ال حق ب اق

0

﷽

ب ر من

قح الہ ن انوملعیا فون آم

نذی اال ماھف

62(سورۃ البقرہ)جم

ے رب کی طرف سے حق ہ ے ت ن ں کہ وہ ا ی ے ہ

ت ن ا ا وہ ج مان الی ے ای

ن لوگوں ن پ س ج

ال حقا ب ق

ت و مہدو مہد ں ی ارے می ت کے ی ی

م مراسلت ک اہ ای

از

ہ العضر د عالمت

ی رو مرس رت پ

لہ حض

لہ مدظ ب

د محمود صاحب ق د سب و سعب ا اب

لماء موالی

اسعد الع

ہ ن مہدوی د ی ماع مرس ی اج

د۔ و ۔ داعئ

ب ہ ہ لماۓ مہدوی لس ع مد مج ق معت

ساب

ی ش کردہ پ

ری خمادی اال ری 9831ج ج د ہ ار سب

ج ت

از اف ی گوڑہ صدر ب زم ادب ( ب ی۔اے) اعج عی سوی 9191اگسٹ کاچ

ای ت رت ف الل -:کب

ش

پن ی اہ د الحق س د سعب ر سب صی

ق

ا ت ر سرای ی

ر الحق ی ق رت عالمہ ہیف

ن حض ای

ال حق ب اق

1

ظ ی ش لف پ

اا و مصلی

-:حامد

پ س ے ا ن ن و سلف صالحی

ن عی اب

ہ و ی کے صجای

ۃ و السالم اور آپ

ہ الصلو ا مہد یء موعود علت

رت امامب ں کہ حض ی ے ہ

ت ن ا ھی ج

ات سب ہ ی ے جاالت ی

و دعت داد اور ی ب

ی ر و است وں کے ج

لم جکومت

ر مس ی ں۔غ ھی

م ت ائ ں ق ی صی جکومت

خ

ان ش

لق العب

ب کہ مط ا ح ام دی ج غ کا کا م ان لی

ب یں ا می ی کب وں کا ذکر ہ ت

ان

ہ کا کومت الہت ھی ج تں وں می

ت

لطنسلم ود مس ر ہ ے۔ح

ھا۔ اکی

دان ت

ق اد ف

لماء ب رست اور مق

ا دار ع ب اء دی ب

ل و اور ، صوق

ں دج کومت می

وں ب ر ج ی اض ق

ے ون ہ سے رسوخ جاصل ہ ز کی وج ی

دا پ

ے ج

ہار حق کرن

ھا۔ اظ

ہ ت لت ی کا ع

ی اور حق ب وش

س ب رسئ

ف

تاداری ، ب

ب ، دی عاری کے سب

لت س

ق سے غ

ے۔ ت ن ل کرواد

ب ے ق ت ہ ا ے اور ج س کو ج

د کروان ب

ے ق ت ہ ا ھے ج س کو ج

ت ے ت ہ ے آ زار ر

ت ن والوں کے در

ی آسان ک ا کوب غ کری لی

ب یہ کی مہدوی

ب ں مذہ اک ادوار می ولب پ سے ہ ی ا

دامئ ر طرح کی ی ں ہ ھا کہ اطراف می

مہ ت وش الہی کا کرش ہ مخض ح ھا۔ ی

ہ ت ام ی

ھے۔ ت ے ان ے ج کت ت

ب ب رداس

ل حق مصای

ھی۔ اہ

تی ارہ ی ج ی ہ

لئ ھب ت ی ئ ود حق کی روس او ح ی کے ی

ر طرح کی ن ے سرو ساماب ود اس طرف ہ

اور ح

کن لب

مذہب تعلیم ، تعمیل و "ی گوا "تبلیغ اہ

ھی کوی تں ذرا شی ھی۔می

تی اب ں کی ج ہی

را ن

وۓ ل ہ ں داج پ سے دور می م ا

رد آج ہ ر ف ں ہ ں کہ ج س می ی ال لجاظ کو ہ ب و ی ں مذہ ب می غ مذہ

لی ب یل ہ ے۔

ی آزادی جاص ئ ملت ب وری ب وری مذہ

اں اور وہ واری ے وہ دس

ت کرن

اں ب رداس اری

ب ان ی ت ج و ی

ے کی ب

گت و ہت مجدود ہ ات ن

ے کے امکای

م عمل آن ں ہ ہ می

پ سے زمای سوس کہ ا ں۔ اف ی ہ

ار ب اصر کے اعت

ھی ق تں اور سے ی غ ہ لی

ب ی

ھی۔ اس کا تا سے ب

ب کے اعت ادی سب ب

ت ق الہی کا پ

ں عس م می

ہی ہ ے کہ ہ وش اور وہ ن ی ولولہ ح

اق ی

ا ں رہ ہی و ہ ے ن مارے ح ھا۔ اس کا ہ

ہ اسالف کو جاصل ت ج ت

ن ہ پ ود ی

ےمہ ہ ے کہ ح

ت ن ب دوی ا ے سے مذہ

ون ف ہ

اواف ا ی ں۔اپ سی رہ ے ج ی ہ

ان حق و ب السو لوگ مب ہ ہ ے کہ ح و ی

سوس ب

ں۔ اف ہی

ات ن ب کی ی عج

ی ب ی ت کوب

ف

ا واف ں دوسرے لوگوں کی ی ں اور صورت می ی ت ہ

صالحی ت صداق

ال حق ب اق

2

دی و لح پ سب ص

ھی تں وہ ی ل ہ

ی ت کے جام

ف

اواف ارے ی ت کے ی ت و مہدوی ہ سے مہد ی ں۔کی وج ی ے ہ

ان و ج ال ہ

ب ں مت وں می مت

ہ

فلط ر ع ں اکی می

ے لت خ کو صحت اس

ن ار ب اور اس کی ی ےمذہ

ی ش کرن ں پ ے ح صورت می

ش کرن کن کوش

ممر لجت کی ہ

رورت ہ ے۔ مص ی اور کی ص

دپ س عف ای

ض

راز ے والی حکمت عملی سے اجی

دا کرن ب ہ ی روری ہ ے۔ وری

اق و ص

ق ہ صرف د ت ی سے ی

ودحق ب وش

لکہ ح ل وسروں کو ی

ای اق ی

ا ب ت ھی ت ق تمہدو ب وں کو

رت ا و آخ ب

ں دی ی

ش چ ے گا اور اپ سی کوش

ن ہو صان ن

ق

ی ت الق ی

ت ب ی ذہ کا موح

ں مواج ں گی۔ می ی

م ج س مراسلت کو ت ہ ں ، اس وق ی ی ش کر رہ ے ہ

ت حق کی ای ک وہ پ ولی ت

ہار حق و ف ہ اظ ی ہ ے۔ ی

اض ق ہ کہ مت وج

کر و ب ے ق لت وم کے

قاب اری

ال ہ ے۔ د مس لب

ق ل ت ای ق

اب مولوی ب ہ ہ ے کہ ج عہ ی

و واق ال اجمد صاحب ح ب

د اق ے ای ک سب

وری ن ت

اب ن

م کب ی ح

ہاس" ص

ون ب ور کا ان ہ ح ت ی راج

رق ع "س

ب ا ں س ان می دی زی

ب ہ

ون اب ح ہ کب لمی ب ور کی ہ ے۔ ی

عی ، ، کی ئ

ہذ ن اء ن ب

خ اور صوق

ن ار اشی ی ی اور سب

رب ی ، معاس

مدب ل ہ ے۔ اس ی

م ت ی احوال ب ر مش ئ

لماء کے مذہ کی ، ع

امت ج ں عمارات و مزارات کی ( 159)ص جات ہ ے۔ ج س می

فارشی( 971)ص

ں۔ عرب ی ، ق ی ل ہ

ام صاوب ر س

گرب زی کی ، اردو ، ت دی اور ای ب ہ

ملہ ں اس کا( 099) ج ی اب ذ کب

ی ماج

ی گئ اب ب ں ی ل می

ک م کی ش

امے ب ر رق ف صاحب کے اس کاری

ب سے مصن

ای رب ردپ ش کی ج

ں۔ جکومت اب ی ہ

ا ہ ے۔ ڈاک ا گب عام دی ر اب

ودی ی

ی وس ہار ح اب ب ر اظ

ھی اس کب

تے د ن ب ہ ہ ہوری

م ق صدر ج ن ساب ات کا ذاکر جشی

ف صاحب سے مالق

ا ہ ے۔ اور مصن کب

اق ب ت ا اس

رظ اب کو ہ

ے اس کب

ں صدر موصوف ن اب می

ا ہ ے۔ اس کب ہ کب ہ سے ج ست رصت کی وج

ہ عدم ف موعی ج ست

کن مح لبکھا ہ ے ی ت دی

ن ی ج

را ز ی ں ش د ہ ے کہ اس می ل دی

ای ار سے ق ب

اب اس اعت

ہ کب ہرجال ی ا ہ ے۔ ن رار دی

عرت ف ف

ل ب ای ور اور سے ق ت

ون د ح ب ی اس کے ہ

علق ماض

سے می

ا ا ب معی

ا مواد ج ن ہلے کسی اور کب ا ہ ے کہ اس سے ا۔ گب ں گب ہی کھا ن ں دی اب می

کب

الں مب ی ھی ہ

ں لک ی اب م کب ی ح

ھی ص تے اور ہوں ن ں ہ ے ان ہی

ت ف ن

صن

ہلی ت ہ ن ف کی ی ل مصن

ای ق

" ۔ 9ن ہادت جشی

و شت علی

الق ح واب " ج

د " ن ہ و ب زی ت معاوی

الق امت " ج

ج جات۔( 853) ص

فص

وموں کا عروج " ۔ 3 ں و ق ی می

ئ ب کی روس امت" زوال مذہ

ج جات(353)ص

فص

راغ " ۔8 ھول اور خ امت " ت ج اب ہ ے۔ ص

ج ت وری کے کالم کا ان ت

ون ق ح ت

ف

شہ جات( 959)ی

فص

ال حق ب اق

3

ور " ۔ 0 ت ون د ح ب را ز ہ

خ س ن ار امت " ی

ج جات اشی اردو( 159)ص

فمہ ص رج

دی ب ب اب کا ہ

ہاس" کب

ون ب ور کا ان ہ ح ت ی راج

رق ہ ے۔" س

ھلک " ۔ 5 ان کی ای ک ج دوسب ب م اور عہد و سطی کے ہ دئ

امت " ق

ج وعہ۔( 9599)ص ر مطت ی

جات غ

فص

ف ع لمی سعالت ف کا اس سے مولف صاحب کا گہرا

ت ف و ی

صن

ر اور ت اہ ہ ظ لت قخ ذوق اور س

ن ار سوس ہ ے کہ ی

کن اف لبا ہ ے۔

وی ون ب ور ہ کے ح

من م

یض

و گئ اں ہ ہمب

لط ف ی ع موصوف کو کئ

ں مولف صاحب ارے می ت کے ی ت و مہدو ی ں مہد ی ہ ، ی

و مخض کماحق ں ح ی ے کا ہ

ون ہ ہ ی ت ی

ف

واف

ھی سن تں ذکرے می

کے ی

ال ب خ دای

ت

رت س

ہ ہ ے۔ حض ج ت

ن عض ی پ

ھی ب تات کے عالوہ اور

ں۔وق ی ی ہ

و گئ ں اصالح ظلب درج ہ ی

