مختصر صحيح اإلمام البخاري البن أبي جمرةمقدمة هامة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين ، والصالة والسالم على سيد المرسلين ،

وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن تبعهم بإحسان على يوم الدين . أما بعد : فهذا مختصر صحيح اإلمام البخاري البن أبي جمرة

هـ وقد699هـ،أو 695األندلسي رحمه الله والمتوفى سنة سارت شهرته في سائر األقطار ، وشرحه كثيرون ، وقد طبع

طبعات متعددة ،ولم أجد على النت إال نسخة واحدة بتحقيق الدكتور أحمد نجيب الخطيب ) جزاه الله خيرا ( وهي نسخة

جيدة ، وموجودة في مكتبة صيد الفوائد .http://saaid.net/book/open.php?cat=3&book=2548

ومما يؤخذ عليها : عدم التمييز بين األحاديث الموصولة ،والتي هي على شرط.1

-9البخاري ، وبين األحاديث المعلقة انظر األرقام التالية ) 10- 25- 29-45-61-76-84-93-98-109-111-119-

( وبعضها وصله البخاري في موضع آخر،128-199-221وبعضها ليس على شرط البخاري

هناك عدم دقة في بداية عدد من األحاديث انظر األرقام.2التالية :

(9-10-25-39-41-43-70-72-73-110-111-115-117-130-131-138-144-158-164-169-176-184-192-199-200-237-246-

260)-هناك أخطاء مطبعية عديدة ومنها :.3

-80-74-73-70-69-64-2رضي اللهم عنهم وردت ثماني مرات - وكلها خطأ205

41ابن عباس رضي الله عنه هم عنهمما ) -64-56-55-50-49-42-39 مرة ( 28رضي الل

65-66-67-68-83-92-99-104-111115-118-119-136-137-139-146-154-156-157-195-207-233-

(213عن أبو هريرة مرة واحدة ) وكذلك من األخطاء كتابة رضي الله عنه مرة كرمز ومرة.4

( مرة والباقي كتابة112كتابة عادية ،فقد كتبت كرمز )عادية

عدم وجود فهرس لهذه النسخة ، يسهل الرجوع ألحاديثها .5************وأما عملي في هذه النسخة فهو كما يلي :

1

مراجعة جميع األحايث على األصل في صحيح البخاري.1 واالعتماد على أصح الطبعات له ، وهي موجودة في

موسوعة الحديث الشريف ، الصادرة عن األزهر ،ذكر الحديث كامال دون أي اختصار ..2 المجيئ بالحديث من عند الراوي الهام ، وقد يكون تابعيا أو.3

تابع تابعي ، وذلك لوجود تصريح بالتحديث أو قصة في بداية الحديث ، أو سبب ورود . لكي يفهم الحديث بشكل دقيق ،

دون لبس أو غموض . تخريج األحاديث المعلقة بشكل مختصر ، وغالبها يدور بين.4

الصحيح والحسن ، وقد وضعت تعليقي بين قوسين وبلونمغاير ، ليتميز عن األصل .

عمل فهرس لجميع أبواب الكتاب ، لتسهيل الرجوع إلى أي.5باب .

وتلوين األبواب بلون مغاير..6 ( ،7563ترقيم األحاديث حسب ترقيم طبعة فتح الباري ).7

وترقيم األحاديث المعلقة حسب رقم الباب الذي وردتتحته.

هذا وأسأل الله تعالى أن ينفع به كاتبه وقارئه وناشره . وكتبه الباحث في القرآن والسنة

علي بن نايف الشحود م22/5/2006 هـ الموافق 1427 ربيع اآلخر 23 في

2

بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ أبو محمد عبد الله بن سعد بن أبي جمرة األزدي

رحمه الله : الحمد لله حق حمده ، و الصالة و السالم على سيدنا محمد الخيرة من خلقه ، و على الصحابة السادة المختارين

لصحبته ، و بعد فلما كان الحديث و حفظه من أقرب الوسائل إلى الله عز و جل

: » من أدى إلىبما بمقتضى اآلثار في ذلك ، فمنها قوله أمتي حديثا واحدا يقيم به سنة ، أو يرد به بدعة ، فله الجنة « ، و

: » من حفظ على أمتي حديثا واحدا كان له أجرمنها قوله .)) قلت : هذهأحد و سبعين نبيا صديقا « ، و األثر في ذلك كثير

األحاديث لم يثبت منها شيء (( و رأيت الهمم قد قصرت عن حفظها مع كثرة كتبها من أجل

أسانيدها فرأيت أن آخذ من أصح كتبه كتابا أختصر منه أحاديث بحسب الحاجة إليها ، و أختصر أسانيدها ما عدا راوي الحديث ،

فال بد منه فيسهل حفظها و تكثر الفائدة فيها إن شاء الله تعالى ، فوقع لي أن يكون كتاب البخاري لكونه من أصحها و لكونه رحمه الله تعالى كان من الصالحين و كان مجاب الدعوة و دعا لقارئه ،

و قد قال لي من لقيته من القضاة الذين كانت لهم المعرفة و الرحلة عمن لقي من السادة المقر لهم بالفضل : إن كتابه ما

جت ، و ال ركب به في مركب فغرقت قرئ في وقت شدة إال فر قط ، فرغبت مع بركة الحديث في تلك البركات ، لما في القلوب

ج ه بفضل الله أن يكشف عما بها ، و أن يفر من الصدأ ؛ فلعل شديد األهواء التي تراكمت عليها ، و لعل بحمل تلك األحاديث

الجليلة تعفى من الغرق في بحور البدع و اآلثام . فلما كملت بحسب ما وفق الله إليه فإذا هي ثالثمائة حديث غير

و آخرهابضع فكان أولها كيف كان بدء الوحي لرسول الله دخول أهل الجنة الجنة و إنعام الله عليهم بدوام رضاه فيها ؛

فسميته بمقتضى وضعه : جمع النهاية في بدء الخير و الغاية .

ق بينها بتبويب ، رجاء أن يتمم الله لي و لكل من قرأه أو و لم أفر سمعه بدء الخير بغايته ، فنسأل الله الكريم رب العرش العظيمه ال رب سواه ، و أن يجعلها لقلوبنا جالء ، و لداء ديننا شفاء بمن

صلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين ، و الحمد لله ربالعالمين .

3

[ .] باب : كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ها قالت أول ما بدئ به3 / 1] [- عن عائشة أم المؤمنين أن

ه وم ، فكان ال يرى رؤيارسول الل ؤيا الصالحة فى الن الوحى الرب إليه الخالء ، وكان يخلو بغار جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حب إاليالى ذوات العدد قبل أن ينزع د - الل عب ث فيه - وهو الت حراء فيتحن

إلى أهله ، ويتزود لذلك ، ثم يرجع إلى خديجة ، فيتزود لمثلها ،ى جاءه الحق وهو فى غار حراء ، فجاءه الملك فقال اقرأ . حت

ى ى بلغ من نى حت قال » ما أنا بقارئ « . قال » فأخذنى فغط الجهد ، ثم أرسلنى فقال اقرأ . قلت ما أنا بقارئ . فأخذنىى الجهد ، ثم أرسلنى فقال اقرأ . ى بلغ من انية حت نى الث فغط

الثة ، ثم أرسلنى فقال نى الث فقلت ما أنا بقارئ . فأخذنى فغطك ذى خلق * خلق اإلنسان من علق * اقرأ ورب ك ال ) اقرأ باسم رب

ه يرجف فؤاده ، فدخل علىاألكرم ( « . فرجع بها رسول الل خديجة بنت خويلد رضى الله عنها فقال » زملونى زملونى « .

وع ، فقال لخديجة وأخبرها الخبر » لقد ى ذهب عنه الر فزملوه حته ه ما يخزيك الل والل خشيت على نفسى « . فقالت خديجة كال

حم ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقرى ك لتصل الر أبدا ، إنى أتت الضيف ، وتعين على نوائب الحق . فانطلقت به خديجة حت

ى ابن عم خديجة - وكان به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العز

4

ة ، وكان يكتب الكتاب العبرانى ، فيكتب امرأ تنصر فى الجاهليه أن يكتب ، وكان شيخا كبيرا قد ة ما شاء الل من اإلنجيل بالعبراني عمى - فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك . فقال له

ه خبر ما رأى .ورقة يا ابن أخى ماذا ترى فأخبره رسول الله على موسى ل الل ذى نز اموس ال يا ليتنىفقال له ورقة هذا الن

ه ا إذ يخرجك قومك . فقال رسول الل فيها جذعا ، ليتنى أكون حيأومخرجى هم « . قال نعم ، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت «

را . ثم لم عودى ، وإن يدركنى يومك أنصرك نصرا مؤز به إالينشب ورقة أن توفى وفتر الوحى

] باب : حالوة اإليمان [بى [ 16 / 2] ثالث من كن فيه وجدقال » عن أنس عن الن

ه ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأنحالوة اإليمان أن يكون الله ، وأن يكره أن يعود فى الكفر كما يكره لل ه إال يحب المرء ال يحب

ار « أن يقذف فى الن] باب : عالمة اإليمان حب األنصار [

[ عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد18 / 3] قباء ليلة العقبة أن رسول الله قال وحولهبدرا و هو أحد الن

عصابة من أصحابه : » بايعوني على أن ال تشركوا بالله شيئا و ال تسرقوا و ال تزنوا و ال تقتلوا أوالدكم و ال تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم و أرجلكم و ال تعصوا في معروف فمن وفى منكم

فأجره على الله و من أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له و من أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله

إن شاء عفا عنه و إن شاء عاقبه فبايعناه على ذلك « .أ.صلحوا ت.ان من. المؤمنين. اقت.ت.لوا ف. إن ط.ائف. ﴿] باب : و.

ا ] الحجرات : [9﴾ب.ين.هم.جل ،31 / 4] [ عن األحنف بن قيس قال ذهبت ألنصر هذا الر

جل . قال ارجع فلقينى أبو بكرة فقال أين تريد قلت أنصر هذا الره ى سمعت رسول الل يقول » إذا التقى المسلمان بسيفيهمافإن

ه هذا القاتل ار « . فقلت يا رسول الل فالقاتل والمقتول فى النه كان حريصا على قتل صاحبه « فما بال المقتول قال » إن

] باب : قيام ليلة القدر من اإليمان [ه [35 / 5] » من يقم ليلةعن أبى هريرة قال قال رسول الل

القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه « ] باب : الدين يسر [

بى 39 / 6] قال » إن الدين يسر ، [ عن أبى هريرة عن الن غلبه ، فسددوا وقاربوا وأبشروا ، ولن يشاد الدين أحد إال

وحة وشىء من الدلجة « واستعينوا بالغدوة والر

5

] باب : أداء الخمس من اإليمان [اس ،53 / 7] [ عن أبى جمرة قال كنت أقعد مع ابن عب

ى أجعل لك سهما من يجلسنى على سريره فقال أقم عندى حت مالى ، فأقمت معه شهرين ، ثم قال إن وفد عبد القيس لما أتوا

بى قال » من القوم أو من الوفد « . قالوا ربيعة . قال »الن مرحبا بالقوم - أو بالوفد - غير خزايا وال ندامى « . فقالوا يا

فى شهر الحرام ، وبيننا ا ال نستطيع أن نأتيك إال ه ، إن رسول الل وبينك هذا الحى من كفار مضر ، فمرنا بأمر فصل ، نخبر به منة . وسألوه عن األشربة . فأمرهم بأربع ، وراءنا ، وندخل به الجنه وحده . قال » أتدرون ما ونهاهم عن أربع ، أمرهم باإليمان بالله ورسوله أعلم . قال » شهادة ه وحده « . قالوا الل اإليمان بالله ، وإقام الصالة ، وإيتاء ه وأن محمدا رسول الل الل أن ال إله إال

كاة ، وصيام رمضان ، وأن تعطوا من المغنم الخمس « . الزما قال قير والمزفت . ورب اء والن ونهاهم عن أربع عن الحنتم والدب

ر . وقال » احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم « المقي ] باب : ما جاء أن األعمال بالنية والحسبة، ولكل امرىء

ما نوى [بى 39 / 8] جل [ عن أبى مسعود عن الن قال » إذا أنفق الر

على أهله يحتسبها فهو له صدقة « ] باب : العلم قبل القول والعمل [

[9 / 10 ه ( فبدأ الل ه ال إله إال ه تعالى ) فاعلم أن [ لقول اللثوا العلم - من أخذه أخذ بالعلم ، وأن العلماء هم ورثة األنبياء - ور ه له طريقا بحظ وافر ، ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الل

ة « ( وهو صحيح ((3643))معلقا ووصله د)إلى الجنبى 10 / 10] ه به خيرا يفقهه فى [ وقال الن » من يرد الل

م « عل ما العلم بالت » ذكره ملعقا بصيغة الجزمالدين ، وإن( وهو صحيح « 16296ووصله طب )

] باب : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين [حمن71 / 11] [ عن ابن شهاب قال قال حميد بن عبد الر

بى هسمعت معاوية خطيبا يقول سمعت الن قول » من يرد الله يعطى ، ولن تزال ما أنا قاسم والل به خيرا يفقهه فى الدين ، وإن

ى يأتى هم من خالفهم حت ه ال يضر هذه األمة قائمة على أمر الله « أمر الل

] باب : من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس [ [ عن أسماء قالت أتيت عائشة وهى تصلى فقلت ما86 / 12]

اس قيام ، فقالت ماء ، فإذا الن اس فأشارت إلى الس شأن النى ه . قلت آية فأشارت برأسها ، أى نعم ، فقمت حت سبحان الل

6

ه عز نى الغشى ، فجعلت أصب على رأسى الماء ، فحمد الل تجالبى وجل الن وأثنى عليه ، ثم قال » ما من شىء لم أكن أريته إال

كم تفتنون فى ار ، فأوحى إلى أن ة والن ى الجن رأيته فى مقامى حت قبوركم ، مثل - أو قريبا ال أدرى أى ذلك قالت أسماء - من فتنة

جل فأما المؤمن - أو المسيح الدجال ، يقال ما علمك بهذا الره هما قالت أسماء فيقول هو محمد رسول الل الموقن ال أدرى بأي

بعنا ، هو محمد . ثالثا ، فيقال نم نات والهدى ، فأجبنا وات جاءنا بالبي صالحا ، قد علمنا إن كنت لموقنا به ، وأما المنافق - أو المرتاب

اس ال أدرى أى ذلك قالت أسماء - فيقول ال أدرى ، سمعت النيقولون شيئا فقلته «

] باب : الحرص على الحديث [ه ، من99 / 13] ه قال قيل يا رسول الل [ عن أبى هريرة أن

ه اس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الل » لقدأسعد الن ظننت يا أبا هريرة أن ال يسألنى عن هذا الحديث أحد أول منك ،اس بشفاعتى يوم لما رأيت من حرصك على الحديث ، أسعد الن

ه ، خالصا من قلبه أو نفسه « الل القيامة من قال ال إله إال] باب : كيف يقبض العلم [

ه بن عمرو بن العاص قال سمعت100 / 14] [ عن عبد الله ه ال يقبض العلم انتزاعا ، ينتزعه منرسول الل يقول » إن الل

ى إذا لم يبق عالما ، العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتوا اس رءوسا جهاال فسئلوا ، فأفتوا بغير علم ، فضل خذ الن ات

وا « . وأضل] باب : من سمع شيئا فراجعه حتى يعرفه [

بى 103 / 15] [ عن ابن أبى مليكة أن عائشة زوج الن كانت البى ى تعرفه ، وأن الن راجعت فيه حت قالتسمع شيئا ال تعرفه إال

ه » من حوسب عذب « . قالت عائشة فقلت أو ليس يقول اللما ذلك تعالى ) فسوف يحاسب حسابا يسيرا ( قالت فقال » إن

العرض ، ولكن من نوقش الحساب يهلك «] باب : من سأل ، و هو قائم ، عالما جالسا [

بى 123 / 16] فقال [ عن أبى موسى قال جاء رجل إلى النه فإن أحدنا يقاتل غضبا ، ه ، ما القتال فى سبيل الل يا رسول الله أن ة . فرفع إليه رأسه - قال وما رفع إليه رأسه إال ويقاتل حمي

ه هى العليا فهو فى كان قائما - فقال » من قاتل لتكون كلمة الله عز وجل « سبيل الل

] باب : ال يتوضأ من الشك حتى يستيقن [اد بن تميم عن137 / 17] ب وعن عب [ عن سعيد بن المسي

ه ه شكا إلى رسول الل ه يجدعمه أن ل إليه أن ذى يخي جل ال الر

7

ى يسمع ىء فى الصالة . فقال » ال ينفتل - أو ال ينصرف - حت الشصوتا أو يجد ريحا «

] باب : ال يمسك ذكره بيمينه إذا بال [بى153 / 18] ه بن أبى قتادة عن أبيه عن الن [ عن عبد اللقال » إذا بال أحدكم فال يأخذن ذكره بيمينه ، وال يستنجى بيمينه

، وال يتنفس فى اإلناء «] باب : الماء الذي يغسل به شعر اإلنسان [

بى 173 / 19] [ عن أبى هريرة عن الن » أن رجال رأى كلباجل خفه فجعل يغرف له به رى من العطش ، فأخذ الر يأكل الث

ة « ه له فأدخله الجن ى أرواه ، فشكر الل حت ] باب : الوضوء من النوم ، و من لم ير من النعسة و

النعستين ، أو الخفقة وضوءا [ه 212 / 20] قال » إذا نعس [ عن عائشة أن رسول الل

وم ، فإن أحدكم إذا ى يذهب عنه الن أحدكم وهو يصلى فليرقد حته يستغفر فيسب نفسه « صلى وهو ناعس ال يدرى لعل

] باب : إذا غسل الجنابة أو غيرها و لم يذهب أثره [ها كانت تغسل المنى من ثوب232 / 21] [ عن عائشة » أن

بى ، ثم أراه فيه بقعة أو بقعا «الن] باب : غسل دم المحيض [

[ عن عائشة قالت :» كانت إحدانا تحيض ، ثم308/ 22] تقترص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله ، وتنضح على سائره ،

ثم تصلى فيه « ] باب : دلك المرأة نفسها إذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل ، و تأخذ فرصة ممسكة ، فتتبع أثر الدم [

بى315 / 23] [ عن عائشة أن امرأة من األنصار قالت للنكة ، فتوضئى كيف أغتسل من المحيض قال » خذى فرصة ممس

بى استحيا فأعرض بوجهه أو قال » توضئىثالثا « . ثم إن النبى صلى الله عليه بها « فأخذتها فجذبتها فأخبرتها بما يريد الن

وسلم] باب : مخلقة و غير مخلقة [

بى 318/ 24] ه - عز [ عن أنس بن مالك عن الن قال » إن اللحم ملكا يقول يا رب نطفة ، يا رب علقة ، يا رب ل بالر وجل - وك

مضغة . فإذا أراد أن يقضى خلقه قال أذكر أم أنثى شقى أمزق واألجل فيكتب فى بطن أمه « سعيد فما الر

صير [ الة ع.ل.ى الح. ] ب.اب : الصفينة قائما . وقال20 / 25] [ وصلى جابر وأبو سعيد فى الس

الحسن: تصلى قائما ما لم تشق على أصحابك ، تدور معها وإال

8

))رواه معلقا بصيغة الجزم – وقد ورد نحوه من طرقفقاعدا ( وقد ذكر6577-6559( وش)4563-4550متعددة عبد الرزاق)

في الفتح طرق متعددة لهما - وكال الخبرين صحيح ((] باب : السجود على الثوب في شدة الحر [

بى 385 / 26] ا نصلى مع الن [ عن أنس بن مالك قال :» كنجود « وب من شدة الحر فى مكان الس فيضع أحدنا طرف الث

] باب : حك البزاق باليد من المسجد [بى 405 / 27] رأى نخامة فى القبلة ، فشق[ عن أنس أن الن

ه بيده فقال » إن ى رئى فى وجهه ، فقام فحك ذلك عليه حته بينه وبين ه - أو إن رب ه يناجى رب أحدكم إذا قام فى صالته ، فإن القبلة - فال يبزقن أحدكم قبل قبلته ، ولكن عن يساره ، أو تحت

قدميه « . ثم أخذ طرف ردائه فبصق فيه ، ثم رد بعضه علىبعض ، فقال » أو يفعل هكذا «

] باب : التيمن في دخول المسجد و غيره [بى 426 / 28] يمن ما [ عن عائشة قالت :» كان الن يحب الت

له وتنعله « ه فى طهوره وترج استطاع فى شأنه كلر [ ف. دم. من س. الة إذ.ا ق. ] ب.اب : الص

بى 59 / 29] إذا قدم من [ وقال كعب بن مالك :» كان الن رواه معلقا ووصله في مكان آخرسفر بدأ بالمسجد فصلى فيه «

(4418برقم )] باب : الحدث في المسجد [

ه 445 / 30] قال » المالئكة [ عن أبى هريرة أن رسول اللذى صلى فيه ، ما لم ه ال تصلى على أحدكم ما دام فى مصال

هم ارحمه « هم اغفر له الل يحدث ، تقول الل] باب : تشبيك األصابع في المسجد و غيره [

ه 482 / 31] إحدى [ عن أبى هريرة قال صلى بنا رسول الل صالتى العشى - قال ابن سيرين سماها أبو هريرة ولكن نسيتم ، فقام إلى خشبة معروضة أنا - قال فصلى بنا ركعتين ثم سله غضبان ، ووضع يده اليمنى على كأ عليها ، كأن فى المسجد فات

ك بين أصابعه ، ووضع خده األيمن على ظهر كفه اليسرى ، وشبرعان من أبواب المسجد فقالوا قصرت اليسرى ، وخرجت الس

ماه ، وفى القوم الصالة . وفى القوم أبو بكر وعمر ، فهابا أن يكله ، أنسيت رجل فى يديه طول يقال له ذو اليدين قال يا رسول الل

أم قصرت الصالة قال » لم أنس ، ولم تقصر « . فقال » أكمام ، يقول ذو اليدين « . فقالوا نعم . فتقدم فصلى ما ترك ، ثم سلر ر ، ثم كب ر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع رأسه وكب ثم كب

9

ما سألوه ر . فرب وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع رأسه وكبم ئت أن عمران بن حصين قال ثم سل م فيقول نب ثم سل] باب : يرد المصلي من مر بين يديه [

بى 509 / 32] وحدثنا[ عن أبى صالح أن أبا سعيد قال قال الن آدم بن أبى إياس قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميدمان قال رأيت أبا سعيد بن هالل العدوى قال حدثنا أبو صالح الس

اس ، فأراد الخدرى فى يوم جمعة يصلى إلى شىء يستره من الن شاب من بنى أبى معيط أن يجتاز بين يديه فدفع أبو سعيد فى بين يديه ، فعاد ليجتاز اب فلم يجد مساغا إال صدره ، فنظر الش فدفعه أبو سعيد أشد من األولى ، فنال من أبى سعيد ، ثم دخل على مروان فشكا إليه ما لقى من أبى سعيد ، ودخل أبو سعيد

خلفه على مروان فقال ما لك والبن أخيك يا أبا سعيد قالبى يقول » إذا صلى أحدكم إلى شىء يستره منسمعت الن

اس ، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه ، فإن أبى فليقاتله ، النما هو شيطان « فإن

] باب : الصالة كفارة [ [ عن األعمش قال حدثنى شقيق قال سمعت525/ 33]

كم ا جلوسا عند عمر - رضى الله عنه - فقال أي حذيفة قال كنه كيحفظ قول رسول الل فى الفتنة قلت أنا ، كما قاله . قال إن

جل فى أهله وماله عليه - أو عليها - لجرىء . قلت » فتنة الرهى « . وولده وجاره تكفرها الصالة والصوم والصدقة واألمر والن

تى تموج كما يموج البحر . قال قال ليس هذا أريد ، ولكن الفتنة ال ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين ، إن بينك وبينها بابا مغلقا .

