Microsoft Word - Hegyi beszd szellemi magyarzata

A HEGYI BESZD SZELLEMI MAGYARZATA

KRISZTUS HEGYI BESZDE MT EVANGLIUMA SZERINT

A NVTELEN SZELLEM TANTSAI ESZTER MDIUM TJN

KIADJA: MAGYAR SZELLEMBVROK PESTI EGYLETE, BUDAPEST, 1999

5:3 - Boldogok a lelki szegnyek; mert vk a mennyeknek orszga.

Lelki szegnyek azok, akiknek az rtelmi fejlettsge nem haladja tl az erklcsi fejlettsgket, hanem az egyik a msikkal prhuzamosan fejldik a termszetes halads trvnyben. A legtbb szenvedst az rtelmileg fejlett, de erklcsi fejldskben visszamaradt lelkek nagyot akarsbl, tkletlen elgondolsbl szrmaz alkotsai zdtottk a vilgra. Ennek kvetkezmnyeknt mindaz a szenveds s fjdalom visszahull az azt megalkot szellemre, s hossz id telik el, amg tvelygseinek romjai all kiszabadulhat, s megkezdheti ismt a munkt, melyet erklcsi fejldse cljbl folytatnia kell. A lelki szegnyek alatt az r nem az egygyeket, hanem az egyszer, becsletes, jra s igazra trekv embereket rti. Azokat, akik nem hivalkodnak kpessgeikkel; nem trtetnek az lre, hogy vezessenek; nem keresik az alkalmakat, hogy a tmegbl kiemelkedhessenek. Azokat, akik nem hajhsszk a hrnevet, a dicssget, mert nem rtkelik tl magukat, mg akkor sem, ha valami igaz jt juttattak a vilgnak, mert rzik lelkkben a felelssget, amely minden egyes tlagbl kiemelked llekre rnehezedik. Azokat, akik nem hasznljk ki azokat az elnyket, melyeket a vilg elismerse knl feljk. A lelki szegnyek nem urai a helyzetnek, mert az rtkmrjk mindig az igazsg, amelyet letkkel, munkjukkal ntudatlanul is megvalstani igyekeznek. rzik gyengesgket, gyarlsgukat, ezrt tudjk, hogy tkleteset nem vgezhetnek. Szvesen csatlakoznak azokhoz, akik jobban megkzeltik az eszmt. Termszetk nem a diktls, inkbb az engedelmeskeds. A vilg fiai hamar felismerik ket, mint cljaik elrshez knnyen felhasznlhat s knnyen kizskmnyolhat eszkzket. Sokszor kinevetik, gnyoljk ket hitkrt, bizalmukrt, de a j irny kvetst nem vitathatjk el tlk. Boldognak mondja ket az r, mert hjn vannak azoknak a ravaszsgoknak, amelyekkel felfegyverkezve indulnak a vilg fiai hdt tjukra a fldi letben, hogy kicsikarjk az eshetsgek vilgban a maguk rszre azokat az rmket, amelyeket az igazsg trvnye megtagadott tlk. A lelki szegnyek nem ismerik a hazugsgot, az larcot, mellyel lelkk bels termszett megmstva mutatnk meg magukat a vilg eltt, hogy lvezhessenek olyan bizalmat, olyan szeretetet, ami nem nekik lett sznva. Mert a vilg emberei vagy larcban, vagy a felismerhetetlensgig kendztt lelki arccal mutatkoznak egyms eltt. Ez a kendzs sok fradsggal s sok veszdsggel jr, s aki el akarja vgezni a munkjt, amirt a Fldre jtt, annak nincs ideje ezekre a hibavalsgokra s tvelygsekre. Azrt is boldogok a lelki szegnyek, mert nem tudnak a formk mvszi kidolgozsig eljutni, mert erre nincs kpessgk, s mert az lelkket a lnyeg rdekli. Termszetes sztnkkel kvetik a helyes irnyt, melyet Isten lelke rt a lelkkbe. Ezrt k mindig eljutnak a legegyszerbb igazsghoz, amely tformlja lelkket, s nem kell tvelyegnik azokban az tvesztkben, amelyeket az emberi okoskods vjt az ismeretlen sttsgbe, srsgbe. A lelki szegnyek hisznek Istenben, hisznek az trvnyben, hisznek az gretben, hisznek az igazsgokban, amelyeket Isten adott az megkeresskre s megtartsukra. s mivel hisznek ezekben, meg is szabadulnak azoktl a tvelygsektl, flrefejldsektl, amelyek ket hossz idkre a szenvedsek vilghoz ktnk. Az rtelmileg tlfejldtt llek a sokoldal kpessgeitl ksrtve felemelkedik a magasba, hogy az Istensg titkt kutassa. Amikor azonban a magasba tr llek el csak egy fels - sajt lelkbl feltr homly - vetdik, amely elfedi elle az gi fnyt, akkor megszdlve hullik vissza a Fld porba. Ggs lelke megtagadja Istent, mert nem rti meg Isten igazsgt, mivel nem tud belehelyezkedni azokba az egyszer, de a ggs emberi lelkek eltt homlyos, rendszer nlklinek ltsz, megmagyarzhatatlan rendelkezsekbe, amelyekkel Isten a vilgot kormnyozza. Nemcsak a fldi let anyagi javai veszlyesek a tkletlen, bns emberi lelkekre nzve; sokkal veszlyesebbek a fejlett lelki kpessgek, ha velk egytt szilrd hit s alzatossg nem tudott kifejldni a llekben. Minl magasabbra emelkedik az rtelem az Istenbe vetett hit nlkl, annl mlyebbre zuhan al a tvelygsek sttjbe. Az rtelmi s erklcsi fejlds magas fokozatain a blcsessg s szeretet tiszta boldogsgoz knl vilgai nylnak meg azok eltt, akik fldi letkben megmaradtak egyszernek, kicsinyeknek. Azok eltt, akiknek nagysga abban tnt ki, hogy odaadbban, hsgesebben tudtk szolglni embertrsaik javt, tbb mltatlan megalztatst tudtak eltrni megtorls nlkl, tbbet tudtak adni a vilgnak, mgis kisebbek tudtak maradni, mint a tbbi ember. Azrt boldogok a lelki szegnyek, mert mg nem tudjk, hogy milyen nagy kincset hordoznak lelkkben; nem hivalkodnak vele s gy a stn nem veti rjuk a hljt.

5:4 - Boldogok, akik srnak; mert k megvigasztaltatnak.

Minden fjdalom a llek hinyrzetbl fakad s minden hiny ptolhat, gy minden fjdalmas, szomor szv emberi llek megvigasztalhat. Hnyan vannak, akiknek a lelkben mg nem vlt tudatoss a hinyrzet, mert lelki rzseik durvk, kemnyek, szrevehet kpessgk tompa, csak erszakosabb hatsokra vlnak rzkenny. Az ilyen emberek nem srnak, nem bnkdnak, ha valami nagy szomorsgra val okuk van, inkbb bosszankodnak, tehetetlen dhkben msoknak kellemetlenkednek, vagy a vilg nyjtotta rmkben keresik kedlyk lecsillaptst. Aztn vannak, akik kznys egykedvsggel jrjk az let tjt, lelkk fsultsgt nem hozzk rezgsbe az rzsek hullmzsai, nem hisznek, nem remlnek, nem szeretnek. Az let jelensgei csak addig ktik le ket, ameddig az egyni s nz cljaik ezt megkvnjk. Ezek nem srnak, mert mg nem bontakozott ki lelkk a hall egyforma mozdulatlansgbl. A sr emberi llek azonban bren van mr, hogy a jt s rosszat hatsaitl megklnbztesse. Az ember szletsvel megkezdi az lettel val kzdelem hatsait magban feldolgozni. Ennek els megnyilvnulsa a srsban nyer kifejezst, mert a gyermek ntudat alatti njben hinyrzet keletkezik. A boldog ntudatlansg szendergst zavarjk azok a hatsok, amelyeket az idegek kzvettsvel szrevenni tartozik a fejldst megkezd testi ntudat. A llekben fjdalmat vlt ki ez az els hinyrzet s srsban fejezi ki fjdalmt. Hinyzik a zavartalan bke, a boldog ntudatlansg, amely a szellem szabadsgt jelentette. Ksbb fokrl-fokra szaporod rzsek benyomsai, melyek kztt nem utols helyet foglal el a tpllkozssal jr kielgls rzete, mint rm, hozzszoktatjk a gyermek fejld tudatt ahhoz, hogy hinyrzett srssal adja tudtra krnyezetnek. Amikor felntt az ember tapasztalja, hogy a fldi let tele van hinyrzetbl tmad fjdalmakkal, keser, knnyes panaszokkal. Az sszemberisget, az egsz Fldet s az azt krlvev szfrkat ez a nagy hinyrzet gytri, knozza, mely minden megnyilvnulsban Isten utn kilt. Igen! Isten hinyzik a szenved lelkekbl! A legnagyobb hinyrzet, a legnagyobb fjdalom azrt van, mert elfordult az ember Istentl. Nem keresi Teremtjnek akaratt, nem kutatja annak trvnyt; a tvelygs tjn jr, s bnt bnre halmoz, sokastja a szenvedst minden gondolatval, minden cselekedetvel, sszbb hzza a szlakat, melyek k tvedseinek kvetkezmnyeihez ktik. Pedig Isten nem egy tvoli fogalom az ember rszre! Isten bennnk van, s bennnk l, szvnk rezgseiben uralkodik, hogy segtsen, ldjon s boldogtson bennnket azokon az rzseken keresztl, amelyeket ltet el a szvnkbe. vezrli sorsunkat, gygytja meg lelknket a bntl, testnket a betegsgtl! vezeti ttovz lbainkat az igaz ton. vigasztal meg bnatunkban, ptolja az elveszettet, mert mindenben minden. v a gazdagsg, a hatalom mennyben s Fldn! Azrt boldogok, akik most srnak, mert a fjdalmakon, szenvedseken keresztl megrzik ezt a hinyt, melyet betlteni nem tud senki s semmi Istenen kvl. Minl nehezebben tudja e vilg ptolni valakinek a vesztesgt, annl kzelebb van a llek Istenhez, mert annl puhbb, befogadbb vlik Isten vigasztal gretvel szemben. Boldogok, akik srnak itt a fldi letben, mert a fjdalom, ha mr knnyekben olddik fel, nem tpi meg a szvet, mint a vad vihar, mely fkat tp ki gykerestl. Ez mr csendes, prs borulat csupn, amely az elkvetkezend rm magvnak ztatja t a talajt az rzsek vilgban. A knnyez ember lelkben el lehet vetni a hitet, a remnyt, a szeretetet. Br lehetnek mg ott a lleknek vad hajtsai, dudvi, lehetnek bns tvedsek, de mr meg lehet menteni, mert elfogad llapotban van. Minden nyomorsgnak oka a bn, s minden bn a tvelygsekbl szrmazik. A szellem eltvelyedett, amikor Istentl elszakadt az engedetlensg ltal. Minden engedetlensg Isten trvnyvel szemben bn s eltvolods Tle, amely fjdalmakat, szenvedseket terem. Minden szenveds figyelmeztets a visszatrsre. Isten hv szava ez, amelyet tvelyg, bns gyermekei utn kld. Akik azt megrtik s visszatrnek hozz, azok boldogok, mert nemcsak megvigasztaltatnak, hanem Isten megldja ket az grete szerint mindazokkal a javakkal, melyekkel a fjdalmakat okoz hinyrzetet betlti lelkkben. Boldogok, akik - most - srnak. A knnyeknek hatalmas old ereje sok rgi kemnysget felbont a llek mlyn s sok flbe maradt j, s igaz rzst felszabadt s egybeforraszt, jjalakt s megtisztt a mland letben. Mert a fjdalmak s szenvedsek nem mindig a bntets eszkzei. Sokszor egy tban lv, nagy boldogsg elfutrai, melyeknek hivatsuk, hogy a lelket erre a nagyobb, tisztbb s rtkesebb, Istentl kapott ajndkra elksztsk; az elseklyesedett kicsinyes emberi rzsektl megtiszttsk, hibaval emberi trekvseitl eltrtsk, hogy az Isten ltal elje szabott egyenes irnyba tereljk az ember lelkt. Ugyanis a llek ksz a j kvetsre, de a test ertelen. Nagyon sokszor nem egyezik a llek clja a testi embervel. A testi ember vgyai nagyon sokszor nem azonosak a llek vgyaival. Ezrt nagyon sokszor a knnyez ember lelke sajt elhatrozsbl vlasztja a - testi rzseivel ugyan retteget, de lelki cljaihoz kzelebb viv - fjdalmas sorsot, melynek terhe alatt knnyezve roskadozik. Ezek a srk igazn boldogok, mert szellemi tisztnltsukkal beletekinthetnek a llek nagy trvnybe, s a titok megnylt elttk. k a nehezebb, de rvidebb utat vlasztottk. A felletesen gondolkoz ember el se tudja kpzelni mskppen az igazsgot, mint a bn bntetseknt a szenvedst. Ez sok flremagyarzsra ad alkalmat. A legtbb felletesen gondolkoz embert knnyelm tlkezsre csbtja a ltszlagos rossz szemllse, mert alzatossg hinyban kptelen az Isten szerint val igazsgot felfogni, s a testnek nem kedvez llapotba burkolt, nagy isteni ajndk rtkt felismerni. Ezrt kevesen tudjk felfogni Krisztusnak eme sokat mond kijelentst: boldogok, akik srnak, mert k megvgasztaltatnak.

5:5 - Boldogok a szeldek: mert k rksgl brjk a fldet.

