เอกสารนเปนการยกรางครงท ๑ เรอง

อรยสจ ๔ บรสทธตอน

ความหลงเชอและงมงายในเรองตางๆ ทเจอปนเขาในหลกธรรมของพระพทธ

ศาสนาโดย นายแพทยเอกชย จละจารตต

เอกสารเรองนสำาหรบชาวพทธเทานน เพราะสวนใหญเปนปญหาทชาวพทธกอขนเอง และไมตองการใหกระทบกระเทอนความรสกของศาสนกชนในศาสนาและนกายตาง ๆ แตประการใด. สวนมากของเนอหาในเอกสารนเปนเพยงความคดเหนสวนตวของผเขยนทมสตปญญาธรรมนอย จงขอใหทานผอานโปรดพจารณาตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองโดยไมหลงเชอผเขยน.

วตถประสงคเรองททานกำาลงอานอยน เปนบทท ๑ ใน

หนงสอเรองอรยสจ ๔ บรสทธซงกำาลงเขยนอย เพอใหผอานไดทราบปญหาตาง ๆ ททำาใหหลก

1

ธรรมในอรยสจ ๔ ไมบรสทธเพราะถกเจอปนดวยความหลงเชอและงมงายในเรองตางๆ อยางมากมายจนทำาใหชาวพทธในยคปจจบนเขาถงอรยสจ ๔ บรสทธไดยากมาก ขณะเดยวกน ชาตบานเมองกตกอยในภาวะวกฤตทางคณธรรม รวมทงมการบอนทำาลายพระพทธศาสนาอยางรนแรงและตอเนอง.

ปญหาสำาคญทสดของพระพทธศาสนาในยคปจจบนซงหางไกลจากสมยพทธกาลมานานกวา ๒,๕๐๐ ปมาแลวคอ การทมคำาสอนของศาสนาอน ของนกายอน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ เจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนาอยางมากมาย จนทำาใหเกดความเสยหายแกชาวพทธ ชาวโลก(มนษยชาต) และบอนทำาลายพระพทธศาสนาโดยตรง ซงสวนใหญเกดขนจากการกระทำาของชาวพทธทมความหลง(อวชชา)ครอบงำาความคดนเอง.

เอกสารเรองนไดถกจดทำาขนเพอเปนบทท ๑ ของหนงสอเรองอรยสจ ๔ บรสทธหรอพทธ

2

ศาสตรบรสทธเพอเปนแนวทางเบองตนสำาหรบชาวพทธในการคดกรองเอาแตหลกธรรมของพระพทธศาสนาทบรสทธ(อรยสจ ๔ บรสทธ)ออกมาจากเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนาในยคน.

ในยคปจจบนมเนอหาทไมบรสทธเปนจำานวนมากมายเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนา ผเขยนคาดวา ชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ มความหลงเชอและงมงายไปตามเนอหาตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนาดวยความศรทธา จงอาจทำาใหชาวพทธสวนมากเสยโอกาสทจะเขาถงความจรงทประเสรฐ(อรยสจ ๔ บรสทธ) เปนผลใหไมสามารถปองกนและดบทกขตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธ รวมทงยงเปนการบอนทำาลายความมนคงของพระพทธศาสนาอยางตอเนองอกดวย.

ผเขยนไมมความประสงคทจะโจมต วาราย ตำาหนศาสนา วงการ องคกร หรอบคคลใดเลย แตเปนเพยงการนำาเสนอบางสวนของปญหาตาง

3

ๆ ทไดรบรและรวบรวมมาจากการนำาเสนอของบคคลตาง ๆ ทมความรในเรองพระพทธศาสนานกายเถรวาท มหายาน ศาสนาพราหมณ-ฮนด พธกรรม และปญหาตาง ๆ ทผเขยนไดเคยพบเหนมาดวยตนเอง เพอนำามาวเคราะห วจารณ และเสนอวธแกไขตามกำาลงสตปญญาของผเขยน รวมทงขอเชญชวนใหทานผอานมาชวยกนคดกรองเอาอรยสจ ๔ บรสทธออกมาจากคำาสอนของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ เพอใหเหลอแตอรยสจ ๔ บรสทธเชนเดยวกบอรยสจ ๔ ในสมยพทธกาล.

เนอหาตาง ๆ ทนำาเสนอในทนเปนขอมลททำาใหผเขยนไดรเหนบางสวนของปญหาตาง ๆ ทเกดขนกบพระพทธศาสนาทงในอดตและปจจบน จนทำาใหผเขยนสามารถกลนกรองเอาอรยสจ ๔ บรสทธออกมาจากความหลงเชอตาง ๆ ไดตามสมควร. ขอมลทนำาเสนอนจงนาจะชวยใหทานผอานสามารถกลนกรองเอาอรยสจ ๔ บรสทธออก

4

มาไดอยางรวดเรว และเปนประโยชนตอตนเอง พระพทธศาสนา ชาวพทธ และชาวโลก.

หากทานตองการขอมลตาง ๆ ทเกยวของกบอรยสจ ๔ บรสทธทผเขยนไดรวบรวม จดพมพและเผยแผออกไปแลวในรปแบบตาง ๆ กสามารถศกษาไดในเวบไซตของผเขยน คอ ท www.thai60.com

การนำาเสนอของผเขยนอาจผดพลาดไปกได ดงนน ทานผอานกรณาตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในทกขนตอนดวยตนเองโดยไมมขอยกเวนใด ๆ เพอใหเกดสตปญญาทางธรรมรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรง. ทงน กเพอใหทานผอานจะไดใชเปนขอมลพนฐานในการคดกรองเอาแตอรยสจ ๔ บรสทธออกมาเปนประโยชนตอตนเอง ชาวพทธและชาวโลกสบตอไป.

***********การจะปองกนและกำาจดความหลงเชอ

และงมงายในเรองตางๆ ทเจอปนเขาในหลกธรรมของพระพทธศาสนาไดนน ตองเรมดวยการมขอมลพนฐานเสยกอน.

5

บทท ๑ขอมลพนฐานกอนการศกษา

เรองอรยสจ ๔ บรสทธ(พทธศาสตรบรสทธ)

หลงการตรสรเรองอรยสจ ๔ ของทานสมณโคดมแลว พระองคถกขนานพระนามและถกเรยกโดยชาวอนเดยวา “พทธะหรอพทธ“ ซงมกจะแปลวา “ผตรสร, ผตนแลว, ผเบกบานแลว“. คนไทยนยมเรยกพระองคทานวา “พระพทธเจา“. คำาวา “พระพทธเจา“ แปลวา (พระ*)ผตรสร(อรยสจ ๔*)แลว. สวนคำาวา “ผตน“ ผเขยนคดวา นาจะเปนคำาทขยายความคำาวา “พทธะ“ กลาวคอ หลงการตรสรแลว พระองคทานมพระสตปญญาในการปองกนและกำาจดรากเหงาของกเลสหรออกศลอยางตอเนองอยแลว สวนคำาวา “เบกบาน“ นาเปนคำาทขยายความตอไปวา ทรงมพระทยเบกบานทางธรรม คอ ทรงไมทกขจากรากเหงาของกเลสหรออกศลทงปวงนนเอง. คำาวา “ผตน, ผเบกบาน“ จงเปนคณสมบตของ

6

พระพทธเจาและพระอรหนตทงหลาย ซงเปนภาวะของจตใจทเกดขนจากการททรงมพระทยหรอมจตใจทบรสทธ*.หมายเหต : ทายขอความทมดอกจนทร คอ ขอความทผเขยนเพมเตมขนมาเพอชวยใหเขาใจเนอหาไดงายขน.

ในสมยพทธกาลพระพทธเจาตรสเรยกภกษทงหลายวา ภกษในธรรมวนย และยงไมมคำาวา “พระพทธศาสนา“. ภายหลงพทธกาลมคำาวา “พระพทธศาสนา“ เกดขน ซงแปลวา ศาสนาของพระผตรสรเรองอรยสจ ๔* หรอศาสนาของพระพทธเจา*. หลงการตรสรเปนพระพทธเจาแลว ทรงตรสสอนเรองทพระองคทานตรสรคอเรองอรยสจ ๔ เปนหลกเพอจะไดไมทรงเสยเวลา.

การศกษาเรองอน ๆ ทไมใชอรยสจ ๔ บรสทธ จงเปนสาเหตใหเสยเวลาและอาจหลงทางไดโดยงาย. ในทางตรงกนขามการศกษาอรยสจ ๔ บรสทธและปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวน และตอเนองยอมสามารถเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ไดอยางรวดเรว ถกตอง และตรงประเดนเชนเดยวกนกบอรย

7

สาวกในสมยพทธกาล ซงเปนเรองของสตปญญาทางธรรมในเรองอรนสจ ๔ ลวน ๆ ไมเกยวกบพธกรรมและการหลงเชอในเรองตาง ๆ แตประการใด.

การจะเปนชาวพทธในสมยพทธกาลไดนน ตองไดฟงธรรมเรองอรยสจ ๔ จนมพนฐานความรเรองอรยสจ ๔ บรสทธและรวธฝกปฏบตธรรมตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ ไดตามสมควรเสยกอน. ครนมศรทธาทจะศกษาอรยสจ ๔ และปฏบตธรรมตอไปเพอเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ไดตอเนองมากยงขน จงประกาศตนวา เปนชาวพทธ.

ชาวพทธแท คอ ผทมความรในเรองอรยสจ ๔ บรสทธอยางเพยงพอทจะปฏบตธรรมและประเมนผลของการปฏบตธรรมในชวตประจำาวนไดดวยตนเอง. ในชวตประจำาวน ชาวพทธแทตองศกษาอรยสจ ๔ และปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ เปนประจำา ครนหยดเมอใดกขาดจากความเปนชาวพทธแทเมอนน และถาหยดนานเทาใดกจะขาดจากความเปนพทธแทนานเทานน.

8

อรยสจ ๔ ทพระอรหนตทานสอนนนเปนอรยสจ ๔ บรสทธเพราะไมเจอปนดวยคำาสอนของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ แตประการใด จงทำาใหชาวพทธในสมยพทธกาลทไดฟงธรรมจากพระพทธเจาและพระอรหนตทงหลายแลวไดพฒนาจตใจของตนเองมาเปนชาวพทธแททสามารถเขาถงความดบทกขไดทนทในขณะทปฏบตธรรมไดอยางถกตองและครบถวน.

ขอใหกำาลงใจวา ชาวพทธในยคปจจบนทเปนชาวพทธแททกคน ยอมสามารถเขาถงความดบทกขไดเชนเดยวกนกบชาวพทธแทในสมยพทธกาล. หนงสอทกเลมของผเขยนไดมงตรงไปในเรองของอรยสจ ๔ บรสทธ กเพอใหผอานไดแนวทางในการเปนชาวพทธแทนนเอง.

อรยสจ ประกอบดวย อรย+สจ. อรย-, อรยะ แปลวา ประเสรฐ. สจ แปลวา ความจรง. อรยสจ แปลวา ความจรงอยาง(ท*)ประเสรฐ.

9

อรยสจ ๔ หรอความจรงทประเสรฐ ๔ ทพระพทธเจาไดตรสรและตรสสอนนน ม ๔ อยาง(องคธรรมหรอองคประกอบหลก) คอ ทกข สมทย นโรธ มรรค เทานนเอง.

อรยสจ ๔ ทกำาลงนำาเสนออยนเปนความจรงทคนทวไป(คนปรกต)สามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองโดยไมตองหลงเชอผอน และผเขยนพยายามอยางยงทจะไมใหหลกธรรมของพระพทธศาสนาเจอปนดวยเนอหาของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ แมแตนดเดยว จงนาจะเปนความจรงทบรสทธและประเสรฐตามกำาลงสตปญญาของผเขยนทไมไดเปนพระอรหนต.

ผเขยนจงตงชอหนงสอเลมนวา “อรยสจ ๔ บรสทธ*” กเพอใหเปนจดเดน มความตางทงายตอการจดจำา คนหาทางอนเตอรเนตไดโดยงาย และมชออยในวงเลบวา (พทธศาสตรบรสทธ*) เพราะเปนศาสตรหรอวชาการเรองอรยสจ ๔ ไมใชเรองของความหลงเชอและงมงายแตประการใด

10

รวมทงเพอใหทานผอานรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในอรยสจ ๔ ไดดวยตนเองวา เปนวชาการทบรสทธจรง ๆ อกทงยงเปนแนวทางในการศกษาและปฏบตธรรมในชวตประจำาวนอยางงาย สน ถกตอง ครบถวน ตรงประเดน และเขาถงความดบทกขไดในทนททลงมอปฏบตอยางถกตอง.

เนอหาในบทนม ๓ ตอน คอ ตอนท ๑ หลกการในการศกษาธรรมและหลกธรรมขนพนฐานของอรยสจ ๔ บรสทธ. ตอนท ๒ คตของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตางๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนา. ตอนท ๓ ปญหาในเรองตาง ๆ ในวงการพระพทธศาสนาทตองการแกไขอยางจรงจงและตอเนอง. ตอนท ๑ และ ๒ เปนเรองทสำาคญมาก ทกทานควรอานใหเขาใจและคนควาเพมเตม.

ตอนท ๑ หลกการในการศกษาธรรมและหลกธรรมขน

พนฐานของอรยสจ ๔ บรสทธ

11

กอนทจะศกษาเรองอรยสจ ๔ บรสทธทผเขยนรวบรวมมานำาเสนอนน ทานผอานควรทราบหลกการในการศกษาธรรมในพระพทธศาสนาเสยกอน เพราะถาศกษาธรรมแบบเชอโดยไมผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเสยกอน กยอมจะมโอกาสมากทจะหลงเชอและงมงายในคำาสอนของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนา ซงเปนเหตใหไมสามารถทำาจตใจของตนใหบรสทธและเขาถงความดบทกข(นโรธหรอนพพาน)ตามหลกธรรมทพระพทธเจาตรสสอนหรอตามแบบฉบบของอรยสจ ๔ บรสทธ ณ ปจจบนขณะในชาตนได.

ในยคปจจบนการจะศกษาหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธไดอยางตรงประเดนนน ควรทจะมความรในเรองอรยสจ ๔ บรสทธในขนพนฐานเสยกอน เพอใชเปนขอมลประกอบการวเคราะห วจารณ ตรวจสอบ และพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองดวยความมนใจ.

12

ครนมความรในหลกธรรมในอรยสจ ๔ ขนพนฐานอยางถกตองและครบถวนไดตามสมควรแลว กควรศกษาคตของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงเรองของความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนา เพอใชเปนขอมลในการคดกรองอรยสจ ๔ บรสทธออกจากคตของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงเรองของความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ แลวนำาขอมลในอรยสจ ๔ บรสทธทไดคดกรองออกมาแลวไปปฏบตธรรมในชวตประจำาวน เพอทำาจตใจของตนใหบรสทธหรอเขาถงความดบทกขทเกดจากรากเหงาของกเลส ณ ปจจบนขณะไดโดยงายและตรงประเดน. ชาวพทธทกคนควรทจะพงพาสตปญญาทางธรรมของตนเองเพอเขาถงความดบทกขเชนเดยวกบพระอรหนตทงหลาย.

เพอใหขอความสนลงจงขอยอขอความทวา “คตของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงเรองของความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ” เปน “ความหลงเชอในเรองตาง ๆ“.

13

เกสปตตสตร(กาลามสตร)วาดวยขอหามมใหเชอโดยอาการ ๑๐ อยาง

เพอใหทานผอานเหนความสำาคญของการไมหลงเชอและงมงาย จงขอยกเอาหลกธรรมทพระพทธเจาไดตรสสอนไวมาใหพจารณาโดยการทำาความเขาใจในเนอหา พรอมทงฝกตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงของหลกธรรมทงหมดในพระสตรนดวยตนเอง.

เกสปตตสตรเปนชอพระสตรอยางเปนทางการ(ในพระไตรปฎก) ซงคนทวไปมกนยมเรยกวา กาลามสตร เพราะจำาไดงายและคลองปาก.

“เกสปตตสตรเปนพระสตรทพระพทธเจาทรงแสดงแกชาวกาลามะ ทหมบานเกสปตตนคม แควนโกศล. กาลามสตรเปนหลกแหงความเชอทพระพทธองคทรงวางไวใหแกพทธศาสนกชน ไมใหเชอสงใดๆ อยางงมงายโดยไมใชปญญาพจารณาใหเหนจรงถงคณโทษหรอดไมดกอนเชอ ซงมความเปนมาและมเนอหาอย ๑๐ ประการกลาวคอ.

14

ลำาดบนน พวกกาลามะชาวเกสปตตนคมเขาไปเฝาพระผมพระภาคถงทประทบ.....(แลวทลถามขอสงสยวา)* ขาพระองคทงหลายมความสงสยลงเลใจในสมณพราหมณเหลานนวา บรรดาทานสมณพราหมณเหลา“น ใครพดจรง ใครพดเทจ”

พระผมพระภาคตรสวา กาลามชนทงหลาย กสมควรททานทงหลายจะสงสยสมควรทจะลงเลใจ ทานทงหลายเกดความสงสยลงเลใจในฐานะทควรสงสยอยางแทจรง มาเถด กาลามะทงหลาย ทานทงหลาย

อยาปลงใจเชอดวยการฟงตามกนมาอยาปลงใจเชอดวยการถอสบๆ กนมาอยาปลงใจเชอดวยการเลาลอ

อยาปลงใจเชอดวยการอางตำาราหรอคมภร อยาปลงใจเชอเพราะตรรกะ(การคดเอาเอง) อยาปลงใจเชอเพราะการอนมาน

15

อยาปลงใจเชอดวยการคดตรองตามแนวเหตผล อยาปลงใจเชอเพราะเขาไดกบทฤษฎทพนจไวแลว อยาปลงใจเชอเพราะมองเหนรปลกษณะนาจะเปนไปได อยาปลงใจเชอเพราะนบถอวา ทานสมณะนเปนครของเรา กาลามะทงหลาย เมอใดทานทงหลายพงรดวยตนเองเทานนวา ธรรมเหลาน“เปนอกศล ธรรมเหลานมโทษ ธรรมเหลานผรตเตยน ธรรมเหลานทบคคลถอปฏบตบรบรณแลวยอมเปนไปเพอไมเกอกล เพอทกข เมอนน ทานทงหลายควรละ(ธรรมเหลานน)เสย” (จากโปรแกรมพระไตรปฎกภาษาไทย ฉบบมหาจฬาลงกรณราชวทยาลย Version 1.0 เลม 20 / ขอ 66 / หนา 255 หรอคนคำาวา เกสปตตสตร.)

ในยอหนาแรกมขอความทเกรนนำาวา ไม“ใหเชอสงใด ๆ อยางงมงายโดยไมใชปญญาพจารณา” ซงเปนหลกการสำาคญในกาลามสตรทพระพทธเจาตรสสอนชาวพทธ และผเขยนเองก

16

มกจะใชขอความวา อยางหลงเชอและงมงาย....ใหใชสตปญญาตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ. ความจรงทประเสรฐหรออรยสจ ๔ บรสทธเปนประโยชน เชน ทำาใหละความชว มงทำาแตความด ทำาจตใจของตนใหบรสทธ และเปนไปเพอความดบทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะ เปนตน. ในทางตรงขาม ถาไมสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดหรอเปนเทจและเปนโทษ เชน กอใหเกดการเบยดเบยนตนเองและหรอผอน(ทำาชว)ดวยกาย วาจา ใจ มจตใจทสกปรก และเปนทกขตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะกอยาหลงเชอ ซงเปนหลกการสำาคญในการคดกรองเอาแตอรยสจ ๔ บรสทธออกมาจากความหลงเชอในเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนา.

ในยอหนาท ๒ มขอความวา พวกกาลามะไดทลถามพระพทธเจาวา เขาทงหลายมขอสงสยและลงเลใจในสมณพราหมณ(อาจหมายถงสมณะ

17

และพราหมณ, สมณะอาจหมายถงนกบวชหรอภกษกได)เหลานนวา ใครพดจรงหรอใครพดเทจ ซงเปนการทลถามทดมาก ๆ เพราะถาขนเชอไปหมด กอาจเกดความเสยหายได ตางจากชาวพทธในยคปจจบนทผเขยนคาดวา มากกวารอยละ ๙๐ หลงเชอสมณะ(ภกษ)และหลงเชอเรองตาง ๆ โดยไมตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ. ทงน อาจเปนเพราะวา ขาดการศกษาและฝกอบรมในดานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองจากสถานศกษา และขาดการสงสอนของผปกครอง หรออาจถกสงสอนใหหลงเชอสถานเดยวกได.

คนไทยเปนจำานวนไมนอยเลยหลงเชอผทปลกระดมใหคดชว พดชว และทำาชวไดโดยงาย จงทำาใหเกดวกฤตทางคณธรรม และสรางปญหาตาง ๆ ใหแกตนเอง ผอน สงคม ศาสนา และประเทศชาตเปนอยางมาก.

เกสปตตสตร คอ หลกธรรมวาดวยขอหามมใหเชอ ๑๐ ประการ เมอสรปแลวก คอ ทรงไมให

18

เชอในทกรปแบบโดยทรงยกตวอยาง ๑๐ ประการ.

จากขอความในยอหนาท ๓ ทรงตรสสอนเพอใหกำาลงใจแกชาวกาลามะททลถามวา เรองททลถามพระองคทานกเปนเรองททานทงหลายทฟงธรรมอย ณ ขณะนนควรจะสงสย ทรงขยายความตอไปวา สมควรทจะลงเลใจและลงเลสงสย เพราะเปนเรองทควรสงสยอยางแทจรง. การททรงเนนวา อยางแทจรง“ ” จงเปนการเนนทเขมขนมาก และเปนการเนนใหเหนความสำาคญวา อยางหลงเชอผอนใด แมกระทงสมณะผทเปนครของเรา.

ทกวนน ศาสนกชนในศาสนาตาง ๆ มกจะถกสงและสอนใหมความศรทธาและเชอในคำาสอนของศาสนานน ๆ โดยไมสอนใหใชสตปญญาในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองวาเปนความจรงเสยกอน แตพระพทธศาสนานน เนนใหใชสตปญญาในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองเสยกอน ครนพบวาเปนความจรงทเปน

19

ประโยชนและไมเปนโทษแลว จงคอยเชอและมศรทธาทจะศกษาและปฏบตธรรมตอไป ซงเปนเรองทมคณคาและงดงามมาก.

ประการสดทายในพระสตรน(ขอท ๑๐)ทรงยำาวา แมแตครอาจารยหรอพระอาจารยกไมใหหลงเชอ ซงเปนเนอหาทสำาคญมากตอชาวพทธมาตงแตสมยพทธกาลแลว. ขอใหทานผอานไดพจารณาวา ปญหาของการมความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนา ทสบตอกนมาตงแตสมยพทธกาลจนถงทกวนนนน มสาเหตสวนใหญมาจากใคร ? ใครเลาทเสยโอกาส ? จะแกไขไดอยางไร ?

จากขอความในยอหนาสดทาย : “กาลามะทงหลาย เมอใดทานทงหลายพงรดวยตนเองเทานนวา“ ขอความดงกลาวนเปนเรองของการททรงขยายความวา ทรงใหรเหนขอเทจจรงอยางแจงชดตามความเปนจรงดวยตนเองเทานน คนอนจะมารเหนแทนไมได และ

20

ทรงไมใหเชอผอนใดแมแตภกษผเปนครหรออาจารยของตน.

ทกวนนความหลงเชอในเรองตาง ๆ ทสรางปญหาตอตนเอง สงคมพระพทธศาสนา และประเทศชาตลวนมสาเหตมาจากนสยของการหลงเชอผอน รวมทงความบกพรองในการสอนของคร อาจารย ผปกครอง ผบรหาร ภกษ และจากการปลกระดมของคนทคดไมดนนเอง.

พระธรรมวนยประกอบดวยพระธรรม และพระวนย. พระธรรม คอ หลกธรรมของพระพทธเจา. หลกธรรมทพระพทธเจาไดตรสร และตรสสอนเปนหลกธรรมบรสทธหรออรยสจ ๔ บรสทธ. พระวนย คอ บทบญญตกำาหนดระเบยบความเปนอยและกำากบความประพฤตของภกษ. พระวนยทพระพทธเจาไดบญญตและตรสสอนไวเปนพระวนยบรสทธ. ในทนคำาวา พระธรรมวนยสำาหรบฆราวาสหมายถงพระธรรมอยางเดยว คอ อรยสจ ๔ บรสทธ แตสำาหรบภกษหมายถงพระธรรมและพระวนยบรสทธของภกษดวย.

21

ทรงขยายความตอไปวา ใหรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงวา ธรรมเหลานเปน“อกศล ธรรมเหลานมโทษ ธรรมเหลานผรตเตยน ธรรมเหลานทบคคลถอปฏบตบรบรณแลวยอมเปนไปเพอไมเกอกล เพอทกข เมอนน ทานทงหลายควรละ(ธรรมหรอคำาสอนเหลานน)เสย” ซงหมายความวา ทรงตรสสอนวธคดกรองเอาแตหลกธรรมบรสทธออกมาจากความหลงเชอในเรองตาง ๆ ทเปนอกศล หรอเปนโทษ หรอกอใหเกดการเบยดเบยนตนเองและหรอผอนทพระอรหนตซงเปนผทรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในอรยสจ ๔ บรสทธตเตยน หรอไมเหนดวย หรอเมอนำาไปปฏบตแลวไมเกอกลใหพนทกข หรอทำาใหเปนทกขกใหละเสยหรออยาหลงเชอนนเอง.

ทกวนนชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ หลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนาจนไมสามารถเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะ ทง ๆ ทเปนชาวพทธมาตงแตเกด จงเปนเรองทนาเสยดาย.

22

การคดกรองเอาหลกธรรม(อรยสจ ๔)บรสทธออกจากความหลงเชอในเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมจำาเปนตองตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะวา เปนความจรงทประเสรฐเพอความพนทกขในอรยสจ ๔.

หนงสอเลมนและการบรรยายธรรมของผเขยนทกครงจะเตมไปดวยการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองอยตลอดเวลา ซงเปนไปตามหลกธรรมในเกสปตตสตรทกประการเพอใหไดมาซงอรยสจ ๔ บรสทธนนเอง.

ในทนคำาวา หลงเชอ“ ” คอ การเชอเรองทยงไมผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรง หรอหลงเชอในเรองทไมใชพระธรรม(อรยสจ ๔)บรสทธในพระพทธศาสนา คอ มความหลง(มอวชชา)นนเอง สำาหรบภกษใหหมายรวมถงพระวนยดวย. คำาวา งมงาย“ ” คอ เมอหลงเชอแลวนำาไปปฏบตตามความหลงเชอจงเปนการกระทำาทงมงายซงเปนความหมายเฉพาะกจ และผเขยนไมไดมเจตนาดถกผใดหรอศาสนาใดเลย

23

เปนเพยงการสอความหมายของคำาทง ๒ ทชาวพทธคนเคยใหชดเจนยงขนเทานนเอง.

การตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในพระธรรมดวยตนเองยอมทำาใหหมดความลงเลสงสย

การเชอเรองตาง ๆ โดยไมผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเอง กอาจเกดการหลงเชอเรองทเปนเทจกได. คำาสอนตาง ๆ ทไดจากการหลงเชอเรองทเปนเทจกอาจเปนคำาสอนทเปนอกศล เปนโทษ และทำาใหเปนทกขในอรยสจ ๔ ไดอกดวย.

การศกษาในเรองใดกตาม ครนตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองแลว ความลงเลสงสย ในเรองนน ๆ กจะหมดไปเพราะไดรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในเรองนน ๆ ดวยตนเอง. ยงผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยคนหลายคนหรอโดยสาธารณะหรอประชาชนทวไปวาเปนความจรง กจะทำาใหมความมนใจมากยงขน.

24

พระอรหนต คอ บคคลทไมมความลงเลสงสยในพระธรรมวนยทพระพทธเจาทรงบญญตหรอไดตรสสอนไวแลว เพราะเปนบคคลทรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในเรองอรยสจ ๔ (พระธรรม)บรสทธและพระวนยบรสทธ พรอมทงปฏบตธรรมตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธและพระวนยบรสทธอยางถกตอง ครบถวน ตอเนอง โดยไมหลงเชอเรองทไมใชอรยสจ ๔ และไมใชพระวนยหรอศลของพระทไดทรงบญญตไวในสมยพทธกาล.

ในสมยพทธกาลยงไมมคำาวาพระพทธศาสนา ขณะเดยวกนกมคำาวา ภกษ(ผขอหรอพระผชาย) พระพทธเจาตรสเรยกภกษ(พระ)ทเปนสานศษยของพระองคทานวา ภกษในธรรมวนยน.

เพอใหขอความกระชบสนจงใชคำาวา พระธรรมวนย เปนหลก เพอใหครอบคลมชาวพทธทงหมด ซงประกอบดวยคนทวไปรวมทงภกษดวย.

25

ผเขยนเนนเรองของการไมหลงเชอและงมงายเปนประเดนสำาคญกลาวคอ ทกเรอง ทกหลกธรรม ทกคำาสอน และเรองตาง ๆ ทไดรบทราบมาจากทางใดกตาม ตองผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองจนเปนนสย เพอปองกนและกำาจดคำาสอนและความหลงเชอในเรองตาง ๆ ทไมใชพระธรรมวนยบรสทธใหหมดไป ซงเปนหลกการสำาคญมากในการศกษาอรยสจ ๔ ของคนทวไป และเปนหลกสำาคญมากในการศกษาพระธรรมวนยของภกษ.

หลกธรรมของพระพทธเจาถกเจอปนดวยคำาสอนของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ มากมาย

ยคปจจบนหางไกลจากพทธกาลมากเพยงใด หลกธรรมของพระพทธเจายอมมโอกาสทจะเจอปนดวยคตหรอความเชอของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทพระพทธเจาไมไดตรสสอนมากยงขน เชน หลงเชอในคตของศาสนา

26

พราหมณ-ฮนดซงชาวอนเดยสวนใหญนบถอ พทธศาสนานกายมหายานทมการปรบเปลยนพระธรรมวนยมาเรอย ๆ การทำาพธกรรมตาง ๆ มากมายทไมใชขอปฏบตในมรรคมองค ๘ รวมทงมความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทไดหลงเชอและงมงายสบตอกนมานานแลวตงแตกอนพทธกาล ซงคาดวา มากกวารอยละ ๙๐ ของชาวพทธเขาใจผดคดวา เปนหลกธรรมทพระพทธเจาตรสสอน.

ถาเรายงขนปลอยใหเรองตาง ๆ ดงกลาวแลวทไมใชอรยสจ ๔ บรสทธเจอปนอยในในพระธรรม รวมทงมการปลอยปละละเลยใหภกษทำาผดตอพระวนยทพระพทธเจาไดทรงบญญตไวเชนทกวนน ความหลงเชอและงมงายของชาวพทธยอมเพมมากขน ความเสอมโทรมของพระพทธศาสนายอมจะมากขนตามสดสวนดวย และความศรทธาในพระพทธศาสนากยอมจะลดลงตามลำาดบ เปนผลใหชาวพทธเปนจำานวนมากคดไมด(ชว) พดไมด(ชว) ทำาไมด(ชว) จงเกดการไมปรองดอง แตกความสามคค แยกเปนหมคณะ

27

โกหก หลอกลวง ตมตน หาชองทางในการกอบโกย โกงกน ตดและคาสารเสพตด จปลน กาวราว ทำารายกน และฆากนอยางรนแรงเชนทกวนน.

การทชาวพทธและผบรหารในยคนไมวเคราะหและวจารณปญหาและสาเหตของปญหาวา มสาเหตมาจากการขาดสตปญญาทางธรรมคนในยคน จงทำาใหไมสามารถปองกนและกำาจดสาเหตของปญหาตาง ๆ ไดอยางตรงประเดน ยอมเปนผลใหมคนคดชว พดชว ทำาชวมากขนตามลำาดบ ซงเปนความลมเหลวทนาจะเกดขนจากการขาดสตปญญาทางธรรมหรอมความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ครอบงำาจตใจของคณะผรบผดชอบดานคณธรรมของคนในชาต.

ถาชาวพทธสวนใหญในยคนและยคตอ ๆ ไปมความสามารถในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองตามวธการทผเขยนนำาเสนอเพอกรองเอาความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทไมมอยในอรยสจ ๔ บรสทธออกไปอยางจรงจงและตอเนอง กนา

28

จะทำาใหพระธรรมวนยมความบรสทธและเปนประโยชนตอคนไทยและชาวโลกมากยงขน.

ความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนานเอง ยอมเปนอปสรรคในการเขาถงสจธรรมหรออรยสจ ๔ ทพระพทธเจาตรสรและตรสสอน จงเกดการหลงผดทงทางภาคทฤษฎ ปฏบต และประเมนผล ซงเปนสาเหตใหชาวพทธไมสามารถเขาถงความดบทกขตามหลกธรรมทพระพทธเจาตรสสอน ณ ปจจบนขณะในชาตปจจบนเชนพระพทธเจาและพระอรหนตทงหลาย.

การบอนทำาลายพระพทธศาสนาในยคปจจบนนเกดจากชาวพทธนเอง

ปญหาการบอนทำาลายพระพทธศาสนาอยางรนแรงในยคปจจบนน นาจะเกดจากคนทอางตนวาเปนชาวพทธทง ๆ ทตนยงหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทไมใชหลกธรรมบรสทธตามทพระพทธเจาตรสรและตรสสอนไวในสมยพทธกาล.

29

ถาชาวพทธเปลยนพฤตกรรมจากการหลงเชอและงมงายมาปฏบตตนตามหลกธรรมในเกสปตตสตรไดมากเทาใด การบอนทำาลายพระพทธศาสนายอมจะลดลง การเขาถงประโยชนสงสดของชาวพทธกยอมจะมากขน ความมนคงและความศรทธาในพระพทธศาสนากจะมากขนตามสดสวนดวย และการเผยแผหลกธรรมไปยงบคคลทใชสตปญญาในการดำาเนนชวตยอมงายขน.

ภกษเปนทพงและทระลกของชาวพทธ(สงฆง สะระณง คจฉาม) ภกษรวมทงคณะสงฆจงตองเปนผนำาในการแกปญหาความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ อยางจรงจงและตอเนอง เพราะชาวพทธมความศรทธา เคารพ เชอฟง ระลกถงภกษทกครงทกราบพระรตนตรย และพรอมทจะปฏบตตามภกษไดโดยงาย แตถาผนำาของชาวพทธรวมทงผสอนธรรมสวนมากยงคงหลงเชอและงมงายอยเชนทกวนน กจะเปนเรองทเสยหาย

30

มากทสดตอชาวพทธ พระพทธศาสนา และตอชาวโลก.

ชาวพทธทกคนตองพยายามเตมทในการเลกละความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ใหหมดไปอยางเดดขาด โดยการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในทกเรองจนเปนนสย เพอเขาถงอรยสจ ๔ บรสทธและความดบทกขในอรยสจ ๔ อยางถกตอง ตรงประเดน รวมทงหยดการบอนทำาลายพระพทธศาสนาโดยชาวพทธเอง เพอความมนคงของพระพทธศาสนา และเพอประโยชนของชาวโลก.

วธตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองทกข สมทย นโรธ มรรคในอรยสจ ๔ เปน

เรองของความจรงอยาง(อน, ท*)ประเสรฐทางดานจตใจทคนทวไปสามารถตรวจสอบและพสจนไดดวยตนเอง โดยไมตองหลงเชอผอนเลย รวมทงไมตองหลงเชอผสอนธรรมและสอทางธรรมตาง ๆ อกดวย.

31

(“ท*” เปนคำาทเหมาะสำาหรบการขยายความ เชน ความจรงทประเสรฐ จตใจทประเสรฐ บคคลทประเสรฐ เปนตน.)

(ขอความททำาเปน powerpoint ประกอบการบรรยายของผเขยน)

เพอใหการอานหนงสอเลมนชวยใหทานผอานไดเกดการรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงหรอมดวงตาเหนธรรมจนหมดความลงเลสงสยหรอไมสงสยเลย จงขอใหทานผอานพจารณาทกขอความโดยไมตองหลงเชอผเขยน เพอคนหาขอเทจจรงทประเสรฐ(อรยสจ)ในเนอหาทนำาเสนอ โดยใชสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเอง.

การพจารณาธรรม(วปสสนา) คอ การปฏบตธรรมโดยการใชสตปญญาในการคนควา

32

ศกษา ปฏบต ทบทวน ฝกแกปญหา ประเมนผลของการปฏบตธรรม โดยการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองอยางละเอยด ไมยกเวนแมแตคำาเดยว เพอใหเกดความรและความสามารถทางธรรมหรอสตปญญาตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธอยางถกตองและครบถวนตามความเปนจรง.

การศกษาธรรมภายหลงพทธกาลมานานกวา ๒,๕๐๐ ปแลวนน ยอมมความยงยากมากเพราะมเนอหามากมายทถกปรบเปลยน ตดออก และตอเตม จงทำาใหไมเขาใจในเนอหา เปนเรองยาก สบสน เหลอเชอ อกทงยงมเนอหาทเจอปนดวยคำาสอนในศาสนาอน นกายอน รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทไมใชความจรงอนประเสรฐ จงจำาเปนอยางยงทชาวพทธทกทาน(ใชคำาวา ทาน เพราะหมายรวมถงภกษดวย)จะตองคนควาและคดกรองเอาแตหลกธรรมในอรยสจ ๔ ทบรสทธและครบถวนออกมา เพอนำามาเปนขอมลของการศกษาและปฏบตธรรมในชวตประจำาวนอยางถกตองและครบถวน.

33

การศกษาและคนควาหลกธรรมจากแหลงตาง ๆ เปนเรองทดมากในการเปดวสยทศนเพอทำาใหเกดสตปญญาทางธรรม แตตองพยายามตงใจตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในเนอหาตาง ๆ ดวยตนเองโดยไมมขอยกเวนแมแตคำาเดยว เพราะการหลงเชอเพยงคำาเดยวกอาจเสยโอกาสของตนเองตลอดชวตและอาจนำาพาผอนใหหลงทางตลอดชวตไดอกดวย.

ในแหลงธรรมตาง ๆ นน มกจะมเนอหามากมายทไมใชความจรงทประเสรฐเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนา ขณะเดยวกมหลกธรรมทขาดหายไป ถกตอเตมขนมา หรอถกขยายความออกไปมากมายโดยบคคลทยงไมรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในเรองอรยสจ ๔ บรสทธและมความหลงเชอในเรองตาง ๆ อกดวย โดยทชาวพทธและคณะสงฆสวนใหญมกจะไมตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงเพอกรองเอาแตพระธรรมวนยทบรสทธออกมาจากเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมบรสทธของพระพทธศาสนา.

34

ถาชาวพทธและผทรบผดชอบโดยตรงตอพระธรรมวนยในยคปจจบนยงไมตนตวพอทจะคดกรองเอาแตพระธรรมวนยบรสทธออกมา ความมนคงของพระพทธศาสนายอมลดลงตามเหตปจจย ในขณะเดยวชาวพทธกอาจจะคดชว พดชว และทำาชวมากขน มการทำาผดกฎหมายมากขน และจำานวนนกโทษในเรอนทลนอยแลวกจะลนมากขน ซงเปนตวบงชถงความตกตำาทางคณธรรมของคนในชาตมากขน.

เนอหาในหนงสอเลมนเปนเพยงขอมลพนฐานทมาจากประสบการณตรงของผเขยนสำาหรบกระตนเตอนใหชาวพทธทงหลายตนตวขนมาฝกตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยสตปญญาทางโลกและทางธรรมของตนเองในทกเรองกอนทจะตดสนใจเชอหรอศรทธาเพอปองกนและหยดยงการหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทงทางโลกและทางธรรมเชนทกวนน.

ในการบรรยายธรรมของผเขยนทกครง จะขอใหผฟงการบรรยายทกคนชวยกนตอบคำาถามของผเขยน. การตอบคำาถามยอมทำาใหผฟงการ

35

บรรยายไดฝกคดและพจารณาคนหาขอมลในความจำาทไดสะสมไว(สญญา)ตงแตจำาความไดมาใชประกอบการพจารณาวา เปนความจรงหรอไม เมอตรวจสอบและพสจนไดวาเปนความจรง กจดจำาเอาไวใชเปนขอมลในการพจารณาเรองตาง ๆ ตอไป. การออกเสยงตอบคำาถามในหองบรรยายพรอม ๆ กน จะชวยใหเกดความมนใจมากขน และถาคำาตอบเหมอนกนหมด กจะเปนการพสจนขอเทจจรงเบองตนในสาธารณะ แตกเปนเพยงแคกลมเลก ๆ เพอเปนรปแบบเทานนเอง.

ในชวตประจำาวนเมอมเรองทจะพจารณาหรอตองการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเอง กจะสามารถนำาเอาขอมลในความจำาของสมองทไดผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไวแลวมาใชประกอบการพจารณาได ซงจะเปนผลใหสามารถกลนกรองเอาขอเทจจรงออกมาไดงายขนดวยสตปญญาของตนเอง อกทงยงจดจำาไดเปนอยางดดวย ขณะเดยวกนกจะเกด

36

ความมนใจ และลดหรอหมดความลงเลสงสย(วจกจฉา)ในเรองนน ๆ โดยตรง.

วธตรวจสอบขอเทจจรงทางธรรมทำาไดงายดวยการเอาขอมลทไดรบรมาพจารณาดวยเหตและผล โดยการตรวจสอบกบขอมลในความจำาของตนเองทไดมาจากประสบการณตรง และไมหลงเชอผอนใดโดยเดดขาด ถาตรวจสอบแลวไมขดแยงกบประสบการณตรงของตนเอง กนาจะเปนขอเทจจรง แตตองลงทายดวยการพสจนขอเทจจรงดวยตนเองวา เมอนำาไปปฏบตธรรมในชวตประจำาวนแลว ตองสามารถเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ไดอยางตรงประเดน.

วธพสจนขอเทจจรงทางธรรมทำาไดงายและเปดเผยดวยการนำาเอาขอมลทางธรรมทผานการตรวจสอบขนตนแลวไปปฏบตธรรมในชวตประจำาวน. ในหองบรรยายธรรม ผเขยนมกจะให

37

ผฟงการบรรยายฝกปฏบตธรรมชวงสน ๆ และตอดวยการประเมนผลของการปฏบตธรรมดวยตนเองวา ผลของการฝกปฏบตธรรมชวงสน ๆ แลวนน สามารถทำาใหจตใจของตนบรสทธไดหรอไม ? เขาถงความดบทกขตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ ไดจรงหรอไม ? ถาสามารถเขาถงความดบทกขไดจรง กนาจะเปนขอเทจจรง.

การประเมนผลทกวนวา ขณะทปฏบตธรรมตามหลกธรรมทผเขยนไดนำาเสนอไปแลวนน สามารถทำาใหละชว มงทำาแตความด ทำาจตใจของตนใหบรสทธตามโอวาทปาฏโมกขทพระพทธเจาตรสสอนพระอรหนตทงหลายในวนมาฆบชา และสามารถเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ได กยอมเปนการพสจนใหรเหนไดดวยตนเองวา หลกธรรมตามทนำาเสนอนาจะถกตอง ใชหรอไม ? หรอมความทกขจากอกศลกรรมนอยลง หรอเขาถงความดบทกข(ภาวะนโรธหรอนพพาน)ไดนานมากขน ใชหรอไม ? ถาสามารถเขาถงภาวะของจตใจทบรสทธหรอเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ มากขนกจะเปนการพสจนวา นาจะเปนขอเทจ

38

จรง แตอยาเพงดใจวาทำาไดแลว เพราะการตรวจสอบและพสจนหลกธรรมตาง ๆ นน ตองทำากนชวชวต รวมทงยงขนอยกบสตปญญาทางโลกและทางธรรมของแตละบคคล และเหตปจจยตาง ๆ ในขณะนนอกดวย.

ตอจากนไป ขอใหทานผอานไดโปรดฝกพจารณาเนอหาทผเขยนนำาเสนอดวยการวเคราะห วจารณ ตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเอง หามหลงเชอโดยเดดขาดแมแตคำาเดยว เพอใหเกดสตปญญาทางธรรมดวยตนเองจนเปนนสย.

ความเชอม ๒ แบบความเชอ แปลวา เหนตามดวย มนใจ ไวใจ.

เรองของความเชอทผเขยนกำาลงนำาเสนออยนมงประเดนในเรองของพระพทธศาสนา ในทนผเขยนขอแบงความเชอออกเปน ๒ แบบ เพอใหงายและกระชบสน คอ ๑. ความหลงเชอ. ๒. ความเชอทถกตอง.

39

แบบท ๑. ความหลงเชอ ในทนคำาวา ความหลงเชอ คอ ความเชอในเรองตาง ๆ ทเปนเรองเทจหรอเปนเรองจรงกได โดยไมไดผานการใชสตปญญาทางโลกและทางธรรมในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเสยกอน. ซงเปนการเชอโดยไมพจารณากลนกรองตามหลกธรรมในเกสปตตยสตร(กาลามสตร).

การหลงเชอเรองตาง ๆ ทเปนความเทจยอมเปนผลเสยตอการดำาเนนชวตทงทางโลกและทางธรรม เชน หลงเชอคนทกลาวความเทจวาเปนความจรงจงโดนตมตน หลงเชอผทสอนเรองทเปนความเทจวาเปนความจรงจงเกดขอผดพลาดตอการดำาเนนชวต เปนตน.

บางทานแยงวา การหลงเชอเรองทเปนความจรงไมเหนจะเปนไรเลย. คำาตอบ คอ การหลงเชอเรองทเปนจรงดเหมอนไมเสยหายแตอยางใด แตหลกการสำาคญเรองหนงของพระพทธศาสนาทมอยในเกสปตตสตร(กาลามสตร) คอ พระพทธเจาตรสสอนไวอยางชดเจนวา

40

ไมใหหลงเชอผใดเลย รวมทงยงทรงใหตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในเรองตาง ๆ ทไดรบรมาวา เปนประโยชนและเปนไปเพอความดบทกขจงคอยเชอ อกทงพทธศาสตรเปนวชาการของการใชสตปญญาซงตรงกนขามกบความหลงเชอโดยสนเชง. ดงนน ชาวพทธจงควรเลกละการหลงเชอในเรองตาง ๆ โดยเดดขาด.

ปญหาสำาคญและอาจเปนภยตอคนทชอบหลงเชอ คอ มความเสยงมากทจะหลงเชอเรองตาง ๆ ทเปนเทจไดโดยงาย. ครนหลงเชอผอนเปนประจำา ไมนานนกกจะมนสยทชอบหลงเชอและงมงายกได. เมอมนสยทชอบหลงเชอ กมกจะไมสนใจทจะคดกรองเอาอรยสจ ๔ บรสทธออกจากเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในอรยสจ ๔ บรสทธ จงทำาใหไมสามารถเขาถงความดบทกขไดอยางถกตอง อาจเสยโอกาสตลอดชวตกได และอาจเกดการทำาลายหลกธรรมของพระพทธศาสนามากขนถามคนทหลงเชอมากขน.

ชาวพทธทกทานตองอยาหลงเชอผอนแมแตเรองเดยวหรอครงเดยวหรอนดเดยวโดย

41

เดดขาด เชน หลงเชอและงมงายในเรองนรกและสวรรคเพยงเรองเดยว กมงทำาบญจนเปนหนสน สรางความเดอดรอนและความทกขใหกบตนเองและครอบครว รวมทงเสยโอกาสทจะเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะเพราะมวแตรอชาตหนา บางคนหลงเชอคนทหลอกลวงเพยงครงเดยวแตกตองเปนหนสนกนทงชวต เปนตน.

ในทน คำาวา หลงเชอ เปนคำาทเขมขนและจรงจงทจะใหชาวพทธตนตวในการตรวจสอบและพสจนขอเทจในเรองตาง ๆ ทไดรบรมา. เมอตรวจสอบวา เปนความจรง เปนประโยชนและเปนไปเพอความดบทกขในอรยสจ ๔ จรงจงคอยเชอ. เมอฝกตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงเปนประจำา ไมนานนกกจะสามารถปองกนและกำาจดความหลงเชอไดมากขน และจะเปนนสยทดสบตอไป.

เปนเรองทนาแปลกใจมาก ๆ ทพบวา คนสวนมากในโลกนมความหลงเชอในเรองตาง ๆ โดยเฉพาะอยางยงในเรองของศาสนา พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทมกจะถกครอบงำามาตงแตเดก จนกลายเปน

42

ขอมลของความหลงเชอทมกจะฝงแนน(ยดมนถอมน)อยในความจำาของสมองชวชวต.

ศาสนาทสอนเรองทไมเปนความจรงกมกจะหามศาสนกชนของตนไมใหศกษาศาสนาอนหรอเปลยนศาสนาและมกจะขวา ถาขดขนกจะถกลงโทษอยางรนแรงในชวตหนา และอาจตองตกนรกชวนรนดร. แมแตชาวพทธเองกมจำานวนไมนอยเลยทไมกลาวเคราะห วจารณ ตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในหลกธรรมของพระพทธศาสนาเพราะเกรงกลววาจะเปนบาป ตองตกนรกในขมทลกเปนเวลานานแสนนาน จงทำาใหตองหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนาอยางมากมาย.

หลกธรรมในอรยสจ ๔ เปนเรองของความจรงทประเสรฐซงตรงกนขามกบความเทจ และเปนเรองทเปดเผยใหคนทวไปสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองโดยไมจำากดกาลเวลาและไมเปนบาป แตกลบเปนบญกศลมากเพราะทำาใหเกดสตปญญา

43

ทางธรรมทจะทำาใหตนสามารถเขาถงความดบทกขในชาตน รวมทงอาจมสวนในการทำาใหพระพทธศาสนามความเจรญและมนคง.

คนทวไปและชาวพทธทหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ มานานแลวกมกจะยดมนถอมนในเรองทตนไดหลงเชอ และถาหลงเชออยางรนแรงจนถงขนยดมนถอมนมานาน กมกจะไมเปดใจทจะศกษาเรองความจรงทประเสรฐ(อรยสจ ๔).

ปจจบนชาวพทธสวนใหญมกจะไวใจและหลงเชอผทสอนธรรมไดโดยงาย จงทำาใหไมคดทจะใชสตปญญาของตนเองตรวจสอบและพสจนขอเทจจรง และบางคนกไมกลาแมจะคดสงสยเพราะกลวจะเปนบาป ซงเปนเรองทตองแกไขอยางจรงจงและตอเนอง.

การจะปลกใจของมนษยใหมความเพยร มสตปญญาในการละชว มงทำาแตความด และทำาจตใจของตนใหบรสทธอยางตอเนองเปนเรองยากสำาหรบเผาพนธมนษย เพราะสวนใหญมนษยมความหลง(อวชชา)ครอบงำาจตใจ และม

44

สญชาตญาณของความโลภและโกรธมาตงแตเกด.

ในยคปจจบนหลกธรรมของพระพทธศาสนาถกเจอปนดวยคำาสอนของศาสนาอนและความหลงเชอในเรองตาง ๆ อยางมากมาย จนเปนเหตใหชาวพทธสวนใหญขาดความรและความสามารถทางธรรมอยางถกตองและครบถวน จงทำาใหไมสามารถเขาถงเปาหมายสงสดของชาวพทธ คอ ความดบทกข ณ ปจจบนขณะ และยงถกชแนะดวยชาวพทธทมความหลงเชอวา เปนเรองยากมาก ๆ เพราะจะตองสะสมบารมในอดตชาตจนเตมเสยกอน ซงเปนคตของศาสนาอน นกายอน และนทานชาดก. ดงนน ชาวพทธสวนใหญจงสนหวงทจะเขาถงความดบทกขในชาตปจจบน ซงตางกบชาวพทธในสมยพทธกาลเปนอยางมากทมความรและความสามารถทางธรรมอยางถกตองและครบถวน จงเปนผลใหสามารถเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะไดอยางตรงประเดน รวดเรว และโดยงายอกดวย.

45

บางทานอาจไมคอยสบายใจกบคำาวา หลงเชอ วาเปนคำาทรนแรง แตทจรงแลวชาวพทธคนเคยมากกบคำาวา โลภ โกรธ หลง ซงเปนรากเหงาของกเลสและเปนสาเหตของความทกขในอรยสจ ๔. ทจรงแลวคำาวา หลง ในอรยสจ ๔ กคอ อวชชา ซงเปนภาษาบาลแปลวา ความไมรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธเทานนเอง.

ดงนน คำาวา หลงเชอ จงไมไดเปนคำาทรนแรงหรอวารายแตประการใด. ในทน ความหลงเชอ คอ ความเชอทไมไดผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเสยกอนวา เปนความจรงอนประเสรฐตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธเทานน.

ความงมงาย คอ การหลงเชอในเรองทไมใชอรยสจ ๔ บรสทธหรอเรองทไมเปนความจรงจนถงขนแสดงออกมาภายนอกโดยการทำากจกรรมตาง ๆ ตามทตนหลงเชอ จงเปนการกระทำาทงมงาย ซงพบมากในคนไทย เชน เอาตกตานางกวกมาวางไวทหนารานเพอเรยกคนเขา

46

ราน เอาปลดขกมาวางไวทแผงขายของเพอใหขายด(ปลดขกมรปรางคลายสญญาลกษณของเทพเจาในศาสนาฮนด) เซนไหวเทพหรอสงทตนหลงเชอวาศกดสทธเพอใหชวยเหลอตนตามทไดตงความปรารถนาเอาไว หลงเชอวามสวรรคจรง จงทำาบญมากจนตองผอนสงดวยความอยากไปเกดในสวรรคชนสง เปนตน.

คำาวา งมงาย เปนคำาทสอความหมายอยางตรงไปตรงมาและชดเจน. เพอถนอมนำาใจผทหลงเชอและงมงาย จงใชคำาวา หลงเชอ แตบางประโยคอาจใชขอความวา หลงเชอและงมงาย เพอเนนความสำาคญของเนอหาในชวงนน ๆ เพอกระตนเตอนใหเลกละการหลงเชอและงมงาย โดยผเขยนมไดตงใจทจะดถกหรอเหยอดหยามแตประการใดเลย เพราะผเขยนเองกเคยหลงเชอและงมงายมาตงแตเดกจนถงอาย ๕๘ ปจงไดปรบเปลยนมาเปนคนทพยายามจะไมหลงเชอและไมงมงายอกตอไป. ปจจบนผเขยนเองกนาจะมความหลงเชอและงมงายเหลออยพอสมควรทเดยว ประเดนสำาคญคอ ทานทพยายามเลกละ

47

ความหลงเชอและงมงายไดรวดเรวและมากเทาใด กยอมจะไดรบประโยชนทงทางโลกและทางธรรมไดรวดเรวและมากขนตามสดสวนดวย.

เพอปองกนการกระทบกระเทอนใจและใหเกยรตตอศาสนกชนในศาสนาอนและนกายอน บางครงผเขยนจะใชคำาวา ความเชอหรอคตแทนคำาวา หลงเชอ เชน บางศาสนามความเชอวา.... กจะใชขอความวา บางศาสนามความเชอหรอคตวา.... เปนตน.

แบบท ๒. ความเชอทถกตอง คอ ความเชอทผานการใชสตปญญาทางโลกและทางธรรมในการวเคราะห วจารณ ตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะมาแลววาเปนความจรง.

เหตทตองระบวา ตองผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะกเพราะวา บางคนยงมความรและความสามารถทงทางโลกและทางธรรมไมเพยงพอทจะตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเอง เพอปองกนความผดพลาดและชวยใหเกดความมนใจ

48

จงควรใหคนเปนจำานวนมากชวยกนตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวย. ขอควรระวง คอ ถาใหบคคลทมนสยหลงเชอหรอไมมศรทธาทจะตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองมาชวยตรวจสอบและพสจนขอเทจจรง กอาจชกชวนใหหลงเชอมากยงขนกได.

อรยสจ ๔ บรสทธ คอ ความจรงทประเสรฐ ๔ อยาง(ประการ ขอ องคธรรม)*ทคนทวไปกสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ. ถาอรยสจ ๔ ไมบรสทธ การตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะยอมจะทำาใหรเหนไดวา เรองใดหรอขอความใดบางทเปนความเทจหรอเปนความจรง.

การตความในหลกธรรมโดยการใชความเชอมกจะตความไมเหมอนกน เพราะไมไดองกบขอเทจจรง แตการตความตามขอเทจจรงนน จะตองเหมอนกนหมดซงเหมอนกบหลกวชาตาง ๆ ทางวทยาศาสตรทกประการ เชน เมอนำารอนขน

49

ถง ๑๐๐ องศาเซลเซยสกจะกลายเปนไอนำา เปนตน.

เมอวนเวลาผานไป ผเขยนเองกไดปรบเปลยนความเขาใจในบางเรองทเคยคดวา เปนขอเทจจรง เชน ผเขยนเคยตความหมายของคำาวา “โลภะและโทสะ“ แปลวา “ความโลภและความโกรธ“* ครนไดใชสตปญญาของตนเองตรวจสอบและพสจนหลกธรรมมากขนและนานวนเขา จงปรบเปลยนมาเปน “คดโลภและคดโกรธ“. ดงนน เราจงจำาเปนตองศกษาธรรม ปฏบตธรรม ตรวจสอบ และพสจนขอเทจจรงในทกคำาหรอองคธรรมตลอดชวต เพอเขาถงขอเทจจรงใหมากยงขน จนกวาสมองจะหมดประสทธภาพหรอหยดทำางาน.

ขณะทผเขยนพดคยหรอบรรยายธรรมกจะพยายามตงคำาถามใหผฟงคด พจารณาและตรวจสอบขอเทจจรงไดดวยตนเองเสมอ เพอไมใหเกดการหลงเชอและเพอใหเกดสตปญญาทางธรรม แลวใหชวยกนตอบคำาถามดง ๆ วา ใชหรอไมใช ถาคำาตอบเหมอนกนหมด กนาจะเปนขอเทจจรง

50

แตบางครงตอบไมเหมอนกนกเพราะผเขยนอาจถามไมชดเจนหรอผฟงเขาใจคำาถามผดไป. ททำาเชนนกเพอใหผฟงไดฝกใชสตปญญาในการนำาเอาความรและประสบการณตรงของตนเองมาใชในชวตประจำาวนเพอการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองจนเปนนสย.

เพอใหเปนไปตามหลกธรรมในเกสปตตสตร ชาวพทธตองไมหลงเชอในทกเรองโดยเดดขาด แตใหใชสตปญญาในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเชนเดยวกบวชาวทยาศาสตร เพอเขาถงอรยสจ ๔ บรสทธทเปนศาสดาแทนพระพทธเจา.

พระพทธเจาตรสสอนพระอานนทกอนการเสดจดบขนธปรนพพานวา ดกอนอานนท“ ธรรมกด วนยกด ทเราไดแสดงไว และบญญตไวดวยดนนแหละ จกเปนพระศาสดาของพวกทานสบแทนเราตถาคต เมอเราลวงไปแลว”. (จากสมดภาพพระพทธประวต ฉบบ อนรกษภาพจตรกรฝมอเอก (ครเหม เวชกร)).

51

ความหลงเชอและงมงายเกดจากหลงหรออวชชา

รากเหงาของกเลสในอรยสจ ๔ เปนสาเหตของความทกขและความชวทงปวงซงประกอบดวย ๓ องคธรรมหลก คอ โลภ โกรธ หลง.

หลงในอรยสจ ๔ คอ โมหะหรออวชชาในอรยสจ ๔. เนองจากภาษาบาลเปนภาษาโบราณมจำานวนคำาทจำากด ครนพระพทธเจาตรสสอนอรยสจ ๔ กทรงใชคำาทมอยแลว เชน คำาวา หลง โมหะ และอวชชาทเปนคำาทใชกนทวไป มาเปนคำาหรอองคธรรมในอรยสจ ๔ ซงมความหมายทแตกตางไปจากเดม. ดงนน เพอปองกนการเขาใจผด จงควรระบใหชดเจนวา หลงในอรยสจ ๔ โมหะในอรยสจ ๔ หรออวชชาในอรยสจ ๔*.

อวชชาในอรยสจ ๔ คอ การไมมความรเรองอรยสจ ๔ และไมมความสามารถในการปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวน และตอเนอง*

52

วชชาในอรยสจ ๔ คอ การมความรในเรองอรยสจ ๔ และมความสามารถในการปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวน และตอเนอง.

อวชชาเปนเรองของการไมมความรและไมมความสามารถทางธรรมตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ หรอไมมสตปญญาทางธรรม*. วชชาเปนเรองของการมความรและความสามารถทางธรรมตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ หรอมสตปญญาทางธรรม*.

คนทยงมอวชชามากยอมมวชชานอย และคนทมอวชชานอยยอมมวชชามาก ซงจะมรายละเอยดอยในเรองของสมทยและการบรรลธรรม.

พระอรหนตในอรยสจ ๔ คอ บคคลทมวชชาหรอมความรในเรองอรยสจ ๔ และมความสามารถในการปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ ไดอยางถกตอง ครบถวน และตอเนอง หรอไมมความหลงหรออวชชาครอบงำาจตใจเลย*.

ในสมยพทธกาลมภกษบรรลธรรมเปนพระอรหนตและเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔

53

อยางตอเนองเปนจำานวนมาก เพราะทานเหลานนมวชชาหรอไมมอวชชา. พระอรหนตเปนบคคลทรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในพระธรรมหรออรยสจ ๔ และพระวนยทงภาคทฤษฎ ปฏบต และประเมนผล และปฏบตตนตามพระธรรมวนยหรอศลของภกษอยางถกตอง ครบถวน เครงครด และตอเนอง*.

ตราบใดทชาวพทธยงศกษาและปฏบตธรรมไมถกตอง ไมครบถวน และไมตอเนองตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธทพระพทธเจาไดตรสสอนไว กยอมหมดโอกาสทจะเขาถงความดบทกขไดอยางตอเนองหรอไมสามารถเปนพระอรหนตในพระพทธศาสนาได*.

ขอใหกำาลงใจวา ในทกวนาทททานไมคดอกศล หรอไมคดเบยดเบยนตนเองและหรอผอน ทานกจะมจตใจทบรสทธ และสามารถเขาถงความดบทกขไดเชนกน ถาทำาไดทงวนกจะเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ไดทงวน ถาทานทำาไดครงวน

54

กจะเขาถงความดบทกขไดครงวน ซงเปนเรองทตรงไปตรงมา*.

หลกธรรมของทกศาสนาควรเปนความจรงทประเสรฐ

ในโลกนมศาสนาตาง ๆ มากมาย คนทนบถอศาสนาใดกยอมเชอในคตของศาสนานน ๆ บางคนกนบถอหลายศาสนาไปพรอม ๆ กน และบางคนกไมนบถอศาสนาใดเลย.

ผเขยนคาดคะเนวา มชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ นบถอพระพทธศาสนานกายเถรวาท พระพทธศาสนานกายมหายาน ศาสนาพราหมณ-ฮนด พธกรรม รวมทงหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ไปพรอม ๆ กนโดยไมรตววา เปนเรองของความหลงหรออวชชาทเปนหวหนาใหญในรากเหงาของกเลส*. การทชาวพทธนบถอศาสนาอน นกายอน และหรอมความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ รวมทงการทำาพธกรรมตาง ๆ ทไมมอยในมรรคมองค ๘ ยอมไมใชชาวพทธแท และเปนการกระทำาทเปนศลพพตปรามาส*.