قال أيكسر أم يفتح قال يكسر . قال إذا ال يغلق أبدا . قلنا أكانى حدثته يلة ، إن عمر يعلم الباب قال نعم ، كما أن دون الغد الل

بحديث ليس باألغاليط . فهبنا أن نسأل حذيفة ، فأمرنا مسروقافسأله فقال الباب عمر

] باب : فضل صالة العصر [ه 555 / 34] » يتعاقبون فيكم [ عن أبى هريرة أن رسول الل

هار ، ويجتمعون فى صالة الفجر وصالة يل ومالئكة بالن مالئكة باللذين باتوا فيكم ، فيسألهم وهو أعلم بهم كيف العصر ، ثم يعرج ال

ون ، وأتيناهم وهم تركتم عبادى فيقولون تركناهم وهم يصلون « يصل

] باب : من نسي الصالة فليصل إذا ذكرها ، و ال يعيد إالتلك الصالة [

بى 597 / 35] قال » من نسى صالة [ عن أنس عن الن ذلك « فليصل إذا ذكرها ، ال كفارة لها إال

10

] باب : رفع الصوت بالنداء [حمن بن609 / 36] ه بن عبد الر حمن بن عبد الل [ عن عبد الر

ه أخبره أن أبا سعيد أبى صعصعة األنصارى ثم المازنى عن أبيه أنى أراك تحب الغنم والبادية ، فإذا كنت فى الخدرى قال له » إن

ه ال داء ، فإن نت بالصالة فارفع صوتك بالن غنمك أو باديتك فأذ شهد له يوم يسمع مدى صوت المؤذن جن وال إنس وال شىء إال

ه القيامة « . قال أبو سعيد سمعته من رسول الل] باب : االستهام في األذان [

ه 615 / 37] قال » لو يعلم[ عن أبى هريرة أن رسول الل أن يستهموا داء والصف األول ، ثم لم يجدوا إال اس ما فى الن النهجير الستبقوا إليه ، ولو عليه الستهموا ، ولو يعلمون ما فى الت

يعلمون ما فى العتمة والصبح ألتوهما ولو حبوا «] باب : قول الرجل : فاتتنا الصالة [

ه بن أبى قتادة عن أبيه قال بينما نحن635 / 38] [ عن عبد اللبى إذ سمع جلبة رجال فلما صلى قال » ما شأنكمنصلى مع الن

« . قالوا استعجلنا إلى الصالة . قال » فال تفعلوا ، إذا أتيتموا وما فاتكم فأتموا « كينة ، فما أدركتم فصل الصالة فعليكم بالس ] باب : ال يسعى إلى الصالة مستعجال وليقم بالسكينة

و الوقار [ه بن أبى قتادة عن أبيه قال قال637 / 39] [ عن عبد الل

ه ى ترونى «رسول الل » إذا أقيمت الصالة فال تقوموا حت] باب : إذا قال اإلمام : مكانكم ، حتى رجع فانتظروه [

اس640 / 40] [ عن أبى هريرة قال أقيمت الصالة فسوى النه فتقدم وهو جنب ثم قال » علىصفوفهم ، فخرج رسول الل

مكانكم « . فرجع فاغتسل ثم خرج ورأسه يقطر ماء فصلى بهم ] باب : من جلس في المسجد ينتظر الصالة ، و فضل

المساجد [بى 660 / 41] هم [ عن أبى هريرة عن الن قال » سبعة يظل

ه اإلمام العادل ، وشاب نشأ فى ظل ه يوم ال ظل إال ه فى ظل اللا فى ق فى المساجد ، ورجالن تحاب ه ، ورجل قلبه معل عبادة ربقا عليه ، ورجل طلبته امرأة ذات منصب ه اجتمعا عليه وتفر اللى ال تعلم ه . ورجل تصدق أخفى حت ى أخاف الل وجمال فقال إن

ه خاليا ففاضت عيناه « شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الل] باب : إذا حضر الطعام و أقيمت الصالة [

عن هشام قال حدثنى أبى قال سمعت عائشة عن [ 671 / 42] بى ه قال الن وأقيمت الصالة فابدءوا» إذا وضع العشاءأن

بالعشاء «

11

] باب : من أخف الصالة عند بكاء الصبي [ه قال : سمعت أنس بن708 / 43] [ عن شريك بن عبد الل

يت وراء إمام قط أخف صالة وال أتم من مالك يقول: » ما صلبى وإن كان ليسمع بكاء الصبى فيخفف مخافة أن تفتن أمهالن

»] باب : صالة الليل [

ه 731 / 35] خذ حجرة - [ عن زيد بن ثابت أن رسول الل اته قال - من حصير فى رمضان فصلى فيها ليالى ، قال حسبت أن

فصلى بصالته ناس من أصحابه ، فلما علم بهم جعل يقعد ، فخرجها وا أي ذى رأيت من صنيعكم ، فصل إليهم فقال » قد عرفت ال اس فى بيوتكم ، فإن أفضل الصالة صالة المرء فى بيته إال الن

المكتوبة «] باب : إذا ركع دون الصف[

بى 783/ 36] ه انتهى إلى الن وهو راكع ، [ عن أبى بكرة أنبى فقال » زادكفركع قبل أن يصل إلى الصف ، فذكر ذلك للن

ه حرصا وال تعد « الل ] باب : وجوب القراءة لإلمام والمأموم في الصلوات

كلها، في الحضر والسفر، وما يجهر فيها وما يخافت [ه 757 / 37] دخل المسجد ، [ عن أبى هريرة أن رسول الل

بى م على الن فرد وقال » ارجع فصل ،فدخل رجل فصلى فسلبى م على الن ك لم تصل « . فرجع يصلى كما صلى ثم جاء فسل فإن

ذى بعثك ك لم تصل « ثالثا . فقال وال فقال » ارجع فصل فإنمنى . فقال » إذا قمت إلى الصالة بالحق ما أحسن غيره فعل

ى تطمئن ر معك من القرآن ، ثم اركع حت ر ، ثم اقرأ ما تيس فكبى تطمئن ساجدا ، ى تعتدل قائما ، ثم اسجد حت راكعا ، ثم ارفع حت

ها « ى تطمئن جالسا ، وافعل ذلك فى صالتك كل ثم ارفع حت] باب : فضل اللهم ربنا ولك الحمد [

ه796 / 38] [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - أن رسول اللنا هم رب ه لمن حمده . فقولوا الل قال » إذا قال اإلمام سمع الل

ه من وافق قوله قول المالئكة غفر له ما تقدم من لك الحمد . فإنذنبه «

] باب : فضل السجود [ب806 / 39] هرى قال أخبرنى سعيد بن المسي [ عن الز

اس قالوا يا يثى أن أبا هريرة أخبرهما أن الن وعطاء بن يزيد اللنا يوم القيامة قال » هل تمارون فى ه ، هل نرى رب رسول الل

ه . قال القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب « . قالوا ال يا رسول اللمس ليس دونها سحاب « . قالوا ال . قال » فهل تمارون فى الش

12

اس يوم القيامة ، فيقول من كان كم ترونه كذلك ، يحشر الن » فإنبع القمر مس ، ومنهم من يت بع الش بع . فمنهم من يت يعبد شيئا فليت

بع الطواغيت ، وتبقى هذه األمة فيها منافقوها ، ومنهم من يتنا ، ى يأتينا رب كم فيقولون هذا مكاننا حت ه فيقول أنا رب فيأتيهم الل

كم . فيقولون أنت ه فيقول أنا رب نا عرفناه . فيأتيهم الل فإذا جاء ربم ، فأكون أول نا . فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهرانى جهن رب

سل ، الر م يومئذ أحد إال سل بأمته ، وال يتكل من يجوز من الرم كالليب مثل م . وفى جهن م سل هم سل سل يومئذ الل وكالم الر

عدان « . قالوا نعم . قال » عدان ، هل رأيتم شوك الس شوك السه ، الل ه ال يعلم قدر عظمها إال عدان ، غير أن ها مثل شوك الس فإن

اس بأعمالهم ، فمنهم من يوبق بعمله ، ومنهم من تخطف النار ، ه رحمة من أراد من أهل الن ى إذا أراد الل يخردل ثم ينجو ، حت

ه ، فيخرجونهم ه المالئكة أن يخرجوا من كان يعبد الل أمر اللار أن تأكل أثر ه على الن م الل جود ، وحر ويعرفونهم بآثار الس أثر ار إال ار ، فكل ابن آدم تأكله الن جود فيخرجون من الن الس

ار قد امتحشوا ، فيصب عليهم ماء جود ، فيخرجون من الن السه يل ، ثم يفرغ الل ة فى حميل الس الحياة ، فينبتون كما تنبت الحب

ار ، وهو آخر ة والن من القضاء بين العباد ، ويبقى رجل بين الجنار فيقول يا رب ة ، مقبل بوجهه قبل الن ار دخوال الجن أهل الن

ار ، قد قشبنى ريحها ، وأحرقنى ذكاؤها . اصرف وجهى عن الن فيقول هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك فيقول ال

ه ه ما يشاء من عهد وميثاق ، فيصرف الل تك . فيعطى الل وعزة رأى بهجتها سكت ما ار ، فإذا أقبل به على الجن وجهه عن الن

ة . ه أن يسكت ، ثم قال يا رب قدمنى عند باب الجن شاء الله له أليس قد أعطيت العهود والمواثيق أن ال تسأل غير فيقول اللذى كنت سألت فيقول يا رب ال أكون أشقى خلقك . فيقول فما ال

تك ال عسيت إن أعطيت ذلك أن ال تسأل غيره فيقول ال وعزه ما شاء من عهد وميثاق ، فيقدمه أسأل غير ذلك . فيعطى رب

ضرة ة ، فإذا بلغ بابها ، فرأى زهرتها وما فيها من الن إلى باب الجنه أن يسكت ، فيقول يا رب أدخلنى رور ، فيسكت ما شاء الل والسه ويحك يا ابن آدم ما أغدرك ، أليس قد أعطيت ة . فيقول الل الجن

ذى أعطيت فيقول يا رب ال العهد والميثاق أن ال تسأل غير اله - عز وجل - منه ، ثم يأذن له تجعلنى أشقى خلقك . فيضحك الل

ته ى إذا انقطعت أمني ى حت ة فيقول تمن . فيتمن فى دخول الجنى إذا ه ، حت ره رب ه عز وجل تمن كذا وكذا . أقبل يذك قال الل

ه تعالى لك ذلك ومثله معه « . قال أبو انتهت به األمانى قال الله سعيد الخدرى ألبى هريرة - رضى الله عنهما - إن رسول الل

13

ه لك ذلك وعشرة أمثاله « . قال أبو هريرة لم قال » قال الله قوله » لك ذلك ومثله معه « . قالأحفظ من رسول الل إال

ى سمعته يقول » ذلك لك وعشرة أمثاله « أبو سعيد إن] باب : الدعاء قبل السالم [

ه قال834 / 40] [ عن أبى بكر الصديق - رضى الله عنه - . أنه هملرسول الل منى دعاء أدعو به فى صالتى . قال » قل الل عل

أنت ، فاغفر ى ظلمت نفسى ظلما كثيرا وال يغفر الذنوب إال إنحيم « ك أنت الغفور الر لى مغفرة من عندك ، وارحمنى إن

]باب : الذكر بعد الصالة [ [ عن ابن جريج قال: أخبرنى عمرو أن أبا معبد841 / 41]

اس - رضى الله عنهما – أخبره اس أخبره أن ابن عب مولى ابن عباس من المكتوبة كان » أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الن

بى اس :» كنت أعلم إذا انصرفواعلى عهد الن « وقال ابن عببذلك إذا سمعته «

] باب : الجمعة في القرى والمدن [ه893 / 42] [ عن ابن عمر - رضى الله عنهما - أن رسول الليث قال يونس كتب رزيق بن كم راع « . وزاد الل يقول » كل

حكيم إلى ابن شهاب - وأنا معه يومئذ بوادى القرى - هل ترى أن أجمع . ورزيق عامل على أرض يعملها ، وفيها جماعة من

ودان وغيرهم ، ورزيق يومئذ على أيلة ، فكتب ابن شهاب - السه وأنا أسمع - يأمره أن يجمع ، يخبره أن سالما حدثه أن عبد الل

ه كمبن عمر يقول سمعت رسول الل كم راع ، وكل يقول » كلجل راع ته ، والر ته ، اإلمام راع ومسئول عن رعي مسئول عن رعيته ، والمرأة راعية فى بيت زوجها فى أهله وهو مسئول عن رعيده ومسئول عن تها ، والخادم راع فى مال سي ومسئولة عن رعي

جل راع فى مال أبيه ته - قال وحسبت أن قد قال - والر رعيته « كم راع ومسئول عن رعي ته وكل ومسئول عن رعي] باب : إذا اشتد الحر يوم الجمعة [

[ عن أبي خلدة - هو خالد بن دينار – قال: سمعت906 / 43] بى ر بالصالة ،أنس بن مالك يقول:» كان الن إذا اشتد البرد بك

وإذا اشتد الحر أبرد بالصالة ، يعنى الجمعة « ] باب : إذا رأى اإلمام رجال جاء وهو يخطب أمره أن

يصلي ركعتين [بى 930 / 44] ه قال جاء رجل والن [ عن جابر بن عبد الل

يت يا فالن « . قال : ال . اس يوم الجمعة فقال » أصل يخطب النقال : » قم فاركع «

] باب : االستسقاء في الخطبة يوم الجمعة [

14

اس سنة على933 / 42] [ عن أنس بن مالك قال أصابت النبى بى عهد الن يخطب فى يوم جمعة قام أعرابىفبينا الن

ه لنا . ه هلك المال وجاع العيال ، فادع الل فقال : يا رسول اللذى نفسى بيده ما ماء قزعة ، فوال فرفع يديه ، وما نرى فى السحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره ى ثار الس وضعها حت

ى رأيت المطر يتحادر على لحيته فمطرنا يومنا ذلك ،حتى الجمعة األخرى ، وقام ذى يليه ، حت ومن الغد ، وبعد الغد وال

ه ، تهدم البناء ذلك األعرابى - أو قال غيره - فقال : يا رسول اللهم حوالينا ، ه لنا . فرفع يديه ، فقال » الل وغرق المال ، فادع الل انفرجت ، حاب إال وال علينا « . فما يشير بيده إلى ناحية من الس

وصارت المدينة مثل الجوبة ، وسال الوادى قناة شهرا ، ولم يجئ حدث بالجود أحد من ناحية إال

] باب : الصالة بعد الجمعة وقبلها [ه 937 / 43] ه بن عمر » أن رسول الل كان[ عن عبد الل

يصلى قبل الظهر ركعتين ، وبعدها ركعتين ، وبعد المغرب ركعتينى فى بيته ، وبعد العشاء ركعتين وكان ال يصلى بعد الجمعة حت

ينصرف فيصلى ركعتين«] باب : صالة الطالب والمطلوب ، راكبا وإيماء [

بى 946 / 44] لنا لما رجع من [ عن ابن عمر قال قال الن فى بنى قريظة « . فأدرك ين أحد العصر إال األحزاب » ال يصلى نأتيها ، بعضهم العصر فى الطريق فقال بعضهم ال نصلى حت

بى ا ذلك . فذكر للن وقال بعضهم بل نصلى لم يرد من ف واحدا يعنمنهم

] باب : األكل يوم الفطر قبل الخروج [ه 953/ 45] ال يغدو يوم [ عن أنس قال:» كان رسول الل

ى يأكل تمرات « الفطر حته قال : حدثنى أنس عن وقال مرجى بن رجاء :حدثنى عبيد الل

بى ) هذامعلق ووصله الدارقطني والبيهقيويأكلهن وترا « النوغيرهما وهو حسن ((

] باب : فضل العمل في أيام التشريق [بى 969 / 46] اس عن الن قال : » ما العمل فى [ عن ابن عب

ام العشر أفضل من العمل فى هذه « . قالوا وال الجهاد قال » أي رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشىء « وال الجهاد ، إال

] باب : التوجه نحو القبلة حيث كان [بى 1000 / 47] يصلى فى[ عن ابن عمر قال : » كان الن

يل فر على راحلته ، حيث توجهت به ، يومئ إيماء ، صالة الل الس الفرائض ، ويوتر على راحلته « إال

15

] باب : ما قيل في الزالزل واآليات [بى 1036 / 48] : » ال تقوم[ عن أبى هريرة قال قال الن

مان ، الزل ، ويتقارب الز ى يقبض العلم ، وتكثر الز اعة حت السى يكثر فيكم وتظهر الفتن ، ويكثر الهرج - وهو القتل القتل - حت

المال فيفيض «] باب : ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه [

ه بن عمرو -1153 / 49] اس قال سمعت عبد الل [ عن أبى العببى يلرضى الله عنهما - قال لى الن ك تقوم الل : » ألم أخبر أن

ك إذا فعلت ذلك ى أفعل ذلك . قال » فإن هار « قلت إن وتصوم الن هجمت عينك ونفهت نفسك ، وإن لنفسك حق ، وألهلك حق ،

فصم وأفطر ، وقم ونم «] باب : ما جاء في التطوع مثنى مثنى [

ه - رضى الله عنهما - قال1162 / 50] [ عن جابر بن عبد الله ورةكان رسول الل منا الس منا االستخارة فى األمور كما يعل يعل

من القرآن يقول » إذا هم أحدكم باألمر فليركع ركعتين من غيرى أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك ، هم إن الفريضة ثم ليقل الل

ك تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم وأسألك من فضلك العظيم ، فإنهم إن كنت تعلم أن هذا األمر خير لى فى م الغيوب ، الل وأنت عال دينى ومعاشى وعاقبة أمرى - أو قال عاجل أمرى وآجله - فاقدرهره لى ثم بارك لى فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا األمر شر لى ويس

لى فى دينى ومعاشى وعاقبة أمرى - أو قال فى عاجل أمرىى واصرفنى عنه ، واقدر لى الخير حيث كان وآجله - فاصرفه عن

ثم أرضنى - قال - ويسمى حاجته «] باب : فضل ما بين القبر والمنبر [

بى1196 / 51] [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - عن النة ، ومنبرى قال : » ما بين بيتى ومنبرى روضة من رياض الجن

على حوضى «] باب : يفكر الرجل الشيء في الصالة [

[ عن عقبة بن الحارث - رضى الله عنه - قال :1221 / 52] بى يت مع الن م قام سريعا دخل على بعضصل العصر ، فلما سل

بهم لسرعته نسائه ، ثم خرج ورأى ما فى وجوه القوم من تعج فقال » ذكرت وأنا فى الصالة تبرا عندنا ، فكرهت أن يمسى أو

يبيت عندنا فأمرت بقسمته «] باب : إذا كلم وهو يصلي فأشار بيده واستمع [

اس والمسور بن مخرمة1233 / 53] [ عن كريب أن ابن عبحمن بن أزهر - رضى الله عنهم - أرسلوه إلى عائشة - وعبد الرا جميعا وسلها عن الم من رضى الله عنها - فقالوا اقرأ عليها الس

16

ينهما وقد ك تصل ا أخبرنا أن كعتين بعد صالة العصر وقل لها إن الربى اس : وكنت أضرببلغنا أن الن نهى عنها . وقال ابن عب

اس مع عمر بن الخطاب عنهما . فقال كريب فدخلت على النغتها ما أرسلونى . فقالت سل أم عائشة - رضى الله عنها - فبل سلمة . فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها فردونى إلى أم سلمة

بمثل ما أرسلونى به إلى عائشة . فقالت أم سلمة - رضى اللهبى يهما حين صلىعنها - سمعت الن ينهى عنها ثم رأيته يصل

العصر ، ثم دخل على وعندى نسوة من بنى حرام من األنصار فأرسلت إليه الجارية فقلت قومى بجنبه قولى له تقول لك أم

يهما . فإن ه سمعتك تنهى عن هاتين وأراك تصل سلمة يا رسول الل أشار بيده فاستأخرى عنه . ففعلت الجارية فأشار بيده

ة سألت عن فاستأخرت عنه فلما انصرف قال » يا بنت أبى أميه أتانى ناس من عبد القيس فشغلونى كعتين بعد العصر وإن الر

تين بعد الظهر فهما هاتان « كعتين الل عن الر] باب : األمر باتباع الجنائز [

[ عن البراء - رضى الله عنه – قال :» أمرنا1239 / 54] بى باع الجنائز ، وعيادةالن بسبع ، ونهانا عن سبع أمرنا بات

المريض ، وإجابة الداعى ، ونصر المظلوم ، وإبرار القسم ، ورد الم ، وتشميت العاطس . ونهانا عن آنية الفضة ، وخاتم الس

الذهب ، والحرير ، والديباج ، والقسى ، واإلستبرق « ] باب : الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في

كفنه [هرى قال أخبرنى أبو سلمة أن عائشة -1241/ 55] [ عن الز

بى أخبرته قالت أقبل أبو بكر - رضىرضى الله عنها - زوج النى نزل ، فدخل نح حت الله عنه - على فرسه من مسكنه بالس

ى نزل فدخل على عائشة - رضى اس ، حت م الن المسجد ، فلم يكلبى وهو مسجى ببرد حبرة ، فكشف عنالله عنها - فتيمم الن

ه ، ال له ثم بكى فقال بأبى أنت يا نبى الل وجهه ، ثم أكب عليه فقبها - تى كتبت عليك فقد مت ه عليك موتتين ، أما الموتة ال يجمع اللاس - رضى الله عنهما - أن أبا بكر قال أبو سلمة فأخبرنى ابن عب

اس . م الن - رضى الله عنه - خرج وعمر - رضى الله عنه - يكل فقال اجلس . فأبى . فقال اجلس . فأبى ، فتشهد أبو بكر - رضى

اس ، وتركوا عمر فقال أما بعد ، فمن الله عنه - فمال إليه الن قد مات ، ومن كان يعبد فإن محمدا كان منكم يعبد محمدا

رسول ه تعالى ) وما محمد إال ه حى ال يموت ، قال الل ه فإن الل الله اس لم يكونوا يعلمون أن الل ه لكأن الن اكرين ( والل ( إلى ) الش

17

ى تالها أبو بكر - رضى الله عنه - فتلقاها منه أنزل اآلية حت يتلوها « اس ، فما يسمع بشر إال الن

: » يعذب الميت ببعض بكاء أهله] باب: قول النبي عليه « إذا كان النوح من سنته [

[ عن أبى عثمان قال حدثنى أسامة بن زيد -1284 / 56] بى إليه إن ابنا لى قبضرضى الله عنهما - قال أرسلت ابنة الن

ه ما أخذ وله ما الم ويقول » إن لل فائتنا . فأرسل يقرئ الس أعطى وكل عنده بأجل مسمى ، فلتصبر ولتحتسب « . فأرسلت

ها ، فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل إليه تقسم عليه ليأتينه وأبى بن كعب وزيد بن ثابت ورجال ، فرفع إلى رسول الل

. ها شن ه قال - كأن الصبى ونفسه تتقعقع - قال حسبته أنه ما هذا فقال » هذه ففاضت عيناه . فقال سعد يا رسول الله من عباده ما يرحم الل ه فى قلوب عباده ، وإن رحمة جعلها الل

حماء « الر] باب : ما قيل في أوالد المشركين [

بى 1386 / 57] إذا صلى [ عن سمرة بن جندب قال كان النيلة رؤيا « . قال صالة أقبل علينا بوجهه فقال » من رأى منكم الله ، فسألنا يوما ، فقال » فإن رأى أحد قصها ، فيقول ما شاء الل

يلة ى رأيت الل هل رأى أحد منكم رؤيا « . قلنا ال . قال » لكن رجلين أتيانى فأخذا بيدى ، فأخرجانى إلى األرض المقدسة ، فإذا

وب من حديد - قال بعض رجل جالس ، ورجل قائم بيده كلى يبلغ وب فى شدقه ، حت ه - يدخل ذلك الكل أصحابنا عن موسى إن قفاه ، ثم يفعل بشدقه اآلخر مثل ذلك ، ويلتئم شدقه هذا ، فيعود

ى أتينا على فيصنع مثله . قلت ما هذا قاال انطلق . فانطلقنا حت رجل مضطجع على قفاه ، ورجل قائم على رأسه بفهر أو

صخرة ، فيشدخ به رأسه ، فإذا ضربه تدهده الحجر ، فانطلق إليهى يلتئم رأسه ، وعاد رأسه كما هو ، ليأخذه ، فال يرجع إلى هذا حت

فعاد إليه فضربه ، قلت من هذا قاال انطلق . فانطلقنا إلى ثقبق وأسفله واسع ، يتوقد تحته نارا ، فإذا ور ، أعاله ضي ن مثل التى كاد أن يخرجوا ، فإذا خمدت رجعوا فيها ، اقترب ارتفعوا حت