Ktfle embercsoport l a Fldn: Isten fiainak, s a vilg fiainak csoportja. Mindegyik csoport ms elvet kvet. Isten fiai Isten trvnynek engedelmes kveti; e vilg fiai a tvelygs szellemnek kveti, amely a test nz igazsgt kveti s minden isteni jnak s igaznak ellene van. A szellemek Istentl val elszakadsnak az engedetlensg s Isten akaratval val szembehelyezkeds volt az oka s ez az elv tartja vissza ma is az ember lelkt a boldogsg vilgba val visszatrstl. Egy uralkod hatalom van minden vilg felett: az Isten igazsgnak megmsthatatlan trvnye! Ez a trvny be van rva a teremtettsg minden rtegbe, minden ember sztnszerleg rzi ezt s tudja, hogy az igazsg hatalma ell nem meneklhet el sehov. Mgis mi az, ami az ember lelkt ellenszeglsre indtja? Mi az, ami hatalmas, ellenllhatatlan ervel vonzza a bn fel? Mi az, ami az elkvetett bnt palstoltatja, titkoltatja az emberrel mg akkor is, amikor mr mindenki eltt nyilvnval lett? Az igazsg ellentte a hazugsg, tagads szelleme, amely ktfel vlasztja az emberek s a szellemek csoportjt. Az rnyk mindig nyomon kveti a fnyt, mg a fny t nem hatja az rnykot, s fel nem bontja azt. Az rnyk nem tnyez er, csak a fny krnyezetben tnik annak. A hazugsg is csak az igazsg rnyka, s ha igazsg nem volna, a hazugsg egyltaln ltre sem jhetne. De mivel igazsg van, gy az trvnyt alkot. A tagads szelleme, amely kiszaktotta magt az isteni vonzerbl s engedetlensgbe szdlt, - mert elveszette az irnyt s a boldogsgt ms ton akarja elrni s fejldst mr irnyba folytatja - ms trvnyt kvet. Mivel nmagbl nem tud semmit elhozni, nem tud teremteni, ezrt megelgszik azzal, hogy mindennek ellentmond, ami igazsg; mindent lerombol, amit az igazsg pt, mert azt hiszi, hogy jobban fogja fel az igazsgot, helyesebben rendezi el az letet, tudniillik a hozz hasonlan bukottak lett. Ez a hite ggss, kemnny s hozzfrhetetlenn teszi a tvelygs szellemt a j rszre. Ezrt boldogtalan, de be nem ismeri; ezrt trelmetlen, mert nincs biztonsgban; ezrt csinl koszt, mert a sok rossz kvetkezmny kztt nem ismeri ki magt. Mindig jt akar, s mindig rossz kvetkezik. Azrt zdtja msokra a bajt, hogy mentesljn attl. Mindig j idekon gondolkozik, s mindig krhozatos eredmny a vg. Mivel a fldi vilgban egyetlen fszl felett se uralkodhatik a tvelygs szelleme, ezrt a lthatatlan vilgban: az rtelem s rzelem vilgban vvja meg a nagy csatit az igazsg ellen. A fldi ember a bukott szellem megtesteslse. Minden let Isten kegyelmnek ajndka. A testi let a termszettrvny korltai kz kelt mozgsi s fejldsi lehetsg: alkalom a lleknek, hogy megismerve a jt, kvesse azt; megismerve a rosszat, elhagyja azt. A fldi let szpsgeinek, rmeinek csillogsa a mennynek, az igazsg vilgnak egy-egy levettett sugara. A fldi let nyomorsga, szenvedse: a bnnel jr kvetkezmny, amely azt is boldogtalann teszi, aki a bnt elkvette s azt is, aki ellen elkvettk, mert a kzvetlen elszenvedje a bnnek! s mindez az eltvelyeds kvetkezmnye! Ezt a tvelyg eszmt rzi a gg, mint egy vaspncl. A gg teszi hozzfrhetetlenn az Istentl elszakadt lelkeket, hogy az isteni, nmagt felldoz szeretet meg ne vilgthassa, s meg ne gygythassa a nyomorsgba, szenvedsbe jutott lelkeket. A gg az, ami felfuvalkodott, beltstalann, kemnny, makaccs, hiv, nteltt s elbizakodott teszi a lelket. A ggs llek nem fogad el semmit igazsgnak, amit nlnl alacsonyabb rend embertl hall. A ggs emberi llek megkvnja, hogy az isteni kegyelem is azon a mdon nyilvnuljon meg vele szemben, ahogy azt hajtja. Mert a ggs llek uralkodni s mindeneket irnytani akar. Az Isten Lelke pedig ellentte ezeknek, mert mindenki az munkjnak a gymlcst aratja az igazsg trvnye szerint. Mivel a fldi vilg az Isten kegyelmnek az ajndka s mivel egyetlen fszlhoz sincs joga a tvelygs szellemnek, mert elveivel nem teremt, csak rombol; ezrt az igazsg trvnye szerint nem is vihet el mst a leszmols napjn, mint amit ltrehozott: szenveds s nyomorsgot. Az alzatos lelkek, akik br megtvedtek s elestek, de az igazsg trvnynek szavra felfigyeltek, a lelkkbe oltott flelmet nem gyzte le a gg, nem lltak ellen az igazsgnak, hanem az igazsgnak meghdolva, nmagukba tekintettek s beltsra jutva, bneiket megbnva bocsnatrt esedeznek: az Isten kegyelmre s irgalmassgra tmaszkodva llnak az igazsg trvnyvel szemben. A szeretet Istene lehajol rtk, s megtiszttja a bntl a lelkket; felemeli, megigaztja s megszenteli ket, hogy elvehessk az igazak rksgt. Amikor a gonosztl megtisztult Fldn az igazak zavartalan, bks s boldog lete elkezddik, amikor a tvelygs szellemtl minden ltezsi lehetsg megvonatik, amikor messzire kivetetik az ellenszegls kvetkeztben, vele egytt kivetetnek azok is, aki hittek a tveszmknek, akik tagadtk s kignyoltk az igazat, a jt, s szenvedtettk az igazak kvetit. Akkor azon a napon - a leszmols nagy napjn - az igazak fnylenek az igazsg valsgban, kezeikhez kapjk rksgket s uralkodnak a Fldn. Mert Isten mindent odaad az alzatosoknak, akik hittek az beszdjnek, s igazsg trvnynek s az bnbocst kegyelmnek.

5:6 - Boldogok, akik hezik s szomjhozzk az igazsgot: mert k megelgttetnek.

Az igazsg a meglv dolgok valsga. Nem minden igazsg, ami annak ltszik, mert amikor a mlyre akar hatolni a kutat emberi rtelem, akkor eltnik elle, mivel nem a valsgbl keletkezett, csak a ltszat prakdn keresztl formldott azz, aminek ltszik. Ilyen ltszatigazsg az emberek igazsga. Minden kornak megvan a maga kialaktott igazsga. Minden nemzetnek, minden nprtegnek s minden embernek megvan a sajt maga ltal kialaktott igazsga. Ms a gazdagnak, ms a szegnynek, ms az uralkodnak, ms az elnyomottnak, ms az egszsgesnek, ms a betegnek az igazsga. Mindez csak ltszatigazsg: az sszessget egybefoglal isteni eszmnek sszetrt s szthullott tkrdarabkin megcsillan napsugr. A ltszatigazsg elfrasztja, s kimerti a llek erit s mindannyiszor ertlenl, s tehetetlenl hullik vissza a csggeds s remnytelensg llapotba, valahnyszor egy-egy ltszatigazsg vonzsba esik bele a llek. Aki a ltszatigazsg tkrcserepein visszaverd napsugrban gynyrkdnek, azok mg nem lehetnek boldogok, mert meg nem elgttetnek. Ezek mg fanatikus hittel ragaszkodnak a sajt maguk kialaktott igazsgokhoz, s hisznek abban, hogy azt diadalra juttathatjk. Ezek mg nem hezik s szomjhozzk a mindent egybefoglal, mindent kiegyenlt s kiegszt mennyei igazsgot. h, milyen messze esett az emberi llek az Teremtjtl! Milyen nagy kerl utat kell megtennie a fjdalmak s kesersgek mly szakadkaiban, mg megtallja azt az egyenes utat, amely csaldsok nlkl hazavezeti t. Egyetlen igazsg van, ami rktl fogva volt, s rkk lesz, mert egyetlen valsgbl ered. Ez az egyetlen valsg Istenben van, mert egyedl Isten a valsg! rajta kvl nincs semmi, teht minden, ami van, Istenben van! Igazsg is csak egy van: Isten igazsga! Ezenkvl minden igazsgnak ltsz valami csak az igazsg rnyka. Ebbe az rnykba tvednek bele az ellenszegl s prtt angyalok. Ebben tvelyegnek ma is azokkal az ltaluk megtvesztett szellemekkel s emberekkel egytt, akik Isten ltezst tagadjk s trvnynek ellenllnak. Ez az rnyk borul azokra a lelkekre, akik szndkosan cselekszik a rosszat, ez kemnyti meg a szveket, az teszi skett a fleiket s vakk a szemeiteket, hogy meg ne lthasstok, s meg ne hallhassk az isteni jt s igazat. Ez vezeti a krhozat vilgba azokat, akik nem tudnak meggygyulni tves nzeteikbl, gonosz hajlamaikbl. Ez az rnyk a hazugsg, amely mindent tsz, mindent bebort, mindent megktz, mindent ms irnyba knyszert, mindent ms formban mutat, mint ahogyan a valsgban van. Mi a hazugsg? A valsg rnykpe, rtknlkli semmi. s mgis milyen hatalma van az Istentl elszakadt lelkek felett, mert ezek az rnykot valsgnak hiszik, s ez a hitk tveds. A bn els csrja a tveds, a tveds kvetkezmnye a rossz eredmny. A rossz sokszorozdsa s cltudatos irnytsa megtalkodottsg, gonoszsg. A hazugsg leple alatt terjeszkedik ki, s nvekedik naggy s erss a bn. A gonosznak szksge van az igazsg ltszatra, e nlkl semmiv vlna a hatalma! Teht a hazugsg tartja fenn gonoszsg uralmt! Aki ezt megrti, annak a lelkben derengeni kezd az r ama nagy horderej kijelentsnek vilgossga: boldogok, akik hezik s szomjhozzk az igazsgot., azt az igazsgot, amely megbontja a hazugsg rnyknak kdt s tvilgtja mindazokat a tvelygseket, melyeken keresztl a gonosz fogva tartja azokat a lelkeket, akik hisznek a ltszat igazsgban. Isten igazsga bevilgt az emberi llek legelrejtettebb zugba; megtiszttja, meggygytja a vrz sebeket, megvigasztalja a bnatba, szomorsgba merlt lelkeket. Megersti a bnnel, ksrtsekkel viaskodkat, megbklteti sorsukkal s menedket nyjt azoknak, akik megbnva vtkeiket, tvelygseik kvetkezmnyei ell Hozz meneklnek. Csakis egyedl Isten igazsga az, mely megtri a hazugsg hatalmt s megsemmisti csillog kprzatt, amely a testen keresztl rabsgba dnti a lelket, s egyre mlyebbre s mlyebbre hzza le az erklcsi posvnyba. Az emberi llek minl terheltebb, annl kevsb tudja nllsgt megrizni, annl kevsb tudja sajt lelkben a boldogsg kellkeit felismerni s megtallni, s gy szksgess vlik rszre, hogy a kls vilgban keresse azt. Minl szegnyebb s csiszolatlan egy llek, annl nagyobb ervel veti bele magt a vilg klsleges rmei utn, mert a bels hinyt akarja sztnszeren ptolni. Mivel ezek a jban s igazban szegny lelkek nem tudnak a vilgnak magukbl semmit se adni - ami igaz rtk - ezrt rlt hajsza indul meg a ltszatrtkek utn. Ebben a hajszban a nyers er, a vad erszak s a kpmutats vvjk meg kemny harcaikat egymssal. Amikor az er kimerl s az erszak ellanyhul, a hamissg szerzi meg a maga rszre a kvnt eredmnyeket. A hazugsg a gonosz csillog palstja, rejtett gyilkos tre, mely minl jobban hasonlt az igazsghoz, annl mlyebbre vonja be a tvelygsek labirintusba s annl mlyebb sebet ejt ldozatnak lelkn. Mert minden tszenvedett csalds a lleknek az igazsgba vetett hitt gyengti ugyannyira, hogy vgl is a bn rabszolgasgba sllyed al. A hazugsg leple alatt mindig tiszttalan clok lappanganak: az nzs, a gg, s a testisg cljai. A hzelgs, flrevezets, hazug vdekezs a bn takarsra val, vagy olyan elnyk megszerzsre irnyul trekvseket takar eszkzk, melyeket igaz, becsletes ton nem rhetne el az ember. A hazugsg clja megkerlni az igaz utat, mssal vgeztetni el a feladatot, mssal hordoztatni a terhet, melyet mindenkire kir az igazsg trvnye, s a msnak jr elismerst, dicssget, a fldi javakat mindenron a maga rszre megszerezni. Ez teszi nehzz s bonyolultt a Fldn az letet, s rthetetlenn a sors igazsgt. Mindenki ms akar lenni ami. Legalbb is tbbnek, rtkesebbnek akarja magt mutatni, mit amilyen valjban. Az ember hazugg vlik nmagval szemben is, mert tletben rszre hajl, alacsony vgyainak, trekvsinek mindig tall mentsget s siet valamely kznl lev igazsg al rejteni azokat a hibkat s mulasztsokat, melyek nagyrszben okai boldogtalansgnak, szenvedsnek. Nagy szorgalommal kutat msok hibi s bnei utn, hogy azokat felfedezve diadalmasan llhasson meg sajt igazsgoszt tlete eltt, kpzelt ernyeiben tndklve. Bizony nem nll az ember, s nem szabad, mg az isteni igazsg trvnye meg nem szabadtja a hazugsg uralma all, mert ez tartja fogva a sajt lelki termszetn keresztl. Hiba hajtja a jt, azt el nem rheti, hiba veti meg a gonoszt, azt el nem hagyhatja, mg az igazsg fel nem oldozza azokat a ktelkeket, melyekkel az ember a tvelygsekhez van ktve. Senki nem vonhatja ki magt a hazugsg a megtveszts kvetkezmnyei all. Mi a ktelkeds, bizalmatlansg, gyanakvs, tlhajtott vatossg, magba zrkzottsg? Mind-mind a llek vdekezse a csaldsok ellen. Az ember ezen vdekezse kzben sok sebet oszt azoknak, akikkel szemben eltlettel volt, s sok sebet kap azoktl, akiket bizalmval s szeretetvel knnyelmen megajndkozott. Mert a hzelg sz, a hazug larc al rejtett szmts a legnagyobb vatossg mellett is megtallja a legkisebb rst s befrkzik az ember szvbe, szeretetre hes lelkbe s elvgzi rombol munkjt. Akik megkstoltk a csalds keser, llekl fjdalmt, akik vgigszenvedtk az igazsgtalansg okozta gytrdseket, akik ldozatul estek az emberek tlkezseinek, azok mind megsebzett llekkel s knnyez szemekkel igyekeznek meneklni fjdalmaik, szenvedseik ell. Az ilyen panaszos krdseire nem tud magyarzatot adni sem a vilgi blcsessg, se a tudomny. Csak az isteni igazsg vilgt r azokra az okokra, amelyek ezeket a knz okozatokat hozzk ltre! Minl tbbet szenved az emberisg a ltszlagos igazsgtl, annl knzbb vgy kl szvben az isteni, vltozhatatlan igazsg utn, mert lelke mlyn rzi, hogy az van. rzi, hogy kell lennie egy igazsgnak, amely az egsz teremtett mindensget egybefoglalja, az ellentteket kiegyenlti, megbklteti egymssal. rzi az emberi llek, hogy az egsz fldi let kezdetleges, tredkes rsze valaminek, aminek egsznek kell lennie valahol, aminek befejezse, kiegsztse elkvetkezik valamikor. Azrt nem tud belenyugodni sem az igazsgtalansgba, sem a hall gondolatba, mert a lelki lnyeget alkot igazsg tiltakozik ez ellen. Minden emberi lleknek el kell rkeznie ehhez az llomshoz, hogy gondolataiban, rzseiben ezek a vgyak kialakulhassanak. El kell kvetkeznie mindenkire az igazsg utni hsgnek s szomjsgnak, hogy boldog lehessen. Mert ameddig nem hezi s szomjhozza az igazsgot, addig nem tallja azt. Vagy ha megtallta is, mivel nem hezte s nem szomjhozta, az nem vlik hsv s vrv, mint a testnek a tpllk. Nem ersdhetik meg tle a llek, mivel nem volt kellkppen elkszlve az igazsg befogadsra s feldolgozsra. Csak aki hezi s szomjazza az igazsgot, az jut el keressben Isten igazsghoz, csak az rti meg Isten akaratt, s cljt azokon a kijelentseken keresztl, amelyeket az Igben lefektetett. Csak azok ismerhetik meg Isten nagy szeretett, akik az igazsgaiba bele tudnak merlni. Ezek merthetnek belle vigasztalst, ert, btortst. Csakis azok elgtetnek meg, akik ezeket az igazsgokat fel tudjk dolgozni, magukv tudjk tenni. Ezek az igazsgok tformljk az emberi lelket, ennek kvetkezmnyekppen az emberi s szellemi letet. Azrt boldogok, akik hezik s szomjhozzk az igazsgot, mert azokhoz kzel van Isten orszga, mert azok ezzel az hsggel s szomjsggal magukhoz vonzzk azt, s az melegti ket. Aki megismerte Isten igazsgt s szvt kitrva befogadja azt, abban ez j vilgot teremt, j elvek, j irnyok fel vonja; az eltt j letclok bontakoznak ki a homlybl. Az igazsg, mint bizonyossg, rendthetetlen tmpontot nyjt a lleknek. Mert a llek tudja, hogy nem elrhetetlen dlibbot kerget a boldogsg kpben, hanem maga is az igazsgban l, maga is az igazsg szerint cselekszik, akkor minden mozdulatval ritktja maga krl a hazugsg kdt. s ezltal megltja az fldi letben is az igazsg diadalt, melyet tbb nem fenyeget veszly, mert nem a Fld csalka grete festette ezt a llek el, hanem az igazsg erejvel harcolta ki s tette magv. Az igazsg fegyver, az igazsg hatalom, melyet nem vehet el, le nem gyzhet senki s semmi! Isten igazsga nem mland idre szl alkalmi tudomny, amely a korral megvltozik. Aki Isten igazsgval megelgttetik az az rkkvalsgra biztostva van, mert sem az id, sem az let, sem a hall nem fosztja meg t ettl a boldogsgtl!

