.

''

'

[:"':

(

["

(

:'[

(

[

:'"

'

)([

"[

(

"(

:

[)("

(

':'

((

(

(

[

[

([

.':.:.:.

.'[:.

:.).(

:..[

:.

'(

'[

[

':'.:

.:.:.

[:.

:.

:'.)(:.

:.[

:.

:.:

.:'.

).(

:.[

:.][[

[

:

..":

..:

:.:'

.

:.

:.

:.:

.:.

:."[:.:.:.:."[:

.()".(

:

."

[

'[

"

"'

('

[

"

[

'':

."'').(

"

:

.[

).()(:

.""):(""

).(

[

'

""

"(

"["

([

):()([

[

[

"

[:

'""

""'""'

:'"

""'']"

"'[:'"

'""':

'""

':

='.

"

'"''.

)'(:'

.:

.

"

."'):(

.

"".

)'(:'.

..'"

.)(

".":"

."

).(

"".

)'(:'".

"",

.'.

.

").('

.)'(:

='

:

:

"

'''

.,

:'::::

:.').(:":""':

.::'::::::.::

"

(]."[,(]:"[,('

':")"(,(].[,("

.,(]:[,('.")"(,

(.,(:,(:,(:,(,(

".

=")(':)(

:

=(kaB':BetBkeGaeGE:aLEzpehhBckv

i:],-[

=[)",""(:[

')"(:[],"

"[)(."":[:

)","(:[)","(.'"":[

)"(:[].

"[)(.'":[

)"(:[")",(:[":.

":[":.

:[)"(:["

:[)"(.

:[.:.

)"(.'""".

:.":[

)"(.'""

":[""""".

'")(""""

:[)","(:['

:[':[)"(:

[)"(:

[

)"(.'"

:[)"(:[)"(:["

")""':(.'

":[)"(:[

)"(:[)"(:

[")(.":

:[)(.'"

:[)"(."

:

(((((((((((((]]]]]]]]]]...(((((]]]]]]]]]]]::""[,((((

'::""""""(((((((((,((((((((((((]]]]]]]]]]].[, .[, .[[[.[[.[.[[[[.[(,,,,.((((((((((((((]]]]]]]]]]]]:[, :[, :[:[:[, ::[, :::::((((((((

"""))))"

לדף המחשה לחץ על המילים המודגשות

והשב את העבודה 24

11. נחסר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א׳(.

12. נחסר חלק ניכר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א׳(.

מומין בסחוס האוזןוהם האוזן, בסחוס פוסלים מומים ארבעה א. רק פוסלים אלו מומים ויבש. ניקב נסדק נפגם

כאשר הם בסחוס האוזן ולא בעור האוזן.27

נחלקו הראשונים מהו מקום הסחוס.28 יש שכתבו האוזן שבתחתית הרכה האליה מלבד האוזן שכל שנקטו ויש העור29, היא והאליה סחוס נחשבת שכל העור הרך המקיף את האוזן הוא העור, והחלק ובאחרונים הסחוס.30 הוא יותר הקשה הפנימי

הובאה שיטה נוספת בזה, ראה הערה.31

נפגם סחוס האוזןנפגם סחוס האוזן, דהיינו שנחסר ממנו מקצת, ב. חגירת בכדי הוא החסרון ושיעור מום. זה הרי והיינו שבהעברת צפורן על מקום הפגם הציפורן,

ניתן להרגיש את החסרון.32 )תמונה 11, 12(

נחלקו עוביה, בכל האוזן נפגמה לא אם ג. האחרונים אם הוא מום.33

והשב את העבודה 24

11. נחסר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א׳(.

12. נחסר חלק ניכר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א׳(.