اب

ہ ا د عالمت ی ر و مرس رت پ

دحض ب ہ ہ لماۓ مہدوی

لس ع مد مج لہ معت ب

د محمود صاحب ق د سب و سعب ا اب

لماء موالی

ماع و لعضر اسعد الع ی اج ن داعئ د ی

ہ مرس مہدوی

ے ای ک موصوف کو طو یل تحقیقی ن

ف صاحب

عہ مصن وب کے ذرب

ا مکت ہ کب وج

ہ ا اس طرف مت ہ و عالمای

رای ی ق صوص ف

ے مخ ت ن دا اور ا

ں ز ی می

ا۔ ق سے آ گاہ کب اب اطب کرکے حق

مج

وب ے اس مکت

ف ن ل مصن

اص ادہ ق ہت زی ی ت کا ن ن ر کی واج

ا اب اور لب

ا وای ہا ح ی شہو ن

ئ لوص سے کام لے کر ان

ی ج ت ہ ہ صرف ی ری کا ی

ظ ن

ا ہ ے۔ ی ش کش کب ھی پ تی کا الق ھ اس کی ی

ھ سات ی کے سات

اب ی صق

ئ لکہ ان ا ی راف کب

اغی

ا ہ ے کہ او ت کردی ای ہ ی ے اس جسن عمل سے ی

ت ن طی ہ ے۔" ر ا

ل عا سب سے ب ڑی

کار کری

راف سے ا ت

وں کے اغی لطت

ع

وف ال ح وب سے ی

لہ کے مکت

د مدظ

ی ر و مرس رت پ

و "لومتہ الئم" ای ک طرف حض

ی ہ ے ب

وب ر ہ اہ

رٹ ظ ہار حق کی اشی

ف اظ

دوسری طرف مصن

م کردی ہ ے۔ اور صاف ائ ال ق ق آموز مب ت کی سی

ای لمی دی

عدی اور ی ، حق پ سب

رق ی اعلی ط

ئ ر ا ف سے ان

کھلے اغی ے

ت ن ے ا

صاحب موصوف ن

ر کی ہ ے کہ اہ ھ مشرت ظ

ات کے سات ذی ہ ج

دای دت مب ب وا۔ب ڑھ کر ا ، تحقیقی نوازش نامہ طو یلآپ کا ای ک " طور ب ر غق اب ہ ب

جد ز دست

ا۔ ں آ گاہ کب می ی جاالت سے ہ

خ ارن ون ب وری مہدیء موعود کے ی د دمحم ح ا سب

ا امامب د ی ے سب

اب ن ب ج ی کہ آ ن

وب ز" مشرت ہ ی

ں آپ " لکھا ہ ے کہ پ می

وں کہ ق ہ ف طعی مت

ات سےق وں اور اس ی ا ہ

م کری لی

س

ادی،مہدی پ ا کو ی ا امامب د ی ھےسب

ت ں ار می اۓ کب ان کے اولب دوسب

ب مام ہ ت اور ی ات والی

صق

ھے ت صف

ت سے مت "و مہد ی

ال حق ب اق

4

ط ف ف وں گے۔ ف ر ہ

اب وظ و مب

رور محظ

ن مراسلت سے ص ر ی

ن کرام اس معلومات آف ری

اط ن ہ ے کہ ی ی

ت ق

وٹ) و۔( ب ں شہولت ہ دی می

ب لد ی ھ ج اب کے سات

ن کرام کو اس کب ر ی

اط اکہ ی اہ ے ی ارہ ا ج ع کب ں طی ز می

اب کی ، ساب

دی کب

ب ر رسالہ ہ ظ زب ر ن

از ار اعج ج ت

د ا ف ی۔ اے سب ب

گوڑہ ب صدر ب زم ادب۔ کاج

اد اے ۔ ب ی۔ در آی ا) جب ڈی (ای

ال حق ب اق

5

ر اس عرض ی

رت ف اللہی -:ا ز ش

پد اسد ہللا عطا سب

اعت ب زم ادب ر و اس

ش

مم پ ہیم

ن ر ی اط !معز ز ی

ت اور ف ای لمی دی

عدی ، لح پ سب

صں ی ہ ہ ے وہ

موی ک ن ی کا ای

ماب راءت ای ی اور خ

اطئ اک ی عاری ، ی

ت س

ہاں صداق ر مراسلت ج

ظ ول حق کی زب ر ن ت

رت عال ون ب وری اور حض ال اجمد صاحب ح ب

د اق د مولوی سب

سب ف حق پ ال ہ ے۔مصن

دہ مب ب س لوص اوای ک درج

لہ کا ب رج

ہ العضر مدظ

وا ارمت ھا ہ لج س

داز ی

ا رہ ے گا۔ب ادگار ی ومی ی

ار سے ای ک ق ب

ے کے اعت

ون ہر ہ دروں کا مظ

الق کی اعلی ق

ار اج ب کر ، مع

ق

ی والد اب ی و آق

د موالب

ی ر و مرس رت پ

د حض دمد ماج لکہ عب ں ہ ےی ہی

ہلی مراسلت ن ہ ن لہ العالی کی ی

واالعلی مودودی رالظ ادی ، اب ح آی

لت م، مسعود زاق

دوی د عالم ی د الماج ا اور عب دری

ی مق ئ ہور مذہ

اک کے مش د و ی

ب سے ہ ی ج ادی ی

وع کی کئ

لم سے اس ب

قل ر کر و اہ

ظ ں۔زب ر ن ی ی ہ ی رہ

اب ں کی ج ی

لتسی مرا

ں ی دمات ہ ی ج ئ لمی اور مذہ

علہ کی

رت مدظ

م کڑی ہ ے۔ اس کے عالوہ حض

وں کی ای ک اہ لتی مراس ھی ان ہ

ت مراسلت

ے ا

لت ن کے ذکر کے

اب درکار ہ ے۔ ل کب

ق ای ک مسن

ا کہ اہ ے ی ا رہ ا ج ک رسالہ کب ری

ھی س تمہ رج ذکرہ ہ ے اس کا اردو ب

و ی ہ السالم کا ح ا علت

رت امامب ں حض اب می

دی کب

ب ہ ہ علق مارے اردو داں می ہ

وک ل ہ ادر صاحب اہ د الق اب دمحم عب

ب مہ ج رج

ہ ب اۓ۔ ی ر سے گزر ج

ظ ن کی ن ی

ارب اب کےق

ے اس کب

ا۔۔ موصوف ن ہ کب

ے روای لگام ن لع ی صری ی

ال حق ب اق

6

در ہ ے۔ ل ق ای ا ق ھ کام کب و کج ھ ج س سرگرمی سے ح

ی کے سات

ماب وش ای ں ح ارے می ی

از ار صاحب اعج

ج ت

د اف ے اس مراسلت کو" صدر ب زم ادب " مولوی سب وم ن

ی ش کرکے ق پ

از ار اعج

ج ت

رمی اف ام دی ہ ے۔ محی ج

دمت ان

م ج کی ای ک اہ

ہ سوار اب ش وں کے کامب

داب وں مب

لم دوب

قان و ف کر رکھا ہ ے ، زی

ے وف لت لم و ادب کے

عات کو ۂ جب ے سرمای

ت ن ی سے ا لی ہ

ے عہد طق

ہوں ن ن ج

ں۔ ی سات سال ہ

ا ب ر ی ق ی کا حق ہ ے کہ ت از موصوف ہ ہ اعج ں۔ ی ی ار ہ

ج ت

اعث اف ے ی لت وم کے

ں اور ق ی رر ہ

طی ب و مق

ن خ فر صف اول کے ماہ

کسے رت مہدیء موعود

ن حض رامی

ارکہ و ف ات مب لب

ق ں ت لس می

ہ واری مج ت ف ں ہ اد می ر آی ی

ار سال سے مجلۂ مش ں اور ج گوڑہ می

ب وع مجلۂ کا ج ے موص

امع ک ج ل ای م ت ات ب ر مش ح جب

ن وم کے سوا

م عضر ب زرگان ق

ے ہ ت ن وں ا

اری رکھا ہ ے اور ان دب دی سے ج ب ای لسلہ ی

ح کا س ن ر ش

ح و پت

وض اب کی ب ر ب

کب

ں۔ ی ہمک ہ ں من ن می دو ی

ی

اط ق ل و ت ھ مسای

راخ دلی کے سات

ظ ، کامل ف

حف ی ن ئ ال ذہ وم ، ی

ور اور مدب ران ق

س

ما ، و داپ ت ھی رہ

ب کب وۓ ا ح ھے ہ لج سر کو ظ ں ن ی ے ہ

ی ش کرن ں پ دا ز می

ی

وش دی اور ح لح پ سب

صت س وق

و ا ی ہ ے ب

وب ود ہ ھی موح

تعداد ت حق کی است ولی ت

ی ہ ےاور ف اب و ج دا ہ ب ود ی

ہ ح ود ی

اء ح ص

"اقبال حق"گواری کی ف

امہ ہ ے۔ م کاری ک اہ ی ای ت کو اپ سا ہ

ان حق و صداق ب

السن ہ ے کہ مب ی

رور مدد دے گا "اقبال حق"ت ق

ں ص الش می

کا مطالعہ صراط الحق کی ی

مان ہ ے۔ ہ صراط االی ت الش و ی ح

اک ی و ن ے ی واں مرداں حق گوب ن ح ی

!ی آب

ی اہ ں روی ہی ی ن روں کو آ ب ی

!ہللا کے ش

ض امام ت

ل ف ب عت

رت ف اللہی ش

پ عطا

ال حق ب اق

7

مہ رج ذکرہ کا اردو ب

جث ی

اب کے زب ر ن

دی کب

ب مذکورہ ہ

و د دمحم ح دوم سب مج

وری ت

ن

کی والدتو ن 9008 آپ ح

ری ض ال ح ب

خ دایت

ی ۔ س وب ں ہ ور می ت

و ن ں ح ب وری کے عی سوی می

ھے۔ ا ت د ا ہ ے۔ مری ادہ کب

ق ادہ اسن ہت زی ن سے ن

ں ا ی ت می رن

م و ب لی

ع ھی۔ ب

تد دی لماء کی سب

ں اسد الع ہی ے ان لماء نت کے ع

ے اس وق

لت ھے۔ اس

ت ھا اور اعلی دماغ

د ت لب ہت ی ہ ن ب

ن کا مری

وسعت گاہ کامل ھے۔ ا ت ے ھتکہت کے ن ر ہاں ن ے ن

گت ں مکہ ر می

ھے۔ آ خ

ت ے ون مع ہ

ر ج ی سب اکاب اہ اور صوق

ادس ے ی

لت ے کے

ت

سن وعظ

ول رہ ے۔ ع ں مس ی ت می رن

م و ب لی

ع ک ب

وں ی دب

ں وں می ا ب ب کہ آپ کی 9015 لکھا ہ ے کہ مہدوی کب ں ح و 58 عمر عی سوی می

ی ب وب ے سال کی ہ

آپ ن

ں دعوی تمکہ می ا۔ اس مہدی کب

ے کے ہوں ن عد ان ا۔ اور ب ان دی رات کی طرف دھب اد اس طرح گج ے مہدو ب وں کا اجمد آی

