W W W . I S L A M W A Y . C O M

ومن ، المستند هذا في اإلمالئية األخطاء إخفاء / تم مالحظة بأعلى الموجود أدوات زر على فليضغط ، الخاصية تفعيل يريد

يختار ثم ، نحوي وتدقيق إمالئي تدقيق يختار ثم ، الصفحة خيرا الله وجزاكم ، خيارات

مقدمة ال ، ونستغفره ، ونستعينه نحمده ، لله الحمد إن

سيئات ومن أنفسنا شرور من بالله ونعوذ فال يضلل ومن ، له مضل فال الله يهده من أعمالنا،

شريك ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد ، له هادي: بعد ... أما ورسوله عبده محمدا أن وأشهد ، له

نعمة البيت

بيوتكم من لكم جعل : " والله تعالى الله قال . 80 اآلية النحل " . سورة سكنا وتعالى تبارك - : " يذكر الله رحمه – كثير ابن قال البيوت من لهم جعل بما ، عبيده على نعمه تمام ويستترون إليها يأوون لهم سكن هي التي

" . االنتفاع وجوه سائر بها وينتفعون

أكله مكان هو أليس ؟ ألحدنا البيت يمثل ماذا خلوته مكان هو أليس ؟ وراحته ونومه ونكاحه

؟ وأوالده بأهله واجتماعه ؟! قال وصيانتها المرأة ستر مكان هو أليس تبرج تبرجن وال بيوتكن في : " وقرن تعالى

33: اآلية األحزاب " سورة األولى الجاهلية ممن لهم بيوت ال ممن الناس أحوال تأملت وإذا

، الشوارع أرصفة على أو ، المالجئ في يعيشون ، المؤقتة المخيمات في المشردين والالجئين

يقول مضطربا سمعت وإذا ، البيت نعمة عرفت في أحيانا أنام ، ثابت مكان وال ، مستقر لي ليس أو الحديقة أو ، المقهى في وأحيانا ، فالن بيت ؛ سيارتي في ثيابي ومستودع ، البحر شاطئ على نعمة حرمان عن الناجم التشتت معنى لعرفت إذن

. البيت هذه سلبهم النضير بني يهود من الله انتقم ولما

: تعالى فقال ديارهم من وشردهم النعمة ألول ديارهم من كفروا الذين أخرج الذي " هو

بأيديهم بيوتهم : " يخربون قال " . ثم الحشر " . األبصار أولي يا فاعتبروا المؤمنين وأيدي 2: اآلية ، الحشر سورة

عدة بيته بإصالح لالهتمام المؤمن عند والدافع: أمور والسالمة ، جهنم نار واألهل النفس : وقاية أوال قوا آمنوا الذين أيها : " يا الحريق عذاب من

والحجارة الناس وقودها نارا وأهليكم أنفسكم أمرهم ما الله يعصون ال شداد غالظ مالئكة عليها

6: اآلية ، التحريم " سورة يؤمرون ما ويفعلون

البيت راعي على الملقاة المسئولية : عظم ثانيا: الحساب يوم الله أمام سائل تعالى الله : " إن وسلم عليه الله صلى قال حتى ، ضيعه أم ذلك أحفظ استرعاه عما راع كل

" . بيته أهل عن الرجل يسأل من والسالمة ، النفس لحفظ المكان : أنه ثالثا

الشرعي الملجأ وهو ، الناس عن وكفها الشرور: الفتنة عند ملك لمن : " طوبى وسلم عليه الله صلى قال

" . خطيئته على وبكى بيته ووسعه لسانه فعل من : " خمس وسلم عليه الله صلى وقال أو ، مريضا عاد من ، الله على كان منهن واحد تعزيره يريد إمامه على دخل أو ، غازيا خرج

وسلم منه الناس فسلم بيته في قعد أو ، وتوقيره" . الناس من

من الرجل : " سالمة سلم و عليه الله صلى وقال" . بيته يلزم أن الفتنة

في األمر هذا فائدة يلمس أن المسلم ويستطيع المنكرات من لكثير يستطيع ال عندما الغربة حال

نفسه يحمي فيه دخل إذا ملجأ لديه فيكون ، تغييرا أهله ويحمي ، المحرم والنظر المحرم العمل من قرناء من أوالده ويحمي ، والسفور التبرج من

. السوء الغالب في أوقاتهم أكثر يقضون الناس : أن رابعا والبرد الشديد الحر في وخصوصا ، بيوتهم داخل

وعند ، وآخره النهار وأول واألمطار الشديد صرف من بد وال ، والدراسة العمل من الفراغ

في ستضيع وإال ، الطاعات في األوقات. المحرمات

هو بالبيت االهتمام أن ، أهمها : وهو خامسا فإن ، المسلم المجتمع لبناء الكبيرة الوسيلة والبيوت ، لبناته هي بيوت من يتكون المجتمع

لكان اللبنة صلحت فلو ، مجتمع واألحياء ، أحياء أعداء وجه في صامدا ، الله بأحكام قويا مجتمعا

. شر إليه ينفذ وال الخير يشع ، الله أركان المجتمع إلى المسلم البيت من فيخرج

العلم، وطالب ، القدوة الداعية من ؛ فيه اإلصالح واألم ، الصالحة والزوجة ، الصادق والمجاهد

. المصلحين وبقية ، المربية فيها وبيوتنا ، األهمية بهذه الموضوع كان فإذا

؛ وتفريط وإهمال ، كبير وتقصير ، كثيرة منكرات: الكبير السؤال يأتي فهنا

؟. البيوت إصالح وسائل هي ما هذا في نصائح ، الجواب الكريم القارئ أيها وإليك

جهود يوجه وأن ، بها ينفع أن الله عسى المجال جديد من المسلم البيت رسالة لبعث اإلسالم أبناء

. تحصيل : إما أمرين على تدور النصائح وهذه

وهو مفاسد درء أو ، بالمعروف قيام وهو ، مصالح. للمنكر إزالة. المقصود في الشروع أوان وهذا

البيت تكوين

الزوجة اختيار " : حسن1" نصيحة

عبادكم من والصالحين منكم األيامى " وأنكحوا فضله من الله يغنهم فقراء يكونوا إن وإمائكم

32 اآلية النور " سورة عليم واسع والله الصالحة الزوجة انتقاء البيت صاحب على ينبغي

: التالية بالشروط ، ولحسبها ، : لمالها ألربع المرأة " تنكح.1

تربت الدين بذات فاظفر ، ولدينها ، ولجملها. عليه " متفق يداك

الدنيا متاع وخير ، متاع كلها "الدنيا.2 1468 مسلم " رواه الصالحة المرأة

ذاكرا ولسانا ، شاكرا قلبا أحدكم " ليتخذ.3 " رواه اآلخرة أمر على تعينه مؤمنة وزوجة ،

عن ماجه وابن " والترمذي5/282" أحمد 5231 الجامع صحيح ثوبان

على تعينك صالحة " وزوجة رواية وفي.4 " رواه الناس اكتنز ما خير ودينك دنياك أمر

4285 الجامع صحيح البيهقي بكم مكاثر إني الولود الودود " تزوجوا.5

صحيح هو و أحمد " رواه القيامة يوم األنبياء 195/ 6 اإلرواء

أفواها وأعذب ، رحما أنتق فإنهن باألبكار " عليكم " أي خبا " وأقل رواية " . وفي باليسير وأرضى ،

623 الصحيحة السلسلة ماجة ابن رواه : خداعا من أربع من واحدة الصالحة المرأة أن وكما

من أربع من واحدة السوء فالمرأة ، السعادة قوله فيه و الصحيح الحديث في جاء كما ، الشقاء

، فتعجبك تراها الصالحة : المرأة السعادة : " فمن ومن ، ومالك نفسها على فتأمنها عنها وتغيب وتحمل ، فتسوؤك تراها التي : المرأة السقاء على تأمنها لم عنها غبت وإن ، عليك لسانها

السلسلة في وهو حبان ابن " رواه مالك و نفسها 282 الصحيحة

الخاطب حال في التبصر من البد المقابل وفي عليه والموافقة ، المسلمة للمرأة يتقدم الذي

: التالية الشروط حسب إال ، فزوجوه وخلقه دينه ترضون من أتاكم " إذا

عريض". وفساد األرض في فتنة تكن تفعلوا وتدقيق السؤال حسن من سبق ما كل في والبد

المصادر من والتوثق المعلومات وجمع البحث. ينهدم أو البيت يفسد ال حتى واألخبار بيتا يبنيان الصالحة المرأة مع الصالح والرجل

، ربه بإذن نباته يخرج الطيب البلد ألن صالحا. نكدا إال يخرج ال خبث والذي الزوجة إصالح في " السعي2" نصيحة

من وهذا ونعمت فبها صالحة الزوجة كانت إذا من فإن ، الصالح بذاك تكن لم وإن ، الله فضل

. وقد إصالحها في السعي البيت رب واجبات: منها حاالت في هذا يحدث

لم لكونه ؛ أصال متدينة غير امرأة الرجل يتزوج أن مبدأ في نفسه هو التدين بموضوع مهتما يكن أو ، يصلحها أن أمل على تزوجها أنه أو ، أمره التشمير من البد فهنا ، مثال أقربائه ضغط تحت. اإلصالح عملية في

، الله من الهداية أن أوال الرجل يعلم أن والبد زكريا عبده على منه ومن ، يصلح الذي هو والله ، األنبياء " سورة زوجه له : " وأصلحنا فيه قوله 90 اآلية

: عباس ابن قال ، دينيا أو بدنيا إصالحا كان سواء في : كان عطاء وقال ، فولدت تلد ال عاقرا كانت

الزوجة والستصالح الله فأصلحها طول لسانها: منها وسائل

على بأنواعها لله عبادتها بتصحيح االعتناء.1. تفصيله سيأتي ما

: مثل في إيمانها لرفع السعي.1. الليل قيام على حضها.2. العزيز الكتاب وتالوة.3 بأوقاتها والتذكير األذكار وحفظ.4

. ومناسباتها. الصدقة على وحثها.5. النافعة اإلسالمية الكتب قراءة.6 ؛ المفيدة اإلسالمية األشرطة سماع.7

. بها إمدادها ومتابعة واإليمانية منها العلمية تعقد الدين أهل من لها صاحبات اختيار.8