55

การนบถอศาสนาใดกตามโดยไมผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเสยกอน กอาจกลายเปนความหลงเชอและงมงายไปตามคตทไมเปนความจรงของศาสนานน ๆ ไดโดยงายและไมรตว ซงคนสวนใหญในโลกนกมกเปนเชนนน*.

ไมนาเชอเลยวา คนทมการศกษาด ผานการศกษาในระดบสง มตำาแหนงหนาทสง แตกลบหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทไมเปนความจรง เรองเชนนเกดขนกบคนทวโลก.

ในทนคำาวา หลกธรรม คอ คำาสอนทเปนขอเทจจรงหรอถกตองตามความเปนจรง ซงเปนคำาสอนทคนทวไปสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ*.

ในทนคำาวา คำาสอน คอ คำาสอนทไมไดเปนความจรงอนประเสรฐ(อรยสจ ๔)หรอคำาสอนทเปนเรองของความหลงเชอในเรองตาง ๆ กได*.

คตของศาสนาตาง ๆ ทเปนความจรงยอมจะตองมเนอหาของหลกธรรมทเหมอนกนหมด และคนทวไปสามารถตรวจสอบและ

56

พสจนขอเทจจรงได ณ ปจจบนขณะ เพราะเปนหลกวทยาศาสตร แตถาคำาสอนไมเหมอนกนกนาจะเปนคำาสอนทไมจรงหรออาจหลอกลวงใหหลงเชอกได ยงคำาสอนมความแตกตางกนมากเทาใด คำาสอนนนอาจไมจรงมากขนตามสดสวนดวย.

ศาสนาทมหลายนกายยอมแสดงวา ศาสนานนมหลายคต ยงมหลายนกายมากขนเทาใด คำาสอนทไมเปนความจรงกยอมมากขนตามสดสวนดวย.*

ในพระพทธศาสนานน เมอนำาเอาหลกธรรมทบรสทธไปปฏบตธรรมในชวตประจำาวน จะพบกบขอเทจจรงดวยตนเองวา ในขณะทตนกำาลงคดด พดด และทำาดหรอขณะทกำาลงละชวและมงทำาแตความดตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ อยนน จตใจในขณะนนยอมมความบรสทธ พนทกขทเกดจากการคดชว พดชว ทำาชว และมจตใจทประเสรฐหรอเปนบคคลทประเสรฐ ซงเปนความจรงทคนทวไปสามารถตรวจสอบและพสจนไดดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะตามหลกวชา

57

วทยาศาสตร จงจะเปนหลกธรรมทประเสรฐสำาหรบชาวโลก*.

หลกธรรมบรสทธหรออรยสจ ๔ บรสทธเปนหลกธรรมททำาใหคนทวไปรจกกบความจรงในธรรมชาตของจตใจทเกยวของกบการทำาจตใจของตนเองใหบรสทธ พนจากความชวและทกขจากความชวทงปวง ซงทำาใหเกดประโยชนตอตนเอง ผอน สตวอน สงแวดลอม และธรรมชาต ณ ปจจบนขณะของปจจบนชาต โดยไมตองรอชาตหนา*.

การทผเขยนระบไววา เปนเรองของปจจบนชาตนน กเพราะเปนความจรงทพระพทธเจาและพระอรหนตทงหลายในสมยพทธกาลสามารถเขาถงความดบทกข(นโรธ)ในพระชาตปจจบนหรอชาตปจจบนทงสน ซงคนทวไปสามารถตรวจสอบและพสจนไดดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ.

ในสงคมของชาวพทธ มการกลาวขานกนอยเสมอมาวา ความดบทกขนน ตองรอชาตหนา ตองรออกหลายภพและหลายชาตมาก ๆ หรอ

58

ตองรออกนานแสนนานจนประมาณมได ซงเปนเรองทพสจนไมได เมอพสจนไมไดแลวเชอกกลายเปนความหลงเชอ และเมอหลงเชออยางรนแรงจนคด พด และทำาตามทตนเชออยางจรงจง กกลายเปนคนทหลงเชอและงมงาย จงทำาใหไมสนใจทจะศกษาความจรงอนประเสรฐและไมปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ จงเปนสาเหตใหไมสามารถเขาถงความดบทกข(นโรธ) ณ ปจจบนขณะของชาตปจจบนนได คงไดแตคาดหวงวา ตนจะมความสขในสวรรคและเขาถงความดบทกขของชาตหนาโนน*.

ผทยงไมมความมนใจวาชาตหนามจรงหรอไม กควรพจารณาวา ถาเผอวาชาตนสามารถเขาถงความดบทกขไดและชาตหนามจรง กยอมไดประโยชนทงชาตนและชาตหนา และถาชาตหนาไมมกไมเปนไร เพราะไดรบประโยชนในชาตปจจบนนแลว ใชหรอไม ?

ทานผอานทกคนจงควรพยายามเขาถงเปาหมายสงสดของพระพทธศาสนา คอ เขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะของชาตปจจบนน โดยม

59

หลกธรรมงาย ๆ คอ พงตงใจ(มสต)ละชว มงทำาแตความด และทำาจตใจของตนใหบรสทธอยางตอเนองตามโอวาทปาฏโมกข รวมทงไมตองหลงรอคอยทชาตหนาอกตอไป จงจะไดชอวาเปนบคคลทไมประมาท.

พระพทธเจาตรสสอนเปนปจฉมโอวาทครงสดทายกอนการเสดจดบขนธปรนพพานวา

ภกษทงหลาย “ ! บดนเราขอเตอนพวกทานใหรวา สงทงหลายทเกดมาในโลกมความเสอมสลายเปนธรรมดา ทานทงหลายจงทำาหนาทอนเปนประโยชนแกตนและคนอนใหสำาเรจบรบรณดวยความไมประมาทเถด”. (จากสมดภาพพระพทธประวต ฉบบ อนรกษภาพจตรกรฝมอเอก (ครเหม เวชกร)).

การตรสสอนครงสดทายกอนการเสดจดบขนธปรนพพานยอมเปนเรองทสำาคญมาก. ผเขยนคดวา การตรสสอนครงนนาจะแบงออกเปน ๒ ประเดนหลก.

ประเดนแรก คอ ทรงแสดงขอเทจจรงหรอสจธรรมทวา สงทงหลายทเกดมาในโลกน(ไม

60

เกยวกบโลกหนา)วา มความเสอมสลาย(ดบสลาย)ไปเปนธรรมดา ซงนาจะหมายถงพระองคเองและทกชวตลวนกเปนไปตามไตรลกษณ คอ ไมเทยง มการเปลยนแปลง และดบสลายไปเปนธรรมดา เพอใหเกดสตดแลความคดของตนเองไมใหคดยดมนถอมนเมอมการเสอมสลายของชวต และจะไดไมเปนทกข.

ประการท ๒ คอ ตรสสอนภกษทงหลายใหตงตนอยในความไมประมาทเพราะชวตตองเปนไปตามไตรลกษณ และตรสสอนใหภกษทำาหนาทของภกษเพอประโยชนของตนเองและของผอนใหสำาเรจบรบรณ คอ ใหรบศกษาและปฏบตตามพระธรรมวนย เพอทำาจตใจของตนใหบรสทธหรอเขาถงความดบทกขในโลกน และเผยแผพระธรรมวนยใหผอน เพอใหผอนสามารถเขาถงความดบทกขไดเชนกน.

เมอผเขยนอายประมาณ ๗๐ ปไดรเหนไตรลกษณมากขน จงเรมตงใจตกเตอนตนเองอยเสมอวา ใหรบทำากจตาง ๆ ใหเสรจ เพราะอาจเจบปวย พการ และตายไดทกเมอ จงอยากใหชาว

61

พทธทกทานตงใจทำาหนาทของชาวพทธตามทพระพทธเจาตรสสอนอยางจรงจงและตอเนองดวยความไมประมาท.

การจะทำาจตใจของตนใหบรสทธและเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ไดนน มหลกการทงายนดเดยว คอ ใหมสตคดดหรอคดแตกศลเทานนเอง.

การเชอคตของศาสนาทไมเปนความจรงอาจเปนสาเหตใหเกดการคดชวและทำาชว

คำาสอนของบางศาสนาทใชความเชอเปนหลกกมกจะชกจงใหศาสนกชนในศาสนานน ๆ ทำาความดใหกบศาสนาของตนและคนในศาสนาเดยวกน รวมทงจะตองมความเชอ ซอสตย และจงรกภกดตอศาสดาของตนเทานน โดยไมมการสอนใหตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะแตประการใดเลย หรอมแตใหเชอเทานน.

โดยหลกการแลว เรองของศาสนาควรเปนเรองของความดงามทางความคดและการกระทำาความดตาง ๆ ทางกาย วาจา ใจ ให

62

กบตนเอง ผอน สตว สงแวดลอม และธรรมชาตดวย. ดงนน หลกธรรมและคำาสอนในศาสนาตาง ๆ จงควรเปนคำาสอนทประเสรฐ คอ เปนคำาสอนทเปนความจรง หรอไมทำาใหหลงเชอและงมงาย เพอชวยใหมนษยใชสตปญญาในการพฒนาจตใจของตนเองใหประเสรฐหรอเปนบคคลทประเสรฐ ณ ปจจบนขณะโดยการไมเบยดเบยนตนเองและหรอผอน ซงเปนผลใหสามารถอยรวมกนอยางสนตโดยไมตองรอชาตหนา.

ทกวนนคตในศาสนาตาง ๆ ไมเหมอนกน และในแตละศาสนากมกจะแบงออกเปนหลายกลม สาย คณะ และนกาย เหตทเปนเชนนกเพราะมการปรบเปลยนคตดงเดมเพอผลประโยชนทตนและหรอหมคณะตองการ. ถาคำาสอนถกตองตามความเปนจรง คำาสอนกจะเปนหลกธรรมทเหมอนกนหมดหรอเปนสจธรรม.

ปจจบน ศาสนกชนในบางศาสนามงทำาลายลางศาสนาอนในรปแบบตาง ๆ ตามความหลงเชอในคตของศาสนาทตนนบถอ

63

แมแตกระทงคนในศาสนาเดยวกนแตตางนกายกนกยงทำาลายกนและกน เพราะมคตทแตกตางกน. ดวยเหตนเอง การทำาสงครามทเกยวของกนศาสนาจงไมรจกจบจกสน เพราะความหลงเชอและงมงายตามคำาสอนทเปนเทจหรอไมเปนความจรงอนประเสรฐ.

ศาสนาทใชความหลงเชอและไมประเสรฐมกจะปลกระดมใหคนหลงเชอและงมงายยดมนถอมน(อปาทาน)ในคำาสอนทเปนเทจ รวมทงยงสอนใหคดไมด พดไมด และทำาไมด หรอใหเบยดเบยนตนเองและหรอผอนเพอใหศาสนาของตนยงใหญ มอำานาจ รวมทงเพอผลประโยชนของตนเอง คณะผกอตง ผสบตอศาสนานนเอง และศาสนกชน เชน สอนใหใชความรนแรง ขมขผอน สอนใหสรางและขยายอาณาจกรของศาสนาตนดวยวธการตาง ๆ ทเบยดเบยนตนเองและหรอผอนอยางรนแรง ซงเปนเรองการสอนใหคนคดชว คอ คดโลภ คดโกรธ คดตณหา คดอปาทาน และใหมความหลงเชออยางรนแรงจนถงขนยดมนถอมนตามคำาสอน ซงตางกบหลกธรรมในอรยสจ ๔

64

บรสทธโดยสนเชง. เมอมการคดชวอยางรนแรงกมกจะพดชวและทำาชวอยางรนแรงไปดวย ซงเกดขนจากการทำางานของสมองมนษยในขณะคดชวนนเอง.

หลกธรรมในอรยสจ ๔ มงใหคนทวไปมความเมตตา กรณา ตอตนเองและหรอผอน รวมทงสามารถเขาถงความดบทกขหรอมภาวะของจตใจทบรสทธ ณ ปจจบนขณะของชาตน ซงเปนเรองทคนทวไปสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเอง สวนศาสนาอนมกจะมงไปเรองของอดตชาตบาง ชาตหนาหรอชวตหลงการตาย ซงอาจเปนเรองทไมจรงกได เพราะทกวนนยงไมมใครเลยทสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดเลยวา ชาตหนาหรอชวตหลงการตายมจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ.

คำาสอนทมงใหผลประโยชนอยางมหาศาลหรอลงโทษอยางหนกหนาสาหสเปนเวลานานมากจนเหลอเชอในชาตหนานน กเพอหวงจะโนมนาวใหคนทหลงเชอและงมงายลงทนอยางมากมายในชาตปจจบนดวยความโลภเพอแรกหรอซอผล

65

ประโยชนในชาตหนา ซงมกจะอางหรอหลอกลวงวาเปนการสรางและสะสมบารมใหเตม. คำาสอนทเบยดเบยนคนทหลงเชอเชนนมกถกแตงขนมาโดยคณะบคคลทตองการผลประโยชนจากความหลงเชอของคนทไมมและไมใชสตปญญาในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเอง.

คนจำานวนไมนอยเลยทถกปลกระดมใหคดชว พดชว และทำาชว จงเกดการหลงเชอและงมงายจนถงขนตงใจคดชว พดชว และทำาชวอยางรนแรงจนถงขนทำาลายลางผอน หรอฝายอน หรอประเทศอนในวงกวาง ดงทปรากฏเปนขาวมาโดยตลอด.

ชาวพทธจำานวนไมนอยเลยทหลงเชอและงมงายในคำาสอนของผทอางวาตนสอนธรรมของพระพทธเจา จนถงขนตองทำาบญมาก ๆ บางคนเงนหมดจงตองทำาบญแบบผอนสง ทงน กเพราะทงคนสอนและคนฟงตางกมความหลง โลภ ตณหา และอปาทาน ทจะไดรบผลประโยชนในชาตนและชาตหนา จงเปนการเบยดเบยนตนเอง ผอน และหรอครอบครว ซงไมใชทางสายกลาง. ทาง

66

สายกลางเปนหลกปฏบตตนของชาวพทธ คอ การไมเบยดเบยนตนเองและหรอผอนนนเอง และมงทำาแตความดใหกบตนเองและหรอผอนดวยจตใจทบรสทธ.

ผเขยนคาดวา ชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ ไมเคยถกปลกฝงใหตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในเรองตาง ๆ ดวยตนเอง แตกลบปลกฝงใหเปนคนหลงเชอและงมงายมาตงแตยงเปนเดก จงเปนผลใหเกดปญหารนแรงในดานตาง ๆ ดงทรเหนกนอยในทกวนน. เรองเชนนอาจเปนเรองของความหลง ความผดพลาด และความหยอนยานในองคกรตาง ๆ เชน ผบรหารบานเมอง กระทรวง คณะสทธมนษยชน องคกรตาง ๆ รวมทงคณะสงฆทรบผดชอบในดานคณธรรม คณภาพชวต และการศกษา ทไมเรมตนแกไขใหคนในชาตรจกการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในเรองตาง ๆ ดวยตนเองอยางเปนรปธรรมกนเลย ขณะเดยวกนยงมการตงใจเอาคตของศาสนาอน พธกรรม ความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ อยามากมายเขามาแทรกไวใน

67

กจกรรมและพธการตาง ๆ ของชาวพทธ. ปจจบนมผบรหาร เจาหนาทในวงการตาง ๆ และผทอางตนวาเปนชาวพทธเปนจำานวนไมนอยเลยทสรางปญหาทางดานคณธรรมและยงทำาตวอยางตาง ๆ ทไมดไวอกดวย.

คนทตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในเรองตาง ๆ ดวยตนเองจนเปนนสยโดยไมหลงเชอทงเรองตาง ๆ ทงทางโลกและทางธรรม กจะทำาใหเกดสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมทสามารถปฏบตงานอยางมประสทธภาพ และดำาเนนชวตอยางถกตองดงาม เพอความสำาเรจทงทางดานการงานและการดำาเนนชวต.

ผทสอนธรรมในพระพทธศาสนาบางทานมกจะสอนธรรมแบบใหเชอแบบเดยว หรอไมเคยสอนใหตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองแตประการใด จงพากนหลงทาง ซงไมตางอะไรกบการสงสอนใหคนหลงเชอ งมงาย และไมใชการสอนใหเกดสตปญญาทางธรรมตามแนวพทธศาสนาแตประการใด. ทานผอานลองพจารณาดวา ตลอดชวตทผานมา มทานใดบางท

68

สอนธรรมใหทานโดยใหฝกตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะกอนทจะเชอ ทง ๆ ทผสอนธรรมสวนมากกรจกเกสปตตสตรเปนอยางด.

แคมสตคดดกสามารถแกปญหาตาง ๆ ทเกดจากความชวไดแลว

ชาวพทธทกคนควรพยายามมสตละชว มงทำาแตความด และทำาจตใจของตนใหบรสทธอยางตอเนองจนเปนนสย เพอทำาใหสามารถสงเสรมสขภาพจต ปองกนทกข กำาจดความทกขและความชวตาง ๆ ใหหมดไป รวมทงฟ นฟจตใจทเปนทกขใหกลบมามสขภาพจตทดงาม ชวยลดปญหาของการขาดคณธรรม แกปญหาการโกงกน และการแตกความสามคคของคนในชาต ชวยใหคนในชาตอยรวมกนอยางสนตสข. คนทคดดยอมมจตใจบรสทธ จงไมเบยดเบยนตนเองและหรอผอน มงทจะทำาความดใหกบตนเองและหรอผอน และดำาเนนชวตอยางสนต. ถามชาวโลกคดดมากขน โลกนกจะมสนตสขมากขนตามสดสวนดวย.

69

ความสำาเรจของการแกปญหาชาตบานเมองนน ตองนำาหนาดวยการทำาใหผนำา ผบรหาร นกการเมอง และคนในชาตบานเมองมและใชสตปญญาทางธรรมคกบสตปญญาทางโลก เพอใหสามารถมสตคดด พดด ทำาด หรอคดแตกศลอยางตอเนอง ซงจะเปนผลใหการคดชว พดชว ทำาชว ลดลงหรอหมดไปไดอยางตรงประเดนทสด.

หลกการทนำาเสนอนสน ตรงไปตรงมา และงายมาก แตกทำาใหสำาเรจไดยากมาก ๆ เพราะผนำาและผบรหารของชาตบานเมองทงทางโลกและทางธรรมในยคนนน อาจมความหลงหรออวชชาครอบงำาอยางเหนยวแนนและเปนจำานวนมากจนไมอยากคดด พดด ทำาด เพราะมนขดกบโลภ โกรธ หลงของตนเอง.

ชาวพทธสวนมากยงหลงเชอเรองตาง ๆ มากมาย

ผทนบถอพระพทธศาสนาโดยไมมความรอยางแจงชดตามความเปนจรงในเรองอรยสจ ๔ และไมสามารถปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘

70

อยางถกตอง ครบถวน และตอเนองไดตามสมควร หรอนบถอพระพทธศาสนาดวยความศรทธาโดยไมผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในหลกธรรมและคำาสอนตาง ๆ ดวยตนเองเสยกอน ยอมมโอกาสมากทจะหลงเชอเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธเจาไดโดยงายและไมรตวอกดวย.

ปจจบนชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ ไมไดปฏบตตามพระธรรมวนย แลวยงไปหลงเชอในเรองเทพ เทพเจา พระเปนเจา สงศกดสทธ ผ เทวดา พระอนทร ยมบาล พระพรหม พรหมลขต วญญาณ กฎแหงกรรมแบบขามภพขามชาต ชวตหลงการตาย นรก สวรรค การเวยนวายตายเกด และผลทไดรบจากการหลงเชอ คอ ไมสามารถเขาถงความดบทกข(นโรธ)ในอรยสจ ๔ ไดอยางถกตองในชาตน ซงตรงกนขามกบพระพทธเจาและพระอรหนตทงหลายทเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะในชาตปจจบนของพระองคทานและของแตละทาน.

71

การจะแกปญหาในเรองของความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ใหแกผอนไดนน ตองแกทตนเองเสยกอน โดยการไมหลงเชอและงมงายในทกเรองทงทางโลกและทางธรรม. วธการในการแกปญหานนงายมาก แตเปนเรองยากทจะปรบเปลยนพฤตกรรมของชาวพทธในยคปจจบน เพราะสวนมากมความหลงเชอและงมงายทไดฝงลกอยในความจำาจนเปนนสย เนองจากถกอบรมและสงสอนใหหลงเชอและงมงายอยางตอเนองมาตงแตยงเปนเดก.

การหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทไมใชพระธรรมวนยบรสทธจงเกดการแตกแยกของชาวพทธ

การเขาถงพระธรรมวนยบรสทธหรอการมความรในพระธรรมวนยอยางถกตอง ครบถวน ตามความเปนจรงเหมอนในสมยพทธกาล ยอมทำาใหเกดความเหนทถกตองตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ ซงเปนผลใหเกดสมมาทฏฐหรอความ(คด*)เหนชอบ(ความคดเหนทถกตองตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธ*)หรอตาม

72

มรรคขอท ๑ ไดโดยงาย. ผเขยนเตมคำาวา (คด*) เขาไปในขอความวา ความเหนชอบ เปนขอความวา ความคดเหนชอบ กเพอจะเนนวา ความเหนชอบเปนเรองของความคด*.

เมอใดทมความคดเหนทชอบตามหลกธรรมบรสทธ เมอนนความเหนยอมเหมอนกนหมดเพราะเปนความจรง หรอเปนสจธรรม หรอเปนความจรงในธรรมชาตของจตใจมนษย ซงเหมอนกบหลกวชาวทยาศาสตรทเปนเรองของความจรงในธรรมชาตของเรองตาง ๆ เชน ฝนตกมเหตปจจยมาจากเมฆ ความชน กระแสลม ความกดของอากาศ อณหภม เปนตน. คนในสมยโบราณบางกหลงเชอและงมงายวา ฝนตกและแดดออกเกดขนหรอมเหตปจจยมาจากอำานาจของเทพหรอเทพเจา(ซงเปนความเชอของคนในยคอารยนประมาณ ๑,๐๐๐ ปกอนพทธกาล) สขและทกขเกดขนจากอำานาจของพรหมลขตหรอพระพรหม(พระเปนเจาในศาสนาพราหมณ-ฮนด)ททานบนดาลใหเปนไป หรอมเหตปจจยมาจากกรรมในอดตชาตตามความเชอในศาสนา

73

พราหมณ-ฮนด เปนตน ซงปจจบนนคนไทยทใชสตปญญายอมไมเชอเรองฝนตกและแดดออกวาเกดขนจากอำานาจของเทพเจา กเพราะมกรมอตนยมวทยาคอยชแจงใหขอเทจจรงมาโดยตลอด แตกยงมคนไทยและผบรหารบานเมองเปนจำานวนมากทยงหลงเชอในเรองหมอด พรหมลขตกน และสงทตนคดวาศกดสทธ ทงน อาจเปนเพราะผทรบผดชอบทงหลายในกระทรวงศกษาธการ คณะสงฆ และองคกรตาง ๆ ทเกยวของกบการทำาใหคนไทยมสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมในการดำาเนนชวตอาจหลงเชอเชนเดยวกน จงยงไมเคยชแจงหรอใหบทเรยนในเรองนแกนกเรยน นกศกษา และคนทวไปใหไดรบทราบ คงปลอยไปตามยถากรรม แถมยงปลอยใหชาวพทธบางคนทำานายทายทก เปา ปลกเสก สรางเครองรางของขลง เอาพระเครองและพระพทธรปมาใหเชา(ขาย) ดทางใน ทง ๆ ทเปนการอวดอตตร ซงเทากบเปนการปลอยใหคนเปนจำานวนมากมายไปหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทเปนเทจ ซงเปนความผดทางธรรมและ

74

ทางโลกทคณะสงฆ กระทรวงยตธรรม ตำารวจ ตางกละเลยทจะดำาเนนการกบคนทหลอกลวงหรอตมตนอยางโจงแจงและทวประเทศ ซงอาจเปนเพราะวาผรบผดชอบทงหสายตางกยงตกอยในความหลงเชอและงมงายเชนกน จงเปนผลใหมคนเปนจำานวนมากมายหลงเชอในเรองตาง ๆ ทเปนเทจไดโดยงาย.

ประเทศไทยกมการแตกแยกในดานความคดเหนในเรองพระธรรมวนยกนอยางมากมาย เพราะมคำาสอนและความหลงเชอในเรองตาง ๆ ทไมใชความจรงอนประเสรฐไดเจอปนเขามาในหลกธรรมบรสทธเปนจำานวนมาก. เมอมการหลงเชอหลกธรรมไมบรสทธ จงเปนสาเหตใหมการตความหมายทแตกตางกนไปตามความหลงเชอของตนและหมคณะ เพราะตางกไมไดตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ จงเกดการแตกแยกทางความคดและแบงตวออกเปนคณะ สาย สำานก และกลม ตาง ๆ. ทเปนเชนนกเพราะชาวพทธสวนมากอาจยงไมรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในเรอง

75

อรยสจ ๔ หรอยงไมเขาถงพระธรรมวนยบรสทธตามทพระพทธเจาตรสสอนในสมยพทธกาลนนเอง.

เรามาชวยกนคดกรองอรยสจ ๔ บรสทธออกจากความหลงเชอในเรองตางๆ กนดกวา

ปจจบนอรยสจ ๔ บรสทธหรอพระธรรมวนยบรสทธไดถกเจอปนดวยคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดมาตงแตสมยพทธกาลโดยชาวพราหมณ-ฮนด ชาวพทธ และภกษทยงเชอในคตของศาสนาพราหมณ อกทงยงหลงเชอในเรองตาง ๆ อกมากมาย. พระพทธศาสนายงถกครอบงำาอยางรนแรงดวยคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดโดยอางวา พระพทธเจาเปนองคอวตารของพระวษณหรอพระนารายณ และพระพทธศาสนาเปนสวนหนงของศาสนาพราหมณ-ฮนด.

ตอมาพระพทธศาสนาถกทำาลายจนหมดไปจากประเทศอนเดยโดยชาวมสลม หลงจากนนแลว พระพทธศาสนากยงถกบอนทำาลายดวยชาวพทธเองอยางไมหยดยงมาจนถงทกวนน ซงเกด

76

ขนจากความหลงเชอในคำาสอนของศาสนาอน นกายอน รวมทงมความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในพระธรรมวนยเปนจำานวนมาก.

ยงหางไกลจากพทธกาลมากขนเทาใด การเจอปนดวยความหลงเชอในเรองตาง ๆ ยอมมากขนตามลำาดบ จนทำาใหพระธรรมวนยเปลยนไปจากสมยพทธกาลอยางมากมาย เพราะมเนอหาเปนจำานวนมากทเกดขนมาใหม มการขยายความมากขน และยากมากขน จนชาวพทธสวนใหญไมอยากอานพระไตรปฎก หรออานแลวกไมเขาใจ อกทงยงมพธกรรมรวมทงบทสวดมนตตาง ๆ ทไมใชหลกธรรมและขอปฏบตในอรยสจ ๔ เกดขนเปนจำานวนมาก ซงไมทำาใหเกดสตปญญาทางธรรมเพอความดบทกข ณ ปจจบนขณะ และอาจทำาใหมความหลง(อวชชา)มากขนไดอกดวย.

ในสมยพทธกาลพระพทธเจาตรสสอนธรรมทใตตนไม รมทาง บนถนน โดยใชเวลาสน ๆ กตรสสอนอรยสจ ๔ บรสทธซงประกอบดวยเรองทกข สมทย นโรธ และมรรค เพยงครงเดยงกจบ

77

แลว เพราะเปนเรองสน งาย และเปดเผย จงขอถามวา เพราะอะไรททำาใหทกวนนธรรมจงเปนเรองยากมาก ๆ ? กรณาฝกพจารณาดวยเพอใหเกดความเคยชน.

ผเขยนหวงวา หนงสอเลมน นาจะมสวนชวยตามสมควรในการแกไขใหคนไทยและชาวโลกไดรจกวธการกลนกรองเรองตาง ๆ ทเปนความจรงอนประเสรฐของพระพทธเจาออกมาจากเรองตาง ๆ ทไดรบรมา เพอใหเกดประโยชนอยางแทจรง และปองกนการหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ขณะเดยวกนกอาจจะชวยใหชาวโลกตนตวทจะตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในคตของศาสนาตาง ๆ ทสวนใหญมกจะมความหลงเชอและงมงายแฝงอยอยางมากมายและกอปญหาตาง ๆ ใหแกชาวโลก.

ชาวพทธควรปรบเปลยนวธศกษาและปฏบตธรรมใหถกตอง

เพอปองกนการหลงเชอผเขยน ทานผอานกควรพยายามมสต(ตงใจ)ตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในเนอหาทผเขยนนำาเสนอดวยตนเอง

78

วา เปนเรองของความจรงอนประเสรฐหรอเปนเรองของการหลงเชอและงมงาย.

บางคนกอาจตองใชเวลานานมากในการปรบเปลยนวธการในการศกษาและปฏบตธรรม และมคนจำานวนไมนอยเลยทไมสามารถปรบเปลยนวธการในการศกษาและปฏบตธรรมไดเลยตลอดชวต.

ผเขยนเองกตองใชเวลานานมาก ๆ เชนกน โดยเรมสนใจการปฏบตธรรมมาตงแตยงเปนเดกเมออายประมาณ ๑๓ ป เคยหลงเชอผอนและงมงายในเรองตาง ๆ เหมอนกบชาวพทธสวนใหญ. หลงจากการศกษาและปฏบตธรรมเปนเวลานานพอสมควร จงเกดสตปญญาทางธรรมมากขนอยางชา ๆ ซงเปนผลใหความหลงเชอและงมงายลดลงตามลำาดบ แตกวาจะปรบมาเปนการศกษาธรรมเรองอรยสจ ๔ แบบพงพาสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองกตอเมออาย ๕๗ ปแลว. หลงการปรบเปลยนประมาณ ๑ ป ผเขยนกเรมเขยนธรรมและบรรยายธรรมเรอง

79

อรยสจ ๔ ตงแตอาย ๕๘ ปเปนตนมา จนถงขณะทเขยนหนงสอเรองน (พ.ศ. ๒๕๖๐) อายกยางเขา ๘๐ ปแลว. เมอผเขยนหวนคดถงเวลาทสญเสยไปอยางมากมายไปกบความหลงเชอและงมงายในอดตทำาใหรสกวาเปนเรองทนาเสยดาย และชาวพทธจำานวนมากกวารอยละ ๙๐ กคงประสพปญหาเดยวกนกบผเขยน.

ผลจากการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในหลกธรรมและคำาสอนตาง ๆ โดยผเขยนเอง จงทำาใหมความมนใจและมความกลามากขนอยางรวดเรว เปนผลใหมการปรบเปลยนวธคด วถชวต และมงเผยแผพระธรรมหรออรยสจ ๔ บรสทธเพอชวยใหผอนรจกวธตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเอง ซงจะเปนผลใหสามารถเขาใจเรองอรยสจ ๔ บรสทธไดโดยงายและอยางถกตองตามความเปนจรงมากขน.

บางทานกสามารถปรบเปลยนแนวทางในการศกษาธรรมไดอยางรวดเรว ซงขนอยกบพนฐานของสตปญญาทางโลกและทางธรรม ความจรงจง และความเพยรของแตละบคคล.

80

การมโอกาสทไดศกษาธรรมทถกตองและครบถวน หรอไดรบการถายทอดขอมลทางธรรมจากผสอนธรรมทมสตปญญาทางธรรมทถกตองและครบถวนจะมสวนเปนอยางมากในการปรบเปลยนแนวทางในการศกษาและปฏบตธรรมใหถกตองไดเรวขน. ดงนน ชาวพทธทกทานควรคดกรองครอาจารยทกทานดวยวธการงาย ๆ โดยการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงของหลกธรรมและคำาสอนของครอาจารยดวยตนเองวา เปนความจรงทประเสรฐหรอไม ? ถาไมใชความจรงทประเสรฐกคงตองหลกออกมาเสย.

เพอใหทานผอานใชสตปญญาในการปรบเปลยนการศกษาและปฏบตธรรมแบบหลงเชอมาเปนการศกษาและปฏบตธรรมแบบใชสตปญญาของตนเองในการคนหาความจรงทประเสรฐ จงทำาใหเนอหาในหนงสอเลมนคอนขางยาวและยดเยอ. ทงน กเพอการขยายความ กระตนใหคดดวยเหตดวยผลซำาแลวซำาอก พรอมทงฝกใหตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองในขณะปฏบตธรรมในชวตประจำาวน อกทงยงม

81

เรองของประวตศาสตรและคตของศาสนาอน รวมทงตวอยางของพธกรรมและปญหาตาง ๆ มากมายจากความหลงเชอและงมงายทมอยในสงคมมานำาเสนอ เพอประกอบการพจารณาในการปองกนและแกปญหาไวอกดวย.

การมความรตามสมควรในเรองของความหลงเชอตาง ๆ ทมอยในสงคมปจจบนยอมเปนขอมลพนฐานใหทานผอานสามารถวเคราะหและวจารณดวยตนเองไดวา มคตของศาสนาอนและความหลงเชอในเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนาตรงไหนบาง เพอจะไดคดกรองใหเหลอไวแตพระธรรมวนยบรสทธจรง ๆ เพอเปนหลกธรรมและเครองมอของการปฏบตธรรมในชวตประจำาวน รวมทงมการนำาเสนอประสบการณตรงในแงของความผดพลาดและความสำาเรจของผเขยนไวดวย เพอเปนแนวทางใหทานผอานไมตองเสยเวลาไปกบความผดพลาดเชนในอดตของผเขยน.

ถงแมวาพระไตรปฎก ณ ขณะนจะมเนอหาทเจอปนดวยคตของศาสนาอน มเรองของความ

82

หลงเชอในเรองตาง ๆ ทสะสมมาเปนเวลานาน มการขาดหายไปของเนอหา และมการตอเตมเนอหาขนมามากมายในชวงเวลานานกวา ๒๕๐๐ ปแลวกตาม ผเขยนกไมอยากใหมการปรบเปลยนทกคำาในพระไตรปฎก และไมอยากใหมการสงคายนากนอกเลย. ทงน กเพอไมใหมการเพมเตมและตดออกแมแตเพยงคำาเดยว เพราะการตดออกและเพมเตมคำาทผดแมเพยงคำาเดยวกอาจจะทำาลายพระไตรปฎกมากขนกได.

ควรแนะนำา สงสอน และจดทำาหลกสตรในการเรยนการสอนใหคนไทยและภกษรจกวธใชสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมในการคดกรองเอาแตพระธรรมวนยบรสทธออกมาจากพระไตรปฎกและจากขอมลตาง ๆ ทไดรบรมา.

อรยสจ ๔ เปนผลงานการคนควาธรรมของทานสมณโคดม

การศกษาพระธรรมของพระพทธเจานน มเพยงเรองเดยวเทานนเอง คอ เรองอรยสจ ๔ บรสทธ. ดงนน เราจงควรรความเปนมาและมความรขนพนฐานในเรองอรยสจ ๔ ทพระพทธเจา

83

ไดเคยตรสรและตรสสอนไวในสมยพทธกาลเสยกอน.

อรยสจ ๔ เปนผลงานวจยหรอคนควาธรรม(ธมมวจยะ)ของพระสมณโคดม ณ ชาตปจจบนของพระองคทานทสบเนองมาจากพระมหาเมตตาธคณและกรณาธคณทมตอพระองคเองและชาวโลก. งานวจยธรรมของพระสมณโคดมเปนงานทคนควาหาขอเทจจรงเทานน ไมมการหลงเชอใด ๆ เลย และทรงใชเวลาในงานวจยธรรมอยางตอเนอง ดวยความพยายามอยางแรงกลาในการตอส บากบน อดทนตอความทกขและความลำาบากยากเขนตาง ๆ นานาประการในการดำาเนนชวตแบบผทขออาหารเพอประทงชวตไปวนหนง ๆ เทานน. ทรงไมสะสมอาหารและทรพยสมบตแตประการใด ทรงมงศกษาและคนควาหาความจรงทพระทยและพระวรกายของพระองคทานพรอมทงทรงทดลองปฏบตและประเมนผลของการปฏบตเพอตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยพระองคเอง. ในทสดทรงคนพบความจรงท

84

ประเสรฐ คอ ตรสรอรยสจ ๔ ซงทรงใชเวลานานถง ๖ ป.

การตรสรอรยสจ ๔ จงไมใชเรองของอภนหารและการหลงเชอผอนหรองมงายแตประการใด แตเพราะพระปรชาสามารถหรอพระสตปญญาทงทางโลกและทางธรรม รวมทงความเพยรของพระองคทานอยางแทจรง.

พระพทธเจาทรงไมเคยตรสสอนเรองของอภนหาร ความหลงเชอ เรองขามภพขามชาต การสรางบารมเพออนาคตชาต และการตรสรเกดจากบารมในอดตชาตแตประการใด.

ในอรยสจ ๔ บรสทธไมมเรองของอดตชาตของพระพทธเจาทชวยใหพระองคทานเขาถงความดบทกขแตประกรใด. เรองอดตชาตของพระพทธเจาทชาวพทธเปนจำานวนมากหลงเชอนน เปนเพยงแควรรณคดหรอนทานทแตงขนมา เรยกวา นทานชาดก (ชาดก คอ เรองพระพทธเจาทมมาในชาตกอน).

ผลสำาเรจในงานวจยธรรมของทานสมณโคดม คอ การตรสรเรองอรยสจ ๔ อยางแจง

85

ชดตามความเปนจรงของธรรมชาตในเรองของจตใจ ซงเกยวของกบเรองของทกข ทมสาเหต ( สมทย ) มาจากรากเหงาของกเลส (โลภ โกรธ หลง) ความดบทกข ( นโรธ ) และขอปฏบตเพอความดบทกข เทานน.

ทงน กเพอเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ รวมทงยงปองกนและกำาจดรากเหงาของกเลสทเปนสาเหตของทกขในอรยสจ ๔ ใหหมดไป ณ ปจจบนขณะของชาตน โดยไมจำาเปนตองรอชาตหนาแตประการใด ซงตางจากคตของศาสนาอนทมกจะมการออนวอนขอความชวยเหลอจากเทพ เทพเจา พระเปนเจา และตองรอผลตอบแทนของการทำาความดในชาตหนา.

โดยหลกการแลว ถาชาตนเราสามารถเขาถงความดบทกขได กกรณาอยาเสยเวลาและโอกาสทดเชนนอกตอไป และถาหากชาตหนามจรง กยอมไดรบผลดทไดทำาไวในชาตน และถาไมมกไมเปนไรเพราะจะไดรบประโยชนทกขณะทปฏบตธรรมอยางถกตอง.

86

พระพทธเจาตรสสอนชาวกาลามะวา“อรยสาวกนน (คอ*) ผมจตปราศจาก

เวร.…ปราศจากความเบยดเบยน....ไมเศราหมอง….มจต

บรสทธ ยอมไดประสบความอนใจ(วา*)”

….“ถาปรโลกม.…(เมอตายแลว*)จะเขาสสคต โลกสวรรค”

….“ถาปรโลกไมม.…เรากครองตนโดยไมมทกข ไมมเวร ไม

มความเบยดเบยน เปนสขอย แตในชาตปจจบนนแลว”......

(ขอความททำาเปน powerpoint ประกอบการบรรยายของผเขยน คดมาจากหนงสอพทธธรรม

โดยทานเจาคณ ป. อ. ปยตโต หนา ๖๕๑-๒. จากพระไตรปฎก: อง.ตก. ๒๐/๕๐๕/๒๔๑ ใน CD ROM อยหนา ๒๒๖)

ขยายความโดยผเขยนวา พระพทธเจาตรสสอนชาวกาลามะวา สาวกทประเสรฐ คอ สาวกทศกษาและปฏบตธรรมตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธ อยางถกตอง (และกำาลงปฏบตธรรมอย

87

คอ กำาลงดำาเนนชวตตามทางสายกลาง*) มจตใจทไมคดพยาบาทหรอไมคดปองรายกน....ไมมการเบยดเบยนตนเองและหรอผอน....ยอมมจตใจทไมเศราหมอง....มจตใจทบรสทธ ยอมไดพบกบความอนใจวา“....“ถาโลกหนาม เมอตายแลวกจะเขาไปสคตหรอสถานทด คอ โลกสวรรค“....”ถาโลกหนาไมม....เรากจะดำาเนนชวตโดยไมเปนทกข ไมคดพยาบาทหรอไมคดปองรายกน ไมเบยดเบยนตนเองและหรอผอน ยอมมจตใจทสขสงบหรอไมเปนทกขในอรยสจ ๔ ในชาตปจจบนนแลว“....

ในการตรสสอนครงน ทรงไมไดระบหรอยนยนวา มโลกหนาหรอชาตหนา แตทรงเปดประเดนวา หลกธรรมทตรสสอนนน ทำาใหสาวกทประเสรฐสามารถเขาถงความดบทกขในชาตนโดยไมตองรอชาตหนา.

พระพทธเจาทรงมพระมหาเมตตาธคณ(รก, ปรารถนาดใหเขามความสข) และกรณาธคณ(คดจะชวยใหเขาพนทกข) โดยการเผยแผหลกธรรมทตรสรดวยการตรสสอน

88

อรยสจ ๔ หรอความจรงทประเสรฐ ๔ เปนหลกเพราะเปนประโยชน และไมทรงตรสสอนเรองอนใดใหเสยเวลาเพราะไมเปนประโยชน. เรองตาง ๆ ทไมใชอรยสจ ๔ บรสทธนาจะเปนเรองทตอเตมขนมาภายหลง และจะรวาใชหรอไมใชอรยสจ ๔ บรสทธนนงายนดเดยว คอ ตองผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ.

พระพทธเจาตรสสอนเรองของทกขและความดบทกขเทานน เพราะ

ประกอบดวยประโยชน.และไมตรสสอน(ไมพยากรณ)เรองอนใด

ทไมเปนไปเพอความดบทกข(ในอรยสจ ๔*) เพราะไมประกอบดวยประโยชน.

(สรปจากหนงสอพทธธรรม หนา ๘๙๔ ทานเจาคณ ป. อ. ปยตโต. จากพระไตรปฎก ฉบบภาษาบาล(ฉบบสยาม

รฐ):ม.ม๑๓/๑๕๐-๑๕๒/๑๔๗-๑๕๓)การศกษาอรยสจ ๔ ทมเนอหาอยางถกตอง

และครบถวน(บรสทธ)ทงภาคทฤษฎ ปฏบต และประเมนผลอยางงาย ๆ สน ๆ ยอมเพยงพอทจะชวยใหคนทวไปในทกยคสามารถนำาไปปฏบต

89

ธรรมในชวตประจำาวน ซงจะเปนผลใหสามารถเขาถงความดบทกขหรอนพพานในอรยสจ ๔ ไดอยางตอเนองตามสมควรกบกำาลงสตปญญาทางธรรมและตามเหตปจจยของแตละบคคล อกทงยงเปนพนฐานทดสำาหรบการศกษาอรยสจ ๔ และปฏบตธรรมในชวตประจำาวนอยางลกซงมากยงขน.

ความสำาคญและประโยชนของอรยสจ ๔ ตอชาวโลก

อรยสจ ๔ เปนหลกธรรมของพระพทธเจาทมความสำาคญมากทสดในเรองของการพฒนาจตใจของมนษยใหเปนบคคลประเสรฐทมจตใจบรสทธเหมอนกบพระองคทานและพระอรหนตสาวกทงหลาย.

อรยสจ ๔ หรอพทธศาสตรทพระพทธเจาตรสสอนเปนหลกนน เปนหลกธรรมทเปนความจรง ประเสรฐ บรสทธ สำาหรบชาวโลกอยางแทจรง ทรงไมสงวนลขสทธ ทกคนและทกศาสนาสามารถนำาไปใชประโยชนไดเลย. ยงนำาเอาอรยสจ ๔ บรสทธไปเผยแผไดมากเทาใด

90

บคคลทประเสรฐหรอผทละชว มงทำาแตความด มจตใจทบรสทธยอมมากขน จงเปนผลใหคนในโลกนมสนตสขมากขนตามสดสวนดวย.

คนทวไปทศกษาเรองอรยสจ ๔ และปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวนและตอเนองตามสมควร กยอมสามารถควบคมจตใจของตนเองใหคดด เพอทจะไดพดด ทำาด มจตใจบรสทธอยางตอเนองตามสมควรกบเหตปจจยของแตละบคคล.

ขณะทจตใจบรสทธดวยการคดดหรอคดแตกศล คำาพดและการกระทำาตาง ๆ กจะดไปดวย จงทำาใหพนจากความชว ทางกาย วาจา ใจ รวมทงเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ไดตามความรและความสามารถของแตละบคคล ณ ปจจบนขณะในชาตปจจบน เพราะธรรมชาตของสมองมนษยทำาหนาทเชนนนเอง และไมใชการกำากบหรอควบคมโดยกรรมในอดตชาตหรอสงศกดสทธใด ๆ ทงสน แตเปนเรองของสตปญญาหรอความรและความสามารถทางธรรมอยาง

91

แทจรง ซงเปนขอมลอยในความจำาของสมอง รวมทงเหตปจจยตาง ๆ ในขณะนนนนเอง.

ในชวตประจำาวนเราสามารถนำาเอาหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธไปประยกตเปนหลกการในการดำาเนนการดานตาง ๆ ทงทางโลกและทางธรรมไดอยางดเยยม จงเปนการใชสตปญญาทางโลกและทางธรรมควบคกนไปหรอนยมใชขอความวา ใชความรคคณธรรมนนเอง.

ทกศาสนา ลทธ และชาวโลกทกคนกสามารถนำาหลกเอาธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธไปประยกตใช เพอใหเกดประโยชนไดเชนกน เพราะเปนวชาการทางจตใจทพระพทธตรสสอนหรอทรงเผยแผเพอชาวโลกดวยพระทยทบรสทธ.

การเอาหลกธรรมทเจอปนดวยความหลงเชอและงมงายไปใชในชวตประจำาวน ยอมมโอกาสทจะเปนทกขจากรากเหงาของกเลส หรอทำาใหเกดการคดชว พดชว และทำาชวไดโดยงาย. มอยชวงหนงทวงการศกษา ไดเนนใหนกเรยนใชความรคคณธรรมซงเปนเรองทดมาก ๆ แตปญหา คอ ทงครและนกเรยนอาจขาดขอมลเรองอรยสจ ๔

92

บรสทธทงภาคทฤษฎ ปฏบต และประเมนผล จงทำาใหไมเกดผลดเทาทควร และไมนานนกเรองดงกลาวกจางหายไปตามลำาดบ.

การรณรงคใหคนทวไปรกษาศล ๕ เปนเพยงการชกจงใหมการควบคมตนเองไมใหทำาชวทางกายและวาจา ซงมเพยง ๕ ขอเทานนเอง. ทจรงแลวการทำาชวทางกายและวาจามหลายแบบมากมาย ดงนน ศล ๕ จงเปนเพยงแคตวอยางเทานนเอง*.

บางคนไมพดชวและไมทำาชว ศล ๕ จงไมขาด แตจตใจอาจคดชวกได. ทกขณะทจตใจคดชว จตใจยอมสกปรก ไมบรสทธหรอไมประเสรฐ. การรณรงคทถกตอง คอ ตองชกจงใหคนทวไปศกษาอรยสจ ๔ บรสทธ และปฏบตธรรมในชวตประจำาวนเพอพฒนาจตใจของตนใหเปนบคคลทประเสรฐ จงจะเกดประโยชนสงสด.

คนทวไปทมความรเรองอรยสจ ๔ และฝกปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวน และตอเนอง ยอมสามารถทำาจตใจของตนใหบรสทธไดอยางตอเนอง จงเขาถงความดบ

93

ทกข(นโรธหรอนพพาน)ในอรยสจ ๔ ไดอยางตอเนอง เรยกวา อรหนต.

ภกษผทสามารถทำาจตใจของทานใหบรสทธไดอยางตอเนอง ยอมเขาถงความดบทกข(นโรธหรอนพพาน)ในอรยสจ ๔ ไดอยางตอเนอง เรยกวา พระอรหนต.

มประเดนทนาพจารณา คอ การจะดบทกขในอรยสจ ๔ ไดนน ตองพงสตปญญาของตนเองในการทำาจตใจของตนใหบรสทธ จะใหคนอนทำาแทนไมได และจะขอใหสงศกดสทธชวยกไมไดเลย ซงตางกบศาสนาอนทตองออนวอนใหเทพ เทพเจา หรอพระเปนเจาชวยเปนหลก โดยไมพงสตปญญาของตนเอง.

การจะเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ไดนน ตองพงพาสตปญญาทางธรรมของตนเองโดยการศกษาและปฏบตธรรมในชวตประจำาวนตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธเทานน.

การจะทำาจตใจของตนเองใหบรสทธไดนน มหลกการทงายนดเดยว คอ ตองไมคดชว และขณะทไมคดชวกยอมจะไมทำาชวทางกาย

94

วาจา ใจ. ขณะเดยวกน พระพทธเจาตรสสอนใหมงทำาแตความดดวยจตใจทบรสทธ หรอดวยการคดดหรอคดแตกศล เพราะขณะทกำาลงคดดการกระทำาตาง ๆ ทางกาย วาจา ใจ กยอมดดวย.

มคนเปนจำานวนมากมายทยอมแพตงแตยงไมเรมตนเลย เพราะไดหลงเชอและงมงายตามความหลงเชอของผอนอยางถอนตวไมขนเสยแลว.

ทานทจดจำาขอมลของความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ แบบฝงแนนอยในหนวยความจำาของสมองมาเปนเวลานาน จงเปนผลใหการทำาจตใจของตนใหบรสทธหรอเขาถงความดบทกข(นโรธหรอนพพาน)ในอรยสจ ๔ เปนเรองยากมาก ๆ เพราะอาจยดมนถอมนวา จะตองรอชาตหนาสถานเดยว. คนทหลงเชอคนอนทหลงเชอสบตอกนมาเชนน จงเหมอนคนสนหวงถาไมปรบเปลยนพฤตกรรมมาเปนการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเอง.

95

ผเขยนเองกยอมรบวา เคยสนหวงทจะเขาถงความดบทกขในชวตนมากอน แตเนองจากผเขยนชอบงานการคนควาวจยอยแลว จงชวยใหเขาใจหลกธรรมในอรยสจ ๔ มากขนตามลำาดบ. ในทสดจงสลดความหลงเชอและงมงายออกไปไดตามสมควร ซงกตองใชเวลานานมาก ๆ เพราะตองคนควาและคดกรองอรยสจ ๔ บรสทธดวยตนเองโดยไมมผรคอยชวยชทาง.

ครนผเขยนหลดพนจากความหลงเชอและงมงายไดตามสมควรแลว จงอยากใหคนอนและชาวโลกทยงหลงเชอและงมงายสามารถหลดพนจากความหลงเชอ งมงาย ความชว และความทกขตาง ๆ อกทงยงเปนโอกาสทจะตอบแทนพระคณของคนไทยทงชาต ชาวโลก และโลกน ทไดอปถมภคำาจนใหผเขยนและครอบครวเปนอยางมากจนสามารถดำารงชวตอยไดดตามสมควรกบเหตปจจยมาจนถงทกวนน.

การทำาจตใจของตนใหบรสทธและเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ เปนเรองทเปนประโยชนตอตนเอง ผอน สงคม ประเทศชาต สง

96

แวดลอม ธรรมชาต โลกน และชาวโลกดวย ดงนน จงสมควรหรอไมทเราจะพยายามมสตหรอตงใจอยางจรงจงทจะละชวและมงทำาแตความดเพอทำาจตใจของตนใหบรสทธอยางตอเนองในชาตน ? หรอจะตองรอไปเกดในภพชาตตาง ๆ เสยกอนแลวจงคอยคดและคอยทำา ?

ขอใหกำาลงใจวา การเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ เปนเรองใกลตวมากและมหลกการทไมยากเลย กลาวคอ ทกวนาททคนทวไปสามารถมสตไมคดชว หรอมสตคดดตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธ กจะสามารถทำาจตใจของตนใหบรสทธในขณะนน ๆ ไดเชนกน. ถามสตคดดไดนานเทาใด กยอมสามารถทำาใหจตใจของตนใหบรสทธและเขาถงความดบทกขหรอนโรธหรอนพพานในอรยสจ ๔ ไดนานเทานน ซงเปนเรองของจตใจทตรงไปตรงมาหรอมเหตและมผลอยางชดเจน.

อรยสจ ๔ เปนเรองสน งาย และเปดเผยสำาหรบชาวโลก

97

อรยสจ ๔ ทตรสสอนไวแลวนน ม ๔ อยาง(องคธรรม)หรอ ๔ หวขอใหญ คอ ทกข สมทย นโรธ มรรค ทคนไทยสวนใหญจำาไดขนใจ. ในสมยพทธกาลพระพทธเจาตรสสอนอรยสจ ๔ จบลงทใตตนไมโดยไมตองมหองเรยน ทรงใชเวลาในการตรสสอนสนมาก เพราะทรงตรสสอนความจรงอยางงาย เปดเผย ตรงประเดน ไมมการซอนเรน ไมมพธกรรม ไมตองหลงเชอ ไมงมงาย และไมตองรอชาตหนา.

ครนผฟงไดฟงธรรมจบแลวกมกจะรเหนอรยสจ ๔ อยางแจงชดตามความเปนจรง ซงตางกบยคปจจบนนมากทมกจะมการสอนธรรมกนอยางยดยาว มาก ยาก ปดบง ซอนเรน ไมตรงประเดน เจอปนดวยพธกรรม ความหลงเชอ งมงายในเรองตาง ๆ และตองรอรบผลตอบแทนในชาตหนาดวยความหลงเชอ.

ผเขยนเองกตองใชเวลานานมากในการปรบเปลยนวธคดของตนเอง เพราะผเขยนคนเคยและฝงใจอยกบความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ จนถงขนยดมนถอมนมาเปนเวลา

98

นานแลว. ครนจะมาปรบเปลยนวธคดกตองใชเวลานานมากในการศกษาและปฏบตธรรมอยหลายสบปโดยไมยดตดอยกบอาจารยหรอพระอาจารยทานใดทานหนง เพราะการยดตดกบอาจารยหรอพระอาจารยทานใดหรอสายใดสายหนงกตาม อาจปดวสยทศนของตนเองและหลงทางชวชวตเลยกได.

ผเขยนเคยยดตดกบพระอาจารยทานหนงทไมไดสอนอรยสจ ๔ บรสทธให ทำาใหตองเสยเวลาไปหลายป จงเขดมาก ถงขนตองสงสอนตนเองอยเสมอวา เราจะไมยดตดอยกบอาจารยหรอพระอาจารยทานใดทานหนงเพอเปดวสยทศน.

เมอสรปเนอหาทนำาเสนอในหนงสออรยสจ ๔ บรสทธเลมน กจะพบวามเนอหาสน และงายมาก. ผเขยนไดเคยจดพมพหนงสอเลมเลกหลายเลม ทกเลมมเนอหาของอรยสจ ๔ บรสทธ ซงขณะนเลกจำาหนายแลว เพราะผเขยนอายมากแลว หลงอาย ๘๐ ปผเขยนจะเนนเรองการเผยแผทางเวบไซตเปนหลกเพอใหเปนไปตามยค

99

สมย. ทานสามารถอานหนงสอ ฟง และดวดโอคลปการบรรยายตาง ๆ ของผเขยนทมเนอหาเปนอรยสจ ๔ บรสทธไดฟรท www.thai60.com หรอคนท Google โดยใสชอและนามสกลของผเขยนกได.

คนทวไปในสมยพทธกาลทศกษาอรยสจ ๔ บรสทธจากพระอรหนตยอมทำาใหสามารถรเหนหลกธรรมในอรยสจ ๔ หรอมดวงตารเหน(มสตปญญา)ธรรมตามความเปนจรง จงเปนอรยบคคลขนตนหรอเปนโสดาบนหรอเปนชาวพทธแทไดโดยงาย เพราะเปนเรองของความจรงอนประเสรฐทไมเจอปนดวยเรองของการหลงเชอและงมงายแตประการใด และเปนเรองของสตปญญาทางธรรมหรอความรและความสามารถทางธรรมในเรองอรยสจ ๔.

คนทฟงธรรมครงแรกจากพระพทธเจาโดยตรง กยอมจะเขาใจเนอหาไดอยางชดเจน จดจำาหลกธรรมไดโดยงาย เพราะมเนอหาสนมาก มแตเนอหาทสำาคญและเปนประโยชนเทานน จงทำาใหคนทไดฟงธรรมเรองอรยสจ ๔

100

จากพระพทธเจาเปนจำานวนมากมดวงตาเหนธรรมหรอเปนผทรเหนหลกธรรมทตรสสอนจากการฟงธรรมเพยงครงเดยวเทานน. หลกธรรมทตรสสอนจากพระโอษฐในสมยพทธกาล คอ อรยสจ ๔ บรสทธ. ขอทควรระวง คอ มกจะมการอางโดยผสอนธรรมวา ธรรมทนำามาสอนนน เปนธรรมจากพระโอษฐ ซงเมอตรวจสอบและพสจนดวยตนเองกอาจจะพบวา เปนเรองทแตงขนมาภายหลงพทธกาลและองกบความหลงเชอในเรองตาง ๆ กได.

ครนนำาเอาหลกธรรมบรสทธทจดจำาไวไดไปปฏบตธรรมในชวตประจำาวนไดอยางถกตอง ครบถวน กยอมสามารถเขาถงนโรธหรอนพพานหรอความดบทกขในระดบตาง ๆ ไดอยางรวดเรวตามเหตปจจยของแตละบคคล. คนทเรมดบทกขไดยอมเปนอรยบคคลระดบแรก(โสดาบนหรอพระโสดาบน)ของพระพทธศาสนาหรอเปนชาวพทธแททเรมเขาถงกระแสของนโรธหรอนพพานในอรยสจ ๔ นนเอง.

101

การรวบรวมหลกธรรมตาง ๆ ทบรสทธหรอทผานการตรวจสอบและพสจนดวยตนเองและหรอสาธารณะมานำาเสนอใหผอนไดศกษาและปฏบตเพอเปดวสยทศนนน เปนเรองทดงาม เปนประโยชน และเปนกศล แตถานำาเสนอดวยความหลงเชอหรองมงายหรอไมผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเสยกอน กอาจจะทำาใหผอนหลงทางหรอหลงเชอและงมงายตามไปดวย และอาจกอใหเกดความเสยหายในรปแบบตาง ๆ ขนมาได จงเปนเรองทไมดหรอเปนอกศลดวย.

หลกการสำาคญของการปฏบตธรรมมรรค คอ ขอปฏบตเพอความดบทกข ซงม

๘ ขอปฏบต(องคธรรม) เรามกเรยกวา มรรคมองค ๘.

เมอยอมรรคมองค ๘ ลงมาเปนหวใจของการปฏบตธรรมหรอหลกการของการปฏบตธรรมในอรยสจ ๔ อยางยอมาก ๆ นนกคอ โอวาทปาฏโมกข*.

102

โอวาทปาฏโมกข มาจากคำาวา “โอวาท“ แปลวา คำากลาวสอน และ “ปาฏโมกขหรอปาตโมกข“ แปลวา วนยของสงฆ.

โอวาทปาฏโมกข คอ หลกธรรมทพระพทธเจาตรสสอนพระอรหนตในวนมาฆะบชา ซงเปนหลกหรอหวใจของการปฏบตธรรมอยางยอ*สำาหรบพระอรหนต คอ ทรงใหละชว มงทำาแตความด และทำาจตใจของตนใหบรสทธ* ซงมเพยงประโยคเดยว จงเปนการแสดงใหรเหนอยางชดเจนวา หวใจหรอหลกของการปฏบตธรรมดงกลาวแลวนน สน งาย เปดเผยหรอไมซอนเรน และไมตองรอชาตหนา ซงเปนแนวทางของการปฏบตธรรมในชวตประจำาวนของพระอรหนต ชาวพทธ ชาวโลกหรอทกศาสนาดวย เพราะทรงไมสงวนลขสทธแตประการใด.

พระพทธเจาไดตรสสอนไววา สมณะ“ (นกบวช*)หรอพราหมณเหลา

ใดเหลาหนง รจกธรรมเหลาน(ทกข*) รจกเหตเกดแหงธรรมเหลาน(สมทย*) รจกความดบแหงธรรมเหลาน(นโรธ*)

103

รจกทางดำาเนนถงความดบแหงธรรมเหลาน(มรรค*) ฯลฯ สมณะหรอพราหมณเหลานนแล จงควรแกการยอมรบวา เปนสมณะในหมสมณะ …..เปนพราหมณในหมพราหมณ….ไดบรรลประโยชน….ดวยปญญาอนยง เขาถงอยในปจจบน”

(พทธธรรม หนา ๘๐ พมพครงท ๘ พฤษภาคม ๒๕๔๒ พระธรรมปฎก - ป.อ.ปยตโต. จากพระไตรปฎก ฉบบภาษาบาล(ฉบบสยามรฐ) สำ.น. ๑๖/๔๑,๙๔-๕,๓๐๖-๘/๑๙,๕๓,๑๕๘)

ถงแมจะเปนการตรสสอนพระอรหนตในสมยพทธกาล แตคนทวไปและศาสนกชนในทกศาสนากมสทธอยางเทาเทยมกนทจะนำาไปปฏบตและไดรบผลทนททลงมอปฏบตตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธไดเหมอนกนหมด.

ทานผอานจะรเหนดวยตนเองวา ทกวนาททจตใจของตนบรสทธกจะสามารถเขาถงความดบทกข(นโรธหรอนพพาน)ไดทนท หรอ ณ ปจจบนขณะนนเอง โดยไมตองรอชาตหนาแตประการใดหรอไมตองรอใหตายเสยกอนเหมอนกบเรองของ

104

นรกและสวรรคของศาสนาตาง ๆ ซงคนทวไปในโลกนทกำาลงคดดหรอคดแตกศลอย กสามารถเขาถงภาวะของจตใจทบรสทธไดเชนกน.

การทำาจตใจของตนใหบรสทธตามหลกธรรมในโอวาทปาฏโมกขนน จะทำาใหสามารถเขาถงความดบทกขหรอพนทกขจากความชวหรออกศลทงปวง ณ ปจจบนขณะ ซงเปนเปาหมายสงสดของชาวพทธ ณ ปจจบนขณะ. ในทสดทานอาจจะพบวา หลกการในการทำาจตใจของตนใหบรสทธ ณ ปจจบนขณะนนงายมากและกมเพยงประโยคเดยว คอ “ใหพยายามมสตคดด ทำาด หรอคดแตกศล ทำาแตกศลอยางตอเนอง“ และเมอทำาเปนประจำากจะกลายเปนนสย ซงเปนหลกธรรมของพระบาทสมเดจพระเจาอยหวรชกาลท ๙ ททรงตรสสอนเปนประจำาและทรงปฏบตตามหลกธรรมนมาโดยตลอดหลงจากทสมเดจพระศรนครนทราบรมราชชนนไดตรสสอนเอาไว.

ขอใหกำาลงใจวา ชาวโลกทกคนและทกศาสนามสทธอยางเทาเทยมกนทจะเขาถงภาวะ

105

จตใจทบรสทธและพนจากความทกขในอรยสจ ๔ หรอเขาถงความดบทกข(นโรธ)ในอรยสจ ๔ ไดในทกวนาททมสตไมคดชวหรอในขณะทคดด.

จตใจจะบรสทธไดอยางตอเนองเพยงใดนน ขนอยกบสตปญญาทางธรรมและความเพยรของแตละบคคลโดยไมตองรอผลของกศลกรรมในอดตหรอรอการชวยเหลอจากสงศกดสทธตาง ๆ ณ ปจจบนชาต ซงตางไปจากศาสนาอน บางศาสนาเขามกจะออนวอนขอความชวยเหลอจากเทพ เทพเจาหรอพระเปนเจา บางกทำาพธออนวอน บนบาน บวงสรวง สงเวย บชายนต สงเวยชวตตนเอง ผอนหรอสตวตาง ๆ เพอหวงผลในชาตปจจบนและชาตหนา.