מומין בסחוס האוזןוהם האוזן, בסחוס פוסלים מומים ארבעה א. רק פוסלים אלו מומים ויבש. ניקב נסדק נפגם

כאשר הם בסחוס האוזן ולא בעור האוזן.27

נחלקו הראשונים מהו מקום הסחוס.28 יש שכתבו האוזן שבתחתית הרכה האליה מלבד האוזן שכל שנקטו ויש העור29, היא והאליה סחוס נחשבת שכל העור הרך המקיף את האוזן הוא העור, והחלק ובאחרונים הסחוס.30 הוא יותר הקשה הפנימי

הובאה שיטה נוספת בזה, ראה הערה.31

נפגם סחוס האוזןנפגם סחוס האוזן, דהיינו שנחסר ממנו מקצת, ב. חגירת בכדי הוא החסרון ושיעור מום. זה הרי והיינו שבהעברת צפורן על מקום הפגם הציפורן,

ניתן להרגיש את החסרון.32 )תמונה 11, 12(

נחלקו עוביה, בכל האוזן נפגמה לא אם ג. האחרונים אם הוא מום.33

נחסר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א'(

נחסר חלק ניכר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א'(

© כל הזכויות שמורות

להמחשה מפורטת לחזרה לדף הגמרא

מסכת בכורות ל"ז ע"א

נפגמה אזנו מן הסחוס

והשב את העבודה 24

11. נחסר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א׳(.

12. נחסר חלק ניכר מהאוזן. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א׳(.

מומין בסחוס האוזןוהם האוזן, בסחוס פוסלים מומים ארבעה א. רק פוסלים אלו מומים ויבש. ניקב נסדק נפגם

כאשר הם בסחוס האוזן ולא בעור האוזן.27

נחלקו הראשונים מהו מקום הסחוס.28 יש שכתבו האוזן שבתחתית הרכה האליה מלבד האוזן שכל שנקטו ויש העור29, היא והאליה סחוס נחשבת שכל העור הרך המקיף את האוזן הוא העור, והחלק ובאחרונים הסחוס.30 הוא יותר הקשה הפנימי

הובאה שיטה נוספת בזה, ראה הערה.31

נפגם סחוס האוזןנפגם סחוס האוזן, דהיינו שנחסר ממנו מקצת, ב. חגירת בכדי הוא החסרון ושיעור מום. זה הרי והיינו שבהעברת צפורן על מקום הפגם הציפורן,

ניתן להרגיש את החסרון.32 )תמונה 11, 12(

נחלקו עוביה, בכל האוזן נפגמה לא אם ג. האחרונים אם הוא מום.33

לחזרה לדף הגמרא

נסדקה שפת האוזן מבט מהצד הפנימי. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א'(

© כל הזכויות שמורות

להמחשה מפורטת

מסכת בכורות ל"ז ע"א

נסדקה אע"פ שלא חסרה25 ן ז מר האו | מו ב יק

נסדק סחוס האוזןושיעור הסדק זה מום, הרי נסדקה האוזן אם ד. הפוסל בסחוס האוזן בכל שהוא.34 יש שכתבו שרק מזה זה מעט נפרדו צדדיו ושני פתוח כשהסדק יש בו פסול נסדק.35 ויש מי שכתב שפסול זה הוא דווקא בנסדק מבחוץ לצד פנים, אבל בנסדק סמוך

לאורך שפת האוזן אינו מום.36 )תמונות 13(

13. נסדקה שפת האוזן מבט מהצד הפנימי. יש לברר מהו ניקב סחוס האוזןמקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א׳(.

בארץ .14ובעולם ישראל לסמן מקובל הבהמות את הצמדת ע״י

תווית זיהוי לאוזנם. לצורך הסימון נעשה אם הדעות ונחלקו הבהמה באוזן נקב מהתוויות יש כרשינה. בשיעור הוא מ״מ. 8x5 ברוחב באוזן נקב היוצרות

לחזרה לדף הגמרא

25 ן ז מר האו | מו ב יק

נסדק סחוס האוזןושיעור הסדק זה מום, הרי נסדקה האוזן אם ד. הפוסל בסחוס האוזן בכל שהוא.34 יש שכתבו שרק מזה זה מעט נפרדו צדדיו ושני פתוח כשהסדק יש בו פסול נסדק.35 ויש מי שכתב שפסול זה הוא דווקא בנסדק מבחוץ לצד פנים, אבל בנסדק סמוך

לאורך שפת האוזן אינו מום.36 )תמונות 13(

13. נסדקה שפת האוזן מבט מהצד הפנימי. יש לברר מהו ניקב סחוס האוזןמקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א׳(.

