11111”。　　醒來後，夢裡的情景仍然歷歷在目。他半信半疑，似懂非懂，每天繼續努力復習，每天繼續禱告。　　等到考試成績下來，他不禁大喜過望，主真垂聽了他的禱告和祈求，通過了！可那“五個1”到底是什麼意思呢？　　一天半夜，他被電話鈴聲驚醒。原來在美國為他代辦申請加國移民的姨媽打來，要他以最快的速度把剛拿到的網絡工程師資格証書寄給移民局。撂下電話，他看了一下錶，正是：11月11日凌晨1點。　　神垂聽了他的禱告，應允了他的祈求，幫他打開了移民的大門。神應許人的禱告，是那樣精準，出乎人的意料之外。因此保羅羅教導我們：“要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。”因為祂是信實，永不誤事的神。

《 追 求 》 第 93 期8

【信仰分享】

嘛！我問她，誰能証明什麼是善？誰能証明所

行是善？人如何行善？有錢人可以花錢積功德

除業障，那窮人怎麼辦？而神說，“世人哪，

耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼

呢？隻要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你

的上帝同行。”十多分鐘後，我必須下車，給

她一張大溫哥華教會名錄，鼓勵老人家去她家

附近的教會。

　　幾個月後的一天，下班後疲憊的我在公

交車上瞌睡，醒來後才發現老太太就坐在旁

邊，匆忙下車來不及說話，相視而笑，歡喜重

相逢。

　　那一年教會主題：禱告。有一天靈裡感

動，就跟上帝懇求讓我有機會再見老人家、傳

福音給她，帶她信耶穌！一天想上班偏被老板

放假，只好安排去溫哥華辦事，沒想到神的救

贖就是這麼奇妙……。

　　當403公交車緩緩駛進站台，我居然一眼

就看到了老人家。老太太高興得一直說，真是

有緣！九個月後的她，身體反應已經明顯遲

緩。我利用十多分鐘的車程，向她傳講福音：

上帝創造天地、人卻犯罪離開神；耶穌基督親

自降世並且舍命在十字架上，使人接受救恩、

罪得赦免、得著永生、與上帝重新和好…。老

太太專心聽得高興，但還沒講完就已到她要下

車的站。我們索性一起下車，站在寒風凜冽

中，坐在路邊椅子上，繼續講耶穌基督的十字

架救恩……。最後老人家表示願意認罪悔改，

相信耶穌基督的救贖，我帶她一起作了決志禱

告和祝福禱告。

　　感謝主！垂聽我的禱告。神實在是寬容我

們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。讓我

們都把握住機會，今天就得救！

　　那一天在公交車裡，一位上海的老太太和

我座位緊臨，85歲高齡了，剛從賭場出來。我

想到《詩篇》90：10摩西說，“我們一生的年

日是70歲，若是強壯可到80歲…”。上帝給她

這樣大的祝福：高壽、身體硬朗，還有閒錢，

可是她居然卻把這些祝福通通虛擲在敗壞的世

界裡，真可惜啊！她說：“我是拜佛的，人生

苦難根源於貪婪，消滅苦難的方法就是根除物

質欲望……”唉，她要是真弄清楚的話，應

該不會去賭場才是！

　　老人家自己說是因為交上壞朋友，被邀去

賭場；歸根究底還是自己貪婪，總想贏一點

錢，然後再替自己找借口說好玩嘛，打發時

間，不然無處可去。看到老人家軟弱的樣子，

不禁想到《創世記》3章12-13節記載，亞當

犯罪責推夏娃：“…祢所賜給我、與我同居的

女人、她把那樹上的果子給我、我就吃了。”

，“…女人說、那蛇引誘我、我就吃了。”人

類始祖犯罪延續至今！

　　世人習慣性的謊言，先騙了自己的良心，

又推卸責任給別人；明知自己犯罪、就是硬著

頸項不肯承認、不敢認錯、更不願認罪，用自

以為聰明華麗的詞匯來掩飾自己的行為。這就

是世人的光景，虧缺上帝的榮耀！

　　我跟老太太講了耶穌基督的十字架救恩。

她說全世界的宗教都差不多、不就是勸人為善

　　86歲的 新 生 命

Ezra

《 追 求 》 第 93 期 9

　　我已經是七十多歲的古稀之人，從小接受

唯物主義、無神論的教育，從未想過今天會成

為神的兒女。

　　我的一生中，讀書、深造、參加少先隊、

共青團，直至在黨旗下宣誓……，逐步把自己

打造成為一名所謂無產階級知識分子。因為一

路走來尚屬順利，思想意識中深深打上了唯物

論、科學至上的烙印。

　　最初兒媳的越洋電話打回天津，告訴我她

想成為基督徒的時候，我還勸阻她“不要急於

受洗，去教會參加活動，了解清楚再做決定”

。實際上我是想阻礙她信靠神，現在想來豈不

是對神的犯罪。天津雖有教堂，但我從未想過

進去看看，根本不懂耶穌基督為何方神聖。

　　直至來到溫哥華，還沒過幾天，兒媳就帶

我們去了教會。初次接觸教會，只感到那裡的

兄弟姐妹非常熱情，牧師、師母和藹可親，感

覺自己來到一個充滿愛的世界。不久，即參加

【我的故事】

了教會的一個啟發(Alpha)課程。雖然對耶穌基督有了一些粗淺的認識，但頭腦中的問題卻

越來越多；有時甚至還覺得聖經中有些說法自

相矛盾，對於聖經中的一些神跡也甚懷疑其真

實性。那時，我還是不相信真的有神。

　　後來教會去多了，牧師、傳道們的佈道傳講聽多了以後，也試著讀了一些聖經和有關聖

經的書報、資料，我的思想上慢慢有了變化。

特別是聖經中有關“世人都犯了罪”的教導，

使我對神的認識進了一步。

　聖經上說，世人都犯了罪，耶穌要將自己

百姓從罪惡裡救出來，祂以神的位格向人宣

布“你的罪赦了”。所以我們只能靠耶穌基督

來拯救，只有信靠耶穌基督才能罪得赦免。我

懂得了“神愛世人，甚至把祂的獨生子賜給他

們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。”的

真意。

　　我需要神，需要神的扶持，需要神的慈愛

和憐憫。其實，回想以往走過的路，每當我遇

到困難和挫折的時候，都會不由自主地呼求上

帝的護佑，每每都能順利度過難關，可見上帝

確與我同在。主耶穌說：“我來了，是要叫人

得生命，並且得的更豐盛。”上帝為我安排了

幸福的家庭，又把我和全家帶到北美這塊充滿

了神的慈愛的土地，賜給我全家諸多恩典，並

逐步引領我認識了主耶穌。

　　聖經說，“蒙福的律也是一樣，恩典和復

活也是因耶穌一人而來”。終於，在一次佈道

會上，我激動地決志了，決志信靠主耶穌！那

一刻，我淚流滿面，我慶幸自己終於有了神做

依靠，可以投入神的懷抱了。我心平安了。

　　現在，通過學習基要真理的課程，我對神

又有了進一步的認識。我知道，雖然目前我懂

得的還很膚淺，但我會用一顆感恩的心去愛上

帝，傳福音！

朱 麗

《 追 求 》 第 93 期10

【我的故事】

　　2013年11月3日是我接受洗禮的日子。作為一個已經決志信主的基督徒，這一天的到來我已經期盼已久，成為基督家庭中正式的一員，我的生命由此改變。　　我在1998年移民加拿大之前，曾是中國一所大學裡的大學教師。在那些年裡，我不認識耶穌，也從未讀過聖經，接受的全是唯物主義、無神論教育。特別是自文革過後的八十年代起，我比較崇尚個人奮鬥，以自我為中心。我相信只要努力學習，努力工作，就能成為人上人。我從本科、碩士再讀到博士學位，自我感覺不錯。這種不認識上帝，一切以自我為中心的狀態長期成為阻擋我與永恆上帝連接的障礙。　　但是神愛世人，祂並沒有放棄我。我第一次認識耶穌，閱讀聖經是在1991年。那一年我得到美國著名的福特基金會資助，來到美國普度大學(Purdue University)做為期一年的訪問學者。剛到學校時由於文化差異和語言上的困難，使我產生一種孤獨感。恰好一位朋友為我介紹認識了一位基督教傳教士。他的名字叫卡爾.林德曼（Carl Lindeman），是一位年近70歲的退休老人，滿頭銀髮，穿著一件紅色的

夾克，渾身充滿喜樂和榮光。我當時還是帶著可以練習英語的心態接受他為我傳講聖經的。雖然有這一段時間的接觸和學習，但因為我還要回到中國繼續去當我的大學老師，我還無法接受耶穌和聖經中的真理。盡管如此，林德曼先生身上煥發出的那種熱心和博愛的品格，已經深深打動了我的心，再加上參加了幾次教會的主日崇拜活動，我對那些熱情友善的基督徒和基督教會的神聖氛圍已經產生難以磨滅的好感。我現在相信，神通過林德曼先生，那時就在我心中播下基督信仰的寶貴種子。　　幾年之後，我們全家從中國移民到加拿大溫哥華。來到這裡之後我遇到許多困難，包括工作上、生活上的，我又一次感到自己的孤立和無助。這時候我也開始放下人的驕傲去思考一些人生的重要問題：我人生的目標到底是什麼？人到底有沒有靈魂？死後要去哪裡？耶穌基督是誰？祂的影響力為什麼會超越所有歷史上的君王？　　帶著這些困惑，我因著一次機會，來到當地最大的一間基督教會。一參加教會活動，聽牧師證道，研讀聖經，我就再次為這種美好的氣氛感染，感到我人生的好多困惑都可以在這裡找到答案。特別是讀到四福音書，我對耶穌基督從感動到佩服，再到完全的信服。我感到這是和我接受的幾十年教育中提到的那些所謂英雄、偉人們完全不同的一個人。特別是耶穌身上那種愛與接納的神性，使我確信祂絕不是普通的人，只能是神。　　〈羅馬書〉第5章第7-8節說：“為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”每當我讀到耶穌為救贖人類的罪，被釘死在十字架上那一刻，內心都無比震顫。耶穌在被釘十字架最痛苦時說：“父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。”（路23：34）耶穌這種全然的愛，徹底顛覆了我幾十年教育形成的那種錯誤的愛憎觀念，讓我更認清人的罪、人的有限、人的自以為是以及人的渺小。當讀到耶穌說，“我就是道路，真理，生命”時，我確

