АРАХАТА

1

«Сей Ездра, вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе

Моисеевом, который дал Господь, Бог Израилев. И дал ему царь все по

желанию его, так как рука Господа Бога его была над ним».

Письмо царя Артаксеркса священнику Ездре:В пятый месяц, в седьмой год царя* пришел Ездра – священник в Иерусалим и рука

Бога была на нем, и он расположил сердце свое к тому, что бы изучать закон Господень и

исполнять его, и учить в Израиле закону и правде…

И вот содержание письма, которое дал царь Артаксеркс Ездре священнику,

книжнику, учившему словам заповедей Господа и законов Его в Израиле: «Артаксеркс,

царь царей, Ездре священнику, учителю закона Бога небесного совершенному», и прочее.

«От меня дано повеление, чтобы в царстве моем всякий из народа Израилева и из

священников его и левитов, желающий идти в Иерусалим, шел с тобою. Так как ты

посылаешься от царя и семи советников его, чтобы обозреть Иудею и Иерусалим по

закону Бога твоего, находящемуся в руке твоей, и чтобы доставить серебро и золото,

которое царь и советники его пожертвовали Богу Израилевому, которого жилище в

Иерусалиме, и все серебро и золото, которое ты соберешь во всей области Вавилонской,

вместе с доброхотными даяниями от народа и священников, которые пожертвуют они для

дома Бога своего, что в Иерусалиме; поэтому немедленно купи на эти деньги волов,

овнов; агнцев и хлебных приношений к ним и возлияний для них, и принеси их на

жертвенник дома Бога вашего в Иерусалиме. И что тебе и братьям твоим

заблагорассудится сделать из остального серебра и золото, то по воле Бога вашего

делайте. И сосуды, которые даны тебе для служб в доме Бога твоего, что ты признаешь

нужным, давай из дома царских сокровищ. И от меня, царя Артаксеркса, дается повеление

всем сокровищехранителям, которые за рекою: все, чего потребует у вас Ездра

священник, учитель закон Бога небесного, немедленно давайте: серебра до ста талантов, и

пшеницы до ста коров, и вина до ста батов, и до ста же батов масла, та соли без

обозначения количества.

Все, что повелено Богом небесным, должно делаться с тщанием для дома Бога

небесного; «Смотрите, чтобы кто не простер руки на дома Бога небесного; [смотрите,

чтобы кто не простер руки на дом Бога Небесного] дабы не было гнева Его на царство,

царя и сыновей его. И даем вам знать, что бы ни на кого из священников или левитов,

2

певцов, привратников, Нефинеев и служащих при этом доме Божием, не налагать ни

подати, ни налога, ни пошлины. Ты же Ездра, по премудрости Бога твоего, которая в руке

твоей, поставь правителей и судей, чтоб они судили весь народ за рекою – всех знающих

законы Бога твоего, а кто не знает, тех учите. Кто же не будет исполнять закон Бога твоего

и закон царя, над тем немедленно пусть производят суд, на смерть ли, или на изгнание,

или на денежную пеню, или на заключение в темницу».

----------------------------

Этот текст из Библии поместим эпилогом, как ключевой для пятой книги. Разберем

несколько его в гностическом осмыслении, разберем подробнее и некоторые ключевые

слова в этом тексте.

События, описанные в Библии, отражают не линейное время истории, а его

парадигму, его матричный ключ, модель идеи, которая, воплощаясь, проживается

человечеством в линейном времени.

«В пятый месяц, в седьмый год царя» - пять, пятимерность, принцип тела человека,

его пяти элементов; пятимерность звезды и ее центр – сердце (Иерусалим). Весь принцип

тела – звезды есть «царство Артаксеркса». Это имя мы ранее разбирали как символ

рассудочного дуального ментала, ума земного. Это он – «царь».

Арта (орто) – изомерия; «ксеркс» - двойной, удвоение, отображение,

отпечатывание (xerox). Так обустроено тело человека, его ДНК молекулы, его линейный

ментал, (земля), копирующий «небо».

Седьмой год царя – семиструктурность, семимерность этой брамфатуры, линейного

мира Земли, принцип седмины.

«Ездра священник». Это символ мы так же ранее упоминали как едино сознание,

Единое Здравие, целостность, Ио есть принцип «Христос». Он приходит в «Иерусалим» -

в сердечный разум человека и располагает его «царя» к Богоустремлению. Тогда человек

обращается к Богу осознанно. Слово «закон» - обозначим его как символ, аббревиатуру

от сочетания слов: за – КОН; КОН – Коалиция осознанного разума нашей брамфатуры,

некий коалиционный отряд наблюдателей за земным человечеством. Т сами

представители земного человечества так же избираются в КОН, как «КОН – трактники»

на военную службу. Этим словом «КОН – ТРАКТ» обозначим в нашей теме понятие:

договор, путь, закон, движение (трактно).

3

Потому, слово за – кон, «за – контрактом» - обозначает договор, условие которого

соблюдают обе стороны.

Образ этого договора мы видим во многих местах Библии. Контракт Бога с

Авраамом, с Моисеем. Это принцип со – глашения, вхождение в единый Глас с Богом,

Со - юз (узды) Бога и Адама.

Слово «правда» - обозначим его не с точки зрения нравственности, а как движение

энергий Космоса – правовращение (декстринность) энергий Сознания. Христос и Его

овцы восседают справа от Отца…

В физике – «правило буравчика», правовращение, PAVEL; левовращение – SAVEL.

И вся мотивация, мышление, в конечном и нравственность, поступки, и слова есть

проявлением сознания, обнаружением этих течений подсознательных энергий ментала.

Ездра приходит в сердце человека гармонизировать его, учить закону и правде,

настраивать на декстринность, правовращение, принцип синархии. (Декст – десять).

Письмо царя – символ осознавания ума, его соглашение быть в сотворчестве, в

коалиции с Космосом созидательным, декстринным.

«Семь советников царя» - семимерность ментала, семь пределов резонансов

Времени, эволютивные ступени сознания. Пожертвования золота и серебра – символов

энергий «инь» и «янь», составляющих слиток, слияние, сингуляр сознания Космоса. А

золото и серебро из «области Вавилонской» - есть энергия ментала линейного

(метрического). Это те знания, которые осознаются, запечатлеваются человечеством,

составляют его часть осознанной информации. На эти «деньги» тут же покупаются волы,

овны…, хлебные приношения. Это символы психоэнергий входящих в ментальное поле

планеты, составляющих его ноосферу, сферу сознания всего земного человечества, эйдос

планеты. Это дочерняя новая цивилизация, новый испекающийся «хлеб Космоса», Тело

Христа. Оно постоянно освящается священнослужениями, подкрепляется энергиями

сознания. В этом суть всей религии, ее предназначения быть «печью», «инкубатором»,

хранилищем, домом Бога небесного. Например, слово вол, волы, которые закупались для

жертвоприношений. Ведь Бог вседостаточен, Он не нуждается в восполнении чего-то

недостающего, Он хочет восполнения им созданного человека. Восполнить – привести в

полноту, в меру «сто»: Во – сто крат, сокращенно – Восток. Звезда Рождества Христова –

на Востоке, восход Солнца на Востоке… Человек обращен на свой Восток – Исток.

«Яко мои суть вси зверие дубравнии, ско̀ти в горах и воло̀ве» (Пс. 49:10).

Дубравные звери, скоти в горах, волы – символы приношения жертв. Человек

может отдать это Богу – чувства (звери), разум – знания (ско̀ти в горах), волы – воля.

4

«Волы» - воля земного разума, его двенадцать степеней приложения; воля – та

сила, которая движет земным сознанием, сила психеи. В конечном, воля земного разума

постигает, предается Воле Божией. Этот образ запечатлен в третьей книге Царств

(гл. 19:20).

Елисей оставляет своих волов (двенадцать пар) и следует за Илией, и стал служить

ему. Двенадцать сходится во едино, в тринадцать, в Пятидесятницу.

В жертву Богу приносит человек все лучшее, что у него есть – воля, разум, чувства:

волы, овны, агнцы и «хлебное приношение к ним». Хлеб – Христова Любовь Единого

Бога, и возлияния для них – слезы, чувства веры и любви. Все на жертвенник дома Божия

– человека – Сознания, то есть ДУША.

Запишем это слово не как психозис, психея (греч.), не как АТМА, Атмическое тело,

а как: Д – ША, дыхание Духа; ША – тишина; дом Тишьи, Тишины, в которой осознается

Бог.

Все же оставшееся золото и серебро достается Ездре и братиям его в

благорассудительное распоряжение. Когда человек выходит из круга кармических долгов,

вымаливает родовую карму, он уже не потребует жертвоприношения, то есть

храмослужения через духовное моделирование, через закон, через принцип шестоднева.

