الصدور تشرح التي األدعية في والسرور النجاح كنز

تقديمالشيخ عبد الحميد بن محمد علي قدس

الشيخ عبد الحميد بن محمد علي قدس بن عبد القادر الخطيب. هوالمقام أائمة أاحد و الهجري عشر الرابع القرن في المكرمة مكة علماء أاحد الشافعي بالمسجد الحرام. ويتصل نسبه بالشيخ عبد القادر الخطيب بن عبد

أ7بيه الشيخ محمد علي قدس بن(1)الله الشافعي المولود في اليمن وهو جده لأاخذ عنه العلم. عبد القادر الخطيب الذي

عام المكرمة مكة في قدس الحميد عبد الشيخ ول7دة هـ1280كانت أاعلامه أاورده الزركلي في وفي كتاب سير وتراجم للشيخ(2)وهو التاريخ الذي

أاربع وخمسين سنة1385عمر عبد الجبار الطبعة الثانية (3)هـ حيث توفي عن

أاخلوا دارهم تقديرا لمكانته 1334- رجب- 9في بدار البوقري بالزاهر حيث أ7ستاذ عبد الملك11 إانه ولد في مدينة حجر في شمال حضرموت. وقد ذكر لي ال (. يقال

هـ.1405الوصابي خلال زيارتي لصنعاء المطبوعات22 الحميد قدس على معجم الشيخ عبد الزركلي في معلوماته عن اعتمد .)

.275 ص1دار الكتب المصرية مجلد (. ورد اسم الشيخ عبد الحميد قدس في معجم الكتاب والمؤلفين في المملكة العربية33

أاو محمد عبد1483 2السعودية ط القاف ما نصه: عبد الحميد محمد قدس هـ حرق الحميد في محمد علي قدس الخطيب والصحيح عبد الحميد بن محمد علي بن عبد

أاعلام الزركلي توفي في رجب هـ.1334القادر قدس الخطيب الشافعي كما ورد في

والسرور النجاح كنز

العلمية لقضاء فترة النقاهة من مرضه الذي مات فيه ولكن المنية عاجلته.وهم: العصر، ذلك علماء أايدي على الحرام المسجد في العلم ققى تلأاحمد زيني دحلان، والشيخ محمد سليمان حسب الله، والشيخ عمر السيد عثمان والسيد يماني، سعيد والشيخ الدهان، الرحمن عبد والشيخ باجنيد، أاخاه السيد بكري شطا في تحصيله للعلم كما ذكر الشيخ عبد شطا. ول7زم أافضل تراجم في والزهر النور نشر كتابه في الله رحمه الخير أابو مرداد الله

إالى الرابع عشر. علماء مكة المكرمة من القرن العاشر من كثيرا وحفظ الكريم، آان القر قدس الحميد عبد الشيخ حفظ وقد قرحبية وال مالك ابن أالفية و آ7جرومية كال واللغة أ7دب ال في والنصوص المتون أا على السيد أ7دب والتاريخ وقر أا عليه علم ال والسنوسية والسلم والزبد وغيرها. وقرقوف، والتص والحديث التفسير من كتب وجملة الفقه أاصول الحبشي حسين قر في أاذنوا له بالتدريس في المسجد الحرام واستم قلموه و أاساتذته ومع أاجازه وقد باب في الكائن بينه فتح كما مما، عا ثلاثين قرابة الشريفة الرسالة هذه أاداء أاصول الدين المختلفة. الدريبة قرب المسجد الحرام بالشامية لتدريس الطلاب وكانت حلقات دراسية مفيدة وشيقة.. كما ذكر الشيخ عمر عبد الجبار فيأاشار الهجري« حيث الرابع عشر القرن العلماء في كتابه »سير وتراجم بعض النبوية السيرة يدرس وكان قدس. الحميد عبد الشيخ حلقة إالى جلس أانه

إالى شرح واف عن غزوة بدر الكبرى. فاستمع بعد عادة أاها يبد التي دروسه في يترسل الله رحمه كان أانه إالى أاشار و صلاة الفجر حتى شروق الشمس في حصوة باب النبي، وعلى وجهه سمات

2

الصدور تشرح التي األدعية في

اشتهر البيان. ساحر اللسان فصيح لماحا الذكاء قد حا وكان والتقى، الزهد أ7خلاق. ومن صفاته أانه ودود دمث ال باجتهاده ونبوغه وحبه لطلب العلم، كما أاديب، وفي شعره صورة من ورعه وزهده و إالى ذلك شاعر أ7ناه والحلم، وهو الأانشط علماء الحجاز في إاخلاصه، وتراثه اللغوي غزير، وكان رحمه الله من والحجاز العلم في بين طلاب انتشرت والنشر، فقد وضع عدة كتب أاليف الت

أ7قصى. والشام ومصر واليمن والشرق الأاصول و النبوية، السيرة في ورسالة كتابا الثلاثين زهاء فبلغت مؤلفاته أاما أ7دبية في إالى العديد من مؤلفاته ال إاضافة أاثورة أ7دعية الم الفقه، واللغة العربية والعام المكي الحرم مكتبة إالى الزاخرة مكتبته أاهديت وقد والشعر، البلاغة

الكتب1370 ذخائر من تحتويه لما الحجم في مكتبة ثاني وتعتبر هـ، والمخطوطات بعد مكتبة الشيخ ماجد كردي، كما توجد بعض هذه المؤلفات

في دار الكتب المصرية بالقاهرة والمكتبة الحلبية في سوريا.أاهم هذه المؤلفات التي تم حصرها وال7ستدل7ل عليها: ومن

إ7سراء والمعراج.1 (. نفحات القبول وال7نبهاج في قصة ال(. الذخائر القدسية في زيارة خير البرية.2(. رسالة في البسملة من حيث البلاغة.3 (. شرح على منظومة في الخصال المكفرة للذنوب ضياء الشمس الضاحية4

هـ.1323على الحسنات الماحية أ7خلاق المرضية 5 هـ القاهرة مطبعة الترقي.1319(. الجواهر الوفية في الإ7سلامية.6 آ7داب ال أ7خلاق وال (. منظومة في ال

3

والسرور النجاح كنز

هـ المطبعة الحسينية1325فتح الجليل الكافي في علم العروض والقوافي (. 7القاهرة.

أاصول الفقه.8 إ7شارات على تسهيل الطرقات لنظم الورقات في (. لطائف ال(. الدرة الثمينة في المواضع التي تسن فيها الصلاة على صاحب السكينة.9

(. كنز العطاء في ترجمة العلامة السيد بكري شطا.10(. بلوغ المرام في مولد النبي عليه الصلاة والسلام.11إالى كفاية المبتدي – رسالة في التوحيد.12 إارشاد المهتدي .)(. طالع السعد الرفيع في شرح نور البديع.13آان العظيم بالعجمية.14 (. التحفة المرضية في تفسير القرأ7دعية.15 (. الفتوحات القدسية في التوسلات وال(. منظومة في ال7ستعانة والحكم.16

وغيرها من الكتب والمؤلفات التي طبعت ولم تطبع.في العلمية ومكانته وذيع سيطه نشاطه العثمانية الحكومة استغلت وقد المكرمة مكة وجهاء من هيئة مع فانتدبته أ7قصى، ال والشرق العربية البلاد قورة لحضور حفل افتتاح الخط الحديدي بين الحجاز والشام الذي والمينة المن

إالى لبنان عام هـ فمثل بلاده1324ساهم في ال7كتتاب فيه المسلمون، فسافر مع زملائه خير تمثيل، واصطحب معه بعض مؤلفاته التي تم طبعها في لبنان،

البرية[ وكتابومنها كتاباه ]الذخائر القدسية في زيارة مسجد الرسول خير ]دفع الشدة في تشطير نهج البردة[.

4

الصدور تشرح التي األدعية في

أ�بناءه وورثة علمه:الفاضلة رسالته وحملوا أادبوا ت الذين قدس الحميد عبد الشيخ أابناء من من بعده ابناه الشيخ محمد نور قدس الذي كان له مجلس علم من بيته )دارفي الشريف الحرم باب إالى سويقة من يمتد الذي الدريبة بباب قدس( آال

هـ، والشيخ محمد علي قدس الذي1360الناحية الشرقية الجنوبية، توفي عام أ7زهر الشريف، وبعد إالى مصر ليتصل ويتلقى العلم على يد علماء ال أارسله والده من نفر مع الثانية العالمية الحرب بداية مع أاندونيسيا إالى إارساله ب قام ذلك أاسس وهناك الدين. أاصول وتدريس العلم لنشر أ7زهر ال طلاب من زملائه أاصدر مجلة المدرسة المحمدية واشتغل بالتدريس فيها، وبنى مسجدا قربها، وعام الله توفاه حتى بوالده دائم اتصال على وكان المحمدية( آاة )المر دينية

الصحابة1363 حب في إ7سلام ال ومطالب ]السعادة منها مؤلفات وله هـ، الكرام[.

أاحمد قدس من كبار موظفي أابناء الشيخ عبد الحميد قدس الشيخ ومن أاول عهد ابنه الملك سعود في دار آاخر عهد الملك عبد العزيز و الشريفات في

عام توفي بالرياض، المالية1369الضيافة وزارة موظفي من قدس وعمر هـ، بالخزينة العامة بمكة المكرمة. وعندما عين الشيخ عبد الله السعود وزيرا للماليةملازما كان الذي أاسعد وابنه الملكية. الخاصة للمشتروات عاما مديرا عينه ]تاريخ كتاب في ذلك ذكر كما الجاوة مطوفي كبار من وجميعهم لوالده، آال الحبشي، إاحداهما من أاحمد السباعي، وله بنتان تزوجت أاستاذ مكة[ لل

أ7خرى من الشيخ محمد سعيد حبحب. وال

5

والسرور النجاح كنز

أاحفاد الشيخ عبد الحميد قدس؛ والد«رضا محمد علي قدس»ومن المراقبة مكتب رئيس نائب وكان قدس، أاحمد محمد السطور هذه كاتب

بجده، قدس»والعامة نور محمد العامة، «صدقة �لدكتور»وبالمراقبة العيون بجدة، «عصام عمر قدس المعروف، ومدير مستشفى العيون طبيب

الخارجية، «هشام عمر قدس»و الدفاع «منير عمر قدس»وبوزارة بوزارة والطيران بقاعدة جدة سابقا.

وطاهر وحسن وعادل رقية ابنته من سعيد حبحب محمد الشيخ أابناء وحبحب.

تشرح التي أاثورة الم أ7دعية ال في والسرور النجاح ننز ]ك كتاب وهذا أان ينتفع به المسلمون. أال الله أاس الصدور[ بين يديكم

خير المسلمين عن الله وجزاه قدس الحميد عبد الشيخ الله ورحم في الله إان شاء يتابع حفدته في جنات، وسوف عليا منا مكا أافسح و الجزاء،

إاذن الله. طبع ونشر جميع كتبه ب

محمد علي قدس

6

الصدور تشرح التي األدعية في

البلاء دد لر مبا سب وجعله إ7جابة، بال ووعد بالدعاء أامر الذي لله الحمد إ7يذاء، ال السهم عن قد لر تقترس سبب ال أان المستطابة، كما الرحمة واستجلاب النبات من الغبراء، والصلاة والسلام على سيد الداعين، والماء سبب لخروج حقائق فيه ارتقت الذي الصفوة خلاصة محمد سيدنا الراجين، وسند قية، العل والمراتب الفاخرة المناقب آاله وصحبه ذوي وعلى البشرية، الكمال7ت المولى اختصهم من العرفان، ذوي أ7ولياء ال سيما ل7 إاحسان، ب تابعيهم وعلى بدائع فمنحهم مناجاته لذة أاذاقهم و إانعامه، مواهب عليهم أافاض و إالهامه، ب

معارفه ومحاسن هباته.أانفهم لعباده إالى الله سبحانه وتعالى قب عباد الله أاح أاما بعد؛ فلما كان الله لعباد النفع مم تعمي مراده مة وغاي تبغية قصده يجعل أان عبد كان على كل إالى مول7ه بخير مبا تقر أاعطاه، تق آاتاه الله من علم و لقل بحسب ما بقدر اجتهاده، كما من تدوي العلماء تب أا د كان ثم ومن إاليه؛ مبا تقب متح و لرضاه مسا والتما لديه، ما ما بنشر الله لخلق المنفعة مم وتعمي الصحائف، بطون في العلوم من عندهم إالى الله سبحانه وتعالى بهذا مبا قر أ7جر، وتق مدا للنفع وال لديهم من اللطائف، تخلي

القدر.أاولئك أاب د اقتفيت قد استطاعتي وقدر طاقتي، حسب على إاني و

أ7ن أ7جر ونفع ال أانال ما نالوه من ال أان قل أ7علام، عسى ولع اــــام، فجمعت مـــــــال

7

والسرور النجاح كنز

كتب في قرق تف مما مريقات، تو ال هذه في إاليه فكري ووصل عليه، اطلعت آاله وصحبه تعالى عليه وعلى الله أ7كرم صلى ال قي النب السادات، مما ورد عن أايام من أادعية في بعض دصه المولى الشكور، من مض خوا أالهمه بع وسلم، ومما إان كان الجسم أاظهرتها و أابرزتها من كنوز الدفاتر، و مها فقد مك ملي إا أاغلب الشهور، فيقدر ل7 ممن به لينتفع معادنه، من تته استخرج ما منك ودو فاتر. والذهن ما عليلمس ينتعش بها إاليه ما يناسب المقام، من نفائ أاضفت أاماكنه، و تقبعه من على تتبب في الله صالح، أاخ مح ةة مء عفو الكريم الفاتح، ودعو أ7نام، رجا قارئها من الأادعية في أ7دعية التي تشرح الصدور[ وهي ننز النجاح والسرور، في ال وسميته ]كلديه يجعله أان مقسل أاتو قيه وبنب أال أاس والله العام، شهور أاغلب من أايام، بعض إ7خلاص ال أاله أاس و ذلك، في أاستعين وبه م7، مشمول إ7قبال وال تيمن وبال م7، مقبولمقض عما فيه إ7خوان، الغ أارجو ممن اطلع عليه من ال والخلاص من المهالك، وبهذا أ7دعية ال هذه يجد لن إانه ف للصواب، بالتسديد والدعاء النقصان، من الوكيل ونعم حسبي وهو أاعتمد، فيما أاعتضد، وبالله كتاب، في الجمع

أانيب. إاليه إال7 بالله عليه توكلت و الحسيب، وما توفيقي

8

الصدور تشرح التي األدعية في

أاحزاب ف فيك( على يظهر فيك )وما المتكلم صفة الكلام أان اعلم قية، أادعيتهم السن تدهم ومحفوظاتهم، و أاورا المشايخ العارفين، والعلماء العاملين، وعلومهم ت� وميرا مثالهم، تت ونع أاحوالهم، صفة هي وغيرها قية، العل أاذكارهم وكل في مروا مج وبذلك بكراماتهم، مة مصحوب إالهاماتهم، ب مة قدد مس أاعمالهم، وأاراد من بعدهم جاء وربما لكلامهم، القبول كان فلذلك بالهوى ل7 أامورهم أان قجه به عليه بعكسه، كما يحكى: ] محاولة ذلك بنفسه لنفسه، فعاد ما تومتا على مثالها، قزنبور طرق النسج فنسج على منوالها، وصنع بي النحلة علمت الإانما أاين العسل؟ و أان له من الفضيلة ما لها؛ فقالت له: هذا البيت، و ثم ادعى شرح المعاد؛ )ذخيرة في مدان مسو با أافاده – المكان في ل7 السكان في دسر ال

راتب الحداد[ والقاوقجي الشامي.أ7ئمة ال وضع أاما و هذا: قبل آاخر موضع في أايضا( الذخيرة في )وقال نحو من وغيرها والرواتب أ7حزاب وال أاوراد لل العاملين، والعلماء العارفين، الحسن أابي الشيخ أاحزاب شراح من وغيره قروق ز الشيخ ذكر فقد أ7دعية، المل به صحيح صريح من أان تقرير ذلك والعم إ7مام النووي وغيرهما: الشاذلي، والأادعية و أ7ذكار ل والسلام الصلاة عليه بتقرير وذلك كثيرة، وشواهده السنة، قدم تق بلا متباينة ومعان واضحة أالفاظ ب أاصحابه مختلفة سمعها من كثير من

قلم منه أالفاظها.تعليم، ول7 تع في أانه عليه الصلاة تبريدة رضي الله تعالى عنه )فمن ذلك:( حديث عبد الله بن

9

والسرور النجاح كنز

مت نن مأا ق7 م ةإال مه مل ةإا م7 ل الله مت نن مأا مك مقن مأا ةب مك تل مأا نس مأا دني إا قم ته الل يقول: ما رجل والسلام سمع لد. فقال: مح مأا موا تف تك ته مل نن تك مي نم مل مو ند مل نو تي نم مل مو ند ةل مي نم مل ني ةذ تد، ال مم مقص تد ال مح مأ7 تد ال ةح موا نل اإاذا سئل به أاجاب، و تدعي به إاذا أ7عظم، الذي أال الله تعالى باسمه ال ]لقد سالنبوية أ7ذكار ال عن ما نقل ذكرها التي أ7حاديث ال من ذلك غير إالى أاعطى[.

إامام النووي. للأان يجري وضع أ7دعية شروط، )منها(: أ7وراد وال أ7حزاب وال )ثم قال(: ولوضع الأان يكون سالم اللفظ من ما ذكر بحكم الحال ل7 بالهوى وال7ختيار الصناعي، وأ7صوله ل ورجوعه ومعانيه، الشارع أالفاظ لموافقته إ7شكال؛ وال إ7بهام وال إ7يهام ال

ومبانيه. انتهى. هذا من مريقات تو ال هذه في جمعناه وما مقدا ج نفيس جامع إانه ف فانظره....!

إان شاء الله. ما قصل القبيل كما ستراه مف]ومن لصاحبه المحبة كامل وهو ق7 إال مئا شي يستعمل ل7 إ7نسان ال إان ثم في الظن حسن مضا أاي ويكون الحديث. في كما معهم[ تحشر مما قو قب أاحال7عتقاد، ال7نتفاع، وكل خير في إاذ ذاك شرط ممورده، مدا صلاح ةزه، معتق ةر نب تم

قر في ال7نتقاد. وكل شملم ينتفع ملم يعتقد تقل من ةفع وك تر محسب اعتقاده إاذ الفتى

قد داعيه. قيب راجيه، ول7 ير والله سبحانه وتعالى ل7 يخةه نب والله يعطيـ ميخ ملم قنه مئا وليس كما يظـ إان يعتقد شي والمرء

10

الصدور تشرح التي األدعية في

أاخي بــــاعمل يـــف ننز النجاح والسرور،ـــــا كل ما في هذا الكتاب ]كمن

إانها كثيرة الفوائد لتسلم بها من الغوائل والشرور، أ7دعية التي تشرح الصدرو[ ف الأ7جور، وتجري عليك منه جميل العوائد. وتحصل لك من مول7ك الفضائل وال

ميزان على التي جاءت الشريفة، أ7دعية ال من بما ضاهاها أايضا واعمل أ7ولياء وال العاملون، العلماء أاورده ما كل من المنيفة، وقوانينه الشريف الشرع النجيح، الصادق إ7لهام وال الصحيح، الكشف أاهل من العارفون، الصالحون أ7دعية وال منزل، الم كلامه في وتعالى سبحانه أانزلها التي أ7دعية بال تعمل كما آاله وعلى عليه، وسلم تعالى الله صلى المرسل، الصادق نبينا عن الواردة أاولى، ولكن ليس في أادعية هذين إان كان العمل ب إاليه، و أاصحابه وكل منتم وإ7نسان من نفسه دعاء أاصلا، بل لو اخترع ال أادعية من سنذكرهم محذور تلاوة معناه فهم إاذا به له يحصل بل أاس، ب من فيه فما ذكرناه الذي النظم على الواردة، ليحصل لك تمام أ7دعية بال أادعيتك إ7يناس، ومع ذلك فامزج ال كمال أان يدعو ينبغي المقال: ل7 قرك قول من قال، ممن خبط في الفائدة، ول7 يضأ7كوان، صلى الله تعالى وسلم عليه أاو سيد ال إال7 بالوارد عن الله تعالى إ7نسان الالعلماء، القادة من سنذكرهم من إان ف وحزبه، وشيعته وصحبه، آاله وعلى ول7 أ7كرم، ال النبي بحر من إال7 الفيوضات، تلك اغترفوا ما أ7ولياء، ال والسادة

إال7 من نوره صلى الله تعالى عليه وسلم. أ7نوار الساطعات، اقتبسوا هاتيك ال

11

والسرور النجاح كنز

دديم مفا من ال مرش أاو مفا من البحر مغر لس ةم تملت (1)وكلهم من رسول الله

أ7ضواء إال7 عن ضوئك ال أانت مصباح كل فضل فما تصدر كل فضل في العالمين فمن فضل النبي استعاره الفضلاء

لتاليها هي التي أ7دعية، ال من الرسالة هذه في حينئذ عليه( قول )فالمعأ7عظم، صلى الله تعالى عليه وسلم، هو كلام ةجية، غير الواردة عن النبي ال تمنالذين الكشف أاهل العارفين، الصالحين من الرسالة هذه في سنذكرهم من قي مخطئ وقد كوشفوا أا ةفراستهم ل7 تخطئ، ومن انتقد عليهم فهو مخطئ، وتقضوا عليها، وتبعهم الناس على العمل بنفعها، فاعتنوا بوضعها، فعملوا بها، وحمبا، فشاهدوا بركتها، تعر تعجما و مبا، علماء وغيرهم إاليها شرقا وغر أاومئوا بها، حين إاليها أاباها بل تميل أان محاسن الشريعة ل7 ت أاوا ما يدل على صحتها، وعلموا ورعليهم تعالى الله أاقرهم صلى و اخترعوها، أاناس أادعية في إ7شارة ال مرت كما

وسلم عليها؛ ]فالعبرة بعموم اللفظ ل7 بخصوص السبب[.إانما الذي يضرك لو اعتقدت مع أاخي واعمل بهذا المطلب، و فافهم يا إاليه ما لم يقله صلى أ7فخم، لئلا تنسب ال النبي مت ورودها عن العمل بها ثبو]من المختار؛ نبينا عن الوارد الحديث في فتدخل وسلم، عليه تعالى الله بها حينئذ معتمدا على فاعمل النار[، أا مقعده من قو فليتب مدا قم متع مقي عل كذب أانها مروية يقينا عن النبي الكريم، عليه إالى ما سواه، ل7 على الله، غير ملتفت يفعلونها، كانوا الذين الصالح بالسلف اقتداء التسليم، أازكى و الصلاة أافضل

برق.11 ول7 رعد بلا سكون في يدوم مطر وهو الدال؛ بكسر ديمة جمع الديم .) مصححه.

12

الصدور تشرح التي األدعية في

ميا بالسادة الصوفية، وامتثال7 لقول أاس قركا بعملهم الناجح، وت تقضون عليها، تب ويحأاجمعين، ووفقنا أافعالهم المرضية، نفعنا الله تعالى بهم أاوصى بها، وتيمنا ب من

آامين. قبه ويرضاه إاياك لما يح وننكره كون هذه الذي إانما و الدعاء، مجرد ننكر ل7 نحن قلت(: إان )فأ7وقات المخصوصة، كما سوف تراه في هذه إال7 في هذه ال أ7دعية ل7 تطلب ال

الرسالة ؟من من سردنا قول هو ذكرناه فيما عليه قول المع أان عرفت قد )قلت(: أادعية وتضرعات أايضا فهي مجرد أاهل الصلاح، والكشف الفلاح، وفعلهم. ومن وقت في تيمنعان ل7 وهما العظيم، آان القر وتلاوة الرحيم، قواب الت إالى إال7 مجرد التضرع وتلاوة كلام رب البريات، أاتى بهما فما يقصد أ7وقات، فمن الوالبوار. الخزي استحق فقد ذلك أانكر ومن إانكار، ول7 بدعة ذلك في فما آامين مرة، مرة، وجعلنا ممن اقتدى بالسادة البر قياكم من اعتقاد الفج إا حمانا الله و

أ7مين، صلى الله تعالى عليه وسلم. بجاه النبي القام، فنقول وبه نصول: هذا، ولنشرع في المرام، بعون الملك العل

أ�ول �لعام باب ما يطلب في أافضل الشهور-اعلم...! قرم شهر عظيم، وفضله كثير عميم، وهو أان المح

فهو-للصوم بعد رمضان، ثم رجب، ثم ذو الحجة، ثم ذو القعدة، ثم شعبانالسرد، تحرم ال الثلاثة وثالث قدم، المق ترم تح ال أ7شهر ال أافضل قرم، المح الله شهر

نرد. مف لب ال ورابعها رج

13

والسرور النجاح كنز

أانه روي عن حفصة رضي تعالى: الله ابن حجر رحمه الحافظ( )ذكر آاخر أانه قال: ]من صام الله تعالى عنها عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم له كفارة خمسين تعالى الله قرم جعله المح يوم من قول أا و الحجة يوم من ذي

مما[. سنة، وصوم يوم من المحرم بصوم ثلاثين يوتعالى الله النبي صلى إ7حياء عن ال في تعالى الله الغزالي( رحمه )وقال والجمعة الخميس أايام من شهر حرام؛ ثلاثة قال: ]من صام أانه وسلم عليه

والسبت كتب الله تعالى له عبادة سبعمائة عام[. اهـ.م7 أاول أا يقر أانه أاثور، وخيره موفور. )ومما وجدته منه( م قرم المح والدعاء في

آاية الكرسي ثلاثمائة وستين مرة مع البسملة في كل(1)قبل الدعاءين آ7تيين: المرة، وعند الفراغ من جميع ذلك يقول:

مك ةل نو مح ةب ةل موا نح مأ7 ةن ال مس نح مأا ملى ةإا ني ةل محا نل دو مح ةل موا نح مأ7 مل ال دو مح تم ميا مقم ته قل الةه ةل آا ملى مع مو دد مقم مح تم منا ةد دي مس ملى مع ملى معا مت ته مقلى الل مص مو معال، مت تم ميا تز ني ةز مع ميا مك ةت مقو تق مو

قلم م مس مو ةه ةب نح مص موإان شاء الله تعالى. إان في ذلك فوائد عظيمة؛ كما ستقف عليه ف

السيد ومول7نا سيدنا المنان، بربه تف العار مشايخنا وشيخ شيخنا( )قال أاحمد بن زيني دحلان رحمه الله تعالى، كما نقلته من خطه في سفينته؛ ذكرمرة مع ثلاثمائة وستين الكرسي آاية المحرم يوم من قول أا في أا يقر أانه بعضهم إانها حصن حصين من الشيطان الرجيم في ذلك العام. البسملة في كل مرة، ف

جديدة11 سنة هذه اللهم والثاني: قول، أ7 ال القديم قي أ7بد ال أانت اللهم منهما: أ7ول ال .) إالخ. مقبلة..

14

الصدور تشرح التي األدعية في

عثمان الشيخ يعني سيخنا وكان قد. يح ول7 قد يع ل7 ما الفوائد من وفيها مبا على ذلك. وينبغي فعلها قبل الدعاء. الدمياطي رحمه الله تعالى مواظ

ةعدوي الحمزاوي في النفحات النبوية؛ في )وقال العلامة( الشيخ حسن الالدين كريم الشيخ تلميذ القطان اليسر أابو الشيخ ذكر العاشورية: الفضائل الكرسي آاية أا قر تعالى: من الله الكبير رحمهم الشيخ دمرداش الخلوتي، عن وعند مرة، كل أاول في تيبسمل مرة وستين ثلاثمائة المحرم من يوم أاول في

من جميع ذلك يقول: (1)الفراغمك ةل نو مح ةب ةل موا نح مأ7 ةن ال مس نح مأا ملى ةإا ني ةل محا نل دو مح ةل موا نح مأ7 مل ال دو مح تم ميا مقم ته قل الةه ةل آا ملى مع مو دد مقم مح تم منا ةد دي مس ملى مع ملى معا مت ته مقلى الل مص مو معال، مت تم ميا تز ني ةز مع ميا مك ةت مقو تق مو

مقلم مس مو ةه ةب نح مص موققي ما يكرهه تيو إانه في جميع العام.(2)ف

الدين سبط العلامة جمال نقلا عن فوائده في مقديربي( ال العلامة )وذكر ودعاء العام أ7ول ل دعاء المقدسي؛ قدامة بن عمر الشيخ عن الجوزي، ابن

آ7خره وقال: ما زال مشايخنا يوصون به ويقرءونه، وما فاتني طول عمري. ل

إانه يقول(: أاول العام ف أاما دعاء )ف

إاتمام جميع العدد المذكور؛ هكذا تلقيناه عن ثقة، ل117 أاي عند (. قال في النفحات: إاتمام كل مرة. اهـ منه. عند

مظا، ويوقي ما يكرهه. وجربت وصحت. اهـ22 إانه يكون محفو (. وقال في نعت البدايات: فمنه.

15

والسرور النجاح كنز

)اللهم( صل العالمين لله رب الحمد الرحيم، الرحمن الله بسم وللمؤمنين لنا وتكون مرا، نو الله خزائن أا تمل صلاة محمد سيدنا على أانت آاله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. )اللهم( فرجا وفرحا وسرورا، وعلى العميم جودك وكريم العظيم فضلك وعلى أ7ول، ال القديم قي أ7بد الالشيطان من فيه العصمة أالك أاس أاقبل، قد جديد عام وهذا قول، المعقربني قمارة بالسوء، وال7شتغال بما يق أ7 ال النفس أاوليائه، والعون على هذه وإ7كرام، وصلى الله تعالى على سيدنا محمد إاليك زلفى، يا ذا الجلال وال

آاله وصحبه وسلم. وعلى ملكان يحرسانه قكل به م أامن على نفسه، وتو إان الشيطان يقول: است مثا، ف يقرؤه ثلا

أاتباعه. انتهى. من الشيطان و]نعت في العينين بماء المشهور الحسني الشريف السيد العلامة وقال في أ7ولى( )ال البدايات؛ أاهل وتفيد النهايات، أ7هل ل فوائد( البدايات[: )وهذه أاول العام وذكر ما تقدم. )وذكره شيخنا وشيخ أاشياء تفيد في العام؛ منها دعاء إ7مام ال عن بعضهم ذكره وقال: أايضا، سفينته في تعالى الله رحمه مشايخنا قرفة مقره قال: كنت بمكة المش إ7سلام محمد الغزالي قدس الله تعالى س حجة المفا بالبيت الحرام، فخطر في أاول يوم من سنة جديدة من سني الهجرة طائ في أالهمني الله سبحانه وتعالى مر عليه السلام في ذلك اليوم، و ةض مخ أارى ال أان نفسي أان يجمع بني وبينه في ذلك اليوم، فما فرغت من الدعاء؛ فدعوت الله تعالى أاطوف معه دعائي حتى ظهر لي الخضر عليه السلام في المطاف، فجعلت مدا للبيت أاقول قوله حتى فرغ من طوافه وانقضى؛ فجلست مشاه أافعل فعله، و و

16

الصدور تشرح التي األدعية في

قز ع الله إالى سؤال الذي دعاك ما يا محمد، وقال: قي إال التفت ثم الشريف، يا فقلت: الشريف؟، الحرم بهذا اليوم هذا في وبينك بيني ليجمع قل وجمن بشيء إاقبالها في بك أاسى أات أان أاحببت و جديدة، سنة هذه سيدي، أاجل، ثم قال: فاركع بركوع تام. فقمت وصليت ما تقرعاتك، قال: تقبداتك وتض تعالجامع أاثور الم الدعاء بهذا تع فاد قال: ذلك من فرغت فلما به؛ أامرني

للخيرات والبركات، وهو هذا:إاني العالمين. )اللهم( الرحيم. الحمد لله رب الرحمن الله بسم أ7نبياء ال سائر وعلى محمد سيدنا على وتسلم مي دل تص أان بك أالك أاسمضى ما لي تغفر أان و أاجمعين، وصحبهم آالهم وعلى والمرسلين لة مقبلة لة جديد أارحم الراحمين. )اللهم( هذه سن مي يا مبق وتحفظني فيما إاليك؛ تقرعي تض غير مفى تزل إاليك دربني تيق ما عمل ابتدائها في أاعمل لم من قي عل لك بما القيام من دني ع تيرضيك لما دفقني تو أان أالك أاس فأالك أاس و الكريم في عبادتك، فيه لوجهك إ7خلاص ال مزمتني أال و طاعتك، أالك خير هذه السنة أاس إاني مقي بفضلك ورحمتك )اللهم( إاتمام ذلك علترورها ش من بك تذ أاعو و وسلامتها، مأامنها و تيسرها، و منها تيم المقبلة؛ قي فيها أان تحفظ عل إاليك تب أارغ مكتها، و مل مه تعسرها وخوفها و تدودها، و وصإالى دفقني فيها مي التي فيها معاشي، وتو تدنيا أامري و تة ديني الذي هو عصمالراحمين، أارحم ويا أ7كرمين، ال أاكرم يا معادي، في قني ع يرضيك ما آاله وصحبه وسلم )دعواهم تعالى على سيدنا محمد وعلى الله قلى وص

17

والسرور النجاح كنز

لله تد الحم أان تر دعواهم آاخ و فيها سلام، مقيتهم وتح اللهم فيها سبحانك رب العالمين(. انتهى.