蔡興揚

《 追 求 》 第 93 期 11

【我的故事】

信，只有宇宙中的唯一真神才能如此講話。　　2005年的一天，我參加了由從美國來的著名華人牧師的佈道會，當他向現場的慕道朋友呼召時，我不由自主地舉起手並站了起來，決志成為一名基督徒。那時我更加深刻地理解了，為什麼說“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀”的含義。我原本以自我為中心，不認識上帝的存在本身就是罪。人世間許多不好的和不受上帝喜悅的事，在我身上都存在。神看我們的內心，而不僅僅是行為。我是個完全的罪人，但神的愛又借助於耶穌基督在十字架流出的寶血，洗淨了我的罪並接納了我這個罪人，使我能夠借助於信心與神和好，重新將有限的生命與永恆的生命連接起來。我是何等的不配！又是何等的榮幸！　　信主以後，我的生命開始發生了轉變。雖然在生活上以及工作等方面仍然會遇到許多困難，但我不再像以前那樣無助和彷徨。我開始學習禱告，將心中的負擔交給上帝，感到心中越來越有喜樂和平安。原來我個人在學習和工作上有了點成績，我都只會想到那是個人奮鬥的結果，現在我都會自然地和基督信仰聯繫起來，沒有神的引導和保守，我們不會有什麼真正的作為。正如〈箴言〉所說：“你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明。在一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。”（箴言3：5）

　　信主以後，我的家庭關系也發生了變化。雖然在一段時間裡由於工作等原因，我和妻子被迫分散居住在世界不同的城市，但借助於互聯網視頻，我們每周定期一起讀聖經，一起禱告，一起聽贊美上帝的歌曲和音樂，我們的關系在上帝的保守下，反而更加團結和和睦了。

　　今年7月26日，我和妻子共同慶祝了我們結婚30周年的紀念日，我們共同感謝上帝對我們婚姻的保守和祝福，相信活在上帝的愛裡面，我們的婚姻會更加美滿長久。　　我們所居住的加拿大是個美麗的地方，是上帝祝福的土地。以前和家人朋友到各地旅游，都只想到是自己的能力與享受，現在則常常感嘆造物主的偉大，聯想到天地之美都是上帝向我們彰顯祂的偉大，祂全然的愛。我們每天活在神的恩典中，卻常常以為是理所當然，

實際上每天都要感恩！　　在決志信主到接受洗禮的路上，我也走過不平坦的路程。我信主後雖然堅持參加主日崇拜聽牧師証道，也研讀聖經，每日禱告，但卻不急於受洗。我曾錯誤的認為，信仰是我和神的關系，受洗只是個形式。特別是我常常用人的標准衡量自己，想在自己認為“成熟”的時候再考慮受洗。2010年，我和妻子一起加入了本拿比威靈頓教會。在神的感召下，我們一起參加了教會的《認識耶穌》和《認識教會家庭》等系列信仰真理

班課程。通過深入學習和靈修，我終於認識到受洗是基督徒最重要的見証。聖經上說：“信而受洗的，必然得救”（可16：16），“所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。”（羅6：4）我決定盡快接受這神聖的典禮，在公眾面前宣告和見証神聖的基督信仰，不再給自己遠離神留任何藉口，讓撒旦有攻擊我的空間。我像一個多年漂泊的浪子，已經徘徊在基督聖殿的大門口太久了，耶穌呼喚我：“進來吧，我的孩子，成為基督家庭的一員。”我認識到人的肉體的生命是短暫的，永恆在向我召喚。

《 追 求 》 第 93 期28

【信仰分享】

　　聖經是一本很奇妙的書，但有時候我們往往會奇怪，有些話是從哪裡來的？要到哪裡去找答案呢？根據我自己的讀經心得，在此和大家分享一二。

之一　　“聖靈是神嗎？”相信大部分信徒都會說：“聖靈是神”。但《聖經》裡面哪處經文說：“聖靈是神”呢？相信你查遍整本《聖經》也找不到寫著的這四個字。　　但神以祂自己的方式向我們啟示“聖靈是神！”。在《使徒行傳》第五章1-4節，這裡說亞拿尼亞賣了田產，把價銀私自留下幾分，其餘幾分拿來放在使徒腳前，所以彼得責備他：“亞拿尼亞！為什麼撒旦充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”這話的意思是欺哄聖靈就是欺哄神，因為聖靈就是神。

之二　　有一天，我讀到〈馬太福音〉7章9-11節：“你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人嗎？”天父會把什麼好東西給求祂的人呢？這裡所提到的“好東西”是什麼呢？〈馬太福音〉裡面並沒有給我們明確的答案。　　但《聖經》都是前後相互補充的。在〈路加福音〉11章11-13節：“你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？”這裡提到天父要給求祂的人的好東西是：聖靈。所以我們要珍惜聖靈在我們心裡和生命裡的工作。

之三　　我們所信的神是何等豐盛，祂能使水變成

匡 湘 鳳

採擷靈韻

《 追 求 》 第 93 期12

　　他使南非和平結束種族隔離政策，在他

做總統期間推動真相和解進程，這是他對南非

的貢獻，也是對世界的貢獻。他給世界留下

了寬容、饒恕、和諧；在追求和平的同時，不

是譴責對方，而是除去自己的偏見、敵視和仇

恨。他留下的政治遺產是跨世紀的，他的人格

魅力是跨世紀的。他所做的顯示了他的胸懷，

他的政治勇氣和智慧，超越了人性的限制。

他坐牢27年，曾經有人要求他讓步以換取自

由，但被他拒絕。出獄後他邀請在監獄裡看管

和虐待過他的獄警，出席他的總統就職典禮，

從內心完全的赦免了他們。他的口號是不要白

人的統治，也不要黑人的統治；讓黑人自由，

也讓白人自由。因為他放棄了仇恨，放棄了人

與人之間的不平等，主張和平共處，因而得到

諾貝爾和平獎。他只做一任總統，在人生如日

【信仰分享】

　　“在這彎曲悖謬的世代，做神無瑕疵的兒

女。你們顯在這世代中，好像光明之子。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　腓2:15　　2013年12月5日南非前總統曼德拉逝世，享年95歲。他是前總統，也是基督徒。除了世界各國領導人出席以外，有約十萬人參加了

他的追思禮拜。南非現任總統雅克布•喬瑪致

悼詞：“我們親愛的曼德拉，我們這民主國家

的開國總統已經離世。國家失去了一個最偉大

的兒子，國民失去了一位父親。”像他這樣有

影響力的人物，在最近兩個世紀以來都非常少

見。這樣盛大的追思禮拜，這樣高規格的悼

念，只有曼德拉得到了。因為他在他所處的地

位上，做了與世人不同的事；作為總統，他也

做了別的總統不曾做的事。作為基督徒，他更

做到了主耶穌要他做的。

孫　彥

《 追 求 》 第 93 期 13

【信仰分享】

中天的時候放下權利、放下身段、放下高貴、

放下在人的眼裡如神一樣的榮耀，回到他的家

鄉，和百姓生活在一起，用他的一生實踐了他

的理想。為全人類作出了榜樣。他值得全世界

的人們紀念他。他的死實在是全人類的損失。

　　我們紀念他，可是我們並不悲痛，因為堅

信他現在與上帝在一起。正如在他的追思禮拜

那天，大會主持人說：“今天下雨，代表了上

帝打開了天堂的大門，

在歡迎他。”人們都在

歌唱、在舞蹈，這樣的

紀念與眾不同，歌頌死

去的人，也贊美上帝的

奇妙。上帝的作為就是

這樣超越人的想像，祂

讓一粒種子死了，又結

出許多粒來。相信曼德

拉的死會喚起人們對和

平的渴望，對上帝的渴

望。因為“他靠著耶穌

基督接結滿了仁義的果子，叫榮耀稱贊歸給

神。”（腓1:11）

　　經上記著說，“因為你們立志行事，都是

神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。”（

腓2:13）仔細想來，曼德拉所做的不就是主耶

穌在世時所倡導、所做、所命令的嗎？主耶穌

來到這個世界，就是要人與上帝和好，要人

與人和好。祂給人最大的命令是：“愛人如

己。”誰做到了，誰就得到世界的認可，世界

的尊重；這也是只有上帝的僕人才能得到的榮

耀。他更會在上帝那裡得更高的賞賜，得生命

的冠冕！而誰與上帝背道而馳，結果也完全相

反。如希特勒的種族仇視、屠殺，他所得到的

是全世界的唾棄與咒罵。當你思想這個世界所

發生的一切的時候，你會發現，歷史讓你更堅

定你的信仰，你所信的神是真正的神。你的

選擇沒錯！

　　主耶穌為世人的救恩付上生命的代價，曼

德拉也同樣為他的信仰獻出自己的一生。他願

意把自己的生命擺上，讓別人得益處，一代接

一代的傳下去。只有主

耶穌才能做得到，只有

主的門徒做得到，只有

跟隨主的人做得到。在

這末世的時候，在這亂

世的時候，我們還是看

到主的作為，看到主的

真實，看到主的榮耀！

看到人雖陷入罪惡中，

但人心最迫切、最好的

願望還是和平與友愛，

如經上所說：“他們雖

然沒有律法，自己就是

自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們

心裡。他們是非之心同作見証，……。”(羅

2:14-15)也就是說那起初的愛心還沒有完全泯

滅，真是神的憐憫，神的恩典。讓我們生活更

有盼望。在浩瀚的人海中，透過曼德拉這樣的

人，透過許許多多普普通通的基督徒，讓我們

還可以常常看到耶穌，祂活在每一個重生得救

的基督徒心中。

　　一個曼德拉走了，但這並不代表著結束，

“……在神面前，無論在得救的人身上，或

滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。”(林後

2:15)這就是我從曼德拉身上所想到的，所看

到的希望。

《 追 求 》 第 93 期14

【信仰分享】

　　