األحاديث معهن وتتبادل ، االخوة أواصر معهن. الهادفة والزيارات الطيبة

، عليها منافذه وسد عنها الشر درء.9. السوء وأماكن السوء قرينات عن بإبعادها

البيت في اإليمانيات

الله لذكر مكانا البيت " : اجعل3" نصيحة

الذي البيت : " مثل وسلم عليه الله صلى قال مثل فيه الله يذكر ال الذي والبيت ، فيه الله يذكر" . والميت الحي سواء ؛ بأنواعه للذكر مكانا البيت جعل من فالبد وقراءة الصلوات أو ، اللسان وذكر ، القلب ذكر

كتبه وقراءة الشرعي العلم مذاكرة أو ، القرآن. المتنوعة

ذكر بعدم ميتة هي اليوم المسلمين بيوت من وكم حالها هو ما بل ، الحديث في جاء كما ، فيها الله من الشيطان ألحان هو فيها يذكر ما كان إذا

؟! … والنميمة والبهتان والغيبة ، والغناء المزامير ، والمنكرات بالمعاصي مليئة وهي حالها وكيف

غير من األقارب بين والتبرج المحرم كاالختالط؟! البيت يدخلون الذين الجيران أو ، المحارم

؟! فأحيوا حاله هذا بيتا المالئكة تدخل كيف. الذكر بأنواع الله رحمكم بيوتكم قبلة بيوتكم " : اجعلوا4" نصيحة

. للعبادة مكانا البيت اتخاذ والمقصود موسى إلى - : " وأوحينا وجل عز – الله قال

واجعلوا بيوتا بمصر لقومكما تبوءا أن وأخيه " المؤمنين وبشر الصالة وأقيموا قبلة بيوتكم 87 اآلية يونس سورة

. مساجد يتخذوها أن : أمروا عباس ابن قال اشتد لما – أعلم - والله هذا : " وكان كثير ابن قال وضيقوا ، وقومه فرعون قبل من البالء بهم

: " تعالى الله قال كما الصالة بكثرة أمروا ، عليهم " والصالة بالصبر استعينوا آمنوا الذين أيها يا

: " كان الحديث . وفي153 اآلية البقرة سورة أمر حزبه إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول" . صلى في وخصوصا البيوت في العبادة أهمية يبين وهذا

بعض في يحصل ما وكذلك ، االستضعاف أوقات إظهار المسلمون يستطيع ال عندما األوضاع أيضا المقام هذا في . ونتذكر الكفار أمام صالتهم

فيه الله قال الذي عبادتها مكان وهو مريم محراب عندها وجد المحراب زكريا عليها دخل : " كلما

37 اآلية عمران آل " سورة رزقا على يحرصون – عنهم الله رضي – الصحابة وكان

وهذه – الفريضة غير في – البيوت في الصالة الربيع بن محمود : عن ذلك في معبرة قصة

أصحاب من وهو – مالك بن عتبان أن ، األنصاري شهدوا ممن وهو ، سلم و عليه الله صلى الرسول

الله صلى الله رسول أتى األنصار- أنه من بدرا أنكرت ! قد الله رسول : يا فقال ، وسلم عليه

األمطار كانت فإذا ، لقومي اصلي وأنا بصري آتي أن أستطع لم وبينهم بيني الذي الوادي سال

أنك الله رسول يا وددت ، بهم فأصلي مسجدهم : قال ، مصلى فأتخذه بيتي في فتصلي تأتيني : " وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال

: فغدا عتبان - " . قال الله شاء إن – سأفعل حين بكر وأبو ، وسلم عليه الله صلى الله رسول عليه الله صلى الله رسول فاستأذن النهار ارتفع ، البيت دخل حتى يجلس فلم ، له فأذنت ، وسلم

: " قال ؟ بيتك في أصلي أن تحب : " أين قال ثم الله رسول فقام ، البيت من ناحية إلى له فأشرت

فصففنا فقمنا ، فكبر سلم و عليه الله صلى الفتح البخاري . رواه سلم ثم ركعتين فصلى1/519 البيت ألهل اإليمانية " : التربية5" نصيحة

: " كان - قالت عنها الله رضي – عائشة عن من يصلي ، وسلم عليه الله صلى الله رسول " . عائشة يا فأوتري قومي قال أوتر فإذا الليل 6/23 النووي بشرح مسلم ، مسلم رواه

قام رجال الله : " رحم وسلم عليه الله صلى وقال أبت فإن ، فصلت امرأته فأيقظ فصلى الليل من

، داود وأبو أحمد " . رواه الماء وجهها في نضح 3488 الجامع صحيح

يزيد مما بالصدقة البيت في النساء وترغيب الله صلى النبي عليه حث عظيم أمر وهو ، اإليمان

تصدقن النساء معشر : " يا بقوله ، وسلم عليه ، البخاري " . رواه النار أهل أكثر رأيتكن فإني 1/405 الفتح في للتبرعات صندوق وضع المبتكرة األفكار ومن

دخل ما كل فيكون ، والمساكين للفقراء البيت بيت في وعاؤهم ألنه ؛ للمحتاجين ملكا فيه

يصوم بينهم قدوة البيت أهل رأى . وإذا المسلم ، وتاسوعاء ، والخميس واالثنين ، البيض أيام

، وشعبان المحرم من وكثيرا ، وعرفة ، وعاشوراء. به االقتداء على لهم دافعا فسيكون

والسنن الشرعية باألذكار " : االهتمام6" نصيحة بالبيوت المتعلقة

: ذلك أمثلة ومن المنزل دخول أذكار

الله صلى الله رسول أن صحيحه في مسلم روى اسم فذكر بيته الرجل دخل : " إذا قال وسلم عليه الشيطان قال ، يطعم وحين يدخل حين تعالى الله يذكر فلم دخل وإن ، هاهنا عشاء وال لكم مبيت : ال

وإن ، المبيت : أدركتم قال دخوله عند الله اسم : أدركتم قال مطعمه عند الله اسم يذكر لم

المسند ، احمد اإلمام " . رواه والعشاء المبيت 1599:3 مسلم و ،346:3

المنزل من الخروج أذكار

الله صلى الله رسول أن سننه في داود أبو روى بيته من الرجل خرج : " إذا قال ، وسلم عليه

وال حول ال ، الله على توكلت ، الله : بسم فقال ، هديت قد : حسبك له فيقال ، بالله إال قوة

له فيقول الشيطان له فيتنحى ، ووقيت وكفيت وكفي هدي قد برجل لك : كيف آخر شيطان في وهو ، والترمذي داود أبو " . رواه ؟ ووقي 499 رقم الجامع صحيح

السواك

رضي – عائشة عن صحيحه في مسلم اإلمام روى الله صلى الله رسول : " كان قالت – عنها الله

" رواه بالسواك بدأ بيته دخل إذا ، سلم و عليه 44 رقم15 باب الطهارة كتاب مسلم في البقرة سورة قراءة " : مواصلة7" نصيحة منه الشيطان لطرد البيت

: ومنها أحاديث عدة هذا وفي : " ال وسلم عليه الله صلى الله رسول فال

البيت من ينفر الشيطان إن ، قبورا بيوتكم تجعلوا 1/539 مسلم " رواه البقرة سورة فيه تقرأ الذي : " اقروا وسلم عليه الله صلى الله رسول وقال يدخل ال الشيطان فإن ، بيوتكم في البقرة سورة

في الحاكم " . رواه البقرة سورة فيه يقرأ بيتا 1170 الجامع صحيح في هو و1/561 المستدرك

تالوتهما وأثر ، منها األخيرتين اآليتين فضل وعن الله : " إن والسالم الصالة عليه قال البيت في

واألرض السماوات يخلق أن قبل كتابا كتب تعالى

آيتين منه أنزل وأنه ، العرش عند وهو ، عام بألفي ثالث دار في يقرأن وال ، البقرة سورة بهما ختم في أحمد اإلمام " رواه الشيطان فيقربها ليال

الجامع صحيح في هو و غيره و4/274 المسند1799 البيت في الشرعي العلم

البيت أهل " : تعليم8" نصيحة

إنفاذا األسرة رب بها يقوم أن البد شرعية فريضة الذين أيها : " يا الكريمة اآلية في تعالى ألمره الناس وقودها نارا وأهليكم أنفسكم قوا آمنوا

اآلية وهذه6: اآلية ، التحريم " سورة والحجارة وأمرهم ، وتربيتهم البيت أهل تعليم في أصل

أيها وإليك ، المنكر عن ونهيهم ، بالمعروف هذه في المفسرون قاله مما بعضا الكريم القارئ

: األسرة رب على يجب ما بشأن ، اآلية عن وينهاهم ، الله بطاعة : يأمرهم قتادة قال

، به يأمرهم الله بأمر عليهم يقوم وأن ، معصيته. عليه ويساعدهم

يعلم أن المسلم على : حق ومقاتل الضحاك وقال وما عليهم الله فرض ما وإمائه قرابته من أهله

. عنه نهاهم . وأدبوهم - : علموهم عنه الله رضي – علي وقال

تعليم - : فعلينا الله رحمه – الطبري الكيا قال و عنه يستغنى ال وما ، والخير الدين وأهلينا أوالدنا

عليه الله صلى الله رسول كان . وإذا األدب من بالك فما ؛ أرقاء وهن اإلماء تعليم على حث وسلم

. األحرار وأهلك بأوالدك

: صحيحه في – تعالى الله رحمه – البخاري قال حديثه ساق . ثم وأهله أمته الرجل تعليم باب

.. أجران لهم : " ثالثة وسلم عليه الله صلى ، تأديبها فأحسن فأدبها أمة عنده كانت ورجل

فله فتزوجها أعتقها ثم ، تعليمها فأحسن وعلمها" أجران

: الحديث شرح في – الله رحمه – حجر ابن قال في – الباب عنوان أي – للترجمة الحديث مطابقة

االعتناء إذ ، بالقياس األهل وفي ، بالنص األمة وسنن الله فرائض تعليم في الحرائر باألهل. باإلماء االعتناء من آكد رسوله

وارتباطاته ووظيفته الرجل مشاغل غمرة وفي فمن ، أهله لتعليم نفسه تفريغ عن يغفل قد

عاما موعدا يجعله يوما يخصص أن لهذا الحلول لعقد األقرباء من غيرهم وحتى ، البيت ألهل

الموعد بهذا الجميع ويعلم ، البيت في علم مجلس ، إلتيانه ويتشجعوا ، فيه حضورهم فينضبط ،

، بالحضور نفسه وعند ، أمامهم ملزما ويصبح هذا في وسلم عليه الله صلى منه حصل ما وإليك. الشأن

للنساء يجعل هل - : باب الله رحمه – البخاري قال سعيد أبي حديث وساق ، العلم في حده على يوم

