البصمة وأثرها الوراثية

اللعان في Nur Syafiqah Bt Mohd Najib 1122045 Siti Nur Jannah Bt Hasanuddin 1122051 Kamaliah Bt Abbas 1122492

األول فصلمقدمة •؟ - الوارثة البصمة هو ما؟ - اللعان هو مااللعان - و الوارثة اابصمة بين عالقة

الثاني فصلالعلماء- رأى

الثالث فصلالمجموعة- رأى

فصل األول

مقدمةبالقول - االدعاءات هذه يثبت لزوج

لعن .يمينالزوجة . الزنا ثم زوجها، الدستورية

عليه يعاقبيتجنب - قد الزوجة فإن ذلك، ومع

استعداد على كان عندما الزنا عقوبةليست زوجها االتهامات أن قسم

صحيحةيمين - وزوجة زوج بين أقسم عندما

بفسخ لعان, تفريق الزوجية العالقة .

صحيح، هو الزوج القسم كان إذاقد خاطئ موقف في الزوجة ثم

النفي ثم الزنا، ارتكاب تمهو الزوج على الطفل ناصاب

تكون. عندما ذلك، ومع الصحيحإلغاء صحيح، اليمين الزوجة

. صحيحا ليس الطفل الزوج نسبالقرآن في القانون هذا يوصف

لعاناأثر الزواج لتفريق العالقة ، -

ديها - ولدوا الذين األطفال فإناألم نسب مع عالقة فقط ،

والدته - مع عالقة لديه الطفلفقط والعائلة

لعانا والبصمة الوارثة عالقة بين

وعود بسبب تحدث التي القانونية العواقبأكثر الزوج لعان المتبادلة الزوجية

. وال الزوج أقسم، مع اآلخرين المؤيدينليس تعهده رغم عقوبات أي يتحمل

تعهد. مع للزوجة، بالنسبة ولكن صحيحاأي ولدوا لو عبء تتحمل تزال ال لعان،

. له فقط الطفل ويعزى وهي األطفال،األطفال بين فرق هناك ليس بحيث،

اليمين حلف بدون أو مع يولدون الذين.لعان

تحل أن يمكن النووي الحمض اختبارعلى هو ومن خطأ على هو من مشكلة . اختبار والزوجة الزوج بين ما في حق

معروفا يكون أن يمكن النووي الحمضالبيولوجي األب هو الزوج كان إذا ما . اختبارات إجراء ينبغي ال أم للطفل

اليمين الزوج قبل النووي الحمضللطفل البيولوجي األب حتى لعان

اليمين. لتنفيذ الزوج يحتاج ال يعرفاليمين تفعل إلى تحتاج ال أيضا الزوجة

إليهم الموجهة االتهامات لتفنيد

فصل الثاني رأى العلماء عن

البصمة الوراثية وأثرها في اللعان

يجوز يجوز ال

األول رأي

ليع - في البصمة من دليل استخدام يمكن اإلجراءات، ناال

في صراحة ذكر ليعن أساليب ألن 4 اآلية نظرا نور 6سورة

.9إلى أمية بن الهالل حالة في الواردة

ممارستها، - في خطأ أي بدون ناسموجود القطعي بينما

المحدد لإلرسال يحدث أن يمكن أخرى أساليب ال هناك ثم

ذلك على يدل أن يجب الزنا تهمة آخر مثال بالناس، الجرائم

العيان . 4شهود الصارمة الشروط استوفت الذين شخصا

أن • االختبار دقة معدل بصمة ويقال

أي الكمال، من يقرب ما ٪. 99.9يكون

إلىغلبة تؤدي أن يمكن حتى أقول

فرصة. هناك تزال ال ذلك، ومع الظن

خاطئة ٪ 00.1 بصمة اختبار نتائج .أن

زوليخا • ستي نور الدكتور القانون : محمد العفن مقالته في

: 2008أبريل 2الدرجة 25مجلة المرأة حالة في قائال

من آخر، رجل مع عالقة من الطفل أنجبت إذا المتزوجة

من كل وجود بسبب استخدامها يمكن ال بصمة أدلة خالل

الزواج للقانون العام .متوسط

تكون • أن إال يمكن ال بصمة اختبار شرعي، غير طفل حالة

غير أخرى حاالت في بينما فقط، الرجال بعض ضد

العالقة لتحديد استخدامها يمكن بصمة أدلة لعان اإلجراءات

حاجة هناك كانت إذا البيولوجيين وآبائهم األطفال .بين

فوربر • موسى مؤسسة من الشيخ في االسالمي القانونفي بصمة مفهوم قبول يتم لم أبوضبي، دولة صامدون،الزواج، خط في ولدوا الذين األطفال من األبوة تحديد