說文字不得其理者，害必及天下。　　　　—段玉裁（中國清代文字訓詁學

　 　　神　　《說文》：“神，天神引出萬物者也，從示申聲。”白話解釋就是：天神中創造宇宙萬物的那一位。可見，中國古人不僅是一神論者，而且是神創論者。漢字的“神”字，由“示”加“申”構成。《說文》：“示，天垂象，見吉凶，所以示人也。從二，古文上；三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示神事也。”這裏把“示”字拆開來解釋，上面的“二”就是古文的“上”字，代表“天”的意思；下面的“川”（不是“小”）字，乃是“三”字的變形。象所有舊約時代的人不可能知道新約時代的事一樣，中國古人當時也不知道“三”預表什麼，隻把它解釋為自然天象“日月星”，認為神會通過天上日月星的吉兇變化來警示人。這好象帶有“自然神”（De-ism）敬拜的色彩，但卻與之有別。　　因為中國古人雖然不知道“三”真正代表的是新約時代的“聖父聖子聖靈”，但他們卻難能可貴地發現“三”是神的專屬數字。古文的“二”字，後來演化成“一”字，同樣代

表“天”和“神”的意思。因而“神”字左邊的“示”就成了“一”在上“三”在下的“三一”。《說文》：“申：神也，從臼自持也。”這樣，示+申剛好是“三一+神”，不正是“三一神”嗎？段注：臼，象人的兩手；音神，象神形。所以，“申”就是雙手叉腰、頂天立地的“神”。人有神的形象和靈性，人在神氣的時候也喜歡挺立叉腰。然而，聖經上說從來沒有人見過神的樣子，為什麼漢字的“神”中卻有神的形象呢？別忘了，人類始祖在犯罪以前是和神天天在一起的，他們見過神，神也允許人看見祂，只是始祖犯罪以後，神才不允許人看見祂。漢字初創之時，人類應當還記得神的形象。看看希伯來文的“神”與中文的“神”，真是一點差異都沒有。

　　　　　　　　　帝　　

　　《說文》：“帝，諦也。王天下之號。從二弟聲。”二，古文“上”字。所以“帝”乃至高無上之意。諦，指真諦、真理。“上帝”也就是最高真理的意思。

傅農（連載1）

《 追 求 》 第 93 期 15

【信仰分享】

　　　　　　　　　主 　　指金屬膏油燈的燈芯，即發光的部位。“王”不是大王的王，姓王的王，而是指金屬膏油燈；“丶”就是燈芯，念“主”。 《說文》：“有所絕止。丶而識之也。”段玉裁按：“此於六書為指事。凡物有分別，事有可不，意所存主，心識其處者皆是。”也就是說，“主”是個形聲字，不是指事字，也不是會意字。燈的個體很小，卻能照亮一整間屋子，可見燈火的能力和作用。“主”引申神主、君主、地主等意思。我們說，神就是主，主就是光，即來源於此。

　創造　　創字左邊是個“倉”，右邊為“立刀”。倉，民間解釋為“君上一人，人下一君”，説這是黃帝對造字者倉頡的賞詞 。 因 為 創 字 中 含 有 “倉”，剛好与倉頡的姓氏同字，所以自古以來人們就一直相信“創”与倉頡當初的造字有關，也就是倉頡用刀具創造了文字。其實不然，早在文字發明以前，天、地、人早已存在，宇宙萬物的創造遠遠早於文字的創造，作為造字者的倉頡，他不可能對這些宏遠偉大的創舉視而不見，聽而不聞，避而不談。造字是否一定用刀未可盡知，但開天闢地的“開”字裏面的“説”，上下兩橫一指天一指地，連接兩橫的則是一個“立刀”。中國上古有“盤古開天地”的神話傳說，也剛好印證天地的開闢才是真正的“創”舉。倉頡在造字時把創造宇宙萬物的功勞和榮耀歸給上帝——君上一人，他因而分享了上帝的功勞和榮耀，成為華夏的人文鼻祖——人下一君。這個人不是指黃帝，而是指上帝。創，指從無到有；造，指製造。所以，創舉只能是神的作為，而不是人的作為。至於“造”，涉及到土，涉及到口（人和動物），涉及到走動，顯然也不是指造

字，而是指天地創立後的造物与造人。所以，漢字的“創造”一詞，不僅忠實記錄了起初上帝創造宇宙萬物的偉大壯舉，而且啟示人們文化從一開始就是神創的。 　　

　　福

　示字旁加一口田。示：祭壇；從上到下的一口田：“一”代表上帝；“口”代表上帝說話；“田”，《說文》曰“樹穀曰田，種菜曰圃，樹果曰園。”可見，田指可以耕種的好地，有別於普通的土地或荒地。上帝親口答應賜給人一塊地。《聖經.創世記》第12章7節：耶和華向亞伯蘭顯現：“我要把這地賜給你的後裔。”亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。可見，中文的“福”字正是由此而造。它記錄了這個人類歷史上最早、最重大的事件。按照古代的閱讀習慣，應是從右至左讀，所以，先有上帝的賜福，後有人類的筑壇敬拜。在此之前，上帝曾對亞伯蘭說：“我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福給他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的万族都要因你得福。”由此可見，福是由上帝賜給人類的，不是靠我們自己掙得的。有福的人應與別人分享自己的福份，而不是獨佔。自認苦命的人要向有福的人祝福，而不是嫉妒或咒詛，這樣你就能從此有份而不被咒詛。人類從天得福，所以應當惜福。中國人春節貼“福”字，再也不能隨俗將“福”字倒貼，迎合所謂的“福到（倒）”了，這是對上帝的不尊重，更是對福的不尊重。(下期待續)

《 追 求 》 第 93 期16

【生命樂章】

何 彤

我是一隻小羊 在曠野中流浪 狂風暴雨中 驚慌失措 紛擾世界裡 不知去向何方 睡夢中 我仿佛聽到 牧人的召喚 快快回來吧 我在這裡 迷途的羔羊 親愛的牧人 我迷失方向 世俗蒙住雙眼 貪婪佔據我心

追逐所謂幸福 原來幻夢一場 牧人祢在哪裡 求祢牽我的手 祢願萬人得救 不叫一人沉淪 救我脫離罪惡 使我充滿希望

我熱切尋求 靈魂的拯救 乞盼祢引領我 來到青青草地 脫去罪的枷鎖 歸向永生天堂

寫於2013年12月25日溫哥華

《 追 求 》 第 93 期 17

【生命樂章】

　　春天來了，春風徐徐地吹，春雨沙沙地下，萬象更新，一派春意盎然！　　2014年元旦的鐘聲餘音未了，農曆春節的腳步已過去，轉眼復活節已在眼前。新舊更替之際，我們感謝上天的保守看顧，也期盼不如意的事都隨著新年的來到而翻轉。春節時，華人最形象的創意是：將“福”字倒貼，取其諧音“福到了”！　　“福”是什麼？“福”是“神與一口人在田園裡”（神與亞當在伊甸園）。中國文字中與神相關的都帶“示”（神）字旁。譬如：我們祈禱上天的祝福，“祈禱”的對象是“神”，賜下“祝福”的還是“神”。　　孔子曰：“朝聞道，夕死可矣。”　　屈原詩：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”　　歷世歷代的中華兒女前仆後繼，刻苦己心，尋求真理，只為了找到真神，得著上天的啟示。我深信那幾位蒙神啟示，追尋景星到伯

利恆朝拜猶太人之王的東方博士中，一定有華夏的先賢。　　漢字真是奇妙：世人頂禮膜拜的“佛”與“仙”均為“人”字旁，明明白白的告訴我們：那些本是人，人造的偶像，不是神！　　有些人認為：“條條道路通羅馬”，地上的任何宗教都可以引領人進入天堂。事實上由於始祖亞當悖逆神，人的罪隔絕了神與人的關系。因此，道成肉身的神子耶穌說：“我就是羊的門。”，“我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”耶穌就是進入天國唯一的門，唯一的通道。　　一年之計在於春，春天的盼望化作春天裡的祈禱：我願一生一世敬畏神，過聖潔敬虔的生活，降服在天父愛的懷抱裡；也願神的兒女們都能活出“光和鹽”的作用，在萬民中如明星閃耀；我願神的教會如屹立燈塔，永遠綻放耶穌基督十字架榮耀的光芒！

司提反

《 追 求 》 第 93 期18

【開卷有益】

去了一隻手，孤苦無依。簡愛跟羅徹斯特終於結婚，生了一個男孩，而羅徹斯特的眼睛則恢復到可以見到兒子。（摘錄自維基百科）

　　去年好友楊弟兄從中國傳福音歸來，帶給我一本19世紀英國女作家夏洛蒂•勃朗特寫的小說《簡•愛》。他告訴我，這是他青年時期最愛讀的一本愛情小說。那時候他開始接觸到西方文學，閱讀了大量的西方文學經典，包括雨果的《悲慘世界》、巴爾扎克的《歐也妮•葛朗台》、托爾斯泰的《戰爭與和平》、《安娜•卡列尼那》、《復活》等等。這些文學作品都有貫穿著西方文化和基督宗教觀，他因此深受影響，以至於在十幾年前移民來加拿大，落腳在溫哥華後的第一件事就是尋找教會，並且在不久後就受到聖靈的感召進入到基督的家中，成為神的兒女。當他講這些事的時候，他想說明的是：每一個人的生活道路和追求是沒有樣板可循的，但殊途同歸，最終將歸依在基督的天家，就猶如進入“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。　　《聖經》裡耶穌所說，“我是生命的糧，到我這裡來的必定不餓；信我的，永遠不渴。神的糧，就是那從天上降下來，賜生命給世界的。人若吃這糧，就必永遠活著。”楊弟兄不僅找到了生命的糧，並且非常積極地與人分享這生命之糧。

　　故事簡介：簡愛是個孤女，從小被寄養在蓋茨海德莊園舅媽里德太太家，籠罩在被舅母虐待的陰影下，十歲那年被送進了羅伍德孤兒院，院長是個自私殘忍的人。她經歷了種種折磨，她的好友海倫死於肺病；但她靠著堅強的意志完成了學業，成為一名優秀的教師，在孤兒院當了兩年教師，但她受不了那裡的孤寂，於是受聘於桑費爾德莊園。　　莊園的主人羅徹斯特是個性格陰鬱而又喜怒無常的人，他和簡愛經常為某種思想辯論不休，但兩人卻逐漸漫生情愫。有一天里德太太派人來找簡愛，說她病危，要見簡愛一面。見面時，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡愛的叔父寄來的，向她打聽簡愛的消息，並把自己的遺產交給簡愛。里德太太謊稱簡愛在孤兒院病死了，臨終前里德太太終於良心發現把真相告訴簡愛。羅徹斯特向她求婚，簡愛答應了，並高興地準備婚禮，但是在婚禮上卻發現羅徹斯特已經有合法妻子，而且他的妻子受過精神創傷，是一個精神病患者。　　簡愛傷心的離開了桑費爾德莊園。她花光了所有積蓄，沿途乞討，最後暈倒在牧師聖約翰家門前，被聖約翰和他的兩個妹妹救醒。並且幫助她找到教師的工作。後來聖約翰發現簡愛是他的表妹，向她求婚，但簡愛沒答應。簡愛回到桑費爾德莊園時，整個莊園已是一片廢墟。羅徹斯特為了救妻子，被燒瞎了雙眼並失