การออนวอนขอสงศกดสทธตาง ๆ ใหชวยไมมอยในขอปฏบตของมรรคมองค ๘ แมแตนดเดยว. ชาวพทธทขอสงศกดสทธตาง ๆ ใหชวยเหลอหรอมการบวงสรวงเทพหรอเทพเจากอาจไดชอวา เปนคนทนบถอศาสนาอนดวยและหรอ

106

เปนคนทหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทสบตอกนมา ชาวพทธเชนนจงยงไมใชชาวพทธแท.

พระบาทสมเดจพระเจาอยหวรชกาลท ๙ มพระราชดำารสและพระบรมราโชวาทในเรองคดด ทำาดเสมอมา แตภกษ นกการเมอง ผบรหารประเทศ ขาราชการ และประชาชนมากกวารอยละ ๙๐ ยงไมไดปฏบตตามอยางตอเนอง จงทำาใหชาตบานเมองไมเจรญ ไมผาสก และไมมนคงตามพระราชประสงค บางคนกยงยดมนทจะคดชว พดชว ทำาชวกนอยางตอเนอง จงมการทจรต ผดศลธรรม โกงกนชาตบานเมองในรปแบบตาง ๆ รวมทงยงยยงใหคนในชาตบานเมองแตกความสามคค มงทำาลายฝายตรงขามดวยวธการตาง ๆ ในทกโอกาส เพอหวงประโยชนของตนเองและหมคณะโดยไมละอายแกใจกนเลย.

อรยสจ ๔ เปนหลกธรรมเพอความดบทกขเทานน

อรยสจ ๔ คอ ความจรงทประเสรฐ ๔ อยาง(องคธรรม) คอ ทกข สมทย นโรธ มรรค

107

เรยกเปนคำาเตมวา ทกข ทกขสมทย ทกขนโรธ ทกขนโรธคามนปฏปทา.

เมอพจารณาทกองคธรรมทกลาวถงแลวนน จะเหนวา มคำาวา ทกขหรอทกข อยใน“ ”ทกองคธรรมของอรยสจ ๔ เพราะอรยสจ ๔ เปนหลกธรรมหรอศาสตรทางธรรมเพอความดบทกขในอรยสจ ๔ โดยเฉพาะ. อรยสจ ๔ จงเปนเรองของทกขและความดบทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะของมนษยเทานน ไมเกยวของกบเรองของอดตชาต ชาตหนา กรรมแบบขามภพขามชาต อทธฤทธ สงศกดสทธ และเรองอน ๆ แตประการใด.

องคธรรมทง ๔ ในอรยสจ ๔ ทจะกลาวถงในเบองตนนเปนเพยงเกรนนำาเทานน.

องคธรรมท ๑ ในอรยสจ ๔ คอ “ทกข”. คำาวา “ทกข“ เปนคำาเดยว เปนองคธรรมแรก เปนองคธรรมหลกและเปนปญหาหลกทตองปองกนไมใหเกดขน หรอขณะทเกดขนตองรบกำาจดใหหมดไปทนท. เปาหมายสงสดของการ

108

ตรสรและตรสสอนของพระพทธเจากเพอการดบทกขในอรยสจ ๔ เปนหลก.

ในทน “ทกข“ เปนองคธรรมในอรยสจ ๔ จงหมายถง “ทกขในอรยสจ ๔“ เทานน และอรยสจ ๔ อาจชวยลดทกขอน ๆ ทไมใชทกขในอรยสจ ๔ ไดตามสมควรกบเหตปจจย.

ทกขในอรยสจ ๔ จงเปนองคธรรมแรกทตองรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงเสยกอน จงจะสามารถเขาใจองคธรรมอน ๆ ได.

ชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ รจกคำาวาทกข แตไมรวา ทกขในอรยสจ ๔ คออะไร ? ประกอบดวยองคธรรมอะไรบาง ? และแตละองคธรรมมทกขอะไรบาง ? การไมรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงหรอเขาใจผดในเรองของทกขในอรยสจ ๔ กยอมทำาใหไมสามารถดบทกขในอรยสจ ๔ ไดอยางตรงประเดน และไมสามารถประเมนผลวา ตนเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ แลวหรอยง และดบทกขไดมากหรอนอยและตอเนองเพยงใด เปรยบเหมอนกบคณหมอทไมรวา

109

ผปวยเปนโรคอะไร ครนใหการรกษากยอมรกษาโรคไมตรงประเดน.

องคธรรมท ๒ คอ “ทกขสมทย”. คำาวา “สมทย“ เปนภาษบาลแปลเปนไทยวา “สาเหต“. เมอมคำาวา “ทกขสมทย“ จงแปลวา “สาเหตของทกข“.

เนองจาก “ทกขสมทย“ เปนองคธรรมในอรยสจ ๔ จงหมายถง “สาเหตของทกขในอรยสจ ๔ หรอสมทยในอรยสจ ๔“ เทานน.

การไมรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในเรองสาเหตของทกขในอรยสจ ๔ ยอมไมสามารถปองกนและกำาจดสาเหตของทกขไดอยางตรงประเดน เปรยบเหมอนกบคณหมอทไมรวา สาเหตของการเจบปวยมาจากอะไร ครนใหการรกษากยอมไมสามารถกำาจดสาเหตของโรคไดอยางตรงประเดน..

องคธรรมท ๓ คอ “ทกขนโรธ”. คำาวา “นโรธ“ เปนภาษาบาลแปลวา “ความดบ“. เมอมคำาวา “ทกข“ อยดวย จงแปลวา “ความดบทกข“ เทานน.

110

เนองจาก “ทกขนโรธ“ เปนองคธรรมในอรยสจ ๔ “ทกขนโรธ“ จงหมายถง “ความดบทกขในอรยสจ ๔ หรอทกขนโรธในอรยสจ ๔ หรอนพพานในอรยสจ ๔“ เทานน. คำาวานพพานของชาวอนเดยอาจมความหมายหลายอยาง เชน ความไมรอนของวตถหรอสงของ ความเยนกายและเยนใจ ความสขทางโลก ความมสขภาพด เปนตน.

การไมรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในเรองของความดบทกขในอรยสจ ๔ ยอมไมรจกเปาหมายสงสดของพระพทธศาสนา ณ ปจจบนขณะ และไมสามารถประเมนผลของการศกษาและปฏบตธรรมวา ตนสามารถปองกนทกข กำาจดทกข และกำาจดสาเหตของทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะไดมากหรอนอยและตอเนองเพยงใด.

ผเขยนมกจะขยายความวา ทกขในอรยสจ ๔ คอ ทกขจากรากเหงาของกเลส หรอทกขจากอกศล หรอทกขจากความชวทงปวง*.

111

องคธรรมท ๔ คอ “ทกขนโรธคามนปฏปทา”. คำาวา “ปฏปทา“ เปนภาษาบาลแปลวา “ขอปฏบต(มรรค)”. ดงนน “ทกขนโรธคามนปฏปทา“ จงหมายถง “ขอปฏบตเพอความดบทกขในอรยสจ ๔ เทานน.

ทเนนคำาวา เทานน* ในทกองคธรรมกเพราะวา มกมการตอเตมเนอหาในอรยสจ ๔ จนกลายเปนเนองอกและเนอรายทบอนทำาลายอรยสจ ๔ อยางตอเนอง.

ในเรองของขอปฏบตเพอความดบทกขพบวา มชาวพทธสวนมากยงปฏบตธรรมนอกมรรค เชน ไปดหมอ ทำาพธกรรมตาง ๆ ลดนำามนต ทรงเจา เขาผ เลยงผและเทพดวยอาหารการกน ขอหรอออนวอนใหเทวดา เทพ และเทพเจาชวยใหพนทกขตาง ๆ นานา เปนตน. เมอมการปฏบตผดทางเชนนเปนประจำาจงกลายเปนความเคยชน เปนนสย ประเพณ และวฒนธรรมทสบตอเรองทไมถกตอง(หลงเชอและงมงาย)ใหแกคนรนหลง รวมทงยงเปนเหตใหไมสามารถเขาถงอรยสจ ๔

112

บรสทธ จงเปนเหตใหไมสามารถเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะไดอกดวย.

เนองจากคำาวา ทกข สมทย นโรธ มรรค เปนคำาทใชกนทวไปในประเทศอนเดย ซงมความหมายทแตกตางไปจากความหมายของทกข สมทย นโรธ มรรคในอรยสจ ๔ อยางสนเชง. ดงนน เพอใหตความไดงาย เขาใจเนอหาไดอยางถกตองและตรงประเดน ผเขยนจงพยายามเนนตามภาษาธรรมวา ทกขในอรยสจ ๔ สมทยในอรยสจ ๔ นโรธในอรยสจ ๔ และมรรคในอรยสจ ๔ อยเสมอ เพอใหผอานคนเคย และเปนเครองเตอนใจวา อยาตความออกไปนอกประเดนโดยเดดขาด เพอปองกนไมใหหลงทางและไมใหหลงเชอผอนไดโดยงาย เพราะมกจะมคนทปรารถนาดชอบมาชชวนใหหลงทางกนอยเสมอทง ๆ ทตนกยงมอวชชาครอบงำาอย.

ตอนท ๒ คตของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตางๆ

ทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนา.

113

ในอดต ผเขยนไมเคยคดมากอนเลยวา หลกธรรมของพระพทธศาสนาถกเจอปนอยางมากมายดวยคตของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ. ผเขยนเรมตนตวอยางจรงจงและคดจะแกปญหาในเรองนกเมออายประมาณ ๗๕ ปแลว ซงเปนการตนตวทลาชามาก ๆ และเรมเผยแผในเรองนในกลมเลก ๆ จนอายยาง ๗๘ ป จงเรมลงมอเขยนเรองนขนมาเพอเผยแผในวงกวางกอนทจะสนอายขย.

เพอใหงานเขยนหนงสอเลมนสำาเรจ จงอธษฐานหรอสงตวเองทกวนวา จะพยายามคดกรองเอาอรยสจ ๔ บรสทธออกจากคตของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ และนำาเสนออรยสจ ๔ บรสทธทไดคดกรองแลวใหชาวพทธไดนำาไปพจารณา ตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองตอไป โดยจะพยายามระมดระวงไมใหเกดการกระทบกระเทอนแกบคคลหรอองคกรใด สวนเรองของพระวนยและการปฏบตตามพระ

114

วนยนน เปนหนาทของคณะสงฆและผทรบผดชอบตองดำาเนนการ และถาคณะสงฆและผรบผดชอบยงละเลยหรอไมดำาเนนการ ชาวพทธกควรตนตวขนมากระตนเตอนใหคณะสงฆและผทรบผดชอบดำาเนนการอยางจรงจงและตอเนอง เพราะถาทงไวนานเกนไป กอาจเกดความเสยหายตอพระพทธศาสนา ประเทศชาต และชาวโลกมากยงขนกได.

หลกธรรมของพระพทธศาสนาและพธกรรมตาง ๆ ของชาวพทธในยคปจจบนเจอปนดวยคตและพธกรรมของศาสนาพราหมณ-ฮนดเปนจำานวนมากมาย อกทงยงไปเอารปภาพ รปป น และปฏมากรรมตาง ๆ ตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดมาบชา กราบ ไหวในทพกอาศย สถานศกษา สถานทราชการ วด และหนวยงานตาง ๆ บางกเอามาเปนเครองมอในการหาผลประโยชน บางกตวา คตและพธกรรมของศาสนาพราหมณ-ฮนดเปนของพระพทธศาสนา ซงมสาเหตมาจากการม

115

อวชชา(หลง)ครอบงำาจตใจของชาวพทธมานานแลว และเปนเรองทนาอบอาย.

การคดกรองเอาหลกธรรมของพระพทธศาสนาทบรสทธออกมานาจะเปนเรองทดตอศาสนาพราหมณ-ฮนด เพราะในยคปจจบนนศาสนาตาง ๆ มกไมอยากใหศาสนาอนนำาเอาคตของศาสนาตนไปใชหรอไปดดแปลงเพอประโยชนของศาสนาอน. การคดกรองเอาแตอรยสจ ๔ บรสทธออกมาจงไมนาจะทำาใหเกดการแตกแยกระหวางศาสนาพราหมณ-ฮนดและพระพทธศาสนาแตประการใด.

การกรองเอาอรยสจ ๔ บรสทธออกจากคตของพระพทธศาสนานกายมหายานกไมนาทจะมปญหาเชนกน เพราะตางนกายกยอมตางคต และธรรมชาตของมนษยกเปนเชนนนเอง. การคดกรองเอาความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ออกไปไมเกยวของกบองคกรใดเลย แตผทเสยผลประโยชนอาจไมพอใจกได.

ขอใหทานผอานสบายใจไดเลยวา การคดกรองเอาแตอรยสจ ๔ บรสทธออกมายอมเปน

116

ประโยชนตอตนเอง ผอน ประเทศชาต ชาวโลก ตอพระพทธศาสนา และเปนกศลอยางยง. ผเขยนมนใจวา ถาทานผอานเขาใจเนอหาในหนงสอเรองน และสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเอง ทานกจะพบวา หลกธรรมของพระพทธศาสนาเจอปนดวยเรองตาง ๆ มากมายเหลอเกน.

คตของศาสนาพราหมณ-ฮนดในยคตาง ๆการทมคตของศาสนาอน พธกรรม รวมทง

ความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ เจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนาเปนจำานวนมาก จงทำาใหเรองทเคยเปดเผยกลายเปนเรองทปดบง และเรองทงายกลายเปนเรองทยากจนสดทจะพรรณนาหรอเปนไปไมไดเลย.

ทานผอานจงควรมความรในเร องคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดในยคตาง ๆ ตามสมควรเสยกอน เพอชวยทำาใหทานเรมสามารถคดกรองเอาแตอรยสจ ๔ บรสทธออกมาไดดวยตนเอง.

เพอใหเนอหาสนลงและงายตอการนำาเสนอ ผเขยนจงขอแบงชวงเวลาของศาสนาพราหมณ-

117

ฮนดออกเปน ๔ ยคหลกทเกยวของกบพระพทธศาสนาโดยตรงเทานน คอ ยคอารยน ยคพระเวท ยคพราหมณะ และยคฮนด โดยมเรองยอ ๆ เพอใชเปนขอมลประกอบการพจารณาคดกรอง ดงตอไปน.

ยค(สมย)ท ๑ คอ ยคอารยน ซงเปนยคแรกของศาสนาพราหมณทเกดขนกอนพระพทธศาสนาประมาณ ๑,๐๐๐ ป. ในยคน(ซงเปนยคตนทชาวอารยนไดเขามาตงถนฐานในอนเดย*) ชาวอารยนในชมพทวปยกยองธรรมชาตขนเปนเทพ เชน ดวงอาทตย ดวงจนทร ทองฟา พาย ฝน เปนตน. โดยเชอวา ความเปนไปของชวตมนษยข นอยก บอ ำานาจของเทวะ(เทวดาหรอเทพ*) ถาปรารถนาจะใหหรอไมใหเทพแสดงฤทธเดชก ต องอ อนวอนให เทพอ ำานวยส งท ตนป รา รถ น า จ ง เ ก ด มพ ธ อ อ น ว อ น เ ซ น ไ ห ว บวงสรวง สงเวย บชายนต และมบคคลผท ำาพธการ(เจาพธ*)ดงกลาวเรยกวา พราหมณ.

นอกจากเทพทมอยในธรรมชาตแลว ชาวอารยนยงเช อวา บรรพบร ษท ตายไปแลวก ม

118

อำานาจเชนเดยวกบเทพดวยในการทจะใหคณและโทษแกลกหลาน จงตองสงเวยบวงสรวงเชนเดยวกน นอกจากนยงเชอวา พอแมทไมมบตรจะตกนรกชอ ปตระ ถาไมมลกชายทำาพธเซนสรวงบชาดวงวญญาณของตน. ดงนน ลกชายจงเปนทปรารถนาของชาวชมพทวป(ดนแดนทเปนประเทศอนเดย ปากสถาน เนปาล และบงกลาเทศในปจจบน*) มาจนทกวนน.

ใหสงเกตวา ในยคแรกหรอยคอารยนของศาสนาพราหมณกม เร องเทพทอยในสวรรคและมเรองของนรก หรอมเรองของภพชาตและดวงวญญาณแลว.

(เนอหาหลกคดลอกมาจากบทท ๒ เร องศาสนาพราหมณ-ฮ นด ในเวบไซต ของคณะมนษยศาสตรและสงคมศาสตร มหาวทยาลยขอนแกน. ผเขยนไดปรบเนอบางตอนใหกระชบสน และตอเตมบางตอนโดยใสเคร องหมาย (*) เอาไว เพอทำาใหสามารถเขาใจเนอหาไดโดยงาย หากทานตองการดเนอหาหลกทสมบรณ กรณา

119

เขาไปทเวบไซตดงกลาว และในตอนอน ๆ กเชนกน).

เรองของภพชาตไดแกนรก สวรรค เทพ เปนเรองของคตในศาสนาพราหมณตงแตยคอารยนมาแลว ซ งเปนเร องทคนทวไปในยคปจจบนไมสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองและโดยสาธารณะ ซงแตกตางไปจากเรองอรยสจ ๔ บรสทธทเปนเรองของขอเทจจรงหรอเป นหล กวชาการทางวทยาศาสตร จตวทยา จตเวช สขภาพจต และการแพทยท คนท ว ไปและหรอสาธารณะสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงได.

การแยกชนวรรณะเร มข นตงแตยคท ๑ หรอยคอารยนของศาสนาพราหมณ. วรรณะพราหมณเปนวรรณะสงทสด และคนทก ำาหนดวรรณะตาง ๆ นาจะเปนพราหมณในยคนน.

เปนททราบกนโดยทวไปวา วรรณะเปนเรองของการแยกชนชนทมการเอาเปรยบเพอนมนษยดวยกนเปนเหตใหคนทมวรรณะตำาตองไดรบทกขและทรมานอยางมากมายและตอเนองตงแตเกด

120

จนตาย ซงเปนเร องทตรงกนขามกบหลกธรรมของพระพทธศาสนา เพราะพระพทธศาสนามแตเร องของความเมตตา กรณาตอมวลมนษยชาต เพอความพนทกขโดยไมมการแยกชน วรรณะ ศาสนา และเช อชาตแตประการใด และใหสทธ อยางเทาเทยมกนในการเขาถงความดบทกขโดยการพงพาสตปญญาของตนเอง.

ยคท ๒ คอ ยคพระเวท เปนยคทอยในชวงเวลาประมาณ ๙๕๗ - ๔๕๗ ปกอนพทธกาล. ยคพระเวทเกดขนเนองจากศาสนาพราหมณในยคอารยนไดเสอมลงตามลำาดบ จงเปนเหตใหตองปรบปรงคตเดมใหเปนคตใหม ทเปนเชนนกเพราะเทพของธรรมชาตไมสามารถตอบสนองใหชาวอารยนได ในส งท ตนปรารถนาในชาตป จจบนได(จงเกดการเสอมศรทธา*).

ยคนมค มภ รท ถกสรางข นมาใหมช อวา คมภรพระเวท เพอฟ นฟศาสนาพราหมณใหกลบมาเปนทยดเหนยวทางจตใจตอไปอก. คนทสรางคมภรพระเวทกนาจะเปนคนในวรรณะพราหมณเพราะเปนวรรณะทมบทบาทในเรองพธกรรมและ

121

มความรในเรองตาง ๆ ของศาสนาพราหมณ อกทงยงเปนวรรณะทนาจะไดรบผลประโยชนสงสด.

ยคพระเวทไดปรบเปลยนใหมพระอนทรเปนเทพเจาสงสดเหนอเทพเจาทงหลาย(เทพเจา หมายถงเทวดาผเป นใหญตามความเช อแบบพห เทวนยม คอ ความเชอในพระเปนเจาหรอเทพเจาหลายองค ซงเชอวามอำานาจควบคมธรรมชาตบางอยาง -จากวกพเดย*) . การปรบปรงในคร งน ไดจดแบงเทพเจาตาง ๆ เปน ๓ หมวดเรยงตามลำาดบ คอ พวกทหนงอยบนสวรรค ไ ด แ ก ว ร ณ (ฝ น = ไ ท ย เ ร ย ก พ ร ะ พ ร ณ ) สรย(พระอาทตย) โสมะ(พระจนทร) อษา(แสงเงนแสงทอง) เปนตน. พวกทสองอยบนฟา เปนเทวดาประจำาอากาศ ไดแก อนทระ(พระอนทร = ในศาสนาพทธ เรยก ทาวสกกะ เจาแหงสวรรคชนดาวดงส) มารต(ลม) เปนตน พวกทสามอยบนพ นโลก เป นเทวดาประจ ำาแผ นด น ได แก อคน(ไฟ) ปฤถว(แผนดน) และยม(พระยมหรอเทพเจาแหงนรกและความตาย) เปนตน. ในยคพระเวทนนบถอพระอนทรวา เปนเทพเจาสงสด ม

122

สายฟาเปนอาวธ สามารถทำาลายศตรใหพนาศราบคาบลงไดชวพรบตา“. (เนอหาหลกในการจดแบงเ ท พ เ จ า ม า จ า ก : http://allknowledges.tripod.com/brahmin.html)

ในยคพระเวทนมการกลาวถงสวรรคชนตาง ๆ โดยมพระอนทรเปนเทพเจาสงสด มอำานาจและมอาวธทมความรนแรงมากเปนทนาเกรงขาม ซงตางกบหลกธรรมของพระพทธศาสนาโดยสนเชง เพราะพทธศาสนามแตเร องของการมและใชสตปญญาของตนเองในการควบคมตนเองไมให เบยดเบยนตนเองและหรอผ อ น รวมท งท ำาประโยชนใหตนเองและหรอผอ นด วยจตใจทบรสทธ และเขาถงนโรธหรอความดบทกข ณ ปจจบนขณะของชาตปจจบน โดยไมเกยวของกบเร องของชาตหนาหรอชวตหลงการตาย นรก สวรรค พรหมโลก พระอ นทร พระยม เทพ เทพเจา พระเปนเจา อดตชาต อาวธ อำานาจ และความรนแรงแตประการใด รวมทงยงไมมคำาเหลานเปนองคธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธ แมแตคำาเดยว.

123

ทกวนนชาวพทธสวนใหญยงคงมความเชอตามคตของศาสนาพราหมณรวมทงทำาพธกรรมตาง ๆ ตามแบบของศาสนาพราหมณ ดงปรากฏทางขาวสารตาง ๆ เปนประจำา ซงเปนเรองทตองแกไขอยางจรงจงเพอเขาถงอรยสจ ๔ บรสทธ.

ในยคพระเวทมการฆาสตวบชายญ ถวายนำาโสมประกอบกบการขบกลอม ซงพธกรรมในยคพระเวทนมความซบซอนมากขน จงเปนเหตใหเกดคนกลมหนงขนมา คอ พราหมณผทำาหนาทประกอบพธกรรม(หรอเปนเจาพธ *). ดงนน พราหมณจงม (บทบาท*)และอำานาจมากขน. (ข อ ม ล จ า ก : http://book.dou.us/doku.php?id=df404:3 ผเขยนปรบเนอหาตามสมควรเพอใหคลองจองกบการนำาเสนอ หากทานตองการอานเนอหาเดมกรณาดทเวบไซตหลกดงกลาว.)

ป จจ บน พราหมณยง เป น เจ าพธ ผ ท ำาพธกรรมในการสอสารกบวญญาณของผทตายไปแลว เทพ เทพเจา หรอสงศกดสทธ โดยเปนสอกลางในพธกรรมตาง ๆ และกมชาวพทธอกจำานวนหนงทำาหนาทหรอทำาพธกรรมดงกลาวแลว

124

คลายพราหมณทง ๆ ทไมมเรองของพธกรรมอยในมรรคมองค ๘ ของอรยสจ ๔ แมแตนดเดยว.

คนไทยจำานวนไมนอยยงคงหลงเชอวา มพระอนทรอยบนสวรรคจงเคารพพระอนทรและกลวพระยมหรอพระยมราชหรอมจจราชผทเปนเทพเจาแหงนรก ความตาย และประจ ำาอยท ยมโลกตามความเช อของชาวอ นเด ยในยคพระเวท.

คมภรพระเวท - ชอคมภรภาษาสนสกฤตโบราณซงเปนพนฐานของศาสนาพราหมณยคแรก มสคมภรดงตอไปน โดยสามคมภรแรกเรยกวา "ไตรเวท" หรอ "ไตรเพท" ตอมารบอถรรพเวทหรออาถรรพเวท เขามารวมเปนสคมภรเรยกวา "จตรเวท" หรอ "จตรเพท"

อถรรพเวท หรอ อาถรรพเวท - เปนเวทมนตรคาถาเพอใหเกดผลดแกฝายตน หรอผลรายแกฝายศตร ตลอดจนการบนดาลสงทเปนมงคลหรออปมงคล การทำาเสนห การรกษาโรค และอน ๆ (ขอมลจาก: วกพเดย สารานกรม เรอง เวท.)

125

เร องของชวตหลงการตาย นรก สวรรค เทพ เทวดา พระอนทร พระยม พธกรรม การบชา การขอความชวยเหลอจากสงศกดสทธ เวทมนต คาถาอาคม ทำาเสนห ปลกเสก เสกเปา เจม สกยนต หรอไสยศาสตร ซงลวนเปนเร องทมอยในยคพระเวททสบตอมาจากยคอารยน*. ชาวพทธในยคปจจบนนมกจะรจกและคนเคยกบเรองตาง ๆ ดงกลาวแลว และมากกวารอยละ ๙๐ อาจจะยงไมรวาเปนเรองของศาสนาอน และเปนความหลงเชอในเร องตาง ๆ ทเจอปนเขามาในหลกธรรมพระพทธศาสนา จงไมคดทจะแกไข.

ยคท ๓ คอ ยคพราหมณะ เปนยคทเกดขนในชวงเวลาประมาณกอนพ.ศ. ๒๕๗ ถงพ.ศ. ๔๓. ยคพราหมณะเกดขนเพราะศาสนาพราหมณในย คพระเวทเส อม จงต องปรบปร งค มภ ร พระเวทและเปนผลใหเกดคำาสอนใหมซงนาจะถกเขยนขนโดยพราหมณ โดยยกเลกเรองพระอนทรและเทพเจาทง ๓ กลม เหตทตองปรบเปลยนอกคร งกเพอฟ นฟศาสนาพราหมณทเส อมลงไป เพราะพระอนทรและเทพเจาทง ๓ กลมไมสามารถ

126

ตอบสนองความปรารถนาของคนในยคนนได จงตองปรบเปลยนค ำาสอนในพระเวท เชน ใหม เทพเจาเพยงองคเดยว คอ พระเปนเจาหรอพระพรหม ซงเปนผทมอำานาจสงสดในทกเร องของโลกน โลกหนา เปนผทสรางโลกรวมทงเทพเจาทงหลาย มนษย และเปนผขดชะตาชวตให เรยกวา พรหมเนรมต และพรหมลขต.

ปจจบนมชาวพทธจำานวนมากทยงหลงเชอและงมงายเร องของการขอความชวยเหลอจากเทพและสงศกดสทธทงหลายในสากลโลก ซงเกดขนทวไปหมดแมแตในหมคนทมการศกษาด มตำาแหนงหนาทการงานสงมากถงขนระดบชาต แตกยงไปกราบไหวเทพเจาและอาจจะขอความชวยเหลอจากเทพเจาในการบรหารงานกอนทจะเรมงานในวนแรกทง ๆ ทเปนคนละศาสนา อกทงคตกตางจากหลกธรรมบรสทธในพระพทธศาสนาอยางสนเชง.

ในบรเวณสถานทราชการบางแหงมศาลของเทพหรอเทพเจาตงอย คนทหลงเชอกมกจะไปบนบานศาลกลาวเพอขอความชวยเหลอและ

127

บางคนกใหสนบนดวยถาเทพชวยใหสำาเรจตามทตนปรารถนา.

โดยหลกการแลว ความสำาเรจในการทำากจตาง ๆ อาจเกดขนมากกวาคร งกได ถาคนนนมและใชสตปญญาในเรองนน ๆ อยางถกตองตามสมควร. ครนไปตดสนบนกบเทพ หรอเทพเจาแลวไดมาตามทตนปรารถนาแลว กตองไปแกบนตามทไดสญญาเอาไว จงทำาใหมของทใชสำาหรบการแกบนวางไวในศาลและถามมากกตองวางไวรอบศาลเตมไปหมด. ยงมของแกบนวางอยมากเทาไรกเท าก บคนในสถานทราชการนน ๆ ให สนบนแกเทพหรอเทพเจามากขนตามสดสวนดวยซ งแสดงวา ชาวพทธจำานวนไมนอยเลยทตงใจ(มสต)ตดสนบนแมกระทงเทพ เทพเจา สงศกดสทธ ผสาง เทวดา นางไม นางกวก เจาท ปล ดขก ซ งเป นเร องของความหลงเช อและงมงายมาก. คนทชอบใหสนบนเปนประจำาอาจเปนนกตดสนบนเพอผลประโยชนของตนหรอเพอการโกงชาตบานเมองกได.

128

ทกคนจงควรจะเลกละการใหหรอตดสนบนในทกเร องทเปนความหลงเชอหรอเร องทไมถกตองโดยเดดขาดไดแลว. การปลอยปละละเลยใหขาราชการไปบนบาลเทพ หรอเทพเจาเปนประจำายอมเปนการแสดงวา ผบรหารระดบสงของหนวยงานนนอาจจะหลงเชอตามไปดวยกไดจงไมมการแกไข และคนสวนใหญทไปบนบานและแกบนกมกจะอางตนวาเปนชาวพทธ. คนตางชาตเขาจะคดอยางไรเมอรเหนวา คนไทยและขาราชการไทยเปนจำานวนมากยงหลงเชอและงมงายถงขนตองเซนไหว หรอตงเครองบชา หรอทำาพธกรรม หรอบนบานเทพและเทพเจากนอย ซ งเปนเร องทนาอบอายมาก.

ยคท ๔ คอ ยคฮนด เปนยคทหลกธรรมของพระพทธศาสนาและพระพทธศาสนาถกครอบงำาดวยคตของศาสนาฮนดหรอพราหมณ-ฮนดอยางรนแรงทสด.

เพอใหเหนถงปญหาตาง ๆ ทเกดขนกบหลกธรรมของพระพทธเจาหลงพทธกาล จงสำาเนาบางสวนของบทความจากวกพเดย

129

สารานกรมเสรมาเปนหลกและผเขยนปรบปรงเพยงเลกนอยตามความเหมาะสม. บทความนแสดงใหเหนถงอทธพลของศาสนาพราหมณ-ฮนดทมตอหลกธรรมของพระพทธเจา ซงมเนอหาวา :- “ศาสนาฮนด (Hinduism) เปนศาสนาแบบพหเทวนยม(มเทพเจาหลายองค*) ทพฒนาการตอมาจากศาสนาพราหมณ ซงเปนศาสนาแบบเอกเทวนยม (คอ*) มพระเจาองคเดยว จงมกเรยกรวมกนวา ศาสนาพราหมณ-ฮนด และไมปรากฏแนชดวา ใครเปนศาสดา..... ศาสนาพราหมณ-ฮนด เปนศาสนาทเกาแกทสดในโลก ในตอนแรกเรมเรยกตวเองวา “พราหมณ“....

หลงพทธกาลพระพทธศาสนาไดแผขยายอยางรวดเรวและกวางขวาง เปนผลใหศาสนาพราหมณเสอมถอยลงตามลำาดบ. เพอหยดการแผขยายของพระพทธศาสนาและเพอความมนคงของศาสนาพราหมณในอนเดย จงตองปรบปรง

130

ศาสนาพราหมณใหเปนศาสนาฮนด หรอเรยกวาศาสนาพราหมณ-ฮนดกได.

ในชวง*พทธศตวรรษท ๑๓ ศงกราจารย (อาท ศงกระ)มชวตอยระหวาง พ.ศ. ๑๓๓๑ - ๑๓๖๓ ศงกราจารย (อาจารยศงกระ)เปนปราชญชาวอนเดยใตของศาสนาฮนด(ซงเปนศาสนาพราหมณมากอน) นบถอกนวา ทานศงกราจารยเปนองคอวตารของพระศวะ.

ศงกราจารยทานนเปนผแตงคมภรปราณะ เปนคมภรทปรบเปลยนศาสนาพราหมณมาเปนศาสนาฮนด หรอเรยกวา ศาสนาพราหมณ-ฮนด แตชาวตะวนตกมกเรยกวาฮนด.

เมอครงทยงเปนศาสนาพราหมณมพระพรหมเปนพระเปนเจาหรอเทพเจาสงสด. ครนปรบปรงศาสนาพราหมณมาเปนศาสนาฮนด จงมคำาสอนเพมขนมา(อก*)วา เทพเจาสงสดไดอวตารแยกรางออกมาเปน ๓ องค คอ พระพรหมเปนพระผสราง โลก   พระศวะเปนผทำาลาย และพระวษณเปนผปกปองและรกษาโลก. เมอเทพเจาทง ๓ องครวมกนแลวเรยกวา "ตรมรต".

131

ใหทานผอานสงเกตวา คตของศาสนาพราหมณ-ฮนดนน มการปรบเปลยนไปเรอย ๆ เพอใหชาวอนเดยในอดตมศรทธาโดยหวงทจะไดผลประโยชนอยางมากมาย จงทำาใหมการหลงเชอในเรองของเทพเจามากขน และเพอปองกนไมใหศาสนกชนของศาสนาพราหมณ-ฮนดเปลยนใจไปนบถอพระพทธศาสนา. (พระพทธศาสนาทไมใชนกายเถรวาทดงเดมกมกจะปรบเปลยนพระธรรมวนยเพอผลประโยชนสวนตนและหมคณะเชนกน*)

คมภรปราณะทถกเขยนขนมาใหมโดยศงกราจารยกเพอปรบคำาสอนในศาสนาพราหมณใหเหมาะสมกบยคนนและเพอไมใหลมสลาย ขณะเดยวกน กเพอลดความสำาคญของพระพทธศาสนาลงอยางมากมาย พรอมทงนำาเอาหลกธรรมของพระพทธศาสนานกายมหายานบางสวนมาใชในการฟ นฟและปรบปรงศาสนาพราหมณใหเปนศาสนาฮนดดวย เพอใหคลองจองกบหลกธรรมของพระพทธศาสนา.

132

พระพทธศาสนาถกอปโลกนใหเปนสวนยอยของศาสนาพราหมณ-ฮนดตามคมภรดงกลาวแลว. ความเชอในศาสนาพราหมณ-ฮนดไดเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนาเปนจำานวนมากเมอพระพทธศาสนาเปนสวนยอยของศาสนาฮนด.

คมภรปราณะของพราหมณ-ฮนดทถกเขยนขนมาใหม รวมทงคตตาง ๆ ของศาสนาพราหมณ(ทถกเขยนขนมาใหม*)เปนเครองมอในการบนทอนและทำาลายพระพทธศาสนาโดยตรง รนแรงมาก และตอเนองมาจนถงทกวนน. ชาวพทธถกอปโลกนใหเปนชาวพราหมณ-ฮนดตามคมภรดงกลาว และกำาหนดใหพระพทธเจาเปนองคอวตารของพระนารายณ(พระนารายณเปนอกชอหนงของพระวษณ*). จากตำานานเทพแหงศาสนาพราหมณหรอฮนดและศกษาเพมเตมไดท http://www.oceansmile.com/KHM/Tamnanthep.htm

ความเชอในศาสนาพราหมณ-ฮนดไดเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธเจา ขณะ

133

เดยวกนหลกธรรมของพระพทธเจาถกนำาไปเปนหลกธรรมของศาสนาฮนด เพอไมใหเกดการขดแยงเหมอนเมอครงทเปนศาสนาพราหมณ. คมภรปราณะดงกลาวประสบความสำาเรจมากในการฟ นฟศาสนาพราหมณ แตบอนทำาลายพระพทธศาสนาในประเทศอนเดยโดยไมตองใชกำาลงเลย และยงบอนทำาลายพระพทธศาสนาอยางตอเนองมาจนถงทกวนนเพราะชาวพทธสวนมากมกหลงเชอผอนไดโดยงาย..

พระพทธศาสนากเคยถกครอบงำาโดยคำาสอนของศาสนาพราหมณ - ฮนดมากอน เชน เคยถกอางวา พระพทธเจาเปนองคอวตารของพระวษณหรอเปนปางท ๙ ของพระวษณ เปนตน.

โดยหลกการแลว หลกธรรมและคำาสอนของศาสนาตาง ๆ ทเกดขนมานานมากเทาไร กยอมมโอกาสทจะเจอปนดวยคำาสอนของศาสนาอน พธกรรม รวมทงเจอปนความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ไดมากขนตามระยะเวลาทผานไป. ศาสนาและความหลงเชอตาง ๆ ของคนในพนทมสวนเปนอยางมากในการทำาใหคตของศาสนาท

134

เกดขนมาใหมในพนทนน ๆ ถกเจอปนดวยคตของศาสนาและความหลงเชอตาง ๆ ของคนในพนทนน ๆ.

พระพทธศาสนาเปนศาสนาหนงทเจอปนดวยคตของศาสนาอนและความเชอตาง ๆ ของคนในพนทเปนจำานวนมากมาย. ทตองอธบายกลไกของการเจอปนดงกลาวแลวนน กเพอจะบอกวา ทกทานไมควรเชอมนวา เนอหาในพระไตรปฎกเปนเรองจรงทงหมด เพอจะไดยอมรบวา คนทวไป ชาวพทธ และศาสนกชนในทกศาสนาตองเปนนกคดกรองจงจะเขาถงขอเทจจรงและพนจากความหลงเชอในเรองตาง ๆ. ผเขยนเองกมนใจวา คงจะไมมใครเลยทอยากนบถอศาสนาทคำาสอนหรอคตของศาสนานน ๆ เปนเรองทถกแตงขนหรอเปนคำาสอนทไมใชขอเทจจรง นอกจากคนทหลงเชอและงายเทานน.

การปรบปรง เปลยนแปลง ตดออก และตอเตมหลกธรรมของพระพทธศาสนาใหเปนไปตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดไดเกดขนในทกยคจนดเหมอนเปนเรองปรกต. ดงนน จงไมเปน

135

เรองแปลกอะไรเลยสำาหรบชาวพทธอนเดยทจะทำาตามรปแบบของชาวพราหมณ-ฮนดดวยความเชอในคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ. บทเรยนเชนนเปนเครองเตอนใจบางทานทยดมนถอมนวา เนอหาในพระไตรปฎกเปนความจรงทงหมดนน เกดขนกเพราะการไมวเคราะห วจารณ ตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในเนอหาตาง ๆ ดวยตนเอง และบางทานกอาจโดนขตามรปแบบของศาสนาตาง ๆ เพอใหเกดความกลววา จะตองตกนรกในขมทลกทสดถาไมเชอ.

มบางคนชอบพดวา ถาไมเชอกอยาลบหล ซงเปนการแสดงใหเหนวา คนทพดเชนนเปนคนทชอบหลงเชอแลวไมอยากใหมการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรง เพราะการตรวจสอบขอเทจจรงกเหมอนกบการสอบสวนและเหมอนกบการลบหล แตในทางตรงกนขาม การตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงเปนเรองของสตปญญา เปนกศลอยางยง และเปนไปตามทพระพทธเจาตรสสอนไวในเกสปตตสตร.

136

การสงคายนาครงท ๑ และ ๒ ของพระพทธศาสนา

ไดกลาวถงยคตาง ๆ ของศาสนาพราหมณ-ฮนดแบบยอไปแลว ตอจากนไปจะเปนเรองการสงคายนาของพระพทธศาสนา รวมทงการแตกแยกทางความคดและความเชอออกเปนหลายนกาย.

การสงคายนาครงท ๑ ทเมองราชคฤห แควนมคธ ซงเกดขนหลงการดบขนธปรนพพานของพระพทธเจา ๓ เดอน โดยมงเนนในการรกษาพระธรรมวนยใหคงเดมเหมอนเชนในสมยพทธกาล. ผลทเกดจากการสงคายนา คอ คณะพระอรหนตทมารวมสงคายนาตางกยดถอพระธรรมวนยตามทพระพทธเจาตรสสอนในสมยพทธกาลโดยไมปรบเปลยนเลย เพราะพระอรหนตทงหลายลวนรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรง. (ผลทไดรบจากการสงคายนาในครงน คอ ไดพระธรรมวนยบรสทธเชนเดยวกบสมยพทธกาล*).

137

ชวงเวลาหลงการสงคายนาครงท ๑ จนถงครงท ๒ เปนชวงเวลาทไมมพระพทธเจาคอยกำากบใหพระภกษตงอยในพระธรรมวนย และมภกษเพมขนเปนจำานวนมาก ซงสวนใหญเคยนบถอศาสนาพราหมณมากอน. ดงนน มภกษจำานวนไมนอยทยงคดและเชอตามแบบความเชอในคตของศาสนาพราหมณเพราะทานยงมความหลง(ยงไมไดเปนพระอรหนตหรอยงมอวชชา*)เหลออย จงเปนผลใหภกษบางรปนำาเอาคตของศาสนาพราหมณมาเจอปนกบหลกธรรมของพระพทธศาสนา และเผยแผหลกธรรมของพระพทธศาสนาทเจอปนดวยคตของศาสนาพราหมณตามทตนเชอเขาไปดวย.

เมอคตของศาสนาพราหมณเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนามากขน การแตกแยกทางความคดของภกษในพระพทธศาสนายอมมากขนตามสดสวนดวย เพราะหลกธรรมระหวาง ๒ ศาสนานน แตกตางกนมาก ๆ เปรยบเหมอนสขาวกบดำา.

138

การสงคายนาครงท ๒ ทเมองเวสาล แควนวชช เกดขนเมอ พ.ศ. ๑๐๐ ซงในชวงนมภกษกลมทยอมรบในพระธรรมวนยทไดจากการสงคายนาครงท ๑ ซงเปนพระธรรมวนยเดม(บรสทธ*) จงปฏบตธรรมและดำาเนนชวตตามพระธรรมวนยเดมเพอรกษาหลกพระธรรมวนยเดมใหคงอยเหมอนเดม ภกษกลมนเรยกตนเองวา เถรวาท.

ขณะเดยวกนของชวงน ภกษมการแตกแยกทางความคดทรนแรงและในวงกวางมากขน. กลมภกษทตองการปรบเปลยนพระธรรมวนยเพอใหเขากบสงคมพราหมณ(เพอความสะดวกสบายและผลประโยชนดวย*)จงแยกตวออกจากภกษคณะใหญ(คณะภกษเถรวาท*)ทมงรกษาพระธรรมวนยใหคงเดม(บรสทธ*). กลมภกษทแยกตวออกมาไดกอตงนกายขนมาใหมมากกวา ๑๘ นกายยอย แตละนกายกจะปรบเปลยนพระธรรมวนยของพระพทธเจาตามความเหนและความตองการของหวหนาและคณะ แตยงไมมการกอตงนกายมหายานอยางเปนรป

139

ธรรม. สวนมากของภกษในชวงเวลาน นาจะเปนบคคลทนบถอศาสนาพราหมณมากอนและยงคงมความเชอในคตของศาสนาพราหมณเหลออยในความจำาตามสมควรถายงไมเปนพระอรหนต. (ขอมลจาก: ประวตศาสนาพทธ ของวกพเดย สารานกรมเสร โดยคดมาบางสวนเทานน.)

พระธรรมวนยทถกเจอปนและปรบเปลยนทำาใหเกดการแตกแยกของชาวพทธมาจนถงทกวนน

ในสมยพทธกาลเจาชายเทวทตไดบวชเปนภกษโดยมงหวงทจะทำาลายพระธรรมวนย. พระเทวทตเปนพระรปแรกทไดทลขอใหพระพทธเจาปรบเปลยนพระธรรมวนยบางขอแตทรงไมอนญาต ครนทำาไมสำาเรจ พระเทวทตจงแยกตวเองและหมคณะออกจากพระพทธเจาและคณะภกษในพระธรรมวนยของพระพทธเจา ซงแสดงใหเหนวา แมแตในสมยพทธกาลกยงมภกษทตงใจปรบเปลยนพระธรรมวนยของพระพทธเจา.

140

ในวนแรกหลงการดบขนธปรนพพานของพระพทธเจา มพระภกษบางรปรสกฝนใจในการปฏบตตนตามพระวนย(วนยสงฆ)ทพระพทธเจาทรงบญญตไว จงอยากยกเลกพระวนยบางขอเพอจะไดทำาตามความคดและความตองการของตน ซงเปนการแสดงใหเหนวา มภกษจำานวนหนงทพยายามปรบเปลยนพระธรรมวนยของพระพทธเจามาโดยตลอดเพอผลประโยชนและความสะดวกสบายของตนเอง ตงแตในสมยพทธกาล ในขณะเดยวกน กยอมตองมภกษอกจำานวนหนงทยงเชอคตของศาสนาพราหมณ พธกรรม รวมทงมความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ปะปนอยดวย เพราะความหลงเชอเปนเรองการทำางานของสมองในดานการจำา คด และเหตปจจยตาง ๆ.

เมอพระธรรมวนยเจอปนดวยเรองตาง ๆ ทไมใชความจรงทประเสรฐของพระพทธเจาและมความตองการในดานผลประโยชนตาง ๆ ทำาใหเกดการแตกแยกทางความคด และลงเอยดวย

141

การแตกแยกของชาวพทธออกไปเปนนกาย กลม และสายตาง ๆ มากมาย.

ทกวนนยงคงมการแตกแยกทางความคดของชาวพทธในเรองของพระธรรมวนยและคงจะมตอไปเรอย ๆ เพราะมชาวพทธเปนจำานวนมากทยงไมสามารถเขาถงพระธรรมวนยบรสทธเพราะยงมอวชชาครอบงำาอย.

อรหนตและพระอรหนต คอ ผรทเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในพระธรรมวนยบรสทธยอมไมมการแตกแยกทางความคดในเรองของพระธรรมวนย.

วธปองกนและแกปญหาของความแตกแยกในชาวพทธ คอ ชาวพทธตองชวยกนคดกรองเอาแตอรยสจ ๔ บรสทธออกมาจากคตของศาสนาอนและความหลงเชอในเรองตาง ๆ.

ผเขยนมไดตำาหนศาสนาอนและความหลงเชอในเรองตาง ๆ แตประการใด เพราะผเขยนเองกเคยหลงเชอในเรองตาง ๆ มากอนแลว อกทงยงเคยเผยแผความหลงเชอในเรองตาง ๆ ใหแกผอนดวยความปรารถนาด.

142

การนำาเสนอบทความนเปนเพยงรวบรวมขอมลของผรหลายทานมาเลาสกนฟง และอาจจะไมใชขอเทจจรงทงหมดกได เพอหวงจะเปนเพยงขอคดในการฟ นฟพระพทธศาสนานกายเถรวาทใหกลบมามพระธรรมวนยบรสทธเหมอนสมยพทธกาล.

การกอตวของพระพทธศาสนานกายมหายานพระพทธศาสนานกายมหายานเรมกอตว

ขนเมอราว พ.ศ. ๖๐๐ - ๗๐๐ โดยคณะสงฆทมความเหนตางจากนกายเดม(เถรวาท).........(คณะสงฆดงกลาว*)มการพฒนามาจากแนวคดของนกายมหาสงฆกะและนกายทแยกไปจากนกายน คณะสงฆกลมนซงเรยกตวเองวา มหายาน เปนนามซงตงขนเพอแสดงวา สามารถชวยใหสตวขามพนวฏฏสงสารไดมาก (วฏฏสงสารหรอการเวยนวายตายเกดจากผลแหงกรรมเปนคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด สวนพระพทธศาสนามแตเรองของทกขและความดบทกข ณ ปจจบนขณะของชาตปจจบนเทานน*). (ขอมลจาก: ความรพนฐานเกยวกบมหายาน ของวทยาลยศาสน

143

ศกษา มหาวทยาลยมหดล โดยปรบภาษาเลกนอยเพอใหเขาใจงายขน.)

นกายมหายาน คำาวา “มหายาน“ แปลวา ยานใหญ. คำาวา “นกายมหายาน“ แปลวา “นกายทเปนเหมอนยานขนาดใหญทขนคนไปถงความดบทกข(จากการเวยนวายตายเกดซงเปนผลของกรรมตามความเชอของศาสนาพราหมณ-ฮนด*)ทละมาก ๆ“ และ(นกายมหายานนหรอนกายพระพทธศาสนาฝายเหนอ*)ไดตงชอใหมใหคณะภกษเถรวาทในเชงขมวาเปนนกายหนยาน(นกายพระพทธศานาฝายใต*) คอ นกายทเปนเหมอนยานขนาดเลกทขนคนไปถงความดบทกขไดทละนอย (ในพจนานกรมราชบณฑตยสถานคำาวา หนยานและหนยาน มความหมายเดยวกน*).

นกายเถรวาท คอ นกายทพยายามรกษาพระธรรมวนยในสมยพทธกาลไว. สวนนกายมหายานไดปรบปรงพระธรรมวนยขนมาใหม และเนนเรองของกรรมและการขามภพขามชาตตามรปแบบของศาสนาพราหมณ-ฮนด เชน นรก สวรรค การเวยนวายตายเกดจากผลแหงกรรม

144

พระโพธสตว การสรางและสะสมบารมเพอเปนพระโพธสตว และตรสรเปนพระพทธเจา เรองของพระพทธเจามหลายพระองค หลงการดบขนธปรนพพานของพระพทธเจาทในโลกนแลวกทรงดำารงอยตอไปหรอไมดบสญแตไปประทบ ณ แดนนพพาน.

ปจจบนมชาวพทธซงหมายรวมถงภกษจำานวนไมนอยเลยทมความเชอของทง ๒ นกายโดยไมรตวและไมรวา นกายใดทถกตองตามความเปนจรงเพราะไมเคยตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ.

นกายเถราวาทเปนนกายของคณะภกษไทย ศรลงกา พมา ลาว เขมร เปนตน และนกายมหายานเปนนกายของคณะภกษธเบต มงโกเลย เกาหล ญปน ใตหวน ฮองกง จน เปนตน. ชาวพทธสวนใหญนบถอพระพทธศาสนานกายมหายาน.

ในการประชมพทธศาสนกสมพนธแหงโลกครงแรกทศรลงกา เมอ พ.ศ. ๒๔๙๓ ทประชมได

145

ลงมตเปนเอกฉนทใหเลกใชคำาวา “หนยาน“ และใหกลบมาใชคำาวา “เถรวาท“.

คนไทยและประเทศไทยโชคดเปนอยางยงทมพระพทธศาสนาเปนนกายเถรวาท เพราะเปนนกายทเคยมคณะสงฆรกษาพระธรรมวนยใหคงสภาพเหมอนในสมยพทธกาล. ครนเวลาผานไปนานเขา คำาสอนของศาสนาพราหมณ-ฮนด นกายมหายาน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ กเขามาเจอปนมากขนเรอย ๆ เพอความสะดวกสบายทางโลกและผลประโยชน จงทำาใหชาวพทธทยงไมรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในเรองอรยสจ ๔ มกเขาใจผดคดวา หลกธรรมและคำาสอนในพระพทธศาสนาของยคปจจบนนเปนของแทหรอบรสทธ จงเกดความหลงหรอมอวชชาครอบงำาความคด จนเปนเหตใหไมสามารถเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะของชาตน ซงเปนความเสยหายทรนแรงมาก ขณะเดยวกน ยงเปนการบอนทำาลายพระพทธศาสนาโดยตรงโดยไมรเลยวาจะจบลงไดเมอใดอกดวย.

146

การบอนทำาลายพระพทธศาสนาจะลดลงหรอหมดไป กตอเมอชาวพทธทงหลายชวยกนทำาหนาทของชาวพทธแทโดยการคดกรองเอาแตพระธรรมวนยบรสทธออกมาเปนศาสดาแทนพระพทธเจา และปองกนไมใหคำาสอนของศาสนาอนและความหลงเชอในเรองตาง ๆ เจอปนเขามาอก. ถงแมเปนเรองทยากเยนหรอแสนเขนเพยงใดกตาม แตกเปนกจของชาวพทธทกคนทพงปฏบตเพอปกปองพระพทธศาสนาและใหไดมาซงพระธรรมวนยบรสทธทจะไดเปนศาสดาของชาวโลกและเปนประโยชนตอชาวโลกสบตอไป.

เนองจากหลกธรรมของพระพทธศาสนาของประเทศไทยเจอปนดวยคตของพระพทธศาสนานกายมหายาน ขณะเดยวกนคำาสอนในนกายมหายานกเจอปนดวยคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดและความหลงเชอในเรองตาง ๆ. ดงนน ทานผอานควรมความรเรองพระพทธศาสนานกายมหายานตามสมควร เพอทจะไดร เหนวา ปจจบนมคตของพระพทธศาสนานกาย

147

มหายานเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนานกายเถรวาท และกำาลงมมากขนเรอย ๆ เพราะบคคลทมความหลงและความโลภทจะไดรบผลประโยชนโดยตรงมจำานวนมากขน. ถาปลอยใหเปนไปตามยถากรรม ในอนาคตพระพทธศาสนานกายเถรวาทบรสทธกจะลดลงไปเรอย ๆ และอาจหมดไปกได แมทกวนนกอยในสภาพทแยมากอยแลว. การทผเขยนมกจะเนนขอความทวา ชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ ยงมความหลงอย กเพอแสดงถงสภาพของชาวพทธทไมใชชาวพทธแทนนมมากเหลอเกน.

อยากใหทานผอานไดโปรดพจารณาวา ทำาไมชาวไทยพทธในยคปจจบนเปนจำานวนมากจงมสตปญญาทางธรรมทตกตำามากจนถงขนเกดวกฤตทางคณธรรม ? ในความเปนชาวพทธเราควรจะชวยกนทำาอะไรกนบาง เพอแกปญหาวกฤตทางคณธรรมทกำาลงเกดขนทวประเทศ ในทกวงการ อยางรนแรง และตอเนอง ? ตราบใดทพระธรรมวนยยงเจอปนดวยคำาสอนของศาสนาอนและความหลงเชอในเรองตาง ๆ มากมาย การ

148

แกปญหาวกฤตทางคณธรรมจะมความสำาเรจมากหรอนอยเพยงใด ?

ทานผอานควรศกษาเพมเตมทางอนเตอรเนตโดยการคนคำาวา เถรวาท(หนยานหรอหนยาน) มหายาน สวนพธกรรมรวมทงเรองของความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ผเขยนไดนำาเสนอในหนงสอเลมนมากพอสมควรแลว. เรองตาง ๆ ดงกลาวลวนเปนเรองทชาวพทธทกคนควรรเพราะเปนเรองใกลตวมาก รวมทงตองตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในหลกธรรม คำาสอน และทกเรองทรบทราบมาดวยตนเอง เพอจะไดไมหลงทางและจะไดทราบสาเหตของการแตกแยกทางความคดของพระภกษในอดตจนถงกบแบงออกเปน ๒ นกายหลกและหลายนกายยอยดงกลาวแลว.

ปจจบนชาวพทธเปนจำานวนมากมความศรทธาและเชอมนในพระไตรปฎกเปนอยางมาก จงยกยองพระไตรปฎกวา เปนของสงมากและเปนความจรงทงหมด ชาวพทธตองเคารพ บชา ศรทธา จดจำา และเชอถอ เพราะเราไดรบการสง

149

สอน ชแนะ และอบรมมาเชนนน. ผเขยนเองกเคยศรทธาและมความเชอมนแบบหลงเชอกนมากอน จงไมกลาวเคราะห วจารณ ตรวจสอบ และพสจนขอเทจจรงแตประการใด. ครนผเขยนไดศกษาและปฏบตธรรมไดมากและนานขน มสตปญญาทางธรรมมากขน จงตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองวา เนอหาในพระไตรปฎกเปนจำานวนมากไมใชหลกธรรมบรสทธ เพราะไมเปนไปตามทพระพทธเจาตรสสอนไวในเกสปตตยสตร.

พระไตรปฎกไดผานการสงคายนามาแลวถง ๑๑ ครง และนาจะสงคายนาโดยคณะบคคลทนาจะยงไมไดเปนพระอรหนตเปนสวนใหญหรอยงไมไดเปนผทรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในพระธรรมวนยเหมอนพระอรหนตในสมยพทธกาล.

ผเขยนคดวา ทกครงทมการสงคายนาเกดขนยอมมการปรบเปลยน ปรบปรง ขยายความ แกไข ตดแตง และตอเตมพระธรรมวนย รวมทงตอเตมเรองของความหลงเชอและงมงายในเรอง

150

ตาง ๆ ทไมใชอรยสจ ๔ บรสทธมากขนตามลำาดบ.

ปจจบนนหนงสอพระไตรปฎกมเนอหามากมาย มเปนต และมเนอหาในเรองตาง ๆ ทไมใชอรยสจ ๔ บรสทธเปนจำานวนมาก. ในการสงคายนาครงท ๑ มเนอทไดจากการสงคายนาไมมากนกจงสามารถจดจำากนได ซงตางกบเนอหาในพระไตรปฎกของยคปจจบนทมเนอหามากมายจนเกนความสามารถของมนษยในการจดจำาไวไดทงหมด.

ถาชาวพทธสามารถชวยกนคดกรองเนอหาตาง ๆ ทเจอปนเขามาในพระธรรมวนยออกจนไดพระธรรมวนยบรสทธ การแตกแยกทางความคดของชาวพทธกจะลดลง พธกรรม ความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ กจะลดลงไปดวย อกทงยงสามารถชวยใหชาวพทธเขาถงภาวะของจตใจทบรสทธหรอความพนทกข ณ ปจจบนขณะไดอยางตรงประเดน รวดเรว เหมอนสมยพทธกาล โดยไมตองหลงคอยชาตหนาอกตอไป

151

และพระธรรมวนยบรสทธกจะเปนประโยชนตอชาวโลกในวงกวางมากยงขน.

ขอถามทานผอานวา ถงเวลาแลวหรอยงทชาวพทธทกคนรวมทงภกษในนกายเถรวาททกทานควรพยายามเตมกำาลงความสามารถในการคดกรองเอาแตพระธรรมวนยบรสทธออกมาเปนศาสดาแทนพระพทธเจาตามททรงมพระประสงคใชหรอไม ? ตองลงมอเมอใด ? ตองทำาอยางตอเนอง ชวชวต หรอทำาจนเปนนสย ใชหรอไม ? ทานจะรสกอยางไรเมอทานตองกราบความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ โดยเขาใจผดคดวาเปนศาสดาแทนพระพทธเจา ?

พ.ศ. ๑๓๐๐ ลทธไวศณพเปนนกายในศาสนาฮนดทสถาปนาขนโดยทานนาถมน. นกายนนบถอพระวษณเจาเปนเทพองคสงสดและเปนนกายทมชาวอนเดยนบถอกนมากทสด. นกายนมความเชอวา พระวษณปางท ๙ (ทงหมดม ๑๐ ปาง) คอ ปางอวตารลงมาจตเปนพระพทธเจา.

152

ในวกพเดยเรองพระวษณ(หรออกชอหนงเรยกวาพระนารายณ*)ไดระบไววา “ปางท ๙ พทธาวตาร (อวตารเปนพระโคดมพทธเจา) เพอนำาศวลงคคนจากยกษตรปรม (เนองจากพวกพราหมณไมสามารถเอาชนะพระพทธศาสนาไดเลย กไดยกเอาพระพทธเจามาเปนปางท ๙ ของพระนารายณเพอเปนการทำาลายความศรทธาพระพทธศาสนาในอนเดย). ในคมภรของลทธไวษณพ (นบถอพระวษณเปนใหญ) กลาววาเมอยามทพระวษณผเปนใหญแหงจกรวาลมประสงคจะสรางโลกทง ๓ นน ทานไดเหนวาการสรางโลกทง ๓ น เปนงานทหนกสำาหรบคนเพยงคนเดยว(พระองคเดยว*) ทานจงแบงบางสวนของรางกายพระองคออกเปนมหาเทพทง ๓ พระองค(ตมรต*) โดยแขนซายเปนพระพรหม แขนขวาเปนพระศวะ และสวนอกเปนพระวษณ แมแตในรปตรมรต กจะเหนวา พระพกตรของพระวษณจะอยตรงกลางเสมอ“. (ควรสงเกตวา ยคพราหมณะ มการปรบเปลยนคำาสอนในพระเวท เชน ใหมเทพเจาเพยงองคเดยว คอ พระ

153

เปนเจาหรอพระพรหม ซงเปนผทมอำานาจสงสดในทกเรองของโลกน โลกหนา*)

โลกทง ๓ ตามคตของศาสนาฮนดม ๓ โลกกคอ ๑. ชนสงสด คอ สวรรค(swargaloka) ๒. ชนกลาง คอ ชองวางระหวางโลกกบสวรรค(antarikshaloka) ๓. ชนตำาสด คอ โลกน(bhuloka).

ในคมภรฤคเวทระบวา มเทพเจาทอยในสวรรค(โลกชนสงสด*) เทพเจาทอยในอากาศ(โลกชนกลาง*) และเทพเจาทอยในโลกมนษย(โลกชนตำาสด*). โลกทง ๓ ของฮนดหรอนรกสวรรคของศาสนาฮนดนาจะถกแตงขนโดยชาวฮนดในยคของฮนด.

โลกหรอภพทง ๓ ตามทชาวพทธสวนใหญหลงเชอวาม คอ ๑. อรปภพ ๒. รปภพ ๓. กามภพ บางทานกระบวา เปนเทวโลก มนษยโลก ยมโลก และบางทานกรวมเอาพรหมโลกไวในเทวโลกดวย. ผเขยนเขาใจวา ผทแตงเรองของนรกและสวรรคหรอโลกทง ๓ ของพระพทธศาสนานาจะเปนชาวพทธทยงหลงเชอเรองของ

154

รปภพและอรปภพหรอมเรองของรปพรหมและอรปพรหมตามคตของศาสนาพราหมณอยางเตมรปแบบและแตงตอเตมรายละเอยดมากขนเรอย ๆ.

ในอรยสจ ๔ บรสทธ ไมมคำาวา ยมโลก มนษยโลก เทวโลก พรหมโลก อรปภพ รปภพ และกามภพ แมแตคำาเดยว คงมแตเรองของทกข สาเหตของทกข(สมทย) ความดบทกข(นโรธ) และขอปฏบต ๘ ขอเพอความดบทกขในอรยสจ ๔ (มรรคมองค ๘) ณ ปจจบนขณะเทานนเอง.

ชวง พ.ศ. ๑๓๕๐ - ๑๔๐๐ กองทพชนชาตอาหรบและเตรกซงเปนชาวมสลมไดใชกำาลงทหารเขายดครองประเทศอนเดยและทำาลายพทธศาสนาทกรปแบบจนหมดไปจากประเทศอนเดย. (กรณาศกษาเพมเตมไดจากเรอง นานาสาระเกยวกบพทธศาสนา ตอนความรพนฐานเกยวกบมหายาน ในเวบไซตของวทยาลยศาสนศกษา มหาวทยาลยมหดล ซงมเนอหาอกเปนจำานวนมากทชาวพทธควรร.)

155

ศาสนาพราหมณ-ฮนดเปนศาสนาทมความความเชอในพระเปนเจาและเทพเจาทงหลายตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดในยคตาง ๆ เปนหลก ซงตรงกบขามกบยคแรกของพระพทธศาสนานกายเถรวาททมแตพระธรรมวนยทพระพทธเจาไดตรสสอนไวในสมยพทธกาลเปนหลก.

