《 追 求 》 第 97 期 1

目 錄 《追求》第97期2015年3月（季刊）

　出版與發行：

　加拿大溫哥華海外中國人查經班　Overseas Chinese Bible Fellowship

　地址：5889 Fremlin Street Vancouver B.C. V5Z 3W6　電話：604-266-5265 　電郵: searchmag@gmail.com　網站: http://www.ocbf.ca

　封面設計： 海天一,陳禾,何耀忠 　承印公司： Inter Print Ltd.

　顧　　問： 孫波濤, 高偉川

　主 編： 謝林美伶

　編輯委員： 徐彬,孫立壯

　校　　對： 徐彬,劉蓮

　發　　行： 謝國慶　　　　　　　技術指導： 余國基

　本期出版： 2,600份

編者的話 五餅二魚 封面內頁

我的故事 無可推諉 石　磊 … 2

基督成為我家之主 楊亦明 … 4

生命樂章 初信之日夢到魚 徐　彬 … 6

寶貝在瓦器裡 一　帆 … 10

好溫暖，好舒服 司徒偉… 14

冬天的一些痕跡 蓉　逸 … 16

尋逃龜記 杜　澤 … 18

匆匆過客 星　學 … 24

信仰分享 春節有感 高　光 … 15

名人論耶穌 Bono … 21

讀聖經解漢字(5) 傅　農… 26

牧者之聲 信錯耶穌等於沒有信 高偉川… 22

寧可燒掉也不要鏽掉 川　讚… 23

開卷有益 從《紅與黑》看於連 西　風… 20

詩歌人生 我心靈得安寧 林 杉 … 29　

醫學論壇 認識華人中常見的肝癌臟

區大衛… 33

肢體消息 …………………………………… 36

《 追 求 》 第 97 期2

【我的故事】

馬永利　　孔子云：“四十不惑”。四十歲時候的

我，有幸福的家庭，但常有爭吵；有穩定的工

作，但常有煩悶；有內心的追求，但常感徒

勞；有談得來的朋友，但又若即若離；有讀過

許多書，但又百無一用。本該“不惑”的我，

卻被兩個問題所困擾：第一、我到底是一個什

麼樣的人；第二、我為什麼活著。說實話，到

溫哥華來，是我在對生活、工作和自己頗感失

望的情況下而做出的決定，與其說是想追求一

個新的開始，不如說是對現實和問題的逃避。

　　我的姐姐信主多年。在我出發去加拿大之

前，她帶著我禱告，求主為我開闢道路，也叮

囑我一定要常去教會。雖然之前她也時常用上

帝的話語來安慰困頓中的我，但我一直有個疑

問：上帝是不是真的存在？

　　在中國我從沒去過教會。到溫哥華幾周

後的一個周末，我由朋友帶領來到UCBC教會（UBC校園浸信會）。那天因為兒子一開始對

教會陌生的環境感到不安，所以我陪他留在

兒童主日學教室。我清楚記得，當時孩子們

合著KTV唱起了《天父的花園》這首歌。而我，在歌聲的包裹中，眼淚像開閘的洪水，

洶湧而下。不知道為什麼，我的心就像靠到

了一個安全的地方，可以讓我在音樂響起的

一剎那撕掉了自己堅強的偽裝。

　　那時候，我還沒有意識到這就是我得救

道路的開始，但上帝在此後一年多的時間

裡，陸續幫助我解答了關於神的存在、自我

的認識、活著的意義這三個困擾我人生的問

題。

　　首先，上帝是不是真的存在？　　我很幸運，教會從一開始就吸引我樂意

去親近上帝，但我丈夫剛開始卻好像不太喜

歡。剛到溫哥華的時候，我們時常會因為瑣

事爭吵。一個周日早上，我們一起床就開始

爭吵，一怒之下他說：“今天不去教會，你

也別去了。”當時我又委屈又憤怒，無語相

對。突然一個念頭冒出來，我在心裡說：“

上帝呀，如果祢真的存在，就讓我今天可以

去教會，那我就信祢。”然後，不可思議的

事情發生了。幾分鐘後，丈夫突然改口說，

我們今天去教會吧。能夠在短短的幾分鐘之

內，不出一言而改變一個人的心意，我做不

到，但上帝做到了。那是不是該輪到我履行

我對上帝的承諾呢？我心裡仍有遲疑。

　　不能不承認，在認識上帝的過程中，我

是愚鈍的，但上帝有耐心有方法讓愚鈍的我

能夠認識祂。我是學工業設計專業出身，也

喜歡攝影。來到風光迤邐的溫哥華，我特意

買了一部不錯的照相機，走哪拍哪，而且精

心選擇光圈、快門速度、拍攝角度等，力圖

拍到最美的畫面。但我每次都對拍得的照片

不滿意，老是感覺缺少什麼，不如實際見到

無可　　　　推諉

石　磊

《 追 求 》 第 97 期 3

【我的故事】

的景致好看。

　　有一次，我在電話裡和姐姐聊起這事兒時

抱怨：“也不知道怎麼著了，拍的照片總不

如實際見到的好看。”姐姐在電話那頭一笑

說：“當然，照相機是人造的，眼睛是神造

的”。我頓覺醍醐灌頂。工業設計專業出身的

我，常常為自己的設計作品沾沾自喜，也常對

好用的產品嘖嘖稱贊，卻無視從自己的身體，

到周圍一草一木，乃至宇宙蒼穹的美好精妙。

長期以來，我知道任何好看的、好用的人造物

都出自優秀的設計者；但面對比人造物更精妙

千萬倍的自然、宇宙、風起雲湧和星辰更迭，

我卻忽略了這位大能的設計者和創造者——上

帝的存在。主啊，感謝祢包容我的愚鈍。

　　那麼，我到底是一個什麼樣的人？　　我很在乎周圍人對我的看法，希望聽到別

人對我的正面評價和誇贊之詞。我也自認為自

己待人誠懇、心地善良、工作勤勉、能力也

強、從不做背負他人的事情。但為什麼同事甚

至是朋友還會用不光彩，不公平的方式對待我

呢？來溫哥華之前，我曾把在職場所遭遇的不

公平，不順利都歸結為朋友的嫉妒、小人的讒

言、同事的冷漠、制度的不合理、人心的不公

平。我也曾對人際關系灰心到底。

　　在認識有上帝之後，我試著從祂的公義和

良善來思考和反省自己的過去。我發現以前所

指責他人的嫉妒、冷漠、忌恨、惱怒、攀比、

偽善等缺點，我全有。此外，我還驕傲。我曾

為自已的成績而沾沾自喜，也用自已的成績去

壓制和譏笑別人，我那驕傲的姿態和驕縱的言

語不知傷害過多少人。這時我才明白，我所遭

遇的不公正和背叛，都是自己驕縱的後果。

　　主啊，在祢眼裡，我曾是怎樣一個不折不

扣的罪人，而祢一直憐恤我到現在。感謝祢的

慈愛。

　　終於，在接受了萬有世界的創造者－上

帝，在祂的大能和慈愛面前，我徹底認識到

自己的渺小和卑微。一個渺小和卑微的我，

能夠來到這個世界，感受大能的上帝之創

造：廣袤的土地，浩渺的穹蒼，還有美好的

生命，見証這些不就是活著的意義？生命的

每一分每一秒都是有意義的。

　　在這萬有的世界裡，我開始心存感激；

除了感激，還有愛。我意識到，曾經在我心

裡沒有感激也缺少愛。我對來自父母、愛

人、孩子、兄弟姐妹、朋友的愛都視而不

見；心裡只有量器，不停地去量柴米、量付

出、量回報，量來量去，總感覺入不敷出，

所以終日奔波，怨天尤人，疲於應付。

　　現在，上帝用愛拯救了我，也讓我明

白：虛心的人有福了，哀慟的人有福了，飢

渴慕義的人有福了，溫柔的人有福了，憐恤

人的人有福了，清心的人有福了，使人和

睦的人有福了，為義受逼迫的人有福了（太

5:3-10）。人這一生，忙忙碌碌，只為追求塵

世的浮華，殊不知天上的賞賜是最大的。主

啊，感謝祢原諒我之前的自私和狹隘。

　　我還有什麼理由來拒絕這位收容我的天

父？正是祂的大能、憐愛和公義解答了困擾

我人生的問題。今天，我願意接受洗禮，感

謝天父赦免我的罪，讓我重新來到祂的面

前。回想我的前半生，一切既好像渾渾噩

噩，隨波逐流，又好像不知不覺中一切早有

安排，我相信這是主的帶領。我想說，我要

打開心靈的門和窗，也拆掉我的屋頂，推倒

我的牆，讓主的智慧和公義的光照進來，讓

我心靈的葡萄樹結出聖靈的果實。

　　　　2014年12月14日於溫哥華

《 追 求 》 第 97 期4

　　在我們家裡有一個家規，小事由我太太

作主，大事由我作主。過去很長的一段時間

內，除了我倆結婚和生孩子兩件事是我全程

參與決策以外，還沒有其它的大事發生。不

過，在我去年5月決志以後，開始認識到丈

夫是妻子的頭，要按《聖經》教導帶領這個

家庭，因此在受洗這件關鍵的大事上，我決

定要作一回主，帶著我太太一起受洗，向大

家見證自己的信仰，從此歸入基督名下。感

謝主！

　　我等待這一時刻已經一年多了。去年冬

天在一位姐妹所去的教會，我第一次見證了

別人受洗。當時有位同工問我要不要一起受

洗。我心裡雖然有點嚮往，但還是婉拒了。

一來呢，覺得自己有些不夠格，還要對信仰

這件事要更成熟一點，才能接受洗禮，以配

得這個名份，免得做出不當的言行讓人誤

解，或者看低基督徒；另一個原因是我太太

和女兒那時還不了解基督教。

　　2013年秋天，我協助國內教會的小組長開展Alpha啟發小組宣教。當時我帶著太太

的侄子去小組；太太反對，認為那是浪費時

間，有那個時間學基督教義，還不如讓孩子把

時間用在學業上。結果導致她的侄子中途退出

小組，半途而廢了。因此，我當時心底有個盼

望，希望在我受洗的時候，能有幸讓太太和女

兒在台下觀禮，讓她們多一點了解受洗的意

義，和我共享這份感動和喜悅。

　　神真的特別愛我。祂回應了我和我們小組

弟兄姊妹的祈禱，讓我和太太一同受洗，一同

經歷與基督同死、同復活的喜樂！感謝主！謝

謝主的憐憫！

　　上帝創造了世界和生命，讓我們擁有喜樂

和平安。在〈創世記〉裡，有句話說：“上帝

看著一切所造的都甚好。”然而殘酷的現實世

界，扭曲的教育制度和惡劣的自然環境，讓我

們最終選擇了移民來加拿大。因為一些特殊原

因，我不得不與太太兩地分居，她帶著孩子在

溫哥華，我當空中飛人兩頭跑。這給我們的家

庭帶來了巨大的心靈創傷。這種傷痛，讓我們

這個小家屢次沖擊著人對痛苦的承受極限。我

們不禁問自己，到底哪裡出了問題？

【我的故事】

楊亦明

《 追 求 》 第 97 期 5

　　分居的痛苦在中加兩地的家裡同時蔓

延，沖淡了移民帶來的些許喜悅，吞噬著我

們心靈和肉體的健康。然而，在我最痛苦的

時候，上帝差遣了祂的門徒來到我的身邊。

是我在中國的幾位主內弟兄，在我不知道的

情況下，默默為我禱告。是M弟兄持續地關心

著我，帶領我去啟發小組，帶領我認識主，

讓我體會到神的大愛，從而帶我走出那段黑

暗時光。我認識到原來這一切苦難都是因為

人的罪，也是我的罪而引起的。因為我們都

要過討自己喜悅的生活，而不是過討上帝喜

悅的生活！我們像迷路的羔羊，偏行己路。

這罪，就是我們堅持己見，不理會上帝的指

示：“因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮

耀！(羅3:23)”　　上帝並沒有遺棄我們。祂是如此地愛我

們，為我們準備了一個拯救的計劃，讓祂

的獨生子耶穌基督以人的樣式來到世界，用

祂在十字架上的死代替了人的罪。藉著祂的

死，我們的罪得到了赦免。“上帝愛世人，

甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂

的，不至滅亡，反得永生。（約3:16）”這是

何等大的恩典！

　　上帝如此之好，那麼，我們怎麼才能回

報祂呢？其實很簡單，那就是求上帝赦免

我們的罪，讓我們接受耶穌來作我們的救

主。“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就

賜給他們權柄，作上帝的兒女。（約1:12）”