وفيها رجال ونساء عراة . فقلت من هذا قاال انطلق . فانطلقناهر رجل ى أتينا على نهر من دم ، فيه رجل قائم على وسط الن حت

هر ، فإذا أراد أن ذى فى الن جل ال بين يديه حجارة ، فأقبل الرما جل بحجر فى فيه ، فرده حيث كان ، فجعل كل يخرج رمى الر جاء ليخرج رمى فى فيه بحجر ، فيرجع كما كان . فقلت ما هذا

ى انتهينا إلى روضة خضراء ، فيها شجرة قاال انطلق . فانطلقنا حتجرة عظيمة ، وفى أصلها شيخ وصبيان ، وإذا رجل قريب من الش

18

جرة ، وأدخالنى دارا لم بين يديه نار يوقدها ، فصعدا بى فى الش أر قط أحسن منها ، فيها رجال شيوخ وشباب ، ونساء وصبيان ،جرة فأدخالنى دارا هى أحسن ثم أخرجانى منها فصعدا بى الش

يلة ، فأخبرانى وأفضل ، فيها شيوخ وشباب . قلت طوفتمانى اللذى رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث عما رأيت . قاال نعم ، أما ال

ى تبلغ اآلفاق ، فيصنع به إلى يوم القيامة بالكذبة ، فتحمل عنه حته القرآن ، فنام عنه مه الل ذى رأيته يشدخ رأسه فرجل عل . وال

ذى هار ، يفعل به إلى يوم القيامة . وال يل ، ولم يعمل فيه بالن باللبا . هر آكلو الر ذى رأيته فى الن ناة . وال قب فهم الز رأيته فى الث

الم - والصبيان حوله جرة إبراهيم - عليه الس يخ فى أصل الش والشار . والدار األولى ار مالك خازن الن ذى يوقد الن اس ، وال فأوالد النهداء ، تى دخلت دار عامة المؤمنين ، وأما هذه الدار فدار الش ال وأنا جبريل ، وهذا ميكائيل ، فارفع رأسك ، فرفعت رأسى فإذا

حاب . قاال ذاك منزلك . قلت دعانى أدخل منزلى فوقى مثل السه بقى لك عمر لم تستكمله ، فلو استكملت أتيت منزلك . قاال إن

»] باب : إنفاق المال في حقه [

عن ابن مسعود - رضى الله عنه - قال سمعت [ 1409/ 58] بى ه ماال فسلطهالن فى اثنتين رجل آتاه الل يقول » ال حسد إال

ه حكمة فهو يقضى بها على هلكته فى الحق ، ورجل آتاه اللمها « ويعل

] باب : إذا تصدق على غني وهو ال يعلم [ه1421 / 59] [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - أن رسول اللقال » قال رجل ألتصدقن بصدقة . فخرج بصدقته فوضعها فى

هم لك يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق على سارق . فقال الل الحمد ألتصدقن بصدقة . فخرج بصدقته فوضعها فى يدى زانية ،

هم لك الحمد يلة على زانية . فقال الل فأصبحوا يتحدثون تصدق الل على زانية ، ألتصدقن بصدقة . فخرج بصدقته فوضعها فى يدىهم لك الحمد ، غنى فأصبحوا يتحدثون تصدق على غنى فقال الل على سارق وعلى زانية وعلى غنى . فأتى فقيل له أما صدقتك

ها أن انية فلعل ه أن يستعف عن سرقته ، وأما الز على سارق فلعله ه يعتبر فينفق مما أعطاه الل تستعف عن زناها ، وأما الغنى فلعل

»] باب : من أمر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه [

[ عن عائشة - رضى الله عنها - قالت قال رسول1425 / 60] ه » إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لهاالل

19

أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب ، وللخازن مثل ذلك ، الينقص بعضهم أجر بعض شيئا «

ة. إال ع.ن ظ.هر غنى [ د.ق. ] ب.اب : ال ص. ومن تصدق وهو محتاج ، أو أهله محتاج ، أو عليه دين [18 / 61]

، فالدين أحق أن يقضى من الصدقة والعتق والهبة ، وهو ردبى اس . قال الن » من أخذعليه ، ليس له أن يتلف أموال الن

ه « اس يريد إتالفها أتلفه الل أن يكون(2387) خ أموال الن . إال معروفا بالصبر فيؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة كفعل أبى

وهو صحيح (،1680)د بكر - رضى الله عنه - حين تصدق بماله بى (3798) خ وكذلك آثر األنصار المهاجرين عن ، ونهى الن

ة(1477)خ إضاعة المال ، اس بعل ع أموال الن فليس له أن يضيه إن الصدقة . وقال كعب - رضى الله عنه - : قلت يا رسول الل

ه وإلى رسوله . قالمن توبتى أن أنخلع من مالى صدقة إلى اللى أمسك » أمسك عليك بعض مالك ، فهو خير لك « . قلت فإن

ذى بخيبر . (1757)خ سهمى ال ] باب : على كل مسلم صدقة، فمن لم يجد فليعمل

بالمعروف [ [ عن سعيد بن أبى بردة عن أبيه عن جده عن1445 / 62]

بى ه فمنالن قال » على كل مسلم صدقة « . فقالوا يا نبى الل لم يجد قال » يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق « . قالوا فإن لم يجد قال » يعين ذا الحاجة الملهوف « . قالوا فإن لم يجد . قال

ها له صدقة « ر فإن » فليعمل بالمعروف ، وليمسك عن الش] باب : االستعفاف عن المسألة [

ب أن1472 / 63] بير وسعيد بن المسي [ عن عروة بن الزه حكيم بن حزام - رضى الله عنه - قال سألت رسول الل

فأعطانى ، ثم سألته فأعطانى ، ثم سألته فأعطانى ثم قال » يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة ، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك

ذى يأكل له فيه ، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه كالفلى « . قال حكيم فقلت يا وال يشبع ، اليد العليا خير من اليد السى أفارق ذى بعثك بالحق ال أرزأ أحدا بعدك شيئا حت ه وال رسول الل

الدنيا ، فكان أبو بكر - رضى الله عنه - يدعو حكيما إلى العطاء فيأبى أن يقبله منه ، ثم إن عمر - رضى الله عنه - دعاه ليعطيه

ى أشهدكم يا معشر فأبى أن يقبل منه شيئا . فقال عمر إنى أعرض عليه حقه من هذا الفىء المسلمين على حكيم ، أن

ه اس بعد رسول الل فيأبى أن يأخذه . فلم يرزأ حكيم أحدا من النى توفى حت

] باب : من سأل الناس تكثرا [

20

ه بن عمر - رضى الله عنهما - قال1474 / 64] [ عن عبد اللبى ى يأتى يوم القيامةقال الن اس حت جل يسأل الن » ما يزال الر

ليس فى وجهه مزعة لحم «] باب : وجوب الحج وفضله [

اس - رضى الله عنهما - قال1513 / 65] ه بن عب [ عن عبد الله فجاءت امرأة من خثعم ، فجعلكان الفضل رديف رسول الل

بى يصرف وجه الفضلالفضل ينظر إليها وتنظر إليه ، وجعل النه على عباده ه إن فريضة الل ق اآلخر فقالت يا رسول الل إلى الشاحلة ، أفأحج فى الحج أدركت أبى شيخا كبيرا ، ال يثبت على الر

عنه قال » نعم « . وذلك فى حجة الوداع : » العقيق واد مبارك « [] باب : قول النبي

ه سمع ابن1534 / 66] [ عن يحيى قال حدثنى عكرمة أنه سمع عمر - رضى الله عنه - اس - رضى الله عنهما - يقول إن عب

بى يلة آت منيقول سمعت الن بوادى العقيق يقول » أتانى اللى فقال صل فى هذا الوادى المبارك وقل عمرة فى حجة « رب

] باب : ما ال يلبس المحرم من الثياب [ه بن عمر - رضى الله عنهما - أن1542 / 67] [ عن عبد الل

ياب قال رسول ه ما يلبس المحرم من الث رجال قال يا رسول الله راويالت وال البرانسالل » ال يلبس القمص وال العمائم وال الس

أحد ال يجد نعلين فليلبس خفين ، وليقطعهما وال الخفاف ، إالعفران أو ه الز ياب شيئا مس أسفل من الكعبين ، وال تلبسوا من الث

ورس «] باب : سقاية الحاج [

اس - رضى الله عنهما - أن رسول1635 / 68] [ عن ابن عبه اس يا فضلالل قاية ، فاستسقى ، فقال العب جاء إلى الس

ه بشراب من عندها . فقال »اذهب إلى أمك ، فأت رسول اللهم يجعلون أيديهم فيه . قال » ه إن اسقنى « . قال يا رسول الل اسقنى « . فشرب منه ، ثم أتى زمزم ، وهم يسقون ويعملون

كم على عمل صالح - ثم قال - لوال أن فيها ، فقال » اعملوا ، فإنى أضع الحبل على هذه « . - يعنى عاتقه - وأشار تغلبوا لنزلت حت

إلى عاتقه ] باب : متى يصلي الفجر بجمع صالة الفجر

بالمزدلفة [ه - رضى الله عنه - قال : » ما رأيت682 / 69] [ عن عبد الل

بى صالتين جمع بين المغربالن صلى صالة بغير ميقاتها إالوالعشاء ، وصلى الفجر قبل ميقاتها «

] باب : يتصدق بجالل البدن [

21

ا - رضى الله عنه -1718 / 70] [ عن ابن أبى ليلى أن عليبى مائة بدنة ، فأمرنى بلحومها فقسمتها ،حدثه قال: أهدى الن

ثم أمرنى بجاللها فقسمتها ، ثم بجلودها فقسمتها] باب : حرم المدينة [

بى [ 1868 / 71] المدينةعن أنس - رضى الله عنه - قدم النجار ثامنونى « . فأمر ببناء المسجد فقال » يا بنى الن فقالوا ال

ه إلى الل . فأمر بقبور المشركين ، فنبشت ، ثمنطلب ثمنه إالخل قبلة المسجد . خل فقطع ، فصفوا الن بالخرب فسويت ، وبالن

] باب : ال يدخل الدجال المدينة [ه بن7132 / 72] ه بن عبد الل هرى أخبرنى عبيد الل [ عن الز

ه عتبة بن مسعود أن أبا سعيد قال حدثنا رسول الل يوماه قال » يأتى حديثا طويال عن الدجال ، فكان فيما يحدثنا به أنم عليه أن يدخل نقاب المدينة ، فينزل بعض الدجال وهو محر

اس تى تلى المدينة ، فيخرج إليه يومئذ رجل وهو خير الن باخ ال السذى حدثنا رسول ك الدجال ال اس ، فيقول أشهد أن أو من خيار الن

ه حديثه ، فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته ، هلالله ما ون فى األمر فيقولون ال . فيقتله ثم يحييه فيقول والل تشك ى اليوم . فيريد الدجال أن يقتله فال كنت فيك أشد بصيرة من

ط عليه « يسلبى1881 / 73 ] [ عن أنس بن مالك - رضى الله عنه - عن النة والمدينة ، ليس مك سيطؤه الدجال ، إال قال » ليس من بلد إال

عليه المالئكة صافين ، يحرسونها ، ثم له من نقابها نقب إاله كل كافر ومنافق ترجف المدينة بأهلها ثالث رجفات ، فيخرج الل

»] باب : الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة [

ه -1905 / 74] [ عن علقمة قال بينا أنا أمشى مع عبد اللبى ا مع الن فقال » من استطاع الباءةرضى الله عنه - فقال كن

ه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فليتزوج ، فإنه له وجاء « فعليه بالصوم ، فإن

] باب : قدر كم بين السحور وصالة الفجر [ [ عن أنس عن زيد بن ثابت - رضى الله عنه -1921 / 75]

بى رنا مع الن ثم قام إلى الصالة « قلت : كم كانقال :» تسححور؟ قال : قدر خمسين آية بين األذان والس

ان. [ م.ض. ام.ع. في ر. ] ب.اب : إذ.ا ج. [ ويذكر عن أبى هريرة رفعه » من أفطر يوما من29 / 76]

رمضان ، من غير عذر وال مرض لم يقضه صيام الدهر ، وإن وبه قال ابن( وهو ضعيف ((.3297)) ن الكبرى )صامه «

22

وقال( وفيه انقطاع( وله طرق تقويه (( .9800) ش مسعود عبى وابن جبير وإبراهيم وقتادة وحماد : ب والش سعيد بن المسي

)) وصلها جميعا في الفتح وهي ما بين الحسنيقضى يوما مكانه والصحيح ((

] باب : صيام أيام البيض: ثالث عشرة وأربع عشرةوخمس عشرة [

[ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : » أوصاني1845 / 77] ام من كل شهر ، وركعتي الضحى ،خليلي بثالث : صيام ثالثة أي

و أن أوتر قبل أن أنام « ] باب : تفسير المشبهات [

عبى قال سمعت عدى بن حاتم - رضى5476 / 78] [ عن الشه عن المعراض فقال » إذاالله عنه - قال سألت رسول الل

ه وقيذ ، فال تأكل أصبت بحده فكل ، فإذا أصاب بعرضه فقتل فإن « . فقلت أرسل كلبى . قال » إذا أرسلت كلبك وسميت ، فكل «

ما ه لم يمسك عليك ، إن . قلت فإن أكل قال » فال تأكل ، فإن أمسك على نفسه « . قلت أرسل كلبى فأجد معه كلبا آخر . قال

ما سميت على كلبك ، ولم تسم على آخر « ك إن » ال تأكل ، فإن] باب : التجارة في البر [

[ عن ابن جريج أخبرنى عمرو بن دينار وعامر بن2061 / 79] هما سمعا أبا المنهال يقول سألت البراء بن عازب وزيد مصعب أن

ه ا تاجرين على عهد رسول الل بن أرقم عن الصرف فقاال كنه عن الصرف فقال » إن كان يدا بيد فال بأسفسألنا رسول الل

، وإن كان نساء فال يصلح «] باب : كسب الرجل وعمله بيده [

ه 2072 / 80] [ عن المقدام - رضى الله عنه - عن رسول الل قال » ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده ،

الم - كان يأكل من عمل يده « ه داود - عليه الس وإن نبى الل] باب : إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا [

ه بن الحارث رفعه إلى حكيم بن2079 / 81] [ عن عبد الله عان بالخيارحزام - رضى الله عنه - قال قال رسول الل » البي

نا بورك لهما قا - فإن صدقا وبي ى يتفر قا - أو قال حت ما لم يتفرفى بيعهما ، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما «

] باب : من أجرى أمر األمصار على ما يتعارفون بينهم : في البيوع واإلجارة والمكيال والوزن، وسنتهم

على نياتهم ومذاهبهم المشهورة [ [ عن عائشة - رضى الله عنها - قالت هند أم2211 / 82]

ه إن أبا سفيان رجل شحيح ، فهل على جناحمعاوية لرسول الل

23

ا قال » خذى أنت وبنوك ما يكفيك بالمعروف أن آخذ من ماله سر»

] باب : بيع التصاوير التي ليس فيها روح، وما يكره منذلك [

[ عن سعيد بن أبى الحسن قال :كنت عند ابن2225 / 83] ى اس إن اس - رضى الله عنهما - إذ أتاه رجل فقال يا أبا عب عب

صاوير . ى أصنع هذه الت ما معيشتى من صنعة يدى ، وإن إنسان ، إنه ما سمعت رسول الل اس ال أحدثك إال يقولفقال ابن عب

ى ينفخ فيها ه معذبه ، حت سمعته يقول » من صور صورة فإن اللجل ربوة شديدة واصفر وح ، وليس بنافخ فيها أبدا « . فربا الر الر

جر ، أن تصنع ، فعليك بهذا الش وجهه . فقال ويحك إن أبيت إالكل شىء ليس فيه روح «

ة اتح. ب بف. .حي.اء الع.ر. قي.ة ع.ل.ى أ ا يعط.ى في الر ] ب.اب : م.الكت.اب [

بى 16 / 84] اس عن الن » أحق ما أخذتم عليه[ وقال ابن عبه « (5737)خ أجرا كتاب الل م إال عبى ال يشترط المعل . وقال الش

وقال الحكم :( وهو حسن(834 20) ش أن يعطى شيئا فليقبله م . وأعطى الحسن دراهم عشرة . لم أسمع أحدا كره أجر المعلحت ام بأسا . وقال كان يقال الس ولم ير ابن سيرين بأجر القس

شوة فى الحكم . وكانوا يعطون على الخرص .) ) كلها معلقةالربصيغة الجزم انظر الفتح وهي صحيحة أو حسنة((

عن أبى سعيد - رضى الله عنه - قال انطلق نفر [2276 / 85] بى ى نزلوا على حى منمن أصحاب الن فى سفرة سافروها حت

د ذلك فوهم ، فلدغ سي أحياء العرب فاستضافوهم ، فأبوا أن يضي الحى ، فسعوا له بكل شىء ال ينفعه شىء ، فقال بعضهم لو

ه أن يكون عند بعضهم شىء ، ذين نزلوا لعل هط ال أتيتم هؤالء الردنا لدغ ، وسعينا له بكل هط ، إن سي ها الر فأتوهم ، فقالوا يا أي

شىء ال ينفعه ، فهل عند أحد منكم من شىء فقال بعضهم نعمفونا ، فما ه لقد استضفناكم فلم تضي ى ألرقى ، ولكن والل ه إن والل

ى تجعلوا لنا جعال . فصالحوهم على قطيع من أنا براق لكم حته رب العالمين ( الغنم ، فانطلق يتفل عليه ويقرأ ) الحمد للما نشط من عقال ، فانطلق يمشى وما به قلبة ، قال فكأن

ذى صالحوهم عليه ، فقال بعضهم اقسموا . فأوفوهم جعلهم البى ى نأتى الن ذى رقى ال تفعلوا ، حت ذىفقال ال فنذكر له ال

ه فذكروا له ،كان ، فننظر ما يأمرنا . فقدموا على رسول اللها رقية - ثم قال - قد أصبتم اقسموا فقال » وما يدريك أن

ه . واضربوا لى معكم سهما « . فضحك رسول الل

24

] باب : قبول هدية الصيد [امة - رضى الله عنهم3103 و3012 / 86] [ عن الصعب بن جث

بى باألبواء - أو بودان - وسئل عن أهل الدار- قال مر بى النهم قال » هم تون من المشركين ، فيصاب من نسائهم وذراري يبي

ه ولرسوله لل «منهم « . وسمعته يقول » ال حمى إالاس حدثنا الصعب فى ه عن ابن عب ه سمع عبيد الل هرى أن وعن الز

بى الذرارى كان عمرو يحدثنا عن ابن شهاب عن الناس عن ه عن ابن عب هرى قال أخبرنى عبيد الل فسمعناه من الز

الصعب قال » هم منهم « ولم يقل كما قال عمرو » هم منآبائهم «

] باب : أداء الديون [بى2388 / 87] [ عن أبى ذر - رضى الله عنه - قال كنت مع الن ه يحول لى ذهبا فلما أبصر - يعنى أحدا - قال » ما أحب أن

دينارا أرصده لدين « . ثم يمكث عندى منه دينار فوق ثالث ، إال من قال بالمال هكذا وهكذا « ون ، إال قال » إن األكثرين هم األقل

. وأشار أبو شهاب بين يديه وعن يمينه وعن شماله - وقليل ما هم - وقال مكانك . وتقدم غير بعيد ، فسمعت صوتا ، فأردت أنى آتيك ، فلما جاء قلت يا رسول آتيه ، ثم ذكرت قوله مكانك حت

ذى سمعت قال » وهل ذى سمعت أو قال الصوت ال ه ، ال اللالم - فقال سمعت « . قلت نعم . قال » أتانى جبريل - عليه السة « . قلت وإن ه شيئا دخل الجن من مات من أمتك ال يشرك بالل

فعل كذا وكذا قال » نعم « ] باب : أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على

الصعدات [ [ عن أبى سعيد الخدرى - رضى الله عنه - عن2465 / 88]

بى اكم والجلوس على الطرقات « . فقالوا ما لنا بدالن قال » إي المجالس ما هى مجالسنا نتحدث فيها . قال » فإذا أبيتم إال ، إن

فأعطوا الطريق حقها « قالوا وما حق الطريق قال » غض البصرالم ، وأمر بالمعروف ، ونهى عن المنكر « ، وكف األذى ، ورد الس

] باب : قسمة الغنم [ [ عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج عن جده2308 / 89]

بى ا مع الن قال كن اس جوع فأصابوا إبال بذى الحليفة فأصاب النبى فى أخريات القوم فعجلوا وذبحواوغنما . قال وكان الن

بى القدور فأكفئت ، ثم قسم فعدلونصبوا القدور ، فأمر الن عشرة من الغنم ببعير فند منها بعير ، فطلبوه فأعياهم ، وكانه ثم فى القوم خيل يسيرة فأهوى رجل منهم بسهم فحبسه الل

قال » إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها

25

ا نرجو - أو نخاف - العدو غدا ، فاصنعوا به هكذا « . فقال جدى إن وليست معنا مدى أفنذبح بالقصب . قال » ما أنهر الدم وذكر

ن والظفر ، وسأحدثكم عن ه عليه ، فكلوه ، ليس الس اسم اللن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة « ذلك ، أما الس

] باب : هل يقرع في القسمة واالستهام فيه [عمان بن بشير - رضى الله عنهما - عن2493 / 90] [ عن الن

بى الن ه والواقع فيها كمثل قوم قال » مثل القائم على حدود الل استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعالها وبعضهم أسفلها ،

وا على من فوقهم ذين فى أسفلها إذا استقوا من الماء مر فكان الا خرقنا فى نصيبنا خرقا ، ولم نؤذ من فوقنا . فإن فقالوا لو أن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا

ونجوا جميعا «] باب : الرهن مركوب ومحلوب [

[ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال2512 / 91] ه هن يركب بنفقته إذا كان مرهونا ، ولبن الدررسول الل . » الر

فقة ذى يركب ويشرب الن يشرب بنفقته إذا كان مرهونا ، وعلى ال»

] باب : ما يستحب من العتاقة في الكسوف واآليات [ [ عن أسماء بنت أبى بكر - رضى الله عنهما –2519 / 92]

بى مس « قالت :» أمر الن بالعتاقة فى كسوف الشن.حوه و.ال ة و.الطالق و. النسي.ان في الع.ت.اق. ط.إ و. ] ب.اب : الخ.

جه الله [ ة. إال لو. ع.ت.اق.بى 6 / 93] ة((1)خ )» لكل امرئ ما نوى « [ وقال الن وال ني

اسى والمخطئ . للن] باب : إذ أتاه خادمه بطعامه [

[ عن محمد بن زياد سمعت أبا هريرة - رضى الله2557 / 94] بى » إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه ، فإن لمعنه - عن الن

ه يجلسه معه ، فليناوله لقمة أو لقمتين أو أكلة أو أكلتين ، فإنولى عالجه «

] باب : القليل من الهبة [بى 2568 / 95] [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - عن الن

قال » لو دعيت إلى ذراع أو كراع ألجبت ، ولو أهدى إلى ذراع أوكراع لقبلت «

] باب : من استسقى [حمن2571 / 96] ه بن عبد الر [ عن أبي طوالة - اسمه عبد الل

ه فى- قال سمعت أنسا - رضى الله عنه - يقول أتانا رسول الل دارنا هذه ، فاستسقى ، فحلبنا له شاة لنا ، ثم شبته من ماء بئرنا

26

هذه ، فأعطيته وأبو بكر عن يساره ، وعمر تجاهه وأعرابى عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا أبو بكر . فأعطى األعرابى ، ثم قال

ة فهى » األيمنون ، األيمنون ، أال فيمنوا « . قال أنس فهى سنات ة . ثالث مر سن

] باب : المكافأة في الهبة [ [ عن عائشة - رضى الله عنها – قالت :» كان2585 / 97]

ه ة ويثيب عليها «رسول الل يقبل الهديجل [ ] ب.اب : إذ.ا و.ه.ب. د.ينا ع.ل.ى ر.

( قال شعبة عن الحكم هو جائز . ووهب20[ ) 20 / 98] بى الم - لرجل دينه وقال الن : »الحسن بن على - عليهما الس

له منه «)) وصله مسددمن كان له عليه حق فليعطه ، أو ليتحلبى بسند صحيح(( . فقال جابر قتل أبى وعليه دين ، فسأل الن

لوا أبى ((2601)) وصله غرماءه أن يقبلوا ثمر حائطى ، ويحلائز [ هو. ج. اكبه ف. جل و هو. ر. ] ب.اب: إذ.ا و.ه.ب. ب.عيرا لر.