พระพทธศาสนานกายมหายานไดปรบเปลยนพระธรรมวนยกเพอใหคลองจองกบความเชอของพราหมณ สงคม สงแวดลอมของชาวอนเดย ความสะดวกสบาย และเพอผลประโยชนตาง ๆ นานา อยางทคนในวรรณะพราหมณไดรบจากคนในวรรณะอน ๆ โดยเนนเรองภพและภม(นรกและสวรรค*)แบบศาสนาพราหมณ-ฮนดและมคตวา การจะเปนพระพทธเจาไดนน จะตองเคยผานการเกดมาแลวหลายชาตมากจนนบไมถวน อกทงยงตองเกดเปนพระโพธสตวในโลกมนษยในชวงทใกลจะตรสรดวย เพอสรางบารมใหเตมเป ยม ซงอาจหมายถงการหมดกรรม แลวตรสรเปน

156

พระพทธเจาในโลกมนษยได รวมทงหลงจากการเสดจดบขนธปรนพพานแลวยงตองไปเกดในแดนนพพานซงอยเหนอจากพรหมโลกและประทบอยทนนกบอดตพระพทธเจาทกพระองคและอดตพระอรหนตทงหลายแบบอมตะ.

เรองของนรกและสวรรคตามคตของะระพทธศาสนานกายมหายานมหลกการสำาคญทไปเหมอนศาสนาฮนดเหมอนการคดลอก คอ กรรมเปนผลใหเวยนวายตายเกด เมอหมดกรรมกหมดการเวยนวายตายเกด และยงลงทายเหมอนกนอก คอ การหลดพนหรอนพพานทเปนแบบอมตะซงไปเหมอนกบการหลดพนในศาสนาพราหมณ-ฮนด(โมกษะ)ซงเปนอมตะอกดวย.

ปจจบนบางวดเผยแผหลกธรรมตามรปแบบของพระพทธศาสนานกายมหายานทง ๆ ทเปนวดในสงกดของนกายเถรวาท แตคณะสงฆผทรบผดชอบและนกวชาการดานเถรวาทกยงคงนงเฉยอย จงทำาใหชาวพทธจำานวนไมนอยเลยทหลงเชอตองหลงทาง เสยเวลา เสยทรพยสน

157

และเสยโอกาสทจะไดศกษาและปฏบตตามพระธรรมวนยบรสทธ.

คำาวา บารม พระโพธสตว ไมมอยในหลกธรรมของพระพทธศาสนานกายเถรวาทบรสทธแตประการใด. ขอถามวา ความหลงเชอในเรองของภพและภม หรอภพชาต หรอนรกและสวรรค การสรางบารม พระโพธสตว และแดนสขาวดของชาวพทธนน นาจะกอใหเกดผลประโยชนอยางมากมายตอใครในโลกน ? พระพทธศาสนามหลกธรรมทเปนหวใจ*ของภาคปฏบต คอ ใหละชว มงทำาความด และทำาจตใจใหบรสทธ ณ ปจจบนขณะ และไดรบผลในทนทในขณะทจตใจบรสทธ คอ เขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ซงทกทานสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองทกเมอ.

การทผแตงเรองนรกและสวรรคของชาวพทธระบไววา การจะตรสรของพระพทธเจาทงหลายไดนน จะตองตรสรในโลกมนษยเทานน กอาจเปนเพราะวา มตวอยางในเรองการตรสรเปนพระพทธเจาในโลกน. สวนการตกนรกใน

158

ยมโลก(ยมเปนเทพเจาของศาสนาพราหมณ) และการเสพความสขในสวรรค(ทอยของเทพ และเทพเจาตาง ๆ ของศาสนาพราหมณ-ฮนด) และในพรหมโลก(ทอยรปพรหมและอรปพรหมตามคตของศาสนาพราหมณ)ซงเปนเรองของผลทเกดจากกรรมทคลองจองกบคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดในเรองของนรกและสวรรค.

คนไทยบางคนทหลงเชอและงมงายในเรองของสงศกดสทธและอทธฤทธตาง ๆ ครนไดมาบวชเปนภกษแลวยงมความหลงอยหรอไมรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในพระธรรมวนย รวมทงไมปฏบตตนตามพระธรรมวนยอยางถกตองและครบถวน จงมกจะเอาความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ของตนมาปฏบตดวย รวมทงเผยแผความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ใหกบผอนไดอกดวย ซงเปนเรองทนาหวงมาก เพราะผทรบผดชอบในเรองพระธรรมวนยยงไมเคยแกปญหากนอยางจรงจงเลย.

ทานผอานพงสงเกตวา ในยคปจจบนนมชาวพทธเปนจำานวนมากทหลงเชอและงมงายใน

159

เรองตาง ๆ อกมาก เชน หมอด ทรงเจา เขาผ เลยงผ เลยงรกยม เลยงตกตาลกเทพ ปลกเสกพระ ปลกเสกเทพ เครองราง ของขลง ปลดขก เสนไหว บนบาน กราบไหวตนไมและซากสตวเพอขอหวย บชาพระภม เจาท เจาทาง เจาพอ เจาแม เจาปา เจาเขา เจาแมคงคา เจาแมธรณ ยมทต พญายม เทวดา พระราห พระอนทร พระพรหม พรหมลขต พระเปนเจา เทพเจา เทพ กรรม วบากกรรม นรก สวรรค เปนตน ซงความเชอทงหมดทไดกลาวแลวนน ไมมหรอไมเปนองคธรรมในอรยสจ ๔ เลยหรอแมแตคำาเดยว. ผเขยนเขาใจวาสวนใหญของความหลงเชอในเรองตาง ๆ ของชาวพทธในยคน เปนเรองทสบตอกนมาจากชาวอนเดยตงแต ๑,๐๐๐ ปกอนพทธกาล(ยคอารยน)จนประมาณ พ.ศ. ๑๔๐๐ ซงเปนปทพระพทธศาสนาไดหมดไปจากอนเดย.

การดภาพยนตรและสารคดตาง ๆ ของอนเดยทเปนเรองยอนหลงไปในอดต กจะมโอกาสไดพบเหนเรองของความหลงเชอตาง ๆ ทชาวพทธในยคปจจบนกยงคงหลงเชอเชน

160

เดยวกนกบชาวอนเดยในอดต ซงนาจะเปนความหลงเชอทสบตอกนมาจากอนเดย.

หลงจากพระพทธศาสนาเผยแผไปยงประเทศตาง ๆ เปนเวลานานกวา ๑,๕๐๐ ป กยอมจะตองมการตอเตมความหลงเชอในเรองตาง ๆ ของคนในพนท. ดงนน เราจงจำาเปนอยางยงทจะตองคดกรองขอมลทางธรรมทไดรบทราบมาโดยไมมขอยกเวนเลย.

ทกวนนชาวพทธในยคปจจบนนบถอศาสนาพทธนกายเถรวาท นกายมหายาน ศาสนาพราหมณ-ฮนด สงทตนคดวาศกดสทธ พธกรรม รวมทงยงมความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทสบตอกนมานานแลวโดยไมรตว จงเปนเรองทนาหวงและเปนอนตรายมากตอความมนคงของพระพทธศาสนาในประเทศไทยและตอคณธรรมของคนไทยเปนอยางมาก กเพราะชาวพทธจำานวนมากถกครอบงำาดวยความหลงเชอในเรองตาง ๆ มากมายจนไมสนใจทจะศกษาอรยสจ ๔ บรสทธ จงมความหลงหรออวชชา คอ ไมมความรเรองอรยสจ ๔ และไมมความสามารถในการ

161

ปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวน ตอเนอง จงไมเปนบคคลทประเสรฐหรอไมเปนชาวพทธแทนนเอง.

มขอสงเกตทนาเปนหวงมากวา ภกษมหนาทสงสอนธรรมและเปนทพงของชาวพทธในเรองของพระธรรมวนยบรสทธ และเปนผทำาหนาทสบตอพระธรรมวนยบรสทธจากพระพทธเจานน สวนใหญมกจะไมสอนอรยสจ ๔ บรสทธเพอความดบทกข ณ ปจจบนขณะ แตมกจะสอนเรองอน ๆ รวมทงเรองของกรรมแบบขามภพขามชาต อดตชาต ชาตหนา และทำาพธกรรมตาง ๆ ทไมมในอรยสจ ๔ แตประการใด ขณะเดยวกนบางทานกไมปฏบตตามพระธรรมวนยอยางเครงคดเหมอนภกษในสมยพทธกาล.

พธกรรมสำาคญ ๆ ของคนไทยและของประเทศมกจะมพธกรรมของศาสนาพราหมณเขามาเกยวของดวยเสมอจนกลายเปนความเคยชนถงขนกลายเปนทำาเนยม ประเพณ และวฒนธรรมประจำาชาต จงเปนผลใหคนทวไปมกจะจดจำา ศรทธา เคารพสญลกษณ และเชอมน

162

ในพธกรรมตาง ๆ รวมทงคตของศาสนาพราหมณโดยไมรตว. บางคนกเขาใจผดมากจนคดวา พธกรรมตาง ๆ ทมพราหมณเปนเจาพธนน ลวนเปนพธกรรมตามหลกธรรมของพระพทธศาสนา.

ในอรยสจ ๔ บรสทธไมมพธกรรมสำาคญเลยแมแตเรองเดยว มแตขอปฏบต ๘ ประการหรอมรรคมองค ๘ เพอละชว มงทำาแตความด และทำาจตใจของตนใหบรสทธเพอเขาถงดบทกขในอรยสจ ๔ เทานน. การมพธกรรมตาง ๆ กเพอใหผเขาพธรสกวา เปนพธกรรมทศกดสทธ บางทผทำาพธกชแนะวาเปนพธศกดสทธทง ๆ ทเปนเรองไมจรง เพราะตรวจสอบและพสจนกไมได อกทงยงเปนการหลอกลวงอยางเปดเผยเพอผลประโยชน เปนการอวดอตตร และผดตอพระวนยโดยตรง.

พธกรรมตาง ๆ จงอาจทำาใหคนทเขาพธมความหวงหรอหลงเชอวา จะไดรบผลประโยชนตามทเจาพธหรอผประกาศในงานพธบอกกลาว. ความหลงเชอยอมบดบงความสำาคญของหลก

163

ธรรมในอรยสจ ๔ และไมสามารถเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะ.

ขอใหทานผอานพจารณาวา พธกรรมตาง ๆ นนใครไดรบผลประโยชน ? ใครเลาทเสยผลประโยชน ? มใครเคยพสจนไดวา พธกรรมเปนเรองศกดสทธทใหผลตามทตนปรารถนาเสมอ ? ถาเปนเรองไมจรงและใครเลาทหลงเชอ ? คนทหลงเชอในพธกรรมตาง ๆ มมากมายและทกระดบใชหรอไม ?

ผทำาพธและผสอนธรรมจำานวนไมนอยไดนำาพาผคนเปนจำานวนมากมายหลงทางจากหลกธรรมในอรยสจ ๔ ทงภาคทฤษฎ ปฏบต และประเมนผล.

พระพทธเจาทรงไมเชอเรองผลประโยชนตาง ๆ ในชาตหนา

พระพทธศาสนาเกดขนในยคของศาสนาพราหมณทมพระพรหมเปนเทพเจาสงสดหรอเปนพระเปนเจา. คนอนเดยสวนใหญกนบถอศาสนาพราหมณ และพระพทธเจากทรงเคยนบถอศาสนาพราหมณมากอน เพราะมวรรณเปน

164

กษตรย และคนในวรรณกษตรยกนาจะสบเชอสายมาจากชาวอารยน เพราะมการแบงชนวรรณะมาตงแตยคอารยนแลว. (ศกษาเพมเตมเรองระบบวรรณะในอนเดยโบราณไดท www.gotoknow.org/posts/330594).

พระพทธเจาทรงไมเชอเรองของผลประโยชนตาง ๆ ในชาตหนาอยางมากมายจากการนบถอและปฏบตตามคำาสอนของศาสนาพราหมณ รวมทงยงทรงไมเชอเรองวรรณะและทมาของวรรณะอกดวย*.

เมอทรงไมเชอคำาสอนของศาสนาพราหมณกหมายความวา ทรงไมเชอเรองของพรหม พระพรหม และพรหมโลก. ชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ เชอเรองของนรก สวรรค ซงประกอบขนดวย ๓ ภพ คอ กามภพ รปภพ(ภพของรปพรหม*) อรปภพ(ภพของอรปพรหม*) ซงภพทง ๓ แบงออก ๓๑ ชน(ภม)ทวญญาณตองเวยนวายตายเกดดวยอำานาจของกรรมแบบขามภพขามชาต.

พระพทธเจาทรงงานธรรมวจยในเรองของทกข สมทย นโรธ มรรค จนตรสรความจรงใน

165

เรองอรยสจ ๔. หลงการตรสรอรยสจ ๔ แลว พระพทธเจาทรงเสดจไปในทตาง ๆ เพอเผยแผอรยสจ ๔ ทเกดขนจากการตรสรสำาหรบชวยใหคนทกวรรณะในอนเดยไดพนจากความหลงเชอในเรองพระเปนเจา เทพเจา กรรมแบบขามภพขามชาต เรองของอดตชาต ชาตหนา นรก สวรรค การเวยนวายตายเกด ผลประโยชนในชาตหนาและโทษจากการไมปฏบตตามคำาสอน พธกรรมตาง ๆ เพอเอาใจพระเปนเจา เทพเจา เทพ และทรงใหเลกขอความชวยเหลอจากสงทหลงเชอกนวาศกดสทธ รวมทงใหปรบเปลยนมาพงพาสตปญญาทางธรรมของตนเองเปนหลก.

หลกธรรมทพระพทธเจาตรสสอนนนตรงกนขามกบคตของพราหมณ-ฮนด

พระพทธเจาทรงสอนใหพงสตปญญาของตนเอง เลกการแบงชนวรรณะของชาวอนเดยทเปนปญหาอยางรนแรงและเลวรายมากทสดตอคนอนเดย ซงคนสวนใหญอยในวรรณะตำา รวมทงยงทรงชทางใหคนในทกวรรณะหรอคนทวไปสามารถเขาถงสจธรรมในอรยสจ ๔ เพอเปน

166

บคคลทประเสรฐ มจตใจบรสทธ และพนทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะไดอยางเทาเทยมกน จงเปนผลใหคนอนเดยทเคยนบถอศาสนาพราหมณเปนจำานวนมากมายเปลยนมานบถอพระพทธศาสนาแทน.

เมอมคนอนเดยจำานวนมากเปลยนมานบถอพระพทธศาสนามากขนอยางรวดเรว จงเปนเหตใหคนในวรรณะพราหมณและคนในวรรณะกษตรยทนบถอศาสนาพราหมณเกดความไมมนคงในดานผลประโยชนและอำานาจตาง ๆ จากการมระบบวรรณะ.

เนองจากวรรณะพราหมณเปนวรรณะทสงกวาวรรณะกษตรย และพราหมณมกจกรรมตาง ๆ คขนานไปกบพระราชกรณยกจของกษตรยและราชวงศอยางใกลชด. พราหมณทใกลชดกบกษตรยจงครอบงำากษตรยและรวมงานกบคนในวรรณะกษตรยไดแกกษตรย ราชวงศ และขาราชการในการทำาลายพระพทธศาสนาในรปแบบตาง ๆ เพอความมนคงของศาสนาพราหมณ

167

วรรณะพราหมณ วรรณะกษตรย และอำานาจของกษตรย.

เรองททำาลายความมนคงของพระพทธศาสนาอยางรนแรงทสด คอ การเปลยนแปลง บดเบอน ตดออก และตอเตมพระธรรมวนยทพระพทธเจาไดตรสสอนไว เพราะพระธรรมวนยเปนพระศาสดาของชาวพทธหลงการเสดจดบขนธปรนพพานของพระพทธเจาหรอเปนหวใจของพระพทธศาสนา. เมอพระธรรมวนยถกแกไขหรอปรบเปลยนไปจากทพระพทธเจาตรสสอน ยอมเกดความเสยหายทรนแรงมาก คณคาของพระพทธศาสนาลดลงมากจากการเจอปนดวยความหลงเชอตาง ๆ นานา จงเปนผลใหเกดการทำาลายพระพทธศาสนาอยางตรงประเดน รนแรงมาก และตอเนองมาเรอย ๆ จนถงทกวนน.

ชาวพทธจำานวนมากมายทงในอดตและปจจบนนมกจะนบถอพระพทธศาสนาและศาสนาพราหมณ-ฮนดไปพรอมกนโดยไมรตว ซงเหมอนกบชาวพทธในประเทศอนเดยทเคยนบถอศาสนา

168

พราหมณ-ฮนดมากอนและยงหลงเชอคำาสอนของศาสนาพราหมณ-ฮนดอย จงทำาใหเกดการทำาลายลางพระพทธศาสนาอยางตอเนองและรนแรงมากขนตามลำาดบ ซงเกดขนจากชาวพทธทยงมอวชชาครอบงำา ขณะเดยวกนกยงมภยจากภายนอกหลายดานคอยรมเราอยางตอเนอง.

ภกษเปนผนำาทชาวพทธใหความเคารพอยางสงมาก เปนทพงทางธรรม และเปนทยดถอของชาวพทธมาโดยตลอด. ดงนน ภกษรปใดกตามทหลงเชอในคำาสอนของศาสนาอนและนกายอนทเจอปนเขามาในพระธรรมวนยของพระพทธเจา รวมทงหลงเชอในพธกรรมและหลงเชอในเรองตาง ๆ ทไมใชขอปฏบตตามมรรคมองค ๘ แลวภกษดงกลาวเผยแผเรองตาง ๆ ทเปนความหลงเชอและงมงายใหแกผอนและชาวพทธ ภกษรปนนยอมเปนบคคลทเปนอนตรายตอผอนและชาวพทธ เพราะมโอกาสทจะนำาพาผอนและชาวพทธใหหลงทางตามไปดวย และเปนอนตรายตอความมนคงของพระพทธศาสนาเปนอยางมาก. ถามภกษดงกลาวแลวเปนจำานวน

169

มากไปเผยแผในตางประเทศ กจะทำาใหชาวโลกเสยโอกาสทจะเขาถงหลกธรรมบรสทธของพระพทธเจา.

ในหลกสตรพระธรรมทตกนาทจะจดใหมการฝกอบรมใหพระธรรมทตในเรองวธตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเพอจะไดนำาไปสอนชาวโลกใหรจกการคดกรองเอาพระธรรมวนยบรสทธออกมาจากเรองทเจอปน.

บางทานเคยตรวจสอบและพสจนดวยตนเองวา เปนเรองความหลงเชอ แตกยงหลงเชอตอไปดวยความเคยชนหรอดวยความยดมนถอมน เชนเดยวกบภกษบางรปในสมยพทธกาลและหลงพทธกาลทยงไมบรรลธรรมเปนพระอรหนตกอาจจะมความหลงเชอเหลออยไมมากกนอย จงอาจคด พด ทำา หรอเผยแผพระธรรมวนยทเจอปนดวยความหลงเชอ และมการสบตอความหลงเชอในเรองตาง ๆ มาจนถงทกวนนกได.

170

มเรองตาง ๆ มากมายทเจอปนเขามาในพระธรรมนเอง จงเปนผลใหพระธรรมในสมยพทธกาลทเคยเปนเรองงาย สน เปดเผย ตรวจสอบและพสจนไดดวยตนเองกลบกลายเปนเรองทยากแสนเขน อกทงยงไมสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในเนอหาทเจอปนเขามาไดดวยตนเอง จนสนหวงทจะเขาถงความดบทกขในชาตนได.

สวนมากชาวพทธมกจะหลงเชอวา จะตองไปเกดอกไมรกภพชาตทมากมายจนประมาณการไมได และยงคงถกชกจงอยเสมอใหหลงเชอในเรองตาง ๆ จนถอนตวไมขน คอ ถงขนยดมนถอมน(อปาทาน)ตามเนอหาทไดหลงเชอ.

การทชาวพทธหลงเชอเรองของกรรม ผลแหงกรรม นรกและสวรรคเพราะเปนเรองทมอยในพระไตรปฎก จงหลงเชอดวยความศรทธาโดยไมใชสตปญญา รวมทงไมไดผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ.

171

เมอหลงเชอเรองขามภพขามชาตทเจอปนเขามาในพระธรรมแลว คนทหลงเชอกมกทำาตามคำาสอนของศาสนาพราหมณ-ฮนดดวยการทำาบญมาก ๆ เพอหวงผลประโยชนทจะไดรบในชาตหนาอยางมหาศาล คอ จะไดเสพสขในทกเรองทตนตองการในชาตหนา และสะสมบารมไวเพอจะไดเขาถงความดบทกข(นโรธหรอนพพาน)ในชาตหนา เปนผลใหผทหลงเชอและงมงายตองเสยเวลาและคาใชจายมากมาย เพอหวงผลประโยชนในชาตหนาอยางเลอนลอย หรอตองออนวอนขอใหเทพและพระเปนเจาชวยเหลอ ซงเหมอนกบศาสนาอน ๆ ทใชความเชอและศรทธาเปนหลก.

หลกธรรมของพระพทธศาสนาสอนใหมและใชสตปญญาทางธรรมเพอทำาจตใจใหบรสทธและเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะในชาตน โดยใชความจรงเปนหลกททกคนสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ ไมมการใชสวรรคชนตาง ๆ เปนเครอง

172

ลอและไมใชนรกขมตาง ๆ เปนเครองขเพอหวงใหคนหลงเชอทำาบญมาก ๆ แตประการใด.

คนทมฐานะดจนสามารถมทกอยางทตองการในโลกนได ครนหลงเชอเรองนรกสวรรคเขากมกจะทมเงนซอสวรรคชนสง ซงมขาวในเรองเชนนเปนชวง ๆ. ดงนน คนทมฐานะดจงเปนเปาของนกหลอกลวงทงหลายในคราบของผมอทธฤทธทรเร องของนรกและสวรรค.

บางคนฐานะไมดแตกอยากไปสวรรคชนสงหรอไปนพพานตามความเชอของนกายอน กอาจตกเปนเหยอของนกหลอกลวงและตมตนได จนถงกบตองทมเงนซอสวรรคและนพพานจนหมดตวแลวตอดวยการผอนสงกม เรองเชนนเกดขนอยางโจงแจง แตกไมเหนมใครออกมารบผดชอบในการหยดยงคนกลมน ทง ๆ ททำาผดกฎหมาย(ทางโลก)และทำาผดทางพระธรรมวนยอยางรนแรง.

ความหลดพนตามคตในศาสนาพราหมณ-ฮนดและมมมองของชาวตะวนตก

173

เพอใหทานผอานไดรจกหลกคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดตามความเขาใจของคนตางชาตและของชาวฮนดเอง และเพอปองกนการสบสนระหวางคำาวา พราหมณ-ฮนด พราหมณ และฮนด จงขอทบทวนวา ศาสนาพราหมณเปนศาสนาดงเดม ตอมามการปรบปรงเปนชวง ๆ จนในทสดเปนศาสนาฮนด. ชาวตะวนตกมกจะเรยกวา ศาสนาฮนด แตทจรงเปนศาสนาพราหมณทปรบเปลยนมาเปนศาสนาฮนด เราจงเรยกวา ศาสนาพราหมณ-ฮนด.

ในปรเทศไทยศาสนกชนทเปนพราหมณ และฮนดจะแยกสถานททำากจทางศาสนา. ในกทม.จะมเทวสถาน โบสถพราหมณอยทเสาชงชา ภายในมเทพเจาเปนของฮนดทง ๓ พระองคอยดวย และทวดแขกหรอวดพระศรมหาอมาเทวอยทสลมจะเปนวดฮนด . กรณาดรายละเอยดเพมเตมในเวบไซตตาง ๆ เชน ท www.siamganesh.com เปนตน.

ผเขยนไดสำาเนาคตของฮนดมาใหศกษาและเพอรจกคำาภาษาองกฤษสำาหรบใชในการคนหา

174

ขอมลตอไป และแปลเปนภาษาไทยพรอมทงวเคราะหและวจารณอยางยอ ๆ เพอแสดงวา มคำาสอนของศาสนาพราหมณ-ฮนดทเจอปนอยในหลกธรรมของพระพทธศาสนา.

จากเวบไซต www.bustle.com ซงนำาเสนอโดยชาวตะวนตก มการนำาเสนอเรองของชวตหลงการตายในศาสนาตาง ๆ. ในทนจะกลาวถงศาสนาฮนดและพระพทธศาสนาโดยยอ เพอเปนแนวทางใหทานผอานไดศกษาตอ.

ผเขยนแปลวา ศาสนา“ฮนด(Hinduism)เปนศาสนาทเชอการกลบมาเกดใหม(reincarnation) หรอการเวยนวายตายเกด(rebirth cycle) โดยมสาเหต

175

มาจากกรรม”. คำาสอนเชนนไดเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนา ทง ๆ ทไมมคำาสอนเชนนอยในอรยสจ ๔ บรสทธเลย จงเปนผลใหคนทหลงเชอมงทำาบญหรอสรางสมบารมมาก ๆ เพอหวงจะไดไปเกดชาตหนาในสวรรคชนสง ๆ หรอหวงผลประโยชนในรปแบบตาง ๆ ทจะไดรบผลตอบแทนอยางมหาศาลในชาตนหรอชาตหนา.

ชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ หลงเชอวา มการเวยนวายตายเกด(สงสารวฏฏ)โดยมสาเหตมาจากกรรม จงมกจะไมสนใจทจะเขาถงความดบทกขในชาตน และไมสนใจทจะศกษาและปฏบตธรรมตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ เพอดบทกข หรอเพอปองกนและกำาจดทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะของชาตน.

ผสอนธรรมหรอผทชอบชแนะในเรองของการเวยนวายตายเกด(สงสารวฏฏ)โดยมสาเหตมาจากกรรมในอดตชาตตามคำาสอนของศาสนาฮนด(พราหมณ-ฮนด)โดยไมไดผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะหรอดวยความหลงเชอจนถงขนเอา

176

ไปสอนหรอชแนะผอน จงอาจนำาพาใหผฟงหลงเชอและงมงายตามกนไปดวย. ครนมการตอกยำาใหผฟงหลงเชอเปนประจำา พอนานเขาคนทรบฟงกอาจจะหลงเชอมากขนจนถงขนทกเรยกเทาไรกไมกลบหรอถงขนยดมนถอมน(มอปาทาน)ตามทไดหลงเชอ ซงเปนการทำาลายโอกาสของตนเอง ผอนทจะเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ทพระพทธเจาตรสสอน ณ ปจจบนขณะ และยงบอนทำาลายพระธรรมโดยไมรตว.

ในเนอหายงไดระบตอไปอกวา ในคำาสอน“ของศาสนาฮนดระบวา มกรรม(karma)อย ๓ แบบ คอ กรรมในอดตชาต กรรมในชาตน และกรรมในชาตหนา. กรรมเปนตวกำาหนดเอกลกษณ(ของแตละบคคลหรอการเกด*)ของชาตหนา พรอมกบมเปาหมายวา จะหลดพนจากการกลบมาเกดใหมและเขาถงโมกษะ(moksha)”.

โมกษะ แปลตามพจนานกรมฉบบราชบณฑตยสถานวา ความหลดพน, นพพาน. ขอความวา “to reach moksha” แปลวา

177

บรรลความหลดพน หรอเขาถงโมกษะ หรอการหลดพนจากการกลบมาเกดใหม ตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด* โดยมกรรมเปนตวกำาหนด ซงตางจากหลกธรรมของพระพทธศาสนาโดยสนเชง. ชาวพทธจำานวนมากมกจะเชอวา การเวยนวายตายเกดเปนทกข แตทกขในอรยสจ ๔ ประกอบดวยโสกะ ปรเทวะ ทกข โทมนส และอปายาส ซงเปนทกข ณ ปจจบนขณะเทานนและของปจจบนชาตดวย ไมมเรองของกรรมและทกขจากการเวยนวายตายเกดหรอแบบขามภพขามชาตแตประการใด ซงจะมรายละเอยดในเรองของทกขในบทตอไป.

ความหลดพนหรอนโรธหรอนพพานในพระพทธศาสนา

ความหลดพนหรอนโรธหรอนพพานในพระพทธศาสนา หมายถงความหลดพนจากกองทกขทง ๕ กองในอรยสจ ๔ และหลดพน ณ ปจจบนขณะของชาตปจจบน เชนเดยวกบพระพทธเจาและพระอรหนตทงหลายในสมยพทธกาล. กองทกขทง ๕ ในอรยสจ ๔ ตอง

178

เปนกองทกขทมสาเหต(สมทย)มาจากการคดโลภ คดโกรธ และการมความหลง(อวชชา)ซงเปนรากเหงาของกเลสหรออกศลเทานน ซงตางกบการหลดพนจากกรรมแบบขามภพขามชาตและการเวยนวายตายเกดตามคตของพราหมณ-ฮนดโดยสนเชง.

เมอพจารณาอยางลกซง ความหลดพนในพระพทธศาสนาหมายถงความหลดพนจากสาเหตของทกข หรอรากเหงาของกเลส หรออกศลทงปวงกได หรอเกดขนในขณะทจตใจบรสทธ คอ ขณะทไมคดโลภ ไมคดโกรธ และไมหลงเทานนเอง.

ความหลดพนจากกองทกขทง ๕ ณ ปจจบนขณะเปนจดเดนทมคณคามาก ๆ ตอชาวโลก เพราะจะทำาใหชาวโลกไมคดโลภ ไมคดโกรธ ไมหลง และมงคดด พดด ทำาดตอกน มความปรองดอง สามคค และมความเมตตา กรณาหรอเกอกลกนและกน ไมแยกชน วรรณะ ฐานะ และเผาพนธ ทำาใหอยรวมกนได

179

ดวยความสนต ซงแตกตางไปจากคตของศาสนาและลทธตาง ๆ ในโลกนเปนอยางมาก.

ปญหาการหลงเชอในเรองการเวยนวายตายเกดของชาวพทธเปนปญหาทใหญมาก รนแรงมาก และสำาคญมาก เพราะทำาใหชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ หลงทางจนไมสามารถเขาถงพระธรรมบรสทธ และไมสามารถเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ บรสทธ ณ ปจจบนขณะ อกทงยงบอนทำาลายพระธรรมวนยหรอพระพทธเจาโดยตรง อยางรนแรง ตอเนองมานานมากแลว และคงจะหลงเชอในเรองเชนนไปอกนานหรอตลอดไปถาชาวพทธสวนใหญและผทรบผดชอบในเรองพระธรรมวนยยงมความหลงหรออวชชาครอบงำาเชนทกวนน.

เรองการเวยนวายตายเกดไดเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนามาเปนเวลานานมากจนฝงลกไวในความจำาอยางแนบแนน เปนผลใหชาวพทธสวนใหญหลงเชอถงขนยดมนถอมนวา ตองทำาบญและปฏบตธรรมมาก ๆ เพอสรางบารมหรอกรรมดใหเตมเป ยม

180

จะไดเขาถงความหลดพนจากการเวยนวายตายเกดเชนเดยวกบศาสนาพราหมณ-ฮนด.

ความพลดพราก ความไมสมปรารถนา รวมทงการเกด แก เจบ ตายของมนษย และสตวในโลกนลวนเปนเรองของธรรมชาต ไมใชทกขในอรยสจ ๔ แตประการใด ซงชาวพทธสวนมากมกจะเขาใจผดคดวาเปนความทกขในพระพทธศาสนา.

พระอรหนตทงหลายกยงตองพลดพราก ไมสมปรารถนา รวมทงยงตองแก เจบ และตายตามธรรมชาตเชนกนเพราะเปนเรองของไตรลกษณ แตพระอรหนตทงหลายจตใจทบรสทธเพราะไมคดโลภ ไมคดโกรธ และไมหลง(หรอไมมอวชชาครอบงำา) จงไมมความทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะ ซงเปนคนละประเดนกบความเชอในเรองของกรรมแบบขามภพขามชาต และการเวยนวายตายเกดตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด.

กรรมในพระพทธศาสนาหมายถงการกระทำาทเกดขนในชาตปจจบนไมใชแบบขามภพ

181

ขามชาต. การจะพนทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะของชาตปจจบนเชนเดยวกบพระอรหนตทงหลายไดนน ตองทำากรรมดดวยการคดด เพอจะพดด ทำาด มจตใจบรสทธ ณ ปจจบนขณะในชาตน หรอโดยการปฏบตตนตามโอวาทปาฏโมกข คอ ใหละการทำา(กรรม)ชวทางกาย วาจา ใจ และมงแตทำา(กรรม)ดทางกาย วาจา ใจ จงทำาใหจตใจบรสทธ พนจากกรรมชวและทกขจากกรรมชวหรอกเลสทงปวง.

คนททำากรรมชวอาจไมไดรบผลแหงกรรมชวกได และคนททำากรรมดกอาจไมไดรบผลแหงกรรมดกไดเชนกน เพราะผลแหงกรรมทงหลายนน ขนอยกบเหตปจจยหลายอยาง ณ ขณะนน ๆ จงไมมกฎเกณฑทตายตว สวนเรองของเหตปจจยตาง ๆ จะไดกลาวถงอยางละเอยดในเรองของปฏจจสมปบาท.

คำาวา กฎแหงกรรม จงไมใชหลกของพระพทธศาสนาแตประการใด ในพระพทธศาสนาคงมแตเรองของเหตปจจยทสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยสต

182

ปญญาทางโลกและทางธรรม และมเรองของไตรลกษณ คอ ความไมเทยง มการเปลยนแปลง และดบสลายไปเปนธรรมดา. คำาวา กฎ ในทนหมายถงบทบญญตของพระเปนเจาในเรองของกรรม ชวตตองเปนไปตามกรรมททำาไว จะเปลยนแปลงไมได กฎแหงกรรมจงอตตา ซงตรงกนขามหลกธรรมในพระพทธศาสนาอยางสนเชง.กรรมแบบขามภพขามชาตและการเวยนวายตายเกดเปนคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด

คำาวา กฎแหงกรรม เปนเรองทเกยวของกบนรกและสวรรคตามคตของพราหมณ-ฮนดโดยตรง ซงเปนเรองทเกยวของกบพระผเปนเจาหรอเทพเจาสงสดทไดทรงสรางจกรวาลทเปนอมตะหรอเปนอตตาดวย. ดงนน กฎแหงกรรมจงเปนกฎทมความเทยงแทแนนอน(เปนอตตา)แตหลกธรรมในพระพทธศาสนานน เนนเรองรางกาย จตใจ และสรรพสงทงหลายทเปนของเราลวนเปนเรองของความไมเทยง(เปนอนจจตา) มการเปลยนแปลง(ทกขตา) และดบสลายไปเปนธรรมดา(อนตตตา)

183

ไมสมควรเลยทจะคดยดมนถอมน(มอปาทาน)วา จะตองเปนไปตามทตนปรารถนา.

การคดดวยความยดมนวา จะตองเปนไปตามกฎแหงกรรมยอมเปนสาเหตของความทกขอยางตอเนอง เชน เคยทำากรรมชวเอาไวแลวกคดยดมนถอมนอยเสมอวา จะตองไดรบผลแหงกรรมชวนน กยอมเปนสาเหตใหเกดความทกขในขณะทกำาลงคดยดมนถอมนในเรองดงกลาว.

คณพอผเขยนเปนทหารและมปนอยทบานเปนจำานวนมาก จงเปดโอกาสใหลก ๆ เอาไปยงสตวเลกได ผเขยนจงไดฆาสตวมาแลวเปนจำานวนมาก. มอยชวงหนงทผเขยนไมสบายใจ(ทกข)เมอคดถงการฆาสตวเปนจำานวนมากในอดต แตกมามสตคดไดเองวา ถงแมจะเปนทกขกไมเกดประโยชน จงตงใจวา จะไมฆาสตวแบบเดมอกและจะไมคดเรองของการฆาสตวในอดตอก เปนผลใหไมเปนทกขจากความคดในเรองการฆาสตวดงกลาวแลว. ถาผเขยนยดมนถอมนในกฎแหงกรรมกคงจะตองเปนทกขอยางมากมายและตอเนองชวชวต. โดยหลกการแลว

184

ผเขยนถอวา อดตของการทำากรรมชวและกรรมดในปจจบนชาตลวนเปนบทเรยนสำาหรบการละกรรมชวและมงทำาแตกรรมด ณ ปจจบนขณะ กเพอจะทำาใหสามารถพนทกขในอรยสจ ๔ ได ณ ปจจบนขณะ เหมอนกบองคลมาลทเคยทำาชวถงขนฆาคนมามากมายแตกสามารถเปนพระอรหนตได.

ผเขยนอยากใหชาวพทธเลกใชคำาวา กฎแหงกรรมของศาสนาพราหมณ-ฮนดหรอกรรมแบบขามภพขามชาตซงเปนอตตา แลวหนมาใชหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธเพอความพนทกข ณ ปจจบนขณะ คอ ใหละกรรมชว มงทำาแตกรรมด เพอทำาจตใจของตนใหบรสทธอยางตอเนอง ณ ปจจบนขณะจนเปนนสย.

ชาวโลกสวนใหญมกจะนบถอศาสนาตาง ๆ ดวยความหลงเชอ

เหตทชาวพทธมความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ไดโดยงายกเหมอนกบคนในโลกนทมกจะนบถอศาสนาของตนดวยความหลงเชอ

185

เพราะไมไดตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเสยกอน.

ในเนอหาของเวบไซตทเพงไดกลาวถงแลวยงไดระบวา มศาสนาใหญ ๆ อย ๗ ศาสนาทมคำาสอนวา มนษยมชวตหลงการตาย. ถาทง ๗ ศาสนาสอนเรองจรง เนอหาหรอรายละเอยดในเรองชวตหลงการตายตองเหมอนกนหมด เชน มรายละเอยดในคำาสอน เทพ เทพเจา เทพเจาสงสด พระเปนเจา สวรรคหรอรางวล และนรกหรอการลงโทษทเหมอนกน เปนตน แตถาทงไมเหมอนกนหมดกคงจะเปนเรองทมนษยหรอผทอางตนวาเปนศาสดาหรอผแทนของพระผเปนเจาแตงขนมาดวยความปรารถนาดหรอเพอผลประโยชนกได.

ผเขยนคดวา คำาสอนของศาสนาทไมใชพระพทธศาสนามกเปนเรองของความเชอ และมกจะเสนอผลประโยชนใหชวตหลงการตายอยางมหาศาลจนเหลอเชอมาก เชน จะไดไปอยบนสวรรคชนตาง ๆ และมความสขอยางมหาศาลจากการทไดเสพทกอยางทมนษยอยากเสพ จะได

186

อยกบเทวดา เทพ เทพเจา จะไดรบความรกทบรสทธจากเทพเจาสงสด จะไดไปรวมกบเทพเจาสงสดเปนหนงเดยว จะมความสขอยางมากมายไมมวนจบสนหรอชวนรนดร(อตตา) เปนตน.

คำาสอนของศาสนาตาง ๆ ทมเรองของนรกสวรรคกนาจะเปนเครองมองาย ๆ ในการหลอกลอใหคนเขามานบถอศาสนานน ๆ ขณะเดยวกน กจะกำาหนดบทลงโทษอยางรนแรงจนเหลอเชอมากวา ผทไมนบถอศาสนานนหรอไมเคารพเทพเจาสงสดจะตองตกนรกและตองไดรบความทกขทรมานแสนสาหสชวนรนดร ซงเปนเรองทตรงกนขามกบหลกธรรมของพระพทธศาสนาอยางสนเชง.

การทชาวโลกนบถอศาสนาตาง ๆ ดวยความหลงเชอกอาจเปนเพราะวา มความอยากมากทจะไดรบความรกจากเทพเจาสงสดหรอพระเปนเจา และอยากไดผลประโยชนอยางมหาศาลในชาตหนากเลยหลงเชอดวยความโลภ เมอถกปลกระดมใหหลงเชอมากขนจงเกดความโลภมากขนจนกลายเปนตณหาและ

187

อปาทาน. ดงนน บางคนหลงเชอมากจงยอมจงสละทกอยางเพอหวงจะไดรบความรกและผลประโยชนทจะไดอยางมหาศาลจากเทพเจาสงสดในชาตหนา ความหลงเชอในทำานองนกคลายกบการหลงเชอแชรลกโซแบบตาง ๆ จนถงขนตองเสยเงนไปเปนจำานวนมากดวยความโลภ ตณหา หรออปาทาน เพราะมความหลง(อวชชา)ทงทางโลกและทางธรรมครอบงำาจตใจนนเอง.

เปนเรองทนาสงสารทมคนจำานวนมากมายหลงเชอผอนจนมศรทธามากถงขนสละทรพยสน เวลา โอกาส และบางคนยอมสละชวตแบบสญเปลาเพอหวงจะไดมความสขอยางมากมายในชวตหลงการตาย. ความเสยหายจากการหลงเชอผอนดงกลาวแลว ควรไดรบการปกปองจากสงคมและกระบวนการทางยตธรรม. การถกชกจงหรอหลอกลวงใหหลงเชอและงมงายในเรองทไมจรงโดยเอาศาสนามาบงหนาจนเกดความเสยหายตอผทหลงเชอและหรอผอนยอมเปนการทำาความผดทชดเจน

188

กระบวนการยตธรรมควรพจารณาลงโทษคนทชกจงใหผอนหลงเชอและงมงายรวมทงลงโทษผทเกยวของดวย โดยการพจารณาลงโทษแบบเดยวกบคนทหลอกลวงหรอตมตน.

เปาหมายสงสดของศาสนาฮนดคำาวา สวรรคและนรก ไมมอยในอรยสจ ๔

เลยแมแตคำาเดยว คงมแตเรองทกข สมทย(สาเหตของทกข) นโรธ(ความดบทกข) และมรรค(ขอปฏบตเพอความดบทกข) ณ ปจจบนขณะเทานน โดยไมตองรอชาตหนา ไมตองมพธกรรม ไมตองสวดขอ ไมตองเซนไหว ไมตองบชา ไมตองออนวอน ไมตองทำาบญจำานวนมาก ไมตองจายเงน และไมตองใหสนบนสงศกดสทธแตประการใด แตเปนเรองของสตปญญาหรอวชาการทางจตใจอยางแทจรง.

เปาหมายสงสดของศาสนาฮนดในเวบไซตฮนดระบไววา :

“For most Hindus, moksha is the highest goal. Moksha means

189

release from samsara. Moksha is achieved through union with God”. www.hinduism.iskcon.org/concepts/106.htm

ผเขยนแปลวา สวนมากของชาวฮนดม“เปาหมายสงสด คอ หลดพน(release)จากสงสารวฏหรอไมมการเวยนวายตายเกดอกตอไป. การไปรวมอย(union)กบพระเปนเจาหรอปรมาตมนเปนความสำาเรจ(สงสด)*ของชาวฮนดทเรยกวา โมกษะ”. โมกษะ จงหมายถงการหลดพนจากการเวยนวายตายเกดแลวไปรวมอยกบพระเปนเจา เมอสรางหรอสะสมบารมไดเตมเป ยม. มบางทานเปรยบคำาวา โมกษะ คอ นพพานของศาสนาฮนด แตผเขยนคดวา โมกษะหมายถงเปาหมายสงสดของศาสนาฮนดตรงตามทแปลไว และนาจะหมายรวมถงการหลดพน(release)จากอำานาจของกรรมแบบขามภพขามชาตดวย เพราะเรองของกรรมและเวยนวายตายเกดเปนคตของศาสนาฮนด. สวนคำาวา นโรธหรอนพพานในพระพทธศาสนา คอ ภาวะของจตใจทบรสทธในขณะทไม โลภ ไมโกรธ และ

190

ไมหลง ณ ปจจบนขณะเทานน ไมเกยวกบนรกและสวรรคแมแตนดเดยว.

การทกลาววา สวนมากของชาวฮนด(for most Hindus)กเพราะวา คำาสอนในศาสนาพราหมณ-ฮนดมการปรบเปลยนคำาสอนหลายครงเพอปองกนความเสอมศรทธาของศาสนกชน จงทำาใหชาวพราหมณ-ฮนดมความเชอทแตกตางกนไปจนแตกแยกออกเปนนกายตาง ๆ แตสวนมากของชาวฮนดกยงคงมความเชอในเรองของกรรมแบบขามภพขามชาตและชวตหลงการตายหรอการเวยนวายตายเกด เพราะเรองของนรกและสวรรคเปนความเชอดงเดมของศาสนาพราหมณตงแตยคอารยน.

ชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ เชอมนวา มกรรมแบบขามภพขามชาตและมชวตหลงการตาย

ผเขยนคาดวา ชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ ยงหลงเชอแบบยดมนถอมน(มอปาทาน)วา มชวตหลงการตายเหมอนคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดและศาสนาอน ๆ จงมการทำาพธกรรมตาง ๆ ทเกยวของกบผทไดตายไปแลว

191

ดวยความหลงเชอและงมงายเชนเดยวกบศาสนาอน ๆ ทเชอวา มชวตหลงการตาย มนรก สวรรค เทพเจา และเทพเจาสงสด ซงอาจเปนเพราะมเรองของผลประโยชนกได.

วธตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงวา ผลแหงกรรมดมจรงหรอไม โดยไมตองรอใหตายเสยกอนจงจะไดรบผลนนงายนดเดยว คอ ใหทำาบญจนหมดตว แลวไปซอนตวในปาลก เลกทำามาหากน และไมตดตอผใดเลย เพอจะไดรเหนดวยตนเองวา แคในชาตปจจบน เมอทำาบญมากมายจนหมดตวแลว จะไดรบสวนกศลตอบแทนบางหรอไม ? ถาอทศสวนกศลแบบขามภพขามชาตหรออทศใหแกผทตายไปแลว จะไดรบสวนกศลหรอไม ? การตงจตอทศสวนกศลเปนเรองของการตงสตคดอทศสวนกศลทไดทำาไปแลวใหแกผทตายไปแลว ขอถามวา การคดอทศสวนกศลจะไปถงผทตายไปแลวไดอยางไร ในเมอเปนเพยงเรองของความคดเทานน ? ยงไมมใครในโลกนทสามารถพสจนไดวา สามารถรบและสงความคดไดจรง และยงไมเคยมการพสจน

192

ในสาธารณะไดวา สามารถอทศสวนกศลใหแกผตายไดจรง. ใครเลาทไดรบผลประโยชนจากความหลงเชอในเรองเชนน ? .ใครเลาทถกหลอกใหเสยผลประโยชน ?

ผเขยนเองกยงตงใจทำาบญและกศลอยเชนเดม เพราะเปนเรองทดงามแตพยายามทำาดวยการใชสตปญญา ไมใชเรองของความหลงเชอและการคากำาไร. การอทศสวนกศลเปนการแสดงความระลกถงผทตายไปแลว จงเปนเรองของประเพณและวฒนธรรมซงเปนเรองทางโลก เปนความดงามทางจตใจ สวนกศลจะไปถงหรอไมถงผทตายไปแลวหรอไมกไมเปนไร เพราะเปนความปรารถนาด เปนการฝกใหผอทศสวนกศลไดระลกถงคณความดของผทตายไปแลว เปนเรองทางโลก แตตองอยาใหมการหลงเชอในเรองขามภพขามชาต. ผเขยนมกใชวธคดแผสวนกศลเพอความสบายใจวา “หากทานทขาพเจาอทศสวนกศลใหนนมอยจรง กขอไดรบผลแหงกศลทขาพเจาอทศไปใหดวยเถด“.

193

ชาวพทธมกเชอในเรองสงศกดสทธและเรองขามภพขามชาต

ชาวพทธเปนจำานวนมากทมความเชอในเรองของสงศกดสทธ เทพ และเทพเจาตาง ๆ จนถงขนมวตถ รปภาพ รปปนของสงศกดสทธทตนนบถอและหรอของศาสนาอนตามทตนหลงเชอไวในบาน ททำางาน สถานทราชการ เพอเอาไวสกการะ และขอความชวยเหลอ. ในกจกรรมทสำาคญกมกจะมการทำาพธกรรมตาง ๆ ทเกยวของกบการขอความชวยเหลอจากสงศกดสทธ เทพและเทพเจาอกดวย ซงเปนมจฉาทฏฐทตรงกนขามกบสมมาทฏฐ(มรรคขอท ๑). ผเขยนคดวา พระพทธศาสนาทวโลกถกครอบงำาดวยความหลง และหลงเชอในคตของศาสนาอนดวยเหตปจจยตาง ๆ ดงกลาวแลว โดยเฉพาะอยางยงในเรองขามภพขามชาต.

คณธรรมของชาวพทธในยคปจจบนตกตำามากจนถงขนวกฤต แตผบรหารของทางราชการเอง คณะผรบผดชอบทางดานคณธรรมกยงไมไดแกไขปญหาตาง ๆ ทางดานคณธรรมใหลดลง

194

หรอหมดไปอยางจรงจงและตอเนอง. ทงน อาจเปนเพราะวา มากกวารอยละ ๙๐ ผบรหารดงกลาวยงไมไดเปนชาวพทธแท และยงหลงเชอคำาสอนของศาสนาอน นกายอน พธกรรม รวมทงเรองของความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ กได จงไมเคยมนโยบายในการทจะใหความรรวมทงจดฝกอบรมทงเดกและผใหญเพอใหรจกเรองของการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ ซงเปนเรองสำาคญมาก ๆ ทชาวพทธทกคนควรร และควรรตงแตชนอนบาลรวมทงนำาไปใชประโยชนในชวตประจำาวนตลอดชวตดวย.

กรรมและสงสารวฏเปนคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด

เพอใหเหนทมาของสงสารวฏ(samsara) ซงเปนเรองขามภพขามชาตหรอเวยนวายตายเกด จงขอยกตวอยางความหมายของคำานในเวบไซตของชาวฮนด www.iloveindia.com ซงมดงน :-

195

“Samsara is the repeating cycle of life, death, and suffering. When you die you are reborn into a new family based on your karma. Karma is the accumulation of all your actions throughout your life”.

ผเขยนแปลวา สงสารวฏในทนหมายถง“วฏจกรของชวตมนษยหรอการเวยนรอบ(repeating cycle)ของชวตมนษย คอ ชวตมการเวยนรอบของการเกด(วนมาเกดใหมอก) มการตาย และมความทกข (คนไทยนยมคำาวา เวยนวาย ตาย เกด). เมอคณตายไปแลวคณกจะไปเกดในครอบครวใหม ซงขนอยกบกรรมของคณ. กรรมเปนการสะสมขอมลการกระทำาตาง ๆ ทงหมดตลอดชวต”.

เรองของกรรม การเวยนวายตายเกด และทกขลวนเปนคตสำาคญของศาสนาพราหมณ-ฮนดอยางชดเจนมาก ถาพระพทธเจาทรงยอมรบวา คตของศาสนาพราหมณ-ฮนดดงกลาวแลวเปนความจรงอนประเสรฐททำาใหคนพนทกขไดจรง กคงจะไมทรงตองเสยเวลา ไมตองทงความ

196

สะดวกสบาย ไมตองลำาบากยากเยนและตรากตรำาพระวรกายในการเสดจออกผนวชเพอทรงงานธรรมวจยเรองอรยสจ ๔ เปนเวลานานถง ๖ ป จงทรงพบความจรงอนประเสรฐเพอความดบทกขทเกดขนจากรากเหงาของกเลส(โลภ โกรธ หลง) ไมใชการดบทกขทเกดจากรรมแบบขามภพขามชาตและการเวยนวายตายเกดอยางทชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ ในยคปจจบนพาหลงเชอกนอยางฝงใจ.

ชาวพทธสวนใหญทหลงเชอเรองกรรมและการเวยนวายตายเกดกมกจะหลงเชอวา ความเกด แก เจบตาย ความพลดพราก และความไมสมปรารถนาลวนเปนทกขในพระพทธศาสนาทง ๆ ทเปนเพยงความทกขทางกายหรอทางโลกเทานนเอง. ทกคนกเปนทกขทางกายหรอทางโลกดวยกนทงนนไมยกเวนแมแตพระอรหนต. ขณะทพระอรหนตเปนทกขทางกายหรอทางโลกแตกจะไมเปนทกขทางจตใจทมสาเหตมาจากรากเหงาของกเลสเลย. นคอความแตกตางเปนอยางมากระหวางทกขใน

197

ศาสนาพราหมณ-ฮนดกบทกขในพระพทธศาสนา.

ความหลดพนในศาสนาพราหมณ-ฮนด เวบไฅตหนงของฮนดไดระบไววา

“Moksha is enlightenment. It is the only way out of samsara ……If you reach moksha your soul or atman(อาตมน), in reunited with Brahman, the life force of the universe”.

http://globalhinduism.weebly.com/samsara.html

ผเขยนแปลวา โมกษะ“ (Moksha) คอ การรแจง(enlightenment)ของชาวฮนด. เปนหนทางเดยวทออกจากสงสารวฏ(samsara)หรอหลดพนจากการเวยนวายตายเกด....ถาทานเขาถงโมกษะ วญญาณหรออาตมน(soul or atman)ของทานกจะกลบไปรวม(reunited)กบพระ

198

พรหม(Brahman)ผเปนพลง(force)แหงชวตของจกรวาล(universe)”.

บทความดงกลาวไดขยายความคำาวา โมกษะ คอ การรแจงเหนจรง. การรแจงเหนจรงตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดหมายถง การรแจงเหนจรงในคำาสอนและการปฏบตตนตามคำาสอนของศาสนาพราหมณ-ฮนดไดอยางถกตอง และขยายความตอไปวา มนเปนหนทางเดยวเทานนทหลดพนจากการเวยนวายตายเกด (กรรม และทกข*).... และเขาถงโมกษะ คอ วญญาณกจะไดกลบไปรวมกบพระเปนเจาหรอพระพรหมผเปนพลงแหงชวตของจกรวาล.

เนองจากวรรณะตาง ๆ ในอนเดยแยกออกมาจากพระพรหม. ดงนน เมอเขาถงความหลดพนจากการเวยนวายตายเกดหรอหมดกรรม กจะไดกลบไปรวมกบพระพรหมผสรางและดแลจกรวาล(ไมไดระบวากจกรวาล).

ความหลดพนในพระพทธศาสนาเปาหมายสงสดในพระพทธศาสนา คอ การ

รเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงตามหลก

199

ธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธและเขาถงความดบทกขหรอหลดพนจากทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะ(enlightenment). สวนเปาหมายสงสดของศาสนาพราหมณ-ฮนด คอ การรแจงเหนจรงในคำาสอน การหมดเวรกรรม การไมตองเวยนวายตายเกดอกตอไป จงพนทกข(enlightenment) และลงทายดวยการทดวงวญญาณ (พจนานกรม ฉบบราชบณฑตยสถานใหความหมายของดวงวญญาณหรออตตาวา ศาสนาและปรชญาฮนดถอวาเทยงแทถาวร....) กลบไปรวมเปนหนงเดยวกบพระพรหม และมความสขชวนรนดร. ซงตางไปจากเปาหมายสงสดของพระพทธศาสนาอยางสนเชง.

มบางคนพดวา คนทหลดพนจากทกขหรอพนทกข หรอเปนพระอรหนตกคอ คนทตรสร ซงผเขยนเองกเคยเขาใจผดเชนนมากอน โดยหลกการแลว การตรสรในแนวพระพทธศาสนานน มแคพระพทธเจาเพยงพระองคเดยวเทานน. ทงนกเพอเปนการยกยองและเปนราชาศพท สวนชาว

200

พทธจะพนทกขตามหลกธรรมทพระพทธเจาตรสสอนไดนน ตองรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธแลวนำามาปฏบตในชวตประจำาวนอยางถกตองและครบถวนจงจะพนจากทกขในอรยสจ ๔ แตถาปฏบตตนตามคำาสอนทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนากยอมจะไมพนทกขในอรยสจ ๔.

การทบางทานใชคำาวา ตรสร กอาจสบเนองมาจากการทเชอวา ทกคนจะตองเปนพระโพธสตวและตองตรสรเชนเดยวกบพระพทธเจาในอนาคตกาล หลงการตรสรแลวกจะเสวยสขในแดนนพพานชวนรนดร ซงเปนอตตาและคลายกบคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดทเมอหลดพนจากทกขในการเวยนวายตายเกดแลวกจะมความสขชวนรนดร.

คำาวา สงสารวฏ(เวยนวายตายเกดหรอวฏสงสาร)เปนคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด ซงเปนการเวยนวายตายเกดอยในโลกทง ๓ (๑. ชนสงสด คอ สวรรค ๒. ชนกลาง คอ

201

ชองวางระหวางโลกกบสวรรค ๓. ชนตำาสด คอ โลกน).

สำาหรบสงสารวฏตามความหลงเชอของชาวพทธนกายเถรวาทประกอบดวยภพทง ๓ และภมทง ๓๑ ซงมาจากวรรณคดเรองไตรภมพระรวง. สวนนกายมหายานแบงออกเปนหลายสบนกายยอย แตละนกายจงมคตทตางกนออกไป. ในเรองของนรกสวรรค พบวามเรองของนรก มนษย แตไมมเรองของภพแบบเถรวาท คงมแตเรองของภม และภมทรจกกนด คอ ทศภมหรอ ๑๐ ภมของพระโพธสตว อกทงยงมแดนสขาวด พทธเกษตร และแดนนพพานซงไมเหมอนภมในเถรวาทเลย ซงทงหมดทกลาวแลวนนไมมอยในอรยสจ ๔ บรสทธเลย. ขอใหทานผอานพจารณาวา นรกและสรรคของนกายเถรวาทและมหายานไมเหมอนกนเพราะอะไร ?

ชาวพทธสวนมากมกจะพดและสอนเรองของการเวยนวายตายเกดคลายกบคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด เพราะหลงเชอตามกนมา

202

โดยไมไดตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ. ทกวนนยงไมมใครเลยทสามารถพสจนในสาธารณะไดวา การเวยนวายตายเกดหรอชวตหลงการตายนน เปนเรองจรง.

สทธมนษยชนกบการหลอกลวงใหหลงเชอและงมงาย

ชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ หลงเชอในเรองของการเวยนวายตายเกดและอยากมชวตหลงการตายทแสนจะเปนสขจากการทจะไดเสพทกอยางตามทตนคดปรารถนาซงคลายกบศาสนาอน ๆ ทมเรองของนรกและสวรรค.

เมอศกษาเรองสวรรคจะพบวา ในสวรรคไมมเรองของรางกาย(รปธรรม) มแตเรองการเสพเพอความสขดวยวญญาณ หรอจตใจ หรอโดยการจนตนาการ(นามธรรม) ซงไมมสาระอะไรเลย เพราะเปนเรองทแตงขนเพอสนองความตองการดานความอยากเสพของมนษยในโลกน คอ สนองการคดโลภ สนองการคดตณหาดาน

203

โลภ และสนองการคดอปาทานดานโลภ เพราะมหลง(อวชชา)ครอบงำาความคดนนเอง.

การทำาบญเพอหวงชดใชกรรมเกา และเพอจะไดไปเกดในภพชาต(ภพและภม)ทด มความสขมากมาย เปนเวลานานแสนนาน หรอชวนรนดร หรอเพอการหลดพนจากการเวยนวายตายเกด ลวนเปนเรองของการสรางเรองขนมาเพอหลอกลวงใหเกดความหลงเชอและงมงายดวยความโลภ ตณหา หรออปาทานทจะไดรบสงตอบแทนอยางมหาศาลจากการทำาบญ ซงไมใชเรองของสตปญญาแมแตนดเดยว. การทำาบญเพอชดใชกรรมเกา เพออทศใหแกผทตายไปแลว เพอความเจรญ ผาสก มนคง พนทกขของตน และเพอไดไปอยในสวรรคนน ไมมอยในขอปฏบตเพอความพนทกขหรอมรรคมองค ๘ แตประการใดเลย.

จะสงเกตไดวา ทานทเปนนกพดแลวสอนเรองของนรกและสวรรคหรอสอนเรองความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ กมกจะมลกศษยมากมาย ขณะเดยวกนกมกจะมการ

204

ชกชวนใหทำาบญมาก ๆ ดวยโดยอางวา จะไดรบผลบญในชาตนและเมอตายไปแลวจะไดรบผลบญหรอไดกำาไรอยางมหาศาลในชาตหนา คอ จะไดไปเกดในสคตโลกสวรรค และอาจระบวา ยงทำาบญมากเทาไรกจะไดไปเกดในสวรรคชนสงมากขนและมความสขมากขนตามสดสวนดวย ซงเปนเรองทตรวจสอบและพสจนไมไดวาเปนความจรง จงเปนการหลอกลวงอยางเปดเผย ชดเจนโดยไมโดนฟองรองเลย. นกพดเชนน คอ นกโกหก หลอกลวง ตมตน และปอกลอกแบบซงหนา เปนนกอวดอตตรทนกกฎหมายในโลกนมกจะปลอยปละละเลยใหเกดขนทวโลก โดยอางวาเปนสทธและเสรภาพของผสอนศาสนา ผนบถอศาสนาทจะหลงเชอและงมงายในเรองของศาสนา แตผเขยนกลบเหนวา คนทหลอกลวงใหคนอนหลงเชอและงมงายเปนคนทละเมดสทธของผอน เพราะทำาใหผทหลงเชอตองเสยเวลา เสยโอกาส เสยทรพยสน หรออาจเปนหนสนกได. คนทหลอกลวงใหผอนหลงเชอ กไมตางอะไร

205

กบนกหลอกลวงหรอนกตมตนททำาผดกฎหมายอยางโจงแจง จงถงเวลาแลวทนกสทธมนษยชน นกกฎหมาย และบคคลากรดานความยตธรรมควรตนตวขนพจารณาในเรองน โดยไมมขอยกเวน และลงมอดำาเนนการในดานกฎหมายเพอใหเปนตวอยางใหแกนกสทธมนษยชน นกกฎหมาย และกระบวนการยตธรรมของโลกไดดำาเนนการตาม โดยเนนเรองสทธขนพนฐานของความเปนมนษย คอ มนษยจะตองไมถกหลอกลวงใหหลงเชอ งมงาย เสยเวลา เสยโอกาส เสยทรพยสน เปนหนสน และเปนทกข ซงจะเปนผลใหมการจบกมและลงโทษผทหลอกลวง ตมตน รวมทงตแผเรองของความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ใหสาธารณชนไดรบทราบ.

ถาทวโลกมการรวมกนแกปญหาของการหลอกลวงชาวโลกโดยใชศาสนาบงหนาใหนอยลงได ปญหาจากการถกหลอกลวงใหหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ยอมนอยลงดวย ชาวโลกจะอยรวมกนอยางสนตไดมากขน

206

อรยสจ ๔ บรสทธกจะมนคงและแผขยายออกไปไดมากขน เรวขน และไดประโยชนมากขนดวย เพราะเปนศาสตรแหงสจธรรม ความบรสทธแหงจตใจ ความดงาม ความพนทกข และสนตสขของชาวโลกโดยไมตองมพธกรรม.

การไมหลงเชอ ไมตองทำาพธกรรมตาง ๆ จงไมตองเสยคาใชจายและไมตองเสยเวลา. ในชวตประจำาวน ชาวโลกควรใชสตปญญาทางโลกและทางธรรมควบคกนไปจนเปนนสย และเลกการใชความหลงเชอโดยเดดขาด.

เรองของการปองกน ปราบปรามคนทมอำานาจแลวใชงบประมาณและทรพยากรของชาตเพอผลประโยชนของตนเองและหมคณะ คนททจรต คนทโกงกนประชาชน ประเทศชาต คนทโกหกหรอหลอกลวงคนทวไปใหหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ และคนทชวทกรปแบบ ลวนเปนเรองททกรฐบาลตองทำาอยางจรงจง รบดวนในทกวงการโดยไมยกเวนแมแตวงการศาสนา.