　　看哪，這麼簡單的一個決定，讓我們擁

有了新的身份，也解決了最基本的哲學命

題：我是誰？我們是萬王之王、萬神之神的

兒女，我們是屬天的王子和公主。我從哪裡

來？我們從罪裡來。我要到哪裡去？我們要

到神的國裡去。怎麼去？認罪信主，榮神益

人。什麼時候去？那就是現在！

　　當我接受了耶穌基督作為我的救主以

後，我的生命發生了巨大的變化。在諸位弟

兄姐妹的幫助帶領下，我多次參與啟發小組

的宣教事工，傳播福音。我委身於一個家庭

教會，參與了教會的查經、唱詩等事奉。我

真正感受到那裡就是我在北京的第二個家，

一個屬靈的家。從此，我的生活不再孤單，

充滿著感恩。

　　在UCBC教會，是教會的主日學讓我們學到更多的基要真理和奧秘，啟發了我太太決

志信主；是教會姐妹來家探訪，為我們家庭

祈禱，鼓勵我們盡早接受洗禮；是查經小組

的兩對夫婦為我太太在查經組裡答疑解惑，

時常禱告；並在我不在溫哥華的日子，幫助

她的生命產生轉變和成長；是少年班導師和

其他同工，帶領著我女兒逐步地認識主；更

有尊敬的牧師和師母，用他們恆切的禱告，

讓我太太流下感動的淚水，讓信仰真正走進

心裡，而不是流於形式。各位弟兄姐妹，我

不知道用什麼樣的語言才能表達我對你們的

感激！

　　親愛的朋友，如果你有一些感動，你如

果也願意接受耶穌成為你的救主，請你舉

手，或者請你和我一起低頭在心裡作一個小

小的禱告：謝謝你，親愛的耶穌基督！感謝

你帶給我們的愛、溫暖和盼望。對不起，親

愛的耶穌基督，我以前只求活著喜悅自己，

而不是喜悅上帝。我知道我也犯了罪，需要

赦免。親愛的耶穌基督，主啊！我請求你，

求你的國降臨，來到這世上；求你的靈降

臨，來到我的心裡。我願意現在就接受耶穌

作為我個人的救主，給我新生，讓我活出更

豐盛的生命，榮耀你的名。禱告是奉我主耶

穌基督的聖名所求，阿門！

【我的故事】

《 追 求 》 第 97 期6

【生命樂章】

　　2014年聖誕節是我信主三年、受洗二周年的日子，在這段日子裡我一次又一次經歷

了生命改變和聖靈感動的體驗。但是圍繞著

同一件事在長達近三年時間，一次又一次震

撼到我心靈的，就是三年前那個晚上我所做

過的那個夢。

　2014年11月下旬的一天下午，我平生第一次一個人在房間內跪在地上向神認罪禱告，

願意從此接受耶穌作為我的救主。在這天晚

上我做了一個奇怪的夢：我站在像是一條河

的堤壩旁，在我身前身後的地上全是一條條

鮮活蹦跳的魚，數量多得幾乎讓我無法立

腳。

　　這個夢景實在是太真實了，第二天一醒

來我就憑“直覺”預感到這個夢絕非偶然，

一定與我昨日的信主決志有關。然而那時我

對“魚”在基督教信仰中代表什麼卻一無所

知，於是只能打開電腦通過“聖經”加上“打

魚”兩個關鍵詞來檢索，結果出現的是〈約翰

福音〉第21章的“耶穌與網魚的神跡”標題，

是講耶穌被釘十字架死後三天復活，在提比哩

亞海邊向門徒顯現。當時彼得、多馬、拿但業

等人一夜辛苦打漁卻毫無收獲，耶穌出現在岸

邊對他們說：“你們把網撒在船的右邊，就必

得著”。彼得他們照做後果然一網打到很多

魚，多到網“竟拉不起來了”（約21:1-6）。

　　面對這樣的檢索結果，初信的我還是無法

理解這一記載和我的夢有什麼密切的聯系，

因為我在夢裡完全沒有打漁的經過，也沒有任

何人打漁的過程，魚是直接出現在我身前身後

徐　彬

《 追 求 》 第 97 期 7

【生命樂章】

就當感恩讚美一天

的。為此我打電話給朋友Jim胡，他不但是一位信主二十幾年的基督徒，也是引導我信主過

程中起了重要作用的人。他聽了我對夢景的描

述後說，《聖經》中有“五餅二魚”和“得人

如得魚”的著名故事，前者講的是耶穌以五餅

二魚使聽祂講道的五千人吃飽有剩的神蹟；後

者來自主耶穌呼召祂的第一個門徒西門彼得講

的那句話。彼得原來是一漁夫，那天和他的弟

兄安德烈在海裡撒網捕漁，耶穌對他們說：“

來，跟從我，我要你們得人如得魚一樣（太

4:19）”。從此彼得兄弟跟隨耶穌傳道並在最

後以自己的生命殉道。

　　對胡弟兄這兩個“夢解”，我的理解和感

覺則有點複雜。一方面覺得這兩個解釋都與耶

穌的呼召和祂施展的神蹟大能有關，也都涉及

到“魚”，可見我的夢確實與基督信仰有必然

聯系；另一方面，“五餅二魚”故事中的魚是

煮熟的魚，而且只有兩條，與我夢境不一樣；

而“得人如得魚”，我覺得那是耶穌呼召他十

二弟子中的第一門徒彼得說的話，帶著極大的

榮耀和權柄，似乎不適用於我這個還沒有正式

受洗的初信之人。

　　盡管我對“魚”的夢一知半解，但是我的

屬靈生命仍然伴隨著日常的聖經學習、教會主

日、團契生活一天天迅速地成長。得著於神的

數十年的預備和給我的恩賜，我很快就在所在

教會、團契、查經班參與了各種各樣的事奉，

包括贊美領詩、團契同工、查經帶領、組織講

座、福音寫作等。自2012年春季起，我也參與

了海外中國人查經班主辦的《追求雜誌》的編

輯和校對事務。通過上述這些事奉，也直接間

接影響了多人歸入主的名下。每當看到一個人

得救信主，我就會想起那個夢，想起主耶穌“

得人如得魚”的話，內心有說不出的喜悅和感

動。那時候我已經認識到，將福音傳到地極，

是主耶穌給每一個基督徒的使命；雖然我們個

人在影響他人信主過程中起了一定作用，但是

真正在背後起決定性作用是神的揀選，聖靈的

權柄和工作！

　　時光飛逝，轉眼就是2014年，做那個夢已經將近三年。伴隨著靈命的成長，2014年我投入時間和精力最多的是花在幾次準備福音專題

的信息分享上。沒想到就因為這些分享，使我

三次回到有關“魚”的夢解上來，而且一次比

一次更清晰，更全面，更令我感動震撼。

　　第一次發生在當年春天的一個周六。因

為我曾經在大學教政治和歷史，希望以此專

業的知識來傳播福音。我在溫哥華知青聯誼

會裡舉辦了一個“基督教與歐洲歷史與文明”

的講座，要講這一專題便離不開使基督教在

羅馬帝國合法化的君士坦丁大帝。君士坦丁大

帝之所以信基督教是與一場著名的戰役有關。

那場戰役發生在公元312年10月28日，君士坦丁與他內弟馬克森提烏斯為爭奪帝國最高權

力，在羅馬城附近的米爾維安大橋決一生死。

　　戰鬥發生前的一個晚上，君士坦丁做了一

個夢，在夢中主耶穌要他在戰鬥中使用XP兩個

字作為自己軍隊的標誌符號（基督一詞的希臘

文是“ΧΡΙΣΤΟΣ”，XP是其前兩個字母），同時君士坦丁在戰鬥行軍時，看到天空

閃耀著十字架圖樣的火舌，並在太陽旁邊出現

一行“你必以此而勝”的希臘文。在這場戰役

中，君士坦丁大帝一方取得了大勝，這位皇帝

也因此異象皈依了基督教，並在公元313年頒布了歷史上著名的米蘭赦令，將帝國原來迫害

基督徒的政策改為賦予基督教合法地位，由此

《 追 求 》 第 97 期8

【生命樂章】

促進了基督教在羅馬以及後來歐洲其它各國的

蓬勃發展。就在具體查考上述相關歷史資料過

程中，我意外查到與我的那個夢有關的信息。

　　資料記載，君士坦丁做到XP字眼的夢之後，曾將其告訴身邊的一個衛士，衛士回應說

在民間基督徒也把“魚”作為基督徒的符號，

因為“魚”代表耶穌。這一信息一下子將我拉

回到自己初信之日的那個夢。同樣是夢的異

象，君士坦丁夢到“XP”，我夢到“魚”，兩者都直接與耶穌有關！一時間我心中不由自

主地發出“感謝主”的歡呼，感謝主耶穌的揀

選，使我成為神的兒女，天國的子民！

　　又過了幾個月，是7月裡的一個周末，溫

哥華Coquitlam市的一家教會團契邀請我去做見證分享。我準備的題目是“從中國大學老師

到天國神的子民”。在作投影提綱時我又想起

那個夢，於是再去查核相關資料。突然從電腦

屏幕中出現了我意想不到的信息，將我的那個

夢的“全解”細節源源不斷地展現出來。

　　原來“魚”在基督教教會史上是一個極其

重要的代表符號。其原因是希臘文的“魚”