ررم أ3ول من �لمح أ�ن يقال في كل يوم من �لعشر �ل ما يطلب

في الشيطان من للحفظ أايضا المذكور مشايخنا: وشيخ شيخنا( )قال قرم ثلا� مرات؛ أ7ول من شهر المح جميع العام: تقول كل يوم من العشر القد لة جديد لة وسن أاقبل، قد لد جدي تم العا وهذا لم قدي إانك )اللهم( فواتها ونستكفيك درها، ش من بك تذ ونعو خيرها من أالك نس أاقبلت، ملطت علينا قنك س إا تشغلها، فارزقنا العصمة من الشيطان الرجيم، اللهم وخلفنا، ومن أايدينا بين من عوراتنا، على معا قطل وم بعيوبنا، مرا بصي مقوا تد عته آايس ته من حيث ل7 تراهم، اللهم مقبيل أايماننا وعن شمائلنا، يرانا هو و وعن ند بيننا ته من عفوك، وباع مت دنطه منا كما قنط ته من رحمتك، وق مت آايس منا كما مقعال أانت الف لر على ذلك، و إانك قاد ته وبين مغفرتك، تحلت بين وبينه كما آاله وصحبه وسلم. قلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى لما تريد، وص

اهـ. فيما التي جمعها رسالته في الشافعي الونائي علي السيد العلامة وذكر

يتعلق بليلة النصف من شعبان وغيرها كرمضان. توريقات. آاخر هذه ال إان شاء الله تعالى أاتي آاخر العام في أاما دعاء و

فائدة18

الصدور تشرح التي األدعية في

النهايات وتوصيف البدايات، ]نعت في كما الصحيحة قربات المج من مائة المحر قول أا في )البسملة( كتب من أان العينين[ ماء الشريف للسيد إاذا أاهل بيته مدة عمره. و ملها مكروه فيه ول7 في وثلا� عشرة مرة لم ينل حام

أاسراره. أاعلم ب دره. والله أامن من ش لقيه حاكم ظالم متا وهم بيا تسنا أا ب أاتيهم ي أان تقرى ال تل أاه أامن أاف )ومن خواص( قوله تعالى: ]مر الله أامنوا مك أاف محى وهم يلعبون تض أاسنا أاتيهم ب أان ي تقرى تل ال أاه أائمن مو أا نائمون. المنزل. المؤذية من قم الهوا أانها لطرد الخاسرون[ تم القو إال7 الله تن مكر أام ي فلا قشه أاول يوم من المحرم في قرطاس واغسله بالماء، ور أاردت ذلك فاكتبها إاذا و

إاذن الله تعالى. أامن جميع ذلك ب إانك ت أاو الدار، ف في زوايا البيت فائدة عظيمة، بالخير�ت عميمة

كان أانس: عن تقسني ال ابن عن الصغير الجامع الهلالفي نظر إاذا مدلك، تبارك الله آامنت بالذي خلقك فع دد، ترش دن و تيم ته هلال قال: ]اللهم اجعل

تن الخالقين[. أاحسعليه تعالى الله النبي صلى أان حبان: ابن وسميح الدارمي مسند وفي

إ7يمان،(1)وسلم كان يقول عند رؤية الهلال أ7من وال ته بال دهل أا أاكبر، اللهم : ]الله تقبه وترضاه، ربنا وربنك الله[. إ7سلام، والتوفيق لما تح والسلامة وال

آامنت بمن قرتين( دد )م نير ورش أابي داود؛ كان يقول: ]هلال خ وفي سنن در مث أ7 ل الملك؛ تبارك بعد ذلك سورة أا يقر أان قن( تيس )و خلقك[ )ثلا� مرات(.

مرا11 أاربع عشرة يسمى بد أاو ثالث ليلة، وبعد ذلك يسمى قمرا. وليلة أاو ثاني، أاول، أاي .) أافاده الحفني. اهـ منه.

19

والسرور النجاح كنز

أ7نها قن ذلك ل أا أ7نها المنجية والواقية. قال السبكي رحمه الله تعالى: وك فيها، ولقن السكينة تنزل عند قراءتها، وكان صلى أ7 أايام الشهر، ول آاية على عدد ثلاثون

إ7خوان. الله تعالى عليه وسلم يقرؤها عند النوم. انتهى مغني وتحفة الأان يقول ذلك عند رؤية كل هلال. وينبغي

ما يطلب في عاشور�ءأاعظم ما إاحياء ليلته؛ فهو من أان من المطلوب في يوم عاشوراء اعلم...إ7حسانية، ول7 قبانية، والفيوضات ال إ7مدادات الر مقث عليه الشارع؛ لما فيها من ال ح

أ7ذكار. أ7دعية وال أاو سماعه، وبما ورد من ال آان الكريم سيما بقراءة القرقرباته من خواص م مقديربي في مج مضا ما ذكره العلامة ال أاي ومن المطلوب فيها بعد عاشوراء ليلة أا قر من أان البدايات: نعت كتاب وصاحب الكرسي، آاية أاول تيبسمل في آاية الكرسي )ثلاثمائة وستين مرة( إاسباغ الوضوء وصلاة ركعتين د� على ركبتيه، ثم أاول كل يوم منه وهو مستقبل للقبلة جا قر في كل مرة كما مأا )قل بفضل الله وبرحمته فليفرحوا هو خير بعد الفراغ من العدد المذكور يقر

أاربعين مرة(، ثم يقول: قما يجمعون( )ثمان و مأاعطني لة جديدة، ف لد، وسن لة، وشهر جدي لة جديد قن هذه ليل إا )اللهم( قر فتنتها مقر ما فيها، وش اللهم خيرها وخير ما فيها، واصرف عني شرها وش

قر النفس والهوى والشيطان الرجيم )اثنتي عشرة مرة(. مدثاتها، وش تمح والمسلمين لجميع ويدعو آان القر من المقتبس الدعاء من شاء بما ويختم ويقتبس وسلم، عليه تعالى الله النبي صلى على يصلي أان بعد والمسلمات

20

الصدور تشرح التي األدعية في

أ7سواء، ال مظا من سائر إانه يكون في عامه ذلك محفو ف مرا، للتسبيح والتهليل مراوالله على كل شيء قدير. اهـ.

ومن المطلوب في يومه: أن يفعل م##ا ص##ح. مم##ا س##يأتي من الخص##ال، وق##د

عد.ها بعضهم عش##ر خص##ال، وع##د.ها بعض##هم اثن##تي عش##رة خص##لة، وهي: الص##الة

والص##وم، وص##لة ال##رحم والص##دقة، واالغتس##ال واالكتح##ال، وزي##ارة ع##الم وعي##ادة

مريض، ومسح رأس اليتيم والتوسعة على العيال، وتقليم األظ#افر وق#راءة س#ورة

اإلخالص )ألف مرة(. ونظمها بعضهم فقال:

مقتصل لر ت نل في يوم عاشوراء عش ةق تن لل ملها فض ةبها اثنتان و

ةحل تعد واكت مما ةل تزر عا دل مص متسل تصم نق واغ مقد نح تص مس اليتيم امس أا ر

مرا تظف دلم مق دسـع على العيال نل و ةص مت مفا نل أا تقل إ7خلاص مة ال تسور و

ولم يصح فيها إال حديث الصيام والتوسعة. وأما باقي الخصال العش##ر فمنه##ا

ما هو ض#عيف، ومنه##ا م#ا ه#و منك##ر موض#وع، كم#ا ق#ال العالم#ة األجه##وري انظ##ر

النفح##ات للحم##زاوي. وق##د نظمت ذل##ك بق##ولي ليلح##ق بالثالث##ة األبي##ات الم##ذكور،

: hفقلت

تر التوسعه ةذ غي مه ملم يرد من نه و مع ةب قت م نن م تك ةم فـاحفظه و والصو

21

والسرور النجاح كنز

سيما وال7بتهال، تقرع بالتض يشغله أان مضا: أاي يومه في المطلوب ومن فخيمة؛ وعائدة عظيمة، فائدة فيهما إان ف لفظهما؛ آ7تي ال والتسبيح بالحسبلة أ7مير الصغير في رسالته فقد ذكر العلامة الديربي في فوائده، وسيدي محمد الأان من قال يوم عاشوراء: أ7جهوري ال ما عن العلامة في الفضائل العاشورية، نقلملى ونعم النصير )سبعين مرة( كفاه الله تعالى منا الله ونعم الوكيل، نعم المو نسب حمضا: ذكر السيد المدعو غو� الله في كتاب أاي أ7جهوري قر ذلك العام. وقال ال شمي الله ونعم الوكيل، ةب أان من قال في يوم عاشوراء )سبعين مرة(: حس الجواهر؛ تلك يمت لم مرات( )سبع الدعاء هذا فيه وقال النصير. ونعم المولى نعم

قفق لقراءته، وهذا هو الدعاء: أاجله لم يو السنة، ومن دنا آاله قلى الله على سيدنا محمد وعلى بسم الله الرحمن الرحيم. وصدرضا وزنة م� ال تمنتهى العلم، ومبل مء الميزان و وصحبه وسلم. سبحان الله ملالشفع مد عد الله من سبحا إاليه. إال7 الله من مجا ممن ول7 أا مملج ل7 العرش، يا برحمتك مقلها ك السلامة أالك أاس دلها، ك قمات قتا ال كلماته وعدد والوتر، العظيم، وهو حسبي قي العل بالله إال7 قوة ق الراحمين، ول7 حول ول7 أارحم قلى الله تعالى على نبينا خير ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، وص

أاجمعين. آاله وصحبه وسلم خلقه سيدنا محمد وعلى فرحون وابن النهرواني، الحنفي الدين قطب عن ذلك بعضهم وذكر أا ذلك وهو مستقبل يقر ثم قبله، الدين بصلاة ركعتين مقيده قطب وق المالكي، ينفخ أان و الدعاء )عشر مرات( قراءة أان تكون و للقبلة بخشوع وحضور قلب، أ7طفال ونفخ ال إاذا قرئ على أانه و المرات، العشر على نفسه في كل مرة من

22

الصدور تشرح التي األدعية في

شيخنا بخط اهـ النطق. منهم استطاع لمن مققن ويل يموتوا لم عليهم القارئ وشيخ مشايخنا المذكور رحمه الله.

قبله يمت لم عاشوراء يوم في قالها من كلمات الباري: فتح في وقال وهي:

ةش، العر مة من ةز و مضا، در ال م� ومبل العلم، مهى ومنت الميزان، مء الله( مل )سبحان ةش، العر مة من ةز و مضا، در ال م� ومبل العلم، مهى ومنت الميزان، مء مل لله( )والحمد ةش. ل7 مة العر من ةز مضا، و در م� ال مهى العلم، ومبل مء الميزان، ومنت مبر( مل أاك )والله ةر، وعدد موت ةع وال مقشف إاليه. )سبحان الله( عدد ال إال7 من الله مجا م مأا ول7 من ملجوعدد ةر، موت وال ةع مقشف ال عدد لله( )والحمد دلها، ك قمات مقتا ال الله كلمات وعدد ةر، موت وال ةع مقشف ال عدد مبر( أاك )والله دلها، ك قمات مقتا ال الله كلمات أارحم الراحمين، قسلامة برحمتك يا أالك ال أاس دلها، قمات ك مقتا كلمات الله القلى الله تعالى على سيدنا إال7 بالله العلي العظيم، وص قوة مل ول7 ق ول7 حو

أاجمعين، والحمد لله رب العالمين. آاله وصحبه وسلم محمد وعلى تيطلب يوم عاشوراء هذا الدعاء: أان مما تت بخط بعضهم أاي ور

تقنون يوم عاشوراء، ويا مج ذي ال نخر تم دب، ويا دل كر درج ك )اللهم يا مف جامع شمل يعقوب يوم عاشوراء، ويا غافر ذنب داود يوم عاشوراء، ويايوم وهارون موسى دعوة سامع ويا عاشوراء، يوم مب تقيو أا در ض كاشف

محمد سيدنا تروح خالق ويا يومعاشوراء، ومصطفاك حبيبك أانت، اقض حاجتي في إال7 إاله ل7 آ7خرة، وال الدنيا عاشوراء، ويا رحمن أارحم يا ورضاك ومحبتك طاعتك في عمري ةطل أا و آ7خرة، وال الدنيا

23

والسرور النجاح كنز

أارحم يا إ7يمان وال إ7سلام ال على قفني وتو طيبة، مة حيا أاحيني و الراحمين، وسلم(. وصحبه آاله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى الراحمين،

انتهى.الشيخ للعلامة العلوم سفينة في وجدته ما عاشوراء( يوم أادعية )ومن

إابراهيم العطار الشامي، وهو: تن ةس تمح يا مت أامر وقد تء، المسي جاءك قد تن ةس تمح يا )اللهم( نز عن قبيح أانا المسيء، فتجاو و تن ةس أانت المح ف توز عن المسيء، مقتجا باللف، تصو إ7حسان مو لف، وبال در معرو ةب أانت بال ما عندي بجميل ما عندك، فالراحمين، أارحم يا سواك ممن معروف عن به أاغنني و معروفك أانلني تسليما وسلم وصحبه آاله وعلى محمد سيدنا على تعالى الله وصلى

إالى يوم الدين. مرا كثيتنبيه

إارشاد قال العلامة الشيخ زين الدين تلميذ ابن حجر المكي في كتابه ]فاعلها أاثم ي التي المذمومة البدع ومن المذهب: علماء من كغيره العباد[ بين ركعة عشرة اثنتا الرغائب؛ صلاة فاعلها منع أ7مر ال ول7ة على ويجب )مائة شعبان من النصف ليلة وصلاة رجب، من جمعة أاول ليلة العشاءين آاخر جمعة من رمضان )سبع عشرة ركعة(، بنية قضاء الصلوات ركعة(، وصلاة أاكثر، أاو أاربع ركعات أاو الخمس التي لم يقضها، وصلاة يوم عاشوراء؛ ركعتين

متر بمن ذكرها. اهـ. أاحاديثها فموضوعة باطلة؛ ول7 تغ أاما أ7سبوع. وصلاة ال

24

الصدور تشرح التي األدعية في

أ7وقات ال وقت من هذه في الصلاة أاراد فمن ومثله صلاة صفر، قلت: ول7 بوقت يتقيد ل7 ما وهو قين، مع عدد غير من فرادى المطلق مقنفل ال فلينو

سبب، ول7 حصر له، وبالله التوفيق. ف?ر �لخير ما يطلب في ص

أاتي أان مجموع الذي نقل من كلام الصالحين كما يعلم مما سي اعلم...درق في سائر أان البلاء الذي يف أاربعاء من صفر بلاء عظيم، و آاخر أانه ينزل في أاول أاراد السلامة والحفظ من ذلك فليدع السنة كله ينزل في ذلك اليوم، فمن الله دفع به دعا فمن الدعاء؛ بهذا منه أاربعاء آاخر في وكذا من صفر، يوم الصالحين. بعض بخط وجدته هكذا البلاء. ذلك مقر ش عنه وتعالى سبحانه

أاول يوم منه هو هذا: والدعاء في تعالى على سيدنا محمد الله قلى الرحيم. وص الرحمن الله )بسم أاعوذ أاهله، و در هذا الزمان و أاعوذ بالله من ش أاجمعين. آاله وصحبه وعلى مقي مد ووال تجيرني أان قدسك جلال وكمال وجهك، وجلال بجلالك السنة، هذه قر ش من قلبي شفقة تحيطه وما أاحبابي، و أاهلي و أاول7دي ومم النظر، قر شهر صفر، يا كري قر ما قضيت فيها، واصرف عني ش وقني شمقي مد واختم لي في هذا الشهر والدهر بالسلامة والعافية والسعادة لي ولوالتة قلبي وجميع المسلمين، وصلى الله أ7هلي وما تحوطه شفق أاول7دي ول و

آاله وصحبه وسلم. تعالى على سيدنا محمد وعلى

25

والسرور النجاح كنز

أايام من يوم في كل أا يقر من أان الصالحين بعض بخط مضا أاي ووجدت إالى قيات والبل آ7فات ال من السنة تلك في تعالى الله الدعاء حفظه هذا صفر

تقط، وهو هذا: دل، ولم يصبه فيها بلاء ق صفر قاب )بسم الله الرحمن الرحيم. )اللهم صل على سيدنا محمد عبدكأاعوذ إاني وبارك وسلم، )اللهم( آاله قي وعلى أ7م ال النبي ونبيك ورسولك، تر، يا مقدرتها فيه يا ده قية ق دة وبلاء وبل قد در هذا الشهر، ومن كل ش بك من شمئا قال أاراد شي إاذا مما بما كان وما يكون، ومن آ7خرة، يا عال مالك الدنيا والالجلال ذا يا تد، معي يا تئ مبد يا تقي، أابد يا تقي أازل يا فيكون، كن له ترس اح )اللهم( تد، تري ما تل تفع أانت المجيد، ةش العر ذا يا إ7كرام، والابتلتني التي تدنياي و وديني وولدي، ومالي، أاهلي و نفسي بعينك تم، يا قفار، يا كري تز يا غ أ7خيار، برحمتك يا عزي أ7برار وال تحرمة ال بصحبتها بمد موى، ويا شدي أارحم الراحمين، )اللهم( يا شديد الق مقتار، برحمتك يا سقزتك جميع خلقك، اكفني عن جميع خلقك، قلت لع تز ذ المحال يا عزيأانت إال7 إاله تم، يا من ل7 تن يا مجمل، يا متفضل يا منعم يا مكر يا محسآاله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى الراحمين، أارحم يا برحمتك

أاجمعين. وصحبه وسلم قرباته: وقال العلامة الشيخ الديربي في مج

فائدة سنة كل في ينزل أانه والتمكين الكشف أاهل من العارفين بعض ذكر أ7خير أ7ربعاء ال مفا من البليات، وكل ذلك في يوم ال أال مقية وعشرون أالف بل ثلاثمائة

26

الصدور تشرح التي األدعية في

أاربع قلى في ذلك اليوم أايام السنة؛ فمن ص أاصعب من صفر؛ فيكون ذلك اليوم أاعطيناك الكوثر( سبع إانا الفاتحة سورة ) أا في كل ركعة منها بعد ركعات، يقرالسلام بعد ويدعو مرة، مرة قوذتين والمع مرات، إ7خلاص خمس وال مرة عشرة بهذا الدعاء حفظه الله تعالى بكرمه من جميع البلايا التي تنزل في ذلك اليوم،

إالى تمام السنة والدعاء المعظم هو: ولم تحم حوله بلية من تلك البلايا تعالى على سيدنا محمد الله الرحيم. وصلى الرحمن الله )بسم مد المحال، يا موى، ويا شدي مد الق آاله وصحبه وسلم، )اللهم( يا شدي وعلى تن تع خلقك، اكفني من جميع خلقك، يا محس مقزتك جمي قلت لع تز ذ عزيأانت برحمتك إال7 إاله تم، يا من ل7 ةر تم يا مك يا مجمل، يا متفضل، يا منعقر أابيه، اكفني ش دده و أاخيه، وج قر الحسن و أارحم الراحمين، )اللهم( بس يا هذا اليوم وما ينزل فيه يا كافي، فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم،العظيم، قي العل بالله إال7 قوة ق ول7 مل حو ول7 الوكيل، ونعم الله وحسبنا

آاله وصحبه وسلم(. انتهى. وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى قره في وذكر هذا الشيخ الكامل فريد الدين، شكر كنج قدس الله تعالى سالبوني الشيخ وقال الخمس. الجواهر في كما الدين، مغني الخواجة أاوراد أاربعاء آاخر قل ينزل بلاء في قز وج إان الله ع رحمه الله تعالى في كتاب الفردوس: الغو� قطب إالى ويسلمه به مقكل المو أاخذه في أ7رض؛ وال السماء بين من صفر البلاء إال7 ويكون من قم أاو ه أاو بلاء العالم، فما حصل من موت فيفرقه على أا في دل ست ركعات، يقر تيرد السلامة من ذلك فليص الذي يفرقه القطب؛ فمن

27

والسرور النجاح كنز

إ7خلاص في كل ركعة، ثم آاية الكرسي، وفي الثانية سورة ال آان و أام القر أ7ولى ب القلي على النبي أاي صلاة، ثم يدعو بهذا الدعاء فيقول: يص ب

قمات قتا ال وبكلماتك الحسنى، أاسمائك ب أالك أاس إاني )اللهم( محمد نبيك تحرمة دافعوب يا بلائك، من تعافيني أان و تحفظني أان

قي في تكتب عل قم، اكشف عني ما قم، ويا كاشف الغ درد اله البلايا، يا مفلر، وصلى الله على إانك على كل شيء قدي قم؛ أاو غ قم هذه السنة من ه

آاله وصحبه وسلم تسليما. سيدنا محمد وعلى مستمر نحس من يوم صفر في أاربعاء آاخر قن أا الصالحين بعض (1)وذكر

م7 من قول لم تعالى: )سلا قوله إالى إاذا وصل ف فيه سورة يس، أا يقر أان فيستحب رب رحيم( يكررها )ثلاثمائة وثلا� عشرة مرة(، ثم يدعو فيقول:

جميع من بها تنجينا صلاة محمد سيدنا على قل ص )اللهم( من بها قهرنا وتط الحاجات، جميع بها لنا وتقضي آ7فات، وال أ7هوال الالغايات أاقصى بها وتبلغنا الدرجات، أاعلى بها وترفعنا السيئات جميع

جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات.السماء، وما يخرج من ننزل من ي مقر ما قنا ش ثم يقول: )اللهم( اصرف علر، وصلى الله تعالى على سيدنا محمد إانك على كل شيء قدي أ7رض، ال

آاله وصحبه وسلم. وعلى أال الله تعالى العافية والسلامة. أاخرى ويس قم دنيا و ثم يدعو بالمه

أاتي في الرسالة فانظره. اهـ منه.11 (. فيه ما سي28

الصدور تشرح التي األدعية في

فائدة توها، ومح آ7يات ال هذه تب كت منه والحفظ البلايا لدفع المجربات ومن الركعات أ7ربع ال صلى من أان ويروى البدايات: نعت في قال مائها، وشرب إالخ. موى... الق يا شديد )اللهم( وهو: أايضا المتقدم بالدعاء ودعا المتقدمة، من ينزل مما من ةم أا منه وشرب بالماء، وغسلها آ7يات ال هذه ذلك بعد وكتب

آ7يات هي هذه: إالى تمام العام. وال البلاء في ذلك النهار العالمين. سلام على نوح في لم على م7 من رب رحيم. سلا قول )سلام إالياسين. سلام عليكم إابراهيم. سلام على موسى وهارون. سلام على

أامر سلام هي حتى مطلع الفجر(. طبتم فادخلوها خالدين. من كل عنه تعالى الله رضي شيخنا يفعلها كان التي هي الرواية وهذه قلت: النفع بها للصبيان والنسوان والعبيد، ونحو ذلك ممن ل7 أاحسن؛ لعموم وهي

يقدر على فعل شيء مما تقدم.

أ3وهام رر� من �ل إ�علام، يدفع كثي تنبيه وفي صحيحيهما الله رحمهما ومسلم البخاري إ7مامان؛ ال روى أانه اعلم

هريرة أابي النبي عن عن 7ول مة مم ها ول7 مة مير ط ول7 موى عد ]ل7 قال: أانه أانها ك الرمل في تكون إ7بل ال بال فما الله، رسول يا قي: أاعراب فقال مر[، مف ص

الله ةربها؟، فقال رسول تيج ف أ7جرب ال البعير مدىالظباء، فيخالطها أاع : ]فمن أ7ول ؟[. ال

29

والسرور النجاح كنز

ففي قددة؛ متع بروايات الحديث هذا روى قد التوفيق: وبالله أاقول مزا ورام أال[ الف ]وخيرها هريرة أابي عن للبخاري مزا رام للصاغاني المشارق تغول[ وفي الجامع الصغير ميرة ول7 موى ول7 ط للبخاري ومسلم عن جابر ]ل7 عدموى أاحمد، ولمسلم عن جابر بن عبد الله ]ل7 عد إ7مام مزا لمسند ال للسيوطي رام

تغول[. اهـ. مر ول7 مف مة ول7 ص مة ول7 هام مير ول7 طآ7ثار للطحاوي عنه مرةوفي كتاب ال مي أانه قال: ]العيافة والط نرق من(1) مقط وال

أ7بي داود. قال العلماء رحمهم مزا ل أاي الشرك. وذكر هذا السيوطي رام نبت[ ةج المرابة ةس ل7 موى[ عد ]ل7 معنى باختصار: الكلمات هذه تفسير في تعالى الله إالى غيره، وهذا نفي لما كانت الجاهلية تعتقده في بعض للمرض من صاحبه

أابطل(2)الداءات إالى الله تعالى ف إاضافة تتعدي بطبعها من غير أانها مرب كالجإ7بلالنبي أ7عرابي عن ال أال ال موى[ ولذلك لما س اعتقادهم ذلك بقوله ]ل7 عد

النبي فقال مرب فتج أ7جرب ال الجمل يخالطها مدىالصحيحة أاع ]فمن : فكذلك مدره، وق تعالى الله بقضاء بل موى بالعد مرب يج لم أ7ول ال أاي أ7ول[ ال

الثاني وما بعده. هذا.