لماء ناں ع ا۔ وہ وگب ام ہ

مرکزی مق

ت آپ

کی شج

کن وہ ل لبت کی

الف ھےمج

ت ے ت کرن

الف ی مج ئ

ن ی ہ و گ ج ئ ا ن

غ نی ا لی

ب یا و کی

وی ہ ہ اف ں اص ن می اعت د ی

ا۔ اس سا گب ی ا ج

و ا کہ موالی الکالم ب

ے آ زاد

لکھا ہ ے۔ ن

لب کی " ت اور ق

ق کی صداق

ے عس

اکی ن ی

ا

ر ن ی اپ ں اپ سی ی ھی ن کی دعوت می

تی س

زاروں آ دمی خ ں ہ ی عرصہ می ھوڑے ہ

ۂ ارادت کہ ت

ں جلق می

گ و ل ہ داج

ے ا ت ن ن وق عدد سالطی

ے۔ اور می

عی ت ک ن ت سے ب

ے۔ ا گت و د ہ ھے نی اور مر ی

ت ہ ہ و والہای ای

ق پ سے عاش ھ ا ق کج

دگی کے طور طرب کی زی

ۂ کرام لعم کے صجای صرت دمحم

ن سے حض اد کی کہ ج ازہ ی

ق الہی ی

ھی۔ عس

تی وب اہ کی ای ک ہ اں سب و ج ھی ح

تماعت ی ج

ئ ان ان ری

ان ف ے ج

کرن

ھی۔ ان کا

تی ئ ار رہ ب

ہ ی می شے ہ لت اکے ان کردی ری

وں ب ر ف

ی ت کے رس مان و محی وں کو ای

ت

فی ال اب ا کی ق ب

ھا کہ دی

وط ت ی

ا مص ب

مان ا ی ھا ای

ھ اور ت سب کج

ھوڑ ھاڑ ج ک ج ں ای ے کر راہ حق می گت ن م گسار ی

ق و ع ت

ر دوسرے کے رف ی ق ر و ف ھے۔ امی

ی سب ای ک ت

ی اعلی و ادب ی جال ، ای ک ہ گ ہ

ری

ت ہ ں ر کھ کرمی ں دی ہی

ھے۔ ا ن

ت ھی ذرہ ب راب ر ے

تا

وی ں ہ ہی

رق مخسوس ن

ھا ف

ز ت ج لق ہللا ن ت و ج دای دمت کی ہ

رع کے ج

راء اور احکام س ام و اخ ب

ق

ھے۔ ت ے ھتکعلق ر

و کسی سے ب

ہ ب ھے اور ی

ت ے ھتکہ ر ذکرہ" ) کے او ر کسی کام سے واسطہ ی

(ی

ال حق ب اق

8

کیوری ت

و ن د دمحم ح ں سب ت می

ت ف

فر ح رات ہ

وں کے اب

ت

فی ال اب ا کی ق ب

ھے۔ دی

ت اوت کی ای ک ت گل

ع کس اور ب

عل ب رالک غ ماحول کے ی لی

ب یدعوت و

ن امور کی دعوت دے رہ ے الف د ی ت کے مال ج

ھی۔ اس وق

تی و رہ الف ورزی ہ

ر دن ج رع کی ہ

ھے۔ احکام س

ت وۓ ھاۓ ہ طرف ج

ھے دھے سادھے لوگ گمرہ ت ہ سے سب ھے۔ صو ج س کی وج

ت ے گت و ڈ ہ

ہ ڈھوی ہای ھا ن ے اج

لت وں کے ت ی گمرا ہ

ئ ے ا ن وں ن ت

ھا۔ امراء ف ا ت اور لب

ن سب ی سالطی ا ہ ب ی دی لئ

ظول

ع ں مس ھے۔ اس می

" ت

ے"ماحول ر آشوبپ

د دمحمد ن ہت کو کے دل سب ر ن

اب ا مب لمۂ حق اور کب

کے ک

ے ا لت ب ے ای

ہوں ن ان

اا آزاد

ا۔ موالی ان کردی ری

ھ ف ں سب کج ی ے ہ

ھتعلق لک

غ کے می لی

ب ین کی دعوت و

ھی۔

تم ائ ی ب ر ق

اب ا د شج ب

ت ال ہ ے کہ اس کی پ ب

را ج می

ہ الحق اور لمت ں اعالۓ ک اظ می

گر الق دی

د دمحمد اور ا ود سب

ھا۔ ح اص مدعاء ت

ا ، اس کا ج ا رکھب ج

االت سے لوگوں کو ن ب

رسودہ ج

ن ف

ن د ی ق و معت

اء لق کے ج

دگی پ شر کر دس زی

د اور مق د و زاہ ھب ڑے عای

ت ے ذکرہ" ) ےن

(ی

خ ت

ی ، س خ عالب ت

ں س کومت می

اہ سوری کے دور ج م س لی س

ر ش کی۔ اکی ھک کوش

ب ے ا ن لت اعت کے

ہ کی اس مہدوی

ب ے مذہ رہ ن ی ازی وغ ب

مجب ہللا ی

اں ھا ۔وہ رات مہدوب وں کا مرکز ت ں گج کومت می

کے دور جلماء اھے۔ ع

ت وۓ لگے ہ ں اس کا م می

ے اں مصطف د ن ب ر مب دی

ت کی س

الف ے مج

کرن

ھے۔ ل کا 9578 ت

ب کے ق

ے اں مصطف و مب

ا ب ج ہون رات ن ر گج ب اکی ں ح ء می

صادر ا

وی ت

ے ف ن لوگوں ن

ے اں مصطف ے مب

ر ن ا۔ اکی ہ کو کب ت

ٹ ا پ لوای

ی

اور ا

ا۔ ا ہ کب

اجت جث و مب وں سے نن سے ن

اب وا کی ی ر ہ

اب ر اور دل مب کم اکی

جم کو ان اعظ

ے ج ا ن ا کہ ان کو دی دی ج ھت

ت ح ب ور ت

اں ف اۓ۔ وہ ر ج ے اکی ن

مع لماء کو ج

ا ع علق اور کب ہ کے می مہدوی

ب ے لکھا ہ ے۔ مذہ ی ن داب وب ادر ی

دالق ے۔ مال عب

کت ت

اق لف سواالت دری

ب مج

ار " اص دری لماء کو ج

ں ع مع کے صحن می ا ج سے اور کب

ے خ مصطف ت

ں سواالت س ارے می ہ کے ی مہدوی

ب ھے مذہ ج اسب ب و ات مب وای اکر ح لماء ی ع

ے۔ گت و اموش ہ

"ج

ے اں مصطف ے کامب

ان رات ج ت گج

و ء9575 وق ال ہ

ق ت ں ان ا می گب

ۂا

رف ں ف ان می

دوسب ب مالی ہ

عد ش ہ ن کے ب ا۔ کا مہدوی وگب زور کم ہ

ے اور رسوم و اء کرن ت کا اجب

لعم کی سب

صرت دمحم

صد حض

قجری ک کا م

کی اس ن

د دمحمد ے اصلی رواج و سب ت ن ہ ا کن ی

ھا۔لب ا ت اب کری دعات کا سدی ی

ال حق ب اق

9

ہ کا ۂ مہدوی رف ل شکا۔ عام طور ب ر ف

ہ ج ک ی ادہ عرصہ ی ں زی اد روپ می

ق اد اعت ب

ت م عالم ای ک پ ی

ا اور عط کر گب ت وت سے ی

نم ی دۂ ج ب ی ی غق

ق

خ علی مت ت

س

خ ت

ن مکی اور س ے اس ای

دالحق ن خ عب

ت

ے کمر کس لی۔ س

لت ت کے

الف ے لکھا ہ ے " کی مج

د الحق ن خ عب

ت

د دمحمد " -:س اد کا سب

ق ھا اعت

ھی کمال ت

تو کہ ح

رت دمحم ود حض ں موح لعم می

صھا وہ سب اصالت سے ہللا کا ھا۔ اب صرف ت

