مع التاليةالعبارات أمام( خطأ )أو ( صح )عالمةضع الخطأ ؟ تصحيح

الرهبان - 1 جربرت من لألندلس ذهبوا و الذينصح ؟ بطرس

والتنصير - 2 باالستشراق عرف من أبرز صمويل منصح ؟زويمر

الالتينية - 3 اللغة إلى الكريم القرآن لمعاني ترجمة أقدمعشر في الثالث خطا ؟القرن

عشر الميالدي الثاني

أحمد - 4 اإلستشراقية بالحركة المعجبين صح ؟ أمين من

بتدريس - 5 االهتمام االستشراق مواجهة وسائل منالمرحلة في االستشراق صح ؟ الجامعية –مادة

إلى - 6 يدعوا منظم كنسي أو كنائس اتجاه التنصيرتشكي منها أشياء دينهم كثالثة في صح ؟ المسلمين

في : - 7 يكرز في مكرر مصطلح هي التكريز كلمة

الكنسي العمل في أو الكنيسة صح؟ ميدان

األب ,- 8 ثالثة اآللهة لهم هو التثليث عقيدة في القصدصح , ؟ القدس روح االبن

خطا - 9 ؟ مارزو هو األول المنصربولس

1

؟ . - 10 مليون ربع العالم في تنصرية مؤسسة كمصح

الكاثوليك - 11 من المنصرين صح 138عدد ؟

كثر - 12 أ ندركها فالكلمه ميزانيات وضعوا المنصرينصح ؟ عام عشرون من

اللغة - 13 إلى الكريم القرآن لمعاني ترجمة أقدمفي عشر الالتينية الثاني صح؟ الميالدي القرن

من - 14 المسلمين إلى موقف ينقسم 4 األستشراق

خطا ؟إتجاهات إتجاهات 3

زويمر - 15 صمويل سن تعلم في واألنجليزية الهولنديةسنوات صح ؟خمس

التنصير - 16 لكلمة مرادفة التبشير صح ؟ كلمة

لنشر - 17 الوسائل أفضل التعليم أن المنصرون رأى

عشر التاسع القرن في صح ؟ الميالدي النصرانية

مدخل - 18 كتاب الكريم مؤلف القران محمد إلىدراز صح ؟ عبدالله

حسين - 19 طه اإلستشراقية بالحركة المعجبين صح ؟من

هدف - 20 اإلستشراق أهداف صح ؟ سياسي من

القرن - 21 في كانت الرسمي االستشراق خطا 15 بداية؟

2

م14

والتنصير - 22 باالستشراق عرف من أبرز صمويل منصح ؟ زويمر

بين - 23 مقارنة عمل الذي الفرنسي التوراة المستشرقالحقائق يخالف ال القرآن أن وتوصل والقرآن واإلنجيل

