300 آيه در حق علی

واليت ) ع ) علي

قرآن در

آيه الوالية

}إنما وليكم الله{

(55)مائده:

آيه اإلكمال

}اليوم أكملت لكم دينكم{

(3)مائده:

آيه المباهلة}وأنفسنا وأنفسكم{

(61)آل عمران:

آيه اإلنذار}وأنذر

عشيرتك{(214)شعرا:

آيه التطهير}ليطهركم

تطهيرا{(33)احزاب:

آيه اإلبالغ

}بلغ ما أنزل اليك{

(67)مائده:

300

آيه

در

حق

علی

من كنت وليKه فعليI وليHه

الوف�اة: النيس�ابوري الثعل�بي عن يزيMد بن 427روی مMا القMرآن أحMد من نMزل في مMا : قMال روان

نزل في علي بن أبي طالب

ال�ذهبي: ، قال العالمMة الحافMظ الثعلMبي االمMام شيخ التفسير... وكان صادقا موثقا.

المتMوفي السMيوطي ابن 911قال وأخMرج :أحMد نMزل في مMا ابن عبMاس قMال عسMاكر عن من كتMاب اللMه تعMالى مMا نMزل في علي وأخMرج ابن عسMاكر عن ابن عبMاس قMال نMزلت في على

ثلثمائه آية

آيه درحق علي300نزول

، نشر : دار إحياء التراث العربي279 ص 2تفسير الثعلبي ج ، نشر : مؤسسة الرسالة – لبنان373 ص 2 الصواعق المحرقة ج

435 ص 17سير أعالم النبالء: ج .

مصر–، نشر : مطبعة السعادة 171 ص 1تاريخ الخلفاء ج ، دار نشر : مؤسسة الرسالة373 ص 2الصواعق المحرقة ج ،

: المت�وفی الط�براني عب�د 360روی بن عن محم�د بن ى Kيس�Lع ثن�ا LثLار Kح�N ال بن Oاب Kج�N مLن ثن�ا RيLم Kر Nض�KحN ال LهTالل� UاسTب�Kع بن LنKع Kة Kم�LرN عLك ةK عن Kيم�LذK ب بن XيLلKع دU عن Lاش� Kر

ي الل�TهO عنهم�ا ق�ال: Lض� Kذين_ رKMا ال _MهHي_ ل_ اللKMهa يMا أ _نbMز_ مMا أ aهKMات_ب_ الل_Mع bد _Mل_ق ا و_ ه_ aريف _Mا وش _Mه aأ_مير cوا إال ع_ليaMن آم_دf صMلى اللKMهa عليMه وسMلم في غ_يbMر KMم اب_ مaح_ ح_ bMص

أ_.fرbي ك_انf وما ذ_ك_ر_ ع_ليhا إال بخ_ م_

.327رواه ابن أبي حاتم المتوفی :

روی ابن حجر عن الطبراني وابن أبي حاتم.

آيه درحق علي300نزول

، نشر : مكتبة الزهراء – الموصل،11687ح 264 ص 11المعجم الكبير ج ، نشر : مؤسسة الرسالة654 ص 2 فضائل الصحابة البن حنبل ج

، ، دار النشر : المكتبة العصرية - صيدا196 ص 1تفسير ابن أبي حاتم ج

. لبنان–، نشر : مؤسسة الرسالة 372 ص 2الصواعق المحرقة ج

آيه

والي

تانما وليكم }

{الله


aه KMMالل aمaكHلي و_ ا _MMمKإن{ذين_ KMMال و_ aهaول aMMس و_ر_ذين_ KMMMMال وا aMMMMن ء_ام_ل_وة_ KMMالص ون_ aMMقيمaيوة_ _MMMك Kالز ون_ aMMMت bؤaي و_

.} و_هaمb ر_ كعaون_

آيه واليت

55المائدة: آيه

وليكم إنماالله

امامت وحضرت ) ع ) علي

معتبر مصادر در واليت آيه نزولسنت اهل

آيه داللت در وهابيت شبهاتواليت

) ابالغ ) در ص پيامبر عصمتسنت و وحي

نياز از بيش سنت به قرآن نيازقرآن به آن

و: ضال سنت بدون قرآناست مضل

فهم در نزول شأن نقشآيات

نزول آيه إنما وليكم الله درحق عليفي دليل اقوي علي امامةاآلية

) ع) 1

المتوفی الطبراني 360رواية : 2

المتوفی النيشابوري الحاكم 405رواية 3

المتوفی الجصاص 370رواية 4

المتوفی الثعلبي 427رواية 5

المتوفی الواحدي 468رواية 6

الجرجاني الشجرى رواية499المتوفی

7

المتوفی القرطبي 671رواية 8

المتوفی السيوطي 911رواية 9

حديث سياق في اآلية ورودالمنزلة

10

إمامت�ه النص على وأم�ا الطوس�ي: الطائف�ة قال ش�يخ )إنمMا من الق�رآن ، ف�أقوى م�ا ي�دل عليه�ا قول�ه تع�الى :

الMMذين آمنMMوا والMMذين ورسMMوله اللMMه وليكم . يقيمMون الصMالة ويؤتMون الزكMاة وهم راكعMون (

وق�ال الطبرس�ي: »وه�ذه اآلي�ة من أوض�ح ال�دالئل على صحة امامة علي بعد النبي بال فصل«.

الميالني الس�يد ذك�ر نفMر من الصMحابة 18 من قد ومشMاهير التMابعين الMذين رووا نMزول هMذه اآليMة

في علي )ع( .من الحفMاظ 63ونقMل األئمMة كبMار من نفMر

وأعالم العلمMاء في مختلMف القMرون في كتبهم .نزول هذه اآلية في علي )ع(

) ع ) علي امامة في دليل اقوي اآلية

10 ص 2تلخيص الشافي ج .

128 ص 2مجمع البيان: ج

13 و21 ص20نفحات األزهار ج .

المتوفی الطبراني :360رواية

روی الط�براني ، بإس�ناده عن زي�د بن الحس�ن عن ج�ده وقMف على علي ق�ال س�معت عم�ار بن ياس�ر يق�ول:

تطMوع في راكMع وهMو سMائل طMالب أبي بن فMنزع خاتمMه فأعطMاه السMائل فMأتى رسMول اللMه صMلى اللMه عليMه وسMلم فأعلمMه ذلMك فMنزلت على النMبي صMلى اللMه عليMه وسMلم هMذه اآليMة ( إنمMا الMMذين آمنMMوا والMMذين ورسMMوله اللMMه وليكم راكعMون وهم الزكMاة ويؤتMون الصMالة يقيمMون ) فقرأهMا رسMول اللMه صMلى اللMه عليMه وسMلم ثم وال اللهم مMواله فعلي مMواله كنت من قMال

من وااله وعاد من عاداه

رواية الطبراني في نزول اآلية في علي )ع(

، 1415 ، نشر : دار الحرمين - القاهرة - 218 ص 6المعجم األوسط ج ، نشر دار الحديث235 ص ( 410 البن مردويه )ت مناقب علي بن أبي طالب ) ع (

، نشر ابن خزيمة - الرياض 410 ص 1 ج (762 للزيعلي )تخريج األحاديث واآلثار1993 دار النشر : دار الفكر - بيروت – 105 ص 3، ج الدر المنثور

المتوفی النيشابوري الحاكم : 405رواية

ق�ال: أبي ط�الب بن بإس�ناده عن علي الح�اكم، روى نMزلت هMذه اآليMة على رسMول اللMه عن علي ق�ال:

صMلى اللMه عليMه وسMلم إنمMا وليكم اللMه ورسMوله ويؤتMون الصMالة يقيمMون الMذين آمنMوا والMذين الزكMوة وهم راكعMون فخMرج رسMول اللMه صMلى اللMه عليMه وسMلم ودخMل المسMجد والنMاس يصMلون يMا قMال سMائل فMإذا فصMلى وقMائم راكMع بين سMائل أعطMاك أحMد شMيئا فقMال ال إال هMذا الراكMع

)لعلي( أعطاني خاتما.

رواية الحاكم في نزول اآلية في علي )ع(

، نشر : دار الكتب العلمية - بيروت 102 ص 1معرفة علوم الحديث ج ، ، نشر : دار الفكر - بيروت 356 ص 42تاريخ مدينة دمشق ، ج

المتوفی الجصاص :370رواية

: الجص�اص روي عن مجاهMد والسMدي وأبي قال جعفMر وعتبMة بن أبي حكيم أنهMا نMزلت في علي

بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع.«

رواية الجصاص في نزول اآلية في علي )ع(

، تحقيق ، ج محمد الصادق قمحاوي ، ، 102 ص 4 ، ج أحكام القرآن نشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت

المتوفی الثعلبي :427رواية

ق�ال: الثعل�بي، ليHكaمa أخ�رج و_ }إن�مMا تعMالى: »قولMه ون_ aMقيمaي ذين_ KMال b وا aMن آم_ ذين_ KMال و_ aهaول aMس و_ر_ aه KMالل{ قMال ابن اكعaMون_ كM_اة_ و_هaمb ر_ Kون_ الزaMت bؤaي الة_ و_ KMالصوثMابت حكيم بن وعتبMة السMدي وقMال عبMاس، aهKMالل aمaكHلي بن عبMد اللMه: إن�مMا عMني بقولMه: }إن�مMا و_الة_ KMالص ون_ aMقيمaي ذين_ KMال b وا aMن آم_ ذين_ KMال و_ aهaول aMس و_ر_أبي بن علي } ون_ aMاكع ر_ bمaو_ه اة_ _Mك Kالز ون_ aMت bؤaي و_

، مMر� بMه سMائل وهMو راكMع (رضMي اللMه عنMه)طMالب . في المسجد وأعطاه خاتمه«

رواية الثعلبي في نزول اآلية في علي )ع(

، الناشر: دار إحياء التراث العربي � بيروت80 ص4تفسير الثعلبي: ج .

المتوفی الواحدي :468رواية

إ ... ق�ال: عب�اس، ابن عن بس�نده، الواح�دي ن� أخ�رج وسMل�م)النMبي� عليMه اللMه إلى (صMل�ى خMرج

المسMجد والنMاس بين قMائم وراكMع، فنظMر سMائال�، فقMال: هMل أعطMاك أحMد شMيئا�، قMال: نعم، خMاتم ذلMMك قMMال: هa؟ _MMأعطاك من قMMال: ذهب، من طMالب أبي بن علي� إلى بيMده وأومMأ القMائم،

، فقMال: على أي حMال أعطMاك؟ (رضMي اللMه عنMه)النMبي� ر �Mع، فكبMراك أعطMاني وهMو صMل�ى )قMال:

وسMل�م عليMه ه_ (اللMه KMالل Kو_ل _Mي_ت }و_م_ن قMرأ: ثم� ،ه KMMالل ب_ bز `MMح Kإن _MMف bوا aMMن آم_ ذين_ KMMال و_ aول_ه aMMس و_ر_

»} لbغ_البaون_ aمaه .

رواية الواحدي في نزول اآلية في علي )ع(

، الناشر: مؤسسة الحلبي وشركاه � القاهرة�134 133أسباب النزول: ص .

المتوفی الجرجاني الشجرى 499رواية

عن علي عليهم السMالم : روی الش�جرى الجرج�اني، أنMه تصMدق بخاتمMه وهMو راكMع ، فMنزلت فيMه هMذه اآليMة : »إنمMا وليكم اللMه ورسMوله والMذين آمنMوا«

.ورسMوله اللMه وليكم »إنمMا : عبMاس ابن عن أبي طMالب نMزلت في علي بن آمنMوا« والMذين

عليهم السالم . عن أبي رافMع أنهMا نMزلت في علي عليMه السMالم

.عن أبي جعفر

رواية الشجري في نزول اآلية في علي )ع(

، تحقيق ، ج محمد 181 ص 1األمالى وهى المعروفة باألمالى الخميسية، ج حسن اسماعيل، ناشر ، ج دار الكتب العلمية - بيروت ص لبنان،

م .2001 ه� - 1422 الطبعة ، ج األولى،

المتوفی القرطبي 671رواية

القرط�بي طMالب قال أبي بن علي في :نMزلت رضي الله عنه وقاله مجاهد والسدي.

المتMوفی حMاتم أبي ابن روايMة 327سيأتي عنMد اإلجابMة عن شMبهة 310والطMبري المتMوفی

ابن تيمية

رواية القرطبي في نزول اآلية في علي )ع(

. ، ناشر ، ج دار الشعب – القاهرة221 ص 6الجامع ألحكام القرآن، ج

ت السيوطي :911رواية

الس��يوطي أبي قال بن علي في نMزلت قMال طMالب وروى ابن مردويMه عن وجMه آخMر عن ابن عبMاس مثلMه وأخMرج أيضMا عن علي مثلMه وأخMرج ابن جريMر عن مجاهMد وابن أبي حMاتم عن سMلمة بعضMها يقMوي شMواهد فهMذه مثلMه كهيMل بن

بعضا.«

يقMوى وكثرتهMا الطMرق تعMدد تيميMة: ابن قال بعضMها بعضMا حMتى قMد يحصMل العلم بهMا ولMو كMان النMاقلون فجMارا فسMاقا فكيMف إذا كMانوا علمMاء

عدوال ولكن كثر في حديثهم الغلط.