Такой человек свободен, он достиг меры Арахата – седмины Христа, меры Праведного

Еноха взятого на Небо…

Седьмая ступень, седьмой день, седьмое измерение этой брамфатуры – день

Воскресный и есть та мера золота и серебра, которой могут в свободе благорассудительно

пользоваться «братия» - брать – Божия РАТЬ, ратник; и слово брать, взять от земли. Енох,

Илия, Иисус взяты от земли на небо…

Поставим эти слова в ассоциативной связи с понятиями родственных уз, узников

рода – брат и зять, муж сестры, тот, кто исправляет левостороннюю энергию рода. Ведь

женская линия рода несет левостороннюю энергию – информацию. Женщина –

«накопитель» сенистральной (левосторонней) энергии. Мужчина – проводник

декстринной (правосторонней) энергетики. В символах генетики это выражается как «Х»

и «Y» хромосомы. Зять – тот, кто переводит сенистральную энергию (читать

кармическую) в правостороннюю – бодхическую, божественную. Мужское начало в

отношении женского есть этим бодхическим началом, небом, а женское – землей.

«Сосуды для служб в доме Бога» - ячейки ментала, хранители банка памяти, тела

человеческие, воплощаемые в родовых линиях, в линейном времени, несущие свои

кармические программы. Тело – сосуд вместимый, семимерный.

5

«Сокровищехранители, которые за рекою» - ангиосы – сосуды, Ангелы – хранители

духовной памяти. Это тонкие тела человека – эйдическое, бодхическое, Атмическое: тело

Небес первого, второго, третьего; тела эйдической памяти земли, тело бодхическое –

информации энергий; тело атмическое – тело идей. Выше этих тел идет Абсолют, Единое

Тело Бога, в структуре которого находятся все иные тела и миры, составляющие Его как

капли составляют океан. Сокровищехранители за рекою – за пределом линейного времени

– сознания, за линейным миром. Эти миры связывает единая «Река» - канал Логоса –

Христа, единая река, орошающая рай (Быт. 2:10).

«Едем» - единый дом единого мира.

Всего приношения должно воздаваться в меру «сто», в полноту «Хрии – сто – с»:

до ста мер…

Это обозначим ассоциативным словом до – ста – точно. Достаточно – значит

вполне, полной, утрясенной мерой, в «сто»; «Восток». Слово «точно» обозначает эталон,

точку отсчета, время. И далее продолжим в этом ряду слов – аналогов: достаточно,

достоверно, достоименно, достоинство. Слово «достоин» - AXSIOS (аксиос) произносится

церковью при обозначении соответствия кандидата на постановления его во священный

сан. Словом достаточно можно определить и понятие изобилия. Напишем это слово с его

двойником: изо – билио: изо – мерно, изомерия, левовращение, двойственность,

расщепление. Слог «изо», «из» - обозначает меру неба и земли; идея – земля. Из – раиль;

из – брать; изис – Осирис.

«И соли без обозначения количества» - о символе «соли земли» - сингуляра

сознания мы разбирали ранее. Здесь обозначим словом «количество» сочетание двух

корней – коло, колесо, колодец, колесница, то есть пространство и его движение, и

«чество» - честь, исчесть, вычесть, сосчитать, счет времени. «Количество» -

четырехмерность, четвертое измерение, за пределы которого выходит «соль» - гносис.

Все должно делаться «со тщанием» для дома Бога небесного. К этому слову найдем

его антиномию – тщетно (напрасно). Тще – славие; тщетная вера…

«Тща» и «Тще» обозначают принцип Тысячи, «теща путь» (во Иерусалим),

«Мариам, восставши, во дни тыя, идя в горняя со тщанием…» (Лк. 1:39). Тысяча дни и

тысяча ночи, дуальность сознания, течение времени, пути.

Тщательность, изобилие, исполнение…

Эти слова обозначают принцип «Исполина», слова – символа который мы ранее

разбирали. Исполин – множество и полнота. Греческий вариант этого слова – ключа

обозначает: «Ис полла» - на многолетие. Церковь поет «многолетие Господне»:

6

«Ис полла эти, дэспота». Деспотин – Господь, господин (греч.). Отсюда и народное

– «деспот» - истязатель, господствующий класс, выжимающий десять потов из народа.

Деспотин, деспо, Декстер, десять…- обозначает правовращение. Его изомерие слово

десмо, десмон, демон.

Слова – символы. Сим – вол, семь «волов», семь воль проявляющегося времени.

«И дам вам знать, чтобы ни на кого из священников… при этом доме не

накладывать подати, ни налога, ни пошлины»; дам знать. Обозначим это слово от слов:

зна – ки; знания; знатность, знать (верховное господство, власть). Знаки времени, знаки

неба, судьбы…

Дам знать, занять место на небе. Здесь напишем дуальную пару слов: снять и

занять; брать и убрать…

Иисус братии дает знание через знак: «солило», сотрапеза Иуды Искариота, его

миссия эзотерического христианства (Ин. 13:26). Знак Петр дает Иоанну, вопрошая об

этой тайне (Ин. 13:24). «Петр» - линейный ум, догматическое мышление; «Иоанн» - канал

интуиции, лежащий на сердце…

Брать или не брать подати, налога, пошлины их трудников дома Божия? Этот

вопрос вскользь проходит в Евангелиях особым гностическим знаком: «…собирали

дидрахм, сказали: Учитель ваш, не даст ли дидрахмы? Он (Петр) говорит: да. И когда

вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон, цари земные

с кого берут пошлины или подати? С сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит

Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны…» И далее чудесным

образом Петр достает статир из пойманной рыбы (Мтф.17). В этом гностическом образе

говорится о знании, тайнознании (рыба, энергия «ста» - тира). Мера статир – четыре

драхмы, две меры налога на храм, удвоение энергии, удвоение, двойственность – принцип

Каб – балы: Учитель – ученик; Христос – человек (Петр). Слово «ста – тир» обозначим

как «сто» - полнота и «тир» - щит (греч.). В теле человека это щитовидная железа (тирекс),

регулирующая энергообменом. На тонких планах щитовидка сохраняет свои функции

энергоконцентратора. Импульсивный психический удар в щитовидку, равно как и

физический удар приводит к шоковому состоянию, обесточиванию энерготела.

Энергощит выполняет и функцию барьера, врат. Канал Ангела Сил. Горловой центр

(Вишудха) контролируется тирексом. Но возвратимся к налогам… Они берутся на храм из

«посторонних». Этим, словом обозначена мера шестоднева, сознания линейного. А

«сыны» - мера седмины, полноты. Но чтобы не «соблазнить их» Учитель отдает дань

шестодневу. Дань – день – деньги… данность сознания, текущий момент времени,

энергий. Они переходят из подсознания, из «моря», «рыбы» - в сознательную часть

7

ментала – в храм. Это совершает «Петр» - ум постоянно, избирая информацию по наитию

надсознания своего, своего Учителя – Логоса.

В чем же состоит «соблазнение»? Напишем это слово в его прототипе: соблазн –

соболезнь, болезнь, боль. Через болезнь очищается душа от кармических накоплений

«левых» энергий (грехов). Через соблазн левые энергии входят в душу. Но болезнь - это

бессознательный путь очищения души. Сознательный путь – гносис, знание, уплата

статира, постижение Логоса. Тогда сыны становятся свободными и могут оставшееся

золото и серебро по воле Бога благорассудительно расходовать. Это принцип

индульгенции в церкви, неверно осознанный и примененный. Индульгенция – есть

возможность эгрегора церкви, силы всех святых, их «золота» и «серебра», выплачивать за

грехи кающихся грешников, а не покупающих себе «прощение».

Святые церкви всех времен и народов – достигшие осознанности, седмины, меры

Учителя – Христа. Это они есть избранные судии за рекою, за пределом линейного

времени, о чем говорит Артаксеркс, о чем говорит Бог в человеке; над всем именем Бог

поставляет своих святых быть распорядителями (Мтф. 24:47).

Иная мера определена достоинствам душам грешников, не очистившимся от своей

кармы.

… «То придет господин (читать: деспот, Деспотин) раба того в день, в который он

не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с

лицемерами: там будет плач и скрежет зубов» (Мтф. 24:50).

«Плач» - планетарная частота; и «скрежет зубов» - скрижали завета, закона,

обучение в линейных мирах, в рассеченном сознании. Это есть всегда, все года.

В письме Артаксеркса это последнее предписание – суд, судьба в дуальном мире,

карма, «заключение в темницу» - в невежество, в растяженные медленные резонансы

времени, в астральные тяжелые сферы (мытарства). Впрочем, и другие меры вразумления

предписаны Артаксерксом. Все закономерно, измерено законом (Моисеевым –

шестодневом).