للنبي النساء قالت – عنه الله رضي – الخدري ، الرجال عليك : " غلبنا وسلم عليه الله صلى

لقيهن يوما فوعدهن ، نفسك من يوما لنا فاجعل" وأمرهن فوعظهن فيه أبي ابن سهل رواية في : ووقع حجر ابن قال

القصة هذه بنحو هريرة أبي عن أبيه عن صالح فحدثهن فأتاهن ، فالنة بيت : " موعدكن فقال

1/195 الباري " . فتح

، البيوت في النساء تعليم الحديث من ويؤخذ توجيه وأن ، التعلم على الصحابة نساء وحرص كبير تقصير النساء دون فقط الرجال إلى الجهود

. البيوت وأرباب الدعاة من ، يوما خصصنا أننا : هب القراء بعض يقول وقد

هذه في يقدم الذي فما ، بذلك أهلينا وأخبرنا ؟ نبدأ وكيف ؟ الجلسات

الكريم القارئ أخي عليك أعرض لذلك وجوابا ، مبسطا منهجا يكون الشأن هذا في اقتراحا. خصوصا وللنساء ، عموما البيت أهل لتدريس : " تيسير المسمى سعدي ابن العالمة تفسير " . ويقع المنان كالم تفسير في الرحمن الكريم

أو تقرا ، ميسر بأسلوب مفصل مجلدات سبعة في. ومقاطع سور منه تقدم من بشيء أحاديثه تناول مع الصالحين رياض

، منها المستنبطة والفوائد ، والعظات التعليقات المتقين : نزهة كتاب إلى هذا في الرجوع ويمكن

. في ورسوله الله عن ثبت بما األسوة " حسن. خان حسن صديق " للعالمة النسوة

األحكام بعض المرأة تعلم أن المهم من أن كما ، الطبيعية والدماء ، الطهارة كأحكام ، الفقهية إذا والحج والصيام ، والزكاة الصالة وأحكام

، واألشربة األطعمة أحكام وبعض ، استطاعته ، والمحارم الفطرة وسنن ، والزينة واللباس

المصادر ومن ، وغيرها والتصوير الغناء وحكم كمجموعة العلم أهل : فتاوى هذا في المهمة ( ، الله ) رحمه باز بن العزيز عبد الشيخ فتاوى

من غيرهما و ، العثيمين صالح بن محمد والشيخ

في المسجل أو منها المكتوب سواء ، العلم أهل. األشرطة

البيت وأهل المرأة تعليم جدول يتضمن ومما التي العامة والمحاضرات بالدروس تذكيرهم

العلم طلبة أو ، للعلماء حضورها يستطيعون للتعليم ومتنوعة جيدة مصادر عدة إليجاد ، الثقات

من كثير إلى االستماع المجال هذا في ينسى وال ، االهتمام وتوجيه ، الكريم القرآن إذاعة أنشطة

أيضا التعليم وسائل توفير إطار في ويدخل ، إليها لحضور المخصصة باأليام البيت أهل : تذكير والذهاب ، اإلسالمي الكتاب معارض في النساء

. الشرعية بالشروط إليها بهن بيتك في إسالمية لمكتبة نواة " : اصنع9" نصيحة

المجال وإتاحة ، البيت أهل تعليم في يساعد مما االلتزام على وإعانتهم الدين في لتفقههم

. البيت في إسالمية مكتبة عمل ؛ الشريعة بأحكام العبرة ولكن ، كبيرة تكون أن بالضرورة ليس

يسهل مكان في ووضعها ، المهمة الكتب بانتقاءقراءتها. على البيت أهل وحث تناولها

، ومرتب نظيف الداخلي البيت مجلس في ركن ، نوم غرفة في ، الكتب من لشيء مناسب ومكان

في للفرد المجال يتيح ، الضيوف مجلس وفي. باستمرار يقرأ كي البيت أن – اإلتقان يحب والله – المكتبة إتقان ومن

المختلفة المسائل لبحث تصلح مراجع على تحتوي على تحتوي وأن ، المدارس في األوالد وتنفع ،

والصغار للكبار تصلح ، مختلفة مستويات ذات كتب اإلهداء أجل من وكتب ، والنساء والرجال ،

مع العائلة وزوار ، األوالد وأصدقاء للضيوف

والمخرجة المحققة الجذابة الطبعات على الحرص الكتاب معارض من االستفادة ويمكن ، األحاديث

الخبرة أهل استشارة بعد البيت مكتبة إلنشاء الكتاب على العثور في يساعد . ومما بالكتب فكتب ، الموضوعات حسب المكتبة ترتيب

.. والفقه آخر على والحديث ، رف على التفسير العائلة أفراد أحد ويقوم ، .. وهكذا ثالث على

لتسهيل ، وموضوعي بائي ألف فهرس بعمل من كثير يتساءل . وقد الكتب عن البحث

. البيت لمكتبة إسالمية كتب أسماء عن الحريصين: الشأن بهذا اقتراحات القارئ أخي وهاك

، سعدي ابن تفسير ، كثير ابن : تفسير التفسير القيم البن التفسير بدائع ، لألشقر التفسير زبدة

علوم في لمحات ، عثيمين البن التفسير أصول ،. الصباغ لمحمد القرآن في المسلم عمل ، الطيب الكلم : صحيح الحديث

اليوم أذكار من المسند الصحيح " أو والليلة اليوم المتقين نزهة وشرحه الصالحين رياض " ، والليلة

صحيح مختصر ، للزبيدي البخاري صحيح مختصر ، ، الصغير الجامع صحيح ، واأللباني للمنذري مسلم

الترغيب صحيح ، الصغير الجامع وضعيف قواعد ، التشريع في ومكانتها السنة ، والترهيب

. سلطان لناظم النووية األربعين من وفوائد " تحقيق التوحيد كتاب شرح المجيد : فتح العقيدة

" للحكمي المنشورة السنة أعالم " ، األرناؤوط األلباني تحقيق الطحاوية العقيدة شرح " ، محقق

" أجزاء8" األشقر سليمان لعمر العقيدة سلسلة ،. الوابل د. يوسف الساعة أشراط ،

الغليل إرواء مع ضويان البن السبيل : منار الفقه فقه ، قدامة البن المغني ، المعاد زاد ، لأللباني

، الفوزان لصالح الفقهي الملخص ، السنة ، باز بن العزيز " عبد العلماء فتاوى مجموعة

صفة " ، جبرين بن الله عبد ، العثيمين صالح محمد األلباني للشيخ وسلم عليه الله صلى النبي صالة

الجنائز أحكام ومختصر ، باز بن العزيز عبد والشيخ. لأللباني السالكين مدارج : تهذيب النفوس وتزكية األخالق

وباب الهجرتين طريق ، الكافي الجواب ، الفوائد ، الطيب الكلم ورافع الصيب الوابل ، السعادتين

تهذيب ، رجب البن المعارف لطائف ، القيم البن. األلباب غذاء ، المؤمنين موعظة

، كثير البن النهاية و : البداية والتراجم السير اختصار للترمذي المحمدية الشمائل مختصر ، للمباركفوري المختوم الرحيق ، األلباني

تحقيق العربي البن القواصم من العواصم 2-1 المدني المجتمع ، واالستانبولي الخطيب

منهج ، النبالء أعالم سير ، العمري أكرم للشيخ السلمي صامل بن لمحمد اإلسالمي التاريخ كتابة

. المجاالت في الجيدة الكتب من عدد هناك أن كما

الشيخ المجدد اإلمام : كتب فمنها ، المختلفة عبد الشيخ العالمة وكتب ، الوهاب عبد بن محمد

بن عمر الشيخ وكتب ، السعدي ناصر بن الرحمن بن أحمد بن محمد الشيخ وكتب ، األشقر سليمان

محمد محمد األستاذ وكتب ، المقدم إسماعيل وكتب ، زينو جميل محمد الشيخ وكتب ، حسين كتاب و ، الرقائق في العوايشة حسين األستاذ للشيخ والبراء والوالء ، ياسين نعيم لمحمد اإليمان

في العقدية واإلنحرافات ، القحطاني سعيد محمد

بخيت بن لعلي عشر والثالث عشر الثاني القرنين النفسية الهزيمة وظاهرة المسلمون ، الزهراني

والقانون الفقه بين المرأة ، الشبانة الله لعبد أمام المسلمة األسرة ، السباعي لمصطفى

المرأة ، كجك لمروان والتليفزيون الفيديو ، بطين أبا ألحمد ومسئولياتها إعداداتها المسلمة لعدنان ولده تربية في المسلم األب مسئولية وكتاب ، البرازي ألحمد المسلمة وحجاب ، باحارث

وكتب ، الغريب محمد الله لعبد المجوس دور وجاء حسن مشهور الشيخ وأبحاث ، زيد أبو بكر الشيخ

. سلمان على ذكرناه وما ، الطيب النافع من كثير هذا وغير

الكتيبات عالم في وهناك ، الحصر ال المثال سبيل أردنا إذا المقام بنا سيطول ، نافعة كثيرة أشياء والتمعن االستشارة المسلم فعلى ، السرد

. الدين في يفقهه خيرا به الله يرد . ومن لالنتقاء البيت في الصوتية " : المكتبات10" نصيحة

أو الخير في يعمل أن ممكن بيت كل في المسجل ليكون استخدامه في نؤثر فكيف ، الشر في

؟ لله مرضيا في صوتية مكتبة : عمل ذلك لتحقيق الوسائل من

الجيدة اإلسالمية األشرطة من طائفة تحوي البيت والخطباء ، والمحاضرين والقراء للعلماء ،

. والوعاظ أصوات من الخاشعة التالوة أشرطة سماع إن

على عظيم تأثير له ، مثال التراويح صالة أئمة بعض التنزيل بمعاني تأثرهم جهة من ، البيت في األهل

وكذلك ، يسمعون ما تكرار جراء من حفظهم أو ، السماع عن القرآني بالسماع حمايتهم جهة من

اآلذان ألن ، واألغاني األلحان من الشيطاني الرحمن كالم فيها يختلط أن يصلح ال والصدور

. الشيطان بمزمار أهل تفقيه في أثر من الفتاوى ألشرطة وكم

لها يتعرضون التي ، المختلفة باألحكام البيت الجانب هذا في يقترح ومما ، حياتهم في يوميا عبد الشيخ أمثال للعلماء المسجلة الفتاوى سماع األلباني الدين ناصر محمد والشيخ ، باز بن العزيز

، الفوزان صالح والشيخ العثيمين محمد والشيخ ،. والدين العلم في الثقات من وغيرهم

يأخذون التي بالجهة المسلمون يعتني أن والبد عمن فانظروا ، دين هذا ألن ، الفتوى عنها

