92

華嚴淺談講義

【二十七】

寄位 善知識 法門

吉祥雲比丘 憶念一切諸佛平等境界無礙

智慧普見法門

海雲比丘 普眼法門

妙住比丘 菩薩普徧速疾勇猛不空供養

諸佛成熟眾生解脫門

彌伽大士 妙音陀羅尼光明法門

(輪字句品莊嚴法門)

解脫長者 甚深無礙莊嚴解脫門

海幢比丘 普眼捨得三昧

伊舍那優婆夷

(王夫人) 離憂安隱幢解脫門

大威猛聲仙人 菩薩無勝幢解脫門

法王子住 勝熱婆羅門 菩薩普圓滿無盡輪解脫門

慈行童女(王女) 般若波羅蜜普莊嚴門

第

堂課

28

ˊ6

101’

年

6

/

19

93

吉祥雲比丘

◎問：大聖有智能演，善財有機堪受；何不頓示‧而指他人‧歷事諸友？

答：

為後學作軌範故：謂善財求法不懈，善友說法無吝。

顯行緣勝故：真善友是全梵行。

破愚執故：令不師愚心；虛己徧求。

破見慢故：不觀種性，不耻下問‧須徧敬事。

破偏空執：不唯無求，無求之中，吾故求之。

令即事行：寧少聞而証；不在多聞，不行不証。

破說法者繫屬心故：我徒我資，彼此見滅。

顯寄位漸修入故。

顯佛法深廣故。

善財與諸善友成緣起：善財有力，引發友教；善友有力，令善財証。

互相交徹，能所莫二。

科

依教趣求

見

見敬諮問

設敬儀

自陳發心：明是法器

諮問法要

正陳所問：顯為法來

嘆德請說：希為拔濟

徧事諸友不窮其原

師資道合

94

讚美法器

明體相：善男子，我得自在決定解力‧信眼清淨‧智光照耀‧

普眼明徹‧具清淨行。

內用：慧眼徧觀一切境界，善巧方便‧離一切障。

明勝用

不動而往(

向佛)

：以清淨行詣十方國土

外用

不念而持(

念佛)

：以信解力念十方佛

不往而見(

見佛)

：以智慧眼見十方佛

◎自在決定解力

觀境自在：欲觀不觀，若一若多皆自在（普眼明徹）

作用自在：欲去欲住‧隨心成故。

智決定：(

智光照耀)

信決定：(

信眼清淨)