賞析西 風

《 追 求 》 第 93 期 19

【開卷有益】

　　我每每寫作一篇《追求》的稿件時，都要付出十分的用心。我沒有楊弟兄傳福音的恩賜，但神應許我在文字事工上見證祂的榮耀，我自當盡力在這份恩賜上榮神益人。既然楊弟兄送我了這本《簡•愛》，我就和大家一起分享一下這本書裡所涵蓋的基督教婚姻觀和文化觀。　《簡•愛》是一部訴說孤女簡和貴族羅切斯特的愛情小說。其實，故事的情節本身還不至於達到那麼地如泣如訴、曲折動人，這部作品之所以傳播至如今仍暢銷不衰的原因，主要得益於作者通過小說所弘揚出的精神能量——也就是其中的基督教宗教觀和文化觀。　　小說中的女主角簡終於能平等地和羅切斯特結婚後，她說：“我知道全心全意跟我世上最心愛的人在一起生活、為了他而生活是怎麼回事。我自覺得無比幸福。幸福到言語都無法加以形容，因為我完全是我丈夫的生命，正如他完全是我的生命。從來沒有哪個女人比我跟我丈夫更加親近，更加完完全全是他的骨中之骨、肉中之肉。”。　　在書的結尾，作者寫到將離開英國到印度傳教的聖約翰時是這樣寫的：“他終於踏上了他為自己選定的道路，至今仍在走著。再沒有比他更堅決和不知疲倦地，在危岩和險境中苦幹的先驅。他堅定、忠實、虔誠、渾身精力、滿腔熱情和真誠地為他的同類辛勤工作。他為他們開辟艱難的進步之路，他像巨人般把阻塞他的種種宗派和種姓上的偏見砍倒。正因為如此，耶穌才說：‘若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。’他的野心是崇高之主的那一類野心，他的目標是要加入那些被拯救出塵世的人們之前列，這些人因著信仰基督，得以清白無罪地站立在上帝寶座跟前，分享著耶穌偉大的最後勝利。他們都是被召喚、被選中的忠誠不渝的人。”　　書中寫到當簡收到聖約翰最後一封信後是這樣描述的：“絕不會有對死亡的恐懼來煩擾

聖約翰的臨終時刻，他的頭腦將會清澈明淨，他的心靈將會無所畏懼；因為他的希望是可靠的，他的信念是堅定的。因為主說，‘是了，我必快來。’而我每時每刻都更加急切地回答：‘阿門。主耶穌啊，我願你來。’”　　當我們讀《簡•愛》這部作品的時候，我們必須承認，這部自傳格式的小說，文筆簡潔、質樸，散文體式的敘述散發著詩一般的魅力。作者夏洛蒂•勃朗特終生與貧病為伍，僅僅活了39歲，但她留下的這部作品，因為思想

性和藝術性都很傑出，因而獲得巨大的成功而備受人們的熱愛。我和楊璐弟兄不僅享受到了這部作品的文學之美，同樣也體會到作者所堅守的基督教文化理念和精神；就像巴爾扎克在論述文學的社會作用時所說的：“作家不僅要有敏銳的觀察能力和表現能

力，而且要有一種透視力，作家要把自己看做人類的教師，他需要有自己的觀點、選擇和對一些原則的絕對忠誠。人們一般帶有的感情、思想是社會性的，帶有破壞性的元素，這需要基督教王權的約束。”　　讀完這本小說，我不由得想到中國的現況。中國的改革開放，在摸著石頭過河理論指導下，猶如打開了潘多拉盒子，經濟雖獲得一定發展，但自然環境不被重視，人文道德、社會理念一派混亂，造成城市缺乏綠色植被，霧霾肆虐在都市的天空；二奶爭寵風波此起彼伏，貪官用權力換取利益猶如家常便飯，等等社會腐敗現象。因為沒有了信仰的約束，各行各業的潛規則不但盛行於世，還為圈內的得利者津津樂道，正如《聖經》裡說的那樣，瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡麼？　　雖然中國的新一屆政府正在力圖治理上述問題，包括最近的力行反貪，“老虎蒼蠅一起打”，但是真正要解決中國的社會問題，還是要讓基督救世的福音能夠在中國廣泛地傳播，讓更多的中國知識分子和普通民眾建立其基督信仰，改變那種唯利是圖的世界觀，中國的未來才有希望。

《 追 求 》 第 93 期20

【信仰分享】

　　前些日子教會有位弟兄被查出可能患有癌症，馬上想到了身後能否進天國的問題，便去找傳道人求問。傳道人翻開〈羅馬書〉10章9節講到：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫衪從死裡復活，就必得救。”亦即基督徒常說的，得救的條件是“口裡承認，心裡相信”。顯然，若確實相信了主耶穌，並接受衪為個人的救主，便會如〈約翰福音〉3章16節所說：“不至滅亡，反得永生。”然而，即使有經文的應許，他心裡還是難有平安。因為“口裡承認”好辦，隨時可以說出來，問題在於怎樣才算“心裡相信”呢？　　疑慮未除，他又去找另外一位傳道人。這次得到的答復是：能否得享永生，除了堅定相信主以外，還要看“平時是否與主建立了良好關系。”對於牧者、傳道人和資深的信徒，這可能不成問題。可對於那些信主不久的人，怎能確知自己與主的關系是否良好？　　神啊！我究竟要怎樣做，才能得永生呢？相信凡讀過四福音的人都不會忘記那位從十字架上求取主耶穌身體的約瑟，“有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義，眾人所謀所為，他並沒附從，他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望神國的人。”(路23:50-52)　　我們信主的人都是素常盼望神國的人。可是約瑟與大多數人的區別在於：“眾人所謀所為，他並沒有附從。”當初挪亞所以能蒙神拯救，正因為他是這樣的人。那時由於罪惡

充斥，上帝定意消滅世人。然而，《聖經》記載：“挪亞卻蒙耶和華恩待。……挪亞是個義人，在那一代人當中，純全無瑕疵。挪亞與上帝同行。”（創6:8-9）一個不與世俗為伍，素常盼望神國的人，是蒙神紀念，是神喜悅的。　　若把“眾人所謀所為”再縮小一下涵蓋的範圍，我們可以接著看〈路加福音〉18章17節，“ 我實在告訴你們，凡要承受神國的，“若不像小孩子，斷不能進去。”這是主耶穌親自向門徒說的。　　這裡所提到的“像小孩子”，當然不是指像他們自私、貪玩等體現人類原罪的性情。我想，應該是指他們的單純、天真、謙卑好學、不勢利、不記恨等特點。　　我們若貪戀世上的錢財、名利和肉體的享受，怎能算是口裡相信、心裡承認，接受耶穌為救主的信徒呢？怎能算是與神建立了良好關系呢？長久地做這種信徒，怎能指望將來主會認識並接納我們呢？　　所以，在人看來能否謙卑，能否平等待人，能否饒恕，不過是個人操守的事，但在神看來卻關乎我們是否聖潔、關乎我們生死，是我們輕慢、忽視不得的事，是關乎我們是否信得枉然，將來能否進天國的大事。　　求主憐憫，求主幫助，使我們成為小孩子的樣式，堅定不移地信靠主耶穌，遵行主的教訓，做蒙神喜悅的人。那麼，神那永不朽壞、榮耀的冠冕，就必在天國裡為我們存留！

瑞　華

《 追 求 》 第 93 期 21

【生命樂章】

　　親愛的弟兄姐妹們，我今天懷著感恩的心和大家分享我這次回國向父母親傳福音的經歷。　　我是2013年8月，也就是來加拿大的第二個月決志信主的。信主後隨著在教會福音班、會籍班、豐盛生命小組的學習，我越來越認識到救恩的寶貴，也越來越深切感到拯救失喪靈魂的緊迫性。我首先想到的就是年逾古稀的父母親，讓這對老人能在有生之年聽到福音、認罪悔改歸向主是我做女兒的能為他們做的最好的事了。　　我信主後的第一時間就告訴了父母，當時他們的態度比較正面，認為有個精神寄托、有一群教會朋友有助於我盡快適應異國的生活，但那時他們對這個信仰是什麼還一無所知。此後的每次電話和視頻我都會和他們講一些關於基督教的知識和我最新的認識。我還給他們發過《生死之間》、《認識真理》、《你為什麼要信》這些書的電子版，幫他們買了《聖經》，還通過一個姐妹找到在大連的一個教會主日敬拜的地方。但是雖然他們在我的建議下開始

看這些書和《聖經》，卻進展不大，教會也沒有去。父親一方面在網上搜到很多名人信主的見證，告訴我他會以開放的心態對待基督教，歷史上這麼多有智慧、有成就的人都成為基督徒，一定有其中的道理；但另一方面他還是認為宗教是人類自身發展的產物，有積極作用也有消極性，未來也會隨著人類的進步而消亡。同時他還給我發了一些網上攻擊基督教的文章，希望我全面、客觀地審視這個信仰，不要陷入盲目的迷信。開始時我在郵件中反駁，但我發現很難說服他，而且有些問題的確我也不知如何回答。我知道我必須當面向他們傳講福音，於是決定聖誕假期回國的時候，專門去大連幾天做這件事。　　父母都是六十年代理工科的大學生，一直都是堅定的無神論者。我認為向他們傳福音應當從打破無神論入手，於是到大連的第一天就給他們聽馮秉誠牧師見証系列，從大自然的啟示開始。但是父親很不買賬。他說這個人的自然科學知識忽悠你這個學文科的還行，矇我是不行的；你們基督教把有利於自己的科學發現