الطيور11 أاسماء ب التشاؤم والطيرة أاو شمال7. يمينا يسير هل لينظر الطير تنفير العيافة: .) أاقدم على منا يمي إاذا سار ف قبله. قم مما أاع تنفير، فهو لم يكن إان و أالوانها وجهة مسيرها وأاو الغربة وهو بال7سم مما تشاؤ امتنع عقابا أاو غرابا آاه ر إاذا و فلا. م7 شمال أاو مثلا السفر

والطرق وهكذا. ومعنى-العقاب، وزنا أاو-كالضرب أال؛ الف أ7خذ ل بالحصى الضرب هو أافاده الحفني. اهـ منه. أامر مغيب. إ7ظهار الخط بالرمل ل

أادواء. اهـ مصححه.22 (. ويجمع الداء على 30

الصدور تشرح التي األدعية في

أاشكل على كثير من الناس بعضها حتى ظن بعضهم أاحاديث وقد وردت أابي هريرة أانها ناسخة لقوله موى[ ففي الصحيحين عن عن النبي: ]ل7 عد

.إ7بل المريضة بح[ والممرض: صاحب ال ةص تم لض على ةر نم تم مقن مد ةر مي أانه قال: ]ل7 المريضة إ7بل ال إايراد عن النهي والمراد الصحيحة. إ7بل ال صاحب والمصح:

أ7سد[، وقوله عليهعلى الصحيحة. ومثله قوله مرك من ال مقر من المجذوم فرا ةف [ : ودخول تدخلوها[. فلا أارض في بالطاعون سمعتم إاذا [ والسلام: الصلاة إان قوله عليه الصلاة والسلام: ]ل7 عدوى[ خبر، النسخ في هذه ل7 معنى له؛ ففي وما الثلاثة أ7حاديث ال هذه في للنهي مخا ناس يكون أان يمكن ل7 وهو

معناها. أان و ذلك، في نسخ ل7 أانه العلماء من الجمهور عليه الذي فالصحيح تتعدي أ7مراض أان هذه ال أاهل الجاهلية من موى[: نفي لما يعتقده معنى ]ل7 عدقز وجل لذلك كما علمت، ويدل عليه قوله مدر الله ع بطبعها من غير اعتقاد بق

.]أ7ول مدى ال أاع : ]فمن نهيه أاما المجذومو من بالفرار أامره و المصح على الممرض إايراد عن

أ7سباب التي هي إانه من باب اجتناب ال ونهيه عن الدخول في موضع الطاعون ففي نفسه يلقى ل7 أان أامور م أانه فكما منها. عافية في كان إاذا البلاء سبب أانه مهلك، أاو يدخل تحت الهدم ونحوه مما جرت به العادة أاو في النار، الماء إان هذه كلها فكذلك اجتناب مقاربة المجذوم والقدوم على بلد فيه الطاعون؛ فأ7سباب ومسبباتها، ل7 خالق ول7 أاسباب المرض والتلف، والله تعالى هو خالق ال

31

والسرور النجاح كنز

مقر بحائط مائل أانه صلى الله تعالى عليه وسلم م أابو داود: ددر غيره. وقد روى مقأاخاف موت الفوات[. أاسرع وقال: ] فأان النبي إان قلت( روى جابر مة)ف أاكل مع مجذوم وقال: ]بسم الله ثق

ما عليه[، فما وجهه؟. بالله وتوكلأان حال النبي تيخاف عليه مما)فالجواب( أ7مة، فلا أاقوى من حال ال

أ7مر بالفرار معدوى بالطبع، وال أان المنفي ال يخاف على غيره من العلل المعدية، وأاو لئلا إ7عداء عند المخالطة كما علمت، أاجرى العادة بال أ7ن الله تعالى منه لأاو لئلا يحصل أانه عدوى فيقع في الحرج، مدر فيظن يتفق للمخالط شيء بالقأاو غير ذلك مما هو مذكور في شروح للمجذوم كسر خاطر برؤيته الصحيح،

أابي جمرة. البخاري، وذكر حاصلها الشنواني على مختصر ابن ميرة دط أاما ال منبة وقد تسكن-و ةع قير-ك أاصل التط أانهم كانوا(1) فهي التشاؤم. و

أاى الطير طار إان ر أ7مر ف أاحدهم ل إاذا خرج في الجاهلية يعتمدون على الطير؛ فآاه طار عن يساره تشاءم به ورجع. وربما كان إان ر عن يمينه تيمن به واستمر، و

أابطله وقال: ]وخيرهاأاحدهم ...الطير ليطير فيعتمدونها؛ فنهى عن ذلك وأال )بسكون الهمزة وربما تخفف( وهو التيمن بالكلام أاي خير الطيرة الف أال[ الفأاو الحسن؛ كمن عزم على سفر فسمع من يقول: يا سلام يا سلام يا سلامة،

أانه كانكسماع مريض: يا سالم يا شافي يا معافى، ولهذا جاء في الخبر قير أان يسمع: يا راشد.(2)ل7 يتط إاذا خرج لحاجة ولكن يتفاءل، وكان يحب

وقد كان بعض عقلاء الجاهلية ينكر التطير ويتمدح بتركه، قال شاعر منهم: أامل. اهـ منه.11 إال7 فالمراد نفي كل ما يتطير به. ت أ7صل، و (. هذا هو ال

32

الصدور تشرح التي األدعية في

ةثهن قصور. مري ةني من الفتى ][ نجاحا ول7 عن تتد وما عاجلات الطير آاخر: وقال

تع تت الطير ما الله صان ةجرا مصى ][ ول7 زا مح تب بال لعمرك ما تدري الضوارلتزيين غالبا معهم ويصح ذلك، على ويعتمدون قيرون يتط أاكثرهم وكان أاخرج ابن حبان الشيطان لهم ذلك. وبقيت بقايا في كثير من المسلمين. وقد أاخرج قير[. و أانس رفعه: ]ل7 طير، والطير على من تط في صحيحه من حديث قكلوا[، قيرتم فامضوا وعلى الله فتو إاذا تط أابي هريرة رفعه: ] ابن عدي بسندين عن أاو أابي الدرداء رفعه: ]لن ينال الدرجات العلى من تهكن أاخرج الطبراني عن و

مرا[. تقي أاو رجع من سفر تط استقسم، فائدة

]من موقوفا: عمر بن الله عبد من حديث تقشعب ال في البيهقي أاخرج إال7 خير ول7 ترك، طي ق7 إال مر طي ل7 اللهم فليقل: الطيرة شيء هذه من له عرض

النبي أان أابي داود إاله غيرك[. وفي مراسيل ترك ول7 إال7خي قال: ]ليس عبد إال7 قوة تد الله ما شاء الله ل7 ق أانا عب أاحس بذلك فليقل: إاذا يدخل قلبه الطيرة فأان الله أاشهد ته، إال7 الل ةت تب السيئا تيذه إال7 الله، ول7 أاتي بالحسنات بالله، ل7 ي

لر، ثم يمضي لوجهه[. على كل شيء قدي

أان كل شيء بقضاء وقدر، كيف وهو22 إاذ هذا ل7 يفعله من يعرف أامر؛ أاي ل7 يتشاءم ب .) .سيد العارفين الكاملين. اهـ منه

33

والسرور النجاح كنز

الطيرة له عرض من أان وغيرهما: الحديثين هذين مجموع من فحصل ترك، إال7 طي إال7 بالله، اللهم ل7 طير أانا عبد الله ما شاء الله ل7 قوة ندع وليقل: فليول7 أانت، إال7 بالحسنات أاتي ي ل7 اللهم ترك؛ غي إاله ول7 ترك، خي إال7 خير ول7 قوة لر، ول7 حول ول7 ق أان الله على كل شيء قدي تد أاشه أانت، إال7 تب السيئات تيذه

إال7 بالله العلي العظيم[.ممة[ بتخفيف الميم على أاما قوله( صلى الله تعالى عليه وسلم: ]ول7 ها )وأاس، وتطلق على طير أ7صل: الر أابو زيد تشديدها. وهي في ال الصحيح، وحكى إاذا حامت من طيور الليل، وهو المراد هنا. قيل: هو البومة، كانوا يتشاءمون بها أاهل داري؛ وعلى هذا مدا من أاح أاو مقي نفسي إال نت مع ن أاحدهم يقول على بيت ل7 الذي القتيل أان روح تزعم العرب وقيل: كانت بالبومة. ل7 شؤم فالمعنى: أاره طارت. وقيل: ةخذ بث أا إاذا أاره تصير هامة فتقول: اسقوني اسقوني، ف يؤخذ بث

أان عظام الميت مدى؛-وقيل روحه-كانوا يزعمون مقص تقمونه ال تصير هامة فتطير ويس جميع ذلك. وعلى هذا فالمعنى ل7 حياة لهامة الميت، فنفى النبي

لقد على النسيء.وقوله أاي ل7 صفر مؤخر عن محله؛ ففيه ر مفر[ مص ]ول7 الحرام، الشهر هو مرا صف ويجعلون صفر، إالى قرم المح تؤخر العرب فكانت

إاذا جاع،-بفتحتين-والصفر إ7نسان معض ال مت فيما يزعم العرب: حية في البطن دضها؛ فنفي المصطفى مقلدغ الذي يجده عند الجوع من ع ذلك، والمرادوال

الدواهي كثيرة فيه أان قهمون يتو لما بدخول شهر صفر، يتشاءمون كانوا أانهم دون فيه تقع الرديئة أ7مور ال أان ول7 الشهر، بهذا تشاؤم ول7 فالمعنى: والفتن،

غيره بل هو كغيره من الشهور.

34

الصدور تشرح التي األدعية في

قوله أاما و تغول[هذا، ]ول7 :( أانه من جنس(1 تزعم العرب قد كانت أاي ل7 وجود تغول؛ تيهلكهم فلا الشياطين، يتراءى للناس فيضلهم عن الطريق و

مدا عن الطريق. أاح أان يضل له ول7 يستطيع تتمة

فمن مكروه: منها يلحقهم أاو الناس منها يتشاءم مما أاشياء فيها نذكر أاهل الجاهلية بشوال في النكاح فيه خاصة وقد ورد الشرع(2)ذلك؛ تشاؤم

قوجني رسول الله إابطاله، قالت عائشة رضي الله عنها: تز مبنىب في شوال، وقوج النبي أاحظى مني، وتز قي نسائه كانت أا أام سلمة رضي اللهفي شوال؛ ف

مضا. أاي عنها في شوال النحسة بالساعة الناس تشاؤم ذلك؛ أ7يام(3)ومن وال الكواكب باعتبار

النحسة فيتركون السعي لمصالحهم فيها؛ وهو قول باطل للمنجمين.

المصطفى 11 نفى أانه تغول[ تحصل من هذا قوله ]ول7 .)،لها أاصل ل7 أامور خمسة أ7حاديث ستة: العدوى، ال النوء؛ فالحاصل من مجموع أ7حاديث ال مضا في بعض أاي ونفى عليها. الكلام تقدم فقد أ7ولى ال الخمسة أاما والنوء. والغول، والصفر، والهامة، والطيرة، أانواء، وهي ثمانية وعشرون كوكبا، كل ثماني عشرة ليلة يغيب كوكب أاما النوء: فجمعه والمشرق، وكلما غاب بدله في جهة ويطلع كوكب الفجر، المغرب عند منها في جهة أاربعة و ثلاثمائة في فتتم ومطر، ريح منه يظهر هذا الجاهلية: قالت غيره. وجاء واحد

قوله الحفني عند قاله يوما؛ أ7نواء[. وحيفوستين بال ال7ستسقاء أامتي أاخاف على [ : أانها تؤثر.السلطان والتكذيب بالقدر: هذا وقد خاف أاي ب إ7يمان بالنجوم، أامته ال على

أاس به. اهـ منه. أاما قولهم: علامة الرخاء مثلا طلوع النجم الفلاني وقت كذا فلا ب ومنا وقع في شوال في سنة من السنين فمات فيه كثير من الخلق22 إان طاعو (. سببه ما قيل:

العرائس؛ فتشاءموا بذلك. اهـ منه.35

والسرور النجاح كنز

إاذا بقي من الشهر(4)ومن ذلك؛ تشاؤم الناس بالسفر في المحاق وهو ما مقدبران وذلك من الطيرة المنهي أاو ال إاذا نزل القمر في العقرب أاو أاو يومان، يوم

أاو محرمة كما سننقله عن ابن حجر. أ7ن رعاية ذلك مكروهة عنها لالمنهي الطيرة من وكله ذلك، وبغير أ7ربعاء ال بيوم التشاؤم ذلك؛ ومن قرر استحباب السفر أان ق عنها. قال ابن حجر رحمه الله تعالى في المنح بعد أ7يام تقصهم على ندب السفر في هذه ال أاو السبت: ثم ن إ7ثنين أاو ال يوم الخميس

المجموعة31 الكواكب مبا لكوكب من يوم منسو أاول كل المنجمين يجعلون أان (. وذلك في قول القائل:

أ7قمارزحل شري مريخه من شمسه فتزاهرت لعطارد اليوم من أ7ولى ال فالساعة طويلا. أاو مرا قصي كان سواء ساعة، عشرة اثنتي اليوم ويقسمون ومن للمريخ، الثلاثاء ومن للقمر، إ7ثنين ال ومن للشمس، أ7حد ال ومن لزحل، السبت

أ7ربعاء لعطارد، ومن الخميس للمشتري، ومن الجمعة للزهرة. الإالى بها، وهكذا أات ابتد والثامنة هي تقسم على سبع ساعات، السبعة الكواكب وهذه زحل وهما نحسان، منها اثنان المذكورة الكواكب إان ثم ساعة، عشرة اثنتي تمام النحوس، وسعد أانه نحس مع مجا والمريخ. وواحد ممتزج وهو عطارد، ومعنى كونه ممتزفي السعي عن جدا النحسين أ7ولين ال المذكورين بالنجمين فيتشاءمون السعود، مع إال7 الله سبحانه وتعالى. أابطله الشرع؛ فلا نافع ول7 ضار مصالحهم وهو قول باطل لهم قد أايام في الشهر، وهي مجموعة أاو ثمانية إانهم بتشاءمون من سبعة أاي ف أ7يام النحسة[ وقوله: ]وال في هذا المصراع؛ فما كان فيه مهمل فهو يوم سعيد، وما كان معجما فبضد المهمل،

وذلك قوله: أ7ملمحبك يرعى هواك فهل تعود ليالي بظل ال

ومهمله فيه خير حصلفمـا فيه نقط بدا شره اهـ. منه.

(. المحاق بتثليث الميم.4236

الصدور تشرح التي األدعية في

أاو نحوه تقير بقول منجم صريح في عدم ندبه في غيرها، لكن ل7 من جهة تطأاو حرمته؛ فقد قال ابن جماعة: ول7 يكره السفر في يوم من لكراهة رعاية ذلك

قي لعل قيل ولما غيره. أاو العقرب في القمر كون بسبب أ7يام أاتلقىال : نر ساعة ةس قجم: أاين قمرهم؟، وقال له من ف العقرب؟، قال: الخوارج والقمر في

آايات ثمكذا تظفر؛ فقال: ما كان لمحمد منجم ول7 للناس بعده، واحتج بأان يكون كمن اتخذ من دون الله تن آام مقدقك في هذا القول ل7 قال: فمن صإال7 خيرك، نكذبك ونخالفك ونسير في إال7 طيرك، ول7 خير مقدا، اللهم ل7 طير نإال7 ما تهتدون به مم النجوم تقل إاياكم وتع الساعة التي نهيتنا عنها، ثم قال للناس: لم إان أانه ب المنجم قعد تو ثم كالكافر. المنجم إانما والبحر، البر ظلمات في مقنه العطاء. ثم قاتل الخوارج في الساعة التي مقنه في الحبس وليحرم يتب ليخلدمالكا أان رشد. ابن ونقل الثانية، النهروان وقعة وهي بهم، فظفر عنها نهاه أ7ربعاء أ7يام، بل كان يتحرى ال رحمه الله تعالى لم يكن يكره شيئا في يوم من ال

أاراد ملك مقدا على من يتشاءم بهما. و أاي ر (1)والسبت؛ أن يغزو في وقت فح##ذ.ره

المنجمون منه فأنشد له:

بي يعيش بها ةق ملطر أايها الملك دع النجوم بي وانهض بعزم قو

مهوا أاصحاب النبي ن قي و مت ما ملكوا إان النب أابصر عن النجوم وقد

أانشده11 إان الذي (. هو الخليفة المعتصم بن هارون الرشيد، وكان يريد غزو الروم. ويقال: قححه. أابو تمام الطائي. اهـ مص هذين البيتين

37

والسرور النجاح كنز

ةفر وغنم، انتهى. فخالفهم؛ فظفيه، لمصالحهم السعي وتركوا أاربعاء آاخر من تطيروا الناس من وكثير يوم الشهر في أاربعاء آاخر [ بحديث: مستدلين يدور؛ ل7 أاربعاء له: ويقولون فمعناه؛ صحته تقدير وعلى واهية، طرقه السخاوي: قال مستمر[. نحس مدا ما تنحوسته لذاته؛ وخاف منها معتق أاو اعتقد نحس مستمر على من تطير به إال7 الله تعالى فليس بنحس أانه ل7 ينفع ول7 يضر أاما من اعتقد عليه المنجمون.

عليه.تشعب ففي أ7ربعاء، ال بمدح تيشعر ما أ7خبار ال بعض في جاء وقد هذا،

أ7ربعاء بعد الزوال. وفي حديث جابر أان الدعاء يستجاب يوم ال أانهالبيهقي: : الظهر بين أ7ربعاء ال ويوم الثلاثاء ويوم ال7ثنين يوم أ7حزاب ال مسجد أاتى

ةبشر في ال أاينا فر الكفار أاي يديه يدعو عليهم فرفع فقام والعصر، فوضع رداءه مير. دس وجهه، كما في ال

مقم. وهو يوم وت إال7 أ7ربعاء ال يوم أانه ما بدئ بشيء الهداية: وعن صاحب جابر عن الديلمي وروى النور. فيه تعالى الله غرسخلق ]من مرفوعا:

ونقل عن تكلها[. أا آاتت الوار� الباعث وقال: سبحان أ7ربعاء، ال يوم أ7شجار الالنحس ويقابل مسا نح أ7يام ال من أان الشريعة ببيان علمنا قال: أانه ةليمي الحسعد؛ ومنها نحس منها أ7يام فال مضا. أاي الثاني ثبت أ7ول ال ثبت إاذا و السعد، تتنحس أ7يام والكواكب ال أان قي ومنهم سعيد، لكن زعم أ7شخاص منهم شق كالمبا أاسبا أان الكواكب قد تكون مصا باطل. والقول أاشخا أاو متا أاوقا تتسعد باختيارها وأاس به. للحسن والقبيح، والخير والشر، والكل فعل الله تعالى وحده مما ل7 ب

38

الصدور تشرح التي األدعية في

الطيرة جهة على وغيره أ7ربعاء ال دقي تو أان المناوي: قال كما والحاصل أ7يام كلها لله تعالى ل7 تنفع إاذ ال وظن اعتقاد المنجمين حرام شديد التحريم، به حافت قير تط ومن فيه. محذور ول7 ضير ل7 ذلك وبدون بذاتها، تضر ول7 قل لم يؤثر فيه شيء من قز وج إال7 الله ع أانه ل7 يضر ول7 ينفع أايقن تنحوسته، ومن

ذلك؛ كما قيل: تقثبور دير وهو ال تمتط إال7 ][ على مر ني أانه ل7 ط قلم تع

أ7ربعاء ول7 غيره. وما أ7يام سواء، ل7 اختصاص لذلك بيوم ال وبالجملة فكل الآاخر، باعتبار لس على لد على شخص، نح نع إال7 وهي س من ساعة من الساعات يوم من قل فك والشر، والخير والمنافر، الملائم فيها من تعالى الله ما يحد� أاولج الليل في النهار، والنهار في أ7مرين ل7ختلاف ال7عتبار؛ فما أ7يام يتصف بال ال

إ7يلاد الحواد�؛ وقد قيل: إال7 ل الليل تع واحد إابدا أ7يام قنما ال إا تتأال7 أاخوا تقلها وهذي الليالي ك

الرزق﴾ تط يبس الله أان يعلموا أاولم قوله: ﴿ البيان في تفسير قال في روح أاي منا ﴿ ويقدر ﴾ قوة امتحا إان كان ل7 حيلة له ول7 ق قسعه ﴿ لمن يشاء ﴾ و أاي يومء، فلا قابض ول7 باسط إان كان قويا شديد الحيلة ابتلا قيق الرزق لمن يشاء و يضمسعة الرزق وضيقه؛ أانا نرى الناس مختلفين في إال7 الله تعالى. ويدل على ذلك إ7نسان وجهله؛ فلا بد لذلك من حكمة وسبب، وذلك السبب ليس هو عقل الأاعظم في الضعيف الجاهل ونرى الضيق، أاشد في القادر العاقل نرى إانا ففيها ولد التي الساعة أ7ن ل أ7فلاك، وال الطبائع أ7جل ل أايضا ذلك وليس السعة، أايضا، وعالم من الناس فيها عالم من القاهر، قد ولد الملك والسلطان ذلك 39

والسرور النجاح كنز

فلما النبات. من عالم الساعة تلك في أايضا وتولد إ7نسان. ال غير الحيوان أ7شياء الكثيرة في تلك الساعة الواحدة مع كونها مختلفة شاهدنا حدو� هذه البهذا فصح تعالى، الله هو لذلك الفاعل أان علمنا والشقاوة، السعادة في يشاء لمن الرزق يبسط الله ﴿ تعالى: قوله صحة القاطع العقلي البرهان

ويقدر ﴾، قال الشاعر: ةضي به المشتري تد يق محل فلا السع تز ةضي علينا ميق ول7 النحس

نل ولـــكنه حكم رب السما مجـ مو وقاضي القضاة تعالى

انتهى، وقال آخر:

أامر تحاوله تل ل7 ترقب النجم في مم مح لي ول7 ند مج فالله يفعل ل7

أاثـر تل مع السعادة ما للنجم من تزح لخ ول7 ني در ةم ول7 يضرك

وللعلامة الشيخ منصور التميمي الشافعي:ما تزحـل ةري من كـان يخشى مت أاو كان يرجـو المش

إان ةني منــه و قن م إا ةري فـ مبـ أ7دنى أابي ال كــان

40

الصدور تشرح التي األدعية في

أايضا: وله أان النجو لـم تضر وتنفع من تحتها إان كنت تزعم

قن على مـن يقو أاشركتـها فـلا تنكر أانك بـالله ل بـ

أايضا: وله نر تضـ إالى تل ليس للنجم در ول7 نـفع سبيـ

أ7و قنـما النجم علي ال تلإا دت دلي قـات والسم

مع قحد مو اجتمع قد إانه تعالى: الله رحمه الحفني قاله ما أالطف وما أارجوه، أاخاف الله تعالى و أاصبحت أاصبحت؟، فقال: قجم فقال له: كيف من

ما والمشتري وتخافهما. اهـ. تزحل أاصبحت ترجو أانت وأان نخرج عن المقصود. ولكن ل7 طول قولت حتى كدنا أاراني قد ط هذا، وإان شاء الله تعالى من أان هذا الجمع مقبول ومحمود، ول7 يخلو أاملي إان حيث ويتثبت عزمك، فتصمم قير، التط ليذهب عنك به فعليك بالخير عائدة. فائدة بالتوفيق لي وادع والظفر، الخير شهر صفر في سيما تحير، بلا أامر على أ7نك ل7 تجد هذا الجمع بهذا الترتيب في كتاب، وفقنا الله تعالى للصواب، ل

أ7مين. آامين، بال أاذهب هنا الشر ودواعيه، لمراضيه، و

41

والسرور النجاح كنز

أ3ول ما يطلب في شهر ربيع �لأ7نام أانه يطلب في هذا الشهر كثرة الصلاة والصيام على نبينا سيد ال اعلم أ7ن هذا الشهر العظيم قد صلى الله تعالى وسلم عليه وزاده شرفا وكرما لديه، لإاشراق طلعة نبينا السنية على ظهر فيه الخير العميم، وطلع فيه سعد السعود بتقرة أ7رض والسموات، و أاهل ال أاشرف الوجود، ففيه تذكار مولد سيد الكائنات، وقد، سيدنا ومول7نا محمد، صلى الله تعالى أاعيننا، وشفيعنا عند ربنا، خلاصة معدحدين لسماع قصة تع المو إاليه، واجتما دم تمنت آاله وصحبه وكل وسلم عليه وعلى والتسليم، على الصلاة وتلاوة المنيف، وفضله بركاته واغتنام الشريف، مولده عليه مولده بشهر يحتفلون إ7سلام ال أاهل زال ول7 العظيم، الخلق صاحب أانواع الصدقات، ويظهرون ب الصلاة والسلام، ويعملون الول7ئم ويتصدقون لياليه عليهم ويظهر الكريم، مولده بقصة ويعتنون المبرات، في ويزيدون به، السرور

من بركاته كل فضل عميم. إاربل أابو سعيد صاحب قفر أاحد� فعل ذلك: الملك المظ أاول( من (1))و

ما، م7 هائل أ7ول ويحتفل به احتفال رحمه الله تعالى. وكان يعمله في شهر ربيع المفا سماه »التنوير أالي أالف له الحافظ ابن دحية ت معا بطلا عادل7 و مما شجا وكان شه

أالف دينار. قفر ب أاجازه الملك المظ في مولد السراج المنير« ف

إاثمد - اسم مدينة11 إاربل - بكسرة الهمزة وسكون الراء وكسر الباء الموحدة ول7م؛ بوزن .) بعد على تقع الموصل، ول7ية مدينة80في من الشرقي الجنوب إالى تقريبا كيلومترا

الموصل »عن دائرة المعارف«. اهـ مصححه.42

الصدور تشرح التي األدعية في

أالف بخصوص قصة المولد الشريف، وبعد ذلك أاول ما )وهذا الكتاب( القصة معنى منظومة أاو مة منثور واختصار بتطويل فيها آاليف الت في الناس تتبعه

مة بالتعظيم والصلاة والسلامفيها، وجرى الناس على قراءتها ليلة مولده مقرونأ7ناشيد في مدحه عليه قرة العين، وسيد الكونين، وال م عليه الصلاة والسلام على قعلى مصا حر ذلك في وتوسعوا والجوامع، المساجد في والسلام الصلاة أاي يوم كان من شهر استجلاب بركاته، فصاروا يقرءونها في الدور والبيوت في مقبا تحـ الموقر ال7حتفال بذلك قركون ويتب العام، من يوم أاي في بل أ7ول؛ ال ربيع آاله إاليه، ويعتمدون في الشفاعة عليه صلى الله تعالى عليه وعلى بمن ينسب

قجد وعظم. مم قرم و قرف وك وصحبه وسلم، وشبدعة فهو مستحسن، كذلك له الناس واجتماع المولد عمل إان ثم

حسنة. ما زماننا في تتدع اب ما أاحسن ومن النووي: شيخ شامة أابو إ7مام ال قال من وسلم عليه تعالى الله مولده صلى ليوم الموافق اليوم في عام كل يفعل إ7حسان إان ذلك مع ما فيه من ال إاظهار الزينة والسرور، ف الصدقات والمعروف، و

لر بمحبة النبي ةع تمش ، وتعظيمه في قلب فاعل ذلك، وشكر الله تعالىللفقراء مة أارسله رحم إايجاد رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم، الذي قن به من على ما م

للعالمين. تبشرى عاجلة بنيل أامان ذلك العام، و أانه وقال ابن الجوزي: من خواصه المولد على ابن حجر تخريج عمل الحافظ استنبط وقد والمرام. هذا، البغية أان النبي صلى الله تعالى عليه أاصل ثابت في السنة، وهو ما في الصحيحين: 43

والسرور النجاح كنز

يوم هو فقالوا: أالهم فس عاشوراء بوم يصومون اليهود فوجد المدينة قدم وسلم أاولى فقال: »نحن مرا، نصومه شك ونحن موسى، قجى من و فرعون فيه الله أاغرق يوم في به الله قن م ما على الشكر فعل منه فيستفاد قال: منكم«. بموسى وسلم. عليه تعالى الله صلى الرحمة قي نب بروز من أاعظم نعمة أاي و قين، معل7 والتلاوة والصدقة والصيام كالصلاة العبادة؛ أانواع ب يحصل والشكر هذا،

أاعلم. أ7مور المنهيات، والله سبحانه وتعالى بالأاحببت مء خاصا، ولكن أاعلم له دعا إال7 فلا و مكا تقر مب ت وهذا البحث ذكرناه

أان ل7 يخلو هذا الجمع من ذكره. ررم ما يطلب في رجب �لحر�م �لمك

مصا الصوم أاجر جليل، خصو مبا شهر فصيل، والعبادة فيه لها أان رج اعلم الدعاء يستجاب منه ليلة أاول وفي أ7وزار، ال من والتوبة وال7ستغفار، فيه فيهن تترد ل7 ليال »خمس وسلم: عليه تعالى الله صلى قال فيستحب، وليلة الجمعة، وليلة شعبان، من النصف وليلة رجب، من ليلة أاول الدعاء؛ ابن الجامع، عن في تعالى الله السيوطي رحمه أاخرجه النحر« وليلة الفطر،

أامامة رضي الله تعالى عنه. أابي عساكر، عن الله تعالى عليه وسلم بالنبي صلى أاسري وفي ليلة السابع والعشرين منه إان الحرم، قال تعالى: ﴿ أ7شهر ال الفرد من لب هو كما هو مشهور معلوم. ورجأ7رض مرا في كتاب الله يوم خلق السموات وال عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهأ7شهر فال ورجب؛ والمحرم، الحجة، وذو القعدة، ذو وهي حرم﴾ أاربعة منها

مسرد، وواحد فرد؛ وهو رجب. الحرم ثلاثة 44

الصدور تشرح التي األدعية في

بقوله نسخ ثم الحرم، أ7شهر ال في القتال يحرم إ7سلام ال ابتداء في وكان أ7جر تعالى: ﴿اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم﴾ وبقيت حرمتها في تضعيف ال

على الطاعة وتعظيم الوزر على المعصية، حمانا الله تعالى منها. وتفيض التائبين، الرحمة على فيه أ7صب، تصب ال الله ورجب هو شهر تقس قتال، أ7نه لم يسمع فيه ح أ7صم ل أانوار القبول على العالمين، وكانوا يسمونه الل7 حتى والشياطين أ7عداء ال فيه تيرجم أانه ومعناه بالميم، »رجم« له: ويقال

أ7ولياء والصالحين. يؤذوا فيه الوشعبان الله، شهر لب »رج وسلم: عليه تعالى الله صلى النبي قال

أاخرجه في الجامع. أامتي« شهري، ورمضان شهر النبي على الصلاة شهر وشعبان ال7ستغفار، شهر رجب العلماء: وقال آان؛ آاله وصحبه وسلم، ورمضان شهر القر المختار، صلى الله تعالى عليه وعلى أاوقاتكم فيه تمروا إانه موسم التجارة، واع فاجتهدوا رحمكم الله تعالى في رجب فالمواسم قد دخلت، ومن كان التجار فهذه العمارة، فمن كان من أاوان فهو

أ7دوية قد حملت. أ7وزار فهذه ال مريضا بالأانهار الدنيا تزور زمزم في قال وهب بن منبه رضي الله تعالى عنه: جميع أان من استغفر الله في أات في كتب الله المنزلة رجب تعظيما لهذا الشهر. وقرقي عل وتب وارحمني لي اغفر اللهم ويقول: يديه يرفع والعشي بالغداة رجب إ7خوان في مدا. لخصت هذا كله من تحفة ال )سبعين مرة( لم تمس النار له جلتعالى؛ الله رحمه الفشني للعلامة ورمضان وشعبان رجب في الميعاد قراءة

مقدا. إانه في هذا الباب نفيس ج فانظره ف45

والسرور النجاح كنز

الجيلاني قدس سره في القادر الشيخ عبد الرباني القطب وذكر سيدي هذا رجب من ليلة أاول في به يدعى أان يطلب مما أان »الغنية«: كتابه

الدعاء: درضون، وقصدك القاصدون، مقرض لك في هذه الليلة المتع إالهي تع ( تز، وجوائ لت نفحا الليلة في هذه ولك الطالبون؛ ومعروفك فضلك أامل وتء من عبادك، وتمنعها ممن لم قن بها على من تشا تم مت تب، وعطايا ومواهفضلك المؤمل إاليك، تر الفقي عبدك أانذا وه منك، العناية له تسبق أاحد من الليلة على في هذه تفضلت مي مول7 يا إان كنت ف ومعروفك، آاله قل على سيدنا محمد و مدة من عطفك، فص مت عليه بعائ تجد خلقك، و

مطولك ومعروفك يا رب العالمين(. مقي ب ند عل تج وصحبه، وفي ليال أاربع في للعبادة نفسه درع يف عنه تعالى الله رضي لقي عل وكان النصف وليلة أ7ضحى، ال وليلة الفطر، وليلة ليلة من رجب، أاول السنة، وهي

من شعبان. وكان من دعائه فيها: النعمة، وموالي الحكمة، مصابيح آاله و محمد على صل اللهم مقرة، ةغ أاخذني على ةعصمة، واعصمني بهم من كل سوء، ول7 ت ومعادن الإان مة وندامة، وارض عني؛ ف أامري حسر ول7 على غفلة، ول7 تجعل عواقب يضرك، ل7 ما لي اغفر اللهم الظالمين. من أانا و للظالمين، مغفرتك أاعطني تة حكمته، ف إانك الواسعة رحمته، البديع أاعطني ما ل7 ينفعك، ف وةغ الصبر ةر أاف أ7من والصحة، والشكر والمعافاة والتقوى، و مقدعة، وال مقسعة وال الالعسر، معه تجعل ول7 تيسر، ال أاعطني و أاوليائك، وعلى قي عل والصدق

46

الصدور تشرح التي األدعية في

إاخواني فيك، ومن ولدني، من المسلمين أاهلي وولدي و واعمم بذلك والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. اهـ.