字，即“ΙΧΘΥ∑”，(小寫字母: icquv; 英文音譯: ichthus)，恰好是由“耶穌/基督/

神的/兒子/救主”這五個象徵基督教信仰核

心的詞之首字母組成。具體對應關系是：Ι

=ΙΗ∑ΟΥ∑ =耶穌；Χ=ΧΡΙ∑ΤΟ∑= 基督；Θ=ΘΕΟΥ=神的；Υ=ΥΙΟ∑= 兒子；∑= ∑ΩΤΗΡ=救世主。　　早期羅馬的基督徒為了躲避宗教迫害還曾

經用“魚”的圖案來作為他們接頭聯絡和確認

彼此身份的暗號，例如一方先隨意畫出魚的一

條弧線，若對方亦為基督徒，則會在心照不宣

的情況下完成魚形象的另一半，證明彼此都是

基督徒。之所以“魚”在基督信仰中有如此重

要象徵意義，因此在天主教教會延續幾千年的

敬拜儀式飾物圖案中都畫有魚！

　　天哪！我被眼前的信息震驚了！初信之

日夢到魚竟真的包含如此豐富如此重要的異

象：“耶穌基督是神的兒子，是我們的救

主！”親愛的主耶穌，通過如此的異象，在我

信主之日宣布救恩已經降臨到我的身上！此時

此刻，我的眼淚止不住嘩嘩地流了下來。我也

明白了為什麼我夢中沒有打漁的過程，魚就直

接出現在我的身邊，那是顯明我所得到救恩是

主耶穌犧牲自己的寶血白白賜與的恩典啊！當

時我流著淚給那位教會團契召集人打電話，請

他在準備當日聚會所唱的贊美詩歌一定要唱那

首〈親眼看見祢〉的詩歌，因為裡面有一句

話“我從前風聞有祢，今日我親眼看見祢”。

　　“魚”的夢解終於“真相大白”，故事就

到此完了嗎？還沒有！

　　自從明白那個夢與基督信仰的核心內容和

個人救恩有關後，我就很想將其寫成文章發表

在《追求雜誌》上，也多次想在海外中國人查

經班的聚會中與大家分享這一美好見証。但是

不知為什麼，總有各種原因導致長達數月中無

法將其成為事實。沒想到這也不是出於偶然。

　　我和Jim等幾位弟兄姐妹在幾年前組成了一個跨溫哥華教會的團契，成員大都是來自大

陸的知識分子和企業家，每月在第一個周六聚

會。而2014年9月和10月份的兩次聚會是由我結合正在香港形成的“佔中運動”，負責“基

督徒應如何處理與社會政治運動及掌權者的關

系”的專題討論。同樣是在準備材料過程中，

我突然想起家中有我去年四月回國新買的奧古

斯丁寫的《上帝之城》一書，其中有我想要的

《 追 求 》 第 97 期 9

【生命樂章】

基督徒如何正確區分和對待上帝之城和世俗之

城的屬靈論點，然而就在這本書中我又找到了

有關“魚”的這個典故的最原始出處，為“

魚”的“全方位”夢解劃上了完美的句號。

　　奧古斯丁（公元354年11月13日－430年8月28日）是基督教教會史上最著名的神學家和解經家。他寫的神學名著包括《懺悔錄》、

《上帝之城》、《論三位一體》、《論自由意

志》等，在教會史上影響巨大。在《上帝之

城》這部書的第四部第二十三章中我查到以下

信息：在舊約時代的以色列國何西亞

王朝，有一個叫厄立特的女預言

家，她曾經寫過一首詩歌預言耶

穌。一天，身在北非的奧古斯丁

家裡來了一位客人，是羅馬的北

非總督弗拉西阿努斯。客人給主人看

一本希臘文手稿並告訴他，這本書裡面收有厄

立特女詩人的那首詩歌。談話中弗拉西阿努斯

向奧古斯丁展示了這首詩歌的秘密：全詩共27

行，雖然裡面沒有一個字提到耶穌，但如果將

每一行的首字母按順序組合起來，即可組成五

個詞組，就是本文在前面所介紹的“耶穌/基

督/神的/兒子/救主”這5個詞，而再將這五個

詞匯的首字母連在一起就是魚的希臘文。

　　更神奇的是：如果要將整首詩從希臘文翻

譯成拉丁文，27行詩中會有三行以“Y”開始

的詞找不到合適的拉丁詞對應，但是如果將這

三行的首字母繼續保留“Y”，再將所有詩行

的首字母連在一起閱讀，又可顯示出拉丁文

的“耶穌/基督/神的/兒子/救主”這五個詞！

也就是說，當時的基督教世界的兩大官方語言

即希臘文和拉丁文都可以從這首詩中讀出“耶

穌基督是神的兒子，是我們的救主”的預告！

　　我的心再一次被震動！這一出處如果我不

是看“上帝之城”這本書是根本無法知道的，

因為在網上沒有任何相關信息可查；教會的弟

兄姐妹中也幾乎沒有人會知道這一出處。一切

都不是偶然，一切都是主的恩典！哈利路亞！

　　感謝主，通過從我信主之日到2014年10月近三年時間，一步步解開了我的夢境，向我展

現祂宏大的救恩。也正因為有這樣長的時間跨

度，才使我在屬靈生命成長的不同階段裡，一

次又一次受到聖靈的澆灌，一次又一次從靈魂

深處感受到救恩的寶貴和真實！

　　親愛的主內弟兄姐妹，我們

每一個人都永遠不要忘記，是主

耶穌以寶血的代價才使我們得到

這樣宏大的救恩和應許。上帝是

個靈，祂無所不知，無所不在，無

所不能，所以我們必須“用心靈（spirit）和誠實”去敬拜祂，敬畏祂，跟從祂，服事祂，直

到有一天主耶穌再來與我們一起在上帝之城享

受天國的榮耀。

　　還沒有信主的朋友，如果你閱讀到這篇文

章內心有所感動，請你相信：這絕非偶然。神

愛世人，才把祂的獨生子耶穌派到這個世界上

尋找、拯救世上每一個祂所愛的人。耶穌通過

十字架的犧牲已經打開了原本因人類犯罪而被

關閉了與神和好的大門，將永生的應許再次白

白地賜給每一個願意信祂的人。上帝的靈是真

實存在的，只要你打開自己心靈的大門，救恩

就一定會臨到你的頭上。如果您願意進一步

與我交流有關基督信仰的問題，請加我微信

號“xuxuxu6833”與我聯系。我願意和你做朋友，交流信仰方面的信息。

　定稿於2014年12月16日受洗二周年紀念日

《 追 求 》 第 97 期10

【生命樂章】

　訪余長春老師　　　　　　　　　　　　一帆採訪／整理

　　保羅形容基督徒的生命有如放在瓦器裡

的寶貝，也有人形容是放在普通盒子裡的鑽

石。有的人喜歡把自己的人生點綴得有如一

個非常精美的盒子，讓人看了羨慕不已，但

是盒子裡卻是一片即將爛掉的葉子，就如人

雖然有很高的成就或是名利地位，但卻不得

不面對死亡和失去一切的現實，徒有其表的

人生。普通盒子裡的鑽石，代表的是一個平

凡不起眼的人生，但是裡面的生命卻煥發出

真實的光彩，並會保持到永久。訪問了曾是

乒乓國手的余長春老師之後，他給我的印象

就是這樣一顆閃亮的鑽石的感覺，是一個裝

有寶貝的瓦器。

　　余老師（以下簡稱余）是五十年代為中國

乒乓球奠基的108將之一。他的父母都是虔誠

的基督徒，雖然國內有一段時期不能自由地去

敬拜，但他們卻能把《聖經》裡的教導傳給下

一代。他們的教導保守了余在國內各樣的運動

和挑戰裡，都能穩穩當當地走過來。余的父親

曾經就讀於上海復旦大學法律系，很喜歡乒乓

球運動，在他的引導下，余也喜歡上乒乓球。

　　1957年，余16歲，被選進上海乒乓球隊，

開始接受正規訓練；1959年被選進國家隊。那

時年輕的余對參加世界級的比賽充滿了憧景。

但是在1960年時，中國隊碰上了一個強勁的對

手，那就是日本選手木村興治。木村以“秘密

武器”狐圈球在第26屆的世乒賽中奪得男雙冠

軍，還在男團隊中贏了中國兩分。這對於中國

隊是一個很大的震撼，大家一提到木村就“談

虎色變”。

《 追 求 》 第 97 期 11

【生命樂章】

　　那時余才19歲，原是以直板快攻取勝，但

是見了木村的打法之後，他想到兩人的共通點

都是左撇子，若是學木村改練弧圈球，會不會

也有如此的威力？當他的弧圈球練得逐漸成型

時，為了對付日本隊，余主動陪團友們練球，

作他們的假想敵，消除隊友對木村弧圈球的

恐懼感。本想提高自己的技術，卻反而成了陪

練，余卻心甘情願，沒有絲毫怨言。這在爭權

奪利的社會中，實在少見。誰不

想踩著別人往上爬，誰又願意被

人踩著，讓別人往上爬？

　　1963年，第27屆世乒賽，中

國乒乓球男隊大捷，奪得男團冠

軍，包攬男單前四名，獲得男雙

金銀銅牌。木村單打無緣前八，

余則晉級八強。他在暗中擺上，

神在明處報答他。他參加過五屆

世乒賽，曾取得男子單打第五

名，男子雙打第三名，混合雙打

第三名，被國家體委授予特等功

臣獎。他曾任上海乒乓球協會主席，中國乒乓

球協會副主席。離開國家隊之後，1973-1978年擔任上海乒乓球女隊主教練，任職期間帶

領女隊取得女子單打、團體多項冠軍，並培育

出世界冠軍曹燕華。1978-1989年擔任上海乒乓球男隊主教練，多次被派往國外講課和執

教。1989年移民加拿大。　　余老師說：“進入上海隊、國家隊之後，

與家人相聚的時間少了，我在信仰方面也停止

了追求。後來在體育界取得了一些成績時，父

母告誡我：‘你有這樣好的成績都是神的恩

典，你要切記，不要驕傲，要謙卑，才能不斷

進步。’當時我不理解父母的話。直到來加拿

大作了基督徒，我才真正領會到主的同在、

主的恩典、主的帶領和祝福是那般地真實。

因為在國內做事實在有很多的苦衷。”

　　余老師的妻子在61年進職業隊，64年進

國家隊，在訓練中本已取得很好的成績，眼

看就可以成為中國女子隊的主力隊員，但一

場文革使她拿世界冠軍的光榮美夢破碎了。

後來也為了政治外交代表中國去和其他國家

友誼賽，但是已錯過了攀登

乒乓球高峰的時間。73年告別運動員生涯，和余老師一

起來加拿大做教練。

　　余談起他的母親，文化

程度雖然不高，但是天天讀

《聖經》、寫筆記，背誦經

文。1962年她查出患了淋巴腺癌。雖然沒有告訴她病情

（醫生說他已盡力，醫不好

了），但她似乎也感覺到這

次病得比平時嚴重，只憑信

心不斷禱告，結果神垂聽母親的禱告，她的

腫瘤消失了，身體慢慢恢復健康。後來她與

余老師分享，耶穌印證了祂的話：“神所賜

出人意外的平安，必在耶穌基督裡保守你們

的心懷意念。”改革開放後，教會恢復崇

拜，母親在身體情況許可下，經常去上海沐

恩堂敬拜。

　　余老師說：“在過去的幾十年裡，我的

家庭和國內千家萬戶一樣，都經歷了大大小

小，無數次的政治運動，而我們全家能平安

度過，只有一句話能概括：‘神的恩典夠我

們用，以馬內利，神與我們同在。’我感謝

父母幾十年來為我們不斷地禱告，並經常用

《 追 求 》 第 97 期12

【生命樂章】

神的話勉勵我們。我後來在體育界之所以能有

一點成就，都要歸功於父母給我在信仰和做人

方面的教導，保守我的一生。僅管我在工作中

非常努力，盡量不和同事發生矛盾，但有許多

事由不得我，再忍耐心裡也堵得慌，彆得難

受。例如看到有可造之才，一再推薦，卻每回

都被壓下，只因為 ‘成份不好’！有時回家

向父母訴苦，父母

總以《聖經》的話

勉勵我要愛仇敵。”

　 父母親有時對

我說：國家對你很

好 ， 不 但 讓 你 做

教練，還提拔你當

幹部，你要盡力去

做。與我同期的球

友，後來在國內都

有很高的職位，有

的做了國家的體委

主任、副主任、省

體委主任、副主任、副部長，等等。但我的性

格不適合當幹部，不能適應當時的環境，心裡

感到很空虛。因為在人的世界裡有那麼多複雜

的關係，大家爭名奪利、勾心鬥角。我看到一

些不合理的事，但是又不能做什麼，心裡總是

很矛盾。父母知道後，要我多做事、少說話，

多謙讓、少爭執，要氣量大。但是不管我怎樣

忍耐，還是無法適應那種環境。於是下決心出

國發展，希望到了國外可以自由地去做自己喜

歡的事情。父母一向勸我多忍耐，但是知道我

有出國的意願後，卻一反常態地鼓勵我們。後

來母親更說，那是神的安排。”

　　“現在回想，那時若不出國，可能永遠不

會信主，不可能成為基督徒，也不可能與父

母在天堂相見，更見不到耶穌。出國前，父

母送我一本《聖經》，母親在上面寫‘若有

人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，

都變成新的了（林後5:17）’。父母對我說：

你出國之後，第一要多看《聖經》，要信耶

穌；第二要到教會，做一個基督徒。他們知

道我很孝順，一定

會聽他們的話，也

知道天父必看顧我

們。89年10月我到了加拿大，第二年

妻小都來了，這樣

順利的移民實在是

神的帶領。我們全

家都去救恩堂做禮

拜，參加慕道班，

在李世勳牧師的引

導下信主受洗。我

們一家三口在同一

天受洗，這真是一件非常奇妙的事。”

　　“因為我太太的家人信佛教，她也信

佛教。但是通過到教會和參加一些活動之

後，她的思想轉變得很快，這是我沒有預料

到的。真是感謝主，讚美主！全家蒙福。這

麼多年來，我和太太憑著打乒乓球的一技之

長，為加拿大BC省乒乓球事業的開展做出了

一些貢獻。我們訓練出許多成年和青少年，

在加拿大全乒乓球比賽裡取得許多冠軍。消

息傳回中國，父母來信，要我們心存感恩，

把榮耀歸給神。”

　　現在余老師已是七十出頭，不僅身體硬

朗結實，語音宏亮，談笑風生，看起來就像

《 追 求 》 第 97 期 13

【生命樂章】

五十出頭。他說起祖父是上海灘的大律師，父

親是長子，和叔叔、姑姑們都住在一起。因為

父母都信主，他們按著《聖經》的教導行事為

人，又教育孩子們凡事包容、凡事忍讓。父母

也相信，一切都有神的安排，因此要一生跟隨

主，行事為人謙和忍讓。有這樣的教育背景，

以致於余老師在各樣的環境下，都能靠著耶穌

的恩典，穩穩當當地走過來。

　　余老師的人生就好像一顆裝在普通盒子裡

的鑽石，他不刻意去尋求世界的名利，反而以

身作則地為別人舖路，幫助許多人藉著他而得

到輝煌的成就，他卻站在背後默默欣賞別人的

成功，毫不嫉妒，也不羨慕，只是一心栽培。

例如：曾拿過世界冠軍的曹燕華（以下簡稱

曹）在14歲左右時還是一個瘦弱不出色的女

孩，也沒有亮眼的成績，但是余老師卻破格提

拔她，每天督促她練習。那時因為選調曹，余

受到許多的批評。當曹拿到世界冠軍後，卻有

許多人出來爭功論勞，余老師卻退到幕後。他

說：“培養運動員是我的本職工作，我絕不會

把運動員當成我的私人資本和財富。”

　　他們每次回國探望母親，看到她的身體很

健康，就十分感恩。老人家歲數已大，背起新

約目錄依然十分純熟。每次見面一定說：“神

給你們的安排是多麼的好，要跟隨天父，走永

生的道路”。余老師夫婦回去時，幾乎天天都

陪伴她。她每天的作息安排得非常充實：除了

三餐、起床後和就寢前的禱告之外，大部分時

間都在讀《聖經》，並用一本子作筆記寫心

得，一心仰望神。她特別把耶穌的教導寫成一

本小冊子，要余謹記在心，又為余講述耶穌的

神蹟。在上海期間，她要余每天早上八點和晚

上八點收聽益友福音電台，她非常關心余靈命

的成長。余的父親在92年心臟病發作，被主接

去。雖然那時余在國外，趕不及回去照顧他，

但知道他們將來在天國必然再相見。

　　余說：“現在我們的人生目標便是向親戚

朋友傳福音，不說誇大的話，不說謊話，腳

踏實地一步一腳印。每次回去探望親友時，總

要抓緊機會向他們傳福音，講我自己信主的經

歷，蒙恩得救的事情。我的妻子傳福音比我更

生動，感謝主給她的聰明智慧。現在我們兄妹

中已有人信主受洗，有的開始看《聖經》，探

討人生的目的，和信主有永生的意義。”

　　“我的另一個傳福音的目標是國家隊和那

108將。現在有空就打電話和老朋友聊天，談談過去一起受訓、比賽中種種快樂和辛酸的往

事，再談談信耶穌得救恩的信息。近十年來，

在中國舉行了三次世乒賽，還有一些大型的活

動，如中日乒乓五十週年記念活動、中國乒壇

108將聚會、中國國家隊成立五十週年記念活動，等等。我和妻子有幸受到中國乒協的邀

請，赴會參加，這些都是我們傳福音的好機

會。雖然我笨嘴笨舌，不能說很多道理，但我

相信只要有傳福音的心，神必祝福。我和太太

都希望將來能夠與108將相聚在天堂，求神加恩賜力量給我來完成這傳福音的使命。”

　　在余老師爽朗的笑聲中，我們結束了這次

的專訪。目送他邁著大步走出去的背影，我

心裡的感動無以復加。他是一個裝有寶貝的瓦

器。我們的肉體都是瓦器，肉體的生命是會毀

壞的，而且十分容易毀壞。但是我們的瓦器裡

有沒有真正的寶貝，可以使這個世界變得更加

美好？但願有更多像余老師一樣的瓦器站出

來，讓耶穌的光和愛傳遍世界的每一個角落。

《 追 求 》 第 97 期14

【生命樂章】

　　荷姨是我的親戚，住在廣州市郊，和我

們家的關系特別好，經常來探望我們，每次

都帶來好多的新鮮鄉下水果。可直到我長大

了才知道她和我們並沒有血緣關系。

　　她十七歲那年，有一天在煮豬飼料時，

因為鍋很大，不得不站在鍋台上，用鐵鏟攪

動豬食，一不小心腳下一滑，整條腿踩在燒

開了的豬食裡，小腿嚴重燙傷。送到醫院

時，醫生只能預備給她做截肢手術。我媽媽

是護士，當時就動了慈心，懇求醫生緩一

緩，並許諾好好護理，希望把這個年輕女孩

的腿保下來。在接下來的幾個月裡，媽媽精

心護理，換一次紗布就要半天，那時正趕上

媽媽懷著我二姐，腰酸背痛不在話下，更常

常錯過了吃飯時間，延遲了下班。但是在媽

媽的精心護理下，荷姨的腿終於保住了。媽

媽默默地做過很多類似這樣的事情，她敬業

樂業，愛人如己，贏得了很多友誼和親情。

　　我媽1930年出生，在戰亂中度過了她的童年。因為躲避戰火，她和家人流離失所，

連小學都沒能上完。但她憑著天資聰慧，不

但考上護校成為白衣天使，後來還自學拿到

大學文憑，成為麻醉醫師。麻醉師的工作壓

力很大，麻藥下少了起不了作用，下多了病

人就醒不過來了。但媽媽工作謹慎而周到，

多年來沒有出過差錯。她工作認真，極少

缺勤，她懷我們三姐弟都是一直工作到羊水

破才直接被送進產房。以前醫療條件不好，

麻醉過程中醫護人員免不了也吸到一些二手

麻藥，媽媽說在懷著我的時候可能工作太拼

命，吸進的二手麻藥太多，以致我很少胎

動，造成我今天變成這樣木訥少言，反應遲

鈍。

　　在醫院是個好醫生，在家裡她是個好媽

媽，好妻子。小時候媽媽一下班我就去翻她

的包，因為在裡頭總能找到一些好吃的，一

司徒偉

《 追 求 》 第 97 期 15

【生命樂章】

塊糖果，兩片餅乾，至少是半個饅頭。後來我

才知道，媽媽在醫院加班加點，在那個年代都

沒有加班費，只能分發一些糖果餅乾之類的東

西作為營養補充，但她都沒捨得吃，總給我們

留著。爸爸和媽媽是模範夫妻，年過半百還恩

愛如昔，上班前的分手總是戀戀不捨，上大街

也是手拉手，形影不離。在七十年代的中國，

他們絕對是另類夫妻，連我的小學同學都看不

慣，跟我說，你爸媽怎麼這麼老還在拍拖？我

相信身教重於言傳，我今天愛我的家庭，愛我

的妻子，其實都是上一代的愛之影響。

　　媽媽從小就受洗歸主，年輕的時候一直在

詩班裡侍奉，多年來讀經禱告從未中斷，《聖

經》放在床頭，每天睡覺前必定讀神的話語。

媽媽起床早，每天早上三點，她必定跪在窗前

開聲禱告大半個小時。過去兩個月媽媽在住院

期間，Tania姐妹在給媽媽送餐時，常常都會碰上媽媽在開聲禱告。

　　媽媽最大的心願，便是希望她的兒女信

主。88年我來到加拿大，媽媽就一直嘮叨叫我上教會。我今天成為神的兒女，是神的恩典，

媽媽也功不可沒。

　　媽媽去世前一天，精神狀態已經不大好。

我拉著她的手，她就靠在我肩上沉沉睡去。每

一次醒來，她都笑笑說，“噢，我又睡著了，

好溫暖，好舒服”。媽媽終於息了地上的勞

苦，在愛她、為她死、為她復活的主耶穌懷裡

睡著了。我仿佛還聽到她一直在說：“好溫

暖，好舒服。”

