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　　過去一段時間，此地和北方的權力核心以及那些力圖親近權力核心的人，對香港市民各種爭取真正民主普選的努力，肆意詆毀抹黑，以非為是，指鹿為馬，對語言、常識和邏輯的扭曲令人噴飯甚或嘔吐；到了近期，還加上愈見頻密而且似乎不斷升級的文攻武嚇。林林種種的威嚇，無非是要令我們感到害怕 —— 害怕（個人與社會）經濟損失，害怕與政見不同的親友關係破裂，害怕被捕被毆打，害怕前途盡毀，等等等等。於是，害怕令我們不敢造次，選擇沉默不語；於是，在恐懼之中，我們放棄爭取，無奈妥協。最終，是背棄自己一直持守的價值 與信念，苟存性命，卻只能在惶恐與焦慮中偷生。

　　從基督信仰的視角來表述，即是說：恐懼令人為求保存身體，而失掉靈魂 —— 我們最珍貴最核心最不能割捨的生命精髓。

　　然而，《聖經》所記述耶穌的一句話，卻猛然提醒我們：『那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們。』（馬太福音 10：28）1 這句話也許很多人都會聽過，都會記得，但並非很多人注意到，按照馬太福音的敘述 排來看，耶穌這句話其實正正就是針對在上有權位者的威嚇而說的。『那殺人身體但不能滅人靈魂的』，就指那些以強權、以極刑威嚇人民噤聲的在上掌權者。

　　馬太福音敘述耶穌召喚十二門徒，差遣他們出去傳揚『天國近了』的信息，治病趕鬼（10：1-15），跟著筆鋒一轉，就說他們是『如同羊進入狼群』，要『機警如蛇，純真如鴿』，因為他們會被人交給議會（權力結構）、被人在會堂（公共空間）鞭打、被送到統治者和君王（最高權力核心）面前。（10：16-18）。為什麼宣揚『天國近了』都會這樣呢？

身體，靈魂，與恐懼的政治

關伱政事——不是我們去搞政治，是政治正在搞我們。

作為信徒，斷不能視若無睹。

督印：香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組

編輯：鄧巨堅、黎祉謙、連啓榮、陳國輝、邵倩文校對：鄧巨堅　　　　　義務設計及排版：陳紀彤

香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組出版二零一四九月二十二日

版權所有，不得翻印，歡迎廣傳

1 本文引述《聖經》章節，全部根據『和合本修訂版』，香港聖經公會，2010。

作者 / 任志強教授（香港中文大學基督教研究中心副研究員 /　　　　　　　　　香港中文大學崇基學院神學院客席助理教授）

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因為福音書所講的『天國』，絕非現在很多人（甚至基督徒）所想像般，是遠離人世、九霄雲外的『天堂』，或者純粹屬於個人內在的心靈狀態，而是帶著真理、公義、和平與愛，介入人間現實的『上帝國度』（或曰上帝主權所在，the Reign of God）。很明顯，天國（上帝國度）所指向、所要求和將要帶來的真理和公義，必然會威脅到原有政治經濟權勢的既有利益，他們當然不會接受，更會開動一切方法打壓迫害，威嚇震懾。這種真理與公義所帶來的矛盾撕裂，甚至會深入家庭關係之中（10：21；35-36）。

　　然而馬太福音也很巧妙地（甚至是幽默地）在這段敘述的中途提醒我們，『學生不高過老師，僕人也不高過主人。學生所遭遇的與老師一樣，僕人所遭遇的與主人一樣，也就夠了。』（10：24-25）這裡當然不是談論一般的師生或者主僕關係，而是關於『遭遇』的問題。耶穌被人咒罵為『鬼王』（惡魔之首），門徒的遭遇不會比這更差。（10：25 下）耶穌因著上帝國度的真理與公義，被勾結一起的腐敗宗教與經濟權勢和帝國強權施行極刑，釘上十字架；跟隨耶穌的信徒，遭遇不會比這更慘。

　　正因如此，才會出現耶穌那幾句著名的『愛父母勝過愛我』、『背起自己的十字架跟從我』、『得著性命，喪失性命』的話。（10：37-39） 十字架，正是在上掌權者（羅馬帝國）用以威嚇震懾人民的工具，令人不敢與它作對，乖乖做順民而不吭一聲。

　　耶穌的福音卻挑戰我們，假若我們為了保持表面的群體（家庭、社會等等）和諧而令真理妥協，假如我們在威權的恐嚇壓迫面前退縮，不為真理而發聲，不為公義而挺身，那我們就不配跟隨上主，只能苟存身體，卻失掉靈魂。