، وتقواه بصالحه علم عمن فاألخذ ، دينكم تأخذون وعدم ، الصحيحة األحاديث على واعتماده وورعه والتزامه ، الدليل مع وسيره ، المذهبي تعصبه

الخبير هو ، تساهل وال تشدد فال الوسط بالمذهب " سورة خبيرا به فاسأل " الرحمن نسأله الذي

. 59: اآلية الفرقان توعية على يعملون الذين للمحاضرين والسماع

مهم أمر ، المنكر وإنكار ، الحجة وإقامة ، األمة. المسلم البيت في الفرد شخصية بناء في

أن والمهم كثر والمحاضرين كثيرة واألشرطة للمحاضر الصحيح المنهج سمات المسلم يعرف . لسماعها ويطمئن أشرطته على يحرص حتى: السمات تلك ومن

السنة أهل ، الناجية الفرقة عقيدة على يكون أن وسطا ، للبدعة مفارقا بالسنة ملتزما ، والجماعة

المفرطين من وال الغالين من ال منهجه في. المتساهلين

األحاديث من ويحذر الصحيحة األحاديث يعتمد أن. والموضوعة الضعيفة

، األمة وواقع الناس بحال بصيرة على يكون أن ما للناس ويقدم ، الداء موضع على الدواء يضع

. إليه يحتاجون بالباطل يتكلم ال ، أمكنه ما للحق قواال يكون أن الله بسخط الناس يرضي وال

كبير تأثير من األطفال أشرطة في وجدنا وكم من متعددة لسور حفظهم في سواء ، عليهم وآداب والليلة اليوم أذكار أو ، يتلو صغير قارئ

. ذلك ونحو ، هادفة وأناشيد ، إسالمية تسهل مرتبة بطريقة أدراج في األشرطة وضع إن

األشرطة على وتحافظ ، ناحية من إليها الوصول والبد ، أخرى ناحية من األطفال وعبث التلف من إعارته أو إهدائه الجيد الشريط نشر في نسعى أن

المطبخ في مسجل . ووجود سماعه بعد للغير النوم غرفة في وكذا ، كثيرا البيت ربة يفيد

. لحظة آلخر الوقت من االستفادة على يساعد وطلبة واألخيار الصالحين " : دعوة11" نصيحة البيت في للزيارة العلم

مؤمنا بيتي دخل ولمن ولوالدي لي اغفر " رب إال الظالمين تزد وال والمؤمنات للمؤمنين " تبارا

28: اآلية نوح سورة ويحصل ، نورا يزيده بيتك اإليمان أهل دخول إن

من معهم والنقاش وسؤالهم أحاديثهم بسبب يحذيك أن إما المسك فحامل ، كثيرة أمور الفائدة

، طيبة ريحا منه تجد أن وإما ، منه تبتاع أن وإما ، النساء وسماع واآلباء واإلخوان األوالد وجلوس

وإذا ، للجميع تربية فيه يقال لما حجاب وراء من. والتخريب الدخول من سيئا منعت خيرا أدخلت للبيوت الشرعية األحكام " : تعلم12" نصيحة

: ذلك ومن: البيت في الصالة

شأنه في سلم و عليه الله صلى فيقول الرجل أما المكتوبة إال بيته في المرء صالة الصالة : " أفضل

731 رقم الفتح ، البخاري " رواه ، عذر من إال المسجد في تصلي أن فالواجب

: " أيضا وسلم عليه الله صلى الله رسول وقال الناس عند تطوعه على يزيد بيته في الرجل تطوع

وحده صالته على جماعة في الرجل صالة كفضل ، . وأما2953 الجامع صحيح ، شيبة أبي ابن " رواه ، أفضل كان أعمق صالتها مكان كان كلما المرأة النساء صالة " خير سلم و عليه الله صلى لقوله

الجامع صحيح الطبراني، بيوتهن" رواه قعر في3311 .

مكان في يقعد وال ، بيته في غيره يؤم ال أن الله صلى الله رسول : قال بإذن إال البيت صاحب

م " ال سلم و عليه وال ، سلطانه في الرجل يؤ� " رواه بإذنه إال بيته في تكرمته على يجلس

باإلمامة عليه يتقدم ال . أي2772 رقم الترمذي فيه له أو ، يملكه مكان في منه أقرأ غيره كان ولو

، المسجد إمام أو بيته في البيت كصاحب سلطة الخاص الموضع في يجلس أن ألحد يجوز ال وكذلك

. بإذنه إال سرير أو فراش من البيت بصاحب: االستئذان

بيوتكم غير بيوتا تدخلوا ال آمنوا الذي أيها " يا لكم خير ذلكم أهلها على وتسلموا تستأنسوا حتى

فال أحدا فيها تجدوا لم " فإن27" تذكرون لعلكم ارجعوا لكم قيل وإن لكم يؤذن حتى تدخلوها " عليم تعملون بما والله لكم أزكى هو فارجعوا

27،28 اآليتين النور سورة : اآلية البقرة " سورة أبوابها من البيوت " وأتوا

189 بغير أحد فيها ليس التي البيوت دخول جواز

المعد كالبيت متاع فيها للداخل كان إذا استئذان تدخلوا أن جناح عليكم : " ليس للضيف غير بيوتا

وما تبدون ما يعلم والله لكم متاع فيها مسكونة 29 اآلية النور " سورة تكتمون

األقرباء بيوت من األكل في التحرج عدم بيوت من مفتاحه المرء ملك وما ، واألصدقاء

ال كانوا إذا اآلخرين بيوت من واألصدقاء األقرباء على وال حرج األعمى على : " ليس ذلك يكرهون على وال حرج المريض على وال حرج األعرج

أو آبائكم بيوت أو بيوتكم من تأكلوا أن أنفسكم أخواتكم بيوت أو إخوانكم بيوت أو أمهاتكم بيوت

بيوت أو عماتكم بيوت أو أعمامكم بيوت أو أو مفاتحه ملكتم ما أو خاالتكم بيوت أو أخوالكم تأكلوا أن جناح عليكم ليس صديقكم أو جميعا

61 اآلية النور " سورة أشتاتا نوم غرفة اقتحام بعدم والخدم األطفال أمر

: المعتادة النوم أوقات في استئذان بغير األبوين صالة وبعد ، القيلولة ووقت ، الفجر صالة قبل

، يناسب ال ما على أعينهم تقع أن خشية ، العشاء رأوا ولو شيئا فيغتفر األوقات هذه غير في عرضا

قال ، منعهم يشق الذين الطوافين من ألنهم ،

لم الذين ليستأذنكم آمنوا الذين آيها : " يا تعالى الفجر صالة قبل من مرات ثالث منكم الحلم يبلغوا صالة بعد ومن الظهيرة من ثيابكم تضعون وحين

عليهم وال عليكم ليس لكم عورات ثالث العشاء بعض على بعضكم عليكم طوافون بعدهن جناح " حكيم عليم والله اآليات لكم الله يبين كذلك . 58 اآلية النور سورة : إذنهم بغير اآلخرين بيوت في االطالع تحريم

: " من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال دية فال عينه ففقئوا إذن بغير قوم بيت في اطلع

وهو2/385 المسند ، أحمد " رواه قصاص وال له 6046 الجامع صحيح في بيتها من الرجعية المطلقة إخراج وال خروج عدم

: " تعالى : قال عليها اإلنفاق مع العدة وقت طيلة لعدتهن فطلقوهن النساء طلقتم إذا النبي أيها يا

من تخرجوهن ال ربكم الله واتقوا العدة وأحصوا مبينة بفاحشة يأتين أن إال يخرجن وال بيوتهن

ظلم فقد الله حدود يتعد ومن الله حدود وتلك " أمرا ذلك بعد يحدث الله لعل تدري ال نفسه . 1 اآلية الطالق سورة في أو البيت في الناشز المرأته الرجل هجر جواز : فأما الشرعية المصلحة حسب البيت خارج

: " تعالى الله قول فدليله البيت في هجرها اآلية النساء " سورة المضاجع في واهجروهن

لرسول وقع فكما البيت خارج هجرها وأما ،34 في نسائه هجر حينما وسلم عليه الله صلى الله

نسائه بيوت خارج مشربة في وأعتزل ، حجرهن. اإليالء في باب الطالق كتاب ، البخاري رواه

يبيت وال الله رضي عمر ابن : عن البيت في وحيدا عن نهى وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه

وحده يسافر أن أو وحده الرجل يبيت أن ، الوحدة في لما النهي وهذا2/91 المسند في أحمد رواه

لص أو عدو كهجوم ، ونحوها الوحشة من الوحدة طمع عنه يدفع معه الرفيق فوجود ، مرض أو

الفتح انظر المرض عند ويسعفه واللص العدو . 5/64 الرباني

يسقط ال حتى سور له ليس بيت ظهر على ينام ال : " من وسلم عليه الله صلى الله رسول : قال

منه برئت فقد ، حجار له ليس بيت ظهر على بات وهو ،5041 رقم السنن ، دود أبو " رواه الذمة

عون في وشرحه6113 الجامع صحيح في في يتقلب قد النائم أن وذلك13/384 المعبود

حجاب أو حجار له ليس سطح على كان فإذا نومه التردي من ويمنعه الوقوع عن اإلنسان يحجب

ال ذلك فعند ، فيموت يسقط فقد ، والسقوط تسبب قد أنه أو ، الذمة منه فتبرأ بموته أحد يؤاخذ

ألنه ، إياه وحفظه له الله كالءة عدم في بإهماله. باألسباب يأخذ لم

وال منه شربت إذا اإلناء تنجس ال البيوت قطط قتادة أبي بن الله عبد : عن منه أكلت إذا الطعام

" السنور فيه فولغ وضوءه له وضع أنه أبيه عن ! قد قتادة أبا : يا فقالوا ، يتوضأ فأخذ " ، الهر صلى الله رسول : سمعت فقال ، السنور فيه ولغ ، البيت أهل من : " السنور يقول وسلم عليه الله " رواه عليكم والطوافات ، الطوافين من وأنه

الجامع صحيح في وهو5/309 المسند في أحمد من إنها بنجس ليست : " إنها رواية وفي ،3694

في أحمد " رواه عليكم والطوافات الطوافين 2437 الجامع صحيح في وهو5/309 المسند

البيوت في االجتماعات

تناقش الجتماعات الفرصة : إتاحة13 نصيحة " سورة بينهم شورى : " وأمرهم العائلة أمور

ألفراد الفرصة تتاح . عندما38 اآلية الشورى بالجلوس العائلة لمناقشة مناسب وضع في سويا