ا مع2611 / 99] [ عن ابن عمر - رضى الله عنهما - قال كنبى بى الن لعمر » فى سفر ، وكنت على بكر صعب فقال الن

بى ه «بعنيه « . فابتاعه فقال الن » هو لك يا عبد الل] باب : فضل المنيحة [

[ عن جابر - رضى الله عنه - قال كانوا يزرعونها2340 / 100] بى صف فقال الن بع والن لث والر » من كانت له أرضبالث

فليزرعها أو ليمنحها ، فإن لم يفعل فليمسك أرضه « [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال2341 / 101]

ه » من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه ،رسول اللفإن أبى فليمسك أرضه «

] باب : إذا حمل رجل على فرس، فهو كالعمرىوالصدقة [

عن زيد بن أسلم قال سمعت أبى يقول قال [2636 / 102] ه ، فرأيته عمر - رضى الله عنه - حملت على فرس فى سبيل الل

ه فقال » ال تشتر ، وال تعد فى صدقتكيباع ، فسألت رسول الل »

] باب : شهادة المختبي [ [ عن عائشة - رضى الله عنها - جاءت امرأة2639 / 103]

بى قنى فأبترفاعة القرظى الن فقالت كنت عند رفاعة فطلما معه مثل هدبة بير ، إن حمن بن الز طالقى ، فتزوجت عبد الرى تذوقى وب . فقال » أتريدين أن ترجعى إلى رفاعة ال حت الث

عسيلته ويذوق عسيلتك « . وأبو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد

27

بن العاص بالباب ينتظر أن يؤذن له ، فقال يا أبا بكر ، أال تسمعبى .إلى هذه ما تجهر به عند الن

] باب : الشهادة على األنساب، والرضاع المستفيض،والموت القديم [

اس - رضى الله عنهما - قال قال2645 / 104] [ عن ابن عببى ضاع ما يحرمالن فى بنت حمزة » ال تحل لى ، يحرم من الر

ضاعة « سب ، هى بنت أخى من الر من الن ] باب : ما يكره من اإلطناب في المدح، وليقل ما

يعلم [ [ عن أبى موسى - رضى الله عنه - قال سمع2663 / 105]

بى رجال يثنى على رجل ، ويطريه فى مدحه فقال » أهلكتمالنجل « - أو قطعتم - ظهر الر

] باب : اليمين بعد العصر [ [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال2672 / 106]

ه يهم ،رسول الل ه ، وال ينظر إليهم وال يزك مهم الل » ثالثة ال يكل ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بطريق يمنع منه ابن

للدنيا ، فإن أعطاه ما يريد بيل ، ورجل بايع رجال ال يبايعه إال الس لم يف له ، ورجل ساوم رجال بسلعة بعد العصر ، وفى له ، وإال

ه لقد أعطى به كذا وكذا ، فأخذها « فحلف بالل] باب : تعديل النساء بعضهن بعضا [

بير4141 / 107] [ عن ابن شهاب قال حدثنى عروة بن الزه بن ه بن عبد الل ب وعلقمة بن وقاص وعبيد الل وسعيد بن المسي

بى حين قالعتبة بن مسعود عن عائشة رضى الله عنها زوج النهم حدثنى طائفة من حديثها ، لها أهل اإلفك ما قالوا ، وكل

وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض وأثبت له اقتصاصا ، وقدذى حدثنى عن عائشة ، وعيت عن كل رجل منهم الحديث ال وبعض حديثهم يصدق بعضا ، وإن كان بعضهم أوعى له من

ه إذا أراد سفرا أقرعبعض ، قالوا قالت عائشة كان رسول الله هن خرج سهمها ، خرج بها رسول الل معه ،بين أزواجه ، فأي

قالت عائشة فأقرع بيننا فى غزوة غزاها فخرج فيها سهمى ،ه بعد ما أنزل الحجاب ، فكنت أحملفخرجت مع رسول الل

ه ى إذا فرغ رسول الل منفى هودجى وأنزل فيه ، فسرنا حتحيل ، غزوته تلك وقفل ، دنونا من المدينة قافلين ، آذن ليلة بالر

ى جاوزت الجيش ، فلما حيل فمشيت حت فقمت حين آذنوا بالر قضيت شأنى أقبلت إلى رحلى ، فلمست صدرى ، فإذا عقد لى من جزع ظفار قد انقطع ، فرجعت فالتمست عقدى ، فحبسنى

ذين كانوا يرحلونى فاحتملوا هط ال ابتغاؤه ، قالت وأقبل الر

28

ذى كنت أركب عليه ، وهم هودجى ، فرحلوه على بعيرى الساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم ى فيه ، وكان الن يحسبون أن

ما يأكلن العلقة من الطعام ، فلم يستنكر القوم حم ، إن يغشهن اللن ، خفة الهودج حين رفعوه وحملوه ، وكنت جارية حديثة الس فبعثوا الجمل فساروا ، ووجدت عقدى بعد ما استمر الجيش ، فجئت منازلهم وليس بها منهم داع وال مجيب ، فتيممت منزلىهم سيفقدونى فيرجعون إلى ، فبينا أنا ذى كنت به ، وظننت أن ال

ل جالسة فى منزلى غلبتنى عينى فنمت ، وكان صفوان بن المعطلمى ثم الذكوانى من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلى فرأى الس

سواد إنسان نائم ، فعرفنى حين رآنى ، وكان رآنى قبل الحجاب ، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفنى ، فخمرت وجهى بجلبابى ،

منا بكلمة وال سمعت منه كلمة غير استرجاعه ، وهوى ه ما تكل واللى أناخ راحلته ، فوطئ على يدها ، فقمت إليها فركبتها ، حتى أتينا الجيش موغرين فى نحر احلة حت فانطلق يقود بى الر

الظهيرة ، وهم نزول - قالت - فهلك } فى { من هلك ، وكانه بن أبى ابن سلول . قال عروة ى كبر اإلفك عبد الل ذى تول ال

ه ويستمعه ه كان يشاع ويتحدث به عنده ، فيقر أخبرت أن ويستوشيه . وقال عروة أيضا لم يسم من أهل اإلفك أيضا إال

ان بن ثابت ، ومسطح بن أثاثة ، وحمنة بنت جحش فى ناس حسه تعالى - هم عصبة - كما قال الل آخرين ، ال علم لى بهم ، غير أنه بن أبى ابن سلول . قال عروة كانت وإن كبر ذلك يقال عبد الل

ذى قال فإن ه ال ان ، وتقول إن عائشة تكره أن يسب عندها حس أبى ووالده وعرضى لعرض محمد منكم وقاء قالت عائشة فقدمنا

اس يفيضون فى قول المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا ، والن أصحاب اإلفك ، ال أشعر بشىء من ذلك ، وهو يريبنى فى وجعى

ه ى ال أعرف من رسول الل ذى كنت أرى منه حينأن اللطف اله ما يدخل على رسول الل م ثم يقول » كيفأشتكى ، إن فيسل

ى خرجت ر ، حت تيكم « ثم ينصرف ، فذلك يريبنى وال أشعر بالش حين نقهت ، فخرجت مع أم مسطح قبل المناصع ، وكان

خذ الكنف ليال إلى ليل ، وذلك قبل أن نت ا ال نخرج إال زنا ، وكن متبرة قبل ي قريبا من بيوتنا . قالت وأمرنا أمر العرب األول فى البر

خذها عند بيوتنا ، قالت فانطلقت ا نتأذى بالكنف أن نت الغائط ، وكن أنا وأم مسطح وهى ابنة أبى رهم بن المطلب بن عبد مناف ،

وأمها بنت صخر بن عامر خالة أبى بكر الصديق ، وابنها مسطحاد بن المطلب ، فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتى ، بن أثاثة بن عب

حين فرغنا من شأننا ، فعثرت أم مسطح فى مرطها فقالت تعسين رجال شهد بدرا فقالت مسطح . فقلت لها بئس ما قلت ، أتسب

29

أى هنتاه ولم تسمعى ما قال قالت وقلت ما قال فأخبرتنى بقول أهل اإلفك - قالت - فازددت مرضا على مرضى ، فلما رجعت إلى

ه م ثم قال » كيف تيكم « .بيتى دخل على رسول الل فسل فقلت له أتأذن لى أن آتى أبوى قالت وأريد أن أستيقن الخبر من

ه ، فقلت ألمى يا أمتاه ماذاقبلهما ، قالت فأذن لى رسول اللما كانت امرأة ه لقل ة هونى عليك ، فوالل اس قالت يا بني يتحدث النرن عليها . قالت فقلت كث ها لها ضرائر إال قط وضيئة عند رجل يحب

يلة ، اس بهذا قالت فبكيت تلك الل ه أولقد تحدث الن سبحان اللى أصبحت ال يرقأ لى دمع ، وال أكتحل بنوم ، ثم أصبحت أبكى حت

ه على بن أبى طالب وأسامة بن زيد- قالت - ودعا رسول الل حين استلبث الوحى يسألهما ويستشيرهما فى فراق أهله - قالت

ه ذى يعلم من براءة- فأما أسامة فأشار على رسول الل بال ذى يعلم لهم فى نفسه ، فقال أسامة أهلك وال نعلم إال أهله ، وبال

ه عليك ، ق الل ه لم يضي خيرا . وأما على فقال يا رسول اللساء سواها كثير ، وسل الجارية تصدقك . قالت فدعا رسول والن

ه بريرة فقال » أى بريرة هل رأيت من شىء يريبك « .اللذى بعثك بالحق ما رأيت عليها أمرا قط أغمصه قالت له بريرة والن تنام عن عجين أهلها ، فتأتى الداجن ها جارية حديثة الس ، غير أن

ه من يومه ، فاستعذر من عبدفتأكله - قالت - فقام رسول الله بن أبى وهو على المنبر فقال » يا معشر المسلمين من الل

ه ما علمت يعذرنى من رجل قد بلغنى عنه أذاه فى أهلى ، والل خيرا ، وما خيرا ، ولقد ذكروا رجال ما علمت عليه إال على أهلى إال

معى « . قالت فقام سعد بن معاذ أخو بنى يدخل على أهلى إاله أعذرك ، فإن كان من األوس عبد األشهل فقال أنا يا رسول الل

ضربت عنقه ، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلناان بنت عمه أمرك . قالت فقام رجل من الخزرج ، وكانت أم حسد الخزرج - قالت - وكان من فخذه ، وهو سعد بن عبادة ، وهو سي

ة فقال لسعد كذبت قبل ذلك رجال صالحا ، ولكن احتملته الحميه ال تقتله ، وال تقدر على قتله ، ولو كان من رهطك ما لعمر الل

أحببت أن يقتل . فقام أسيد بن حضير - وهو ابن عم سعد - فقالك منافق تجادل عن ه ، فإن ه لنقتلن لسعد بن عبادة كذبت لعمر الل

ى هموا أن ان األوس والخزرج حت المنافقين . قالت فثار الحيه قائم على المنبر - قالت - فلم يزليقتتلوا ، ورسول الل

ه ى سكتوا وسكت - قالت - فبكيت يومىرسول الل يخفضهم حته ، ال يرقأ لى دمع ، وال أكتحل بنوم - قالت - وأصبح أبواى ذلك كل

عندى ، وقد بكيت ليلتين ويوما ، ال يرقأ لى دمع ، وال أكتحلى ألظن أن البكاء فالق كبدى ، فبينا أبواى جالسان ى إن بنوم ، حت

30

عندى وأنا أبكى فاستأذنت على امرأة من األنصار ، فأذنت لها ، فجلست تبكى معى - قالت - فبينا نحن على ذلك دخل رسول

ه م ثم جلس - قالت - ولم يجلس عندى منذ قيلالل علينا ، فسل ما قيل قبلها ، وقد لبث شهرا ال يوحى إليه فى شأنى بشىء -

ه حين جلس ثم قال » أما بعد ، ياقالت - فتشهد رسول الله ، ئك الل ه بلغنى عنك كذا وكذا ، فإن كنت بريئة ، فسيبر عائشة إن

ه وتوبى إليه ، فإن العبد وإن كنت ألممت بذنب ، فاستغفرى الله ه عليه « . قالت فلما قضى رسول الل إذا اعترف ثم تاب تاب الل

ى ما أحس منه قطرة ، فقلت ألبى أجب مقالته قلص دمعى حته ه ما أدرى ما أقولرسول الل ى فيما قال . فقال أبى والل عن

ه ه لرسول الل فيما قال . قالت. فقلت ألمى أجيبى رسول الله ه ما أدرى ما أقول لرسول الل . فقلت وأنا جاريةأمى والل

ه لقد علمت لقد ى والل حديثة السن ال أقرأ من القرآن كثيرا إنى استقر فى أنفسكم وصدقتم به ، فلئن سمعتم هذا الحديث حته ى بريئة ال تصدقونى ، ولئن اعترفت لكم بأمر ، والل قلت لكم إن أبا ه ال أجد لى ولكم مثال إال ى ، فوالل ى منه بريئة لتصدقن يعلم أن

ه المستعان على ما تصفون ( يوسف حين قال ) فصبر جميل واللى حينئذ بريئة ، ه يعلم أن ثم تحولت واضطجعت على فراشى ، والل

ه منزل ه ما كنت أظن أن الل ئى ببراءتى ولكن والل ه مبر وأن اللم فى شأنى وحيا يتلى ، لشأنى فى نفسى كان أحقر من أن يتكل

ه ه فى بأمر ، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الل الل وم فى النه ه ما رام رسول الل ه بها ، فوالل ئنى الل رؤيا يبر مجلسه ، وال

ى أنزل عليه ، فأخذه ما كان يأخذه خرج أحد من أهل البيت ، حته ليتحدر منه من العرق مثل الجمان وهو فى ى إن من البرحاء ، حتى عن ذى أنزل عليه - قالت - فسر يوم شات ، من ثقل القول ال

ه م بها أن قال » يارسول الل وهو يضحك ، فكانت أول كلمة تكلأك « . قالت فقالت لى أمى قومى إليه . ه فقد بر عائشة أما الل

ه عز وجل - قالت - الل ى ال أحمد إال ه ال أقوم إليه ، فإن فقلت واللذين جاءوا باإلفك ( العشر اآليات ، ثم ه تعالى ) إن ال وأنزل الل

ه هذا فى براءتى . قال أبو بكر الصديق - وكان ينفق على أنزل الله ال أنفق على مسطح مسطح بن أثاثة لقرابته منه وفقره - والل

ه ) وال يأتل أولو ذى قال لعائشة ما قال . فأنزل الل شيئا أبدا بعد ال الفضل منكم ( إلى قوله ) غفور رحيم ( قال أبو بكر الصديق بلىتى فقة ال ه لى . فرجع إلى مسطح الن ى ألحب أن يغفر الل ه إن والله ال أنزعها منه أبدا . قالت عائشة وكان كان ينفق عليه وقال والل

ه سأل زينب بنت جحش عن أمرى ، فقال لزينب »رسول الله أحمى سمعى ماذا علمت أو رأيت « . فقالت يا رسول الل

31

تى كانت خيرا . قالت عائشة وهى ال ه ما علمت إال وبصرى ، واللبى ه بالورع - قالت -تسامينى من أزواج الن . فعصمها الل

وطفقت أختها حمنة تحارب لها ، فهلكت فيمن هلك . قال ابنهط . ثم قال عروة ذى بلغنى من حديث هؤالء الر شهاب فهذا الذى قيل له ما قيل ليقول سبحان جل ال ه إن الر قالت عائشة واللذى نفسى بيده ما كشفت من كنف أنثى قط . قالت ثم ه فوال الل

ه قتل بعد ذلك فى سبيل الل] باب : كالم الخصوم بعضهم في بعض [

ه - رضى الله عنه - قال2667و2666 / 108] [ عن عبد الله » من حلف على يمين وهو فيها فاجر ، ليقتطعقال رسول الل

ه وهو عليه غضبان « . بها مال امرئ مسلم ، لقى الله كان ذلك ، كان بينى وبين قال فقال األشعث بن قيس فى والل

بى فقال لىرجل من اليهود أرض فجحدنى ، فقدمته إلى النه نة « . قال قلت ال . قال فقال لليهودى »رسول الل » ألك بي

ه إذا يحلف ويذهب بمالى . قال احلف « . قال قلت يا رسول الل ه وأيمانهم ثمنا قليال ذين يشترون بعهد الل ه تعالى ) إن ال فأنزل الل

( إلى آخر اآلية .ا [ اد.ة و.غ.يره. ه. رك ع.ن الش .هل الش ] ب.اب : ال يسأ.ل أ

عبى ال تجوز شهادة أهل الملل بعضهم30 / 109] [ وقال الش .)) عبعلى بعض لقوله تعالى ) فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء (

(((15533( وهو صحيح – وصح عكسه عنه عب )15530)بى وقال أبو هريرة عن الن » ال تصدقوا أهل الكتاب ، وال

ه وما أنزل ( اآلية . ا بالل )) وصله ختكذبوهم « . وقولوا ) آمن4485))

ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس [] باب : حمن أخبره2692 / 110] [ عن ابن شهاب أن حميد بن عبد الر

ه ها سمعت رسول الل أن أمه أم كلثوم بنت عقبة أخبرته أناس ، فينمى خيرا ، أو ذى يصلح بين الن يقول » ليس الكذاب ال

يقول خيرا «ع. المشركين. [ لح م. ]ب.اب : الص

((4553[ فيه عن أبى سفيان .)) حديثه مع هرقل 7 / 111] بى » ثم تكون هدنة بينكم وبين بنىوقال عوف بن مالك عن الن

وفيه سهل بن حنيف وأسماء(مطوال (3176)خ األصفر « بى (2732 و2731 )) حديث صلح الحديبية خ والمسور عن الن

)) /- وقال موسى بن مسعود حدثنا سفيان بن سعيد عن2700 /

أبى إسحاق عن البراء بن عازب - رضى الله عنهما - قال صالح

32

بى المشركين يوم الحديبية على ثالثة أشياء على أن من أتاهالن من المشركين رده إليهم ، ومن أتاهم من المسلمين لم يردوه ،

ام ، وال يدخلها إال وعلى أن يدخلها من قابل ويقيم بها ثالثة أييف والقوس ونحوه . فجاء أبو جندل يحجل فى الح الس ان الس بجلب قيوده فرده إليهم . قال لم يذكر مؤمل عن سفيان أبا جندل وقال

الح بجلب الس وابن5466)) وصله أبو عوانة في مستخرجه إال وهو صحيح((3338المنذر في األوسط

]باب : أن يترك ورثته أغنياء خير من أن يتكففوا الناس]

[ عن سعد بن أبى وقاص - رضى الله عنه - قال2742 / 112] بى تىجاء الن ة ، وهو يكره أن يموت باألرض ال يعودنى وأنا بمك

ه ، ه ابن عفراء « . قلت يا رسول الل هاجر منها قال » يرحم اللطر قال » ال « . قلت ه قال » ال « . قلت فالش أوصى بمالى كلك أن تدع ورثتك أغنياء لث كثير ، إن لث ، والث لث . قال » فالث الث

ك مهما اس فى أيديهم ، وإن خير من أن تدعهم عالة يتكففون النتى ترفعها إلى فى قمة ال ى الل ها صدقة ، حت أنفقت من نفقة فإن

ه أن يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك آخرون امرأتك ، وعسى الل ابنة « . ولم يكن له يومئذ إال

] باب : هل يدخل النساء والولد في األقارب [ب2753 / 113] هرى قال أخبرنى سعيد بن المسي [ عن الز

حمن أن أبا هريرة - رضى الله عنه - قال وأبو سلمة بن عبد الره ه عز وجل ) وأنذر عشيرتكقام رسول الل حين أنزل الل

األقربين ( قال » يا معشر قريش - أو كلمة نحوها - اشترواه شيئا ، يا بنى عبد مناف ال أغنى أنفسكم ، ال أغنى عنكم من اللاس بن عبد المطلب ال أغنى عنك من ه شيئا ، يا عب عنكم من الل

ه شيئا ، ه ال أغنى عنك من الل ة عمة رسول الل ه شيئا ، ويا صفي الل ويا فاطمة بنت محمد سلينى ما شئت من مالى ال أغنى عنك منه شيئا « . تابعه أصبغ عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب الل

] باب : هل ينتفع الواقف بوقفه [بى 2754 / 114] [ عن أنس - رضى الله عنه - أن الن رأى رجال

ها بدنة . ه إن يسوق بدنة ، فقال له » اركبها « . فقال يا رسول اللابعة » اركبها ، ويلك ، أو ويحك « . الثة أو الر قال فى الث

] باب : أرضي أو بستاني صدقة عن أمي فهو جائز،وإن لم يبين لمن ذلك [

ه سمع2756 / 115] [ عن ابن جريج قال أخبرنى يعلى أناس - رضى الله عنهما - أن سعد بن عكرمة يقول أنبأنا ابن عب عبادة - رضى الله عنه - توفيت أمه وهو غائب عنها ، فقال يا

33

ه إن أمى توفيت وأنا غائب عنها ، أينفعها شىء إن رسول اللى أشهدك أن حائطى تصدقت به عنها قال » نعم « . قال فإن

المخراف صدقة عليها ] باب : استخدام اليتيم في السفر والحضر إذا كان

صالحا له، ونظر األم وزوجها لليتيم [ [ عن أنس - رضى الله عنه - قال قدم رسول2768 / 116]

ه المدينة ليس له خادم ، فأخذ أبو طلحة بيدى ، فانطلق بىالله س ،إلى رسول الل ه إن أنسا غالم كي فقال يا رسول الل

فر والحضر ، ما قال لى لشىء فليخدمك . قال فخدمته فى الس صنعته لم صنعت هذا هكذا وال لشىء لم أصنعه لم لم تصنع هذا

هكذا ] باب : فضل الجهاد والسير [

ه بن782 / 117] يبانى قال قال عبد الل [ عن أبى عمرو الشه همسعود - رضى الله عنه - سألت رسول الل قلت يا رسول الل

أى العمل أفضل قال » الصالة على ميقاتها « . قلت ثم أى . قاله « . » ثم بر الوالدين « . قلت ثم أى قال » الجهاد فى سبيل الل

ه ولو استزدته لزادنىفسكت عن رسول الل] باب : فضل الجهاد والسير [

اس - رضى الله عنهما - قال قال2783 / 118] [ عن ابن عبه ة ، وإذا استنفرتمرسول الل ال هجرة بعد الفتح ولكن جهاد وني

فانفروا «اد [ ل.د. للجه. ن ط.ل.ب. الو. ] ب.اب : م.

حمن بن هرمز قال سمعت2819 / 119] معلقا [ عن عبد الره قال » قال سليمانأبا هريرة - رضى الله عنه - عن رسول الل

يلة على مائة امرأة - أو الم - ألطوفن الل بن داود - عليهما السه ، فقال له هن يأتى بفارس يجاهد فى سبيل الل تسع وتسعين - كل ه . فلم يحمل منهن إال ه . فلم يقل إن شاء الل صاحبه إن شاء الل

ذى نفس محمد بيده ، لو امرأة واحدة ، جاءت بشق رجل ، واله فرسانا أجمعون « ه ، لجاهدوا فى سبيل الل قال إن شاء الل

((5242 و3424ووصله خ في ))] باب : الشهادة سبع سوى القتل [

بى2830 / 120] [ عن أنس بن مالك - رضى الله عنه - عن الن» قال » الطاعون شهادة لكل مسلم

] باب : حفر الخندق [ [ عن البراء - رضى الله عنه – قال : رأيت2837 /121]

ه راب بياضرسول الل راب وقد وارى الت يوم األحزاب ينقل التينا . فأنزل بطنه ، وهو يقول لوال أنت ما اهتدينا وال تصدقنا وال صل

34

ت األقدام إن القينا . إن األلى قد بغوا علينا إذا كينة علينا وثب السأرادوا فتنة أبينا .