Наказание Артаксеркса у современных гностиков названо «энергоблокатором»,

«законом кармы) – буквально: зона автономного кон – троля. Человечество

самовоспитывается, самоконтролируется силами «КОН», некими сказочными Троллями,

населяющими невидимый мир, землю и управляющими человеками. Происхождение

слова «Тролли» можем обозначить значениями некоторых английских слов: tribute –

отдавать дань; traveller – путешественник; trial – судебный смотритель, испытатель; trolley

– энергоканал, путь по которому движется сознание, образно «троллейбус»; troops –

войска; truly – преданный (Ангел – хранитель).

8

Слагая все вместе, образуем понятие: «Тролли» - Ангелы, Сущности космической

синархии, образующие войско, преданное на сослужение человекам, обеспечивающие его

путь. «КОН – ТРОЛЬ» через ЗАКОН – система саморегуляции синархии Космоса,

головной частью которой должно стать Новое Человечество в сознании Христос.

Вот в таких примерах нестереотипного подхода к использованию обыденных,

обиходных слов, мы пытаемся сюрреалистически выстроить представление о мире не

линейных функций, о мире «потустороннем», коррелятивно связанным с линейным

четырехмерным миром времени – сознания. Проявляя свое «качество» право – или

левовращение психики, четырехмерность порождает аннигиляцию – отражение,

отзеркаливание в параллельном мире «Троллей», они проявляют свое качество, сообразно

изначальному посылу энергий Духа, Идеи, и возвратным торсионам, то есть проявлению

воли, восходящей от психеи нижних миров, от четырехмерности. Мир Троллей играет

некую буферную функцию, то накопителя энергий восходящего потока (от человека), как

конденсатор в системе, то односторонне проводят нисходящие духовные энергопотоки, по

принципу диода. «Диод» - двойной замок, шлюз. И все это автоматизированная система,

своей волей подчинена единоначалию синархии – Логосу. Ангелы своей воли не имеют,

она соподчинена Начальному и конечному. Начальный – Бог, Логос, проявленный как

Воля Отца (читать «ВОДА», 1 книга), конечный цикл синархии – Человек – Иисус

Христос, его Идея. Так же звучит и в исламе: «Аллах – Бог Единый и Его Пророк

Мохаммед». Религии разные, а суть одна – в Человеке Единого Сознания – Времени

изобразился Бог: «… Видевший Меня, видел Отца…»

Это ступень Арахата, или Пророка, Христа, Мессии, Ключника Космоса.

Арахат – состояние покоя и равновесия, от слова равно весить, одинаковый вес,

эквивалентные уравненные энергии ментала, духовных сфер.

Состояние равноденствия дня и ночи, точка преполовения. Например,

преполовение Пятидесятницы – 25 дней, число обозначающее: 5×5, принцип

пятимерности и квадратичности, оно есть полным числом, как и «100». Полное, полое,

пустое… Полнота и пустота есть выражением целостного.

Другой пример, половина месяца, цикла 1/12 круга от 360˚. Это число составляет

15, обозначает ступень, мера перехода цивилизации в последующую ступень. Число

ступеней во Храм, которые проходит Дева Мария; число локтей воды потопа, на которое

ее уровень поднимается и поднимает Ноев Ковчег; и день месяца установленный для

празднования Пурима Иудеями. Разберем это.

9

Гностическую символику имени Есфирь мы рассматривали ранее (от символа

Древо Сефирот), победа над Аманом (Оманом), Есфирь управляет царством

Артаксеркса…

И написал Мардохей письмо ко всем Иудеям о постановлении празднования

Пурима в месяц Адар в четырнадцатый и пятнадцатый день его (Есф. 9). Сон Мардохея,

царство Артаксеркса и прочее, Пурим – прообраз Пасхи. Все есть моделью мироздания и

в нем его микрокосма – Человека. Преполовение Лета´ - Адар и день Пурима, зенит

времени – сознания, нулевая точка перехода. Когда «… у них печаль превратилась в

радость, и сетование в день праздничный». «Печаль» - планетарная частота переходит в

«Радость» - Радуга, седмина. Слово Рад – ость обозначим как достаточно, до – ста, дар –

сто, полнота. Месяц А – дар. «А» - заглавная буква большинства алфавитов. В Каббале

Алеф обозначает символ первопричины, единосущность Троицы, Троицу в Единстве,

Андреевский Крест. Аналогом буквы «А» есть пятиконечная звезда, пентакль Пифагора

(5×5), символ человека. В христианстве это обозначает пять ран Иисуса, и пять –

чувственный план астрала, «народы» около пяти тысяч, которые Иисус насыщает пятью

хлебами. Альфа у греков равно единице, началу Бытия, то же и у славян «Аз Есмь» -

Состояние приснобытия Бога в Человеке, «Присно» - перед сном, перед линейным

воплощением.

Буква «А» есть составной в мистическом трехсоставном корне – ключе АБЛ, АЛБ,

БАЛ. Этот слог в разных вариациях обозначает ключ сознания. Возвратимся к слову

Пурим, от имени Пур – Жребий. Ранее мы говорили о символе жребия, жребяти, на

которое восседает Иисус, шествуя в Иерусалим. Об энергии психеи экви (лошадь).

Апостолы бросают свой жребий на определение двенадцатого. Один уходит, один

приходит; остается полнота. Жребий – Пур обозначает имя, то есть проявленность Силы

ума, состояние Арахата. Отсюда и: «Пур – имя Ему». Пур – сокращенное от имени

Пентаур, сын фараона Рамзеса, он же Осирсиф, он же Моисей. Пента – пять аур,

пятимерность сознания. В линейном четырехмерном мире это означает совершенство,

Арахат. (О пятой точке сознания в четвертой книге).

И письмо о Пуриме было послано от Есфирь и Мардохея во все 127 областей

царства… «Сто двадцать семь». Когда Дар Божий, Царство принимается не с алчностью

эгоцентризма Амана, а с благодарностью и преклонением Воли Бога, тогда человек

становится свободным. Обладая всем, он ничем не владеет; имея власть над всем, сам же

остается свободным. Человеком ничто не должно обладать. Арахат – степень

самообладания внутренним, а через него и внешним. Обладание от слова лад, гармония

10

обустройства и соответствие идеи Бога. Когда нет соответствия и гармонии, нет и

механизма передачи сил, нет лада, нет и обладания.

Закон шестоднева учрежден для обучения такому ладу, постижению

самообладания. Иное дело как понятие «Закон» воспринимается линейным сознанием, как

применяется в жизни. Неверное понятие определяет и неверное применение. В Библии

такое неверное самоопределение в отношении Закона названо «глумлением»:

«Поведаша мне законоприступницы глумления, но не яко Закон Твой Господи»

(Пс. 118:85).

«Глумления» определяется как размышления, только постижения линейным умом

тайны запредельного мира. Потому здесь такое сознание названо законоприступницами,

по-другому – невеждой Закона. Шестодневное сознание только руководствуется Законом

как догмой, предписанием, как табу, в лучшем случае – как заповедью, но не познает

внутреннего Закона. Слово «заповедь» - от слова поведать нечто ведомое, веды, знания,

гносис. Отсюда и украинское слово «заповіт» - завещание, от слова вещать, вещий,

знающий идею…

Библия говорит о том, что Моисей, принеся скрижали Завета (Веды), увидел народ,

служащий золотому тельцу и в досаде и гневе разбил скрижали. А уже вторые скрижали

были Законом – путеводителем. Разберем это. «Золотой телец»: золо – то; «злое тело» -

тело зла или линейный интеллект образующий зло, рассекающий как призма идею –

энергию на добро и зло, производящий изомерию сознания, аннигиляцию.

То, что выражено в псалме как «глумление», размышление. Это обычно

производит линейный ум. Такое восприятие закона не соответствует тому, что привносит

Моисей (Пентаур) Богом данного алгоритма единого сознания, ума – созерцателя. Моисей

разбивает скрижали у горы Синей, затем сжигает в прах золотого тельца, рассыпает по

воде и дает эту воду пить народу (Исх. 32:20). Некое снадобье, лекарство от греха,

сделанное по методу парадоксальной терапии: «подобное лечится подобным». Золотой

телец переходит трансформу огня в прах – в эйдос, в тело Эйдоса, в подсознание, затем

информация после этих трансформ поступает снова в интеллект – дает пить. Здесь описан,

например, процесс иммуномодуляции, выработки организмом специфических факторов

иммунитета на внедрения инфекций.