بوكاي العلمية موريس صح ؟هو

باللغة - 24 الكريم القران معاني ترجمة الرومانية تمتخطا ؟

الالتينية

النصراني - 25 الالهوت برجال الدين المقصود علماءصح .؟النصراني

للتنصير - 26 محطات عدد خطا ؟ 4433بلغ 3770

عقيدة - 27 المتنصرون يتخذها التي العقيدة هي ماصح . ؟ التثليث

البروتوستانت - 28 من المنصرين خطا 66عدد ؟62

القرآن - 29 في المسيح لفظ صح 9تكرر ؟ مرات

مدرسة - 30 أسسوا فارس بالد إلى خرجوا الذينصح ؟ نصبين مدرسة أسموها

31 - ( : خراف إلى إال أرسلناك ما العبارة هذه وردت

صح ( ؟ اإلنجيل في الضالة إسرائيل بني

بتاريخ - 32 الصليبية الحروب خطا 491بداء ؟

3

هـ 419

و - 33 باريس و روحا في كليات لول ريموند إنشاءصحيح . ؟ أكسفورد

األجنبية - 34 اإلرساليات مؤسسة إنشاء نيتي إن القائل

صح ؟ بونابرت نابليون هو التنصرية أي

في - 35 األصلية اإلرساليات إنشاء بونابرت نابليون قالصح 1804عام ؟ م

كنيسة - 37 تعني صح ؟كاتدرائية

فرنسي - 38 قاضي هو جوه صح ؟روفي

الجزائر - 39 في كان كاتدرائية الى حول الذي المسجدصح ؟

للــ - 40 امرها ولى الهند من المستعمر خرج ان بعد

صح ؟الهندوس

بيروت - 41 في االمريكية صح ؟الجامعة

عام - 42 اقيم كورادوا صح ؟ 1978مؤتمر

مباشر - 43 غير بوسائل االرساليات صح ؟جاءت

المستشفيات - 44 اقامة االرساليات وسائل صح ؟من

النصارى - 45 دخول دون الحيلولة التنصير اهداف منصح االسالم ؟

عام - 46 اقيم التنصيري القدس صح 1346 مؤتمر ؟

زويمر - 47 صديق هو صح ؟ شاتليه

4

هو - 48 االسالمي العالم على الغارة كتاب مؤلفصح شاتليه ؟

العشرين - 49 القرن اوائل في كتابه شاتليه صح نشر ؟

تمسكهم - 50 على اصرارهم الى يعود المسلمين تخلف

قالها ( الكنيسة و العلمانيون باالسالم صح رجال ؟

التنصير - 51 لحركة السياسية خطا ؟ 7 االهدافأهداف 5

القوم - 52 لهجات يتعلم ان المنصر مبادىء صح ؟ من

ولبنان - 53 سوريا في المنصرون استغلها وسيلة اثمن ؟التعليم صح

للبالد - 54 االنجليزي االحتالل فترة اثنا المنصرين ابرز منصح ؟ جب المنصر االسالمية

هو الذي- 55 البحرين في مستوصف بانشاء صح ؟زويمر قام

استغالل - 56 على تقوم الطبية صح ؟ العاطفة الوسائل

للبالد - 57 االنجليزي االحتالل فترة اثنا المنصرين ابرز منصح ؟زويمر المنصر االسالمية

مونسون - 58 المنصرين االطباء صح ؟ من

ب - 59 التنصير الطلبة ــ اهتم صح ؟ بيوت

عام - 60 االسالمية البالد في المنصر انشئها مطبعة 1871اولصح ؟ بيروت في

للبالد - 61 االنجليزي االحتالل فترة اثنا المنصرين ابرز من

صح شاتلية المنصر االسالمية ؟

5

من - 62 اكثر النصرانية االذاعية المحطات عدد ؟ محطة 35 بلغصح

الى - 63 ارسالية في جاء نصراني طبيب هو ؟ البحرين بنجس

صح

التاسع - 64 القرن في االسالمية البالد الى زويمر صمويل دخلصح ؟ عشر

للبالد - 65 االنجليزي االحتالل فترة اثنا المنصرين ابرز من

صح كرومر المنصر االسالمية ؟

العقيقي - 66 نجيب هو المستشرقون كتاب صح ؟ مؤلف

عام - 67 في زويمر صمويل المستشرق صح ؟ 1867ولد

من - 68 زويمر صمويل اسرة خطا ؟اوالد 10تتكونمن ولد15يتكون

للبالد - 69 االنجليزي االحتالل فترة اثنا المنصرين ابرز منصح دانلوب المنصر االسالمية ؟

للتنصير - 70 زويمر صمويل المستشرق اتجاه على اثر ممن كانصح ؟ والده

بيروت - 71 الى العربية اللغة ليتعلم زويمر صح ؟توجه

التدريس - 72 مهنة البحرين في دعوته لنشر زويمر بوتر امتهنصح ؟

للبالد - 73 االنجليزي االحتالل فترة اثنا المنصرين ابرز من

صح ويلكوكس المنصر االسالمية ؟

عام - 74 القاهرة مؤتمر زويمر اقامها التي المؤتمرات من سصح ؟ 1906

انه - 75 على زويمر عاملوا ومسقط والبصرة البحرين اهالي

ريبة صح ؟موضع

6

العربي -76 العالم مجلة اسمها مجله زويمر خطا ؟ انشئاالسالمي مجلة العالم

جديد - 77 من القوميات بعث التنصيرية زويمر افكار صح ؟ من

مراجعة المكافح

الله الرحيم بسم الرحمن

آدم - الله خلق أن منذ والباطل الحق بين قائم الصراععليها ومن األرض الله يرث أن وإلى السالم .عليه