馮　雁

《 追 求 》 第 93 期22

【生命樂章】

就拿來証明神存在，不利於自己的就視而不見，最近大爆炸理論受到了嚴重挑戰，你不知道吧？接下來他又勉強聽了一講，說的是靈界鬼怪的存在，我看出他們已經聽不下去了。臨睡前，父親鄭重地宣稱，他是不會相信神鬼的，否則就被束縛住，喪失了懷疑和獨立判斷的權利。我心裡憂愁，不知道剩下的幾天該怎麼進行下去，心裡冒出的唯一念頭是禱告，於是我跪在窗前向神祈求，求神憐憫我的父母，讓生命的活水流進他們冰冷堅硬的心田。　　第二天，我決定先不談神的啟示，直接探究人的內心需要。我邀請他們一起看遠志明牧師9月底在溫哥華《天人之間》佈道會的DVD。第一場的題目是“天人之間”，講的是神和人的關系以及主耶穌的愛。開始還能聽到他們發表不同看法，漸漸講到主耶穌來到的人間沒有愛的時候，他們都安靜了，全神貫注並且頻頻點頭。看到第二場“善惡之間”時，聽力不太好的父親把椅子搬到了緊靠電視機的地方。到第三場“生死之間”時，當他們聽到未曾聽過、更沒有想過的永生之盼望時，我看到他們眼中發出了光。父親由衷地說，我暫時把宇宙起源的事放到一邊。耶穌改變人心的力量真是太偉大了！我媽更是說，“我就信了吧，算是送你的聖誕禮物。”我很高興，知道他們的心已經開始鬆動了。　　當晚，我又給他們講了人的罪、神的公義

和慈愛、兩個亞當的死與生、神的救恩計劃、十字架的愛、耶穌死後復活、聖靈、悔改、結果子等等，我所知道的福音的主要內容，幫助他們梳理了脈絡，讓他們看見這個信仰的全貌。他們聽得很認真，覺得《聖經》的邏輯體系很強大，神的道太神奇了。第三天，我們又從頭看遠牧師的佈道，有了昨天的基礎，

這次領受就更多了。到了第一場《天人之間》到呼召禱告的時候，奇跡發生了：爸爸媽媽都自願向神舉起了右手，跟著遠牧師一句一句做了決志禱告，全程都閉著眼睛，臉上滿是虔誠。我拿起手機拍下了這激動人心的一幕，和他們擁抱在一起，眼裡充滿了淚，感謝神這麼眷顧我年邁的父母，在他們有生之年救他們出死入生，讓他們在世間剩下的時光能活在永生的盼望裡。接著，他們又一口氣看完了後面的兩場，每次牧師呼召禱告時他們都高高地舉起手，向天上的神領受救恩。爸爸說：“

謝謝女兒，給我們送來了這麼好的東西，讓我們看到還有另外一片天地。”媽媽說：“現在我覺得我整天操心憂慮的都是些雞毛蒜皮的小事，這下我可找到說心裡話的地方了。”他們一時還說不出什麼屬靈的話來，但從這些家常話裡，從他們舒展喜悅的表情裡我能感受到他們心靈的釋放，他們的心回家了！我當時不知怎麼想起了保羅的那句話“那美好的仗我打過了”。是啊，這就是一場和魔鬼爭奪靈魂的仗，我為我的統帥取得勝利而歡呼，也為自己

《 追 求 》 第 93 期 23

【生命樂章】

沒有退縮，沒有羞辱主的名而自豪！　　第四天，我趁熱打鐵帶著他們看了遠牧師培靈會的DVD，讓他們懂得信主只是剛剛開始，要向著終點不停地奔跑，要跟隨聖靈改變生命，最終要結出聖靈的果子來。信靠耶穌、吃喝耶穌、跟隨耶穌是每個基督徒都要做的三件事。接下去我又教他們如何禱告，如何讀經，給他們留下了書、DVD和《聖經》朗讀器（裡面有很多的贊美詩、見証和講道錄音，很適合年紀大的人）。我覺得我這點靈命已經傾囊而出了，無法給他們更多的帶領，只能為他們禱告，求神為他們找到一個屬靈的家。　　第五天我就要啟程了。早飯前我們三個牽手禱告，我們發自內心地感激贊美神，求神看顧兩位老人的健康，求神的聖靈帶領他們的新生命健康成長，也求神的恩典早日臨到我哥哥一家。禱告完我看到媽媽流淚了，但這淚水和以往分別時傷心的淚水不同，這是幸福的淚，因為我們都知道雖遠隔萬里，但神的祝福與我們同在，我們的心在神的國裡永遠不會分開。　　這次傳福音是我第一次完整的從撒種到收割的經歷，給我很大鼓勵，也嘗試總結了幾點經驗，不知道對不對，請大家指正。　　一、是禱告開路。傳福音前和過程中禱告十分重要。我從信主那天開始就為這件事禱告，豐盛生命小組學習是Jenny和衛紅姐妹也一直為我父母禱告，臨行前我們三人還牽手流淚禱告。在上海的時候我先生所在教會的牧師夫婦也為我父母禱告，我在第一天遇到困難時還發郵箱給Jenny，請她和James為我父母禱告。正是這些切切的禱告蒙了神的應允，才讓這次傳福音能如此順利。　　二、是自己要堅定。這對我這樣初信主的人特別重要。回頭想想，我很感謝父親發給我的那些攻擊基督教的文章，那些文章也曾一度讓我很困惑，差點失去了這個信仰。好在有教會的生活，有兄弟姐妹的扶持，我不斷地回顧當初的感動，花時間找書來讀，找網上的講道來聽，每天讀《聖經》加深對神的認識。在這個過程中，我對這個信仰的認識更加豐滿立體了，我也真實地感受到了神的存在。終於在11

月的一天，我跟神說，從此以後我決不再懷疑你了。如果沒有這個信心，不經歷這個過程，恐怕我在第一天就繳械投降了。　　三、耶穌是福音的核心。傳福音如果有足夠的時間，像我們福音班花10-12周時間，從神的啟示講起當然是最好的，但有些時候糾纏於宇宙起源、泥土造人這些外圍的問題可能會阻礙慕道友進入正題。從我父母的例子看，主耶穌的大愛是最有力量的，是人間沒有的，也是人人渴慕的，直入人心，難以抗拒。從這裡入手，讓聽者先感受到耶穌從天而來的改變人心的偉大力量，就容易被吸引，開始思考，開始用心感受，然後再談其它的就比較容易被接受。　　四、是利用工具和自身的見証相結合。像我這樣初信主靈命很淺，裝備不夠的人傳福音一定要借助工具，佈道會、見証的錄音錄像、書籍等等都是很好的工具，可以根據受眾的特點靈活運用。同時，傳福音者本人或者其他熟悉的人的信主經歷、信主後的改變也非常有說服了。比如我媽聽說我先生就是在遠牧師這場佈道會現場決志信主，就激起她很大的興趣，因為她一直認為這個女婿很有思想，他都能信，說明肯定有道理。還有，她聽說我們倆信主以後把原來家裡重金買的吉祥物、西藏帶回來的佛像、哈達、轉經筒等等東西都毀掉以後，大為吃驚，更加深了她對這個信仰的力量的信服。　　弟兄姐妹們，這次回國探親，讓我深切體會到國內同胞們對信仰的渴慕。除了我父母，我和朋友、同學、原來的同事聚會的時候都會談起耶穌基督，持輕蔑不屑態度的幾乎沒有，大部分人都想聽一聽，一部分人還很感興趣，這時候我們所講的就是撒下了種子，日後還會有澆灌收割的人。基督教在各城市也發展得很快，我先生所在的教會在五個月的時間裡就從3、4個人發展到了十多個人。神的恩典已經臨到中國，我們有幸被捲進了這一歷史性的恩典浪潮，怎能獨享這救恩的美好，坐視岸上那些失喪的靈魂而不顧呢？讓我們一起去打那美好的仗吧，將神的道傳遍中華大地！

《 追 求 》 第 93 期24

【生命樂章】

　　2013年最後一日的晚上，請了幾位父母

親不在身邊的好友孩子來我家吃飯，共慶元旦

佳節。妻子燒了一桌好菜，我打開了一瓶葡萄

酒，在席間的歡聲笑語中電話鈴突然響了。

　　電話的另一端是我遠在杭州的妹妹，看來

是給我拜年了。有客人在不好意思，我提起電

話就進了書房。

　　這一進書房卻讓我直到大家吃完都沒有出

來。電話中究竟發生了什麼使得我如此不顧有

客人在主人不宜離開的禮儀？那就要從我接到

電話妹妹的第一句話說起。

　　妹妹電話裡的一句話是問我：“你還記得

上次你打電話來我把你錯當成大哥了嗎？”整

個神奇的故事就是從這裡開始的。

　　大約幾個禮拜前的一天，我突然有忍不住

要給妹妹打個電話問候一下的衝動。我幾乎快

有半年時間沒有與她聯絡了，這一天也沒有任

何特別的原因，就是想應該打個電話給她了。

　　我們家共兄妹三人，說起我與我哥，因為

年齡只差16個月，從小我就不尊他為大哥，

磕磕絆絆了幾十年。21年前我出了國，哥倆

分開大洋兩岸，關系反而親近了許多。沒想到

這幾年又在信仰上分道揚鑣，他在杭州老家信

了佛教，還虔誠到皈依佛門，正式成為了“居

士”；我則在加拿大受洗成為基督徒。而妹是

家中唯一小妹，與我哥倆關系都不錯，但在信

仰上夾在兩個哥哥中間乾脆什麼都不信，只是

偶爾也像一般杭州人人那樣去靈隱寺燒燒香。

　　妹妹在上次的電話裡並沒有解釋，為什麼

她會把我錯當大哥的原因，接下來我們就彼此

講了各自的近況。聊起我家當然少不了近期家

裡比較重要的兩件事，一件是我女兒決定在聖

誕節受洗，另一件是女兒最近換了一家更好的

公司的信息，也自然談到了我們一家人每周要

去教會及參加各種教會服事給我們帶來的幫

助。過去我也曾多次與她聊過福音方面的話

題，但我對她是否能夠接受基督完全沒有把

握，因為我知道在她的環境裡，沒有人一路帶

領，要信主並不是一件容易的事。

　　但萬萬沒有想到，我這個嘮家常的電話卻

是她信仰選擇的關鍵一步！

　　事實上，上次電話中妹妹把我當做大哥的

原因，是因為她正在一心等大哥的一個電話。

大哥當時去上海參加親戚的婚禮，講好那天晚

上回來，而我去電話的時間是他們那天的下

午。所以那時候妹妹的電話中的第一句是：“

你已經從上海回來了？”