По такому же принципу формируется и эпитимия – духовный Тимос, духовная

резистентность. Первые скрижали – образно говоря, прививка, форма субклинического

восприятия высших энергий, говоря медицинским термином. Скрижали, скриптум,

транскрипция – обозначение письма, вписывание информации на подсознании. Именно

таким образом действует Таинство Крещения, Миропомазание, Причастие и другое в

11

обиходе церкви. Это «прививка», вписывание на подсознание. И когда-то оно даст свой

результат, свою степень «иммунитета» от зла. Злом лечится зло; Золотым тельцом

воспитывается ум созерцательный, восходящий к надсознанию.

Иисус, беседуя с Никодином (Ин. 3), определяет некий критерий познания –

гносиса, неведомый «учителям шестоднева» - уму линейному, говорит о духовной

трансформе, рождении свыше, то есть включении на духовные планы Бытия. Родиться от

воды и Духа…

От воды той, что дает Моисей, срастворенной пеплом золотого тельца, от воды –

информации линейного сознания, от воды крещельной купели (баптистерии). Баптисто –

крещение. Это первые скрижали «на камне» - в линейном сознании.

Тело невежества, бессознательной психеи, тело линейного интеллекта, «золотого

тельца», отлитого из золота египетского – земных знаний, в конечном итоге становится

осознанным, телом сознания (ТЕОС), рожденным свыше, могущим воспринимать

духовные потоки (Ин. 3:8). Это вторые скрижали (Исх. 34). Когда же Моисей их получил

и сошел к народу, то лице его сияло огнем славы Бога, которое не могли видеть

израильтяне, то есть линейное сознание. По этой причине Моисей покрывает свое лице

покрывалом, снимая его пред Богом, одевая перед народом…

Покрывало, покров (Богородицы), облако днем…

Обозначает меру адаптера, синхронизатора, некий механизм энергетического

супраментала, переключающий линейное сознание, тело на восприятие духовных

огненных энергий и защищающих от них не зрелые структуры души. Некие кожаные

одежды (Быт. 3:21). Это покрывало находится на сердце шестодневного сознания всегда,

снимается Христом при переходе в семимерность, в сознание Арахата, при переходе к

третьим скрижалям, к третьему Закону – Завету Духа. Он написан в эйдической памяти

человечества, хранится Ангелами Ковчега, по частям передается «земле» - генной памяти,

воплощаясь в телах, в родовых линиях, в гениологии народа. А через соборность,

собирание этой нити времени родов в клубок, эйдическая память – Закон становится,

осознаваем в линейном мире. Это и есть пришествие Мессии – Христа; Арахат, Дом Бога.

Потому обусловим «Ара – хат» как: Время – Дом. Ара – Арии; Арарат; три цикла

эволюции (А – Р). «ХАТ» - слог, обозначающий дом, землю, ментал, тело осознавания.

Выстроим условно ряд: хат, хатха – йога, хата (дом, укр.); «хатабыч» - домовой,

сказочный персонаж; в английском языке словом «hat» можно обозначить покрывало

головы, Моисеевый покров. Этот слог содержит ключевые буквы: «Х» - обозначает тьму,

«10000», то есть синархию, Андреевский крест, Платоновский Логос, Христос, число

«10», в греческом алфавите – 22 буквы – ноль. Знаки «А» и «Т» мы последовательно

12

разбирали в предыдущем материале первых книг. Обобщая, выразим «Арахат» - как

домострой, домоуправление, домовладение, «дом молитвы», из которого Христос

выгоняет «меновщиков и торговцев», то есть линейное доктринное мышление,

стереотипы ума. Молитва, прославление, трансцендентный слог «ХАРА» - центр Сил. В

индуизме прославление Бога Кришны идет через этот слог: «ХАРА КРИШНА». Сознание

прославляющего и Прославляемого сливается во едино, образуя один дом, сослужение.

Это и можно обозначить как ХАРА – ХАТА или АРАХАТ. И как путь, постижение,

единство, то, что в даосизме обозначено как ДАО. Его начальный, внешний этап, время

шестоднева обозначено как АНАХАТА, то есть информация – энергия внешнего

линейного мира, путь познавания через знание, ключ Египта – АНХ. Внешнее и

внутреннее сознание. В Библии это выражается как Народ Божий (Израиль) и народы

прочие, числом семь, более могущественные и многочисленные, населяющие «землю

обетованную» - ментал. Семь ступеней линейного ментала, времени. Бог указывает

изгнать эти народы, разрушить их жертвенники, богов и прочее, то есть разрушить

шестодневные стереотипы ума, догмы, не брать их в духовный ориентир (Второз. 7).

Народы, населяющие землю обетованную – знания внешние, линейный ум,

удерживающий информацию в ассоциациях, в ячейках ментала, в стереотипах. Один

народ изгоняется, другой остается вместо него, принцип телегонии, взаимозамещения, а

так же отделения, рефракции, суда Божия, просеивание через некое сито, меч Херувима.

Этот принцип просеивания пшеницы через сито, как-то бывает на мельнице,

образно упоминается в Евангелии:

«И сказал Господь: Симон! Симон» Се, сатана просил, чтобы сеять вас как

пшеницу…» (Лк. 22:31)

Сеять. Это слово выражает многозначительность – и сеять, как вносить будущность

времени, моделировать время, сеять, как разобщать, делить на множественность и сеять,

как разделять, как разделяется, калибруясь семя в рефракторах мельницы, отделяясь на

«доброе» и «худое». Таким калибратором – разделителем есть «Меч Христов», Крест

Христов (см. вторую книгу).

Энергия сознания, психические планетарные энергии, проходя свою «мельницу» -

ментал человека, разделяются на фракции, подобно зерну. «Народы» одни изгоняются из

поля ментала, «Народ Божий» - сознание во Христе заполняет землю ментала. Этим

«решетом» есть Крест Христов, сознание христианина, символ христианства – Крест. Он

удерживает негатив, пропускает в духовные сферы – тела только те энергии, что достигли

совершенства единой меры. Образно, нательный (наперстный) крестик собирает негатив,

он есть «гладиолус» - малый меч, а «гладиатор» - большой меч – сознание Христово в

13

человеке. Решето, решетка, решетчатая структура ментала (ПРАХ) (Этмо, греч.)

например, в черепе срединной перегородкой между ротовой, носовой полостями и

внутричерепной мозговой полостью является решетчатая (этмоидальная) кость.

Перфоративная, мембранная ее структура строения предназначена для провождения

сосудов нервов и диффузии воздуха. Ее поверхность действует как поверхность альвеол

легких, обогащая кислородом прилегающие к ней околомозговые полости. В них то и

происходит сосредоточение ионизационного кислорода (озона), который есть

проводником Праны – энергии жизненных процессов космоса. Озоновая сфера есть, что у

человека клетки, что у планеты. Она есть проводником духовных энергий и защитой от

негатива. «Озоновые дыры» атмосферы явление последствий технократического мира.

Озон разрушается, деполяризуясь: (О2 + О↑), вследствие мощного ионизационного

излучения от земли. Множество техногенных устройств создают сильное ионизационное

поле планеты, равно как и излучение больших звездных систем. К этому добавим, что

разрушителем озонового шара есть негативное излучение психополя отраженное

человеческой цивилизацией. Ведь образование кванта энергии, иона происходит от

формирования торсионных полей, как первичной материи. Левовращетельные

торсионные поля раскручивают, деполяризуют гипернасыщенные молекулы кислорода –

озона.

Решетка, решето, решетчатая кость черепа, решетчатые структуры ментального

пространства, образованные торсионными полями (ПРАХ ЗЕМНОЙ) – все это принцип

первичного поля планеты и «твердь посреди воды», остров, на котором удерживаются и

образуются корпускулы, атомы, молекулы, тела, планета, сферы. Как на невидимой

тверди – магнитной подушке может удерживаться масса большого скоростного поезда и

передвигаться без больших затрат энергий трения, скольжения которые есть в механике

обычной. Энергия скользит в торсионных полях. Принцип левитации основан на том же.

Масса через «О» точку сознания, через крест переходит в энергию своих матриц –

торсионов, а тело, вмещающее пространство скользит во внешнем пространстве, как

может скользить луч света. Христос ходит по воде… Святые совершают такие чудеса

через Его ключ – Крест, принцип «Решета». Этот же принцип есть и модулятором

пространства. Например, он лежит в основе храмостроительства, храма, как «ионизатора»

тонких полей. В более «грубых» полях в электромагнетизме, биомагнетизме принцип

решета, решетки, кристалла есть в основе таких изобретений как ионизатор – люстра

Чижевского, или зеркало Козырева. Это полусфера, состоящая из ячеистых гексаграмных

полуструктур, образно так, если бы комнату – полусферу выстроить из пчелиных сот.