افتراض على طفلها، والد هو األم زوج يقول القانون ألن. تزوج عندما الحوامل ال المرأة ان

اإلسالمي • الفقه البصمة جنة استخدام على فتوى أصدرالدين : يسمح ال بينها من بهم، االتصال أو إنكار حالة في

لعان مقارنة يمكن وال تعتمد، بصمة األنساب لحرمان . استخدام أن أيضا اللجنة واقترحت بصمة تسبق أيضا

درجات أقصى مع التعامل يجب النسب تحديد في بصمة . القوانين تأخذ أن يجب وبالتالي والسرية والرعاية الحذر

بصمة على اإلسالمية الشريعة وقواعد األسبقية .الدينية

التنصل • فترت

في- يتم أن يجب واألمهات اآلباء قبل من

. الطفل والدة الزمن من معينة فترة غضون

األب - معرفة من بدءا الزمني الفاصل هذا

. الحالي والدة حدث مع يكن لم إذا

خالف - والدة لديها كانت إذا ما تحديد في

الحمل فترة خالل مرة أول

خالف • والدة لديها كانت إذا ما تحديد فيالحمل 1. فترة خالل مرةالثاني 2. الطفلأربعة 3. أيضا وهناك السابع، اليوم قبل

وقت من سنتين وضعوا الذين العلماءيقولون الذين أولئك أيضا وهناك الوالدة،

.يوما 40يكون • أن بعد االتهام لعان فإن ولذلك،

سن فوق هو ترجيح ) 2الطفل وفقا أو سنة ) التمهيدية اإلجراءات قاضي اتخذها التي

في أولي اعتراض يتم أن يمكن فالالشرعية المحكمة في .اإلجراءات

الثاني الرأي

البصمة فإنه- استخدام لعان يجوز في اإلجراء كما. قبل من ذكر النصوص تعميم على اعتمادا

يمكن - تمكن التي الحديثة التطوير بيئة فيال فإنه الدقيقة، األشياء دقة أقرب مع تفسيره

. العدالة تحقيق في مباشر دور ننكر أن ينبغي

بصمة • الخبراء استخدام أن من الرغم علىمن متزايد نحو على اعتمدت التي األدلةبعض في ولكن الشرعية، المحكمة قبل

في أيضا تنظر أن يجب المحكمة الحاالت . محاكمة يجب المعنية األطراف مصلحة

قبل األطراف موافقة إلى ينظرون القضاة . ثم أنفسهم من المأخوذة بصمة عينات أخذ

الطرفان كان إذا ما تحديد يجب القاضيبصمة ينتج خبراء عن يصدر قرار مع اتفقا

الدراسة .من

المجلس في الفتوى جنة الحوارالوطني

أعرب • التي واآلراء والحجج األدلة فحص بعدمركزة هو اإلسالم أن على الحوار وشدد عنها،