متعددة - جوانب في يتمثل أو : , الصراع مادية منهافكرية أو .معنوية

لكل - مهمة واالستشراق التنصير وليس مادة مسلمفقط الدعوة .ألبناء

7

جانب - أخذ والباطل الحق بين الصراع بداية الصراع فيواحدة - - " المسميات العسكري الحربي "المادي

الباطل - أهل نظر المادي عندما الصراع اتجاه إلىشيء كل يخسرون الذين هم أنهم .وجدوا

أن - التي وجدوا العقيدة هي خسارتهم في السرعليها وثباته وغيرته المسلم بها .يتمسك

التنصير في الكتب : أهم

النملة - للدكتور .التنصيرالعسكر - العزيز عبد للدكتور التنصير

حسن - الرحمن عبد للشيخ الثالثة المكر الميداني أجنحة

االستشراق كتب : أمابين - إسماعيل : االستشراق للدكتور والتضليل الحقيقة

.المحمد

الله : / صلى النبي حديث ومنه النصرانية في أدخله أي فلان فلان ر نص لغة التنصيرينصرانه " ... " أو وذكر مولود مامن وسلم " عليه

الله - خلق التي هي الاجتماعية , الفطرة العوامل ذلك بعد تأتي ثم عليها الإنسانالتعليمية الأسرية فيه التربوية .فتؤثر

الصلاة : - عليه قال ولذلك والأم الأب من بداية تتمثل فأبواه : الأسرة .والسلام

في باعتبارين : التنصير مفهومه /االصطالح

التنصير : - 1 ميدان في يعمل الذي ر .المنصعلى : - 2 وعمل ر المنص به اعتنى الذي هو ر المنص

النصرانية في .إدخاله

النصرانية : : إلى الدعوة هو التنصير األول التعريفبالوسائل العالم أنحاء في الدين هذا نشر ومحاولة

.واألساليب

8

منظم : : كنسي اتجاه هو التنصير الثاني .التعريف

إلى أشياء يدعو : ثالثةالمسلمين - 1 تنصير

دينهم - 2 في المسلمين تشكيكعليهم " - 3 خوفا الشرقيين النصارى على المحافظة

اإلسالم في الدخول "من

سياسية : دينية حركة التنصير الثالث التعريف استعمارية

النصرانية : إلى الدعوة التنصير من .الهدف

بعد التنصير نشر بدأ بغية الصليبية الحروب فشلالمختلفة األمم بين .النصرانية

دول في المسلمين وذلك وبين بعامة الثالث العالم بخاصة

إحكام الشعوب بهدف هذه على السيطرة

الهيال بنت

عليكم وبركاته السالم الله ورحمة

المكافح اخينا مابدأ نواصل

ر كلمة ـــ . واضحة غير فداللته تعميه فيه مبشر أول بولس ـــ التنصير عاتقه على أخذ الذي هو و منص

. النصرانية إلى الناس بدعوة قام و التبشير لفظ أو التنصير لفظ أفضل أيهما ـــ

رين على التنصير لفظ نطلق أن المفروض ـــ ال و المنص. التبشير لفظ نطلق

مصطلح من الداللة في أقوى التنصير مصطلح ـــ. هؤالء عمل يبين ألنه التبشير

في تنصيرية مؤسسة مليون ربع من أكثر هناك ـــ. العالم

ر ألف220 من أكثر هناك ـــ . منص

9

. الكاثوليك من138 منهم ـــ. البروتوستانت من 62 منهم ـــ

. آلي حاسب مليون100 من أكثر يملكون النصارى ـــ و كتاب ألف100 من أكثر تصدر التنصير مؤسسات ـــ

150 عن تزيد مختلفة بلغات صحفية مطبوعة ألف25 لغة

اإلنجيل من نسخة مليون50 من أكثر توزيع من تمكنوا فضائية قناة 500 من أكثر عندهم و الزمن من فترة في