בארץ .14ובעולם ישראל לסמן מקובל הבהמות את הצמדת ע״י

תווית זיהוי לאוזנם. לצורך הסימון נעשה אם הדעות ונחלקו הבהמה באוזן נקב מהתוויות יש כרשינה. בשיעור הוא מ״מ. 8x5 ברוחב באוזן נקב היוצרות

לחזרה לדף הגמרא

בארץ ישראל ובעולם מקובל לסמן את כל הבהמות ע"י הצמדת תויות זיהוי לאוזנם. לצורך הסימון נעשה

נקב באוזן הבהמה ונחלקו הדעות אם הוא בשיעור כרשינה. יש מהתויות היוצרות נקב באוזן ברוחב 8*5

מ"מ

נקב בשיעור כרשינה לדעת המנחת יצחק-ריבוע בגודל 62/3*62/3 מ"מ

ניקבה האוזן נקב שפתחו נראה רק ע"י מתיחה. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו

)כמבואר בסעיף א'(

נקב בשיעור כרשינה לדעת הגרי"ש אלישיב-עיגול בקוטר 3-4 מ"מ

© כל הזכויות שמורות

להמחשה מפורטת

מסכת בכורות ל"ז ע"א

ניקבה מלא כרשינה

25 ן ז מר האו | מו ב יק

נסדק סחוס האוזןושיעור הסדק זה מום, הרי נסדקה האוזן אם ד. הפוסל בסחוס האוזן בכל שהוא.34 יש שכתבו שרק מזה זה מעט נפרדו צדדיו ושני פתוח כשהסדק יש בו פסול נסדק.35 ויש מי שכתב שפסול זה הוא דווקא בנסדק מבחוץ לצד פנים, אבל בנסדק סמוך

לאורך שפת האוזן אינו מום.36 )תמונות 13(

13. נסדקה שפת האוזן מבט מהצד הפנימי. יש לברר מהו ניקב סחוס האוזןמקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א׳(.

בארץ .14ובעולם ישראל לסמן מקובל הבהמות את הצמדת ע״י

תווית זיהוי לאוזנם. לצורך הסימון נעשה אם הדעות ונחלקו הבהמה באוזן נקב מהתוויות יש כרשינה. בשיעור הוא מ״מ. 8x5 ברוחב באוזן נקב היוצרות

והשב את העבודה 26

ניקב סחוס האוזןשיעור הנקב הפוסל לכל הדעות בסחוס האוזן ה. או שהיה היה עגול ככרשינה בין הוא ככרשינה37, זה הרי כרשינה לשיעור מצטרף אם וארוך, צר

מום.38 )תמונות 15, 16(

נקב בפחות משיעור זה, יש אומרים שהוא מום ו. קבוע39 ויש אומרים שהוא מום עובר40, ויש אומרים

שאינו מום כלל.41

יש שכתבו ששיעור כרשינה נאמר בנקב שאינו ז. כנסדק דינו מפולש הנקב היה אם אבל מפולש, שאינו שנקב שנקטו ויש שהוא.42 בכל ושיעורו

מפולש אינו פוסל כלל.43

נקב שפתחו אינו נראה אלא אם ימתחוהו, ואז ח. יעמוד על שיעור כרשינה, הרי זה מום.44 )תמונה 17(

יבש סחוס האוזןיבש סחוס האוזן הרי זה מום, ושיעור היבשות ט. הוא בכדי שינקב ולא יוציא דם45, ויש אומרים שאינו

פוסל אלא אם יבש עד שיהא נפרך בציפורן.46

שהוא אומרים יש היבשות, מקום שיעור י. ככרשינה כמו בשיעור נקב47, ואם יבש בשפת האוזן סחוס נפגם כדין הציפורן חגירת בכדי שיעורו היינו כשיבשה יבש אומרים ששיעור ויש האוזן.48

כל האוזן או רובה.49 )תמונה 18(

17. ניקבה האוזן נקב שפתחו נראה רק ע״י מתיחה. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א'(.