　　小時候我和媽媽最親，每天媽媽上班，我

都抱著她的腿不捨得她離開。她總是溫柔的

說，“我很快就回來，我們很快就見面”。我

鬆了手，就跑到陽台上，看著媽媽過了一個路

口；她回頭，招手，又過了一個路口，再回

頭，再招手，直到她拐了彎，我看不到她為

止。我們今天也這樣送別我們的媽媽。

　　我們慶祝這樣的生命，因為我們是世上的

客旅，是寄居的，因為我們羨慕一個更美的

家，就是在天上，神為我們預備的一座城。

　　媽媽，一路走好，期待在主耶穌裡，我們

在天家再次見面！

春節有感 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高　光

中國傳統春節到，大家歡聚互問好

其中數我八十八，人生經歷不算少

酸甜苦辣數十年，如今體衰年已老

回頭審視人生路，都是神恩在主導

世界之路雖艱難，幸虧主賜天路好

主恩浩大托萬有，其中屬我更不少

感謝讚美主恩大，沒有主恩活不了

若問如何謝主恩，粉身碎骨難以報

只有呈上一顆心，赤膽忠心主喜好

無論前途有多險，有主帶領就不難

若問天路有多遠，主的計劃已周全

只管放膽隨主走，平安喜樂奔前頭

《 追 求 》 第 97 期16

一直只喜歡存留夏天的記憶，總覺得生命是由一個個夏天組成，也興高採烈地記錄

著陽光和燦爛，比如“初夏日記”，“那個

夏天”，“夏天的記憶”等等。在兩年前，

也就是過了十幾個年頭後開始真正喜歡溫哥

華，於是這次也認真地度過了一個冬天。

　　楓葉紅透的時候，離冬天就只有一步之

遙了。

　　依然是南瓜，火雞，感恩節的筵席。

　　依然是愛心始終如一，每年辛苦準備大

餐的王老師。

　　我又見到了L和她的先生，氣色非常好，不像一個兩年前因車禍昏迷幾周，曾在死亡

邊線的人。他最近受洗成為基督徒，一個活

生生的見証，訴說上帝的作為。

　　令我特別感動的是L姊妹，自始至終，她臉上都是平靜、感恩的微笑，即便是在最困

難的日子裡，她都是笑著說：“他現在完全

是一個嬰兒了，我要餵飯，教他說話，幫他

洗漱。因為苦悶，他還會經常發脾氣的。”

　　一個年過五十的婦人，除了照顧先生，

自己還要做一份體力的工作。而這一切，沒

有在她那裡留下痕跡，因為上帝給她一個喜

樂的心，使她看起來比實際年齡年輕。

　　為他們祝福，也獻上我們深深的感恩。

　　帶著一顆感恩的心，我進入了坐在壁爐

前的“冬眠”，上面掛著“耶和華是我家之

主”。

　　浣熊還是時常來找我家貓咪——緬因浣

熊，這個被神拯救得到第二次生命的孩子，

也漸漸懂得浣熊是它的朋友，牠們住在野

外，不像牠有一個溫暖幸福的家。

　　中學和大學的同學聚會緊張，熱烈而且同

時進行著，雖說也公平地都沒有去參加，也感

受著過去的歲月。一路走來，做過傻事，也積

累了一些過失。大學同學，一直有聯系，曉得

成長過程中的許多瑕疵；童年伙伴，天真無

邪；最美的是中學，身心靈純潔美麗，清秀安

靜勤奮讀書，那是夢開始的地方。再相會，願

生命重新起航，生長新的美麗。

　　難得的溫哥華冬日陽光，沿中央公園

TERRY FOX RUN路徑走了一圈。空氣極其清新，一路松鼠相伴，各種膚色形狀姿態。一金

色泛白毛的端正地坐著，把堅果捧在心窩寶貝

似地咀嚼，憨態可掬。遍地海鷗，學著鴨子的

樣子在湖中輕浮，歇息：暖暖的太陽照在身

上，在海上搏擊翱翔後，這裡確是舒服的溫柔

鄉。到達終點，西海岸最大的足球場上，西門

菲沙大學和HUMBOLDT加州大學的足球賽正在進行。感恩。

　　看過“消失的愛人”(GONE GIRL)。越來越喜歡本.阿弗萊克，倒不全因為他在《逃離

德黑蘭》裡的脫穎而出。人說他是馬臉裡最帥

的，其實人家也並非馬臉，就是稀有物種NICE GUY的形象。大衛.芬奇“消失”般不動聲色

導了這部暢銷小說。難怪男人對太聰明的女人

敬而遠之，難怪“門當戶對”經久不衰。正如

《聖經》說：“信與不信的不能同負一軛”。

　　“環顧四周，多少人低頭彎腰看著手裡的

機器。機器已經贏了，只不過不是《終結者》

裡想像的方式。”—詹姆斯•卡梅隆。

　　環顧宇宙，“我觀看祢指頭所造的天，並

蓉　逸

【生命樂章】

《 追 求 》 第 97 期 17

祢所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，祢

竟顧念他。世人算什麼，祢竟眷顧他。祢叫

他比天使（或作神）微小一點，並賜他榮耀

尊貴為冠冕。”（詩篇8：3-5）

　　如果不接受神所賜的榮耀尊貴，人算什

麼，甚至不如機器。

　　又看過《面紗》（The Painted Veil)。06

年的片子，當時就很喜歡，後來被某類風花

雪月人士選為必看片。關於饒恕、愛情。始

終認為一見鐘情是最美的愛情，即使只有一

方也是極好的。溫暖。

　　冬天灰藍的天空裡，又翻弄著莫奈的畫

冊。畫家裡，最愛是莫奈：他所熱愛的是

光，光是神帶給世界最美的東西。色彩在光

線下變化，形成他最美麗的畫作。

　　《沉默》，天主教文學最重要的作家遠

藤周作被譽為20世紀日本文學最高峰的代表

作。那年夏天買到它，不敢讀，怕在陽光燦

爛的日子裡哭。留到深秋，淚如泉湧。馬

丁.斯科塞斯，當初打算做牧師的虔誠的天主

教徒，籌劃23年欲完美呈現《沉默》，終於

在六月開機，外景定在台灣花蓮縣。

　　零下2度，暖氣令皮膚乾燥，渾身不自

在。寒冷也是人類罪惡所致，伊甸園那時春

光明媚。

　　夏天的最後一朵玫瑰被凍為定格，成了

冰糖葫蘆。

　　先生問：“你最近好像沒有寫博客。”

“我冬眠了。”紐約Buffalo下雪六英尺，車和房子都被淹沒了。而我生活在如此蒙恩國

家，實在不應該冬眠。

　　冬天，壁爐，於是有更多看書的日子。

一口氣讀完諾貝爾獎得主加拿大人愛麗絲.門

羅的兩個集子“親愛的人生”和“太多的幸

福”。更喜歡她的後記：“我所追求的是每

一件事，言語與思想的每一個層面，牆上或

樹皮上的每一束光，每一種氣味，每一分痛

苦，每一點瑕疵，每一次欺騙，他們被安靜結

合在一起，光芒四射，直指永恆。”

　　那時父母家裡一直訂《中篇小說選刊》，

最喜歡的也都是每篇作者的後記。

　　清晨的日光－－〈路加福音〉1章78-79

節：“因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從

高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的

人，把我們的腳引到平安的路上。”聖誕的真

意。

　　聖誕，新年，各個公司，團體，教會，家

庭都在開晚會，歡慶。漂亮的衣服，精美的禮

物，從一個一個歡聚的場所出來。街角有無家

可歸的人在乞討。

　　百老匯大教堂的聖誕劇，宵夜。遞給一個

男子一些零錢。回到車裡我很難受，為他們的

處境，也很恨自己：為什麼就沒有給他一張整

錢，讓他吃一頓熱熱的晚餐？！我同情的心腸

小得那麼可憐。父神啊，求祢憐憫我，求祢赦

免我的罪！

　　看過《出埃及記》（EXODUS)，比較失望。本想通過3D身臨其境被震撼，過一次紅海，做一回以色列人，沒想到他們是淌著水過

去的，海並沒有乾。“逾越”那一幕非常逼

真。雖說摩西的角色誰來都不好演，但貝爾是

有點被《金陵十三釵》弄壞了，在那個所有電

影男主女主男配女配都被捧為男神女神的環

境，不腐也難。

　　雨下得淅淅瀝瀝，樹枝也都發出新芽，竟

有一種早春的感覺。溫哥華的冬天總是這樣，

下雨就暖和，而冷的時候又都是晴天。陽光暖

在心裡，笑在臉上，愛滑雪的人就更是歡呼雀

躍了。

　　人生的處境也是如此，上帝在每一處都預

備祝福，我們如何能夠不凡事感恩。

【生命樂章】

《 追 求 》 第 97 期18

【生命樂章】

　　杜　澤

“背道的以色列阿，回來吧。我必不怒目看你

們。因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。”

　　　　　　　　　　　　　耶利米書3章12節

　　老實說啊，我已經一個星期沒有像今晚這

麼嚴肅認真，有組織有紀律且系統地洗過澡

了。經過了半個小時的“浴水奮戰”，我對著

鏡子，嘿！這小伙兒從裡到外那叫一個透亮，

清潔，“毫無指摘”！總之，就是乾淨。

　　“兒啊，別臭美了。咱家龜呢？”

　　老娘這個突如其來的聲音讓我從自我滿足

和陶醉中回醒過來。

　　“啊？…什麼時候沒的…不是一直在盆裡

嗎？”

　　“…3天….牠不在了”。

　　上周河北監獄越獄的那檔子

事情已經搞得全國人民忐忑不安

了，沒想到我們家這龜也跟著起

哄，牠也越獄了！

　　“沒事，甭管牠了，反正就

跟家裡呢，撐不下去了自己就回

來了”，無奈地回復了老娘。

　　“行了，那你早點睡吧，晚

安。”

　　這隻龜龜是我和哥哥潤從

2002年8月2日下午開始養起的。那時牠只有一塊錢硬幣那麼大，

現在已經超過普通人手掌大小

了。一路以來不管家裡發生多大

變化，搬家多少次，各種人來人

往，牠都一起和我們頑強地走過

來了。　　

　　現如今家裡房子大了，環境安逸了，牠反

而越獄了？我沒忘記牠上次的越獄——那個

寒冷的冬天牠在外面被凍得要死，沒人過問，

沒人搭理，是誰找到牠，把牠捧回家的？難道

牠也忘了每天是誰清早起來給牠切肉；三伏天

時候誰騎車給牠出去買魚吃的？忘恩負義的混

蛋！想起來，龜心和人心都比萬物詭詐。

　　你說我容易麼？我養育龜龜，將牠養大，

牠竟悖逆我。自己逃跑了？《以賽亞書》裡的

話竟自跳進我的腦海中：“牛認識主人，驢認

識主人的槽”，我的龜龜卻不認識我！

　　我氣憤+憤怒+不解+無奈。你到底要往哪

裡逃跑呢？當我在找龜龜時，《詩篇》的話也

進來了：“你往哪裡逃躲避我的面？你若爬

到沙發，我在那裡；你若在廁所下榻，我也在

《 追 求 》 第 97 期 19

【生命樂章】

那裡”（改自詩139:7-8）。已經是晚上十一點

了，還想讓我把你找回來，你做夢那！說實在

的，龜龜你本來就不屬於我家，是我起初計劃

以外的，是我撿回來的。“我要按照你所行的

報應你”，渴死算了！

　　但是再一想我們在一起的日子，那些靜臥

地板與龜同睡的日子，想起牠“躺”在潤的被

窩裡一起睡午覺，想起牠曾經那麼渴慕地看著

我餵牠的眼神……心裡發出感嘆——。“惡龜

死亡，豈是我喜悅的嗎﹖不是喜悅牠回頭離開

所行的道存活嗎﹖”沒想到《以西結書》的話

也入心了。已經十一點多了，明天還要起早，

況且剛把自己洗乾淨。但我和龜龜雖算不得有

幼年的恩愛，但龜龜隨我這麼久了，要放棄終

是不捨。

　　我豁出去了，二話不說，跳出舒適的被

窩，脫下剛穿上的睡衣，趴在地上，地毯式搜

尋地板的每個角落。我呼喚龜龜，“你在哪

裡？”心裡感覺，似乎神也曾經如此尋找我。

看著自己潔淨的身體被地上的灰塵所沾染，有

生以來第一次用烏龜爬行的方式，在家裡地板

上俯伏前進尋找牠。許久過後，終於在老娘臥

室床頭最深處牆角裡發現了牠。

　　弱弱的光線射到那骯臟黑暗的角落裡，牠

的身體被塑料袋和各種雜物所纏壘，卡在兩個

重重的行李箱之間，進退兩難，渾身沾滿了灰

塵和污物。塑料袋有規律地脹縮証明牠還有微

弱的呼吸。我見牠如此情景，就憐憫牠。暗暗

下決心：將來和永遠都不會撇下牠。因為我的

神也曾經如此應許：“我必不撇下你為孤兒”