دليل هناك كان وإذا النسب مسألة على جداالنسب تثبة أن مقبول على غير أمر إنكار ثم ،

القرآن، آل قبل من لى لى طريقة أدين ألنهالممارسة وهو اإلجماع، آل و السنة أنصار

التعبدية.على • يسمح البصمة واستخدام النسب، لتحديد

. الطفل نسب الحاالت المحكمة من أمرفي تغيير أو االرتباك من وحاالت المنازعات،

األطفال

أن • على الفقهاء اتفق الذي الحوار وأكد

خالل من للطفل األبوة من الحرمان

على ) فورا به القيام يجب لعان طريقة

زواج( من الحرمان ذلك يتم لم وإذا ، الفور

المقررة، الفترة غضون في األقارب

. النسب لحقوق عقيمة ثم والحرمان

من • نوعان هناك الشافعي، يشير الحوار أن أيضا وأكد

والجديد القديم القول آراء

القديم • قول تطبق في إنكار أن إثبات الشافعي اإلمام ،

. ما وهو إنكار، يتم لم إذا الطفل والدة معرفة الفور على

. له كان الطفل أن اعترفت قد ما شخصا أن يعني

ذلك، • الجديد ومع قول بالضرورة في ليس والحرمان ،

ألنها. قرار، اتخاذ قبل الوقت بعض يتطلب األمر مباشرة

. ثالثة إلى تصل لمدة التنفيذ وقف ويمكن مهمة نقطة

. لمرضسبب فقط يحدث أن يمكن وتعليق أيام

العلماء • وآراء تأكيد إلى استنادا لذلك، وفقاإنكار لعان للقيام الفور على الفترة حول

الشخص أن واحدة نظر جهة الطفل، أبوةمن الحرمان عن لعان يفعل أن يريد الذيمعقولة فترة يكون أن ينبغي طفلها األبوةتجنب أجل من قرار اتخاذ قبل الوقت من

. تحدث قد التي ضرر أيفورا • فترة أن قررت يوافقها تبادل ولذلك،

تبدأ طفلها أبوة إنكار لعان يفعل أن لألبثالثة حتى الحامل زوجته أكدت تاريخ من

(3 . معقولة( فترة بعد تنويه الوالدة بعد أيامعندما والمنجل شرعيا والطفل مرفوض

. طفال كان

التوجيهية • المبادئ أن أيضا الحوار وافق

قبل من بصمة اختبار إجراء قررت

حتى تشديد ينبغي المعنية السلطات

من األبوة إنكار قضية في ذلك من أكثر

فقط دعم أو قرينة ببساطة ألنه بصمة

. الرئيسي كدليل استخدامها يمكن وال

فصل الثالثالمجموعة رأى

رأينا

يجوز • استخدام الفي الوراثية البصمة

ثابت نسب نفي

حجهتنا

القطعى األول• دليل يوجد ،شرعي حكم اللعان أى

والسنة بالكتاب ثابتتعبدية صفة وله واإلجماع

إقامته في

الله • الكتاب …في اللعان قاعدة آية يبين النور - 6سورة9

uمvه vسvنفw أ xالy إ هwدwاء vش uمvهx ل vن wك ي uمw وwل uمvهwاجwو uز

w أ wونvم uرw ي wينyذx وwال

( wينyقyادxالص wنyمw ل vهx yن إ yهx yالل ب zاتwادwه wش vعw ب uرw أ uمyهyدwح

w أ vةwادwه wشw٦ف)  

(  v أ wرuدw وwي wينy wاذyب uك ال wنyم wانw ك yن إ yهu wي عwل yهx الل wتw wعuن ل xنw أ vة wسyامwخu (٧وwال

  wنyمw ل vهx yن إ yهx yالل ب zاتwادwه wش wعw ب uرw أ wدwه uشw ت uن

w أ wابwذwعu ال uهwا عwن

(  wينy wاذyب uك (٨ال

  (  wينyقyادxالص wنyم wانw ك yن إ uهwا wي عwل yهx الل wبwضwغ xنw أ wة wسyامwخu (٩وwال  

• Terjemahan: (6)   Dan orang-orang yang menuduh isterinya (berzina), padahal mereka tidak ada mempunyai saksi-saksi selain diri mereka sendiri, maka persaksian itu ialah empat kali bersumpah dengan nama Allah, sesungguhnya dia adalah termasuk orang-orang yang benar. (7)   Dan (sumpah) yang kelima; bahwa la’nat Allah atasnya, jika dia termasuk orang-orang yang berdusta. (8)    Isterinya itu dihindarkan dari hukuman oleh sumpahnya empat kali atas nama Allah sesungguhnya suaminya itu benar-benar termasuk orang-orang yang dusta. (9)   Dan (sumpah) yang kelima; bahwa murka Allah atasnya jika suaminya itu termasuk orang-orang yang benar. 