信因：於境忍可。

作用因：於境印持。

力：信智相資，他力不動（具清淨行）

謙己知一：憶念一切諸佛平等境界無礙智慧普見法門

推勝知多：即增勝進（

種念佛法門）

正示法界

稱讚受法

自在

決定

（勝）解

謙己推勝

一行三昧

↓

念佛三昧

95

問：法門無量，何以初友便教念佛？

答：

念佛三昧，眾行先故。︽智論云︾：菩薩以般若波羅蜜為母，般舟三昧為父故。

依佛力能成勝行故。

功高易就，以奬物故。

觀通深淺，能徧攝故。

消滅重罪，為勝緣故。

雙兼人法，易加護故。

十地菩薩皆念佛故。

三寶吉祥，經初說故：初此念佛，海雲說法，妙住依僧，為次第故。

即心即佛，易一境故。

為表初住，緣佛發心，樂供養故。

※念佛一門，諸教欣讚，理致深遠，世多共行，故復略敍，無厭煩說。

指示後友

戀德禮辭

萬行之首

96

海雲比丘：

正明修觀：觀海（深觀心海悲海，則心華行華自然敷榮，無漏性德一時顯現）

依：大蓮華

正：如來跏坐

聞法：普眼法門

受持

解脫長者：甚深無礙莊嚴解脫門（唯心念佛門）

入定默示

佛法唯心

染淨由心

●偈：諸佛從心得解脫，心者無垢名清淨

五道鮮潔不受色，有解此者成大道

正示法界

見佛

觀成利益

隨心見佛，諸佛現前

出定告言：廣顯隨心見佛體相

應以善法扶助自心

應以禪定清淨自心

應以法雨潤澤自心

應以智慧明利自心

應以妙法治淨自心

應以佛德發起自心

應以精進堅固自心

應以平等廣博自心

應以忍辱卑下自心

應以十力四無所畏明照自心

結勸修學‧令証唯心

正示法界

假善相資

聞法熏習

︽般舟三昧經︾

。。

97

勝熱婆羅門

天友表貪‧甘露示瞋‧此中示癡‧顯三毒相，普有正法，即是道故。

然有五義：

當相即空‧空故為道。

約用攝生‧故名為道。

在惑用心‧故名為道。

留惑潤生‧長菩薩道‧故名為道。

當相即道‧不同前四‧不可思議故。

科：

示法勸修

疑憚不受

勝緣勸引(

十四眾)

疑盡悔愆

誡勸見容

依教修証

正示法界

色天

六欲天

八部之六

地獄天子

明道緣難具(

難)

正疑魔壞

無量癡心本是道．三毒四倒不思議﹙

傅大士﹚

在惑用心

98

華嚴淺談講義

【二十八】

寄位 善知識 法門

歡喜行 妙見比丘 菩薩隨順無盡燈解脫門

饒益行 根自在主童子 一切工巧大神通智光明門

無違逆行 辯具足優婆夷 菩薩無盡福德藏解脫門

無屈撓行 具足智長者 隨意出生福德藏解脫門

無癡亂行 尊法寶髻長者 菩薩無障礙普徧莊嚴福德藏

解脫門

善現行 普眼長者 令一切眾生普見諸佛供養歡

喜法門

無着行 甘露火王 菩薩如幻解脫變化門

難得行 大光王 菩薩大慈幢行解脫門

善法行 不動優婆夷 菩薩難摧伏智慧藏解脫門

真實行 徧行外道 至一切處隨順徧行菩薩行

第

堂課

29

ˊ6

101’