رواية السيوطي في نزول اآلية في علي )ع(

. ، دار النشر ، ج دار إحياء العلوم – بيروت93 ص 1لباب النقول ، ج

، نشر ، مكتبة ابن تيمية26، ص 18كتب ورسائل وفتاوى شيخ اإلسالم ابن تيمية، ج

المتMوفي مردويMه ابن عن 410روى بإسMناده إن�ي قMال: الغفMاري ذر أبي عن عبMاس ابن صMل�يت مMع رسMول اللMه صMلى اللMه عليMه وسMلم في سMائل فسMأل ، الظهMر األيMام من يومMا علي وكMان ، شMيئا أحMد يعطMه فلم ، المسMجد بخنصMMره إليMMه فMMأومى راكعMMا، الصMMالة في اليمMنى ، وكMان متختمMا خاتمMا ، فأقبMل السMائل من بمMرأى وذلMك خنصMره من الخMاتم فأخMذ النMبي ) صMلى اللMه عليMه وسMلم ( وهMو يصMل�ي ، إلى رأسMه رفMع صMالته من النMبي فMرغ فلمMا� أخي موسMى سMألك إن� اللهم : وقMال السMماء لي bر �Mي_س و_ * دbري _Mص لي bح ر_ bMاش ب� )ر_ فقMال: وا aMه ق_ bي_ف * اني _Mلس bمن د_ة� bMقaع bل aMل bو_اح * ري bMم

أ_ون_ aار _Mلي * ه bأ_ه bرا منMزي لb لي و_ _Mع bلي * و_اجbو _Mقري( bMم

أ_ في aهbرك bMأ_ش و_ * ري bأ_ز بMه bدaد bMاش * أ_خي . M 32 25/ 20طه:

د_ك_ aMع_ض Hد aMن_ش ال_ س_ _Mا: قMا ناطقMه قرآنMأنزلت عليMف ا _Mمaكbون_ إل_يaلMال_ ي_ص لbط_انا ف_ aMا س _Mمaل_ك aل _Mع bن_ج _خيMك_ و_ بأ

28/35 القصص: بآي_اتن_ا

ورود اآلية في سياق حديث المنزلة

، اللهم ، وصMفي�ك ك �Mنبي محمMد وأنMا ، اللهم ر لي أمMري ، واجعMل �Mدري ، ويسMرح لي صMفاش

لي وزيرا من أهلي علي�ا أaشدد به ظهري.اللMه ) صMلى : فمMا اسMتتم� رسMول أبMو ذر قال جبرئيMل نMزل حMتى كالمMه ) وسMلم عليMه اللMه ) عليMه السMالم ( من عنMد اللMه عMز وجMل� فقMال :

ليHكaمa يMا محمMد ، اقMرأ ، فMأنزل اللMه عليMه : ا و_ _MمKإن(ون_ aMقيمaي ذين_ KMال وا aMن ء_ام_ ذين_ KMال و_ aهaول aMس و_ر_ aه KMالل .) ون_ aMMكع ر_ bمaو_ه وة_ _MMك Kالز ون_ aMMت bؤaي و_ ل_وة_ KMMالص

.55المائدة:

ورود اآلية في سياق حديث المنزلة

،460، ح 293ه األصفهاني، ص سمناقب علي بن أبي طالب )ع( البن مردوي، 80، ص 4تفسير الثعلبي، ج

،26 ص 12ورواه الرازي في تفسير الكبير: ج، 230 - 229، ص 1والحسكاني في شواهد التنزيل، ج

،170ومحمد بن طلحة الشافعي في مطالب السؤول ص .579، ص 1الفصول المهمة ج في وابن الصباغ المالكي


عدوال.

قال محم�د بن إس�ماعيل الكحالنى في ش�رحه على بل�وغ الم�رام البن حج�ر في ح�ديث اقت�دوا بالل�ذين من بع�دي

وعم�ر: بك�ر ه أبي �Mأن إال مقMال فيهMا طMرق ولMه يقوي بعضها بعضا .

بع�د ح�ديث »ليبل�غ ش�اهدكم غ�ائبكم قال الس�يد س�ابق واألحMاديث وإن أن ال ص�الة بع�د الص�بح إال ركع�تين«:

كانت ضعيفة اال أنه يقوي بعضها بعضا.

�ة: قال محم�د ناص�ر األلب�اني في تعليقت�ه على فق�ه الس�نيقMوي ، ومسMندة مرسMلة آثMار البMاب وفي

بعضها بعضا ، كما قال ابن القيم.

الحديث يقوي بعضها بعضا

، ص 18كتب ورسائل وفتاوى شيخ اإلسالم ابن تيمية، ج

11 ص 2سبل السالم ج .

57 ص 2فقه السنة ج .

387تمام المنة ص .

انما

وليك

م

الله من كنت وليKه فعليI وليHه

آيه در وهابيت شبهاتالله وليكم

: وابن الطبري يذكره لم تيمية ابنحاتم غدير أبي روز روزه ثواب در استبعاد

غدير روز روزه ثواب در استبعاد

شبهات وهابيتآيه درواليت

: أبي ابن يذكره لم تيميه ابنوالطبري حاتم

فرد اراده و جمع صيغه استعمالنيست صحيح

) ابالغ ) در ص پيامبر عصمتسنت و وحي

نياز از بيش سنت به قرآن نيازقرآن به آن

و: ضال سنت بدون قرآناست مضل

فهم در نزول شأن نقشآيات

: حاتم ابي وابن الطبري يذكره لم تيمية ابنتيمي�ة: ابن أهMل قال الكبMار العلم أهMل أمMا و

التفسMير مثMل تفسMير محمMد بن جريMر الطMبري و بقي بن مخلMد و ابن أبي حMاتم و ابن المنMذر و عبMد الMرحمن بن إبMراهيم دحيم و أمثMالهم فلم

يذكروا فيها مثل هذه الموضوعات

شبهه ابن تيميه در نزول آيه شريفه در حق علي )ع(

�ة: ج ، 1406، ناشر: مؤسسة قرطبة - 13 ص7منهاج السنالطبعة : األولى ، تحقيق : د. محمد رشاد سالم

كهيل - 1 بن سلمة عن حاتم أبي ابن روايةأبي ح�اتم ابن المعت�برة، فق�د أخ�رج وهي من األس�انيد Nن Kي NنO دOك NفKض�NلO ب في تفس�يره عن أبي س�عيد األش�ج: ثن�ا الأب�و نعيم األح�ول، ثن�ا موس�ى بن قيس الحض�رمي، عن

ق�ال: OهKي�Nل، ك LنN ب KةKمK ل Kو س�Mه وهMدق علي بخاتمMتص«»} aمaكHلي راكع، فنزلت: }إن�ما و_

) ع ) علي في اآلية نزول في المعتبرة األسانيد

، الناشر: 6551، ح 1162 ص4تفسير ابن أبي حاتم: ج. .المكتبة العصرية

متن كتاب تفسير ابن ابي حاتم

M ابن أبي حاتم: 1Oع�د� من العلم�اء األك�ابر ال�ذين لهم ابن تيمي�ة: ابن أبي ح�اتم يفي اإلس�الم لس�ان ص�دق، وتفاس�يرهم متض�م�نة للمنق�والت

التي يعتمد عليها في التفسير.

كتاب�ه: مقدم�ة في ح�اتم أبي ابن إخMراج قال يت »تحMر�. ذلك بأصح� األخبار إسنادا�، وأشبهها متنا�«

M أبو سعيد األشج� عبد الله بن سعيد بن الكندي2

قال أبو حاتم: ثقة، إمام أهل زمانه،قال الذهبي:

ثقة.وقال ابن حجر:

بررسي سندي اولين روايت ابن ابي حاتم

�ة: ج ، سير أعالم 179 ص7منهاج السن247 ص13النبالء: ج .

، 14 ص1تفسير ابن أبي حاتم: ج.الناشر: المكتبة العصرية

، الناشر: دار القبلة 558 ص1الكاشف: ج ، .للثقافة اإلسالمية � جدة

لa بbنa دaك_يbن: 3 bض M الbف_حج�ر: ابن شMيوخ قال كبMار من وهMو ثبت، ثقMة

البخاري.

M موسى بن قيس الحضرمي: 4 ثقة. قال يحيى بن معين:

ثقة .وقال الذهبي:

يbل: 5 ة_ بbن كaه_ ل_م_ M س_عن يحMMMMيى بن معين: ثقMMMMة. وقMMMMال العجلي: كMوفي تMابعي ثقMة وقMال محمMد بن سMعد: كMان ثقة، وقال أبو زرعة: ثقة وقال أبو حاتم: ثقة


11 ص2تقريب التهذيب: ج .

158 ص8الجرح والتعديل البن أبي حاتم: ج .

307 ص2الكاشف: ج . .

315 ص11تهذيب الكمال: ج .

رواية ابن أبي حاتم عن عتبة بن أبي حكيم»حMدثنا الربيMع أخ�رج ابن أبي ح�اتم بتفس�ير اآلي�ة، ق�ال:

بن سMليمان المMرادي، ثنMا أيMوب بن سMويد، عن aهKMالل aمaكHلي عتبMة بن أبي حكيم في قولMه: }إن�مMا و_أبي بن علي قMال: ،}bوا aMن آم_ ذين_ KMال و_ aهaول aMس و_ر_

طالب«

دومين روايت ابن ابي حاتم

، الناشر: المكتبة العصرية6549، ح 1162 ص4تفسير ابن أبي حاتم: ج ..

متن كتاب تفسير ابن ابي حاتم

M ابن أبي حاتم:1من العلماء األكابر الذين لهم في اإلسالم لسان صدق.

M الربيع بن سليمان المرادي: 2وقال ابن حجر: ثقة

M أيوب بن سويد: 3

العس�قالني: حج�ر ابن يخطئ«قال وق�ال »صMدوق »صMحيح على الح�اكم بع�د ذك�ر ح�ديث ه�و في س�نده:

شرط الشيخين، ولم يخرجاه«

M عتبة بن أبي حكيم:4

قال يحيى بن معين: ثقة.

بررسي سندي دومين روايت ابن ابي حاتم

�ة: ج 247 ص13، سير أعالم النبالء: ج179 ص7منهاج السن .

294 ص1تقريب التهذيب: ج ،

198 ص2، المستدرك: ج118 ص1تقريب التهذيب: ج

301 ص19تهذيب الكمال: ج

- روايMة ابن جريMر الطMبري عن عتبMة بن أبي 3حكيمالMرملي، قال: إسMرائيل بن إسMماعيل »حMدثنا

قMال: ثنMا أيMوب بن سMويد، قMال: ثنMا عتبMة بن أبي aهaول aMس ليHكaمa اللKMهa و_ر_ حكيم في هMذه اآليMة: }إن�مMا و_

نaواb{ قال: علي بن أبي طالب« الKذين_ آم_ و_

روايت طبري

1405 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 288 ص 6تفسير الطبري: ج

متن كتاب تفسير الطبري

M ابن جرير الطبري: 1ال�ذهبي: رأسMا� قال حافظMا�، ثقMة، صMادقا�، »كMان

واإلجمMMاع الفقMMه في إمامMMا� التفسMMير، في واالختالف...«

M إسماعيل بن إسرائيل الرملي: 2 »كتبنMا عنMه وهMو صMدوق«قال ابن أبي ح�اتم ال�رازي:

بررسي سندي روايت طبري

، الناشر: مؤس�سة الرسالة � بيروت270 ص14سير أعالم النبالء: ج ..

، الناشر: دار إحياء التراث العربي � بيروت270 ص2الجرح والتعديل: ج .

M أيوب بن سويد: 3العس�قالني: ابن حج�ر تق�ريب »صMدوق يخطئ«قال

.118 ص1التهذيب: جس�نده: في ه�و ح�ديث في حج�ر ابن »ورجالMه قال

ثقات«

»صMحيح وق�ال الح�اكم بع�د ذك�ر ح�ديث ه�و في س�نده: على شرط الشيخين«

M عتبة بن أبي حكيم: 4 ثقة...قال يحيى بن معين:


، الناشر: دار المعرفة � بيروت61 ص2الدراية في تخريج أحاديث الهداية: ج .

198 ص2المستدرك: ج .

301 ص19تهذيب الكمال: ج

تأييد ابن تيمية تفسير الطبري وابن أبي حاتم تفسMير ابن جMريج و... وابن جريMر قال ابن تيمي�ه:

الطMبري و محمMد بن أسMلم الطوسMي و ابن أبي في لهم الMMذين األكMMابر العلمMMاء من حMMاتم متضMمنة تفاسMيرهم و صMدق لسMان اإلسMالم

للمنقوالت التي يعتمد عليها في التفسير.

ابن تيميه و تفسير طبري و ابن ابي حاتم

�ة، جلد 179 � 178، ص 7منهاج السن .

: كذب بخاتمه علي تصدق تيمية ابن وقMد وضMع بعض الكMذابين قال الناص�بي ابن تيمي�ة:

حMديثا مفMترى : إن هMذه اآليMة نMزلت في علي كMذب وهMذا . الصMالة في بخاتمMه تصMدق لمMا

بإجماع أهل العلم بالنقل.آخ�ر: موض�ع في بالنقMل قال العلم أهMل أجمMع

وأن� ، بخصوصMه علي تMنزل في لم أنهMا على وأجمMع ، الصMالة في بخاتمMه يتصMد�ق لم ا �Mعلية �Mالمروي ة �Mالقص أن� على بالحMديث العلم أهMل

في ذلك من الكذب الموضوع.

ة لم تسMمع هMذا قال في موض�ع ث�الث: �Mور األمMجمه الخبر.

ابن تيميه و ادعاي اجماع بر عدم نزول آيه در حق علي

30 ص 2منهاج السنة: ج .

11 ص 7منهاج السنة: ج .

منهاج السنة: ص 7ج

17 .

اآللوسي:

»غMالب األخبMاري�ين على أن� هMذه قال اآللوس�ي: م الل�ه وجهه«. اآلية نزلت في علي كر�

»واآليMة عنMد معظم المحMدثين نMزلت وق�ال أيض�ا: في علي كرم الله وجهه«

اإليجي:

: 756وق�ال القاض�ي عض�د ال�دين اإليجي ، المت�وفى س�نة وقMد )أجمMع أئمMة التفسMير( على )أن� المMراد( ج

ال_ة_{ إلى قولMه تعMالى: KMون_ الص aMقيمaذين_ يKMال{ Mب{ )علي(، فإن�Mه كMان في الصMالة ون_ aMاكع }و_هaمb ر_فMنزلت خاتمMه، فأعطMاه سMائل فسMأله راكعMا�،

اآلية«. : ترجمتMه في حجMر ابن في قال إمامMا وكMان

المعقMول قائمMا باألصMول ... مشMاركا في الفقMه وغيره من الفنون.

اجماع مفسرين در نزول آيه در حق علي )ع(

168 ص 6روح المعاني: ج .

167 ص6روح المعاني: ج .

ه� � مصر1325، 360 ص8شرح المواقف: ج .

323 ص 2الدرر الكامنة: ج .

التفتازاني:قMال : ج 793وق�ال س�عد ال�دين التفت�ازاني المت�وفى س�نة

في شMرح المقاصMد مقMررا� برهMان الشMيعة: »نMزلت باتفMاق المفسMرين في علي� بن أبي طMالب )رضMي راكMع خاتمMه وهMو السMائل أعطى عنMه( حين اللMه

في صالته«.: التفتازاني ترجمة

اإلمام العال�مة.قال ابن حجر فيه : : الجرجاني السيد

�ف��اق ات �م��ة العال كالم نق��ل بع��د الجرج��اني الس��يد قال لم االس�تدالل ولكن المناقش�ة في رين، وإن ح�اول المفس��رين على نزولها في اإلمام عليه السالم. �فاق المفس� ينكر ات

: الجرجاني السيد ترجمة »كMان عالمMة دهMره«، »صMار إمامMا في قال الس�خاوي:

جميع العلوم العقلي�ة وغيرها.

اجماع مفسرين در نزول آيه در حق علي )ع(

، الناشر: ج دار المعارف النعمانية288 ص2المقاصد: ج .

350 ص 4الدرر الكامنة: ج .

360 ص 8شرح المواقف في علم الكالم: ج .