5:7 - Boldogok az irgalmasok: mert k irgalmassgot nyernek.

Az irgalom a magasabb rend szeretet egyik oldalga, melyben a mennyei virgok fakadnak. Sokat beszlnek az emberek a szeretetrl, de valjban nem ismerik azt, mert az nz szeretet fogalmn tl csak kevesen tudnak eljutni. Az nz szeretet pedig magban hordozza a ragadozk termszett: csak addig szeret, amg az n nz cljainak, vgyainak elrsre segt eszkzt vli feltallni abban, akit szeret. Ha azonban feltevsben csaldik, a szeretet gyllet, ellensgeskedss, jobbik esetben hideg kznyssg vltozik t. Az r ebbl az nz szeretetbl akarja az ember lelkt kigygytani, amely valban nem szeretet, hanem a szeretet utnzata. Azrt mondja az r a boldogoknak, az irgalmas szveket, mert ezek a szeretet menyei fokozatt ismertk meg. Ez a szeretet vezrli ket cselekvseikben, ez irnytja az letket, s ez a szeretet olvasztja meg a rideg termszettrvny igazsgt velk szemben, mert tlet helyett irgalmassgot nyernek. Azonban azoknak, akik ezt az rzst sem nem ismerik, sem nem gyakoroljk, azoknak vgig kell tapasztalniuk azokat a gytrelmes llapotokat, amelyeken keresztl megtanuljk a legparnyibb szeretet rtkt is. Az ember, amg az let napfnyes oldaln stkrezik, ezer s ezer hibaval vgytl zetve keresi azok kielglsi lehetsgeit. Minden gondolatt lekti az az igyekezet, hogy felfokozott ignyeinek megfelelen rendezhesse be az lett. Sietve hagyja el gondolataiban azokat az llomsokat, ahol semmi kiltsa nincs s nem is lehet arra nzve, hogy eme cljait gyorsabban elrhesse vagy megkzelthesse. Mint lmpafny az jjeli lepkt, gy vonzza az letrm az ember lelkt a tvelygs s bn tjra. Ez az t, pedig egyre mlyebbre s mlyebbre vezeti a ktsgbeess poklba azokat a szenvedket, akik azutn kptelenek megllni a bn kvetkezmnyeinek feldagadt rjval szemben. Az ember, amg trheten megy a dolga, ritkn gondol azokra az eshetsgekre, melyek mint stt rnyk, minden ember tjt kvetik. Sokszor amikor egszen kzel rzi magt a kitztt clhoz, akkor tnik el a flelmetes rnyk, hogy egy pillanat alatt emberileg kiszmthatatlan messzesgbe tvoltsa el t kitztt cljtl. Mert sokszor gy ri az egyes ember s emberisg csoportjait a szerencstlensg, mint a gtjt elszakt foly hirtelen radsa: sem feltartztatni, sem elle kitrni nem lehet.Ilyenkor, amikor a megmsthatatlan vgzet beteljesedik rajta, feljajdul az ember, s keresi az okt, hogy ki s mi a baj okozja? Kit terhel a felelssg? Ezek mgtt a krdsek kztt ott izzik az tlkez s vdl emberi termszet, mely keresi a szemlyt, akit gyllhessen, keresi az ellensget, akivel harcba szllhasson. Minden bnt, hibt, mulasztst a tvelyg, tkletlen ember kveti el s minden rossz eredmnynek, szenvedsnek, fjdalomnak az ember az okozja. Minden rossz az emberi llekbl indul ki. s Isten mgse puszttja el az embert, hanem idt ad a megtrsre s alkalmat ad a javulsra. Isten irgalmas az eltvelyedett gyermekeivel szemben. tudja, hogy a tkletlen llek minden megmozdulsa nyomn csak tkletlen eredmnyek jhetnek ltre s ebbl mindaddig nyomorsgok s szenvedsek fakadnak, amg az ember el nem fogadja azt az igazsgot vezetl, amelyet adott az elveszettek megmentsre. Isten irgalmassga nem keresi az rdemeket, egyformn segti azokat, akik beismerik, hogy az segtsge nlkl semmi jra nem kpesek; azokat, akik beismerik bnssgket, tkletlensgket s egsz lelkket s annak sorst Isten irgalmassgra bzzk. Isten azonban elvrja az emberektl is, hogy irgalmas legyen azokhoz, akiknek sorsa ideig-rig az kezben van letve, vagy adott helyzetnl fogva msok sorsra befolyst gyakorolhat. Mindenki rszorul az irgalmassgra, mert nincs tkletes ember, nincs aki ne tvedne s a tvedsvel rossz kvetkezmnyt ltre ne hozna; nincs, aki az igazsg trvnye ellen ne vtkeznk; s nincs, aki kivonhatn magt a vgzet igazsgoszt hatalma all. Boldogok az irgalmasok, mert k irgalmassgot nyernek Az irgalmassg nem gynyrkdik msok szenvedseiben, nem rvendezik msok szomorsgn, fjdalmn, az irgalmassg nem rombol, hanem a romokbl is pt, s menti ami menthet. Az irgalmassgnak kell megnyilatkoznia az ember minden legkisebb s legnagyobb cselekedetben, gondolkodsban, rzsben embertrsaival s az egsz teremtett vilggal szemben. Enyhteni a szenvedst, megszntetni a testi-lelki nyomorsgot, kzdeni a bn s tvelygs ellen azokkal az eszkzkkel, melyeket a szeretet ad az ember kezbe. Az let ezer s ezer fordulatban bsges alkalmat tall az irgalmas szv ember a cselekvsre; nem szksges hogy nmagt s erejt fellml nagyot akarjon, hogy a vilgot boldogthassa, elg az, ha mindent a legjobb tudsa szerint igyekszik elvgezni. Ha az ember a vele szemben elkvetett rosszat nem viszonozza rosszal, hanem a tle telhet jval; ha nem szolgltat igazsgot, mert az tletet Istenre bzva cselekszik a szeretet trvnye szerint mindenben s mindenkor - akkor s azon a ponton, ahov Isten t helyezte, ha nem is tudott nagy vltozst elidzni a kls vilgban, csak abban a kis krzetben - elvgezte a maga munkjt, mert feltartztatta a rosszat a kvetkezmnyeivel egytt. A bn stt rnykot vet a fldi let tjra. Senki sem tudja, hova jut, hogyan vgzi be plyjt, mg ha a legnagyobb felkszltsggel s tudssal indul is el rajta. Az ember az let napfnyes oldalrl hamar letvedhet a riaszt rnyak tvesztjbe, ahol felsorakoznak a szenvedsek, a fjdalmak, a szorong flelmekkel teljes napok, a gondterhes jszakk, a ktsgbeejt remnytelensget mutat jv, melyeket rmekkel npest be a kpzelet. h, milyen risi csodt mvel itt az irgalmassg mennyei sugara: j vilgot teremt, j letet ajndkoz azokban az eshetsgekben, amelyeket az irgalmassggal teljes szv ember nyit meg a nyomorsgok terhe alatt snyld embertrsa lelkben. Az irgalmas szv ember jt cselekszik az ellensggel is; nem kutatja, rdem szerint szenved-e avagy rdemtelenl, csak azt ltja, hogy segtsgre szorul. Az irgalmassg clja feloldani a szenvedsek s gytrelmek ktelkbl, kiszabadtani a nyomorsgok rabsgbl azokat, akiken a bnk kvetkezmnyei elhatalmasodtak. A szeretet eggy olvaszt erejn keresztl rzi a llek Isten hatalmas akaratt magban megnyilvnulni, mely srget, halasztst nem tr mdon cselekvsre knyszerti. Az irgalmassg cselekvi Isten akaratt megvalst eszkzk a Fldn, mert abban a szeretetben, amely irgalmassgra ksz, az Isten lelke l. Akik az Isten lelkt hordozzk szvkben, akiket Isten lelke ilyen kzvetlen mdon irnyt, azok boldogok, noha itt lnek is a Fldn. Lbaikkal a fld port tapossk, testi letkben ppen gy hordozzk a terheket, ppen gy szenvednek, csaldnak, tvednek, hibznak - hiszen nem tkletesek - mgis boldogoknak mondja az r ket. Mert amikor az tvedseik, bneik, hibik miatt a termszettrvnnyel szembe kerlnek, a lelkkben rvnyre jutott szeretettrvny megolvasztja az igazsg kemnysgt s felmenti ket bneik kvetkezmnyeik all. A boldogsg alatt nem minden esetben szenvedsek elkerlst kell vagy lehet rteni, hiszen aki az irgalmassgig kifejlett lelki rzsekkel rendelkezik, az nemigen retten vissza olyan fjdalmaktl, kzdelmektl, amelyekkel valakinek a szolglatra lehet, mert legtbb esetben nknt vllalkozik olyan feladatok elvgzsre, amelyek ldozatot kvnnak. Az emberi tvedseknek vannak olyan kvetkezmnyei is, melyek hosszabb idre feltartztathatjk a szellemet az elrehalads tjn. Tvedsei lektik, vlasztsi szabadsgt korltozzk, tiszta tlkpessgt megbntjk, s knyszerhelyzetbe kerlve csak a termszettrvny lass, nehzkes kibontakozsval juthat a szellem ismt abba a helyzetbe, hogy tvedseit megismerve, azokat belssa, s teljes erejvel kutathasson azok utn az igazsgok utn, amelyek megvilgtjk a fejlds s tisztuls tjt eltte. Az irgalmassg cselekvi a szeretet irnytsval hamar beltjk tvedseiket, mulasztsaikat, hibikat, mert rvezeti ket az a kielgtetlen betltetlen rzs, mely lelkkben minden tveds utn keletkezik. A szeretet rzse hatalmas s mindent fellml er! Aki ennek a sugrznbe kerl, az nem llhat annak ellen tbb; az viszi, emeli, tformlja, jjteremti, megtiszttja, megvilgostja, igazz s boldogg teszi azt, aki kitrja lelkt eltte s befogadja azt. gy az a szeretet, mely az irgalmassg rzsvel hat s munklkodik a mland kprzatok vilgban, az rkkvalsgban megrgzt ervel s hatalommal ruhzza fel azt a lelket, akin keresztl munklkodsi lehetsget nyert. A szeretet cselekedete rk rtk, amelyet nem rtktelenthet el sem a tveds, sem az let, sem a hall. A szeretet Istentl ered, szent lettrvny. Akik irgalmasok, azok ebben a trvnyben lnek, azok felett ez tart fenn igazsgot, s ha Isten irgalmas miden tvelyg s bns gyermekhez, mennyivel inkbb az, azokhoz, akiknek a lelkben a szeretet rzse az r kzvetlen megrtsv fejldtt. Azrt mondja az r boldogoknak az irgalmassg cselekvit, mert k a felment s kiegyenlt isteni trvnyt a szvkben hordozzk.

5:8 - Boldogok, akiknek szvk tiszta: mert k az Istent megltjk.