Эффект конвергенции тонких энергий внутри полусферы создается за счет

14

пространственной бифуркации – совмещения и раздвоения, торсионных полей. Эти

первичные поля несут энергию – информацию. Если кратковременно расщепляется

торсион, происходит его бифуркация, затем снова сингуляр, но в этот промежуток

времени – мгновения торсионная ячейка – поле теряет свою «память» информации.

Причем первое «размагничивается» левовращательное поле, теряется отрицательная

энергетика. Многие, занимаясь получением талой воды, замечают разницу между легкой и

тяжелой водой, разницу в точках замерзания.

Корригируя время экспозиции, длительность пребывания в поле ионизатора можно

выйти на лечебный эффект, а можно и вызвать патологию. Дозирование и умеренность

есть принцип универсальный. «Всему свое время» (Еккл. 3), время долготы, широты и

глубины, время Сознавания, и время забвения, смерти. Физическая смерть, забвение души

своей текущей памяти есть так же принцип «решета», когда отсеивается негатив,

происходит выравнивание тонких структур человека. Засыпая сном смерти душа,

очищается, проходя свое решето, снимает свой балласт энергий зла. Отшлифованная до

совершенной меры Христа душа уже как драгоценный бриллиант переходит от смерти в

жизнь, от линейного мира, сфер, цикличностей – в мир Единого Бога, становится одним из

камней в небесной Диадиме. «Диадима» - число «16» : (4×4), хронон космоса,

космическая решетка – эйдос. Диадима так же и число «144» : (12 ×12).

Возвратимся, к примеру, решета, решетчатой кости, ионизирующей атмосферу.

При концентрации точки сознания на центрах (чакрах) и ритмическом дыхании

происходит включение «ионизатора» - решетчатой кости. Она начинает «светится»,

излучая свое поле озона, образно как лампа дневного света в своем люминофоре.

Это излучение создает ЦИ в своих центрах, восходя к высшим – головному,

теменному. Тогда и включается Гипофизис – тонкий гипофиз, «третий глаз». Гипофиз

начинает излучать свое вторичное поле торсионов, которое как луч проходит снова через

решетчатую кость, механизм уха аквадюктюс, горловой центр – «щит», через радужку

ока, образуя поле торсионного излучения. Человек есть генератор таких излучений.

Достигая высших резонансов времени, торсионное излучение становится огненными

энергиями духа, силы Бога.

В литературных источниках говорится о состоянии святых во время такого

излучения, экзальтации. Они были подобно Иисусу на Фаворе, огонь исходит от их уст, от

их лиц. Моисей одевает покрывало на свое лице. Через решетчатую структуру

производится кумуляция духовных энергий, как луч света через оптическую сферу

умножается, аффект диадимы, ионизации. В довершение этой темы обозначим процесс

ионизации, решетчатой структуры, решета, условно именем библейского персонажа –

15

Ионы – Пророка. Иона, чудо которого являемо роду сему, по словам Христа. Иона

получает свою программу – миссию, свою Дхарму, затем бежит от лица Господа в

Фарсис, попадает на корабль, в бурю морскую; по жребию выявляют Иону как источник

беды, его бросают в море, оно утихает…

Затем Иона оказывается в морской пучине, во чреве зверя, проходит Осознавание

своей Дхармы, выход к своей миссии – в Ниневию…

Здесь поэтапно описано процесс «решета», моделирования сознания своего

линейного времени, вселение в его, в четырехмерность – во чрево зверя, выход из

«пучины морской» - из – под сознания к осознанности. Иона «ионизирует» свою миссию –

Ниневию. Значение этого слова – сообщить, передать Волю Бога. Христос передает Волю

Бога Симону – Петру:

«…Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись,

утверди братьев твоих» (Лк. 22:32). Слово «обратившись» обозначим как осознавшись,

покаявшись. Это слово многозначительно. Обратившись – содержит в своем корне и

слово «брат» и слово возврат, возвращение, сингуляр. Обратившись – найдя Братию, то

есть полноту синархии, полноту небесной иерархии. Обратить внимание, со - брать

воедино…

Придя, Господь напоследок обрящет ли веру на земле? Человек – Симон,

обратившись, утверждает и братию свою… В горизонтальном аспекте времени – это

братия сознания всей земли, всех верующих во Единого Бога. В вертикале – эта братия –

иерархия небесных сил, Ангел, в числе которых и находится человеческая ступень.

Решетка – ЭТМОН (греч.). Обозначим этот термин как: МОН – монос – единство

синархии; «Э» - «ае» - Небо; «Т» - Твердь. Как слово – ключ разберем его в некоторых

аналогичных примерах.

Решетка, полевая решетчатая структура – матрица вещества, материи имеет все ее

характеристики, вмещает и отражает ее свойства. Как и тень, зеркало, отражение ее

свойства. Как и тень, зеркало, отражение обладают формой материи, ее «энергией тени»,

то есть негативом, так и Решетка материи, ее «ПРАХ» обладают информацией энергией.

Отсюда и значение материального тела физиса, четырехмерной природы мира как

точки единого линейного объема (ТЕЛО) миров – параллелей. Через эту точку – тело

происходит взаимопереход энергий. Потому в христианстве, в отличие от других религий,

например брахманизма, тело физиса стараются сохранить, и после смерти физической.

Погребение тела, а не сожжение, отношение к мощам святых, отношение к самому телу –

как к храму души, к дому души, где она обитает и при жизни в четырехмерности, и

после…

16

После смерти физической тело остается точкой – ориентиром для души уходящей в

иные миры. Так, например, странник ориентируется по местности, уходя в неизведанное,

он смотрит некоторое время на точку отсчета, на дверь своего дома, своей пристани, пока

та не останется далеко позади. Христианское отпевание и погребение усопшего касается

не только души, но и тела, его праха земного, его решетки и узницы. Этим обрядом

устанавливается некий маяк, ориентир для странствующей души. «Узник замка ИФФ

покидает свое пристанище», он становится Монте – Кристо: (монос, monk (англ.) – монах;

Monday – понедельник; money – деньги, энергия; Кристо – Христос). Узник решетки

земли становится единым со Христом, в Его день осьмый, в Его тысячу энергии –

информации. Решето, земная решетка, «замок ИФФ» обладает человеком, удерживает его

сознание в шестимерности, но приходит Христос, становится узником ИФФ, передает

знание «Этмону Дантесу», выводит его к тайне гносиса, к тайне седмины. Имя Этмон

(Дантес) взято произвольно автором, обозначает слово решетка – ЭТМОН; «Дантес» - от

слова dent (камень), date (англ.) – точка времени, то есть тело четырехмерности.

Христианство обозначает «Тело Христово» - тайну Причастия тем же понятием

«решетки», «замка ИФФ», где Христос передает душе – узнице свой Гносис, Таинство в

интуитивном канале (в подземном сообщении, которое узники установили в своем

узилище). Это предел высшего включения в Тело физиса. Ведь в одном теле находится

все миры космоса, все измерения времени. Путешественник, умирая в теле

четырехмерности, в физисе, не перестает БЫТЬ (от слова Бытие) - Телом Христа, Телом

БОГа; ТЕОС – телом осознаваемости. Но в какой пространственно – временной

континиум выйдет душа по смерти физиса, как ее ангелы смерти, как узника ИФФ,

завязав в мешок мертвецов, бросят в воду, как Иону? Иона оказался в нужное время, в

нужном месте, сообразно своей Дхармы – программы – у стен Ниневии. Этмон Дантес

оказался… в своем прошлом, чтобы телом осознанности смоделировать будущее. В этом

тайная мистерия жанрового романа. Где окажется душа после земной четырехмерности

нашей брамфатуры? Это предопределено Дхармой и наработанной судьбой, тем

духовным потенциалом, что душа приобретает за свое земное воплощение. Судьба –

Суд… Верующий во Христа на суд не приходит. Христос осужден вместо него…

Этмон Дантес освобождается, входя в тело смерти, в смертный мешок своего

Учителя. Христианство постигает мистерию узников ИФФ через Евхаристию. Постигают

все (причащающиеся), но достигают свободы во Христе немногие. Потому есть

Причастие внешнее, обрядовое, шестодневное, а есть Причастие внутреннее,

гностическое, причастие «Седмины». Об этой разнице говорится в Евангелии. Учитель

предлагает ученикам Причастие шестодневное, причастие, растянувшееся во все времена

17

и народы христианской эры, долготу дней, как лозу винограда – символ линейного

времени – сознания. Лоза Ноя, лоза Иисусова, виноградник который насадил Отец –

виноградарь… Вино в Канне… Вино Причастия. Христос его уже не вкушает, а только

ученики – «шестоднев»: «И взяв чашу и благодарив, сказал: примите ее и разделите

между собою; Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не

придет Царствие Божие» (Лк. 22:18).