207

บางทานกใหความหวงวา การทำาบญมากกจะทำาใหมลาภ ยศ สข สรรเสรญ รำารวย อายยน ผวพรรณด มความสข มพละกำาลงดหรอแขงแรง มชอเสยง มหนาทการงานด มบรวารมาก และมเกยรตยศ ซงความหวงเชนวานยอมมความเปนไปไดสำาหรบคนทมสตปญญาและฐานะดพอ แตถาเปนคนทยากจน มการศกษานอยมาก ไมมสตปญญาเพยงพอ แมจะทำาบญจนหมดตวหรอจนเปนหนสนถงขนตองทำาบญดวยการผอนสง กคงจะสมหวงไดยาก.

ในวชาพทธศาสตรบรสทธหรออรยสจ ๔ บรสทธนน ความด ชว รำารวย ยากจน เจบปวย พการ ตาย พลดพราก และความไมสมปรารถนานน ลวนมเหตปจจยทงสน คนทวไปสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ.

คนทไมมสตปญญาทางโลกและทางธรรมเพยงพออาจคนหาสาเหตของปญหาตาง ๆ ทเกดขนไมไดกเลยคดวา เปนผลแหงกรรมในอดตหรอเปนวบากกรรม. บางคนมการศกษาด แตกหลง

208

เชอเรองของกรรมมาก จงไมคดจะคนหาสาเหตและแกปญหาทเกดขนดวยสตปญญา.

องคกรดานสทธมนษยชน คณะสงฆ ยตธรรม การศกษา ทรพยากรมนษย สอมวลชน สงคม และองคกรตาง ๆ ควรตนตวขนมาในการแกปญหาของการหลอกลวงหรอตมตนชาวไทยและชาวโลกดวยการเอาศาสนามาบงหนา เพอหาผลประโยชนในรปแบบตาง ๆ. องคกรตาง ๆ ควรรวมงานกนอยางจรงจงและตอเนองไดแลวและควรทำาระดบโลกดวย เพราะปญหาเหลานกำาลงเกดขนทวโลก อยางรนแรง ตอเนอง และทำาใหชาวโลกเปนจำานวนมากมายเปนทกขแสนสาหสจากการผลของการหลงเชอคตหรอคำาสอนของศาสนาตาง ๆ ทไมเปนความจรง.

คตของพระพทธศาสนานกายมหายานคตของพระพทธศาสนานกายมหายานม

เรองของการเวยนวายตายเกด และตองบำาเพญบารมมากมายหลายชาตมาก ๆ เหมอนเรองตาง ๆ ในนทานชาดก คลายกบคตของศาสนา

209

พราหมณ-ฮนดในเรองของกรรมและการเวยนวายตายเกด.

กอนการตรสรเปนพระพทธเจาจะตองเปนพระโพธสตวเสยกอนจนกวาบารมจะเตมเปยม จงจะตรสรเปนพระพทธเจาได ซงคลองจองกบนทานชาดกทนาจะถกแตงขนมาโดยพราหมณในชวงแรก แลวถกปรบปรงและตอเตมโดยชาวพทธในชวงเวลาตอมา.

นกายมหายานมพระพทธเจาหลายพระองค และเมอเปนพระพทธเจาหรอพระอรหนตแลวดบขนธปรนพพานกจะไปเกดอยในแดนนพพาน มความสขชวนจนรนดรเชนเดยวกบพระเปนเจาทงหลาย ซงเปนเรองของอตตาหรอคงอยในสภาพเดมตลอดไป ตรงกนขามกบทพระพทธเจาตรสสอนโดยสนเชงวา ชวตเปนไตรลกษณ คอ ชวตซงประกอบดวยกายและใจเปนของไมเทยง ตองเปลยนแปลง และดบสลายไปในทสด ไมสบตอไปเรอยจนชวนรนดรแตประการใด.

ประเดนสำาคญคอ การคดยดมนถอมน(อปาทาน)วาชวตหรอขนธ ๕ ทประกอบดวย

210

เวทนา สญญา สงขาร วญญาณเปนของเทยง ยอมเปนสาเหตใหเกดทกขในอรยสจ ๔ เพราะวา ธรรมชาตของชวตมนษยเปนของไมเทยง เมอคดยดมนถอมนวาเปนของเทยง ยอมทำาใหเปนทกขจากการคดยดมนถอมนทคอยบบคนจตใจอยางรนแรงและตอเนองทจะใหเปนไปตามทตนคดปรารถนา.

คตของพระพทธศาสนาในสายตาของชาวตางชาต

ความเหนของคนตางชาตอาจเปนความเหนของบคคลทไมใชพระอรหนต จงยงไมรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในอรยสจ ๔ บรสทธ จงอาจจะประเมนไปตามหลกธรรมทเจอปนดวยความหลงเชอตาง ๆ และตามความเชอของชาวพทธในยคปจจบนเปนหลก.

ชาวพทธควรจะรบรวา ตางชาตเขาเขาใจผดในหลกธรรมของพระพทธศาสนาอยางไรบางจากบทความทง ๒ ตอน ดงนตอไปน :-

Buddhist concepts

211

Samsara: Within Buddhism, samsara is defined as the continual repetitive cycle of birth and death.

Karma: The force that drives samsara---the cycle of suffering and rebirth of each being.

https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism

เพอใหรเหนมมมองของตางชาตตอคตของพระพทธศาสนาจงคดเนอหามาจากวกพเดยประเทศองกฤษเรอง Buddhist concepts และแปลโดยผเขยนวา :

“แนวความคดของพระพทธศาสนา คอสงสารวฏ: ในหลกธรรมของพระพทธ

ศาสนา ไดกำาหนด(นยาม)ของ สงสารวฏ วา....มการเวยนวายตายเกดซำาแลวซำาอกอยางตอเนอง.

กรรม: เปนพลงทขบสงสารวฎ---ททำาใหวนเวยนอยกบทกขและการเวยนวายตายเกดของแตละชวต”.

212

จะเหนวา คนตางชาตเขาใจผดไปอยางมากมาย โดยคดวา พระพทธศาสนาเปนเรองของความเชอหรอมคตเชนเดยวกบศาสนาพราหมณ-ฮนด เพราะมเรองของกรรมเปนสาเหตหรอเปนพลงขบเคลอนการเวยนวายตายเกดและทกขอยางตอเนอง ซงทำาความเสยหายใหแกพระพทธศาสนาอยางมากมาย จงเปนเรองทชาวพทธตองรวมกนรบแกไขกอนทพระพทธศาสนาจะเสอมเสยมากขนตามลำาดบ.

คำาสอนของศาสนาพราหมณและฮนดทเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนาสงผลใหมการสอนเรองของกรรมและสงสารวฏทมหลกการแบบเดยวกบศาสนาพราหมณ-ฮนด ซงเปนเรองทตรงกนขามกบความจรงอนประเสรฐทพระพทธเจาตรสรและตรสสอนเปนอยางยง.

คนทวไปทเปนชาวพทธยอมเคารพภกษ ยกยอง นบถอ กราบไหว เชอฟงมาก รวมทงภกษยงเปนผนำา ผสบตอ และเผยแผพระพทธศาสนาโดยตรง แตถาภกษเอาคำาสอนของศาสนา

213

อนรวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในพระพทธศาสนามาสงสอนหรอเผยแผวา เปนหลกธรรมของพระพทธเจา ยอมทำาใหคนทฟงธรรมหลงเชอ งมงาย จงเกดความเสยหายแกคนทหลงเชอ และบอนทำาลายพระธรรมวนยโดยตรง.

ทกวนนชาวพราหมณ-ฮนดไมไดทำาลายพระพทธศาสนาแตประการใด คงเกอกล และอยรวมกนอยางสนต แตคนททำาลายพระพทธศาสนาในยคน คอ ชาวพทธทหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ นเอง.

เวบไซตตาง ๆ ของคนตางชาตมกเขาใจหลกธรรมของพระพทธศาสนาแบบขามภพขามชาตแทบทงนน เชน

“All forms of Buddhism share respect for the teachings of the Buddha and the goal of ending suffering and the cycle of rebirth”. www.religionfacts.com/buddhism

ชาวตางชาตมกเขาใจวา ทกนกายใน“พระพทธศาสนาตางกเคารพในหลกธรรมท

214

พระพทธเจาตรสสอน และเปาหมายของพระพทธศาสนา คอ การสนสดแหงทกขและการเวยนวายตายเกด”.

ทกวนนชาวตางชาต และชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ ยงเขาใจผดคดวา การเวยนวายตายเกดเปนทกขในพระพทธศาสนา. ขอยำาวา ทกขในพระพทธศาสนาทพระพทธเจาตรสสอนม ๕ กลม(กอง)เทานน และทกกลมของทกขเกดขนในขณะทกำาลงโลภ โกรธ หลง(อวชชา)เทานน ซงเปนทกขแบบปจจบนขณะ ไมเกยวของกบกรรมในอดตชาตและการเวยนวายตายเกดของชวตหรอวญญาณตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดแตประการใด.

ความหลดพนจากกองทกขในพระพทธศาสนาเกดขน ณ ปจจบนขณะ

ความหลดพนจากทกขในอรยสจ ๔ ทพระพทธเจาและพระอรหนตทงหลายไดแสดงธรรมไวแลว คอ ความพนทกข ณ ปจจบนขณะ ซงเกดในขณะทไมโลภ ไมโกรธ ไมหลง หรอไมม

215

ตณหาและอปาทาน หรอในขณะทจตใจบรสทธเทานนเอง.

ขอใหกำาลงใจวา การปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ ดวยความตงใจจรงและดวยความเพยรเปนประจำา ไมนานนกกจะเปลยนนสยของตนเองใหละชว มงทำาแตความด และทำาจตใจของตนใหบรสทธตามโอวาทปาฏโมกข หรอเปนคนทคดด พดด ทำาด ตามพระราชดำารสของพระบาทสมเดจพระเจาอยหวรชกาลท ๙ กจะทำาใหหลดพนจากทกขหรอเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนไดมากขนจนเปนนสย.

ถาไมคดอกศล ๑ ชวโมง จตใจกจะบรสทธและเขาถงความดบทกขได ๑ ชวโมง. ในวนทไมคดอกศลเลย คอ ไมคดโลภและไมคดโกรธใด ๆ กจะเปนผลใหจตใจบรสทธทงวน ซงกถอวาสดยอดแลวและไมใชเรองยากจนเกนไป อกทงยงอาจเปนเรองงายสำาหรบคนทมนสยดอยแลว. บางคนอาจตองใชเวลาในการฝกฝนนานหนอย แตหนาทของชาวพทธแท คอ ตองศกษาและปฏบตธรรมอยางตอเนอง

216

ชวชวต หยดเมอใดกหมดจากความเปนชาวพทธแทเมอนน ครนกลบมาศกษาและปฏบตธรรมตอไปกจะกลบมาเปนชาวพทธแทเชนเดม.

ความหลดพนของพระพทธศาสนานกายมหายาน

ความหลดพนของพระพทธศาสนานกายมหายาน คอ หลดพนจากการเวยนวายตายเกดหรอหมดกรรม จงหมดทกข เปนพระอรหนต. เมอพระอรหนตดบขนธปรนพพานแลว กไปเกดในแดนนพพานมความสขชวนรนดร ซงเปนอตตาเชนเดยวกบคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด และเปนเรองมไมสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ.

ทกวนนมชาวพทธจำานวนหนงทเชอวา พระพทธเจาประทบอยในแดนนพพานตลอดไป จงมการปฏบตธรรมเพอเขาเฝาพระพทธเจาในแดนนพพาน ซงความเชอดงกลาวเปนอตตาทตรงกนขามกบความเปนไตรลกษณของชวตตามหลกธรรมทพระพทธเจาตรสสอน.

217

ผเขยนเองกเคยปฏบตธรรมเพอเขาเฝาพระพทธเจา และเขาพบพระอาจารยของผเขยนในเบองบน ซงเปนเรองของการสรางมโนภาพขนมา จงตองเลกลา. ดงนน ความเชอในพระพทธศาสนานกายมหายานจะมเนอหาคลอยตามกบคำาสอนในศาสนาพราหมณ-ฮนด ซงเปนเรองของอตตา.

พระญปนทอยในนกายมหายานจะแตงตวตามสบาย มครอบครว และมอาชพเหมอนคนทวไป จะใสเครองแบบกตอเมอไปในงานพธหรอประกอบพธกรรมตาง ๆ ในศาสนา ซงเปนการแสดงวานกายมหายานปรบเปลยนพระธรรมวนยไปตามยคสมยและมกจะคลอยตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดในชวงทพระพทธศาสนายงไมหมดไปจากอนเดย และคลอยตามความตองการของชาวพทธในยคตาง ๆ ของแตละประเทศ.

มบทความของวทยาลยศาสนศกษา มหาวทยาลยมหดล เรองความรพนฐานเกยวกบพทธศาสนานกายมหายานวา ตางจากพทธ

218

ศาสนาเถรวาทอยางไรท http://www.crs.mahidol.ac.th/thai/mahayana07.htm ซงเปนเรองทควรศกษามาก.

ชาวพทธแทตองใชสตปญญาทางโลกและทางธรรมในการดำาเนนชวตเทานน ไมหลงเชอและงมงายในเร องทตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไมไดดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะดงทไดกลาวถงแลว. ความหลงเชอและงมงายเปนความเสอมของหลกธรรมในจตใจของชาวพทธทไมใชสตปญญาและเปนเรองทนาอบอายขายหนาแกคนตางชาตวา ประเทศไทยเปนเมองพทธซงหมายถงเมองของผรอรยสจ ๔ มความเจรญทางวตถดานพระพทธศาสนาเปนอยางมาก และยงเปนศนยกลางพระพทธศาสนาของโลกอกดวย แตทำาไมชาวไทยพทธจงยงหลงเชอและงมงายในเร องตาง ๆ ทไมใชอรยสจ ๔ บรสทธ ซงตรงกนขามกบคณสมบตของชาวพทธแทเปนอยางยง.

วธทำาใหคนหลงเชอในเรองชวตหลงการตาย

219

คนทวไปในโลกนเปนจำานวนมากมายทหลงเชอวามสงศกดสทธอยจรง เชน มพระเปนเจา เทพเจา เทพ เจาพอ เจาแม เปนตน จงมกจะขอความชวยเหลอสงศกดสทธตาง ๆ ใหเปนไปตามทตนตองการ ซงเปนการขอความชวยเหลอแบบขามภพและภม ยอมเป นผลใหหลงเช อเร องวญญาณ ภพ และภมไปโดยปรยาย. คนทจตใจออนแอ ออนไหว ชอบพงคนอน โลภมาก ขาดสตปญญาทางโลกและทางธรรม และหลงเชอคนอนงาย ยอมหลงเชอและงมงายในเร องตาง ๆ ไดโดยงายเมอถกชแนะหรอชกจง.

คนทแตงตงหรอสรางสงศกดสทธและแตงเร องภพและภมขนมากยอมตองการใหคนหลงเชอเตมทโดยการหลอกลอดวยผลประโยชนตาง ๆ นานา เชน จะไดรบความสขจากความสมหวงตามทตนปรารถนาอยางมากมายและอยางตอเนองชวนรนดรในชวตหลงการตาย เปนตน. คนทกำาลงมอวชชา(ความหลง)ครอบงำาจตใจอย กมกจะคดอยากอยางรนแรงหรอคดโลภทจะมความสขในชาตหนา จงมกจะหลงเชอไดโดยงาย.

220

บางคนคดโลภหรออยากอยางรนแรงทจะไปเกดบนสวรรคจนถงขนคดทะยานอยากทจะใหเปนไปตามทตนคดโลภจงเกดตณหาดานความโลภ และถาคดทะยานอยากอยางตอเนองจนถงขนคดยดมนทจะใหเปนไปตามทตนคดโลภจงเกดอปาทานทจะไปเกดบนสวรรคและยดมนถอมนวาสวรรคมจรง ความหลงเชอเร องชวตหลงการตายแบบยดมนถอมนเชนนยอมแกไขไดโดยยาก เพราะเป นขอมลทฝงแนนอยในความจ ำาของสมอง จงอยากใหทานผอานพจารณาวา ชาวพทธทยดมนดงกลาวแลวมจำานวนมากมายเพยงใด ? มความยากเพยงใดทจะกำาจดความหลงเชอให หมดไป ?

พงสงเกตวาคำาสอนในศาสนาทไมเปนความจรงมกจะพยายามชกชวนใหคนหลงเช อโดยปลกใจใหคนหวงผลประโยชนอยางมหาศาลทจะไดรบผลตอบแทนชวนรนดรในชวตหลงการตายหรอในชาตหนา เพราะถาประกาศวาจะไดรบใน ณ ปจจบนขณะของชาตปจจบนนตามกฎแหงกรรมกอาจจะถกจบผดไดวา ไมเปน

221

ความจรงหรอไมเปนไปตามกฎแหงกรรม กฎแหงกรรมจงเป นเร องขามภพชาต. สวนพระพทธศาสนานน ตองใชสตป ญญาในการดำาเนนชวตประจำาวนและจะไดรบผลทนททปฏบตตนอยางถกตองตามหลกธรรม คอ พนจากความช วและทกขจากความช วท งปวง ณ ปจจบนขณะ เพราะเปนเรองของความจรงทเกดจากเหตปจจย(อทปปจจยตา)เทานน และเหตปจจยเปนเรองทพระพทธเจาตรสสอนในอรยสจ ๔ ตอนสมทยและนโรธ.

ความหลงเชอเปนเรองตรงขามกบเหตปจจย เพราะความหลงเชอเปนเรองทตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไมได แตเหตปจจยเปนเร องทคนทวไปสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ โดยไมจำากดการเวลาและสถานท.

คนทหลงเชอบางคนกอางวา การทตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไมไดนน กเพราะคนทตรวจสอบและพสจนยงมความสามารถไมเพยงพอ. ตงแตยคหนจนถงปจจบนน ยงไมเคยม

222

ใครเลยทสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองและโดยสาธารณะวา มกฎแหงกรรม มภพ ๓ และภม ๓๑ หรอมนรกและสวรรคจรง จงไมสมควรเลยทจะหลงเชอและงมงาบอกตอไป.

คนทหลงเชอมากวาชาตหนามจรงและโลภมากทจะมความสขในชาตหนา กยอมจะลงทนหรอทำาบญมาก ๆ ขณะเดยวกนคนทชชวนคนอนใหหลงเชอและโลภมากขนกอาจจะไดผลประโยชนมากขนตามสดสวนดวย จงเปนเรองยากมากทจะหยดยงความโลภของคนทช ชวนใหคนอนหลงเชอเพราะขดกบผลประโยชนทจะไดรบ. กรณาพจารณาวา ใครละทชอบชวนชาวพทธใหหลงเชอเรองชวตหลงการตายวามจรง ?

ในโลกนมคนทหลงเชอและงมงายในเร องผลประโยชนทจะไดรบในชวตหนาหรอหลงการตายมากมายเหลอเกน เพราะศาสนาตาง ๆ มกจะเนนผลประโยชนในชาตหนาเปนหลก ซงตรงกนขามกบพระพทธศาสนาโดยสนเชง.

223

คนทยงมความหลง(อวชชา)เหลออยกยอมจะขอใหสงทตนหลงเชอวาศกดสทธ ชวยเหลอตนเองและหรอครอบครวในรปแบบตาง ๆ. คนทไมมความหลงเชอกจะพงพาสตปญญาทางโลกและทางธรรมของตนเองและหรอผอนตามความเหมาะสม.

วธลางสมองใหคนหลงเชออยางฝงรากลกและมนคง

จะสงเกตได ว า บางศาสนาเขาจดใหม โรงเรยนและโรงเรยนสอนศาสนาตงแตเปนเดก กเพอลางสมองเดก ๆ ใหหลงเชอคำาสอนของศาสนานน ๆ และลางสมองอยางตอเนองจนโต. ทงน กเพอตอกยำาขอมลความหลงเชอใหฝงรากลกมากอยในความจำาจนยากทจะเปลยนแปลงได(เกดอปาทาน).

การทหนวยงาน สวนราชการ และกระทรวงตาง ๆ ทเกยวของกบการศกษาของเดกไดปลอยปละละเลยจนเดก ๆ ถกลางสมองอยางตอเนองจนเกดการหลงเชอและงมงายในเร องตาง ๆ มาเปนเวลานานมาก ยอมแสดงถงการดอยความ

224

สามารถของผบรหารทกระดบ จงควรทจะตนตวและรบวางแผนในการแกไขการลางสมองเดกในเชงรกอยางจรงจงและตอเนอง.

ทน าหวงมากกค อเม อความจ ำาของเด กบนทกขอมลทเจอปนดวยความหลงเชอในเร องตาง ๆ ซำาแลวซำาอก ขอมลของความหลงเชอกจะฝงแนนอยในความจำามากขน จงเปนเร องไมงายนกทจะปรบเปลยนขอมลของความหลงเชอมาเปนอรยสจ ๔ บรสทธ.

มวดพทธมากมายทกรณาสอนพระพทธศาสนาใหเดก ๆ ในวนอาทตยดวยเจตนาดและนาสรรเสรญเปนอยางยง. ประเดนสำาคญ คอ ถาส อ น ธ ร ร ม ท เ จ อ ป น ค ว า ม ห ล ง เ ช อ แ ล ะงมงาย(อวชชา)กอาจเปนเหตใหเกดความเสยหายกบเดก ๆ และพระพทธศาสนาดวย.

คณะสงฆจงควรมนโยบายใหโรงเรยนพระพทธศาสนาวนอาทตยทกแหงสอนอรยสจ ๔ บรสทธแกเดกและผทสนใจ โดยทำาเปนหลกสตรงาย ๆ และสอนเชนเดยวกบพระธรรมวนยในสมยพทธกาลทมความบรสทธ สน งาย แจงชดตาม

225

ความจรง เปดเผย และตองฝกใหทกคน คอ ทงเดกและผใหญสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเอง หมคณะ และโดยสาธารณะจนเปนนสย.

ชาวพทธ คณะสงค ทางราชการ และผทเกยวของควรหาทางแกไขปญหาตาง ๆ จากการโดนหลอกใหหลงเชอและงมงายในเร องตาง ๆ ดงกลาวแลวอยางจรงจงและตอเนอง ไมปลอยปละละเลยจนเกดปญหามากมายและรนแรงเชนทกวนน รวมทงเพอปองกนและกำาจดปญหาตาง ๆ ทเกดจากความหลงเชอและงมงายในศาสนา ล ทธ และอดมการณท ไมถกต องใหหมดไป . ศาสนกชนในศาสนาและลทธตาง ๆ ทมจตใจบรสทธกควรมสวนรวมในการแกปญหาตาง ๆ ดงกลาวแลวเชนกน.

กระทรวงศกษาธการและหนวยงานตาง ๆ ทเกยวของ ควรกำากบ ปองกน และควบคมไมใหคนไทยถกหลอกใหหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ รวมทงควรจดทำาหลกสตรใหเดก ๆ นกเรยน นกศกษา ไดศกษาศาสนาเปรยบ

226

เทยบอยางเทาเทยมกน รวมทงมการทดลองฝกทำากจกรรมของศาสนาตาง ๆ อยางสมดลและตอเนองเพอใหเกดสตปญญาในวงกวาง. ทงน เพ อปกป องสทธ ของเด กท จะไมถกครอบงำาและถกลางสมองเพยงศาสนาเดยว. ถาทำาไดสำาเรจกจะเปนตวอยางทดงามใหแกประเทศตาง ๆ ในโลกน ทจะไดรจกวธลดความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ใหนอยลง มสตปญญามากขน และอยรวมกนอยางสนตสขมากขน.

กระทรวงศกษาธการควรจดทำาหลกสตรของกระทรวงศกษาธการในเร องของการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเอง หมคณะ และโดยสาธารณะในเรองตาง ๆ ทไดรบรมา ทงภาคทฤษฎ ปฏบต ประเมนผล เพอใหเกดสตปญญารเหนความจรงและความเทจในเรองตาง ๆ และตองมการทำากจกรรมเปนประจำา เพอใหเปนนสยของเดกไทยและคนไทยในทกศาสนาดวย.

227

ผบรหารของคณะสงฆกควรปฏรปคณะสงฆใหสามารถคดกรองเอาพระธรรมวน ยบรสทธออกมาเปนประโยชนอยางจรงจงและอยางตอเนองจนเปนเรองปรกต เพอการเขาถงพระธรรมวนยบรสทธอยางแทจรงเชนสมยพทธกาล และเพอประโยชนสขของภกษ คนทวไป สงคม ประเทศชาต และชาวโลก.

การหลงเชอวา ชาดกเปนเรองจรงชาวพทธสวนใหญหลงเชอวา กรรมและการ

เวยนวายตายเกดเปนเรองจรง กเพราะหลงเชอโดยไมผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเสยกอน จงมกหลงเชอวา ชาดกเปนเรองจรงไปดวย.

เรองชาดกหรอนทานชาดกเปนเรองของกรรมและการเวยนวายตายเกด ซงนาจะถกแตงขนโดยชาวพราหมณ และชาวพทธทยงมความเชอในเรองของกรรมและการเวยนวายตายเกดตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด.

228

การนำาเสนอเรองของชาดกหรอนทานชาดกกเพอจะแกปญหาความหลงเชอทฝงแนนมานานอยในความจำาของชาวพทธมาตงยงแตเดก จงจำาเปนจะตองนำาเสนอเนอหาทใชเปนขอมลพนฐานประกอบการพจารณาวา ชาดก กรรมแบบขามภพขามชาต และการเวยนวายตายเกดนาจะเปนเรองทแตงขนหรอเปนเรองจรง.

พระพทธศาสนาเกดขนทามกลางสงคมพราหมณและในยคของพราหมณะ ซงเปนชวงทชาวอนเดยวสวนใหญนบถอสาสนาพราหมณ. พระพทธเจาและสวนมากของภกษในชวงทพระพทธศาสนายงไมไดถกทำาลายใหหมดไปจากประเทศอนเดย กมกจะเคยนบถอศาสนาพราหมณ-ฮนดมากอน.

ชาดกหรอนทานชาดกเปนนทานดงเดมทมอยแลวในประเทศอนเดยตงแตกอนพทธกาล. ชาดก แปลวาชาต ซงเปนเรองของชาต(ภพชาตหรอภพและภม)ตามคตของศาสนาพราหมณ.

ภายหล งพทธกาล ได ม ก ารปร บปร งเปลยนแปลง และตอเตมใหตวละครในชาดกหรอ

229

นทานชาดกดง เด มเช อมโยงไปยงพระอด ตชาต(การเสวยชาต)ของพระพทธเจา อดตชาตของพระอรหนต และอดตชาตของบคคลสำาคญทใกลชดกบพระพทธเจาในชาตปจจบนอกดวย และมกจะมเรองกรงพาราณสซงเปนเมองสำาคญของศาสนาพราหมณ-ฮนด.

บคคลสำาคญในพระพทธศาสนาจงกลายเปนตวละครของนทานทเกยวของกบพระอดตชาตของพระพทธเจา ผรเร องชาดกจงไดขนานนามวา นทานชาดก.

เนอหาของนทานชาดกมเนอหาแบบนทานและมกเปนเรองทเหลอเชอมาก ๆ จงเหมาะสำาหรบเดกเลกในการจนตนาการและเพลดเพลนเหมอนกบหนงการตนในยคปจจบน เชน สตวคยกบมนษยรเรอง สตวตาง ๆ กพดคยกนได เปนตน. ถาจะเอานทานชาดกมาเลาใหเดก ๆ ฟง กไมสมควรเลยทจะโยงใยกบบคคลในพระพทธศาสนา เพราะจะใหเกดการเขาใจผดคดวาเปนเรองจรง.*

230

ผสอนและผทรบรเรองของชาดกมกเขาใจผดคดวา เปนเรองจรง ซงผเขยนเองกเคยคดเชนนนมากอน เพราะในชวงนนไมมเคยใครบอกความจรง และทกวนนกยงไมคอยจะมใครบอกความจรงใหชาวพทธไดรบทราบกนอยางทวถง เพราะอะไร ?

ผสอนธรรมบางทานนำานทานชาดกมาใชประกอบการสอน ทง ๆ ทมเนอหาทไมคลองจองหรอคานกบหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธ อกทงยงเปนเรองขามภพขามชาตตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดและพระพทธศาสนานกายมหายานอกดวย.

ผแตง ผปรบปรงและเปลยนแปลงเนอหาของนทานชาดกเพอใหคลองจองกบบคคลสำาคญในพระพทธศาสนากนาจะเคยเปนชาวพราหมณ-ฮนดมากอน. เมอมการกลาวอางวานทานชาดกเปนอดตชาตของพระพทธเจาและมการเทศมหาชาต(เทศ ๑๐ พระชาตสดทาย)จนเปนประเพณสำาคญ จงอาจทำาใหเกดการหลงเชอวาเปนเรองจรง. ความหลงเชอเชนนยอมทำาให

231

หลกธรรมของพระพทธศาสนาถกเจอปนดวยนทานทเกยวของกบภพชาตหรอภพและภมตาง ๆ คอ มเรองของบญ กรรม บารม นรก สวรรค พรหมโลก เทวดา เทพ พระอนทร พรหม เทพเจา และพระโพธสตวตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดอยางเตมรปแบบ.

การระลกอดตพระชาตของพระพทธเจามากกวา ๕๐๐ ชาตเปนเร องของการขามภพขามชาต ไมมในอรยสจ ๔ และไมมในพทธประวตแตประการใด. ผเขยนมนใจวา พระพทธเจาจะไมทรงเสยเวลาในการระลกชาตมากมายทไรสาระแบบนทานของเดกทเตมไปดวยเร องทเหลอเชอสด ๆ.

นทานชาดกไมเกยวของหรอไมมความเชอมโยงกบเร องอรยสจ ๔ บรสทธ แมแตนดเดยวเพราะเปนเร องกอนการตรสร. พระพทธเจาจะทรงไมตรสสอนเร องอดตชาตและอนาคตชาตอยางแนนนอน เพราะจะทำาใหผฟงเกดความลงเลสงสยเนองจากการทไมสามารถตรวจสอบและพสจน ขอเท จจรงไดด วยตนเองและหรอโดย

232

สาธารณะ จงเปนไปไมไดเลยทจะอางวา ชาดกเปนเร องการระล กชาต ของพระพทธเจา อ กท งพระพทธเจาไมเคยตรสสอนเรองขามภพขามชาตรวมทงเร องการพดคยของสตว บารม สวรรค เทพ เทพเจา ซงเปนสวนหนงของนทานชาดก. ทรงตรสสอนแตเร องอรยสจ ๔ ใหเฉพาะชาวโลกเทานน เพอปองกนและกำาจดทกขจากอกศลทงปวงใหหมดไป และเพอท ำาจตใจของตนเองให บรสทธอยางตอเนอง ณ ปจจบนขณะ.

ใครเลาทจะสามารถระลกชาตยอนหลงไปกวา ๕๐๐ ชาตของพระพทธเจาอยางละเอยด ลกซง ซงเหมอนกบบทละครสน ๆ ในโทรทศน. การระลกชาตเปนการยอนอดตทนานแสนนานจนประมาณไมได เชน ๑ ชาตในสวรรคชนปรนมมตวสวด(ชนเทวดา)จะอยในสวรรคไดนานถง ๙ ,๒๑๖ ลานป(มนษย) ถาไปเกดในพรหมโลกในรปภม ชนอกนฏฐาเพยงแค ๑ ชาต กจะอยในภมนนานถง ๑๖ ,๐๐๐ มหาก ปเท าก บ ๑๐ x ๑๐ ๑ ๔ ๐ x ๔ x ๑๖,๐๐๐ ป ซ งเปนเวลาทนานมากจนกลายเปนเร องทเหลอเชอ. มนเปนไปไมไดเลยทจะระลก

233

ชาตหรอยอนหลงแมแตเพยงชาตเดยวและเปนเร องทเปนไปไมไดเลยทจะระลกชาตไดถง ๕๐๐ ชาต ททำาไดแน ๆ กคอ แตงเรองขนมาแบบนทาน วรรณคด หรอปรบปรงนทานชาดกทมอยแลวตามความเชอในคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดและนกายมหายาน.

ในหนงสอเรองนทานชาดกซงเขยนโดย รศ. ดร. รนฤทย สจจพนธ ไดกลาวถงนทานชาดกวา มการเสวยชาตกอนการตรสรเปนพระพทธเจาถง ๕๔๗ ชาตหรอมนทานชาดก ๕๔๗ เรอง. ชาวพทธทกคนควรอานหนงสอเรองนเปนอยางยง และถาหาหนงสอเลมดงกลาวไมได กอาจศกษาเรองนทานชาดก ๕๐๐ ชาตของวดพระธรรมกายท www.dmc.tv/articles/นทานชาดก.html ขอสำาคญคอ โปรดตรวจสอบและพสจนเนอหาของทกเรองทอานวา เปนเรองจรงหรอนทานกนแน.

การททานผสอนธรรมหรอเทศมหาชาตบางทานไมไดชแจงความเปนมาของนทานชาดก แต

234

กลบชนำาใหเกดการหลงเชอวา นทานชาดกเปนเรองจรง กอาจทำาใหคนจำานวนมากมายเขาใจผดโดยหลงเชอวา เปนเรองจรง ทง ๆ ทชาดกเปนเพยงแคนทานของชาวพราหมณ-ฮนดเทานนเองไมใชของชาวพทธ และมเนอหาทเปนอวชชาและเหลอเชอมาก ๆ จงไมเหมาะสมเลยทจะนำามาใชประกอบการสอนธรรมแตประการใด และยงเปนภยตอหลกธรรมบรสทธในพระพทธศาสนาโดยตรง.

พจนานกรมฉบบราชบณฑตยสถาน พ.ศ. ๒๕๔๒ ไดใหความหมายของ “ชาดก คอ เรองพระพทธเจาทมมาในชาตกอน ๆ ตามทกลาวในคมภรฯ“. พจนานกรมฯไมไดระบอยางชดเจนวา ชาดกเปนนทานชาดก จงอาจทำาใหคนทวไปทไมร เรองของคมภรเขาใจผดคดวา เปนเรองจรงไดโดยงาย.

ปจจบนมผสอนธรรมจำานวนมากมกจะชนำาใหหลงเชอเรองภพชาตซงเปนเรองทตรงกนขามกบความจรงทประเสรฐ ๔ อยาง และยงมงชกจงใหผฟงทำาบญ หรอทำากรรมด หรอสรางและสะสม

235

บารมใหมาก ๆ เพอภพชาตหนาทดหลงการตายในชาตปจจบน และเพอเขาถงความดบทกขในอนาคตชาต ซงตรงกบคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด และนกายมหายาย.

เวสสนดรชาดกเปนชาดกซงผทแตงขนมาอางวา เปนพระชาตสดทายของพระพทธเจาเมอคร งทยงเปนพระโพธสตวทมงมนในการสรางบารม ให เต ม เป ยมบนโลกน เพ อจ ะ ได เป นพระพทธเจาในชาตตอไป. ในเนอหาของชาดกไดระบไววา พระเวสสนดรไดทรงบรจาคพระโอรสและพระธดาใหขอทานทชอวาชชกเพอไปเปนทาสรบใช.

การบร จ าคพระ โอรส ให ช ชก เป นกา รเบยดเบยนตนเองและหรอผอนทรนแรงมาก ๆ ซงถามพระโพธสตวจรงกไมนาจะเปนวสยของพระโพธสตวแตประการใด.

ในยคนถามคนเอาลกสาวและลกชายทอายยงนอยอยไปยกใหขอทานเพอไปรบใชกคงจะไดชอวา เปนคนทชวชาและเลวทรามมากทสด ซงคนทวไปยอมจะยอมรบไมได และคงไมมใครเชอวา

236

การกระทำาเชนนเปนความเมตตาและกรณาของพระโพธสตว. คนทเชอวา พระเวสสนดรเปนพระโพธสตวก เพราะมอวชชาครอบงำา จงไมร เลยวาการกระทำาของพระเวสสนดรนนดมากหรอชวทสด.

ในนทานเรองเวสสนดรชาดกน มเร องของพระอนทรทแปลงรางมาเขาเฝาพระเวสสนดรเพอชวยพระชายาของพระเวสสนดรไมใหถกบรจาค ซงในโลกนยงไมเคยมใครแปลงรางไดจรงเลยนอกจากการแสดงมายากลเท าน น จงน าจะเป นการแตงเร องข นมาตามความเช อในยคพระเวททมพระอนทรเปนเทพเจาสงสด.

พระอนทรถกตงขนมาโดยคณะพราหมณโดยตงใหเปนเทพเจาสงสดเหนอเทพเจาทงหลายซงเปนการปรบปรงคำาสอนในยคพระเวทตรงกบชวงเวลาประมาณ ๙๕๗ - ๔๕๗ ปกอนพทธกาล แตเรองของพระเวสสนดรเปนเรองยอนหลงเปนชาต คอ หลงจากเสวยพระชาตเปนพระเวสสนดรแลว ทรงไปจตในเทวภมช นดสตระยะหนงและทรงพระนามวา สนตสตเทวราช แลวถกทลเชญ

237

โดยเทวดา อนทร พรหมใหมาจตในโลกมนษยเพอตรสรเปนพระพทธเจา. เทวดา อนทร พรหม เปนเทพและเทพเจาของพราหมณ. เทวดาถกแตงตงขนมาโดยพราหมณในยคอารยน พระอนทร ถกแตงขนมาโดยพราหมณในยคพระเวท และพระพรหมถกแตงตงขนมาเปนเทพเจาสงสดในยคพราหมณะ. ทานคงจะเหนดวยวา การแตงเร องขนมาแบบเหลอเชอเพยงใดกตาม คนทมศรทธาและไมใชสตปญญากหลงเชอไดโดยงาย และไมนาเชอเลยวาชาวพทธสวนมากหลงเชอผอนไดโดยงาย.

ทนาสงเกตกคอ อายขยของเทวดาในเทวภมชนดสตคอ ๕๗๖ ลานปมนษย แตเทวดาและพระอนทรเพงถกตงขนโดยคณะพราหมณในยคพระเวทเมอประมาณ ๒๐๐+ป*กอนพทธกาล และกแปลกมากทมพระอนทรแปลงกายไปชวยพระชายาของพระเวสสนดรในพระชาตสดทายได จงพอจะประมาณการไดวา นาจะเปนนทานทเร มแตงโดยพราหมณในยคพระเวท. ยคตอมาเปนยคพราหมณะทคณะพราหมณไดแตงตงพระ

238

พรหมใหเปนเทพเจาสงสดและยกเลกพระอนทรรวมทงเทพตาง ๆ ทไดเคยแตงตงขนเมอกอนหนานแลว.

ถาคดตามคตของศาสนาพราหมณวา พระพรหมเปนเทพเจาผทมอำานาจสงสดของจกรวาล เปนพระผสรางทกอยางในจกรวาลและมอำานาจในการลขต(พรหมลขต)ทกชวตในโลกน ท ำาไมเทพเจาผมอำานาจสงสดจงไมบนดาลหรอลขตใหมนษยเปนบคคลทประเสรฐ ไมมทกข และไมนาจะปลอยใหสตวโลกทงหลายตองทกขทรมานจากปญหาตาง ๆ มากมายชวชวต และตองเวยนวายตายเกดและทนทกขอกนานแสนนานจนประมาณเวลาไมได. จงเปนเรองทนาคดวา เทพเจาสงสดมเมตตาหรอไม ? เทพเจาสงสดจะไดประโยชนอะไร ? เปนเร องทมสาระหรอไม ? ใครทไดรบผลประโยชนจากการแตงเรองบารม นทานชาดก นรก สวรรค เทพ เทพเจา พระอนทร และเทพเจาสงสด ? ใครเลาทเสยผลประโยชนจากความหลงเชอและงมงาย ?

239

การแตงนทานเวสสนดรชาดกตามเนอหาดงกลาวแลวเปนการแสดงวา ผแตงชางเปนคนทขาดสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมเอาเสยจรง ๆ

พระพทธเจาตรสสอนขอปฏบต ไวอยางชดเจนวา ไมใหเบยดเบยนตนเองและหรอผอน แตเน อเร องของเวสสนดรชาดกกลบกลายเปนการสรางกรรมชวอยางรนแรง. ในพระพทธศาสนานกายเถรวาทไมมคำาวาพระโพธสตวและการสรางบารมให เต มเป ยมอยในอรยสจ ๔ บรสทธแมแตเพยงคำาเดยว.

เปนเร องทน าแปลกใจมากทชาวพทธในนกายเถรวาทปลอยใหมการเทศมหาชาตหรอเทศนทานเร องชาตทยงใหญของพระโพธสตวและหลงเชอวาชาดกเปนเร องจรงทง ๆ ทเปนเพยงแคน ทานชาดกทแต งข นตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดในเร องของกรรมและการเวยนวายตายเกดในภพและภมตาง ๆ โดยมเนอหาทเหลอเชอแบบนทานของเดก ๆ อกทงยงเปนการทำาใหคนหลงเชอและงมงายแทนทจะแสดงธรรม

240

เร องอรยสจ ๔ บรสทธ เพอทบทวน ฝกปฏบตธรรม ประเมนผล และเพอเขาถงความพนทกข ณ ปจจบนขณะ.

เร องของพระโพธสตวเปนคตของนกายมหายานทนาจะมพนฐานมาจากคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด ซงเปนเร องของการสรางบารม กรรมด การเวยนวายตายเก ด และเพ อผลประโยชนทงสน. ในนกายเถรวาทเราไมมเร องของพระโพธสตว มเพยงชาวพทธบางส ำานกเทานนทเชอวามพระโพธสตวตามคตของนกายมหายาน หรออาจหลงเชอในเรองของภพและภมหรอนรกและสวรรคนนเอง หรอเพอผลประโยชนของสำานกนน ๆ.

ในการเทศมหาชาตและการแสดงพระธรรมเทศนานน ผเทศมกจะรบเงนดวย ซงการรบเงนจากการแสดงธรรมเปนเรองทพระพทธเจาทรงไมเคยทำาเลย. พระพทธเจาทรงแสดงธรรมแบบธรรมทาน ซงตางกบผทแสดงธรรมในยคนทสวนมากมกแฝงดวยความโลภจนถงขนรบคาตอบแทนทงทางตรงและทางออม. บางแหงก

241

เชญชวนใหฟงเทศมหาชาตทง ๑๐ ชาตโดยอางวาจะไดบญมาก ๆ ซงเทากบเปนการสงสอนนทานในเรองของความหลงเชอและงมงายใหแกคนฟงถง ๑๐ เรอง ถาผเทศไมชแจงใหคนฟงไดทราบวาเปนนทานในสมยโบราณ จงอาจทำาใหคนฟงหลงเชอและงมงายมากยงขน ทงคนเทศและคนฟงเทศกเลยเชอเรองนรกสวรรคมากขนหรอหลงทางมากขน หรอเชอตามคตของศาสนาอนและนกายอนมากขน และเปนชาวพทธนอยลง ซงเทากบเปนการทำาความเสอมโทรมทางธรรมใหแกชาวพทธและพระพทธศาสนามากยงขน. อยากใหทานผอานไดพจารณาวา การประชาสมพนธวาผทฟงเทศมหาชาตจะไดบญกศลมากมายนน เปนเรองทเปนความจรงหรอไม ? เปนการกระตนใหเกดความโลภและความหลงมากขนหรอไม ?

ผเขยนเคยคยกบคนทอยในชนบท เขาเชอเรองนทานชาดกอยางฝงใจมาก และไมสนใจเรองอรยสจ ๔ เลย เพราะเขาถกสอนตอ ๆ กนมาวา เปนเรองจรงททกคนตองสรางบารมดวยการทำาบญมาก ๆ. มคนจำานวนไมนอยเลยถกสอนให

242

หลงเชอตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดและนกายมหานกาย รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ขณะเดยวกนกไมสอนใหศกษาและปฏบตธรรมตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธ.

ผสอนธรรมและผรบผดชอบดานพระพทธศาสนาควรนำาเสนอขอเทจจรงใหชาวพทธไดทราบอยางชดเจนวา ชาดกเปนเพยงนทาน ไมใชเรองจรงแตประการใด และตองชชวนใหคนทวไปไมวาจะนบถอศาสนาใดกตาม ใหสนใจทจะศกษาศาสตรของพระพทธเจา(พทธศาสตรบรสทธ)หรอศกษาอรยสจ ๔ และปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตองหรอบรสทธ ครบถวน และตอเนอง เพอทจะสามารถเขาถงความดบทกขและดำาเนนชวตทประเสรฐไดอยางตอเนอง ณ ปจจบนขณะ. ถาคนไทยสวนใหญทำาไดเชนน กจะสรางความมนคงในหลกธรรมของพระพทธศาสนา และเปนประโยชนอยางแทจรงตอตนเอง ตอสงคม ชาตบานเมอง และชาวโลกตามเหตปจจย.

243

ผทรบผดชอบพระธรรมวนยและการศกษาในระดบชาตลวนมสตปญญาสง ควรพจารณาตรวจสอบและพสจนขอเทจจรง แลวประกาศใหชาวไทยและชาวโลกไดรบรวา ชาดกเปนแคนทานทแตงขนมา เพอจะไดชวยกนกำาจดสวนหนงของความหลงเชอและงมงายในเรองภพชาตใหลดลง.

ทานทสนใจในเรองนทานชาดกควรอานหนงสอเรอง นทานชาดก ซงเปนผลงานการศกษา วเคราะห วจย และเขยนโดย รศ. ดร. รนฤทย สจจพนธ ทชาวพทธทกคนรวมทงคณะสงฆควรศกษาเปนอยางยง. หนงสอเลมนนาจะมจำาหนายทศนยจำาหนายหนงสอของมลนธมหามกฏฯ หนาวดบวรนเวศวหาร บางลำาพ กทม. และทศนยหนงสอมหาจฬาฯ ขางวดมหาธาตฯ ดาน ม.ธรรมศาสตร ทาพระจนทร กทม. ถาจะไปซอ กควรโทรศพทไปสอบถามเสยกอน หรอหาซอไดทางอนเตอรเนต. ขอถอโอกาสนกราบขอบพระคณ รศ. ดร. รนฤทย สจจพนธ เปนอยางยงทไดกรณานำาเสนอเรองทเปนประโยชน

244

ตอผเขยน ชาวพทธ และชาวโลก และตอความมนคงของพระพทธศาสนาเปนอยางมาก.

นรก สวรรค และพรหมโลกชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ เชอเรองนรก

และสวรรคแตกไมมความรในเรองภพและภมตาง ๆ ทง ๆ ทมความปรารถนาทจะไปเกดในภพและภมทสง ๆ เพอจะไดมความสขทนานแสนนานจากการเนรมตสงทตนปรารถนาขนมาและเสพอยางมความสข ซงเปนการหลงเชอ เพราะไมไดผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเอง.

ชาวพทธมกจะหลงเชอจนฝงใจวา การจะรเหนอยางแจงเหนชดตามความเปนจรงในอรยสจ ๔ บรสทธ หรอมดวงตาเหนธรรมตามทพระพทธเจาตรสสอน(อรยสจ ๔) หรอการเขาถงความดบทกขไดนน จะตองผานการเวยนวายตายเกดไปในภพและภมตาง ๆ นานามามากมาย และนานแสนนานจนประมาณไมได. ดงนน ชาตนจงไมจำาเปนตองมดวงตาเหนธรรมและเขาถงความดบทกข เพราะหลงเชออยางจรงจงวา จะตองรออกหลายภพชาตมากในการสะสมกรรมดและ

245

บารมใหพอเสยกอน จงมงเนนเรองของการทำาบญและทำาทานเพอการสรางสมบารมเปนหลก.

ในทนจะไดกลาวถงเรองของภพและภมอยางยอ ๆ ตามความหลงเชอของชาวพทธสวนใหญทเชอโดยไมผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะมากอน. ทานผอานควรรจกเรองของนรก สวรรค และพรหมโลกตามสมควร เพอใชเปนขอมลพนฐานในการคดกรองหลกธรรมและคำาสอนตาง ๆ ทไดรบรมาใหเหลอแตอรยสจ ๔ บรสทธเทานน.

คำาวา “นรกและสวรรค“ เปนคำาทวไปทชาวพทธชอบใช. ชาวพทธทเชอวามนรกและสวรรคจรงกตองเชอเรองภพและภมตาง ๆ ดวย เพราะภพและภมเปนองคประกอบหลกของนรกและสวรรค. ภพและภมทง ๓ จงเปนทอยของสตวทงหลายตามผลทเกดจากกรรมทไดทำาไวในอดต.

ภพ คอ ทอยของสตวทงหลายตามทชาวพทธสวนใหญเชอมอย ๓ ภพไดแก ๑. อรปภพ คอ ทอยของพรหมเขาถงอรปฌาน. ๒. รปภพ

246

คอ ทอยของพรหมทเขาถงรปฌาน. ๓. กามภพ คอ ทอยของสตวทยงเสวยกามคณตาง ๆ.

ในแตละภพ กจะประกอบดวยภมหรอชนตาง ๆ. ภพทง ๓ ประกอบดวย ๓๑ ชนหรอภม. คนทวไปนยมเรยกภพและภมวานรกและสวรรค. ทงเรองภพและภมยงไมเคยมใครเลยทสามารถตรวจสอบและพสจนในสาธารณะไดวาเปนความจรง.

ชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ รแคเพยงวา มนรกและสวรรคหลายชน และอยากทจะไปเกดในสวรรค ไมอยากไปเกดในนรก โดยไมคอยจะรจกความหมายของคำาวา ภพและภม กนเลย.

ภพและภมเปนหวขอหลกของเรองของนรกและสวรรคทชาวไทยพทธไดหลงเชอตามเนอหาในเรองไตรภมพระรวงซงเปนวรรณกรรมศาสนาพทธทแตงในสมยสโขทยประมาณ พ.ศ. ๑๘๘๘  โดยพระราชดำารในพระยาลไท ซงมเนอหาเกยวกบโลกสณฐานทแบงเปน ๓ ภพ. วรรณกรรมเรองไตรภมพระรวงเกดขนมากเพอทจะสอนใหประชาชนของพระองคทำาความด เพอ

247

จะไดขนสวรรคมชวตทสขสบาย และหากทำาความชวกจะตองตกนรก ซงเปนสงทใชควบคมทางสงคม. สรปจากเรองไตรภมพระรวง วกพเดย.

ถาเชอเรองนรกและสวรรคกตองเชอเรองภพทง ๓ เสยกอนวามจรง เพราะภพเปนทอยของสตวหรอวญญาณทงหลายทเวยนวายตายเกด.

ใน ๓ ภพนม ๒ ภพแรกเปนทอยของพรหมหรอพระพรหมทงหลาย ทอยของพรหมทงหลายเรยกวาพรหมโลกกได และพรหมทงหลายเปนสตวทไมเสพกามคณ.

ภพทง ๓ ประกอบดวย ๑. อรปภพ เปนทอยของพรหมทเปนอรปพรหม ซงเปนภพทสงทสด หรอเปนทอยของผทเขาถงสมาธแบบอรปฌานในระดบตาง ๆ. ๒. รปภพ เปนทอยของพรหมทเปนรปพรหม ซงเปนภพทรองลงมาจากอรปภพ หรอเปนทอยของผทเขาถงสมาธแบบรปฌานในระดบตาง ๆ. ๓. กามภพ เปนทอยของผทยงเสพกามคณอย เชน เทวดา มนษย และสตวนรกในระดบตาง ๆ.

248

การจะไปเกดในอรปภพและเปนอรปพรหมไดนน จะตองเปนคนทมความสามารถในเรองของการทำาสมาธแบบอรปฌาน โดยการกำาหนดความวางเปนอารมณ จนสามารถทำาอารมณใหเปนหนงเดยวและอยกบความวางไดอยางตอเนองในระดบตาง ๆ ยงมความสามารถสงเมอตายแลวกจะไปเกดในชนหรอภมทสงของอรปภพ.

ถากลาวถงเรองของนรกและสรรค อรปภพยอมเปนสวรรคหรอภพทสงสด แตคนในยคปจจบนไมเหนมใครอยากไปเกดในสรรคชนนเลย นอกจากพราหมณและดาบสในศาสราพราหมณ. บางคนเขาใจวา การจะเขาถงแดนนพพานไดนนตองผานสวรรคชนสงสดเสยกอน และแดนนพพานเปนแดนทสงกวาอรปภพ ซงนาจะเกดจากการตอเตมขนมาภายหลงกได.

การจะไปเกดในรปภพและเปนรปพรหม ซงเปนภพทรองลงมาจากอรปภพไดนน คนนนตองมความสามารถในเรองของการทำาสมาธแบบรปฌาน โดยการกำาหนดรปเปนอารมณ เชน มสต

249

อยกบลมหายใจทเขาออกบรเวณรจมก จนสามารถทำาอารมณใหเปนหนงเดยวไดอยางตอเนองในระดบตาง ๆ ยงมความสามารถสงเมอตายแลวกจะไปเกดในชนหรอภมทสงของรปภพ.

คนทเขยนเรองภพและภมตาง ๆ นาจะแตงเรองขนโดยการองคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด แลวตอเตมความคดเหนของตนเขาไป. ในสมยพทธกาล ดาบสทนบถอศาสนาพราหมณนยมทำาสมาธเพอหวงวา เมอตายไปแลวจะไดไปเกดในพรหมโลก คอ ทอรปภพหรอรปภพ เพอจะไดอยกบความวางหรอปลอยวาง(อเบกขา)ในทกเรองจากการเขาฌานหรอทำาสมาธอยางตอเนองและเปนเวลานานแสนนาน แตจะไมมความสขจากการเสพกามคณ ๕ เหมอนสตวทงหลายในกามภพอยางทชาวพทธสวนใหญตองการเสพในชาตหนา.

โดยหลกการแลว คนทหลงเชอเรองนรกและสวรรคเมอไปทำาบญหรอทำาทานไปแลวกมกจะหวงสงตอบแทนทสงสง เชน ไปเกดในภพและภมชนสงหรอในพรหมโลก เพอเตรยมพรอมทจะเขา

250

นพพาน แตผเขยนยงไมเคยรเหนเลยวา มชาวไทยพทธตองการจะไปเกดเปนพรหมในพรหมโลก ทง ๆ ทพรหมโลกเปนทอยของพรหมทสงกวาเทวดาทงหลายในกามภพ. ความหลงเชอเรองนรก สวรรค และพรหมโลกจงตางกบหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธอยางสนเชง.

กามภพเปนทอยของสตวทงหลาย คอ เทวดา มนษย สตวนรก. สตวทงหลายในกามภพตองการเสพกามคณ ๕ คอ รป รส กลน เสยง สมผสตาง ๆ เชนเดยวกบมนษย เพราะคนทเขยนเรองสวรรคเปนมนษย จงแตงเรองทองกบความตองการของมนษย เพอใหมนษยทหลงเชอเกดความตองการทจะเสพกามคณ ๕ ตามทตนตองการ. จงอยากใหทานผอานคนเรอง “เทวดา (ศาสนาพทธ) จากวกพเดย สารานกรมเสร“ เพราะมเนอหาทควรรและชวยใหตดสนใจในเรองภพและภมวา เปนเรองจรงหรอแตงขนมา.

การทมนษยไมอยากไปเกดในพรหมโลกกอาจเปนเพราะวา รปภพและอรปภพไมนาอยเลยสำาหรบมนษยทคนเคยกบการเสพกามคณ ๕

251

เพราะไมมความสขจากการไดเสพกามคณเลย คงมแตการเสพความสงบจากสมาธแบบรปฌานและอรปฌานอยางตอเนองเทานนเอง.

การจะไปเกดในรปภพไดเปนเรองยากมาก ซอหาหรอขอใหเทพเจาชวยไมไดเลย ตองมความเพยรอยางมากมายในการเจรญสมาธอยางเขมขนและตอเนองชวชวตของความเปนมนษย. เมอไปเกดเปนรปพรหมและอรปพรหมแลวกจะไมไดเสพกามคณอกเลย แถมยงตองเจรญสมาธอยางตอเนองอกดวย.

เรองภพทง ๓ ไมมอยในอรยสจ ๔ เลยแมแตคำาเดยว. การทำาสมาธในพระพทธศาสนาเปนการมสตทำาจตใจของตนเองใหสงบ ไดพกชวคราว เปนการฝกมสตหยดการคดทกเรอง เพอปลอยวางจากการคดเรองทงปวง ทำาจตใจสงบ บรสทธ เขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะ.

พระพทธศาสนาหรออรยสจ ๔ บรสทธมแตเรองทเกยวของกบทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะเทานนเอง และการดำาเนนชวตตามทางสาย

252

กลางหรอตามมรรคมองค ๘ หรอขอปฏบตเพอความดบทกขในอรยสจ ๔ เพอปองกนและกำาจดสาเหตของทกขในอรยสจ ๔ และเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔.

เรองของการเจรญสมาธเพอจะไดไปเกดเปนพรหมในพรหมโลก รวมทงการเจรญสมาธในพรหมโลกนน เปนคตของศาสนาพราหมณโดยตรง ไมควรเลยทชาวพทธจะไปอางวา เรองของพรหมและพรหมโลกเปนคตของพระพทธศาสนาแตประการใด.

ภม คอ ชนทสตวทงหลายทองเทยว หรอไปเวยน วาย ตาย เกด. ในไตรภมพระรวง ภมเปนสวนประกอบของภพ ในแตละภพจะมจำานวนภมไมเทากน และทง ๓ ภพนนประกอบดวยภมทงหมดจำานวน ๓๑ ภมหรอชน และสตวโลกหรอวญญาณตองใชเวลาทนานแสนนานในแตภพและภมทจะตองไปเวยนวายตายเกดกอนเขาถงความดบทกขหรอนพพาน.

ชาวพทธสวนใหญมกจะปรารถนาวา เมอตายจากโลกนไปแลวกตองการจะไปเกดในโลก

253

สวรรคเพอเสพความสขตามทตนปรารถนา และถาจะตองกลบมาเกดเปนมนษยอก กตองการทจะมชวตอยางมสขหรอไดเสพตามทตนปรารถนาอก ซงเปนเรองของความหลงเชอและงมงายอยางรนแรง และตอเนองมานานแลว.

บคคลทเผยแผเรองทเปนเทจเชนน มกเผยแผดวยความหลงเชอและงมงาย(หลงหรออวชชา)และอาจผสมกบกเลสทางความคดจากการคดโลภ คอ เพอผลประโยชนของตนเองและหมคณะกได.

คนทเผยแผเรองนรกและสวรรคในศาสนาตาง ๆ โดยไมสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะกนาจะไดชอวา เปนบคคลทหลงเชอ งมงาย และเปนบคคลทอนตรายตอตนเอง ผอน สงคม ประเทศชาต และตอชาวโลกดวย.

ผเขยนเองกเคยหลงเชอและงมงายอยางรนแรงและตอเนองมากอนวา ถาชาตนเปนโสดาบนแลวจะมโอกาสเขาถงความดบทกขเชนเดยวกบพระอรหนตทงหลายภายในไมเกน ๗

254

ชาต จงเปนสวนหนงทเปนเหตใหผเขยนตองลาออกจากราชการเมออาย ๕๖ ป เพอหวงทจะใชเวลาเตมทในการศกษาธรรม ปฏบตธรรม และบรรลธรรมเปนโสดาบนในชาตปจจบน.

พระพทธเจาตรสสอนเรองของความจรงทประเสรฐ(อรยสจ ๔) คอ เรองของทกข สมทย นโรธ และมรรค ทเปดเผย งาย แจงชด เพอเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะเทานน พรอมทงตรสสอนไมใหหลงเชอผอนใด และทรงไมตรสสอนเรองทไมเปนความจรง หรอเรองทปดบง ซอนเรน หรอเรองททำาใหสงสยเปนอนขาด ทรงตรสสอนเรองของเหตปจจยทคนทวไปสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดโดยงายในชาตน.

ทกวนน พธกรรมตาง ๆ ทเกยวของกบสงศกดสทธ เทพ พรหม พระพรหม เทพเจาตาง ๆ ซงเปนเรองขามภพขามชาตโดยตรงจะมพราหมณเปนเจาพธและบางทกนมนตพระไปรวมดวย จนกลายเปนประเพณ ซงทำาใหคนจำานวนมากมายเขาใจผดจนยอมรบ และหลงเชอวา เปน

255

เรองของพระพทธศาสนา. บางครงชาวพทธกเปนเจาพธเสยเอง ซงเปนเรองทไมนาเชอเลยวา ชาวพทธและผบรหารบานเมองรวมทงผรบผดชอบดานพระธรรมวนยไมเหนออกมาชแจงวา ชาวพทธควรคดและทำาอยางไรจงจะทำาใหไมเขาใจผดในเรองดงกลาว.

ชาวพทธแทยอมมเมตตาตอเพอนมนษยไมวาจะนบถอศาสนาใด และไมผกใจโกรธผใดเลยทเคยทำาลายพระพทธศาสนามากอน แตกตองรเหนดวยตนเองอยางแจงชดวา เรองใดเปนความจรงหรอเปนความเทจ เรองใดควรทำาหรอไมควรทำา เรองใดควรแกไขหรอไมควรแกไขดวยสตปญญา โดยไมปลอยปละละเลยอยางเชนทกวนน.

ทกวนนภกษมกจะทำาหนาทเหมอนเปนสอกลางในการรบการถวายสงของตาง ๆ และเปลยนเปนบญกศล เพออทศใหผทตายไปแลวไดรบสงทปรารถนาโดยการทำาพธกรรมในการอทศสวนกศล ซงคลายกบคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด ความเชอเชนนยงไมเคยมผใดเลยทสามารถตรวจสอบและพสจนวา เปนเรองจรง รวมทงยง

256

ไมมขอปฏบตเชนนอยในมรรคมองค ๘ เลย และกไมเกยวของกบความดบทกขในอรยสจ ๔ บรสทธแตประการใด.

การไปเกดเปนอรปพรหมในอรปภพและอยในภมทสงสดของอรปภพ คอ ภมท ๓๑ กจะอยในภมนไดนานทสดคอ ๘๔,๐๐๐ มหากป จงจะหมดบญแลวกลบมาเวยนวายตายเกดอก.

๑ มหากป คอ ระยะเวลาทนานแสนนาน คอ ตงแตโลกนถกสรางขนมาโดยพระพรหม หรอพระเปนเจา หรอเทพเจาสงสดของศาสนาพราหมณ-ฮนด และประลย ๑ ครง ซงศาสนาพราหมณ-ฮนดระบวา เปนวนหนงคนหนงของพระพรหม.

การไปเกดเปนอรปพรหมในภพและภมทสงสด คอ ภมท ๓๑ กจะเปนอรปพรหมอยไดนานมากทสดถง ๘๔,๐๐๐ มหากป ซงเปนเวลาทนบตงแตวนทโลกนถกสรางขนมาและสลายไปถง ๘๔,๐๐๐ ครง ครนหมดบญแลวกจะตองมาเวยนวายตายเกดในภพทง ๓ ตอไปอกโดยมกรรมเปนตวกำาหนด จงทำาใหผเขยนสงสยวา ทำาไมกรรมจง

257

มอำานาจอยางมหาศาลในการบนทกกรรมตาง ๆ ไดอยางละเอยด รอบคอบ มากมาย นานแสนนานจนประมาณไมได พรอมทงมอำานาจในการกำาหนดชะตาชวตของสตวทงหลายในทกภพและภมใหเปนไปตามผลของกรรมตาง ๆ ไดอยางถกตอง แมนยำา ยตธรรม และตรงเวลา ขณะเดยวกน ยงมเรองของพรหมลขตซงถกลขตดวยอำานาจอนยงใหญของพระพรหมอกดวย. มขอสงเกต คอ ๘๔.๐๐๐ มหากปเปนตวเลขเดยวกบ ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขนธ. ธรรมขนธแปลวา กองธรรมหรอหมวดธรรมในพระไตรปฎก จงฝากใหทานผอานไดพจารณาดวย.