تعمل محطة و مركز ألف100 من أكثر عندهم أرضية و. التنصير خدمة على

وعيسى مرات تسع تكرر المسيح لفظ أن القرآن في. اإلسالم و بالتوحيد إال يرسل لم السالم عليه

الذين أولئك يقصد فهو لفظ أو كمصطلح النصرانية أما عليه دخلت و المسيح دين في حرفوا و غيروا و بدلوا جل و عز (( . الله نصارى إنا قالوا الذين من )) و الوثنية

زعموا و قالوا ما يذكر إنما اللفظ هذا لهم يثبت لم عيسى يؤلهون أصبحوا و الدين هذا في الوثنية دخلت ـ1

. السالم عليه روح – االبن – ) األب ثالثة اآللهة أن يقولون بدؤوا ـ2

( القدس عامة أو عالمية تكن لم السالم عليه عيسى رسالة•

. إسرائيل لبني خاصة كانت إنما إال يقصدون ال التنصيري و الدعوي بعملهم النصارى•

. التنصيرية الدعوة لهم يوجهون و بالذات المسلمين

الخامسة الحلقةر هو بولس ـــ فكره على يعتمد و األول العالمي المنص

رين من كثير المسيحي التبشير أسس واضع هو و المنص. يقولون كما العالمي

الحركة تطور و اإلسالمية بالدنا في التنصير تاريخ ـــ: بالدنا في

10

لول ر ريموند كان و األصل فرنسي هو و مستشرق و منص إلى الدعوة إلى بالتمهيد قام المواهب متعدد شخص: مميزات عدة له و الصليبية الحروب فشل بعد التنصير

. العربية اللغة تعلم ـ1. الكنيسة أعانته ـ2

. الكريم للقرآن ترجمات له قدموا ـ3. اإلسالمية البالد في يتجول أن على أعانوه ـ4

. اإلسالم دعاة من كثير قابل ـ5 إلى الدعوة و الكنيسة بفكر مقتنع كان الرجل هذا ـ6

. النصرانية يكون أن أراد من يقول الرجل هذا كان را منه فالبد منص و العربية اللغة يعرف أن كذلك العامية اللهجات أيظا تدعو واضحة أفكار يقدم أن البد المنصر أن يقول كان و النصرانية إلى اإلسالم حول تحوم شبهات يقدم أيظا و إلى و الداعية هذا شخصية إلى النظر من البد أيظا

. أخالقه م1274 عام في أسبانيا ملك قبل من المنصر هذا منح

الشرقية للدراسات كلية تأسيس من يتمكن لكي سلطة.

و االقتراح لهذا استجاب م1311عام في فيينا مجلس لتدريس كليات خمس إنشاء باقتراح ريموندويل تقدم

ـ : ) العبرية اإلسالمي العالم في السائدة اللغات( . اإلغريقية ـ السريانية ـ العربية

السادسة الحلقة الجهود و عليه القائمين كان أن فبعد التنصير تطور و منظمات و هيئات جهود على تعتمد أصبحت فردية

المؤسسات فهذه جمعيات و إرساليات و مؤسسات. دراسات و تفكير وعلى منظم عمل على تقوم

ديانة النصرانية الديانة تكون أن على حريصين كانوا في الحاضر عصرنا في بهذا قال من أول و عالمية رئيس هو و زويمر صموئيل العشرين القرن أوائل

المسلمين بالد في التنصيرية الجمعيات

إلى يدعو البحرين في تمركز و الخليج و مصر إلى جاء. المؤسسات بعض خالل من النصرانية

11

و االستشراق و االستعمار و التنصير بين عالقة هناك واضحة و قوية عالقة هي

السابعة الحلقة الغربيون أسسها معاهد و إرساليات و جمعيات هناك تخدم التي المعاهد هذه وأول المسلمين بالد في

أمريكا في أقيم الذي زويمر صموئيل معهد هو التنصير.