15. נקב בשיעור כרשינה לדעת הגרי״ש אלישיב - עיגול בקוטר 3-4 מ״מ

18. אוזן יבשה

16. נקב בשיעור כרשינה לדעת המנחת יצחק - ריבוע בגודל 62/3 מ״מ x 62/3

התמונה להמבשה בלבד

התמונה להמבשה בלבד

והשב את העבודה 26

ניקב סחוס האוזןשיעור הנקב הפוסל לכל הדעות בסחוס האוזן ה. או שהיה היה עגול ככרשינה בין הוא ככרשינה37, זה הרי כרשינה לשיעור מצטרף אם וארוך, צר

מום.38 )תמונות 15, 16(

נקב בפחות משיעור זה, יש אומרים שהוא מום ו. קבוע39 ויש אומרים שהוא מום עובר40, ויש אומרים

שאינו מום כלל.41

יש שכתבו ששיעור כרשינה נאמר בנקב שאינו ז. כנסדק דינו מפולש הנקב היה אם אבל מפולש, שאינו שנקב שנקטו ויש שהוא.42 בכל ושיעורו

מפולש אינו פוסל כלל.43

נקב שפתחו אינו נראה אלא אם ימתחוהו, ואז ח. יעמוד על שיעור כרשינה, הרי זה מום.44 )תמונה 17(

יבש סחוס האוזןיבש סחוס האוזן הרי זה מום, ושיעור היבשות ט. הוא בכדי שינקב ולא יוציא דם45, ויש אומרים שאינו

פוסל אלא אם יבש עד שיהא נפרך בציפורן.46

שהוא אומרים יש היבשות, מקום שיעור י. ככרשינה כמו בשיעור נקב47, ואם יבש בשפת האוזן סחוס נפגם כדין הציפורן חגירת בכדי שיעורו היינו כשיבשה יבש אומרים ששיעור ויש האוזן.48

כל האוזן או רובה.49 )תמונה 18(

17. ניקבה האוזן נקב שפתחו נראה רק ע״י מתיחה. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א'(.

15. נקב בשיעור כרשינה לדעת הגרי״ש אלישיב - עיגול בקוטר 3-4 מ״מ

18. אוזן יבשה

16. נקב בשיעור כרשינה לדעת המנחת יצחק - ריבוע בגודל 62/3 מ״מ x 62/3

התמונה להמבשה בלבד

התמונה להמבשה בלבד

והשב את העבודה 26

ניקב סחוס האוזןשיעור הנקב הפוסל לכל הדעות בסחוס האוזן ה. או שהיה היה עגול ככרשינה בין הוא ככרשינה37, זה הרי כרשינה לשיעור מצטרף אם וארוך, צר

מום.38 )תמונות 15, 16(

נקב בפחות משיעור זה, יש אומרים שהוא מום ו. קבוע39 ויש אומרים שהוא מום עובר40, ויש אומרים

שאינו מום כלל.41

יש שכתבו ששיעור כרשינה נאמר בנקב שאינו ז. כנסדק דינו מפולש הנקב היה אם אבל מפולש, שאינו שנקב שנקטו ויש שהוא.42 בכל ושיעורו

מפולש אינו פוסל כלל.43

נקב שפתחו אינו נראה אלא אם ימתחוהו, ואז ח. יעמוד על שיעור כרשינה, הרי זה מום.44 )תמונה 17(

יבש סחוס האוזןיבש סחוס האוזן הרי זה מום, ושיעור היבשות ט. הוא בכדי שינקב ולא יוציא דם45, ויש אומרים שאינו

פוסל אלא אם יבש עד שיהא נפרך בציפורן.46

שהוא אומרים יש היבשות, מקום שיעור י. ככרשינה כמו בשיעור נקב47, ואם יבש בשפת האוזן סחוס נפגם כדין הציפורן חגירת בכדי שיעורו היינו כשיבשה יבש אומרים ששיעור ויש האוזן.48

כל האוזן או רובה.49 )תמונה 18(

17. ניקבה האוזן נקב שפתחו נראה רק ע״י מתיחה. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א'(.