關伱政事——不是我們去搞政治，是政治正在搞我們。

作為信徒，斷不能視若無睹。

督印：香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組

編輯：鄧巨堅、黎祉謙、連啓榮、陳國輝、邵倩文校對：鄧巨堅　　　　　義務設計及排版：陳紀彤

香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組出版二零一四九月二十二日

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【為香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組《關你政事》而寫，2014 年 9 月 18 日】

恐懼令人為求保存身體，而失掉靈魂 —— 我們最珍貴最核心最不能割捨的生命精髓。

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　　當一群莘莘學子為香港民主奮鬥而選擇罷課，卻被揶揄為「沒有建設性」、「就是不上課」、「做騷」……我慶幸沈祖堯校長認為罷課學生減少上課已是犧牲。這不惜令我反思作為香港公民的我們為了香港，為了民主付上了什麼代價值？

　　誠然，我一直對香港爭取民主未敢抱什麼期望。人大落閘，香港民主進入深深黑夜，我都未有太大失望。或許不少人認為大局已定，還能有什麼作為！可是當我們活在這個崩壞、指鹿為馬的年代，社會最貧窮一群仍然被忽略和欺壓、真普選一拖再拖甚至被無理沒收、香港市民更被迫「袋住先」……荒誕之事無日無終，我們又豈能袖手旁觀，置身事外？過去我堅持站出來，並非盲目反對建制或支持個別政黨或議員，目的只為爭取公義，也希望透過發聲為受壓迫的生命發聲。我實在樂見一個願意聽取民意，真心為市民服務的政府。

　　學生罷課不罷學，真的是「who cares」？學生們將課室搬到不同地方，遍地開花，將常規課程演變為民主教室。他們在學業以外為香港民主所付出的，不也是應被尊重、讚 賞！ 甚 至 有 人 認 為 他 們「 想 犧 牲 應 該 退 學 」， 這 大 朋 友 則 未 免 過 於「too simple，sometimes naive」！

　　當這群學生已經為民主犧性、付出，我們願意站出來嗎？不論你是否將會罷課，或是否支持罷課，請你想想你能為當下的香港做什麼？但願我們憑良心所做，為香港做一點事，可能是在背後默默支持他們，可能是向他們說聲加油，可能是在不同層面支援他們，也可能是一同經歷民主教室，與學生互動交流……只要你願意付出，其實一點也不簡單！為了香港民主路，我們可以多行一步嗎？我們能夠不付上任何代價值，真普選就能實現嗎？

　　或許，你將會面臨你要承受而且也是你能承受的代價值，但我相信你將會為你所要肩擔的而驕傲，因為你沒有忠奸不分，你能以良心做事，你願意為自由而付上代價值。我們必須反問自己，今天你所能享受的民主自由比起前人為爭取民主而犧牲的又算得上什麼！

　　願意我們每一個能做應做的事，也能為我城，為我家發出一點光芒，驅散黑暗。

關伱政事——不是我們去搞政治，是政治正在搞我們。

作為信徒，斷不能視若無睹。

督印：香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組

編輯：鄧巨堅、黎祉謙、連啓榮、陳國輝、邵倩文校對：鄧巨堅　　　　　義務設計及排版：陳紀彤

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代價值？你比得起！作者 / 連啓榮同學（香港中文大學崇基學院神學院三年級學生 /　　　　　　　　　香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組發起人之一）

——我相信你將會為你所要肩擔的而驕傲，因為你沒有忠奸不分，你能以良心做事

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守望香港祈禱會日期：九月二十二日（一）、二十三日（二）、二十四日（三）、二十六日（五）時間：下午五時三十分至六時十五分地點：香港中文大學崇基學院神學院新聖堂

關伱政事——不是我們去搞政治，是政治正在搞我們。

作為信徒，斷不能視若無睹。

督印：香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組

編輯：鄧巨堅、黎祉謙、連啓榮、陳國輝、邵倩文校對：鄧巨堅　　　　　義務設計及排版：陳紀彤

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歡迎各界人士參與

由香港中文大學崇基學院神學院政改及罷課關注小組發起，香港中文大學崇基學院神學院學生會協辦

聯絡人：黎祉謙 Matthew（9761-9931）

「罷了 ! 我們來祈禱」守望香港添馬公園祈禱會日期：九月二十三至二十六日（二至五）時間：下午六時正至晚上七時正地點：香港金鐘政府總部外添馬公園

「罷了 ! 我們來祈禱」守望香港泰澤祈禱會日期：　九月二十二至二十六日（一至五）時間：（九月二十二日）　　　　　下午一時正至一時四十五分　　　（九月二十三至二十六日）上午十一時正至中午十二時正地點：　香港中文大學民主女神像（位於崇基學院，港鐵大學站對出）

崇基新聖堂

民主女神像