ผเขยนจงคดวาเรองของภพทง ๓ นาจะเปนเรองทแตงขนมาใหคนทขาดสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมหลงเชอ รวมทงเพอผลประโยชนในหลายดาน ซงหมายรวมถงประโยชนในดานการบรหารบานเมองในอดตดวย. ผทหลงเชอและงมงายในเรองภพและภมยอมมโอกาสทจะถกชกจงใหทำาบญและทำาทานแบบสดโตงได

258

โดยงาย ซงชาวพทธสวนใหญคงจะไดรบทราบเรองดงกลาวอยเสมอ.

การจะไปเกดเปนพรหมในพรหมโลกไดนน ตองเจรญสมาธและตายในขณะทสมาธตงมนเทานน. เปนเรองแปลกมาก ๆ ท ชาวพทธสวนมากหลงเชอในเรองของการเวยนวายตายเกดถงขนฝงจตฝง(อปาทาน)แตกลบไมสนใจทจะไปเกดในพรหมโลกกนเลย ถงแมวาจะเปนภพทสงกวาเทวดากตาม ซงอาจเปนเพราะวา การจะไปเกดในพรหมโลกไดนนจะตองพงตนเองจากการเจรญสมาธอยางยงยวด และผสอนเองกไมไดผลประโยชนโดยตรงจากการทำาบญ รวมทงยงคานกบเรองอรยสจ ๔ บรสทธอยางชดเจนอกดวย เพราะเรองของพรหม พระพรหม และพรหมโลกลวนเปนเรองของศาสนาพราหมณ-ฮนดทงสน.

ผเขยนเองไมเคยตงใจทจะไปเกดในพรหมโลกเลย เพราะไมเคยถกชแนะมากอน แตถาตองเปลงเสยงตามผนำาสวดในพธกรรมตาง ๆ ทเปนเรองขามภาพขามชาต กเปนการเปลงเสยงตามประเพณทางโลกเทานนเอง.

259

เนอหาในบทสวดมนตบางตอนกไมตรงกบหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธ แตกสวดตามกนไปตามประเพณ จงไดแตหวงวา เมอคณะผบรหารของสงฆเขาถงอรยสจ ๔ บรสทธเมอใด เรองตาง ๆ ทไดกลาวถงแลวกนาจะถกแกไข.

มชาวพทธจำานวนไมนอยเลยทสวดมนตเพอขอความชวยเหลอจากเทพและเทพเจาตาง ๆ ดวยความหลงเชอและงมงายวา เทพและเทพเจามจรงและมฤทธทจะชวยตนได. บางคนประสบความสำาเรจดวยสตปญญาของตนเองแตกหลงผดคดวา เทพและเทพเจาเปนผชวยเหลอ. บางคนทไมประสบความสำาเรจกหาวา เปนผลแหงกรรมตามทตนหลงเชอเรองกฎแหงกรรมตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด. การหลงเชอเรองของเทพ เทพเจา และกฎแหงกรรมกเทากบตกอยในความหลงหรอขาดสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมนนเอง.

ถาเทพเจามจรงและมอำานาจจรงกยอมจะชวยคนทขอความชวยเหลอไดในทกเรอง จงอยากใหทกทานตรวจสอบและพสจนขอเทจจรง

260

ดวยตนเอง เชน ใหผทไมความรเรองภาษาจนเลยขอใหเทพเจาใหสตปญญาเกดขนกบตนจนสามารถเขยนภาษาจนไดโดยไมตองเรยน ซงทกคนยอมจะยอมรบวาเปนเรองทเปนไปไมไดเลยเพราะเปนเรองของสตปญญา. ในทำานองเดยวกน พระพทธเจาตรสรอรยสจ ๔ ดวยพระสตปญญาของพระองคทานเอง ซงตองใชเวลานานถง ๖ ป. ถามเทพเจาจรงพระองคทานคงจะขอใหเทพเจาชวยโดยไมทรงตองเสยเวลาและลำาบากพระวรกายอยางมากมาย.

พระพทธเจาเองกทรงเคยศกษาเรองรปฌานและอรปฌานกบทานอาฬารดาบสและทานอททกดาบสตามลำาดบทแควนมคธมากอน ซงทง ๒ ทานเปนพราหมณในรปแบบของดาบสทเนนภาคปฏบตดวยการบำาเพญสมาธ. ถาทานสมณโคดมเหนดวยกบเรองของการทำาสมาธตามรปแบบของทานดาบสทงสอง เพอจะไดไปเกดเปนพรหมในพรหมโลกและพนทกข พระองคกคงจะไมจำาเปนทจะตองลาพระอาจารยทง ๒ ทานเพอคนควาหรอวจยธรรมเรองอรยสจ ๔ ตอไป และ

261

ถาเรองของนรกสวรรค พรหมโลก กรรม และบารมเปนเรองจรงททำาใหคนพนทกขได กยอมจะตองเปนองคธรรมสำาคญในอรยสจ ๔ ดวย.

พระพทธเจาและพระอรหนตทงหลายตางกเขาถงความดบทกขในชาตปจจบนทงสน ไมเหนตองรอชาตหนาเลย. ถาหลกธรรมของพระพทธศาสนาเหมอนกบคตของศาสนาพราหมณแลว พระพทธเจากจะไมทรงบญญตพระธรรมวนยขนมาใหมเพอกำาจดความหลงหรออวชชาใหหมดไป.

ทานผอานควรพจารณาวา ปจจบนนใครเลาทเปนคนชชวนใหหลงเชอเรองกรรมแบบขามภพขามชาต ? การเวยนวายตายเกด ? นรกและสวรรค ? การทำาบญแบบสะสมบารมจะทำาใหไดไปเกดในสวรรคชนสง ? การทำาพธกรรมตาง ๆ เพออทศสวนกศลใหแกบคคลทตายไปแลวไดเสพ ? ใครเลาทไดผลประโยชนจากเรองนรกและสวรรค ? มใครบางทชชวนใหไปเกดในสวรรคชนสงสด คอ พรหมโลก ? ควรจะชวยกนแกไขเรองพธกรรมและความหลงเชอในเรองนรกและสวรรคอยางไร ?

262

คนในโลกนสวนใหญกมกหลงเชอเรองชาตหนาและมกจะคาดหวงวา ชวตหลงการตายจะไมมความทกขและมแตความสขอยางมากมายเปนเวลานานแสนนานในชาตหนา ซงเปนเรองของการคดโลภเพราะมความหลงเชอ. บางคนโลภมาก ๆ จนถงขนเกดตณหาและอปาทานดานคดโลภ และถาไปบอกวาเปนเรองไมจรง กมกจะไมพอใจจนอาจถงขนคดโกรธกได.

ขอถอโอกาสนเชญชวนใหทกทานศกษาเรองของภพทง ๓ คอ กามภพ รปภพ อรปภพ และภมตาง ๆ ทง ๓๑ ภมของทง ๓ ภพ เพอจะมโอกาสไดใชสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองถงความเปนไปไดและความเปนไปไมได วธการนจะทำาใหเกดความเชอมนในอรยสจ ๔ ตามความเปนจรง ทงยงชวยปองกน ลด และกำาจดความหลงเชอของตนเองใหลดลงหรอหมดไป. วธคนหาขอมลเรองดงกลาวแบบงายและสะดวกสบายทสดของคนยคน คอ คนผาน Google.

263

ในสมยพทธกาล ผทฟงธรรมเรองอรยสจ ๔ จากพระพทธเจาจนมความรและเขาใจในเรองอรยสจ ๔ อยางถกตองตามความเปนจรง ครบถวน และสามารถนำาไปปฏบตธรรมในชวตประจำาวนไดอยางตอเนองตามสมควร กไดชอวา เปนบคคลทมดวงตาเหนธรรม คอ เรมรเหนตามความเปนจรงในอรยสจ ๔ จงเรมเปนบคคลทประเสรฐหรอเรมเปนอรยบคคลระดบแรกในอรยสจ ๔ ทเรมเขาถงกระแสของความดบทกข หรอกระแสนพพานในอรยสจ ๔ โดยไมตองรอชาตหนา หรอเปนโสดาบนถาเปนฆราวาส(เรมเปนชาวพทธแท) และเปนพระโสดาบนถาเปนภกษ(เรมเปนภกษแท).

พงสงเกตวา การเรมเปนอรยบคคล รวมทงการเรมเขาถงความดบทกข(หรอนพพานในพระพทธศาสนา)ตามหลกธรรมของพระพทธเจานน ไมไดเกยวของกบการทำาบญและทำาทาน หรอไดสรางบารมไวอยางมากมายในอดตชาตหรอปจจบนชาตแตประการใด แตเปนเรองของการมและการใชสตปญญาหรอความรและความ

264

สามารถทางธรรม ซงตางไปจากศาสนาอน ๆ เปนอยางมาก.

ความเปนโสดาบนจงเปนเรองของการเรมมและเรมใชสตปญญาทางธรรมหรอความรและความสามารถทางธรรมในเรองอรยสจ ๔ บรสทธ ณ ปจจบนขณะของชาตปจจบนทเพยงพอสำาหรบการเรมละชว มงทำาด ทำาจตใจของตนใหบรสทธ และเรมพนทกขตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ หรอเรมเขาสกระแสของความดบทกขหรอนพพานนนเอง ไมเกยวของกบภพและภมตาง ๆ ในวรรณคดเรอง ไตรภมพระรวงของพญาลไทยแมแตนดเดยว.

ชาวพทธทมความรในเรองอรยสจ ๔ อยางแจงชดตามความเปนจรงและเพยรปฏบตธรรมในชวตประจำาวนอยางตอเนองจนเปนนสยหรออตโนมต เพอทำาจตใจของตนใหมความบรสทธอยางตอเนองมากขน ยอมเปนผลใหเขาถงความดบทกข(นโรธหรอนพพานในอรยสจ ๔)อยางตอเนองหรออตโนมตมากขนในชาตปจจบนและเปน

265

บคคลทประเสรฐ(อรยบคคล)ในระดบตาง ๆ ของพระพทธศาสนา.

ทานทยงไมมนใจวา ชาตหนาจะมจรงหรอไมกไมตองกลว เพราะ ถาทานสามารถทำาจตใจใหบรสทธในชาตปจจบนไดมากเพยงใด ทานกจะเขาถงเปาหมายสงสด คอ นโรธหรอนพพานในพระพทธศาสนาไดมากเพยงนนโดยไมตองรอชาตหนาแตประการใด และถาหากวาชาตหนามจรงกเปนอนหวงไดวา เมอตายแลววญญาณกจะไปจตในสคตโลกสวรรค และจะไดเสพความสขทางใจอกนานแสนนาน.

พระธรรมวนยดงเดมของนกายเถรวาทและปจจบน

นกายเถรวาทดงเดมเปนนกายทรกษาและปฏบตตามพระธรรมวนยบรสทธเชนเดยวกบพระธรรมวน ยในสมยพทธกาลโดยไมมการปรบเปลยนเลย ซงเปนเรองทแสนประเสรฐ แตนกายเถรวาทในยคปจจบนนน มการเจอปนดวยคำาสอนของศาสนาอน น กายอน และความหลงเช อมากมายเขามาในพระธรรมวนยในรปแบบตาง ๆ.

266

สงฆหรอภกษซงเปนองคประกอบหลกของพระรตนตรยทมค าทสดของพทธศาสนกชน. ดงนน จงตองเปนหนาทโดยตรงของคณะสงฆทจะตองพยายามกำาจดความหลง(อวชชา)ของคณะสงฆใหหมดไปดวยการศกษาอรยสจ ๔ และปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวน และตอเนองชวชวตโดยไมหลงเชอเรองใด ๆ ทงสน พรอมทงตองปฏบตตามพระธรรมวน ยอยางเครงครดสมก บความท เป นองค ประกอบหลกของพระรตนตรยอยางแทจรง เพอจะไดชวยกนปกปองและรกษาพระธรรมวนยใหบรสทธ หรอคงอยในสภาพเด มเหมอนสมยพทธกาลสบตอไป สมกบทพระธรรมวนยเปนผแทนของพระพทธเจาตามททรงมพระประสงค.

บางท านก อ างว า โลก ส งคม และส งแวดลอมเปลยนแปลงไปมากแลว จงไมจ ำาเปนตองรกษาพระธรรมวนยใหเหมอนสมยพทธกาล คอ ปลอยใหพระธรรมวนยเจอปนดวยคำาสอนของศาสนาอนและความหลงเชอในเร องตาง ๆ

267

มากมายอยางเชนทกวนน จงเปนเร องทคณะสงฆจะตองพจารณาแกปญหากนเอง.

ภกษทไมปฏบตตนตามพระธรรมวนยจงมสวนในการทำาลายพระธรรมวนยซงเปรยบเหมอนกบการทำาลายพระพทธเจา พระพทธศาสนา และนำาพาชาวพทธใหหลงทางอกดวย. สวนใหญของภกษไมปฏบตตามพระธรรมวนยอยางเครงครด จงท ำาใหเก ดความหลง ตามดวยโลภ ตณหา อ ปาทานทางด านวตถ ทรพย ส น กามคณ พธกรรม และมความหลงเชอและงมงายในเร องตาง ๆ อยางมากมาย.

ถ าภ กษปฏ บ ต ตนตามพระธรรมว น ยบรสทธ หรอตามแบบฉบบของภ กษในสมยพทธกาล หรอตามแบบฉบบของพระพทธเจา หร อตา มแบบน กา ย เถรวาท บร ส ทธ อ ย า งเครงครดและตอเนอง ยอมจะเปนเครองมออยางดเยยมในการปองกนและกำาจดบคคลทไมใชภกษแทออกจากวงการภกษของนกายเถรวาทเพอใหเหลอแตภกษแทเปนสวนมาก ซงจะเปนผลดตอชาวพทธและชาวโลกเปนอยางยง.

268

ชาวพทธสวนใหญในยคนมความหลงเชอหรออวชชาครอบงำามากมายเพยงใด สวนใหญของอาจารยหรอพระอาจารยก ยอมมอวชชาครอบงำามากมายเชนกน เพราะอาจารยและพระอาจารยทงหลายกลวนเปนแมพมพทางธรรมทงสน. คนในบานเมองมสตปญญาทางโลกและทางธรรมตกตำามากเพยงใดกเพราะผบรหารชาตบานเมองทงทางโลกและทางธรรมขาดสตปญญาทางโลกและทางธรรมตามสดสวนดวย และควรรบแกไขความตกตำาทางสตปญญาดงกลาวแลวใหหมดไปอยางรบดวน โดยไมเฉอยแฉะอกตอไป.

ภกษแทตองพยายามไมคดโลภ ไมคดโกรธ และตองกำาจดหลง(อวชชา)ใหหมดไปเพอทำาจตใจใหบรสทธอยางตอเนองชวชวต สมกบทชาวพทธคาดหวงและใหความเคารพและสนบสนนภกษมาโดยตลอด.

ตอนท ๓ ปญหาในเรองตาง ๆ ในวงการพระพทธศาสนาทตองการแกไขอยางจรงจง

และตอเนอง

269

ปจจบนชาวพทธมากกวารอยละ ๙๐ ยงมความหลงเชอในเร องตาง ๆ ทไมใชความจรงทประเสรฐ(อรยสจ ๔ บรสทธ ) จงยงไมมสมมาทฏฐ(มรรคขอท ๑)หรอยงไมมความเหนชอบหรอความเหนถกตองตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธ. ชาวพทธทยงไมมความเหนชอบตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธ ก ยงไมเปนชาวพทธแท และคงเปนชาวพทธเทยมทกำาลงหลงทางอย จงเปนผลใหไมสามารถเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ไดอยางตรงประเดน หรออาจจะดบทกขไดบางแตกไมตอเนอง.

ในอดตตงแตสมยท ผ เขยนยงเป นเด กจนถงอายประมาณ ๗๖ ปพบวา ผเขยนเองกยงไมมสตปญญาเพยงพอทจะรวา พระพทธศาสนาในประเทศไทยมปญหามากมายทตองรบแกไขอยางรบดวน.

มบางคนคดวาปญหาตาง ๆ ดงทกำาลงจะกลาวถงนน เปนปญหาทแกไขไมไดอกแลว เพราะมนไดหยงรากลกลงในจตใจของชาวพทธมานานแลว แตผเขยนคดวา ถงจะยากมากมายเพยงไร

270

กตาม ชาวพทธแททกทานกควรพยายามชวยกนแกไขตามกำาลงความรและความสามารถเทาทมอย ณ ปจจบนขณะ อยางนอยทสดก ยงเป นแนวทางใหคนรนหลงไดรบทราบปญหาตาง ๆ รวมทงแนวทางในการแกไขเพอชวยกนแกไขปญหาตาง ๆ ใหลดลงหรอหมดไปในอนาคต.

หนาทของชาวพทธ คอ ชวยกนปองกน ลด และกำาจดปญหาในทกเร องทเปนเร องของความหลงเชอและงมงายใหหมดไปจากพระพทธศาสนาตามกำาลงสตปญญาและเหตปจจยของแตละบคคลโดยมภกษแทเปนผนำา เพราะเปนกจสำาคญของภกษแทโดยตรง.

ทกวนน การแกป ญหาตาง ๆ ในวงการพระพทธศาสนาอาจไมตรงประเดนถาภกษและฆราวาสทรวมกนแกปญหายงไมเปนชาวพทธแท และอาจทำาใหหลงทางมากยงขนกได.

ชาวพทธสวนใหญมความหลงและงมงายในเรองตางๆ

ใหทานผอานสงเกตวา มวดเปนจำานวนไมนอยเลยทจดใหมบรการหรอสนบสนนใหมหลง

271

เช อและงมงายในเร องตาง ๆ แทนการใชสตปญญาทางธรรม เชน จดใหมการบชาไฟดวยการจดตะเกยง จดเทยน จดธปเพอบชาดวยกลน บ ชาด วยดอกไม เป ดโอกาสใหมการบนบาลพระพทธรป เทพ เจาแม เทพเจา สงศกดสทธตาง ๆ รบเงน ของกน และของใชตาง ๆ รวมทงสนบสนนใหมการแกบนกนอยางเปดเผยทง ๆ ทภกษสวนใหญกยอมรอยแกใจวา ไมมเรองเหลานอยในอรยสจ ๔ เลย และไมใชขอปฏบตหรอมรรคในพระพทธศาสนานกายเถรวาทแมแตน อย . การกระทำาเชนนจงเปนการสนบสนนใหเกดความหลงเช อและงมงายมากยงข นแทนการใชสตปญญาทางธรรม แตหลายวดกยงคงจดทำาขนเพออะไร ? เปนผลรายตอชาวพทธและพระพทธศาสนาอยางไร ? สมควรทจะเลกการเพาะปลกความหลงเชอและงมงายขนในวด ในคณะสงฆ และชาวพทธ ใชหรอไม ? ชาวพทธแททกทานในนกายเถรวาทควรรวมกนแกไขเพอหยดยงการทำาลายพระธรรมวน ยซ งเป นพระศาสดาแทนพระพทธเจาของชาวพทธ ใชหรอไม ? ควรจะ

272

ลงมอแกไขเมอใด ? การทตงคำาถามเชนนกเพอกระตนใหท านผอานไดฝกคดแกไขปญหาการบอนทำาลายพระธรรมวนยหรอพระพทธศาสนาใหหมดไปเพอคงไวแหงพระธรรมวนยบรสทธ ถงแมจะเปนเร องยากเยนแสนเขนและตองใชเวลานานเพยงใด แตชาวพทธแทกควรพยายามชวยกนแกไขเตมกำาลงความสามารถ ณ ปจจบนขณะ เพอใหชาวพทธกลบมาใชสตปญญาในการศกษาอรยสจ ๔ บรสทธและปฏบตธรรมในชวตประจำาวนอยางตอเนองจนเปนนสย.

คณะสงฆมภกษทท ำาหนาทบรหารงานในระดบตาง ๆ กระจายอยทวประเทศ กนาทจะตงใจพจารณาแกป ญหาการบอนท ำาลายพระพทธศาสนาโดยชาวพทธทยงมความหลงเช อและงมงายใหหมดไปอยางจรงจงและตอเนอง เพราะการปลอยปละละเลยกเทาเปนการสงเสรมใหมการบอนท ำาลายพระธรรมวน ยและพระพทธศาสนามากขนเรอย ๆ อยางตอเนอง ยงวนเวลาผานไปนานมากเทาไรความเสยหายกยอมจะมาก

273

ยงขนตามลำาดบซ งเกดขนจากชาวพทธเทยมนเอง.

ภกษทกรปกควรปฏบตตามพระธรรมวนยอยางเครงครดเชนสมยพทธกาลโดยใชสต ปญญา พรอมทงเลกละความหลงเชอและหยดการเผยแผความหลงเชอในเรองตาง ๆ โดยเดดขาด เลกละการหาผลประโยชนในรปแบบตาง ๆ ซ งไมเคยปรากฏในสมยพทธกาลเลย ควรมงศกษา ปฏบต ประเมนผล และมงเผยแผแตอรยสจ ๔ บรสทธ เทานน เพอเปนรปแบบของความเปนภกษแทของชาวโลกในนกายเถรวาทดงเดมอยางแทจรง สมกบทไดรบความไววางใจใหเปนศนยกลางของพระพทธศาสนาโลก.

ทกวนนมชาวพทธแททพงสตปญญาทางธรรมของตนเองเปนจ ำานวนนอย และถาคณะสงฆยงคงปลอยปละละเลยตอไปเร อย ๆ อยางเชนทกวนน อกไมนานนก นกายเถรวาทกคงจะเหลอแตชอ แตเนอหานนไมใช และชาวพทธแทกจะหาไดยาก.

274

การสอนธรรมและการศกษาธรรมดวยความหลงเชอ

หลงจากพทธกาลนานกวา ๒,๕๐๐ ปมาแลวนน พระธรรมหรออรยสจ ๔ บรสทธยอมมความผดเพยนไปพอสมควร เพราะมเหตปจจยตาง ๆ มากมายททำาใหพระธรรมของพระพทธเจาขาดหายไป ถกปรบแก และตอเตมขนมาอก.

ชาวพทธในยคปจจบนมากกวารอยละ ๙๐ นบถอพระพทธศาสนานกายเถรวาท นกายมหายาน ศาสนาพราหมณ-ฮนด พธกรรม รวมทงมความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ไปพรอม ๆ กนโดยไมรตว. เมอมหลงเชอเรองตาง ๆ ทไมใชอรยสจ ๔ บรสทธมากขนเพยงใด ความผดเพยนของหลกธรรมและความเปนชาวพทธยอมมากขนตามสดสวนดวย.

การตความในหลกธรรมทผดเพยนยอมทำาใหเกดการแตกแยกทางความคดและความเชอ จงทำาใหชาวพทธแบงเปนนกายใหญ นกายยอย คณะ สาย กลม พวก ซงพบวาในนกายมหายานมนกายยอยเปนจำานวนมาก. ดงนน ทานผศกษา

275

ธรรมจะตองตงสตใหมนวา จะไมหลงเชอผอนใดเปนอนขาดรวมทงผเขยนดวย เพอจะไดไมหลงทาง และจะเปดวสยทศนในการทจะศกษาและปฏบตธรรมในชวตประจำาวนไปชวชวต. ในศาสนาอน ๆ กมปญหาในเรองการแตกแยกทางความคดเชนเดยวกน บางศาสนาถงกบรบและฆากนเองเพอผลประโยชนของนกายหรอหมคณะของตน.

หลงการตรสรพระพทธเจาทรงมพระมหาเมตตาและกรณาธคณเสดจไปในทตาง ๆ เพอเผยแผอรยสจ ๔ ใหแกคนทวไป และทรงไมเสยเวลาไปกบเรองอนใดเลยทไมใชอรยสจ ๔ ซงตางกนมากกบผสอนธรรมในยคปจจบนทอางวา ตนสอนธรรมของพระพทธเจาแตกลบไมสอนธรรมเรองอรยสจ ๔ บรสทธและไมปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวน และตอเนองเปนหลก หรอบางทกสอนแบบไมถกตอง ไมครบถวน ไมตอเนอง ไมเชอมโยง และยงมการสอนเรองของพระพทธศาสนานกายมหายาน ศาสนาพราหมณ-ฮนด พธกรรม รวมทงความ

276

หลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ อกดวย. บางคนเอาธรรมของพระพทธเจามาขยายความแลวนำาเสนอตอสาธารณะและสงวนลขสทธวาเปนของตนกมเปนจำานวนมาก.

ขอเนนอยางจรงจงวา ชาวพทธทกคนตองมความเพยรในการศกษาและปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวน และตอเนองตลอดชวต เพอเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ อยางตอเนองเทานน. ถาสงสยวากำาลงถกสอนนอกหลกธรรมในอรยสจ ๔ กใหใชสตปญญาในการเตอนตนเองใหระมดระวงจตใจของตนไมใหไปยอมรบหรอหลงเชอโดยไมผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเสยกอน.

สาเหตทผสอนธรรมไมคอยสอนอรยสจ ๔ เปนหลกกอาจเนองมาจากความหลงเชอทสบตอบกนมาไดฝงลกอยในความจำาหรอครอบคลมจตใจของผสอนธรรมมาตงแตยงเปนเดก จงทำาใหผสอนธรรมจำานวนมากหลงเชอเรองตาง ๆ ทขามภพขามชาตและอยากสอนตามแบบทตน

277

หลงเชอ ซงเปนเรองทนาหวงใยมาก ๆ การจะปรบความคดและความเชอของผสอนธรรมแบบหลงเชอใหกลบมาสอนอรยสจ ๔ บรสทธเปนเรองทยากมาก ๆ เพราะไดหลงเชอมานานจนถงขนยดมนถอมนไปแลว แตชาวพทธแทกตองพยายามแกไขเตมกำาลงความสามารถอยางตอเนองเทาทจะทำาได.

คนไทยสวนมากทงในอดตและปจจบนมนสยเคารพและเชอฟงผสอนธรรมมาก เพราะเปนหลกปฏบตทสบตอกนมานานแลว จงมกจะหลงเชอผสอนธรรมทตนเคารพและเชอฟงไดโดยงาย.

เรองของกฎแหงกรรมเปนเรองทตรงกนขามกบหลกธรรมของพระพทธศาสนาโดยสนเชง เพราะพอขนตนชอวาเปน กฎ“ ” กหมายถงตองเปนไปตาม “กฎ“ ทกประการ ซงเปน “อตตาหรอเปนของเทยงแทแนนอน“ แตพระพทธเจาตรสสอนวา ชวตเปนไตรลกษณ คอ เปนของทไมเทยง มการเปลยนแปลง และดบสลายไปเปนธรรมดา ซงคนทวไปสามารถตรวจสอบและ

278

พสจนขอเทจจรงไดดวยตนเอง. กฎแหงกรรมเปนเรองของอตตาทถกแตงขนมาเพอหวงจะไดผลประโยชนจากคนทหลงเชอในเรองของการเวยนวายตายเกดในภพทง ๓ คอ กามภพ รปภพ และอรปภพนนเอง อกทง ๓๑ ภมของทง ๓ ภพลวนเปนเรองทคงอยตลอดไปชวนรนดร(อตตา) เพราะภพ ภม และเรองของการเวยนวายตายเกดเปนเรองทคกบกฎแหงกรรมตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด. ศาสนาอน ๆ กมกจะกลาวถงความสขในสวรรคชวนรนดรเชนกน เพอจงใจใหคนอยากมานบถอศาสนาของตน จงเปนเรองของอตตาทงสน และเปนเรองทตรงขามกบหลกธรรมทพระพทธเจาตรสสอน.

ชาวพทธเปนจำานวนมากเมอเกดปญหาขนมาแลวไมสามารถแกปญหาไดกมกจะอางหรอโทษวา เปนเรองของกรรมเกาแบบขามภพขามชาตตามความหลงเชอของตน เชน ขาดทน ไฟไหมบาน นำาทวม หยาลาง อบตเหต เจบปวย พการ ตาย เปนตน ซงเปนความหลงเชอในเรองกรรม ขามภพขามชาต และการเวยนวายตายเกด

279

ตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด และทกวนนยงไมมใครทสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงจนเปนทยอมรบของสาธารณะไดเลย.

ทจรงแลวทกปญหาทเกดขนลวนมเหตปจจย(มสมทย)ดวยกนทงสน. หลกธรรมของพระพทธศาสนาเนนวา ทกเรองทเกดขนหรอดบไปลวนมเหตปจจย ซงเปนขอเทจจรงทคนทวไปสามารถตรวจสอบและพสจนไดดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเพราะเปนเรองของวชาการทางวทยาศาสตร. พระพทธศาสนาไมมเรองการหลงเชอในเรองของกรรมแบบขามภพขามชาตแตประการใด.

เมอทกปญหาตองมสาเหต(สมทย)หรอตองมเหตปจจยเสมอ การจะแกปญหาใหหมดไปไดนน ตองปองกนและกำาจดสาเหต(เหตปจจย)ของการเกดปญหาใหหมดไป และการจะไมใหมปญหาเกดขนมาอก กจะตองปองกนและกำาจดสาเหต(เหตปจจย)ของปญหานน ๆ ใหหมดไปอยางตอเนอง. คนทหลงเชอเรองกฎแหงกรรมยอมไดชอวา เปนบคคลทขาดสตปญญาทง

280

ทางโลกและทางธรรม จงไมคดจะคนหาสาเหตของปญหา ซงเทากบปลอยใหสาเหตของปญหาตาง ๆ ไมถกแกไข เพราะอางวา มสาเหตมาจากกรรมในอดต บางคนมความหลงเชอและงมงายมากถงขนตองไปทำาบญแกกรรม. ในระดบชาตกมการทำาบญและสวดมนตเพอแกปญหาเรองการเมองของชาตบานเมอง จงขอถามวา เปนการแกปญหาทตรงประเดนและถกทาง ใชหรอไม ? ถาแกปญหาผดทางจะเทากบเปนการตอเตมความหลงเชอใหแกชาวพทธและทำาลายหลกธรรมทบรสทธอกดวย.

บางคนสอนวา การจะเขาถงภาวะนพพานหรอนโรธไดนน จำาเปนจะตองเวยนวายตายเกดอยในภพและภมตาง ๆ อกนานแสนนานจนประมาณเวลาไมได. การสอนธรรมดวยความหลงเชอยอมเสยงมากทจะสอนแลวทำาใหคนอนหลงทางเชนเดยวกบผสอน แตกยงคงสอนตามทตนหลงเชอจนฝงใจเพราะไมรวา ตนกำาลงหลงเชอและงมงาย. ครนจะสอนคนทมสตปญญาในการคาหาขอเทจจรง กมกจะไมกลาสอนเรองของ

281

การเวยนวายตายเกดเพราะเปนเรองทเหลอเชอมากในสายตาของคนทใชสตปญญา.

มหลายคนมากชอบอางดวยความไมรวา การสอนเรองของนรกและสวรรคชวยใหคนละชวและทำาความด แตเขาเหลานนหารไมวา ตนกำาลงสอนตามคตของศาสนาอนดวยความหลงเชอและงมงาย ผสอนและศษยตางกหลงทางจากอรยสจ ๔ บรสทธดวยกนทงค และมจำานวนไมนอยเลยทเสยโอกาสในการศกษาและปฏบตธรรมตามหลกธรรมทเปนความจรงและประเสรฐของพระพทธเจาตลอดชวต. การสอนเรองทเปนความหลงเชอของตนกเพราะผนนยงไมมความรและความสามารถตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ หรอยงมความหลงหรออวชชาครอบครอบงำาจตใจอยนนเอง. การสอนธรรมโดยไมผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองจงเสยงมากทจะเปนการอวดอตตรวาเปนเรองจรงกได.

เมอมการรเหนอยางชดแจงตามความเปนจรงในเรองอรยสจ ๔ แบบปจจบนธรรมตาม

282

สมควรแลว กควรศกษาเรองขามภพขามชาตทบนทกอยในพระไตรปฎก เพราะการศกษาเรองตาง ๆ ในพระไตรปฎกเปนเรองทด เปนการเปดวสยทศน แตอยาเพงหลงเชอวา เปนเรองจรง จนกวาจะผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในทกขนตอนของเนอหาดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเสยกอน ทงน กเพอคดกรองเอาแตอรยสจ ๔ บรสทธออกมาเปนประโยชนเทานน.

หากทานผใดสามารถตรวจสอบและพสจนเรองนรก สวรรค และพรหมโลกวา เปนความจรงไดดวยตนเองโดยไมหลงเชอผอนใด กขอไดโปรดกรณาเปดเผยใหสงคมหรอสาธารณะไดมสวนรวมในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวย และถาเปนความจรงทประเสรฐ กยอมจะเปนประโยชนอยางมหาศาลตอชาวโลกดวย.

ปญหาของการศกษาและการสอนธรรมจะหมดไปเมอผสอนทำาการสอนแตพระธรรมวนยบรสทธเทานน และผเรยนกตองคดกรองใหไดมาแตพระธรรมวนยบรสทธเทานน โดยไมมขอ

283

ยกเวนโดยเดดขาดวา ผสอนเปนคร อาจารย หรอพระอาจารยทตนเคารพ.

ผสอนหรอแสดงธรรมทยงมความหลงอยในสมยพทธกาล มภกษทเขาถงความดบ

ทกขหรอเปนพระอรหนตกนเปนจำานวนมากโดยไมตองมสถานทศกษาพระธรรมวนย เชน ไมตองมหองเรยน โรงเรยน สำานก ศนยปฏบตธรรม วด หรอมหาวทยาลย เปนตน. ในสมยพทธกาล พระพทธเจาตรสสอนโดยทรงใชเวลานอยมาก คอ ตรสสอนเพยงคร งเดยวและมกจบลงทใตตนไม ผลของการตรสสอน คอ ทำาใหผทฟงธรรมจากพระองคท านมดวงตาเหนธรรม(อรยสจ ๔)ตามความเปนจรง จงสามารถนำาไปปฏบตและเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ไดตามสมควรกบเหตปจจย.

ในยคป จจบนน เรามสถานทศ กษาพระธรรมวน ยและปฏบตธรรม(มวด)มากมายจนเหลอใช แตกลบตองใชเวลานานมากในการสงส อ น แ ล ะ ฝ ก อ บ ร ม แ ล ะ ม บ ค ค ล ท

284

ประเสรฐ(อรยบคคล)ในระดบตาง ๆ เกดขนนอยมากเมอเทยบกบสมยพทธกาล เพราะอะไร ?

เปาหมายสงสดของชาวพทธ คอ การเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะในชาตปจจบนเช น เด ยว ก บพร ะ อรห นต ท ง หล า ย ในส มยพทธกาล. ถามผบรรยายธรรม คร อาจารยหรอพระอาจารยทรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในเร องอรยสจ ๔ บรสทธหรอพระธรรมวนยบรสทธเหมอนสมยพทธกาล บคคลตาง ๆ ดงกลาวแลวยอมเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะไดและเปนแมพมพทประเสรฐทสามารถสอนศษยใหเปนบคคลทประเสรฐและเขาถงความดบทกขได ณ ปจจบนขณะในชาตปจจบนไดเชนกน.

ในยคปจจบนมชาวพทธสวนนอยเทานนทมงศกษาและปฏบตธรรมในชวตประจ ำาวนเพอความดบทกข ณ ปจจบนขณะในชาตปจจบนเชนเดยวกบพระพทธเจาและพระอรหนตทงหลายในสมยพทธกาล กเพราะสวนใหญไปหลงเชอผอน คำาสอนของศาสนาอน นกายอน และมกอางวา วาสนาหรอบารมยงไมเพยงพอจงไมสามารถเขา

285

ถงความดบทกขในชาตน จะตองสรางบารมใหเตมเป ยมหรอตองเปนพระโพธสตวเสยกอน และบางทานกสอนใหบำาเพญบารมใหเตมเป ยมเพอทจะไดเปนพระพทธเจา. อยากถามวา สวนใหญของความหลงและงมงายดงกลาวแลวนน มใครเปนผสอน ? เปนการอวดอตตรหรอไมทสอนเชนน ? ใครไดรบผลประโยชน ? ใครเสยผลประโยชน ? จะแกไขปญหานไดอยางไร ?

เพอปองกนการอวดอตตรในการสอนธรรม ผสอนธรรมทกทานจงควรสอนเฉพาะเนอหาทผานการตรวจสอบและพสจนดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเทานน และไมควรสอนดวยความหลงเชอและงมงายของตนเองเปนอนขาด.

ภกษทกร ปมก จส ำาค ญมาก ๆ คอ ตองศกษาพระธรรมวนยทมอยในพระไตรปฏก ซงมเร องทไมใชอรยสจ ๔ บรสทธเจอปนอยดวยเปนจำานวนมาก. ดงนน ภกษและผศกษาธรรมทกคนควรไดรบการฝกฝนใหรจกการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดดวยตนเองเสมอซงเปนเรองงายมาก เปนการฝกคดกรองเอาแตพระธรรม

286

วนยบรสทธออกมาเปนประโยชนตอตนเองและผอน และเพอปองกนไมใหหลงเชอและงมงายอยางเดดขาด.

ภกษและผศกษาธรรมทกคนควรไดรบการฝกฝนใหสามารถคดกรองพระธรรมวนยออกมาจากพระไตรปฎก คมภรอรรถกถา ตำารา และเรองตาง ๆ ทไดรบรมาดวยตนเองจนเปนนสย เพอทจะสามารถศกษาและปฏบตธรรมไดอยางถกตองตามความเปนจรงและเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะในชาตนได อกทงยงอาจสามารถเผยแผพระธรรมวนยบรสทธใหผอนไดอยางถกตองตามความเปนจรงดวย.

การบดเบอน ตอเตม ตดทอนพระธรรม และละเลยการปฏบตตามพระวนยอยางเครงครด

โดยหลกการแลวพระพทธศาสนานกายเถรวาทตองมพระธรรมวนยบรสทธเชนเดยวกบในสมยพทธกาล. เพ อใหชาวโลกนำาเอาหลกธรรมทบรสทธไปปฏบตในชวตประจำาวน ซ งจะเปนผลใหจตใจบรสทธ ประเสรฐ อยรวมกนดวยความเมตตา กร ณา และสนต โดยการไมค ด

287

เบยดเบยนตนเองและหรอผอนหรอไมคดชว ไมทำาช วทางกาย วาจา ใจ เปนคนด เปนบคคลทประเสรฐ(อรยบคคล) รวมทงยงทำาใหสามารถปองกนและพนจากความชวและทกขทเกดจากความชวทงปวง ณ ปจจบนขณะในปจจบนชาตเชนเดยวกบพระพทธเจาและพระอรหนตทงหลายในสมยพทธกาล.

พระธรรมของนกายเถรวาทไดผานการบดเบอน ตอเตม และตดออกเปนจำานวนมากดวยความหลง(อวชชา)ของชาวพทธหลงพทธกาล ด วยการบร รจ คต ขอ งศา สน าพราหมณ-ฮนด คตของพระพทธศาสนานกายมหายานซงมคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดเจอปนอยมาก พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทสบตอกนมานานแลว. อกทงยงมภกษเปนจ ำานวนมากทไม ปฏบตตามพระวนยอยางเครงครดเพราะขดตอผลประโยชนทางโลก จงทำาใหภกษสวนมากไมคดจะตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวย

288

ตนเอง เปนผลใหเกดความเสอมศรทธาในพระพทธศาสนามากขน.

ชาวพทธ(ฆราวาสและภกษ)ควรคดกรองเอาแตพระธรรมวน ยท บรสทธ ออกจากพระไตรปฎกตามหลกธรรมในเกสปตตยสตร(กาลามะสตร)เพอใหไดพระธรรมวนยทแทจรงเหมอนในสมยพทธกาล แลวชทางใหชาวพทธและภกษทงหลายเลกละความหลงเชอและงมงายในคำาสอนของศาสนาอน นกายอนทไมใชความจรงทประเสรฐ รวมทงเลกละพธกรรมทไมมในมรรคมองค ๘ ความหลงเชอและงมงายในเร องตาง ๆ ใหหมดสน แลวหนมาศกษาและปฏบตตนตามพระธรรมวนยบรสทธอยางเครงครดตอไป เพอประโยชนของตนเอง ผอน สงคม ประเทศชาต และเปนทพงของชาวพทธอยางแทจรง.

การขาดทพงแทของชาวพทธและชาวโลกพระพทธเจาทรงดบขนธปรนพพานนาน

มาแลวและเราไมสามารถพบเหนหรอสมผสพระองคทานไดอก. พระธรรมบรสทธหรออรยสจ ๔ บรสทธเทานนเปนพระศาสดาแทน

289

พระพทธเจาหลงการเสดจดบขนธปรนพพาน และพระธรรมบรสทธนเองเปนมรดกธรรมทเราสามารถรบรได สมผสได นำามาเปนสมบตของเราเองได และเปนทพงของชาวพทธแท รวมทงเปนทเคารพอยางสงทสดดวย.

ชาวพทธจงควรศกษาพระธรรมบรสทธและนำาไปปฏบตในชวตประจำาวนอยางถกตอง ครบถวนและตอเนองเพอทำาใหสามารถละชว มงทำาแตความด ทำาจตใจของตนใหบรสทธ และเขาถงความดบทกขไดตอเนองตามสมควรกบเหตปจจย.

ภกษกควรดำาเนนชวตตามพระธรรมวนยเดมทบรสทธอยางเครงครดเชนเดยวกบสมยพทธกาลหรอตามแบบฉบบของนกายเถรวาทในชวงแรกหลงการดบขนธปรนพพาน เพอรกษาพระธรรมวนยบรสทธซงเปนพระศาสดาแทนพระพทธเจาใหคงมเนอหาเชนเดยวกนกบสมยพทธกาล.

เนอหาของอรยสจ ๔ ทไมบรสทธยอมไมใชพระศาสดาแทนพระพทธเจา แถมยงไดชอวาเปน

290

เนอหาททำาลายพระศาสดาอกดวย. ทกครงทสอนหรอฟงธรรมทไมบรสทธกไดชอวาไดทำาลายพระธรรมวนยของพระพทธเจาไปโดยปรยาย จะทำาลายมากหรอนอยเพยงใดกขนอยกบเหตปจจย.

ประเทศไทยมภกษเปนทพง ทเคารพ และทระลกทางธรรมของชาวพทธ. ภกษจงควรเปนบคคลทรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในพระธรรมหรออรยสจ ๔ บรสทธ ทงภาคทฤษฎ ปฏบต และประเมนผล พรอมทงสงสอนพระธรรมหรออรยสจ ๔ บรสทธดวยจตใจทบรสทธเพอเปนธรรมทานอยางแทจรงเชนเดยวกบภกษในสมยพทธกาล. ภกษดงกลาวแลวยอมเปนภกษแทหรอเปนพระอรยบคคลของพระพทธศาสนา ผเปนทพง ทระลก และสมควรกบการกราบไหวอยางจรงใจ. สวนภกษทมความหลงเชอและงมงายแลวยงสอนใหคนหลงเชอและงมงายตามไปดวยควรเปนบคคลประเภทไหน ?

การทชาวพทธสวนมากตองกราบพระธรรมทเจอปนดวยความหลงเชอตาง ๆ มากมายจง

291

เปนเรองทไมสมควรอยางยง ชาวพทธทกทานโดยเฉพาะอยางยงคณะสงฆควรตนตวขนมากำาจดสงทเจอปนเขามาในพระธรรมออกไปใหหมดสนในยคปจจบนน ใชหรอไม ? ควรปองกนไมใหเรองของความหลงเชอตาง ๆ เจอปนเขามาในพระธรรมบรสทธแมแตนดเดยว ใชหรอไม ?

ผเขยนจงขอกราบเสนอภกษทงหลายวา ภกษทกรปควรหยดยงการทำาลายพระธรรมวนยหรอพระพทธศาสนาอยางเดดขาด โดยการกำาจดรากเหงาของความชวหรอกเลส(โลภ โกรธ หลง)ออกจากจตใจของตนเอง โดยเลกละการสะสมวตถ ทรพยสมบต เลกละการแสวงหาตำาแหนง เลกละพธกรรมและขอปฏบตตาง ๆ ทไมมอยในมรรคมองค ๘ เลกละทกเรองทขดกบพระธรรมวนยโดยเดดขาด แลวหนมาศกษาพระธรรมในอรยสจ ๔ และปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง(บรสทธ) ครบถวน และตอเนอง รวมทงปฏบตตนตามพระวนยอยางเครงครด โดยไมหลงเชอและงมงายเลยแมแตนดเดยว เพราะการหลงเชอและงมงายเพยงเรอง

292

เดยวกอาจเกดความเสยหายไดมากมายตอตนเองและหรอผอน เชน ทำาใหตนเองและผอนถกกเลสครอบงำา เปนทกขจากกเลส บอนทำาลายพระธรรมวนยทเปนศาสดาแทนพระพทธเจาโดยตรง เปนตน.

ภกษทมความรและความสามารถตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธอยางครบถวน ยอมสามารถปฏบตตนตามพระธรรมวนยอยางถกตอง ครบถวน ตอเนอง และเปน ภกษ“แท ทเปนทพงอยางแทจรง รวมทงสามารถ”นำาพาตนเองและผอนใหเขาถงความดบทกขทมสาเหตมาจากรากเหงาของกเลสในชาตปจจบนเตมกำาลงสตปญญาทางธรรมโดยไมเกยวของกบความหลงเชอและงมงายหรออวชชา.

การกำาจดสาเหตของทกขในอรยสจ ๔ ใหหมดไป คอ การกำาจดรากเหงาของกเลส ๓ ตวคอ โลภ โกรธ หลง ณ ปจจบนขณะในชาตปจจบน จงไมมความจำาเปนใด ๆ เลยทตองรอไปกำาจดกเลสในชาตหนาแตประการใด. ในทกขณะทไมคดโลภ

293

ไมคดโกรธ กจะมจตใจทบรสทธ และเขาถงความดบทกข(นโรธหรอนพพานในอรยสจ ๔)ทนท ไมเหนตองรอชาตหนาแตประการใด ซงมรายละเอยดเพมเตมในบทตอ ๆ ไป.

ความเสอมศรทธาตอนกายเถรวาททกวนนคำาสอนของศาสนาอนและความ

หลงเชอในเรองตาง ๆ ไดเจอปนเขามาในหลกธรรมของพระพทธศาสนานกายเถรวาท โดยทผรบผดชอบในเรองพระธรรมวนยยอมรบเพราะอาจจะแยกแยะไมออกวา หลกธรรมหรอคำาสอนใดเปนความจรงทประเสรฐหรอเปนความหลงเชอและงมงาย บางทานอาจรเรองบางนแลวแตกยงไมตนตวทจะชวยกนแกปญหา กนาจะเปนเรองของการมกเลส(โลภ โกรธ หลง)ครอบงำา หรอการเสยผลประโยชนตาง ๆ ของตนเองและหรอหมคณะดวยกได.

การเสอมสลายของพระพทธศาสนาในประเทศอนเดยนน มสาเหตสวนหนงมาจากการถกครอบงำาดวยคำาสอนของศาสนาพราหมณ-ฮนดรวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง

294

ๆ. ความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ในอดตจนยคถงปจจบนไดบอนทำาลายพระพทธศาสนาไปทวโลกอยางตอเนอง อกทงยงคงจะบอนทำาลายตอไปอกในอนาคต ถาหากชาวพทธ คณะสงฆ และผรบผดชอบในยคปจจบนยงไมรเหนปญหา หรอแกลงทำาเปนไมรเหนปญหา เลยไมคดทจะแกปญหากได.

ปจจบนหลกธรรมและความศรทธาในพระพทธศาสนานกายเถรวาทของประเทศไทยกดเหมอนวา กำาลงเสอมถอยลงจากการทชาวพทธสวนใหญไปหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ. บคคลทนำาเสนอเรองทเปนความหลงเชอในเรองตาง ๆ กมกจะมคนไปทำาบญกนเปนจำานวนมาก เพอหวงจะไดรบผลตอบแทนทงในชาตนและในชาตหนาอยางมหาศาล ซงเปนการบอนทำาลายพระธรรมของพระพทธศาสนาโดยตรง และไมสามารถนำาพาผทหลงเชอใหเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ไดอกดวย.

295

แชรลกโซเปนเรองของการเชญชวนใหคนมความโลภถงขนควกเงนออกมาเลนแชร. ในทางกฎหมายผทเปนเจาของกจการตองถกจบ ถกลงโทษ และตองชดใชเงนทตนหลอกลวงไปดวย. ผสอนธรรมทสอนในเร องของนรก สวรรค เทพ และเทพเจา โดยทผสอนยงไมไดตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองวาเปนความจรง หรอตงใจสอนเร องทไมเปนความจรงพรอมทงชวนเชญใหมาทำาบญกบผสอนหรอหมคณะของผสอน กนาจะเปนผททำาผดกฎหมายเชนกน เพราะเปนบคคลทบอนท ำาลายความจรงทประเสรฐ เบยดเบยนผทหลงเชอและงมงาย ทำาลายศรทธาและความม นคงของพระพทธศาสนาน กายเถรวาท ซงนาจะเขาขายหลอกลวงหรอตมตนกได ใชหรอไม ?

วกฤตทางดานคณธรรมทตองแกไขอยางรบดวนและตรงประเดน

ปจจบนคณธรรมของคนไทยเปนจ ำานวนมากซงหมายรวมถงขาราชการ นกการเมอง ผบรหารองคกรและประเทศตกตำามากจนตกอยใน

296

ขนภาวะวกฤต คอ ถงขนเบยดเบยนตนเองและหรอผอน สงคม ประเทศชาตอยางรนแรงและตอเนองมาเปนเวลาหลายปแลว.

ขาวของการคดชว พดชว และทำาชวในรปแบบตาง ๆ รวมทงการโกงกนชาตบานเมองเกดขนไปทวประเทศ ในทกระดบ เปนประจำา และบอยครงดวย. ทนาหวงมาก คอ ปญหาดานการเมองเพราะพบวา มนกการเมองจำานวนหนงทยงตงใจคดชว พดชว และทำาชวในรปแบบตาง ๆ รวมทงปลอยใหพวกของตนโกงกนประชาชนและประเทศชาต เพอผลประโยชนดานตาง ๆ ของตนเอง หมคณะ พรรค และยงมการปลกระดมรวมท งสนบสนนใหมการปลกระดมกนอยางกวางขวางจนคนในชาตเกดการแตกแยกอยางรนแรงทางความคดจนถงขนคดชว พดชว ทำาชว มงทำารายกนและกนในวงกวาง ดวยความโกรธ แคนเคอง และพยาบาท ซงอาจมสาเหตโดยตรงมาจากนสยสวนใหญของคนไทยทมกจะหลงเชอผอนไดโดยงายทง ๆ ทคนไทยสวนใหญเปนชาวพทธ แตเปนชาวพทธทไมไดถกอบรม ไมไดรบการสงสอน และ

297

ขาดการฝกอบรมตามหลกธรรมบรสทธ จงไมมและไมใชใชสตปญญาทางโลกและทางธรรมในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองกอนจะหลงเชอผใด จงเปนผลใหเกดการหลงเชอและตกเปนเหยอของนกปลกระดมทคดชว พดชว ทำาชว และกอใหเกดความเสยหายตอคนทหลงเชอ ตอผอน สงคม เศรษฐกจ และชาตบานเมองอยางมากมาย.

การใชวธการและพธกรรมตาง ๆ เชน สวดมนต เจรญสมาธ อทศสวนกศล พรมน ำา มนต อ อ น ว อ น ห ร อ บ นบ า ล ข อ ใ ห ส งศกดสทธ ท งหลายชวยแกปญหาวกฤตทางคณธรรมลวนเปนเร องทตรงกนขามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรส ทธ ท งส น เพราะพระพทธศาสนาเป นเร องของสตป ญญาเทานน. ความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ดงกลาวแลวจะตอเตมหรอตอกย ำาความหลง(อวชชา)ใหฝงแนนในความจ ำาของคนทวไปมากขนไดอ กดวย. คนทมสตปญญาตามสมควรก ยอมสามารถตรวจสอบและ

298

พสจนขอเทจจรงดวยตนเองวา วธการและพธกรรมตาง ๆ ด งกล าวแล วไมสามารถป องก นแ ละก ำาจ ดป ญหา ข อ งว ก ฤต ทางคณธรรมไดเลย ผทอางวาวธการและพธกรรมตาง ๆ ดงกลาวแลวสามารถปองกนและกำาจดปญหาดงกลาวไดนาจะเปนพวกทอวดอตตรนำาเสนอเรองทเปนความหลงเชอและงมงายใหค น ท ว ป ร ะ เ ท ศ น ำา ไ ป ป ฏ บ ต โ ด ย ก า รประชาสมพนธผานสอตาง ๆ ไปทวประเทศ ทำาใหเสยเวลา เสยคาใชจาย และเปนเรองทนาอาย. พทธเจาตรสสอนและทรงแสดงใหเหนวา ทรงใชพระสตปญญาทางโลกและทางธรรมในการแกปญหาตาง ๆ เชน เมอพระองคทานประชวรและทรงแกปญหาดวยพระองคเองไมได กมคณหมอชวกโกมารภจจมาใหการรกษา เป นต น และทรงไม เคยบญญ ต ว า ให ท ำาพธกรรมเพอการแกปญหาใด ๆ เลย หรอไมมขอปฏบตในมรรคแตประการใด. ขอปฏบตในมรรคมองค ๘ ของชาวพทธ คอ ใหดบหรอกำาจดโลภ โกรธ หลง เพอทำาจตใจของตนให

299

บรสทธและเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ อยางตอเนอง ณ ปจจบนขณะเทานนเอง.

ป ญ ห า ต า ง ๆ ม า ก ม า ย ท เ ก ด ข น ใ นประเทศไทยในชวงทผานมาจนถงขณะนลวนมสาเหตพนฐานทแนชด คอ การขาดสตปญญาทางโลกและทางธรรมของคนไทยเปนจำานวนมากจนถงขนวกฤต. การจะแกปญหาวกฤตทางคณธรรมของคนไทยอยางตรงประเดนทสด คอ ตองกำาจดความหลงหรออวชชาใหลดลงหรอหมดไป และตองทำาใหคนไทยมสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมทถกตองมากขน.

ท ก ว น น ภ ก ษ (ส ง ฆ )ซ ง เ ป น ท พง(สรณะ)ของชาวพทธและชาตบานเมองในดานคณธรรมรวมท งผ บรหารบานเมองก ยงไม สามารถแกปญหาดานวกฤตทางคณธรรมใหลดลงหรอหมดไปดวยสตปญญาทางโลกและทางธรรม อาจเปนเพราะวายงใชวธการทไมถกตองแ ล ะ ไ ม ต ร ง ป ร ะ เ ด น เ น อ ง จ า ก ย ง ม ค ว า มหลง(อวชชา)ครอบงำาความคดนนเอง.

300

คณะสงฆหรอภกษทงหลายจงเปนบคคลกลมแรกทตองรบแกไขตนเองและคณะสงฆใหตงอยในพระธรรมวนยบรสทธ อยางจรงจงและรบดวน แลวรบเผยแผอรยสจ ๔ บรสทธใหแกผอ นในวงกวางตอไป. คณะสงฆไทยมทรพยสนมากมายมหาศาลทนาจะนำาไปใชในการเผยแผอรยสจ ๔ บรสทธใหแกคนไทยทงประเทศและชาวโลกซ ง เป นก จของสงฆ โดยตรง และมความสำาคญมากกวาดานรปธรรมหรอวตถทไมใชกจของสงฆโดยตรง.

ทกวนนภกษจำานวนไมนอยเลยทมงจดหาและสรางวตถต าง ๆ ด วยความโลภ จงตองแสวงหาปจจยมาจดหาและสรางวตถตาง ๆ ดวยการมงชกจงใหชาวพทธหลงเชอและงมงายในเร องตาง ๆ และถวายปจจยตาง ๆ ตามทตนตองการ แทนทจะดำาเนนชวตตามพระธรรมวนยบรสทธและเผยแผพระธรรมวนยบรสทธใหแกผอนเชนสมยพทธกาล.

ผทมหนาทและตองรบผดชอบโดยตรงในการแกปญหาวกฤตทางดานคณธรรมไดแก คณะ

301

สงฆ กระทรวงศกษาธการ การทรวงการพฒนาสงคมและความม นคงของมนษย กระทรวงวฒนธรรม กระทรวงย ต ธรรม กระทรวงมหาดไทย สำานกงานตำารวจแหงชาต หนวยงาน สอมวลชน และองคกรตาง ๆ เปนจำานวนมากทเกยวของกบคณธรรมตองมบทบาทรวมกนในการพฒนาคนไทยไมใหหลงเช อและงมงายในเรองตาง ๆ อกตอไป ดวยการสรางบทเรยน และชชวนใหคนไทยทกคนตระหนกถงปญหาตาง ๆ ทเกดขนจากการหลงเชอและงมงาย พรอมทงจดใหมการฝกอบรมในเรองการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในทกเร องดวยตนเองจนเปนนสย เพ อป องกนและก ำาจดความหลงเช อ งมงาย ความทกข และความชวตาง ๆ ใหลดลงหรอหมดไป ขณะเดยวกนกควรเผยแผอรยสจ ๔ บรสทธเพอประโยชนสขของชาวไทยและชาวโลกดวย.

การหลงเชอหมอดแทนการพงสตปญญาของตนเอง

ปจจบนอาชพหมอดมความเจรญรงเรองมากจนมรายการประจำาออกทางโทรทศนและสอ

302

ตาง ๆ ซงเปนการแสดงใหเหนวา คนไทยจำานวนมากทยงมหมอดเปนทพง.

วชาการหมอดมหลายวชาและสวนมากเกยวของกบสถต. หมอดแตละคนกจะดหมอตามแบบทตนมความถนดและอาจใชมากกวา ๑ วชาในการดแตละครงกได. หมอดทดจะตองไมทำานายทายทกในเรองทอาจทำาใหเกดความเสยหายในทกดาน รวมทงไมชแนะใหทำาผดตอศลธรรมอนดงาม และควรแนะนำาใหผทมาดหมอไดใชสตปญญาทางโลกและทางธรรมควบคกนไป พรอมทงใหกำาลงใจ มความซอสตว รกษาความลบไวไดเพราะไดรบความไววางใจใหรเรองสวนตวอยางลกซง รวมทงควรมธรรมและสอนธรรมบรสทธ รวมทงนำาฝกปฏบตธรรมตามหลกธรรมของพระพทธเจาดวยกจะเปนประโยชน.

คนทชอบดหมอ ดทางใน หรอเขาทรงกอาจจะตองการกำาลงใจ ทกลาวเชนนกเพราะวา ผเขยนเคยมประสบการณตรงกบตนเองในดานการหลงเชอหมอด คอ ตอนไปฝกงานในตางประเทศเปนแรมปแลวเปนโรคคดถงบานจนเปน

303

ทกขถงขนตองเขยนจดหมายมาวานใหหมอดชวยดใหวา เมอไรจะหายจากโรคคดถงบาน. ครนหมอดสมครเลนทโรงพยาบาลสงขาวไปถงวา จะหายเปนโรคดงกลาวในเดอนนน ๆ จงทำาใหมกำาลงใจวา จะตองหายจากโรคคดถงบาน เปนผลใหทกขนอยลงซงเปนขอด แตพอถงเดอนนน ๆ เขาจรงกไมหายตามคำาทำานายเพราะเปนโรคทางความคด.

อาการโรคคดถงบานของผเขยนลดลงตามลำาดบจากเพอนและรนพไดชวยชแนะ ใหกำาลงใจและความอบอนแกผเขยน ขณะเดยวกน เมออยไปนานเขากปรบตวได อาการเปนโรคคดถงบานกลดลงแตไมหายขาด และไดหายขาดในทนททกลบมาถงบาน. ตงแตนนเปนตนมา ผเขยนไมเคยดหมออยางเปนทางการอกเลย.

ผเขยนเอาตวรอดกลบมาบานเกดไดโดยไมตองใชยาระงบประสาทในการรกษาโรคคดถงบานแมแตเมดเดยว. หลงจากนนไดไปตางประเทศอกหลายครงมาก และถงแมบางครงตองไปอย

304

นานแตกไมเปนโรคคดถงบานอกเลย เพราะมประสบการณ และรจกวธคดทถกตองแลว.

การหลงเชอหมอดอาจชวยใหทกขนอยลงแตยงไมตรงประเดน และถาหลงเชอจนถงขนงมงาย คอ ทำาตามทหมอดบอกในทางทไมถกตองกอาจทำาผดพลาดและเกดความเสยหายอยางรนแรงได เชน หมอดบอกวา คนนนหรอคนนเปนเนอคแลวไปหลงเชอเขา จงไปแตงงานดวยหรอบางทกอยารางเพอไปแตงงานกบคนทหมอดชแนะวาเปนเนอค บางคนกเลกรากนกเพราะหมอดดวาดวงเปนอรกน บางคนไปลงทนโดยเชอหมอดจนขาดทนมาก เปนตน.

การไปดหมอแลวถกหมอดซกถามอยางละเอยด ยอมเปนขอมลทดสำาหรบหมอดทจะใชเปนขอมลประกอบคำาทำานาย. หมอดทมจตวทยา มความรและประสบการณในเรองตาง ๆ มากกยงมโอกาสทำานายไดถกตองมากขน ยงมคำาถามงาย ๆ เชน มคำาถามวาใชหรอไมใช ? ควรหรอไมควร ? เปนตน กจะมโอกาสทำานายไดถกตองไดมากขน. บางคนรอยแกใจวา เรองทใหหมอดนน ตน

305

นาจะทำาไดสำาเรจแตกตองไปดหมอหรอไปขอสงศกดสทธชวยเพอเปนกำาลงใจและใหเกดความมนใจ.

ถาอยากจะทราบวา หมอดมความสามารถจรงหรอไม กใหหลอกหมอดวา เมออาทตยทแลวบานถกงดและมของสำาคญมากหายไป โดยถามหมอดเปนขนตอนวา เปนเพราะอะไร ? อยากรมากวาใครขโมยไป รปรางและหนาตาเปนอยางไร ? ขณะนของไปอยทไหน ? จะตองทำาอยางไรจงจะไดของคนมา ? ถาจะไดคนมาจะไดเมอใด ? โดยหลกการแลวหมอดจะพยายามทำานายทกคำาถามเพอแสดงวาตนร แตอยาลมวาหมอดสวนมากเกงในดานจตวทยา ดงนน กอนถามจงควรซกซอมใหดเสยกอน.

การแกปญหาทดทสด คอ เรมตนดวยพงพาสตปญญาทางโลกและทางธรรมของตนเองในการแกปญหาตาง ๆ เสยกอน ถายงแกปญหาดวยตนเองไมไดกควรปรกษาบคคลทมความรทงทางโลกและทางธรรมทสงกวา อยาปรกษาคนทมสตปญญานอยกวาเพราะ

306

อาจจะไดคำาปรกษาทไมถกตองและเกดความเสยหายขนมาได อยางนอยทสดกตองเปนบคคลทมสตปญญาทใกลเคยงกนเพอปองกนความผดพลาด และอาจปรกษาหลายคนกไดเพอจะไดทางเลอกทเหมาะสมทสด.