　　妹妹等大哥是為何事呢？原來她決定要像

大哥那樣去信佛了。促使她下決心的根本原

因，是她的女兒大學畢業後一直沒有找到理想

的工作，最近應聘一家外國航空公司的空姐職

位，過了前兩關面試卻在第三輪敗了下來。妹

妹傷心之餘，想起我哥的孩子大學學歷僅屬於

專升本，現在卻在杭州最大的報社裡當記者，

歲末年終 的意外喜訊徐 彬

《 追 求 》 第 93 期 25

【生命樂章】

發展前途無量；對比之下妹妹覺得問題就出在

自己沒有像大哥那樣有虔誠的信仰，缺失菩薩

的保佑。因此那天她等的電話就是要與大哥約

好，定一天去靈隱寺，請回一尊“開過光”的

觀音放在家中來每日敬拜，保佑她女兒。

　　就在她焦急等大哥電話時，我這個半年沒

打電話的二哥卻“先於”大哥幾小時打來了電

話。撂下電話後妹妹原先的打算動搖了，因為

她想起二哥當年是國內大學教歷史、政治課

的老師都信了耶穌，一家人在加拿大也很好，

特別是我女兒還是美國常青藤大學畢業

的，最近又換了更好的工作。妹妹又想

起我過去曾經給她推薦過的，杭州一家

在歷史上曾經大名鼎鼎的基督教教堂，

是當年美國著名傳教士、曾經做過四十

年代末美國駐中國大使的司徒雷登創辦

的。眼看聖誕節快到了，妹妹決定暫緩去靈

隱寺請觀音，先去我說的那家教會感受一下。

　　接著發生的事情就更奇妙了。妹妹到了教

堂，正好碰到該教會難得請到香港很有名的一

家教會合唱團來演出。整個表演過程中，她的

眼淚隨著每一首贊美詩歌流下，一直沒有停

過……。

　　當天教會免費向來賓贈送《聖經》（後

來知道聖誕期間該教會總共送出4000本《聖

經》之多！），妹妹在感動中拿到《聖經》回

家，就開始按一般看書習慣從頭看起，讀起舊

約來了。

　　當晚妹妹做了一個奇怪的夢。夢裡有一位

身穿白色袍子的男人被關在一間破舊黑暗的牢

房裡，地下有一個盆子，裡面有三道不同顏色

的灰整齊依次排列……。

　　妹妹完全無法理解這個夢代表的是什麼，

因為舊約的開始幾章根本沒有相應的情節。等

到再次去了教堂，她被震驚了！原來主耶穌受

難前就是被關在牢裡！白袍是主耶穌和天使的

聖潔的象征！盡管那三道顏色的異象她一時還

弄不清，但是我一聽就叫起來：我們信仰的不

正是三位一體的神嗎？！

　　各位弟兄姐妹，現在大家可以理解我為什

麼不顧待客之道停不下與我妹妹通話的原因了

吧！當我從電話裡聽到妹妹這樣神奇的經歷

後，我的眼淚也開始往下流，嘴裡不停地說感

謝主！不停地與妹妹分享福音的信息，

鼓勵她堅定對基督的信仰……。

　　歲末的最後一天接到的電話是如此

的意外，電話背後所發生的事情是如此

的神奇！我再一次感受到神的大能。祂

無所不在，無所不知。神愛世人，祂用

這樣奇特的方法在祂認為合適的時間來使祂早

已揀選的人成為祂的兒女，讓他（她）們得到

永生。

　　歲末最後一天的喜訊也讓我在新的一年裡

開始更多地思想神話語裡的亮光。

　　主耶穌在地上傳道時說：“人子來，為要

尋找、拯救失喪的人。”（路19:10）主在復活

升天前又交付給我們大使命，要我們將福音傳

到地級，作祂的見証。（徒1:8）我們每一個基

督徒都要有傳福音的緊迫感和使命感，單是我

們身邊和周圍就有多少家人和朋友每時每刻都

正等待著福音好消息，等待著神通過我們的福

音傳播去對他們生命施行拯救啊！在這末世的

時光裡，又有多少靈界的爭戰需要我們穿上“

神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇

敵，並且成就了一切”（弗6：16），成為一

位得勝的基督徒！阿門！

《 追 求 》 第 93 期26

【牧者之聲】

　　時間如飛啊，氣喘噓噓的來到了銀婚紀念的年份了。25年怎麼轉眼就過去了？一切似乎都近在眼前，卻又如此飛快地過去，再也抓不回來了。人生實在是單行道，只能不斷地往前飛奔，如今我們飛到銀婚了，該數算一下主恩吧。　　1989年6月4日是我們的結婚日。那天是每一個中國人都知道的不平凡的日子，但這並沒有因此而使得我們的生活變得不平凡。一切都是那麼的平凡，日復一日，年復一年，很多的不滿足，很多的期待，很多的追尋，直到1995年10月我決志信主，並且同時把自己奉獻給主，願一生事奉主。當時在我的內心並沒有祈求別的什麼，只求主給我機會報答祂在十字架上為我受的苦，也求主讓我的先生可以一起同負一軛。　　從此我離開了追名逐利的美術界，進入神的國裡生活，每天穿著福音的鞋跑了不少路，過著一個全新的生活。　　離開中國移民加拿大，不久就進入美國基督工人神學院讀了三年，我和先生成為神學院的同學，真的走上同負一軛的路。三年的神學課程，知識與生命一同被主造就，畢業後進入溫哥華本立比華人宣道會國語部事奉，先生做牧師，我做師母。神在此後的日子裡出人意外的賜給我一個聰明頑皮的兒子。因為我經過幾次流產，到42歲才有了孩子，因此格外珍惜兒子的一切，拼命的學習

做母親；以前從沒學過，就邊學邊實踐，如今兒子已經三年級，我們也都過了50歲生日。帶著主所賜的力量，每天馬不停蹄的事奉，神國的事奉也是邊學邊實踐，轉眼教會國語部建立10周年紀念也過去了。　　在教會國語部事奉第12個年，我們迎來了“銀婚”年份，太多的紀念讓我們歡心。前不久算是我們對“銀婚”的紀念吧，在離開中國16年後我們一家第一次休假旅行。在教會事奉10多年期間每年休假都回去中國宣教，感覺從沒有放過假，如今為了紀念“銀婚”，經過弟兄姐妹的鼓動就下決心“休假”一次，也算是退修吧。跟教會的幾家弟兄姐妹一起登上游輪，在船上欣賞主所造的藍天和大海，跟弟兄姐妹深入的交談，感受神的祝福真是滿滿啊！接下去要在2014年重新得力，繼續奔跑，有多少流浪在外的人還在等著主的恩典臨到。　　下一個25年就到“金婚”了，到那時候希望還能繼續見証主恩。今生仍然別無所求，只求主繼續給我報答祂十字架拯救的機會，一生在主的手中成為祂合用的器皿。25年的婚姻生活裡的每一天都充滿神帶領的痕跡。我深知道，我們夫婦所做的都是神要我們做的工作，我們是神手中的詩歌，是神的一首歌，是由神指揮，在我們的生命中譜寫的一曲平凡而精彩的歌。我們對主感恩的回應就是我們和我們的後代一生都跟隨祂、敬拜祂、事奉祂，直到見主面的那天。

銀婚感言高偉川

《 追 求 》 第 93 期 27

【牧者之聲】

　　時間過得真快，轉眼就是25年，我和偉川也到了銀婚的年日。她是我的助手，也是我的肋骨。在此我想到智慧書中的《雅歌書》其中一段經典經句是：“求你將我放在心上如印記，帶在臂上如戳記，因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光，是耶和華的烈焰。愛情眾水不能熄滅，大水也不能淹沒……。”（雅8：6-7） 神以“印記”來形容我們跟他的親密關系，人生有不同的印記，每一天的生活都會留下許多“印記”。　　“印記”也曾經在《啟示錄》裡出現過：四天使擋著四風，另有一位天使從日出之地上來，拿著永生神的印，向那得著權柄能傷害地和海的天使大聲說，“地與海並樹木，你們不可傷害，等我印了我們神仆人的額。” （啟7：2-3）　　“印記”在英文聖經中用“sealing”，表示神的恩典如一個戳記刻印在屬於他的子民的額頭上。凡是蓋了印的人就是神的兒女，有了神的“印記”，沒有蓋印的就不是神的兒女，蓋了印的人就完全歸屬於神了，我們基督徒就是這樣的一種人。有耶穌的生命“印記”的一批人，就是有聖靈內住在心中的人，所以，基督徒在一切的苦難中就不需要擔驚受怕，驚慌失措。我們擁有來自神的恩典和能力足夠我們承載人生中不同的痛苦和磨難，因而

就可以靠主得勝，我們的生命和生活就超越了一切，我們就在主裡面得享安息，在一切的困難中可以靠主有喜樂，有平安。　　人的愛情和神對人的愛，都同樣用了“印記”這個字。蓋印以及被蓋印，就是在我們完全接受主耶穌的同時完全被神接受，徹底相屬，永遠都不改變，是一生永恆的“約”。　　在人間，永不改變的愛情在故事書或電影中常常可以看到，愛情電影也是最叫座的，得獎的大多是講述動人的愛情。但這對許多人來說似乎是可遇不可求，而在主裡就可以因著耶穌無條件的愛達到了。在神的國裡，只要真誠恩愛，便有永恆的愛情。　　我們的婚姻走到25年的時候，我們實在要向神獻上感恩。若不是是耶穌的恩典保守，婚姻何等脆弱。耶穌是我一家之主，我和我家必定事奉神直到永遠。　　“印記”的可貴之處是：它是明明可見的，是真真確確的，是不需要懷疑的，是不會磨滅的。神恩典的愛之“印記”，是一種真正的彼此相屬，是一種真正的委身。一個懂得耶穌的愛的人就靠主活出婚約的美好，雖然會歷經坎坷，但神與人的約永不改變，神愛我們到底，會時時刻刻幫助我們，祂的愛永遠不改變。我們也理當愛主永不改變，”印記“永相伴，守約到永遠直到見主面。

愛的印記

孫波濤

《 追 求 》 第 93 期 29

【信仰分享】

酒，能使無變為有，即使如此，祂仍然教導我們生活上要有節儉的美德。　　在《約翰福音》第六章，耶穌用五餅二魚喂飽了五千人之後，說：“把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。”