باعلوي الله عبد سيدي ابن حسن السيد العلامة سيدي جمع وقد إان له فضائل كثيرة، مرا، وترجم له بدعاء استغفار رجب، وقال: الحداد استغفا

مرا غزيرة وهو هذا: آاثا ومحمد سيدنا على تعالى الله وصلى الرحيم، الرحمن الله بسم إالى الله مما يكره أاتوب أاستغفر الله )ثلاثا(، و آاله وصحبه وسلم، وعلى إاله أاستغفر الله العظيم الذي ل7 مرا، وباطنا وظاهرا، الله قول7 وفعلا، وخاطوما تت قدم ق لما أاستغفرك إاني اللهم إاليه، أاتوب و مم القيو مقي الح هو إال7 ددم المق أانت مني، به أاعلم أانت وما أاعلنت، وما أاسررت وما أاخرت، الجلال ذا الله أاستغفر لر. قدي شيء كل على أانت و قخر، مؤ الم أانت ودرها س كلها، لذنوبي الله أاستغفر آ7ثام. وال الذنوب جميع من إ7كرام والآاخرها، وظاهرها و مقولها أا و وجهرها، وصغيرها وكبيرها، وقديمها وجديدها، ثم منه إاليك تت تب ذنب أاستغفرك من إاني اللهم إاليه. أاتوب و وباطنها، أاردت به وجهك الكريم فخالطه ما ليس لك أاستغفرك لما عدت فيه، وفيه، أاخلفتك ثم نفسي من به تتك وعد لما أاستغفرك و مضا، ر فيه وهو قي عل اشتبه مما تقرخص ال ةقبل الهوي من إاليه دعاني لما أاستغفرك وةلم الغيب والشهادة أانت، يا عا إال7 إاله أاستغفرك يا من ل7 لم، و عندك حرادء، دء وخلا من كل سيئة عملتها، في بياض النهار وسواد الليل، في ملاالعصيان، من بها تت أاتي و ارتكبتها، إاذا قي إال لر ناظ أانت و وعلانية قر وس

47

والسرور النجاح كنز

مت أانعم أاستغفرك من النعم التي تم. و تم يا رحي تم يا كري إاليك يا حلي أاتوب فل7 التي الذنوب من أاستغفرك و معصيتك على بها تت مقوي فتق قي عل بها إال7 حلمك، ول7 سيعها لد سواك أاح ول7 يطلع عليها لد غيرك، أاح يعرفها تت نث ةن نت مني فح أاستغفرك لكل يمين سلف و إال7 عفوك، ول7 ينجيني منها أانت سبحانك إال7 إاله ل7 يا من أاستغفرك و بها. لذ مخ مؤا م أانا عندك و فيها ننجي وكذلك قم الغ من ونجيناه له فاستجبنا الظالمين، من تت كن إاني أانت خير الوارثين. رب مدا و دب ل7 تذرني فر إاذ نادى ربه ر المؤمنين. وزكريا قي أاوجبتها عل أاستغفرك من كل فريضة أانت خير الراحمين. و اغفر وارحم وأاو منا تو أاو تها منا أاو نسيا مدا أاو عم أا أاطراف النهار فتركتها خط آاناء الليل و في أاستغفرك من كل سنة من سنن سيد المرسلين، لب بها. و أانا معاق جهلا وأاو مة تتها غفل وخاتم النبيين نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فتركأاستغفرك يا من ل7 دة بها. و مة مبال7 أاو قل أاو جهلا تونا أاو تها أاو نسيانا موا سهورسولك، عبدك مدا محم أان و لك، شريك ل7 وحدك أانت إال7 إاله أانت حسبنا ونعم سبحانك يا رب العالمين، لك الملك ولك الحمد، وقي العل بالله إال7 قوة ول7 حول ول7 النصير، ونعم المولى ونعم الوكيل، كل صاحب ويا دد، وحي كل مؤنس ويا كسير، كل جابر يا العظيم. أانت إالى البيان والتفسير، و تج قسر كل عسير، يا من ل7 يحتا غريب، ويا ميمن بعدد محمد سيدنا على تعالى الله وصلى لر، قدي تشاء ما على سيدنا روح على صل اللهم عليه. يصل لم من وبعدد عليه، صلى التراب. في محمد سيدنا تربة على صل اللهم أ7رواح. ال في محمد

48

الصدور تشرح التي األدعية في

صورة على اللهم صل القبور. في محمد سيدنا قبر على اللهم صل في محمد سيدنا اسم على صل اللهم الصور في محمد سيدنا لص أانفسكم عزيز عليه ما عنتم حري أ7سماء، ﴿ لقد جاءكم رسول من الإال7 هو إاله مقلوا فقل حسبي الله ل7 إان تو عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم، فتعالى على سيدنا الله العظيم ﴾، وصلى العرش عليه توكلت وهو رب

آاله وصحبه وسلم. محمد وعلى آامين. انتهى دعاء استغفار رجب المشهور نفع الله تعالى به

عليه تعالى الله صلى النبي عن الوارد ال7ستغفار سيد عن تفل تغ ول7 وسلم، وهو:

أانا على عهدك تدك و أانا عب متني، و أانت خلق إال7 إاله أانت ربي ل7 اللهم أابوء لك بنعمتك تت، و در ما صنع أاعوذ بك من ش تت، ةدك ما استطع ووعأا ثلاثا أانت )يقر إال7 إانه ل7 يغفر الذنوب ف أابوء بذنبي فاغفر لي، و قي، عل

مء(، والله الموفق. محا وكذلك مسا صباترجمته في كما تعالى الله رحمه أ7جهوري ال علي الشيخ فوائد ومن المنبر: على والخطيب رجب من جمعة آاخر في أا قر من أان أ7ثر ال بخلاصة مسا وثلاثين مرة( ل7 تنقطع الدراهم من لد رسول الله )خم تد رسول الله محم أاحم

يده ذلك السنة. انتهى. تنبيه

49

والسرور النجاح كنز

ركعة عشرة اثنتا )وهي الرغائب صلاة أان من ذكرناه ما هنا استحضر فلا مذمومة لة بدع رجب( من جمعة أاول ليلة والعشاء المغرب بين تصلى أاو النفل المطلق، فرادى من أاو التسابيح قوابين م أ7 دل بدلها صلاة ال تفعلها؛ بل ص

أامثاله كما تقدم. قين، وكذا يقال في غير عدد معرظم مـا يـطلب في شعبان �لمع

أ7شهر المعظمة، وهو شهر بركاته مشهورة، ال أان شعبان المكرم من اعلم أاكبر من فيه والطاعة الصالحة، الغنائم أاعظم من فيه والتوبة موفورة، وخيراته أ7مان، ال أائبين الله تعالى مضمار الزمان، وضمن فيه للت المتاجر الرابحة، جعله مقود نفسه فيه بال7جتهاد، فاز في رمضان بحسن ال7عتياد، وهو شهر النبي من ع»وشعبان بقوله: المار الحديث في ذكرنا كما وسلم عليه تعالى الله صلى شهر وهو وسلم، عليه تعالى الله صلى الله لرسول القمر فيه قق تش و شهري« أاكثروا إ7خوان، ف الصلاة على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كما في تحفة النبيكم شهر في مصا خصو أ7زمان، ال كل في إ7خوان ال أايها عليه الصلاة من

آاجال العباد، ويحكم فيها بالقرب والبعاد. شعبان، وفي ليلة نصفه تقسم تعالى عنه الله يسار رضي بن إ7خوان: روي عن عطاء ال تحفة في قال إاذا كان ليلة النصف من شعبان نسخ ملك الموت عليه الصلاة والسلام قال: تجر وينكح النسوان ميظلم ويف إان الرجل ل إالى شعبان، و كل من يموت من شعبان أ7موات، وما من ليلة بعد إالى ال أ7حياء أ7شجار، وقد نسخ اسمه من ال ويغرس ال

أافضل من ليلة النصف من شعبان. انتهى. ليلة القدر

50

الصدور تشرح التي األدعية في

للملائكة عليهم إابرازه بعد مقير يغ ول7 قدل يب ل7 تعالى الله أامر أان اعلم ثم إان الله تعالى يمحو منه ما إابرازه وهو في اللوح، ف الصلاة والسلام، بخلافه قبل الله يقضي أانه تفيد أاحادية أاحاديث و آاثار رويت وقد يشاء. ما ويثبت يشاء وفي كثير من مثلها إالى ورزق أاجل وعمل المباركة كل الليلة تلك في تعالى آ7جال. وحكمة تخصيص هذه الليلة بذلك النسخ هو أ7خبار ال7قتصار على ال ال الترغيب والترهيب، فيرغب المكلف قبل مجيئها في الخير، ويرهب من الشر،سعادته، الليلة تلك في يكتب أان تعالى الله عسى بالطاعة فيها ويجتهد تلك أاموات من فيها كتب يكون أان مرورها خشية بعد حاله يكون وكذلك

أاولي التوفيق. أان مقد للقاء الله تعالى، هذا ش السنة فيستعإان إ7خوان: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: » وقال في تحفة الأاو ةحن أاو مشا أاو ساحر إال7 لكاهن الله يغفر لجميع المسلمين في تلك الليلة أان قال: إالى أ7حاديث بق لوالديه«، ثم سرد نحو ذلك من ال أاو عا ةمن خمر تمدةحن ةرك ومشا أان المحجوبين عن المغفرة والرحمة مش وقد اجتمع من الروايات

دن وشارب وقتات إ7زار وزا ةبل ال تمس ةحم، و قشار، وقاتل نفس وقاطع ر دور(1)وع ، ومصالتجارات في لب ومضر لقق للصحابة(2)وعا شحناء قلبه في ورافضي ومبتدع ،

قلق بشيء من هذه الذنوب فاته الفوز بالغفران رضي الله تعالى عنهم، فمن تخإالى ربه، ويخلص أان يتنصل من ذنبه، ويتوب إال7 في ليلة النصف من شعبان،

قمام.11 (. القتات: النأ7صل.22 (. كذا بال

51

والسرور النجاح كنز

أاقوم طريق، ويدخله في توبته، ويغسل بماء الندم حوبته، فحينئذ يسلك الله به آ7ية. أاولئك الرفيق، ﴿ ومن يطع الله ورسوله...﴾ ال زمرة

زيادة زمزم ماء فيها يزيد أان الليلة: في هذه تعالى الله عادة ومن قال: ظاهرة. انتهى.

أ7صفهاني في الترغيب عن معاذ بن جبل إاحياء هذه الليلة؛ روى ال تيسن والليالي الخمس أاحيا الله تعالى عليه وسلم: »من الله صلى قال: قال رسول وليلة الفطر، وليلة النحر، وليلة عرفة، وليلة التروية، ليلة الجنة؛ له وجبت أ7جل فضل أ7ول؛ ل النصف من شعبان«. قال بعضهم: فضل رجب في العشر الأ7جل ليلة النصف منه. وفضل أ7وسط؛ ل أاول ليلة منه. وفضل شعبان في العشر ال

أ7جل ليلة القدر. أ7خيرة منه؛ ل رمضان في العشر العلى تدل أ7سماء ال وكثرة كثيرة، أاسماء شعبان من النصف لليلة إان ثم قمى؛ ذكر الفشني في التحفة معظمها وذكر عند كل اسم حكمة شرف المسأاو نحو ذلك، فانظرها تر العجب أاثر أاو أاعفبه بحديث تسميتها بذلك ال7سم، وأاسمائها: الليلة المباركة، وليلة البراءة، وليلة القسمة العجاب. فمما ذكره من تعالى عنهما الله ابن عمر رضي إ7جابة. قال: لما روي عن ال وليلة والتقدير، أاول ليلة من رجب، وليلة قد فيهن الدعاء؛ ليلة الجمعة، و قال: خمس ليال ل7 ير

النصف من شعبان، وليلة القدر، وليلتا العيدين. انتهى.في يطلب فيما تقدم فيما المذكور السيوطي أاخرجه الذي الحديث ويؤيده أاهمها و أ7خروية، وال الدنيوية المهمة أ7مور بال ليلتها الدعاء فيستحب رجب؛

أ7دعية النبوية. مصا بال المغفرة وسؤال العافية خصو52

الصدور تشرح التي األدعية في

قال العلامة السيد الونائي رحمه الله تعالى فيما يتعلق بليلة النصف منأاولى ما يدعى به هذه الليلة: شعبان وغيرها كرمضان؛ من

أالك أاس إاني دني، اللهم تف ع مو فاع تقب العف لم تح لقو كري إانك عف اللهم آ7خرة. مة في الدين والدنيا وال مة الدائم مفا معا مة والم مو والعافي العفأافضل الليالي بعدها. لورود ذلك في ليلة القدر، وهذه

أابي برزة أاس به عن مضا ما رواه جمع بسند ل7 ب أاي أاولى ما يدعى به ومن أ7رض إالى ال آادم قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: »لما هبط

معا وصلى خلف المقام ركعتين، ثم قال: أاسبو طاف بالبيت حاجتي وتعلم مرتي، ةذ مع مبل فاق ةتي ماني وعل دري س تم تعل إانك اللهم أالك أاس إاني تم ما في نفسي فاغفر لي ذنبي. اللهم نؤلي، وتعل فاعطني سمت إال7 ما كتب أانه ل7 يصيبني مم أاعل مقا حتى تر قلبي، ويقينا صاد إايمانا يباش

ةئك. دضني بقضا لي، ورموني تت لك فيه، ولن يدع تدعاء فاستجب إانك دعوتني ب تم، آاد إاليه: يا أاوحى الله فقمه مه تت مقرج تت له ذنبه، وف تت له، وغفر إال7 استجب تذريتك من بعدك لد من أاح به إان كان ل7 يريدها«. ته الدنيا راغمة و أاتت در، و ةء كل تاج تت له من ورا مقتجر مغمه، وا و

انتهى.من النصف بليلة لقص خا للحال مناسب أاثور م دعاء جمع وقد تت: قلفي وجمعا فرادى الميمونة الليلة تلك المسلمون يقرؤه مشهور، شعبان

53

والسرور النجاح كنز

دمنون كما هو مؤ ي أاو يدعو وهم أاحدهم ذلك الدعاء، دقنهم جوامعهم وغيرها، يلمعلوم.

أ7ولىوكي?يته: م7 قبل ذلك الدعاء بعد صلاة المغرب سورة يس )ثلاثا( ال أاول أا تقرالناس. عن ال7ستغناء بنية والثالثة البلاء، دفع بنية والثانية العمر، طول بنية

أا بعدها الدعاء مرة. وهذا هو الدعاء المبارك: أا السورة مرة تقر وكلما تقرآاله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى الرحيم، الرحمن الله بسم

قن إ7كرام(1)وصحبه وسلم، اللهم يا ذا الم تقن عليه يا ذا الجلال وال مم تي ول7 مر المستجيرين، من، وجا أانت ظهر اللاجي إال7 إاله إ7نعام، ل7 يا ذا الطول والأاو مقيا دم الكتاب شق أا مت كتبتني عندك في إان كن من الخائفين. اللهم أام ومموتي تح اللهم بفضلك شقا نم قي في الرزق فا مرا عل قت م مق أاو م مدا ترو أاو مط مما ترو ممحمدا مرزوقا أام الكتاب سعي أاثبتني عندك في مر رزقي، و متا إاق ةدي و وحرماني وطرقق في كتابك المنزل، على لسان تلك الح مت وقو إانك قل موفقا للخيرات، فإالهي الكتاب، أام وعنده تت تيثب و يشاء ما الله تحو ميم المرسل، نبيك مرق فيها تيف قرم، التي أ7عظم، في ليلة النصف من شعبان المك ال مقتجلي بالتم وما ل7 مقنا من البلاء ما نعل مف ع أان تكش أالك أاس نبرم، تي در حكيم و أام كل

الجلال11 قال الجملة. في أاثور م الدعاء هذا أاغلب إالخ قن« الم ذا يا »اللهم قوله: .) الله ما يشاء ويثبت ميمحو ( تعالى: المنثور عند قوله الدر تعالى في الله السيوطي رحمه في الدنيا أابي وابن المصنف، في شيبة أابي ابن أاخرج و كلام: بعد الكتاب( أام وعنده قسع الله إال7 و الدعاء عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: ما دعا عبد بهذه الدعوات

له في معيشته. اهـ منه. 54

الصدور تشرح التي األدعية في

تم، وصلى الله تعالى على أ7كر تقز ال أ7ع أانت ال إانك تم، أاعل أانت به تم، وما نعلآاله وصحبه وسلم. انتهى. سيدنا محمد وعلى

وجعله فوائده في تعالى الله رحمه الشرجي العلامة الدعاء هذا وذكر قص سورة إان شئت. وقال العلامة الديربي في مجرباته؛ ومن خوا دعائين؛ فانظره أ7ولى أاها ليلة النصف من شعبان )ثلا� مرات(: ال أان تقر يس كما قال بعضهم بنية طول العمر، والثانية بنية دفع البلاء، والثالثة بنية ال7ستغناء عن الناس، ثم

إان شاء الله تعالى، وهو: تدعو بهذا الدعاء )عشر مرات( يحصل المراد إاليك ما أاشكو إاليك، قربني تنك ق إاحسا مك، و قلني علي تدك د إالهي جوتمك بحالي يكفي إاذ عل تر عليك، أالك ما ل7 يعس أاس مفى عليك، و ل7 يخإال7 إاله أانا فيه، ل7 قني ما نج ع در ةب المكروبين، ف درج كر عن سؤالي، يا مفدم الغ ونجيناه من له فاستجبنا الظاليمن، تت من إاني كن أانت سبحانك تقن عليه، يا ذا الجلال تيم قن ول7 وكذلك ننجي المؤمنين. اللهم يا ذا الموجار اللاجين، ظهر أانت إال7 إاله ل7 إ7نعام، وال الطول ذا يا إ7كرام، والكتبتني كنت إان اللهم الطالبين ننز وك الخائفين، من أام وم المستجيرين، قي في الرزق مرا عل قت م مق أاو م مدا ترو أاو مط مما ترو ممح أاو مقيا دم الكتاب شق أا عندك في أاثبتني و رزقي، مر متا إاق و ةدي وطر وحرماني موتي شقا بفضلك اللهم تح نم فاتلك مت وقو إانك قل ف مدا مرزوقا موفقا للخيرات، الكتاب سعي أام عندك في تحو الله ما يشاء ميم قق في كتابك المنزل، على لسان نبيك المرسل، الحأ7عظم، في ليلة مقتجلي ال أالك اللهم بحق ال أاس أام الكتاب، تت وعنده تيثب ونبرم، تي و حكيم در أام كل فيها مرق تيف التي قرم، المك شعبان من النصف

55

والسرور النجاح كنز

به أانت وما تم، نعل ل7 وما تم نعل ما البلاء من مقنا ع مف تكش أان أالك أاسمحمد سيدنا على تعالى الله وصلى تم، أ7كر ال تقز أ7ع ال أانت إانك تم، أاعل

آاله وصحبه وسلم. وعلى عبد سيدي الرباني للقطب شعبان نصف دعاء العلوم سفينة في وذكر مؤلفاته، من السفينة غير في مذكور ولعله سره، الله قدس الجيلاني القادر

وهو: مت ليلة النصف من شعبان على خلقك، فعد علينا أاطلع إاذ اللهم تم لك مع رزقك، واجعلنا ممن يقو ددر لنا من فضلك واس قنك وعتقك، وق ةبمله ذلك مع فاقض بوفاته فيها قضيت من اللهم حقك. ببعض فيها دلغنا ما مل حياته فاجعل له مع ذلك نعمتك، وب مت طو مقدر رحمتك، ومن قتم بين يديه يا رب العالمين، أ7قدا ةت ال مر من وقف إاليه، يا خي تل آ7ما ل7 تبل� الالله تعالى على سيدنا محمد خير أارحم الراحمين، وصلى برحمتك يا

أاجمعين. آاله وصحبه خلقه وعلى العلامة السيد حسن الحداد المذكور في رسالة له دعائين ونقل سيدي أادعية ب عليه وزاد المذكور الدعاء هذا أاحدهما( ( شعبان: من النصف لليلة أادعية نبوية، مدا مشتمل على آاخر مطول نفيس ج أاثورة. )وثانيهما( دعاء نفيسة متجنيدية. قال صاحب الرسالة المذكور: دعاء شعبان المشهور هو دعاء ومناجاة النبي صلى أادعية جليلة، وبعضه قد ورد عن و النفع، فيه فوائد عظيمة عظيم تن أاحس أا ليلة النصف من شعبان، وقريب المغرب تيقر الله تعالى عليه وسلم وهو آابائه أاسرار وحاوي المحققين وعمدة الوجود بركة سيدنا جمعه أاولى، و

56

الصدور تشرح التي األدعية في

الشيخ الدين بدر الشريف السيد الزمان، قطب بالله العارف الصالحين، آامين. الحسن بن القطب عبد الله بن باعلوي الحداد، نفع به وبعلومه

أ7ولى بنية طول العمر مع أاوله سورة يس )ثلا� مرات( ال أا وهذه طريقه: تقرالرزق، سعة ونية والعاهات آ7فات ال من العصمة بنية الثانية للطاعة، التوفيق

أا الدعاء، وهو هذا: الثالثة لغني القلب وحسن الخاتمة، ثم تقرتقن عليك، يا ذا تيم قن ول7 بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم يا ذا الماللاجين، أانت ظهر إال7 إاله ل7 إ7نعام، وال الطول ذا يا إ7كرام، وال الجلال إان كنت كتبتني عندك في من الخائفين. اللهم أام وجار المستجيرين، ومأام الكتاب تح من نم قي في الرزق فا مرا عل قت م مق أاو م مما ترو ممح أاو مقيا دم الكتاب شق أاموفقا مرزوقا مدا سعي عندك أاثبتني و رزقي، وتقتير وحرماني موتي شقانبيك على المنزل، كتابك في قق الح تلك وقو مت قل إانك ف للخيرات، مقتجلي بال إالهي الكتاب، أام وعنده تت تيثب و يشاء ما الله تحو ميم المرسل، در أام مرق فيها كل تيف التي قرم، المك النصف من شعبان ليلة أ7عظم، في التم، واغفر لي ما أاعل تم وما ل7 أاعل نبرم، اكشف عني من البلاء ما تي حكيم وكل في مبا ونصي مقظا ح عبادك أاعظم من اجعلني اللهم تم، أاعل به أانت دق أاو رز ترها، أاو رحمة تنش ةدي به، در ته مته في هذه الليلة من نو شيء قسمإاله أاو فضل تقسمه على عبادك المؤمنين، يا الله، يا الله، ل7 تطه، تبسول7 مرا كاف ل7 قيا، ةر ب ةك الشر من قيا، ةق ن قيا تق مبا قل لي اللهم هب أانت. إال7 أانوار و بنورك قلبي أا امل اللهم ضارعا. خاشعا سليما وقلبا شقيا، مشاهدتك، وجمالك وكمالك ومحبتك، وعصمتك وقدرتك وعلمك يا

57

والسرور النجاح كنز

آاله وصحبه أارحم الراحمين، وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى وسلم.

أاكمله: أاقله. و هذا مقمل أا و مك مد وقص درضون، المتع الليلة هذه في إاليك مض مقر تع إالهي تجودك وكرمك الراغبون، ولك في إالى تروفك وفضلك الطالبون، ورغب معتقن بها على من متم لت، تب وهبا هذه الليلة نفحات، وعطايا وجوائز ومواهتم من لم ةر أاحببته من خلقك، وتمنع وتح تقص بها من تشاء من عبادك وتخأاكرم و إاليك، أ7سماء ال دب أاح ب الله يا أالك أاس ف منك، تة العناي له تسبق العناية، واجعلني من أان تجعلني ممن سبقت له منك أ7نبياء عليك، الكل في وعطية، مة وهب مقسما و ونصيبا مقظا ح خلقك مزل واج عبادك، ةر أاوفدة أاو رحم ةدي به در ته أاو فيما بعدها، من نو خير تقسمه في هذه الليلة دة شد أاو تره، تغف ذنب أاو تكشفه، ةبر ض أاو تبسطه، رزق أاو تنشرها، بو تد ع أاو بها، تقن متم معافاة أاو ترفعه، دء بلا أاو تصرفها، فتنة أاو تدفعها، تزقني العافية أ7خلاق، وار بر، ووفقني اللهم لمكارم ال تكفيه، فاكفني كل ش

ةز والشرك والنفاق. درج قلمني من ال أ7رزاق وس والبركة والسعة في الإان ته، و دة شفت مقبت عل مريض غفل إاذا ه دف ةت لط إان لك نسما اللهم دت إان لك عنايا أاطلقته، و موى نير ه أاس إالى إاذا توجهت دف ةت عط لك نفحامذت أاخ إاذا دت إان لك سعادا أانقذته، و دة إاذا ل7حطت غريقا في بحر ضلاللمذنب تة الحيل ضاقت إاذا مرم ك لطائف لك إان و أاسعدته، قي شق بيد إان لك أاصلحته، و إالى فاسد إاذا تحولت إان لك فضائل ونعما وسعته، و

58

الصدور تشرح التي األدعية في

من اللهم لي فهب أايقظته، غافل إالى ةبها نظرت إاذا رحمة نظرات الوفي مة تشفي مرض غفلتي، وانفحني من عطفك الخفي نسم لطفك موثاق شهوتي، والحظني واحفظني بعين أاسري من تتطلق بها مة مة طيب نفحمن آاتني و ,ةة الضلال مبحر من ةبها وتنجيني ةبها تذني تتنق مة ملاحظ عنايتك واسمع دة شقاو من مة سعاد بها تلني دد تب آ7خرة، وال الدنيا في مة رحم تدنك لكرمك من لي وهب وعافني، واقض حاجتي إاجابتي، قجل وع دعائي، إاليك مع صدق اللجاء وقبول الدعاء، إ7نابة وجودك الواسع ما ترزقني به العندك، بما قلبي يتصل حتى تد، قوا ج يا للدعاء بابك ةع لقر دهلني أا وتقرعي مم معبود. ابتهالي وتض أاكر مر مقصود، و إالى قصدك يا خي قلغني بها تتب و

تعونتك إاليك حاجتي(1)في طلب م تع أارف أا مزعا وملج إالهي مف أاتخذك يا ، ومجاتي، ومنا ةري أام إاليك تض دو أاف و دري، تض إاليك تأابدي و مواي، ومطالبي وشك

أاموري وحال7تي. تد عليك في جميع أاعتم وتتبلني فيها ول7 بعدها لق من خلقك فلا الليلة خل إاني وهذه اللهم قي عل تتثبت ول7 مة، قل مز ول7 مة معصي فيها قي عل ددر تق ول7 ده، مكرو ول7 دء بسومة على دين لي جراء تن، ول7 تز أاحس مي إال7 بالتي ه تلني فيها مبا، ول7 تب فيها ذنمكا تر ول7 مخالفتك، إالى ما ميل ول7 معصيتك، إالى منا ركو ول7 محارمك، اللهم أالك أاس ف رزقك، في مقكا ش ول7 بحقك، مفا استخفا ول7 لطاعتك، اللطيفة، مقياتك عط من مة وعطي رحماتك، من مة ورحم نظراتك من مة نظرإ7سلام، ال دين قي عل واحفظ قر خلقك، ش واكفني فضلك، من تزقني وار

أ7صل.11 (. كذا في ال59

والسرور النجاح كنز

مة آ7خرة حسن مة وفي ال آاتنا في الدنيا حسن إالينا بعينك التي ل7 تنام، و وانظر وقنا عذاب النار )ثلاثا(.

مرم، أ7ك من الشهر ال أ7عظم في ليلة النصف من شعبا دلي ال إالهي بالتجنف عنا من البلاء ما نعلم وما نبرم، اكش تي در حكيم و أام تق فيها كل تيفر التي

تم )ثلاثا(. أاعل أانت به ل7 نعلم، واغفر لنا ما قر ما تعلم، أاعوذ بك من ش و أالك من خير ما تعلم، أاس إاني اللهم أالك أاس إاني اللهم الغيوب. قام عل أانت إانك تم، تعل ما أاستغفر من كل وإان أاعلم. اللهم تم وما ل7 أاعل أاستغفرك لما أاعلم، و من خير ما تعلم وما ل7 وقد أ7نفسنا، ل منختاره مرا أام تم نعل ول7 لب، محجو عنا وهو عندك مم العلوفقرنا، لفاقاتنا ورجوناك حاجاتنا، إاليك ورفعنا أامورنا، إاليك مقوضنا فمديك، ل أاحمدها إاليك، و أ7مور ال قب أاح إالى قفقنا دبتنا وو الله، وث تشدنا يا فارلر، ول7 أانت على كل شيء قدي تد، و تل ما تري إانك تحكم بما تشاء وتفع فعما قزة الع دب ر ربك سبحان العظيم، قي العل بالله إال7 قوة ق ول7 حول الله وصلى العالمين، رب لله والحمد المرسلين على لم وسلا يصفون،

آاله وصحبه وسلم. تعالى على سيدنا محمد وعلى انتهى دعاء شعبان.