] باب : فضل الصوم في سبيل الله [ [ عن أبى سعيد - رضى الله عنه - قال سمعت2840 / 122]

بى ه وجهه عنالن ه بعد الل يقول » من صام يوما فى سبيل اللار سبعين خريفا « الن

] باب : فضل من جهز غازيا أو خلفه بخير [ [ عن زيد بن خالد - رضى الله عنه - أن رسول2843 / 123]

ه ه فقد غزا ، ومن خلفالل قال » من جهز غازيا فى سبيل الله بخير فقد غزا « غازيا فى سبيل الل

] باب : من احتبس فرسا [ [124 / 2853 [ عن طلحة بن أبى سعيد قال سمعت سعيدا

ه سمع أبا هريرة - رضى الله عنه - يقول قال المقبرى يحدث أنبى الن ه وتصديقا ه إيمانا بالل » من احتبس فرسا فى سبيل الل

ه وروثه وبوله فى ميزانه يوم القيامة « بوعده ، فإن شبعه وري] باب : اسم الفرس والحمار [

[ عن معاذ - رضى الله عنه - قال كنت ردف2856 / 125] بى على حمار يقال له عفير ، فقال » يا معاذ ، هل تدرى حقالن

ه ورسوله ه « . قلت الل ه على عباده وما حق العباد على الل الله على العباد أن يعبدوه وال يشركوا به أعلم . قال » فإن حق الل

ه أن ال يعذب من ال يشرك به شيئا « . شيئا ، وحق العباد على اللرهم اس قال » ال تبش ر به الن ه ، أفال أبش فقلت يا رسول الل

كلوا « فيت] باب : الخيل لثالثة [

[ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - أن رسول2860 / 126] ه قال » الخيل لثالثة لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجلالل

ه ، فأطال فى ذى له أجر فرجل ربطها فى سبيل الل وزر ، فأما الوضة مرج أو روضة ، فما أصابت فى طيلها ذلك من المرج أو الر

ت شرفا أو ها قطعت طيلها فاستن كانت له حسنات ، ولو أنت بنهر ها مر شرفين كانت أرواثها وآثارها حسنات له ، ولو أن

فشربت منه ولم يرد أن يسقيها كان ذلك حسنات له ، ورجلربطها فخرا ورئاء ونواء ألهل اإلسالم فهى وزر على ذلك « .

] باب : الدرق [ [ عن عائشة - رضى الله عنها - دخل2907 -2906 / 127]

ه يان بغناء بعاث ، فاضطجععلى رسول الل وعندى جاريتان تغن على الفراش وحول وجهه ، فدخل أبو بكر فانتهرنى وقال مزمارة

35

ه يطان عند رسول الل ه الش فقال ». فأقبل عليه رسول اللدعهما « . فلما غفل غمزتهما فخرجتا

ودان بالدرق والحراب ، فإما سألت قالت وكان يوم عيد يلعب السه وإما قال » تشتهين تنظرين « . فقالت نعم .رسول الل

فأقامنى وراءه خدى على خده ويقول » دونكم بنى أرفدة « .ى إذا مللت قال » حسبك « . قلت نعم . قال » فاذهبى « . حت

قال أحمد عن ابن وهب ، فلما غفلاح [ م. ا قيل. في الر ] ب.اب : م.

بى 87 / 128] » جعل رزقى[ ويذكر عن ابن عمر عن النة والصغار على من خالف أمرى « .تحت ظل رمحى ، وجعل الذل

و5232( وحم)33004 و19433 و19397)) معلقا ووصله ش )( وغيرهما وهو صحيح لغيره((5233

] باب : الحرير في الحرب [بى 2919 / 129] رخص [ عن قتادة أن أنسا حدثهم » أن الن

ة بير فى قميص من حرير ، من حك حمن بن عوف والز لعبد الركانت بهما «

] باب : قتال الترك [ [ عن األعرج قال قال أبو هريرة - رضى الله عنه2928 / 130]

ه رك صغار- قال رسول الل ى تقاتلوا الت اعة حت » ال تقوم الس األعين ، حمر الوجوه ، ذلف األنوف ، كأن وجوههم المجان

عر « ى تقاتلوا قوما نعالهم الش اعة حت قة ، وال تقوم الس المطر إلى اإلسالم والنبوة، وأن ال يتخذ] باب : دعاء النبي

بعضهم بعضا أربابا من دون الله [ب أن أبا2946 / 131] هرى حدثنا سعيد بن المسي [ عن الز

ه » أمرت أنهريرة - رضى الله عنه - قال قال رسول الله ، الل ه . فمن قال ال إله إال الل ى يقولوا ال إله إال اس حت أقاتل الن

ه « . بحقه ، وحسابه على الل ى نفسه وماله ، إال فقد عصم منبى صلى الله عليه وسلم رواه عمر وابن عمر عن الن

إذا لم يقاتل أول النهار أخر] باب : كان النبي القتال حتى تزول الشمس [

ضر مولى عمر بن2966 و2965 / 132] [ عن سالم أبى النه بن أبى أوفى - ه وكان كاتبا له قال كتب إليه عبد الل عبيد الل

ه تىرضى الله عنهما - فقرأته أن رسول الل امه ال فى بعض أياس قال » مس - ثم قام فى الن ى مالت الش لقى فيها انتظر حت

ه العافية ، فإذا وا لقاء العدو ، وسلوا الل اس ، ال تتمن ها الن أييوف ، ثم ة تحت ظالل الس لقيتموهم فاصبروا ، واعلموا أن الجن

36

حاب وهازم األحزاب ، هم منزل الكتاب ومجرى الس قال اللاهزمهم وانصرنا عليهم «

] باب : من أخذ بالركاب ونحوه [ [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال2989 / 133]

ه اس عليه صدقة كل يوم تطلعرسول الل » كل سالمى من النته ، جل على داب مس ، يعدل بين االثنين صدقة ، ويعين الر فيه الشبة صدقة فيحمل عليها ، أو يرفع عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطي

، وكل خطوة يخطوها إلى الصالة صدقة ، ويميط األذى عنالطريق صدقة «

] باب : السير وحده [بى 2998 / 135] قال » لو يعلمم [ عن ابن عمر عن الن

اس ما فى الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده « الن] باب : الجهاد بإذن األبوين [

[ عن شعبة حدثنا حبيب بن أبى ثابت قال2842 / 136] هم فى حديثه - قال اعر - وكان ال يت اس الش سمعت أبا العب

ه بن عمرو - رضى الله عنهما - يقول جاء رجل سمعت عبد اللبى فاستأذنه فى الجهاد فقال » أحى والداك « . قالإلى الن

نعم . قال » ففيهما فجاهد « ] باب : من اكتتب في جيش فخرجت امرأته حاجة ،

وكان له عذر ، هل يؤذن له [ه سمع3006 / 137] اس - رضى الله عنهما - أن [ عن ابن عب

بى الن يقول » ال يخلون رجل بامرأة ، وال تسافرن امرأة إاله ، اكتتبت فى ومعها محرم « . فقام رجل فقال يا رسول الل

ة . قال » اذهب فحج مع غزوة كذا وكذا ، وخرجت امرأتى حاجامرأتك «

] باب : فضل من أسلم من أهل الكتابين [بى 3011 / 138] ه سمع أباه عن الن قال »[ عن أبي بردة أن

مها فيحسن جل تكون له األمة فيعل تين الر ثالثة يؤتون أجرهم مربها فيحسن أدبها ، ثم يعتقها فيتزوجها ، فله أجران ، تعليمها ، ويؤد

بى ذى كان مؤمنا ، ثم آمن بالن فله أجرانومؤمن أهل الكتاب الده « ه وينصح لسي ذى يؤدى حق الل ، والعبد ال

] باب : قتل الصبيان في الحرب [ [ عن ابن عمر - رضى الله عنهما - قال وجدت3015 / 139]

ه هامرأة مقتولة فى بعض مغازى رسول الل ، فنهى رسول الل ساء والصبيان عن قتل الن

] باب : ال يعذب بعذاب الله [

37

ه قال3016 / 140] [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - أنه بعثنا رسول الل فى بعث فقال » إن وجدتم فالنا وفالنا

ه ار « ثم قال رسول الل ىفأحرقوهما بالن حين أردنا الخروج » إنه ، الل ار ال يعذب بها إال أمرتكم أن تحرقوا فالنا وفالنا ، وإن الن

فإن وجدتموهما فاقتلوهما «] باب : قتل األسير، وقتل الصبر [

[ عن أنس بن مالك - رضى الله عنه أن رسول3044 / 141] ه دخل عام الفتح وعلى رأسه المغفر ، فلما نزعه جاء رجلالل

ق بأستار الكعبة ، فقال » اقتلوه « فقال إن ابن خطل متعل: » أحلت لكم الغنائم « [] باب : قول النبي

[ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - أن رسول3123 / 142] ه الجهادالل ه لمن جاهد فى سبيله ، ال يخرجه إال قال » تكفل الل

ة ، أو يرجعه إلى فى سبيله وتصديق كلماته ، بأن يدخله الجنذى خرج منه } مع ما نال { من أجر أو غنيمة « مسكنه ال

] باب : ومن الدليل على أن الخمس لنوائبالمسلمين [

ا عند أبى موسى ، فأتى ذكر3133 / 143] [ عن زهدم قال كنه من الموالى ، ه أحمر كأن دجاجة وعنده رجل من بنى تيم الل

ى رأيته يأكل شيئا ، فقذرته ، فحلفت ال فدعاه للطعام فقال إنبى ى أتيت الن فى نفرآكل . فقال هلم فألحدثكم عن ذاك ، إن

ه ال أحملكم ، وما عندى ما ين نستحمله فقال » والل من األشعريه ا فقال » أينأحملكم « . وأتى رسول الل بنهب إبل ، فسأل عن

ون « . فأمر لنا بخمس ذود غر الذرى ، فلما انطلقنا فر األشعري النا سألناك أن قلنا ما صنعنا ال يبارك لنا ، فرجعنا إليه فقلنا إن

تحملنا ، فحلفت أن ال تحملنا أفنسيت قال » لست أنا حملتكم ،ه ال أحلف على يمين ه إن شاء الل ى والل ه حملكم ، وإن ولكن الل

لتها « ذى هو خير وتحل أتيت ال فأرى غيرها خيرا منها إال] باب : ما يصيب من الطعام في أرض الحرب [

يبانى قال سمعت ابن أبى أوفى -3155/ 144] [ عن الش رضى الله عنهما - يقول أصابتنا مجاعة ليالى خيبر ، فلما كان يومة ، فانتحرناها فلما غلت القدور ، نادى خيبر وقعنا فى الحمر األهلي

ه اكفئوا القدور ، فال تطعموا من لحوم الحمرمنادى رسول اللبى ما نهى الن ه فقلنا إن ها لم تخمس . قالشيئا . قال عبد الل ألن

مها ة . وسألت سعيد بن جبير فقال حر مها البت وقال آخرون حرة البت

] باب : الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب [

38

اس فى أفناء3159 / 145] ة قال بعث عمر الن [ عن جبير بن حيى األمصار يقاتلون المشركين ، فأسلم الهرمزان فقال إن

مستشيرك فى مغازى هذه . قال نعم ، مثلها ومثل من فيها مناس من عدو المسلمين مثل طائر له رأس وله جناحان وله الن

أس ، جالن بجناح والر رجالن ، فإن كسر أحد الجناحين نهضت الرأس ، وإن شدخ جالن والر فإن كسر الجناح اآلخر نهضت الر

أس كسرى ، أس ، فالر جالن والجناحان والر أس ذهبت الر الر والجناح قيصر ، والجناح اآلخر فارس ، فمر المسلمين فلينفرواة قال فندبنا إلى كسرى . وقال بكر وزياد جميعا عن جبير بن حي

ا بأرض ى إذا كن ن ، حت عمان بن مقر عمر واستعمل علينا الن العدو ، وخرج علينا عامل كسرى فى أربعين ألفا ، فقام ترجمان

منى رجل منكم . فقال المغيرة سل عما شئت . قال ما فقال ليكلا فى شقاء شديد وبالء شديد ، أنتم قال نحن أناس من العرب كن

عر ، ونعبد وى من الجوع ، ونلبس الوبر والش نمص الجلد والنموات ورب جر والحجر ، فبينا نحن كذلك ، إذ بعث رب الس الش

ا من أنفسنا ، نعرف ت عظمته إلينا نبي األرضين تعالى ذكره وجلنا نا رسول رب هأباه وأمه ، فأمرنا نبي ى تعبدوا الل أن نقاتلكم حت

نا وا الجزية ، وأخبرنا نبي ه من قتلوحده أو تؤد نا أن عن رسالة ربا ملك ة فى نعيم لم ير مثلها قط ، ومن بقى من ا صار إلى الجن من

رقابكم . ] باب : إثم من عاهد ثم غدر [

[ عن أسماء ابنة أبى بكر - رضى الله عنهما -3183 / 146] قالت قدمت على أمى وهى مشركة فى عهد قريش ، إذ عاهدوا

ه ه رسول الل فقالت ومدتهم ، مع أبيها ، فاستفتت رسول الله ، إن أمى قدمت على ، وهى راغبة ، أفأصلها قال » يا رسول الل

نعم ، صليها « هو. الذي ي.بد.أ ﴿] باب : ما جاء في قول الله تعالى: و..هو.ن ع.ل.يه ] الروم : هو. أ لق. ثم يعيده و. [ .27﴾الخ.

[ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال3194 / 147] ه ه الخلق كتب فى كتابه ، فهو عندهرسول الل » لما قضى الل

فوق العرش إن رحمتى غلبت غضبى « ] باب : ذكر المالئكة [

[ عن مالك بن صعصعة - رضى الله عنهما - قال3207 / 148] بى ائم واليقظان - وذكر بينقال الن » بينا أنا عند البيت بين الن

جلين - فأتيت بطست من ذهب ملئ حكمة وإيمانا ، فشق من الرحر إلى مراق البطن ، ثم غسل البطن بماء زمزم ، ثم ملئ الن

ة أبيض دون البغل وفوق الحمار حكمة وإيمانا ، وأتيت بداب

39

ماء الدنيا قيل من هذا ى أتينا الس البراق ، فانطلقت مع جبريل حت قال جبريل . قيل من معك قيل محمد . قيل وقد أرسل إليه قال

نعم . قيل مرحبا به ، ولنعم المجىء جاء . فأتيت على آدم ،ماء مت عليه ، فقال مرحبا بك من ابن ونبى . فأتينا الس فسلانية ، قيل من هذا قال جبريل . قيل من معك قال محمد .الث

قيل أرسل إليه قال نعم . قيل مرحبا به ، ولنعم المجىء جاء . فأتيت على عيسى ويحيى فقاال مرحبا بك من أخ ونبى . فأتيناالثة ، قيل من هذا قيل جبريل . قيل من معك قيل ماء الث الس

محمد . قيل وقد أرسل إليه قال نعم . قيل مرحبا به ولنعممت عليه ، قال مرحبا بك من أخ المجىء جاء . فأتيت يوسف فسل

ابعة ، قيل من هذا قيل جبريل . قيل من ماء الر ونبى فأتينا الس . قيل وقد أرسل إليه قيل نعم . قيل مرحبا به ،معك قيل محمد

مت عليه ، فقال ولنعم المجىء جاء . فأتيت على إدريس فسلماء الخامسة ، قيل من هذا قال مرحبا من أخ ونبى . فأتينا الس

جبريل . قيل ومن معك قيل محمد . قيل وقد أرسل إليه قال نعم . قيل مرحبا به ، ولنعم المجىء جاء . فأتينا على هارون ،

ماء مت عليه فقال مرحبا بك من أخ ونبى . فأتينا على الس فسلادسة ، قيل من هذا قيل جبريل . قيل من معك قال محمد .الس قيل وقد أرسل إليه مرحبا به ، ولنعم المجىء جاء . فأتيت علىمت } عليه { فقال مرحبا بك من أخ ونبى . فلما موسى ، فسلذى بعث جاوزت بكى . فقيل ما أبكاك قال يا رب ، هذا الغالم ال

ة من أمته أفضل مما يدخل من أمتى . فأتينا بعدى يدخل الجنابعة ، قيل من هذا قيل جبريل . قيل من معك قيل ماء الس الس

محمد . قيل وقد أرسل إليه مرحبا به ، ونعم المجىء جاء . فأتيتمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبى ، فرفع على إبراهيم ، فسل

لى البيت المعمور ، فسألت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلى فيه كل يوم سبعون ألف ملك ، إذا خرجوا لم يعودوا إليهه قالل آخر ما عليهم ، ورفعت لى سدرة المنتهى فإذا نبقها كأنه آذان الفيول ، فى أصلها أربعة أنهار نهران هجر ، وورقها كأن

باطنان ونهران ظاهران ، فسألت جبريل فقال أما الباطنان ففىيل والفرات ، ثم فرضت على خمسون ة ، وأما الظاهران الن الجنى جئت موسى ، فقال ما صنعت قلت فرضت صالة ، فأقبلت حت

اس منك ، عالجت بنى على خمسون صالة . قال أنا أعلم بالنك إسرائيل أشد المعالجة ، وإن أمتك ال تطيق ، فارجع إلى رب

فسله . فرجعت فسألته ، فجعلها أربعين ، ثم مثله ثم ثالثين ، ثم مثله فجعل عشرين ، ثم مثله فجعل عشرا ، فأتيت موسى فقال مثله ، فجعلها خمسا ، فأتيت موسى فقال ما صنعت قلت جعلها

40

ى قد أمضيت مت بخير ، فنودى إن خمسا ، فقال مثله ، قلت سل فريضتى وخففت عن عبادى ، وأجزى الحسنة عشرا « . وقال

همام عن قتادة عن الحسن عن أبى هريرة - رضى الله عنه - عنبى » فى البيت المعمور « . الن

ه حدثنا رسول3208 / 149] [ عن زيد بن وهب قال عبد الله وهو الصادق المصدوق قال » إن أحدكم يجمع خلقه فىالل

بطن أمه أربعين يوما ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغةه ملكا ، فيؤمر بأربع كلمات ، ويقال له مثل ذلك ، ثم يبعث الل

وح ، اكتب عمله ورزقه وأجله وشقى أو سعيد . ثم ينفخ فيه الر ذراع ، ة إال ى ما يكون بينه وبين الجن جل منكم ليعمل حت فإن الر

ى ما يكون ار ، ويعمل حت فيسبق عليه كتابه ، فيعمل بعمل أهل الن ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل ار إال بينه وبين الن

ة « الجنبى 3210 / 150] ها [ عن عائشة - رضى الله عنها - زوج الن أن

ه يقول » إن المالئكة تنزل فى العنان - وهوسمعت رسول اللياطين ماء ، فتسترق الش حاب - فتذكر األمر قضى فى الس الس

مع ، فتسمعه فتوحيه إلى الكهان ، فيكذبون معها مائة كذبة السمن عند أنفسهم «

[ عن عائشة - رضى الله عنها - أن الحارث بن3215 / 151] بى كيف يأتيك الوحى قال » كل ذاك يأتى الملكهشام سأل الن

ى وقد وعيت ما قال ، أحيانا فى مثل صلصلة الجرس ، فيفصم عنمنى فأعى ل لى الملك أحيانا رجال ، فيكل وهو أشده على ، ويتمث

ما يقول « [] باب : صفة النبي

اس - رضى الله عنهما - قال كان3220 / 152] [ عن ابن عبه اس ، وكان أجود ما يكون فى رمضان حينرسول الل أجود الن

يلقاه جبريل ، وكان جبريل يلقاه فى كل ليلة من رمضان ،ه حين يلقاه جبريل أجود بالخيرفيدارسه القرآن ، فلرسول الل

ه حدثنا معمر بهذا اإلسناد يح المرسلة . وعن عبد الل من الربى نحوه . وروى أبو هريرة وفاطمة - رضى الله عنهما - عن الن

أن جبريل كان يعارضه القرآن ] باب : إذا قال أحدكم: آمين، والمالئكة في السماء،فوافقت إحداهما األخرى، غفر له ما تقدم من ذنبه [

[ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال3237 / 153] ه جل امرأته إلى فراشه فأبت ، فباترسول الل » إذا دعا الر

ى تصبح « . غضبان عليها ، لعنتها المالئكة حت] باب : ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة [

41

ه بن عمر - رضى الله عنهما - قال3240 / 154] [ عن عبد الله ه يعرض عليه مقعدهقال رسول الل » إذا مات أحدكم فإن

ة ، وإن ة فمن أهل الجن بالغداة والعشى ، فإن كان من أهل الجنار « ار فمن أهل الن كان من أهل الن

] باب : صفة إبليس وجنوده [ [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - أن رسول3269 / 155]

ه يطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نامالل قال » يعقد الش ثالث عقد ، يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد . فإن

ت عقدة ، فإن ت عقدة ، فإن توضأ انحل ه انحل استيقظ فذكر الل أصبح فس ، وإال ب الن ها ، فأصبح نشيطا طي ت عقده كل صلى انحل

فس كسالن « خبيث النبى3271 / 156 ] اس - رضى الله عنهما - عن الن [ عن ابن عببنا هم جن ه الل قال » أما إن أحدكم إذا أتى أهله وقال بسم الل

ه يطان ما رزقتنا . فرزقا ولدا ، لم يضر ب الش يطان ، وجن الشيطان « . الش

[ عن ابن عمر - رضى الله عنهما - قال3273 -3272 / 157] ه ىقال رسول الل مس فدعوا الصالة حت » إذا طلع حاجب الش

ى تغيب « مس فدعوا الصالة حت تبرز ، وإذا غاب حاجب الشها تطلع بين مس وال غروبها ، فإن نوا بصالتكم طلوع الش - » وال تحي

يطان . ال أدرى أى ذلك قال هشام قرنى شيطان « . أو الش [ عن ابن شهاب قال أخبرنى عروة قال أبو3276 / 158]

ه يطانهريرة - رضى الله عنه - قال رسول الل » يأتى الشك ى يقول من خلق رب أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حت

ه ، ولينته « فإذا بلغه فليستعذ بالل ] باب : ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة [

بى 3241 / 159] قال » [ عن عمران بن حصين عن النار ة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ، واطلعت فى الن اطلعت فى الجن

ساء «. فرأيت أكثر أهلها الن [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال3245 / 160 ]

ه ة صورتهم على صورة القمررسول الل » أول زمرة تلج الجن ليلة البدر ، ال يبصقون فيها وال يمتخطون وال يتغوطون ، آنيتهم

فيها الذهب ، أمشاطهم من الذهب والفضة ، ومجامرهم األلوة ، ورشحهم المسك ، ولكل واحد منهم زوجتان ، يرى مخ سوقهما

حم ، من الحسن ، ال اختالف بينهم وال تباغض ، من وراء اللا « ه بكرة وعشي حون الل قلوبهم قلب واحد ، يسب

42

[ عن قتادة حدثنا أنس بن مالك - رضى الله عنه3251 / 161] بى ها- عن الن اكب فى ظل ة لشجرة يسير الر قال » إن فى الجن

مائة عام ال يقطعها «] باب : صفة النار، وأنها مخلوقة [

[ عن عباية بن رفاعة قال أخبرنى رافع بن خديج3262 / 162] بى م ، فأبردوهاقال سمعت الن يقول :» الحمى من فور جهن

عنكم بالماء « [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - أن رسول3265 / 163]

ه م « . قيل ياالل قال » ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنه ، إن كانت لكافية . قال » فضلت عليهن بتسعة رسول الل

ها « هن مثل حر ين جزءا ، كل وست [ 164 / 3267 [ عن أبى وائل ، قال قيل ألسامة لو أتيت فالنا

مه ى أكل أسمعكم ، إن مه إال ى ال أكل كم لترون أن مته . قال إن فكلر دون أن أفتح بابا ال أكون أول من فتحه ، وال أقول فى الس

اس بعد شىء سمعته من ه خير الن لرجل أن كان على أميرا إنه . قالوا وما سمعته يقول قال سمعته يقول » يجاءرسول الل

ار ، ار ، فتندلق أقتابه فى الن جل يوم القيامة فيلقى فى الن بالرار عليه ، فيقولون فيدور كما يدور الحمار برحاه ، فيجتمع أهل الن

أى فالن ، ما شأنك أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهى عن المنكر قال كنت آمركم بالمعروف وال آتيه ، وأنهاكم عن المنكر

وآتيه « . رواه غندر عن شعبة عن األعمش ] باب : صفة إبليس وجنوده [

بى 3280 / 165] قال » [ عن جابر - رضى الله عنه - عن النيل - فكفوا صبيانكم ، فإن يل { - أو كان جنح الل إذا استجنح } الل

وهم ياطين تنتشر حينئذ ، فإذا ذهب ساعة من العشاء فحل الشه ، وأطفئ مصباحك ، واذكر اسم وأغلق بابك ، واذكر اسم الل

ه ، وخمر إناءك ، واذكر اسم ه ، وأوك سقاءك ، واذكر اسم الل الله ، ولو تعرض عليه شيئا « الل

[ عن ابن شهاب قال حدثنى ابن أبى أنس مولى3277 / 166] ه سمع أبا هريرة - رضى الله عنه - يقول ين أن أباه حدثه أن يمي الت

ه قتقال رسول الل ة ، وغل حت أبواب الجن » إذا دخل رمضان فتياطين « م ، وسلسلت الش أبواب جهن

بى 3283 / 167] اس قال قال الن » لو أن أحدكم [ عن ابن عبيطان ما ب الش يطان ، وجن بنى الش هم { جن إذا أتى أهله قال } الل

ط يطان ، ولم يسل ه الش رزقتنى . فإن كان بينهما ولد لم يضرعليه «

43

[ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال3285 / 168] بى يطان وله ضراط ، فإذا قضىالن » إذا نودى بالصالة أدبر الش

ى يخطر بين أقبل ، فإذا ثوب بها أدبر ، فإذا قضى أقبل ، حتى ال يدرى أثالثا صلى اإلنسان وقلبه ، فيقول اذكر كذا وكذا . حتهو « أم أربعا فإذا لم يدر ثالثا صلى أو أربعا سجد سجدتى الس

[ عن مسروق قال قالت عائشة - رضى الله3291 / 169] بى جل فى الصالة . فقال » هوعنها - سألت الن عن التفات الر

يطان من صالة أحدكم « اختالس يختلس الش [ عن يحيى بن سعيد قال سمعت أبا سلمة قال5747 / 170]

بى ه ،سمعت أبا قتادة يقول سمعت الن ؤيا من الل يقول » الريطان ، فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين والحلم من الشه « . وقال ها ال تضر ها ، فإن ات ويتعوذ من شر يستيقظ ثالث مر

ؤيا أثقل على من الجبل ، فما هو إال أبو سلمة وإن كنت ألرى الرأن سمعت هذا الحديث فما أباليها .