。因此我對龜龜說：“背道的烏龜啊，回來

吧。我必不怒目看你”。但是龜龜無動於衷。

　　龜龜啊，你卡在重重的行李箱子下，行李

箱又在重重的雙人床下，你怎麼出得來？你怎

能自救？人世的壓力和重擔，不也曾讓我感到

無法掙脫嗎？我決定號召老娘一起搬床移箱子

救龜龜！果然龜龜有救了！神說：“他們尚未

求告，我就應允”，何等像這情形。龜龜不知

道我的心，但是牠的心裡一定很著急。牠沒出

聲叫我，但我已找到牠，並且知道牠很辛苦。

神也是如此，所以祂讓耶穌來找我們。我們不

知道怎樣幫助自己時，神就親自來救我們，幫

助我們了。

　　捧著龜龜，我直奔廚房水池，放滿水。小

家伙“鱉”足了勁兒玩命喝水啊，身上的灰塵

也隨之洗淨。我打開冰箱門，拿出冷凍的牛

排，切開它，把肉塊放在手心裡使其融化。老

娘說時辰已晚，明早再解凍餵之。我的心卻有

如見到浪子回家的老爹，迫不及待地要把最好

的東西都拿出來給牠。天父對我們的心，不也

是如此嗎？我的手變得冰涼了，肉卻暖了，但

是龜龜知道我是如此地愛牠，願為牠犧牲嗎？

這是我生命中第一次因為一隻烏龜而感謝上

帝；更值得感恩的是，我知道自己曾經像龜龜

一樣，遠離上帝，迷失在世界裡。前我失喪，

今被尋回。

　　如開頭所云，老娘那個突如其來的聲音，

讓我從對著鏡子自我滿足和陶醉中回醒過來；

也願我呼喚龜龜的聲音，把你從帶著面具低沉

昏睡的日子裡喚醒。

　　去尋找你身邊需要你搭救和幫助的人，永

遠別輕看一個靈魂的價值。在這個世界上沒有

任何事情比把失喪的靈魂帶回家更精彩。這是

上帝的心意，讓我們毫無後退，毫無保留，毫

無遺憾地過這一生。

　　作者簡介：作者剛從北京來溫哥華讀神學。

《 追 求 》 第 97 期20

【開卷有益】

　　19世紀法國著名作家司湯達寫過一部《紅與黑》的長篇小說。這部小說在廿世紀80年代

被翻譯成中文在中國大陸出版。小說以細膩的

筆調展示主人公於連的心靈空間，運用獨白和

自由聯想等多種藝術手法挖掘於連深層意識活

動，開創了意識流小說、心理小說的先河。

　《紅與黑》小說的構思源於1828年2月法國

的一個殺人刑事案件，作者筆下的主人公於

連，其原型就取自於這個殺人案主犯。下面讓

我們來回顧一下這篇小說的故事梗概，以便於

理清於連的悲劇根源。

　　於連是木匠的兒子，社會地位低下，年輕

時就希望借助個人的努力與奮鬥躋身上流社

會。他因勤奮好學及對拉丁文的熟悉，在維立

耶爾市長家裡謀到一份家庭教師的職位。在擔

任家庭教師期間，他又因為憎恨自己地位的卑

微，懷著一顆報復的狹隘心理去勾引市長夫

人。有一天晚上乘涼的時候，於連無意間觸到

了瑞納夫人的手，她一下子把手縮回去了，於

連認為是瑞那夫人看不起他，於是下決心一定

要再次握住這隻手。第二天晚上他果然這樣做

了，這次瑞納夫人容忍了他的邪狎。

　　接下來他變得更加大膽，心裡暗想：“我

應該再進一步，務必要在這個女人身上達到

目的才好。如果我以後發了財，有人恥笑我當

家庭教師低賤，我就讓大家了解，是愛情使我

接受這位置的。”因此於連在邪惡的路上越走

越遠，最終他成功地達到目的，勾引到瑞那夫

人，並為此快樂了一陣子。

　　不料，市長家的佣人揭發了他們的苟行，

於連被迫離開了市長家。

　　於連一度非常崇拜拿破侖，由一個卑微窮

困的下級軍官到成為法國人的皇帝之經歷，但

他一想到神父一年能拿到十萬法郎的薪俸，三

倍於拿破侖手下著名大將的收入，於是他選擇

投在神父西朗的門下，鑽研起神學。他仗著驚

人的好記性把一本拉丁文《聖經》全背下來，

這事轟動了全城。彼拉神父是神學院院長，也

是西郎神父的老朋友，於連因此被推薦進入神

學院讀書，畢業後又被彼拉神父推薦給侯爵做

秘書，他的人生道路開始寬闊起來。

　　然而此時的於連並沒有真正信仰主耶穌，

也沒有真正讀懂《聖經》的真理。他沒有謙卑

在神的腳前去珍惜所獲得的恩賜和恩典。當他

追求侯爵的女兒莫爾小姐受挫後，就刻意偽造

自己與元帥夫人的書信戀情，以便讓莫爾小姐

產生嫉妒。當他成功得到侯爵賞賜的地位和財

產，並準備和莫爾小姐結婚時，一封來自瑞納

夫人的懺悔和告狀信打碎了他的美夢。真相暴

從紅與黑

　　看於連

西　風

《 追 求 》 第 97 期 21

【開卷有益】

露後，他不但不悔過自己以往的所作所為根本

就是悖逆了《聖經》和神，反而一怒之下去買

槍殺掉瑞納夫人泄恨。結果瑞納夫人只是受

傷，他卻進了監獄，被判了死刑。

　　《紅與黑》的故事梗概大致如此。解讀這

部作品的文章很多，於連這個人物和這部作品

一直以來也頗受爭議。因為這部作品取材於一

個真實的事件，我們有理由站在信仰的角度剖

析於連的生命軌跡。

　　於連雖然出身低微，但是神愛祂所創造的

每一個生命，包括於連這樣的貧窮人。神給他

生活出路，給他有超人的記性，讓他教書，每

年有幾百法郎的經濟來源。但他卻並不因此滿

足，反而私欲膨脹，受魔鬼轄制，走上了邪

路。他追求的不是對神的感恩和敬虔，而是這

個世界裡的地位、名望、金錢、美女。為此他

去勾引有夫之婦，投機鑽營，巴結名門。當他

野心勃勃，欲佔有整個世界的酒、色、財、氣

時，他遭到了懲罰——來自上帝的懲罰，只活

到23歲就走向斷頭台。　　盡管於連能夠像法利賽人一樣把《聖經》

倒背如流，但是他身上卻沒有屬神的生命，他

愛這個世界勝過愛主耶穌。他在短短的生命中

曾經飛黃騰達，然而卻走到另一個極端去殺

人，最終被處死刑。他本有機會成為一位為神

做工的牧者，但個人私欲和野心害了他，最

終落在撒旦的手上。於連的生命像蜉蝣一樣短

暫，卻是一個確鑿的見証。這就是：違背神旨

意，一意孤行的犯罪，必然要遭到神的棄絕。

主耶穌告訴我們：“人若賺得全世界，賠上

自己的生命，有什麼益處呢?人還能拿什麼換

生命呢?人子要在他父的榮耀裡同著眾使者降

臨，那時候祂要照各人的行為報應各人。（太

16:26-27）”

　　作為華人，我們也看到正在中國發生的現

實，短短的兩年時間裡，有多少貪圖金錢、

權位、美色的於連式的人物走進監獄，甚至陪

上自己的性命。我們不能不感謝這個世界有神

律定的規則，祂不僅創造了世界，還賜給人有

上帝之靈的一口氣。當人拒絕和違反神的律令

的時候，神最終將收回祂對人的自由意志的寬

容，讓罪惡得到報應。 寫於2015年1月3日

西 風

名人論耶穌U2樂團的Bono說明耶穌為何而死：“基督之死重點在於他背負了全世界的罪，好讓我

們‘造的孽’不回來咬我們，好讓我們充滿

罪惡的本性不致收成死亡的後果。這就是

基督之死的重點。這應當使我們存謙遜的

心—因為不是我們的好行為，使得我們進天

堂。”

Bono 告訴我們恩典是什麼：“恩典超越理智

與邏輯。‘愛’能夠阻斷我們行為的後果—

這對我來說的確是大好的消息，因為我做過

許多愚蠢的事…… 若‘因果’將是我的審

判官，那我麻煩可大了……‘因果’不會讓

我逃罪，但我的希望在‘恩典』上。我的希

望，在於耶穌將我的罪帶到了十字架上；因

為我認識自 己，我希望最終結果不是取決於

我自己過去在信仰上的表現。”

魯益師寫道：“墮落的人不只是一個需要被改進的不完美生物而已；他是一個必須卸下武器裝甲的叛亂份子。放下武器投降，承認自己的不是，發覺自己一直以來走錯了，開

始一個新生命……這才是基督徒所說的‘悔

改’』。”