年

6

/

26

99

財施無着以成慧眼

妙見比丘（歡喜行）‧三目國

無畏之施以成慈眼

法施得成於法眼

用此三眼‧見無不妙，故名妙見

又施行內成‧勝報外現，見無不妙。

依緣得法﹕

此生中，於三十八恆河沙數諸如來所，親近供養，淨修梵行。

＊念劫圓融，故能一生供養多佛。

＊入解行深，非見聞生。

顯法業用﹕（

句）﹕

一念一切現前。

謙己：菩薩隨順無盡燈解脫門

推勝（

句）‧心行堅固‧猶如金剛（証如常照‧故比金剛）。

生家勝﹕生如來家‧種族真正。

報命勝﹕成就不壞常住命根。（無盡燈）

五種勝

內智勝：常然智燈‧無有盡滅。（無盡燈）

報體勝﹕

其身堅固‧不可沮壞。（金剛）

業用勝：普能示現如幻色身。（隨順）

一念中一切十方悉皆現前‧一切世界悉皆現前‧

不可說佛剎悉皆現前‧佛清淨身悉皆現前

不可說諸三昧海悉皆現前：：。

正示法界

謙己推勝

（總）

（別）

100

根自在主童子（饒益行）

因修得法﹕

昔於文殊師利童子所修學算術‧印相等法‧即得悟入一切工巧

神通智門

略顯五明：聲、因、醫方、工巧、內明。

煩惱因起﹕

（藏識轉變）

廣醫方明（治內煩惱）

顯其本末﹕

（迷真取妄）

廣顯五明

結嘆難測﹕

（唯佛能治）令永不生

廣聲明（

數）

愚聲聞辟支佛都不知何況凡夫外道悉不能知

（中國方算法有

數﹕

正載）

尊法寶髻長者（無癡亂行）

示其所居：十層樓閣（如來位）

覩佛興供：奏妙音樂‧燒一丸香

願永離貧窮困苦

願常見諸佛菩薩

結果酬因

願恆聞諸佛正法

＊一丸微因‧願力報勝‧又表萬行渾融無礙﹔

發起向佛‧則隨一行‧無不具足‧何果不成。

※一念偷心、萬劫沉淪※

正示法界

問答因緣

發興善願

五明

正示法界

156

三聚淨戒，能益自他。在河渚上聚沙為戲

恆沙功德由戒集‧微細之過亦不輕。 ２３

明眼識生起‧例餘識起（識變）萬法唯識

前七與八和合各不相知

此段經文‧廣明自心真妄本末

101

我昔曾於文殊師利童子所修學了知病起根本‧殊妙醫方諸香要法

普眼長者（善現行）

病相

總明勸學

治病由﹕

由障菩提‧故須治斷

橫說

廣說因相

廣明治相

豎說

能治斷相

辨知香用：十种香

令一切眾生普見諸佛供養歡喜法門﹕身心病除得二世樂‧故皆歡喜；以香普供

得十佛身‧則何佛不見。

外五時共業

內五時嬰孩位、幼童、壯年、衰老、死位

治身病﹕

從宿食生‧知量知足

治心病﹕

五停心觀

外四大﹕

風黃痰熱

內四大﹕

鬼魅蠱毒

四大生四病（不調）

塵毛極微生物

五大性﹕

堅、溼、煖、動、虛空

地、水、火、風、空

授正法界

醫方斷惑

若諸眾生‧身有疾病

心則不安‧豈能修習諸波羅蜜

身：風黄痰熱

心﹕

顛狂心亂

客﹕

杖所傷‧動作過勞

俱有﹕

飢渴寒熱‧苦樂憂喜

102

甘露火王（無着行）

趣求後友（伴友指導‧為說法門）

問王名‧具足七支‧行中道化

擧德行

九德能轉王輪

內德

外德

眾德難思

偈頌

見敬諮問﹕

見其逆化

不了生疑

空天曉喻

正示法界

擧果令入

依教修證

以實顯權

示其所得

治罰惡人‧銷其過患‧猶如烈火

安攝善人‧與其快樂‧譬如甘露

異熟﹕

种族壽命自在勇力色相丈夫相大勢信言

時中﹕

晝夜四時所有德用

所為﹕

十事十勝德

、

、

、

、

、

、

、

辨名﹕

菩薩如幻解脫法門

業用

結上所屬但是化耳

結成實益

彰其實德

︽攝論︾：四種秘密

令入

相

對治

轉變﹕

覺不堅為堅

善住於顛倒

極煩惱所惱

得最上菩提。

長行

二德包含正化 增

數（一

｜

六

｜

二十一德）

減數（三

｜

一）能散珍財周給一切、寧捨身命無虛誑言、具大勇猛能治冤敵

除五怖

擇三臣

修膳食

103

華嚴淺談講義

【二十九】

寄位 善知識 法門

救護眾生離眾生相

回向

具足優鉢羅華

長者 別知一切香調和香法

不壞回向 婆施羅船師 大悲幢行

等一切佛回向 最勝長者 至一切處淨菩薩行莊嚴

法門

至一切處回向 師子頻申

比丘尼 滅除一切微細分別門

無盡功德藏回向 筏蘇蜜多女 菩薩離貪欲際解脫門

入一切平等善根

回向 鞞瑟底羅居士 不般湼槃際解脫門

等隨順一切眾生

回向 觀自在菩薩 菩薩大悲速疾行解脫門

真如相回向 正性無異行菩薩 菩薩普門不動速疾行

解脫門

無縛無着解脫回向 大天神 菩薩雲網解脫門

入法界無量回向 自性不動地神 難摧伏智慧藏解脫門

第

堂課

30

ˊ6

101’

年

7

/

3

104

具足優鉢羅華長者(

青蓮華長者)

鬻香長者：香貭雖小，發氣彌布﹔

善根雖微，回向普周。

(

香的特質)