فـــــــــــائـــدةأا: أان من قر ذكر بعض الصالحين:

إاله أانت﴿ ل7 تتسبحانكإال7 من الظالمين ﴾إاني كن

60

الصدور تشرح التي األدعية في

(68)(483)(141)(531)(1152)عدد وهو ممل تج ال بحساب حروفها بعدد شعبان من النصف (2375)ليلة

بالعدد الليلة هذه في آ7ية ال هذه تلاوة إان ف أالفان، و وثلاثمائة وسبعون خمسة أ7وهام. منا في ذلك العام من البلايا وال أاما المذكور تكون

منا وقد روى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، أاما تت: كيف ل7 تكون قلقوله أا مبا، يونس عجي أاخي دعاء قال: »لقد كان أانه والسلام الصلاة عليه عنه إاني كنت أانت سبحانك إال7 إاله إاقرار بالذنب: ل7 آاخره أاوسطه تسبيح و تهليل و من الظالمين ما دعا به مهموم ول7 مغموم ول7 مكروب ول7 مديون في يوم ثلا�»خزينة في المجموعة أ7حاديث ال من ذلك غير إالى له« استجيب إال7 مرات

أ7سرار« وغيرها. الأ�خــرى فـــــــــــائـــدة

إالى أاول سورة الدخان أا قال الشرجي رحمه الله تعالى في فوائده: من قرليلة إالى مرة ليلة من شعبان خمس عشرة أاول في أ7ولين ﴾ ال تعالى: ﴿ قوله الخامس عشر ويقرؤها ثلاثين مرة، ثم يذكر الله تعالى ويصلي على النبي صلىإان شاء إ7جابة فيها ال إانه يرى تعجيل ف قب أاح الله تعالى عليه وسلم ويدعو بما

الله تعالى. تــنــبــيـــه

أ7حاديث بمعظم الليل. وقيل بساعة. إ7حياء والقيام الواردان في ال يحصل ال وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما بصلاة العشاء في جماعة والعزم على

61

والسرور النجاح كنز

أاما ما يفعله بعض الناس صلاة الصبح في جماعة كما قالوه في ليلة العيدين. وأان إانسان أ7ولى لل من صلاة مائة ركعة في هذه الليلة فهو بدعة كما تقدم. والقلمها النبي صلى الله تعالى عليه يصلي في هذه الليلة صلاة التسابيح التي عأاقاربه صلى الله تعالى عليه قمه العباس رضي الله تعالى عنه ولغيره من وسلم لع

وسلم. وصفتها مذكورة في كتب الفقه فاطلبها، وبالله التوفيق. ما يطلب في شهر رمضان �لمبارك

قصل وف أ7زمان ال قدر ق تعالى الله أان لطاعته، إاياك و تعالى الله قفقني و اعلم أ7فهام؛ ال تكنه ذاته قير في أ7فكار والعقول، وح أاغرق في بحر معرفته ال الفصول، ووالغفران، بالعفو رمضان شهر وخص وصول، قيته صمد معرفة إالى فمالها أامول، والبشرى والرضوان والسرور والقبول، ووعد من صامه ببلوغ المقصود والم فشهر رمضان شهر جليل، وفضله موفور جزيل، كثير الخيرات، عظيم البركات؛ربه. لقاء عند وفرحة إافطاره، عند فرحة فرحتين؛ تعالى صائمه الله منح قد أاجزي به« فيه أانا إانه لي و مم ف إال7 الصو آادم له وقال في فضله: »كل عمل ابن قفد كل شيطان، وفيه يتجلى الملك تيص أابواب النار، و أابواب الجنان وتغلق تفتح قمة أا على صومه وافترض الرغبات، وتنال الدعوات تستجاب وفيه الغفار، إ7حسان، وخصهم فيه مقوامه ببلوغ المرام، وحباهم بالفضل وال إ7سلام، ووعد ص الأابدان، ومطهرة للقلب واللسان، من الذنوب بالعتق من النيران، وجعله صحة للأاو أاصابه مرض مصا في الصوم لمن أانزل فيه على سيد البشر، ترخي والعصيان، وأانجز لمن قام أاخر﴾ و أايام قدة من أاو على سفر فع مضا ضرر ﴿فمن كان منكم مريمضاعفة، فيه والعبادة وامتنانه. الوافر فضله عليه أادام و وغفرانه، عفوه فيه

62

الصدور تشرح التي األدعية في

آان ومدارسته قن فيه العبادة بالقيام، وتلاوة القر أ7عمال فيه فضائلها مترادفة. فتس والأ7قارب إ7حسان على ال على الدوام، وكثرة الصدقة وزيادة التوسعة على العيال، وال

أ7بطال. والجيران، ل7تباع سيد الأ7مان والعتق والفوز بسكنى الجنان قد جاء شهر الصوم فيه ال

تمنى لر شريف فيه نيل ال مراز فوق كل الزمان شه ةط وهو

مقى قت ةلمن صــامه وا مبى ةطق اللسان تطو تن مول7ه في الفعل و

مهنا من قـام في ليلـه ممان ويـا تج قد يحكي ال تعـه في الخ ودم

ته تقــ قصه رب در حسان ذك الذي قد خ تحو تخلد و قنة الـ ةبج

تلاوته قشر من داوم على وب القديم، فيه كلامه تعالى الله أانزل فهو شهر قينات مدى للناس وب آان ه أانزل فيه القر من الذي بالجنة والخير العميم ﴿شهر رمضاكما شهر، أالف من خير هي التي القدر، ليلة وفيه تفرقان﴾. وال مدى ته ال من

إان شاء الله تعالى على ذلك في مطلب مستقل هنالك. سنتكلم أاحاديث كثيرة؛ منها قوله صلى الله تعالى عليه وسلم: وقد ورد في فضله تيغلق منها باب تقلها، فلم أابواب الجنان ك أاول ليلة من رمضان فتحت إاذا كان «

63

والسرور النجاح كنز

الشهر تيفتح منها باب في فلم النيران كلها، أابواب أاغلقت و الشهر كله، في أاقصر، أاقبل، ويا باغي الشر ميا ينادي؛ يا طالب الخير أامر الله تعالى مناد كله. وتسؤله، هل من تائب مطى تيع مفر له، هل من سائل ف تيغ ثم يقول: هل من مستغفر فإالى انفجار الصبح. ولله في كل ليلة عند الفطر مب عليه؛ فلم يزل كذلك تيتا ف

أالف عتيق من النار، قد استوجبوا العذاب«. أالف خطبنا قال: عنه تعالى الله رضي الفارسي سلمان عن روي ما ومنها: أايها « فقال: من شعبان يوم آاخر في وسلم عليه تعالى الله الله صلى رسول أالف شهر، أاظلكم شهر عظيم، شهر مبارك فيه ليلة القدر خير من الناس، قد فيه بخصلة من قرب تق معا، من تقو تط ليله وقيام فريضة، تعالى صيامه الله جعل قدى أا مة فيه كان كمن قدى فريض أا مة فيما سواه، ومن مقدى فريض أا الخير كان كمن شهر وهو الجنة. ثوابه تر والصب الصبر، شهر وهو سواه، فيما فريضة سبعين له عتق مما كان فيه صائ مقطر ف المؤمن. من فيه رزق يزداد المواساة، وهو شهر دطر به الصائم؟، مة لذنوبه«، قلنا: يا رسول الله، ليس كلنا يجد ما يف دة ومغفر رقب

ةقة نذ مم مما على أاو(1)قال: »يعطي الله هذا الثواب من يفطر صائ أاو شربة ماء لبن أا مة ل7 يظم مة لذنوبه، وسقاه ربه حوضي شرب مما كان له مغفر أاشبع صائ تمرة. ومن أاوله أاجره شيء. وهو شهر أان ينقص من أاجره من غير مدا. وكان له مثل أاب بعدها أاعتقه قفف عن مملوكه فيه لق من النار. ومن خ آاخره عت أاوسطه مغفرة، و رحمة، وربكم، بهما تضون تتر أاربع خصال: خصلتين فيه من فاستكثروا النار؛ الله من ربكم: بهما تضون تتر اللتان الخصلتان أاما عنهما. لكم منى ةغ ل7 وخصلتين

(. المذقة بفتح الميم: الشربة من اللبن الممذوق، وهو الممزوج بالماء. اهـ مصححه. 1164

الصدور تشرح التي األدعية في

لكم منى ةغ ل7 اللتان الخصلتان أاما و وتستغفرونه. الله، إال7 إاله ل7 أان فشهادة أالون ربكم الجنة، وتتعوذون به من النار«. عنهما: تس

أامتي خمس خصال أاعطيت الله تعالى عليه وسلم: » ومنها: قوله صلى أاطيب عند الله من تخلوف فم الصائم أامة قبلهم؛ في شهر رمضان لم تعطهن مردة الشياطين، مقفد فيه م تيفطروا وتص ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يكف أان الصالحون عبادي يوشك ويقول: الجنة يوم كل تعالى الله ويزين أاهي الله، يا رسول قيل: منه. ليلة آاخر لهم في تيغفر و أ7ذى، وال السوء عنهم

إاذا قضى عمله«. أاجره إانما يوفى ليلة القدر؟، قال: ل7، ولكن العامل أابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: كان رسول الله ومنها: ما جاء عن أاصحابه ويقول: »قد جاء شهر رمضان، شهر صلى الله تعالى عليه وسلم يبشر أابواب الجحيم، أابواب السماء، وتغلق فيه مقتح فيه افترض الله عليكم صيامه، وتف

أالف شهر«. تقل فيه الشياطين، وفيه ليله هي خير من وتغلب أابواب؛ با ومنها: قوله صلى الله تعالى عليه وسلم: »في الجنة ثمانية

إال7 الصائمون«. قيان ل7 يدخله قمى الر يسآان يشفعان للعبد ومنها: قوله صلى الله تعالى عليه وسلم: »الصيام والقردفعني بالنهار فش والشهوات الطعام إاني منعته دب، الصيام: ر يقول القيامة، يوم إالى غير قفعان فيه. دفعني فيه« فيش دب، منعته النوم بالليل فش آان: ر فيه. ويقول القرتينعش إان شئت تر ما إ7خوان، والروض الفائق، فانظرهما ذلك مما في تحفة ال

البال.

65

والسرور النجاح كنز

أابي هريرة رضي الله أاحمد رحمه الله تعالى في مسنده عن إ7مام أاخرج ال ومبا غفر له ما تقدم من ذنبه منا واحتسا إايما تعالى عنه مرفوعا: »من صام رمضان أاحمد، إامام تزه لل قخر«. وبهذا اللفظ ورد في الجامع الصغير، لكنه لم يع أا وما ت

وعزاه للخطيب في تاريخه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما.أابي هريرة رضي الله أاحمد رحمه الله تعالى في مسنده عن إ7مام أاخرج ال وبقيام أامرنا ي كان وسلم عليه تعالى الله الله صلى رسول إان قال: عنه تعالى إايمانا واحتسابا غفر أامرنا بعزيمة، ويقول: »من قام رمضان أان ي رمضان من غير أاورده غير واحد بالزيادة المذكورة، عازين قخر«. هكذا أا له ما تقدم من ذنبه وما تأايته فيه هو أ7سقام: والذي ر أاحمد رحمه الله تعالى. قال في شفاء ال إامام له للأان تكون هذه الزيادة ال7قتصار على قوله »غفر له ما تقدم من ذنبه« فيحتمل ابن الحافظ قخر« أا ت »وما أاعني الزيادة هذه أاثبت وقد أاخرى. نسخ في ثابتة حجر رحمه الله تعالى في الفتح في الكلام على حديث البخاري: »من قامإايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه« بقوله: زاد قتيبة عن سفيان رمضان

قخر«. أا »وما تيحيى، بن حامد زادها وكذا عنه. دفرة المك الخصال في أايضا وذكرها في ذكر كما وغير من له، الصيام في كتاب المروزي الحسن بن والحسين

أ7سقام«؛ فانظره وبالله التوفيق. »شفاء الللذنوب دفرة المك الخصال في منظومتي شرح في كله هذا ذكرت

إان شئت. قخرة؛ فانظره أا المتقدمة والمت

66

الصدور تشرح التي األدعية في

المراد كثيرين: وقول القيام. مطلق الشريف الحديث في بالقيام والمراد أانه ل7 يكون أانه يحصل بها المطلوب، ل7 بقيام رمضان صلاة التراويح؛ معناه

إال7 بها. هذا.الكريم، آان القر في وردت التي العظيم الشهر هذا صيام وفضائل مقوامه من الثواب الجزيل والمغفرة، وما ورد أ7حاديث الشريفة، وما وعد الله ص والالدنيا في والمقت الشديد بالعذاب بلا عذر منه مما يو أاو أافطره وعيد من في ولكن ل7ستيفائها. مجال هنا فليس الفقه؛ كتاب في مستوفاة هي آ7خرة، وال

أادعية، فنقول: أاو أان نذكر ما اطلعنا عليه من فائدة نريد فــــــــــــائـــــــدة

النيسابوري: سمعت محمد بن عبد الملك يقول: سمعت أابو بكر قال أا سورة الفتح أان من قر يزيد بن هارون يقول: سمعت المسعودي يقول: بلغني التطوع ليلة من شهر رمضان في صلاة أاول مبينا( محا فت فتحنا لك إانا ( يعني حفظ ذلك العام. اهـ. قلت: وذكر هذا بعينه العلامة الخطيب الشربيني رحمه

آاخر سورة الفتح عن ابن عادل؛ فانظره. الله تعالى في تفسيره أ7دعية في هذا الشهر المبارك ما يقوله الصائم عند مضا من ال أاي ومما وجدته

فطره قبل الغروب، وهو: تذ بك من أاعو أالك الجنة و أاس تر الله، أاستغف إال7 الله، إاله أان ل7 تد أاشه

قنا. تف ع مو فاع تقب العف تتح لم لقو كري إانك عف النار )ثلاثا( اللهم

67

والسرور النجاح كنز

أ7فاضل يفعله، ولعله مرا من ال أايت كثي أاخرى هكذا ر ثم يدعو بالمهم دنيا وأار من ذكره بهذا الترتيب في كتاب. إان لم حسن موافق مناسب لما مر، و

أانس بن مالك رضي الله وذكر العلامة السيد الونائي رحمه الله تعالى عن إافطاره: تعالى عنه، عنه عليه الصلاة والسلام: »ما من مسلم يصوم فيقول عند تر إانه ل7 يغف قذنب العظيم، ف ترك، اغفر ال إاله غي إالهي، ل7 أانت تم تم يا عظي »يا عظيأامه. قال رسول الله إال7 خرج من ذنوبه كيوم ولدته تم« إال7 العظي مب العظيم الذنتيحبها الله ورسوله، إانها كلمة ةقبكم ف قلموها ع صلى الله تعالى عليه وسلم: »ع

آ7خرة«. أامر الدنيا وال ويصلح بها أافطر: إاذا مضا ما يقوله الصائم أاي ومما وجدته

تت قكل تو تت وعليك آامن تت وبك أافطر ةقك تت وعلى رز اللهم لك صمتق، وثبت تعرو أا وابتلت ال تت. اللهم ذهب الظم أانب إاليك متك رجوت و ورحممع الفضل اغفر لي. الحمد لله الذي الله تعالى، يا واس إان شاء تر أ7ج الالتي برحمتك أالك أاس إاني اللهم تت. أافطر ف ورزقني تت، تصم ف أاعانني أانت إانك أان تغفر لي، سبحانك وبحمدك تقبل منا وسعت كل شيء

تم. قنا يا كري تف ع مو فاع قب العف تتح لم لقو كري إانك عف تم. اللهم تع العلي السميبن الله عبد عن ماجه ابن وروى الروايات. فيه وارد جمعت كله هذا عليه تعالى الله الله صلى رسول قال: سمعت عنهما تعالى الله عمر رضي الله تعالى لمراضيه، تترد« وفقنا مة ما إان للصائم عند فطره لدعو وسلم يقول: »

آامين.

68

الصدور تشرح التي األدعية في

عندكم مر أافط وهو: الغير، عند أافطر من يقوله ما مضا أاي وجدته ومما تر. وهذا ورد أ7خيا أ7برار، وصلت عليكم الملائكة ال أاكل طعامكم ال الصائمون، وأ7ذكار. وفي رواية لمسلم كما عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كما في الأاكل عند قوم ل7 يخرج حتى إاذا في الونائي: كان صلى الله تعالى عليه وسلم فيما لهم بارك »اللهم بقوله: بشر بن الله عبد منزل في فدعا لهم؛ يدعو

رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم«.ما جمعه المبارك ليالي شهر رمضان في أ7دعية ال مضا من أاي ومما وجدته الله السيد عمر بن سقاف الصافي باعلوي نفع إ7مام ال الشيخ الحبيب سيدنا إ7جابة« ال بمواطن المخصوصة المستجابة »الدعوات وسماه آامين، به تعالى أان يدعى بها غالبا في ليالي شهر رمضان بعد مدح النبي صلى وقال: يطلب

الله تعالى عليه وسلم، وهو هذا:أالك عبادي إاذا س و الله تعالى: ﴿ الرحيم. قال الرحمن الله بسم )اللهم( صل على ةن ﴾. إاذا دعا الداعي مة تب دعو أاجي قريب إاني ف قني عآ7خرين، وصل قولين وصل على سيدنا محمد في ال أ7 سيدنا محمد في الأا المل في على سيدنا محمد المرسلين، وصل في على سيدنا محمد وجدك أ7عظم، ال باسمك أالك نس إانا )اللهم( الدين. يوم إالى أ7على الأاسمائك أاعظم لر، وب لر ول7 فاج قن ب تزه أ7على وكلماتك التامة التي ل7 يجاو الأاحبابنا أان تجعلنا جميعا و قبه وترضاه تتح أ7عظم الذي أاسمائك ال كلها، وبأاوصانا ومن إالينا، أاحسن ومن دلمينا، ومع ومشايخنا أاول7دنا، و ووالدينا درين البا الفائزين، المنجحين المفلحين، الصالحين عبادك من بالدعاء

69

والسرور النجاح كنز

آ7منين، ال المنطمئنين المستبشرين، المسرورين، الفرحين دعمين، المنأان أارحم الراحمين. و لف عليهم ول7 هم يحزنون، برحمتك يا الذين ل7 خوقرجته، إال7 ف مقما مه إال7 قضيته، ول7 منا مته، ول7 دي إال7 غفر مبا ل7 تدع لنا ولهم ذن

أارحم الراحمين. إال7 قضيتها يا مة ول7 حاجقب المعتدين ول7 تفسدوا في تيح إانه ل7 مة تخفي معا و قر ﴿ ادعوا ربكم تضمن لب قري الله رحمة إان معا وطم مفا خو وادعوه إاصلاحها بعد أ7رض القفع بمحمد رسولك وعبدك إاليك، ونتش قرع إانا نتض المحسنين ﴾ )اللهم( ومحبينا أاحبابنا، و أاول7دنا وب بنا تلطف أان لديك، العظمى الواسطة به تقر مق ت مقيا، وخف مقيا جل ما، كامل ما شامل مفا لط دلمينا ومع ومشايخنا ووالدينا، تح به الصدور، مر تتش آ7خرة، و مضى به الدين، دين الدنيا ودين ال تيق أ7عين، و الوالوصل، ال7تصال به ويحصل الشمل، به تيجمع و أ7مور، ال به تتيسر وتتدفع أ7مور، و قرقات ال وتكمل به الخيرات والسرور، وتنتظم وتجتمع به متفقربين، م المق من به ونكون تر، والخيو تت البركا به تقر مد تت و الشرور، جميع به

تق به كمال اليقين. تنرز وومشايخنا ومحبينا، أاحبابنا و أاول7دنا، و ولوالدينا لنا أالك نس أانا )اللهم( مقا ورز در في حسن عمل، تقوى، وطول عم مة في أاجمعين صح دلمينا ومعمرا آان العظيم، ونو مما في القر محا وفه تزقنا فت قذبنا عليه. )اللهم( ار معا ل7 تع واسإ7خلاص في أالك )اللهم( كمال ال إالى الصراط المستقيم، ونس نهتدي به أارحم يا آ7جال ال انقضاء عند الخاتمة وحسن أ7قوال، وال أ7عمال ال

أارحم الراحمين. أارحم الراحمين، يا الراحمين، يا

70

الصدور تشرح التي األدعية في

أاسمائك ب أالك نس إانا )اللهم( بها﴾ فادعوه منى الحس أ7سماء ال ﴿ولله ومحبينا أاحبابنا و دلمينا ومع ومشايخنا، ووالدينا تزقنا تر أان كلها؛ الحسنى تن به على مئا، تغنينا به عمن سواك، ونستعي م7 واسعا هني مقا حلال أاول7دنا رز ومبا موصلا تن سب أ7وطان، تكو ال مة في أاجمعين كفاي أاول7دنا ةفنا و رضاك، واكإالى وجهك الكريم، والنعيم ةن من النظر أ7عيا قرة ال م تسكنى الجنان، وق إالى مة والقناع تقزهد وال والكفاية، والحماية الهداية قاهم إاي و تزقنا وار المقيم،

قبه وترضاه. تتح مق لما والتوفيأ7سماء الحسنى ﴾ قـا ما تدعوا فله ال م أاي من إاو ادعوا الرحم ﴿ قل ادعوا الله قلمينا، ولمع ولمشايخنا ولوالدينا لنا أالك نس تم، رحي يا تن يا رحم الله يـــا مئا، مقا هني ورز مقبلا، ما متق معا وعمل ناف مما أاحبابنا وحبائبنا ومحبينا عل و أاول7دنا ومجا من مجا عاجلا، ومخر مة في الدارين وفر در في مرضاتك، وسلام وطول عمدء، دض ودا مء من كل مر مزا، وشفا مرا عزي مرا جميلا، ونص مست قدة وشبهة و كل شبنا يميل للخلق وكل محل للدنيا، قدر قلوبنا كل من )اللهم( أاخرج وققق التح وبين بيننا تل تحو ي أاو طاعتك، عن يشغلنا أاو معصيتك، إالى تؤاخذنا ول7 الراحمين، أارحم يا الخاصلة ومحبتك الخاصة بمعرفتك إالى الموصلة للذنوب، الماحية الخالصة التوبة تزقنا وار أاعمالنا، بسيئات أارحم يا الموت الخاتمة عند كل خير مطلوب وعمل مرغوب، وحسن

الراحمين. أاوقفنا على تف السوء ﴾ )اللهم( إاذا دعاه ويكش قر تيجيب المضط قمن أا ﴿ أ7سحار، بابك موقف ال7ضطرار وال7نكسار، واجعلنا ممن يناجيك في ال

71

والسرور النجاح كنز

ةف كن تحت معا جمي أادخلنا )اللهم( وعطاك. برضاك عليه قلى وتتجإالى مراتب أاوصلنا و تجود، وال بالفضل قصة، وعاملنا الخا الواسعة رحمتك تتنا لة، وشهوا أاعمالنا ذميم و بالسؤال، أانا عليك قر م متج إالهي( ( الشهود. أاهل واغمرنا قدلها فب الرحيم، تف الرؤو تقو العف أانت و لة، لئيم أاخلاقنا و لة، عظيمالجميل أاظهر من يا محا صحي السقيم بها تد ويعو القبيح، تستر بنفحة

أارحم الراحمين. وستر القبيح، يا ورجونا دعوناك إانا )اللهم( ﴾ لكم أاستجب ادعوني ربكم وقال ﴿ أالك ونس عنا، تف فاع مو العف قب تتح لقو عف إانك )اللهم( منك. إ7جابة الأان تجعل لنا ولوالدينا، أاسمائك كلها أ7عظم، وبجميع )اللهم( باسمك التن فيه منح ما مما مجا عاجل أاول7دنا وحبائبنا ومحبينا فر قلمينا، و ومشايخنا ومعحوائجنا. وجميع هذه حاجاتنا مي وتقض كروبنا وتكشف وملاقوه، في ةة والعافي والسلامة أابداننا، و لقلوبنا الراحة مع أامورنا لنا دسر ي )اللهم(

تدنيانا وديننا. قب مر قاض حاجة في النفس يا ر ني فـاقضها يا خ

ةجسمي دري و ةرح س أا ةظ و تقشوا من لظاها وال

در در وحبـو ةض في سـرو مت را إاذا مـا كن و

72

الصدور تشرح التي األدعية في

تط حالي مهنا والبس نل ةري فـا مثـا ةد ةري و وشعـا

قبي تم ر من سؤالي واختياري قـد كفاني عـل

ذكر من إ7كثار وال وال7عتبار ددكار ال7 لي دسر وي أالهمني و دفقني و )اللهم( دني عند نزوله على سكراته وغمراته، أاع قرق الجماعات، و قذات ومف ةم الل ةذ هامقي ووالد أاهلي و آ7خرة، ال وفي الدنيا الحياة في الثابت بالقول دبتني وثتعالى الله محمد صلى نبيك مة شفاع معا جمي إانلنا و أاحبائي، و أاول7دي وإاياهم والمسلمين في أاسقنا من حوضه المورود، واجمعنا و عليه وسلم، وونارك وسخطك غضبك دار من أاعذنا و وجنتك، ورضاك كرامتك دار

أارحم الراحمين. دنك يا دة بفضلك وم في عافيةب الكرو مقل ك عنا واكشف تقذنوب، ال جميع أ7ول7دنا ول لنا اغفر )اللهم( إالى ما موصل محا، سم ما سهل مقا طري إاليك ومحبينا أ7ول7دنا ول لنا واجعل المنى، وبلوغ الهنا على قلوبنا واجمع فتنة، ول7 محنة غير من رضاك

مء، والثقل عن طاعتك والوناء قنا الشقاء والكسل والعنا .(1)وادفع عالجلال ذا يا تقيوم، ق يا تقي ح يا ﴾ تعوه فاد هو إال7 إاله ل7 قي الح هو ﴿ بفضلك ةض واقق دعواتنا، وجميع الدعاء هذا لنا استجب إ7كرام، وال)اللهم( تمرنا واغ والمؤمنين، المسلمين جميع حاجاتنا وجميع حاجات

إ7عياء. اهـ مصححه.11 (. الوناء بالمد والقصر: الضعف والفتور، والكلال وال73

والسرور النجاح كنز

أاحبابنا والمسلمين في هذا الشهر وكل السنة بالفضل والقبول، والنعمة وأارحم يا أاجمعين، أاحبابنا و أاول7دنا و ووالدينا قمة، التا والعافية السابغة، )اللهم( وارحم الختام، لنا أاحسن و مرام، مقل ك معا قلغنا جمي وب الراحمين، تزقه الحسنى وزيادة، وانفعنا ببركته مده، وار ته مرا ةنل إا درد مضجعه، و جامعه، وبسيدنا على تعالى الله وصلى أانواره، و دره ةب من علينا ةفض أا و مراره، أاس و

آاله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين. محمد ودرج على عبدك اليو ميا قريب الفرج ف

ةفه اللوم تكربته واك قرج نه وف من ةض دي واقةخله في جملة القوم ته واد وافتح الباب ل

قسوم دكن له ال تن م أانت يا رحم إال7 ما له آاله وصحبه وسلم. وصلى الله تعالى على خير خلقه و

نل تسو مقل دلغنا بفضلك ك قيوم ب تقي يا ق يا ح

مذلول مب لي منها دل الصع في الدين والدنيا وخأاقبـلت تف الله نت لـطائ قل م دل جانب والهموم و من ك

نت ننجل ةد ا تم السعـ ننجـ أا نت و قل م متح مد ما ةدي بع من سع مبـا و

74

الصدور تشرح التي األدعية في

والحمد لله رب العالمين.ثم ينشد بهذه األبيات قبل اإلتيان بالمناجاة:

نز مف مع الحـ مزم الخو نح ال مب ةن وتقوى الله تر

معا مجمي ترك الدنيا نح واتـ مجـ أار مقن تقوى الله إا

قليـ ممة ال تظل ند في مته نح واج من أاج تل إاذا ما اللي ةل ـ

ةه إاليــ مب ةع البا مر نح واق مت تيف فـلعل الباب

دل دل حــا نح واجتهد في ك مويصف أان يعفو مقل ع

مك للـبا ةدم قـرع أا نح و مجـ نن أا مم مو ةب فمن دا

بما فجد قضائك، من وسيئاتي عطائك، من حسناتي قن إا )اللهم( م7 لول )اللهم( بذلك. ذلك مو تح متم قتى ح قضيت، به ما على أاعطيت أانت و الفائزين، من تت لكن قضاؤك ولول7 الهالكين، من تت لكن عطاؤك إال7 بعلمك، مصى تتع إاذنك، و إال7 ب أان تطاع أاكرم من تقز و أاع تم، و أاعظ تقل و أاج

75

والسرور النجاح كنز

مة مني عليك، ول7 ةت الذنوب جراء آا إاني لم قام الغيوب. )اللهم( أ7نك عل لتمك، حك به ونفذ تمك، قل بذلك جرى ولكن بحقك، مفا استخفادلكني منهما إان قلبي وناصيتي بيديك، ولم تم إاليك. )اللهم( تة ةذر والمعالسبيل. سواء إالى ةدهما واه مقيهما ول مت أان فكن ذلك تت فعل إاذا ف مئا، شيدس، ولكن جرى أاو ينساك نا دص ميك عا أان يعص تتك قلت عظم إالهي( ج ( أاطاعك و بنسيانه، الناسي فذكرك الكائنات، أاسرار في أاوامرك تح رومي داع إان عصى دبح بحمدك، يس إال7 إان من شيء و بعصيانه، العاصي فلله حجتك، عليه قلمت ولكن سلطانك، داعي أاطاع فقد إايمانك موك عن قن عف إا إالهي( أالون. ) تيس قما يفعل وهم أال ع تيس تة، ل7 الحجة البالغأان أاطمعني عملي قبيح على وسترك خطيئتي، عن توزك وتجا تذنوبي، إانك و مسا، أان مست أالك أاس و منا آام أادعوك منك، تبه أاستوج ل7 ما أالك أاسقي إال تد قد م تتو وبينك، بيني فيما نفسي إالى المسيء أانا و قي إال تن المحسند تع ف إاليك، فقري مع بالمعاصي إاليك تض مقغ أاتب و دني، ع غناك مع بالنعم أانا إالهي( أانت التواب الرحيم. ) إانك قي قي وتب عل إاحسانك عل بفضلك وتل أانا الجهو إالهي( ةري؟ ) مرا في فق أاكون فقي مي، فكيف ل7 الفقير في غنااختلاف إان إالهي( ( جهلي؟ في م7 جهول أاكون ل7 فكيف علمي، في إالى ةل مقاديرك منعا عبادك العارفين بك عن السكون تدبيرك وسرعة حلوما ومنك بلؤمي، يليق ما دني م إالهي( ( دء. بلا في منك ةس أا والي دء، عطاتوجود ضعفي، أافة قبل مت نفسك باللطف والر إالهي( وصف تق بكرمك ) يليمني تن المحاس ةت مر ظه إان إالهي( ( وجود ضعفي؟ بعد منهما أافتمنعني

76

الصدور تشرح التي األدعية في

ولك فبعدلك مني المساوي ةت مر ظه إان و قي، عل قنة الم ولك فبفضلك أاكمل المظاهر أان تجعلني من إافضالك أالك بجودك و أاس قي، الحجة علتم أاضا قكلت لي، وكيف تو إالهي( كيف تكلني وقد ( إاحسانك دليات لتجإاليك تل أاتوس أانا تقي بي، ها ةف أانت الح تب و أاخي أام كيف تر لي، أانت النصي وكيف أام إاليك، يصل أان لل محا هو بما تل أاتوس وكيف إاليك، بفقري إاليك بمقالي أاترجم أام كيف إاليك حالي وهي ل7 تخفى عليك، أاشكو أام إاليك، نت مد آامالي وهي قد وف تب دي تتخ أام كيف إاليك، مز منك و وهو بر

إاليك. أاحوالي وبك قامت و تن كيف ل7 تحسقبيح مع بي أارحمك وما جهلي، عظيم مع بي أالطفك ما إالهي( ( أانت تب تب يا قري أابعدني منك، يا قري دني وما أاقربك م إالهي( ما فعلي، )مقدني ر دني م وبعدك غيرك، من أاسني أاي دني م تبك قر تد، البعي أانا و تب القريتز تقي يا عزي للطلب لك فكن لي بفضلك حتى تمحو طلبي بطلبك يا قوأان أان مرادك مني موار أ7ط ال آ7ثار وتنقلات ال تت باختلاف إالهي( قد علم ( كلما إالهي( ( شيء في أاجهلك ل7 حتى شيء كل في قي إال قرف تتعتتك من أاطمعتني أاوصافي نتني أاس أاي وكلما تمك، كر أانطقني نؤمي تل أاحرسني مساوي، مساويه تكون ل7 فكيف ةوي مسا حسناته كانت من إالهي( ( إالهي( ( دعاوي دعاويه تكون ل7 فكيف دعاوي حقائقه كانت ومن تة عبد لم تجعل له من مبا، وخسرت صفق لن ل7 تراك عليها رقي عميت عيلر بين يديك، وهذا حالي ل7 يخفى دلي ظاه تذ إالهي( هذا دبك نصيبا ) حبنورك ةدني فاه عليك قل أاستد وبك إاليك، الوصول أاطلب منك عليك،

77

والسرور النجاح كنز

علمك من دلمني ع إالهي( ( يديك بين العبودية بصدق أاقمني و إاليك، أاهل بحقائق دققني ح إالهي( ( المصون اسمك در بس دني تص و تزون، المخإالهي( اغنني بتدبيرك لي عن أاهل الجذب ) القرب، واسلك بي مسالك اضطراري مراكز على أاوقفني و اختياري، عن لي وباختيارك تدبيري، ةكي قبل حلول ةشر دكي و قل نفسي، وطهرني من ش تذ أاخرجني من إالهي( ( ولجنابك ةكلني، مت فلا تل قك أاتو وعليك تصرني، فان تر أاستنص بك ةسي، مرمتف فلا أاق تب فلا تحرمني، وببابك أارغ تتبعدني، وفي فضلك تب فلا أانتسأان تكون له إالهي( تقدس رضاك عن ديبني ) تتخ أال فلا أاس إاياك تردني، و تطأان يصل قي بذاتك عن أانت الغن لة منك، فكيف تكون له علة مني، علقد آ7مال ال تح إالهي( طمو ( دني ع قيا غن تكون ل7 فكيف النفع منك إاليك ومذاهب عليك، إال7 قطلت تع قد تم الهم تف وعكو إاليك، إال7 خابت مفقدك، وما الذي إالهي( ماذا وجد من إاليك ) إال7 المعارف قد انسدت ةسر من بغى م7، ولقد خ تدونك بدل مي مدك، لقد خاب من رض مد من وج فقمن، إ7حسا ال مت قطع ما أانت و سواك تيرجى كيف إالهي( ( مقول7 متح عليك أاذاق من يا ال7متنان. عادة قدلت ب ما أانت و ةرك غي من تب تيطل وكيف مءه أاوليا أالبس من ويا دلقين. متم يديه بين فقاموا مؤانسته حلاوة مءه قبا أاحأاصل إالهي( اطلبني برحمتك حتى دزين ) مقزته مستع ملابس هيبته فقاموا بعينقطع ل7 إان رجائي إالهي( ( أاقبل عليك قنتك حتى بم واجذبني إاليك، إان إالهي( أاطعتك ) إان و تيزايلني أان خوفي ل7 إان عصيتك، كما و عنك إان المعصية ممن قربته، و أاحببته وق أاطاعك خلعة منك لمن الطاعة ممن

78

الصدور تشرح التي األدعية في

أان تجعلني قواد يا ج أالك أاس ف ندته، أابع ف أابغضته لمن تلبسة منك عصاك أ7كرمين. أاكرم ال قربين من عبادك، يا ةخلع المحبوبين المق مته ل قهل أا ممن

عليك مرمك بك علمي أاوقفني وقد إاليك، تم العوال دفعتني قد إالهي( ( إالهي( مقتكلي ) تن وعليك م أاها أام كيف أاملي، أانت تب و أاخي إالهي( كيف (

تقز أاستع أام كيف ل7 أاركزتني، دذلة تقز وفي ال أاستع وإليك نس##بتني )إلهي(كيف

رh وأنت ال##ذي في الفق##ر أقمت##ني، أم كي##ف أفتق##رh وأنت ال##ذي m##كيف ال أفتق

، أم كي##ف تغيبh وأنت hأغنيت##ني )إلهي( كي##ف تخفى وأنت الظ##اهر oكmبج##ود

hك hك إذ عصيت الرقيبh الحاضر )إلهي( ما أردتh بمعصيتك مخالفتك، وال عصيت

، ولكن سوqلت rفmوال لنظرك مستخ sضuوال لعقوبتك متعر ، sوأنا بمكانك جاهل

ك hني س#تر لي نفسي، وساقتني شهوoتي، وأعانني على ذلك استعدادي، وغر.