Az ember szvnek tisztasga Isten ajndka, melyet mindenki elnyerhet, csak ki kell rte nyjtania a kezt s el kell fogadnia Isten kegyelmt. Senki a maga akaratbl meg nem tiszttja szvt, mert csak akkor tisztulhat meg, ha Isten azt megtiszttotta. Ez alatt a tisztasg alatt az r nem azt az rtatlansgot rti, amely a bnt nem ismeri, hanem a bntl megtisztult emberi szvrl beszl. Nemcsak az a bns, aki a bnt cselekedeteiben megvalstja, hanem az is, aki a bn gykert, a tiszttlan gondolatokat, vgyakat a lelkben hordozza. A szvbl trnek el a gonosz kvnsgok, kros szenvedlyek, rtk nlkli trekvsek, melyek a megfertztt, elfajult lelki termszet rvnyeslni akarst hozzk a felsznre, hogy az az rtelemben kidolgozva a cselekvsben lje ki magt. A llek termszete fradhatatlanul - mint egy rk forrs - ontja magbl azokat a termkeket, melynek az elveinek megfelelen betltik az mindenkori vilgt. Ennlfogva minden llek annyi boldogsgot s rmt tall az fldi vagy szellemi hazjban, amennyi jval s igazzal tlttte meg azt. Annyi fjdalmat, csaldst s boldogtalansgot kell elszenvednie, amennyit a jval s igazzal ellenttben cselekedett. Mert amit a szellem elhoz bens njnek vilgbl, azrt felelnie kell az sszessget egybefoglal, fenntart s folyton tkletest isteni trvny eltt! Az igazsg trvnye ez, ami eltt nem marad elrejtve semmi, amit kikerlni, sem kijtszani semmilyen hatalom nem kpes. Azrt csak nagyon mlyre, az igazsgtl nagyon messze eltvelyedtek hiszik azt, hogy Isten trvnyvel szembehelyezkedve a maguk erszakos akaratval befolyst gyakorolhatnak sajt sorsuk kedvezbb alaktsra. Ebben a tvhitben lve a legkptelenebb eszmk szerint remlik azokat a javakat magukv tenni, melyektl llapotuk javulst vrjk. De szvk mind sttebb rzsekkel telik meg, kedlyk mind nyugtalanabb, trelmetlenebb vlik, mert a bennk s krlttk lv bn egyre jobban elhatalmasodik a trvnyellenes vgyakkal s cselekedetekkel. Ezek egyre szkebbre vonjk a szabad vlaszts lehetsgeit annyira, hogy ksbb, ha akarnk is a jt cselekedni, nem kpesek erre, mert a bneik szoros korltokat vontak krjk. A bn parancsol azokon a kialakult helyzeteken s lehetsgeken keresztl, amelyek knyszertik a bnst az engedelmessgre. Teht aki bnt cselekszik, az szolgja a bnnek! Ez a szolgasg pedig minden alrendeltsgnl nyomorsgosabb s megalzbb, mert ha egy pillanatra elrni ltszik is azt, amirt a bnt elkvette, a msik pillanatban mr belthatatlan messzesg vlasztja el az embert attl az rmtl, attl a boldogsgtl, amit ezzel elrni vgyott. Mert a gonosz a leghsgesebb alrendeltjnek is gonosszal fizet, mert jval nem rendelkezik. Ezrt aki bnt cselekszik, knnyelmen rabszolgasgba adja magt a szenvedsek vget nem ltvilgban. Stt, kietlen a bn tja, rmekkel s fjdalmakkal van tele. Nehz rabigba fogva grnyed a bns sajt bneinek terhe alatt. Nincs vilgossga, hogy tjkozdhassk, nincs bkessge, hogy megpihenhessen, nincs ereje, hogy a bn parancsol hatalmval szembeszllhasson. A bnnel szemben csak a tisztaszvsg az az thatolhatatlan pncl, amelyrl lepattan minden tmads s minden ksrts. Azrt boldogak a tisztaszvek. De kik lehetnek a tisztaszvek? s hogyan, mikppen tisztulhat meg az emberi szv? Csak egyetlen mdon lehetsges: a hit ltal. A tisztaszv hisz Isten vgtelen hatalmban, erejben s bnbocst kegyelmben; hisz az Isten - Krisztus ltal adott - igjben; azokat a kijelentett igazsgokat s greteket mindenekfelett szentnek s valnak hiszi. A tisztaszv beltja sajt gyengesgt, gyarlsgt s bnre val hajlandsgt. Engedelmesen meghajol Isten akarata eltt, lelkt Isten kegyelmbe helyezve j letet kezd s aszerint a megismert igazsg szerint rendezi be lett, amelyet az r r el az t kvetknek. tadja szvt, lelkt ennek az igazsgnak, mert szpnek s boldogtnak ltja s rzi azt. Isten szereti megtr gyermekeit s mindent megad nekik, ami az javukra szolgl. Megadja nekik a legnagyobbat, legrtkesebbet: a bntl val feloldozst, a bntl val szabadulst. Fiaiv s lenyiv fogadja ismt az eltvedt gyermekeit. A fldi ember a bntl val szabaduls alatt legtbbnyire a bnk kvetkezmnyeitl, a szenvedsektl val szabadulst gondolja. De hasznlna-e az, ha az isteni kegyelem kezbe nem venn lelknket s t nem formln a szvnket? Nem hasznlna az a bnkkel s gonosz vgyakkal t meg tsztt lleknek, mert ha nem rezn a trvnytl val fggst, akkor bnei s gonosz kvnsgai jra s jra krhozatba sodornk. A bnk szenvedtet kvetkezmnyei csak okozatok. Az ok a llek hibs s elfajult termszetben tallhat meg: Istentl val elfordulsban, Istennel szemben val engedetlensgben. A gygyulsnak, a nyomorsgtl val szabadulsnak csak egyetlen tja van: Isten fel fordtani tekintetnket. tle krni, tle vrni mindent ami rsznkre kvnatos s j, de engedelmesen meghajolni az akarat eltt, ha mskppen ltja jnak, mint azt mi gondolnnk. Ha a llek engedelmesen meghajlik Isten akarata eltt, ha nem tpeldik magba s ne viaskodik azzal a hatalommal, amely a sorst intzi, hanem szent meggyzdssel hiszi azt, hogy neki Isten a legjobbat akarja, akkor bkessges megnyugvsban vltozik t Isten jjteremt munkjhoz val engedelmes anyagg. Ebben az emberi nagy akarsbl lehiggadt llekben vgzi el Isten Lelke azt a csodt, amelynek megfejtst, megmagyarzst hiba vrja brki is az emberek vilgban. Ebben a csendes megnyugvsban alakul t a bnre hajl termszet az igazsgrt skra szll harcoss, az igazsgrt mindent felldoz vrtanv. Ebben a bkessges megnyugvsban eszml r a llek a szeretet szent trvnyre, s ekkor vlik kpess trezni msok szenvedst is. Ebben a bkessges megnyugvsban gyl ki a mennyei vilgossg a llekben, s ekkor lesz a llek tisztnltv, hogy gynyrkdve szemllhesse Isten cselekedeteit a lthat s lthatatlan vilgban. Ekkor megtelik a llek a kimondhatatlan hlval s szeretettel, megnylnak a llek legrejtettebb rszecski is, s szomjasan, vgyakozva keresik Istennel a mg szorosabb sszekttetst. Az Isten szent Lelke ezalatt mind tbb s nagyobb terletet hat t a mennyei fnnyel, mennyei erkkel s elhinti benne a mennyei ernyeket, amelyek a lelket Isten gyermekv teszik. A tisztaszv llek meggygyult; az Isten kegyelme megtiszttotta, megszabadtotta a bntl, a tvelygstl; a llek termszete talakult; vgyai, trekvsei, nem az ellentt elveibl tpllkoznak, hanem Isten tkletes, kimerthetetlen szeretetbl s blcsessgbl. A lthat, mland vilg szegnysge tbb nem bntja; a vilgi let testi javai nem izgatjk. A dicssg s hrnv rtkt vesztett, hitvny rongydarabb vlik eltte. Az emberek gnyja, lenzse annyi, mint a lzas betegek helytelen beszde, mert a llek felbresztsvel, az igazsgra val eszmlsvel elhalvnyodik a ltszatvilg fontossga. gy - mivel az rkkval rtkek fel terjed ki az rdekldse - nincs semmi, ami a szvben az nz rdekeknek ltjogosultsgot biztosthatna. Boldogok, akiknek a szvk tiszta, mert k az Istent megltjk. Igen! A tisztaszv eltt mindenben Isten jsga, szeretete ragyog el. Mert valban mindent ad, mindent igazgat, mindent teremt, mindent tart fenn s mindenen az keze munkja ltszik. mindenben s mindenhol jelen van, hogy mindent tformljon, mindent megtiszttson, mindent meggygytson, mindent megszabadtson s mindent felemeljen. De csak a megtisztult szv ember tudja ezt felfogni s megrteni, mert csak tiszta szvben alakulhat ki az Isten kpmsa; csak tiszta szvben tkrzdik vissza a mennyei let boldogsgot gr lehetsge. A tiszttalan lelki termszet, mint stt, homlyos felh elfedi az Isten jsgt s igazsgt a kutat szemek ell, s gy egszen tvol, magra hagyatva rzi magt a szenved ember, mert nem ltja az Istent. Az Isten: szellem. Mindenben ami szellemi, t talljuk meg. Az hatalmrl, igazsgrl, szeretetrl, s kegyelmrl tesz bizonysgot minden. De csak azok ltjk ezt, akik engedelmesen tadjk magukat a feljk nyl isteni akaratnak, hogy szvket megtiszttva az ellentteszme tvelygstl, lelki termszetk megvilgosodsval, szellemi szemkkel fel tudjk fogni Isten jelenltt s azt a hatalmas letet, amely szpsgvel s erejvel vonzst gyakorol minden teremtett llekre. Ennek a hatalmas letnek lefokozott rszecskje csak az emberi let s mgis mennyi rm, bnat s szenveds elfr benne. Mennyi elfakult remny, hazug csillogs vonzza s kti az ember lelkt a mland lethez. Br az embernek meg kell bartkoznia a hall gondolatval, bele kell nyugodnia az elmls trvnybe, amely nem veszi figyelembe sem az ember akaratt, sem a krlmnyeit, sem az veinek szmt, mgis mindenekfelett val nagy rtk az let a vele jr bajokkal s nyomorsgokkal egytt. Ez a kicsiny, korltok kz szortott, szegnyes let a szmzttek lete, akik a vgtelen letbl szmzttek a bn miatt. Az ellentteszmvel megfertztt tiszttalan lelkek lete ez, akiket sr, anyagias felfogsuk s Isten szeretettrvnyvel val szembehelyezkedsk tesz skett s vakk, hogy Istentl s a Benne val letrl tudomst ne vehessenek. Azonban azoknak, akik beltjk tvelygseik, bneik kvetkezmnyeit s megtrnek Isten trvnyhez, Isten kegyelmet s segtsget nyjt, hogy az igazsgt s vgtelen szeretett megismerhessk. Ennek a szeretetnek tadva lelkket, az bnbocst kegyelme talaktja s jjteremti szvket, lelkket, hogy szvk tisztasgn keresztl meglthassk az szeret Atyjukat, Aki az kifogyhatatlan ldsainak gazdag vilgba vrja ket. Isten a vgtelen let szpsgvel s boldogsgval ajndkozza meg azokat, akik hek voltak, hittek s bztak az gretben. Ezrt boldogok a tisztaszvek, mert k az Istent megltjk!

5:9 - Boldogok a bkessgre igyekezk: mert k az Isten fiainak mondatnak.