328 ص 5الضوء الالمع: ج

شبها

ت

وهاب

يت

در

آيه

والي

ت


تيمي�ة: فهMذا السMياق، مMع إتيانMه بصMيغة قال ابن الجمMع، ممMا يMوجب لمن تMد�بر ذلMك علمMا� يقينMا� ال يمكنMه دفعMه عن نفسMه: أن اآليMة عامMة في كMل الصMفات، ال تختص المتصMفين بهMذه المؤمMنين بواحMد بعينMه: ال أبي بكMر، وال عمMر، وال عثمMان، األمMة أحMق� هMؤالء لكن غMيرهم. وال ، علي� وال

بالدخول فيها.

استعمال صيغه جمع و اراده فرد صحيح نيست

19 ص 7منهاج السنة ج .

فMإن قلت : كيMف صMح أن يكMون قال الزمخش�ري: لعلي رضMي اللMه عنMه - واللفMظ لفMظ جماعMة ؟ كMان وإن الجمMع لفMظ على بMه جئ : قلت في النMاس لMيرغب ، واحMدا رجال فيMه السMبب مثMل فعلMه ، فينMالوا مثMل نوالMه ، ولينبMه على أن سMجية المؤمMنين يجب أن تكMون على هMذه الغايMة وتفقMMد واإلحسMMان الMMبر على الحMMرص من الفقMراء ، حMتى إن لMزمهم أمMر ال يقبMل التMأخير

وهم في الصالة لم يؤخروه إلى الفراغ منها.اين ك�ه در چ�نين م�واردى لف�ظ جم�ع آورده مى ش�ود ب�ه اين جهت اس�ت ك�ه بقي��ه م�ردم ب�ه انج�ام دادن اين ك�ار تش�ويق ش�وند و توج�ه م�ردم را ب�ه اين نكت�ه معط�وف س�ازد ك�ه م�ؤمن باي�د ت�ا اين ح�د� ب�ه احس�ان ب�ه فق�را و بيچارگ��ان ح��ريص باش��د ك��ه ح��تى در ح��ال نم��از از كم�ك رس�انى و احس�ان ب�ه مس�تمندان غاف�ل نش�ود، و اين چ�يزى اس�ت ك�ه از تم�امى مؤمن�ان خواس�ته ش�ده اس��ت. ب��ه همين جهت اين آي��ه ب��ه ص��ورت لف��ظ جم��ع

آمده است .

- استعمال صيغه جمع، براي تشويق عموم1

649 ص 1الكشاف ج .

وذكMر علمMاء العربيMة ه�: 1270قال اآللوس�ي المتوفیأنه يكون لفائدتين :

الفعMMل بMMذلك أتى من وأن الفاعMMل تعظيم : تعMالى كقولMه جماعMة بمنزلMة الشMأن عظيم فى النMاس لMيرغب أمMة{ كMان إبMراهيم }إن

االتيان بمثل فعله. وتعظيم الفعMل أيضMا حMتى أن فعلMه سMجية لكMل مMؤمن وهMذه نكتMة سMريعة تعتMبر فى كMل مكMان

بما يليق به. .دوفائده را ذكر نموده اند براي اين كار علماي عربيه

. تعظيم فاع�ل ب�راي اين ك�ه اين فع�ل مهم را انج�ام 1داده اس�ت ، هم�ان گون�ه ك�ه خداون�د در ح�ق اب�راهيم فرم�ود : بدرس�تي اب�راهيم ي�ك ام�ة ب�ود . بخ�اطر ت�رغيب

.مردم در انجام مثل اين عمل- ب�زرك جل�وه ق�رار دادن فع�ل ت�ا اين عم�ل او الگ�و 2

... براي همه مومنين باشد

- صيغه جمع و ارزش عامل و عمل2

168، ص6روح المعاني ، ج

ال�دين: ش�رف الس�يد نكتMة قال ذلMك في عنMدي ألطMف وأدق، وهي أن�Mه إن�مMا أتى بعبMارة الجمMع دون عبMارة المفMرد بقيMا منMه تعMالى على كثMير من النMاس فMإن� شMانئي علي وأعMداء بMني هاشMم والتنMافس، الحسMد وأهMل المنMافقين وسMائر

اليطيقون أن يسمعوها. ضMغائن ويؤي�ده م�ا ق�ال رس�ول الل�ه )ص( لعلي )ع( :

في صMدور أقMوام ال يبMدونها لMك إال� من بعMدى. وثقه الهيثمي.

ا عهMد إلي� النMبي صMلى الل�Mه ق�ال علي )ع( : �Mإن� ممة سMتغدر بي بعMده. هMذا حMديث �Mه أن� األمMه وآلMعلي

صحيح االسناد ولم يخرجاه.

- براي دشمنان علي قابل تحمل نبود3

60ص11، المعجم الكبيرج426ص 1، مسند أبي يعلى: ج 118 ص9 مجمع الزوائدج

140 ص 3المستدرك: ج .

مباهله آيه در فرد واراده جمع كلماتد مMا جMاء_ک_ من_ الbعلbم bMب_ع bه منMک_ في KMاج م_نb ح_ }ف_و_نسMاء_نا bمaاء_کMنbب_ أ و_ _بbناء_نMا أ aعbد _Mن ا bال_وMت_ع bل aMق ف_ bل _Mع bن_ج کaمb ثaمK ن_بbت_هMلb ف_ _Mس aفbن_ أ نا و_ _Mس aفbن_ أ و_نسMاء_کaمb و_

.} ل_عbن_ت_ اللKه ع_ل_ي الbکاذبين_ك�ه كس ه�ر ، رس�يده اى آگ�اهى ب�ه ك�ه پس آن از ت�ا حاض�ر بيايي�د : بگ�و ، كن�د ت�و مجادل�ه ب�ا او درب�ارهء آوريم ، م�ا فرزن�دان خ�ود را و ش�ما فرزن�دان خ�ود را ، م�ا زن�ان خ�ود را و ش�ما زن�ان خ�ود را ، م�ا ب�رادران خ�ود را و و ك�نيم تض�رع و دع�ا گ�اه آن . را خ�ود ب�رادران ش�ما

لعنت خدا را بر دروغگويان بفرستيم .كث�ير: ابن وأنفسMكم( قال )أنفسMنا جMابر: قMال

)وأبنائنMا( طMالب أبي بن وعلي ه �Mالل رسMول وهكMذا فاطمMة. )ونسMائنا( والحسMين الحسMن رواه الحMاكم في مسMتدركه... ثم� قMال: صMحيح

على شرط مسلم ولم يخرجاه.

استعمال قرآني كلمه جمع در افراد

61آل عمران .

. ط. دار المعرفة � بيروت379 ص 1تفسير ابن كثير: ج

ابوبكر سابق همسر اراده و جمع صيغهع_ن } aه KMالل aمaاك _Mهbذين_ الين KMال bمل_مaوكaاتل _Mفي يق b

bل_م و_ وكaمbالMد�ين aMرج bوهيخ Hر _Mت_ب bأ_ن bمaاركMدي bمن bمa سطaوا إل_يه bقaت { مb و_ سطين_ bقaمbال Hه_ يحبKالل Kإن

رf رضMي bMت أبي ب_كbاء بن م_ bMسروی البخMاري عن أ_

د bMMة� في ع_ه _MMاغب م�ي ر_aني أbت_ت_ اللMMه عنهمMMا قMMالت أ

أ_لbتa النMبي )ص( النMبي _Mال )ص( ف_سMا ق لaه_ `Mآصال_ى فيهMا _Mه ت_عMل_ الل _نbز_ أ _Mة_ ف_Mنbي_يaال بن عMال_ }نعم ق

اتلaوكaمb في الد�ين اكaمb الله عن الKذين_ لم يaق_ {ي_نbه_وثبت عن الرسMول صMلى اللMه عليMه وسMلم أنMه أمMر أسMماء بنت أبي بكMر أن تصMل أمهMا وكMانت

مشركة ، أخرجه الشيخان


8الممتحنة: .

يروت بنشر : دار ابن كثير 5633 ، ح 2230 ص 5صحيح البخاري ج

541 ص 1فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء ج

ابوبكر سابق همسر اراده و جمع صيغهمصMعب بن ثMابت بن عبMد اللMه بن روی الح�اكم عن

اللMه عنMه قMال أبيMه عن جMده رضMي الزبMير عن بMنى من أسMعد بنت العMزى بنت قتيلMة قMدمت مالMك بن حسMل على ابنتهMا أسMماء بنت أبي بكMر الصMديق رضMي اللMه عنهمMا وكMان أبMو بكMر طل�قهMا في الجاهليMة فقMدمت على ابنتهMا بهMدايا ضMبابا_ منهMا تأخMذ ان أسMماء فMأبت وأ_قbطMا� نا_ م_ _MوسوتقبMل منهMا وتMدخلها منزلهMا حMتى أرسMلت إلى عائشMة أن سMلى عن هMذا رسMول اللMه صMلى اللMه هMداياها تقبMل أن فأمرهMا فأخبرتMه وآلMه عليMه

وجMل عMز اللMه فMانزل منزلهMا }ال وتMدخلها ينهMاكم اللMه عن الMذين لم يقMاتلوكم في الMدين{ولم يخرجMوكم من ديMاركم ان تMبروهم إلى آخMر

اآليتين. هذا حديث صحيح االسناد ولم يخرجاه


485 ص 2المستدرك ج

الله عبد بن جابر اراده و جمع صيغهة{. _Mك_اللbال في bمaتيك bيف aه KMالل ل aMق تaون_ك_ bت_ف bMيس{

.176النساء: از ت��و )در ب��اره ارث خ��واهران و ب��رادران( س��ؤال مي كنن��د، بگ��و: »خداون��د، حكم كالل��ه )خ��واهر و ب��رادر( را

براي شما بيان مي كندفي صMحيح مسMلم: نMزلت في جMابر بن عبMد الل�Mه

االنصاري وهو المستفتي.

يسMتفتونك قMل اللMه قال الترم�ذي في قول�ه تع�الى: »في� جMابر: قMال . الكاللMة«اآليMة في يفMتيكم

نزلت. هذا حديث حسن صحيح.

فكMان جMابر يقMول : أنMزلت هMذه اآليMة قال الط�بري: : »يسMتفتونك قMل اللMه يفMتيكم في الكاللMة«. في�


4036 ح 60، ص 5صحيح مسلم، ج .

282، ص 3سنن الترمذي، ج .

.55، ص 6جامع البيان، ج

جaموح بن عمرو ارداه اراده و جمع صيغه fير _Mخ bمن bمaت bق _نbف_ ا أ _Mم bلaMون_ ق aMفقbاذ_ا ين _Mون_ك_ مaأ_ل bMيس{اكين _Mم_سbال و_ ام_ي _Mيتbال و_ بين_ ر_ bMق_ bاأل و_ الMد_ين للbو_ ف_إنK اللKMه_ بMه _Mف fير _Mخ bوا منaMع_ل bا ت_ف _Mبيل و_م KMن السbاب و_

} Iع_ليم

وكMان ، مMوح aالج بن عمMرو في نMزلت ، اآليMة اللMه يMا رسMول : فقMال ، مMال ذا كبMيرا شMيخا اللMه أتصMدق ؟ فMأنزل أتصMدق وعلى من بمMاذا

»يسألونك ماذا ينفقون.


. 215البقرة:

243، ص 1، الدر المنثور، ج 136، ص 2تفسير الثعلبي، ج ، 499، ص 1 تفسير البيضاوي، ج 105، ص 2، تفسير اآللوسي، ج

أخطب بن ي_ي� aح اراده و جمع صيغه IيرMق الaوا إنK اللKMه_ ف_ _Mذين_ قKMل_ الbو _Mق aهKMمع_ الل _Mس bد _Mل_ق{

}aنياءbأ_غ aن bن_ح و_

القرط��بي: هMذه قال قائMل ان الحسMن: ذكMر عكرمMة وقMال أخطب. بن ي_ي� aح هMو المقالMة هMو اسMحاق: بن ومحمMد ومقاتMل والسMدي هMذه الخMازن: وقMال عMازوراء. بن فنحMاص من واحMد من صMدرت قMد كMانت وان المقالMة فنسMبت هMذه، بمقالتMه يرضMون لكنهم اليهMود

إلى جميعهم.


181آل عمران: .

، 434 ص 1، تفسير ابن كثير: ج187 ص 4الجامع الحكام القرآن: ج . 310 ص 1تفسير الخازن: ج

يا ... ويد aس بن جaالس اراده و جمع صيغه Iنaذaو_ أ aMون_ هaMول aبي و_يقKون_ النaذbؤMذين_ يKMال aم aهbمن }و_

} bمaل_ك fير لb أaذaنa خ_ aق

القرط�بي: المنMافقين: قال رجMل من نMزلت في بن ل _Mتbن_ب في أو: ويد، aMس بن الجaالس في إمMا

ير. الحارث أو: ع_تKاب بن قaش_


61التوبة: .

،241 ص 2، تفسير الخازن: ج 122 ص 8الجامع الحكام القرآن: ج ،.549 ص 3 االصابة: ج

زيد بن مرث_د اراده و جمع صيغها _MمKإن ا �Mمbلaظ ام_ي _Mيتbال و_ال_ bMم

أ_ يMأbكaلaون_ ذين_ KMال Kإنا. يأbكaلaون_ في بaطaونهمb ن_ار�

حي�ان: بن مقات�ل زيMد قال بن د _Mث bر م_ في نMزلت الغطفMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMاني.


10النساء: .

، 263 ص3، تفسير الثعلبي: ج 67 ص3 الجامع الحكام القرآن: ج ، 398 ص 1، تفسير البغوي: ج 96أسباب النزول للواحدي:

، 841 ص 2العجاب في بيان األسباب البن حجر العسقالني: ج .54 ص 6االصابة: ج

القف�اري: خاتمMه قال أعطى عليMا� إن� وقMولهم:

مخMالف اآليMة، فMنزلت ركوعMه حMال في زكMاة للواقMع؛ ذلMك أن� عليMا� )رضMي اللMه عنMه( لم يكن مم�ن تجب عليMه الزكMاة على عهMد النMبي� )صMل�ى وزكMاة فقMيرا�، كMان ه �Mفإن وسMل�م(، عليMه اللMه الفضMة إن�مMا تجب على من ملMك النصMاب حMوال�،

وعلي لم يكن من هؤالء.

علي فقير بود و زكات بر او واجب نبود

Oصول مذهب الشيعة: ج 825 ص2ا


، دار النشر : دار الجيل – بيروت1091 ص 3االستيعاب ج

2223، ح 222، ص5السلسلة الصحيحة ، ج


إمامت�ه النص على وأم�ا الطوس�ي: الطائف�ة قال ش�يخ )إنمMا من الق�رآن ، ف�أقوى م�ا ي�دل عليه�ا قول�ه تع�الى :

الMMذين آمنMMوا والMMذين ورسMMوله اللMMه وليكم . يقيمMون الصMالة ويؤتMون الزكMاة وهم راكعMون (

ووج�ه الدالل�ة من اآلي�ة ه�و : إن�ه ثبت أن الم�راد بلفظ�ة وليكم الم�ذكورة في اآلي�ة : من ك�ان متحقق�ا بت�دبيركم أن وثبت ، عليكم طاعت�ه وتجب ب�أموركم والقي�ام . الس�الم المؤم�نين علي�ه أم�ير آمن�وا ال�ذين ب� المع�ني وفي ثب�وت ه�ذين الوص�فين دالل�ة على كون�ه علي�ه الس�الم

إماما لنا .