15. נקב בשיעור כרשינה לדעת הגרי״ש אלישיב - עיגול בקוטר 3-4 מ״מ

18. אוזן יבשה

16. נקב בשיעור כרשינה לדעת המנחת יצחק - ריבוע בגודל 62/3 מ״מ x 62/3

התמונה להמבשה בלבד

התמונה להמבשה בלבד

לחזרה לדף הגמרא

25 ן ז מר האו | מו ב יק

נסדק סחוס האוזןושיעור הסדק זה מום, הרי נסדקה האוזן אם ד. הפוסל בסחוס האוזן בכל שהוא.34 יש שכתבו שרק מזה זה מעט נפרדו צדדיו ושני פתוח כשהסדק יש בו פסול נסדק.35 ויש מי שכתב שפסול זה הוא דווקא בנסדק מבחוץ לצד פנים, אבל בנסדק סמוך

לאורך שפת האוזן אינו מום.36 )תמונות 13(

13. נסדקה שפת האוזן מבט מהצד הפנימי. יש לברר מהו ניקב סחוס האוזןמקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א׳(.

בארץ .14ובעולם ישראל לסמן מקובל הבהמות את הצמדת ע״י

תווית זיהוי לאוזנם. לצורך הסימון נעשה אם הדעות ונחלקו הבהמה באוזן נקב מהתוויות יש כרשינה. בשיעור הוא מ״מ. 8x5 ברוחב באוזן נקב היוצרות

לחזרה לדף הגמרא לדף הבא בספר

והשב את העבודה 26

ניקב סחוס האוזןשיעור הנקב הפוסל לכל הדעות בסחוס האוזן ה. או שהיה היה עגול ככרשינה בין הוא ככרשינה37, זה הרי כרשינה לשיעור מצטרף אם וארוך, צר

מום.38 )תמונות 15, 16(

נקב בפחות משיעור זה, יש אומרים שהוא מום ו. קבוע39 ויש אומרים שהוא מום עובר40, ויש אומרים

שאינו מום כלל.41

יש שכתבו ששיעור כרשינה נאמר בנקב שאינו ז. כנסדק דינו מפולש הנקב היה אם אבל מפולש, שאינו שנקב שנקטו ויש שהוא.42 בכל ושיעורו

מפולש אינו פוסל כלל.43

נקב שפתחו אינו נראה אלא אם ימתחוהו, ואז ח. יעמוד על שיעור כרשינה, הרי זה מום.44 )תמונה 17(

יבש סחוס האוזןיבש סחוס האוזן הרי זה מום, ושיעור היבשות ט. הוא בכדי שינקב ולא יוציא דם45, ויש אומרים שאינו

פוסל אלא אם יבש עד שיהא נפרך בציפורן.46

שהוא אומרים יש היבשות, מקום שיעור י. ככרשינה כמו בשיעור נקב47, ואם יבש בשפת האוזן סחוס נפגם כדין הציפורן חגירת בכדי שיעורו היינו כשיבשה יבש אומרים ששיעור ויש האוזן.48

כל האוזן או רובה.49 )תמונה 18(

17. ניקבה האוזן נקב שפתחו נראה רק ע״י מתיחה. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א'(.

15. נקב בשיעור כרשינה לדעת הגרי״ש אלישיב - עיגול בקוטר 3-4 מ״מ

18. אוזן יבשה

16. נקב בשיעור כרשינה לדעת המנחת יצחק - ריבוע בגודל 62/3 מ״מ x 62/3

התמונה להמבשה בלבד

התמונה להמבשה בלבד

לחזרה לדף הגמרא

אוזן יבשה

© כל הזכויות שמורות

להמחשה מפורטת

מסכת בכורות ל"ז ע"א

או יבשה, איזוהי יבשה כל שתינקב ואינה מוציאה טיפת דם, רבי יוסי בן

המשולם אומר כדי שתהא נפרכת

והשב את העבודה 26

ניקב סחוס האוזןשיעור הנקב הפוסל לכל הדעות בסחוס האוזן ה. או שהיה היה עגול ככרשינה בין הוא ככרשינה37, זה הרי כרשינה לשיעור מצטרף אם וארוך, צר