البخاري : الحديث• صحيح

yي� xب الن wدu ن yع vهw تw أ wرuام wفwذwق wةx مwي

v أ wنu ب wل wالyه xنw أ ،zاسx عwب yنu اب uنwع ) فwقwالw ص) ،wاءwمuح wس yنu اب yيكyر wشy ب

yي� xب (الن : ص) " جvال4: " wر yهy تw أ wرuام عwلwى wا حwدvن

w أ wى أ wر yذwا إ ،yهx الل wولvس wر wا ي wالwقwف ، wكyرuهwظ فyي حwد� uوw أ wةw �ن wي uب ال

yي� xب الن wلwعwجwف ،wةw �ن wي uب ال vسyمw uت wل ي vقyلwطu wن : ( ص)ي " ل�: " wالyه wالwقwف ، wكyرuهwظ فyي حwد� xالy وwإ wةw �ن wي uب ال vولvقw ي

wل wزu wن وwأ ، vيلyرu ب yج wل wزw فwن uحwد�، ال wنyم ظwهuرyي vئ wر� vب ي مwا vهx الل xنw uزyل vن wي فwل ، لwصwادyق� �ي yن إ uحwق� yال ب wكw wعwث ب xذyي وwال

آية النور سورة wينyقyادxالص wنyم wانw ك uنy إ wغw wل ب xى حwتw أ wرwقwف uمvهwاجwو uز

w أ wونvم uرw ي wينyذx وwال ،yهu wي ، 9 - 6عwل

yي� xب الن wف wرwصu yي� (صw)فwان xب وwالن ،wدyه wشwف ، ل� wالyه wاءwجwف uهwا، wي yل إ wل wس uرw فwأ ،(wص) " : xنw أ vمw wعuل ي wهx الل xنy إ vولvقw ي

" وwقxفvوهwا، yة wسyامwخu ال wدu ن yع uتw wان ك wمxا فwل ، uتwدyه wشwف ، uتwامwق xمv ث ، yب� wائ ت vمwا uك مyن uلwهwف ، wاذyب� ك vمwا حwدwكw أ

: : :wال uتwالwق xمv ث ،vعyج uرw ت xهwا نw أ xا wن ظwن xى حwت uتwصw wك وwن ، uت

w xأ wك wل فwت zاسx عwب vنu اب wالwق wة�، ب yوجvم xهwا yن إ vوا وwقwال

yي� xب الن wالwقwف ، uتwضwمwف ،y wوuم uي ال wرy ائ wس قwوuمyي vحwضuفw uنy " (صw)أ wي uن uعwي ال wلwحu ك

w أ yهy ب uتwاءwج uنy فwإ وهwا، vرyصu بw أ

" yي� xب الن wالwقwف ، wكy wذwل ك yهy ب uتwاءwجwف ، wاءwمuح wس yنu اب yيكyر wشyل wوvهwف ، yنu اقwي xالس wجx خwدwل yنu wي wت uي لw uاأل wغy اب wس

(wص) "cنdأ eش ا eهeل eو لgي eانeكeل gهhالل gابeتgك dنgم مeضeى مeا eالdوeل " 

• 'Abdullah bin 'Abbas radiallahu 'anhuma meriwayatkan, Hilal bin Umayyah 

telah menuduh isterinya berzina dengan Syarik bin Sahma'. Ketika itu Nabi 

S.A.W. pun ada di sisinya. 

• Nabi S.A.W. pun bersabda: Engkau berikan bukti atau hukuman hudud akan 

dikenakan ke atas engkau! Hilal menjawab: Ya Rasulullah, jika salah seorang 

daripada kami melihat seorang lelaki berada di atas tubuh isterinya, adakah 

dia tetap perlu mencari bukti? Nabi S.A.W. menjawab: Bukti atau hukuman 

hudud di kenakan ke atas engkau. 

• Hilal radiallahu 'anhu menjawab: Demi Tuhan yang Mengutus engkau dengan 

kebenaran, sesungguhnya aku bercakap benar dan Allah akan menurunkan 

wahyu yang akan membebaskan aku daripada dikenakan hukuman hudud. 