ذلك فإن ، بالعائلة تتعلق خارجية أو داخلية أمور وتعاونها وتفاعلها األسرة تماسك على عالمة يعد

في رعيته أمور الله واله الذي الرجل أن شك وال ، ولكن القرار وصاحب ، األول المسئول هو بيته

لآلخرين المجال إتاحة يكبر عندما - وخصوصا تحمل على لهم تربية فيه - يكون األوالد

الجميع ارتياح إلى باإلضافة المسئولية يسألون عندما قيمة ذات آراءهم بأن إلحساسهم

األمور مناقشة ذلك على األمثلة ومن ، إبداءها من ذلك وغير رمضان عمرة أو بالحج تتعلق التي

، مباح ترويح أو ، رحم لصلة والسفر ، اإلجازات عقيقة أو ، الزفاف ووليمة األعراس وتنظيم ومشروعات ، آلخر بيت من االنتقال أو ، المولود

المساعدات وتقديم ، الحي فقراء كإحصاء ، خيرية أوضاع مناقشة وكذلك ، لهم الطعام إرسال أو ،

في اإلسهام وكيفية األقارب ومشكالت العائلة آخر نوع إلى هنا اإلشارة تجدر .. ، وهكذا حلها جلسات وهو ، االجتماعات أنواع من مهم

بعض فإن ، وأوالدهما األبوين بين المصارحة يمكن ال البالغين لبعض تعرض التي المشكالت

يناجيه بابنه األب يخلو ، انفرادية بجلسات إال حلها وسن ، الشباب بمشكالت تتعلق مسائل في

األم تخلو وكذلك ، البلوغ وأحكام ، المراهقة الشرعية األحكام من إليه تحتاج ما لتلقنها بابنتها

في تعرض التي المشكالت حل في وتساعدها ، الكالم واألم األب واستهالل ، السن هذه مثل

أثر .. " له سنك مثل في كنت " عندما عبارة بمثل المصارحات هذه مثل وانعدام ، التقبل في كبير

السوء قرناء لمفاتحة هؤالء يقود الذي هو. عظيم شر ذلك عن فينتج ، السوء وقرينات

أمام العائلية الخالفات إظهار : عدم14 نصيحة: األوالد

من نوع دون بيت في جماعة يعيش أن يندر الحق إلى والرجوع خير والصلح ، الخصومات

ويضر ، البيت تماسك يزعزع مما . ولكن فضيلة أمام الصراعات ظهور هو الداخلي البناء بسالمة

، أكثر أو معسكرين إلى فينقسمون ، البيت أهل النفسية األضرار إلى باإلضافة ، الشمل ويتشتت

حال فتأمل ، بالذات الصغار وعلى األوالد على وتقول ، أمك تكلم : ال للولد فيه األب يقول بيت وتمزق دوامة في والولد ، أباك تكلم : ال له األم

. فلنحرص نكد في يعيشون والجميع ، نفسي إذا إخفاءها ولنحاول ، الخالفات وقوع عدم على

. القلوب بين يؤلف أن الله ونسأل ، حصلت إلى دينه يرضى ال من إدخال : عدم15 نصيحة : " وسلم عليه الله صلى الله رسول : قال البيت " قطعة الكير صاحب كمثل السوء جليس ومثل

رواية " . وفي4829" داود أبي رواية من أو ثوبك أو بيتك يحرق الحداد : " وكير البخاري

منه تجد .4/323 الفتح البخاري " رواه خبيثة ريحا كم ، واإلفساد الفساد بأنواع بيتك يحرق والله أي

والمشبوهين المفسدين دخول كان لعداوات سببا ، وزوجته الرجل بين وتفريق ، البيت أهل بين

أو ، زوجها على امرأة خبب من الله ولعن زوجا وما ، وأوالده األب بين عداوة وسبب ، امرأته على

حدوث أو البيوت في السحر وضع أسباب السرقات الخلق وفساد أحيانا إدخال بعد إال كثيرا

ولو ، بدخوله اإلذن عدم فيجب ، دينه يرضى ال من ، الجيران من كان من أو ، ونساء رجاال

بالمصادقة المتظاهرين وبعض ، ونساء رجاال على رآه فإذا ، اإلحراج وطأة تحت يسكتون الناس . المفسدين من أنه يعلم وهو ، له أذن الباب

البيت في المرأة وتتحمل جزءا هذه من عظيما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ، المسئولية

أي ؟ أحرم يوم أي ؟ أحرم يوم أي الناس أيها : " يا قال ثم ، األكبر الحج : يوم " قالوا ؟ ؟ أحرم يوم

الجامعة خطبته ثنايا في ، والسالم الصالة عليه فال نسائكم على حقكم : " فأما اليوم ذلك في

بيوتكم في يأذن وال ، تكرهون من فرشكم يوطئن عن وغيره1163 الترمذي " رواه تكرهون لمن

.7880 الجامع صحيح في وهو األحوص بن عمرو منع إذا المسلمة المرأة أيتها نفسك في تجدي فال

، البيت إلى الجارات إحدى دخول أبوك أو زوجك لبيبة وكوني ، اإلفساد في أثرها من يرى لما

، وزوجك زوجها بين مقارنات لك عقدت إذا حازمة . يطيقها ال بأمور زوجك لمطالبة بدفعك تنتهي

من أن الحظت إذا لزوجك واجب عليك والنصح بيته في ندمائه . المنكر له يزينون أناسا تكون أن : حاول هدية كلما البيت في موجودا

يضبط بيته في األمر ولي فوجود ، استطعت وإصالح التربية على اإلشراف من ويمكنه ، األمور

الناس بعض وعند ، والمتابعة بالمراقبة األحوال يجد لم فإذا ، البيت من الخروج هو األصل أن مكانا

فإذا ، خاطئ مبدأ وهذا ، البيت إلى رجع إليه يذهب فعليه ، طاعات ألجل بيته من المرء خروج كان

وضياع للمعاصي خروجه كان وإذا ، الموازنة أن فعليه ، بالدنيا الزائد االنشغال أو األوقات

ويحسم ، والتجارات المشاغل من يخفف ، أهليهم يضيعون القوم . بئس الفارغة اللقاءات

االنسياق نريد ال ونحن .. ، المالهي في ويسهرون عبرة فيها فقرة وهذه ، الله أعداء مخططات وراء

الماسوني األعظم المشرق نشرة في : جاء : " وبغية يلي ما م1923 عام المنعقدة الفرنسي

تنتزعوا أن عليكم ، وأسرته الفرد بين التفريق قطع إلى تميل النفوس ألن ، أسسها من األخالق ، المحرمة األمور من واالقتراب األسرة روابط

القيام على المقاهي في الثرثرة تفضل ألنها" . األسرة بتبعات البيت أهل أحوال مالحظة في : الدقة16 نصيحة

؟ أوالدك أصدقاء هم من ؟ عليهم تعرفت أو قابلتهم أن سبق هل ؟ البيت خارج من معهم أوالدك يجلب ماذا ؟ من ومع ابنتك تذهب أين إلى

أوالده حوزة في أن يدري ال اآلباء بعض صورا ، سيئة ال وبعضهم ، مخدرات وربما ، خالعة وأفالما ، السوق إلى الخادمة مع تذهب ابنته أن يدري

تذهب ثم السائق مع تنتظر أن منها وتطلب تذهب واألخرى ، الشياطين أحد مع لموعدها ، معها تعبث سوء قرينة عند الدخان لتشرب من يفلتوا لن أوالدهم يفلتون الذين وهؤالء من الهرب يستطيعوا ولن ، عظيم يوم مشهد عما راع كل سائل الله : " إن الدين يوم أهوال

الرجل يسأل حتى ضيعه أم ذلك أحفظ ، استرعاه وابن ،292 النسائي رواه " حسن بيته أهل عن

،1775 الجامع صحيح في وهو أنس عن حبان . 1636 الصحيحة السلسة

: مهمة نقاط وهنا. خفية المراقبة تكون أن يجب

. اإلرهاب ألجواء ال. الثقة بفقدان األوالد يحس ال أن يجب

أعمار العقاب أو النصح في يراعى أن ينبغي. الخطأ ودرجة ومداركهم األوالد

. روى األنفاس وإحصاء السلبي التدقيق من حذار فيه يخزن كمبيوتر عنده اآلباء أحد أن شخص لي

أرسل خطأ حصل فإذا ، بالتفصيل أوالده أخطاء في بالولد الخاصة الخانة وفتح استدعاء إليه

. الحاضر مع الماضي أخطاء عليه وسرد ، الجهاز الملك هو األب وليس ، شركة في : لسنا التعليق المزيد األب هذا وليقرأ ، السيئات بكتابة الموكل

. اإلسالمية التربية أصول في المقابل في وأعرف في التدخل يرفضون أناسا أوالدهم شئون بأن يقتنع لن الولد أن بحجة بتاتا ثم ، فيه يقع بأن إال ذنب والذنب خطأ الخطأ

المنحرف االعتقاد وهذا ، بنفسه خطأه يكتشف وفطام ، الغربية الفلسفة لبن من رضاع عن ناتج فتعست المذموم الحريات إطالق مبدأ على

يفلت من ومنهم ، الفاطمة وبئست ، المرضعة : ويقول ، بزعمه يكرهه أن خشية لولده الزمام العنان يطلق وبعضهم ، فعل مهما حبه أكسب السابق في أبيه مع له حصل عما فعل كردة لولده

يعمل أن يجب أنه فيظن ، خاطئة شدة نوع من العكس السفول به يبلغ وبعضهم ، ولده مع تماما يتمتعان والبنت االبن : دع يقول أن لدرجة

بأن هؤالء مثل يفكر فهل ، يريدان كما بشبابهما فيقول القيامة يوم بتالبيبهم يأخذون قد أبناءهم

؟! المعصية على أبي يا تركتني : لم� الولد البيت في باألطفال االهتمام17 نصيحة

: منها عديدة جوانب ولهذا من أجمل : ال اإلسالمية والقصص القرآن تحفيظ

مبسط شرح مع القرآن ليقرئهم أوالده األب جمع صغار حفظ وقد ، لحفظه المكافآت ويقدم ،

، جمعة كل لها األب تالوة تكرار من الكهف سورة كمثل اإلسالمية العقيدة أصول من الولد وتعليم

" ، يحفظك الله : " احفظ حديث في وردت التي األكل كأذكار ، الشرعية واألذكار اآلداب وتعليمه وال ، واالستئذان ، والسالم والعطاس ، والنوم