عن أبى هريرة - رضى الله عنه - أن رسول [3293 / 171] ه ه وحده ال شريك له ، لهالل الل قال » من قال ال إله إال

الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شىء قدير . فى يوم مائةة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت مر

ى يطان يومه ذلك حت ئة ، وكانت له حرزا من الش عنه مائة سي أحد عمل أكثر من يمسى ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به ، إال

ذلك « بورا ]النساء : آت.ين.ا د.اود. ز. ﴾] باب : قول الله تعالى : و. ﴿

163. ] ب أخبره وأبا3418 / 172] [ عن ابن شهاب أن سعيد بن المسي

ه بن عمرو - رضى الله عنهما - حمن أن عبد الل سلمة بن عبد الره هار وألقومنقال أخبر رسول الل ه ألصومن الن ى أقول والل أن

ه يل ما عشت . فقال له رسول الل هالل ذى تقول والل » أنت اليل ما عشت « قلت قد قلته . قال » هار وألقومن الل ألصومن النهر ك ال تستطيع ذلك ، فصم وأفطر ، وقم ونم ، وصم من الش إن

ام ، فإن الحسنة بعشر أمثالها ، وذلك مثل صيام الدهر « . ثالثة أي ه . قال » فصم يوما ى أطيق أفضل من ذلك يا رسول الل فقلت إن

ى أطيق أفضل من ذلك . قال » وأفطر يومين « . قال قلت إن فصم يوما وأفطر يوما ، وذلك صيام داود ، وهو عدل الصيام « .

ه . قال » ال أفضل من ى أطيق أفضل منه يا رسول الل قلت إنذلك «

44

] باب : أحب الصالة إلى اله صالة داود ، وأحب الصيام إلى الله صيام داود : كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه ،

وينام سدسه . ويصوم يوما ويفطر يوما [ه بن3420 / 173] قفى سمع عبد الل [ عن عمرو بن أوس الث

ه ه صيامعمرو قال قال لى رسول الل » أحب الصيام إلى الله صالة داود ، كان يصوم يوما ويفطر يوما ، وأحب الصالة إلى الل

يل ويقوم ثلثه وينام سدسه « داود ، كان ينام نصف اللان. نعم. بن.ا لد.اود. سل.يم. ﴿] باب : قول اله تعالى : و.و.ه.

[ . الراجع المنيب30﴾الع.بد إنه أ.واب ]ص : [ عن أبى ذر - رضى الله عنه - قال قلت يا3425 / 174]

ه . أى مسجد وضع أول قال » المسجد الحرام « . قلت رسول الل ثم أى قال » ثم المسجد األقصى « . قلت كم كان بينهما قال »

أربعون « . ثم قال » حيثما أدركتك الصالة فصل ، واألرض لكمسجد «

ا .هله. ري.م. إذ انت.ب.ذ.ت من أ اذكر في الكت.اب م. ﴾] باب : و. ﴿ [16] مريم :

بى 3436 / 175] م [ عن أبى هريرة عن الن قال » لم يتكل ثالثة عيسى ، وكان فى بنى إسرائيل رجل يقال له فى المهد إال جريج ، كان يصلى ، } ف { جاءته أمه فدعته ، فقال أجيبها أو

ى تريه وجوه المومسات . وكان هم ال تمته حت أصلى . فقالت الل مته فأبى ، فأتت راعيا ضت له امرأة وكل جريج فى صومعته ، فتعر

، فأمكنته من نفسها فولدت غالما ، فقالت من جريج . فأتوهوه ، فتوضأ وصلى ثم أتى الغالم فكسروا صومعته ، وأنزلوه وسب

اعى . قالوا نبنى صومعتك من فقال من أبوك يا غالم قال الر من طين . وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بنى ذهب . قال ال إال

هم اجعل ابنى إسرائيل ، فمر بها رجل راكب ذو شارة ، فقالت اللهم ال تجعلنى اكب فقال الل مثله . فترك ثديها ، وأقبل على الر

ى أنظر إلى مثله . ثم أقبل على ثديها يمصه - قال أبو هريرة كأنبى هم ال تجعل ابنى مثلالن يمص إصبعه - ثم مر بأمة فقالت الل

هم اجعلنى مثلها . فقالت لم ذاك فقال هذه . فترك ثديها فقال اللار من الجبابرة ، وهذه األمة يقولون سرقت زنيت . اكب جب الر

ولم تفعل «] باب : ما ذكر عن بني إسرائيل [

[ قال عقبة لحذيفة : أال تحدثنا ما سمعت من3266 / 176] بي قال سمعته يقول: » إن رجال حضره الموت لما أيسالن

من الحياة أوصى أهله إذا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا ثم أورواى إذا أكلت لحمي وخلصت إلى عظمي فخذوها فاطحنوها نارا حت

45

وني في اليم في يوم حار أو راح فجمعه الله فقال لم فعلت فذرقال خشيتك فغفر له « .

از قال سمعت أبا حازم قال3455 / 177] [ عن فرات القزبى قالقاعدت أبا هريرة خمس سنين ، فسمعته يحدث عن الن

ما هلك نبى خلفه نبى ، » كانت بنو إسرائيل تسوسهم األنبياء ، كله ال نبى بعدى ، وسيكون خلفاء فيكثرون . قالوا فما تأمرنا قال وإن

ه سائلهم عما فوا ببيعة األول فاألول ، أعطوهم حقهم ، فإن اللاسترعاهم «

بى3456 / 178] [ عن أبى سعيد - رضى الله عنه - أن النى بعن سنن من قبلكم شبرا بشبر ، وذراعا بذراع ، حت قال » لتت

ه ، اليهود لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه « . قلنا يا رسول اللصارى قال » فمن « والن

قيم الر .هف و. اب. الك سبت. أ.ن أ.صح. .م ح. ﴾] باب : أ ﴿ [9]الكهف :

ه3473 / 179] [ عن عامر بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه أنه سمعه يسأل أسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الل

ه » الطاعون رجسالطاعون فقال أسامة قال رسول الل أرسل على طائفة من بنى إسرائيل أو على من كان قبلكم ، فإذا

سمعتم به بأرض فال تقدموا عليه ، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فال فرارا منه « ضر » ال يخرجكم إال تخرجوا فرارا منه « . قال أبو الن

بى3474 / 180] [ عن عائشة - رضى الله عنها - زوج الن ه ه عذابقالت سألت رسول الل عن الطاعون ، فأخبرنى » أن

ه جعله رحمة للمؤمنين ، ليس ه على من يشاء ، وأن الل يبعثه الله من أحد يقع الطاعون فيمكث فى بلده صابرا محتسبا ، يعلم أن

كان له مثل أجر شهيد « ه له ، إال ما كتب الل ال يصيبه إال [ عن عائشة - رضى الله عنها أن قريشا أهمهم3477 / 181]

م فيها تى سرقت ، فقال ومن يكل ة ال شأن المرأة المخزوميه أسامة بن زيد ، حبرسول الل فقالوا ومن يجترئ عليه إاله ه رسول الل مه أسامة ، فقال رسول الل » أتشفع فى، فكل

ما أهلك ه « . ثم قام فاختطب ، ثم قال » إن حد من حدود اللريف تركوه ، وإذا هم كانوا إذا سرق فيهم الش ذين قبلكم أن ال

ه ، لو أن فاطمة سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم اللابنة محمد سرقت لقطعت يدها «

هرى أخبرنى سالم أن ابن عمر حدثه3485 / 182] [ عن الزبى قال » بينما رجل يجر إزاره من الخيالء خسف به ، فهوأن الن

يتجلجل فى األرض إلى يوم القيامة « . [] باب : صفة النبي

46

ها قالت ما3560 / 183] [ عن عائشة - رضى الله عنها - أنه ر رسول الل أخذ أيسرهما ، ما لم يكن إثما ،خي بين أمرين إال

ه اس منه ، وما انتقم رسول الل فإن كان إثما كان أبعد الن.ه بها ه فينتقم لل أن تنتهك حرمة الل لنفسه ، إال

] باب : غزوة الخندق ، وهي األحزاب [ه - رضى الله عنهما – قال4102 / 184] [ عن جابر بن عبد الل

بى خمصا شديدا ، فانكفأت إلى: لما حفر الخندق رأيت بالنه ى رأيت برسول الل امرأتى فقلت هل عندك شىء فإن خمصا

شديدا . فأخرجت إلى جرابا فيه صاع من شعير ، ولنا بهيمة داجنعتها فى عير ففرغت إلى فراغى ، وقط فذبحتها ، وطحنت الش

ه يت إلى رسول الل فقالت ال تفضحنى برسولبرمتها ، ثم وله ه ذبحناالل وبمن معه . فجئته فساررته فقلت يا رسول الل

ا صاعا من شعير كان عندنا ، فتعال أنت ونفر بهيمة لنا وطحنبى فقال » يا أهل الخندق ، إن جابرا قد صنعمعك . فصاح الن

ه » ال تنزلن برمتكم ،سورا فحى هال بكم « . فقال رسول الله ى أجىء « . فجئت وجاء رسول الل وال تخبزن عجينكم حت

ى جئت امرأتى ، فقالت بك وبك . فقلت قد اس حت قدم النذى قلت . فأخرجت له عجينا ، فبصق فيه وبارك ، ثم فعلت ال

عمد إلى برمتنا فبصق وبارك ثم قال » ادع خابزة فلتخبز معىه لقد واقدحى من برمتكم وال تنزلوها ، وهم ألف ، فأقسم بالل

ى تركوه وانحرفوا ، وإن برمتنا لتغط كما هى ، وإن أكلوا حتعجيننا ليخبز كما هو

على أهل خيبر [] باب : استعمال النبي [ عن أبى سعيد الخدرى وأبى هريرة -4245 و4244 / 185]

ه استعمل رجال على خيبر ،رضى الله عنهما - أن رسول الله » كل تمر خيبر هكذا « .فجاءه بتمر جنيب ، فقال رسول الل

ا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين ه ، إن ه يا رسول الل فقال ال واللالثة . فقال » ال تفعل ، بع الجمع بالدراهم ، ثم } والصاعين { بالث

ابتع بالدراهم جنيبا «] باب : عمرة القضاء [

بى 4258 / 186] اس قال تزوج الن ميمونة وهو [ عن ابن عبمحرم ، وبنى بها وهو حالل وماتت بسرف

] باب : سرية عبد الله بن حذافة السهمي ، وعلقمة بنمجزز المدلجي ويقال : إنها سرية األنصاري [

بى4340 / 187] [ عن على - رضى الله عنه - قال بعث النة فاستعمل رجال من األنصار ، وأمرهم أن يطيعوه ، فغضب سري

بى أن تطيعونى . قالوا بلى . قالفقال أليس أمركم الن

47

فاجمعوا لى حطبا . فجمعوا ، فقال أوقدوا نارا . فأوقدوها ، فقال ادخلوها . فهموا ، وجعل بعضهم يمسك بعضا ، ويقولون فررنا

بى ار ، فسكن غضبهإلى الن ى خمدت الن ار . فما زالوا حت من النبى ف قال » لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة، فبلغ الن

، الطاعة فى المعروف «] باب : تفسير سورة: عبس [

بى 4937 / 188] [ عن عائشة عن الن ذى يقرأ قال » مثل الذى يقرأ القرآن فرة الكرام ، ومثل ال القرآن وهو حافظ له مع الس

وهو يتعاهده وهو عليه شديد ، فله أجران «فضل سورة البقرة [] باب :

[ عن أبى مسعود - رضى الله عنه - قال قال5009 / 189] بى » من قرأ باآليتين من آخر سورة البقرة فى ليلة كفتاهالن

] باب : فضل المعوذات [بى 5017 / 190] كان إذا أوى إلى فراشه[ عن عائشة أن الن

ه أحد ( و كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما ) قل هو اللاس ( ثم يمسح بهما ) قل أعوذ برب الفلق ( و ) قل أعوذ برب الن

ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل منات. جسده يفعل ذلك ثالث مر

] باب : الترجيع [بى 5047 / 191] ه بن مغفل قال رأيت الن [ عن عبد الل يقرأ

وهو على ناقته - أو جمله - وهى تسير به وهو يقرأ سورة الفتح أونة يقرأ وهو يرجع من سورة الفتح قراءة لي

] باب : » اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم «بى 5060 / 192] ه عن الن قال » [ عن جندب بن عبد الل

اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم ، فإذا اختلفتم فقوموا عنه «] باب : ما يكره من التبتل والخصاء [

ا نغزو5076 و5075 / 193] ه كن [ عن قيس قال قال عبد الله وليس لنا شىء فقلنا أال نستخصى فنهانا عنمع رسول الل

ها وب ، ثم قرأ علينا ) يا أي ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالث ه ال ه لكم وال تعتدوا إن الل بات ما أحل الل موا طي ذين آمنوا ال تحر ال

يحب المعتدين ( . - وقال أصبغ أخبرنى ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب

عن أبى سلمة عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قلت ياى رجل شاب وأنا أخاف على نفسى العنت وال أجد ه إن رسول اللى ، ثم قلت مثل ذلك ، فسكت ساء ، فسكت عن ما أتزوج به النى ثم قلت مثل ذلك ، فقال ى ثم قلت مثل ذلك ، فسكت عن عن

48

بى » يا أبا هريرة جف القلم بما أنت الق ، فاختص على ذلكالنأو ذر «

] باب : األكفاء في الدين [ه 5089 / 194] على [ عن عائشة قالت دخل رسول الل

ه ال ك أردت الحج « . قالت والل بير فقال لها » لعل ضباعة بنت الزهم وجعة . فقال لها » حجى واشترطى ، قولى الل أجدنى إال

محلى حيث حبستنى « . وكانت تحت المقداد بن األسود ] باب : ال يطرق أهله ليال إذا أطال الغيبة ، مخافة أن

يخونهم أو يلتمس عثراتهم [ه - رضى الله عنهما -5243 / 195] [ عن جابر بن عبد الل

بى جل أهله طروقا «قال :» كان الن يكره أن يأتى الر] باب : خيار األمة تحت العبد [

اس أن زوج بريرة كان عبدا يقال له5283 / 196] [ عن ابن عبى أنظر إليه يطوف خلفها يبكى ، ودموعه تسيل على مغيث كأن

بى اس أال تعجب من حب مغيثلحيته ، فقال الن اس » يا عب لعببى » لو راجعته « .بريرة ، ومن بغض بريرة مغيثا « . فقال الن

ما أنا أشفع « . قالت ال حاجة ه تأمرنى قال » إن قالت يا رسول الللى فيه

] باب : حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله . وكيف نفقات العيال [

[ عن ابن عيينة قال قال لى معمر قال لى5357 / 197] جل يجمع ألهله قوت سنتهم أو بعض ورى هل سمعت فى الر الث

نة قال معمر فلم يحضرنى ، ثم ذكرت حديثا حدثناه ابن السهرى عن مالك بن أوس عن عمر - رضى الله عنه - أن شهاب الز

بى ضير ، ويحبس ألهله قوت سنتهمالن كان يبيع نخل بنى الن] باب : خدمة الرجل في أهله [

[ عن األسود بن يزيد سألت عائشة - رضى الله5363 / 198] بى يصنع فى البيت قالت: » كان فى مهنةعنها - ما كان الن

أهله ، فإذا سمع األذان خرج . « .ا ي.ليه [ ] ب.اب : األكل مم

بى 3 / 199] ه وليأكل [ وقال أنس قال الن » اذكروا اسم الل (16776))معلقا ووصله عدة منهم حم )كل رجل مما يليه «

( وهو صحيح لغيره ((233وطس)] باب : العجوة [

ه5130 / 200] [ عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الل ه فى ذلك اليوم ح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضر » من تصب

سم وال سحر «

49

ها قبل أن تمسح بالمنديل [ ] باب : لعق األصابع ومصبى 5456 / 201] اس أن الن قال » إذا أكل [ عن ابن عب

ى يلعقها أو يلعقها «. أحدكم فال يمسح يده حت] باب : صيد القوس [

ا5478 / 202] ه إن [ عن أبى ثعلبة الخشنى قال قلت يا نبى الل بأرض قوم أهل الكتاب ، أفنأكل فى آنيتهم وبأرض صيد ، أصيد

م ، فما يصلح لى م ، وبكلبى المعل ذى ليس بمعل بقوسى وبكلبى ال قال » أما ما ذكرت من آنية أهل الكتاب فإن وجدتم غيرها فال

تأكلوا فيها ، وإن لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها ، وما صدتم فذكرت ه فكل ، وما صدت بكلبك المعل بقوسك فذكرت اسم اللم فأدركت ذكاته فكل « ه فكل ، وما صدت بكلبك غير معل اسم الل

] باب : النحر والذبح [ [ عن أسماء قالت :» ذبحنا على عهد رسول5511 / 203]

ه فرسا ونحن بالمدينة فأكلناه «اللثم.ة [ صبو.رة والمج. ه من المثل.ة والم. ] باب : ما يكر.

ه دخل5514 / 204] [ عن ابن عمر - رضى الله عنهما - أن على يحيى بن سعيد وغالم من بنى يحيى رابط دجاجة يرميها ،

ها ، ثم أقبل بها وبالغالم معه فقال ى حل فمشى إليها ابن عمر حتى سمعت ازجروا غالمكم عن أن يصبر هذا الطير للقتل ، فإن

بى نهى أن تصبر بهيمة أو غيرها للقتلالن] باب : لحوم الخيل [

ه - رضى الله عنهم - قال5520 / 205] [ عن جابر بن عبد اللبى نهى الن يوم خيبر عن لحوم الحمر ، ورخص فى لحوم

الخيل . ] باب : أكل كل ذي ناب من السباع [

ه5530 / 206] [ عن أبى ثعلبة - رضى الله عنه - أن رسول الل باع نهى عن أكل كل ذى ناب من الس

] باب : جلود الميتة [ه5531 / 207] [ عن صالح قال حدثنى ابن شهاب أن عبيد الل

اس - رضى الله عنهما - ه بن عب ه أخبره أن عبد الل بن عبد الله استمتعتمأخبره أن رسول الل تة فقال » هال مر بشاة مي

ما حرم أكلها « تة . قال » إن ها مي بإهابها « . قالوا إن] باب : إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب [

[ عن ميمونة أن فأرة وقعت فى سمن فماتت ،5538 / 208] بى عنها فقال » ألقوها وما حولها وكلوه « . فسئل الن

] باب : سنة األضحية [

50

بى5545 / 209] [ عن البراء - رضى الله عنه - قال قال الن، ى ثم نرجع فننحر » إن أول ما نبدأ به فى يومنا هذا أن نصل

ما هو لحم قدمه تنا ، ومن ذبح قبل فإن من فعله فقد أصاب سنسك فى شىء « . فقام أبو بردة بن نيار وقد ألهله ، ليس من الن

ذبح فقال إن عندى جذعة . فقال » اذبحها ولن تجزى عن أحدبى ف عن عامر عن البراء قال الن » منبعدك « . قال مطرة المسلمين « ذبح بعد الصالة تم نسكه ، وأصاب سن

] باب : األضحية للمسافر والنساء [ [ عن عائشة - رضى الله عنها - قالت دخل5559 / 210]

ه بسرف وأنا أبكى ، فقال » ما لك أنفست « .على رسول الله على بنات آدم اقضى ما قلت نعم . قال » هذا أمر كتبه الل

ه يقضى الحاج غير أن ال تطوفى بالبيت « . وضحى رسول اللعن نسائه بالبقر

] باب : حجة الوادع [بى5550 / 211] [ عن أبى بكرة - رضى الله عنه - عن النموات واألرض ه الس مان قد استدار كهيئته يوم خلق الل قال » الز

نة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ، ثالث متواليات ذو ، السذى بين جمادى م ، ورجب مضر ال القعدة وذو الحجة والمحر

ى ه ورسوله أعلم . فسكت حت وشعبان ، أى شهر هذا « . قلنا الله سيسميه بغير اسمه ، قال » أليس ذا الحجة « . قلنا بلى ا أن ظنن

ى ه ورسوله أعلم . فسكت حت . قال » أى بلد هذا « . قلنا الله سيسميه بغير اسمه ، قال » أليس البلدة « . قلنا بلى . ا أن ظنن

ى ه ورسوله أعلم ، فسكت حت قال » فأى يوم هذا « . قلنا اللحر « . قلنا ه سيسميه بغير اسمه قال » أليس يوم الن ا أن ظنن

بلى . قال » فإن دماءكم وأموالكم - قال محمد وأحسبه قال - وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ، فى بلدكم هذا فىكم فيسألكم عن أعمالكم ، أال فال ترجعوا شهركم ، وستلقون رب

اهد الغائب غ الش ال ، يضرب بعضكم رقاب بعض ، أال ليبل بعدى ضال ، فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه -

بى وكان محمد إذا ذكره قال صدق الن غت أال ثم قال - أال هل بلغت « هل بل

] باب : الشرب قائما [ال قال أتى على - رضى الله عنه -5615 / 212] ز [ عن الن

حبة ، فشرب قائما فقال إن ناسا يكره أحدهم أن على باب الربى ى رأيت الن فعل كما رأيتمونى فعلت.يشرب وهو قائم ، وإن

] باب : الشرب من فم السقاء [

51

وب قال لنا عكرمة :أال أخبركم بأشياء5627 / 213] [ عن أيه قصار حدثنا بها أبو هريرة نهى رسول الل رب من فم عن الش

قاء ، وأن يمنع جاره أن يغرز خشبه فى داره القربة أو الس] باب : نهي تمني المريض الموت [

هرى قال أخبرنى أبو عبيد مولى عبد5673 / 214] [ عن الزه حمن بن عوف أن أبا هريرة قال سمعت رسول الل قول »الر

ه قال » ة « . قالوا وال أنت يا رسول الل لن يدخل أحدا عمله الجن ه بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا وال أن يتغمدنى الل ال ، وال أنا إال

ه أن يزداد خيرا ، وإما مسيئا ين أحدكم الموت إما محسنا فلعل يتمنه أن يستعتب « فلعل

] باب : الشفاء في ثالث [اس - رضى الله عنهما - قال »680 / 215] [ عن ابن عب

ة نار ، وأنهى فاء فى ثالثة شربة عسل ، وشرطة محجم ، وكي الش أمتى عن الكى « . رفع الحديث ورواه القمى عن ليث عن مجاهد