المرخى علي. فعصيتك بجهلي، وخالفتك بق##بيح فعلي فمن ع##ذابك اآلن من

oاهh من uي، واس##وءت يس##تقذhني، أو بحب##ل من أعتص##مh إن قطعتo حبل##ك عن

وا، أم##ع y##طhوا والمثقلين ح hوز h##ين جuا إذا قي##ل للمخفzالوق##وف بين ي##ديك غ##د

hرت ذhن##وبي، mرoت سني كث المخmفuين أجور أم مع المثقلين أحطy، ويلي، كلما كب

، وفي كم أع#ودh، أم#ا hفمن كم أتوب ،qرت معاصيh ويلي، كلما طال عمري كث

آنo أن أستحي من ربي.

تدوا تس قد رق مقرجا والنا مب ال تت ثو لبس

أاجد مي ما إالى مول7 أاشكو تقت وب

79

والسرور النجاح كنز

دل نائبة أاملي في ك تت يا تد وقل أاعتم قر ةف الض ومن عليه لكش

تمها أانت تعل مرا أامو إاليك تد أاشكو لر ول7 جل مالي على حملها صب

ما دل مبتهل تقذ تت يدي بال تد وقد مدد مي إاليه نت مقد تم مر من إاليك يا خي

ثم يبال� في رفع يديه ويقول: معا( يا معا( يا مول7ه يا مول7ه )سب ته )سب قبا ته يا ر قبا معا( يا ر يا الله يا الله )سبتم رحي يا تقر ب يا وارحمنا تم، كري يا تقب ر يا أاغثنا معا( )سب دعاه من تث مغي

معا( والحمد لله رب العالمين. ثم يقول: )سبمة دب خائب قدنـها يا ر م تر ةرد فـلا ت مي ةوي كل من تر جودك ير فبح

قبل الذي الدعاء على اقتصر ةئم س أاو كله هذا عن عجز إاذا و هذا، أ7دعية مصا بال أامور الدنيا والدين، خصو قمه من مه أا أاو دعا بما أ7بيات والمناجاة، القرف وعظم. انتهى. الواردة عن سيد المرسلين صلى الله تعالى عليه وسلم، وش

تع بالمناسب منها. وهي كثيرة؛ فاطلبها وادالوالدين قر ب دعاء المبارك ليالي شهر رمضان في به تيدعى ما أاولى ومن

مقتريمي أابي الحب ال أاحمد بن إ7مام العارف بالله محمد بن ، المتوفىللشيخ ال

80

الصدور تشرح التي األدعية في

أ7حد لست بقين من ذي الحجة سنة هـ. كذا وجدته في611رحمه الله ليلة النسخة قديمة بخط السيد عمر بن طه البار نفعنا الله به، وهو:

الوالدين، أامرنا بشكر الذي لله الحمد الرحيمز الرحمن الله بسم قرهما، واصطناع المعروف لديهما، قثنا على اغتنام ب إاليهما، وح إ7حسان والقصانا وو مرا، إاكبا و إاعظاما لهما الرحمة من الجناح خفض إالى وندبنا واغفر )ثلاثا( والدينا فارحم )اللهم( مرا صغا قبيانا ر كما عليهما تقحم بالترتقلهم به دار تتح تقل به عليهم جوامع رضوانك، و تتح مضا لهم، وارض عنهم ردرك ب لطائف علهم به مقر أاد و وغفرانك، عفوك ومواطن أامانك و كرامتك أاوزارهم، تحو بها سالف مة، تم مة جامع إاحسانك )اللهم( اغفر لهم مغفر وقبورهم، في المضجع بها لهم تر تني مة رحم وارحمهم ةرهم، إاصرا مء دي وسكما على ضعفهم نن قن تح )اللهم( نشورهم عند الفزع يوم بها قمنهم وتؤفي لنا كانوا كما إاليك انقطاعهم وارحم دننين، متح على ضعفنا كانوا حال في لنا كانوا كما عليهم قطف وتع راحمين، إاليهم انقطاعنا حال قلوبهم، أاشربته الذي مقد الو ذلك لهم احفظ )اللهم( دطفين. متع منا ةر صغمت به جوارحهم، أات بها صدورهم، واللطف الذي شغل والحنانة التي مللهم ديع تض ول7 مجاهدين، فينا كانوا الذي الجهاد ذلك لهم واشكر السعي ذلك على وجازهم مجتهدين، فينا كانوا الذي ال7جتهاد ذلك مت أافضل ما جزي قرعي الذي كانوا لنا راعين، الذي كانوا فينا ساعين، والما مف أاضعا مقرهم ب )اللهم( الناصحين. مة تقرعا وال المصلحين، مة قسعا ال به )اللهم( هب ينظرونا كانوا الرحمة كما بعين إاليهم وانظر تقرونا، يب كانوا

81

والسرور النجاح كنز

قيعوا من حق ربوبيتك بما اشتغلوا به في حق تربيتنا، وتجاوز لهم ما ضخدمتنا، في حق به آاثرونا بما من حق خدمتك فيه قصروا ق ما عنهم أاجلنا، ول7 أاجل ما اكتسبوا من ةت من تف عنهم ما ارتكبوا من الشها واعقية من الهوى لما غلب على قلوبهم من إاليه الحم تؤاخذهم بما دعتهم معوا لنا وس فيما اجترحوا ارتكبوها التي الظلامات محبتنا، وتحمل عنهم أايام في لطفهم يزيد على مفا لط ملى الب في مضاجع بهم والطف علينا، من لنا قسرته وي الطاعات، من له هديتنا وما )اللهم( بنا. حياتهم من لهم تجعل أان اللهم أالك فنس تربات، الق من له قفقتنا م وو الحسنات، من واكتسبناه السيئات من اقترفناه وما ونصيبا، مقظا ح أاعمالنا صالح تحوبا، ول7 تجعل قملناه من التبعات فلا تلحقهم منا بذلك مقيات وتح الخطقرهم بنا مبا. )اللهم( وكما سررتهم بنا في الحياة فس عليهم من ذنوبنا ذنودملهم من أاخبارنا ما يسوءهم، ول7 تح قلغهم من بعد الوفاة )اللهم( ول7 تبمن ت� تتحد لما أ7موات ال في عسكر بنا ةزهم تتخ ول7 تءهم، ينو ما أاوزارنا ملتقى في أاعمالنا ب أارواحهم قر م تس و المنكرات، من أاتي ون المخزيات قنا على ققفهم م تتو أابناء الصلاح )اللهم( ول7 أاهل الصلاح ب قر م تس إاذ أ7رواح المن تلوناه وما )اللهم( ال7جتراح سوء من تح نجتر بما افتضاح مواقف مقميتها، مقدقنا من صدقة فن مقبلتها، وتص قكيتها وما صلينا من صلاة فتق دة فز تلاومقظهم ح تجعل أان اللهم أالك فنس ةضيتها، فر صالحة أاعمال من وعملنا ممهم من أاقسامنا، وسه مزل من أاج أاكبر من حظوظنا، وقسمهم منها منها أانت ةرهم، و إالى شك قرهم، وندبتنا مقصيتنا بب إانك و أاوفر من سهامنا، ف ثوابها

82

الصدور تشرح التي األدعية في

أامورين )اللهم( اجعلنا لهم الم بالوصل من تقق أاح و درين، البا قر من بالب أاول التناد، يوم ةء الندا مب أاطي قنا م ةمعهم أاس و تد، أ7شها ال تم يقو يوم دن أاعي مة قر م تقإاياهم والمسلمين أ7ول7د، حتى تجمعنا و آ7باء بال أاغبط ال واجعلهم بنا من الذين مع أاوليائك، دل ومح رحمتك، قر ومستق كرامتك، دار في جميعا تسن وح والصالحين، والشهداء قديقين والص النبيين من عليهم مت أانعمدب تل من الله وكفى بالله عليما. سبحان ربك ر مقا. ذلك الفص أاولئك رفيالعالمين، رب لله والحمد المرسلين على لم وسلا يصفون، عما قزة العمما تسلي وسلم آاله وصحبه و قي أ7م ال النبي محمد سيدنا على الله وصلى

مرا. كثيرب لله والحمد آامين، وبمؤلفه به الله نفع الوالدين، قر ب دعاء انتهى

العالمين.آ�ن �ستجابة �لدعاء عند ختم �لقر

في الكريم العظيم آان القر تلاوة كثرة قن يس أانه تقدم: فيما ذكرنا إانا ثم لحديث الختم، عند الدعاء يستجاب أانه هنا ونذكر المبارك، رمضان شهر أ7ذكار: ال في تعالى الله رحمه النووي قال الدعاء. عنده قب فيستح فيه، حميد عن رويناه لما مدا، شدي مدا مؤك مبا استحبا الختم عند الدعاء ويستحب قمن على دعائه سبعون أا دعا ثم آان القر أا قر قال: من تعالى الله أ7عرج رحمه الوالكلمات قمة المه أ7مور بال يدعو أان و الدعاء، في تيلح أان وينبغي ملكا. المسلمين، أامور و آ7خرة ال أامور في كله أاو ذلك معظم يكون أان و الجامعة، من وعصمتهم للطاعات، تقفقهم تو وفي أامورهم، ول7ة وسائر وصلاح سلطانهم 83

والسرور النجاح كنز

عليه، واجتماعهم بالحق وقيامهم والتقوى، البر على وتعاونهم المخالفات، أاعداء الدين وسائر المخالفين. انتهى. وظهورهم على

إايراده هنا الدعاء الذي جمعه وكان يدعو به شيخنا قلت: ومما يحسن إانه جامع لما ذكره النووي وغيره، وهو قد آان، ف وشيخ مشايخنا عقب ختم القر طبع في ضمن حاشية شيخنا العلامة المرحوم بكرم جزيل العطا السيد بكريآاخر باب أالفاظ فتح المعين، ذكره في إاعانة الطالبين على حل شطا المسماة ببه عقب ليدعى ينبغي تحصيله بل التوفيق. وبالله إان شئت، فاطلبه الصوم؛ أ7ن جامعه شيخنا وشيخ مشايخنا المذكور كان آان لجمعه ما ذكر، ول ختم القرينبغي كما آامين. به ونفعنا تعالى، الله رحمه مشهور وفضله العارفين، من أامور الم الفقيه العرفان كامل جمعه الذي آان القر ختم دعاء تحصيل لذلك قي الله تعالى والدال عليه الشيخ العلامة إاليه ول بالقيام في حوائج الخلق المشار أابي حربة، وقد ترجم محمد بن يعقوب بن محمد اليمني السودي المعروف ب

الزبيدي الشرجي العلامة تعالى بهم(1)له الله نفعنا اليمن، أاولياء في طبقات وفاته أان فيها وذكر إ7خلاص« وال الصدق أاهل الخواص، »طبقات قمى المسوكراماته، فضائله من نبذة ذكر أان بعد وسبعمائة، وعشرين أاربع سنة كانت

نفعنا الله تعالى به. العارفين، الله تعالى أاولياء أابو حربه المذكور كان من وبالجملة، فالفقيه أان تقو مطالبه. ل7 جرم يشهد لذلك حلاوة عبارته في الدعاء الذي سنورده، وعل

صاحب11 »بالزبيدي« المعروف الشرجي، اللطيف عبد بن أاحمد بن أاحمد هو .) هـ. اهـ مصححه.893التجريد المعروف بمختصر الزبيدي، توفي بزبيد سنة

84

الصدور تشرح التي األدعية في

أ7ولياء العلماء مزية ظاهرة على كلام غيرهم، وللدعاء منهم بركة زائدة لكلام المشهورة بركة فيه إان ف سنسرده، الذي الدعاء مصا خصو غيرهم، دعاء على ويحفظونه عظيم، عليه إاقبال اليمنية أ7قطار ال أاهل سيما ل7 وللناس عظيمة؛ أاثنى عليه العلامة الشرجي المذكور في آان الكريم، وقد ويقرءونه عند ختم القرالله أابي حربة المذكور نفع طبقاته عند ترجمة المسطور، فقال فيها: وللفقيه آان، له حلاوة في تعالى به دعاء عظيم، مشهور الفضل والبركة جعله لختم القرأاهل الفهم والذوق، يشتمل على مطالب أ7فواه، وموقع عظيم في القلوب عند القمة، تدل على كمال معرفة الفقيه بالله تعالى وول7يته وتمكنه، عزيزة، وفوائد جتر النور والبركة عليه ظاهر، أاث و مع ما فيه من الفصاحة والبلاغة وعذوبة اللفظ، الغيب، ظهر عن يحفظونه عظيم إاقبال عليه وللناس به. تعالى الله نفع مصا في آان العظيم في المجالس ومواضع الجمع، خصو ويقرءونه عند ختم القر شهر رمضان. وقد شرحه الفقيه العلامة السيد حسين ابن الشريف عبد الرحمن

قول7 في نحو مجلدين. اهـ. مدا مط محا مفي أ7هدل شر بن محمد بن علي الالماجدية المطبعة كتبخانة في عليه اطلعت قد تعالى وبحمده قلت: شرح في القربة أاهل »مطالب سماه وقد قال كما فوجدته المحمية، بمكة بعد قال وقد الطاقة. حسب عليه الدعاء متن وصححت حربة« أابي دعاء أاي بعضها، أاخير وت أ7لفاظ ال بعض تقديم النسخ بعض وفي المتن: سرده

وزيادة. وذلك مما ل7 يختلف به المعنى. هذا.

85

والسرور النجاح كنز

إايراده هنا أابي حربة المذكور وبره الموفور، فيحسن تعلم فضل دعاء وحيث تر أاج لي نشره، ويحصل بطيب الخلق نفعه قم ويع بركاته، أاسرار لتفيض إاثباته ب

الدل7لة عليه بطبعه ونشره. والدعاء المذكور هو هذا: أ3بي حربة آ�ن ل دعاء ختم �لقر

إ7تباع لنبيه قن علينا بال إ7يمان، وم إاسلام وال الحمد لله الذي هدانا للآان، قتباع حكمه وتلاوة القر أارشدنا لشرائعه وا إالى الحق والبيان، و الهادي إ7حسان، وال آ7ل7ء ال في قكر بالتف أاتحفنا و تشكره، ل قفقنا م وو بذكره أازلفنا وتم الكري تق مقزا الر تق الخال له، شريك ل7 واحده الله إال7 إاله ل7 أان تد أاشه ومن المصطفى ورسوله عبده مدا محم ومول7نا سيدنا أان أاشهد و قنان، المقضله بالعفو والغفران، تقرب، وف قعمه بال قب، ون تح قصصه بال عدنان، الذي خوتابعيهم على أاصحابه و أازواجه و آاله وعلى عليه وسلم تعالى الله صلى أ7رواح، تروح سيدنا محمد في ال أ7زمان. )اللهم( صل على قر الدهور وال ممأاقصى رتبة في السعادة والفلاح، والسلام على المصطفى ورحمة قلغه وبةزه عنا مما، واج مة وسلا قي قنا تح قل� روح سيدنا محمد م الله وبركاته. )اللهم( بوالدرجة مف والشر والفضيلة الوسيلة آاته و أامته، قيا عن نب مزيت مل ما ج أافض

أارحم الراحمين الرفيعة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته يا منهم كل آال و والمرسلين أ7نبياء ال جميع وعلى عليه صل )اللهم( إالى يوم الدين. صدق الله العظيم دن إاحسا أازواجهم وصحبهم وتابعيهم ب وقثواب، ال وجزيل بالعطايا خلقه على تم المنع تب، قوا الت تم الكري تب، قها الو

86

الصدور تشرح التي األدعية في

أامته و الخليقة، خير مر المختا حبيبه وجعل الطريقة، إالى أارشدنا الذي من قلمنا وع النعماء، من أاول7نا ما على )نحمده( الشفيقة، الحامدة والعماء، قك الش من تدورنا ص العظيم آان بالقر مح وشر أ7سماء، وال آ7يات الأ7حكام، تدود وال مقد لنا فيه الح ميا، وح معا واق منا مني ةحص ميا، و مرا هاد وجعله لنا نوإ7حرام، أامرنا فيه بالتوحيد والجهاد والحج وال إ7سلام، و قين لنا فيه شرائع ال وبمن قضل به شهر رمضا ةم، والعبادة والقراءة والقيام، وف والصلاة والزكاة والصياالكريم بكتابك )اللهم( كما خصصتنا أ7عوام. ال في الشهور على سائر مد، مع ما فس أاصلح )اللهم( به منا جمي إالى الصراط المستقيم، وهديتنا به قل الغ جميع عنا به ةزع وان ةد، الجس مر وظاه تقروح ال من باط منا به قهر وطةبعات. أ7هواء والت قجنا به من ال من آ7فات، و تحطنا به من جميع ال والحسد، ومت بها على قمات، التي منن أاسمائك الحسنى وكلماتك التا )اللهم( بحق ةقل يا سيدي عثراتنا، أا أاقلت منه العثرات، مصى ف آادم عليه السلام حين عند علينا بفضلك وقربك، واجعلنا تج تف عن سيئاتنا، و مقمل تبعاتنا، واع وتحقطاع أاهل المحبة من حزبك. )اللهم( اقطع به عنا جميعا الق من خالص بما انفعنا )اللهم( والتعويق. وال7بتداع الزي� من به أاجرنا و للطريق، واجتناب الحلال أ7خذ ل الفهم فيه تزقنا وار أ7حكام، ال من فيه أاوردت أ7علام، وال الول7ية مناشير به تحصل الذي ذكرك فيه أالهمنا و الحرام، أاخلاقنا به قسن وح قدوام، ال على والمراقبة واليقين إ7خلاص ال به وارزقنا

أ7سقام. أ7مراض وال أارزاقنا، وارزقنا به العافية من جميع ال دسع به وو

87

والسرور النجاح كنز

نيحان قر م وال بالروح أ7جساد ال من الخروج عند أارواحنا به دشر ب )اللهم( أ7رماس تظلم ال دور به قبورنا في تقزلفة الكاملة والوداد، ون أ7لحاد بالنور(1)وال وال

إ7يمان تزقنا به ال إ7رادة والمراد، وار أاهل ال قص الخواص مت به لخوا قلي متج الذي قنا جميع أ7من من الخوف في يوم الحشر والمعاد. )اللهم( اقطع به ع والآامن به روعاتنا، تتر به عوراتنا، و قنا به من جميع البوائق، واس آام العلائق، وبه صدورنا، واشرح أاوطارنا، به واقض ديارنا، به تمر واع قرارنا، به قر م ةق أا وبين به دلف أا و بيننا ذات به أاصلح و تجورنا، أا به ةزل أاج و أامورنا، به دسر ويمنا. كني مزا أ7سواء وحر ال مفا من تمعينا وكه و معا لنا شاف اجعله )اللهم( قلوبنا. قراء الض وفي شاكرين، وللنعماء ذاكرين، العظيم آان بالقر اجعلنا )اللهم( وسلم عليه تعالى الله للنبي صلى آ7ثار وبال ددين، مؤ م وللفرائض صابرين، لمن العبودية ومن مستغنين، للغير المسئلة وعن ومهتدين، مقتدين أ7عمال وبال تمكتفين، دب ر يا وكرمك جودك وبفضل مستنكفين، سواك

تمخبتين إ7نابة وبال إ7خوان(2)مخلصين ال إالى و موقنين، آ7يات وبال ، قذكر حاضرين، ال وفي مجالس ومتثبتين دقرين متو قزل7زل ال وفي محسنين، وبالنهار قائمين، ةط وبالقس زاجرين، المعاصي وعن آامرين، وبالطاعات ومن ذائبين الخوف ومن دائبين، إ7قبال وبال قائمين، وبالليل صائمين حائدين، النيران وعن جائزين، الصراط متن وعلى هائمين، الشوق

قب ناظرين. إالى وجهك الكريم العظيم يا ر وبالجنان فائزين، و

أ7رماس: جمع رمس بفتح الراء؛ وهو القبر. اهـ مصححه.11 (.ال(. خبت: خشع وتواضع. اهـ مصححه.21

88

الصدور تشرح التي األدعية في

أ7برار، وبحق المصطفى محمد ةة ال أ7مين والملائك مل ال قق جبري )اللهم( بحأازواجه و منهم بل ك آال و أ7طهار، ال أ7نبياء وال وسلم عليه تعالى الله صلى والحكماء والشهداء، دديقين والص أ7خيار، وال من مفي المصط أاصحابه وقباد، والمجاهدين والمخلصين، قزهاد والع وال أ7حبار، ال والحلماء، والعلماء أ7بدال، وال أ7وتاد وال أ7قطاب وال أ7قطار، ال كل في والصابرين والصادقين والعرش أ7قمار، وال النجوم في التي أ7سماء وال أ7نوار، وال إ7سرار بال أ7برار والعملناه، ما سيدي يا قنا م أاقبل والنار، والجنة والقلم واللوح والكرسي ةقنا من حوض أ7وزار، واس دلمنا ما جهلناه، ول7 تعاقبنا على السيئات وال وعقيك سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم عند التهاب العطش في نبمت به وجوهنا عند الحساب ول7 قود أ7سرار. )اللهم( ل7 س أ7كباد واحتراق ال المت قدر ك ول7 بصائرنا، مت أاعمي ول7 آاب، والم الحشر يوم في به متنا فضحقرطنا ف تم ما قد تعل إانك المقام )اللهم( به في ذلك سرائرنا، ول7 خذلتنا تؤاخذنا فلا والعقوق، أ7وزار ال من فيه اقترفنا قد وما الحقوق، من فيه علينا تلم واح أ7وزار، ال عن واصفح التخليط، على تعاقبنا ول7 بالتفريط، قجنا به من تقنشور، و قيض به وجوهنا يوم ال قفار. )اللهم( ب تترنا واغفر لنا يا غ واسبالسعادة تملنا واش إ7يمان، بال تكتبنا به أاعطنا و تقثبور، وال مويل ال دعوى من تقسنا تمد حوا نخ مت أاشعة عظمتك، ل أانوار إالى تزقنا به المطالعة إ7حسان، وار والقدرتك برؤية كمال جلال تسنا أانف منى وتف قهرك وهيبتك، تحت سلطان المنير وجهك جمال أانوار إاشراق عند برؤيتها أايضا وتحيا قزتك، وعإالى أاعلى مقام التوكل والصدق، لنبل� به أاعلى إالى دقنا به وحضرتك، ور

89

والسرور النجاح كنز

ميا في تمتول دق، وكن لنا يا سيدي أاعلى مقام الول7ية في مقعد صد أاعلى في بمشاهدة حضورك الحضور، عند وجوهنا به دضر ون أ7مور، ال جميع والمشاهدة والمكاشفة والسرور، الدائم بالفرح القلب قلب وسط إايمان حارثة رضي الله تعالى عنه إ7حسان ك بتحقيق الحقائق لمواضع ال

ةث والنشور. بيوم البعلر، لم صبو لر حلي لم شكو أانت علي لر، و لر، وفضلك مشهو تمك مذكو إالهي( كر ( تجندنا وول7تنا أاصلح لنا سلاطيننا وقضاتنا، و أاصلحنا و لر. )اللهم( لز غفو عزيوالمجاهدين، والغزاة والجاهلين، والسفهاء والمتعلمين، والعلماء والنساء ةدين، والوال أ7ول7د وال قزارعين، وال قجار والت والمسافرين، قجاج والحمرح للجميع البركة في إ7ماء، والضعفاء والفقراء والمساكين، واط مد وال والعبي

قلمهم من المناقشة والفتاش دلمنا وس أاسبل )اللهم( علينا(1)المعاش، وس ، و وعليهم سترك الحصين، وتب علينا وعليهم وعلى جميع المسلمين مندو وق إايماننا، ولهم لنا دحح وص محا نصو مة توب أاجمعين، إ7نس وال الجن ووالدينا نحن الدارين في تنحاذر مما قجنا من و دعائمنا، دبت وث عزائمنا، وخال7تنا، أاخوالنا و قماتنا، وع أاعمامنا و أاخواتنا و إاخواننا و أازواجنا، و أاول7دنا ومخنا ةي تمحبينا ومشا مبنا و أاصحا مرنا و أاصها مننا، و قداتنا وقراباتنا وجيرا أاجدادنا وج وومن فيك إ7حسان بال وال7نا ومن قلمناه ع ومن قلمنا ع ومن قدين، ال في والمسلمات، المسلمين وجميع مع الجمي قرياتهم تذ و وذرارينا واليناه،

اللغة.11 في أاصل »الفتاش« لكلمة وليس البحث، ومعناه التفتيش، يريد الفتاش: .) مصححه.