أشد وأقوى تنبيها سرد من الطفل في تأثيرا. مسامعه على اإلسالمية القصص

، السالم عليه نوح : قصة القصص هذه ومن في ، السالم عليه إبراهيم وقصة ، والطوفان

موسى وقصة ، النار في وإلقائه األصنام تكسير ، وإغراقه فرعون من نجاته في السالم عليه

، الحوت بطن في السالم عليه يونس وقصة محمد وسيرة ، السالم عليه يوسف قصة ومختصر

، والهجرة البعثة مثل وسلم عليه الله صلى وغيرها ، والخندق كبدر الغزوات من وشيء والجمل الرجل مع وسلم عليه الله صلى كقصته

، الصالحين وقصص ، ويجهده يجيعه كان الذي المرأة مع عنه الله رضي الخطاب بن عمر كقصة

أصحاب وقصة ، الخيمة في الجياع وأوالدها "ن" ، سورة في الجنة أصحاب وقصة ، األخدود يلخص ، طيب كثير وغيرها ، الغار أصحاب والثالثة عن يغنينا ، خفيفة ووقفات تعليقات مع ويبسط

أو والخرافية للعقيدة المخالفة القصص من كثير فيه وتورث ، الطفل واقعية تفسد التي المخيفة

. والخوف الجبن : ودب هب من مع األوالد خروج من حذار

، السيئة واألخالق باأللفاظ البيت إلى فيرجعون

من والجيران األقرباء أوالد من ويدعى ينتقى بل. المنزل في معهم يلعب

: وعمل والهادفة المسلية األوالد بلعب االهتمام األوالد فيها يرتب ، خاصة خزانة أو ألعاب غرفة

: للشريعة المخالفة األلعاب وتجنب ، ألعابهم. نرد أو صلبان فيه وما الموسيقية كاألدوات

كالنجارة للفتيان هوايات ركن توفير الجيد ومن ألعاب وبعض ، والميكانيكا ، واإللكترونيات

إلى ننبه المناسبة وبهذه ، المباحة الكمبيوتر لتعرض المصممة الكمبيوتر أشرطة بعض خطورة

، الجهاز شاشة على السوء غاية في النساء صور إحدى أن أحدهم ذكر حتى ، صلبان فيها ألعاب أو

وينتقي ، الكمبيوتر مع قمار لعبة هي األلعاب على يظهرن فتيات أربع من فتاة صورة الالعب

اللعبة في فاز فإذا ، اآلخر الطرف تمثل الشاشة جائزة منظر أسوأ في الفتاة صورة له خرجت. الفوز

: وهذا المضاجع في واإلناث الذكور بين التفريق وغيرهم الدين أهل بيوت ترتيب في الفروق من

. بهذا يهتمون ال ممن الله صلى الله رسول : كان والمالطفة الممازحة

، رؤوسهم يمسح األطفال يداعب وسلم عليه أول أصغرهم ويعطي ، مناداتهم في ويتلطف

مثاالن يلي . وفيما بعضهم ارتحله وربما ، الثمرة للحسن وسلم عليه الله صلى مداعبته على

: " قال عنه الله رضي هريرة أبي عن ، والحسين لسانه ليدلع وسلم عليه الله صلى الله رسول كان

لسانه حمرة الصبي فيرى ، علي بن لحسن . رواه إليه فأسرع وجذبه أعجبه " أي له فيبهش

وسلم عليه الله صلى النبي أخالق في الشيخ أبو

. وعن70 رقم الصحيحة السلسلة انظر ، وآدابه الله صلى النبي مع : خرجنا قال أنه مرة بن يعلى يلعب حسين فإذا ، طعام إلى ودعينا وسلم عليه وسلم عليه الله صلى النبي فأسرع ، الطريق في

هاهنا يفر الغالم فجعل يديه بسط ثم القوم أمام وسلم عليه الله صلى النبي ويضاحكه ، وهاهنا

واألخرى ، ذقنه تحت يديه إحدى فجعل أخذه حتى األدب في البخاري . رواه فقبله رأسه فأس في

.1/29 ماجه ابن صحيح في وهو364 رقم المفرد النوم أوقات تنظيم في الحزم18 نصيحة

: والوجبات قاطنوها يكاد ال كالفنادق حالها البيوت بعض

بعضهم يعرف . يلتقون وقلما ، بعضا ، شاء متى وينام شاء متى يأكل األوالد بعض

وإدخال ، الوقت ومضيعة السهر في ويتسبب في تتسبب الفوضوية وهذه ، الطعام على الطعام

، واألوقات الجهود واستهالك ، الروابط تفكك تعذر قد ، النفوس في االنضباط عدم وتنمي مواعيد في يتفاوتون فالطالب ، األعذار أصحاب ، والجامعات المدارس من الخروج ذكورا ، وإناثا

ليسوا المحالت وأصحاب والعمال والموظفون وال ، الجميع عند الحالة هذه ليست ولكن ، سواء ، الطعام على الواحدة العائلة اجتماع من أحلى

والنقاشات األحوال لمعرفة الفرصة واستغالل ضبط في الحزم األسرة رب وعلى ، المفيدة عند واالستئذان ، المنزل إلى الرجوع مواعيد ، الخروج صغار أو السن - صغار للصغار خصوصا. عليهم يخشى - الذين العقل البيت خارج المرأة عمل : تقويم19 نصيحة

بعضها يكمل اإلسالم شرائع أمر وعندما ، بعضا " األحزاب بيوتكن في : " وقرن بقوله النساء الله

عليهن ينفق من لهن جعل ،33/ كاألب وجوبا. والزوج ، لحاجة إال البيت خارج تعمل ال المرأة أن واألصل

الصالح الرجل بنتي ، السالم عليه موسى رأى كما : " فسألهما ، تنتظران غنمهما تذودان الماء على

وأبونا الرعاء يصدر حتى نسقي ال قالتا خطبكما ما فاعتذرتا ،23 اآلية " القصص كبير شيخ عن حاال

يستطيع ال الولي ألن ، الغنم لسقي خروجهما التخلص على الحرص صار لذا ، سنه لكبر العمل

" الفرصة تسنح حالما البيت خارج العمل من من خير إن استأجره أبت يا إحداهما قالت

. 26 اآلية " القصص األمين القوي استأجرت الرجوع في رغبتها بعبارتها المرأة هذه فبينت

قد والذي التبذل من ، نفسها لحماية بيتها إلى. البيت خارج بالعمل له تتعرض لعمل الحديث العصر في الكفار احتاج وعندما النقص لتعويض ، العالميتين الحربين بعد النساء

الوضع وصار ، الرجال في الحاصل أجل من حرجا ذلك وواكب ، الحرب خربته ما إعمار إعادة

والمناداة ، المرأة تحرير في اليهودي المخطط إفساد وبالتالي ، المرأة إفساد بقصد بحقوقها. للعمل المرأة خروج مسألة تسربت المجتمع

هي كما ليست عندنا الدوافع أن من الرغم وعلى وينفق حريمه يحمي المسلم والفرد ، عندهم ، نشطت المرأة تحرير حركة أن إال ، عليهن ، الخارج إلى بابتعاثها المطالبة إلى األمر ووصل

هذه تذهب ال حتى بعملها المطالبة ثم ومن الشهادات فالمجتمعات وإال ، وهكذا هدرا

هذا على األمر لهذا بحاجة ليست اإلسالمية ذلك على األدلة ومن ، الحاصل الواسع النطاق

مجاالت فتح استمرار مع وظائف بغير رجال وجود. للنساء العمل

" ، الواسع النطاق هذا : " على نقول وعندما في المرأة عمل إلى الحاجة ألن ذلك نعني فإننا والتطبيب والتمريض كالتعليم القطاعات بعض

تلك قدمنا وإنما ، قائمة حاجة الشرعية بالشروط يخرجن النساء بعض أن الحظنا ألننا المقدمة

، حاجة دون للعمل زهيد براتب وأحيانا ألنها ، جدا غير كانت ولو حتى لتعمل تخرج أن بد ال أنها تحس

فوقعت ، بها الئق غير مكان في ولو ، محتاجة. عظيمة فتن اإلسالمي المنهج بين الرئيسية الفروق ومن

التصور أن العلماني والنهج ، المرأة عمل لقضية في " وقرن هو األصل أن يعتبر للقضية اإلسالمي

تخرجن أن لكن " أذن للحاجة " والخروج بيوتكن أن على يقوم العلماني " والنهج حوائجكن في

. الحاالت جميع في األصل هو الخروج المرأة عمل : إن نقول القول في العدل وألجل

حاجة يكون قد المعيل هي المرأة تكون كأن ، فعال ، ذلك ونحو ، عاجز أب أو ، ميت زوج بعد لألسرة

المجتمع قيام لعدم نتيجة البلدان بعض في إنه بل العمل إلى الزوجة تضطر إسالمية أسس على

يخطب وال ، زوجها مع البيت مصروف لتغطي زوجته على بعضهم اشترط بل ، موظفة إال الرجل

!! تعمل أن العقد في ألجل أو للحاجة المرأة عمل يكون : فقد والخالصة

مجال في الله إلى كالدعوة ، إسالمي هدف

لها ليس من لبعض يقع كما تسلية أو ، التعليم. أوالد: فمنها البيت خارج المرأة عمل سلبيات وأما

يقع ما ، الشرعية المنكرات أنواع من كثيرا والخلوة بهم والتعرف ، بالرجال كاالختالط ، لألجانب الزينة وإبداء ، لهم والتعطر ، المحرمة

. الفاحشة هي النهاية تكون وقد ، البيت أمر وإهمال ، حقه الزوج إعطاء عدم

موضوعنا " وهذا األوالد حق في والتقصير" . األصلي الرجل بقوامة للشعور الحقيقي المعنى نقصان

تحمل امرأة فلنتصور النساء بعض نفوس في ليس " وهذا أعلى أو ، زوجها شهادة مثل شهادة

راتب يفوق قد براتب وتعمل " ، ذاته في عيبا كاف بشكل المرأة هذه ستشعر فهل ، زوجها

، الزوج طاعة لديها وتتكامل زوجها إلى بحاجتها مشكالت يسبب قد باالستغناء اإلحساس أن أم

بها الله أراد من إال ، أساسه من البيت كيان تزلزل الزوجة على النفقة مشكالت وهذه ، خيرا

. تنتهي ال البيت على واإلنفاق الموظفة والعصبي النفسي والضغط الجسدي اإلرهاق

. المرأة طبيعة يناسب ال الذي عمل ومفاسد لمصالح السريع العرض هذه وبعد

المسألة ووزن ، الله تقوى من بد : ال نقول المرأة يجوز التي الحاالت ومعرفة ، الشريعة بميزان