《 追 求 》 第 97 期22

【牧者之聲】

信錯耶穌等於沒有信 川 讚

　　近來我思考很多關於信主得救的一些問

題，目睹一些已經受洗信主的“基督徒”生命

毫無改變，心裡產生很大的擔憂。從1997年開

始傳道至今，我經歷了許許多多的事情，生命

不斷被主更新修理，因此，對得救的問題非常

敏感且有負擔。希望本文可以幫助到更多人反

省自己的生命得救問題。

　〈路加福音〉3章8節裡，施洗約翰嚴厲地

警告那些預備洗禮的眾人說：“要結出果子

來，與悔改的心相稱”。我想當時約翰的心情

如何呢？如果是我，面對那些聽了我的講道願

意信主的人，我說得出如此嚴厲的話嗎？我一

定說不出的，只會委婉地點到為止而已。

　　我要在主面前為自己的懦弱悔改，因為得

救必須懂得：“是因為自己罪的惡果，導致

耶穌為我受苦，並且捨命在十字架上。”一個

不理解耶穌十字架的苦，一個不珍惜、不感恩

十字架救恩的人，一個從來都不曾被十字架感

動並被激勵的人；一個跟耶穌毫無感情的人，

一個活在仍然沒有永恆盼望中的人，一個只注

重今生成功而不為永恆做預備的人，一個對家

人或是親朋好友是不是信主得救毫無負擔的

人，一個仍然活在自我中心自私自利的人，一

個仍然謊言成性的人，一定是沒有得救的人。

因為福音的中心就在此，信錯耶穌等於沒有

信。

　　因此，我理解了約翰的心情，看見一些人

把福音當作成功的跳板。很多時候我們講道講

對了，也不一定聽的人就能聽進心裡。因為人

心難測，但無論如何傳道人不能草率接受一個

不結果子的膚淺的悔改。在佈道會舉手決志，

就認為已經得救了或是只要受洗了就得救了，

這是非常錯誤的引導。一個生命的得救需要

經歷深刻的悔改。“若有人在基督裡，他就

是新造的人，舊事已過，都變成新的了”（林

後5:17)。一切都被耶穌更新了，因為生命不再

一樣，全部是新的了。一個結不出悔改的果子

的人的價值觀和生活方式就是老樣子，不是新

的。他們的一切都是世俗的，他們喜歡的跟世

界是一樣的，他們不會像三文魚回流那樣的反

潮流，他們因為沒有得救，沒有生命力，只能

隨波逐流。

　　〈路加福音〉19章10節裡說耶穌來到世界

上的目的就是“為要尋找拯救失喪的人”。

當一個人被主拯救，生命就得救了。這個被拯

救的人就不會再失喪了，不會再迷失在世界的

洪流之中。一個人如果真正認識耶穌，他就不

可能再像以前那樣生活。神的生命已經將他改

變，他的心就從石心變為肉心，心靈不再麻

木，一定不會再為自己活，反而盡心盡力為那

為他死而復活的主而活。這是一個得救人最基

本的心願，也是一個得救之人生命的印記。

《 追 求 》 第 97 期 23

【牧者之聲】

寧可燒掉也

不要鏽掉 　　高偉川

　　有個屬靈偉人說：“神的心意在啟示錄中

說的很清楚，祂嚴厲責備老底加教會的不冷不

熱，不冷不熱就會鏽掉；耶穌當時看見滿城的

偶像，心裡焦急如同火燒。”今天教會的光景

又如何呢？有多少人心裡焦急如同火燒？有多

少人的生命在慢慢鏽掉？

　　這個時代的特點就是短、平、快（投資

少、週期短、見效快）。據說80後的年青人的

婚姻保鮮期只有18個月。很多事情難於持守，

難於進深，所謂的“比賽精神”表現在國際舞

台上就是一種淺薄的民族虛榮心，非常在乎表

面或者次要的事情上的名次，特別表現在體育

比賽中；也一樣表現在孩子的教育上，攀比誰

家的孩子進入名牌大學。有人雖然認識到這種

現象是“低級的比賽精神”，但卻不正視自己

的心裡缺陷，正所謂“居安不思危”。人類到

了一個很危險的懸崖邊緣卻沒有自知之明。

　　何西阿先知說：“我的民因無知識而滅

亡（何4:6）”，這裡說的知識是指真理的知

識，也就是正確認識神的知識。很多人懂得世

界上各樣的知識，但唯獨沒有關乎神的生命知

識。因此許多人不懂得如何生活，不懂得死亡

真相，不懂得如何做男人、女人、丈夫、妻

子、父母、兒女，不懂得如何工作，如何處豐

富，如何處貧窮。當人嚮往健康長壽的時候，

如果有一本健康指引的書，人們會恪守其中的

原則而行，絕對不會隨隨便便；然而，人對神

的話卻是如何呢？有多少人真正明白：是神的

話創造了諸天，神的話托住萬有？而《聖經》

便是關乎生命存活的指引，關乎永恆生命的知

識，是一本無價的活命書？

　　基督徒受洗時在眾人面前許下了一生的諾

言，但多少人很快就背約了，變得只要神的祝

福，卻忘了盡自己當盡的義務：不守約，不尊

主為大，從而阻礙了靈命的成長，生命在不知

不覺中鏽掉。

　　人類歷史的首頁就是一對夫婦（亞當和夏

娃）對神的背約。神因而為人預備了救恩：

“她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，

因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來（太1:21

）”。耶穌來到世上，就是為了拯救我們脫離

罪；不認識罪就不明白救恩的重要。耶穌來的

目的，就是要尋找拯救失喪的人。因為再聰明

再能幹的人都在罪的捆綁中，無法自救，唯有

靠耶穌，人才能脫離罪的綑綁。

　　記得在多倫多尼加拉瓜大瀑布有過一個走

鋼絲的驚人表演，大家對此都贊不絕口，因為

這個走鋼絲的人是冒著生命的風險表演他驚人

的技藝。當他問為他拍手叫絕的觀眾，誰敢讓

他背著走鋼絲的時候，沒一個人敢出來。因為

太冒險了，沒有人願意拿自己的性命開玩笑，

即使會贏得再大的榮譽也不願意冒命的危險。

結果這位走鋼絲的人的經紀人不得已站出來，

讓他背著走鋼絲過尼加拉瓜大瀑布。之後他這

位經紀人寫了一篇感想文章，說他第一次親身

感受到這位走鋼絲的人之氣喘和心跳，感受到

他為生命搏鬥的信心。

　　許多時候，世界也是如此充滿危險，若沒

有認識神的信心和知識，我們便無法走出得勝

的道路，而任憑一生在懷疑和不安中鏽掉。寧

可把生命放在主手中，任其燃燒出一片精采的

火燄，也不要讓自己的生命生鏽而失去用處。

《 追 求 》 第 97 期24

【生命樂章】

母親離開我們回天家了。遠門出得平靜快

速，從神志恍惚至彌留之際僅僅半個鐘頭，便

倏然而去，沒有留下一句話。一定是今生了無

遺憾，該說該享的都已話過得過了；撒手人寰

時所有子女都守在床邊。醫護人員例行做著心

肺復蘇術，我們心裡明白這無濟於事。老母的

日子滿足、離世的時候到了。身患多種痼疾，

頑強與病魔鬥了幾十載，得年85歲，超過強壯

之人的壽數，上帝夠恩待她的。

　　近些年來，因母親逐漸體衰病篤，我每年

都飛回去看望。此番我是接到她再次住院的音

訊後速還鄉的。在病榻前守侍了她十幾天，竟

是陪同走完老人家人生之旅的最後幾步，就在

原定將返加國的前日清晨，慈母溘然長辭。而

在之前的數月裡，她該見著的遠近親人都分別

會晤過，臨了也沒有耽擱我這遠在天邊游子的

返程，實在是“可憐天下父母心”至極。

　　在醫生停止搶救後，我們為媽媽擦拭身

體、穿上壽衣，就是平素她最喜歡穿的而非舊

俗妝老的一套。扶起她坐著，跟她說話，就像

老人家還活著，要出門前的換裝，只不過她的

四肢已無主，靠著我們穿戴，去的也是永不回

的遠行。遺體推到太平間暫厝時，管理員問是

否買點香、紙等燒燒送亡靈，我們謝絕了，母

親是基督徒，子女不搞這些。

　　等待靈車前往殯儀館時，悲情思緒萬千之

餘，我又略感一些寬慰：老人家長期遭受的肉

體痛苦終於停止，息了地上的勞苦愁煩，得到

了徹底解脫；她與我們的永訣僅是暫時小別，

現如今靈魂已安歇在樂園裡，與三年前先抵

達的爸爸相會了。我們這些信主的人將來會在

天家重聚，這美好的盼望讓最痛人心的生離死

別，變得至暫至輕一些。

回顧母親的一生，她是國內的元老級藥劑

師，在文革中受沖擊致使痼疾沉痾，提早退

休。然而，像醫學權威的父親一樣，長期嚴謹

科學的熏陶並沒擋住她的信主。1999年我留洋

六載後首次回國探親，向他們傳福音，她與父

親一道跟著我做了決志禱告，皈依了基督，使

我出乎意料的驚喜。此後，雖在國內沒有去教

匆匆 過 客匆匆過客

星　學

《 追 求 》 第 97 期 25

【生命樂章】

堂參加聚會，但他們自己讀經，或與也信主的

我姑一起研究切磋，都有所得；有時還通過越

洋電話詢問我有關經文的理解。每回我回家省

親，在給他們按摩治療的同時，也順便解經釋

義，與二老共探主愛的真諦。我清楚他們是樸

素真心地信耶穌，且在與老友的交談電郵中毫

不回避一己信仰，還勸他們歸向基督。

　最近十幾年中，母親除了心血管病外，又

患了牙齦淋巴瘤，手術切掉半邊上顎骨，之後

的化療打了半途又被迫停止，所幸其後未見擴

散復發。戴上假牙主要是為遮口面部的醜，並

不能解決進食之難，輒以小剪刀將食物切割碎

了再入口，極不方便。後來小腿上的脂肪瘤發

生了惡變，切除後半年又橫生出來，不得不再

次手術，深挖，結果使腿部只剩脛腓骨頭了，

行走困難。隨之的放療亦沒完成到底，因副作

用忒大。然而竟未曾再復發，感謝上主，否則

的話下一步就要截肢了，從肉體和心理上都會

受更大的傷害。

　　去年年初她的腎又衰竭了，只好通過腹腔

透析以解尿。一天要換液四五次，每次兩升液

體灌入引出的，把她的時間佔滿了，哪兒都不

能去。亦不可多吃蛋白，生活質量下降巨多。

而父親去世後的孤苦伶仃，是全職保姆的照顧

及我姐弟輪流看望陪護難以舒解的。但她堅強

地生活著，與疾病搏鬥著。這一次是腹腔發生

感染，入院用各種抗生素治療均無效，終於病

故。也就像蠟燭燃盡了，誰也無回天之力。

　　我們隨靈車到了火化場。在安息苑圍在棺

木前，眾子孫沒有嚎啕，沒有燒紙，沒有下

跪，不想驚動母親的長眠；唯抽泣哽咽，淚眼

再三端詳遺容，跟娘親作最後道別。我做了一

個長禱作為結束，是為基督教式的告別禮，感

謝上帝對母親一生的保守和賜福，讓她晚年在

身染惡疾下仍活過了《聖經》所應許的強壯者

的年歲，接回天家。作為長子，我能帶老人信

主，是自己所盡的最大的孝心；又為媽媽主持

了喪事禮拜，也是這趟回國上帝托付的職責，

更彌補了未能出席爸爸葬禮的缺憾。

　　在等待火化取骨灰的時間裡，不時有送火

化的人群經過，哭聲搶天，讓人戚戚然。我

想起了《傳道書》上的話：“人死的日子勝過

人生的日子，往奔喪的家去，強如往宴樂的家

去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放

在心上”。就是在直面死亡和骨肉永離的時

刻，最能發人深省人生的真正意義。

　　記得少小時我曾四次跟著爸媽來這兒送葬

外祖、祖父母。那時害怕極了這種生命完結的

景象，和藹可親的老人眨眼就離開了人間，冰

硬的身體入爐被焚成灰燼。幼小的心靈每每被

死蔭幽影籠罩著，讓我在尚未探索人生伊始，

就提前見到了謎底真章，及人生漫長旅途的濃

縮和淒慘的終點，過早地重創了本應不識愁滋

味少年的心靈。

　　彈指間便輪到我來送父母的殯了。爹娘的

去世，拆除了橫在子女面前的死亡之末道障

礙，未來就輪到我們這一代了。然而現在我因

有了基督信仰，重訪者故地“人間冥府”就不

像兒時那麼驚惶了，永生的盼望使人心有希

冀。本來人類就是匆匆過客，來紅塵走一回

的。在神所預定的時間屆滿之際，任何人都當

返回另個世界本位，只不過是天堂抑或地獄，

另當別論。作為基督徒慶幸自己被主揀選，相

信有一天定將會與主同在新天新地的。

《 追 求 》 第 97 期26

【信仰分享】

林　杉

塔　　塔，這種建築形式非中華原產，乃是伴隨

著佛教由天竺傳入中土的。從歷史沿革看，

塔也不是天竺風物，而是由它西面的波斯和波

斯以西的巴比倫傳入的。也就是說，塔最早

創建於巴比倫。漢字的“塔”字是“土”字

旁，意思是説塔是由土/土坯/土坯燒成的磚塊

建成。然而中土現存的古塔大多為木結構，

磚木結構，很少有純粹的夯土或土坯磚結構

的。還有，中土的塔頂一般都裝飾得非常講

究、漂亮，用避雷針的都有，但絕少見塔頂長

草的。而漢字的“塔”字塔頂居然有草。這說

明漢字“塔”不是按照中土的塔建筑來“形聲

會意”的，而是另有參照。塔既然原產於巴比

倫，那麼最早的一座肯定是巴別塔，後來的塔

有高於、壯觀於、宏偉於巴別塔的，但不可能

有早於它的。

　　巴別塔就是《舊約.創世記》中記載的，

獵人寧錄幫著建造的，人類在大洪水之後冒

犯、背離神罪行的物證。當時全地的人都講一

種語言，也就是漢字“塔”中“合”的含義：

眾人一口，而不是《三國演義》中楊修解釋曹

操“盒”字的一人一口。他們要共同建造一座

通天的巴別塔，好榮耀人自己，也好讓洪水無

法再淹死人類。上帝認為，每個人都有他特

殊的賞賜，如果人類互相交流，把這些神的賞

賜，也就是智慧和能力綜合起來，就會有超常

的創造，虛增人的驕傲。所以他變亂了人的語

言，讓人類從此各說各話，並且分散在世界各

地居住，小國寡民，雞犬之聲相聞，老死不相

往來。因為人類語言被變亂，彼此不能交流，

無法繼續合作，所以只好中途停工。巴別塔是

個停建工程。因為塔的建材是土坯，沒有封頂

的泥土工程，時間一久自然長草。

他、她、它　　當初，伊甸園中有三個受造之物：人類的

始祖亞當和夏娃夫妻，還有誘惑夏娃犯罪的

蛇。在亞當和夏娃未吃禁果以前，直到他們犯

罪被咒詛時，上帝都稱呼他們為“你”和“你

們”。但到了他們被趕出伊甸園時，上帝就稱

呼亞當和夏娃為“他”和“他們”。你與我，

是第一人稱和第二人稱，大家關係密切，彼此

彼此。但第三人稱一出現，人與上帝的關係就

疏遠了。漢字的第三人稱一共是三個：他、

她、它。男的用“他”，女的用“她”，而“

它”字在古漢語中恰好就是“蛇”的意思。所

以，亞當、夏娃、蛇，正是“他、她、它”的

原型。

風　　正體字的“風”，“凡”字裏面有條“

虫”，從虫凡聲，也可以說是凡虫切。江淮方

言中淮南、壽縣一帶所念的“fong”音最接近古音，而現代普通話所發的“feng”音反而跑調了。眾所周知，漢字是象形字，表形繪聲以

外同時傳達意思，而意思有時隱含在註明聲音

《 追 求 》 第 97 期 27

【信仰分享】

的那個字或偏旁部首裡。比如這個“風”字，

它的意思就涵蓋在“虫”裡。《說文》雖然把

四面八方風的名稱羅列得仔細，也輕描淡寫地

觸及到風與虫的關係，也就是“風動虫生”，

但後世讀者僅從段玉裁這些broken language記載中，根本看不出風與虫有什麼相干。現代農

業，現代氣像學，現代生物學和昆蟲學，都沒

有談到風的產生與虫有關，風最多有助於農作

物害蟲的長距離飛遷而已。

　　所謂“虫八日而化”，聽起來像是在描述

昆蟲的蛹（pupa）轉變為成蟲的意思，但這個轉變有沒有風都會成功，而且未必一定需要

八日。可見，風字裏面的虫，不是昆蟲的虫。

從字形上看，虫字很像現代雷達的形狀：有支

柱、座腳還有旋轉式接收器。它有可能跟上古

朝廷中司掌天文曆法的官員所用測風儀有關。

但風的產生遠比政府早，記錄風的文字也比有

官有職的王朝早。所以，風字中的虫是上古的

測風儀也不成立。要說風中這個虫字，是塵土

的“塵”字的變化形，“風動塵生”，塵土飛

揚蔽日，“八日而化”，倒是有點順理成章。

雖然正體字的塵寫作“塵”，也不排除與塵同

時還有“塵”的存在，但從古代骨刻、金刻

和石刻、木刻的版印歷史看，“塵”字被誤刻

成“虫”的可能實在太小，因為這兩個字的誤

差太大。顯然，這個風中的虫不是一般的“凡

虫”，就像“鳳”中的鳥一樣，有人解作凡鳥

為鳳，說是凡，其實不凡。

　　虫，按照《說文》的解釋：“有足曰虫，

無足曰豸。”天啦，這風裡的虫居然是有腿

的，會不會是龍呢？行文至此，我們對風與虫

的關係仍然一頭霧水，而且越探究越離題，好

像被這陣風颳到了山窮水盡的地方。人的盡頭

乃是神的源頭。我們按照人的知識，人的歷

史，人的邏輯和人的聰明，已經無法弄清“

風”的原意了。為今之計，只能回到《聖經》

，向上帝尋求答案。《聖經.創世紀》第3章7

節講到，亞當和夏娃受了蛇的誘惑，偷吃了分

辨善惡樹上的果子以後，第一反應是：“他們

二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露

體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。”