سوره مائده قوي ترين دليل بر امامت55آيه

10 ص 2تلخيص الشافي ج .

بالسMMنة 1 المؤيMMد »ولي« كلمMMة لMMذكر – الصحيحة:

: أنت ولي اللMه )ص( لعلي )ع( قال رسMول كل مؤمن بعدي.

طريقMه ومن أحمMد أخرجMه و األلبMاني: قال وافقMه و اإلسMناد«، »صMحيح وقMال: الحMاكم

الذهبي، وهو كما قاال.

الح�اكم: كMل قال وولي منMه وانMا مMني عليMا ان مMؤمن هMذا حMديث صMحيح على شMرط مسMلم ولم

وصح�حه الذهبي. يخرجاه


، دار النشر : دار الجيل – بيروت1091 ص 3االستيعاب ج

2223، ح 222، ص5السلسلة الصحيحة ، ج


– عدم تكرر كلمة ولي في اآلية 3الل�ه تع�الى في اآلي�ة غ�ير ول�و ك�انت الوالي�ة المنس�وبة إلى تف�رد آمن�وا لك�ان األنس�ب أن ال�ذين إلى المنس�وبة الوالي�ة ن�رى كم�ا لاللتب�اس دفع�ا ، بال�ذكر للمؤم�نين أخ�رى والي�ة

) قMل أذن خMير لكم يMؤمن نظيره�ا في قول�ه تع�الى : . 61. التوبة : بالله ويؤمن للمؤمنين(

أح�دهما في وع�داه ، اإليم�ان لف�ظ ك�رر أن�ه س�بحانه نرى بالب�اء ، وفي اآلخ�ر ب�الالم الختالف في حقيق�ة إيمان�ه بالل�ه ، ج�دي إيم�ان س�بحانه بالل�ه إيمان�ه إن حيث وللمؤم�نين المخ�برين للمؤم�نين تص�ديقه بخالف ، واقعي وتص�ديق تص�ديقا جميعهم تص�ديقهم يمكن ال حيث متض�ادة بقض�ايا

�ا. جديأن�ه المبحوث�ة اآلي�ة في الوالي�ة وح�دة عن يكش�ف ا ومم��

ب�اإلفراد ، ونس�به إلى نفس�ه »وليكم«س�بحانه أتى بلف�ظ : يق�ل ولم ، آمن�وا ال�ذين وإلى رس�وله »وإنمMا وإلى

وم�ا ه�ذا إال ألن الوالي�ة في اآلي�ة بمع�نى واح�د أوليMاؤكم«وه�و : األولى بالتص�رف ، غ�ير أن األولوي�ة في جانب�ه س�بحانه

باألصالة وفي غيره بالتبعية .


لقص�ر »إنمMا« فعلم ب�أن� الحص�ر المس�تفاد من قول�ه : اإلفراد، أي: أن� األولياء هؤالء ال غيرهم .

وبم�ا أن� والي�ة الل��ه ورس�وله كان�ا غني�ان عن البي�ان اكتفى �ن�ه ب�ذكر فيهم�ا باالس�م ولكن الث�الث فبم�ا أن�ه ك�ان مبهم�ا بي

صفاته وخصوصياته األربع : - )الذين آمنوا(. 1 - )الذين يقيمون الصالة(. 2 - )ويؤتون الزكاة(. 3 - )وهم راكعون(4

، الك�ل� تش�مل ة عام�� االولى الثالث�ة الس�مات أن� وبم�ا �ز الولي عن غيره. �ده بالسمة الرابعة حتى يمي فقي


566رسائل ومقاالت للشيخ جعفر السبحاني ص .

bمaل_ك aتbل أ_كbم_ وbم_ _Mلي_ }ا aتbم_مbت_ أ و_ bمaدين_كتي نعbم_ bمaكbع_ل_ي bمaل_ك aيت `MMMMMMض و_ر_

ال_م_ دينا�{. bسb`اال

آيه اكمال و امامت


امامت بر وداللت اكمال آيهبغدادي خطيب نقل به اكمال آيه 1

خطيب نقل سندي بررسيبغدادي

2

در اكمال آيه نزول متعدد رواياتغدير روز

3

: ثواب استبعاد وهابيت شبهاتغدير عيد روزه

4

: آيه نزول وهابيت اكمالشبهاتعرفه در روز

5

6

تي نعbم_ bمaكbع_ل_ي aتbم_مbت_ أ و_ bمaدين_ك bمaل_ك aتbل }أ_كbم_ال_م_ دينا�{. bسb`اال bمaل_ك aضيت و_ر_

أبي هري�رة، ق�ال: من روى الخطيب بس�ند ص�حيح عن ل�ه ص�يام الحج�ة كتب ثم�ان عش�رة من ذي ي�وم ص�ام �، وه�و ي�وم غ�دير خم، لم�ا أخ�ذ الن�بي )ص�لى س�تين ش�هراالل�ه علي�ه وس�لم( بي�د علي بن أبي ط�الب، فق�ال: ألس�ت ولي المؤم�نين، ق�الوا: بلى ي�ا رس�ول الل�ه، ق�ال: من كنت م�واله فعلي م�واله، فق�ال عم�ر بن الخط�اب: بخ بخ ل�ك ي�ا مس�لم، ك�ل وم�ولى م�والي أص�بحت ط�الب، أبي بن

(فأنزل الله: bمaدين_ك bمaل_ك aتbل . )الbي_وbم_ أ_كbم_

آيه اكمال به نقل خطيب بغدادي

3المائدة:

284 ص8تاريخ بغداد: ج

عبد الله بن علي بن محمد بن بشران:وقMال البغMدادي، الخطيب بشMران من شMيوخ ابن

عنه: »كتبت عنه وكان سماعه صحيحا�. علي بن عمر الدار قطني:

... عصMره فريMد الMدارقطني كMان الخطيب: قال وإمMام وقتMه، انتهى إليMه علم األثMر والمعرفMة بعلMل

الحديث وأسماء الرجال، مع الصدق والثقة.حبشون الخالل:

أيMMوب بن موسMMى بن حبشMMون الخطيب: قال الخالل صدوق.

علي بن سعيد الرملي:ال�ذهبي: أحMد من قال لMه يخMرج ولم األمMر، »صMالح

أصحاب الكتب الستة مع ثقته«

14، ص10تاريخ بغداد: ج

452 ص16سير أعالم النبالء: ج


125 ص3ميزان االعتدال: ج

بررسي سند حديث خطيب بغدادي

ضمرة بن ربيعه:من الثقMات المMأمونين، رجMل قال أحم�د بن حنب�ل:

رجMل بالشMام يكن لم ، الحMديث صMالح صMالح، يشبهه.

عبد الله بن شوذب:صدوق عابد.قال ابن حجر: مطر الوراق:

اإلمMام الزاهMد الصMادق، ...كان من قال ال�ذهبي: العلماء العاملين.شهر بن حوشب:

حنبMل: بن ألحمMد قلت الكرمMاني: حMرب قال شهر بن حوشب؟ فوث�قه.

بررسي سند روايت

366 ص2العلل ألحمد بن حنبل: ج

501 ص1تقريب التهذيب: ج


387 ص6تاريخ اإلسالم: ج

در متعدد رواياتنزول

روز در اكمال آيهغدير

، الخMدري سMعيد أبي عن ، مردويMه ابن روي قMال : لمMا نصMب رسMول اللMه ) صMلى اللMه عليMه وسMلم ( عليMا يMوم غMدير خم فنMادى لMه بالواليMة ، هبMط جبرئيMل عليMه بهMذه اآليMة : ) اليMوم أكملت

لكم دينكم ( .

هMذه نMزلت : قMال ، ، عن مجاهMد ابن مردويMه اآليMة بغMدير خم ، فقMال رسMول اللMه ) صMلى اللMه عليMه وسMلم ( : اللMه أكMبر على إكمMال الMدين ، ، برسMMالتي الMMرب ورضMMا ، النعمMMة وإتمMMام

والوالية لعلي .

مردويه ابن ترجمةالحافMظ الثبت العالمMة... وكMان قيمMا قال ال�ذهبي:

بالرجMال، طويMل بصMيرا الشMأن، هMذا بمعرفMة الباع، مليح التصانيف.

روايت ابن مردويه در نزول آيه اكمال

.330 ح 231مناقب علي بن أبي طالب )ع( البن مردويه األصفهاني ص

.332 ح 232مناقب علي بن أبي طالب )ع( البن مردويه األصفهاني ص

.1050، ص 3تذكرة الحف�اظ: ج

روي ابن عسMاكر عن قيس بن الربيMع عن أبي أن الخMدري: سMعيد أبي عن العبMدي هMارون رسMول اللMه صMلى اللMه عليMه وسMلم دعMا النMاس إلى علي في غMدير خم، وأمMر بمMا تحت الشMجرة من شMوك فقم، وذلMك في يMوم الخميس، فMدعا عليMا وأخMذ بضMبعيه فرفعهمMا حMتى نظMر النMاس بيMاض إبطي رسMول اللMه صMلى اللMه عليMه وسMلم، ثم لم يفMترقوا حMتى نMزلت هMذه اآليMة: »اليMوم نعمMMتي عليكم وأتممت دينكم لكم أكملت ورضMيت لكم االسMالم دينMا« فقMال رسMول اللMه

اللMه عليMه وسMلم: إتمMام صMلى أكMبر على اللMه برسMالتي الMرب ورضMى النعمMة وإتمMام الMدين

الخ.وبالوالية لعلي من بعدي

روايت ابن عساكر در نزول آيه اكمال

237، ص 42تاريخ مدينة دمشق، ج 80مناقب علي بن أبي طالب خوارزمي، ص

عن أبي هريMرة قMال: من صMام ثمانيMة عشMر من ذي الحجMة كتب لMه صMيام سMتين شMهرا وهMو يMوم غMدير خم، لمMا أخMذ النMبي صMلى اللMه عليMه وسMلم أولى ألسMت فقMال: طMالب أبي بن علي بيMد بMالمؤمنين من أنفسMهم؟ قMالوا: بلى يMا رسMول الله. قMال: من كنت مMواله فعلي مMواله. فقMال عمMر بن الخطMاب: بخ بخ لMك يMا ابن أبي طMالب، ومؤمنMة. مMؤمن كMل ومMولى مMوالي أصMبحت

فأنزل الله تعالى: »اليوم أكملت لكم دينكم«.المغازلي ابن ترجمة

كMان فاضMال عارفMا برجMاالت واسMط قال الس�معاني:الحMديث وكMان حريصMا على سMماع ، وحMديثهم

137 ص 2األنساب ج وطلبه. � : الحض�رميقال وكMان ثقMة أمينMا� صMدوقا� معتمMدا

مقدم�ة في منقوالتMه مسMندا إليMه في مروياتMه ابن المغ��ازلي ص لمن��اقب علي بن أبي ط��الب ) ع (

11

روايت ابن مغازلي در نزول آيه اكمال

.18مناقب علي بن أبي طالب ابن المغازلي، ص

اللMه صMلى النMبي أن الخMدري سMعيد أبي عن عليMه وسMلم يMوم دعMا النMاس إلى غMدير خم، أمMر بمMا كMان تحت الشMجرة من الشMوك فقم وذلMك يMوم الخميس، ثم دعMا إلى علي، فأخMذ بضMبعيه إبطMه بيMاض إلى النMاس نظMر حMتى رفعهMا ثم حMتى يفترقMا لم ثم وسMلم، عليMه اللMه صMلى دينكم لكم أكملت »اليMوم اآليMة: هMذه نMزلت االسMالم لكم ورضMيت نعمMتي عليكم وأتممت دينMا« فقMال رسMول اللMه صMلى اللMه عليMه وسMلم: النعمMة وإتمMام الMدين إكمMال على أكMبر اللMه أبي بن لعلي والواليMة برسMالتي الMرب ورضMا

طالب.الخوارزمي ترجمة

ال�زركلي: أديبMا�.قال فقيهMا� كMان الخMوارزمي، .333 ص7األعالم: ج

القفطي: والفقه.قال بMاألدب تامMة معرفMة لMه .332، ص 3إنباه الرواة ج

: في��ه الف��وطي ابن األئمMة. قال المن��اقب صMدر 13للخوارزمي ص

روايت خوارزمي

80مناقب علي بن أبي طالب خوارزمي، ص .

اللMه صMلى الخMدري: إن رسMول عن أبي سMعيد اللMه عليMه وسMلم دعMا النMاس إلى علي في غMدير خم، وأمMر بمMا تحت الشMجرة من الشMوك فقم - وذلMك يMوم الخميس - فMدعا عليMا فأخMذ بضMبعيه إبطي بيMاض إلى النMاس فرفعهمMا، حMتى نظMر لم ثم وسMلم، عليMه اللMه صMلى اللMه رسMول يفMترقوا حMتى نMزلت هMذه اآليMة: »اليMوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمMتي ورضMيت لكم اللMه صMلى اللMه رسMول فقMال دينMا«. االسMالم الMدين إكمMال على أكMبر اللMه وسMلم: عليMه الMرب برسMالتي والواليMة النعمMة ورضMا وإتمMام

لعلي من بعدي ...الجويني ترجمة

االمMMام قال ال��ذهبي في ح��ق اس��تاذه الجوي��ني : . االسMالم فخMر االكمMل االوحMد ت�ذکرة المحMدث

.24 ، رقم 1505 ، ص 4الحفاظ ج

روايت الجويني الحمويني

74، ص 1فرائد السمطين، ج .

روز روزه ثواب در استبعادغدير

آيه در وهابيت شبهاتاكمال

وكMذا قولMه: إن صMيام قال ابن كث�ير في رد الح�ديث: يMوم الثMامن عشMر من ذي الحجMة وهMو يMوم غMدير خم يعMدل صMيام سMتين شMهرا. ال يصMح، ألنMه قMد شMهر صMيام إن الصMحيح: في معنMاه مMا ثبت رمضMان بعشMرة أشMهر، فكيMف يكMون صMيام واحMد

يعدل ستين شهرا. هذا باطل ...