Mindenki, aki a jnak ellenll, legelssorban nmaga ellen vtkezik, mert az igaz j minden ldsval megnyugszik azokon, akik hisznek benne, akik szeretik, akik cselekszik azt letk folyamn. A rossz, az ellenttes szintn bevonja s titatja azokat a lelkeket, akik elnyt adnak annak a jval szemben, s irnytul, vezetl a helytelent vlasztjk. Bizony boldogtalanok azok, mert a bkessg ldsaitl messze estek. A llek egszsges llapott csak az Istennel val szoros kapcsolatban tarthatja fenn. Mi ms volna az oka a sok testi s lelki betegsgnek, nyomorsgnak, ha nem a tarts ellenlls Isten igazsgval szemben? Mi volna az oka, a vgs idk tmegbetegsgnek, az idegessgnek, ha nem a llek kifradsa a clt tvesztett bolyongsban? A llek ertartalkainak a kimerlse, mert elhagyta s megtagadta Istent. A korszellem az anyagelvsg igjba fogja azokat a lelkeket, akik elvesztettk irnytjket: a bens hit vilgossgt azltal az engedetlensg ltal, melyet megfertztt lelki termszetkben magukkal hoztak a vilgra. Az engedetlensg, az nzs, az irigysg, a gg, a testisg, a hazugsg, az anyag blvnyozsa, a kegyetlen bosszlls mind a llek bels bkessgnek ellensge. Ezek mind felsorakozva harcban llnak, hogy az isteni kegyelem ltal nyjtott rmt, boldogsgot megsemmistsk, s a fldi vilgot siralomvlggy tegyk. Az emberi llek ezen ddelgetett szrnyei hozzk a puszttst a vilgra s messze elzik a bkessget, boldogsgot, megrtst, a kibontakozs lehetsgt. Azrt boldogok a bkessgre igyekvk, mert a bkessg lelke felemeli, meggygytja, sebezhetetlenn, ellenllv, kitartv, erss teszi ket a bnnel, a bn tmadsval, ksrtseivel szemben. Ha krlttk tombol is a harc, lelkkben bkessg uralkodik, amellyel diadalra viszik Isten gyt, megalapozzk Isten orszgt a hborsg vilgban. A bkessg igazi rtkt a fldi ember alig tudja felfogni, mert lelknek nagyarny hullmzsai kzepette elfelejti tulajdonkppeni cljt, amelyet testbe ltzse eltt maga el tztt. Ezt a nagy hullmzst a bn, s a bn kvetkezmnyeivel val harc okozza az ember lelkben. rm s a bnat, nyeresg s vesztesg, dicssg s gyalzat, felemelkeds s alsllyeds, szeretet s gyllet, mind ers hullmzsban tartja a lelket, egszen addig, amg az elfradva, kimerlve, sszeroppanva cltalannak ltja a fldi letet. Amg a nagy vgletek kztt hnydik az emberi llek, addig nem tud megnyugodni. Ameddig az embert vgyai az egyik vglet fel zik, addig meg kell bartkoznia azzal a gondolattal, hogy a msik: a nem kvnt vgletbe zuhan al. Ez a zuhans boldogtalann, szerencstlenn teszi az embert, nemcsak a Fldn, hanem a hall utni letben is. s mgis szksges, hogy ezek a nagy hatsok bekvetkezzenek, azokra az ellenttes irny lelki trekvsekre, amelyek a tapasztalatokban szegny s az isteni trvnyekben teljesen jratlan emberek vgyainak kvetkezmnyei. Szksges, hogy az elfajult lelki termszetkben felduzzadt leter, cselekvsi vgy, makacs akarat kilhesse magt, s kvetkezmnyeket hozzon az letkbe. Ezek a termszettrvny igazsgtl vezreltetve a hatsokbl knytelenek levonni azokat a tanulsgokat, amelyeket egy-egy let utn tr eljk az az llapotvilg, amely lelkk tkrkpt mutatja azokban az rzsekben, amelyektl szabadulni nem kpesek. Teht ezek nem boldogok, mert a llek nagy, igazi rtkt nem ismertk fel s nem igyekeztek azt megszerezni a maguk rszre. Ezeknek a lelke, lelki rezgse csak durva hatsokra rzkeny s elfogad. Ezek mg a bkesg ldsaival szemben rzketlenek. A vgyakat semmi estre sem szabad meglni, legfeljebb flrelltani. Mert hogyha meglitek azokat a vgyakat - melyek a jelen helyzetben beteljesedsk esetn nem hoznnak kvnatos eredmnyt -, ezek csak a jelenben ltszanak meghalni, a jvben jabb vgyakat termel bellk a llek, amelyek magukat mindenron kilni igyekeznek. Mert az rzsek szintn lni akarnak, legyenek azok jk vagy rosszak. Hiszen a rossz rzsek is gy tmadtak a llekben, hogy a llek azokat egy elz ltezsben flrelltotta, vagy ppen megszerezte, s azok mint rossz hatsok ott lnek a llekben; s mivel gy a llek rosszal van terhelve. Ezeknek a rossz rzseknek napfnyre kell kerlnik, hogy ezeken keresztl a figyel szellem meglthassa azokat a kudarcokat, amelyeket ezek eredmnyeznek, s megszgyenljn; s amikor megszgyenl, abban a szgyenrzsben s abban a beltsban, hogy helytelen dolog volt azokat az rzseket ltrehoznia s magba tpllnia, elgnek s megsemmislnek azok. Mert ameddig az ilyen rzsek szhoz nem juthatnak, ameddig nem lhetik ki magukat, addig ott lnek s a llek eribl tpllkoznak, mint az lsdiek, s miattuk nem kpes a j, a hit, a bizalom, a remnysg terjeszkedni. Nem kpes a lleknek azt a rszt magnak meghdtani, ahol ezek a rejtett rzsek lappanganak, s mint gonosz betegsgek bujklnak a tudat alatt, a tudat eltt, s a felfel emelkeds, a megtisztuls s megigazuls lehetsgt gtoljk. Ezrt van a Fldn megengedve a rossznak is a kils lehetsge; ezrt van adva a bnbocsnat, hogy amikor a llek elfradt a rossznak a kvetsben s a rossz eredmnynek elszenvedsben, meggygyuljon a rosszbl, a gonoszbl azltal, hogy a sajt beltsa folytn forduljon el mindattl a tkletlensgtl s helytelensgtl, amit addig jnak hitt. Mert az embert nem az Isten bosszllsa, vagy krlelhetetlen s kegyetlen igazsg, hanem a sajt lelkben rejl trvny kapcsolja azokhoz a ltrejtt s magval hozott eszmkhez, gondolatokhoz s rzsekhez, amelyeket a mland vilgba kivett. Vannak dolgok, amelyeknek rendezsre csak vszzadok mlva nylik alkalom, hogy egy felht, egy fjdalmas emlket eltrlhessen az ember, mert ameddig az nincs eltrlve, brmennyire is elfelejtkezett rla, azok a felhk itt maradnak a lelkn, hiba beszl megbocstsrl, elintzsrl, mivelhogy az Isten megbocstja az ember bneit. Mert a megbnssal Isten valban megbocstja az emberek tvedseit, bneit, hibit, s elfedi azokat a sebeket s szakadkokat, amelyeket az ember sajt letvel, az elveinek s elgondolsainak rvnyestse ltal hozott ltre; elfedi annl inkbb, mert amikor a llek elkveti ezeket a bnket, akkor mg nem rendelkezik azokkal az eszkzkkel, amelyek ezeket kisimtan, vagy betlthetn, teht semlegess tenn. Isten a megbnt bnket s tvedseket, s az ezek nyomn keletkezett fjdalmakat s rseket betlti az kegyelmvel, s ideiglenesen tadja a fejlds trvnynek javuls tjra tr lelket! Az isteni j s igaz betlti az egsz vilgmindensget, mindentt teremt, ltet, boldogt, rendet tart fenn s a szeretet ldsaival rasztja el teremtmnyeit, akik ezeket az isteni javakat elfogadva, egyre magasabb rend letlehetsgek vonalba emelkednek, akik egyre tkletesebb megrtiv vlnak azoknak az isteni tulajdonsgoknak, melyeknek elrhetse megnyitja elttk a vgtelen let rmeinek ki nem apad forrst. A bkessg az isteni tulajdonsgoknak egyik legfontosabb alkotrsze. A bkessg a megnyugvst oszt, csendben munklkod, az letnek helyet kszt, mindenhez hozzsegt, mindent feltr, mindent megrt, mindent egybekapcsol mlysges s titokzatos erejvel szelden, s lgyan hordozza a megteremtett szellemeket s vilgaikat rendeltetsk clja fel. Mindenek fejldsi, haladsi lehetsget nyjt a vgtelensg birodalmban, hogy minden a beteljeslsben, a boldogsgban tallja meg ltnek cljt. A bkessg teht szksges alapeleme a lelki fejldsnek s haladsnak. Bkessg nlkl kosz, rendezetlensg s zrzavar keletkezik. A zrzavarnak kapkods, fejetlensg, oktalan s cltalan erpazarls a kvetkezmnye. Az erpazarlsnak pedig legyengls, elhomlyosods s sszeroppans. A hall mozdulatlansga, fsultsga terjeszkedik s uralkodik az let felett. Az ember lelki termszetben felersdtt haragos indulat, mely a trvnytelen hajlamok krl, mint vdbstya alakul ki a lefel sllyeds tjn, beren vigyz. Ez az indulat a legkisebb tmadsra is rzkenyen reagl, felhasznlva a llek erit, melyek fj, hibs lelki hajlamt vdve az rtelmet befolysuk al kertve cselekvsre indtjk az embert. A haragv embernek a maga rszrl mindig igaza van, mert nincs tlkpessge. Mindig elfogult s az indulat kitrse alatt nem ura nmagnak. Indulatainak, tvelygseinek vak eszkze s beszdvel, cselekedetvel rombol. Van amikor a rhull trmelk slya alatt megtrik nagy hatni akarsa, s lelki eri kignek, akkor visszatekint a lezajlott vihar perceire, s szgyenkezve knytelen nmaga eltt bevallani, hogy nem tallja indokoltnak kifakadst. De mr ks, a rombols megtrtnt. Ha a fktelen indulat rombolsa csak knnyen ptolhat anyagi krokat s vesztesgeket okoz, az is htrltatja a haladst. De a harag fleg lelki rzsek vilgt tarolja le: a szeretet, bizalom, a hit, a ragaszkods nehezen gykeresed palntit tpi ki az t krnyezk szvbl. Ez pedig mindennl nagyobb vesztesg. Mert az nzs vilgban mindenkitl elhagyatva, senkitl sem szeretve, vdve, tmogatva nem lenni, mr a szenvedsek eljelt mutatja. Mindenfell a rombols, a hibaval erpazarls, a sivr, remnysg nlkli jv kpt tkrzi vissza a llek vilgban. Boldogok a bkessgre igyekezk, mert akik megreztk a lelkkben Isten Szent Lelknek bkessget raszt jelenltt, akik bens lelki termszetk vilgban a bks, harmonikus let megismershez eljutottak, azok beltva a bn krhozatos voltt, igyekeznek az nmagukban s msokban is lehetetlenn tenni. Boldogok, akik nem hordozzk lelkkben a hborsgot okoz csrkat, akiknek cselekedetei, beszdei nem sztjk fel a haragos indulatokat, elgedetlensget, versengst, gylletet, a prtoskodst. Ezek nem ftik a szenvedlyeket, nem hinti kel a megbotrnkozs magvt maguk krl, hanem jakarattal igyekeznek mindent elhrtani az tbl, ami a bkessget, a megrtst, a bizalmat veszlyezteti. A fldi letben a bnkkel, hibkkal terhelt lelkek vilgban csak nagy ldozatok s lemondsok rn lehet a bkessget ideig-rig megtartani. De nem is ez a ltszlagos bkessg az, ami boldogsgot nyjthat, hanem az a bkessg, mely Istentl val, mely Isten megismersbl rad az emberi llekbe. Ezt a bkessget nem adhatja a vilg, sem semmifle hatalom, mert ez a bkessg nagy tvlatokat sszekapcsol, nagy vgleteket eggy olvaszt er. A bkessg a j s igaz trvnynek mindenekfelett val uralma. A bkessg kiemeli a mlandsg vltozatainak hatsa all a szellemi lnyeget s akkor a tveds rnykpei nem zavarhatjk meg tbb tartsan azt az sszhangot, amely az Istent megtall szellemi ember lelkben kialakult. A bkessg az Isten vgtelen jsgba s atyai gondoskodsba vetett hit kvetkezmnye. De ez nem menti fel az embert a gondolkods, a tanuls s a jban val munklkods ktelezettsge all. St, a megismert jnak s igaznak mind nagyobb rvnyeslst szerezni a fldi ember legszentebb ktelessge. Ez a bels lelki bkessg, az Istenbe vetett hit, az Isten akarata szerint vghezvitt cselekedet eredmnye. Ez a bkessg ert, biztonsgrzetet, btorsgot, bels szellemi vilgossgot, blcsessget s remnysget sugroz szt s a szellemi ntudat teljes, tkletes kialakulst, kifejldst segti el. A bkessges lelk ember szellemi s lelki erinek urv lesz legfelsbb ntudatban elfogadott s a j s igaz eszme szerint alaktja lelki termszett. s mivel bkessgnek, ennek a titokzatos hatalomnak a birtokba jutott, ezrt az t krlvev, alacsonyabb termszetes erk felett is ntudatlanul s akaratlanul is vezet s irnyt hatst gyakorol. Mert az egsz teremtett vilg svrogva vrja az Isten fiainak megjelenst. (Pl Rm. 8:19) Hiszen a bn nyomorsgt s szomor terht snyli minden kis freg s minden fszl. Az ellentt elvnek szenvedtet igazsgtalansga alatt nyg minden llny. A bkessgre trekv lleknek az Isten fiainak eljvetelt hajtja az ntudatlan, a sajt llapott fel nem ismer llnyek sszessge, hogy j utakon, j igazsgok szerint vezessk ket fejldsk befejezshez. Boldogok a bkessgre igyekezk, akik a tvelygs labirintusaibl, a zrzavarbl, a koszbl keresik Istennel az sszektetst. Keresik az trvnyt, keresik az akaratt, hogy Neki engedelmeskedve bkessget talljanak s ezt a bkessget szthinthessk a vilgban, hogy a vilgban lk egy kis idre megenyhljenek a bn okozta knz gytrdsektl s felfigyelhessenek az ket hv isteni zenetre. Mert minden Istent hirdet, megtrt emberi lleknek bizonysgot kell tennie Isten jsgrl s igazsgrl azokban a cselekedetekben, amelyeket a fldi letben szthint. Ezek a cselekedetek hirdetik s rjk bele az let trtnsei kztt az emberi szvekbe az Isten zenett, amelyeket az rzseikkel olvasnak el az emberek. Az ilyen emberek a bkessg ldsain keresztl megelgednek s beltjk a bn s tvelygs cltalansgt; elfradt lelkk nyugalmat, pihenst tall s azokbl az gretekbl ert mert, amelyekkel j tra trve, j letet kezdhet. Boldogok akik mr llekben idig eljutottak, mert k Isten fiainak mondatnak. Az Isten fiainak bkessge nem a kls vilg tmadsaival szemben val tehetetlensg s ertlensg beismerse. A bkessges trs nem a gyvknak, a kishiteknek, a tudatlanoknak az ernye. Csak az erslelk, a blcs, a hatrozott irnyt kvet emberlelkek kpesek bkessges llekkel, trelemmel vrni a szenvedst okoz rossz elmlst. Csak az igazsg birtokban van ereje a lleknek hinni s bzni, mert a llek legbensbb ntudata rzi s tudja, hogy a rossznak nincs ltjoga sem a mlandban, sem az rkkvalban. Minden trvnytelensget cselekv ember rszre srgs s halaszhatatlan annak az eredmnynek az elrse, amely clzattal valamit cselekedett. Minl nagyobb a bels zrzavar az emberben, annl trelmetlenebb, annl bktlenebb s elgedetlenebb, mert a mland let ltszatos rtkeiben vli feltallni azt a bkessget, azt a megnyugvst, amely utn a lelke svrog. A llek a folytonos feszltsgben izgalomnak van kitve s flrebillent tlkpessgvel nem tallja meg a helyes irnyt, amely t lelki termszetnek megfelelen a kibontakozs fel vezethetn. Minden emberi llek rszre el van ksztve szletse eltt az sorsa, amely az lelki termszetnek kibontakozst, fejldst, javtst, s tisztulst szolglja. Ha az ember megrti Isten akaratt ezekben a sorsszer irnytsokban s a megismert j s igaz szerint vgzi feladatt, akkor nincsen jelentktelennek ltsz let, nincsen mostohnak tartott sors, amely ragyog eredmnyekkel ne gazdagthatn a vilgot s azt az egynt, aki diadalra vitte a jt s igazat az letben. De ahhoz, hogy az ember a sorst megrthesse s a vgzett helyesen feldolgozhassa, meg kell ismernie azt a mindenekfelett val nagy igazsgot, amelybl minden ms igazsg tpllkozik, ert mert: az Isten igazsgt. Ezt kell megismernie; egsz lnyt ennek tadnia, az letn keresztl ennek vezetsre bznia magt, engedelmesen meghajolnia ennek trvnye eltt, mg akkor is, ha nz, bnre hajlamos termszete ellentmondsra izgatja. Azonban az ember bukottsga, mint ellenttes termszet ll szemben ezzel az isteni akarttal, s minden megmozdulsval, tnykedsvel meghistani, gtolni igyekszik azt, amit az szeret mennyei Atyja felle elvgzett. A bukott ember sok szenvedst kelt letre azokban a gtl akadlyokban - a sajt s embertrsai rszre -, melyeket mint bnket s gonoszsgokat elkvet az igazsg s a szeretet ellen. Ezek a gtl akadlyok mindazok a bnk s gonoszsgok, melyek az igazsgot feltartztatjk s a szeretet trvnyt a sajt s msok letbl kizrjk vagy rvnytelenn teszik. Az ilyen tnykedseivel az ember nagyon sok szenvedst kelt letre, mert ezek mint rossz kvetkezmnyei l- s haterejkkel elvlaszthatatlanul ott maradnak ltrehozjuk kzvetlen kzelben. s - brmilyen hihetetlennek is hangzik - annak sorsban helyezkednek el s mint megteremtett gondolatok s mint az rzelemvilgban kialaktott s a cselekedetekben valsgg tett llekrszek foglaljk el a helyet. Ez a lelki termszet elfajulst, elkorcsosodst, sllyedst eredmnyezi. Minl nagyobb rszben fogta be a lelket az ilyen bns termszet, annl nagyobb a homly az rtelemben; annl nagyobb a kemnysg, a hozzfrhetetlensg az rzelemben. Annl nehezebben vlik hozzfrhetv az igazsg rszre, hogy annak befogadsval a magasabb rzelmi s rtelmi skokon a tisztulsi folyamat nakaratlag megkezdhessk. Az ilyen llekkel szemben csak az alsbbrend igazsg felmorzsol ereje rvnyestheti hatalmt, amely krlelhetetlen. gy az ember hiba igyekszik kibjni a sorsban elhelyezett ktelessgek terhe all, azzal, hogy msra akarja azokat hrtani. Ezzel csak azt ri el, hogy azok sszegylnek, s amikor a szmtrvnyk betelik, rzdulnak, mint szenvedsek. pedig sszeroskad a szenvedsek terhe alatt. Nincs kibv, nincs menekls az igazsg trvnye ell sem a fldi letben, sem a hallban. Csak a trvny tja marad a lleknek, a megismers s a beismers tja; a megbns s a megtisztuls tja, az Isten tja. Ezen az ton megsznik a bizonytalansg, a hborsg, a harc, a lehetsgek csalka kprzata, mely a lelket egyre jobban a szenvedsbe vonzza. A trvnyben, az Igazsg vdelmet nyjt bizonyossgban a llek szilrd talajon ll. Erre mr lehet ptkezni. Itt mr nem omlik ssze a llek ptkezse, ha felcsapnak is a hullmok a mlybl, nem rtanak tbb, mert bkessgre tallt s annak ldsban gynyrkdik. Azrt boldogok a bkessgre igyekezk, mert k mr lelkkben hordozzk a bkessget, s azrt munklkodnak, hogy ez a bkessg kiteljesedjk a vilgra, s a vilg megismerhesse azt a boldogsgot, amit a bkessg nyjt. Azrt Isten fiai ezek, mert megrtettk, hogy Isten nem gynyrkdik a bns szenvedseiben, mert Isten a Szeretet!