מום.38 )תמונות 15, 16(

נקב בפחות משיעור זה, יש אומרים שהוא מום ו. קבוע39 ויש אומרים שהוא מום עובר40, ויש אומרים

שאינו מום כלל.41

יש שכתבו ששיעור כרשינה נאמר בנקב שאינו ז. כנסדק דינו מפולש הנקב היה אם אבל מפולש, שאינו שנקב שנקטו ויש שהוא.42 בכל ושיעורו

מפולש אינו פוסל כלל.43

נקב שפתחו אינו נראה אלא אם ימתחוהו, ואז ח. יעמוד על שיעור כרשינה, הרי זה מום.44 )תמונה 17(

יבש סחוס האוזןיבש סחוס האוזן הרי זה מום, ושיעור היבשות ט. הוא בכדי שינקב ולא יוציא דם45, ויש אומרים שאינו

פוסל אלא אם יבש עד שיהא נפרך בציפורן.46

שהוא אומרים יש היבשות, מקום שיעור י. ככרשינה כמו בשיעור נקב47, ואם יבש בשפת האוזן סחוס נפגם כדין הציפורן חגירת בכדי שיעורו היינו כשיבשה יבש אומרים ששיעור ויש האוזן.48

כל האוזן או רובה.49 )תמונה 18(

17. ניקבה האוזן נקב שפתחו נראה רק ע״י מתיחה. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א'(.

15. נקב בשיעור כרשינה לדעת הגרי״ש אלישיב - עיגול בקוטר 3-4 מ״מ

18. אוזן יבשה

16. נקב בשיעור כרשינה לדעת המנחת יצחק - ריבוע בגודל 62/3 מ״מ x 62/3

התמונה להמבשה בלבד

התמונה להמבשה בלבד

לחזרה לדף הגמרא

והשב את העבודה 26

ניקב סחוס האוזןשיעור הנקב הפוסל לכל הדעות בסחוס האוזן ה. או שהיה היה עגול ככרשינה בין הוא ככרשינה37, זה הרי כרשינה לשיעור מצטרף אם וארוך, צר

מום.38 )תמונות 15, 16(

נקב בפחות משיעור זה, יש אומרים שהוא מום ו. קבוע39 ויש אומרים שהוא מום עובר40, ויש אומרים

שאינו מום כלל.41

יש שכתבו ששיעור כרשינה נאמר בנקב שאינו ז. כנסדק דינו מפולש הנקב היה אם אבל מפולש, שאינו שנקב שנקטו ויש שהוא.42 בכל ושיעורו

מפולש אינו פוסל כלל.43

נקב שפתחו אינו נראה אלא אם ימתחוהו, ואז ח. יעמוד על שיעור כרשינה, הרי זה מום.44 )תמונה 17(

יבש סחוס האוזןיבש סחוס האוזן הרי זה מום, ושיעור היבשות ט. הוא בכדי שינקב ולא יוציא דם45, ויש אומרים שאינו

פוסל אלא אם יבש עד שיהא נפרך בציפורן.46

שהוא אומרים יש היבשות, מקום שיעור י. ככרשינה כמו בשיעור נקב47, ואם יבש בשפת האוזן סחוס נפגם כדין הציפורן חגירת בכדי שיעורו היינו כשיבשה יבש אומרים ששיעור ויש האוזן.48

כל האוזן או רובה.49 )תמונה 18(

17. ניקבה האוזן נקב שפתחו נראה רק ע״י מתיחה. יש לברר מהו מקום הסחוס שפוסלים בו מומים אלו )כמבואר בסעיף א'(.