بى اس عن الن فى العسل والحجمعن ابن عب] باب : الحبة السوداء [

[ عن خالد بن سعد قال خرجنا ومعنا غالب بن5687 / 216] أبجر فمرض فى الطريق ، فقدمنا المدينة وهو مريض ، فعاده ابن

وداء ، فخذوا منها أبى عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة الس خمسا أو سبعا فاسحقوها ، ثم اقطروها فى أنفه بقطرات زيت

ها فى هذا الجانب وفى هذا الجانب ، فإن عائشة حدثتنى أنبى وداء شفاء من كل داءسمعت الن ة الس يقول » إن هذه الحب

ام قال الموت ام « . قلت وما الس من الس إال] ب.اب : الجذ.ام [

[ عن سعيد بن ميناء قال سمعت أبا هريرة يقول5707 / 217] ه » ال عدوى وال طيرة وال هامة وال صفر ، وفرقال رسول الل

من المجذوم كما تفر من األسد «] باب : التشمير في الثياب [

[ عن أبى جحيفة قال : فرأيت بالال جاء بعنزة5786 / 218] ه ةفركزها ، ثم أقام الصالة ، فرأيت رسول الل خرج فى حل

اس والدواب مشمرا ، فصلى ركعتين إلى العنزة ، ورأيت النون بين يديه من وراء العنزة يمر

وج حرير [ ر ب.اء وف. ] باب : الق.ه قال5801 / 219] [ عن عقبة بن عامر - رضى الله عنه - أن

ه وج حرير ، فلبسه ، ثم صلى فيه ، ثمأهدى لرسول الل فر انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال » ال ينبغى هذا

52

يث ، وقال غيره ه بن يوسف عن الل قين « . تابعه عبد الل للمتوج حرير فر

] باب : المتشبهين بالنساء ، والمتشبهات بالرجال [اس - رضى الله عنهما – قال :»5885 / 220] [ عن ابن عب

ه هاتلعن رسول الل ساء ، والمتشب جال بالن هين من الر المتشبجال « ساء بالر من الن

] باب : الوصل في الشعر [حمن بن عوف5933 و5932 / 221] [ عن حميد بن عبد الر

ه سمع معاوية بن أبى سفيان عام حج وهو على المنبر ، وهو أن يقول - وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسى - أين علماؤكم

ه ما هلكت بنوسمعت رسول الل ينهى عن مثل هذه ويقول » إنخذ هذه نساؤهم « إسرائيل حين ات

- وقال ابن أبى شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا فليح عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبى هريرة - رضى الله عنه -

بى ه الواصلة والمستوصلة ، والواشمةعن الن قال » لعن الل ( صحيح وذكره8697( وحم)25222) ش )والمستوشمة «

( ((5937البخاري عن ابن عمر موصوال )] باب : إرداف الرجل خلف الرجل [

[ عن معاذ بن جبل - رضى الله عنه - قال بينا أنا5967 / 222] بى حل فقال » يا معاذ « .رديف الن أخرة الر ليس بينى وبينه إال

ه وسعديك . ثم سار ساعة ثم قال » يا معاذ يك رسول الل قلت لبه وسعديك . ثم سار ساعة ثم قال » يا يك رسول الل « . قلت لب

ه وسعديك . قال » هل تدرى ما يك رسول الل معاذ « . قلت لبه ه ورسوله أعلم . قال » حق الل ه على عباده « . قلت الل حق الل

على عباده أن يعبدوه وال يشركوا به شيئا « . ثم سار ساعة ثمه وسعديك . فقال يك رسول الل قال » يا معاذ بن جبل « . قلت لب

ه ه إذا فعلوه « . قلت الل » هل تدرى ما حق العباد على الله أن ال يعذبهم « ورسوله أعلم . قال » حق العباد على الل

] باب : ال يسب الرجل والديه [ه بن عمرو - رضى الله عنهما - قال5973 / 223] [ عن عبد الل

ه جل والديهقال رسول الل » إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قال » يسب ه وكيف يلعن الر « . قيل يا رسول الل

جل ، فيسب أباه ، ويسب أمه « جل أبا الر الر] باب : من وصل وصله الله [

بى 5987 / 224] ه خلق [ عن أبى هريرة عن الن قال » إن اللحم هذا مقام العائذ بك ى إذا فرغ من خلقه ، قالت الر الخلق حت من القطيعة . قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك . وأقطع

53

ه من قطعك . قالت بلى يا رب . قال فهو لك « . قال رسول الليتم أن تفسدوا فى » فاقرءوا إن شئتم ) فهل عسيتم إن تول

[ « 22األرض وتقطعوا أرحامكم ( . ] محمد : ] باب : رحمة الولد و تقبيله و معانقته [

ه بن أبى بكر5995 / 225] هرى قال حدثنى عبد الل [ عن الزبى بير أخبره أن عائشة زوج الن حدثته قالتأن عروة بن الز

جاءتنى امرأة معها ابنتان تسألنى ، فلم تجد عندى غير تمرة واحدة ، فأعطيتها ، فقسمتها بين ابنتيها ، ثم قامت فخرجت ،

بى فدخل الن فحدثته فقال » من يلى من هذه البنات شيئاار « فأحسن إليهن كن له سترا من الن

[ عن عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - قدم5999 / 226] بى بى قد تحلب ثديهاعلى الن سبى ، فإذا امرأة من الس

بى أخذته فألصقته ببطنها ا فى الس تسقى ، إذا وجدت صبيبى اروأرضعته ، فقال لنا الن » أترون هذه طارحة ولدها فى الن

ه أرحم « . قلنا ال وهى تقدر على أن ال تطرحه . فقال » اللبعباده من هذه بولدها «

] باب : جعل الله الرحمة في مائة جزء [ب أن أبا [ .6000 / 227] هرى أخبرنا سعيد بن المسي عن الز

ه حمة مائةهريرة قال سمعت رسول الل ه الر يقول » جعل الل جزء ، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا ، وأنزل فى األرض جزءا

ى ترفع الفرس واحدا ، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق ، حتحافرها عن ولدها خشية أن تصيبه «

] باب : رحمة الناس والبهائم [عمان6011 / 228] [ عن عامر قال سمعته يقول سمعت الن

ه » ترى المؤمنين فى تراحمهمبن بشير يقول قال رسول الل وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضوا تداعى له سائر

هر والحمى « جسده بالسبى 6012 / 229] قال » ما من [ عن أنس بن مالك عن الن

كان له صدقة « ة إال مسلم غرس غرسا فأكل منه إنسان أو دابحمن أن5997 / 230] هرى حدثنا أبو سلمة بن عبد الر [ عن الز

ه ل رسول الل الحسن بنأبا هريرة - رضى الله عنه - قال قبميمى جالسا . فقال األقرع إن على وعنده األقرع بن حابس الت

ه لت منهم أحدا . فنظر إليه رسول الل لى عشرة من الولد ما قبثم قال » من ال يرحم ال يرحم «

] باب : الوصاءة بالجار [بى 6014 / 231] قال [ عن عائشة - رضى الله عنها - عن الن

ثه « ه سيور ى ظننت أن » ما زال يوصينى جبريل بالجار حت

54

] باب : حق الجوار في قرب األبواب [ه إن لى6020 / 232] [ عن عائشة قالت قلت يا رسول الل

هما أهدى قال » إلى أقربهما منك بابا « جارين فإلى أي] باب : كل معروف صدقة [

ه - رضى الله عنهما - عن6021 / 233] [ عن جابر بن عبد اللبى قال » كل معروف صدقة «الن

] باب : ما يكره أن يكون الغالب على اإلنسان الشعر ،حتى يصده عن ذكر الله و العلم و القرآن [

بى 6154 / 234] [ عن ابن عمر - رضى الله عنهما - عن النقال » ألن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا «

] باب : ما يدعى الناس بآبائهم [بى6177 / 235] [ عن ابن عمر - رضى الله عنهما - عن النقال » الغادر يرفع له لواء يوم القيامة ، يقال هذه غدرة فالن بن

فالن «] باب : ال يقل خبثت نفسي [

بى 6179 / 236] قال [ عن عائشة - رضى الله عنها - عن الن» ال يقولن أحدكم خبثت نفسى . ولكن ليقل لقست نفسى «

] باب : ال تسبوا الدهر [ [ عن ابن شهاب أخبرنى أبو سلمة قال قال أبو6181 / 237]

ه ه يسب بنوهريرة - رضى الله عنه - قال رسول الل » قال اللهار « يل والن آدم الدهر ، وأنا الدهر ، بيدى الل

: » إنما الكرم قلب المؤمن « [] باب : قول النبي [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال6183 / 238]

ه ما الكرم قلب المؤمن «رسول الل » ويقولون الكرم ، إن] باب : من سمى بأسماء األنبياء [

بى 6197 / 239] [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - عن الن قال » سموا باسمى وال تكتنوا بكنيتى ، ومن رآنى فى المنام فقد

ل صورتى ، ومن كذب على متعمدا يطان ال يتمث رآنى ، فإن الشار « فليتبوأ مقعده من الن

] باب : أبغض األسماء إلى الله [ه6206 / 240] [ عن أبى هريرة رواية قال » أخنع اسم عند الل

ه - رجل تسمى ة أخنع األسماء عند الل - وقال سفيان غير مربملك األمالك « . قال سفيان يقول غيره تفسيره شاهان شاه

] باب : الحمد للعاطس [ [ عن أنس بن مالك - رضى الله عنه - قال6221 / 241]

بى فشمت أحدهما ولم يشمت اآلخر ،عطس رجالن عند النه « ه ، وهذا لم يحمد الل فقيل له فقال » هذا حمد الل

55

] باب : السالم اسم من أسماء الله تعالى [بى 6230 / 242] ينا مع الن ا إذا صل ه قال كن قلنا [ عن عبد الل

الم على الم على جبريل ، الس ه قبل عباده ، الس الم على الل السبى أقبل عليناميكائيل ، السالم على فالن ، فلما انصرف الن

الم ، فإذا جلس أحدكم فى الصالة ه هو الس بوجهه فقال » إن اللبى ها الن الم عليك أي بات الس ه ، والصلوات والطي ات لل حي فليقل الت

ه الصالحين . الم علينا وعلى عباد الل ه وبركاته ، الس ورحمة اللماء واألرض ، ه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح فى الس فإن

ر ه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . ثم يتخي الل أشهد أن ال إله إالبعد من الكالم ما شاء «

] باب : زنا الجوارح دون الفرج [مم6243 / 243] اس قال ما رأيت شيئا أشبه بالل [ عن ابن عب

بى ه كتب على ابن آدم حظهمما قال أبو هريرة عن الن » إن اللسان ظر ، وزنا الل نا ، أدرك ذلك ال محالة ، فزنا العين الن من الز

ه ويكذبه ى وتشتهى ، والفرج يصدق ذلك كل فس تمن المنطق ، والن.»

] باب : كل لهو باطل إذا شغله عن طاعة الله، ومنقال لصاحبه: تعال أقامرك [

بى6650 / 244] [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - عن الن ى . فليقل ال إله إال ت والعز قال » من حلف فقال فى حلفه بالال

ه . ومن قال لصاحبه تعال أقامرك . فليتصدق « الل] باب : أفضل االستغفار [

[ عن بشير بن كعب العدوى قال حدثنى شداد6306 / 245] بى د االستغفار أنبن أوس - رضى الله عنه - عن الن » سي

أنت ، خلقتنى وأنا عبدك ، وأنا ى ، ال إله إال هم أنت رب تقول الل على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ،

ه ال يغفر الذنوب أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبى ، اغفر لى ، فإنهار موقنا بها ، فمات من أنت « . قال » ومن قالها من الن إال

يل ة ، ومن قالها من الل يومه قبل أن يمسى ، فهو من أهل الجنة « وهو موقن بها ، فمات قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجن

] باب : التوبة [ه حديثين6308 / 246] [ عن الحارث بن سويد حدثنا عبد الل

بى واآلخر عن نفسه قال » إن المؤمن يرىأحدهما عن النه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه ، وإن الفاجر يرى ذنوبه كأن ذنوبه كذباب مر على أنفه « . فقال به هكذا قال أبو شهاب بيدهه أفرح بتوبة عبده من رجل نزل منزال ، فوق أنفه . ثم قال » لل

وبه مهلكة ، ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه ، فوضع رأسه

56

ى اشتد عليه الحر فنام نومة ، فاستيقظ وقد ذهبت راحلته ، حته ، قال أرجع إلى مكانى . فرجع فنام نومة والعطش أو ما شاء الل ، ثم رفع رأسه ، فإذا راحلته عنده « . تابعه أبو عوانة وجرير عن

األعمش . وقال أبو أسامة حدثنا األعمش حدثنا عمارة سمعتيمى الحارث . وقال شعبة وأبو مسلم عن األعمش عن إبراهيم الت عن الحارث بن سويد . وقال أبو معاوية حدثنا األعمش عن عمارة

يمى عن الحارث بن ه وعن إبراهيم الت عن األسود عن عبد الله سويد عن عبد الل

] باب : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه [بى 6507 / 247] قال » من [ عن عبادة بن الصامت عن الن

ه ه كره الل ه لقاءه ، ومن كره لقاء الل ه أحب الل أحب لقاء اللا لنكره الموت . قال » لقاءه « . قالت عائشة أو بعض أزواجه إن

ه ر برضوان الل ليس ذاك ، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشه وكرامته ، فليس شىء أحب إليه مما أمامه ، فأحب لقاء الل

ه ر بعذاب الل ه لقاءه ، وإن الكافر إذا حضر بش وأحب الله وكره وعقوبته ، فليس شىء أكره إليه مما أمامه ، كره لقاء الل

ه لقاءه « . اختصره أبو داود وعمرو عن شعبة . وقال سعيد اللبى . عن قتادة عن زرارة عن سعد عن عائشة عن الن

] باب : سكرات الموت [ه بن أبى بكر بن عمرو بن حزم6514 / 248] [ عن عبد الل

ه ت ثالثة ،سمع أنس بن مالك يقول قال رسول الل » يتبع المي فيرجع اثنان ويبقى معه واحد ، يتبعه أهله وماله وعمله ، فيرجع

أهله وماله ، ويبقى عمله «بى 6516 / 249] وا [ عن عائشة قالت قال الن » ال تسب

هم قد أفضوا إلى ما قدموا « األموات ، فإن] باب : يقبض الله األرض يوم القيامة [

بى 6521 / 249] يقول [ عن سهل بن سعد قال : سمعت الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة نقى » يحشر الن

« . قال سهل أو غيره ليس فيها معلم ألحد] باب : كيف الحشر [

ه بن أبى مليكة قال حدثنى القاسم6527 / 250] [ عن عبد الل بن محمد بن أبى بكر أن عائشة - رضى الله عنها - قالت قال

ه » تحشرون حفاة عراة غرال « قالت عائشة فقلترسول اللساء ينظر بعضهم إلى بعض . فقال » جال والن ه الر يا رسول الل

األمر أشد من أن يهمهم ذاك «

57

بعوثون. .نهم م. ﴿] باب : قول الله تعالى: أ.ال. ي.ظن أول.ئك. أب الع.ال.مين. ﴾لي.وم ع.ظيم ي.وم. ي.قوم الناس لر.

[ .6 – 4] المطففين : [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - أن رسول6532 / 251]

ه ى يذهب عرقهم فىالل اس يوم القيامة حت قال » يعرق النى يبلغ آذانهم « األرض سبعين ذراعا ، ويلجمهم حت

] باب : من نوقش الحساب عذب [بى 6540 و6539 / 252] » [ عن عدى بن حاتم قال قال الن

ه ه يوم القيامة ، ليس بين الل مه الل وسيكل ما منكم من أحد إال وبينه ترجمان ، ثم ينظر فال يرى شيئا قدامه ، ثم ينظر بين يديه

ار ولو بشق تمرة قى الن ار ، فمن استطاع منكم أن يت فتستقبله الن»

- قال األعمش حدثنى عمرو عن خيثمة عن عدى بن حاتم قالبى قواقال الن ار « . ثم أعرض وأشاح ، ثم قال » ات قوا الن » ات

ه ينظر إليها ، ثم قال ا أن ى ظنن ار « . ثم أعرض وأشاح ثالثا ، حت النبة « ار ولو بشق تمرة ، فمن لم يجد فبكلمة طي قوا الن » ات

] باب : يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب [بى 6545 / 253] » يقال ألهل [ عن أبى هريرة قال قال الن

ار خلود ال موت « ار يا أهل الن ة خلود ال موت . وألهل الن الجن] باب : صفة الجنة والنار [

[ عن أبى عمران قال سمعت أنس بن مالك -6557 / 254] بى ه تعالى ألهون أهلرضى الله عنه - عن الن قال » يقول الل

ار عذابا يوم القيامة لو أن لك ما فى األرض من شىء أكنت الن تفتدى به فيقول نعم . فيقول أردت منك أهون من هذا وأنت فى

أن تشرك بى « صلب آدم أن ال تشرك بى شيئا فأبيت إال] باب : إلقاء العبد النذر إلى القدر [

ه سمع ابن عمر -6692 / 255] [ عن سعيد بن الحارث أنبى ذر إن الن قال »رضى الله عنهما - يقول أولم ينهوا عن الن

ذر من ما يستخرج بالن ذر ال يقدم شيئا ، وال يؤخر ، وإن إن النالبخيل «

] باب : إذا حنث ناسيا في األيمان [ [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال6669 / 256]

بى ما أطعمهالن » من أكل ناسيا وهو صائم فليتم صومه ، فإنه وسقاه « الل

] باب : إن حلف أن ال يشرب نبيذا ، فشرب طالء أوسكرا أو عصيرا [

58

اس - رضى الله عنهما - عن سودة6686 / 257] [ عن ابن عببى قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيهزوج الن

ا ى صارت شن حت] باب : مولى القوم من أنفسهم ، وابن األخت منهم [

بى6761 / 258] [ عن أنس بن مالك - رضى الله عنه - عن النقال » مولى القوم من أنفسهم « . أو كما قال

] باب : من ادعى إلى غير أبيه [بى6766 / 259] [ عن سعد - رضى الله عنه - قال سمعت النة ه غير أبيه ، فالجن يقول » من ادعى إلى غير أبيه ، وهو يعلم أن

عليه حرام « رات [ ] باب : المبش

ب أن أبا6990 / 260] هرى حدثنى سعيد بن المسي [ عن الزه هريرة قال سمعت رسول الل بوة إال يقول » لم يبق من الن

ؤيا الصالحة « رات قال » الر رات « . قالوا وما المبش المبشفي المنام [] باب: من رأى النبي

هرى حدثنى أبو سلمة أن أبا هريرة قال6993 / 261] [ عن الزبى يقول » من رآنى فى المنام فسيرانى فىسمعت الن

ه قال ابن يطان بى « . قال أبو عبد الل ل الش اليقظة ، وال يتمثسيرين إذا رآه فى صورته .

بى 6994 / 262] » [ عن أنس - رضى الله عنه - قال قال النل بى ، ورؤيا يطان ال يتخي من رآنى فى المنام فقد رآنى ، فإن الش

بوة « ة وأربعين جزءا من الن المؤمن جزء من ست] باب : اللبن [

ه أن ابن7006 / 263] هرى أخبرنى حمزة بن عبد الل [ عن الزه يقول » بينا أنا نائم أتيت بقدحعمر قال سمعت رسول الل

ى يخرج من أظفارى ، ثم ى ألرى الر ى إن لبن ، فشربت منه ، حته قال أعطيت فضلى « . يعنى عمر . قالوا فما أولته يا رسول الل

» العلم «] باب : القميص في المنام [

[ عن ابن شهاب قال حدثنى أبو أمامة بن سهل7008 / 264] ه ه سمع أبا سعيد الخدرى يقول قال رسول الل » بينما أنا نائمأن

دى ، اس يعرضون على ، وعليهم قمص ، منها ما يبلغ الث رأيت الن ومنها ما يبلغ دون ذلك ، ومر على عمر بن الخطاب وعليه قميص

ه قال » الدين « ه « . قالوا ما أولت يا رسول الل يجر] باب : القيد في المنام [

ه سمع أبا هريرة يقول7017 / 265] [ عن محمد بن سيرين أنه مان لم تكد تكذب رؤيا المؤمنقال رسول الل » إذا اقترب الز

59

بوة . « قال ة وأربعين جزءا من الن ، ورؤيا المؤمن جزء من ستفس ، ؤيا ثالث حديث الن محمد وأنا أقول هذه قال وكان يقال الر ه ، فمن رأى شيئا يكرهه فال يطان ، وبشرى من الل وتخويف الش

وم ، يقصه على أحد ، وليقم فليصل . قال وكان يكره الغل فى الن وكان يعجبهم القيد ، ويقال القيد ثبات فى الدين . وروى قتادة ويونس وهشام وأبو هالل عن ابن سيرين عن أبى هريرة عن

بى ه فى الحديث ، وحديث عوف أبين .الن وأدرجه بعضهم كلبى عن الن هوقال يونس ال أحسبه إال فى القيد . قال أبو عبد الل

فى األعناق ال تكون األغالل إال] باب : من كذب في حلمه [

بى 7042 / 266] اس عن الن م [ عن ابن عب قال » من تحلف أن يعقد بين شعيرتين ، ولن يفعل ، ومن بحلم لم يره ، كل

ون منه ، صب فى استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرف أن ينفخ أذنه اآلنك يوم القيامة ، ومن صور صورة ، عذب وكل

فيها ، وليس بنافخ « . ] باب : إذا رأى ما يكره، فال يخبر بها و ال يذكرها [

ه بن سعيد قال سمعت أبا سلمة7044 / 267] [ عن عبد ربى سمعت أبا قتادة يقول ؤيا فتمرضنى حت يقول لقد كنت أرى الر

بى ى سمعت الن ؤيا تمرضنى ، حت يقول »وأنا كنت ألرى الر ه ، فإذا رأى أحدكم ما يحب فال يحدث به إال ؤيا الحسنة من الل الر

ها ، ومن شر ه من شر من يحب ، وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله « ها لن تضر يطان وليتفل ثالثا وال يحدث بها أحدا فإن الش

: » سترون بعدي أمورا تنكرونها] باب : قول النبي ] »

بى 7053 / 268] اس عن الن قال » من كره من [ عن ابن عبلطان شبرا مات ميتة ه من خرج من الس أميره شيئا فليصبر ، فإن

ة « جاهلي] باب : ظهور الفتن [

بى 7061 / 269] قال » يتقارب [ عن أبى هريرة عن النح ، وتظهر الفتن ، ويكثر مان ، وينقص العمل ، ويلقى الش الزم هو . قال » القتل القتل « ه أي الهرج « . قالوا يا رسول الل

] باب : كيف األمر إذا لم تكن جماعة [ه سمع حذيفة بن7084 / 270] [ عن أبي إدريس الخوالنى أن

ه اس يسألون رسول الل عن الخير ، وكنتاليمان يقول كان النا ا كن ه إن ر ، مخافة أن يدركنى فقلت يا رسول الل أسأله عن الشه بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من ة وشر فجاءنا الل فى جاهلي

ر من خير قال » نعم ، شر قال » نعم « . قلت وهل بعد ذلك الش

60

وفيه دخن « . قلت وما دخنه قال » قوم يهدون بغير هدى ، تعرف منهم وتنكر « . قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال »م ، من أجابهم إليها قذفوه فيها « . نعم ، دعاة على أبواب جهن

مون ه صفهم لنا . قال » هم من جلدتنا ، ويتكل قلت يا رسول الل بألسنتنا « . قلت فما تأمرنى إن أدركنى ذلك قال » تلزم جماعة

المسلمين وإمامهم « . قلت فإن لم يكن لهم جماعة وال إمامى ها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حت قال » فاعتزل تلك الفرق كل

يدركك الموت ، وأنت على ذلك «] باب : إذا أنزل الله بقوم عذابا [

ه بن عمر7108 / 271] هرى أخبرنى حمزة بن عبد الل [ عن الزه ه سمع ابن عمر - رضى الله عنهما - يقول قال رسول الل »أن

ه بقوم عذابا ، أصاب العذاب من كان فيهم ، ثم بعثوا إذا أنزل اللعلى أعمالهم «

من األمراء والرسل] باب : ما كان يبعث النبي واحدا بعد واحد [

[ عن يزيد بن أبى عبيد حدثنا سلمة بن األكوع7265 / 272] ه ن فى قومك - أو فىأن رسول الل قال لرجل من أسلم » أذ

ة يومه ، ومن لم يكن اس - يوم عاشوراء أن من أكل فليتم بقي النأكل فليصم «

طا ة و.س. ع.لن.اكم أم ﴾] باب : قوله تعالى : و.ك.ذ.لك. ج. ﴿ بلزوم الجماعة ،[ . وما أمر النبي 143] البقرة :

وهم أهل العلم [ه 7349 / 273] » [ عن أبى سعيد الخدرى قال قال رسول الل

غت فيقول نعم يا رب . يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير . فيقول من فتسأل أمته هل بل شهودك فيقول محمد وأمته . فيجاء بكم فتشهدون « . ثم قرأ

ه ) وكذلك جعلناكم أمة وسطا ( قال عدال ) لتكونوارسول اللسول عليكم شهيدا ( اس ويكون الر شهداء على الن

ال. يظهر ع.ل.ى ﴿] باب : قول الله تعالى : ع.الم الغ.يب ف.دا ] الجن : ﴿ [ . و إن الله. عند.ه علم26﴾غ.يبه أ.ح.