5:10 - Boldogok, akik hborsgot szenvednek az igazsgrt: mert vk a mennyeknek orszga.

Ha valaki csak felletes emberi gondolkodssal tekint bele ezeknek a mly, isteni eredet kijelentseknek egy-egy rszletbe, knnyen ellentmondsba kerl azzal a nagy s mly igazsggal, melyet Isten az egsz embernek sznt. Ez alatt az egsz ember alatt a testi letben ntudatra bredt szellem rtend, aki minden erejvel s kpessgvel munklkodni hivatva van. Mert Isten munkra hv mindenkit, akik megrtettk az igasg szavt s treztk az ellentt eszme tarthatatlansgt elssorban nmaguk, azutn az sszessg letben. Ezek nmagukon knytelenek rezni s tapasztalni, mint szvdik srbb, fjdalmasabb, erszakosabb az a hl krlttk, amit az ellentt az ember lelkek megfogsa cljbl sz. Az let minden alakulata felett uralkodik az az elv, melyet az emberi lelkek tmegei elfogadtak, szokss tettek, nemzedkeken keresztl poltak, s szolgltak. Az ellentteszme az nz igazsgban nyer kifejezst. Minden s mindenekfelett rr akar lenni s mindent az n kvnsgainak, akaratnak a szolglatba akar hajtani. Az rk elgedetlensgtl nyugtalantva jabb s jabb alkotsainak az rvnyeslst akarja biztostani. Ez ellenttben van az isteni igazsggal, mely a boldogsg fejldst, nagyobbodst, a szeretet eggy tev hat s munklkod erejnek nvekedst clozza. Isten trvnyben az n nem klntheti el magt, a boldogt eredmnyeket nem tarthatja meg nmagnak, mert szeretetben ssze kell olvadnia a tbbi teremtmnnyel. Az n boldogsga, rme annyival megsokszorozdik, ahny llekben visszhangra tall az n -bl kiindul boldogt hats. Isten szeretet. A szeretet igazsga mindenekfelett uralkod trvny! Aki ez ellen a trvny ellen vtkezik, az kizrja magt a boldogsg, bkessg s megelgeds vilgbl, s mindaddig a bizonytalansgok, szenvedsek, csaldsok, rettegsek, hibaval erpazarlsok s flelmek kls vilgban knytelen idzni, mg ezt az igazsgot meg nem ismeri, meg nem tanulja s lelkt a szeretet trvnye szerint t nem alaktja. Az ellentttl titatott, klssges vilg is rszorul s klcsnkri a szeretet s a belts igazsgt, amikor a becslet fogalmt akarja megrgzteni az emberi kpzeletben. Mert szksges egy szild alap, amelyen tovbb pthessen. s ha ez az alap az ember lelkben gyenge s elmozdul, akkor minden, amit erre ptett, sszetrve hullik al a kiszmthatatlan mlysgbe. Az emberi rtket fennklt, nemes gondolkodsa s rzsvilga, erklcsi tisztasga s jellemnek szilrdsga adja meg. Ez az rtkmr. Az let a maga ksrtseivel, erszakoskodsaival, rettegseivel, a llekben kibontakoz vgyaival, trekvseivel llandan hat az egynre. A trvny pedig jegyzi az eredmnyeket azokban a trtnsekben, melyeket az egyn a maga rzseivel, beszdeivel s cselekedeteivel hoz ltre. Jegyzi azokat a hatsokat, amelyeket az egyn a krltte lv lk rzsvilgba kelt (mentlis sk). A ltszatvilg fejldst biztost bkessge, elmenetele, npek, nemzetek lelki elhaladsa, testi jlte a szilrd jellem, nemesen rz s tiszta emberek egyttmunklkodsnak eredmnye. Sem gen, sem fldn nincs olyan szellem vagy ember, aki az isteni igazsg nlkl brmit, az sszessgnek javt szolgln, ltre tudna hozni. Mert aki az isteni igazsgot mellzi, az csak rombolni, a meglvt csak elpuszttani kpes. Aki maga mgtt rendezett munkt akar hagyni, akiben nmileg is l a vgy, hogy emberi letvel nem tkv, hanem ldss legyen a fldi vilgnak, annak meg kell ismernie az egyetlen mdot: a szeretet igazsgt, hogy azon haladva lett rtkess tehesse s ezzel a sajt boldogsgt elsegtse. Az igazi rtkek a llek bensejbl mint tiszta viz forrs fakadnak fel az isteni j s igaz rintsnek nyomn s a jnak eredmnyeivel termkenyti meg azt a krnyezetet, amelybe a Gondvisels helyezte. Boldogok, akik hborsgot szenvednek az igazsgrt. A Fldn nem a szeretet igazsga az uralkod, br minden ember vgyik ennek az igazsgnak az eredmnyt lvezni. De az ember bukott lelki termszetben benne l a gonosz elve: mindenki a msiktl vrja, hogy az legyen j, s igaz, szinte s becsletes, hogy a msik jjnak az eredmnyt - mint nyeresget - a maga rszre megszerezhesse, s mint a sajt, jogos tulajdont elknyvelhesse. azonban semmivel sem akar hozzjrulni ahhoz, hogy ezeket a drga rtkeket a sajt munkja, lemondsa ltal szaportsa, sokastsa. A fldi ember megelgszik azzal, ha a jnak s igaznak ltszatt keltheti s szigoran rkdik felette, hogy ezt a ltszatot fenntartsa. A vilg belemerl a ltszatigazsgok, a tettetett szeretet s hamis ernyek magasztalsba. Hangzatos jelszavakkal j meg j emberboldogt eszme kr gylekeznek a npcsoportok, s amg a lelkeseds tart, amg a jnak ltszata le nem kopik, addig az tlagbl val kiemelkeds lehetsgt s anyagi jlltet biztostja azoknak, akik az emberi llek engedetlensgbl, szellemi s erklcsi nyomorsgbl tkt kovcsolnak maguknak. Az isteni igazsgtl thatott lelk ember becsletesen dolgozik, elvgzi a maga munkjt, betlti a ktelezettsgt, nemcsak a ltszatos j, hanem az igaz j elve szerint. Bkessges trssel viseli sorst, hordozza szenvedst, nem rak elviselhetetlen terheket embertrsra, nem veszi el a mst, nem siet a prdra, nem gncsol el senkit s nem rl a ms bajnak; mgis ritkn lvezheti a bkt, mert a klssges vilg nz igazsga megtkzik benne. A ltszatigazsg az Isteni igazsgnak mindig ellensge volt, s mindenben harcot vv ellene. A hamis j, amely nem az isteni igazbl ered, megtveszti a felletesen gondolkod embereket, akik knnyen engednek azoknak a sugallatoknak, amelyek az ember nz termszetbl trnek a felsznre. gy mg azok is, akik magukat jnak s igaznak hiszik, beleesnek abba a hibba, hogy a nluknl jobbat, igazabbat szenvedtetik, ldzik s hborgatjk, csak azrt, mert annak igazsgt mg nem kpesek megrteni. Boldogok, akik hborsgot szenvednek az igazsgrt, mert vk a mennyeknek orszga. Egyetlen igazsg van, Isten igazsga. Minden ms igazsg csak ennek a nagy, mindent tfog, mindent egybeolvaszt igazsgnak a buks ltal megtrt s szthullott szilnkja. Mindenben s mindenfel ezeknek a folytonossg utn svrg szilnkok lljk tjt a lefel zuhan emberi lelkeknek; feltartztatjk, megllsra knyszertik azokkal a kvetkezmnyek feldolgozsra adott alkalmakkal, melyek a bnben alsllyedt szellemeket s embereket a j s igaz keressre indtjk. Annak az igazsgnak a keressre, amely llapotukat megknnyti, szenvedseiket enyhti, mert mindenki szabadulni s meneklni szeretne azoktl az eredmnyektl, amelyeket az Isten trvnytl val eltrse hozott ltre. A vilg is ezeknek a bnben tvelyg ember lelkeknek ilyen feltartztat llomsa, ahol egyrszt a szenvedsek s gytrelmek szorongatjk, msrszt az isteni kegyelem hvogatja az igazsg trvnyben a megfradt s megterhelt lelkeket, hogy ott megpihenhessenek, s megnyugodhassanak. Mindentt az igazsg ll rt; az let legfelsbb s legalsbb fokozatn is; bntet vagy jutalmaz, szeges ostorral hajtja a meredek ton felfel, vagy illatos virgokat szrva puha fekhellyel knlja meg az let vndort, mindegy. Egyformn Igazsg az. Annak a nagy Igazsgnak a darabkja, melynek a titkt, ha megismeri a fldi ember, megolddik eltte az let nagy rejtlye. A kicsiny szk tvesztkben, az emberi sorsok vonalban, melyek a blcstl a srig vezetnek, hiba akarja megismerni az okot, hiba akarja visszavezetni a kvetkeztetsek szln az okozatot, vgellthatatlan sszebogozsok lljk tjt az emberi rtelemnek, hogy ennek a titkt felfedezhesse. Mi ht az igazsg, ha ilyen rejtlyes? Egy vgtelenl tiszta, tkrlaphoz hasonl fny, az let maga, a meglv valsg. Az letet hordoz hatalom, ami mint egy tenger, szelden tkrzi vissza az isteni j s szeretet boldogt, melegt napjt. s mgis! Az ember elrejtzik ez ell a fny ell, meneklni igyekszik az let vgtelensge ell, mert fl a valsgtl. Az ember lelknek gondolatai sttek, rzsei szeretetlenek, vgyai s trekvsei gonoszak. Ezeket hinti szt az let tjn, ezekkel termkenyti meg az t krlfoly letet s ezeket tkrzi vissza a valsg az ember rszre. Azrt flelmetes az igazsg hatalma a bnben eltvelyedett llek eltt, mert nmagt ltja, bnnek tlett olvassa, a jtl val elvettetst rzi s ezrt burkolzik a hazugsg leplbe, ezrt veszi fel a tettets larct. Azrt gylli az igazsgot, azrt harcol ellene minden erejvel s minden eszkzvel, hogy az igazsggal szembe ne kelljen nznie. Pedig az igazsg szp s boldogt, mert rgzti a jt, nem siet, s nem felejt, megfizet mindenrt, semmivel sem marad ads. Boldogok, akik hborsgot szenvednek az igazsgrt. A Fld bukott vilg s a rajta l ember lelkek az Isten trvnybl kilpett, hull csillagokhoz hasonl, plyt tvesztett szellemek testeslsei, akiket az Igazsg Trvnye sajt elveik szerint engedi lni, hogy ezekbl tapasztalatokat szerezve kigygyuljanak s keressk azt az igaz jt, amely ket visszavezeti az Teremt Atyjukhoz, Istenhez. Minden tapasztalat kzelebb viszi az ember lelkt a megismershez. De milyen sok keser, szenvedsekkel teltett tapasztalatot kell vgiglni, mg a llekben felmorzsoldik a rossz hatalma s elfogadja az isteni jt s igazat vezet elvl. Mennyi ldozatot kell hoznia a szeretetnek, mg egy-egy llekben felenged a bn s ki tud lpni az nz n vilgbl, hogy szrevehesse s megrthesse az t krnyez, rz s szenved vilgot. Milyen sok rtegnek kell lekopnia azokrl a testies fogalmakrl, amg az sszetartozs rzse megszletik llekben, s milyen hatalmas kzdelembe kerl, mg az nz n legyrsvel belekapcsoldik a llek az Isten szeretet trvnybe, s ezltal az igazsg boldogt hatst lvezheti. Mert csakis azok a lelkek boldogok az igazsgrt val hborgattatsukban, akik nem a test igazsgrt, nem a tvelyg llek hisgbl ered nagyot akarsrt, hanem az Isten szeretet trvnynek igazsgrt szenvednek hborgattatst. Az igazsg mindentt igazsg, de mivel az anyagban val megjelense kemny s merev, ezrt fjdalmas emlket vs azoknak lelkbe, akik vele sszetkzsbe kerlnek. Az igazsg felemel, megtisztt azokra nzve, akik az igazsg trvnyt tisztelik s betartjk, ellene nem cselekszenek. Ezeket egyre magasabb rgiba emeli, tisztbb, vilgosabb ismeretekre vezrli, mg a fejlds legmagasabb pontjn minden titokzatosnak ltsz homlyossg felbomlik s a szellem eltt a boldogsg vilgai nylnak meg. A fldi vilg a hazugsg s tagads iszapjba sllyedve nem nyjthat bkessget s boldogsgot az igazsgot kvetk rszre, mert lpten-nyomon vesztesgek, megalztatsok, ldztetsek, gyanstsok, flrertsek, gonosz rgalmak lljk tjt az igazsg terjedsnek s haterejnek. A hazugsg, a tettets gyz az igazsg ellenben s a kicsi, alig gygyult lelkek megflemltve, gyvn hzdnak flre a kzdtrrl vagy elesnek az els mrkzsnl, mert tlbecsltk erejket, hitket s bels meggyzdsket.