ن ت رت د ی

ا کہ حض ا رہ

ب رق ا ی

د ف ھا اور سب

مال ت

ا لعم کو اصالب

صدمحم

ھا۔ اع سے مال ت ب

لعم کے ا ی

صرت دمحم

کو حض

دی" ) دمحم

داب وب خ ی

ن ار (ی

و ی ح ق

خ علی مت ت

ا ہ ے کہ س م کب لی

س

ہ پ ھی ی ے ت ھوں ن ھے ات ت الف

د مج دی

-:ان کے س

ون ب وری زہ " ح د دمحمد ںسب ت می صوضب

ھے اور اس ح

ت ے دگی پ شر کرن

کی زی

وی ف د و ت

ھا۔ا

ہ ت ی ی

ے واال کوب

لہ کرن ای

"ن کا مق

ے کو ت ن ے ا

ون ب وری ن ح

د دمحمد ں سب ل می ے کا اص

ون مہدی ہ

ا۔ مہدی سے ا ں کب ہی

ھی ن کبے کو دعوی

ت ن دا ن کی مراد ا

ے ) کا مہدی ج

عت راہ ب

ے واال ت ن ت د دای م کی ہ ی

ف

مسن

) کن ا لبھا۔ ا ت ھب مج ش

ے دوں ن ب سے ن کے ارادت مب

ں مہدی کے لف ہی

وازا۔ اس ان

ق ب ت

و ن اس طرح کی ب

ے لکھا ہ ے ی ن داب وب ا ی

ی سا کہ موالی ی ہ ے ج

وب ھی ہ

ت:-

ال" ق ت دی کا ا ن

ب ازی سر ہ ب د ہللا ی اں عب وا کی عمر سال( 19) مب ں ہ وہ می

ھے۔ ا ت ما ہت ب ڑے مہای ل سے نن

ے ای ک مع

د دمحمد ن ون سب ح

ب ا ا کہ ح ای

ب ں ی ارے می وا۔ ب وری کے ی ں ن کا وصال ہ ت می راہ" اس وق

ھا " ف

ھا۔ اور کہا ت

ا ت کار کب

ے سے ا ت

ون ے مہدی ہ

ہوں ن ھا۔ ان

ں ت می

وں۔ ں ہ ہی ں مہدی ن "کہ می

ھی لکھا ہ ے کہ ے ت ن لوی اہ و لی ہللا مجدث دہ

رت س

-:حض

ا ہ ے۔" ا گب ں کب کر می ۂ س ذی ھ ج ہ سب کج و ی

اۓ ب ا ج ھی لب

مان ت ے کا دعوی

ون "اگر مہدی ہ

ا 9019 آپ کا وصال ں ی ق دوسرے عی سوی می ول کے مطاب

راہ عی سوی 9590 لوگوں کے ق

ں ف وا می ں ہ ں ب ر اور می ی ن عمل وہ ی

دف ں ی می

ں ی ے ہ ت ہ ے ر

ان ی لوگ ج رض سے سب ہ

ارت کی ع ی۔ مزار کی زی

د) آ ب

م س ی (ج

ہاس ") ون ب ور کا ان ہ ح ی راج

رق جہ " س

فن ص ڈپ س دی ای

ب ا 738ہ ( 735ی

ال حق ب اق

10

رت اسعد الع وبمال حض

لہ کا مکت

ء مدظ

اد درآی ی گوڑہ جب طئ

ـق

مادی االولی 98 ری 9031ج ج ہ

ی / 31م والب عی سوی 9191ح

ون ب وری ال اجمد صاحب ح ب د اق اب مولوی سب

ب ج

کم السالم علب

اب دی کب

ب ہاس" آپ کی ہ ون ب ور کا ان ہ ح ت ی راج

رق زاء ہ ے۔ معلوم " س

ہت معلومات اف ں ن ارے می ی جاالت کے ی

خ ارن ون ب ور کے عام ی ح

ق ت

دف ت و ی

اب ب ڑی محی

ہ کب ا ہ ے کہ ی

وی ار ب ڑے اور ہ ب

مام سے ی

ت ی ہ ے۔ اہ

کی گئ

ے ون ارک ہ ۃ و السالم کا مولد مب

ہ الصلو مہدی ء موعود علت د دمحمد رت سب

ا حضون ب ور ، امامب ح

صوصا ہ سے ح ں اس کی کی وج مہدوب وں کے دلوں می

ے مہدوب وں کو لت ت ہ ے۔ اس عت و محی

ادہ وق ہت زی ے ن

ھتک اب کے دی

ی کب خ ارن ے اور اس کو آپ کی اس ی

ت ن ے ا

ھتکاس ر ا کا ی

وی وق ہ

الزم س

ل ادر صاحب مہدوی اہ دالق اب دمحم عب

ب جت ج

ہ کے ن ذی ری" ہ ے اشی ج وکی لگام "ہ

لع ی ص

ے ، ہ کے م ن وم مہدوی

نق ی ت

صوص صاج ظوط کو خ

خ

ا۔ اور ف کب عہ واف ن" کے ذر ب

ی ن ب امۂ " ج ب ے والے ماہ

لتک ت سور سے ہ می

ھ " مہدوی" عالف

وضن ف کے سات

عرت ف و ب

اب کا اعالن ، ب

ں اس کب می

ا ہ ے۔ ع کروای ب ا س

ا ہ ےکھب ذکرہ دی

ہ السالم کا ی مام علت ے امام ہ

ت ن ی مہدوی ، ا

ت ، کوب

اب کے مطالعہ کے وق

کن اس کب

لبا ہ ے

ای وج ت ور ہ ے ب ر مح

ذ کرن ہ اج ج ت

ن ہ پ و ی کہ ب

ھولوں کا اب ، ت ہ کب و ی

ہ ب ن گلدشت ر ی

ہی ر آلو ن ں زہ ے اس می

لت کن مہدوب وں کے

لبہرجاہ ے ں۔ ن ی ہ ہ

ھی آراشت تے ت ن ج د کا

ن ت ر ہای

سوس و ل ن

اف

ال حق ب اق

11

ت و ا ہ ے کہ مہد ی ا ب ڑ یھ کہب ات کا کے سات

ق ت

فح ں اصول ن ارے می ت کے ی مہدوی

طعا

ں رکھا ق ہی

ذکرے کے طور لجاظ ن

ا۔سرسری ی ھ ب ر گب کج

ھ ات اور کج ح روای ر صحت ی ھ غ ح کج

اسات ب ر صحت ب ی ق ا ذاب

ق ا اکت ا ہ ے۔ کب گب

م کو ں کہ آپ کا ہ ہی جث ن

اد اس سے ن

ق ا ہ ے اور اعت ا کب ا کب

وی الف ہ

م احکام اسالم کے ج

ہ ہ ے۔اور ی ت ن ہ ا ی ر و اکراہ ، ج ا سے کام ج

ب ے لت

ت ہ ا ج

م ک ں۔ ہ ی و وہ و ب لم ہ

واہ وہ مس ر مورخ کا ح ے کہ ہ

لت جث ہ ے اس

ق سے ن ت

فح نا صرف اصول ا ی

وی رض ہ

ہ ف لم ی

ر مس ی ق کہ ہ ے غ ت

فح نی ن ے

کوب

راز کرے۔ عصب سے اجی

ی ب ئ ب ب ر من سل اور وطن و مذہ

گ و پ ہ کرے۔ اور ری ان ی ب ات ی ی

ی ت سے آپ

ن ی و ب رای ک مورخ کی ج ی ح

وب د ہ اں عای ذمہ داری

ا ب ت ں ت ق ی ود ہ

رور کوآپ ح

ھی اس کا اجساس ص

ا ، اور ہ ے ت ر کری ظ اس سے صرف ن

و ک گی ح ب ای ھی ج

ر شمج ی ت معت ی روای جت ، وہ

ذکرہ کے ن

ی ی خ ارن کے ی

رت مہدیء موعود

حضں گے۔۔ اصوال رار د ی

ں ف ہی

ز ن اب رگز ج ہ مہدوب وں کی ہ

ر مہدوب وں ی الف غ