كاليفورنيا في التنصير و لألبحاث أقيم عالمي مركز . م 1978 عام في كورادو مؤتمر أقامه

األمريكية الجامعة مثل جامعات عمل المسلمين بالد في مصر و بيروت في

أنشئت و الهور في الفرنسية الكلية و في قريبا. القاهرة

إرساليات إيطالية و ألمانية و أمريكية إرساليات هناك أجل من كلها جاءت بروستانتية و كاثوليكية أو إنجيلية لخدمة كليات و معاهد و مدارس و مستشفيات إقامة

. مباشرة غير بطرق التنصير: التنصيرية الحركة أهداف

إضعاف أو عقيدته عن المسلم إبعاد من البد هو ديني هدف أول ـ1 استغالل أو التوجيه أو بالتربية هذا يتم قد بدينه المسلم صلة

. الوقائع و الظروف. اجتماعي و ثقافي اقتصادي ـ سياسي ـ ديني هدف: أهدافهم و بالفزع شعروا ألنهم اإلسالم في النصارى دخول دون الحيلولة ـ2

دراسات خالل من ذلك و بالدهم في اإلسالم انتشار عند نظر في اإلسالم تشويه محاولة و اإلسالمية للعلوم المستشرقين

. الغربية الشعوب

محاظرة العشرين سريعة مراجعة وهج

:حركة التنصير*دينية-

استعمارية-ماذكر - جميع

لهؤوالء بعض* السبل تيسير على يعمل المسلمين:المنصيرين

12

رغبا-منهم رهبا-

نفاقا-ماذكر - جميع

اعتبر: * عالمية بولس ديانة (صح) النصرانية

دلت * أطلقت إذا دلت البشارة قيدت وإذا الخير، علىآخر معنى (صح)على

عند * المادية والخسارة للمكسب ينظرون ال المنصرون(خطأ)دعوتهم

المسيحية * نشاة مع التنصير ( خطا)نشأ

أساس * على والنصارى التنصير مصطلع القرآن يذكريعتمده أنه واضح ألسنة (خطا)مصطلح على يذكره بل

هؤالء

الصليبيبة * الحروب بعد بالظهور بدأت التنصير حركةريموندويل (صح)على

الإسلامية بلادنا ي التنصيرية الجمعيات :رئيس روموندويلزويمر بولسصموئيل

بين * علاقة بوجود أشار من التاسع أول لويس والاستعمار (صح)التنصير- للبرتغاليين*" - الغربي الساحل على المسلمين يعني ال�كفرة أرض يمتل�كوا أن في الحق

قالها" " لأفريقيا موقولا" (صح) م1454الباباتعمل * الاستعمارية مناصب الحركات فيولونهم والرهبان القس استخدام على

- عهد في الإسلامية بلادنا في (صح)-الخلافة إداريةتولى * الهند من الاستعمار خرج أن الهندوس بعد (صح)أمرها

الذي * هو الجزائر في القساوة - جامع كنيسة كاتدرائية إلى الفرنسي الاستعمار -حوله

13

(صح)من * بدينه صلته وإضاف معتقده عن المسلم إبعاد :خلال يتم

المدارس في التوجيهالتربيةوالروف الأحوال والوقائع استغلالماذكر جميع

لا * بدعاته ينتشر بدعاته (خطا)بذاته الإسلام لا بذاتهالنصارى * بين ودول الخلاف عوب أساس على أساس (خطا)قائم على قائم

حضارة مسيحية حضارات، وحضارة إسلاميةالإسلامي: * العالم على الغارة :ل� كتاب بولسزويمر

زويمر صديق شاتليهلخدمة وجود* إنما ال�كنيسة لخدمة ولا النصرانية لمصلحة ليس بلادنا في (صح)الاستعمار المنصرون

التنصير * مبادئ :منلهجات القوم تعلم

العوام خاصة يحبونه بما معهم ...يتعاملمع وشقاق نزاع يثير المسلمين لا

له عدو ليس النصراني أن المسلم ماذكر جميعإقناعالقرن * أواخر بيروت 19في في للتنصير الجامعات إقامة (صح)بدات

"* " قالها فروعها أحد بقطها يقوم أن لابد مهمة > ( صح) زويمر: الشجرة أحسكثير تكررت

أثمن * ولبنان التعليم سوريا في المنصرون استغلها (صح)وسيلةعام دخل* في الحسنى والأسماء ال�كرسي آية تفسير منشورات ووزع الأزهر زويمر