緊接著第8節就說：“天起了涼風，耶和華 神

在園中行走”。

　　人類始祖犯罪，這是驚天動地的大事，不

僅人類自身有異乎尋常的變化和舉動，自然界

也會有相應的反應。“天起涼風”正是如此，

好像以前沒有風，或者都是微風、暖風和熏

風，從來未見涼風。這裏的涼風顯然是在向神

報信，報消極的信，報負面的信，中文裡有“

風聲、風言風語、風聞、風涼話”等一大串與

風有關的貶義詞，看來不無根據。當然，這兩

節經文透露給我們的最主要的信息，是告知我

們風中的虫是何種尤物，正是那條誘惑夏娃偷

吃禁果的古蛇。據聖經學者言，這古蛇不是現

在的蛇，而是一種有足的類似於蜥蜴的爬行動

物。更有甚者，古蛇都是有足的，只不過隱藏

在鱗片裏面，很不起眼而已。蛇，古漢語稱作

虫；《說文》更定義它有足。至此，風的構成

和形音義不言而喻。

園　　《說文》：“園，所以樹果也。”也就是

說，栽種果樹的地方稱園，而栽種蔬菜的地方

則稱圃。人類第一個果園是伊甸園，乃上帝專

為亞當所設的特供場所，裏面有各樣的果樹，

不僅悅人眼目，而且樹上的果子還可做食物，

可謂食色皆備。人類始祖無需勞作辛苦就可以

《 追 求 》 第 97 期28

【信仰分享】

得到食物，他的職業就是修理和看守園子，也

就是做做園丁的工作而已。

　　上帝在這個果園中造了夏娃，為始祖造了

一個配偶，一個幫手，本來是要成人之美，讓

人類永遠享受這美好的世界，沒想到這個女人

受了蛇的誘惑，偷吃了上帝不讓觸摸，不讓吃

的分別善惡樹上的果子，致使人類受到咒詛，

從此男人的工作辛苦，女人的生產艱難，死亡

更成了所有人的必經之路。如此不幸的故事都

發生在這個園中，所以漢字的園，一個囗（音

念圍）裡放個袁。

　　“囗”即指伊甸園封閉的四圍；“袁”則

記錄了始祖犯罪的整個故事，其中，“土”指

上帝起先用土造的亞當，“口”指上帝在伊甸

園中後造的夏娃，也指生命，土和口下面的單

衣，似衣而非衣，指亞當夏娃用無花果樹葉為

自己編做的裙子，或者上帝用皮子為他們製作

的衣服。

困　　《說文》將木在囗中的困字解釋為“故盧

也”，就是“故居”的意思，理由是這個木

指桑樹，也就是古代家居必栽的經濟樹種。它

還進一步引證：“自有舊田盧，令子孫勤力其

中也。”因而得出“困之本義為止而不過，引

申之為極盡”的結論。如果說“囗”指故居的

牆垣，“木”指桑梓中的桑，兩者合一塊構成

的圖景就是：老家舊宅，年久失修，殘敗的牆

垣將業已枯朽的桑樹圍在中間。這場景倒是頗

有“黍離之悲”的意味，可它跟“困”有什麼

關係呢？莫非是說，由於過度採摘桑樹的葉子

養蠶賣絲，導致桑樹枯萎，家人失去經濟來

源，只好移居他處謀生，從而使故盧更加破敗

不堪。經過這樣一番整合，困的本義才現出端

倪。

　　但《說文》又說，含有這個意思的另有其

字，是“止木”，即上面是個“止”，下面是

個“木”。換句話說，“困”字不是“止而不

過”意義上的困，而是後來衍生出的一個替代

字。常識告訴人們，來自民間的東西大多可以

追溯到上古的神話傳說、英雄故事或家族歷

史，也就是族譜、家譜。而這種淵源關系最有

可能記錄和保存人類上古時期的歷史真相。雖

然它們也容易被摻沙、兌水、變形、走樣，但

大致的形骸還是可以辨認的。

　　就比如這“困”字，字形一直沒變，但民

間的解釋卻俗不可耐：什麼“木在院中為困，

不吉利”，什麼“門前一樹為困，不吉利”，

其實都不過是望文生義，望文生怪義而已。

可以大膽斷言，漢字的“困”就是民間口耳相

傳、記錄人類始祖在伊甸園中背主犯罪史實的

一個字。囗，就是伊甸園；木就是那棵分辨善

惡的樹，《聖經.創世紀》說它在伊甸園的中

央，所以有“木在囗中”的字形構造。試想，

悠悠萬古，芸芸眾生，哪有一樁事能比人類因

始祖偷吃禁果而遭受神的咒詛，致使人生勞苦

而虛空，最終難免一死的結局更令人困惑、困

擾和困苦的嗎？

《 追 求 》 第 97 期 29

【詩歌人生】

　　本期“追求”的主題是“關系”，即每一

個基督徒與主耶穌的關系。大家都知道，從我

們決志或受洗那一刻起，我們就經歷了與主耶

穌同埋葬、同復活的過程，從此在與神的關系

中我們就得到了兒子的名分，得到了天上父親

的愛，也因此得到了靈魂永生的應許和盼望。

　　然而在靈命成長過程中，我們與神的這種

關系還時不時會經受考驗和試探。在種種考驗

或試煉中，對心靈沖擊最大的可能莫過發生親

人突然離世的悲劇。這種打擊可能會使一些人

發出“命運為什麼對我如此不公平”的感嘆和

抱怨，然而下面這這首《我心靈得安寧》贊美

詩作者的人生故事卻告訴我們，一個真正的基

督徒與主的那種關系是經得起世間任何嚴酷的

考驗和試探。

　　《我心靈得安寧》這首詩歌詞的作者是哈

瑞修.斯彼福（Horatio G. Spafford 1828-1888）。他出生於紐約，居住在芝加哥，是當地一位

著名的律師和律師事務所的合伙人，也是芝加

哥房地產的投資人。《我心靈得安寧》是他在

經受四個女兒全部死於海難的巨大人生沖擊下

寫的詩。

　　1873年11月15日，一艘名為“威樂杜勒阿

弗爾號（Ville du Havre）”的船從紐約起航，開始了她的死亡之旅，目的地是法國。這是一

艘5065噸位的蒸汽動力螺旋槳推進的豪華客

輪，由英國泰晤士鋼鐵公司建造，並在當年剛

完成改造裝修而煥然一新，最高航速可達13節

海浬；船上有170個頭等艙，100個二等艙，50

個三等艙。本次航行乘客和船員加起來有313

我心靈得安寧

林　杉

《 追 求 》 第 97 期30

【詩歌人生】

人，其中包括哈瑞修.斯彼福的妻子和四個分

別為2歲、7歲、9歲、11歲的女兒。

　　哈瑞修.斯彼福本當應與妻女一起坐上這

艘船，但是在登船的前一刻碰到他投資的芝加

哥房地產在區域規劃（Zoning）上出現問題必須由他出面解決，他才讓妻女先行，自己等到

處理完有關事務後再搭乘下一班船去歐洲與她

們匯合。

　　客輪在一望無際的大西洋航行，一帆風

順，到了航行的第七天，即11月22日的凌晨2

點，船航行到北緯47°21’西經35 °31’的

位置，熟睡在夢中的旅客突然被巨大的鋼鐵撞

擊聲驚醒。大家蜂擁沖出船艙跑到甲板上一

看，原來客輪已經被一艘鐵甲船（英國厄爾湖

號 Lochear）攔腰撞上。霎時主桅杆轟然斷裂倒下，並砸壞了一側的救生艇。船正在快速下

沉，12分鐘後客輪斷成兩半，沉入漆黑一片的

大洋中，並在海面上產生了巨大的海浪漩渦。

在這場早於《泰塔尼號》悲劇39年的著名船難

中，313名旅客和船員中只有87人獲救，其餘

人均葬身於冰冷的大西洋。

　　哈瑞修.斯彼福的妻子安娜及四個女兒當

時都墜入海裡，安娜在海浪中曾經一度拽住了

其中一位孩子的裙邊，但即刻被海浪沖散；一

條救生艇也一度有希望搭救到沖到艇附近的兩

個孩子，但仍未成功。最終四個小女孩全部都

被無情的大海吞沒。安娜本人僅因在陷入昏迷

前抓住了一塊漂浮到眼前的木板而僥幸被厄爾

湖號船員救起。

　　安娜和其他生還者被救起後，被轉移到另

一艘前來救援的美國輪船上繼續航行，9天後

抵達英國。傷心欲絕的她實在無法面對如何將

四個孩子全部遇難的消息告訴自己的丈夫，於

是在她給哈瑞修.斯彼福的電報寫上兩個英文

單詞：Save alone(僅我生還)。這封著名的電

報至今仍然保存在美國國會圖書館。

　　

　　收到妻子電報後，斯彼福立即乘船前往英

倫。在橫渡大西洋途中船行駛到“威樂杜勒阿

弗爾”船難發生處，船長特地到他的房間告訴

他，他們正在越過船難發生的海峽地域。

　　此時此刻的斯彼福是什麼樣的心情？痛

心？哀傷？沮喪？憤怒？都是人之常情，事實

上命運對他如此的殘酷和不公平，作為基督徒

他還可以對上帝呼喊：主啊，我是那麼愛你，

為什麼還讓我經受那麼多苦難！

　　是的，作為一位虔誠的基督徒，哈瑞

修.斯彼福那幾年遇到的苦難實在太多太重

了。他和妻子安娜是在主日學時認識的，當時

安娜才15歲，斯彼福大她整整14歲；斯彼福苦

等了三年才與她結為夫妻，並有了兩人愛情的

結晶：五個孩子，四女一男。

　　然而在三年前，唯一的兒子因為患猩紅熱

而死去；二年前芝加哥發生了美國19世紀史上

最大的一次火災，大火燒掉了佔城市的三分之

一面積，整整四平方公里土地上的一切建築

《 追 求 》 第 97 期 31

【詩歌人生】

物，正好包括斯彼福投資的大片房地產物業，

大半生的積蓄就這樣毀於一旦。他積極參加了

救災公益及災後城市重建，卻因業務而沒有與

妻女上同一條船，以致在海難發生時未能在現

場救援女兒逃生。他一生都在服事主，參與各

種福音事工，甚至這次帶家人去歐洲度假的目

的之一也是為了順道去英國，支持著名佈道家

慕迪籌備的大型佈道大會，但卻因此行失去了

四個天使般可愛的女兒。

　　然而，面對如海浪一波接一波的苦難打

擊，斯彼福卻用“我心靈得安寧”為主題寫下

了這首傳世不朽的偉大詩歌。

　　我心靈得安寧 （It Is Well with My Soul）

　　1.有時享平安，如江河又平穩，

　　　有時憂傷來似浪滾，

　　　不論何環境，我已蒙主引領，

　　　我心靈得安寧，得安寧。

　　2.撒但雖來侵，眾試煉雖來臨，

　　　但有主美証在我心，

　　　基督已看清我乏助之困境，

　　　甘流血救贖我，賜安寧。

　我心靈得安寧，得安寧。

　　3.回看我眾罪，全釘在十架上，

　　　每念此衷心極歡暢，

　　　主擔我重擔，何奇妙大恩情，贊美主！

　　　我心靈，得安寧。

　　4.求主快再來，使信心得親見，

　　　雲彩將卷起在主前，

　　　號筒聲吹響，主再臨掌權柄，願主來！

　　　我心靈，必安寧。

　　在詩中作者雖然用“江河波浪滾滾而來”

來形容刻骨椎心的“憂傷”，但面對這樣多的

苦難，他心裡仍然相信，因為自己已得到主十

字架寶血換來的“救贖”恩典，“有主引領”

，因此什麼樣的“困境”和“試煉”或者“撒

旦來侵”，都無法改變他對主的信心，也不影

響他的靈魂中從主而來的安寧。全詩的最後一

節“求主快再來，使信心得親見”的詩句更反

映了他的盼望，即將來有一天，他將在天上與

他親愛的女兒們重新相見，因為那是主耶穌的

應許！

　　這首詩由當時極有才華聖樂作曲家的貝利

斯（Philip P. Bliss，1838-1876）譜曲，曲調的調名就用那艘沉船的船名：Ville du Havre。貝利斯譜寫的旋律與斯彼福的歌詞相互交融，充滿

著莊嚴、宏大和敬虔，時而低沉，時而高昂，

一層層升華，反復宣告“我心靈得安寧”的主

題，從而將基督徒與神之間那種永恆的關系發

揮得淋漓盡致！

　　這首詩歌問世不久就廣泛流傳，繼而被翻

譯成各國文字在世界各地的教會傳唱，被譽為

19世紀最感人的贊美詩歌。半個多世紀中，無

數基督徒含著淚高唱這首詩歌贊美主；數不清

的著名歌唱家選擇高歌這首百年經典老歌以表

達對上帝的愛與敬虔，無數經歷了人生苦難而

陷入悲傷的人因唱這首歌而帶來心靈的安慰，

更有無數人被這首詩歌及背後的故事感動而歸

到主的名下。

　　《我心靈得安寧》詩歌背後的故事深刻地

體現了基督徒與主那種不可分割的永恆關系，

這種關系就像保羅所說的：“無論是死，是

生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的

事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別

的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。這

愛是在我們的主基督耶穌裡的。”(羅8:38-39)