5:11 - Boldogok vagytok, ha szidalmaznak s hborgatnak titeket s minden gonosz hazugsgot mondanak ellenetek n rettem.

Ktfle embertpus l a Fldn. Az egyik ismeri az Istent s az isteni trvnyben l, a msik mg nem ismeri s a maga eltvedt lelki termszete szerint l s cselekszik. Aki Istent ismeri, az llekben engedelmesen hozzsimul az isteni trvnyhez, nyitott szemmel jr a vilg esemnyei kztt s felfigyel minden jra s igazra. Annak a lelke megnylik a vilgossg eltt, az rzseiben visszhangot kelt a szeretet, az nzetlen jra val trekvs. Nem a kls ltszat szerint brlja el azokat a trtnseket, amelyek krltte lejtszdnak, hanem mindenben megkeresi a jt s igazat, hogy azzal kapcsoldva erstse s gazdagtsa a fldi letet. Lelki belltottsga szerint a legjobbat s a legigazabbat adja munklkodsba a szerint a fokozat szerint, amelyre llekben eljutott. A msik embertpus az, aki mg nem ismeri az Istent, aki mg nem jutott el llek szerint arra a fejldsi fokozatra, hogy a ltszatos j, a testnek kedvez elnyk mgtt meglthassa azokat a llekre nzve htrnyos kvetkezmnyeket, melyek mint titokzatos rnykok hzdnak meg azokban az eshetsgekben, melyek elbb vagy utbb, de biztosan bekvetkeznek. Ezek mindent lerombolnak, mindent megsemmistenek, amit az emberisg nagy fradsgok s szenvedsek rn az isteni kegyelem segtsgvel megptett a vilgban. Ezek minden tudomnyuk mellett is sttsgben jrnak, mert lelki szemeik nem nyltak mg ki a vilgossg rszre, hogy a bens lelki vilgukat megvilgthatn. gy minden okoskodsuk mellett is tudatlanok, mert nem rendelkeznek blcsessggel. s mivel nmagukbl indulnak ki, gy elfogultak mindennel s mindenkivel szemben. Ggsek s trelmetlenek, nhittek s makacsok, uralkodni vgyk, bosszllk, az igazsg mellett nem llhatatosak. Ha akaratukat nem rvnyesthetik, nem riadnak vissza az lnoksgtl s hazugsgtl sem. A llek bnre hajl termszetben bjnak meg ezek az ellenttes vgyak s trekvsek, s amg ezektl meg nem tisztul az ember, addig kptelen elrni a bkt, a megnyugvst s a boldogsgot. Ha emberi letnek krlmnyei folytn el is rheti vgyainak beteljesedst, de a megelgeds boldogsgt nem lvezheti, mert nyugtalan lelki termszete zi-hajtja az eddig mg el nem rt s meg nem hdtott terletek megszerzsre. Ezek az emberek a vilg minden trsadalmi rtegben feltallhatk. Ezek nyugtalantjk s izgalmakban tartjk azt a kzssget, amelyhez tartoznak, legyen az egy nemzet, vagy csak egy csald, vagy csak egy barti kr. Ez a llektpus rontja meg az sszhangot, ez teszi nehzz s sokszor elviselhetetlenn a fldi letet. Ez az, aki folyton kvetel, de soha nem ad semmit abba a kzssgbe, amelyhez tartozik, csak a megprbltatsok s szenvedsek znt rasztja szt maga krl. Mindenkitl engedelmessget kvetel, de maga nem engedelmeskedik, mert lelki termszete szerint erre kptelen. Magtl rtetdik, hogy mindazok az igazsgok, melyek az ilyen lelki termszetnek ellene szlnak, felingerlik s vdekezsre indtjk az ilyen lelk embereket. k magukban taln sejtelemszeren rzik, hogy nincs teljesen igazuk, de a lelkkben felhalmozdott ellenttes termszetk keresi a lehetsgeket, hogy szembeszllhasson s leszmolhasson az uralmt veszlyeztet igazsggal. Mert semmikppen nem ismerik el azt az igazsgot, amely gtolhatja ket az elgondolsaik s trekvseik megvalstsban. Ezrt az isteni kijelentsek s minden, ami ezzel sszefgg az emberi letben, bizonyos ellenszenvet vlt ki lelkkbl s fokozatuk s mveltsgk szerint adnak kifejezst rzseiknek. Ezek az emberek nemcsak a tagadk tborban, hanem a hvk s az egyhzak bels lett vezetk kztt is elhelyezkednek. Mivel k maguk sem ismerik nmagukat, gy nem tudnak szmot adni nmaguk eltt sem rzseikrl, sem cselekedeteikrl. Nem tudjk, hogy mi irnytja gondolataikat s rzseiket, amikor az igazsgot megcsfoljk s lbbal tiporjk. Amikor a j s igaz embereket oktalanul szenvedtetik, hazugsghoz folyamodnak, mellyel gonosz eljrsukat gy a sajt lelkk eltt, mint a kls vilg eltt altmaszthatjk, vagy azzal magukat igazolhatjk. Mert szksgk van a maguk igazolsra nmaguk s msok eltt, mert k ignyt tartanak arra is, hogy ket, mint igaz s feddhetetlen jellem embereket ismerje meg a vilg. A kirv s durva bnk ltszatt elkerlik, de ugyanakkor bels lelki vilgukban helyet engednek helytelen vgyaiknak. Ezek a veszedelmes emberek, mert nem lehet tlk elklnlni s elgg vakodni. Mindenhez jogot formlnak; az igazsgot megmstjk s a sajt szjuk ze szerint formljk. Ezekkel az tformlt igazsgokkal tnek-vgnak maguk krl s ezrt a nagy rtk munkjukrt megkvnjk az elismerst. Szksges nekik a tapsol kznsg, hogy risira felduzzadt becsvgyukat is tpllkhoz juttassk. Ezek a megtretlen emberek nagy elszeretettel vetik magukat a valban becsletes s igaz letet lkre, hogy a bennk l ellenttes termszet kielglshez jusson. Nem egyszer elmarasztaljk az igazakat flremagyarzott cselekedeteikrt, melyek az isteni igazsg trvnyben fnyesen ragyogva vilgtanak, de a rosszakarat szemvegn nzve kivetni val bnn vannak torztva. Az gyesked hazugsg gondosan eltakarja a jt s igazat, hogy az ne legyen felismerhet, de kirv sznben eltrbe lltja azokat a torztott igazsgokat, melyekkel hatni lehet a felletes szemllre. Mindent ki lehet forgatni a ltszat vilgban. A jt s igazat lehet bnn torztani, a bnt lehet ernny magasztostani emberi szavakkal aszerint, amilyen cl rdekben cselekszi azt az ember. Az r eltlse is ilyen burkolt cl rdekben trtnt. A papi fejedelmek az isteni igazsgot tltk el, hogy az ellentt hatalmt biztostsk a Fldn. A stn a hatalmukat flt lelki termszetkn keresztl diadalmaskodott felettk s ezzel az tlettel az nmaguk tlett mondtk ki s pecsteltk meg az igazsg trvnyben. Az isteni igazsgot megtestest Krisztus ellen felvonult a gonoszsg minden eszkzvel, hogy megvvhassa a harcot Isten, az rk Hatalom ellen, mely az igazsg trvnyvel biztostja, hogy semmi tiszttalan be ne hatolhasson a boldogsg vilgaiba. Teht, mivel az ellentt eszme szmzve van a menny birodalmbl, az emberek vilgban akarja megvetni a lbt, hogy uralhassa az emberek lelkt s rabszolgasgban tarthassa Isten gyermekeit. Az isteni szeretet ldozatot hozott, hogy megtvedt gyermekeit visszaemelhesse Maghoz s mlyen lehajolt rtk az ellenttes eszmk s megromlott rzsek vilgba, a Fldre, hogy a szeretet hatalmval Maghoz vonzza mindazokat, akiknek lelkben visszhangra tall a Szeretet. Ez a ktfle elv hozza ltre s vlasztja el a ktfle llek tpust a Fldn. Ez a kt irny vonzza s tasztja egymst, amikor a Fldn, mint emberek tallkoznak, mert mindegyiknek bizonysgot kell tennie nmagrl az Igazsg trvnye eltt. Aki az igazsg szerint l s cselekszik, az Krisztussal s Krisztus szerint cselekszik igaz dolgokat. Aki pedig a ltszat szerint l s igaztalan dolgokat visz vghez, brmennyire igazolja is, brmennyire nnepelje is a vilg a sikereit, minden eredmnye csak annyi, mint a sznes szappanbubork pillanatnyi csillogsa a napfnyben. Az ilyen a megsemmislsbe hullik al minden dicssgvel egytt, hogy remnysg nlkl bolyongjon a szenveds vilgban. Akik Krisztusban, rette lnek, az rk igazsgban bzva vllaljk a mlandban azokat a szenvedseket, amelyeket az let harcaiban a gonosz lelki termszet tvelygk okoznak nekik, azoknak a kegyelem Istene fnyes elgttelt gr minden szenvedskrt. A szenvedstl nem mentheti meg Isten ket, mert a vilg ezekben bvelkedik. Mint mondottam, nem minden esetben a hitetlenektl s istentagadktl szenvednek a hv, Isten tjn halad emberek a legtbbet. St, ppen a hvk kz betolakodott, a kls ltszat szerint jra trekv s jakarat, de a valjban ligazsgokat kvetk tbb veszedelmet jelentenek az igaz ton haladk rszre, mint a teljesen hitetlenek. Ezektl sokkal tbb mltatlan szenvedst kell az igazaknak eltrnik, mert ezek az igazsgnak rszrehajl forgatsval mindenkppen a maguk elgondolsait igyekeznek megvalstani. Ezek a brnybrbe bjt farkasok meg nem gyzhetk s meg nem nyerhetk az isteni igazsg rszre, mert az lelki termszetk szerint mg nincsenek erre belltva. Ezek ell nincs kitrs, mert a gonosz lelkletk ldozatokat keres, akiket legyzhessenek s akik felett diadalt arathassanak. Ezeket zi-hajtja az az ellenttes elv, amelytl nem tudnak megszabadulni. Gonosz cselekedeteik megvalstsrt minden eszkzt megragadnak. Tudjk, hogy nem az igazsg szerint jrnak el, s ha kezdetben nem is tudatosan, vagy akr tvedsbl cselekedtk a rosszat, de ksbb ggjk nem engedi ket eljutni a beismersig. Ezek tovbb harcolnak az igazsg ellen. Ha hatalmuk nem elg ers, hogy erszakkal gyzhessenek, akkor hazugsghoz s lnoksghoz folyamodnak, de a harcrl nem mondhatnak le, mert uruk, a stn gy parancsolja nekik a ggjkn keresztl. Az rtatlanul szenvedk erstsre, btortsra s vigasztalsra egy pillanatra meglebbenti Krisztus a lthatatlan vilgot eltakar krpitot, amely elfedi a szellemi letet a Fldn prbt l emberi szemek ell s boldogoknak mondja azokat, akik mltatlan szenvedseknek vannak kitve az Igazsgrt. Azokat, akik nem alkusznak meg az ellentttel s nem bocstjk ruba meggyzdsket, hanem kitartanak s hek maradnak a Krisztus ltal hozott igazsghoz, mg akkor is, ha azrt hborsgot kell szenvednik. Az ember megszokta azt a gondolatot, hogy csak a bnrt jr bntets s szenveds. Igazsgtalannak rzi az olyan szenvedst, amit igazsg szerint nem rdemelt meg. Egsz lelke tiltakozik ellene s felhborodik minden hazugsg ellen, mert gy rzi, hogy amikor az igazsg szilrdnak hitt alapja megrendl alatta, akkor nincs mihez tmaszkodnia s nincs miben megfogdzkodnia. Valban nagyon rideg s ktsgbeejt llapot volna a fldi ember rszre, ha Krisztus nem biztatn, s nem btortan az vit ezekkel az Igkkel. Ezek az Igk jelentik azt a rendthetetlen erssget, amelyen nem vehetnek diadalt a pokol kapui. Az ember kptelen volna megllni s hen kitartani az igazsg mellett, ha az Isten Fia nem jrta volna vgig a szenvedseknek ezt a szles orszgtjt s nem mutatta volna azt az rk idkre szl pldt a Fldn. De elttnk jrt s gy lt s gy mutatta be hatalmas ldozatt, mint aki benne l abban a megmsthatatlan igazsgban, s hogy ez az igazsg Maga. n vagyok az t, az Igazsg s az let! Az isteni szeretet felbreszti az igazsgra szomjaz lelkeket s munkra hvja el ket a fldi vilg tiszttsa, jobbtsa s elbbre segtse cljbl. Munkt bz rjuk, hogy a bn sttjbe burkolt lelkek figyelmt egy-egy gondolattal, egy-egy rzsrezgssel az rk trvnyek fel irnytsk. Hogy amikor ezek a lelkek elfradnak a bnk okozta szenvedsekben, megtallhassk a kivezet utat azokban az igazsgokban, melyeket az rkkvalsg Ura mutatott meg az Egyszltt Fia ltal a fldi embereknek. Ezen az ton vezeti ki az embereket a szenvedsek vilgbl. Termszetes, hogy amg az emberek tvelyegnek a bnk tvesztiben, addig ellenllnak a jnak s sztns gylletet reznek azok irnt, akik nem velk egytt tvelyegnek s alantas cljaik kivitelhez nem bizonyulnak engedelmes eszkzknek. Teht mindent elkvetnek, hogy az igazsg szerint rz s gondolkod embereknek megkesertsk s lehetetlenn tegyk az lett. De az r azt mondja: boldogok lesztek, ha ezek mind ok nlkl trtnnek veletek, mert ez mr maga a kivlasztottsg llapott mutatja. Az ellenttes rzs keresi s kutatja azokat az okokat, amelyekbe belekapaszkodhatnk, hogy a maga sllyedt llapotba rnthassa az igaz embereket s a maga bneinek kvetkezmnyeit rjuk hrtsa. Ha nem tall ilyen okot, akkor hazug lltsokkal, mfelhborodsokkal olyan bnkkel vdolja meg az igaz embereket, amelyeket azrt tall ki, hogy szenvedtesse ket s ezzel a lelkben tombol gonoszt kielgthesse. A hitetlen ember vakon engedelmeskedik az ellenttes sztnnek, mert nem tudja, vagy nem hiszi el azt, hogy semmi el nem vsz a nagy mindensgben s minden fjdalom, minden knny visszatr okozjhoz, ha azt igazsgtalanul okozta. s minl igazsgtalanabb volt a kiindulsi pont, mde minl nagyobb trelemmel s minl nagyobb Istenbe vetett hittel hordozta el az rtatlanul szenved, annl hamarbb s annl mardosbb, ktsgbe ejtbb fjdalmat okozva tr az vissza az okozjhoz. A megbntottnak hatalma van az t szenvedtet felett s az igazsgrt rtatlanul szenvedk olyan old s bont folyamatot indtanak meg a lthatatlan vilgban, melynek nem llhat ellen senki s semmi. A testi letben ideig-rig val fjdalmak rik a krisztusi igazsgban lket, de boldogoknak mondja az r mindazokat, akik rette hordozzk ezeket a mltatlan szenvedseket. Az igazsg szerint lkn taln megbotrnkozik a vilg, mert a minden gonosz hazugsg s szidalmazs' megtveszti azokat, akik nem Istentl valk s nem kpesek megrezni az igazsgot.