Это Христос входит в Тело Причастия – в точку единого Сознания, единого

Времени, и вводит туда всех расстоящихся, все человечество, приобщающееся Его Тайне

Тела. Это Гносис христианства. Потому и евангельские обряды: «Я есмь истинная

виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь; вы – ветви» (Ин. 15). Единое и линейное

Время; Единое пространство Эйдос и его изомерии – тени, отзеркаливание и преломление

лучей сознания в разных континуумах брамфатуры Космоса. Как зеркальный дворец

ИФФ. «Лоза» - Эйдос. Обозначим это слово как: линейное осознавание, отражение земли

от Начала, от Атмана. Душа движется, восходит к своему Атману, Его энергии как сок в

ветвях лозы движется к ним.

Гносис Причастия, Евхаристии не в общности тела церкви, создания эгрегора,

коллективного сознания. Все это производит внешняя Евхаристия. Гносис Причастия

производит преображение сущности, индивидуума космического, личности человека. Это

процесс мистического пути Христа, Его Фавор, Фар – Фор или Путь Дао в Поднебесной.

Некий путь алхимии духовной, исследуемой в эзотерических мировых школах,

выплавления духовного, «искусство» библейского Тувалкаина (Быт. 4:22), его сестры

Ноемы – астрала, пятимерного чувственного плана. Практики Даосизма определяют

поэтапное «духовное выплавление». Вначале гармонизацию природы внешней по

дуальным энергиям «ИНЬ» - «ЯНЬ»; их свободное происхождение во всех телах человека.

Само же тело есть синархия пяти элементов внутреннего человека и его гармонизация с

пятью элементами Космоса. Сравним: Христос насыщает пятью хлебами и двумя рыбами

пять тысяч возлежащих… Пять – пятимерность астрала, дуальность энергий (инь – янь).

Тогда образуется «истинная ЦИ», по даосизму. Мы ранее говорили о Мере Единого

Времени – Сознания, о Мере «Христос». В Дао – это и есть «истинная ЦИ». Отсюда и

знание в Дао: ЦИ – ГУН. Гунн – природа, время, земля, мир, человек. Практики ци – гун

терапии не что иное, как духовное выплавление и пользование им. В христианстве – это

церковное общение, Евхаристия, молитва, Литургия. Путь Дао предполагает три цикла

орбит: Солнечную, Лунную, Земную. Земная – одни сутки, цикл день – ночь; лунный цикл

– 28 суток; солнечный – 365. эти цифры мы ранее детально разбирали. Их значение в

даосизме соизмеримо с гносисом Дао, согласно которому один оборот Земли – это один

18

цикл. В человеческом теле этому соответствует циклическое движение по орбите Земных

Ветвей «Мао» и «Ю», (день – ночь); цикл открытия меридианов. Это первая космическая

орбита, определяющая скорость «SPIN» или торсион. За день и ночь человек может

своими делами, словами, мыслями, устремлениями воли приобрести свой SPIN в

значениях лево – или правовращения, «S» или «Р», стать «Савлом» или «Павлом».

Следующая космическая орбита – лунный цикл. Малая Небесная Орбита в теле Дао. Она

формируется от SPIN - альной направленности. И может отдавать свою энергию от этого к

положительной Луне или отрицательной Луне – лунной тени (Лилит). Но всегда ее цикл

соответствует 28 малым циклам, то есть: 7×4, четыре четверти, четыре седмины. Лунная

орбита определяет «орбитальную» скорость сознания в человеке, то есть круг лево – или

правовращения в эйдосе земли, определяет текущую карму, линейное время. И третья

орбита – солнечная. В теле Дао – один солнечный цикл 365 малых циклов, определяет

Большую Небесную Орбиту, состоящую из числа «13», участников Пятидесятницы. Это

«зенит Времени», выход на Единое Время, зенитная скорость сознания, мера «Христос».

Сознание стоит неподвижно, в одной точке времени (date, англ.), а все движется и

созерцается с этой точки. Это Тело Христово, надсознание. В даосизме обозначается как

«Пилюля Бессмертия»; у алхимиков – как «Эликсир Бессмертия», «философский камень»

(Данте). В этой точке времени – сознания стоит Моисей, созерцающий Бога со скалы

(Быт. 33:21). Это точка времени (дата) пересечения зенита времени с линейным временем

в теле человека, в его ментале. Тогда и происходит Фавор, Фар – фор, совершается

мистерия получения духовной Пилюли Дао. Даосы как алхимики получали основу

Пилюли Дао из земных веществ, вмещающих пять элементов, и пять «теней» - ядов,

например как сурьма, ртуть, летучие металлы (цинк). Основа пилюли была смертельным

ядом, и эта смесь ядов принималась подготовленным адептом, постившимся 28 дней (без

воды). Яд убивал тело смерти, человек умирал, проходил трансформу смерти три дня. Его

удерживали арахаты в своем эгрегоре чистого поля сознания. На третий день адепт

воскресал, побеждая смерть, то есть выходя за пределы скорости линейного времени. Его

ментал – душа были уже в своем поле надсознания, в семимерности, в сознании Арахата.

Это и мистерия Христового Воскресения, описанная в Библии. Пилюля смерти

преобразовывала Пилюлю Жизни. Яд освобождал тело от смерти, убивал его. Именно

Надсознание, Тело Логоса – Христа есть соединительным каналом, по которому

совершается переход сознания и его удерживание в теле, в том числе и теле физиса.

Почему мощи святых по их физической смерти чудодействуют. Они «запомнили»

вибрацию Логоса в своих клетках. Это принцип «мышечной памяти тела», или можем

назвать «рефлекторная память». Человек должен вспомнить Себя, свой Эдем, свой Эйдос,

19

память Превечную. Она хранится Ангелами в «тонких» телах человека, в надсознании

(Небо).

…. Медикусы – гностики в древней Греции соревновались между собой в некую

«русскую рулетку». Один выпивал приготовленный ему неизвестный яд, и по своим

ощущениям должен был определить, что это за снадобье, и пока рассудок не покинул его,

он должен успеть найти противоядие. Великие магистры алхимики делали это успешно,

применяя свои знания, интуицию, медитацию, и вещество. Ведь этот мир дуальный, на

каждый яд есть свое противоядие. Но вот, однажды, известного Медикуса приговорили к

подобному суду, запретив ему пользоваться противоядием…, он остался жив и невредим.

Он достиг предела сознания Арахата, и уже не имело значения для него ни жизнь, ни

смерть; ни вещество, ни его информационная матрица – решетка. Адепт включился в свой

Эйдос, извлек энергию – информацию вещества противоядия и остался невредим. Все это

совершается мгновенно на скоростях сверхсознания. Христос побеждает смерть прежде ее

прихода. Как скорость света опережает скорость звука, так и скорость хронопотока

сверхсознания опережает скорость сознания линейного, то есть скорость света в

четырехмерности. Смерть есть в сознании, в свете линейном, расщепленном, дуальном. В

надсознании смерти уже нет. Мир Ангелов, Небо уже очищено Христом. Сатана, как

молния спадает с Неба (Лк. 10:18). Молния, скорость света, поток электромагнетизма,

скорость на пределах линейного сознания, на пределах супраментала; его число «42».

Выше этих скоростей – духовный мир единого сознания, где нет разницы потенциалов,

дискретности и напряженности поля сознания. Мир небожителей это Со – гласие во

Христе, мера «семидесяти», седмина. В этом сознании «если что и смертное испиют не

повредит им», по слову Иисуса. В этом сознании «расслабленный» ум встает, берет

«постель» свою и ходит (ин. 5:8). Это в «субботу» - в переходе к воскресению; в

«шестодневе»; в переходе к седмине. Суб – бота: суд Бога; осознавание. «Постель» -

четырехмерность. Обозначим это слово так: пост – тело: после тела четырехмерности,

после линейного сознания ума в шестодневе. Число «38» лет расслабленного, как и число

«36» (6×6) обозначает шестоднев, принцип линейной квадратичности, постижение тела

(постель) четырехмерного. Например, число: 36 × 4 = 144, то есть полноту Хронона. А

число: 38 × 4 = 152 и Единица Логоса образуют число «153», известное как число полноты

в трех мирах «100» и «50» и «3». Это число «рыб» чудесно пойманных Петром по правую

сторону лодки (Ин. 21:11). Правая сторона, декстринная правовращательная энергия;

ментал – сеть, решето Симона Петра, которая «при таком множестве не прорывалась».