《 追 求 》 第 97 期32

【醫學論壇】

　　在北美洲每年各國政府衛生機構統計及公

布的各種癌腫的發病率、死亡率中，肝癌往往

排不上前五名。然而，在我們所認識的朋友及

中國人社區中，卻不時聽到有認識的人因肝癌

不治而去世，而且往往發病急，死亡率高。因

此不少人建議我寫這篇“認識肝癌症狀、病因

及預防”的文章，以幫助有需要的人。

　　基於三種中國人多發的腫瘤，世界衛生

組織WHO在中國設有三個特別的腫瘤研究中心，即廣州中山醫學院的鼻咽癌研究中心，北

京醫科院的食道癌研究中心及上海醫學院的肝

癌研究中心。選擇這些研究中心就是因為當地

相關癌症明顯呈現高發病例，同時他們的研究

隊伍又有防治該癌的堅實基礎及豐富經驗。正

如我們所知，俗稱為廣東瘤的鼻咽癌高發於

廣東、廣西省，而食道癌高發於北京附近的林

縣，肝癌則高發於上海附近的啟東縣。

　肝癌是中國、亞洲及非洲某些地區的常見

惡性腫瘤。中國肝癌病人的分布以南部地區如

江蘇、廣東、廣西等沿海省份為多見。由於從

這些省份移民到北美的華人佔了社區人口很大

的比例，所以相對於北美其他種族，肝癌常見

於北美華人就不足奇怪了。近年，加拿大政府

衛生機構及服務於華人的慈善團體均越來越重

視對華人與肝癌有關的教育和宣傳，包括肝臟

的正常衛生保健，肝病的症狀、病因及防治的

知識；同時在華人中重點開展乙型肝炎的普查

及肝炎疫苗的預防接種。政府甚至撥出相當多

款項資助治療控制乙肝患者或病毒攜帶者的病

情發展及隨訪，以防病人病情進一步惡化及減

少肝癌的發生。

肝臟從解剖及生理角度均為人體消化系統

認 識 華 人 中

常 見 的 肝 癌

認 識 華 人 中

常 見 的 肝 癌

認 識 華 人 中

常 見 的 肝 癌區大衛

《 追 求 》 第 97 期 33

【醫學論壇】

中一個重要器官。肝細胞分泌膽汁、經肝管收

集到膽總管並在膽囊儲藏；需要時經膽囊管、

膽總管排出到腸道。雖然肝的主要功能為消化

腸道脂肪，但其更重要的作用則在調節機體營

養、代謝方面。肝細胞可以儲藏及制造糖、脂

肪及蛋白質和維生素供身體需要。此外，肝臟

是體內最重要的解毒器官。很多吸收入身體

的毒素或機體產生的毒物均在肝臟分

解、破壞，通過膽道或血液

排出體外，由此維持身

體正常新陳代謝的各

種功能。

肝癌可以發生於

任何年齡，多發於

30--50歲人群，男女

病人比例分別為4:1和

8:1。肝癌可以分為原發

性及轉移性兩種。由於轉移

性肝癌是由身體其它部位的腫瘤經

血液或淋巴道轉移到肝臟所致，故本文主要介

紹及討論原發性肝癌。

　肝癌的發病目前認為可能與以下幾種原因

有關：

　　1.病毒性肝炎與肝硬化：目前醫學界比較

重視乙型肝炎與肝癌的關系。從臨床上看，不

少肝癌患者曾有肝炎或肝腫大病史，檢查肝癌

患者的乙型肝炎表面抗原（HBsAg)，其陽性率

比正常人群高很多。乙肝病毒有可能導致結節

性肝硬化，而某些結節性肝硬化又可發展成肝

癌，但也不能排除乙肝病毒在一定條件下直接

致癌的可能性。在乙肝高發地區，肝癌與肝硬

化併發率可在80-90%以上，以肝細胞癌伴有肝

硬化最為多見。因此，肝癌的發病過程可能由

肝細胞損害發展成肝細胞增生，然後成為癌

病。

　　2.黃麴黴素：在一些肝癌高發地區（尤其

在比較潮濕地區），糧食和食品受到黃麴黴素

的污染比較嚴重。霉變的玉米、花生含有黃麴

黴素，此毒素在動物試驗中已証明具有強烈的

致癌作用。所以，人們切勿貪食放置太久不新

鮮的帶殼花生。

　　3.亞硝胺類化合物：研究

發現，肝癌高發區的水土

和某些食物中含有亞硝

胺類物質較高。試驗

証明，亞硝胺類化合

物可以在不少動物中

引起肝癌等腫瘤。如

最近台灣食品局調查並

禁止的豆乾中查出的二甲

基黃色素物，在試驗中可引起

大白鼠肝硬化和肝癌。

　　4.寄生蟲：在愛好吃生魚的廣東南海、番

禺、順德地區，有很多因為吃不潔魚生而患上

華枝睪吸蟲的病人。該蟲寄生在肝臟膽管中，

可刺激膽管上皮細胞發生腺瘤樣增生，引發膽

管細胞癌。故中國政府已在這些地區禁止在魚

塘建廁所並用人類糞便餵魚，更大力宣傳吃生

魚的危害，從而大大減少該地區肝癌的發生。

　　肝癌按形態可以分為巨塊型、結節型及浸

潤型三種。巨塊型呈單獨巨大腫塊，直徑可達

10厘米以上，質極硬，多發於肝臟右葉，容易

發生壞死引起肝破裂、出血。結節型為大小不

一的癌結節，常伴有嚴重的肝硬化，是肝癌中

最常見的類型。浸潤型的癌結節如米粒至黃豆

大，呈彌漫性浸潤，肝不腫大，反而縮小，病

《 追 求 》 第 97 期34

【醫學論壇】

情容易迅速惡化，臨床常見肝功能衰竭而死

亡。

　　肝癌按肝癌細胞來源種類可分為肝細胞癌

（最常見，佔90%，由肝細胞發展而來）和膽

管細胞癌（少見，由膽管上皮細胞發展而來）

及混合型（少見）。醫生常常根據肝臟穿刺或

手術中切下的肝組織活體經顯微鏡下檢查來確

診。細胞病理檢查結果對治療方

案：手術、放療、化療的選擇及

安排有重要查考價值。

　　肝癌的臨床表現主要

是肝區疼痛，原因是癌塊

生長使肝區包膜膨脹引

起，多呈持續性脹痛或

鈍痛，常常需要吃止痛藥

及打嗎啡止痛。若侵犯橫膈

膜，痛可以放射到右肩。肝包

膜出血時，疼痛常較劇烈，有時

可以反射引起右下腹疼痛，容易引

起誤診。肝癌破裂時，壞死組織和血液流入腹

腔，則可以引起突然全腹腔劇烈疼痛而伴有急

腹症狀（急腹症狀是指腹腔內、盆腔和腹膜後

組織和臟器發生了急劇的病理變化）。肝靜脈

被癌塊栓塞時，則可突然引起全腹劇痛並伴腹

水。

　　肝癌早期病人往往有進行性肝腫大，質地

堅硬，可觸及大小不等的結節或巨塊，全身快

速消瘦。部分（1/3）患者出現黃疸，多發生於晚期，由肝細胞損害或肝癌腫塊壓迫或侵犯

膽總管引起膽管阻塞所致。部分病人伴有肝硬

化特徵如脾腫大、肝掌（紅色）、上腹及胸的

皮膚出現毛細血管擴張形成的紅蜘蛛樣的“蜘

蛛痣”、腹壁靜脈暴露、食道靜脈曲張，並可

出現腹水，腹水常呈血色。

　　原發性肝癌在大小直徑2厘米以下時無特

殊症狀，很難發現或確診。自從應用甲胎蛋白

（AFP）檢查開展大規模普查以來，發現了一

些可稱為臨床前期的患者。他們既無特殊症狀

更無典型的體徵。現在，AFP檢查已成為對肝病及可疑肝病患者排查惡變的一個重要診斷方

法。AFP是一種胎兒蛋白，在正常胎兒發育早期，在胚肝的實

質細胞和卵黃囊中產生。嬰

兒出生後，肝細胞就不再

合成AFP（正常成人血清AFP在25ng以下）。患原發性肝細胞癌的患

者其癌細胞具有合成AFP

的能力，患者陽性率達80%

到90%。因此可以通過檢測血

中AFP來發現早期肝細胞癌。然而，患生殖腺腫瘤如睪丸癌和卵

巢癌病人、某些孕婦和新生兒、個別消化道癌

及其肝轉移病人、以及急慢性肝炎和肝硬化患

者也會出現所謂的“假陽性”。但是肝膽管

細胞癌患者的AFP也會呈陰性，在臨床上遇到AFP陰性的肝癌病例佔30%，故應提高警惕，不要認為AFP陰性就萬事大吉。　　由於超過10%的中國人為乙型肝炎病毒的攜帶者，為了防治乙型肝炎及肝癌，中國和香

港特區政府衛生機構近年強調乙肝疫苗預防注

射的重要性，尤其父母為乙肝病毒攜帶者的初

生兒應立即注射疫苗預防乙肝感染，其他人病

毒陰性也應注射疫苗。對乙肝或乙肝病毒攜

帶者應定期作AFP普查及隨訪。一旦發現血清AFP超過正常，而且在一個月內重復兩次均陽

《 追 求 》 第 97 期 35

【醫學論壇】

性而又不伴隨轉氨酶升高者，應視為疑似病人

作進一步追蹤臨床症，並作進一步檢查以確定

是否有肝癌存在。常見方法有做B型超聲波，X線CT檢查，同位素肝掃描及核磁共振（MRI），檢測肝臟是否有佔位性惡性不正常病變。另

外，也可進行肝臟組織穿刺或腹腔鏡直視，

下肝組織取樣作活體顯微鏡組織檢查而確診病

症。但這種手術有時可能促進癌腫發展，最好

在結合手術治療時才施行。

　　肝癌發展快，變化多，除普查發現的早期

患者外，一般已有臨床症狀才發現者均為較

嚴重；有些病人在3--6個月便不治死亡，因此

需要迅速治療。常用的方法為手術、化療、放

療、免疫治療和中醫治療等。各種治療方案需

要有機地結合，方法的選擇應根據病情而定。

手術切除是治療原發性肝癌最有效的辦法。肝

臟在解剖上可分為五葉八段。早期肝癌病變局

限於某葉或某段，無明顯黃疸，無腹水，肝功

能又良好者應進行根治手術（局部切除；對

癌腫局限於肝臟內而不適宜作手術局部切除）

。如太近血管及肝管者，則可以考慮作肝臟移

植。抗癌化療藥物對一些肝癌療效明顯，一般

合併用於能進行手術的病人。放射治療如鈷66

局部或肝照射治療也有肯定的療效。

　　總之，肝癌是危害人們，尤其是華人健康

的嚴重疾病，國人帶乙型肝炎病毒的人眾多，

尤其應引起高度警惕和重視。有可疑症狀或帶

乙肝病毒，應積極接受乙肝病毒隨訪篩選檢查

及AFP普查。遇乙肝病毒陽性應積極進行抗病毒治療。在華人各慈善機構如中僑互助會及華

人醫生持續爭取下，政府已資助抗乙肝病毒治

療。肝癌並不可怕，關鍵是早預防、早診斷、

早治療。

　　我們基督徒已將生命、身體健康、疾病完

全交托在神的手中。我們應該珍惜神所賜給我

們的完美身體，相信神，依靠神，懇切禱告，

神定會保守我們直到永遠。

《 追 求 》 第 97 期36

【肢體消息】

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溫哥華聖道堂 孫約翰牧師 10:45am 5110 SE Marine Dr. Van. (604)438-3222菲沙侖宣道會國語堂 崔世光牧師 09:15am 3330 S.E. Marine Drive Van. (604)451-5449乃街宣道會國語堂 唐福文牧師 11:15am 3330 S.Knight Street Van. (604)874-7612本立比宣道會國語堂 周力行牧師 1455 Delta Avenue, Burnaby (604)874-7612-24晨星國語教會 余 鈞牧師 02:00pm5901 Granville Street Van. (778)896-7138基督教頌主堂 黃向榮牧師 08:30am 3215 School Avenue. Van. (604)434-8227 UBC區校園浸信會 王宇姐妹 09:30am 1815Wesbrook Mall.Vancouver (604)221-8508 中國福音教會 羅華慶牧師 10:00am 7282 Kingsway, Burnaby (604)301-9092北美浸信會信友堂 洪予健牧師 02:30pm 6858 Fraser Street.Vancouver (604)270-8353高貴林國語教會 林維楷牧師 03:00pm 1198 Falcon Dr, Coquitlam (604)464-6789本立比華人宣道會 孫波濤牧師 11:00am 8611 Armstrong Ave, Bby (604)524-3336-301信義會新生堂 麥玉堂牧師 10:00am 6215 Main St.Vancouver (604)324-6110

同在堂基督教會 陳貽強牧師 10:15am 7600 No.4 Road,Richmond (604)276-8250

新生命基督教會 謝貫明牧師 10:30am 3403 E.49th Ave. Vancouver (604)438-5328

高貴林宣道會 徐摩西牧師 09:00am 3129 Ozada Ave. Coq. (604)945-5850

浸信會信望愛堂 羅國強牧師 11:30am 6261 Cambie St. Vancouver (604)879-8500

列治文浸信會福音堂 姜平牧師 03:00pm 6340 No. 4 Road, Richmond (604)233-1356

西區浸信會福音堂 姜平牧師 03:00pm 1825 W. 16th Ave.Vancouver (778)388-1356溫哥華燈塔港灣佈道所 潘克勤弟兄 專對海員傳福音 (604)322-9556海外中國人查經班每月二/四週五 謝林美伶 07:30pm 6858 Fraser Street Van. (604)266-5265

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《 追 求 》 第 97 期 37

《 追 求 》 第 97 期38

【編者的話】

　　時間過得很快，去年是海外中國人查經班

25週年，今年是《追求雜誌》的第25週年。若

主許可，今年十二月份的雜誌便是第一百期

了。每年四期，看起來不多，慢慢走，竟也快

到第一百期了。回望來路，忍不住要和大衛

王一樣發出歡呼：“祢以恩典為年歲的冠冕，

祢的路徑都滴下脂油。（詩65:11）”我們算什

麼？祢竟如此顧念我們，引領我們，使我們在

任何好處上一無所缺！

　　說實話，查經班裡人才濟濟，幾乎人人都

有一份精采的背景和經歷。在這些能人的經歷

裡，怎樣走出自己的宏觀進入神的宇宙觀裡，

都有令人動容的心路歷程。從無神論到體驗神

的存在和信實，從進化論到明白自己受造可

畏，且有靈魂；從化為塵土的無奈進入擁有永

生的欣喜，這每一步都是主恩無限。

　　因此，神感動我們，把這些得救的見證留

下記錄，向更多人見證耶和華神的真實和信

實。這就是我們辦《追求雜誌》的初衷。廿四

年來，雖然我們不行，但是神行；我們不能，

但是神能；我們不會，但是神會；我們沒有

錢，神有。神差遣很多人來幫助我們，使這本

小小的雜誌能夠被神使用。神感動很多弟兄姐

妹在這事上一起同工，不管是在供稿、經費、

編輯、校對，或是排版的指導，神的供應都很

及時。因為祂是永不誤時，永不失信的神。在

這裡也向所有的作者、同工們，和用金錢支持

的教會及弟兄姐妹們表示感謝，感謝您們多年

來的支持和付出。

　　今年神賜給我們一個很可愛的禮物。大家

看到這期的封面，會不會有煥然一新的感覺？

神感動海天一姐妹親自設計《追求雜誌》的封

面。海姐妹今年十七歲，神賜給她有特殊的藝

術天賦，她目前在溫哥華最有名的藝術專科大

學Emily Carr University of Art and Design就讀。從她的構圖，你可能會感覺到，《追求雜誌》

變年輕了。

　　當筆者感到肉體和心腸漸漸地衰退時，神

卻把這位年輕的姐妹放到我們中間，彷彿在印

證祂的信實永不改變。在《追求雜誌》的作者

當中，也有不少年輕人的見證。神的見證人好

像雲彩那樣多，一代過去，一代又來，前仆後

繼。每篇文章都在訴說神的恩典，神的奇妙，

神的信實。我們擺上的就像五餅二魚那麼微不

足道，但是神依然使用這五餅二魚去供應超過

我們想像的人數。現在網站上《追求電子雜

誌》的讀者已超過上萬。我們不明白神為何如

此祝福這樣一本小小的雜誌，只能繼續努力，

並把感謝和讚美都獻給那愛我們到底的神。

　　在記念耶穌死而復活的季節裡，但願還不

認識耶穌的朋友，都能早早進來這十字架蓋成

的方舟（救恩）裡；也盼望已經在方舟裡的弟

兄姐妹，不吝賜稿，記下神在你生命中與你同

行的經歷。願榮耀都歸於耶和華神！

5餅餅

二魚二魚舟　子

《 追 求 》 第 97 期 39

〈追求〉季刊徵稿欄承擔福音的薪傳！一人一稿！自己人向自己人傳福音！文章不在乎長短，在乎的是真實！

〈追求〉　2015/6月主題：人際關係 2015/9月主題：細算主恩

〈追求〉98期截稿期:4月20日 99期截稿期:7月20日

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7. 稿件請電郵至　e-mail : searchmag@gmail.com 高光....................................................................................................................................................................

上帝奇妙真奇妙，奧秘旨意人難料世人墮落犯大罪，公義審判一定要公義慈愛屬天性，必須兼顧不能少特派聖子降人世，公義慈愛雙肩挑替罪入死顯公義，十架受死罪代償撒旦一場空歡喜，不曉上帝恩奇妙三天以後主復活，無所不能人人曉復活喜訊傳宇宙，仇敵大驚門徒笑福音消息震天地，勝過死亡罪權勢世人俯伏主腳前，萬王之王永世傳宇宙萬物皆歡呼，天地更新再贊主天地主宰高一切，平安喜樂到永遠

歡慶主復活高 光