若買若賣，二俱得香﹔

自他善根，皆可回向。

標所得﹕

善別知一切諸香

●知世香‧以表法香

何者是香？謂三學、四等、十度、萬行總名為香

皆能熏修生善習氣，亦能變滅惡習氣故。

稱讚受法

知香體

知出處

總相而知

知類別

知力用異

顯業用

委窮本末（十事）﹕

形相、生起、出現、成就、清淨

安穩、方便、境界、威德、根本

指事別顯﹕

十種香

⊙

根本但為菩提心義

※謙己推勝：如諸菩薩摩訶薩‧遠離一切諸惡習氣為無垢香。

此界金銀雖發光輝‧無旃檀之香﹔

沈麝雖熏馥‧無珠玉之光

西方妙香普熏十方‧光明普照十方‧故曰香光莊嚴

◎寶香普熏願﹕

我作佛時﹔

下從地際‧上至虛空‧宮殿樓觀‧池流華樹‧國土所有一切萬物‧

皆以無量寶香合成‧其香普熏十方世界‧眾生聞者‧皆修佛行‧若不爾者‧

不取正覺。

一切香‧一切燒香、一切塗香‧‧‧末香‧亦知調和如是香法。

回自向他（眾生）回事向理（實際）回因向果（菩提）

六道八部習氣各殊

治諸病香‧斷諸惡香‧除憂惱香‧生染愛香‧增（滅）煩惱香

十五种

聞法歡喜香‧發心念佛香

龍藏香（龍鬥故）具十事。

105

婆施羅船師﹕

婆施羅﹕

自在

標名體﹕

菩薩大悲幢行

先明於陸行化﹕

令知有海

知寶

知難

知水

知時﹕

世船失時‧禍患交至

剎那乖法‧多劫沈淪

知船﹕

可行則行‧可止則止

結益究竟﹕

十海

筏蘇蜜多女﹕

國名﹕

險難‧逆行非道‧下位凡小不能行故

城名：寶莊嚴

見敬諮問

標名：離貪欲際

身同類現

以法益生（十三

三昧）

業用

法門殊勝

辨得法因緣

依教趣求

授己法界

一寶而能捨‧故離貪。

一錢至微，由菩提心，成斯自在。

由施佛是最勝福田‧故成勝報。

明善知

於海化生‧使其渡海

辨業用

稱讚受法

入生死海不壞善根即湼槃海

（於佛法海已善通達‧於生死海能善運度‧於一切法深信不退故自在）

本性‧修成及寶用

善回避‧免其諸難

心識（深‧淺‧遠‧近）

日月星辰‧列宿回轉‧變異災祥

專心求見

淺識致疑

深智讚教

依教往詣

明欲能障道

引事証成

欲為過本

結離之益

眾善奉行

諸惡莫作

此二總攝一切佛法

不怖生死海、入一切智海、竭愛欲海、

智照三世海、盡眾生苦海、淨眾生心海、

嚴淨剎海、詣十方佛海、知眾生根海、

順眾生性海。

凡夫染欲處而無厭

二乘見欲方便求離

菩薩了欲性無可離‧即是真道

前二（勝熱婆羅門、甘露火王）調鍊。善財不疑自能揀識‧功夫已成熟

106

鞞瑟底羅居士﹕

舊云纒裹

新譯緊合

常供養旃檀座佛塔

普供無盡佛

標名﹕

不般湼槃際

顯體

釋疑﹕欲調伏眾生而示現耳

授己法界

總明體用﹕

得佛種無盡三昧

業用

先明過去

問答境界

例現未來

包攝義

入

佛﹃種﹄無盡：種即種性、無性為性。

︽法華︾：諸佛兩足尊

知法常無性

佛種從緣起

是故說一乘

107

華嚴淺談講義

【三十】

觀自在菩薩（等隨順一切眾生回向）

見勝依正

覩見

彰見成益

友垂讚攝

◎大悲深厚‧隨順攝受故。

敬問

稱讚：放光、摩頂攝受

妙網光舒香流燄發

◎尊位顯着，故攝相異前

標名﹕

菩薩大悲速疾行解脫門

大悲﹕

非愛見悲‧同如來悲

速疾﹕

一念徧應（相續不斷）

行﹕

以悲願而為行門

先約普門以顯業用

（四攝．三業．萬類）

後約大悲以顯業用

（令離怖‧顯離因‧令究竟）

偈頌

101’

年

7

/

12

見敬諮問

廣顯業用

受法

稱讚受法

長行

第

堂課

31

ˊ6

真諦：理事自在‧深達空相

居住：補怛洛迦

俗諦﹕

應機救苦‧自在無礙

（中國南海普陀落伽山)