وں۔اس کے ب رج درج ہ ں مب وں می ا ب

داول کب

لمہ اور مب د ،مس

ب م مست دئ

ی ق وب ھی ہ

لکی کی لک

وب ات کو ھی ہ وں کی روای ا ب

ح کب ت

ج ر ب

ں دی ہی ی۔ ن

اسکئ ج

ں وں می ا ب داول کب

د و مب ب وں کی مست

لمابو کہ مس ں ح ی ی ہ

وسکئ ر ہ ی

ات معت ی روای ے وہ

لت ے والے کسی مورخ کے

ھتخ اسالم لک

ن ار ود ج س طرح کہ ی موح

وں اور و۔ ان ہ ی ہ وب ہ ہ رح ی ی خ

ن ب ر کوب

لموں ج ر مس ی ں غ لہ می ای

ات کے مق ھی روای

ں لک وں می ا ب ات کو کی کب ی روای

وب ح ہ ت

ج ر ا ب ب ح دی طر ، صحت

کار ۂ ت ق

ا۔ ا سکب رار ی

ں ف ہی

ن

لکہ ں ی ی ں ہ ہی ی ن وام کے لوگ ہ

ر اق ی ے والے صرف غ

مان الن ہ السالم ب ر ای ے امام علت

ت ن ں ا مہدو ب وں می

ے اور آل سے کی اوالد آپ

ون کا ہ

ے لت ی ہ ے۔ اس

اب ی ج اب ھی ی

ہادت ت ی ش داب ای لکہ ج ہادت ہ ے ی

ومی ش

ہ صرف ق ں ی وں می ا ب

ہ کب ے مہدوی

لت ں۔ اس ی ھی ہ

ے والے ت ھتکرف ر

س

اۓ ل ج ہادت م

ق ش ھی مواق

تارج سے

ی ہ ے۔ اگر ج

وب دالل ہ ق اسب

م اور الب ی اہ ہادت ہ

لی ش و گا کہ داج ا الزم ہ ب

ہ مای ات ی ازروۓ اصول روای

و اس کو ب ب

ای ل سےی ی۔ د دلب

اسکئ ں دی ج ہی

ی ت ن

ن ی ادہ ج زی

ی ہ ے۔ل وسکئ ح ہ ت

ج ر ل ب ای ی ق ہادت ہ

لی ش ی ت سے داج

ن ی دالل کی ج اۓ اسب ب رض ی

اج ذاہع

ا ہ ے مجب

وسکب ام ہ

و مق ہادت کا ح

الف ش

ارج کی مج

ج

ں۔ ہی ان ن ب !ی

ال حق ب اق

12

د دمحم رت سب ں حض اب کے اس حصہ ب ر ج س می

ر رکھ کر آپ کی کب

ظ ی ش ن ہ السالم کا اس عام اصول کو پ ون ب وری علت ا ح ور کب

ا ہ ے ، ع ا گب ذکرہ کب

ی

ا ہ ے لکھا گب الں۔ مب ی ی ہ

وگئ ح درج ہ

ر صحت ی ں غ ذکرہ می

ں اس ی ی

اب ی ی ئ

وگا کہ کن و معلوم ہ اۓ ب -:ج

ا ہ ے۔" ادہ کب ق ادہ اسن ہت زی ھے۔ ان سے ن

ت د ون ب وری کے مری ری ح

ض ال ح ب

خ دایت

"س

ے کسی عت ب ہادت

لی ش ات کسی داج ہ ی رداد ہ ے۔ ی

ق اشی

ہ الب ا ہ ے کہ ی

ا ب ڑ ی م کری لی

س

ے پ لت ی۔ اس

اب ی ج اب ں ی ہی

ں ن اب می

ہ کب مہدوی

ا ہ ے ز لکھا گب ی -:پ

کن ی " ھا۔ لب

اب ت دعات کا سدی اء اور رسوم و رواج اور ی ت کا اجب

لعم کی سب

صی صطقمرت دمحم

صد حض

قجری ک کا م

کی اس ن

د دمحمد ے سب ت ن ہ ا

ں ز لی روپ می خ اص ت

م عالم س ی

ا اور عط کرا گب ت وت سے ی

م ن ی دۂ ج ب ادی غق ب ت

اد ای ک پ

ق ہ کا اعت ۂ مہدوی

رف ل شکا۔ عام طور ب ر ف

ہ ج ک ی ادہ عرصہ ی ی

خ ت

ی س ق

ن مکی اور علی مت ے کمر کس لی۔ ای

لت ت کے

الف ے اس کی مج

دالحق ن خ عب

ت

"س

داۓ مذ ب ب اور مق ر مذہ

و اس کا اب

ا ہ ے ب

ای ا ج ای حطاط ی

عف اور ان

ار سے ض ب

ں عمل کے اعت ہ اگر مہدوب وں می

ی زمای ام ہ ے کہ ق

ور کا مق

ر ع ب ب ہ

و ی ح ں ہ ہ می کے زمای

ن دی اۓ رشس

لق عد ، ج لعم کے وصال کے ب

صاء ب ت م اال پ

ائ ا ہ ے ؟ ج

سے ب ڑ سکب ی

ھ ک کج خ اسالم اس کی س

ن ار وا ، ی دہ ہ ے۔ اہ

ی ہ جئ ی ہللا عت

ن رض اک کی درد کہ امام جشی

ہادت ی

ع ش

ق وں کی وا

لمابکن مس

لبی۔ وگئ ہ اس ن ے راہ روی کی ہ سے وج

ب اور اسالم مذہ

ہ ب ڑ شکا۔ ر ی ی اب داۓ اسالم ب ر کوب

ب مق

ے کران دہ سے ی ب

ادی غق ب

ت ت وت کے پ

نم ی دہ ، ج ب

ھی ن ے کا مہدوب و ں کا غق

ے الزام ت لت لط ہ ے۔ اس

ی ع الکل ہ اد اور ی ب

ت کہ سلف سے پ

ہ ہ ے کہ م ہی وج ں۔ ن ی ے ہ

ت ن اء ما ب ت

م اال پ

ائ لعم کو ج

صی صطقمرت دمحم

ے مہدوی ، حض

لت ت وت ب ر ہ ے۔ اشی

نم ی اد ، ج ق ہ کی مہدو ب وں کا اعت ہدوی

ی مواد آپ اس ادعا اب سے کوب

داول کب

م ، مب دئ سکے۔ کسی ق ں کر ہی

ی ش ن ں پ ت وت می

کے ن

و ہ ہ ول کو مالخط

الف کے ق

ر اور مج ی

ک غ ں کہ ای ی ی ہ

ھی کی گئ

تہاں اں ، ن ی ن ے اصولب

ے ، وہ ت ن ا ا ی ش کردی

ں پ ت وت می ا ن ب

کہ دی ا ہ ے۔ جاالی گب

صم کی ون کی رو سے صرف کالم ح

اب کن کے کسی ق

لبا۔ ب اسک ا ج ں کب ہی

د ن اد ب ر الزام عای ب

ت و اس الزام پ ں ح ت وت می

ی ش کے ن ل پ

ی کی دلب گئ

و ہ ہ کرر مالخط

-:ہ ے، م

ال حق ب اق

13

ے لکھا ہ ے " دالحق ن خ عب

ت

د دمحمد " س ھا اور سب

مال ت

ا ھا ، وہ سب اصالب

ود ت ں موح لعم می

صرت دمحم

ھی کمال حض

و ت ھا کہ ح اد ت ق ون ب وری کا اعت

د دمحم ح سب

اع سے مالہ ے۔ ب لعم کے ا ی

صرت دمحم

ی") کو حض

داب و ب خ ی

ن ار (ی

لط رض اس ع

الق و ولوی

اۓ ب ا ج م کب لی

س

ھی پ تح ان کو صحت ب کراؤ ی

دہ سے ی ب

ت وت کے غق

نم ی ا ہ ے؟ کا اس سے ج

و سکب سے ہ ی

ک ت وت ور ن

ا مکرر ع کب

ود و کہ ح رق ح

ن ف ی کا ب

عا ی اور ن