مهم (صح)ه�1346 -م1928 احسه وهذا

14

القرن في بالتنصير لاستخدامه الإعلامية الوسائل بجانب المنصرون (صح)21وأوائل 20و 19اهتمالمنصرون * أقامها التي المطابع بيروت أول في (صح) 1871كانت

الوصلول * على :لهدفهم يساعدهم الفاتيكانالعالمي الكنائس كلاهمامجلس

لأنها * بالنجاح تتكلل لم الأجنبية :كانت الإرسالياتمثالية توقعات تحمل

الميدان في منشاط لديه كان المنصرين من السياسي كثير كلاهمازويمرلهذه * صموئيل أخ بيتر خلال جاء من التنصيري بالنشاط :البلاد التعليم

الطبي والدراسة التأليفالعملماذكر جميع

إرساليات * تأسيس على في عمل :عربية ماذكر جميعبيروتعدنمسقطالبصرةتحريرها * رئيس وظل الإسلامي، العالم مجلة بإنشاء زويمر (صح)عاما 37قام

طريق * عن آسيا شرق دول في الإسلام (صح)التجار انتشرعلى * إلا ازدهرت ولا نمت ما الغرب الإسلامية حضارة الحضارة (صح) أساس

اتفاق * عوامل والاستشراق توجد التنصير بين اختلاف (صح)وعوامل

15

االستشراق نشاة أن :قيلالقرن - ، األندلس المسلمون دخل 11حين

بداية - القرن مع ، الكريم القرآن لمعاني 12الترجمة- " " قشتاله، ملك العاشر الفونس يد حين 13القرن على

الشرق بلغات يهتم العليا للدارات معهد بإنشاء أمرفينا - مؤتمر القرن في خالله 14الكنسي، من اعتمد

الجامعات في العربية بتعليم كرسي األوربية إنشاءماذكر - جميع

على * ساعدت التي االستشراق العوامل حركة :قياماإلسالم - انتشارالصليبية - الحروب

تنصير - في المسلمين الرغبةماذكر - جميع

تطور * وعوامل :االستشراق مراحلالترجمة-

الغربية - والبالد العثمانية الدولة بين العالقةالغربية ظهور- البالد في العقلية الفكرية النزعة

الكنيسة - بين واضح ورجالها تمردماذكر - جميع

دخلوا * الذين المستشرقين : من أتنديه اإلسالم فيجميلة ومروان أسد (صح) ومحمد

التنصيرية * للحركة أساسه في يعود االستشراقي العملالكنسي في والعمل (صح)الكنيسية

النشاط * في الترجمة على حركة تقوم االستشراقيوالتجربة الخبرة على يعتمد الذي الثابت العلم مبدا

(صح)فقط

الهاي * مدينة في الدولي المؤتمر أن 1937هـ-1326قرر مبذاته مستقل نظام اإلسالمية (صح)الشريعة

ماسموني مراجعة

16

: من االستشراق/ 1ساستشرق / 1 الفعل من مولدة كلمة

لألندلس/ 2س ذهبوا الذين الرهبان اول :منجربرت1 بطرس2

كريمون 3 جيرارديذكر ما جميع

عرف / 3س من أبرز والتنصير من باالستشراقزويمر -1 صمويل

سيل - 2 جورجماسنيون-3

ما - 4 ذكر جميعالنبوية/ 4س االحاديث صحة في شكك :الذي

زيهر -1 جولدالكتب/ 5س هذه ان صاحب كتاب ألف ستين الفوها التي

:المقولةسعيد -1 2أدوارد

اللغة أقدم/ 6س إلى الكريم القرآن لمعاني ترجمةعشر الثاني القرن في الميالدي الالتينية