之四　　有一天，我靈修的時候學習《提摩太前書》，其中第五章的17、18節引起我很多思索。17節：“那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。”18節：“因為經上說：‘牛在場上踹谷的時候，不可籠住它的嘴。’又說：‘工人得工價是應當的’。”　　17節裡面的“敬奉”二字是表明“尊敬和奉養”，18節說牛在工作的時候，要給牠餵食物。保羅將教會的牧者比喻成“牛”，並且把教會的牧者比喻成“工人”　　這時，一位剛信主的年輕姊妹問我一個問題：“教會裡的牧師工資從哪裡而來？”　　我說：“是從教會裡面弟兄姊妹的奉獻而來。”她表示不可理解。我對她說：“牛在場上踹谷的時候，不可籠住它的嘴。”我又說：“工人得工價是應當的。”她雖然聽懂了我的意思，但神情仍疑惑不解。　　我說：“姊妹，請你打開〈哥林多前書〉第9章7節。”我唸給她聽：“有誰當兵，自備糧餉呢？有誰栽葡萄園，不吃園裡的果子呢？有誰牧養牛羊，不吃牛羊的奶呢？”　　她聽完，目瞪口呆地望著我。我立刻再唸這章的13節-14節：“你們豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的，就分領壇上的物嗎？主也是這樣命定，叫傳福音的靠著福音養生。”　　她一聽完，所有的疑慮立刻一掃而空，面容也舒展了；從此，更加火熱地愛神服事神，

更重要的是：她開始超十一的奉獻。贊美主！

之五　　有一天，我靈修的時候學習〈提摩太後書〉。其中二章19節：“然而神堅固的根基立住了”這句話引起我很多思考。第一：神堅固的根基是什麼？第二：神堅固的根基立在哪裡？　　〈哥林多前書〉三章11節：“因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。”所以，神堅固的根基就是耶穌基督。　　〈馬太福音七章〉24-25節：“所以，

凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上，雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。”從這兩節經文，我們知道根基是立在磐石上的；磐石的屬靈意義又是什麼呢？耶穌說：聽見我的話就去行的人，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上，可

見磐石是指神的話。所以，神堅固的根基是立在神的話上。

之六　　耶和華神和耶穌坐在哪裡呢？在〈以賽亞書〉6章1節：“當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。”　　〈啟示錄〉三章21節：“得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。”　　由此，我們已經知道耶和華神以及耶穌都是坐在寶座上的，那麼“聖靈也坐在寶座上嗎？”　　感謝神以奇妙的方式啟示我。在〈啟示錄〉22章1節：“天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊

《 追 求 》 第 93 期30

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的寶座流出來。”生命水的河是指聖靈，是動態的，從神和羔羊的寶座流出來。

之七　　有一天，一位老牧師受邀到一所神學院，開始為期一周的授課。他是大家公認的講解聖靈權威最透徹的牧師。　　第一堂課上，他問大家一個問題：“聖靈三部曲是什麼？”同學們面面相覷，沒有人能回答這個問題。　　老牧師說：“請大家翻開〈提多書〉三章5-6節，我們一起開聲恭讀這兩節經文。” “祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新`。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的。”　　老牧師說：“聖靈三部曲是：重生之洗、更新之洗和澆灌之洗。我們每一個人都像一部車子，當我們開始信靠耶穌，經歷生命的重生，就像破舊的輪胎被聖靈補好了，而更新之洗就像聖靈給我們補好了的胎打氣，澆灌之洗就像聖靈給這部車子加油。”　　同學們立刻對聖靈又有了耳目一新的認識，更加渴慕聖靈的同在。

之八　　一個星期六的晚上，在一個教會小組裡，一位剛信主的姊妹說：“當我開始上小學，老師發給我們每人一本《小學生生活守則》，告訴我們小學生應盡的責任和義務；當我讀中學的時候，老師發給我們每人一本《中學生生活守則》。念大學的時候，老師發給我們《大學生生活守則》，我現在是基督徒，請問基督徒有生活守則嗎？”　　“這個問題問得很好！基督徒有生活守則。”小組長微笑地請大家翻開〈羅馬書〉12章9-21節：“愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此退讓。殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。聖徒缺乏，要幫補；客要一味地款

待。逼迫你們的，要給他們祝福；隻要祝福，不可咒詛。與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人，不要自以為聰明。不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我，我必報應。所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝，因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”

之九　　讀四福音書時，我們不難發現很多污鬼和邪靈都認識神的兒子耶穌，為什麼他們認識耶穌呢？　　原來，撒旦在天上是敬拜神的天使長，但是他背叛了神，神就將他以及跟隨他的天使，摔在地上。經文在〈啟示錄〉十二章4節：“它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。”解經家認為“天上星辰”是指天上的天使，由這節經文可知：天上三分之一的天使因跟隨撒旦而被神摔在地上，成為污鬼和邪靈。可以想象它們早在天上就已認識神的兒子耶穌。所以它們也被稱為“墮落的天使”。

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　　對不少信徒來說，聖靈充滿是一個高深莫測的教義，以為只有登峰造極的基督徒才能明白，然而當我們小心查考聖經，卻發覺聖經的教導並非如此。在保羅書信中，他多次提及聖靈充滿，以弗所書教導的是整個教會的追求方向，而在哥林多前書十四章討論的是個人的屬靈恩賜，兩者重點不同。　　當日使徒保羅寫信給以弗所教會，提醒信徒：“不要醉洒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿”(弗5:18)。這節經文有以下幾個含意：　　一、要被聖靈充滿是一個命令，是信徒應該遵從的。既是命令，就不是可有可無的事，而是我們追求的目標。有如不要醉酒一樣，要被聖靈充滿的命令是給眾信徒的，而非只給教會的領袖。換句話說，追求被聖靈充滿是每一個信徒的本份，是整個教會的追求方向，而不是一些超級信徒的專利。　　二、當一個人醉酒時，我們的生命就被酒精控制。被聖靈充滿也是一樣，當我們被聖靈充滿時，生命就被聖靈管理，清楚曉得聖靈的心意；不同之處就是在個人層面，我們仍然神智清醒，故此若沒有人繙譯，仍可以自控閉口(林前14:28)。　　三、被聖靈充滿不是一天便完成的事，而是連續不斷的操練。原文的動詞是現在繼續式，用意就是提醒我們要不停的被聖靈充滿。　　四、這節經文的上下文，教導信徒要有良

好的生活，而不是恩賜問題，也不是談及神蹟奇事。同樣，我們“不要醉酒”，免得“放蕩”，也是有關實際生活的表現；跟著下半節“乃要被聖靈充滿”，自然是指常結聖靈果子的生活。追求聖靈充滿的人，必須把主權交給聖靈，讓聖靈支配。這樣，聖靈的能力才可以在信徒的生活中表露出來。　　我們既明白被聖靈充滿是靈命健康的表現，便當渴慕聖靈充滿。有些信徒在口頭上祈求聖靈充滿，但心底深處仍有許多放不下的偶像、未認清的罪惡、不願釋放的仇恨。這些信徒不是真正渴慕聖靈充滿，他們可以在教會中很活躍，在肢體中有熱心的表現，但他們的靈命卻沒有長進，多年來仍是原封不動。　　被聖靈充滿不是難事，因為聖靈非常願意來充滿我們，但渴慕聖靈充滿卻一點也不容易，因為這涉及生命的主權。我們若要在實際生活中跟從聖靈，就必須明白耶穌賜下聖靈的原意。聖靈的任務是帶領信徒進入真理(約16:13)，幫助我們想起耶穌的教誨(約14:26)。這即是說，聖靈的主要責任，不是教導，而是引導。父神差派聖靈降臨，不是為了教導信徒新道理，而是為了幫助我們瞭解及實踐耶穌留下的教誨。凡與聖經有衝突的教訓，都不是出於聖靈，因為聖經是神所默示的。我們教會渴慕聖靈充滿嗎？你願意聖靈充滿你個人的生命嗎？這是以弗所書第五章給我們的挑戰。

楊世禮

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　　小時候家裡沒錢買肉，常吃豬血來補充蛋白質，廣東人更喜好“豬血”早茶，信了主以后，才知道不能再吃血了，《舊約聖經》裡說：“因為血裡面有生命”。 墨守舊約成規的猶太人，遵照《利未記》中的信條“----必放出它的血來，用土掩蓋”(利17：13)，僅僅吃那些放掉了血液的牲肉。　　可我卻偏偏較上了真：大洪水以后，明明是上帝叫人類開吃動物肉的(創1:29)，從而改變了創世之初人的食譜隻是生果菜蔬的狀態(創9:3)。動物已經被屠殺了，毛褪了，皮扒了，肉也吃了，血又如何？再說了，及時屠宰后放了血，可是那肉塊中的毛細血管、微小靜脈裡的血液是斷斷淌不干淨的，看不見的殘血仍然存留在肉質中，怎可能做到不帶血呢？難道那“血”隻是指著可見流動的液體不成？　　若單從字義上看“血裡有生命”，或可參考世間的第一樁殺人案裡“死”的概念，該隱謀害了亞伯，他當時定是看到弟弟血流滿地、不復蘇醒的，從而叫作死了；而且耶和華又說他：“你兄弟的血，有聲音從地裡向我哀告”（創4：10）。故此印象：血盡人亡，血是維系

生命的源泉。神說的極是。不過此“生命”，大概是指著“性命”而言，而不是那傳宗接代續香火的彼“生命”。　　經歷了很多年的時光，反復閱讀了整本《聖經》后，我略有感悟也許僅僅是臆測：舊約所定的因“血裡有生命”故而不可以吃，可能是在“預留空間”，為新約時代耶穌來世作人類的代罪羔羊，其血能令人重生這一奧秘，埋設“伏筆”，以作為一種象宗教意義上的象征之用。　　這就容易理解了為什麼人子彌賽亞明確說：我的血真是可以喝的（約6：55），破了千古不變的清規戒律。后來《使徒行傳》雖已諭“神所潔淨的都可以吃”了（徒10：9），但仍還是要信徒遵守不吃動物血這唯一例外的誡（徒15：20），也是在凸顯確保“吃餅喝杯”這個主所立的儀式之專一。別的血均不能沾，唯獨喝基督的血以潔淨、有新生命、與主連合。　　三千多年前的以色列人早就在燔祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭等各種祭祀中使用動物的血來代罪了。在舊約獻祭的規定裡，神就是通過動物的流血預表了新約中基督為人類的罪孽所付出的代價。惟有基督這個獨一無二的祭才足以贖回歷代以來所有信靠祂的人的罪（來9：11-14）。這正是緣於耶和華曾經說過的“我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪，因血裡有生命，所以能贖罪”（利17：11）。在尼羅河畔受苦待的猶太人，在其最大節日逾越節時恰是由於把羊的血涂於門楣之上，而能夠免遭天使的刀劍之災（出12：7），從而得存活最后出了埃及。　　所以說“血裡有生命”而不可吃，純是為了讓它單做祭祀之用的，出於宗教屬靈的用意。不同的是，過去僅僅是猶太這一個族裔，以無瑕疵羔羊的血一年一度獻祭頂替其愆，后來真神羔羊耶穌降世撒下的寶血，一次性地成就了整個人類的救贖。這一“由點及面”、漸進而成的救恩計劃，是上帝在創世以先便就制定下的，我們人類隻不過是在歷史的漫長進程中剛好遭遇、目睹了祂的施行而已。