، تجوز ال التي من ، للعمل تخرج أن للمرأة فيها سبيل سلوك عن الدنيوية المكاسب تعمينا ال وأن

ومصلحة ، مصلحتها ألجل للمرأة والوصية ، الحق

وأال االنتقامية اإلجراءات ترك الزوج وعلى ، البيت. حق بغير زوجته مال يأكل

: البيوت أسرار : حفظ20 نصيحة يشمل وهذا : منها أمورا. االستمتاع أسرار نشر عدم. الزوجية الخالفات تسريب عدم ضرر إظهارها يكون خصوصية بأي البوح عدم

. أفراده أحد أو بالبيت صلى : قوله تحريمها فدليل األولى المسألة فأما الله عند الناس أشر من : " إن وسلم عليه الله

امرأته إلى يفضي الرجل القيامة يوم منزلة مسلم " رواه سرها ينشر ثم إليه وتفضي بالمباشرة إليها يصل : أي يفضي . ومعنى4/157

أفضى : " وقد تعالى قوله في كما والمجامعة . 21 اآلية النساء " سورة بعض إلى بعضكم

التحريم أدلة ومن أنها يزيد بنت أسماء حديث أيضا ، وسلم عليه الله صلى الله رسول عند كانت

: " لعل فقال قعود والنساء والرجال يقول رجال مع فعلت بما تخبر امرأة ولعل ، بأهله يفعله ما

: إي " فقلت سكتوا " أي القوم " فأرم زوجها ! وإنهم ليفعلن إنهن ، الله رسول يا والله

مثل ذلك فإنما تفعلوا : " فال !! قال ليفعلون فغشيها طريق في شيطانة لقي الشيطان

وهو6/457 أحمد اإلمام " رواه ينظرون والناس . وفي144 ص لأللباني الزفاف آداب في مخرج أهله أتى إذا الرجل منكم : " هل داود ألبي رواية

واستتر ، ستره عليه وألقى ، بابه عليه فأغلق ذلك بعد يجلس : ثم قال ، : نعم قالوا ؟ الله بستر

أقبل ثم ، فسكتوا ، كذا فعلت ، كذا فعلت فيقول ؟ تحدث من منكن : هل فقال ، النساء على

، ركبتها إحدى على كعاب فتاة فجثت ، فسكتن وسلم عليه الله صلى الله لرسول وتطاولت

الله رسول : يا فقالت ، كالمها ويسمع ليراها : هل فقال ، ليحدثن وإنهن ، ليحدثون إنهم

شيطانة مثل ذلك مثل إنما ؟ ذلك مثل ما تدرون لقيت والناس حاجته فقضى ، السكة في شيطانا

في وهو2/627 داود أبى " سنن إليه ينظرون . 7037 الجامع صحيح

الزوجية الخالفات تسريب وهو ، الثاني األمر وأما يزيد األحيان من كثير في فإنه ، البيت محيط خارج

المشكلة في الخارجية األطراف وتدخل ، تعقيدا في الجفاء من مزيد إلى يؤدي الزوجية الخالفات

هما اثنين بين بالمراسلة الحل ويصبح ، الغالب تعذر عند إال إليه يلجأ فال ، لبعضهما الناس أقرب

كما نفعل ذلك وعند المشترك المباشر اإلصالح : "فابعثوا الله أمر أهله من حكما أهلها من وحكما يريدا إن النساء " سورة بينهما الله يوفق إصالحا

. 35 اآلية أفراده أحد أو بالبيت اإلضرار : وهو الثالث واألمر في داخل ألنه يجوز ال - وهذا خصوصياته - بنشر

" ضرار وال ضرر : " ال وسلم عليه الله صلى قوله السلسلة في وهو1/313 أحمد اإلمام رواه

في ورد ما ذلك أمثلة . ومن250 رقم الصحيحة الله : "ضرب تعالى قوله تفسير كفروا للذين مثال من عبدين تحت كانتا لوط وامرأت نوح امرأت فقد ،10اآلية " التحريم فخانتاهما صالحين عبادنا

ما اآلية هذه تفسير في الله رحمه كثير ابن نقل ، نوح سر على تطلع نوح امرأة : " فكانت يلي نوح قوم من الجبابرة أخبرت أحد نوح مع آمن فإذا

لوط أضاف إذا فكانت لوط امرأة وأما ، به أحدا " تفسير السوء يعمل ممن المدينة أهل أخبرت

الفاحشة بهم فيعملوا ليأتوا . أي8/198 كثير ابن .

البيت في األخالق

: عن البيت في الرفق خلق : إشاعة21 نصيحة الله رسول : قال قالت عنها الله رضي عائشة - وجل - عز الله أراد : " إذا وسلم عليه الله صلى بيت بأهل اإلمام " رواه الرفق عليهم أدخل خيرا الجامع صحيح في وهو6/71 المسند في أحمد أهل أحب إذا الله : " إن أخرى رواية وفي303 الدنيا أبى ابن " رواه الرفق عليهم أدخل بيت

. أي1704 رقم الجامع صحيح في وهو وغيره أسباب من وهذا ، ببعض يرفق بعضهم صار

نافع فالرفق ، البيت في السعادة بين جدا بها يأتي ال بنتائج ويأتي ، األوالد ومع ، الزوجين

الله : " إن وسلم عليه الله صلى قال كما العنف على يعطي ال ما الرفق على ويعطي ، الرفق يحب

، مسلم " رواه سواه على يعطي ال وما ، العنف . 2593 رقم واآلداب والصلة البر كتاب

البيت عمل في البيت أهل : معاونة22 نصيحة

، البيتي العمل من يأنفون الرجال من كثير ومنزلته قدره من ينقص مما أن يعتقد وبعضهم

. مهنتهم في البيت أهل مع يخوض أن " كان فقد وسلم عليه الله صلى الله رسول فأما

يعمل ما ويعمل ، نعله ويخصف ، ثوبه يخيط في أحمد اإلمام " رواه بيوتهم في الرجال . 4927 الجامع صحيح في وهو6/121 المسند

سئلت لما عنها الله رضي عائشة زوجته ذلك قالت في يعمل وسلم عليه الله صلى الله رسول كان ما

: رواية وفي بنفسها شاهدته بما فأجابت بيته كان ويحلب ، " ثوبه " ينقي يفلي البشر من بشرا

المسند في أحمد اإلمام . رواه نفسه ويخدم شاته .671 الصحيحة السلسلة في وهو6/256 عنها الله رضي وسئلت الله رسول كان ما أيضا

: كان قالت ، بيته في يصنع وسلم عليه الله صلى - فإذا أهله خدمة - تعني أهله مهنة في يكون

، البخاري . رواه الصالة إلى خرج الصالة حضرت 2/162 الفتح عدة حققنا قد نكون اليوم نحن ذلك فعلنا فإذا

: مصالح. وسلم عليه الله صلى الله برسول اقتدينا. أهلينا ساعدنا. الكبر وعدم بالتواضع شعرنا بالطعام زوجته يطالب الرجال وبعض ، فورا فال ، الرضاع يريد يصرخ والولد ، النار فوق والقدر

الطعام ينتظر هو وال ، الولد يمسك هو ، قليال. وعبرة تذكرة األحاديث هذه فلتكن البيت ألهل والممازحة : المالطفة23 نصيحة

إلى المؤدية األسباب من واألوالد الزوجة مالطفة ولذلك ، البيت في واأللفة السعادة أجواء إشاعة

وسلم عليه الله صلى الله رسول نصح أن جابرا يتزوج : " فهال بقوله وحثه ، بكرا تالعبها بكرا

عدة في " الحديث وتضاحكك وتضاحكها وتالعبك الفتح مع البخاري ومنها الصحيحين في مواضع شيء : " كل وسلم عليه الله صلى وقال9/121

مالعبة ، أربع إال ولعب لهو فهو الله ذكر فيه ليس النساء عشرة في النسائي .. " رواه امرأته الرجل

الله صلى . وكان الجامع صحيح في وهو87 ص يغتسل وهو عائشة زوجته يالطف وسلم عليه أغتسل : " كنت عنها الله رضي قالت كما ، معها

، واحد وبينه بيني إناء من الله ورسول أنا : قالت ، لي دع لي : دع أقول حتى فيبادرني

. 4/6 النووي بشرح " مسلم جنبان وهما للصبيان وسلم عليه الله صلى مالطفته وأما

وكان ، تذكر أن فأشهر الحسن يالطف ما كثيرا التي األسباب من هذا ولعل ، تقدم كما والحسين

عليه الله صلى بمقدمه يفرحون الصبيان تجعل جاء كما الستقباله فيهرعون السفر من وسلم

سفر من قدم إذا : " كان الصحيح الحديث في-4/1885 مسلم " صحيح بيته أهل بصبيان تلقي 8/56 األحوذي تحفة في الشرح وانظر2772 قال كما إليه يضمهم وسلم عليه الله صلى وكان

عليه الله صلى النبي : " كان جعفر بن الله عبد بي فتلقي ، بنا تلقي سفر من قدم إذا وسلم

بين أحدنا : فحمل قال ، بالحسين أو وبالحسن " صحيح المدينة دخلنا حتى خلفه واآلخر يديه

تحفة في الشرح وانظر ،2772-4/1885 مسلم . 8/56 األحوذي

ال الكئيبة البيوت بعض حال وبين هذا بين قارن ظن . ومن رحمة وال ومالطفة ، بالحق مزاح فيها

هذا فليقرأ األب هيبة مع يتنافى األوالد تقبيل أن : قبل قال عنه الله رضي هريرة أبي عن ، الحديث علي بن الحسن وسلم عليه الله صلى الله رسول التميمي حابس بن األقرع وعنده فقال ، جالسا منهم قبلت ما الولد من عشرة لي : إن األقرع

وسلم عليه الله صلى الله رسول إليه فنظر ، أحدا" . يرحم ال يرحم ال : " من قال ثم ،

: البيت في الرديئة األخالق : مقاومة24 نصيحة غير خلق من البيت في األفراد من فرد يخلو ال

والبد ، ونحوها والنميمة الغيبة أو كالكذب سوي. الرديئة األخالق هذه مقاومة من

العالج هي البدينة العقوبة أن يظن الناس وبعض حديث يلي وفيما ، الحاالت هذه مثل في الوحيد رضي عائشة عن ، الموضوع هذا في تربوي صحيح

عليه الله صلى الله رسول : " كان قالت عنها الله كذبة كذب بيته أهل من أحد على اطلع إذا وسلم

يزل لم مسند " انظر توبة يحدث حتى عنه معرضا صحيح في الحديث ونص6/152 أحمد اإلمام . 4675 رقم الجامع بترك والهجر األعراض أن الحديث من ويتبين مثل في البليغة العقوبات من وااللتفات الكالم

أبلغ كان وربما ، الحال هذا البدني العقاب من أثرا. البيوت في المربون فليتأمله ،

البيت أهل يراه حيث السوط : ) علقوا25 نصيحة في وهو7/332 الحلية في نعيم أبو ( أخرجه

. 1446 برقم الصحيحة السلسلة ، الراقية التأديب وسائل من بالعقوبة التلويح العصا أو السوط تعليق من السبب بيان جاء ولذلك

الله رسول قال أخرى رواية وفي ، البيت في يراه حيث السوط : " علقوا وسلم عليه الله صلى الطبراني " أخرجه لهم آدب فإنه ، البيت أهل

برقم الصحيحة السلسلة في وهو10/344-3451447 .