ا ے کہ اصالب

لت اۓ۔ اس ل ج ے دلب

لت ے کے

ع کرن ق د کردہ الزام کو ر دا کردہ ہ ے۔ آپ کے عای ب ی کا ی

داب و ب ی

ا ہ ے۔ی ت رکھب

ن ی اطع کی ج

"ق

ا ہ ے۔ اس سے معلوم ہ ا گب ل کردی ام ھی س تلوی کو د الحق مجدث دہ خ عب

ت

ں س ے والوں می

ت لن ں کمر کس ت می

الف ہ السالم کی مج ا علت

ا ہ ے کہ امامب وی

وں کا آپ کو موصوف کی ا ب ں م تفصیلکب ہی

ع ن ق ے کا مو

سے مطالعہ کرن

لبھے ت وۓ ں ہ ہی

و ن رہال۔ وہ مہدوی ب ی

خ علی مذکور وغ ت

کی طرح کن س

ھی۔

تں لی ہی

ت ب ر کمر کس ن

الف احق مج

ی

ت وت نم ی ھر ج و ت

ھا ب ت ت

اۓ سب صد اجب

قہ کا م مہدوی

ب ا ہ ے کہ مذہ م کب لی س

ہ پ ے ی ود آپ ن

ب کہ ح ر ح

ظ طع ن

کراؤ اس سے ق

ود کا الزام سے ی

ح

ا ہ السالم ب ر اور ی د دمحم علت رت سب ب حض مذہ

ی ب

آپ

ن عی ی

ا کے من د کری ح ب ر عای ی سے صحت

ا ہ ے ؟ ک و سکب ں ہ ہی

ور مکرر ن

اج ع ن ، مجب د ی

ماع ص

ت ہ اج ا ی کب

و!! ہ ے ؟ ں ہ ہی ت ن ای

ھی ی تہ ا اس سے ی ا اور کب

ای ت کے ج ت و مہدوی ے مہد ی

لماء نن ع ں ن ے کہ ج ارے می د ی اد الزامات عای ب

ت کرکے پ

وں کو لم جکومت

ت کی مس لکہ اس وق ا ی کاب کب

ہ صرف عدوان کا ارت

ے ی ہوں ن ھی، ان

تے کمر کس لی

لت ت کے

الف ے مج

لم ، گمراہ کرن

ف مس اواف ی

ے اور اس طر دا کرن ب اد ی

احق عب

ں ی ا ہ ے۔ "صدعن سبیل اہلل" ح عوام کے دلوں می ے سر لے لب

ت ن ے کا وزن ا

ت

ن !پ

ے لکھا ہ ے ز آپ ن ی

-:پ

" ا مہدی سے ا ں کب ہی

ھی ن کبے کا دعوی

ون ے مہدی ہ

ون ب وری ن د دمحم ح ں سب ل می

دا کا مہدی اص ت ) ن کی مراد ج دای م کا ہ ی

ف

مسنے راہ عت ب

ے واال ( کرن

کن ا لبھی

ت

ں ہی ے ان دوں ن وازا۔ن کے ارادت مب

ب سے ب

"مہدی کے لف

دمات اور اس مقی ب ر ن ں ب ان می ب وگا کہ اس ی لوم ہ

و مع اۓ ب ا ج ور کب

ج کے اصوع

ن ا ب راج ی

ج ات ں کب ہی

ا۔ ل کا لجاظ ن ں" گب ل می

و "اص اظ سے ح کے الق

ان ب ات ی ی ہ ے ی اب ی وہ کی ج

ئ

ے تحقیقی کن ت ن ہ ا ی ج

وب اج ہ

مجب

ر ظ ن ں ہ ے۔ ن ہی

ان ن ب ور ی

صاف ع

ا ات اۓ کب ا ج ہ کہ کب ں کے حق مہدوب وں ی می

ال حق ب اق

14

ں ہ ے ؟ ہی ا اور آپ کی طرف سے عدوان کی صورت ن کب

(9)" الملس

مم ن

لس

م الملس

موم ن

ن یا نس

ہ ویے)"ہد

عت ھ سے دوسرے ب

ات ان اور ج س کے ہ لمان وہ ہ ے ج س کی زی

مس

ں ی ظ رہ ف لمان مح

رمان (مس اع کا رسول اکرم ف ب

لم کے ا ی

سہ و لی ہللا علت

ھ سے دامن ص ات ا ہ ے۔ ؟ ہ ں گب ہی

ھوٹ ن ے!! ج

لت وم کہ ای ک اس

ق

ی ہ ے۔ و رہ احق دل آزاری ہ کی ی

ے ت ن ہ ہ ے کہ ا ات ی ل ی

ای اشف کے ق

د ی ت وت اس الزام کے مز ی

و ن ں ح ی ش می ں پ لی

ی دلب ت کی گئ ہای

ں ۔ن ی ی ہ دالل ار د او ری ہ ل اسب

ای اق ی

ی ا ہ ے ہ ی کے حوالہ سے لکھا گب دا ب وب ہ ی ج

ان ب -:ں۔ ج

ی سا ک" ی ہ ے ج وب ھی ہ

تق اس طرح ت

ون دہللا ہاس کی ب اں عب ے لکھا ہ ے مب

ی ن داب وب ا ی

ال موالی

ق ت دی کا ا ن

ب ازی سر ہ ب وا 19 ی ں ہ سال کی عمر می

ھے۔ ا ت ما ہت ب ڑے مہا ی ںوہ ن ارے می ون ب وری کے ی د دمحم ح ے سب

ل ن ا ن سے ای ک مع ای

ب ی ب ا ت وہ کہ ح

وا ، اس وق راہ" ن کا وصال ہ

" ف

وں۔ ں ہ ہی ں مہدی ن ھا کہ می

ا ت کار کب

ے سے ا ت

ون ے مہدی ہ

ہوں ن ھا ۔ ان

ں ت "می

ی ہ ے ان کی گئ ب ہ ی ل ی

-:دوسری دلب

اہ و" رت س

ھی لکھا ہ ے کہ حض

ے ت لوی ن ھی ل " لی ہللا مجدث دہ

ت مان

ے کا دعوی

ون وگا اگر مہدی ہ اۓ معلوم ہ ا ج وں دکہ ب

ہ دوب الکل ی ل ی

الی

ہم م

ں۔ ی ح ظلب ہ ت

ف

ت اں ن امب

ی ج ات کے لجاظ سے کئ ں اصول روای ل می

ہلی دلب ں۔ ن ی ات ہ ق ل الت ای اق ل اور ی

د ۔9 دی کاعب ب ازی سر ہ ب ذکرہ معمر ہللا ی

ے ی

ی ت سے کرن

ن ی ے کی ج

ون ما ہ ہت ب ڑے مہا ی صد اور ن

قو کا م ں ہ ہی

ر ن اہ ے کہ ظ

لت ا ہ ے۔ اس رہ

ے ہوں ن ل ان

ا اس مع ان ب ر کب ب ر کے ی اہ

ا ہ ے۔ کی اس کا راۓ ظ ا گب ں کب ہی

ی ش ن ت وت پ

ی ن کوب

و ۔3 ہ ب ھا ، اس کا ی

ص ت خ

ل کون ش

ہ مع ام ی

ات ے اورہ مذکور ی ت کو روای ص کی مج ہول روای

خ

ں۔ای ک مج ہول ش ی ی ہ

وب ان ہ ب ات ی

ہ اس کی صق ی

ی ہ ے۔؟ ا سکئ ح دی ج ت

ج ر سے ب ی ک ل ای ہورہ کے مق

رہ و مش

واب !!مت

ود۔8 ی" ح

دا ب وب ے " ی

ہوں ن ہ ان ج ان ب ھا۔ ج

ا ت کب ے کا دعوی

ون ے مہدی ہ

د دمحمد ن رت سب

ھے کہ حض

ت ل ای ات کے ق ب"اس ی

ج ت

خ من ن وار ں " الت می

-:لکھا ہ ے

ال حق ب اق

15

"اعاظم اولیاۓ کبار ، دعویء مہدیت ا ز و سر برزدہ بود۔میر سید محمد جون پوری قدس اہلل سرہ العز یز ا ز "