การหลงเชอในเรองของการระลกชาต ตาทพย ญาณทพย ดทางใน อทธฤทธ และทรงเจา

มชาวพทธจำานวนไมนอยเลยทยงหลงเชอวา มการระลกชาตไดโดยการดทางในและการทรงเจา. การระลกชาตในอดตเปนเรองจรงหรอไมนน ตองตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเอง ถาเชอโดยไมตรวจสอบกคอ การหลงเชอ.

คนทอางวาตนสามารถระลกชาตและดทางในไดนน อาจเปนคนทโกหกหรอไมโกหกกได เพราะบางคนกตงใจโกหก บางคนกใชวธจบยาม หรอดหมอเพอทำานายตามหลกสถตและวชาการทางโลกแตทำาทาทางเหมอนการดทางใน บางคนกมการคดปรงแตงหรอสรางมโนภาพขนมาเองและเมอเหนมโนภาพเชนไรกบอกไปตามนน แต

307

มโนภาพทเหนนนเปนการสรางขนจากการคดปรงแตงตามขอมลในความจำาของสมองของแตละบคคลรวมกบขอมลทไดรบรมา ณ ขณะนน เหมอนกบการฝนแตเปนการตงใจใหคดปรงแตงหรอฝนขนมาเทานนเอง.

พระอาจารยของผเขยนทานหนงเคยเลาใหฟงวา คนทวไปประมาณ ๔๐ คนจะมความสามารถในการคดปรงแตงเปนมโนภาพได ๑ คนหากไดรบการฝกฝน. ดงนน ผสอนธรรมบางทานจะชแนะใหศษยปฏบตธรรมโดยการใหตงใจ(มสต)คดปรงแตงเปนมโนภาพหรอสรางมโนภาพตามทอาจารยไดกำาหนดไว แลวกชแนะวา มโนภาพทเกดขนนน คอความกาวหนาของการปฏบตธรรม ครนศษยสรางมโนภาพขนมาไดกจะดใจ และคดวาตนมความกาวหนาในการปฏบตธรรม ซงเปนเรองตรงกนขามกบขอปฏบตในมรรคมองค ๘ และจะมรายละเอยดอยในเรองของสมาธ.

วธตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในเรองระลกชาตหรอดทางในวาเปนเรองจรงหรอไมนน ทำาไดงายนดเดยว คอ ใหคนทอาง

308

ตนวา สามารถระลกชาตไดหรอมตาทพยหรอดทางในเรองตาง ๆ ได ลงมออานหนงสอหนงบรรทดทหนาใดกไดโดยไมตองเปดอาน ถาสามารถอานไดกจะเปนบคคลทเกงทสดในโลก เพราะยงไมมใครในโลกนทำาไดเลย.

การอานหนงสอโดยไมตองเปดหนงสอเปนเรองของปจจบนขณะทคนทวไปสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงโดยไมตองหลงเชอ โดยใหอานหนงสอทวางไวขางหนาของผทอางวาตนสามารถระลกชาตหรอดทางในได.

การอานหนงสอโดยไมตองเปดหนงสอกนาจะเปนเรองทงายมาก ๆ เมอเปรยบเทยบกบการระลกชาต เนองจากการระลกชาตหรอระลกเหตการณตาง ๆ ในอดตชาตไดนน ตองยอนภพและภมตาง ๆ ซงการไปเกดและอยในแตละภพและภมนน ตองใชเวลานานมาก ๆ จนประมาณเวลาไมได.

คนทสามารถอานหนงสอไดโดยไมตองเปดอาน คอ คนทสามารถดทางในหรอดดวยตาทพย(มทพยจกษญาณ)ไดจรง ยอมเปนคนแรก

309

ทมชอเสยงโดงดงไปทวโลกเพราะทกวนนยงไมเคยมใครทำาไดเลย. ดงนน คนทดทางในแบบปจจบนไมไดกยอมจะไมสามารถระลกภพและชาตในอดตไดอยางแนนอน. เรองตาง ๆ ในชาดกนน มหลายรอยชาตมากและมแตเรองทเหลอเชอ จงเปนเพยงเรองของนทานเทานนเอง ไมสมควรเลยทจะหลงเชอแตประการใด และเลกสนบสนนนทานชาดกวา เปนพระชาตของพระพทธเจาโดยเดดขาด เพราะเปนการโกหกแบบซงหนา.

คนทดทางในไดยอมมโอกาสเปนมหาเศรษฐไดโดยงาย เพราะจะไดรบคาตอบแทนสงมาก เชน ไดรบคาตอบแทนจากการสำารวจทรพยากรตาง ๆ งานตดตามของหรอคนหาย ดทางในดานโรครายตาง ๆ ในรางกายโดยไมตองตรวจโรค การคนหาคนรายและผกอการรายไดอยางรวดเรวแบบทนท การปองกนเหตราย เปนตน.

บางคนอางวา ตนสามารถเหนเจากรรมนายเวร เหนเหตการณทงในอดต ปจจบน และอนาคตไดอกดวย ซงสามารถตรวจสอบและ

310

พสจนไดดวยวธเดยวกน. เรองของการเหนอนาคตนน เปนเรองทยงไมเกดขนจงเปนเรองยากมากขนไปอก แตกยงมคนหลงเชอและงมงายเปนจำานวนไมนอย แมกระทงผเขยนเองกยงเคยหลงเชอมากอนเชนกน.

คนทอางวาตนมฤทธ เชน มตาทพย หทพย อานจตคนได เสกเปา ปลกเสก สกยนต สะเดาะเคราะห แกกรรม ตออาย ชวยเจรจาตอรองกบเจากรรมนายเวร เลยงผ เหาะเหรเดนอากาศได ชวยการคาขาย ชวยเลอนตำาแหนง เสรมดวงชะตา สรางเครองรางของขลง ชวยใหปลอดภย ใบหวย ทำาเสนห เปนตน ซงลวนเปนเรองของการหลอกลวงใหหลงเชอเพอผลประโยชน และเปนการอวดอตตรทงสน และถาอวดอตรโดยภกษยอมเปนการทำาผดตอพระธรรมวนย ตองอาบต และทำาใหเกดการเสอมเสยตอวงการพระพทธศาสนาโดยตรง.

การทรงเจามกพบในแหลงชมชนแออดและในตางจงหวง. บางแหงกทำากนอยางจรงจงจนเปนสำานกของเจาพอและเจาแมตาง ๆ นานา. ม

311

อยชวงหนงทผเขยนไปชวยราชการทางภาคใตประมาณ ๑ ป ไดรวมคดกบทานผอำานวยการเพอจบผดคนทรง เพราะมคณหมอคนหนงหลงเชอเรองของการเขาทรงเอามาก จนถงขนไปทรงผในปาชาเพอใหดขลงโดยมผเขยนตามไปดดวย แลวกลงทายดวยการใหหวยโดยคนทรงใชมดกรดลงทลนเพอเอาเลอดออกมาเขยนตวเลขใบหวยให. เมอดทหนาตาของคนทรงรายนแลว กดหนาสงสารคอ หนาซดแบบคนเปนโรคโลหตจาง ซงคาดวาคนทรงคนนคงจะเขาทรงใหหวยเปนอาชพ จงตองเสยเลอดทออกมาจากลนเพอเอามาใชในการเขยนตวเลขใหหวยเปนประจำา. เมอไมนานมานมการเปดเผยเรองของการเขาทรงออกอากาศทางโทรทศนวา คนทรงนยมใชมดคมกรดทลนเพอเอาเลอดออกมาใชเขยนกเพราะแผลทลนหายเรวและไมคอยตดเชอ.

มอยวนหนงพวกเราไดเชญคนทรงมาเขาทรงทบานพกในโรงพยาบาล. พอเจาพอเขาทรงในรางของคนทรงแลว ทานผอำานวยการกถามเจาพอวา ทานรจกเจาพอนนและนบางไหม ?

312

คนทรงกตอบวา รจก เพราะถาไมรจก กจะเปนเจาพอไดอยางไร ? พอไดจงหวะ ทานผอำานวยการกตงชอเจาพอขนมาใหม โดยใชคำาผวนและเมอกลบคำาผวนแลวจะเปนคำาทสปดนนดหนอย. พอถามไปคนทรงกตอบทนทวา รจก พวกเราไดซกซอมกนไวดแลวแตเกบความรสกไวไมดพอ ครนคนทรงรตววา พวกเรารทน เจาพอกเลยรบบอกหวยและออกจากรางทรงไป.

ผเขยนเคยเปดคลนกทบรเวณชมชนแออดแหงหนง เปนชมชนขนาดใหญมาก จงมคนทรงหลายคน. พบวาคนทรงทงหลายกเจบปวยเหมอนคนทวไป แตเวลาเจาหรอเทพเขาทรงกจะทำาหนาทรกษาโรคและปดเปาปญหาตาง ๆ ใหกบลกศษย และตางกมลกศษยเปนของตน. ครนคนทรงออกจากการเขาทรงแลว เวลาเจบปวยกจะมาใหผเขยนชวยรกษาให. ยามวางหรอกอนเวลาเปดคลนก ผเขยนเองกชอบไปเยยมเยยนชาวบาน คนไข คนทรง และบางครงกไปดการเขาทรงดวย. มคนไขอยคนหนงมาขอใหผเขยนพจารณาวา ควรจะไปรบขนธหรอเปนคนทรงด

313

หรอไม และผเขยนกไมแนะนำาใหเปนคนทรง เธอกเชอฟง.

การเจตนาและตงใจแสดงออกของพลงจตหรออทธฤทธตาง ๆ ทง ๆ ทเปนเรองไมจรง เพอทำาใหคนหลงเชอและงมงายยอมเปนการกระทำาทไมถกตอง ยงมการเรยกเงนคาแกปญหาตาง ๆ ดวยกเปนการตมตน. กระทรวงและหนวยงานตาง ๆ ทเกยวของกบความยตธรรมควรปองกนและกำาจดปญหาการหลอกลวงและตมตนอยางเปดเผยดงกลาวแลวใหหมดไปดวยวธการตาง ๆ ตามความเหมาะสม รวมทงการใหความรแกประชาชนอยางจรงจงและตอเนอง.

มตวอยางของการหลงเชอและงมงายเกดขนอยางเปดเผยกลาวคอ เคยมอดตภกษและสามเณรทอางตนวาสามารถระลกชาตไดและแสดงตนวาเคยเปนญาตกบโยมดวย บางกอางวาตนสามารถตดตอกบวญญาณและเทพตาง ๆ ไดจนไดรบการยกยองและนบถอจากคนเปนจำานวนมาก แตในทสดกถกจบไดวาเปนเรองของการหลอกลวงเพอเรยกคนมาเขาวด

314

ใหทำาบญมาก ๆ เพอผลประโยชนของตนเองและวด ในทสดกโดนตามจบ เรองเชนนไมนาจะเกดขนซำาแลวซำาอก ควรทจะปองกนและปราบปรามตงแตเรมแรก ไมใชปลอยใหเกดความเสยตอชาวพทธทหลงเชอและตอพระพทธศาสนาอกตอไป.

บางคนเอาพระพทธเจามาใชเปนเครองมอในการคาขายวตถมงคล โดยอางวา วตถมงคลทตนผลตออกมาจำาหนาย(ใหเชา)หรอเพอตอบแทนวา มพทธคณตาง ๆ นานา ซงเปนการกระทำาทอวดอตตร หลอกลวง ตมตนแบบซงหนา และเปนเรองของอวชชา แลวทำาไมคณะสงฆ นกกฎหมาย กระทรวงและหนวยงานตาง ๆ ทเกยวของกบความยตธรรมและพระพทธศาสนายอมรบการหลอกลวงและตมตนเชนนมานานแลว อยากใหทานผอานพจารณาวา การปลอยใหมการกระทำาชวดงกลาวแลวมสาเหตมาจากอะไร ? บอนทำาลายพระพทธศาสนาหรอไม ? ใครไดรบผล

315

ประโยชน ? ใครเปนผเสยหาย ? จะแกไขอยางไรและเมอใด ?

ชาตบานเมองในยคปจจบนนมความเจรญ มการใหการศกษาอยางทวถงทงประเทศ มมหาวทยาลยมากมาย จงเปนเรองแปลกมาก ๆ ทยงปลอยใหคนจำานวนมากตกอยในความหลงเชอและงมงายเหมอนคนทขาดการศกษา. อาจเปนเพราะวา ผรบผดชอบโดยตรงและหนวยงานตาง ๆ ทรบผดชอบในเรองของพระพทธศาสนา การศกษา และความยตธรรมไดปลอยละเลยใหมการหลอกลวงและตมตนในเรองตาง ๆ กนอยางกวางขวาง เปดเผย โดยไมเคยสนใจเลยทจะตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงตามหลกวชาการแลวรายงานใหสาธารณะไดรบทราบ อกทงควรลงโทษนกหลอกลวงและตมตนอยางจรงจง.

การตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในเรองตาง ๆ ดงกลาวแลวนน เรมตนไดงายนดเดยว โดยการตงคณะทำางานมาเขยนแผนงานและโครงการ แลวลงมอดำาเนนการไดเลย เชอ

316

วาคงใชเวลาไมนานนกกจะสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงตามหลกวทยาศาสตรได อกทงยงสามารถใชหลกฐานทางวทยาศาสตรในการดำาเนนการดานยตธรรมไดอกดวย เพอทจะชวยใหคนไทยไดมสตปญญามากขนและมโอกาสรอดพนจากการถกหลอกลวงและตมตนมากยงขน.

การหลงเชอในเรองพลงจตเพอการรกษาโรคและเคลอนวตถ

คนทสามารถเคลอนยายวตถดวยพลงจตไดจรงจะเปนคนเกงทสดคนแรกของโลกนในเรองพลงอำานาจของจต และอาจเปนมหาเศรษฐไดอยางรวดเรว เชน สามารถสงพลงจตไปเคลอนยายเซลลมะเรง เชอแบคทเรย ไวรส เชอรา พยาธ ไขมนททำาใหหลอดเลอดตบหรออดตน การตดแตงทางพนธกรรม เปนตน เพราะจะเปนผลใหมคนและองคกรตาง ๆ มาขอรบบรการในดานตาง ๆ จากทวโลก.

ทกวนนกยงไมเคยพบคนทมพลงจตในการเคลอนยายวตถขนาดเลกมากเทาใดกตามไดจรง

317

แมแตคนเดยว ททำาไดกเปนเพยงแคการแสดงมายากลเทานนเอง.

เมอประมาณ ๒๐ กวาปมาแลว ไดมการแสดงพลงจตผาตดผปวยในประเทศฟลปปนสออกทางโทรทศน ผเขยนกเคยไดดเรองนแลว แตกดไมนาเชอถอเพราะเหมอนทำาเลน ๆ เอาไวหรอกชาวบานมากกวา เพราะผเขยนเคยเปนศลยแพทยมากอน.

คณหมอไทยทรจกกบผเขยนคนหนงไดบนไปรบการผาตดรกษาโรคมะเรงตบดวยพลงจต และในทสดคณหมอคนนนกไดตายจากไปดวยโรคมะเรงระยะสดทาย.

อกหลายปตอมาจงไดเหนขาวในโทรทศนวา เรองการผาตดดวยพลงจตทประเทศฟลปปนสนน เปนเรองของการหลอกลวงหรอเปนการเลนกลระดบนานาชาต และเลอดทออกมาจากการผาตดกไมใชเลอดคน. หลงจากนน เรองของการผาตดดวยพลงจตดงกลาวกเงยบหายไปจนถงทกวนน.

318

ผเขยนเคยทดลองใชพลงจตรกษาคนไขมากอนดวยวธการงาย ๆ คอ สงพลงจตไปกบยาทกำาลงฉดเขาไปในรางกายเพอหวงวา พลงจตจะเสรมใหการรกษามประสทธภาพ. มผปวยหญงอยรายหนงทมารบการรกษากบผเขยนเปนประจำา ผเขยนจงทดลองสงพลงจตผานมอไปยงหลงผปวย ปรากฏวาผปวยรายนบอกวา ดและชอบมาก เวลามาหากขอใหผเขยนสงพลงจตใหเชนเคย ในทสดผเขยนกเชอวา เปนเรองของการใหกำาลงใจมากกวา หลงจากทดลองสงพลงจตไปกบยาและผานมอไปยงตวผปวยไมกครงกหยดวธการนโดยเดดขาด เพราะเสยเวลาและอาจเปนการหลอกผปวยใหหลงเชอไดอกดวย.

ในสมยพทธกาล ยามทพระพทธเจาประชวรหรอทรงเจบปวยทางพระวรกาย พระองคทรงมคณหมอชวกโกมารภจจคอยดแลการประชวรทางพระวรกาย และทรงไมเคยแสดงอทธฤทธในการรกษาโรคทางพระวรกายของพระองคเลย และทรงไมไดใหการรกษาโรคทางกายแกผอนใด. มหลายคนอางพระพทธคณในการรกษาโรคและ

319

ชวยแกปญหาในเรองตาง ๆ จงเปนเรองของอวชชา หรออาจหลอกลวงเพอผลประโยชนกได เรองเชนนสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดโดยงายมาก ไมตองใชงบประมาณพเศษแตประการใด.

การหลงเชอในเรองของการผาตดดวยพลงจตโดยคนไทย

ผเขยนไดเคยไปทำาหนาทของแพทยเคลอนททจงหวดนราธวาสเมอครงทยงเปนหนม. การไปครงนน ตองเดนทางไปดแลสขภาพประชาชนในทองทหางไกล โดยมเจาหนาทสาธารณสขทำาหนาทเปนผพาไปและเปนลาม.

เจาหนาทสาธารณสขดงกลาวแลวเปนบคคลทคนในพนทจำานวนมากรจก จงทำาใหปลอดภย เปนผลใหผเขยนและคณะสามารถกลบบานไดโดยไมถกดกยงหรอโดนกบระเบด.

ระหวางทปฏบตหนาทในจงหวดนราธวาสอยนน ไดผาตดคนไขทโดนกบระเบดโดยการตดขาขางทโดนกบระเบดให ซงสมยนนระเบดทำาดวยปนซเมนหลอเปนกอนระเบด จงไมตาย แตขาขาง

320

ทโดนกบระเบดมกจะฉดขาดมากมายจนตองตดทง.

เมอกลบมาโรงพยาบาลเลดสน จงสงนกกายภาพไปชวยงานทโรงพยาบาลนราธวาส. นกกายภาพคนนกลบมาพรอมกบพาผปวยคนหนงมารบการฟ นฟสมรรถภาพตอทโรงพยาบาลเลดสนดวย. ระหวางทผปวยพกอยในโรงพยาบาล ไดมาขออนญาตผเขยนไปรบการรกษาดวยการผาตดเอาหวกระสนทฝงในอยทบรเวณแขนออกโดยใชพลงจต. ผเขยนกอนญาตใหไปได แตขอใหทางโรงพยาบาลไดเอกซเรยเสยกอน ผลของการเอกซเรยพบวา มหวกระสนตะกวฝงลกอยทบรเวณขอศอกชดเจน.

หลงการผาตดดวยพลงจต ผปวยและนกกายภาพบำาบดไดมารายงานผลกบผเขยนโดยเลาวา ไดมการผาตดจรง ๆ โดยการใชใบมดกรดลงทผวหนงตรงบรเวณทมหวกระสนฝงใน และปลนเอากระสนออกมา ซงทง ๒ คนไดเหนกบตาของตนเองและยงเอาหวกระสนตะกวกลบมาใหดอกดวย.

321

ผเขยนไดตรวจบาดแผลผาตดพบวา เปนรอยถกของมคมบาดตน ๆ ผวหนงไมไดแยกออกจากกนและไมมรอยเยบ จงสงเอกซเรยเพอดวา ลกกระสนทฝงอยถกเอาออกไปจรงหรอเปลา ผลการเอกซเรยพบวา กระสนกยงคงอยทเดม.

จงสรปไดวา เปนการเลนกลขนาดเลก ๆ และงาย ๆ เพอการทำามาหากนเทานนเอง.

การหลงเชอในเรองการเสกเอาของเขาและออกจากรางกาย

ยงมคนอกจำานวนหนงทยงหลงเชอและงมงายในเรองของการใชพลงจต เวทมนต การเสกและสงของทเสกใหไปเขารางกาย เชน ตะป ไมโรงศพ สายสน กระดกผ ออกจากตวผปวย เปนตน เพอใหเกดการเจบปวย และเสกใหออกจากรางกายผปวยเพอการรกษา.

ในอดตผเขยนเคยไดยนไดฟงมาวา มการเสกหนงควายใหหดเปนชนเลก ๆ แลวสงไปเขาทองคนตามทตองการหรอสงไปเขาทองใครกไดตามลมเพลมพด. เมอมการตายเกดขนและผ

322

ตายจะมกอนหนงอยในทอง เมอมการผาทองด บางรายอาจพบวา มวตถคลายหนงและมขนดวย จงรำารอวาถกเสกหนงควายเขาทอง. ครนผเขยนไดเรยนแพทยจงรวา มนเปนเพยงแคกอนเนองอกชนดหนง ซงเปนเรองธรรมดาทางการแพทยเทานนเอง.

การอางวาคนทเปนเนองอกแลวตายวา ถกเสกหนงควายเขาทองเปนเพยงการอางองของคนททำามาหากนในดานการเสกเอาของออก เพอประชาสมพนธใหคนทหลงเชอเรองเชนนมาขอรบบรการเมอมการเจบปวยทเกดขนในชองทอง.

ทพบเหนดวยตนเอง คอ เมอตอนทเรมแตกเนอหนมผเขยนเคยไปใหพระรปหนงทานปด ณ หนาทองเพอเมตตามหานยมทวดแหงหนง ซงไดเหนมากบตาตนเองเลยวา แผนทองคำาเปลว ๑ แผนทวางบนฝามอของพระรปนนแลวปดทองคำาเปลวดงกลาวลงทหนาผากของผเขยนพรอมกบเปาคาถาดวย. ครนเอามอออก แผนทองคำาเปลวในฝามอของพระรปนนกหายไป. ในชวงนน ผเขยนหลงเชอวา แผนทองคำาเปลวคงจะเคลอน

323

เขาไปตดอยทกะโหลกตรงหนาผากแลวดวยอทธฤทธของพระรปนน. ผลทไดรบจากการปด ณ หนาทอง คอ ไมมอะไรเกดขน ไมมเดกสาวคนไหนสนใจผเขยนเชนเดม. เมอมสตปญญามากขนจงคดวา เปนเพยงการเลนกลเลก ๆ เทานนเอง. สมยน เครองมอแพทยมหลายชนดทสามารถตรวจไดวา สามารถเสกวตถเขาไดจรงหรอไม จงเปนเรองงายทจะพสจนวา เปนเรองจรงหรอหลอกลวง..

มอยคนหนง ผเขยนไดไปดการทำาพธเสกเอาของออกจากรางกายผปวยทปวยเรอรงและกำาลงไดรบการรกษาดวยการเสกเอาวตถออกจากรางกายเปนประจำาจากภกษรปหนง. ผเขยนไดพยายามดอยางใกลชดกพบวา ขณะทภกษรปนกำาลงทำาพธอยนน มอของทานไมอยนงเอาเลย จบตรงนนและตรงนของรางกายไปเรอยในขณะทำาพธไปดวย ในทสดทานกหยบเศษไมแหง ๆ ทพนดวยสายสญจนขนาดประมานเทาไขไกมาใหด แลวบอกวา นคอของทถกสงเขามาในรางกายผปวยจงทำาใหเกดการเจบปวยเรอรง. ภกษรปน

324

ทำาพธเสกเอาของออกจากรางผปายรายนหลายครง ผลจากการรกษา คอ ไมหายและในทสดกตายจากไป.

การแสดงอทธฤทธตางๆ ในยคนลดลงไปมากแลว เพราะสอมวลชนสามารถจบการเลนกลได แตในชนบทนาจะยงมเหลออยบาง. ทจรงแลวมหลายคนทเลนกลเกงมากจนสามารถแสดงมายากลตาง ๆ นานาบนเวทไดเปนอยางดจนเหลอเชอทามกลางสายตาของคนดเปนจำานวนมากทจบจองอยตลอดเวลา และมการถายทำาวดโอเพอเผยแผออกไปทวโลก ซงทานผอานสามารถเปดดไดใน Youtube.

นกแสดงมายากลในยคปจจบนจงเกงกวาพวกทแสดงอทธฤทธมากมายเพราะการแสดงอทธฤทธมกจะแสดงไดนอยเรองและมขอจำากดมากดวย ตางกบการแสดงมายากลทแสดงคราวละหลายเรองและผเขยนเองกยงไมเคยจบไดเลยแมแตเรองเดยว.

การหลงเชอเรองคาถาอาคม เลยงผ และเสนหยาแฝด

325

ตอนทผเขยนยงเปนเดกเคยอยากอยยงคงกระพนธ ยง ฟน แทงไมเขา และรอดพนจากภยอนตรายตาง ๆ จงตองทองคาถาอาคมและวาคาถาเมอตองออกไปนอกบาน บางชวงกอยากใหเดกผหญงรกหรอสนใจกตองเสกคาถาลง ณ หนาทองทหนาผากของตนเอง ผลทไดรบ คอ มกำาลงและความกลาทจะไปจบเดกผหญง แตกไมเหนมใครหลงรกผเขยนเลย.

ทกวนน ยงไมมคาถาอาคมใดทผานการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงวา ใหผลจรง แตอาจทำาใหเกดความฮกเหมหรอเปนกำาลงใจใหแกคนทหลงเชอ. ดงนน คาถาอาคมจงเปนเรองของความหลงเชอและงมงาย เปนกำาลงใจ และทำาใหมความมนใจมากขนเทานนเอง.

ผเขยนเคยเลยงผรกและผยมทแกะสลกไมเปนรปรางของเดกไวในขวดแกวและหลอรก-ยมไวดวยนำามน. ทกวนผเขยนตองเซนอาหารและนำาใหรก-ยม บางวนกเอารก-ยมไปโรงเรยนดวย. มอยคนหนง มทหารชนประทวนลกนองของคณพอมานอนคางในหองทเกบรก-ยม พอตอนเชา

326

ทหารคนนนกเลาใหฟงวา เหนเดกรก-ยมและมานอนเบยดดวย กทำาใหรสกทงวา เราเลยงรก-ยมจนมวญญาณของรก-ยมเขามาสงอยในขวดแลว. ทจรงแลว การฝนเหนอะไรในตอนกลางคนหรอการคดปรงแตงเปนมโนภาพเกดขนไดเสมอ หาใชของจรงไม. ไมนานนกกเลกเลยงโดยเดดขาด เพราะไมเหนวาจะมประโยชนแตประการใด.

มขาวออกทางโทรทศนเปนครงคราววา มคนหลงเชอและงมงายในการทำาเสนหยาแฝด จนตองไปจางหมอเสนหประกอบพธกรรมตาง ๆ ลงทายกเสยทงคาใชจายและบางคนยงตองเสยตวใหกบหมอเสนหอกดวย เพราะความหลงเชอและงมงาย.

การปองกนความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ รวมทงวธการในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองนน กระทรวงศกษาธการนาจะจดทำาหลกสตรและบรรจไวในบทเรยนเรมตงแตชนอนบาลเลย เพราะความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ เกดขนกบสวนใหญ

327

ของคนไทยและสรางปญหามากมายใหแกตนเอง คนอน สงคม และประเทศชาตมาโดยตลอด. ภกษในพระธรรมวนยกมสวนมากทจะชวยแกไขปญหานอยางจรงจง เพอใหคนไทยและชาวโลกสามารถเขาถงความจรงทประเสรฐแทนการหลงเชอและงมงายเชนทกวนน.

การหลงเชอในเรองของการถอดจตออกจากกายหรอแยกใจออกจากกาย

บางคนหลงเชอวา คนทปฏบตธรรมเกงจะสามารถถอดจตออกจากกายหยาบนไดและจตทถอดออกมาไดนสามารถทองเทยวไปในทตาง ๆ ได ซงผเขยนเองกเคยหลงเชอเชนนนในชวงทยงไมมความรเรองอรยสจ ๔ อยางถกตอง.

มภกษอยรปหนงมชอเสยงดานความสามารถทางพลงจตมากพอสมควร คณพอผเขยนจงนมนตมาทำาบญบาน. ขณะทำานำามนตอยนน นำาทอยในบาทหมนได ซงดแลวนาอศจรรยมาก. คณพอจงนบถอมาก สวนคณแมเปนคนทฉลาดในเรองรเทาทนคน ทานไมเชอถอภกษรปนเพราะไดสงเกตเหนวา ภกษรปนวางบาทชดกบ

328

เขาของทานเลย นำาทหมนไดเองจงนาจะมาจากการเขยาบาทมากกวา.

ครนคณพอถงแกกรรม ภกษรปนกขอใหคณแมไปทอดกฐนทวดของทาน กอนถงวนงานผเขยนจงตองไปพบทานเพอเตรยมงาน ทานจงสงใหผเขยนเตรยมทำาการถอดเลบเทาของทานทขบออกในวนทมาทอดกฐนใหดวยพรอมกบกำาชบวา ไมตองใชยาชาเพราะทานจะถอดจตของทานไปไวทตนไมใกลกฏ พรอมทงชนวมอไปทตนไมททานจะถอดจตไปไวชวคราว ผเขยนชอบมากเพราะอยากรวา ทานจะทำาไดจรงหรอไม.

ในวนทอดกฐนจงไปทำาการถอดเลบเทาทขบและทานกยงเนนวา ทานจะถอดจตไปไวทตนไมเชนเดม. เมอผเขยนทำาความสะอาดเรยบรอยแลวกลงมอใชมดผาตดถอดเลบทนท พอปกมดลงไปทบรเวณขอบเลบเพอเรมตนงาน ทานกรองเสยงดงดวยความเจบปวด และสงใหเลกถอดเลบทนท.

เหตทถอดจตไมไดนน กเพราะจตหรอใจ หรอมโน หรอวญญาณนน เกดจากการทำางาน

329

ของสมองเราจงไมสามารถจะแยกออกจากกนได. ในขณะทสมองหยดทำางานหรอกำาลงหลบสนทหรอกำาลงสลบอยนน จตใจหรอความรสก นก คด จำาและการรเรองตาง ๆ ทางจตใจ(เวทนา สญญา สงขาร วญญาณ)กจะไมเกดขน.

ผเขยนเคยนอนเจรญสมาธพบวา ขณะทกำาลงเจรญสมาธอยนน สมองสวนของความนกคดยงคงทำางานอยเพราะยงไมไดหลบสนท ประกอบกบสมองลามาทงวน สมองสวนททำาหนาทดานการเคลอนไหวของรางกายจงพกหรอหยดทำางานชวคราว ครนคดจะออกจากสมาธ กปรากฏวา ไมสามารถขยบตวไดเลยอยพกหนงจงขยบตวได จงทำาใหดใจและคดไปวา เราสามารถถอดจตออกจากกายไดจงควบคมกายนไมได แตแททจรงแลวอาการเชนนคออาการทเราเรยกกนวา ผอำา นนเอง.

อาการผอำามกจะเกดขนในขณะนอน และไมเกดขนในทานง เพราะขณะนงอยนนสมองดานการเคลอนไหวตองทำางานตลอด เมอไรหยดกจะ

330

ทรงตวไมได. ดงนน การนงสมาธจงไมเกดอาการผอำา.

มอยครงหนงในขณะทผเขยนนอนเจรญสมาธอยนนปรากฏวา กายลอยขนไปถงชองลมใกลเพดาน จงทำาใหดใจคดวาถอดจตได แตทจรงแลว เปนเรองของการคดปรงแตเปนมโนภาพหรอฝนไปไปนนเอง.

เรองของจตจะไดกลาวถงคณสมบตของจตในตอนตอ ๆ ไป สวนวธตรวจสอบและพสจนวา สามารถถอดจตออกจากกายไปเหนเรองราวตาง ๆ ไดนน เปนเรองทงายนดเดยวซงไดกลาวถงแลว.

การหลงเชอเรองสงศกดสทธวามจรงคนทเชอวาสงศกดสทธมจรงกไมจำาเปนท

จะตองทำากจอนใดเลยนอกจากการออนวอนใหสงศกดสทธชวยในทกเรอง ซงเปนเรองทเปนไปไมไดเลยแมแตเรองเดยว และกยงไมเคยเหนมใครกลาทำา. ถาผใดกตามทสามารถตรวจสอบและพสจนดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะวา สงศกดสทธมจรง กจะเปนคนทมชอเสยงมากและ

331

เรองเชนนกจะเปนวชาการทสำาคญของคนทวโลก รวมทงวถชวตของคนในโลกนกจะเปลยนไป.

นกบวชในศาสนาตาง ๆ ทหลงเชอวา มสงศกดสทธจรงกมกจะทำาพธกรรมตาง ๆ เพอเอาใจหรอบชาหรอใหสนบนแกสงศกดสทธ พรอมทงสวดออนวอนขอความชวยเหลอเปนประจำาหรอตลอดชวต.

วธพสจนวาสงศกดสทธมจรงหรอไมนน เปนเรองงายนดเดยว คอ ขอใหสงศกดสทธชวยนำาเอาของทตองการเพยง ๑ อยางทวางอยขางตนรภยมาใสไวในตนรภยทปดไวโดยใหเวลานาน ๆ กได ถาทำาไดจรงกจะเปนรายแรกของโลก.

คนไทยจำานวนไมนอยเลยรวมทงผเปนหลกและผเปนใหญของบานเมองกมกจะยงหลงเชอในเรองของสงศกดสทธ. คนทแขวนเครองรางของขลงสวนใหญมกหลงเชอในเรองของความศกดสทธตาง ๆ นานา โดยไมเคยตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะเลย ยงแขวนมากและสะสมไวมากเทาใดกยอมแสดงวา ผนนยงมความหลงเชอและ

332

งมงายมากตามสดสวนดวย แตบางคนกสะสมเปนแบบของเกา บางคนกทำาเปนแบบการคา บางคนกทำาเปนแบบฝอกเงน และบางคนกทำาทกแบบ.

การหลอกลวงใหคนหลงเชอวาสงศกดสทธมจรงกเพอผลประโยชนเปนหลก แตกนาแปลกใจวา ทำาไมนกกฎหมายและผรกษากฎหมายทงหลายซงเปนผทมการศกษาและประสบการณสงปลอยใหมการหลอกลวงกนทวบานทวเมองโดยไมเคยมการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงกนเลย แมแตผบรหารในระดบสงกมกจะยอมใหถกหลอกลวงเชนกน จนมความหลงและงมงายถงขนตองพกพาวตถตาง ๆ ตดตวไปทวอกดวยเพอเปนทพงและเปนขวญกำาลงใจจอมปลอม.

ผเขยนเคยเปนแพทยประจำาของโรงพยาบาลประจำาจงหวดอดรธานและไปทำาหนาทสนบสนนตำารวจตระเวนชายแดนและทหารทปฏบตหนาทในชวงทมกมการซมยงของผกอการรอยคอมมวนสตในเทอกเขาของจงหวด

333

เพชรบรณ. ในชวงเวลาดงกลาวรถของทหารโดนซมยง มทหารบาดเจบและตายหลายนาย. ผเขยนไดตรวจรกษาผบาดเจบและผตายพบวา ทกคนรวมทงคนทตายลวนมเครองรางของขลงตดตวมาดวยกนทงนน บางคนกมมากดวย มอยคนหนงเอาวตถมงคลตาง ๆ มาคาดรอบศรษะแตกตองตายจากกระสนปน.

คนทหลงเชอในเรองเครองรางของขลงมากเทาไรกนาจะตองการทพงทางใจแบบหลงและงมงายมากขนตามสดสวนดวย จงมกจะตองเสยเวลา อาจตองเสยคาใชจายเปนจำานวนมากเพอจดหา และอาจโดนหลอกลวงหรอตมตนไดอกดวย.

การหลงเชอสงศกดสทธเปนการพงพาสงภายนอกหรอวตถตาง ๆ ทสมมตขนมาวาเปนสงศกดสทธ ซงตรงกนขามกบหลกธรรมของพระพทธศาสนาโดยสนเชง เพราะหลกธรรมของพระพทธศาสนานน เปนเรองของการพงพาภายใน คอ พงพาสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมของตนเองซงเปนสจธรรม.

334

ทนาหวงมากกคอ บางทานทเปนผบรหารชาตบานเมอง ศาสนา และภกษบางรปทหลงเชอและงมงายวาสงศกดสทธมจรงจนถงขนผลตหรอสนบสนนการผลตวตถมงคลและเครองรางของขลงออกมา กลวนเปนคนมความหลงเชอและงมงายอยางรนแรง. สวนคนทผลตออกมาเพอหวงผลประโยชนตาง ๆ จากคนหลงเชอและงมงายกไดชอวา เปนนกหลอกลวงและตมตนตวจรง.

ทกวนนมคนหลงเชอและงมงายวาสงศกดสทธตาง ๆ มจรงจนถงขนไปเคารพ บชา บนบาล และขอความชวยเหลอ ทง ๆ ทสงศกดสทธนน ๆ กยงไมสามารถชวยตวเองไดเลย เชน ยงถกนำาทวม ไฟไหม ชำารด ถกทำาลาย ถกตดสวนสำาคญไปขาย ถกขโมย ถกทำาเปนสนคา เครองประดบบาน เปนตน.

คนทวไปกสามารถทดสอบความศกดสทธไดดวยวธการงายๆ แตทไมทำากนกเพราะถกความหลงเชอและงมงายครอบงำาหมดแลว จนไมกลาทำาแมแตจะคดกยงไมกลา เพราะเกรงวาจะได

335

รบโทษจากสงศกดสทธ เชนเดยวกนกบเรองของศาสนาตาง ๆ ทสอนใหคนหลงเชอและงมงาย รวมทงยงกำาหนดโทษอยางหนกสำาหรบผทไมเคารพหรอไมนบถอ จงทำาใหไมกลาตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองเพราะเกรงวาจะไดรบโทษหนกมากทสด คอ ตองตกนรกชวนรนดร.

บางศาสนาสอนใหเชอสถานเดยวโดยระบไวในทำานองวา การเชอและปฏบตตามคำาสอนในศาสนานน ๆ จะทำาใหไมตกนรก และจะไดไปอยในสวรรคอยางมความสขชวนรนดรเมอตายจากโลกนไปแลว.

ผเขยนเองกเคยหลงเชอและงมงายมากอน เคยขอใหสงศกดสทธทงหลายและผลบญตาง ๆ ทไดทำาไวแลวในอดตชาตมาชวยเหลอ. ตลอดชวตของผเขยนยงไมเคยพสจนไดดวยตนเองเลยวา เคยมผลบญในอดตและสงศกดสทธมาชวยเหลอผเขยนแมแตเพยงคร งเดยว. ทผ เขยนมชวตอยในทกวนนตองอาศยเหตปจจยตาง ๆ ในชาตนรวมกบสตปญญาทางโลกและทางธรรมของตนเองท งส น ซ งคนท ว ไปก

336

สามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดในทกขนตอนดวยตนเอง.

ผเขยนไดเลกละการหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ แลวหนมาตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองรวมกบผทมาฟงการบรรยายของผเขยน กสามารถเขาถงอรยสจ ๔ บรสทธ และเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ไดมากขน จงทำาใหมนใจไดวา ในยคนและตอไป ควรฝกใหชาวพทธและชาวโลกทำาเชนเดยวกบผเขยนซงเปนไปตามทพระพทธเจาตรสสอนไวในเกสปตตยสตรนนเอง.

การหลงเชอวา การทำาบญ การสวดมนต การรกษาศ ล การท ำาสมาธ และส งศ กด ส ทธ สามารถชวยแกปญหาของชาตบานเมองได

ยงไมเคยมใครเคยพสจนไดวา การทำาบญ การสวดมนต การรกษาศล และการทำาสมาธ เพออทศใหแกผใดผหนงเพอใหพนจากทกขทางกายและทกขใจในอรยสจ ๔ นน เปนเรองทเปนไปไมไดเลย แตกถอวาเปนเรองของความปรารถนาด. วธการตาง ๆ ดงกลาวแลวไมสามารถแกปญหา

337

ของประเทศชาตไดเลย เพราะปญหาตาง ๆ ของชาตบานเมองลวนมสาเหตของปญหาหรอมเหตปจจยจากหลายเรอง ลกซง รวมทงยงมบคคลตาง ๆ เกยวของเปนจำานวนมากและในวงกวางอกดวย จงเปนเรองทเปนไปไมไดเลยทจะแกปญหาตาง ๆ ของประเทศชาตดวยวธการตาง ๆ ดงกลาวแลว.

ปญหาตาง ๆ ตองแกทสาเหตจงจะแกอยางถกจด จงจำาเปนตองอาศยสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมของคณะผบรหารชาตบานเมองและคนในชาตในการแกปญหาตาง ๆ โดยไมใชความหลงเชอโดยเดดขาด.

การพยายามแกปญหาตาง ๆ ของบานเมองดวยวธการตาง ๆ ตามความหลงเชอและงมงายไดเกดขนซำาแลวซำาอกโดยไมเคยใครเคยพสจนหรอประเมนผลวา ไดประสพความสำาเรจแมแตครงเดยว. เมอยงไมเคยพสจนไดเลยวาประสพความสำาเรจ กนาทจะพจารณาไดแลววา เปนเรองของการหลงเชอและงมงาย ใชหรอไม ?

338

อกทงยงเปนการตอกยำาใหชาวพทธเปนจำานวนมากหลงเชอและงมงายมากยงขน ไดหรอไม ?

ชาวพทธจำานวนไมนอยเลยทมกจะขอหรอสวดขอใหสงศกดสทธชวยเหลอหรอทำาพธกรรมตาง ๆ เพอชวยประชาชนและประเทศชาตในยามทเกดปญหาตาง ๆ ของชาตบานเมอง ซงเปนวธการของศาสนาอนทเขาทำากนดวยความหลงเชอและงมงาย อกทงยงเปนเร องทตรงกนขามกบพระธรรมวนย เปนการอวดอตตรในเรองทเปนไปไมได และไมใชสตปญญา อกดวย.

การพยายามเผยแผหลกธรรมบรสทธ การฝกปฏบตธรรม ประเมนผล ในวงกวางอยางตอเนองและจรงจง กจะชวยพฒนาจตใจของคนทตงใจศกษาและปฏบตธรรมใหเปนบคคลทประเสรฐททำาประโยชนใหแกตนเอง ผอน สงคม ประเทศชาตดวยจตใจทบรสทธและประเสรฐ.

การศกษาและปฏบตธรรมตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ อยางถกตอง ครบถวน และตอเนองยอมทำาใหผปฏบตธรรมไดรบผลดคอ เปนคนด ม

339

จตใจบรสทธ มความเมตตา กรณา เปนบคคลทประเสรฐ และพนทกขจากความชวทงปวง.

ชาตบานเมองไมเจรญ ไมสงบสข และไมมนคงเทาทควรกเพราะคนในชาตบานเมองเปนจำานวนมาก(หมายรวมถงขาราชการ นกการเมอง และผบรหาร)ยงมความพรองดานสตปญญาทางโลกและทางธรรมในการดำาเนนงานและดำาเนนชวต จงมการสรางปญหาตาง ๆ อยางรนแรง มากมาย และตอเนอง ถงขนเกดภาวะวกฤตทางคณธรรม คอ มการการคดโกงกนและกน รวมทงมการโกงกนเงนงบประมาณของชาตบานเมองเปนจำานวนมาก อกทงยงมการปลกระดมมวลชนจนทำาใหเกดการใหแตกแยกไปทวประเทศ เพอหวงจะไดมกำาลงมวลชนคอยสนบสนน ตอรอง และตอสกบฝายตรงกนขาม เพอความมนคงของตนเอง หมคณะ หรอพรรค โดยไมคำานงถงความเสยหายของชาตบานเมอง.

การจะแกปญหาของการขาดคณธรรมถงขนวกฤตไดอยางตรงประเดน คอ ตองกำาจดความหลง(อวชชา)ใหลดลงหรอหมดไป เพอทจะ

340

ใชสตปญญาในการละชว มงทำาแตความด และทำาจตใจของตนใหบรสทธ หรอใหคดดและทำาดดวยกาย วาจา ใจ.

การจะกำาจดความหลง(อวชชา)ใหลดลงหรอหมดไปไดดวยสตปญญานน ตองเร มตนดวยการมขอมลเร องอรยสจ ๔ บรสทธเสยกอน เพอเปนขอมลใหชาวพทธไดนำาไปศกษาและปฏบตธรรมในชวตประจำาวนไดอยางถกตอง จงจะเปนผลใหชาวพทธมคณธรรมมากขน และวกฤตทางคณธรรมกจะลดลงหรอหมดไปตามเหตปจจย.

ความหลง(อวชชา)เปนสาเหตใหเกดวกฤตทางคณธรรมเพราะทำาใหคดโลภและคดโกรธ. ดงนน จงเปนเร องจำาเปนอยางยงทจะตองเร มตนดวยการคดกรองเอาอรยสจ ๔ บรสทธออกมาจากความหลงเชอทงปวงทเจอปนเขามาในหลกธรรมบรสทธเสยกอน แลวรบเผยแผอรยสจ ๔ บรสทธ ออกไปในวงกวาง ซ งเปนกจของคณะสงฆ กระทรวงศกษาธการ และองคกรตาง ๆ ทเก ยวของรวมกนดำาเนนการอยางจรงจง ตอเนอง และตลอดไปดวย.

341

ปญหาของชาตบานเมองมสาเหตมาจากปญหา ๒ ดาน คอ ๑. ปญหาทางโลก. ๒. ปญหาทางธรรม. ในแตละดานของปญหากมกจะมปญหาอกหลายเรองทตองแกไขไปพรอม ๆ กน. การจะแกปญหาทกเรองจำาเปนตองใชสตปญญาทางโลกและทางธรรมรวมกนเสมอ. ปญหาของประเทศชาตทเปนเร องใหญและสำาคญมากยอมจำาเปนจะตองใชผทมสตปญญาทง ๒ ดานชวยกนแกปญหา.

การแกปญหาทผานมาสวนใหญมกเปนการแกปญหาทางโลกซงอาศยหลกวชาการและไมใชความหลงเชอโดยเดดขาด ขณะเดยวกนกมกจะไมเปดโอกาสใหทางดานธรรมเขารวมดวย อาจเปนเพราะวาทางดานธรรมมกจะไมใชหลกธรรมบรสทธ ในการแกปญหา แตมกจะถนดการแกปญหาแบบใชความหลงเชอมากกวา จงอาจทำาใหไมไดรบการยอมรบกได.

อนง การแกปญหาโดยใชวชาการทางโลกอยางเดยวยงไมเพยงพอ เพราะปญหาสวนใหญมาจากปญหาทางธรรม คอ โลภ โกรธ หลง จงถง

342

เวลาแลวหรอยงทเราจะตองมพระธรรมทบรสทธ เสยท เพอทจะเปนเครองมอในการแกปญหาและพฒนาคณธรรมของคนทงชาต. คนกลมแรกทควรถกแก คอ ภกษ นกการเมอง ผบรหารทกระดบ และขาราชการ.

หลงเชอเรองการสะสมบารมเพอเขาถงความดบทกข

มชาวพทธจำานวนไมนอยเลยทหลงเชอสบตอกนมาวา คนทไดสะสมบญบารมมาจากอดตชาตไวอยางมากมายเทานน จงจะมดวงตาเหนธรรมในเรองอรยสจ ๔ และอาจพนทกขไดในชาตนหรอชาตหนาเมอบารมเตมเป ยม.

การจะสะสมบารมแบบขามภพขามชาตไดนน คงจะตองมเทพหรอเทพเจาหรอวญญาณของตนเองคอยจดจำากจกรรมตาง ๆ ทางกาย วาจา ใจ และความคดทเกดในแตละวนเวลาของทก ๆ ภพชาตทเคยเกด แก เจบ ตาย อยางละเอยด เพอขนตาชงแหงความดและชว หรอเพอการตดสนความดและชว หรอเปลยนเปนพลงบญและกรรมไปเกดในภพและภมตาง ๆ ซงเปน

343

เรองทเปนไปไมไดเลย อกทงในโลกนยงมมนษยและสตวในโลกนจำานวนมากมายจนนบจำานวนไมได รวมทงในนรก สวรรคและพรหมโลกกมวญญาณจำานวนมากมายเกนทจะประมาณการเปนตวเลขได ขณะเดยวกนยงมเรองของกาลเวลาของภพทง ๓ ทผานไปแลวไมรวากมหากปป หรอโลกเกดขนจากการสรางของพระพรหมและดบสลายไปแลวไมรวากครง จงเปนเรองทเปนไปไมไดเลยทจะมการจดจำา จดบนทกเรองของกรรมด กรรมชว และการสะสมบารมแบบขามภพขามชาตตามรปแบบทเปนกฎของกรรมไดเลย แตบางทานกยงหลงเชออยางจรงจงวา มยมบาล(ซงแตงตงขนโดยชาวอารยน)ในศาสนาพราหมณเปนผจดบนทกความดและชวไวในบญชของแตละบคคล ทง ๆ ทในสมยพทธกาลยงไมมภาษาเขยนคงมแตภาษาพดเทานน.

ในเรองของการสะสมบารมนน เปนเรองทไมมในอรยสจ ๔ เลยเพราะเปนอตตาซงตรงกนขามกบไตรลกษณ และเปนคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดโดยตรง. เรองของนรกสวรรค

344

จงเปนความหลงเชอและงมงายทสบตอกนมาตงแตกอนพทธกาล รวมทงยงเปนคตในพระพทธศาสนานกายมหายานทมบทบาทในการปรบเปลยนพระธรรมวนยใหสอดคลองกบความคดเหนของภกษทยงเชอในคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด เพอใหคลองจองกบชาวพราหมณ-ฮนดในอดต หรออาจเพอผลประโยชนของตนและหมคณะกไดดวย.

ทกวนนมการชชวนใหคนทหลงเชอเรองบารมมงทำาบญเปนหลก ซงอาจแฝงเรองของผลประโยชนของผชแนะ หมคณะ และของวดกได. การทำาบญจนเปนหนสนมากมายเพยงใดกไมสามารถทำาใหคนพนทกขในชาตนไดเลย และยงเพมทกขในชาตนจากการเปนหนสนมากมายไดอกดวย. คนทเชอเรองบารมและนรกสวรรคมกจะไมสนใจเรองอรยสจ ๔ บรสทธ ผทสอนใหคนหลงเชอเรองนรกสวรรคกมกจะไมสงสอนในเรองอรยสจ ๔ บรสทธและไมสอนใหปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวน และ

345

ตอเนอง เพราะเปนเรองทตรงกนขามกบเรองของนรกสวรรคแบบสขาวกบดำา.

บางคนสรางบารมในเรองของการกนมงสวรตซงเปนเรองของพราหมณและเปนขอเสนอของพระเทวทต. ในพระธรรมวนยของนกายเถรวาทและในขอปฏบตของมรรคมองค ๘ เพอเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ กไมมเรองเชนน.

การจะพจารณาวา ควรจะกนมงสวรตตลอดไปหรอไมนน ตองพจารณาดวยสตปญญาตามขอเทจจรงของชวต กลาวคอ ในทางการแพทยแผนปจจบนซงองอยกบหลกวชาการหรอขอเทจจรงของธรรมชาตมนษย ไดระบไวชดเจนวา อาหารทมาจากสตวจะเปนองคประกอบสำาคญททำาใหรางกายไดสารอาหารครบถวน เชน กรดอมโนจำาเปนทรางกายสรางเองไมไดตองกนโปรตนของสตว ถาขาดกจะทำาใหสขภาพไมด และเกดการเจบปวยขนได. การกนเจหรอมงสวรตเปนชวงเวลาสน ๆ ไมเปนปญหาแตอยางใด.

346

การกนมงสวรตไมสามารถทำาใหคนเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ไดถาไมศกษาอรยสจ ๔ บรสทธและปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวน และตอเนอง. ในอดตยงไมเคยมพระอรหนตเกดขนจากการกนมงสวรตเลย อาหารทดตองมสวนประกอบ คอ ๕ หมหลก โดยมทงปรมาณและคณภาพในทกมอ จงจะทำาใหรางกายมสขภาพด มพละกำาลงทางกาย ใจ และมสตปญญาในการศกษาและปฏบตธรรมเตมท.

การกนมงสวรตจงมกจะโยงใยไปกบเรองของกรรมแบบขามภพขามชาตตามความหลงเชอของศาสนาอนและนกายอน การกนเนอสตวมากจนเกนความตองการของรางกายกจะเกดการเจบปวยและเปนการเบยดเบยนตนเองและสตวตาง ๆ เกนความจำาเปน บางทานงดการกนสตวใหญกเปนเรองทดงาม.

การทำาบญดวยจตใจทบรสทธ คอ ทำาบญแบบทางสายกลาง คอ ไมเบยดเบยนตนเองและหรอผอน จงเปนการทำาความดตามหลกธรรมของพระพทธศาสนา แตในทนททหวงผล

347

ตอบแทนกคงเปนเรองของการซอหา การคากำาไรทงสน และเปนการสรางบารม ซงศาสนาอนมกจะใหความหวงหรอใหหลงเชอวา จะไดรบผลประโยชนตอบแทนอยางมหาศาลในชาตหนา ซงตางกบพระพทธศาสนาทมงทำาใหคนมสตปญญาทางธรรมเพอเขาถงความจรงทประเสรฐ และไดรบประโยชนตอตนเองในทนททลงมอปฏบตธรรมอยางถกตอง คอ ทำาใหสามารถคดด พดด ทำาด มจตใจทบรสทธ และเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ณ ปจจบนขณะ โดยไมตองมใครมาบนทกกรรมดและชว ไมมการตดสนความ หรอตองรอใหบารมเตมเป ยมเสยกอน ซงจะตองรออกไมรกภพชาต หรอตองทำาบญกบเนอนาบญทตนหลงเชอวาจะชวยใหบารมเตมเรวขน.

อรยสจ ๔ บรสทธเปนประโยชนตอชาวโลกทกคนไมวาจะนบถอศาสนาใด เพราะใหความเทาเทยมกนทจะเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะในชาตปจจบนดวยสตปญญาทางธรรมของ

348

ตนเอง โดยไมเกยวของกบเรองของความยาก ด ม จน อดตชาตหรอบารมแตประการใด.

คนทวไปสามารถตรวจสอบและพสจนไดดวยตนเองวา การศกษาและปฏบตธรรมในชาตนตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธ ยอมไดรบประโยชนตามหลกธรรมในทกขณะทกำาลงปฏบตธรรมอยางถกตองตามสมควรกบเหตปจจย และถาหากวามเทพ เทพเจา หรอพระผเปนเจาจรง ผทมจตใจบรสทธยอมเปนทรกของเทพ เทพเจา และพระผเปนเจา รวมทงจะไดรบรางวลแหงความดงามในชวตนและชวตหลงการตาย.

เมอชาตปจจบนไมมสตปญญาทางธรรมในอรยสจ ๔ ถาหากชาตหนามจรงกคงไมสนใจหรอไมมศรทธาทจะตอเตมสตปญญาทางธรรม หรออาจคดปรงแตงวา ตนจะตองไปเกดกนอกหลายชาตและใชเวลานานมากกวาจะเขาถงกระแสของพระธรรมบรสทธและความดบทกขตามความหลงเชอ.

349

ขอใหกำาลงใจแกทานผอานวา ถาทานศกษาอรยสจ ๔ อยางถกตอง ครบถวนตามความเปนจรง และตรงประเดน กจะพบขอเทจจรงไดดวยตนเองวา อรยสจ ๔ ทพระพทธเจาตรสสอนนน เปนเรองสน งาย และเปดเผย. คนทวไปในสมยพทธกาล ไมเลอกชน วรรณะ และไมวาจะนบถอศาสนาใดหรอลทธใดกตาม ยอมสามารถเขาถงเนอหาของอรยสจ ๔ เพราะเปนเรองของวชาการทางดานจตใจทประเสรฐ ทเปดเผย ชดเจน สน งาย และมผบรรลธรรมเปนพระอรหนตกนเปนจำานวนมาก.

มชาวพทธบางคนมความยดมนถอมน(มอปาทาน)วา ศาสนาอนไมมสทธทจะเอาหลกธรรมของพระพทธเจาไปใชได ซงเปนเรองทคานกบหลกธรรมของพระพทธศาสนา. ผเขยนคดวา เปนโอกาสดมากทศาสนาอนเหนความสำาคญ และเปนประโยชนมากทจะไดเผยแผความจรงทประเสรฐใหแกชาวโลกไมวาจะนบถอศาสนาใด. ผเขยนเองกไดนำาเสนอวชาการตาง ๆ ทไดจดทำาขนมาทงดานทางโลกและทางธรรมโดยไมสงวน

350

ลขสทธทกรปแบบ และไมตองการผลประโยชนใด ๆ.

มชาวพทธจำานวนไมนอยเลย ทยงอาจมความหลงหรอมอวชชาครอบงำาจตใจอยมาก จงปลอยใหคดโลภและคดโกรธ รวมทงยงไมสนใจทจะศกษาและปฏบตธรรมดวยสตปญญาทางธรรมแทนการหลงเชอและงมงายในเร องการสรางบารมแบบขามภพขามชาต.

ทกวนนมการอวดอตตรเกดขน บางทานกชกชวนใหสรางและสะสมบารมแบบขามภพขามชาตดวยการทำาบญมาก ๆ และมอกไมนอยททำาผดพระวนยอยางเปดเผย แตกไมเหนคณะสงฆลงมอแกปญหาอยางจรงจงและตอเนองใหสมกบทไดรบความไววางใจจากชาวพทธทงประเทศและรฐบาล.

ปจจบน มคนตองถกจองจำาหรอตดคกเปนจำานวนมากขนจากการทำาผดกฎหมาย จนทำาใหคกมพ นท ไมเพยงพอ. เป นท หน าสงเกตวา ตำารวจ อยการและศาลตางกตองทำางานหนกและนานในดานการสอบสวน จบ ฟองศาล และลงโทษ

351

คนชว. ครนมนกโทษจำานวนมากมายตองไปตดคกในขณะทสถานท งบประมาณ และบคลากรไมเพยงพอ จงตองมการพยายามดำาเนนการใหมการลดโทษเพอใหมพนเพยงพอสำาหรบรบนกโทษใหม. ปญหาของชาตบานเมองเชนนไมสามารถแกไขดวยการทำาพธขอใหสงศกดสทธชวยแกให แตตองใชสตปญญาทางโลกและทางธรรมในการแกไขอยางจรงจงและตอเนองตลอดไป. ปญหาทใหญและมสาเหตมาจากหลายดานยอมตองอาศยสตปญญาทางโลกและทางธรรมในการแกปญหา ไมใชการขอใหสงศกดสทธชวยเหลอแตประการใด. ปญหาทมคนทำาผดกฎหมายมากขนกเพราะความตกตำาทางคณธรรม ใชหรอไม ? คนไทยสวนใหญเปนชาวพทธ ดงนน เมอมคนไทยถกจำาคกมากขนกหมายถงสตปญญาทางธรรมของคนไทยโดยเฉล ยยอมลดลงตามสดสวนด วย ใชหรอ ไม ? ความศรทธาต อพระพทธศาสนาลดลงเพราะอะไร ? และมใครบางทเปนตนเหต ? ควรแกโดยการคดกรองใหไดพระธรรมวนยบรสทธ แลวปฏบตตามพระธรรม

352

วนยอยางเครงครด พรอมทงเผยแผพระธรรมวนยบรสทธอยางจรงจงและตอเนอง ใชหรอไม ?

การบวชโดยไมมความรในเรองอรยสจ ๔ บรสทธมากอนและไมเพยรเขาถงความดบทกขอยางตอเนอง

ในสมยพทธกาลการจะเปนชาวพทธไดนนตองมความรขนพนฐาน คอ เรองอรยสจ ๔ บรสทธเสยกอน ครนมศรทธาถงขนนำาไปปฏบตในชวตประจำาวนกจะไดชอวา เปนชาวพทธแทดวยความสมครใจ แตเมอใดทชาวพทธแทหยดศกษาและปฏบตธรรมในชวตประจำา เมอนนกจะหมดจากความเปนชาวพทธแท และเมอกลบมาศกษาและปฏบตธรรมในชวตประจำาวนกจะกลบมาเปนชาวพทธแทเชนเดม.

คนทจะบวชเปนภกษเรยกวา “นาค“. เหตทเรยกวา นาค กมการแตงเรองขนมาวา ในสมยพทธกาล มพญานาคแปลงตวมาเปนมนษยและไดมาบวชเปนภกษในพระพทธศาสนา ตอมาพบวาภกษรปดงกลาวกลบมาเปนพญานาคในขณะนอนหลบ ภกษททราบเรองจงกราบทล

353

พระพทธเจา ในทสดกตองสกเพราะไมไดเปนมนษย และพญานาคทลขอพระพทธเจาใหเรยกคนทจะบวชวา นาค เพอเปนทระลก. ผเขยนคดวา เรองของพญานาคดงทกลาวแลวเปนนทานและเปนเรองทนาอบอายมากทปลอยใหนำาเอานทานมาเปนขนตอนในพธบวชทวประเทศ.

การบวชเปนภกษในพระพทธศาสนานกายเถรวาทนน ควรเอาอยางรปแบบในสมยพทธกาลกลาวคอ กอนจะบวชเปนภกษ อปชฌาย(พระเถระผเปนประธานการบวชกลบตรในพระพทธศาสนา)กจะตองประเมนวา ผทมาขอบวชนนเปนชาวพทธแทเสยกอน. ทกวนน คนทมาบวชมกเปนชาวพทธเทยม ครนมาบวชจงกลายเปนภกษเทยมทนท และถาเปนภกษเทยมแลวยงไมมสตปญญาทางธรรมหรอไมมความรและความสามารถตามพระธรรมและพระวนยบรสทธกยอมเปนภกษเทยมตอไป และอาจบอนทำาลายพระพทธศาสนาโดยไมรตว. ดงนน จงควรมการตรวจสอบหรอกลนกรองใหแนชดกอนการทำาพธบวชวา เปนชาวพทธแทแลวหรอยง ไมใชแคถามวา

354

เธอเปนมนษยหรอเปลา ? เพราะอาจเปนการถามแบบใชความหลงเชอในเรองพญานาคซงเปนคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด. พญานาคเปนทนอนของเทพเจาสงสดพระองคหนงของศาสนาพราหมณ-ฮนด ทรงมพระนามวาพระวษณหรอพระนารายณ. คำาถามเชนนจงควรยกเลกเสย เพราะคำาถามทแสดงวาคณะสงฆมความหลงเชอในเรองของการแปลงกายวาเปนเรองจรงหรอหลงเชอเรองอทธฤทธของสตว และไมเคยมคำาถามเชนนในสมยพทธกาล.

 ในสมยพทธกาลมแตการขอบวชดวยความตงใจจรงทจะบวชเพอเขาถงความดบทกขเชนพระอรหนตทงหลาย ไมใชการบวชเพอการแกบน เพอประเพณนยม เพอการพกพง เพอทำามาหากน เพอไดศกษาทางโลก เพออทศใหเปนกศลแกผหนงผใด แตเปนการบวชเพอทำาใหตนสามารถเขาถงความดบทกขและมงทำาแตความดใหกบตนเองและผอนดวยจตใจทบรสทธจงจะถกตอง.

355

การบวชทไมเปนไปเพอสละทางโลกและไมมเปาหมายทจะมงศกษาและปฏบตธรรมเพอเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะ จงเปนภกษเทยมทปลอยเวลาใหผานไปโดยเปลาประโยชน มกจะไมปฏบตตามพระธรรมวนยอยางเครงครด อกทงยงไมเปนภกษแทสมกบทชาวพทธเคารพ กราบไหว และยกยองวาเปนทพงแตประการใด.

