طرق معرفة النسخ1 . ى الرفع علنص بما يدلح في ال التصري آنا و سنة و قول صحابي :قر* فزوروها"رة القبور أهيتكم عن زيا حديث" كنت ن من ذلك ذلنك ن * ومن قن ول عنني ا را جنابر{ وسنلم تنرك علين صن لى ا رسن ول ا ن من رينمننر امن آا كنا)لنار مست اوء ممالوا ا* نعات معومناتنر را أنزل عا فيمنا انهنا قالنت :" كن عنني اين را امن المنانة أم ذلنك حنديث عا ن و من ن من أن فيمنا يقنر ن وسنلم و هن علين صنلى ا فتنوفي رسنول ا معلومناتنم ان بامسن فن رمن يحن رآن " القن ولترمذي و مالكسلم و أبي داود و ا الحديث عند م* ذلنك ن و مننالي د الن وم لي بعنلجمنا و ا اولانرينة امكنل و ازوجنات و حلم جلنى اللصنيايلنة اينة الرفنث ل حل آ س ى ن ل ج ث ف الر ام ي الص ة ل ي ل م ك ل لح تعالى: " أ بقول فأحلك منهيا فعلان , و كان ذل رما نم ك ل نام ب ل ن ه م كن نا ف منك ن نا ع ع و م ك ني ل ع ناو ت ف م نك سن أ ونان تن ا ت م نت ك نمكن أل ال م ل ع ن ه ل ام ب ل منت أ و نو ت نا ك م نوا ت اب و ن وه نرا ا ب م ك لن ي ب ت ى ي ت ح وا ب را ا و وا ل ك و م ك لل ال نل لي نى ال ل ج ام ني الص نوا ا مت أ نم نر ج ال ن م د وس ام ط ي ا ال ن م ض ي ب ام ط ي ا ال نل الن ني ب ي ك ل نذ نا ك وه ب ر ق ت ن ف نل ال ود د ح ك ل ت د اج س م ي ال ف ون اك ع منت أ و ن وه را ا ب ت و ع ل نام لن ل ن ات آيون ن ق ت ي نم ه لالبقرة} 2 . بينهما:لتنافي مع اريخ الحكم معرفة تالتاريخر في المتأا من اتقدم بمعرفة المن يمكنيل , بحينث ا بندل مقنررف ما كان على اارلا ينص ا كأنيلين الجمع بين الدل ذلنكن و منتقندملما لسنا ناونر أحندهما , فيكن على تنأاسنخ نلامنرنرو ا حلينة ا جلنى قبينل ا ت م وا م ل ع ت ى ت ى ح ار ك س منت أ و ة الص وا ب ر ق ت وا ن آم ين ذ ال ا اهي ا أي{ تعالىة في قول الص) ون ول ق بأية تحنريملامر ا قطعا في كل حنال نمج ر م ز ام و ناو نص ام و نر س ي م ال و نر م ا ال نام ن ج نوا ن آم ين نذ ال نا اهي نا أ ي تعنالى فني قولندةلماا} ون ح ل ت م ك ل ع ل وه ب ن ت اج ف ان ط يلا ا ل م ع ن م09 البينوت ا فنية الزنحان مرتكنو فاسنخ حنبم و ن تعنا فني قولننهدواستاكم فاسنا ننحانة منا أتين ال ين لى والتني سنورة" سنبين لهنمنوت أو يجعنل اهن ال حتنى يتوفنا البينوت فنيكوهننهدوا فأمسنن اكم, فنن أربعة من عليهنلنساء: ا11 النور: " جلندةنةهمنا ماد مندوا كنل واحنني فاجل ا انية و الزلى :" الز تعاة في قولجلد ما بال) 2 ) أو الرجم حسو ات لحا3 . و سلم: علي صلى ا فعلمناهر كننو ه و ه أحمندنامم اتنارها وا ا رحمنانيلقا اطناولا وأبنو انافعيةلا , وبعنض ا , وقند جعنل من وسلم علي صلى انار بأكل مست الوء ممالوا ذلك نسخ اعلماء من الة ولم يتواأالا ا4 . و هذا منسوخ : ناسخبة على أن هذالصحا اجما ج* وقر الحقلزكاة سا و ا كالنسخ بوجو منا ذكنرلنلمالية . وم انداديطينو البلا ا: أن قنال حبنيقن زر بنة لحذي{ لنم تطملام أن النهار , جل : هو ا وسلم ؟ قا علي صلى اسحرت مع رسول ا أي ساعة ت لنع} مسلمون على أن وأجمع ال او ,لارم والطعاجر يحرم ا ال طلوان رما و صيام اء بوجواور و صيام عااعهم على نسخ وجو * و اجم ااهررض بين امدلة هلتعاسرين المجردة أو ا المجتهاد أو قولنسخ على اعتمد في معرفة ال ي و