استبعاد ابن كثير صيام يوم يعدل ستين شهرا

، نشر : مكتبة المعارف - بيروت214 ص 5البداية والنهاية ج

1 - بعشرة يعدل بصيام كثير ابن اعترافأشهر:

قول ابن كثMير بMأن صMيام شMهر رمضMان بعشMرة أشMهر اعMتراف بMأن اللMه يعطي من فضMله لصMائم شMهر رمضMان ثMواب عشMرة أشMهر كمMا روی ابن

المتMوفی رسMول 311خزيمMة أن ثوبMان عن ،اللMه صMلى اللMه عليMه وسMلم قMال صMيام رمضMان

بعشرة أشهروقMال الMذهبي: عن ابن طMاووس ، أن أبMاه كMان تعMدل : ويقMول أيMام سMتة الفطMر بعMد يصMوم صMيام السMنة ، ثالثين بعشMرة أشMهر ، وسMتة أيMام

بشهرين .

فنقMول: اللMه الMذي يعطي من فضMله لمن صMام شMهر رمضMان ثMواب عشMر أشMهر فال يسMتبعد من فضMله أن يطعي لمن صMام يMوم غMدير خم يMوم إكمMال الMدين سMتين شMهرا فليس يMد اللMه مغلولMة

كما يظن هؤالء المنافقين

رد استبعاد ابن كثير صيام يوم يعدل ستين شهرا

298 ص 3صحيح ابن خزيمة ج

414 ص 52تاريخ اإلسالم ج

2 : تعريض - دون من الحديث الذهبي ذكرمن المختMارة األحMاديث في الMذهبي ذكMر قد

دون تعريض لسنده وداللته: عليMه اللMه صMلى النMبي عن هريMرة أبي عن وسMلم من صMام يMوم ثمMاني عشMر من ذي الحجMة كتب لMه صMيام سMتين شMهرا وهMو غMدير خم ، ثم أخMذ يMدي علي فقMال : ' من كنت مMواله ، فعلى أبي ابن يMا ، بخ بخ : لMه عمMر . وقMال مMواله

طالب ، أصبحت موالي ،


، نشر : مكتبة الدار - المدينة المنورة 78 ص 1أحاديث مختارة ج تحقيق : عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي

3: الفضائل - في الضعيفة بالروايات العمل والMذي : 763 المت�وفیقال محم�د بن مفلح المقدس�ي

علMوم في صMنف ممن واحMد غMير بMه قطMع الحMديث حكايMة عن العلمMاء أنMه يعمMل بالحMديث تحMريم وال تحليMل فيMه ليس فيمMا الضMعيف

كالفضائل وعن اإلمام أحمد ما يوافق هذا ...ترجمه و شرح حال محمد بن مفلح

، محMد�ث، وأخMذ قال عم�ر رض�ا كح�ال�ة: فقيMه، أصMولي�س وأفMتى ونMاظر ... ودر� ي والMذهبي المMز� عن

وحد�ث. وقMد قMدمنا في مواضMع : 676المت�وفی قال الن�ووي

أن أهMل العلم متفقMون على العمMل بالضMعيف في غير األحكام وأصول العقائد


، نشر : مؤسسة الرسالة - بيروت285 ص 2اآلداب الشرعية ج

�فين ج 44 ص 12معجم المؤل

م1997، نشر : دار الفكر - بيروت - 62 ص 5المجموع ج

4 - الروايات في الفضائل هذه أمثال ورودالمتعددة

الف: صوم ستة شوال يعدل صوم الدهر، عن أبي أيMوب 311روی ابن خزيمMة المتMوفی

أألنصMاري قMال قMال رسMول اللMه صMلى اللMه عليMه وسMلم من صMام رمضMان ثم أتبعMه سMتة أيMام من

شوال فكأنما صام الدهر

ورواه أبMو داود بإسMناد : 676قال الن�ووي المت�وفی صحيح

.620أفتي به ابن قدامة المقدسي المتوفی


، نشر : المكتب اإلسالمي – بيروت297 ص 3صحيح ابن خزيمة ج ، نشر : مؤسسة الرسالة - لبنان121 ص 6شرح مشكل االثار للطحاوي ج

م1997 ، نشر : دار الفكر - بيروت - 400 ص 6المجموع ج

56 ص 3المغني ج

ب: صوم أيام البيض يعدل صوم الدهرلMك 275روی ابن ماجMة المتMوفی ، عن عبMد الbم_

ال عن أبيMه عن رسMول اللKMه صMلى اللMه _Mهbمنbبن الث_ ث_ال_ الbبيض بصMي_ام aر aم

bأ _Mي هa كMان KMن_ أ عليMه وسMلم ولa هMو aMي_ق ة_ و_ ر_ bMس_ ع_شbم ة_ و_خ_ ر_ bMع_ ع_ش_Mب bر

أ_ ة_ و_ ر_ bMع_شر bهKم الدbو يbئ_ة ص_ ر أو ك_ه_ bهKم الدbو ك_ص_

رو بن الbعM_اص bMه بن ع_مKMد_ اللbMاري عن ع_بMروی البخ aمbو _Mص fامKMي_ ثM_ة أ وbمa ث_ال_ _Mبي )ص(: ... صMال النMال قMق

ر كaل�ه . bهKالد


، نشر : دار الفكر - بيروت 544 ص 1سنن ابن ماجه ج ، نشر : مؤسسة قرطبة – مصر.28 ص 5مسند أحمد بن حنبل ج

نشر : دار الفكر328 ص 2سنن أبي داود ج

نشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت1878 ح 698 ص 2صحيح البخاري ج نشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت1878 ح 698 ص 2صحيح البخاري ج

ج: صوم يوم المبعث يعدل ستين شهراعن أبي هريMرة ، 597ابن الج�وزي المت�وفی : روی

قMال من صMام يMوم سMبعة وعشMرين من رجب الMذي اليMوم وهMو لMه صMيام سMتين شMهرا كتب عليMه اللMه النMبي صMلى على جبريMل فيMه نMزل

وسلم بالرسالة أول يوم هبط فيه


1358، نشر : دار صادر - بيروت – 349 ص 2المنتظم ج نشر: مجمع إحياء الثقافة االسالمية.500، ص 2شواهد التنزيل، ج

صMوم سMنة مائMة يعMدل المبعث يMوم صMوم د: وعبادة

، عن أبي هريMرة 509روی الMديلمي المتMوفی : وسMلمان الفارسMي - رضMي اللMه عنMه - قMاال قMال في إن وسMلم: عليMه اللMه صMلى اللMه رسMول رجب يومMا وليلMة، من صMام ذلMك اليMوم وقMام تلMك الليلMة كMان لMه من األجMر كمن صMام مائMة سMنة وهMو رجب، من بقين لثالث وهي وقامهMا، عليMه اللMه صMلى نبينMا فيMه بعث الMذي اليMوم

وسلم.


نشر : دار الكتب العلمية - بيروت ،142 ص 3الفردوس بمأثور الخطاب ج .503 و 502غنيه الطالبين، ص

هM: صوم يوم المبعث يعدل الف سنة : المتMوفی األصMبهاني فMاخر ابن 564روی

، عن أبيMه ، عن بسMنده عن هMارون بن عنMترة قMال : قMال السMالم عليMه أبي طMالب بن علي ' إن : ] اللMه عليMه وسMلم اللMه ] صMلى رسMول يومMا منMه ، من صMام شMهر رجب شMهر عظيم كتب لMه صMوم ألMف سMنة ، ومن صMام منMه يMومين كتب لMه صMوم ألفي سMنة ، ومن صMام منMه ثالثMة أيMام كتب لMه صMوم ثالثMة آالف سMنة ، ومن صMام من رجب سMبعة أيMام أغلقت عنMه أبMواب جهنم ، أبMواب لMه فتحت أيMام ثمانيMة منMه صMام ومن الجنMة الثمانيMة فيMدخل من أيهMا شMاء ، ومن صMام منMه خمسMة عشMرة يومMا بMدلت سMيئاته حسMنات لMك غفMر قMد : السMماء من منMادي ونMادى

فاستأنف


مجلس ، دار النشر : 271 ص 1مجموع فيه عشرة أجزاء حديثة ج مكتبة البشائر االسالمية - لبنان / بيروت

روز در اكمال آيه نزولعرفه

آيه در وهابيت شبهاتاكمال

: عرفه روز در اكمال آيه نزولال_ _Mود ق aMي_هbال� من_ ال aج ، آيM_ةI أ_نK ر_ منين_ bؤ aMمbير_ الMا أ_م_Mي aه_Mل

bل_ت ود نM_ز_ aMي_هbر_ ال _Mشbع ا لM_وb ع_ل_يbنM_ا م_ _Mون_هaء ر_ bت_ق bمa فى كتM_ابكوbم_ _Mيbال_ )ال _Mق fة _Mآي Hى

ال_ أ_ _Mد�ا. قMم_ عيbو _Mيbك_ الMن_ا ذ_لbذ _MخKال_ت aيت `MMض تى و_ر_ _تbم_مbتa ع_ل_يbكaمb نعbم_ أ لbتa ل_كaمb دين_كaمb و_ أ_كbم_نM_ا ذ_لMك_ الbيM_وbم_ bف دb ع_ر_ _Mق aر _Mمaال_ ع _Mا(. ق�Mال_م_ دين bMاإلس aمaل_كل_تb فيMه ع_ل_ى النKبى� - صMلى اللMه ز_ _Mذى ن KMان_ ال _Mك الbم_ و_

.fع_ة aم aم_ جbة_ ي_و ف_ ائمI بع_ر_ و_ ق_ aعليه وسلم - و_هدر آيه اي المؤم�نين! أم�ير اي گفت: عم�ر ب�ه يه�ودي شخص�ي ق�رآن ش�ما مس�لمانان اس�ت و آن را مي خواني�د ك�ه اگ�ر م�ا يه�ود آي�ه را مي داش�تيم آن روز را عي�د مي گرف�تيم. عم�ر گفت: اين NمO Nك Kي عKل OتNمKمN Kت وKأ NمO Kك دLين NمO Kك ل OتNلKمN ك

K أ KمNو Kي�N »ال گفت: آي�ه؟ ك�دام �« عم�ر گفت: من زم�ان و مك�ان KمK دLين�ا ال Nس�L OمO اإل Kك ض�LيتO ل KرKي وL LعNمKت نن�زول اين آي�ه را مي دانم اين آي�ه در ح�الي ك�ه پي�امبر در عرف�ات

بودند و روز جمعه بود نازل شد.

شبهات وهابيت در آيه اكمال

239، ص8، صحيح مسلم، ج45 ح 16، ص1صحيح بخاري، ج

... كث�ير: ابن من قال مردويMه ابن روى وقMد سMعيد أبي عن العبMدي هMارون أبي طريMق الخMدري أنهMا نMزلت على رسMول اللMه صMلى اللMه عليMه وسMلم يMوم غMدير خم حين قMال لعلي: من أبي عن رواه ثم مMواله، فعلي مMواله كنت ذي الثMامن عشMر من اليMوم أنMه وفيMه هريMرة، حجMة من السMالم عليMه مرجعMه يعMني الحجMة الصMواب بMل الMوداع. وال يصMح ال هMذا وال هMذا، يMوم أنMزلت أنهMا مريMة وال فيMه شMك ال الMذي

عرفة وكان يوم جمعة.ابن مردوي�ه از اب�و س�عيد خ�دري نق�ل مي كن�د ك�ه اين آي�ه روز م�واله كنت »من )ص( اك�رم پي�امبر س�خن از پس خم غ�دير

فعلي مواله« نازل شده است.روز آن هري�ره اب�و روايت هنگ�ام 18وطب�ق ب�ه الحج�ه ذي

برگش�ت حض�رت رس�ول )ص( از حج�ة ال�وداع ب�وده اس�ت ولي ب�ه نظ�ر من هيچك�دام ص�حيح نيس�ت و ب�دون ش�ك اين آي�ه روز

عرفه نازل گرديده است

اكمال آيه در وهابيت شبهات


آيه در وهابيت شبهات به پاسخاكمال

مناسبت هاي با آيات متعدد نزولمختلف

1

شب در آيه نزول با حديث تعارضجمعه

2

در آيه نزول با حديث شب تعارضمزدلفه

3

اين نزول در ثوري سفيان تشكيكجمعه روز در آيه

4

افتراء و كذب به ابوهريره اتهام 5

روز آيه نزول با حديث تعارضدوشنبه

4

1: مختلف - مناسبت هاي با آيات متعدد نزولقال الزركشMي: وقMد يMنزل الشMيء مMرتين تعظيمMا� خMوف سMببه، حMدوث عنMد بMه � وتMذكيرا لشMأنه، نسMيانه؛ وهMذا كمMا قيMل في الفاتحMة نMزلت مMرتين، في مMا ومثلMه بالمدينMة... وأخMرى بمكMة مMرة تعMالى: قولMه في مسMعود ابن عن الصMحيحين، سMأله ا �Mلم نMزلت أنهMا وح« HرMال ع_ن _لaون_ك_ أ bMي_س »و_الMروح، وهMو في المدينMة، ومعلMوم أن اليهMود عن

هذه في سورة )االسراء( وهي مك�ية باالتفاقگاهي آيه اي ب�ه علت عظمت ش�أن آن، و ي�ا ي�ادآوري آن ب�ه تك�رار آن فراموش�ي از خ�وف ي�ا و س�بب تك�رار هنگ�ام مي ش�ود؛ و اين مانن�د س�وره فاتح�ه اس�ت ك�ه دو مرتب�ه ن�ازل

گرديد يك مرتبه در مكه و بار ديگر در مدينه.ابن ق�ول از بخ�اري و مس�لم ص�حيح در ك�ه آنچ�ه مانن�د LنKع KكK Oون Kل أ Nس�K »وKي آم�ده ش�ريفه آي�ه اين ب�اره در مس�عود ب�اره س�ؤال يه�ود راج�ع ب�ه حقيقت آي�ه در « ك�ه اين Lوح Rال�رروح در مدين�ه ن�ازل ش�د، وح�ال آن ك�ه ب�ه اتف�اق مفس�رين اين

سوره )اسراء( مك�ي است

جواب شبهه وهابيت در آيه اكمال

30، ص1البرهان في علوم القرآن، زركشي، ج

2: جمعه – شب در آيه نزول با حديث تعارضبخ�اري، ج ص�حيح ح 16، ص1در مس�لم، 45 ، ص�حيح

از عم�ر نق�ل ش�دكه اين آي�ه روز جمع�ه در 239، ص8جعرف�ه ن�ازل ش�ده ولي در روايت ديگ�ر تص�ريح ك�رده ك�ه

شب جمعه بوده است:، `يMه` فbت_زل`bنaM الMذي أ_وم_ اليaMمتل_قال عمMر: قMد ع

_ع_ مaMMنbح_ن_، و`ة_عbMMمa الج_ة_لbMMي_، لbت_لزbنaMMي أت_ ال_ة_لbMMي_واللات. _ف_ر_ع`لى الله عليه وسلم ب_ ص` الله`ولaس_ر

را ش�د ن�ازل آن در آي�ه اين ك�ه را ش�بي و روز من هم�راه ك�ه ح�الي در جمع�ه، ش�ب آي�ه اين مي دانم عرف�ات در وس�لم وآل�ه علي�ه الل�ه ص�لى الل�ه رس�ول

.بوديم نازل شد.»صحيح«وقال عنه األلباني:


251، ص5سنن نسائي، ج

342 ص2صحيح سنن النسائي: ج

در - 3 آيه نزول با حديث مزدلفه تعارض :شب

»قMالت اليهMود لعمMر: لMو علينMا معشMر يهMود نMزلت aتbم_مbت_ أ لbتa ل_كaمb دين_كaمb و_ وbم_ أ_كbم_ _MMيbة }الMMذه اآليMMهضMيتa ل_كaمa اإلسMالم دينMا�{ نعلم تي و_ر_ ع_ل_يbكaمb نعbم_اليMوم الMذي أنMزلت فيMه، التخMذنا ذلMك اليMوم عيMدا�، قMMال: فقMMال عمMMر: فقMMد علمت اليMMوم الMMذي

صMلى )أنMزلت فيMه، والسMاعة، وأين رسMول اللMه ع _مaM ج_ة_لbMي_ لbت_ل_ز_ حين نMزلت، نM(اللMه عليMه وسMلم

(صMلى اللMه عليMه وسMلم)ونحن مMع رسMول اللMه .بعرفات«

عم�ر در براب�ر يه�ودي ك�ه گفت اگ�ر اين چ�نين آيه اي ب�ر م�ا ن�ازل مي ش�د آن روز را عي�د مي گرف�تيم، پاس�خ داد: من مي دانم چ�ه روزي و چ�ه س�اعتي و در كج�ا اين آي�ه ن�ازل ش�ده؛ ش�ب مزدلف�ه ب�ه هنگ�ام ك�وچ از عرف�ات ب�ه

طرف مشعر بوده است.