我常居此寶山中‧住大慈悲恆自在‧

我是勇猛觀自在‧起深清淨大慈悲‧

由我大悲觀自在‧令諸惑業皆消滅。

僧肇注維摩﹕

未能深入實相‧見有眾生心生愛着‧因此生悲‧

名為愛見悲。

108

謙己推勝﹕

久成正覺‧尚不失謙

◎準千眼經：大悲菩薩久成正覺‧號正法明如來‧示為菩薩‧義言等佛﹔

然悲門

深廣‧此土緣深，未有傾心．不蒙慈濟．願常稱念‧思其法門。

正性無異行菩薩﹕

（真如相回向）

徧行諸剎教化眾生‧無來去相

大天天神（無縛無着解脫回向）

用六度大悲‧如雲覆潤‧如網羅攝

大﹕

稱理普應

天﹕

無縛無着‧智淨自在

神﹕

妙用難測

名體﹕

雲網解脫

先以四攝攝故

現寶令施、教以檀攝

廣說尸羅‧即利行攝

擧所化境

業用

彰能化行

偈頌

長行

例教於餘

正授法界

別明十喻

總結過患（為欲所盲‧為欲所繫‧為欲所使

·····

為欲所縛‧不得自在）

巧化

化益

長舒四臂‧取四海水‧

以洗其面‧然後持諸

金華‧散善財

如犯罪人‧種種繫縛‧

如惡龍‧毒氣熏染‧

如糞中蟲‧

如穢弊豬‧不淨嚴身

109

自性不動主地神（入法界無量回向）

友見稱讚

十千地神同時讚嘆；萬行之所歸也。

嚴處攝生

見敬諮問

許示昔善（善來童子‧汝於此處‧曾種善根‧我為汝現‧汝欲見不？）

設敬陳請

正示昔因﹕

今此寶藏隨逐汝行、是汝往昔善根果報

是汝福力之所守護、汝應恣意自在而用。

標名體用﹕難摧伏智慧藏（不可壞智慧藏）

別顯業用

顯得法時處

總結純熟

示己法界

110

華嚴淺談講義

【三十一】

寄位 善知識 法門

歡喜地 春和夜神 菩薩教化調伏破一切眾生癡

闇法光明解脫門

離垢地 普徧吉祥無垢光

主夜神

菩薩寂靜禪定樂普遊步勇猛

解脫門

發光地 喜目觀察一切眾生

主夜神

菩薩大速疾力普喜幢無垢

解脫門

燄慧地 普救護一切眾生威

德吉祥主夜神

菩薩普現一切世間調伏眾生

解脫門

難勝地 具足功德寂靜音海

主夜神 念念出生廣大歡喜解脫門

現前地 守護一切城增長威

德夜神

菩薩甚深自在可愛妙音

解脫門

遠行地 開敷一切樹華

主夜神 菩薩出生廣大歡喜光解脫門

不動地 守護一切眾生大願

精進力光明夜神 普化眾生令生善根解脫門

善慧地 妙德圓滿愛敬

主林神 一切菩薩自在受生解脫門

法雲地 釋女瞿波 觀一切菩薩三昧境界海

解脫門

101’

年

7

/

12

第

堂課

32

ˊ6

101’

年

7

/

20

111

華嚴淺談講義

【三十一】

春和夜神‧盛德如春﹔

和暢發生（初證真如，無德不發，成就自利利他）

名體：菩薩教化調伏破一切眾生癡暗法光明解脫門

長行

興救物之心

業用

欲求眾生（十）

稱讚受法

正示法門

辦救物之行

邪梵行求眾生

偈頌

初佛興世

發心時節（寂靜光劫）

善友勸發﹕

淨月光主夜神

正發大心﹕

輪王夫人法智月

得法因緣（無憂徧照劫﹚

有

佛出世、見第一佛叫須彌幢大寂靜吉祥眼佛→得三昧

101’

年

7

/

12

第

堂課

32

ˊ6

101’