90

الصدور تشرح التي األدعية في

تب مجي الله أانت إانك أ7موات، وال منهم أ7حياء ال والمؤمنات والمؤمنين لم وما أاعطنا، ف خير من أالناك س وما الحاجات، وقاضي الدعوات، دلغناه فب الخيرات من أاعمالنا و آامالنا عنه مرت قص وما فابتدئنا، أالك نسعما قزة الع رب ربك سبحان الراحمين. أارحم يا ورحمتك بفضلك

المرسلين على وسلام العالمين يصفون رب لله الله والحمد وصلى آاله وصحبه وسلم تعالى على سيدنا محمد وعلى

آاثار الصحة من دعاء الدعاء وجدت نسخة عليها هذا، وعند طبع هذا إ7مام المجتهد العابد سيدي علي زين العابدين آان المنسوب لسيدنا ال ختم القر

أابي طالب الحسين بن علي بن السبط سيدنا ونفعنا بهم؛ وهو دعاءابن مضا أاي عظيم، خرج من قلب سليم، ويعرف ذلك الدعاء »بالتكسيم«. ووجدت أاحمد المكني بالوعار رحمه الله مرا للعلامة الورع الزاهد الشيخ آاخر مختص دعاء في مشايخنا وشيخ شيخنا ودعاء حربة أابي دعاء مع فجمعتهما به؛ ونفعنا الله شاء إان سيطبع آان« القر ختم أادعية ب إ7خوان، ال إاتحاف « سميته مجموع

تعالى.أ3و�خر �لتي فها ليلة �لقدر ما يطلب في �لعشر �ل

أ7وقات، ال قضل مواسم الطاعات على سائر الله سبحانه وتعالى ف أان اعلم الشهور، وخص على جميع رمضان قرف شهر وش والبركات، للخيرات مقسرها ويمقطلع أالف شهر، وا قيزها بليلة القدر التي هي خير من لياليه بالفضل المشهور، ومقكنها القلوب فس مترها، وعلى العيوب فس فغفرها، وعلى الذنوب أاهل فيها على الليلة هذه وجعل قسرها، وي بفضله فقضاها السائلين حوائج وعلى وعمرها، 91

والسرور النجاح كنز

أادركها داع ذو فما أ7جر، ال أاعمالها موفورة مقير الدهر، وص واسطة عقد الشريفة أاجاره الله وكفاه، إال7 إ7جابة، ول7 استجار فيها مستجير ةفر بتعجيل ال إال7 ظ إانابة، إال7 جاد قرض لمعروفه طالب تع قبله واجتباه، ول7 إال7 فيها منيب إاليه أاناب ول7 مرها، وما أانو مكها و أابر مققرها، يا لها من ليلة ما قظمها وو تطوبى( لمن ع عليه وحباه )فبالبشارات الملائكة وتنزل السموات، أابواب فيها تتفتح مرها، أاغز و خيراتها أاكثر قذذ مز( من تل مهر ليله ومنع جفونه من المنام. )فيا فو أ7نام، وس أاحياها من ال لمن قدمه على فقام مقلى، متح و مول7ه بطاعات فيها قنى وته قنى، وتم بالمناجاة فيها إاليه فيها ترفعت ما ليلة من لها فيا قلى، متج لما أانواره وشاهد قرع وصلى، فتضةعدت ننجزها ونصرها، ول7 ص أا إال7 إاليه دعوة إال7 نظرها، ول7 وصلت قصة محتاج أازال إال7 إاليه شكاية ملهوف مقرها، ول7 انتهت تض تكربتها و أازال إال7 تكربة أانفاس إاليه قبلها إال7 مة ةذر معت يديه بين قرعت تض ول7 قشرها، وب بالفرج أاتاها و الحرج عنها

مرها. مب أاغاثها بلطفه وج إال7 أاجله قلوب المنكسرة قجعت من أاعذرها، ول7 تو والنبي تعالى في مسنده بسند حسن عن الله أاحمد رحمه إ7مام ال أاخرج أان تعبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه: صلى الله تعالى عليه وسلم عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: »ليلة القدر في العشر البواقي، منقخر، أا قدم من ذنبه وما ت إان الله تبارك وتعالى يغفر له ما تق ةحسبتهن ف مء قامها ابتغاآاخر ليلة«. قال الحافظ ابن أاو أاو ثالثة، أاو خامسة أاو سبع ةوتر؛ تسع تة وهي ليل

حجر رحمه الله تعالى: رجاله ثقات.عنه تعالى الله رضي هريرة أابي عن الكبرى السنن في النسائي أاخرج وتغفر له ما مبا منا واحتسا إايما معا: »من قام رمضان -وفي رواية: شهر رمضان- مرفو

92

الصدور تشرح التي األدعية في

تغفر له ما تقدم من إايمانا واحتسابا قخر. ومن قام ليلة القدر أا قدم من ذنبه وما ت تقالخصال: كذا تعالى في الله ابن حجر رحمه الحافظ قال قخر«. أا ت وما ذنبه ثبت؛ ثقة وهو سفيان عن يحيى بن حامد وتابعه تقتيبة، عن النسائي رواه

إاسناده على شرط الصحيح. وعنه: تعالى الله رضي أانس حديث من التواريخ في الخطيب( )وروى القدر ليلة من أاخذ فقد جماعة في والفجر مء العشا القدر ليلة قصلى »من

بالنصيب الوافر«. إان أامها: يا رسول الله، أابيها و )وقالت عائشة( رضي الله تعالى عنها وعن مو قب العف تتح لم لقو كري إانك عف أادعو؟، قال: »قولي: اللهم تت ليلة القدر فبم وافق

قنا«. هذا. تف ع فاعقل استدل على قوله بما يطول الكلام به. واختلفوا في وقت ليلة القدر، وكإانها فيه، فهل هي في كل إاذا قلنا: أانها مختصة برمضان. و أاهل العلم أاكثر فأانها في كل الشهر، أاحدهما: أ7واخر منه فقط؟ قول7ن؛ أاو في العشر ال رمضان أ7واخر منه. أانها مختصة بالعشر ال أاهل العلم وثانيهما: وهو ما عليه الكثير من ليلة جمعة. وقيل: هي الوتر إاذا صادف مصا أ7وتار، خصو ال والغالب كونها في

دائرة في سائر السنة مخفية فيها ل7 تختص برمضان.ليعظموا رمضان شهر في الناس على القدر ليلة إاخفاء في والحكمة أ7واخر أاو جميع العشر ال أانها فيه، جميعه، ويجتهدوا في سائر لياليه على القول ب

أاو جميع السنة على القول به. هذا. على القول به،

93

والسرور النجاح كنز

»تحفة مثل مصا خصو الكتب في مشهور طويل القدر بليلة يتعلق وما إ7خوان، والروض الفائق« مسطور، وبسطه ليس هذا محله، ولكن نذكر هنا ما ال

أ7دعية، فنقول: وجدنا من اليطلب أانه عنها تعالى الله عائشة رضي قيدة الس مت من حديث قد علمدني«، تف ع مو فاع قب الفع تتح لم لقو كري تف إانك ع الدعاء في تلك الليلة بقول: »اللهم الدين في مة الدائم والمعافاة مة والعافي مو العف أالك أاس إاني »)اللهم( بعده: ويزاد الونائي فيما يطلب آ7خرة« لورود ذلك في ليلة القدر كما تقدم عن والدنيا وال

في شعبان.عليه تعالى الله صلى عنه معا مرفو عباس ابن روى مضا: أاي الونائي وقال دب السموات تم، سبحان ر تم الكري إال7 الله الحلي إاله أانه قال: »من قال ل7 وسلم أاي أادرك ليلة القدر« ةم )ثلا� مرات( كان كمثل من ةش العظي دب العر السبع ور من قال ذلك في ليلة يظنها ليلة القدر ولم تكن ليلة قدر، وعمل فيها عملاالله ليلة قدر. وقال صلى إانه يكون عمله فيها كعمل مثل ذلك في ف صالحا الله تعالى إالى قب أاح آاية الكرسي ليلة القدر كان أا تعالى عليه وسلم: »من قر

آان في غيرها من الليالي« انتهى. أان يختم القر من ول7 المعظم، رمضان من آ7خر ال للنصف دعاء بعضهم وقد جمع هذا،

أ7خيرة منه، وهو هذا الدعاء: مصا في العشر ال أا في جميعه خصو أان يقر أاس بقل ص اللهم العالمين، رب لله الحمد الرحيم. الرحمن الله بسم ذا يا تم، قيو ق يا تقي ح يا وسلم. وصحبه آاله وعلى محمد سيدنا على فيه ما كان قنا صيام شهر رمضان على م قبل تق اللهم إ7كرام، وال الجلال

94

الصدور تشرح التي األدعية في

لما سبق مة قفار ك اجعله اللهم قضل علينا، تف إال7 بفضلك و تهلنا، تسا من مضى مة تر م7 صالح أاعمال تزقنا أاعمارنا، وار مة فيما بقي من من ذنوبنا، وعصمول7 المقبولين، فيه من اجعلنا )اللهم( إ7كرام. وال الجلال ذا يا قنا ع بها الضالين من ول7 عليهم المغضوب من ول7 تدودين، المر من فيه تجعلنا سنين، بعد من وسني أاعوام، بعد مما أاعوا علينا ةعده أا و منه، تقبله )اللهم( تمذنبين. مرا لنا غير قرقين، راضين غير ساخطين، مغفو مجتمعين غير متفأاعمالنا على ما كان لد. )اللهم( تقبل منا لد مجي إانك حمي ربنا تقبل منا تدعاء الصالحين، واجعل لنا أاشركنا في فيه من ضعفنا وتقصيرنا )اللهم( وأارحم الراحمين )اللهم( اجعلنا ممن مبا برحمتك يا قظا ونصي في دعائهم حعظيم مع در شه أالف من مرا خي لهم وجعلتها القدر، ليلة لهم مت أاجزلةسن أاح قبله منا و در، فتق در وشك ةذك قر و تقذخر، وما كان فيه من ب أ7جر وكريم ال القنا بسعة رحمتك دط وتقصير وتضييع فتجاوز ع قبولنا، وما كان منا من تفري

أارحم الراحمين. يا قد ترت ت ول7 أابداننا، دو وق نداءنا فيه واسمع دعاءنا استجب )اللهم( رقابنا، واعتق الراحمين. أارحم يا برحمتك نحورنا، إالى مرا ةصف أايدينا أ7خيار برحمتك يا أامهاتنا من النار، واجعلنا من المتقين ال آابائنا و ورقاب قبل منا الصلاة والقراءة آ7ثام، وتق تر. وهب )اللهم( لنا سوالف ال قفا تز يا غ عزيقلنا برحمتك ةح أا أ7يام، و والصدقة والصيام والقيام، واعصمنا فيما بقي من المرة البر أ7ولياء ال تشرنا مع المقام، واح بعد هذا محا قبي ةرنا تت ول7 السلام، دار أانا أاخط أاو إان نسينا أارحم الراحمين ﴿ربنا ل7 تؤاخذنا الكرام برحمتك يا

95

والسرور النجاح كنز

ول7 قبنا ر قبلنا، من الذين على حملته كما مرا إاص علينا تحمل ول7 ربنا مول7نا أانت وارحمنا، لنا واغفر قنا ع تف واع به، لنا طاقة ل7 ما دملنا تتحلله الراحمين، والحمد أارحم يا الكافرين﴾ برحمتك القوم تصرنا على فانومول7نا محمد تعالى على خير خلقه سيدنا الله قلى العالمين، وص رب

آاله وصحبه وسلم. انتهى. وأ7خيرة ال العشر في أا ليقر دعاء فجمعت تت قفل تط رمضان(1)وقد من

قر في ليلة النصف أ7وتار، وضمنته الدعاء الذي م مصا في ليالي ال المعظم، خصوبين جامعا الوارد، وقدمت عليه، وزدت منه فلخصت قول المط شعبان من أان يكون مناسبا مقبول7، وفي الحقيقة ليس لي فيه أارجو أ7حاديث المتقدمة؛ ف ال

أان يقول: غير الجمع. وكيفيته قل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، )اللهم( صالكرسي« آاية « أا يقر ثم وسلم. وصحبه آاله وعلى محمد سيدنا على السموات الله رب تم، سبحان الكري تم الحلي الله إال7 إاله »ل7 ثم )ثلاثا( لم كري لقو عف إانك )اللهم( مرات(. )ثلا� العظيم« ةش العر قب ور السبع والعافية مو العف أالك أاس إاني )اللهم( )ثلاثا(. قني ع تف فاع مو العف قب تتحأاحسن عاقبتنا في )اللهم( آ7خرة. وال والدنيا الدين الدائمة في والمعافاة آاتنا في الدنيا أ7خرة، ﴿ربنا ةجرنا من خزي الدنيا وعذاب ال أا أ7مور كلها، و الأ7برار، يا أادخلنا الجنة مع ال مة وقنا عذاب النار﴾ و آ7خرة حسن مة وفي ال حسنقبل منا ما عملناه في هذا الشهر أان تتق أالك أاس إاني قفار )اللهم( تز يا غ عزي

11.)96

الصدور تشرح التي األدعية في

عنا دفر تك أان و دل، جمي فعل دل وك والقيام، والصيام الصلاة من الفضيل فيه وسعينا مرا، موفو فيه قظنا ح وتجعل الحسنات، لنا مل ةز تتج و السيئات إ7خلاص ال مع فيه أاوقاتهم قرقوا ف الذين قفقين المو من وتجعلنا مرا، مشكومذ المناجاة بصالح الدعوات بين وسط مت لهم لذي أا قي در، وه دم وسه بين صو الليل والسحر، وتجعلنا ممن قام بواجباته وسننه واجتهد في عمارة زمنه،قره وعلنه، وتب علينا فيه أاخلص في س آافات الصوم وفتنه، و قلص من وتخمدا، واحفظنا في ذلك لنكون من جملة أاب تض عقدها تق محا ل7 نن مة نصو توب

مدا. السعتعتقاء من النار فاجعلنا من دل ليلة من هذا الشهر إان لك في ك )اللهم( أ7مثاله، ل العائدين من واجعلنا أ7برار، ال مع الجنة أادخلنا و العتقاء، ما آاله، صلى الله تعالى وسلم عليه، وزاده فضل المقبولين الفائزين بالنبي وقمل أا مدك و درضون، وقص إاليك في هذه الليلة المتع قرض إالهي( تع مفا لديه ) وشرإالى جودك وكرمك الراغبون، ولك في تروفك وفضلك الطالبون، ورغب معبها على من قن تم وهبات تب ومواه تز وجوائ وعطايا، لت نفحا الليلة هذه أاحببته من خلقك، وتمنع وتحرم من قص بها من تشاء من عبادك، وتخةرم أاك إاليك، و أ7سماء قب ال أاح أالك يا الله ب أاس لم تسبق له العناية منك، فأان تجعلني ممن سبقت له منك العناية، وتجعلني من أ7نبياء عليك، القية في كل خير مما وهبة وعط نس قظا ونصيبا، وق ةل خلقك خ ةز أاج أاوفر عبادك ودة رحم أاو به تهدي نور من بعدها فيما أاو الليلة، هذه في تقسمه قدة ش أاو تغفره، دب ذن أاو تفه، تكش بر ض أاو تطه، تس تب دق رز أاو ترها، تنش

97

والسرور النجاح كنز

بو تد وع بها، قن تم دة معافا أاو ترفعه، بلاء أاو تصرفها، فتنة أاو تدفعها، تزقني وار أ7خلاق، ال لمكارم )اللهم( دفقني وو بر، ش قل ك فاكفني تكفيه، والنفاق. والشرك درجز ال من قلمني وس أ7رزاق ال في والسعة والبركة العافية إان ته، و دة شفت قبت على مريض غفل إاذا ه تلطف ةت قن لك نسما إا )اللهم( إان لك عنايات أاطلقته، و موى أاسير ه إالى إاذا توجهت لك نفحات عطف إاذا سعادات لك إان و أانقذته، الضلالة بحر في غريقا ل7حظت إاذا تة الحيل ضاقت إاذا كرم مف لطائ لك إان و أاسعدته، بي شق بيد أاخذت إان أاصلحته، و دد مقولت لفاس إاذا تح مما مع إان لك فضائل ون لمذنب وسعته، و)اللهم( لي فهب أايقطته، دل غاف إالى بها مت نظر إاذا دة ةت رحم نظرا لك مفحني من عطفك مض غفلتي، وان مة تشفي بها مر دي نسم تلطفك الخف من ةق شهوتي والحظني واحفظني أاسري من وثا تق بها تتطل مة طيبة قي نفح الوفآاتني تتنجيني بها من بحر الضلالة، و تذني بها و تتنق مة بعين عنايتك ملاحظدة، شقاو من مة سعاد بها تلني قد تب آ7خرة وال الدنيا في مة رحم تدنك ل من لي من وعافني، وهب واقض حاجتي، إاجابتي، دجل وع دعائي ممع واسإاليك، مع صدق اللجاء وقبول إ7نابة تزقني به ال ةدك الواسع ما تر كرمك وجوبما قلبي مل يتص حتى قواد، ج يا بالدعاء بابك ةع لقر دهلني أا و الدعاء، ابتهالي دد. معبو مم أاكر و دد مقصو مر خي يا قصدك إالى بها قلغني مب تت و عندك، إاليك أارفع أا وملج معا مز ممف إالهي يا تذك أاتخ و معونتك، في طلب تقرعي وتضأامري إاليك تض قو أاف و دري تض إاليك ةدي تأاب و مي، وشكوا ومطالبي حاجتي

أاموري وحال7تي. تد عليك في جميع أاعتم ومناجاتي، و

98

الصدور تشرح التي األدعية في

تلني متب فلا من خلقك لق خل الليلة وهذه إاني بعدها(1))اللهم( ول7 فيها قي فيها مة ول7 تثبت عل قل مة ول7 ز قي فيها معصي قدر عل ده ول7 تق دء ول7 مكرو بسوعلى مة جراء لي قين تز ول7 تن، أاحس هي بالتي إال7 فيها تلني متب ول7 مبا، ذنمكا تر ول7 مخالفتك، إالى ما ميل ول7 معصيتك، إالى منا تركو ول7 محارمك، أالك )اللهم( أاس ف مقكا في رزقك، ول7 ش ققك، مفا بح ول7 استخفا لطاعتك، اللطيفة، عطاياك من مة قي وعط رحماتك، من مة ورحم نظراتك، من نظرة إ7سلام، ال دين قي عل واحفظ مقر خلقك، ش واكفني فضلك، من تزقني وارمة، آ7خرة حسن مة، وفي ال آاتنا في الدنيا حسن إالينا بعينك التي ل7 تنام و وانظر

وقنا عذاب النار )ثلاثا(.تعلم، ما در ش من بك أاعوذ و تم، تعل ما خير من أالك أاس إاني )اللهم( أالك من أاس إاني )اللهم( الغيوب. قام عل أانت إانك تعلم، لما ترك أاستغف وإان أاعلم، )اللهم( أاعلم ولما ل7 أاستغفرك لما أاعلم، و خير ما تعلم وما ل7 قوضنا أ7نفسنا وقد ف تره ل مرا فنختا أام تم لب، ول7 نعل قنا محجو مم عندك وهو ع العليا أارشدنا ف وفقرنا، لفاقاتنا ورجوناك حاجاتنا، إاليك ورفعنا أامورنا، إاليك إانك تحكم أاحمدها لديك، إاليك و أ7مور قب ال أاح إالى قفقنا الله، وثبتنا ووقوة لر، ول7 حول ول7 ق أانت على كل شيء قدي تل ما تريد، و بما تشاء، وتفعآاله الله تعالى على سيدنا محمد وعلى قي العظيم، وصلى العل بالله إال7 رب لله والحمد المرسلين على لم وسلا أاجمعين، وسلم وصحبه

العالمين.(. بلاه بلوا وبلاء امتحنه.11

99

والسرور النجاح كنز

تع فليد حال كل وعلى إ7طالة، ال خوف تركتها تر أاخ لة أادعي وهناك هذا، مصا خصو أ7خروية، وال الدنيوية بالمهمات رمضان شهر ليالي في إ7نسان ال

إاخلاص، وبالله التوفيق. قسر ب بالدعوات النبوية، ويستحضر ما تيرمضان، وداع شهر في خصوص أان الش رسالة عظيمة أالفت وقد هذا، إان شاء الله سميتها »مواهب الكريم المنان، في وداع شهر رمضان« وستطبع

أ7قوم الطريق. أارادها، وبالله التوفيق وبيده الهداية ل تعالى؛ فيطلبها من رو�ل ما يطلب في عيد �ل?طر من ش

الصيام بشهر أ7مم ال سائر بين من قصنا خ وتعالى سبحانه الله أان اعلم إاتمامه ب والصبر، وغسل به ذنوب الصائمين، كغسل الثوب بماء القطر، ورزقنا ناس فيه يسعد سعيد، يوم يومه الذي الفطر، بعيد علينا قن وم الفكر، صفاء مويل لمن عمله عليه مقزى فيه المطرود، فال قنى فيه المقبول ويع مه تي ويشقي عبيد، يوم قيل: وقد ةفعاله، و خصاله مدت تحم و أاعماله، فيه تقبلت دد لعب تطوبى و مردود، مصى تيع تد« وكل يوم ل7 تته تزي إانما العيد لمن طاع ةبس الجديد، »ليس العيد لمن ل فيه فهو عيد. فالسعيد يوم العيد من يتذكر الوعد والوعيد، ويطلب من موائدهوالعبيد، إ7ماء ال ويعتق المجيد، ةلك الم فيه قضل يتف يوم فهو المزيد، سبحانه إاذا اجتمع المؤمنون لصلاة العيد: »يا ملائكتي، ما جزاء من يقول الله تعالى أاني أاشهدكم يا ملائكتي مته. فيقول: أاجر مطى قفى عمله؟ فيقولون: يا ربنا، يع و

تت لهم«. قد غفرهذه لجميع مدا عي رمضان من العيد يوم كان إانما و إ7تحاف، ال في قال العتق أ7كبر لكثرة ال العيد النحر هو أان يوم قبله، كما ةعتق ال مة لكثرة إاشار أ7مة ال

100

الصدور تشرح التي األدعية في

أاعتق قبله فهو الذي بالنسبة أاكثر منه عتقا، فمن تيرى مم إاذ ل7 يو مرفة قبله؛ في عمن أاخوذ م العيد أان تيعلم ول والوعيد، إ7بعاد ال غاية في فهو ل7 ومن عيد، إاليه على فيه تعالى الله عوائد لكثرة وقيل: عام، كل لتكرره مدا عي قمي فس نود، مع الوقيل: بالسرور. فيه يعود على خلقه قل وعلا أ7نه ج ل أاو الموفور، بفضله عباده العلماء ذكره مما ذلك غير إالى ال7متنان، وفوائد إ7حسان ال عوائد فيه أ7ن ل

رحمهم الملك. وصفة صلاة العيد معلومة في كتب الفقه فاطلبها.

أابي هريرة رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله تعالى عليه روي عن أاعيادكم بالتكبير«. وكيفيته مشهورة في كتب الفقه. دينوا وسلم قال: »ز

أامامة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله تعالى أابي وعن أاحيا الله قلبه يوم تموت القلوب«. وهذا أاحيا ليلتي العيدين عليه وسلم: »من تجو - متن ةلك ول7 أاي ته كناية عن نجاته يوم القيامة الذي تموت فيه القلوب - أاحيا الليالي وحفظه من سوء الخاتمة. وقال صلى الله تعالى عليه وسلم: »من الفطر« وليلة النحر، وليلة عرفة، وليلة التروية، ليلة الجنة؛ له وجبت أ7ربع ال

أاخرجه في الجامع. إاحياء ليلة من رجب وليلة نصف من شعبان آاخر: طلب وورد في حديث إ7حياء يحصل بصلاة العشاء في جماعة، والعزم قل ال أاق كما مر. قال الحفني: وأاو إاحياء معظم الليلة بعبادة من صلاة على صلاة الصبح فيها، لكن المراد هنا الجنة. - ثبوت أاي - أاعني وجوب العظيم، الفضل ليحصل هذا مثلا، ذكر أاول ليلة من رجب، قد فيهن دعوة: تس ليال ل7 تر انتهى. وتقدم حديث: »خم101

والسرور النجاح كنز

وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلتا العيدين«. وقال صلى الله تعالىإالى الله تعالى أ7رض فلا يرفع قلق بين السماء وال عليه وسلم: »شهر رمضان معالفقه كتب في مذكور وله عنه مرج تتخ ومن زكاتها تم وحك الفطر«. بزكاة إال7 أانه من صام رمضان أ7نصاري رضي الله تعالى عنه: » قيوب ال أا أابو فراجعه. وروى

أانما صام الدهر كله«. قت من شوال فك أاتبعه بس وما نذكر ولكن بسطه، ليس هذا محل كثير، ذلك والكلام على هذا، تيطلب في يومهما ما قاله الونائي في رسالته، وهو: تيطلب في العيدين. فمما من استغفر في يوم عيد بعد صلاة الصبح )مائة مرة( ل7 يبقى في ديوانه شيءمنا من عذاب الله. ومن قال: آام تمحي عنه، ويكون يوم القيامة إال7 من الذنوب أاعطيت ثوابها إاني دب، العيد، وقال: يا ر الله وبحمده )مائة مرة( يوم سبحان ارحم رحيم يا القيامة: يوم يقول إال7 أ7موات ال من أاحد يبقى ل7 القبور، أاهل

عبدك هذا، واجعل ثوابه الجنة. اهـ.الله تعالى عنه، عنه أانس رضي إ7خوان« عن ال وقال الفشني في »تحفة والتقديس، بالتهليل العيدين قينوا »ز قال: أانه وسلم عليه تعالى الله صلى والتحميد والتكبير«. وعن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: »من قال سبحانأالف أ7موات المسلمين دخل في كل قبر أاهداها ل الله وبحمده )ثلثمائة مرة( و

أالف نور. إاذا مات نور، ويجعل الله تعالى في قبره أانس: قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: »من قال وقال الزهري: قال إال7 الله وحده ل7 شريك له، له الملك وله إاله في كل واحد من العيدين: ل7 قي ل7 يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير تيميت، وهو ح تيحيي و الحمد

102

الصدور تشرح التي األدعية في

أاعتق أانما أاربعمائة حوراء، وك تعالى الله قوجه ز العيد قبل صلاة أاربعمائة مرة( ( له ويغرسون المدائن، له يبنون الملائكة به تعالى الله ووكل رقبة، أاربعمائة أانس. وقال إالى يوم القيامة«. قال الزهري: ما تركتها منذ سمعتها من أ7شجار ال أانس رضي الله تعالى عنه: ما تركتها منذ سمعتها من النبي صلى الله تعالى

عليه وسلم.فــــائدة في حكم �لتهنئة بالعيد

في مما كلا أاصحابنا من أ7حد ل أار لم تعالى: الله رحمه تمولي الق قال الحافظ نقل لكن الناس؛ بعض يفعله كما أ7شهر وال أ7عوام ال بالعيد التهنئة يزالوا لم الناس أان ب ذلك: عن أاجاب أانه المقدسي الحافظ عن المنذري أاجاب الحافظ ابن حجر لة ول7 بدعة. و قن تس أانه مباح ل7 أاراه مختلفين فيه؛ والذي أان البيهقي قج له ب أانها مشروعة. واحت رحمه الله تعالى بعد اطلاعه على ذلك: بقبل الله مبا فقال: باب ما روي في قول الناس بعضهم لبعضهم: تق عقد لذلك باقج به في تيحت آاثار ضعيفة؛ لكن مجموعها أاخبار و منا ومنكم. وساق ما ذكر من أاو يندفع من التهنئة لما يحد� من نعمة مثل ذلك، ثم قال: ويحتج لعموم نقمة بمشروعية سجود الشكر، وبما في الصحيحين عن كعب بن مالك رضيدشر بقبول تب أانه لما قلف عن غزوة تبوك: قصة توبته لما تخ ق الله تعالى عنه في إاليه طلحة بن عبيد قام تعالى عليه وسلم الله النبي صلى إالى توبته، ومضى أاه. انتهى. وعليه فالتهنئة مطلوبة مشروعة، ويطلب الله رضي الله تعالى عنه فهنأامثاله عليه. وهكذا إاعادة أا، ودوام النعم والسرور عليه، و قن م فيها الدعاء ببقاء المه

تد. منا في البيتين بع كما ستراه ضم

103

والسرور النجاح كنز

قسس تؤ التي ال7جتماعية أ7مور ال من التهاني رسائل أان يخفى ول7 وهذا، ال7ختصاص« موجبة »والمحبة الصداقة رابطة بها وتثبت إ7خلاص، ال قواعد إ7خاء، وقد نظمت بيتين في مرى الوداد وال تغ قثق ةرس بذور ال7ئتلاف والول7ء، وتو وتغ التهنئة بالعيد وطبعتهما في بطاقة لتترك في المحل الذي يجاء فيه ولم يوجدوتكفيه تزور، الم وجود عدم حالة في الزيارة عند مقام صاحبها فتقوم صاحبه

ققة العود ثانيا. (1) مش

دن بالسرور بدا تيم تد ةنكم عي ميه مبا ةل مبا طر مما عليكم جال مدو تد يعو

ةشم أا إاذ لم أانوار طلعتكم(1)هذا و مبا مض ما وج ددي بع تت هذا يؤ جعل

بالعافية قتعين مم العباد، في طاعة رب دد أاعيا أايامنا خير تعالى الله جعل مم قظ قرف وع قلل بالغمامة، صلى الله تعالى عليه وسلم، وش والسلامة، بجاه المظ

قرم. وكرجة �لحر�م بيان ما يطلب في ذي �لح

الذي هو ركن قج الح وفيه قظم حرام، الحجة شهر مع أان شهر ذي اعلم لة خيراته تستجاب فيه الدعوات، لة حرماته، موفور قظم لر مع إ7سلام، شه أاركان ال من كتابه في بها تعالى الله أاقسم التي العشر الليالي وفيه الحاجات، وتقضى در﴾ فياله من قسم عظيم. واختلفوا في المراد دل عش ةر وليا الكريم بقوله: ﴿والفج

(. شام يشيم: فطر.11104

الصدور تشرح التي األدعية في

الجلال عليه واقتصر يوم، دل ك تر فج بالفجر المراد فقيل: وبالعشر، بالفجر مقحر أ7نه تتف قرم؛ ل أاول يوم من المح تر أاو فج السيوطي رحمه الله تعالى في تفسيره، أاو تقربات، قج وفيه ال أاكثر مناسك الح أ7ن فيه أاول يوم النحر؛ ل أاو فجر منه السنة، أاو فجر يوم عرفة؛ وهذا أ7ن قرن به اليالي العشر، أاول يوم من ذي الحجة؛ ل فجر الحافظ اقتصر وعليه الحجة؛ ذي عشر العشر: بالليالي والمراد أ7كثر. ال قول أ7واخر من رمضان، السيوطي رحمه الله تعالى في تفسيره. وقيل: هي العشر الأافضل أ7نها در﴾ بالتنكير ل دل عش إانما قال: ﴿وليا أ7ول من المحرم. و وقيل: العشر ال

ليالي السنة. قال الحافظ محمد بن ناصر الدين الدمشقي الشافعي في رسالة له في فضائلأانه عشر ذي الحجة، وهو أ7كثر، وهو: قول قول ال أ7 عشر ذي الحجة: والقول القال: أان إالى ذلك على بها استدل أاحاديث سرد ثم الصحيح. المشهور تر ذي الحجة كما تقدم. مر عش تر يوم عرفة، والعش أان الفجر فج أ7كثرون على وال

مول من ذي الحجة، أ7 أابو عثمان: كانوا يفضلون ثلا� عشرات؛ العشر ال وقال أ7خبار مشعرة بتفضيل أ7واخر من رمضان. وال مول من المحرم، والعشر ال أ7 والعشر العرفة، ويوم التروية، يوم فيه أ7ن ل المذكورين، مرين معش ال على الحجة ذي عشر مل عند الله من عشر ذي الحجة، أافض أايام ويوم النحر. وفي حديث: »ما من قوله في المذكورة المعلومات أ7شهر ال خاتم وهو قن، لياله من أافضل دل ليا ول7 قوال، وذو القعد,ةة وعشر ذي الحجة. لر معلومات﴾ وهي؛ ش أاشه قج تعالى: ﴿الحأاخرج منه يوم النحر. وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: ما من وبعضهم أاكثروا فيهن من التهليل أايام العشر، ف أ7يام أافضل عند الله تعالى من هذه ال أايام

105

والسرور النجاح كنز

ةل أان صيام يوم فيها بعد أايام تهليل وتكبير وذكر لله عز وجل، و إانها والتكبير، فأ7حاديث في إالى غير ذلك من ال صيام سنة، والعمل فيهن يضاعف بسعمائة؛ أانه يستجاب في هذه العشر الدعاء؛ كما روي عن مثل ذلك. ثم قال: وجاء أ7يام المعلومات هي تسع ذي أان ال أ7شعري رضي الله تعالى عنه: أابي موسى التيرد فيهن الدعاء؛ وكيف يرد فيهن الدعاء وفيهن أانه ل7 الحجة غير يوم النحر، وقبان في صحيحه أاخرجه ابن ح أايام الدنيا، فيما أافضل أانه يوم عرفة الذي روي

معا. انتهى باختصار. من حديث جابر رضي الله تعالى عنه مرفوأ7دعية في ذي الحجة، فنقول: هذا، ولنذكر ما اطلعنا عليه من التهليل وال

ذي عشر من يوم مقل ك أا تيقر أان تيطلب أانه أ7فاضل ال بعض بخط أايت رالحجة عشر مرات:

أ7يام ال عدد الله إال7 إاله ل7 تقدهور. وال الليالي عدد الله إال7 إاله ل7 أاضعاف إال7 الله عدد إاله أامواج البحور. ل7 إال7 الله عدد إاله والشهور. ل7 أاوراق عدد الله إال7 إاله ل7 والمطر. القطر عدد الله إال7 إاله ل7 أ7جور. الالرمل عدد الله إال7 إاله ل7 مبر. مو وال قشعر ال عدد الله إال7 إاله ل7 ةر. الشجأانفاس الله عدد إال7 إاله ل7 والثمر. مقزهر ال الله عدد إال7 إاله ل7 والحجر. إال7 الله عدد ما كان وما إاله إال7 الله عدد لمح العيون. ل7 إاله البشر. ل7 مما خير الله إال7 إاله ل7 يشركون. عما تعالى الله إال7 إاله ل7 يكون. إال7 الله في الصبح إاله إاذا عسعس. ل7 إال7 الله في الليل إاله يجمعون ل7 إال7 إاله ل7 ةري والصخور. البرا درياح في ال الله عدد إال7 إاله ل7 مقفس. تن إاذا

106

الصدور تشرح التي األدعية في

الله عدد خلقه إال7 إاله تخ في الصور. ل7 تينف إالى يوم الله من يومنا هذا إالى يوم الدين. انتهى. إال7 الله من يومنا هذا إاله أاجمعين. ل7

إان له فضائل أاحد؛ بل قال: إالى أاسنده أاو أايت ذلك الفاضل عزاه ول7 رأايت العلامة الونائي رحمه الله تعالى قال في رسالته: روى الطبراني كثيرة. ثم رأانه رحمه الله تعالى في معجمه الكبير عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إال7 الله عدد إاله قال: »من قال في عشر ذي الحجة كل يوم عشر مرات: ل7 إال7 الله عدد النبات والشجر، إاله أامواج البحور، ل7 إال7 الله عدد إاله الدهور، ل7 إال7 إاله إال7 الله عدد لمح العيون، ل7 إاله إال7 الله عدد القطر والمطر، ل7 إاله ل7 تخ في الصور، تينف إالى يوم إال7 الله من يومنا هذا إاله لر مما يجمعون، ل7 الله خي

قخر«. انتهى. أا قدم من ذنبه وما ت غفر له ما تقربما إانه ف مرات؛ عشر حدته على منهما كل أا يقر أان أ7حسن ال قلت: أان يقتصر فليقتصر على أاراد إاذا مضا فيجمع بين الروايتين. و أاي قيا أ7ول مرو يكون ال

أ7نه الوارد بيقين. أ7خير ل النقلته من الدعاء، وهو ما العشر هذا أ7دعية في ال مضا من أاي ومما وجدته المكي الحطاب الشيخ العلامة عن روي قال: أانه الصالحين بعض خط إ7نسان كل يوم ما ال أان يكرره الله تعالى ونفع به قال: يطلب المالكي رحمه لقضاء النحر يوم إالى الحجة ذي عشر في قين مع عدد غير ضبط من قسر تي

مقدين؛ وهو هذا: المفك ترو مع )اللهم( من الحصي مك ستر )اللهم( مب القري مك مج مر ف )اللهم( يا مل، الجمي من الحس عطاك )اللهم( مة الحسن مدك عوائ )اللهم( مم القدي

107

والسرور النجاح كنز

مم. الدائ معروفك ةف ترو المع دائم يا مم، القدي إاحسانك إ7حسان ال قديم انتهى.