7420 ح238 ص8صحيح مسلم، ج

4 - در آيه اين نزول در ثوري سفيان تشكيكجمعه :روز

_يbن_ أ ، و_ bزل_ت bMMMMنa يbثa أ رa إن�ى أل_عbل_مa ح_ _MMMMمaال_ ع _MMMMق ف_ه - صMMلى اللMMه عليMMه KMMالل aول aMMس _يbن_ ر_ أ ، و_ bزل_ت bMMنa أه KMMالل ا و_ KMMإن ة_، و_ _MMف وbم_ ع_ر_ _MMي bزل_ت bMMنa وسMMلم - حين_ أ

aي_ان bف aMال_ س _Mة_ - ق _Mف ة بع_ر_ _Mع aم aجbم_ الbو _Mي كM_ان_ Hك aMأ_ش و_.) bمaدين_ك bمaل_ك aتbل أ_مb ال_ - )الbي_وbم_ أ_كbم_

... س�فيان گفت�ه اس�ت: من ش�ك دارم ك�ه اين آي�ه در روز جمعه نازل شده باشد.


4606، ح 186، ص5صحيح بخاري، ج ، ) NمO Kك OمN دLين Kك NمKلNتO ل ك

K KوNمK أ Nي LهL )ال كتاب التفسير، باب قKوNل

5 - : افتراء و كذب به ابوهريره اتهاممن قMال: إن المائMدة نMزل فيهMا ابن تيمي�ه مي گوي�د:

.fترMاذب مفMو كMدير خم فهMيء بغMه�ر كس بگوي�د شآيه اي از س�وره مائ�ده در غ�دير ن�ازل ش�ده اس�ت ك�اذب و

افترا بسته است.در آغ�از بحث طي رواي�تي ب�ا بررس�ي س�ندي از اب�و هري�ره آي�ه روز غ�دير خم بع�د از تبري�ك نق�ل ك�رديم ك�ه گفت�ه اين

عمر به علي )ع( نازل شده است:وهMو يMوم غMدير خم، لمMا أخMذ النMبي صMلى اللMه عليMه وسMلم بيMد علي بن أبي طMالب فقMال: ألسMت ولي المؤمMنين؟ قMالوا: بلى يMا رسMول اللMه! قMال: »من كنت مMواله فعلي مMواله« فقMال عمMر بن الخطMاب: بخ بخ لMك يMا بن أبي طMالب أصMبحت مMوالي ومMولى كل مسلم، فأنزل الله: »اليوم أكملت لكم دينكم«


317 تا 315، ص 7منهاج السنه النبويه، ج


6: دوشنبه - روز آيه نزول با حديث تعارضولMد نMبي�كم )صMلى اللMه عليMه وسMلم( يMوم االثMنين، المدينMة اإلثMنين خMرج من مكMة، ودخMل ويMوم ونMزلت االثMنين، يMوم بMدرا� وفتح االثMنين، يMوم bمaل_ك aتbل سMورة المائMدة يMوم االثMنين »الbيM_وbم_ أ_كbم_

» bمaورفع الركن يوم االثنيندين_ك .پيامبر ت�ان در روز دوش�نبه متول�د ش�د و در روز دوش�نبه از مك�ه هج�رت نم�ود و روز دوش�نبه ب�ه مدين�ه وارد ش�د و روز و رس�يد پ�يروزي ب�ه ب�در جن�گ در دوش�نبه روز KمNوKي�N دوش�نبه اين آي�ه از س�وره مائ�ده ب�ر او ن�ازل ش�د »ال« و روز دوش�نبه ركن را از ج�اي خ�ود NمO Kك OمN دLين Kك NمKلNتO ل ك

K أبلند نمود.

اكمال آيه در وهابيت شبهه جواب

183، ص12المعجم الكبير، طبراني، ج

: السند علي الهيثمي اشكالالهيثمي: ة وهMو ضMعيف، _يعM`ه_وفيMه: ابن لقال

.وبقية رجاله ثقات، من أهل الصحيحالجواب:

ال�ذهبي قاضMي قال الكبMير اإلمMام لهيعMة »أبي .الديار المصرية وعالمها ومحدثها«

حج�ر: ابن ابن قال كMان صMالح: بن أحمMد »عن لهيعة من الثقات...

. صدوق من السابعة«وقال أيضا:ة_ وحديثMه قال الهيثمي في م�وارد: _Mه ابن ل_هيعMوفي

حسن.

بررسي سندي روايت معجم الكبير

196 ص1مجمع الزوائد، ج

237 ص1تذكرة الحفاظ، ج

331 ص5تهذيب التهذيب، ج

و ...82 و ص31 و ص20 و ص18، ص4 و ج155، ص1مجمع الزوائد، ج

آيه

ابال

غ من كنت وليKه فعليI وليHه

ا _Mم bغ�Mب_ل aول aMس Kا الر _MهHي_ }يM_ا أ bإن ب�Mك_ و_ أaنMزل_ إل_يbMك_ منb ر_ب_لKغbت_ ا _MMم ف_ bل _MMع bت_ف bل_ممaك_ `Mصbي_ع aهMالل و_ aال_ت_ه _Mرسال_ اللMه_ Kإن اس KMالن bمن} وbم_ الbك_افرين_ دي الbق_ bي_ه

آيه ابالغ


امامت بر وداللت ابالغ آيهحاتم ابي ابن نقل به ابالغ آيه 1

واحدي نقل به ابالغ آيه 2

عصر در آيه قرائت و مسعود ابنرسالت

3

عساكر ابن نقل به ابالغ آيه 4

عساكر ابن روايات سند بررسي 5

عطية در حجر ابن گفتاركثيرا : يخطي العوفي

6

در آيه نزول مؤيد و متعدد روايات ) ( ع علي حق

7

ق�ال: الخ�دري، أبي س�عيد بس�نده عن أبي ح�اتم ابن روي aنMزل_ }نMزلت هMذه اآليMة: » ا ا _Mم bغ�Mب_ل aول aMس Kا الر _MهHي_ أ ا _Mي

ب�ك_ Kك_ من رbبن أبي طالب في علي{إل_ي.»

} Oول Oس� Tا الرKه�R يK Kا أ اب�و س�عيد خ�دري گفت�ه اس�ت ك�ه اين آي�ه }ي�

در حق علي بن ابي طالب )ع( نازل شده استالتزام ابن أبي حاتم به نقل أصح اخبار

فتحMريت »ابن ابي ح�اتم در مقدم�ه تفس�يرش مي نويس�د: «. إخراج ذلك بأصح األخبار إسنادا� وأشبهها متنا�

من تالش ك�رده ام ك�ه در اين كت�اب، از نظ�ر س�ند، ص�حيح ت�رين اخب�ار و از نظ�ر متن، ش�بيه ترين آن را ب�ه حقيقت ذك�ر

كنم.

نزول آيه در غدير خم به روايت ابن أبي حاتم

، الناشر: المكتبة العصرية � صيدا1172 ص4تفسير ابن أبي حاتم: ج .

.14 ص1تفسير ابن أبي حاتم: ج

ابن تيميMه تفسMير ابن أبي حMاتم را قابMل اعتمMاد مي داند

وق�ال ابن تيمي�ة في مع�رض حديث�ه عن مث�ل ه�ذه التفاس�ير: باتفMاق أهMل النقMل من أئمMة أهMل التفسMير، الMذين »

ابن كتفسMMير المعروفMMة باألسMMانيد ينقلونهMMا أبي وابن و... الطMMبري جريMر وابن ... جMMريج لهم الMذين األكMابر العلمMاء ... وغMيرهم من حMاتم متضMم�نة وتفاسMيرهم صMدق، لسMان اإلسMالم في

« للمنقوالت التي يعتمد عليها في التفسير

ابن تيمي�ه گفت�ه: ب�ه اتف�اق پيش�وايان تفس�ير، آن دس�ته از مفس�راني ك�ه مط�الب خ�ود را ب�ا س�ندهاي مع�روف نق�ل مي كنن��د همانن��د تفس��ير ابن ج��ريج و ط��بري ... و ابن ابي ح�اتم و مانن�د اين ه�ا، بزرگ�اني هس�تند ك�ه بي�ان راس�تين در اس�الم دارن�د و در تفاس�ير آي�ات ق�رآن، رواي�اتي ك�ه نق�ل مي

كنند، قابل اعتماد است.

نزول آيه در غدير خم به روايت ابن أبي حاتم

، الناشر: مؤسسة قرطبة � بيروت�179 178 ص7منهاج السنة: ج .

ق�ال: الخ�دري س�عيد أبي عن بس�نده الواح�دي روي ا اaنMزل_ : نMزلت هMذه اآليMة» _Mم bغ�Mب_ل aول aMس Kا الر _MهHي_ }يM_ا أ

} ب�Mك_ Kك_ من رbMدير خم� في علي بن إل_يMوم غMفي ي(«رضي الله عنه)أبي طالب

واح�دي ب�ه س�ند خ�ود از اب�و س�عيد خ�دري نق�ل ك�رده ك�ه {آي�ه ب�Mك_ Kك_ من رbMزل_ إل_يMنaا ا _Mم bغ�Mب_ل aول aMس Kا الر _MهHي_ }يM_ا أ

در روز غ�دير خم در ح�ق علي بن ابي ط�الب )ع( ن�ازل شده است

نزول آيه به روايت واحدي

، الناشر: مؤسسة الحلبي وشركاؤه � القاهرة.135أسباب النزول ص

الMتزام واحMدي بMه نقMل روايMات صMحيح در تفسMير آيات

ه�و م�ا بنق�ل كتاب�ه مقد�م�ة في � أيض�ا الواح�دي ال�تزم وق�د من انتق�د أن بع�د ق�ال حيث الرواي�ات، من وح�ق� ص�حيح

« علم: غ�ير عن ال�نزول أس�باب مج�ال في وذلMك يكتب الجMامع الكتMاب هMذا إمالء إلى بي حMدا الMذي الشMMأن هMMذا طMMالبو إليMMه لينتهي لألسMMباب، فيعرفMوا القMرآن، ]هMذا[ نMزول في والمتكلمMون ويجMد�وا والكMذب، التمويMه عن ويسMتغنوا الصMدق،

ظه بعد السماع والطلب «.في تحف�

اين كت�اب در س�بب ب�ر نوش�تن وادار ك�رد آن چ�ه ك�ه م�را اين اين اس�ت ك�ه دانش پژوه�ان و س�خنوران آي�ات ن�زول و تل�بيس س�خنان از و بشناس�ند را راس�ت مط�الب فن، دروغ بي نياز شوند و در حفاظت اين مطالب كوشا باشند.


، الناشر: مؤسسة الحلبي � القاهرة5الواحدي النيسابوري، أسباب النزول: ص .

ترجمه و شرح حال واحدي»الواحMدي، اإلمMام العالمMة، األسMتاذ، وق�ال عن�ه ال�ذهبي:

علي بن محمMد بن أحمMد بن علي الحسMن، أبMو (التفسMير)الواحMدي النيسMابوري الشMافعي، صMاحب

وإمام علماء التأويل.

عالم�ه ام�ام تفس�ير، ص�احب ش�افعي واح�دي گفت�ه: ذه�بي واستاد و پيشواي علماي علم تأويل )تفسير( بوده است.

الي�افعي: بن قال الحسMن علي أبMو المفسMر »اإلمMام أحمMد الواحMدي النيسMابوري، أسMتاذ عصMره في النحMو المجمMع الشMهيرة التصMانيف وصMنف والتفسMير...

على حسنها«.يافعي هم از وي ب�ه عن�وان ام�ام، مفس�ر و اس�تاد عص�ر خ�ود ك�ه علم�اء افزاي�د و مي كن�د ي�اد مي تفس�ير و نح�و در علم

اتفاق نظر در خوبي تأليفات وي دارند.


، الناشر: مؤسسة الرسالة � بيروت�342 339 ص18سير أعالم النبالء: ج .

، الناشر: دار الكتاب اإلسالمي � القاهرة96 ص3مرآة الجنان: ج .

الس��يوطي: ابن قال عن مردويMه ابن وأخMرج اللMه عهMد رسMول على نقMرأ كنMا قMال مسMعود صMلى اللMه عليMه وسMلم »يMا أيهMا الرسMول بلMغ مMا

أن� ربMك إليMك من المؤمMنينأنMزل مMولى عليMا وان لم تفعMل فمMا بلغت رسMالته واللMه يعصMمك

من الناس«.

)يMا أيهMا الرسMول بلMغ مMا أنMزل إليMك من ربMك ( * إن لم تفعMل فمMا بلغت إن عليMا ولي المؤمMنين

رسالته والله يعصمك من الناس«.

مردويه ابن ترجمةالحافMظ الثبت العالمMة... وكMان قيمMا قال ال�ذهبي:

بالرجMال، طويMل بصMيرا الشMأن، هMذا بمعرفMة الباع، مليح التصانيف.