صح- أإلى/ 7س ينقسم األستشراق من المسلمين : موقف

إتجاهات 3بتدريس/ 8س االهتمام االستشراق مواجهة وسائل من

المرحلة في االستشراق :مادةالجامعية - ب

سن/ 9س في واألنجليزية الهولندية زويمر صمويل تعلم:سنوات( خمس أ

وسائل/ 10س العقدي من الجانب تعزيز التنصير مواجهةالمستهدفة المناطق :خصوصا

صح- أ

التنصير/ 11س لكلمة مرادفة التبشير :كلمةصح- أ

المرحلة/ 12س تطور توصف مراحل من األولى - صح أ الترجمة بمرحلة االستشراق

17

الجهالة مرحلة باإلسالم وكذلك الحقيقية

هو/ ( ( 13س النقدي التاريخ كتاب : مؤلفسيمون ريتشارد

لنشر/ 14س الوسائل أفضل التعليم أن المنصرون رأىالقرن في : النصرانية

الميالدي عشر التاسعقول/ .... 15س الدين من : اإلسناد

المبارك ابنمستمد/ 16س االسالمي الفقه أن ادعوا المستشرقون

: منالفقه- الروماني ج

بالمخطوطات/ 17س المستشرقون يهتم : لمخطأ- – ب أ

في : ظهور/ 18س كانت اإلنسانية النزعةعشر السادس القرن

قصد/ 19س كريمونا العربية ... جيراردو اللغة : لتعلمطليطلة- أ

قرابة/ 20س الشرق علوم أخذوا : الغربب- قرون ستة - أ

من/ ....... 21س اإلسالمي المد إليقاف اإلسالم تشويهالتنصير وجهه :نظر

مناسبة- طريقة أعلى/ " 22س للهيمنة غربي أسلوب اإلستشراق عرف

السلطة وممارسة وتشكيله، صياغته وإعادة الشرق،"عليهسعيد إدوارد

عن نصب/ 23س للدفاع نفسه : بطرسواليهودية- االسالم الكفر محاربة أ

األخطار- في الوقوف الكنيسة ب تواجهها التيالكنيسة- لتقوية السعي جـ

ماذكر- جميع دصدر كتاب/ 24س ريالند لهارديان المحمدية الديانة

ب- الالتينية باللغة أاالستعمار اال/ 25س خدم ستشراق

وقوعه - وبعد وأثناء قبل ج

18

االستشراقية الحركة/ 26سفكرية حركة

الكريم/ 27س القران إلى مدخل كتاب مؤلف هو مندراز: عبدالله محمد الجواب

العربية/ 28س اللغة حول االستشراقية الحركة شبهاللغة- قصور أ

والكتابة- النطق صعوبة بوالكتابة- النطق بين التفاوت ج

ذكر- ما جميع د

الديانة ....... عرف/ 29س إلى الدعوة بأنه التنصيرالعالم أنحاء في ونشرها

. النصرانية: الجواباإلستشراقية/ 30س بالحركة المعجبين من

وأحمد: حسين طه أمين الجواب

األوروبي/ 31س التاريخ في األديرة أهم من كلوني ديرفي

الوسيط العصراإلنجيل/ 32س يقرأ كان زويمر صمويل

الطعام وجبات مع مرات ثالثبالعمل / 33س التنصيراالهتمام مواجهة وسائل من

صد في منه واإلفادة واإلنساني الهجوم اإلغاثيالمسلمين من المحتاجين على التنصيري

ب- صح أاإلستشراق/ 34س وسائل في من :التعليم

الغربية الجامعاتاإلستشراق/ 35س أهداف من

سياسي هدفاألموية....... / 36س للدولة األحاديث بوضع اتهم

الزهريالذين/ 37س الرهبان في أول كان األندلس إلى ذهبوا

القرنهـ 5أ –

ترجمة/ 38س يد أول على كانت القران لمعانيكيتون -1 أوف روبرتدالماتيا -2 أوف هرمان

19

ذكر -3 ما جميعالقرن/ 39س في كانت الرسمي االستشراق بداية

م14 ب ج

عام انعقد الذي الكنسي فيينا مؤتمر في 1312في مالهجري الثامن اللغة القرن كراسي من عدد إنشاء قرر

هذه فكانت األوربية الجامعات من عدد في العربيةالكلمة 1 حرب بداية

الرسمي 2 االستشراق بداية

هم/ 40س الالهوتالنصرانية- الديانة علماء أ

الكلمة / 41س بحرب نادى من

التاسع- لويس جـ

القرن/ 42س في بدأ اإلستشراق أن بارت رودي يري أ

عشر- الثاني جـ

المراجعة انتهت

20