اع.ة ] لقمان : ل.ه بعلمه ] النساء :34﴾الس .نز. ﴾[ . و أ ﴿ ع إال بعلمه 166 ا ت.حمل من أنث.ى و.ال. ت.ض. ﴾[ و.م. ﴿

اع.ة ] فصلت :11] فاطر : د علم الس ﴾[ . إل.يه ير. ﴿ 47]

بى7379 / 274] [ عن ابن عمر - رضى الله عنهما - عن النه ، ال يعلم ما تغيض الل قال » مفاتيح الغيب خمس ال يعلمها إال

ه ، وال يعلم متى يأتى الل ه ، وال يعلم ما فى غد إال الل األرحام إال

61

ه ، وال الل ه ، وال تدرى نفس بأى أرض تموت إال الل المطر أحد إاله « الل اعة إال يعلم متى تقوم الس

ه ] آل ذركم الله ن.فس. يح. ﴾] باب : قول الله تعالى : و. ﴿ [ .28عمران :

[ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال7405 / 275] بى ه تعالى أنا عند ظن عبدى بى ، وأنا معه إذاالن » يقول الل

ذكرنى ، فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ، وإن ذكرنى فىبت إليه ب إلى بشبر تقر مأل ذكرته فى مأل خير منهم ، وإن تقر

بت إليه باعا ، وإن أتانى يمشى ب إلى ذراعا تقر ذراعا ، وإن تقرأتيته هرولة «

اءون. إال أ.ن ا ت.ش. ﴿] باب : في المشيئة و اإلرادة . و.م.اء. الله ]اإلنسان : [30﴾ي.ش.

هرى أخبرنى على بن حسين أن حسين7347 / 276] [ عن الز بن على - رضى الله عنهما - أخبره أن على بن أبى طالب قال إن

ه هرسول الل الم - بنت رسول الل طرقه وفاطمة - عليها السما ه إن ون « . فقال على فقلت يا رسول الل فقال لهم » أال تصل

ه ه ، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا ، فانصرف رسول الل أنفسنا بيد الل حين قال له ذلك ولم يرجع إليه شيئا ، ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول ) وكان اإلنسان أكثر شىء جدال ( . قال أبو عبد

اقب جم ، والث ه يقال ما أتاك ليال فهو طارق . ويقال الطارق الن اللالمضىء ، يقال أثقب نارك للموقد

] باب : كالم الرب مع جبريل ، و نداء الله المالئكة [ [ عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال7485 / 277]

ه ه تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نادى جبريلرسول الل » إن الله جبريل ، ثم ينادى جبريل فى ه فيحب ه قد أحب فالنا فأحب إن الل

ماء ويوضع ه أهل الس وه ، فيحب ه قد أحب فالنا فأحب ماء إن الل السله القبول فى أهل األرض «

م. الله .ن يب.دلوا ك.ال. ﴿] باب : قول الله تعالى : يريدون. أ[15﴾ ] الفتح :

ه 7501 / 278] قال » يقول[ عن أبى هريرة أن رسول اللى يعملها ، ئة فال تكتبوها عليه حت ه إذا أراد عبدى أن يعمل سي الل

فإن عملها فاكتبوها بمثلها وإن تركها من أجلى فاكتبوها له حسنة وإذا أراد أن يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة ، فإن

عملها فاكتبوها له بعشر أمثالها إلى سبعمائة «] باب : كالم الرب مع أهل الجنة [

[ عن أبى سعيد الخدرى - رضى الله عنه - قال7518 / 279] بى ة . فيقولونقال الن ة يا أهل الجن ه يقول ألهل الجن » إن الل

62

نا وسعديك والخير فى يديك . فيقول هل رضيتم فيقولون يك رب لب وما لنا ال نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك . فيقول أال أعطيكم أفضل من ذلك . فيقولون يا رب وأى شىء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضوانى فال أسخط عليكم

بعده أبدا «

المراجع :

صحيح اإلمام البخاري - موسوعة الحديث الشريف الصادرة عن-1األزهر –

فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر العسقالني-2رحمه الله

http://www.al-islam.comسنن أبي داود موقع اإلسالم - -3معجم الطبراني الكبير – مشكل ومرقم أبو المعاطي -4مصنف عبد الرزاق – موافق للمطبوع في الترقيم -5مصنف ابن أبي شيبة – موافق للمطبوع في الترقيم-6سنن الدارقطني - موسوعة الحديث الشريف الصادرة عن األزهر-7سنن البيهقي- موسوعة الحديث الشريف الصادرة عن األزهر -8سنن النسائي الكبرى – مؤسسة الرسالة -9مستخرج أبي عوانة على صحيح مسلم –جامع الحديث-10األوسط البن المنذر – جامع الحديث -11 مسند اإلمام أحمد بن حنبل - موسوعة الحديث الشريف الصادرة-12

عن األزهرمعجم الطبراني األوسط –جامع الحديث-13

63

الفهرس العام6.............................[ .] باب : كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله

6...............................................................] باب : حالوة اإليمان [7...............................................] باب : عالمة اإليمان حب األنصار [

] الحجرات :﴾ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ﴿] باب : 9]........................................................................................7

7..............................................] باب : قيام ليلة القدر من اإليمان [7..................................................................] باب : الدين يسر [

7.................................................] باب : أداء الخمس من اإليمان [8..........] باب : ما جاء أن األعمال بالنية والحسبة، ولكل امرىء ما نوى [

8.................................................] باب : العلم قبل القول والعمل [8..................................] باب : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين [8..................................] باب : من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس [

9.....................................................] باب : الحرص على الحديث [9..........................................................] باب : كيف يقبض العلم [

9.....................................] باب : من سمع شيئا فراجعه حتى يعرفه [9...................................] باب : من سأل ، و هو قائم ، عالما جالسا [

10.....................................] باب : ال يتوضأ من الشك حتى يستيقن [10..........................................] باب : ال يمسك ذكره بيمينه إذا بال [

10...................................] باب : الماء الذي يغسل به شعر اإلنسان [ ] باب : الوضوء من النوم ، و من لم ير من النعسة و النعستين ، أو الخفقة

10...............................................................................وضوءا [10.........................] باب : إذا غسل الجنابة أو غيرها و لم يذهب أثره [

10.......................................................] باب : غسل دم المحيض [ ] باب : دلك المرأة نفسها إذا تطهرت من المحيض و كيف تغتسل ، و تأخذ

11.................................................فرصة ممسكة ، فتتبع أثر الدم [11....................................................] باب : مخلقة و غير مخلقة [11....................................................] باب : الصالة على الحصير [

11..................................] باب : السجود على الثوب في شدة الحر [11.........................................] باب : حك البزاق باليد من المسجد [

12...................................] باب : التيمن في دخول المسجد و غيره [12...............................................] باب : الصالة إذا قدم من سفر [

12.....................................................] باب : الحدث في المسجد [12..................................] باب : تشبيك األصابع في المسجد و غيره [

13.........................................] باب : يرد المصلي من مر بين يديه [13.............................................................] باب : الصالة كفارة [

13.......................................................] باب : فضل صالة العصر [.] باب : من نسي الصالة فليصل إذا ذكرها ، و ال يعيد إال تلك الصالة [ . .13

14......................................................] باب : رفع الصوت بالنداء [14.....................................................] باب : االستهام في األذان [

14.............................................] باب : قول الرجل : فاتتنا الصالة [14.........] باب : ال يسعى إلى الصالة مستعجال وليقم بالسكينة و الوقار [

14.....................] باب : إذا قال اإلمام : مكانكم ، حتى رجع فانتظروه [

64

15........] باب : من جلس في المسجد ينتظر الصالة ، و فضل المساجد [15....................................] باب : إذا حضر الطعام و أقيمت الصالة [15....................................] باب : من أخف الصالة عند بكاء الصبي [

15................................................................] باب : صالة الليل [15......................................................] باب : إذا ركع دون الصف[

] باب : وجوب القراءة لإلمام والمأموم في الصلوات كلها، في الحضر15............................................والسفر، وما يجهر فيها وما يخافت [16............................................] باب : فضل اللهم ربنا ولك الحمد [

16............................................................] باب : فضل السجود [17......................................................] باب : الدعاء قبل السالم [

17..........................................................]باب : الذكر بعد الصالة [18.............................................] باب : الجمعة في القرى والمدن [18.............................................] باب : إذا اشتد الحر يوم الجمعة [

18....] باب : إذا رأى اإلمام رجال جاء وهو يخطب أمره أن يصلي ركعتين [18..................................] باب : االستسقاء في الخطبة يوم الجمعة [

19..............................................] باب : الصالة بعد الجمعة وقبلها [19.............................] باب : صالة الطالب والمطلوب ، راكبا وإيماء [

19.........................................] باب : األكل يوم الفطر قبل الخروج [19........................................] باب : فضل العمل في أيام التشريق [

19...........................................] باب : التوجه نحو القبلة حيث كان [20............................................] باب : ما قيل في الزالزل واآليات [

20......................] باب : ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه [20........................................] باب : ما جاء في التطوع مثنى مثنى [

20.............................................] باب : فضل ما بين القبر والمنبر [21.......................................] باب : يفكر الرجل الشيء في الصالة [

21.............................] باب : إذا كلم وهو يصلي فأشار بيده واستمع [21......................................................] باب : األمر باتباع الجنائز [

21................] باب : الدخول على الميت بعد الموت إذا أدرج في كفنه [ : » يعذب الميت ببعض بكاء أهله عليه « إذا كان] باب: قول النبي

22.....................................................................النوح من سنته [22...........................................] باب : ما قيل في أوالد المشركين [

24...................................................] باب : إنفاق المال في حقه [24......................................] باب : إذا تصدق على غني وهو ال يعلم [

24..........................] باب : من أمر خادمه بالصدقة ولم يناول بنفسه [24.............................................] باب : ال صدقة إال عن ظهر غنى [

25.........] باب : على كل مسلم صدقة، فمن لم يجد فليعمل بالمعروف [25...............................................] باب : االستعفاف عن المسألة [

25...................................................] باب : من سأل الناس تكثرا [25.....................................................] باب : وجوب الحج وفضله [

26..............................: » العقيق واد مبارك « [] باب : قول النبي 26........................................] باب : ما ال يلبس المحرم من الثياب [

26..............................................................] باب : سقاية الحاج [

65

26....................] باب : متى يصلي الفجر بجمع صالة الفجر بالمزدلفة [27.....................................................] باب : يتصدق بجالل البدن [

27..............................................................] باب : حرم المدينة [27................................................] باب : ال يدخل الدجال المدينة [

27...............................] باب : الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة [28...................................] باب : قدر كم بين السحور وصالة الفجر [

28....................................................] باب : إذا جامع في رمضان [28....] باب : صيام أيام البيض: ثالث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة [

28........................................................] باب : تفسير المشبهات [28..........................................................] باب : التجارة في البر [

29..............................................] باب : كسب الرجل وعمله بيده [29.....................................] باب : إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا [

] باب : من أجرى أمر األمصار على ما يتعارفون بينهم : في البيوع.واإلجارة والمكيال والوزن، وسنتهم على نياتهم ومذاهبهم المشهورة [ .29

29.............] باب : بيع التصاوير التي ليس فيها روح، وما يكره من ذلك [قية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب [ 30...........] باب : ما يعطى في الر

30........................................................] باب : قبول هدية الصيد [31...............................................................] باب : أداء الديون [

31.............] باب : أفنية الدور والجلوس فيها والجلوس على الصعدات [31..............................................................] باب : قسمة الغنم [

32................................] باب : هل يقرع في القسمة واالستهام فيه [32...............................................] باب : الرهن مركوب ومحلوب [

32......................] باب : ما يستحب من العتاقة في الكسوف واآليات [سيان في العتاقة والطالق ونحوه وال عتاقة إال لوجه ] باب : الخطإ والن

32...................................................................................الله [32...................................................] باب : إذ أتاه خادمه بطعامه [

33..........................................................] باب : القليل من الهبة [33.............................................................] باب : من استسقى [

33.......................................................] باب : المكافأة في الهبة [33................................................] باب : إذا وهب دينا على رجل [

33..........................] باب: إذا وهب بعيرا لرجل و هو راكبه فهو جائز [33............................................................] باب : فضل المنيحة [

34...............] باب : إذا حمل رجل على فرس، فهو كالعمرى والصدقة [34..........................................................] باب : شهادة المختبي [

34.] باب : الشهادة على األنساب، والرضاع المستفيض، والموت القديم [34...................] باب : ما يكره من اإلطناب في المدح، وليقل ما يعلم [

34........................................................] باب : اليمين بعد العصر [35............................................] باب : تعديل النساء بعضهن بعضا [

39.......................................] باب : كالم الخصوم بعضهم في بعض [هادة وغيرها [ رك عن الش 39..........................] باب : ال يسأل أهل الش

39.................................] باب : ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس [39....................................................]باب : الصلح مع المشركين [

66

40...................]باب : أن يترك ورثته أغنياء خير من أن يتكففوا الناس [40................................] باب : هل يدخل النساء والولد في األقارب [

41................................................] باب : هل ينتفع الواقف بوقفه [ ] باب : أرضي أو بستاني صدقة عن أمي فهو جائز، وإن لم يبين لمن

41..................................................................................ذلك [ ] باب : استخدام اليتيم في السفر والحضر إذا كان صالحا له، ونظر األم

41.......................................................................وزوجها لليتيم [41....................................................] باب : فضل الجهاد والسير [41....................................................] باب : فضل الجهاد والسير [

42..................................................] باب : من طلب الولد للجهاد [42..............................................] باب : الشهادة سبع سوى القتل [

42..............................................................] باب : حفر الخندق [42...........................................] باب : فضل الصوم في سبيل الله [

42...................................] باب : فضل من جهز غازيا أو خلفه بخير [43........................................................] باب : من احتبس فرسا [

43...............................................................] باب : الخيل لثالثة [43......................................................................] باب : الدرق [

ماح [ 44.......................................................] باب : ما قيل في الر44......................................................] باب : الحرير في الحرب [

44................................................................] باب : قتال الترك [ إلى اإلسالم والنبوة، وأن ال يتخذ بعضهم بعضا أربابا] باب : دعاء النبي

44........................................................................من دون الله [ إذا لم يقاتل أول النهار أخر القتال حتى تزول] باب : كان النبي

44.............................................................................الشمس [45................................................] باب : من أخذ بالركاب ونحوه [

45..............................................................] باب : السير وحده [45......................................................] باب : الجهاد بإذن األبوين [

] باب : من اكتتب في جيش فخرجت امرأته حاجة ، وكان له عذر ، هل45..............................................................................يؤذن له [

46....................................] باب : فضل من أسلم من أهل الكتابين [46...............................................] باب : قتل الصبيان في الحرب [

46.....................................................] باب : ال يعذب بعذاب الله [46...............................................] باب : قتل األسير، وقتل الصبر [

46............................: » أحلت لكم الغنائم « [] باب : قول النبي 47...................] باب : ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين [

47.............................] باب : ما يصيب من الطعام في أرض الحرب [47..........................] باب : الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب [

48...................................................] باب : إثم من عاهد ثم غدر [ذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو﴿] باب : ما جاء في قول الله تعالى: وهو ال

48......................................................[ .27 ] الروم : ﴾أهون عليه 48..............................................................] باب : ذكر المالئكة [

50.............................................................[] باب : صفة النبي

67

] باب : إذا قال أحدكم: آمين، والمالئكة في السماء، فوافقت إحداهما51..............................................األخرى، غفر له ما تقدم من ذنبه [

51................................] باب : ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة [51.....................................................] باب : صفة إبليس وجنوده [

52...............................................] باب : صفة النار، وأنها مخلوقة [53.....................................................] باب : صفة إبليس وجنوده [

54.......... [ .163 ]النساء : ﴾ وآتينا داود زبورا ﴿] باب : قول الله تعالى : ] باب : أحب الصالة إلى اله صالة داود ، وأحب الصيام إلى الله صيام

داود : كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه ، وينام سدسه . ويصوم يوما ويفطر54..................................................................................يوما [

ه بن عمرو قال3420 / 173] قفى سمع عبد الل [ عن عمرو بن أوس الثه قال لى رسول الل ه صيام داود ، كان يصوم يوما » أحب الصيام إلى الل

يل ه صالة داود ، كان ينام نصف الل ويفطر يوما ، وأحب الصالة إلى الل55.........................................................ويقوم ثلثه وينام سدسه «ه أواب ﴿] باب : قول اله تعالى : ]ص :﴾ ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إن

55................................................................[ . الراجع المنيب30.[16 ] مريم : ﴾ واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها ﴿] باب : . .55

55...............................................] باب : ما ذكر عن بني إسرائيل [قيم ﴿] باب : 56.........[9 ]الكهف : ﴾ أم حسبت أن أصحاب الكهف والر

57.............................................................[] باب : صفة النبي 57.........................................] باب : غزوة الخندق ، وهي األحزاب [

57.................................... على أهل خيبر [] باب : استعمال النبي 58.............................................................] باب : عمرة القضاء [

] باب : سرية عبد الله بن حذافة السهمي ، وعلقمة بن مجزز المدلجي58.....................................................ويقال : إنها سرية األنصاري [58....................................................] باب : تفسير سورة: عبس [58......................................................] باب : فضل سورة البقرة [

58..........................................................] باب : فضل المعوذات [59....................................................................] باب : الترجيع [

59........................] باب : » اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم «59...........................................] باب : ما يكره من التبتل والخصاء [

59........................................................] باب : األكفاء في الدين [ ] باب : ال يطرق أهله ليال إذا أطال الغيبة ، مخافة أن يخونهم أو يلتمس

60..............................................................................عثراتهم [60...................................................] باب : خيار األمة تحت العبد [

60] باب : حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله . و كيف نفقات العيال [60..................................................] باب : خدمة الرجل في أهله [

60............................................................] باب : األكل مما يليه [61.....................................................................] باب : العجوة [

61.......................] باب : لعق األصابع ومصها قبل أن تمسح بالمنديل [61..............................................................] باب : صيد القوس [61..............................................................] باب : النحر والذبح [

68

مة [ 61...........................] باب : ما يكره من المثلة والمصبورة والمجث61...............................................................] باب : لحوم الخيل [

62...........................................] باب : أكل كل ذي ناب من السباع [62...............................................................] باب : جلود الميتة [

62....................] باب : إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب [ة األضحية [ 62.............................................................] باب : سن

62.............................................] باب : األضحية للمسافر والنساء [63...............................................................] باب : حجة الوادع [

63.............................................................] باب : الشرب قائما [63.................................................] باب : الشرب من فم السقاء [

ي المريض الموت [ 63.............................................] باب : نهي تمن64.........................................................] باب : الشفاء في ثالث [

ة السوداء [ 64............................................................] باب : الحب64.....................................................................] باب : الجذام [

64.....................................................] باب : التشمير في الثياب [وج حرير [ 64......................................................] باب : القباء وفر65.......................................................] باب : الوصل في الشعر [

65............................................] باب : إرداف الرجل خلف الرجل [66..................................................] باب : ال يسب الرجل والديه [66....................................................] باب : من وصل وصله الله [

66........................................] باب : رحمة الولد و تقبيله و معانقته [66......................................] باب : جعل الله الرحمة في مائة جزء [

67...................................................] باب : رحمة الناس والبهائم [67...........................................................] باب : الوصاءة بالجار [

67..........................................] باب : حق الجوار في قرب األبواب [67......................................................] باب : كل معروف صدقة [

] باب : ما يكره أن يكون الغالب على اإلنسان الشعر ، حتى يصده عن ذكر67.............................................................الله و العلم و القرآن [

68.................................................] باب : ما يدعى الناس بآبائهم [68.....................................................] باب : ال يقل خبثت نفسي [

68............................................................] باب : ال تسبوا الدهر [68....................: » إنما الكرم قلب المؤمن « [] باب : قول النبي

68...............................................] باب : من سمى بأسماء األنبياء [68.................................................] باب : أبغض األسماء إلى الله [

69..........................................................] باب : الحمد للعاطس [69...................................] باب : السالم اسم من أسماء الله تعالى [

69.................................................] باب : زنا الجوارح دون الفرج [ ] باب : كل لهو باطل إذا شغله عن طاعة الله، ومن قال لصاحبه: تعال

69..............................................................................أقامرك [69.........................................................] باب : أفضل االستغفار [

70......................................................................] باب : التوبة [70...................................] باب : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه [

69

70..........................................................] باب : سكرات الموت [71........................................] باب : يقبض الله األرض يوم القيامة [

71..............................................................] باب : كيف الحشر [هم مبعوثون ليوم عظيم يوم﴿] باب : قول الله تعالى: أال يظن أولئك أن

اس لرب العالمين 71....................... [ .6 – 4 ] المطففين : ﴾يقوم الن71.............................................] باب : من نوقش الحساب عذب [

71................................] باب : يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب [72........................................................] باب : صفة الجنة والنار [

ذر إلى القدر [ 72.............................................] باب : إلقاء العبد الن72.............................................] باب : إذا حنث ناسيا في األيمان [

72.] باب : إن حلف أن ال يشرب نبيذا ، فشرب طالء أو سكرا أو عصيرا [72......................] باب : مولى القوم من أنفسهم ، وابن األخت منهم [

72.................................................] باب : من ادعى إلى غير أبيه [رات [ 73................................................................] باب : المبش

73............................................في المنام [] باب: من رأى النبي 73.......................................................................] باب : اللبن [

73......................................................] باب : القميص في المنام [73..........................................................] باب : القيد في المنام [

74......................................................] باب : من كذب في حلمه [74...........................] باب : إذا رأى ما يكره، فال يخبر بها و ال يذكرها [

74..............: » سترون بعدي أمورا تنكرونها « [] باب : قول النبي 74..............................................................] باب : ظهور الفتن [

75.........................................] باب : كيف األمر إذا لم تكن جماعة [75................................................] باب : إذا أنزل الله بقوم عذابا [

75.....من األمراء والرسل واحدا بعد واحد [] باب : ما كان يبعث النبي [ . وما143 ] البقرة : ﴾ وكذلك جعلناكم أمة وسطا ﴿] باب : قوله تعالى :

75............................... بلزوم الجماعة ، وهم أهل العلم [أمر النبي ] الجن﴾ عالم الغيب فال يظهر على غيبه أحدا ﴿] باب : قول الله تعالى :

اعة ﴿ [ . و 26: ه عنده علم الس أنزله بعلمه﴿[ . و 34 ] لقمان : ﴾ إن الل ] فاطر :﴾ وما تحمل من أنثى وال تضع إال بعلمه ﴿[ 166 ] النساء : ﴾

اعة ﴿[ . 11 76............................. [47 ] فصلت : ﴾ إليه يرد علم السه نفسه ﴿] باب : قول الله تعالى : 76[ .28 ] آل عمران : ﴾ ويحذركم الل

ه ﴿] باب : في المشيئة و اإلرادة . ﴾ وما تشاءون إال أن يشاء الل76...................................................................... [30]اإلنسان :

77........................] باب : كالم الرب مع جبريل ، و نداء الله المالئكة [ه ﴿] باب : قول الله تعالى : 77[15 ] الفتح : ﴾ يريدون أن يبدلوا كالم الل

77...............................................] باب : كالم الرب مع أهل الجنة [78..............................................................................المراجع :

70