إ7صابة في محلات مبا للعلامة المذكور في كتاب »ال أايت هذا بعينه منسو ثم رإ7جابة«. ال

وتوصيف البدايات »نعت في العينين ماء الشريف العلامة وذكر الحجة، ذي عشر في منها يكثر كلمات العام في يفيد مما أان النهايات« أارضاه، ووجدت في بعض الكتب: أاعطانيها شيخنا رضي الله تعالى عنه قال: أاصحابه، الخواص يعلمها كان وسلم عليه تعالى الله صلى الله رسول أان

وهي: قكل تو منتهى، من وراءه ليس الله لمن دعا، الله وكفى، سمع مي ةب حس

ةفي، ومن اعتصم بالله نجا. انتهى. تك على الله دعاء يوم عرفة

إال7 الله وحده ل7 شريك له، له الملك وله الحمد، إاله ويزيد يوم عرفة: »ل7 لر. وهو على كل شيء قدي

إان زاد حتى ةل عتق عشر رقاب، و أان ذلك بعد أاحاديث: لما ورد في عدة مرا. مفا كان خي أال يبل�

الله رضي عباس ابن عن لث حدي لمستغفري« »الدعوات كتاب وفي أال. ثم ةطي ما س أاع أالف مرة يوم عرفة أاحد أا قل هو الله تعالى عنهما: »من قرأادعية عرفة المشهورة المعروفة المذكورة في المناسك، ويكرر كل دعاء يدعو ب

108

الصدور تشرح التي األدعية في

والسلام والصلاة والتسبيح تعالى، لله والتمجيد بالتحميد ويفتح دعاءه ثلاثا. آاله وصحيه وسلم. ويختمه بمثل الله تعالى عليه وعلى على رسول الله صلى أافضل ذلك ما آامين. وليكثر من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير. و ذلك، وبأافضل أانه قال: » رواه الترمذي وغيره عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إال7 الله وحده ل7 إاله قيون من قبلي: ل7 أانا والنب أافضل ما قلت الدعاء يوم عرفة، و

لر«. شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قديأاكثر ما دعا به وفي كتاب الترمذي عن علي رضي الله تعالى عنه قال:

النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يوم عرفة في الموقف: لك اللهم نقول، مما مرا وخي تل، نقو كالذي الحمد لك اللهم تتراثي، اللهم قبي آابي، ولك ر إاليك م مي ومماتي، و تسكي ومحيا صلاتي ونإاني أ7مر. اللهم ةت ال ةر وشتا تذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصد أاعو إاني

در ما تجيء به الريح. تذ بك من ش أاعوأ7دعية المختارة: ومن ال

عذاب وقنا حسنة آ7خرة ال وفي حسنة الدنيا في آاتنا ربنا )اللهم( مب تر الذنو إانه ل7 يغف مرا و مرا كثي مما كبي تت نفسي ظل إاني ظلم النار )اللهم( أانت الغفور الرحيم إانك مة من عندك، وارحمني أانت، فاغفر لي مغفر إال7 الدارين، في أاني ش بها تح تتصل عندك من مة مغفر لي اغفر )اللهم( محا ل7 قي توبة نصو تتب عل تد بها في الدارين، و أاسع مة منك وارحمني رحمتقلني مدا. )اللهم( ان أاب ت� عنها أازي ةزمني سبيل ال7ستقامة ل7 أال مدا، و أاب أانكثها حرامك، عن بحلالك أاغنني و الطاعة، دز ع إالى المعصية دل تذ من

109

والسرور النجاح كنز

وقبري، قلبي دور ون سواك، عمن وبفضلك معصيتك، عن وبطاعتك أامانتي، تتك ديني و مدع مر كله، استو دله، واجمع لي الخي در ك من الش ةعذني م أا وقي وعلى جميع مت به عل أانعم مع ما وقلبي وبدني، وخواتيم عملي، وجمي

أاجمعين. مقبائي والمسلمين إاحتعالى والله ومقاصده أاصوله على قبهت ن لكن مقدا؛ ج لع واس الباب وهذا

أاعلم. فقال: عرفة دعاء في كافية إ7حياء جملة ال في الغزالي إ7مام ال وقد جمع ذلك ومثل البقعة، تلك مثل ففي الدعاء؛ عرفة يوم في اشتغاله قم أاه وليكن تعالى الله الرسول صلى عن أاثور الم والدعاء الدعوات. تة إاجاب مجى تتر الجمع؛

أاولى ما يدعو به، فليقل: عليه وسلم وعن السلف في يوم عرفة آاله الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى إال7 الله وحده ل7 شريك له، له الملك وله الحمد إاله وصحبه وسلم. ل7 لر. تر وهو على كل شيء قدي تت، بيده الخي لقي ل7 يمو تت وهو ح يحيي ويميمرا، مرا، وفي بصري نو مرا، وفي سمعي نو )اللهم( اجعل في قلبي نو

أامري. دسر لي مرا )اللهم( اشرح لي صدري وي وفي لساني نولك نقول، مما مرا وخي تل نقو كما الحمد لك الحمد رب )اللهم( وليقل: )اللهم( تتراثي. إاليك و آابي م إاليك و ومماتي، مي ومحيا ونسكي صلاتي )اللهم( القبر وعذاب أ7مر، ال ةت متا وش الصدر أاعوذ بك من وساوس إاني قر ما يلج في النهار، ومن تج في الليل، ومن ش قر ما يل أاعوذ بك من ش إاني

110

الصدور تشرح التي األدعية في

أاعوذ بك من إاني مقدهر. )اللهم( قر بوائق ال قب به الرياح، ومن ش قر ما ته شمدى، أاة نقمتك وجميع سخطك )اللهم( اهدني باله تقول عافيتك، وفج تحأاكرم و به، تزول نن م أاسنى و تصود، مق خير يا أ7ولى وال آ7خرة ال في لي واغفر خلقك، من مدا أاح مت أاعطي ما مل أافض العشية أاعطني لديه ما مسئول

أارحم الراحمين. قجاج بيتك يا وحمرضين أ7 ال مر فاط ويا البركات، ومنزل الدرجات، رافع يا )اللهم( أالونك يس اللغات، بصنوف تت أ7صوا ال إاليك مقجت ض والسموات، تل أاه نسيني إاذا ملى ةب ال دار في تنساني ل7 أان إاليك وحاجتي الحاجات دري وعلانيتي، تم س تع كلامي، وترى مكاني، وتعل إانك تسم الدنيا )اللهم( المستغيث تر، الفقي تس البائ أانا أامري، من لء شي عليك يخفى ول7 المسكين، أالة مس أالك أاس بذنبه تف المعتر تق المشف تل الوج تر، المستجيأادعوك دعاء الخائف الضرير، دعاء قذليل و إاليك ابتهال المذنب ال تل أابته وةغم لك مقل لك جسده، ور نت لك رقبته، وفاضت لك عبرته، وذ من خضعيا مما، مفا رحي مقيا، وكن بي رؤو ل7 تجعلني بدعائك رب شق أانفه )اللهم(

أاكرم المعطين. مر المسئولين، و خيأاخرست المعاصي إالهي( إاني ل7ئم نفسي ) إالهي( من مدح لك نفسه ف ( تم أاعل إاني إالهي( ةل ) أ7م دل، ول7 شفيع سوى ال لساني فما لي وسيلة من عمتم أاكر ولكنك مها، وج للاعتذار ول7 مها، جا عندك لي تتبق لم ذنوبي أان أان لل أاه قن رحمتك إا أابل� رحمتك ف أان ما أاهل أاكن إان لم إالهي( أ7كرمين ) الإان و ذنوبي إان إالهي( ( شيء أانا و شيء قل ك وسعت ورحمتك تبلغني،

111

والسرور النجاح كنز

تم كري يا لي فاغفرها عفوك، ةب جن في لر صغا ولكنها مما عظا كانت إالى قواد الع أانت و الذنوب، إالى تد مقوا الع أانا أانا، أانا و أانت، أانت إالهي( ( مزع يف من إالى ف طاعتك، أاهل إال7 ترحم ل7 مت كن إان إالهي( ( المغفرة إالى معصيتك مدا، وتوجهت تت عن طاعتك عم قنب متج إالهي( ( المذنبون؟ توجوب موك عني، فب أاكرم عف قي، و مم حجتك عل أاعظ مدا، فسبحانك ما قصإال7 غفرت إاليك، وغناك عني تحجتي عنك وفقري قي وانقطاع حجتك علةذمة إ7سلام وب دج بحرمة ال مل من رجاه را أافض دع، و ته دا مر من دعا لي يا خيإاليك فاغفر لي جميع ذنوبي، واصرفني من قسل أاتو محمد عليه السلام فيما رجائي تت، وحقق أال س ما لي الحوائج، وهب قي مقض موقفي هذا مء الذي قلمتنيه فلا تحرمني الرجا إالهي( دعوتك بالدعاء الذي ع تت ) قني تمدع لك بر لك بذنبه؟ خاش دد مق بعب العشية أانت صانع إالهي( ما قرفتنيه ) عإاليك من اقترافه، إاليك من عمله، تائب قرع تجرمه، متض قلته، مستكين ب ةذ بإاليك نجاح دب ته، طال إاليك في العفو عن دل در لك من ظلمة، مبته مستغفمقي قي، وول دل ح أا ك إاليك في موقفه مع كثرة ذنوبه، فيا ملج دج حوائجه، رايهلك فبخطيئته أا أاخط ومن تز، يفو مرحمتك ةب ف أاحسن من مؤمن، كل طلبنا، عندك وما مقملنا، أا إاياك و أانخنا، وبفنائك خرجنا، إاليك )اللهم( إاليك و أاشفقنا، عذابك ومن مرجونا، ورحمتك مقرضنا، تع إ7حسانك ولحوائج يملك من يا حججنا. الحرام ولبيتك هربنا، الذنوب أاثقال بمعى، ويا من تيد لقب تم ضمائر الصامتين، يا من ليس معه ر السائلين، ويعللب يرشى، لر يؤتى، ول7 حاج مشى، ويا من ليس له وزي تيخ لق ليس فوقه خال

112

الصدور تشرح التي األدعية في

ق7 إال مما، وعلى كثرة الحوائج مر مدا وك تجو مق7 إال تد على كثرة السؤال يا من ل7 يزداأاضيافك مرى ونحن دف ق دل ضي مت لك إانك جعل منا. )اللهم( إاحسا ما و تفضيلدر كرامة، مة، ولكل زائ دد جائز إان لكل وف منا منك الجنة )اللهم( مرا ةق فاجعل مء، جزا عندك لما ملتمس ولكل مبا، ثوا دج را ولكل مة، عطي سائل ولكل قسل متو ولكل مفى، تزل إاليك دب راغ وكل مة، رحم عندك مسترحم ولكل إالى بيتك الحرام، ووقفنا بهذه المشاعر العظام، موا، وقد وفدنا إاليك عفرجاءنا. نب تخي فلا عندك لما مء رجا الكرام، المشاهد هذه وشهدنا مت العبر أاظهر تس بتتابع نعمك، و أ7نف دنعم حتى اطمانت ال مت ال )اللهم( تابعأاولياؤك اعترف المنن حتى مت وظاهر تت بحجتك، الصوام ةت نطق حتى السموات ةت أافصح حتى آ7يات ال مت أاظهر و ققك، ح عن بالتقصير قزتك، لع شيء كل خضع حتى بقدرتك مت وقهر قلتك، أاد ب أ7رضون والأاحسنوا إان أامهلت، و تلمت و أاساء عبادك ح إاذا ته لعظمتك. ةت الوجو وعنقلينا و إاذا و تربت، ق إاليك أاقبلنا إاذا و مت، مصوا ستر إان ع و مت، ةبل وق قضلت تفخاتم لمحمد المبين كتابك في مت قل إانك إالهنا( ( دعوت. عنك أارضاك ف قد سلف﴾ ما لهم تيغفر ينتهوا إان كفروا للذين النبيين؛ ﴿قل بالتوحيد لك نشهد إانا و الجحود، بعد التوحيد بكلمة إ7قرار ال عنهم الشهادة سوالف بهذه لنا فاغفر بالرسالة مخلصين، ولمحمد من، ةتي نخب تمإ7سلام ال في دخل من دظ ح من أانقص فيه قظنا ح تجعل ول7 إ7جرام، التدك، أايماننا ونحن عبي مكت إاليك بعتق ما مل تقرب أاحببت التق إانك إالهنا( ( قدق على فقرائنا ونحن أان نتص أامرتنا إانك أاعتقنا، و قضل ف أاولى بالتف أانت و

113

والسرور النجاح كنز

ظلمنا بالعفو عمن ووصيتنا علينا، نق مقد فتص تقول بالتط أاحق أانت و فقراؤك وارحمنا لنا اغفر ربنا فاعف عنا، بالكرم قق أاح أانت و أانفسنا نمنا وقد ظلمة وقنا برحمتك آ7خرة حسن ال مة وفي الدنيا حسن آاتنا في ربنا أانت مول7نا،

عذاب النار.دعاء �لخضر عليه �لسلام

أان يقول: ةثر من دعاء الخضر عليه السلام، وهو وليكدن، ول7 سمع عن سمع، ول7 تشتبه أا لن عن ش أا تله ش مغ يا من ل7 يشقلطه المسائل، ول7 تختلف عليه اللغات، يا تتغ تت، يا من ل7 أ7صوا عليه المد مبر ةذقنا إا السائلين، أالة مس تضجره ول7 دحين، ةل الم تح إالحا ةرمه نب تي ل7 من

ةوك وحلاوة مناجاتك. عفمقح في وليدع بما بدا له، وليستغفر له ولوالديه ولجميع المؤمنين والمؤمنات، وليلإان الله ل7 يتعاظمه شيء. انتهى كلام الغزالي رحمه الدعاء، وليعظم المسئلة؛ ف

إ7حياء. الله تعالى في الولمن علينا، الحقوق أ7صحاب ول ولمشايخنا ولوالدينا ذنوبنا لنا اغفر اللهم إالينا والمسلمين، وصلى الله على سيدنا محمد من أاحس أاوصانا بالدعاء، ولمن

آاله وصحبه وسلم. وعلى أات بما ذكرناه في عيد أ7ضحى فلي إاذا كان يوم النحر وهو يوم عيد ال ثم

الفطر فلا تغفل، وبالله التوفيق.

114

الصدور تشرح التي األدعية في

ابن سبط عن مقديربي ال عن الرسالة هذه قول أا في تت نقل أاني اعلم، ثم آ7خره، وقال: ما أ7ول العام، ودعاء ل الجوزي عن عمر بن قدامة المقدسي دعاء لالعام أاول أاما دعاء ف فاتني طول عمري. وما ويقرءونه به يوصون زال مشايخنا

مة. مقم مث فقد ذكرته آ�خر �لعام أ�ما دعاء و

آاخر يوم من ذي الحجة الحرام، فهو هذا: وهو آاله بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ولم الماضية السنة في دل عم من تت عمل ما )اللهم( وسلم وصحبه عقوبتي؛ على قدرتك مع عني مت تلم وح مسه، تن ولم ونسيته مضه، مترأاستغفرك منه فاغفر إاني التوبة بعد جراءتي عليك )اللهم( إالى ودعوتني والغفران الثواب تت من عمل ترضاه ووعدتني عليه لي )اللهم( وما عملأارحم الراحمين؛ وصلى تم يا قني، ول7 تقطع رجائي منك يا كري قبله م فتق

آاله وصحبه وسلم. الله تعالى على سيدنا محمد وعلى فعلنا في ساعة أافسد و السنة، تعبنا معه طول يقول: الشيطان إان ف مثا؛ ثلا أا يقر

واحدة.أاغلب من أايام بعض أادعية ذكر من الشكور المولى قسره ي ما آاخر هذا أ7دعية ال من مئا شي وجد فمن إاليه، نظري ووقع عليه اطلعت ما وهو الشهور، نفع القصد إاذ الله، عند بذلك مر مج ليؤ به تقه فليلح ذكرناه بما تتعلق والفوائد

115

والسرور النجاح كنز

الدارين، في به ينفعني الله لعل للمؤمنين، الخير المسلمين، ووصول إاخواننا تزمرة سيد الكونين مفا لديه.ويحشرني به في ما وشر وزاده فضل

يوم في السير مستهل الله بعون الرسالة هذه جمع من الفراغ وكان أالف من هجرة و الخير عام ثمانية وعشرين وثلثمائة المبارك غرة صفر الجمعة آاله وعلى عليه وسلم تعالى الله وصف، صلى أاكمل ب تعالى الله وصفه من

أاجمعين. وصحبه أادام زيادات، بعض عليها فزدت الورقات، نظري على هذه أاعدت وقد الله تعالى نفعها، وعظم في القلوب وقعها، وذلك عام تبييضها الناجز المباركوتسعة وثلثمائة أالف عام وهو الحرام، القعدة ذي غرة في العلام شاء إان بل ك آال و وعليهم عليه تعالى الله صلى المرسلين، سيد هجرة من وعشرين

أاجمعين، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصحبه العلامة منهم: العلماء. من جهابذة أاعلام الرسالة هذه قرظ ق وقد هذا، الشيخ محمد سعيد بابصيل »مفتي الشافعية« بمكة المكرمة، والعلامة السيد»مفتي الحبشي محمد بن حسين السيد والعلامة شطا، محمد بن عمر القادري إادريس بن محمد الشريف والعلامة المكرمة، بمكة الشافعية« إاسماعيل بن يوسف الشيخ والعلامة الشنقيطي، الشمس والعلامة الحسني،

أاجمعين. النبهاني، والعلامة الشيخ عمر حمدان رحمهم الله وقام بتصحيح طبع هذه الرسالة

أ7زهر أاحمد عبد العليم البردوني من علماء ال الشيخ هـ 1383 شوال 20وكان الفراغ من طبعها في

116

الصدور تشرح التي األدعية في

م1964 مارس 4الموافق وصلى الله على سيدنا ومول7نا محمد رسول الله

أاجمعين آاله وصحبه وعلى بسم الله الرحمن الرحيم

أاثورة تقال في �لصباح و�لمساء أ�ذكار م أاعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدإاياك و نعبد إاياك الدين. يوم مالك الرحيم. الرحمن العالمين. لله رب غير عليهم أانعمت الذين صراط المستقيم. الصراط إاهدنا نستعين.

آامين. المغضوب عليهم ول7 الضالين. أاستغفر أاستغفر الله لي وللمذنبين، أاستغفر الله( لي وللمسلمين، ( الله ستار أاستغفر الذنوب، الله غفار أاستغفر أاجمعين، الله لي وللخلق أاستغفر الله حياء أاستغفر الله حتى نقلع عن المعاصي ونتوب، العيوب،

إال7 بالله العلي العظيم. أاستغفر الله ول7 حول ول7 قوة من الله، والصباح، سبحان المساء إ7صباح، سبحان رب ال فالق )سبحان( أ7رض وما في السماء، سبحان الله والحمد لله ول7 من يسبح له ما في ال

إال7 بالله العلي العظيم. أاكبر، ول7 حول ول7 قوة إال7 الله والله إاله مما عند كل طرفة عين وتنفس نفس مدا دائ )اللهم( لك الحمد حمسلطانك، ولعظيم وجهك لجلال ينبغي كما الحمد لك )اللهم(

مدا يوافي نعمه ويكافي مزيده. الحمد لله حم

117

والسرور النجاح كنز

الملك أامسى و أامسنا و العالمين، رب لله الملك أاصبح و أاصبحنا أامسينا وبك نحيا وبك أاصبحنا وبك لله رب العرش العظيم )اللهم( بك إاليك النشور )اللهم( اجعل صباحنا صباح الصالحين، ومساءنا نموت والقضاء المساء وخير الصباح وخير ارزقنا خير الصالحين )اللهم( مساء القضاء وشر المساء وشر الصباح وشر ونعوذ بك من شر القدر، وخير

أامسينا في جوار الله. أامان الله، و أاصبحنا في القدر، الفرد سبحان أ7حد، ال الواحد سبحان أ7بد، ال قي أ7بد ال )سبحان( أ7رض ال بلا عمد، سبحان من بسط السماء رفع الصمد، سبحان من مدا، سبحان من أاحصاهم عد على ماء جمد، سبحان من خلق الخلق فيتخذ صاحبة لم الذي مدا، سبحان أاح ينس بين خلقه ولم الرزق قسم

أاحد. موا مدا سبحان الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كف ول7 ولآاخره و محا، نجا أاوسطه و محا، صلا هذا يومنا أاول اجعل )اللهم( قز الطاعة، إالى ع أارحم الراحمين، اللهم انقلنا من ذل المعصية محا يا فلاإ7سلام ال على أامتنا اللهم بمعصيتك، تذلنا ول7 بطاعتك أاعزنا اللهم النار، نجنا من اللهم القيامة، يوم تفضحنا ل7 اللهم الكامل، إ7يمان والمنى، والغ مف والعفا تقتقى وال الهدى أالك نس إانا اللهم الجنة، أادخلنا اللهم مرا نو بصري في واجعل مرا، نو لساني وفي مرا نو قلبي في اجعل اللهم

مرا. أاعطني نو مرا، اللهم أامامي نو مرا، ومن واجعل من خلفي نوإال7 الله، بسم الله ما شاء بسم الله ما شاء الله، ل7 يسوق الخير إال7 الله، بسم الله ما شاء الله ما كان من نعمة الله، ل7 يصرف السوء

118

الصدور تشرح التي األدعية في

قي العظيم. إال7 بالله العل فمن الله، بسم الله ما شاء الله ول7 حول ول7 قوة أ7رض والسماء، بسم الله الذي أ7سماء، بسم الله رب ال بسم الله خير الأ7رض ول7 في السماء وهو السميع العليم، لء في ال قر مع اسمه شي ل7 يضالله أاول7دي، بسم و الله على مالي الله على ديني ونفسي، بسم بسم

أاعطانيه ربي. على كل شيء )يا لطيف( الطف بنا فيما جرت به المقادير )ثلاثا(. )اللهم( ل7أالك اللطف به )ثلاثا(. )اللهم( لك الحمد أالك رد القضاء ولكن نس نسإال7 بالله إاليك المشتكى وبك المستعان، ول7 حول ول7 قوة منك الفرج وقرض التع عن وجوهنا به نصون معا واس مقا رز ارزقنا اللهم العظيم، قي العل

لسؤال خلقك.إان هذا لرزقنا قي العزيز. الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوإان الله هو الرزاق ذو إان الله يرزق من يشاء بغير حساب. ماله من نفاد. يا اللهم غيره. يد في رزقي يجعل لم الذي لله الحمد المتين، قوة القمرا بخلقه، الطف بنا يا لطيف يا ني مما بخلقه، يا خب مفا بخلقه، يا علي لطي

تر. تم يا خبي عليأاهمني، حسبي الله لمن بغى حسبي الله لديني، حسبي الله لما قي، حسبي الله لمن حسدني، حسبي الله لمن كادني، حسبي الله علعند الله حسبي القبر، في أالة المس عند الله حسبي الموت، عند الحساب، حسبي الله عند الميزان، حسبي الله عند الصراط، حسبي

أانيب. إاليه قكلت و إال7 هو عليه تو إاله الله ل7 119

والسرور النجاح كنز

الله رسول محمد سيدنا المبين، الحق الملك الله إال7 إاله ل7 إال7 الله وحده ل7 شريك له، له الملك وله إاله أ7مين، ل7 الصادق الوعد ال

الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير )عشرات مرات(أ7صوات، ال وخشعت الله، أانوار أاشرقت و الله، كلمات ظهرت

مدا للقوم الظالمين. أ7بصار، وذلت الرقاب، وقيل بع وشخصت الالجن أاصناف جميع عن احجبنا اللهم مرات( )عشر الله يا الله )عشر مرات( يا أاجمعين )ثلاثا(، إابليس والمردة والشياطين وجنود

الله برسول واستجرنا بالله واعتصمنا الله على قكلنا اللهتو يا )ثلاثا( إال7 الله، ولكل هم وغم ما إاله قدة ل7 أاعددت لكل هول وش )عشر مرات( أاعجوبة شاء الله، ولكل نعمة الحمد لله، ولكل رجاء الشكر لله، ولكل الله، ولكل الله، ولكل ضيق حسبي أاستغفر الله، ولكل ذنب سبحان الله، على قكلت تو وقدر قضاء ولكل راجعون، إاليه إانا و لله إانا مصيبة الله يا العظيم، قي العل بالله إال7 قوة ول7 حول ل7 ومعصية طاعة ولكل

)عشر مرات(.أ7نوارك، اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومول7نا محمد الهادي لكل بها ينفرج إاليك، صلاة الموصل عليك، الدال أ7سرارك، ل الجامع أ7وجاع ال من وتشفينا وتيسير، خير كل بها وينال وتعمير، ضيق اليقظة في وتحفظنا أ7وهام، وال المخاوف من وتخلصنا أ7سقام، والهداة آاله وعلى أ7يام، ال ومتاعب الدهر نوائب من وتنجينا والمنام، الكرام، آاله و الطاهرات أازواجه و أ7علام، ال السادة أاصحابه و إ7سلام، ال

120

الصدور تشرح التي األدعية في

مول7نا في جواره حسن يا وارزقنا مقام، أاعلى في ربنا يا واجمعنا عليه الختام.

إال7 الله محمد رسول الله في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه إاله ل7 الله إال7 إاله ل7 مرات( أاربع ( أاكبر والله الله إال7 إاله ل7 )ثلاثا( الله علم إان شاء الله محمد رسول الله عليها نحيا وعليها نموت، وعليها نبعث آامين )ثلاثا( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين

والحمد لله رب العالمين. ثم تختم ذلك بالفاتحة لحضرة النبي صلى الله تعالى عليه وسلمالقدم على كان من ولكل إ7يمان بال سبقونا ولمن بيته آال و أاصحابه و

المحمدي.فهرس

أ7دعية التي تشرح الصدور كتاب كنز النجاح والسرور في الإالخ أاحوالهم أاحزاب القوم هي صفة أان .....................مقدمة؛ في

أاصحابهتقريره أادعية سمعها من أ7ذكار و ............................ لإاذا جاءت على ميزان الشرع ل7 أاي شخص كان أ7دعية المؤلفة من العمل بال

أاس به ........................................................بأاول العام أان يقال ........................................ما يطلب

أ7ول من المحرم أان يقال في كل يوم من العشر ال ................ما يطلب أاول المحرم، وهو من المجربات الصحيحة ..............فائدة فيما يكتب

121

والسرور النجاح كنز

....................................فائدة فيما يقال عند رؤية الهلال............................................ما يطلب في عاشوراء

أايامه للحفظ والسلامة ........................ما يطلب في كل يوم من إالخ ..........................تنبيه: من البدع المذمومة صلاة الرغائب

..........................................ما يطلب في صفر الخير.........................................فائدة لدفع البلايا والحفظ

إايراد و العوام بعض بها قير يتط مما أ7وهام ال من كثير يدفع إاعلام و تنبيه؛ إالخ« وتفسيره، والجمع بينه وبين ما يعارضه موى ... .........حديث »ل7 عد

أ7دعية التي تقال عند عروض شيء من الطيرة .................فائدة في الأاو يلحقهم منها مكروه أاشياء يتشاءم منها الناس، ................تتمة في

أ7ول ......................................ما يطلب في شهر ربيع القي ما يطلب في رجب، وما يقال فيه بالغداة والعش

أاول ليلة منه ........................................وما يطلب في ................................دعاء استغفار رجب، وسيد ال7ستغفار

.......................................ما يطلب في شعبان المعظمآ7جال وبيان فضلها أان فيها تنسخ ال الكلام على ليلة النصف من شعبان، و

أاثورة لبعض العلماء فيها .....................................أادعية مأاخرى أادعية ..................الدعاء المشهور في ليلة النصف وكيفيته، و

122

الصدور تشرح التي األدعية في

أامان في العام ............................................فائدة للأاول سورة الدخان ....................................فائدة في قراءة

إ7حياء ليلة النصف من شعبان .....................تنبيه فيما يحصل به ال...............................ما يطلب في شهر رمضان وبيان فضله

إالخ« ......................المراد بالقيام في حديث »من قام رمضان...أاول ليلة من رمضان في صلاة التطوع حفظ ذلك أا سورة الفتح فائدة من قر

..........................................................العامإ7فطار .......................................ما يقوله الصائم عند الأافطر عند الغير إاذا .........................................ما يقوله

..............دعاء العلامة عمر بن سقاف الصافي في ليالي شهر رمضان......................................................مناجاة له

.................................................دعاء بر الوالدينآان، واستجابته عنده .......................فضل الدعاء عقيب ختم القر

أ7بي حربة اليمني آان ل ..................................دعاء ختم القرأ7واخر التي فيها ليلة القدر ........................ما يطلب في العشر ال

............................................ما يدعى به ليلة القدرآ7خر من رمضان .....................................دعاء النصف ال

أا في ليالي رمضان .................................دعاء للمؤلف ليقر

123

والسرور النجاح كنز

..................................ما يطلب في عيد الفطر من شوال....................................فائدة في التهنئة بالعيد وحكمها

..........................................ما يطلب في ذي الحجةمقدين ............................ما يقال في عشر ذي الحجة لقضاء ال

قلمه أاصحابه في عشرة ذي الحجةما كان يع قص .................. لخواأالف مرة إ7خلاص يوم عرفة ...............................قراءة سورة ال

.....................................................أادعية عرفةإامام الغزالي ..........................................دعاء عرفة لل

.........................................دعاء الخضر عليه السلامآاخر العام ..................................................دعاء ..................................................تقاريظ الرسالة

أاثورة تقال في الصباح والمساء ...............................إاذكار م.........................................................فهرس

الحمد لله رب العالمينبعون الله وعنايته تمت كتابة هذه النسخة

2009 ديسمبر 21هـ الموافق لـ1431ليلة الثلاثاء الرابع من شهر المحرم بارك الله على كاتبه بحق نبيه الكريم

آامين

124

الصدور تشرح التي األدعية في

(1)

11.)125