ابن مسعود و قرائت آيه در عصر رسالت

463 ص6، المنار: ج60 ص2، فتح القدير للشوكاني: ج 298، ص 2الدر المنثور، ج

193 ص 6روح المعاني لآللوسي: ج

.1050، ص 3تذكرة الحف�اظ: ج

أخبرنMا أبMو بكMر وأخ�رج ابن عس�اكر الح�ديث بقول�ه: »أبMو نMا أبMو حامMد األزهMري، نMا وجيMه بن طMاهر، محمMد المخل�Mدي، أنMا أبMو بكMر محمMد بن حمMدون، أنMا محمMد بن إبMراهيم الحلMواني، نMا الحسMن بن اد سMجادة، نMا علي بن عMابس، عن األعمش �MحمسMعيد أبي عن عطيMة، عن اف، �Mالجح وأبي الخMدري قMال نMزلت هMذه اآليMة }يMا أيهMا الرسMول بلMغ مMا أنMزل إليMك من ربMك{ على رسMول اللMه ) صMلى اللMه عليMه وسMلم ( يMوم غMدير خم في علي

بن أبي طالب «.

نزول آيه به روايت ابن عساكر

، الناشر: دار الفكر � بيروت.237 ص42تاريخ مدينة دمشق: ج

أبو بكر وجيه بن طاهر: الشMيخ العMالم العMدل، مسMند فق�د ق�ال عن�ه ال�ذهبي: »

«. خراسان... من بيت العدالة والرواية

أبو حامد األزهري: العMدل المسMند الصMدوق، فق�د ذك�ره ال�ذهبي بقول�ه: »

أبMو حامMد، أحمMد بن الحسMن بن محمMد بن أزهMر ... المحMدثين أوالد من النيسMابوري األزهMري

.«وله أصول متقنةل_دي: bخ أبو محمد الم_

« في�ه: ال�ذهبي ... قال المسMند الصMادق اإلمMام «. العدل، شيخ العدالة

بررسي سند روايت ابن عساكر

، الناشر: مؤسسة الرسالة � بيروت.109 ص20سير أعالم النبالء: ج

254 ص18سير أعالم النبال: ج


محمد بن حمدون: ال��ذهبي: ق��ال خال��د، بن حم��دون بن محم��د فه��و

الحافMظ الكبMير... أحMد األثبMات ... قMال الحMاكم »في الجMMو�الين األثبMMات الثقMMات من كMMان

.«األقطار

لواني: aمحمد بن إبراهيم الحأبMو بكMر الحلMواني، قاضMي قال الخطيب البغ�دادي: »

«. بلخ... وكان ثقة

ادة: الحسن بن حماد سج� .«ثقة صاحب سنةقال الذهبي فيه : »


، الناشر: دار إحياء التراث العربي � بيروت708 ص3تذكرة الحفاظ: ج

، الناشر: دار الكتب العلمية � بيروت415 ص1تاريخ بغداد: ج

، الناشر: دار القبلة للثقافة اإلسالمية � جدة324 ص1الكاشف: ج .

علي بن عابس:«»يaعتبر بهوقال الدارقطني: قال ابن حجر:

وق�د جع�ل ابن حج�ر لف�ظ )يعت�بر ب�ه( في المرتب�ة الثالث�ة بقول�ه: التع�ديل، م�راتب أدنى من ]أي »وأدناهMا

مMراتب التعMديل[ ... كشMيخ ويMروي حديثMه ويعتMبر .به ونحو ذلك«

»ويليهMا: محلMه الصMدق ... يعتMبر بMه، ق�ال الزبي�دي: ... جيد الحديث، حسن الحديث«

اف: أبو الجح�« ال�ذهبي: أبMو قال وقMال ويحMيى، أحمMد، وث�قMه

«. حاتم: صالح الحديث، قليله


302 ص7تهذيب التهذيب: ج

141نزهة النظر، ص .

203ص1بلغة األريب في مصطلح آثار الحبيب، ج .

الناشر: دار القبلة للثقافة اإلسالمية � جدة381 ص1الكاشف: ج

عطية العوفي:حج�ر: ابن ولMه وق�ال اللMه، شMاء إن ثقMة وكMان «.أحاديث صالحة

ي: » بن وقMال عبMاس الMدوري، عن يحMيىقال الم�ز�«معين: صالح

رواه أحمMد وفيMه عطيMة بن سMعيد، قال الهيثمي: »«وفيه كالم وقد وثق

ذكMر إسMناده عن عطيMة بن وق�ال المال علي الق�اري »« سعد العوفي، وهو من أجالء التابعين


، الناشر: دار الفكر � بيروت201 ص7تهذيب التهذيب: ج

، الناشر: مؤسسة الرسالة � بيروت147 ص20تهذيب الكمال: ج .

، الناشر: دار الكتب العلمية � بيروت120 ص3مجمع الزوائد: ج

، الناشر: دار الكتب العلمية � بيروت292شرح مسند أبي حنيفة: ص

قال الترم�ذي بع�د نق�ل ح�ديث في س�نده عطي�ة الع�وفي: «. هذا حديث حسن صحيح»

»هMذا حMديث وق�ال في رواي�ة عطي�ة عن أبي س�عيد : حسن«

قMال في رواي�ة عطي�ة الع�وفي عن أبي س�عيد الخ�دري الشيخ األلباني : صحيح

في الزوائ�د في إس�ناده عطي�ة الع�وفي وه�و ض�عيف .قال الشيخ األلباني : صحيح


، الناشر: دار الفكر � بيروت84 ص4الترمذي، سنن الترمذي: ج

2683 ح 96 ص 4 و ج 2556 ح 46 ص4 وج2021 ح 228 ص3سنن الترمذي، ج

3243 ح 372 ص 5 ج و4011ح 1329 ص 2سنن ابن ماجة ج

4301ح 1438 ص2سنن ابن ماجة ج

وقMال ابن سMعد: خMرج عطيMة مMع قال ابن حج�ر: »بن محمMد إلى الحجMاج فكتب األشMعث، ابن لم فMإن علي، سMب� على يعرضMه أن القاسMم لحيتMه، واحلMق أربعمائMة سMوط فاضMربه يفعMل حكم فأمضMMى ، يسMMب� أن فMMأبى فاسMMتدعاه

الحجاج فيه

ولع�ل ال�ذين جرح�وا عطي�ة الع�وفي وطعن�وا في وثاقت�ه، الس�لطان، وامتناع�ه عن �ل�وا من�ه رفض�ه ألوام�ر يتقب لم س�ب� علي×، ولعل��ه يحظى بت�وثيقهم ل�و أط�اع الس�لطان

.×� ووافق الحجاج على أن يسب� عليا


، الناشر: دار الفكر � بيروت201 ص7تهذيب التهذيب: ج

�قال ابن حجر: » «صدوق يaخbطئ كثيرا

� الموثقون المخطئون كثيرامن رجMال البخMاري ومسMلم زاذان أبMو عبMد اللMه

مثله...كMان عن يسMأل ال ثقMة معين ابن قMال يخطئ كثيرا .

من رجMال عبMد الMرحمن بن عبMد اللMه بن حنظلMة البخMاري ومسMلم وهMو ثقMة عنMد األكMثر ... كMان

يخطئ كثيرا.مالMك أبي بن يزيMد بن أبMو زرعMة خالMد وقMال

في صMدوقا كMان الشMام فقهMاء من ثقMة... الرواية ولكنه كان يخطئ كثيرا.قMال ابن معين: أصMبغ بن زيMد بن علي الجهMني

ثقة... وقال ابن حبان كان يخطئ كثيرا... .

قول ابن حجر: يخطي كثيرا

، الناشر: دار الكتب العلمية � بيروت678 ص1: جتقريب التهذيب

261 ص 3تهذيب التهذيب ج

118 ص 10فتح الباري ج

109 ص 3تهذيب التهذيب ج

315 ص 1تهذيب التهذيب ج .

نMزلت اآليMة في فضMل علي بن قال الفخ�ر ال�رازي: أبي طMالب عليMه السMالم ، ولمMا نMزلت هMذه اآليMة أخMذ بيMده وقMال : »من كنت مMواله فعلي مMواله فلقيMه عMاداه« من وعMاد وااله من وال اللهم عمMر رضMي اللMه عنMه فقMال : هنيئMا لMك يMا ابن مMؤمن كMل ومMولى مMوالي أصMبحت طMالب بن والMبراء عبMاس ابن قMول وهMو ، ومؤمنMة

عازب ومحمد بن علي.

: رازي فخر ترجمهمي گوي�د: رازي فخ�ر ح�ال ش�رح در خلك�ان ابن قال الفقيMه الشMافعي. فريMد عصMره ونسMيج وحMده، والمعقMوالت الكالم علم زمانMه في أهMل فMاق وعلم األوائMل، لMه التصMانيف المفيMدة في فنMون

عديدة، منها تفسير القرآن الكريم

روايات متعدد و مؤيد نزول آيه در حق علي )ع(

1375. ط مصر 50 - 49، ص 12تفسير الرازي، ج

385 و 381، ص3وفيات األعيان، ج .

روی الح��اكم الحس��كاني عن ابن عب��اس في قول��ه ع��ز� { : اوج�ل� _Mا ي _MهHي_ ولa أ aMس Kالر bغ �Mا ب_ل _Mزل_ مMنaك_ من اbMإل_ي

ب�Mك_ Kه {، ق�ال: رMالل ، أمMر رسMول »نMزلت في علي� أن يبل�Mغ فيMه، فأخMذ رسMول )ص�ل�ى الل�ه علي�ه وس�ل�م(

فعلي� مMواله كنت من فقMال: ، علي� بيMد اللMه «مواله، ال�لهم وال من واله وعاد من عاده

ورواه ثم ق��ال: ... الحMبري عن جماعMة رواه الحMMديث هMMذا وطMMرق الكلMMبي، عن جماعMMة مستقصMاة في كتMاب دعMاء الهMداة إلى أداء حMق

«المواالة، من تصنيفي، في عشرة أجزاءالحسكاني : الحاكم ترجمه

ال��ذهبي: ، قال المحMMدث االمMMام الحسMMكاني البMارع ... الحافMظ ، شMيخ متقن ذو عنايMة تامMة

بعلم الحديث .


252 ص1شواهد التنزيل: ج ..

1200 ص 3، تذكرة الحفاظ : ج 268 ص18سير أعالم النبالء ج

روی ابن عسMاكر عن أبي سMعيد الخMدري قMال: نMزلت هMذه اآليMة يMا أيهMا الرسMول بلMغ مMا أنMزل اللMه اللMه ) صMلى إليMك من ربMك على رسMول عليMه وسMلم ( يMوم غMدير خم في علي بن أبي

طالب

ترجمه ابن عساكر:مي گوي�د: ابن عس�اكر در ش�رح ابن عسMاكر ذه�بي

اإلمMام الحافMظ الكبMير محMدث الشMام فخMر األئمMة القاسMم أبMو السMمعاني: قMال ... الMدين ثقMة حافMظ ثقMة متقن دين خMير حسMن السMمت، جمMع

بين معرفة المتن واإلسناد


.298، ص 2 ، الدر المنثور، ج 237 ص 42تاريخ مدينة دمشق ج

.1333 و 1328، ص 4تذكره الحفاظ، ج

ورواه أبMو سMعيد مسMعود بن ناصMر السجسMتاني في كتابMه حMول حMديث الواليMة بإسMناده عن ابن عبMاس إنMه قMال: أمMر رسMول اللMه صMلى اللMه عليMه وسMلم أن يبلMغ بواليMة علي، فMأنزل اللMه عزوجMل »يMا أيهMا الرسMول بلMغ مMا أنMزل إليMك من ربMك«

اآلية

ترجمه أبو سعيد سجستاني:ومسMعود بن ناصMر ذه�بي در ش�رح ح�ال او مي گوي�د:

قMال ... الحافMظ الركMاب أبMو سMعيد السMجزي، ضMبطا أحسMن وال إتقانMا أجMود أر لم الMدقاق:

منه.

من السجسMتاني سMعيد وأبMو السMمعاني: قال كبار حفاظ أهل السنة ...


. 8، ص 2شواهد التنزيل، ج

نشر : مطبعة حكومة الكويت، 291 ص 3العبر في خبر من غبر ج

.226، ص 3األنساب، ج


عدوال.

قال محم�د بن إس�ماعيل الكحالنى في ش�رحه على بل�وغ الم�رام البن حج�ر في ح�ديث اقت�دوا بالل�ذين من بع�دي

وعم�ر: بك�ر ه أبي �Mأن إال مقMال فيهMا طMرق ولMه يقوي بعضها بعضا .

بع�د ح�ديث »ليبل�غ ش�اهدكم غ�ائبكم قال الس�يد س�ابق واألحMاديث وإن أن ال ص�الة بع�د الص�بح إال ركع�تين«:

كانت ضعيفة اال أنه يقوي بعضها بعضا.

�ة: قال محم�د ناص�ر األلب�اني في تعليقت�ه على فق�ه الس�نيقMوي ، ومسMندة مرسMلة آثMار البMاب وفي

بعضها بعضا ، كما قال ابن القيم.

الحديث يقوي بعضها بعضا

، ص 18كتب ورسائل وفتاوى شيخ اإلسالم ابن تيمية، ج

11 ص 2سبل السالم ج .

57 ص 2فقه السنة ج .