ผเขยนอยากใหภกษทกรปหมนประเมนตนเองในทกครงทมคนมากราบไหว ถวายอาหารและสงของโดยประเมนวา ตนมจตใจทบรสทธเพยงพอแลวหรอยง ถายงมจตใจทสกปรกกใหรสกละอายแกใจและมงมนแกไขจตใจของตนใหบรสทธอยางตอเนอง ถาทำาอยางจรงจงและตอเนองไดตามสมควร ไมนานนกจตใจกจะบรสทธอยางตอเนองมากขน.

ชาวพทธมกจะพดคยกนวา การบวชลกชายเปนประโยชน เพราะเวลาบดาและมารดาถงแกความตาย จะไดเกาะชายจวรขนสวรรค. การบวชตามประเพณเพอหวงวา จะพาบดาและมารดาขนสวรรคไดนน เปนเรองของความหลงเชอและ

356

งมงายแบบขามภพขามชาต ซงไมมอยในอรยสจ ๔ เลย และไมมในขอปฏบตของชาวพทธหรอในมรรคมองค ๘ เลย.

ในโลกนยงไมเคยมใครเลยทสามารถพสจนไดวา เคยมบดาและมารดาเกาะชายจวรของลกทบวชใหเพอการขนสวรรคเมอถงแกความตาย ขณะเดยวกน กยงไมเคยมการพดคยกนเลยวา ถาภกษทบดาและมารดาบวชใหทำาผดตอพระธรรมวนย จะเปนเหตใหบดาและมารดาเกาะชายจวรลกทบวชใหลงสนรก.

ภกษทดควรทำาตามแบบอยางของพระพทธเจาทตรสพระธรรมเทศนาแกพระเจาสทโธทนะ(พระพทธบดา)ขณะประทบยนบนถนน เปนผลใหพระเจาสทโธทนะเปนพระโสดาบนหรอเปนชาวพทธแท. ครนพระเจาสทโธทนะประชวร พระพทธเจาไดเสดจไปโปรดกระทงสำาเรจเปนพระอรหนตในบนปลายแหงพระชนมชพ.

พระสารบตรไดไปสอนธรรมใหมารดาของทาน เพอใหมารดาของทานมดวงตาเหน

357

ธรรมและเปนโสดาบนหรอเปนชาวพทธแท. ในยคปจจบน ภกษควรสอนอรยสจ ๔ บรสทธใหแกบดาและมารดา ไมควรสอนความหลงเชอและงมงายใหแกบดาและมารดาโดยเดดขาด เพราะการสอนความหลงเชอและงมงายใหแกผทมพระคณกเหมอนกบการเนรคณโดยไมไดเจตนานนเอง. ดงนน เมอบวชเปนภกษแลวจำาเปนตองรจกวธตรวจสอบและพสจนขอเทจจรง เพอกำาจดความหลงเชอในเรองตาง ๆ ใหหมดไป คงเหลอไวแตพระธรรมวนยบรสทธเทานน แลวนำาเอาพระธรรมวนบบรสทธมาเปนประโยชนตอตนเองและผอน..

พงสงเกตวา การจะชวยบดา มารดา หรอใครกตามเพอใหเขาถงความดบทกขนน ตองเอาอยางพระพทธเจาและพระสารบตร คอ การแสดงธรรมเรองอรยสจ ๔ บรสทธ ไมใชการเกาะจวรขนสวรรคแตประการใด การเกาะจวรขนสวรรคเปนเรองของความหลงเชอทตรงกนขามกบอรยสจ ๔ บรสทธ.

358

การบวชในสมยพทธกาลทควรเอาเปนแบบอยางนน ใชเวลานดเดยวและไมตองเสยคาใชจายเลย ซงตางจากยคปจจบนโดยสนเชง เพราะอะไร ? ใครบางทไดรบผลประโยชนจากการบวชในยคปจจบน ? กจกรรมทเกยวของกบพระพทธศาสนาในยคปจจบนมกจะไปคกบผลประโยชนของใคร ? ถาปลอยใหเปนเชนนไปเรอย ๆ จะเกดอะไรขนตอพระพทธศาสนา ?

ผบวชควรตงเปาหมายมาตงแตกอนบวชวา จะบวชใหนานทสดหรอตลอดชวตเพอสละการดำาเนนชวตทางโลกมาดำาเนนชวตทางธรรมเชนในสมยพทธกาล พรอมทงมงศกษาและปฏบตธรรมอยางจรงจงและตอเนองเพอจะไดรเหนอยางแจงชดตามความจรงในอรยสจ ๔ บรสทธและเขาถงความดบทกขอยางตอเนองเชนพระอรหนตทงหลายในสมยพทธกาล รวมทงเผยแผพระธรรมบรสทธใหเปนประโยชนตอผอนตอไป ซงเปนเรองทถกตอง งดงาม มคณคา และเปนประโยชนอยางยง. การบวชเปนภกษแลวไปทำากจอนทไม

359

ตรงกบพระธรรมวนยบรสทธกไดชอวา เปนโมฆะบคคล.

คนทวไปกสามารถศกษาและปฏบตธรรมไดโดยไมตองบวช แตเมอบวชเปนภกษแลวตองทำากจของภกษ คอ ตองศกษาพระธรรมวนยและคดกรองเอาอรยสจ ๔ บรสทธออกมาเปนประโยชนสำาหรบการเขาถงความดบทกข เมอไดรบผลดตามสมควรแลวกตองทำาหนาทเผยแผใหผอน จงจะเปนไปตามรปแบบของพระพทธเจา. ภกษทไมปฏบตกจของสงฆดงกลาวแลวควรไดชอวา ภกษเทยมและอาจนำาพาชาวพทธใหหลงทางตามไปดวย รวมทงยงเปนการบอนทำาลายชาวพทธและพระธรรมวนยโดยตรง.

การทบางคนอางวา การบวชกเพอการเรยนธรรมหรอเรยกวาบวชเรยน. ในยคนคนทวไปสามารถศกษาและปฏบตธรรมในชวตประจำาวนไดโดยไมตองบวช เพราะมสอมากมายทเขาถงเนอหาของธรรมและครอาจารยไดโดยงาย.

ผเขยนเองกเคยคดจะบวชมากอนดวยความหลงเชอวา การบวชเทานนทจะทำาใหเปนพระ

360

โสดาบนเพอเขากระแสของนพพานหรอความดบทกขได ครนศกษาและปฏบตไดระยะหนงกพบวา เปนเรองทขนอยทความตงใจของตนเองตางหาก เพราะการศกษาและปฏบตธรรมนน ไมมขอจำากดแตประการใด ซงเปนเรองทงดงามมาก.

การเปนภกษในยคปจจบนเปนเรองไมงายเลยสำาหรบผเขยน เพราะในแตละวนคณะสงฆมกจะมกจกรรมและพธกรรมตาง ๆ ทนอกเหนอไปจากมรรคมองค ๘ เปนประจำา แตการเปนฆราวาสของผเขยนกลบเปนเรองงาย เพราะสามารถปฏบตธรรมในชวตประจำาวนตามมรรคมองค ๘ ไดโดยงาย และไมตองเสยเวลาไปกบกจกรรมและพธกรรมตาง ๆ อกดวย.

เมอบวชแลวไมมความเพยรในการทำากจเพอความดบทกขในอรยสจ ๔ บรสทธ คอ ไมมความเพยรในการศกษา ปฏบต และประเมนผลของการศกษาและปฏบตธรรมอยางตอเนอง กยอมเปนการเสยเวลาและเสยโอกาส. ถาเปนภกษเพอทำากจอนทไมใชเพอความดบทกขในอรยสจ ๔ กไมนาจะเปนภกษแท.

361

ภกษบางรปสละทกอยางทางโลกเพอการบวชเรยนและเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ ครนไปหลงเชอเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในพระธรรมวนย กยอมเสยโอกาสทจะเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ และอาจสอนคนอนใหหลงเชอและงมงายตามไปไดอกดวย.

การบวชเปนภกษในพระพทธศาสนาเปนหนทางทจะชวยใหภกษทงหลายสามารถพฒนาจตใจของตนเองใหสามารถเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะไดอยางรวดเรวและตอเนองตามสมควรกบเหตปจจย ถาภกษเหลานนไดศกษาและปฏบตตามพระธรรมวนยบรสทธอยางเครงครดเชนเดยวกบภกษทงหลายในสมยพทธกาล.

ขอใหทานผอานทดลองประมาณการดวา ในวดตาง ๆ ททานรจกนน มภกษมากนอยเพยงใดทมความตงใจ และมความเพยรอยางจรงจงทจะเขาถงความดบทกขอยางตอเนอง ณ ปจจบนขณะ ? มภกษจำานวนมากนอยเพยงใดททำาตนนอกพระธรรมวนยหรอดำารงชวตไปเรอย ๆ ?

362

เมอมภกษไมแทอยในคณะสงฆเปนจำานวนมาก กอาจจะทำาใหเกดการเสอมศรทธากได ใชหรอไม ?

มภกษจำานวนไมนอยทมกใชเวลาไปกบงานทางโลกจนกลายเปนเรองปรกตหรอเปนงานประจำา จงทำาใหไมสามารถทำางานทางธรรมไดเตมท. โดยหลกการแลว งานสวด งานพธกรรม และงานตาง ๆ ทไมใชขอปฏบตในมรรคมองค ๘ เลย จงจดวาเปนงานและพธกรรมทางโลกทงสน และไมใชกจของสงฆในนกายเถรวาทบรสทธแตประการใด.

กอนการทำาพธบวชใหผใดกตาม ทานททำาหนาทเปนอปชฌายควรตรวจสอบวา คนทจะมาใหทานบวชนน มความพรอมหรอสมบรณพอทจะมาเปนภกษทดแลวหรอยง ถายงไมพรอมกตองใหเวลาแกผทจะบวชไดปรบปรงตวเองและปะเมนผลเปนระยะ ๆ จนกวาจะพรอมจงทำาการบวชให เพอจะไดภกษทเปนทพงของชาวพทธอยางแทจรง ไมใชเปนภกษทหลงทางและสอนใหชาวพทธหลงทางตามไปดวย.

363

การทอปชฌายปลอยใหคนทไมมความพรอมหรอไมดพอมาบวชในพระพทธศาสนายอมมโอกาสทจะบอนทำาลายชาวพทธและพระพทธศาสนาไดโดยงาย และยงเปนความผดพลาดของอปชฌายอกดวย.

อปชฌายตองเปนตวอยางของการดำาเนนชวตตามแบบของชาวพทธแท ทมความเมตตา กรณาตอภกษใหม ไมรบเงนหรอสนจางใด ๆ และตองคอยสงสอนธรรม ตดตามพฤตกรรม ความคด คำาพด การกระทำา ประเมนผลอยางตอเนอง และตองชแนะพระททานเคยเปนอปชฌายใหสามารถดำาเนนชวตตามหลกธรรมเพอเขาถงความดบทกขไดอยางตรงประเดนและรวดเรว. ถาอปชฌายยงไมรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในพระธรรมวนยบรสทธ กอาจนำาพาภกษททานบวช(บรรพชา)ใหหลงทางไดเชนกน.

เมอภกษรปใดกตามททำาผดอยางรนแรง กควรมประวตไวทสวนกลางและรายงานใหอปชฌายทราบ เพอปองกนปญหาในอนาคตดวย.

364

ควรมการตดตามและประเมนผลอปชฌายวา ทานเปนผรแจงชดและปฏยตตามพระธรรมวนยบรสทธหรอไม ? อปชฌายควรหลงเชอคำาสอนของศาสนา นกายอน พธกรรมทไมมในมรรคมองค ๘ รวมทงหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ หรอไม ? การประเมนผลเชนนอาจจะชวยใหอปชฌายตระหนกในในความสำาคญสงสดของพระธรรมวนยบรสทธ มความเครงครดในการปฏบตตามพระธรรมวนย เปนอปชฌายแท ซงจะเปนประโยชนอยางมากในการเปนแมพมพของภกษททานทำาพธบวชให และเปนทพงของชาวพทธอยางแทจรง.

การบวชในสมยพทธกาลไมตองมพธกรรมใด ๆ ไมตองทองจำา ไมตองจดงาน ไมตองจายเงน ไมตองถวายปจจยแกพระพทธเจาหรออปชฌายแตประการใด ไมตองเปนหนสน และไมตองเปนทกขจากคาใชจาย ซงตางกบการบวชในยคนอยางสนเชง เพราะมแตเรองของการจายเงน รบเงน เลยงด ทำาพธกรรมตาง ๆ ซงเปนการเสยเวลาและไมไดชวยใหเกดสตปญญา

365

ทางธรรมแตประการใด แถมยงอาจเปนทกขทเกดจากคาใชจายทสงเกนตว หรอเกดหนสนทเกดจากการจดงานบวช หรอเปนการเบยดเบยนตนเองและหรอผอนซงเปนอกศล. ปญหาตาง ๆ ในดานการบวชเพอการเรมตนชวตของการเปนภกษกเปนปญหาเสยแลว จงสมควรทจะปรบปรงและฟ นฟทงระบบใหกลบมาเหมอนกบสมยพทธกาลกนไดแลว.

อปชฌายควรมสวนในการรบผดชอบตามสมควรในกรณยภกษททานเปนอปชฌายไดทำาผดตอพระธรรมวนยหรอกฎหมาย และใชเปนขอมลในการประเมนผลงานของอปชฌายรปนน เพอปรบปรงใหเปนไปมาตรฐานของการเปนอปชฌายแทตอไป.

อปชฌายเปนบคคลทไดรบการยกยองวา เปนพระอาจารยหรอผนำาทางพระธรรมวนยบรสทธของวด ถาผนำาหลงทางกอาจเปนผลใหพระในวดหลงทางไปดวย. บางวดในยคปจจบนอาจมปญหามากมายจากการมอวชชาครอบงำา(หลง)หรอมการหลงเชอคตของศาสนา

366

อน นกายอน พธกรรมและความหลงเชอตาง ๆ มากมายทไมมอยในพระธรรมวนยบรสทธ กควรทจะไดรบการแกไขและปองกนไมใหเกดขนอกโดยอปชฌายและผบรหารวด. ตอจากนไป เมอทานเขาไปในวดใดกตามแลวมเรองตาง ๆ ทเปนอวชชาครอบงำาวดนนอย กนาจะเปนเพราะวา ภกษสวนใหญในวดนนยงมอวชชาครอบงำาตามสดสวนดวย และมกจะเชอมโยงกบผลประโยชน. ถามวดจำานวนมากมอวชชาครอบงำา ผบรหารของคณะสงฆกนาจะตกอยในสภาพเดยวกน.

ผบรหารคณะสงฆเปนบคคลทไดรบการกลนกรองและความไววางใจใหผบรหารคณะสงฆจงควรมความเพยรชอบ(มรรคขอท ๖)ทจะเปนตวอยางและกำากบคณะสงฆรวมทงอปชฌายใหปฏบตตามพระธรรมวนย(มรรคขอท ๑)อยางเครงครดเชนเดยวกบภกษในสมยพทธกาล รวมทงตองมความขยนหมนเพยรในการเผยแผพระธรรมวนยบรสทธอยางจรงจงและตอเนองในทกโอกาสเชนเดยวกบพระพทธเจาและพระอรหนตทงหลายในสมยพทธกาล เพอประโยชนสขของ

367

คนทวไป ชาวโลก เพอความเจรญและมนคงของพระพทธศาสนาสบตอไป.

การไปทำาบญในโอกาสตาง ๆ แลวไมไดสตปญญาทางธรรม

มคนเปนจำานวนมากทตงใจไปงานบญหรอทำาบญทวดซงเปนโอกาสดมาก ๆ ทจะไดฟงธรรมเรองอรยสจ ๔ บรสทธ ฝกปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ และฝกประเมนผลของการศกษาและปฏบตธรรมอยางถกตองจากภกษผเปนทพงทางธรรมของชาวพทธ.

ผเขยนขอเสนอวา ในขณะทมประชาชนมาทำาบญกบภกษหรอวดในโอกาสตาง ๆ ทานกนาจะใชโอกาสทดมาก ๆ เชนนใหธรรมทานแกผทมาเกอกลทาน คณะสงฆ วดของทาน พระพทธศาสนา และควรงดการตอบแทนผท ม า ท ำา บ ญ ด ว ย ว ต ถ ม ง ค ล ท ง ห ม ด แ ล ะพธกรรมตาง ๆ เพราะไมใชขอปฏบตในมรรคมองค ๘ และไมเก ดประโยชน ทางธรรมแตประการใด อาจตอยอดอวชชาหรอความหลงเชอและงมงายใหมากยงขนจนเกดความยด

368

มนถอมนกได. ในสมยพทธกาลไมเคยมการแสดงอ ทธฤทธ การสรางวตถมงคลหรอเครองรางของขลงแตประการใด ไมมการเจม ปลกเสกของขลง ไมมการสรางและแจกวตถมงคลใด ๆ ทงสน เพราะเปนเรองของความหลงเช อและงมงายมาก ๆ อกทงไมมอยในมรรคมองค ๘ แตประการใด.

ในยคปจจบนมภกษจำานวนหนงทอวดอตตรในการสรางและแจกวตถมงคลรวมทงเคร องรางของขล ง อ กทงยงมกจะมการประชาสมพนธในสรรพคณทเปนเทจ(หลอกลวง)อยางเปดเผยอกดวย และลงทายเปนเร องของการไดผลประโยชนโดยตรงหรอแอบแฝงจากความหลงเชอและงมงายของชาวพทธ.

หลงการทำาบญเสรจแลว ภกษกมกจะใหพรและหรอพรมนำามนต ซงเปนประเพณและวฒนธรรมทดงาม เปนการแสดงออกถงความปรารถนาดและการใหกำาลงใจ และไมควรขอใหสงศกดสทธทมนษยสมมตขนมาคอยใหหรอ

369

คอยชวยเหลอแตประการใด เพราะเปนเรองทเปนไปไมไดเลย เพราะเปนเรองของความหลงเชอและงมงายทงสน.

ควรสอนใหผทรบพรทราบวา การใหพรเปนเรองของความปรารถนาด แตจะสำาเรจตามพรไดนนตองพงพาสตปญญาทางโลกและทางธรรมของตนเอง ถาไมบอกใหทราบกอาจทำาใหผทไดรบพรหลงเชอและงมงายมากขน และผใหพรกอาจจะไดชอวา หลอกใหคนหลงเชอและงมงายดวย.

การทำานำามนต พรมนำามนต การสรางวตถตาง ๆ ทอางวาเปนวตถมงคลนน ไมมอยในอรยสจ ๔ แตประการใด ในสมยพทธกาลพระพทธเจาทรงไมเคยทำานำามนต พรมนำามนต สรางหรอแจกวตถมงคลแตประการใด พระองคจะปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ เทานน. การทำาคด การพด และการกระทำาตาง ๆ ทไมเปนไปตามพระธรรมวนยกไมตางอะไรกบการกระทำาของพระเทวทตในสมยพทธกาลนนเอง. หลงพทธกาลมภกษจำานวนมากทไมปฏบตตามพระ

370

ธรรมวนยกเพราะตองการผลประโยชนของตนเอง หมคณะ และลงทายกเพอเสพกามคณ ๕ คอ เสพ รป รส กลน เสยง สมผส ในชวตประจำาวนตามทตนปรารถนา เพราะไมไดตงใจบวชเปนภกษเพอการดบกเลสและกองทกขตามพระธรรมวนยบรสทธ.

คำาวา “นำามนต“ เปนคำาทแสดงถง “มนตหรอมนตร“ ซงเปนคำาทใชในศาสนาพราหมณแปลวา ศกดสทธ“ ” ซงไมมคำานในอรยสจ ๔ เลย และยงไมเคยสามารถพสจนในสาธารณะไดวา นำามนตเปนนำาศกดสทธจรง.

ภกษจงไมควรสรางนำาศกดสทธตามความเชอของศาสนาอน และไมสมควรเลยทพรมนำาทไมศกดสทธใหแกชาวพทธอกไป เพราะเปนเรองของความหลงเชอ. โดยหลกการแลว กจโดยตรงของภกษทกรป คอ ศกษา ปฏบต ประเมนผล และเผยแผอรยสจ ๔ และพระวนยเปนหลก.

ผทมความหลงเชอกอาจรสกชนใจเมอไดสมผสกบนำามนตทไดรบ. บางแหงจดหนกมาก

371

ถงกบกลาประชาสมพนธใหประชาชนหลงเชอและงมงายวา เปนนำามนตทศกดสทธมากเพราะมอายนานแลว เนอจากเปนนำามนตทผานการทำาพธมามากมาย และบางแหงระบวาตง ๑๐๐ ปขนไป (เพราะไดเกบรวมไวในภาชนะเดยวกน) ซงเขาขายอวดอตตร หลอกลวง และผดตอพระธรรมวนยมาก เชน เด ยวก บการประชาสมพนธ เร องพระพทธรป พระเคร อง เคร องรางและของขลงตาง ๆ วา มอทธฤทธ ศกดสทธ คมภย เมตตา มหานยม ชวยใหมงม อยเยนเปนสข และบางรายถงกบอางวามพระพทธคณกยงเปนความผดทร นแรงมากยงข นเพราะเป นการแอบอางเอาพระพทธเจ ามา เป นเคร องมอ ในการหาผลประโยชน ซงทงหมดเปนเร องของความโลภในผลประโยชนจนกลายเปนเร องปรกตเหมอนกบเร องของการหลอกลวง ตมตน และโกงกนของคนชวทงหลายในบานเมองนนเอง. ทนาหวงมาก คอ เปนการตอกยำาหรอมอมเมาใหคนหลงเชอและงมงายมากขนอยางไมรจกจบสน อกทงยง

372

อาจเปนสาเหตใหไมสนใจทจะพงพาสตปญญาทางโลกและทางธรรมกได.

ภกษบางรปตงใจตอบแทนผทมาทำาบญถงขนฉดนำามนตใหกม สงสารแตชาวบานทยกมอไหวเหนอหวเพราะหลงเชอวาศกดสทธทแทเปนเรองเทจทงสน. นกวจยสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดวา นำามนตทผานพธการมากรอยปกตามไมไดมความศกดสทธอะไรเลย และถาศกดสทธจรงกนาจะทำาเปนอตสาหกรรมไดเปนอยางด ทตองอางถงงานวจยกเพอใหผทหลงเชอเลกเชออยางเดดขาด. ในเรองของวตถมงคล หรอเครองราง ของขลงทกชนดกเหมอนกน เขามไวหลอกลวงคนทไมใชสตปญญาใหหลงเชอและงมงายเพอผลประโยชนเทานนเอง.

ในโอกาสทมคนมาทำาบญทวดหรอทใดกตาม แมแตเพยงคนเดยวกถอวาเปนโอกาสดมากแลวทจะไดเผยแผพระธรรมบรสทธเพอประโยชนของตนเองและหรอผอน. ในสมยพทธกาลแมแตมผฟงธรรมจากพระองคทานเพยงคนเดยว พระองคทานกทรงตรสสอน.

373

ในโลกนยงไมเคยมใครเคยพสจนไดเลยวา การอวยพรสามารถทำาใหผทไดรบพรเปนไปตามคำาอวยพรโดยตรง ถาตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดวา มคนทำาไดจรง คนททำาไดจรงกคงจะเปนคนแรกของโลกนทมชอเสยงโดงดงไปทวโลก และคงจะมคนมาขอรบพรกนไมขาดสายจากทวโลกเปนแน.

ผเขยนสงเกตวา คนทชอบอวยพรตาง ๆ นานาใหแกคนอนกมกจะไมอวยพรใหแกตนเอง เพราะรอยแกใจวา ไมไดผล. ดงนน กอนทจะอวยพรใหผอนกควรตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเองเสยกอน โดยการอวยพรใหกบตนเองบอย ๆ ในเรองทเปนไปไดยากมาก แลวรอดผลทเกดขน และอาจทดลองหลายครงหรอตลอดชวตกได. ผลของความความสำาเรจในกจกรรมตาง ๆ ยอมเกดจากสตปญญา ตามเหตปจจย และเกดขนไดตามหลกการของวชาสถต.

การอวยพรเปนประเพณและวฒนธรรมทดงามซงเปนเรองทางโลก เมอภกษใหพรเสรจแลวกควรตอดวยการสอนหลกวชาการทาง

374

โลกและทางธรรมตามกำาลงสตปญญาใหดวย เพอจะใหผทไดรบความรเพอนำาไปใชประโยชนในชวตประจำาวนและอาจมสวนชวยใหเปนไปตามพรทให.

ผเขยนเองกเคยทำาตามประเพณมานานแลวโดยการอาราธนาคณพระศรรตนตรยและสงศกดสทธทงหลายในสากลโลกมาชวยผทไดรบพรใหเปนไปตามพรทให แตในตอนชวงหลงนไดปรบเปลยนมาเปนการใหพรเปนคำาพดทแสดงถงความรก ความหวงใย และความปรารถนาดของตนเอง หมคณะหรอผทมาในงาน แลวตอดวยการนำาเสนอหลกธรรมบรสทธงาย ๆ ตามความเหมาะสมใหดวย เพอจะไดเปนแนวทางในการใชสตปญญาดำาเนนชวตดวยความดงามและประสบความสำาเรจตามทไดอวยพรไว.

ยงไมมเคยใครเลยทไดรบพรวา ขอใหเขาถงความพนทกข แลวทำาใหผท ไดรบพรเขาถงความพนทกขโดยไมตองศกษาและปฏบตธรรมในชวตประจำาวน. ในทำานองเดยวกน ยงไมมใครเลยทพสจนขอเทจจรงไดวา อายของตนยนนาน

375

ผวพรรณด มความสข มพละกำาลงด จากพรทไดรบ แตคงจะยอมรบไดวาการจะเปนไปตามพรทไดรบมานนวา ขนอยกบเหตปจจยมากมาย รวมทงตองอาศยสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมในการดำาเนนชวต แตกตองลงทายอยางแนนอนดวยการแก เจบ และตายไปในทสด. การชะลอความแก เจบ และตาย สามารถทำาไดตามสมควรกบเหตปจจยเมอใชสตปญญาทงทางโลกและทางธรรม ซ งไม ใชด วยอ ำานาจของพรหรอวาจาศกดสทธแตประการใด.

การทำาพธกรรมตาง ๆ นานาทคณะสงฆสวนมากได ท ำาก นมานานแลวน น ถ า ไมมอย อรยสจ ๔ หรอไมมในมรรคมองค ๘ ยอมทำาใหไมสามารถนำาพาคนใหพนจากทกขในอรยสจ ๔ ได และทนากลวมากกคอ อาจทำาใหเกดการหลงเชอและงมงาย เสยเวลา เสยคาใชจาย เสยโอกาสทดของชวต และบางรายอาจเปนสาเหตใหหลงทางจากความจรงทประเสรฐไปชวชวตกได อกทงยงปดหรอลดโอกาสของภกษในการแสดงธรรม นำา

376

ปฏบตธรรม และประเมนผลตามหลกธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธอกดวย.

การสวดในพธกรรมหรอในโอกาสตาง ๆ อาจเปนรปแบบของศาสนาอนทเจอปนเขามาในพระพทธศาสนาหรอมาจากการหลงเช อและงมงายในเรองตาง ๆ ทสบตอกนมานานแลวกได ซงมากกวารอยละ ๙๐ ของคนทฟงสวดรวมทงผเขยนเองกฟงไมรเรอง และเมอฟงแลวไมรเรองกยอมไมชวยใหคนทฟงสวดมความรและความสามารถทางธรรมเกดขนไดเลย เปนการเสยเวลาไปโดยเปลาประโยชนจรง ๆ บางทกนาเบอ และกไมเปนไปเพอความพนทกขแตประการใดเลย เพราะเปนเร องทออกนอกพระธรรมวนยทงสน และใครละทจะไดรบผลประโยชนจากการสวด ? ใครเลาทเสยประโยชนจากการสวดทไมเกดสตปญญาทางธรรม ? ในกรณยทมการสวดเปนภาษบาลและแปลเปนภาษาไทยดวยกตองระวงวา เนอหาอาจไมใชอรยสจ ๔ บรสทธกได.

ในงานศพทวดตาง ๆ ก มกจะมคนเป นจำานวนมากไปฟงสวดพระอภธรรมทวด. ดงนน

377

ภกษจงควรถอโอกาสนแสดงธรรมบรสทธ ฝกปฏบตธรรม และฝกประเมนผลใหแกผทมาฟงสวดดวย เพราะเปนการเผยแผธรรมซงเปนหนาทหลกและสำาคญมากของภกษทกรป.

การไปฟงสวดพระอภธรรมในงานศพโดยผฟงไมเขาใจเนอหาจงไมเกดสตปญญาทางธรรมเลย จงเปนความสญเปลาหรอไมเกดกศลใด ๆ เลย แถมยงอาจเปนอกศลดวยเพราะเบยดเบยนเวลาของผมาฟงสวด และไมไดมสวนชวยเจาภาพในการตอบแทนผทมารวมทำาบญและฟงสวดแตประการใด.

ผมาฟงสวดคงไดประโยชนทางโลกจากการไดแสดงออกของความเหนใจ เอออารตอญาตผตาย ระลกถงผตาย ชวยงาน พบปะคนทรจก และไดรวมกนถวายปจจยและของใชแดภกษทมาสวด. ดงนน จงเปนโอกาสดมากททางวดควรจดใหมการแสดงธรรม ปฏบตธรรม และประเมนผลตามความเหมาะสม และงดพธกรรมทนอกเหนอไปจากมรรคมองค ๘ และงดการรบผลประโยชน

378

สวนตนเชนเดยวกบภกษในสมยพทธกาล เพอใหเปนไปตามพระธรรมวนยบรสทธ.

การแสดงธรรมควรเนนเร องอรยสจ ๔ บรสทธและการปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวน และตอเน องในชวตประจำาวน เพอประโยชนของผมาในงาน. ในสมยพทธกาลไมเคยมการสวดอภธรรมแตประการใด การทำากจทนอกเหนอไปจากหนาทหลกของภกษจงไมเกดประโยชนทางธรรม แตอาจเปนเร องของผลประโยชน ทางโลกก ได . ขอได โปรดพจารณาวา การสวดอภธรรมเกยวของอะไรกบผตาย ? เกยวของกบผฟงสวดอยางไร ? ทำาอยางไรจะเกดประโยชนสงสดแกเจาภาพ หมญาต และผไปรวมงาน อกทงควรไดรบประโยชน ณ ป จจบนของชาต น โดยไมต องรอชาต หน า ? ความตายและความพลดพรากสรางความทกขมากมายใหกบญาต ขณะเดยวกนญาตยงจะตองเสยเวลาและคาใชจายเปนจำาวนมากจนสรางความทกขซำาเตมขนมาอกสำาหรบผทฐานะไมสจะดกได. การด ำาเน นก จกรรมดานการเผาศพไมใชก จ

379

ของวดและคณะสงฆแตประการใด ควรเปนหนาทของหนวยงานหรอองคกรในชมชน ภกษควรมงปฏ บ ต ก จของสง ฆ โด ยต รง ไ ม คว รร บ ส งตอบแทนใด ๆ เพอประโยชนสวนตน เพราะเปนเรองของการตอบแทนหรอใหแกสงคม.

การทำาบญเพออทศเปนกศลใหผตายเปนเร องของความหลงเช อสบตอกนของศาสนาพราหมณ-ฮนดตงแตเมอประมาณ ๑.๐๐๐ ปกอนพทธกาลซงเปนเร องของอตตา อกทงไมใชขอปฏบตในมรรคมองค ๘ แตประการใด จงไมใชกจโดยตรงของภกษ และเปนเรองของศาสนาอน.

ในสมยพทธกาล พระพทธเจาทรงตงพระทยทจะแสวงหาโอกาสในการแสดงธรรมเรองอรยสจ ๔ บรสทธ และทรงแสดงธรรมอยางงาย ๆ เปดเผย ทใตตนไม รมทาง และบนถนน. ทรงใชเวลาสน ๆ ในการแสดงธรรม และทำาใหผทฟงธรรมมดวงตาเหนธรรมเปนชาวพทธแททเขาสกระแสของความดบทกขในอรยสจ ๔ ได. ตางจากยคนมาก ๆ ทมการฟงสวดและฟงธรรมกนเปนประจำาแตดวงตากลบ

380

กไมเหนธรรม คอ ไมรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในเรองอรยสจ ๔ บรสทธ ไมเขาสกระแสของความดบทกขในชาตน บางคนกหลงทางและหลงเช อมากขนอ กวา เปนการสะสมบารมเพอจะไดเขาถงความดบทกขในชาตหนาตามแบบความเช อของศาสนาอน เพราะเปนการแสดงธรรมทใมบรสทธ.

การคดกรองเอาแตอรยสจ ๔ บรสทธ แลวนำามาแสดงธรรมจะชวยใหมการพฒนาความรและความสามารถทางธรรมแกผแสดงธรรมไดเปนอยางด และผฟงธรรมบรสทธกยอมจะไดรบประโยชนทกประการเชนเดยวกนกบสมยพทธกาล.

ในงานสวดพระอภธรรมจะมการจดเทยน ธป และกราบพระอภธรรมทกลองใสพระอภธรรมดวยความเคารพ. ผเขยนไดเคยเปดกลองพระอภธรรมดดวยความอยากรอยากเหนวา ทเราตงใจกราบพระอภธรรมในตดวยความเคารพในพระธรรมของพระพทธเจาอยางสงทสดนน ขางในมอะไรใหเรากราบบาง กพบวาเมอเปดฝาขนมา

381

ทไรกมแตกลองเปลา บางทกมขยะเลก ๆ นอย ทำาใหรสกสลดใจวา คณะสงฆกำาลงทำาอะไรกนอย เหมอนหลอกใหชาวพทธมากราบกลองเปลา ๆ กนมานานแลว. ครงสดทายทเพงเปดดพบวา มเอกสารธรรม ๑ เร องในร ปแบบของใบลาน สำาหรบไวใชประกอบการแสดงธรรม ไมใชพระธรรมบรสทธแตประการใด.

ผ เขยนค ดว า ควรปรบจากกล องพระอภธรรมมาเปนกลองพระธรรมวนยบรสทธ ซ งนาจะตรงประเดนมากกวา เพราะจะไดไมตองไปกราบไหวคำาสอนของศาสนาอน ความเหนของคนอนทต อเตมขนมาภายหลง รวมทงเร องของความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ อกตอไป.

ชาวพทธควรเลกพธกรรมตาง ๆ ทไมมอยในมรรคมองค ๘ หรอไมมอยในพระธรรมวนยแตประการใด เพราะพธกรรมเปนเร องของศาสนาอน ความหลงเชอ งมงาย และผลประโยชน ทเขาเอาไวหรอกคนทหลงเชอและงมงาย รวมทงยงเปนการตอกยำาความหลงเชอและงมงายใหมากยงขน. ภกษททำาพธกรรมอะไรกตามทไมมมรรค

382

มองค ๘ กนาจะเขาขายวา เปนการอวดอตรกได. ภกษทงหลายควรแสดงธรรมเร องอรยสจ ๔ บรสทธ พรอมทงฝกปฏบตธรรมในชวตประจำาวนตามมรรคมองค ๘ เพอเขาถงความดบทกข และฝกประเมนผลตามหลกธรรมในนโรธของอรยสจ ๔ ร ว ม ท ง เ ผ ย แ ผ พ ร ะ ธ ร ร ม เ ช น เ ด ย ว ก บพระพทธเจา จงจะไดชอวาเปนภกษแท และเปนทพงแทของชาวพทธและชาวโลก.

ถงเวลาแลวหรอยงทชาวพทธซงหมายรวมถงคณะสงฆควรปฏรปพระพทธศาสนาใหบรสทธ รวมทงปองกนและกำาจดเรองตาง ๆ ทเจอปนเขามาในพระพทธศาสนาในรปแบบตาง ๆ ใหหมดไปอยาเดดขาดในทกกจกรรมของชาวพทธโดยไมมขอยกเวน เพอใหเหมอนกบตนฉบบของชาวพทธแทในสมยพทธกาล.

ภกษเปนทพงของชาวพทธจงควรทจะรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในพระธรรมวนยบรสทธ เหมอนในสมยพทธกาลหรอตามหลกธรรมบรส ทธ ของน กายเถรวาท เพ อฟ นฟพระพทธศาสนาใหกลบมาบรสทธ เหมอนสมย

383

พทธกาล อนจะยงประโยชนอยางมหาศาลตอชาวพทธและชาวโลก.

ผเขยนคดวา หลกธรรมของนกายเถรวาทในยคปจจบนนตางกบยคแรกมาก ๆ จนทำาใหเกดความเสยหายตอพระธรรมวนยอยางตอเนองและไมหยดยง อกทงยงทำาใหการเผยแผพระพทธศาสนาไดผลนอยลง เพราะในยคปจจบนและในอนาคตเมอโลกเจรญขนและคนมสตปญญามากขน ความหลงเช อและงมงายยอมลดลงตามสดสวนดวย.

พระธรรมวนยทมความบรสทธยอมชวยใหคนยคใหมทมสตปญญาหนสนใจทจะศกษาธรรมและปฏบตธรรมมากยงขน และชาวโลกกนาจะใหความสนใจมากขน เพราะทกคนสามารถตรวจสอบและพสจนขอเท จจรงไดด วยตนเองและสาธารณะวา เปนหลกธรรมทเปนประโยชนอยางยงตอการดำาเนนชวตประจำาวนของชาวโลก ทำาใหผทนำาไปปฏบตในชวตประจำาวนอยางถกตองและตอเนองมความสขจากความสงบ รวมทงสามารถ

384

อย ร วมก น ได อย าง ส นต ซ ง ตรง ก บ คว ามปรารถนาของคนทใชสตปญญาในโลกน.

ผเขยนมนใจวา ชาวพทธแททกคนทรก เคารพ เทดทนพระพทธเจา พระธรรมบรสทธ พระสงฆบรสทธ จะไดตนตวขนมาชวยกนปฏรปพระพทธศาสนาทเสยหายมากเพราะถกบอนทำาลายมานานกวา ๒,๕๐๐ ปดวยชาวพทธกนเองและบคคลภายนอก เพอใหกลบคนมาเหมอนสมยพทธกาลโดยเรวเพอประโยชนของชาวโลก.

การเผยแผพระธรรมวนยในสมยพทธกาลเปนการใหธรรมเปนธรรมทาน ซงพระพทธเจาทรงปฏ บ ต ม า โดยตลอดและทรง ไม ร บค าตอบแทนแตประการใด การใหธรรมและรบคาตอบแทนกคอการทำามาหากนโดยใชพระธรรมเปนเคร องมอ ซ งเป นเร องทเสยหายมากตอพระพทธศาสนามาก และนาจะผดตอพระธรรมวนย ผทรบคาตอบแทนจากการสอนธรรมจงไมนาจะเปนชาวพทธแทในพระธรรมวนย และยงเปนตวอยางทไมดอกดวย.

385

ภกษทท ำาพธกรรมในโอกาสตาง ๆ หรอแสดงธรรมแลวรบคาตอบแทนอาจจะถกกระตนใหมความโลภทจะสะสมทรพยสมบต จงมโอกาสทจะตอเตมกเลสมากขนจนหมดจากความเปนภกษแท และอาจเปนชองทางใหภกษไมแทมาหาผลประโยชน ไมสนใจทจะละกเลส และบอนทำาลายพระพทธศาสนาไปเร อยจนกลายเป นเร องทปรกต.

ถามคนใหหรอถวายกควรปฏเสธ ถาตกลงก นไม ได ก อาจรบมาและมอบให เป นของวด สนบสนนการเผยแผพระธรรมวนย และกจกรรมการกศลตาง ๆ. อนทจรงแลว ภ กษในยคนดำาเนนชวตไดสะดวกและสบายอยางมากมายเมอเทยบกบภกษในสมยพทธกาลเพราะภกษในยคนอยทามกลางชาวพทธทตางกเคารพ ศรทธา และไดอปถมภคำาชภกษมาโดยตลอด จงไมนาเลยทจะเรยกหรอรบคาตอบแทนใด ๆ รวมทงสอนใหหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ แตประการใด.

กรณาพจารณาวา เมอยงไมเคยมใครในโลกนทสามารถตรวจสอบขอเทจจรงไดวา ชาต

386

หนามจรงจนเปนทยอมรบในสาธารณะ การทำาพธอทศสวนกศลใหแกผตายจงเปนเรองทควรทำาตอไปหรอไมสำาหรบชาวพทธแท เพราะเหตไร ?

ผเขยนขอถอโอกาสนกราบขออภยทกทานทอานบทความนแลวรสกไมชอบหรอไมสบายใจ. ผเขยนขอชแจงวา การทนำาเสนอปญหาตาง ๆ ทผเขยนไดพบเหนความไมถกตองหรอคานกบหลกธรรมในเกสปตตยสตร จงไดรวบรวมมานำาเสนอใหทานผอานไดโปรดพจารณาตรวจสอบและพสจนวา เปนขอเทจจรงหรอไม ? ถาเปนขอเทจจรงกควรพจารณาชวยกนแกไขปญหาตาง ๆ ใหลดลงหรอหมดไป. ผเขยนเองกมความหลงหรอมอวชชาครอบงำามาตงแตเกด และเพงจะมาเกดสตปญญาในการนำาเสนอเรองนเมอตอนแกมากแลว และเร มเผยแผอยางจรงจงในเร องเชนนเมออายยางเขา ๗๘ ปซงตรงกบพ.ศ. ๒๕๕๙ โดยไมไดตงใจกลาวรายตอทานผใดหรอคณะใด แตเปนการยกตวอยางของปญหาตาง ๆ ของชาวพทธท ผ เขยนค ดวาไมตรงก บหล กธรรมในอรยสจ ๔ บรสทธ เพอเปนเพยงขอมลเบองตน

387

ของปญหาตาง ๆ อกมากมายทกำาลงบอนทำาลายพระพทธศาสนาในขณะนอยางไมหยดยง และชวยกนลงมอแกปญหาตาง ๆ ทแสนยากใหลดลงหรอหมดไปเพอฟ นฟพระธรรมวนยใหบรสทธ เหมอนในสมยพทธกาล.

การสรางและปลกเสกเครองรางของขลงในวดมขาวทางสอมวลชนและมการตดปาย

ประชาสมพนธพธกรรมตาง ๆ ตามรมถนนนอกเขตเมองอยเสมอในเรองของการจดใหมพธสรางพระเครอง เครองรางของขลง และวตถมงคลในรปแบบตาง ๆ นานารวมทงมการปลกเสกเครองราง ของขลงตาง ๆ ในวดโดยภกษทมกถกขนานนามวาเปนพระเกจอาจารย คอ พระอาจารยทเชอกนวา มความรและความสามารถในดานคาถาอาคมและการปลกเสกเครองรางของขลงใหเกดความศกดสทธเปนผทำาพธ.

บางวดมพราหมณเปนผทำาพธกรรมหรอเปนเจาพธในการบวงสรวงเทพหรอเทวดาในเทวโลกมารวมพธ ซงเปนการแสดงใหเหนวา มชาวพทธและภกษในวดตาง ๆ ทยงหลงเชอและ

388

งมงายจนถงขนทำาพธกรรมตามคตของศาสนาพราหมณ-ฮนดและลงมอปลกเสกวตถตาง ๆ เพอใหเกดความศกดสทธขนมา.

ผทำาพธปลกเสกรวมทงผจดและผรวมกระบวนการอาจไดชอวาเปนบคคลทอวดอตตรทงสน และเปนการกระทำาทไมตางไปจากนกหลอกลวงและตมตนชาวพทธดวยกนถาปลกเสกแลวไมศกดสทธจรงตามทไดประชาสมพนธไว และการทำาเชนนเปนเรองทตรงกนขามกบหลกธรรมของพระพทธศาสนาโดยสนเชง เพราะเปนเรองของอวชชาททำาใหคนหลงเชอ งมงาย และมอวชชามากขน เปนการแสวงหาผลประโยชนจากคนทหลงเชอและงมงายโดยตรง รวมทงเปนสาเหตหนงของการบอนทำาลายพระพทธศาสนาอกดวย.

ในโลกนยงไมเคยมคนทสามารถปลกเสกใหสงตาง ๆ เปนสงศกดสทธจนสามารถตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงไดโดยสาธารณะ คงมแตนกมายากลเทานนทสามารถจดการแสดงตาง ๆ ไดเปนอยางด.

389

ในอรยสจ ๔ หรอในเรองของทกข สมทย นโรธ และมรรค ไมมเรองการเททองหลอพระพทธรป สรางพระเครอง วตถมงคล ปลกเสก เครองราง ของขลง เลยงผ บชาเทพ สกยนต เจม พรหมนำามนต ทำานาย ดทางใน บชาไฟ บชาของหอม ของสวย และทำาพธกรรมตามคตของพราหมณ-ฮนดแตประการใด แลวทำาไมเราชาวพทธรวมทงคณะสงฆจงปลอยใหทำาพธกรรมตาง ๆ ทขดตอพระธรรมวนยบรสทธกนอยางโจงแจงขนในวงการสงฆทกระดบ อกทงยงปลอยใหมการโฆษณาชวนเชอหรอหลอกลวงใหประชาชนหลงเชอและงมงายในผลทเกดจากพธกรรมตาง ๆ เชน อางวามพทธคณทางเมตตา มหานยม ทำามาคาขน แคลวคลาด อยยงคงกระพน รกษาโรค ปองกนภยตาง ๆ รำารวย มลาภ ยศ สข สรรเสรญ สขภาพด อายยน ผวพรรณด มรางกายทแขงแรง เปนตน.

การหลอกลวงใหคนทวไปหลงเชออยางโจงแจงและกวางขวางเชนน กนาจะเปนเรองของ

390

ผลประโยชนในดานตาง ๆ จงทำาใหชาวพทธจำานวนมากหลงทางจากพระธรรมวนยบรสทธและจากนกายเถรวาทดงเดม รวมทงไมสนใจและไมปฏบตตามพระธรรมวนยบรสทธ เพราะขดกบความโลภ ตณหา และอปาทานของตนเอง.

ภกษททำาพธปลกเสกหรออางวา ไดทำาพธปลกเสกจนมพระพทธคณหรอมความศกดสทธในดานตาง ๆ. ภกษเหลาน เปนบคคลทอวดอตตรอยางชดเจน และเปนทนาตำาหนมาก ๆ เพราะไดแอบอางวา เปนพระพทธคณ ซงเปรยบเหมอนการเอาพระพทธเจามาโฆษณาทางการคา เพอหาผลประโยชน และทำาลายภาพลกษณของพระพทธเจา.

พธกรรมตาง ๆ ของศาสนาพราหมณเคยงคกบกษตรยและราชวงศของอนเดยมาตงแตกอนพทธกาล และมการถายทอดพธกรรมตาง ๆ ของศาสนาพราหมณมายงประเทศไทยและคงอยจนถงยคปจจบนน.

พธกรรมของศาสนาพราหมณจงเปนประเพณของไทยและบรรจอยในพระราชพธตาง

391

ๆ โดยมพราหมณหลวงทำาหนาทถวายงานพระราชพธ ซงเปนเรองของประเพณทสบตอกนมา เปนเรองของความหวงใย และการใหกำาลงใจประชาชน.

ผเขยนไมไดปฏเสธพธกรรมตาง ๆ ของศาสนาพราหมณ-ฮนดซงเปนประเพณทสบตอกนมาเปนเวลานานแลว ซงจดวาเปนเรองทางโลก และอาจเปนประเพณทจะสบตอกนไปอกนาน. ชาวพทธทกคนกควรแยกใหออกวา เปนพธกรรมของศาสนาอน. ทกครงทมพธกรรมสำาคญ ควรชแจงใหประชาชนไดทราบวา เปนพธกรรมตามคตของศาสนาอนดวย เพอชาวพทธจะไดไมเขาใจผดวาเปนพธกรรมของชาวพทธ. ผเขยนคดวา พธกรรมใดกตามทเปนคตของศาสนาอนหรอเปนความหลงเชอและงมงาย กควรไดรบปรบปรงหรอแกไขพธกรรมนนใหเหมาะสม โดยไมใหเปนพธกรรมทเจอปนดวยความหลงเชอและงมงาย.

พธกรรมตาง ๆ ในระดบชาตควรใหกระทรวงตาง ๆ ทเกยวของและคณะสงฆมสวน

392

รวมในการพจารณาเนอหาของการดำาเนนการดวย เพอปองกนไมใหมกจกรรมทเปนความหลงเชอและงมงายเจอปนเจามาสรางปญหาอกตอไป.

พระพทธเจาทรงมพระมหาเมตตาธคณ กรณาธคณ และทรงมพระทยเสมอกนตอศาสนกชนของทกศาสนา เราชาวพทธกควรปฏบตตนตามแบบฉบบของพระพทธเจาและสามารถเขารวมกจกรรมตามประเพณตาง ๆ กบทกศาสนาได เหมอนการไปรวมกจกรรมกบเพอนบานซงเปนเรองของทางโลก และใชสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมควบคกนไปในการรวมกจกรรมตามความเหมาะสมในแตละเรอง.

ภกษไมทำากจตามแบบอยางของพระพทธเจาหลงการตรสรพระพทธเจาทรงพยายาม

เผยแผธรรมเรองอรยสจ ๔ ใหแกคนทวไปโดยไมหยดยง ทรงตอสกบความยากลำาบากทามกลางคนในศาสนาอ น ซ งสวนใหญน บถ อศาสนาพราหมณจนถงวาระของการดบขนธปรนพพาน.

393

ภกษในสมยพทธกาลไมเสยเวลาไปกบการศกษาทางโลกหรอทำากจทางโลกแตประการใด ตางกบภกษในยคปจจบนซงมจำานวนไมนอยเลยทมงศกษาตามระบบการศกษาทางโลกเพอหวงความเจรญกาวหนาและผลประโยชนทางโลก จงนาจะไมใชภกษแท.

ในวงการสงฆภกษทกรปนาจะรอยแกใจเปนอยางดวา อะไรบางทเปนกจหรอไมใชกจของภกษ เพราะมกจทตองปฏบตอยในมรรคมองค ๘ และในพระวนยแลว และถาอางวาไมรพระธรรมวนยกไมได เพราะกจแรกทภกษทกรปตองทำากคอ ตองศกษาและปฏบตตามพระธรรมวนยอยางถกตอง ครบถวน ตอเนอง รวมทงตองประเมนผลดวย เพอใหเกดการรเหนอยางแจงชดตามความเปนจรงในพระธรรมวนยและเขาถงความดบทกขอยางตอเนอง ณ ปจจบนขณะ.

การมเจตนาทำากจอนใดทไมใชกจของภกษเปนประจำาหรอไมเปนไปตามพระธรรมวนยกนาจะไดชอวา เปนบคคลทเบยดเบยนชาว

394

พทธ ภาษประชาชน ประเทศชาต และยงไมใชภกษแทอกดวย.

นาแปลกใจทคณะสงฆไทยของเราซงเปนคณะสงฆทใหญมาก เปนทยอมรบของชาวพทธทวโลก มตำาแหนงตาง ๆ มากมาย มมหาวทยาลยสงฆถ ง ๒ แหง แตยงไมมบาทในการปฏร ปพระพทธศาสนา คณธรรมของภกษและของประชาชนเทาทควรทง ๆ ทการปฏบตตามพระธรรมวนยของภกษและคณธรรมของคนไทยตกตำาถงขนวกฤต กเพราะอะไร ? ผเขยนคดวา ตราบใดทคณะสงฆสวนใหญยงไมรแจงชดตามความจรงในพระธรรมวนยบรสทธ และไมปฏบตตามพระธรรมวนยบรสทธอยางเครงครด ยงคงหลงเช อและงมงาย มความโลภ ตณหา และอปาทานอยเชนเดม กคงจะไมสามารถชวยแกปญหาของพระพทธศาสนาและชาตบานเมองไดเทาทควร หรออาจชวยทำาลายพระพทธศาสนาและความมนคงของประเทศชาตไปเร อย ๆ โดยรตวหรอไมรตวกได.

395

ผเขยนคดวา ถาศกษาเนอหาของอรยสจ ๔ ไมบรสทธหรอพระธรรมวนยไมบรสทธ ถงจะศกษาเลาเรยนและจดจำาไดมากมายเพยงใดหรอไดปรญญาสงมากเพยงใดกตาม กไม สามารถทำาใหตนเองเขาถงความดบทกขและเปนบคคลทประเสรฐได อกทงยงเสยเวลาและคาใชจายไปอยางมากมาย แตกลบไดรบค ำาสอนทไมใชอรยสจ ๔ บรสทธเปนจำานวนมาก และยงมโอกาสเผยแผคำาสอนทไมบรสทธรวมทงอาจนำาพาคนอนใหหลงทางไปตลอดชวตกได.

บางคนถกเรยกวาเปนปญญาชน มการศกษาสง เปนนกวทยาศาสตร เปนอาจารย เปนผหลกผใหญ เปนผนำาในสงคมหรอประเทศ แตกมาสอบตกในเร องของการมความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ.

ชาวพทธจำานวนมากตองการเขาถงความดบทกขโดยการทำาบญหรอซ อบญเพอแรกกบมรรค ผล และนพพานในชาตนหรอชาตหนากลวนเปนเร องของความหลงเชอและงมงายหรอ

396

อวชชาทงส น และเปนเร องทเป นไปไมได เลย เพราะความดบทกขหรอนพพานนน เปนเรองของความรและความสามารถทางธรรม(สตปญญาทางธรรม) ณ ปจจบนขณะเทานน. ขอใหทานผอานพจารณาวา ใครเลาทเปนคนชแนะใหทำาบญมากทง ๆ ทไมมคำาสอนเชนนในอรยสจ ๔ แมแตนดเดยว ? ใครเลาทไดรบประโยชนโดยตรงจากการทำาบญเพอมรรค ผล นพพานในชาตหนา ? ใครเลาทเสยผลประโยชนหรอเสยหายโดยตรง ? ควรจะแกไขอยางรบดวนหรอปลอยไปตามเร อง ?

ภกษในยคปจจบนสวนใหญทำาหนาทเหมอนเปนคนกลางระหวางคนทมาทำาบญกบวญญาณของคนทตายไปแลวหรอกบเจากรรมนายเวรเหมอนกบพราหมณ จนกลายเปนประเพณและพธกรรมในวด ซงเปนเร องทตรงกนขามกบพระธรรมวนยโดยสนเชง. เมอทำาผดในพระธรรมวนยเปนประจำาจงเกดความเคยชนจากการไดรบผลประโยชนจงคดโลภจนถอนตวไมขน และกลายเปนบคคลทมกเลสมากมายชนดฝงแนนอยในความจำาจนมฐานะไมตางไปจากคนทวไป และอาจ

397

จะตกตำากวาคนทวไปเพราะไดตอเตมความหลงเช อและงมงายใหตนเองและผอนมากขน ซ งเปนการทำาผดตอพระธรรมวนยจนกลายเปนเรองปรกตหรอเปนความเคยชน.

บางทานอาจตงใจยกเวนการปฏบตในบางขอของพระธรรมวนยเพอความสะดวกสบาย โดยคดเอาเองวา ไมเปนไรทง ๆ ทเปนเร องทผด. ครนยกเวนขอปฏบตบางขอไปแลวกอาจตดใจจนเกดความอยากทจะยกเวนมากขอขนไปอกกได.

การยกเวนขอปฏบตในบางขออาจกอความเสยหายไดอยางมากมาย. ยงมภกษจำานวนมากยกเวนการปฏบตในบางขอของพระธรรมวนย กยอมเกดความเสยหายในวงกวาง ทงตอตนเองและหรอผอน ตอหมคณะ รวมทงทำาใหสญเสยความเลอมใสและศรทธาในพระพทธศาสนามากขนกได.

ขอกราบวงวอนภกษทงหลายวา ภกษในพระธรรมวนยของนกายเถรวาทบรสทธ น น เปนองคประกอบหลกของไตรสรณะหรอทพงทงสาม คอ พระพทธเจา พระธรรม พระสงฆ

398

จงไมสมควรเลยทภกษจะสนบสนนใหเกดการหลงเชอและงมงายในทกเรองทไมใชความจรงอนประเสรฐโดยเดดขาด เพราะเปนอวชชาหรอความหลงเปนหวหนาใหญของกเลสหรอความชวทงปวง. ถาภกษรปใดสนบสนนใหมการหลงเชอและงมงายกเทากบเปนภกษผทำารายชาวพทธดวยกนเอง ทำาลายพระธรรมวนยหรอผแทนของพระศาสดา ทำาลายพระพทธศาสนาในประเทศไทยและของชาวโลกโดยตรง.

สรปหลกธรรมของพระพทธศาสนาถกเจอปน

ดวยคตของศาสนาพราหมณ-ฮนด พระพทธศาสนานกายมหายาน พธกรรม รวมทงความหลงเชอและงมงายในเรองตาง ๆ ทสบตอกนมานานกวา ๒,๕๐๐ ปมาแลว จงเปนผลใหชาวพทธสวนใหญตองตกอยในความหลง(อวชชา)จนไมสามารถเขาถงความดบทกข ณ ปจจบนขณะอนเปนเปาหมายสงสดของพระพทธศาสนา อกทงยงบอนทำาลายพระธรรมวนย ความมนคงของพระพทธศาสนาอยางรนแรงและตอเนอง จนเปน

399

สาเหตใหเกดปญหาตาง ๆ นานาทางดานคณธรรมของชาวพทธอยางมากมายถงขนวกฤต จากการคดชว พดชว ทำาชว ในรปแบบตาง ๆ ไปทวประเทศ.

อวชชา(หลง)เปนหวหนาใหญของการคดชว พดชว และทำาชว ทกอใหเกดการเบยดเบยนตนเองและหรอผอน. การจะปองกน ลด หรอกำาจดอวชชาใหหมดไปไดนน ตองทำาใหชาวพทธมความรทไดจากการศกษาอรยสจ ๔ บรสทธและสามารถปฏบตธรรมตามมรรคมองค ๘ อยางถกตอง ครบถวน และตอเนองจนเปนนสย.

พระธรรม(อรยสจ ๔)บรสทธและพระวนยบรสทธจะเกดขนไดกตองปฏบตตามหลกธรรมทพระพทธเจาตรสสอนไวในเกสปตตสตรหรอกาลมสตร นนกคอ ชาวพทธตองตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในเรองตาง ๆ ทงทางโลกและทางธรรมดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ โดยไมหลงเชอแมแตอาจารยหรอพระอาจารยทเราเคารพและนบถอ.

400

การจะแกปญหาตาง ๆ ทกำาลงบอนทำาลายพระพทธศาสนาและชาวพทธอยางรนแรง ณ ขณะนนน ตองอาศยชาวพทธซงหมายรวมถงภกษผเปนทพงของชาวพทธ รวมทงทกองคกรทเกยวของ และผบรหารชาตบานเมองทงหลายรวมกนแกไขปญหาตาง ๆ อยางจรงจง ตอเนอง และตองรบดวนดวย เพราะในยคนการบอนทำาลายพระพทธศาสนาเกดขนอยางรนแรงและทวประเทศ.

หลกการสำาคญทจะปองกนและแกปญหาตาง ๆ ดงทไดกลาวถงแลวไดเปนอยางด คอ ชาวพทธตองใชสตปญญาทงทางโลกและทางธรรมในการตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงในเรองตาง ๆ ทไดรบทราบดวยตนเองและหรอโดยสาธารณะ เพอคดกรองใหเหลอแตพระธรรมและพระวนยบรสทธเทานน พรอมทงปฏบตตามพระธรรมและพระวนยบรสทธอยางเครงครด เพอทำาใหจตใจของตนมความบรสทธและเขาถงความดบทกขในอรยสจ ๔ รวมทงสามารถประยกตเอาวธคดกรองนไปใช

401

ในชวตประจำาวนจนเปนนสย พรอมทงเผยแผแตพระธรรมวนยบรสทธเทานน เพอชวยใหคนไทยและชาวโลกเปนจำานวนมากมจตใจบรสทธ สามารถอยรวมกนดวยความรก สามคค มความเมตตา กรณา และมความสงบสขอยางยงยน.

บนทกทายเรองขอกราบขอบคร อาจารย พระอาจารย และ

ผรทกทานทไดกรณาใหขอมล สงสอน และฝกอบรมใหผเขยนใหมสตปญญาทางธรรมจนสามรถรเหน ปญหาตาง ๆ ทเกดขนกบพระธรรมวนย การบอนทำาลายพระพทธศาสนา ความเสยหายอยางมากมายตอชาวพทธและชาวโลก.

เนอหาทผเขยนนำาเสนอเปนเพยงความคดเหนสวนตวของผสงอายมากคนหนงทสมองเสอมไปตามสมควรแกวยเมออายยาง ๘๐ ป (พ.ศ. ๒๕๖๐) จงอาจมโอกาสทจะผดพลาดไดอยางมากมาย. ดงนน ทานผอานอยาไดหลงเชอผเขยนเปนอนขาด พงตรวจสอบและพสจนขอเทจจรงดวยตนเอง.

402

กราบขออภยชาวพทธ คณะสงฆ ชาวพราหมณ-ฮนด ชาวพทธนกายมหายาน และทกทานทรสกไมสบายใจเมอไดอานเรองน โดยเฉพาะคำาวา หลงเชอ ซงมาจากคำาวา หลง(อวชชา) + เชอ คอ หลงเชอในเรองทเปนอวชชา หรอเชอเรองทไมใชพระธรรมบรสทธในพระพทธศาสนาเทานนเอง*. ผเขยนคดวา เรองทเจอปนเขามาในพระพทธศาสนาเปนจำานวนมากนน เปนเรองไดสบตอ ตดแตง และตอเตมโดยชาวพทธกนมานานแลว จงทำาใหเกดปญหาตาง ๆ นานาใหวงการพระพทธศาสนาอยางตอเนอง ซงสวนใหญนาจะมาจากชาวพทธทมอวชชาหรอมความหลงเชอในเรองตาง ๆ ทไมใชพระธรรมวนยบรสทธนนเอง.

หากทานเหนวาการนำาเสนอเรองนเปนประโยชนกขอไดโปรดบอกตอ และถามพนทในเวบไซตใดทจะพอฝากบทความนและสอตาง ๆ ทผเขยนผลตขน กขอไดโปรดพจารณาดำาเนนการใหดวย เพราะไมอยากใหเรองนหายไปจากการ

403

ตายของผเขยน. สอทกชนดทผเขยนจดทำาขนกไมสงวนลขสทธทกรปแบบ. โปรดอยาลมวา เอกสารนเปนเพยงการยกลางครงท ๑ และควรจะมเนอหาทดทขนอกเมอเขยนเสรจสมบรณ. เหตทตองรบนำาเสนอ เพราะผเขยนกำาลงเขยนเรอง อรยสจ ๔ บรสทธอยางยอและเตมรปแบบซงไดเขยนมาเปนปท ๖ แลวเพราะตองแบงเวลาไปทำางานอน จงเกรงวาเอกสารเรองน ซงเปนบทท ๑ ของหนงสอทกำาลงเขยนอย อาจจะไมมโอกาสไดนำาเสนอเลยกได ถาผเขยนตายกอนทหนงสอเลมดงกลาวจะพมพเสรจ.

ทานทสนใจทจะอาน ฟง ด เรองอรยสจ ๔ ทผเขยนนำาเสนอในทกเรอง กรณาไปทเวบไซตของผเขยน www.thai60.com ในทกเรองทผเขยนนำาเสนอนน มเนอหาหลกคอ อรยสจ ๔ บรสทธ.

กราบขอบพระคณและขอบพระคณทานผอานทกทานมา ณ โอกาสน.

**********

404

กรณาตดตามบทตอไปของเรองอรยสจ ๔ บรสทธ

ซงจะประกอบดวยเรองอรยสจ ๔ บรสทธอยางยอ

และอยางเตมรปแบบ.

405