Принцип множества в Единстве; Единства во множественном различии – разные

личности, это принцип мироздания нашей брамфатуры, символически слово «Исполин»

20

(чит. текст выше). Потому, понятие числа апокалипсического «144» тысячи (Откр. 7), или

же числа: 7, 12, 24, 666,1000 и другие, не есть числами линейной меры, это числа – коды,

символы, выражающие духовные планы, структуры тел человека, космоса, меры Хронона.

По ходу разбора нашего материала мы постоянно обращаемся к примерам эзотерических

значений чисел.

Так, в системе Дао Арахат входит в постижение истинной ЦИ в «Желтый Двор»

где хранится корень Бессмертия или Сокровенная Самка (энергия жизни). Ранее мы

упоминали о центре ХАРА, Харране Авраама, центре массы – энергии. В «Лао – цзы»

говорится:

«Дух долины бессмертен, это зовется Сокровенной Самкой; врата Сокровенной

Самки зовутся корнем неба и земли, сохраняется он при плавности; пользуясь им, не

переусердствуй». Полость этой сокровенной заставы способна втягиваться в пространство

Великой Пустоты Тайсюй – континуум семимерности. В даосских канонах говорится:

«Самое высокое место на небе отстоит от самого низкого места на земле на «84»

тысячи ли, а середина между небом и землей отстоит от них, соответственно, на «42»

тысячи ли. Аналогично, человеческое тело – это маленькое небо и земля, и сердце и пупок

отстоят друг от друга на 8»» цуней и «4» фэня, а серединка центра отстоит от них на «4»

цуня и «2» фэня. Эта полость как раз под Небом – Цянь и над Землей – Кунь, к Западу от

Грома – Чжэнь, к Востоку от Водоема – Дуй, где Восемь Каналов и Девять Полостей,

меридианы и параллели сходятся вместе. Это пустая биологически активная точка,

подвешенная в пустоте жемчужина с просяное зернышко, это самый центр неба и земли

человеческого тела, там хранится изначальная прародительская «ЦИ». Угловая проекция

между сердцем и почками определяет точку «Сокровенной Самки; точку ХАРА (Харрана

между Вавилоном и Иерусалимом); точку Солнечного сплетения. Там «прародительская

ЦИ», то есть «врата рая», вход в Эдем. В эту точку исихасты хранительской молитвы

опускали сознание в «умном делании». Это есть выплавление, медитация Дао, вхождение

в «Царский Путь». Как в планетарном полюсе есть его точка эксцентрика, точка медиали

и точка магнитного полюса, так и тело человека имеет точки им соответствующие. Ось

времени – вдоль хребта, в перпендикуляре этой оси находится пупок, центр массы, в

планете - ее ось. Выше пупка на «4» цуня и «2» фэня (ширина ладони), находится центр

Сокровенной Самки, медиаль планеты – тела. Ниже пупка на том же расстоянии

находится центр «животной» психоэнергии, магнитный полюс планеты, энергия

детородных функций – «лядвия». Это она приходит в возбужденное состояние при

расщеплении, раскрытии этого центра, когда включается «либидо тела» (по З. Фрейду). В

Библии это обозначено стихом псалма (37:8):

21

«Яко лядвия моя наполнишися поруганий, и несть исцеления в плоти моей».

Воспаленная психея, рефлекторная память тела, подсознания, накопительная

память планетарного Эйдоса. В конце процесса линейного накопления (от слова капля),

происходит море, открываются источники небес, и совершается очередной переход.

Планета как подтонувший айсберг переворачивается, изменяя полюсарность, орбиты; тела

переходят «суд», «решето» и входят в иное измерение времени. А временные циклы

завершаются выходом на осознание идей, информации из подсознания; физическое тело

извергает семя новой ступени, нового поколения. Половые энергии, как и геомагнитная

энергия Земли, движет сознанием тела, то есть рефлексиями мышечной памяти,

подсознанием, «расслабленного» носят на постели, опускают через проток в кровле…

Ангелы – первостихии носят сознание, выводят его на осознавание - к Христу, ум

исцеляется, берет свою «постель»… Мера «постели» - «84». «Самое высокое место на

небе отстоит от самого низкого места на земле на «84» тысячи ли…». Полнота неба и

земли, число «100», его половина - «50», Пятидесятница, или «42» - число точки

супраментала (см. первую книгу). Точка «Харрана» Авраамового, где погребается его

«отец Фарра» - земной линейный рассудок.

Число «84» есть полным кругом времени, суммой четырех четвертей из числа «21».

Это число ключевое, обозначает троаду в семимерности: 3×7. таким образом, структура

пространства, времени, сознания есть сочетание континуумов: 3×7×4 = 84. эти числа

упоминаются в разных Священных Писаниях, они обозначают Тело, его ДНК, память

тела, цикличность всех проходящих в нем процессов. В алхимии «21» день необходим для

превращения неблагородных металлов в серебро. В духовном выплавлении сознания это

цикл «Моноса»: (3 ∞ 7): Бесконечность заключена в цикличности семимерной и

тройственной брамфатуры (Даниил Андреев «Роза Мира»).

Если З. Фрейд обозначил психоэнергию половых центров как «либидо», как

движущую силу «разума тела», то Библия этот психопроцесс обозначает символически

как кровопролития и войны, что и совершается в проявлении мегаистории, в «либидо»

Земли. Например, возьмем библейский отрывок из книги Даниила (гл. 10). Некое

откровение Даниилу… в третий год царя Кира; имя «Валтасар» - линейный ум,

четырехмерность.

Вавилонская, а до нее – шумерская цивилизация применяла систему

шестидесятеричного исчисления, сообразно «шестодневу». В отличие от нее позиционная

десятичная система чисел происходит из древней «Поднебесной» (Китай, Индия), где и

развивалась система Дао.

22

В шумерской клинописной арифметике принцип строения чисел, идея решения

задач обозначалась словом «Валтасар», то есть поставленная к решению задача,

неизвестное число. Когда задача решалась, число обозначалось, «Валтасару» приходил

конец (Дан. 5). Так и в десятой главе Даниил, называемый Валтасаром… видит

откровение… три седмины дней, то есть число «21». И далее он видит блистающего

Мужа, входит в свой канал Логоса. Логос вещает Даниилу откровение, тайну времени,

символ дуального мира, войны царств северного и южного (гл. 11). Это дуальные энергии

ментала, в конечном будут сингулированы телом осознанности, именуемом в книге как

Михаил, князь великий (гл.12). Это имя обозначает и Победу, и совмещение; напишем

известным словом – «миксер», «МИХ», совмещать, смешивать вместе, «микстура».

В одно время Бог «смешивает» языки у башни вавилонской (Быт. 11:7),

трансформируя линейное сознание через проявление множественности и

разнообразности. В конце этого смешивания идет синтез, сингуляр, выход в синархию.

«Микстура» переходит в «тинктуру» - настойку. «Многие очистятся, убелятся и

переплавлены будут в искушении» (12:10). Жертва ежедневная прекратится…, то есть по

достижении апофеоза шестоднева, числа «24», в двадцать четвертый день первого месяца

Даниил был на берегу реки Тигра (10:4), в той Ниневии, куда отправился Иона. Эта точка

обозначает начало пути, подсознание, центр психоэнергии, где «двенадцать тысяч»

расстоящихся и много «скота» - рефлексия тела, животные психоэнергии – «лядвия»

(книга Ионы). В этом уровне совершаются войны, изомерии энергий психеи, царства

северного и южного. В конечном времени жертва шестоднева, дуального сознания

прекращается (от слова «кратность»). И упоминаются сакральные числа: «1290» дней и

«1335» дней (гл. 12). Это цифровые коды перевода сознания, ключи времени. В Библии

такие ключевые коды – цифры составляют - граммы, обозначают величины нелинейных

мер, выходы к единому Времени: «А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь

для получения твоего жребия в конце дней» (Дан. 12:13). Иона получает свою программу

Ниневии, свою Дхарму, Даниил видит закономерность бесконечной цикличности и выход

из нее, он постигает Арахата.

Вообще, книга «Даниила» представляет собой пример сборника духовного

предания, где под этим именем рассказано о многих разных событиях, как бы

исторических, о разных сюжетах житейских, бытовых. Некий соборный образ Героя

народного. Во все времена в народах были свои былинные, мифические образы соборного

Героя. У древних греков их много, их образы перешли к римлянам. У египтян и

ассирийцев были свои герои. Например, у древних евреев – это их судии и цари, которые

сделали то-то и то-то (Гедеон, Самсон, Давид, Соломон, Илия…). О всех их можно

23

сказать одним именем - Христос. Даниил – один из народных соборных героев. В

христианстве это есть могущественный Архангел Михаил и воин Иоанн или Георгий –

Победоносец, победитель змия, подсознания ночи. День побеждает ночь; Денница

упраздняется Днем Христовым. Имя «Даниил» выразим как трансформу от «Дан», одного

из двенадцати патриархов Израильских. Слова «день», дань – подать (от слова «дата»);

окончание слова «иил» обозначает Ангела – Сил; имя Бога в проявлении силы выражается

как «илли»; «илия»; «иль»; «и – зра – иль» - (и – зраиль) – здра – целостность. Иисус,

упоминая имя «ИЛЛИ», совершает выход к Целому, Единому, Тому, Кто есть в человеке

всегда: «А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! Лама

савахфани?...» (Мтф. 27:46).