年

7

/

20

得法久近

妙淨眼主夜神

長者女妙慧光明

過須彌山極微塵數劫

海難‧山險‧曠野‧險難‧暗夜‧病苦

過八十億須彌山極微塵數劫復過劫

500

ˊ6

112

普徧吉祥無垢光夜神

總答所問：菩薩具足十法‧則能圓滿諸菩薩行

總：得清淨三昧‧常見一切如來現前

釋

長行

別：觀如來相好‧念內德‧知所証‧放光‧常光‧變化‧

圓音‧名號‧調生。（念佛三昧）

名體：菩薩寂靜禪定樂普遊步勇猛解脫門

別示己法

攀緣如來為諸定體

業用

正明三禪‧別彰業用

初明現法樂住禪：四禪

引生功德禪

饒益眾生禪

偈頌

稱讚受法

113

喜目觀察一切眾生主夜神

見依正

於毛孔總出化身說一切法（十度）

見敬諮問（見）

見大用

於毛孔現昔本事

於毛孔出隨類身說其本行

証入﹕

念念觀察‧思惟解了‧隨順修行

◎道基宿著‧內外冥資‧於何不証。

發心本事 (

輪王女)

授己法界：偈答（十劫‧十段）

(

八十七偈)

得法時節(

天后‧月面)

救護一切眾生威德吉祥夜神

現光加持﹕

（眉間光）

見敬諮問

蒙光獲益﹕

得三昧

先答得法久近

正答得法久近

長行

普喜吉祥蓮華眼←

授己法門

明發心之始﹕

得法前十大劫

(普賢一切世間調伏眾生解脫門)

(A)

過佛剎極微塵數劫

有劫名無垢圓滿

須彌山微塵如來出現

初佛名﹕

普智寶燄吉祥威德王

轉輪王：毗盧遮那寶蓮華藏

王妃：具足圓滿吉祥面

善友引導﹕

普賢菩薩

王女

王女修因

見菩薩相好‧妙音發願同得如是莊嚴

聞經得益（得法）

如是威儀‧如是光明等

十千三昧門、調伏解脫門

輪王：文殊

夜神：普賢

114

◎有二意﹕

一為善友‧不斷良緣

修因雖微‧大心所導‧成功深廣﹔

亦顯修故過造新矣。

奈何後輩‧故壞經像；視之蔑如‧貴欲創新‧不仍舊貫。

結會古今

擧得法劫中﹕

無垢圓滿劫（須彌山微塵數佛）

修行淨冶

別擧大光劫﹕

五百佛（列十佛名）

總顯諸劫﹕

此世界沸佛剎極微塵數劫‧一切如來出現‧

皆悉承事‧恭敬‧供養‧聞法‧修行）

最初劫中修行淨治

標須彌塵數

偈頌

略擧

佛

總顯諸劫

具足功德寂靜音海夜神

標名﹕

菩薩念念出生廣大歡喜莊嚴解脫門

稱讚受法

顯解脫業用﹕

問

答

業用

得解脫所因﹕

修行十大法藏（十度）

普賢勸修補故壞佛像‧因發菩提心

(B)

114

為何事業

起何方便﹕

心

行何境界

為何事業：化生

門

修何方便

作何觀察：佛、菩薩

作何觀察

行何境界

門‧以所得解脫為境界

20

42

32

115

於餘剎海中發心修行

略明發心久近

於娑婆世界修行得法

名體﹕

念念出生廣大歡喜莊嚴解脫門

剎海中塵

※本師

覩佛神變身往聽受

塵中之剎

剎中之佛

業用﹕

十不可說佛剎微塵數法界安立

見於如來毛孔變化

第一普照光幢劫

於剎塵劫中修行

初佛

十佛剎微塵如來

(

列九佛)

前三佛

本師※

（三重）

（十重）

一一法門中悟解一切修多羅雲

一一三昧海得一切見佛海

一一修多羅中悟解一切法海

知因

一一法海中悟解一切法品

一一見佛海得一切智光海

知果

一一法品中悟解一切法雲

知三世

一一法雲中悟解一切法流

一一法流中出生一切法愛樂海

一一法愛樂海出生一切地

一一地中出生一切三昧海