النوايا أصحاب يجعل معلقة العقاب أداة ورؤية الرذائل مالبسة عن يرتدعون السيئة أن خوفا ويكون ، نائل منه ينالهم التأدب على لهم باعثا

: " األنباري ابن قال ، الفاضلة باألخالق والتخلق بذلك يأمر لم ألنه به الضرب به يرد لم وإنما ، أحدا

القدير فيض عنهم". انظر أدبك ترفع ال أراد . 4/325 للمناوي األصل هو ليس والضرب عند إال إليه يلجأ وال ، أبدا على الحمل أو ، للتأديب األخرى الوسائل استنفاد

: " والالتي تعالى قوله كمل ، الواجبة الطاعات في واهجرهن فعظوهن نشوزهن تخافون

. على34 اآلية " النساء واضربوهن المضاجع بالصالة أوالدكم : " مروا حديث ومثل الترتيب

أبناء وهم عليها واضربوهم ، سنين سبع أبناء وهم الغليل إرواء وانظر1/334 داود أبي " سنن عشر

1/266 . اعتداء فإنه الحاجة دون الضرب استعمال أما

أن امرأة نصح وسلم عليه الله صلى الله ورسول أي عاتقه عن العصا يضع ال ألنه رجل من تتزوج ال

الضرب استخدام عدم يرى من أما ، للنساء ضراب مطلقا ، التربية في الكفار نظريات لبعض تقليدا. الشرعية النصوص يخالف خاطئ فرأيه

البيت في المنكرات

غير األقارب دخول من : الحذر26 نصيحة. زوجها غياب عند البيت في المرأة على المحارم

في الرجال عن النساء : فصل27 نصيحة. العائلية الزيارات

السائقين لخطورة : االنتباه28 نصيحة. البيوت في والخادمات

. بيوتكم من المخنثين : اخرجوا29 نصيحة. الشاشة أخطار : احذر30 نصيحة. الهاتف شر من : الحذر31 نصيحة ألديان رمز فيه ما كل إزالة : يجب32 نصيحة. وآلهتهم معبوداتهم أو الباطلة الكفار. األرواح ذوات صور : إزالة33 نصيحة. بيوتكم في التدخين : امنعوا34 نصيحة. البيوت في الكالب واقتناء : إياك35 نصيحة. البيوت تزويق عن : االبتعاد36 نصيحة والخارج الداخل من البيت

: وتصميمه البيت موقع اختيار : حسن37 نصيحة بيته اختيار في يراعي الحق المسلم أن شك ال

وتصميمه . غيره يراعيها ال أمرا الموقع جهة فمن : مثال

البيت يكون أن فوائد هذا وفي مسجد من قريبا ، للصالة ويوقظ يذكر فالنداء ، تخفى ال عظيمة

والنساء ، الجماعة إدراك من الرجل يمكن والقرب ، المسجد مكبر من والذكر التالوة سماع من

.. وهكذا القرآن تحفيظ حلقة إتيان من والصغار مجمعات أو فساق فيها عمارة في يكون ال أن

ونحو مختلط مسبح يتوسطها كفار فيها سكنية. ذلك يستعان حصل ولو ، يكشف وال يكشف ال أن

. الجدر وتعلية بالسواتر

التصميم جهة ومن : مثال الزوار من النساء عن الرجال فصل فيه يراعى أن

، الجلوس وصاالت ، المدخل ناحية من األجانب. والحواجز بالستائر فيستعين يحصل لم وإن الغرف في من يظهر ال : بحيث الشبابيك ستر

، الشارع لرجل أو ، للجار الليل في وخصوصا. األنوار تضاء عندما

عند القبلة باتجاه المراحيض تكون ال أن. استخدامها

، المرافق كثيرة والدار الواسع المسكن يختار أن: منها ألمور وذلك " عبده على نعمته أثر يرى أن يحب الله " إن

حديث : هذا وقال2819 رقم الترمذي رواه حديث. حسن فمن ، الشقاء من وثالثة السعادة من " ثالثة

وتغيب ، فتعجبك تراها الصالحة : المرأة السعادة تكون والدابة ، ومالك نفسها على فتأمنها عنها

واسعة تكون والدار ، بأصحابك فتلحقك وطيئة تراها : المرأة الشقاء ومن ، المرافق كثيرة

عنها غبت وإن ، عليك لسانها وتحمل ، فتسوؤك تكون والدابة ، ومالك نفسها على تأمنها لم

لم تركتها وإن أتعبتك ضربتها فإن ، قطوف " حديث المرافق قليلة والدار ، بأصحابك تلحقك

برقم الجامع صحيح في وهو3/262 الحاكم رواه3056 .

ودخول كالتهوية الصحية األمور على الحرص المادية بالقدرة مقيدة وغيرها وهذه ، الشمس

. المتاحة واإلمكانات

الدار قبل الجار : اختيار38 نصيحة

. ألهميتها إفراد إلى تحتاج مسألة وهذه ، جاره على التأثير من مزيد له عصرنا في فالجار في الناس وتجمع ، المساكن تقارب بفعل

. السكنية والمجمعات ، والشقق البنايات عن وسلم عليه الله صلى الله رسول أخبر وقد وأخبر الصالح، : الجار منها وذكر السعادة من أربع رواه السوء : الجار منها وذكر الشقاء من أربع عن الجامع صحيح في وهو8/388 الحلية في نعيم أبو

عليه الله صلى كان األخير هذا . ولخطر887 إني : " اللهم فيقول دعائه في منه يتعوذ وسلم الذي " أي المقامة دار في السوء جار من بك أعوذ

" يتحول البادية جار " فإن ثابت مكان في يجاورك الجامع صحيح في وهو1/532 الحاكم رواه

1290 . : " فقال ذلك من يتعوذوا أن المسلمين وأمر

فإن ، المقام دار في السوء جار من بالله تعوذوا في البخاري " رواه عنك يتحول البادي الجار الجامع صحيح في واللفظ117 رقم المفرد األدب2967 .

على السوء جار أثر عن للحديث المجال ويضيق ، عنه تصدر التي اإليذاء وأنواع ، واألوالد الزوجين

تطبيق في ولكن ، بجانبه العيش ومنغصات ، للمعتبر كفاية الواقع على السابقة األحاديث

الطيبين بعض ينفذه ما العلمية الحلول من ولعل لحل ، لعائالتهم المتجاور السكن استئجار من

، الماديات بعض حساب على ولو الجيرة مشكلة. بمال تقدر ال الصالحة الجيرة فإن

وتوفير الالزمة باإلصالحات : االهتمام39 نصيحة الراحة وسائل

من وهبنا ما الزمان هذا في علينا الله نعم من هذه في المعيشة أمور تسهل التي الراحة وسائل

والثالجة كالمكيف األوقات وتوفر ، الدنيا في توفيرها الحكمة من فيكون ، .. إلخ والغسالة

من البيت صاحب يستطيعها التي بالجودة البيت بين التفريق من والبد ، مشقة وال إسراف غير

الزائفة والكماليات المفيدة التحسينية األمور. لها قيمة ال التي مرافقه من فسد ما إصالح بالبيت االهتمام ومن

وتشتكي ، يهملون الناس وبعض ، وأجهزته وتفيض ، الحشرات فيها تعج بيوت من زوجاتهم

، الكريهة بالروائح القمامة وتفوح ، البالعات فيها. والتالف المكسور األثاث قطع فيه وتتناثر

في السعادة حصول يمنع مما هذا أن شك وال فالعاقل ، وصحية زوجية مشكالت ويسبب ، البيت

. ذلك عالج من وإجراءات البيت أهل بصحة : االعتناء40 نصيحة

السالمة

مرض إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول " كان " رواه بالمعوذات عليه نفث بيته أهل من أحد

وسلم عليه الله صلى . " وكان2192 رقم مسلم " بالحساء " أمر " المرض الوعك أهله أخذ إذا

، فحسوا أمرهم ثم ، " فصنع المعروفة المرقة ، الحزين " فؤاد " يشد ليرتق : " إنه بقول وكان

تسرو كما ، السقيم فؤاد " عن " يكشف ويسرو رقم الترمذي " رواه وجهها عن الوسخ إحداكن ،4646 رقم الجامع صحيح في وهو2039

: والسالمة الوقاية إجراءات بعض وعن : " إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

تنتشر الشياطين فإن ، صبيانكم فكفوا أمسيتم ، فخلوهم الليل من ساعة ذهب فإذا ، حينئذ

وخمروا ، الله اسم واذكروا ، األبواب فغلقوا عليها تعرضوا أن ولو ، الله اسم واذكروا آنيتكم " مصابيحكم " وأطفئوا ونحوها العود " مثل شيئا رواية . وفي89-10/88 الفتح البخاري رواه

، آنيتكم وخمروا ، أبوابكم : " أغلقوا لمسلم " شدوا أسقيتكم وأوكئوا ، سرجكم وأطفئوها

يفتح ال الشيطان " فإن أفواها على رباطها بابا وإن ، وكاء يحل وال ، غطاء يكشف وال ، مغلقا

تسحب " " أي أهله على البيت تضرم الفويسقة أحمد اإلمام " رواه البيت فيشتعل السراج فتيل

الجامع صحيح في وهو3/301 المسند في1080 . في النار تتركوا : " ال وسلم عليه الله صلى وقال

11/85 الفتح ، البخاري " رواه تنامون حين بيوتكم .

آله وعلى محمد نبينا على الله وصلى ، أعلم والله. وسلم وصحبه