15. נקב בשיעור כרשינה לדעת הגרי״ש אלישיב - עיגול בקוטר 3-4 מ״מ

18. אוזן יבשה

16. נקב בשיעור כרשינה לדעת המנחת יצחק - ריבוע בגודל 62/3 מ״מ x 62/3

התמונה להמבשה בלבד

התמונה להמבשה בלבד

לחזרה לדף הגמרא

79 ים מי הרגלי | מו ז פרק

פיסחעל ולהשען לעמוד יכולה שאינה בהמה ב. רגלה מחמת חולי הגורם לה קושי בדריסת הרגל,

פסולה.158 והוא הפיסח האמור בתורה.

)100 )תמונה ממקומה הבהמה ירך נשמטה ג. הרי ממקומה159[ שנשמטה ביד הדין והוא ]ברגל וראה בתורה.161 האמור השרוע וזהו מום.160 זה

הערה.162

יש מחברתה, ארוכה אחת רגל היתה ד. השרוע ]והוא מום שהוא שכתבו מהראשונים

האמור בתורה[.163 וראה הערה.164

הכסל בתוך במקומה קבועה אחת ירך היתה ה. הכסל, גבי על ממקומה למעלה קבועה והשניה אפילו עומדות שני רגליה בשווה על הקרקע ואינה צולעת כלל, הרי זה מום.165 ואם היו שתי הרגלים ראה הכסל, גבי על ממקומם למעלה קבועים

הערה.166

100. מקום חיבור ירך הבהמה לעצם האליה

בוקא דאטמא

ברח

מ ה

רב ה

תבו

דיבא

"ול

חני

מוט

" פר

ס ה

וךת

מ

לחזרה לדף הגמרא

והשב את העבודה 38

מומים בראות העיןבהמה שאינה רואה בין בשתי עיניה ובין באחת ח.

מהן, פסולה.71

באחת או עיניה בשתי רואה שאינה בהמה ט. )תמונה פסולה.72 מים, זולגות שעיניה מחמת מהן 34( ויש בזה חילוק בין המקרים. אם היו זולגות מים

הרי בגמרא, שנתבארה הבדיקה פי על בקביעות כפי מדויק באופן בדקו לא ואם קבוע.73 מום זה שנתבאר, הרי זה ספק אם הוא מום קבוע או מום זולגות בקביעות אלא לפרקים, עובר.74 ואם אינם

הרי זה מום עובר.75

באחת או עיניה בשתי רואה שאינה בהמה י. מהן מחמת חולי בעיניה הנקרא חורוור, פסולה.76 ונחלקו הראשונים מהו, יש אומרים שהכוונה שיש )תמונה שבעינה77 בשחור לבנות טיפות לבהמה 34א(, ויש אומרים שהוא קרום המכסה את העין.78

)תמונה 34ב(

את המונע הסנוורים חולי שהוא שכתב ויש הראיה.79 ויש שפירשו שנתלבנו עיניה וכהה מאורם

לגמרי.80

מום זה פעמים שהוא קבוע ופעמים שהוא עובר.81 ולפיכך כדי לבדוק אם הוא מום עובר או לא, כגון אם רוצה לפדותו, צריך לבדוק שלש פעמים במשך נראה המום לא עבר המום.82 אם יום אם שמונים המום עבר ואם קבוע, מום זה הרי הזמנים, בכל באחד מהימים, יש למנות שמונים יום משעה שחזר

המום ופסקה הראיה ולבדוק בהם.83

להערך צריכה ימים באלו הראשונים נחלקו הבדיקה. יש שהצריכו לבדוק ביום העשרים ושבע, ויש השמונים84, וביום וארבע, החמישים וביום ומחצה, יום וששה עשרים לאחר לבדוק שכתב ושוב לאחר עשרים וששה יום ומחצה, ובסוף היום בתחילת לבדוק שצריך שנקטו ויש השמונים.85

שמונים הימים ובאמצעם ובסופם.86

34ב. ייתכן שזהו הקרום המבואר בסעיף י׳

34. בהמה שעיניה זולגות מים המפריעות את ראייתה )התמונה להמחשה בלבד(

34א. טיפות לבנות בעין - באישון - המפריעות את הראייה )התמונה להמחשה בלבד(

לחזרה לדף הגמרא