مہ رج العز -:ب

دس ہللا سرہ

ون ب وری ق د دمحم ح ر سب اۓ ب ز می م اولب

ار اعاظ ھا۔ کب وا ت ر ہ اہ

ت ظ مہدی

سے دعویھے۔ آپ

ت سے

ے کے ون ار سے ہ اۓ کب م اولب

لکہ اعاظ ں ی ی ل ہ ای ے کے ق

ت کرن د دمحم کے دعوۓ مہدی رت سب

ہ صرف حض

ی ، ی داب وب ادر ی

دالق و عب ہ ہ

مالخط

ل ں ۔ اشی ی ھی ہ د ت ق ے معت

ھ ت

گرامی کے سات

کے اشم

ے آپ

ہوں ن یز "ان اظ کے"قدس اہلل سرہ العز

ہ الق دای

ق ی سے معت

ے ج کت عمال

است

ں ی ل کا ۔ہ امعلوم مع

ں کہ اب اس ی ور کر ی

ود ع ت کا آپ ح ا ہ ے؟ اور اس کی مج ہول روای

وسکب ام ہ

ا مق !!!کب

ی ہ ے ۔0 ئ اس ب ر من ب

ی ق ان ، ان کے ذاب ب اہ و لی ہللا صاحب کا ی

ی س

اسکئ ی سے دی ج

ک ح ت ج ر ہورہ ب ر ب

رہ و مش

واب ات مت اس کو روای ب

ی ق رد کے ذاب

کسی ف

!!ہ ے؟

ے لوی ن د العز ب ز مجدث دہ اہ عب

الف س

ں لکھا ہ ے "تحفۂ اثناء عشرہ"اس کے ب رج -:می

"میر سید محمد جون پوری در ہندوستان ببانگ دہل ادعاۓ مہدیت نمود "

و ، ہ ہ گ " مالخط

ای ب ل ی ں ؟ "دہ ہی

ا ن ا ہ ے ی و رہ ت ہ ای

ا ی ای ا ج کب

ہ دعوی ب اظ سے عالی

کے الق

اہ و ی ش کردہ س ں؟ لہذا آپ کا پ ہی

ا ن ھہرا ی

لط ت ھا ، سراسر ع

ا ت ا گب کب

ں دعوی کر می ۂ س ذی اس کہ ج ب

ہ ق !!لی ہللا صاحب کا ی

ے ہ ہ ے کہ ج س طرح آپ ن عہ ی

ی واق

ئ اب کے ان

وعات ب ر ج کب

ا تحقیق و تدقیقسدوسرے موص د اشی طرح سے کام کب رت سب

حض

ں ذکرہ می ون ب وری ، کے ی ے تحقیق و تدقیقدمحم ح

ت لن و سے کام ارج" ب

ی سے آپ کو "ج ہت سارا ہ ا مواد ن

ھا اپ سا مل سکب سے ج س ت

ہ السالم کے مرا د دمحم علت رت سب ل حض

ای ص

ب و ف ت کا ی صوضب

ت کے ح مہدی

کے دعویھا۔ اور آپ

ا ت وسکب لم ہ

عھ ہت کج ن

و ہ ب ا ہ ے ی ا کب

ق ی اکت کے ذکر ب ر ہ

مہ کے دعوی

عظے صرف مکۂ م

اشف ہ ے کہ آپ ن

ام ی ا "ب ڑ لی" مق موکدہ کا ذکر کب

رات کے دعوی ۂ گج عالف

ھ لکھ ت کے احوال سے کج ں دعوت مہد ی راسان می ہ خ ہی ای ک ہ ے اور ی

ں ن ن می اء ب ر آپ کے ذہ ب ت کی ی خض ای ک مج ہول روای

ا ہ ے۔ م

ال حق ب اق

16

ے کے جراف کرن

ت دعوۓ سے ان

ں ہ ے۔ اور وصال کے وق ہی

ی ن ا ہ ت کب مہدی

ے دعوی ون ب وری ن د دمحم ح رت سب

ی کہ حض

می رہ ات ج ی

ا۔ ھ لب مج ح ش م کو صحت ی

ان عط ہب ن

ی ش د پ واہ د س ب ارج سے ج

ال صرف ج ظور مب ہاں ن ں۔ ن ی ے ہ

ان ے ج کت

ن سے ی ہ ے ج وسکئ ہرت معلوم ہ

ت کی ش کے دعوۓ مہد ی

ری" آپ ن اکی ی

خ " " آب

ن ار ہ ی ت

رش دری مراءۃ" " ف ات " " اجمدی مراءۃ " " سکب

ق طت

ری د " " اکی ب ات الرس ج

می" " ن ر رجی

ہ امکرام" " مآب ت

حف ن" " ن لی

ذکرۃ الواص ر الوالہ" اور " ی

ق رہ " ط ی

ی وغ

ا کئ

وں کب ںب ہ السالم می د دمحم مہدی علت رت سب

حض

ت کا وکے دع ود ہ ے۔ اور ۓ مہد ی ذکرہ مو ح واطر " ی

ہ الح ت ز ہ

ں مذکور ہ ے۔" ب -:می

فیھا مرۃ رابعۃ انہ مھدی "یۃ برلی علی ثال ثۃ امیال من فتن و ادعی قر

"ثم الی

مہ رج ھر -:ب ن " ت

ی ۂ " ب ری

ل دور ف ن مب ی

رات" ) ب ڑ لی" سے ب ہ گج

ا ( عالف کب

ہ دعوی ب ھے مری

ت و ام ب ر ح

وۓ اس مق ہ ہ ی کی طرف روای ہ

کہ آپ

ں۔ ی مہدی ہ

ک واطر " ہ جاالی

ہ الح ت ز ہ

ں "ب ہ" می ۂ مہدوی دی ہ "ہ دای

د معای د ی

ی سی س ا ج ادہ کب

ق اب سے اسن

ادہ کب

ق صم سے اسن

ام ہ ے کہ کالم ح

ور کا مق

ا ہ ے۔ ع گب

ہور ھی ظ تصم ے واال ح

ھتکز ر اب ت کا کو ج ے کا دعوۓ مہد ی

کرنہ دعوی ب

ار مری ے ج

ل ہ ے۔ اس ن

ای ح ق کن صحت

لبا ہ ے۔ ذکرہ کب

ی

ہ ہ ے کہ آپ ی

ام ا ہ ے۔ مق رمای

فہ دعوی ب

ن مری ی

ھ ب ت کے سات صوضب

ے ح " ب ڑ لی" ن

کار ب ر آپ

کے ا ت

ں آپ ا۔ ج س می رمای

ف دعوی

دا اکب ہ ی ب ی شری مری

ں پ می

جر کا کم سے کق

جدا کے

ے ج ے اس کو ن

لت ا ہ ے۔ اس ای

موکدہ " کم سب ا ہ ے۔" دعوی

ای کہا ج

راسان ہ خ راہ عالف

ام ف ا۔ مق ل کب

رف جاص ت کا س ق و صحی

صدب

ے ت لماء نی ع گی۔ کئ

ے ل ون ق ہ صدب

ت کی ت مہد ی کے دعوی

ھی آپ

تں " می

رات لماء ، " ہ ھی ع تے تحقیقسے

لماء نے۔ ان ع

گت ے کت ہ ے روای لت رات" کے خ " ہ ت

و االسالم کو کے س و ح ہ کی اس کا ح ی ت روای

فذکرہ مال کت

ی

ے ی ن داب وب ادر ی

د الق د" عب ب

ات الرس ج

ں " ن ا ہ ے۔ سےتفصیلمی

ای ا ج ا ہ ے ۔ اس کا ای ک حصہ درج کب کب

بہ شیخ االسالم گفتہ فرستاد کہ ایں مرد آیتے ست از آیات خدا و علمے کہ ماسالہا سال خواندہ ایم ایں جا ہیچ