387تمام المنة ص .

aهMMالل aدMMريaي ا _MMمKإن{ bمaكbع_ن ذbهب_ aMMMMMMليالbب_يbت ل_ bMأ_ه جbس_ الMر�

bمaك ر_ يaط_ه� .{و_

آيه تطهير

33االحزاب: آيه

bك_ إنMو_اج bال_ز bل aMبي قKا الن _MهHي_ يM_اة_ كaنbتaنK تaMردbن_ يM_ا أ الbح_ا _Mزين_ت_ه ال_يbن_الMدHنbي_ا و_ _Mت_ع ت�عbكaنK و ف_ م_

a كaنK _أ bح ر� _Mسaاحا� أ ر_ _Mس

ميال إنb (28)ج_ و_ ردbن_ aMت Kنaتbنaار_ كKدMال و_ aول_ه aMس و_ر_ اللMه_ إنK اللMه_ أ_عM_دK للbمaحbسMن_ات م _Mة_ ف � نbكaنKاالbخMر_ را� ع_ظيمMا bMأ_ج

اء_ النKبي م_نb يM_أbت(29) _Mا نس_Mي Kنaكbة من_Mب_ي�ن aة م _Mاحش بف_ bاع_ف _Mضaا ي _Mه ل_هMك_ ع_ل_ي اللMان_ ذ_ل_Mن و_كbي ذ_ابa ضMعbف_ _Mعbال

� نaتb منbكaنK و_م_نb (30)ي_سMيرا bوله ي_ق aMس لb للMه` و_ر_ _Mمbت_ع و_الحا� _Mا ص _Mه ر_ bا أ_ج _Mته bؤaن_انbد_Mتbأ_ع ت_يbن و_ Kر _Mا م _Mا� ل_هMا� ك_ريمMق bرز

النKبي (31) اء_ _Mنس ا _Mي تaن� bMل_سbإن اء _Mالن�س bمن د _Mك_أ_ح _ Kنaتbي ال_ اتKق_ عbن_ف_ _Mض bه ت_خMبbل ع_ الKMذي في ق_ _Mمbي_ط وbل ف_ بMالbق_ Iض ر_ _Mن_مbل aا� و_قMوف aرbع وbال م_ _Mن_ و_(32) ق bر _Mفيق KنaوتكaMيaب

ن_ و_ال_ bج Kر _Mوت_ب االbaول_ي ة KMاهلي الbج_ ج_ Hر _Mن_ت_بbال_ة_ _أ_قم KMالص كM_اة_ و_آتين_و_ Kن_ الزbأ_طع aهMالل aدMريaا ي _MمKإن aول_ه aMس اللMه_ و_ر_

bمaك ر_ �MMط_هaي و_ الbب_يbت ل_ bMMأ_ه جbس_ الMMر� bمaكbع_ن ذbهب_ aMMلي � ن_و_( 33)ت_طbهMيرا bر aMكbفي اذ يaتbل_ي ا _Mم Kنaوتك aMيaب bمن

� بMيرا خ_ ل_طيفMا� ان_ _Mك اللMه_ Kإن ة _Mمbحكbال و_ اللMه ات _Mآي 34األحزاب:

صيغه مؤنت28

احزاب سوره آيات

عن بإسMناده صMحيحه في بن مسMلم روى ج_ ر_ _Mخ aة _Mع_ائش bال_ت _Mق bال_ت _Mق يbب_ة_، _Mش بنbت فيKة_ _Mص Iط bرMه مbMد_اة� و_ع_ل_ي _Mلم غMه وسMه عليMلى اللMص HبيKالنع_لي aنbب aن _Mح_سbال اء_ _Mج ف_ د_ و_ bMس

أ_ fرbع _Mش bمن Iل KMح ر_ aم bاء_ت _Mج Kمaث aه _Mع ل_ م_ د_خ_ _Mف aنbي _Mسaحbال اء_ _Mج Kمaث aه_Mل أ_دbخ_ ف_ال_ _Mق Kمaث aه _Mل أ_دbخ_ ف_ cاء_ ع_لي _Mج Kمaث ا _Mل_ه أ_دbخ_ ف_ aة _Mاطم ف_جbس_ أ_هbMل_ الbب_يbت ا يaريMدa اللKMهa ليaMذbهب_ ع_نbكaمa الMر� _MمKإن(

ا(. كaمb ت_طbهير� ر_ يaط_ه� و_

مسلم صحيح در تطهير آيه

.6155 ح 130 ص7صحيح مسلم: ج

أن� النMبي صMلى وروى الترم�ذي وغ�يره عن أم� س�لمة:اللMه عليMه وسMلم جلMل على الحسMن والحسMين وعلى وفاطمMة كسMاء ثم� قMال : »اللهم هMؤالء الMMرجس عنهم أذهب وحMMام�تي؛ بيMMتى أهMMل وأنMا : سMلمة أم فقMالت تطهMيرا«. رهم �Mوطه

هMذا معهم يارسMول اللMه ؟ قMال: إن�Mك على خMير.روى أحسMن شMئ وهMو . حMديث حسMن صMحيح

في هذا الباب.

صحيح. قال األلباني:

الح��اكم: شMرط قال على صMحيح حMديث هMذا البخاري ولم يخرجاه.

ترمذي درسنن تطهير آيه

. 361 ص 5 سنن الترمذي: ج

.3205 ح 306 ص 3صحيح سنن الترمذي، ج

146 ص 3، ج416 ص 2المستدرك: ج .

أبي والط�براني عن ح�اتم أبي وابن جري�ر ابن وأخ�رج قMال رسMول اللMه س�عيد الخ�دري رض�ي الل�ه عن�ه ق�ال:

في اآليMة هMذه نMزلت وسMلم عليMه اللMه صMلى وحسMMن وفاطمMMة علي وفي في خمسMMة الMرجس عنكم ليMذهب اللMه يريMد انمMا وحسMين

أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

تفسMير ابن جMريج و... وابن ابن تيمي�ه مي نويس�د:و الطوسMي أسMلم بن الطMبري و محمMد جريMر لهم الMذين األكMابر العلمMاء من حMاتم أبي ابن في اإلسMالم لسMان صMدق و تفاسMيرهم متضMمنة

للمنقوالت التي يعتمد عليها في التفسير.

معتبر تفاسير در تطهير آيه

198 ص 5الدر المنثور: ج .

�ة، جلد 178، ص 7منهاج السن .

آيه

تطهي

ر

و

اهل

بيت


الل��ه عن�ه ق�ال: أنس بن مال�ك رض�ي إن رسMول عن ببMاب يمMر� كMان وسMلم عليMه ه �Mالل صMلى ه �MاللفاطمMة رضMي الل�Mه عنMه سMتة أشMهر إذا خMرج إلى

ا »صMالة الفجMر يقMول الصMالة يMا أهMل الMبيت _MمKإنو_ الbب_يbت ل_ bMأ_ه جbس_ الMر� aمaع_نك ذbهب_ aMلي aه KMالل aدMريaي

ا. كaمb ت_طbهير� ر_ يaط_ه�

الح�اكم: شMرط قال على الصMحيح حMديث هMذا مسلم ولم يخرجاه.

بعMد ذكMر أحMاديث تالوة النMبي وقMال الطحMاوي: صMلى اللMه عليMه وسMلم اآليMة على بMاب فاطمMة :

في هذا أيضا دليل على أن هذه فيهم.

) ( ) س ) فاطمه خانه از عبور در آيه وتالوت ص اكرم پيامبر

، 4 ح 527 ص 7، المصنف: ج 492 ص 3تفسير ابن كثير: ج .9 ص 22، تفسيرالطبري: ج 259 ص 3مسند أحمد: ج

.158 ص 3المستدرك: ج

106 باب 785 ح 231 ص 1مشكل اآلثار: ج

آيه

تطهي

ر

و

اهل

بيت


يbد ، ع_نb ز_ يKان_ في صحيح مسلم: ع_نb ي_زيد_ بbن ح__يbت_ أ دb ر_ لbن_ا ل_هa ل_ق_ aق لbن_ا ع_ل_يbه ف_ ال_ د_خ_ ، ق_ م_ ق_ bر

بbن أ_ول_ اللKه صلى الله عليه aس بbت_ ر_ اح_ دb ص_ ا . ل_ق_ يbر� خ_

و bديث_ بن_ح اق_ الbح_ هa . و_س_ لbف_ لKيbت_ خ_ وسلم و_ص_ Iإن�ي ت_ارك ال_ »أ_ال_ و_ _نKهa ق_ يKان_ غ_يbر_ أ ديث أ_بي ح_ ح_

و_ aه Kل ا كت_ابa اللKه ع_زK و_ج_ م_ aهaد ل_يbن أ_ح_ فيكaمb ث_ق_ aك_ه د_ى و_م_نb ت_ر_ aهbك_ان_ ع_ل_ى ال aب_ع_هKن ات بbلa اللKه م_ ح_لbن_ا: م_نb أ_هbلa ب_يbته؟ aق فيه ف_ ال_ل_ة« . و_ ك_ان_ ع_ل_ى ض_ع_ أ_ة_ ت_كaونa م_ bر ايbمa اللKه إنK الbم_ : ال_! و_ ال_ اؤaهa؟ ق_ نس_جعa إل_ى bت_ر ا ف_ ه_ aط_ل�قaي Kمaر ث bهKر_ من_ الد bع_صbل ال aج Kالر

ب_تaهa الKذين_ لaهa و_ع_ص_ bصا أ_هbلa ب_يbته أ_ وbمه_ ا و_ق_ _بيه_ أ

.aد_هbة_ ب_ع د_ق_ Kوا الصaرم aح قال ابن حجر : والقول بتحريم قال اآللوسي:

الزكاة عليهن ضعيف.

) نساؤه لسن من أهل بيته ( . . . قال النووي :وال يدخلن فيمن حرم الصدقة.

6122، ح 123 ص 7صحيح مسلم: ج

نيستند بيت اهل از پيامبر زنان

.17 - 16 ص 22تفسير اآللوسي: ج

6175 ح 175 ص 15صحيح مسلم بشرح النووي : ج

ادله شيعه بر فرقه ناجيه بودن خود

ألسMت من أهMل وفي رواي�ة عن أم س�لمة، ق�الت قلت: الMبيت؟ فقMال صMلى الل�Mه عليMه وسMلم: »إنMك إلى

خير أنت من أزواج النبي.

فقMال لي رسMول الل�Mه صMلى عن أم� س�لمة ق�الت: الل�Mه عليMه وسMلم: قMومي فتنحي عن أهMل بيMتي، قMالت فقمت فتنحيت في الMبيت قريبMا، فMدخل علي وفاطمMة ومعهمMا الحسMن والحسMين رضMي

الل�ه عنهم...

عنه�ا: الل�ه رض�ي س�لمة أم الكسMاء قالت فMرفعت إنMك على يMدي وقMال ألدخMل معهم فجذبMه من

خير. فوددت أنه قال : نعم ، فكان قالت أم سلمة :

أحب إلي� مما تطلع عليه الشمس وتغرب.

11 ص 22، جامع البيان: ج493 ص 3تفسير ابن كثير: ج


296 ص 6، مسند أحمد: ج 493 ص 3تفسير ابن كثير: ج

14 ص 22تفسير اآللوسي: ج

782 ح 230 ص 1مشكل اآلثار للطحاوي:

فMدنوت منهم فقلت يMا رسMول ق�الت: عن عائش�ة:الل�Mه وأنMا من أهMل بيتMك؟ فقMال )ص( : »تن�حي

فإن�ك على خير«.

أبي�ه )علي�ه الس�الم(، خطب اإلم�ام الحس�ن بع�د ش�هادة وأنMا من أهMل الMبيت الMذين أذهب اللMه من جملته�ا:

عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا�.

الهيثمي وق�ال: وإسMناد أحمMد وبعض وأورد الح�ديث طرق البزار والطبراني في الكبير حسان.

ق�ال: ال�ديلم أبي د�ي، عن Oالس� قMال علي بن وق�ال أهMل من لرجMل عنهمMا ه �Mالل رضMي الحسMين

ا يaريMدa اللKMهa الشMام أمMا قMرأت في االحMزاب _MمKإن{ bمaك ر_ �Mط_هaي و_ الbب_يbت ل_ bMأ_ه جbس_ الMر� aمaع_نك ذbهب_ aMلي

ا{ ت_طbهير�

493 ص 3تفسير ابن كثير: ج


، دار الحرمين، القاهرة.337 ص 2المعجم األوسط: ج

، دار الكتب العلمية، بيروت. 146 ص 9مجمع الزوائد: ج

.493ص3تفسير ابن كثير:ج

آيه

تطهي

ر

و

اهل

بيت


اآللوس�ي: اللهم قال والسMالم الصMالة عليMه وقولMه أم إدخMال وعMدم لهم ودعائMه بيMتي أهMل هMؤالء سMلمة أكMثر من أن تحصMى ، وهي مخصصMة لعمMوم أهMل الMبيت بMأي معMنى كMان الMبيت؛ فMالمراد بهم من - . شMملهم الكسMاء وال يMدخل فيهم أزواجMه )ص(

أن النسMاء المطهMرات غMير داخالت : إلي أن قMال: -في أهل البيت الذين هم أحد الثقلين.

إن� المMراد بمMا فيهMا هم رسMول اللMه وق�ال الطح�اوي: )ص( وعلي وفاطمMة والحسMن والحسMين دون مMا

سواهم.تيمي�ة: ابن أزواجMه قال على الصMدقة تحMريم ففى

وكMونهم من أهMل بيتMه روايتMان عن أحمMد إحMداهما لسMن من أهMل بيتMه وهMو قMول زيMد بن ارقم الMذى الكسMاء وحMديث عنه... صMحيحه فى مسMلم رواه يMدل على أن عليMا وفاطمMة وحسMنا وحسMينا أحMق

بالدخول فى أهل البيت من غيرهم

17وص15ص 22تفسير اآللوسي ج

) اهل ) در ص پيامبر زنان دخول عدم در سنت اهل علماي اقوالبيت

782ح230ص1 مشكل اآلثار ج

460 ص 22كتب ورسائل ج .

مسلم صحيح در تطهير آيه

.6155 ح 130 ص7صحيح مسلم: ج



104 ص 2بريقة محمودية ج

155 ص 3روح المعاني ج

327 ص 10سبل الهدى والرشاد ج

حديث غدير

aه ر_ _Mن_ص bد _Mق وهa ف_ aر aMت_نص K الذين_ KMال aه _Mج ر_ bأ_خ bإذ aهMالل bإذ اثbن_يbن اني _MMث وا aر _MMك_ف aول aMي_ق bإذ ار _Mغbا في ال _Mمaهنb إنK اللMه_ ز_ bMاحبه ال_ ت_ح _Mلص

ع_نM_ا كين_ت_هa م_ _Mس aهMل_ الل أ_نز_ _Mفه bMع_ل_ي bل_م ود aMن aبج aد_ه KMي_ أ و_

ة_ _MMك_لم ل_ _MMع و_ج_ ا _MMهbو ت_ر_ل_ي bف HMالس وا aر _Mك_ف ذين_ KMالا _Mيbلaعbال هي_ اللMه aة _Mو_ك_لم IزMMMMMMع_زي aهMMMMMMالل و_

Iكيم 40التوبة: ح_

احزاب سوره آيات Kمaث aكين_ت_ه _Mس aهMالل ل_ _نMز_ أ

و_ع_ل_ي وله aMMMس ر_ ع_ل_ي منين_ bؤ aMمbال � ودا aMن aج ل_ _نMز_ أ و_

ذين_ KMال ذKب_ _Mو_ع ا _Mهbو ت_ر_ bل_م aاء ز_ _MMMج ك_ `MMMذ_ل و_ وا aر _MMMك_ف

26التوبة: الbك_افرين_كين_ت_هa ع_ل_ي _Mس aهMالل ل_ _نbز_ أ ف_

و_ع_ل_ي وله aMس منين_ ر_ bؤ aMمbالكين_ت_هa ع_ل_ي _Mس aهMل_ الل _نbز_ أ _Mفمنين_ bؤ aMمbال و_ع_ل_ي وله aMس ر_و_ي bMقKالت ة_ _Mك_لم bم aم_ه ز_ bMل_ أ و_ا _Mل_ه bأ_ه و_ ا _Mبه Kق _Mأ_ح انaوا _Mو_كء bي _Mش ل� aMبك aهMالل ان_ _Mو_ك

26الفتح: ع_ليما�

300 آيه در حق علی

Documents