Jibril turun membawa wahyu kepada Nabi sallallahu 'alaihi wasallam (surah 

an-Nur ayat 6 hingga 9). 

• Nabi S.A.W. pun beredar dan menghantar utusan kepada isteri Hilal. Hilal pun datang lalu 

memberikan persaksian. Nabi S.A.W. pun bersabda: Sesungguhnya Allah mengetahui bahawa 

salah seorang daripada kalian berdusta. Adakah di antara kalian ada yang mahu bertaubat? 

Kemudian isteri Hilal bangun, lalu dia pun melakukan persaksian. Apabila sampai kepada 

persaksian yang kelima orang ramai menyuruh dia berhenti. Mereka berkata: Sesungguhnya 

(murka Allah) akan benar-benar terjadi. 

• Ibnu 'Abbas berkata: Perempuan itu berhenti sehingga kami menyangka dia akan menarik 

balik persaksiannya. Kemudian perempuan itu berkata: Aku tidak akan memalukan seluruh 

kaum aku hari ini. Lalu dia pun menerukan proses li'an tersebut. 

• Nabi sallallahu 'alaihi wasallam pun bersabda: Perhatikan dia. Jika dia melahirkan anak yang 

bermata hitam, dengan pinggul besar dan betisnya besar berisi maka dia adalah anak Sharik 

bin Sahma’. Kemudian dia melahirkan seorang kanak-kanak sepertimana ciri-ciri yang

disebutkan itu. Maka Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: "Seandainya tidak ada

keputusan dari kitab Allah, nescaya aku dan dia memiliki urusan."

على • يدل حديث ( هذا ص ) صفات النبي يوجد الولد يعرف ) ( . اللعان يختر ص النبي أن المولود بعد سحماء ابن شريكثابت اللعان أحكام ألن زوجتها على تطبيق الذى الحد من

القرآن .في

قدامه قال • بأدنى: ابن ويثبت إلثباته يحتاط النسب فإنإال . ينتفي ال وأنه نفيه في التشديد ذلك من ويلزم ، دليل

دليل بأقوى

في • اإلسالمي العالم برابطة الفقهي المجمعالخامسة ،دورته

النسب نفي في الوراثية البصمة استعمال يجوز ال أنهثبت من نسب نفي في استعمالها وال ، باللعان اكتفاء استقالل4

شرعي دليل بأي نسبه

مصلحة الثاني• يحافظ ،من القرار ألن متورط جهات

على سيدل الوارثة البصمةجهات من واحدة العيوب

اللعان، الثالث• في ،ضمن تحمل الزوجة

البرهان

سالنجور • الشريعة الجناية : القانون

Seksyen 25(2) – Denda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana mana kombinasi hukum itu.tuum an mana mana kombinasi hukum  selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat tidak melebihi enam sebatan atau dihuku

فربور قال • موسى :الشيخ

في • النسب نفي يجوز ال الوارثة البصمةألن في القانون مولود الذي الوالد

بزعم صح الولد كما يعرف الزوج،الزوج عندما حامل لم . المرأة

ذلك، • يبرهن بجانب لم الوارثة البصمةحرم أو حالل الدخول عدم. على لذا،

. القانون رأى من نسب يبرهن

حاالت • يوجد الرغم، يجوز وعلىنفي في الوارثة البصمة استخدام

اللعان النسب عندما قبل المدة فيحتي يعرف حامل زوجة التاريخ

مولود اليوم .ثالثةنفي • الشافعي، مذهب في ألن هذا

في بقدر النسب يفعل اللعانمدة. الفور في يفعل ال النسب نفي لو

. النسب نفي حق فيسقط تقرير،

خالصةيجوز • نفي ال في الوراثية البصمة استخدام

ثابت والبصمة عند نسب اللعان يجتمع: الوارثة

القطعى دليل يوجد متورط جهات مصلحة يحافظ البرهان ضمن تحمل الزوجة اللعان، في

الوراثية يجوزو • البصمة اللعان استخدام قبل

شكراوالله ولي

.التوفيق