5:12 - rljetek s rvendezzetek, mert a ti jutalmatok bsges lesz a mennyekben. Mert gy hborgattk a prftkat is, akik ti elttetek voltak.

Vajon kinek szl az r ezekben az igkben? Kik azok, akiket az r ilyen nagy s messzemen gretekkel halmoz el? Azok, akik megrzik s trzik ezeknek az igknek a mlysges igazsgait. Azok, akiknek a lelkben mr megaclosodott a hit: akik mr nemcsak hiszik, hanem rzik s tudjk az igazsgot, hogy aki gy beszl hozzjuk, az az igazsgot mondja, mert nem a fldi, mland dolgokrl beszl, hanem az rkkvalkrl tesz bizonysgot. Isten bsgesen megjutalmazza azokat, akik a Fldn bizonysgot tesznek az Igazsgrl, az Isten igazsgrl. s vajon hogyan tehet az ember bizonysgot az rk igazsgokrl? gy, ha azokrt ldozatot tud hozni. Mert az bizony ldozat, megtagadni az embernek magt, felldozni emberi mltsgt s az emberi igazsgt. s ldozat tengedni a ltszlagos gyzelmet a gonoszban elfoglalt embertrsnak, aki nem rti meg s nem rtkeli azt az nmegtagadssal hozott ldozatot, melyet alzatos llekkel hoz a hv ember, amikor nem ll bosszt, nem fizet gonoszul a gonosznak azokrt a szenvedsekrt s megalztatst okoz cselekedetekrt, amikkel a hborgattatst s megprbltatst okozta. Az alzatos eljrssal sokszor nemcsak, hogy megnyerni nem lehet a bnst, hanem egyenesen megrszegti a bnst a siker, a gyzelem, melyet alzatos embertrsa felett aratott. Sokszor nemcsak, hogy mg jobban tlrtkeli nmagt, hanem a megnvekedett ggjtl hajtva a kpzelds egyre magasabb fokaira emelkedik s nem egyszer a gyilkossgokat is, mint hstettet knyveli el a maga lelkben. A meg nem vilgosodott llek nem tudja megklnbztetni a bnt az ernytl s sokszor, mg amikor jt akar is cselekedni, bnt kvet el az igazsg ellen, mert helytelen tletvel az igazat szenvedteti, a bnst pedig felmenti a rszre kijr bntets all. A felletes emberi gondolkods hamar tlteszi magt az ilyen tvedseken s egyszeren megllaptja, hogy tvedni emberi dolog. Mindaddig, amg az krra nem trtnik ilyenfajta tveds, nagylelk a megbocstsban, de egyszerre naggy s fontoss vlik eltte az igazsg keresse, ha az egyni letbe hast bele az ilyen tvedsek les kse. Az emberek vilgban nem lehet krptlst vagy kiegyenltst vrni az igazsgtalanul elszenvedett bntalmakrt, mert ennek a vilgnak a fejletlen laki leginkbb csak szenvedtet hatsokat hoznak ltre a maguk tvelyg elgondolsaival, rosszra hajl rzseikkel s az ezekbl fakad cselekedeteikkel. A jra s igazra trekv, az Isten Lelktl megihletett emberek, akiknek a lelkben mr kialakult az isteni trvny s az irnytja ket cselekedeteikben, mr nem vegylhetnek bele a vilg fiainak tvelygseibe s nem azonosthatjk magukat azokkal, akik mg kedvelik a bnt. Azok, akik mr megvilgosodtak, nem jrhatnak a sttben, a bnt bnnel nem fizethetik vissza, hanem a megtorlst, a bosszllst az igazsgos Istenre bzzk, az kezbe teszik le sorsuk intzst s egsz hitkkel, bizalmukkal Istenre tmaszkodnak. Ezeknek meg kell tagadni emberi termszetket, hogy az isteni termszet gyzedelmeskedhessk bennk. Az isteni termszet megnyilvnulsa az a nagy titok, melyet senki meg nem rt, sem megfejteni nem tud a Fldn, mert Isten nem engedi meg, hogy egy test is dicsekedhessk. De megrti s trzi ezt a megvilgosodott llek, br ezt szavakkal kifejezni nem tudja. Ezt egy msik llek gysem rten meg, mivel ez a teremt Istennek minden teremtett llekhez val kln sszekt rzsrezgsben megy vgbe, amely soha sem azonos a msik teremtett llek rezgsvel. Felettbb nagy titok ez, de boldogt titok, mert ez a mennyei kincsnk, rksgnk, gyermeki jogunk visszaszerzsnek rk zloga s ez nem enged elveszni, megsemmislni senkit, akit egyszer Isten az letre elhvott. Jllehet a teremt Isten minden teremtett gyermekrl tud, de az tle val elfordulssal megsznik ennek az rzsrezgsnek a tudatba val kapcsoldsa s a teremtett llek nem rezheti olyan intenzven Teremtje akaratt, gy hova-tovbb, a bnk kvetkeztben egszen eltompul a llekben ez a bels megrz kpessg. Csak a kls, flelmetes hatsok ellen keres vdelmet egy hatalmas s ers ltezben, akit rtelmvel fel nem foghat, de lelkben egy titkos sejts azt sgja, hogy van. Ezzel a titkos sejtssel j ton halad a llek a bizonyossg fel. Nemcsak egynek, vagy egy nemzetsgnek, hanem az egsz fldkereksgen minden npnek s nemzetsgnek voltak s vannak Istentl kldtt prfti, ltnokai, akik bizonysgot tesznek arrl a titkos sejts mgtt lv, valsgos, hatalmas s ers Ltezrl, aki van. Ezek a prftk s ltnokok kldetsben lv tisztbb szellemek, akik a szellemi sttsgben tvelyg ember lelkek megmentsrt vllaltk a nehz testltseket, hogy emberi szavakkal frhessenek hozz az rtelemhez s az rtelmen keresztl az rzelmi vilgot is alkalmass tehessk a finomabb hatsok felvtelre. A prftk sokat szenvedtek egy-egy emberi let alatt s kzlk sokat megltek, sokat fogsgba hurcoltak, ha prftlsuk nem felelt meg az uralmon lvk vgynak s akaratnak. A prftk voltak az r eljvetelnek elhrnkei s ttri s egyszersmind a hv s Isten fel hajl ember lelkek csoportjainak vezeti s Istennel val sszekapcsoli. Nagy s ldozatos munka volt az kldetsk s az igaz prftk hek maradtak ahhoz a megbzatsukhoz, amelyet az isteni Gondvisels rjuk bzott. Ez a hsg volt a bizonysgtevs amellett a hatalmas Isten mellett, Aki ket elkldte s k ebben a bizonysgtevsben rtk el kldetsk megkoronztatst. ldozatot mutattak be letkkel, mert nem tehettek msknt. k bizonyosak voltak azok fell az igazsgok fell, melyeket hirdettek, mert k benne ltek a lthatatlan vilgban, melyben a lthat dolgok alakulnak s kiformldnak, s mert velk az isteni llek mindenkor kzlte az r akaratt. Brmilyen primitv s megmosolyogni val dolgokat lt is a ma embere azokban a rgi prfcikban, azokban nagy jelentsg, isteni kzlsek maradtak meg az idk vgezetig. Ha idejtmlt dolgoknak tnnek is fel ma azok, ne feledje el az ember, hogy minden jra s jra megismtldik. Csak a kls vltozik a fejlds trvnye alapjn a kornak megfelel formban, a llek termszete ugyanaz marad. Ugyanazok az rzsek s trekvsek vannak a ma l fldi emberben, mint a rgmltban l emberben, csak a krlmnyek vltoznak. Az isteni blcsessg is ugyanolyan vltozatlanul fennll s ugyanazon a mdon hvja Isten Maghoz azokat az elfradt s csaldott ember lelkeket, mint a letnt korokban. A prftk kora nem tnt le, mert az isteni Llek a mai idkben is ppen gy hvja az Isten tjra a Tle elprtolt lelkeket, mint rgen. A lthatatlan vilg ppen gy letjelt ad magrl manapsg a tudomnyos ismeret vilgossgban, mint rgen az elvont hit misztikus kdben. A szellemi tudomnyokban kifejldtt blcselet nem tagadhatja le ezeket a jelensgeket, amelyekkel lpten-nyomon tallkozik a nyitott szem s nyitott lelk kutat. Minden fldi letrt kr, ha az a porba hanyatlik, mert a fldi let gazdag vltozataiban milli s milli eshetsg van, amit ha a fldi ember ki akarna s ki tudna hasznlni a jban, soha el nem kpzelt boldogsg szllna az egsz Fldre, a Fld lakira. De a fldi ember lelki szemei vakok ezeknek a titkoknak a megltsra s lelke eltompult ennek a nagy rtknek a felismersre. Lelki tjkozd sztnei elcsenevszesedtek a bn rabsgban s gy kptelen megtallni a hazavezet utat, melyrl letrt a megtveszts szellemnek csalogat szavra. A fldi ember lete ezrt minden nagyszernek ltsz eredmnyeivel s vvmnyaival egytt csak porba hanyatl let, mely olyan, mint a mez virga. A szenvedsekbl ppen gy, mint a legmagasabb dicssg ormrl egy pillanat alatt elszlthatja a hall. Az embernek minden perce a hall sttsge fel val siets, ahol minden, amit az let adott, mint a pra, szertefoszlik, gy folytatdik az let; jn s megy; talakul pillanatrl-pillanatra: a tegnap sohasem jn vissza, a holnap pedig mg nem a tied. A jelen perce a tied, ember, amelyben mg a kls forma szerint valaki vagy. Ezt a jelent nem tarthatod vissza, brmennyire is meg akarod ragadni s nem szabadulhatsz meg attl, brmennyire is terhedre van s nem trhetsz ki elle. De van ennek a mlandsgnak egy rkkval Ura, egy hatalmas parancsolja, Akinek kezben van a mlt s a jv, Akinek nincsenek napjai s percei, mert ura az idnek s az letnek. Ez a hatalmas r gondot visel az kicsiny, tvedez teremtmnyeire s naggy, hatalmass akarja ket tenni abban az rkkvalsgban, amelyben lakozik. Kveteket kld hozzjuk, akik az rkkvalsgbl hrt hoznak, hogy hogyan, mikppen, merre keresse az ember azt az utat, melyet elhagyott; hogy a bn s a hall hossz rabsgban elvesztett kpessgeit ismt megtallhassa s a felsbbrend lethez val feltteleket megszerezhesse. Ezek a kvetek voltak a bizonysgtev prftk, ltnokok, akik a lthat vilg mgtti lthatatlan vilgrl s ennek trvnyeirl, s gy a lthat, mint a lthatatlan vilg teremt Urrl s fenntartjrl beszltek. Ezek voltak az emberisg legnagyobb jtevi s ez a vilg hborgatta, meglte ket. rljetek s rvendezzetek, mert a ti jutalmatok bsges lesz a mennyben. A mennyben, abban az emberek szeme eltt elrejtett vilgban, mely a lelkek Istenben val beolvadsa szerint alakul s formldik ki krlttk. Ez a vilg, ez az let valsgos let, mert nincs alvetve sem a vltozsok trvnynek, sem pedig a hallnak. Ez a vilg van, mert Istenben van. Ez az let az isteni Szellem rk sugrzsbl szletett! A fldi let minden szpsge s kvnatos jja csak ennek az isteni sugrzsbl szletett letnek a vetlete. Ezek csak mlandsgra tlt morzsk, amelyek lehullanak az rkkvalsg asztalrl. De Isten nem sznik meg a mlandsgban l, a Fldn vesz