星 學

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【醫學論壇】

　　地球之所以在浩瀚無際，星球密布的宇宙中獨樹一幟，是因為它有生命的存在。從偉大的科學家伽利略開始用望遠鏡觀察宇宙星空至今已幾百年。期間無數科學家窮其畢生努力尋找另一個環境，大小類似地球的星球，然而大失所望。至今隻找到一個據說有水但無空氣的，比地球稍微小的火星，已迫不及待想辦法去火星探索一下，看看是否過去曾有生命存在，以証實唯物論所斷定的，自然界通過自身運動成為生命之起源，但至今都無法實現。盡管生活在地球上的各式各樣的生物，包括人和其它動植物豐富多彩，無法數算，每年還有很多新的物種被發現，但所有動植物都有一個共同點，它們都是由一個個細胞組成的。細胞是動植物及人類機體組成的最基本單位。動植物體就是由各種不同的細胞所組成的幫國。我們學習的生物學及醫學往往就是從最簡單的單細胞生物，如草履虫的觀察開始的。當我第一次在顯微鏡下觀察草履虫的時候，看到隻有一個細胞的草履虫竟有如此復雜的結構，有纖毛可以游動，有胞膜可以吞噬食物，排出廢物，內部結構如此精細，像一個可以自行運作的懷表，在水中行動自如，就十分驚訝於神造生命的奇跡。　　我想先給讀者簡單介紹一下有關細胞的科

普知識。上中學時的生物學告訴我們，細胞有細胞核及周圍的細胞漿，由細胞膜所包裹成為一個細胞。大學的生物學和醫學，通過應用電子顯微鏡所作的超微結構觀察，揭露細胞從外膜到裡面，基本上都是由兩層類脂分子及中間一層蛋白質所組成的雙層膜結構，將細胞分隔開成為復雜但井井有條的一個個亞細胞結構。細胞核膜內包圍著細胞最重要的成份之一的遺傳物質叫DNA。以細胞核內的DNA中的遺傳密碼為模板，傳遞信息的信使叫M-RNA，將遺傳密碼復制后帶出細胞核送到細胞漿中的內漿網上的核糖體（蛋白創造車間）裡，再按密碼翻譯合成各種蛋白質通過內漿網的管道送到一個叫高爾夫氏器的倉庫貯存起來。而所有細胞活動所需要的能量則是由細胞內的叫線粒體的動力車間，通過氧化與分解吸收進細胞的糖類物質將能量釋放出來支持細胞內各部門運作。在多細胞的動植物中，每個細胞自成一體，但不同的細胞間又分工合作，互相聯系及依存，成為密切配合、協調，奇妙運作的統一機體。生物體內每個功能不同的細胞都是一個能生產和輸出不同功能分子的小工廠。例如胰島素細胞造出胰島素，通過細胞膜釋放到血管中，再通過血液流運至其它需要胰島素的細胞；神經傳遞素則由神經細胞生產出來再傳遞到其他細

區大衛

《 追 求 》 第 93 期34

【醫學論壇】

胞，指揮其活動。這樣，為了保証整個機體運作正常，必須有一套體系及程序來確保不同細胞所轉出的貨物或指令，能在規定的時間內送到規定的地點以維持機體各種功能及新陳代謝正常有序地進行。人們以前一直不知道這些貨

物及指令如何在細胞內外運送的，也不知道某些內分泌病如糖尿病及某種神經系統如老年性痴呆是由於物質輸送發生障礙所造成。直到七十、八十、九十年代三位專門研究細胞內外運輸機制的細胞生物學家：耶魯大學的羅斯曼(Rothman)、加州大學的謝克羅（Schekman）和斯坦福大學的居德霍夫(Siidhof)教授，通過他們富有創新，且堅持不懈的努力和研究，終於揭示了細胞內外運輸運作過程的奧秘，對醫學研究作出巨大的貢獻。為此他們一起榮獲2013年的生理和醫學諾貝爾獎，真是實至名歸。 　早在上世紀的七十年代，謝克羅便被細胞如何調節其內部貨物運輸機制深深吸引並在該領域最早投入這項研究。他利用酵母菌作為模型樣本來研究其背后的機制。他對不同的酵母細胞進行基因篩選，發現一些顯示出有運輸功能障礙及缺陷的酵母細胞。他看到這些有缺陷的酵母細胞中有些地方堆滿了裝貨物的囊泡，看起來像一個缺乏協調指揮而一片混亂的交通

系統在運作。他找出造成這種囊泡發生“交通堵塞”的原因是控制交通的基因有問題，並因此發現了控制交通背后的基因及其運動機制。他找到了三組不同的基因對這一細胞運作機制產生作用，從而改變並大大加深了我們對細胞

如何規范其內部運輸系統的認識。 　羅斯曼同樣對細胞運輸機制感到興趣，並在上世紀80-90年代開始了對哺乳動物細胞囊泡運輸機制的研究。他發現一種蛋白質可以讓囊泡實現與其送達到目的地細胞膜對接並與其融合，在融合過程中，囊泡上的蛋白質和細胞膜上的蛋白質會相互結合，就像分開的拉鏈相互咬合一樣。這類蛋白質有很多種，並且隻有當相互間合適到像鎖與匙一樣程度的配對出現時才會發生融合。這就確保了“貨物”隻會被運輸到預定的位置上而不會發生錯誤。這一機制不論是在細胞內部各細胞器之間的運輸，還是在向外的細胞間內運輸過程中都一樣起作用。他隨后還發現，謝克羅在酵母菌細胞內所發現的部份基因正是指揮及參與他在哺乳類動物細胞內發現的蛋白質的背后機制。這就揭示了原來低等動物和高等動物的細胞內部運輸體系基本上都是同一起源，同一機制。這兩位科學家的研究工作破解了細胞內外運輸體系的關鍵環節和秘密。

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【醫學論壇】

　　居德霍夫則在前兩個科學家工作的基礎上，用他們的理論對更高級的細胞運輸活動，即對他所感興趣的大腦內神經的細胞相互間如何進行溝通的機制進行研究。神經細胞之間進行溝通是通過叫神經傳遞素（又叫神經介質）的傳遞神經信息的物質進行。這些特殊的神經傳遞素分子正是在由上述兩個科學家所研究的囊泡運輸至神經細胞細胞膜上並借助上述的膜融合機制向外釋放的。這正是謝克羅和羅斯曼兩人在不同的細胞上發現的運輸機制。然而這些囊泡隻有在其所的神經細胞向其“鄰居”細胞發送信號后才會被允許釋放它們所運載的“貨物”。　　這種精確的時機把握究竟是如何實現的？科學家們很早就知道細胞膜上有一通道叫鈣泵起鈣離子進出細胞作用，也知道鈣泵參與了很多細胞生理活動的控制；他們也知道鈣離子與細胞運輸有關系。上世紀九十年代，居德霍夫便開始在神經細胞中尋找對鈣離子敏感的蛋白質。他發現了一個蛋白分子機制，其會對進入細胞的鈣離子作出反應，並控制鄰近的蛋白質，迅速讓囊泡與神經細胞的外部細胞膜相結合。於是“芝麻開門”，“拉鏈”打開了。信號物：神經傳遞素被釋放出去。居德霍夫的發現解釋了細胞內外傳輸運送“貨物”的時間精准性是如何實現的，以及囊泡中的物質是如何被有效控制地釋放到細胞外及其他細胞的。

　　今年三位諾貝爾獎醫學科學家獲獎是因為他們發現了細胞生理學過程中一個關鍵過程－－運輸的機制。他們的工作揭示了細胞內部和外部的運輸系統是如何達成在時間與位置上的精碓性。這個機制對一系列生理過程都是

至關重要的，從大腦信號的傳遞到激素的釋放，再到免疫細胞因子的作用都大有關系。　　當細胞的囊泡運輸機制出現問題，細胞功能就可能會出現混亂，並導致引起疾病，例如神經系統的疾病（老年痴呆）、新陳代謝障礙（胰島素分泌與利用異常的內分泌失調）及免疫系統疾病（免疫缺陷病）等。通俗地說，上述三位科學家發現並解釋了細胞中快遞公司所屬的“送貨卡車”囊泡是如何准確地將細胞所產生的“貨物”送到急需的顧客處。羅斯曼鑒別出送貨員和顧客群的標識，謝克羅則發現快遞公司高層主管及指

出他們是如何控制和組織運輸的。而居德霍夫則指出快遞公司主管，送貨員和顧客之間相互識別所需的文件及辨識方法。　　感謝神創造宇宙萬物及人類。神賜給我們一個奇妙又復雜且能協調的億萬計細胞組成的機體。一個小小的細胞內部尚且這樣復雜像一個小王國，更何況一個無限的宇宙！神所創造的奧秘是我們永遠探索不完的。對著神所創造的宏觀和微觀世界，我們不由得發出一個又一個贊嘆！！

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〈追求〉季刊徵稿欄承擔福音的薪傳！一人一稿！自己人向自己人傳福音！文章不在乎長短，在乎的是真實！

〈追求〉　2014/6月(94期)得救 2014/9月(95期)主題：感恩

〈追求〉94期截稿期:4月20日 〈追求〉95期截稿期:7月20日

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光陰如箭急，年登八十一。青絲變白髮，知恩常回憶。生命曾遭險，神常施救助。賜我新生命，逢凶化為吉。毋忘神懸憐，心中永牢記。虔誠不動搖，緊跟神到底。

八十一感恩葛青雲