قیمت ندارد و شیخ االسالم را تر غیب مالزمت او کرد۔قدرے و

ال حق ب اق

17

مہ رج ھا ، -:ب

کھا ت ے سالہا سال سی

م ن لم کہ ہ

عو ت ہ ے۔ ح ات سے ای ک آی ی ہللا کی آی

شئہ ہ ا کہ ی ج ھت

ت ام کہال ب ہ ی خ االسالم کو ی

ت

لماۓ س

ہاں ع ن

د رت سب خ االسالم کو حض

ت

ا ہ ے اور س

ں رکھب ہی مت ن ی

در و ف ھی ق تھ ی ب دی۔ کج

رع ے کی ب

ار کرن ب ت ت اج دمحم کی صحی

و ی ر ہ اہ

رہ سے صاف ظ

ق ری ف

راہ ا آخ

لماۓ ف

ھی ع تے رات ن لماۓ ہ

ق کی طرح ہ ے کہ عصدب

ے و ت ار کرن ب ت ت اج ی ب صحی

رع دی کی ب

ہ ے۔

ے مہدیء موع ہ السالم ن د دمحم علت رت سب

و اگر حض ہ ہ

ا مالخط

وی ا ہ ہ کب

ی ے کا دعوی

ون وود ہ

رات" ب ی؟ " ہ

اب وں ج اس اظالع کت خ االسالم کے ی ت

کو س

راسان ا ور اور اہ خ ادس خ االسالم کو ی ت

وں س رورت کت

ی ش ص ی پ

لماء کو آ ب

ے تحقیق کہ ع لت ں۔ کے ہ کر ی

ے روای لماء ناۓ کہ ان ع ا ج ور کب

اور ع

عد کے تحقیق ام ، ب ب ا ی اس کہال کب خ االسالم کے ی ت

ھت س

ت ا م ہ ے اور ج لی

س

ا پ و ی ت کا ب رحق ہ ا کس طرح دعوۓ مہد ی سے ہ ے اور کب ی

دہ ک گروی

و کر ، دا ہ ت سے ج کی صحی ھے کہ آپ

ت ے گت و رات" ہ اکر " ہ ود ج

ق کر کو ح

صدب

راسان ت اہ خ ادس ود ی

لکہ ح ا ی ہ کب

ھی گوارا ی تا ب ی ت دی

فخ االسالم کو کت

ت

س

ے ون رف ہ

ت سے مش ے کے صحی

ھتکعلق ر

ارج سے ب

ں صرف ج ی ے ہ

کت ی ش

د پ واہ ھ س و کج ے ح

م ن ہ کہ ہ ل کالم ی

ھا۔۔ جاص وا ت ہ ہ ے روای

لت کے

مودا ی ب ر ن وب ہاڑ کی ح ن سے ن ں ۔ج ی ے ر ہ

ون اب ہ

ب ور آق ا کی طرح والے ب ورہ اں ہ ا عب ت کب ے دعوۓ مہد ی

د دمحم ن رت سب

ھا ہ ے کہ حض

ر ت

اور آخ

ے رہ ے رمان غ ف لی ب یک اس کی

اہ ے۔ اپ سی ی

ت وت ملب

ی ن ھی ا س کا کاق

تارج سے

لکہ ج ی ہ ے ی

وب ہادت سے ہ

لی ش ہ صرف داج د ی ب

ای ج س کی ی

ی ہ ے و سکئ کن ہ

ممسے ی ک ی کسی مورخ سے

ق

ت کی ت

ت ف

فی ح خ ارن ں اس ی !!؟صورت می

ے لت کے

ی طرف سے آپ

ئ ے ان دوں ن ا کہ ارادت مب

ہ کہب ک حق " مہدی" لہذا ی ا ہ ے کس جد ی عمال کب

ب است

ا کا لف ج

ا ہ ے ؟ مکرر ن

وسکب ور ہ

ع

اج ہ ے۔ کا مجب

ر می د ض سب صاف پ

د ہ ےکہ آپ کا ات ود امب ت ح ہای

ن ہ ے کہ آپ ن ی

وگا اور ت ق اشف ہ رور مب

ری ب ر ص

ظ اک شہو ن

سوس ی

کھلے اس اف د لی اور

راج ف

ولہ ہ ے ہور مف

ں گے۔ ای ک مش ار کر ی ب

ت اسب صورت اج

ی کی مب الق ی اور ی

اب -:دماغ سے اس کی صق

ی ہ ے" وب موار ہ مت کی راہ ہ اہ

راف سے مق

لطی کے اغی

ع

"۔

ال حق ب اق

18

ہ آخ ی اپ سی اور ی

اطب کے لجاظ سے کوب

ج نا ہ ے۔ اگر آداب

وسکب ھی ہ

تب ات کا موح ج

ذہ سے ن

ی رت کے مواج

ل گئک لم سے ت

قان ات زی ی

و و ب ا ہ چ سکب

ن ہو ج ن

ن و ، ج س سے آپ کو ر ہ

ںہلل ط معاف کر ی

ف ف

وٹ) ی ہ ے۔( ب

م سے مدد لی گئ رج

ہ سے می ی ت کی وج

ف

اواف ان سے ی دی زی

ب اد کہ ہ ی مب ق

مح

ہ ب ی گوڑہ 909-8-8 -:ی طئ

ق

اد ۔ اے در آی ا) 37ب ی –جب ڈی (ای

د و سعب ر ا ب ی ق رلہ ف

ق د محمود غ سب

ال حق ب اق

19

وب واب مکت ح

ون ب ور ۔ ب و ۔ب ی ح

عی سوی 9191اگسٹ / 99

رم لہ محی ب !ق

ون۔ امب وگا۔ دسالم مسی ر ہ ی

ح کہ مزاج گرامی ن

ا ا امامب د ی ے سب

اب ن ب ج ی کہ آ ن

وب وا۔ ب ڑھ کر ا ز جد مشرت ہ اب ہ ب

امہ دست

وازش ی

ی ب ق ت

فح نل ون ب وری مہدیء آپ کا ای ک طوی د دمحم ح سب

ں آ کے موعود می ی جاالت سے ہ خ ارن ا ہ ے ی ت سے رکھ لب

اط ط کو ب ڑی حق

ے اس خ

ں ن ا۔ می دوسرے سے اس۔گاہ کب

ش کروں گا۔ ر طرح کی کوش ں ہ ملے گی اور می اضی مدد

ھی ج جت ا ں صجت کے وق ن می

س ڈپ ای

ے ں ن ا می ی ی

ئ ن د پ ھ کسی ی رگز ن ہلے سے کج ے کرکے ہ

ظ طت

ک لف ں لکھا ای ہی

ھی ن ت

ں آپ کو ادی ہ ے۔ می ا ، ہ م کری لی

س

وں اور مہدی پ اس ہ

ق ف طعی مت

ات سے ق ا ی

د ی وں کہ سب ا ہ ما امامب

ھے۔ اور ی

ت ں ار می ا ۓ کب ان کے اولب دوسب

ب ت و م ہ ات والی ھے۔ مہد صق

ت صف

ت سے مت ی

ں ے می اب ن

اس کب

عات ح

ں صرف واق ق وہ واہ می

ا مواق وں ی مع ہ

الف ج ے مج

ت ن کن آ کر د

لبں۔ ی دہ ہ ب کم ی

جب وری کی تعمیل کی آپ کے

ے رمان وں سے آ گاہ ف ت اہ

ماری کوی ر ہ ں ب راب می

د کہ آپ ہ وں۔ امب کر ہ س ت سے ن ے جد می ت و محی

ف ف ش کروں گا آپ کی ش

ں گے۔رکوش ی ہ

ادم آپ کا ج

ال اجمد ب د اق سب

ال حق ب اق

20

واب وابح الح

اد در آی ی گوڑہ جب طئ

ق

عی سوی 9191اگسٹ / 95

کمصال ال اجمد صاحب زاد ہللا اج ب

د اق اب مولوی سب

ب ج

ہ ہللا کم السالم و رجمت علب

وب آپ کا واب ی مکت

ہ ح وا۔ آپ عی سوی وصول 9191 اگسٹ / 99 مورج لوص سے ہ

ے ج س ج

واب ن ا ہ ے ، اسے ادا ح کھ کب ہت کر دی ن

ق و ہ ہ ے کہ آپ صرف مواق عہ ی

ی۔ واق

وب ی ہ

وش الف حوالوں کو ح

و مج

ے ب ا کرن ق ے ب ر اکت

مع کرنں آپ کو ج ا، اس صورت می

ہ کری وج

اس طرف مت

ذول ک ہ مب وج ب آپ کی ب

ای ا ہ ے ، اس کی ج ھ آ گب و کج ہ کے طور ب ر ح ج ت

ن کن پ لبا۔ وی ہ ہ روری ی

ا ص ب ا رای

وا۔ آپ وای روری ہ دی ص لح پ سب

صے ج س

ن

ں ہ ے۔ ہی ے واال ن

ر کرن اب ھ کم مب ھی کج

ہ کردا ر ت ی کی ہ ے ، ی اب سے صق

راف کو لطی کے اغی

عں عام طور ب ر وں می

داب اسب ی کے سب

وب ان کے ح دوسب

ب ں کہ آج کل ہ ی ف ہ وب ی واف

ح ہ" آپ ن

ی طرت ق

اب دھب ا " گای ی " ی

اب دھب گای

ہ لسق

ن کہا "ق کہ د ی

ا ہ ے۔ جاالی

ای ج

ا ب ر ی ق ں آج سے ت لطی کے اسالم می

عن ہلے ودہ سو سال راف کو ح

داری اور اغی ب ن دی راءت عی ی خ

ماب کا ای

ہم کے اسوۂ ی ہللا عن

ۂ کرام رض ن و صجای د ی

اۓ راس

لق ں ج لسلہ می

ا ہ ے۔ اس س ا گب رار دی ن الزمہ ف ہ عی پ سے سے جست ی ا

عات کئ

ی ش واق ے پ

کت

ا ب ال آج کی مہذب دی

ن کی مب ں ج ی ے ہ ا سکت اصر ہ ے۔ ج

ے سے ق

ی ش کرن پ

ے !الحمدہلل

ن کو آپ ن

ق ت ی اور ن

اب م اس صق ا ہ ے۔ ہ ھی دی

ن ت ق ت ی کا ن الق لکہ ی ی کردی ی

اب ہ صرف صق ای رت مہدیء موعود امامب

حض

ن ی ت ع ۃ و السالم کے می

ہ الصلو ے علت

ھتی شمج ے کا ق لت ی ت کے

ں اور کی طمان ی الق ہ

ع سے آپ کے اسالمی اج

ق و ے ب

ھتکں کہ ر ی ن اس ہ

ق ت کی ن

ال حق ب اق

21

اۓ۔ وج ن ہ سکی

لوب کی پ ں ق ارے می گو کے ی

ب زاۓ زب ر گق اب کے اخ

اکہ اس کب

اۓ گی۔ ی ل کردی ج

کمب یہ سے

ن طرت ق ر ی

ہی ن

واب می وب کے ح ر کے مکت ی

ق اس ف

د لی سے آپ ن

راج لوص اور ف

ا ہ ے ں ج س ج کلی اس سےے کا م لب

ی اور دل سے دعاء ت

وب کہ مشرت ہ

ت حق اور ولی ت

عالی آپ کو ف ے ہللا ب

لت ج م ب ر ی

ف

مسنادہ کی صراط ادہ سے زی رماۓ۔ زی

ق عطا ف ت

وف آمین۔ب

رلہ ق ر محمود غ ی

ق ف

٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