«Михаил» - сила, смешивающая и разделяющая день и ночь, упраздняющая

«Денницу»: МИХ – ИЛ.

«Даниил» - День, побеждающий ночь; сознание превосходящее подсознательное,

рефлекторное, инстинктивное. Разум души, воля человека должна преобладать над

«разумом плоти», над «волей психеи», по сути, безволием, над психотроникой

бессознательной рефлексии, животного магнетизма – инстинкта.

Даниил совершает такую трансформу сознания, как и Богомладенец Христос,

встречает свою «Сокровенную самку» (ДАО), свою меру неба и земли. Так Богомладенец

Иисус встречен был Сименоном и некоей женой «Анной», семи лет прожившей с мужем,

достигшей 84 лет (Лк. 2:36), дочь Фануилова. Здесь в символических именах, числах

выражен принцип перехода, взаимозамещения энергий, телегонии. Встреча, Стретение, с

– треть, троичность, три особи встречи. «Симеон» - символ полноты ментала, трехсот

летний старец (скорость света зоо…, три – сто, три цикла времени хронона). Он выходит в

запредельность, совершив круг линейного времени. «Ныне отпущаеши раба твоего,

Владыко…» А Владыка входит в линейный мир, совершает свой кеносис. «Анна» -

энергия – информация седмины, семимерности, она «семь лет» была замужем. Всего ей

«лет 84». Дочь Фануилова, - ил, то же обозначение Ангел – Сил: Фану – ил.

Так книгу «Даниила» можно обозначить как цикл учения древних мудрецов

изложенных как былины, исторические письмена, сказки, пророчества и все вместе

взятое. То Даниил вельможа при царском дворе – Валтасар, вместе с тремя отроками –

Мисаилом, Ананией, Азарией (читать: Михаил, Знание, Озарение – интуиция). То вот

Даниил вразумляет халдеев, поясняя сон Новуходоноса, его видение истукана, то есть

Пророк осознает Идею Времени, Мироздания. Его отроки не горят в огне вавилонской

печи (планетарной частоты четырехмерности).

24

Азария молится в огне печи – интуиция выплавляется как металл, проходя огонь

духовный, Святое выплавление Дао. Отроки произносят свои благословения – душа

осознанная благословляет Бога всегда, каждое мгновение. Тогда время смерти не

властвует над разумом, он как огонь – Дух. Духовный Огонь превосходит физический, как

скорость сверхсознания превосходит скорость света. Огонь – Дух поядает, вмещает и

резонансы физического огня – плазмы (Евр. 12:29). Черные и белые дыры космоса

втягивают в себя и плазму – свет.

Навуходоносор вразумляется и прославляет Бога. Здесь сказано о «последних

днях», о достижении человечеством меры «Христос», осознавание запредельного. И тут

же царство его отходит от Навуходоносора (4:28). Мир линейный прекращается,

снимается как пелена с глаз. Навуходоносор преображается во льва, в птицу, ест траву…

Все это символы «отлучения от людей» и приобщения миру Ангельской Иерархии.

Человеки – лю – ди: Любовь – дуальность, мир дуальности. И тут Даниил уже становится

как точка сознания царя, от имени Навуходоносора он славит Бога (4:31). Иной сюжет

идет с царем «Валтасаром», он употребляет сосуды священные на своем пиршестве, перед

глазами тысячи пьет вино, славит богов золотых, серебряных, медных, железных,

деревянных, каменных, то есть идет перечисление материалов, тех же из которых был

сделан истукан вавилонский. Все это резонансы сознания линейного времени,

соответственно и их эпохи в мировой истории. И приходит час осознания меры линейного

времени, откровение на стене; и «в ту же самую нощь Валтасар, царь Халдейский, был

убит». Нощь – подсознание раскрывается. После же воцарился Дарий Мидянин. И здесь

сто двадцать сатрапов и три князя, один из них Даниил (гл. 6). Три князя – три уровня

Небесной Иерархии, которой соподчинен ментал – земля в ее резонансе «120», или «12» в

человеке. Это царство синархии неба и земли.

Даниил последовательно проходит свою космическую реинкарнацию, четыре

четвертины, образ человека, льва, орла и тельца. Эти символы изображаются в

христианстве как Ангелы Евангелии, четырех евангелистов. Качества души: сила,

мудрость, устремление, воля. В брахманизме высшей ступенью реинкарнации считается

переход души в тело священной коровы (тельца). Эти животные почитаются в Индии.

Идея в том, что образ земного тела, животное есть архетипом энергий духовного плана.

Ангелы отображаются в физических линейных мирах как животные, растения. Высшая

ступень Ангелов – Серафимы отображаются в стихии огня и камней драгоценных. А

структурированная ступень Ангелов – сил отображается в архетипах животных, в

частности «благородных» как коровы. «Корова» от слова ко̀ров – емкость, мера в

25

вавилонской цивилизации. Отсюда и телец, тело – емкость для души – сознания, для духа

– огня.

Иной образ звериный – лев (царь звериный, сила, могущество). Энергия

Ангельской силы, Ангелы – Сил. Даниил брошен во львиный ров. Причем за

непослушание указу земного царя, согласно которого все насельники царства не могли

обращаться к Богу, кроме царя Дария, в течение тридцати «дней». То же число «30», три –

десять серебренников Иуды, тридцать лет Иисуса… Время трех циклов ментала, хронона

земли. За это время происходит перезарядка программы. Даниил не обращается к

повелению слушать земного царя – дуальное сознание, но трижды в день молится Богу

Единому. Здесь так же три цикла. «30» и «3» - число «лет» Иисуса, три из них Он служит

человечеству как Учитель. Сознание, нарушая дуальное мышление, стереотипность

разума, настраивается тридцать «дней» на внутренний Логос, научается слышать Голос

Интуиции, включается в Ангелы – Силы – образ ямы со львами.

Неготовое сознание, неочищенный ментал, «грешная» душа не может включиться

на огненные энергии высших планов. Бог есть Огонь поядающий. Так обвинители

Даниила, то есть энергии зла ментала пополняются этим Огнем, пожираются львами.

Дарий (ментал) осознает Бога Единого.

Видение четырех зверей Даниилом (гл. 7) – проявление закономерностей,

духовных качеств ментала – земли. Ведь «земля» отображает «небо». Качества духовного

мира отображаются на земном линейном сознании. Человек есть образ Божий. Согласно

этому принципу и все нисходящие миры выстраиваются в образе и подобосходстве

Божьего мира, первичного Миробытия. Но степень их тождественности, подобия разная,

образность же сохраняется. В чем разница? Образ (Убрус) – есть идея Бога, она как

информационное ядро присутствует эзотерически, внутренне, скрыто во всех мирах. А

внешнее, экзотерическое есть степень уподобления, подобия, она разница. Чем больше

удаление от Бога, от Его осознания Идеи, тем искаженнее эта Идея осознается. «Грех»

искажает идею Бога. Грех стоит между Богом и сознанием человека (Исаия, 59).

Звери, виденные Даниилом есть образами Ангельских миров, миробытия Божия, а

их действия, состояние отображают степени подобия Духовного мира. В конечном

времени мир линейный упраздняется. Сила и власть зверям дана только на время и на

срок (7:11). Вместо них воцаряется Сын Человеческий, дошедший до Ветхого днями…

И так: есть Сознание «Ветхого днями», то есть Идея Бога, первоидея, и дошедшее

до этой меры сознание человечества, соборное сознание «Сын Человеческий». Резонансы

Времени уравниваются, Линейный мир исчезает.

26

Мир линейного сознания, который довлеет над сознанием созерцательным,

духовным, в конечном линейное будет трансформировано. Это образ видения Даниилом

овна и козла – единорога, образ шестоднева. Его символическое нелинейное число «2300»

«вечеров и утр» (8:14).

«Вечер» и «утро» - хроноциклы, символы, указывающие на число не линейное.

«Вечер» - деление энергий, информаций; «утро» - собирание, утраивание, множение. Два

процесса ментала, изомерия энергий.

Посмотрим только без комментариев на положение некоторых цифр, полученных

оперативным делением, черчением (вечер).

2300 : 6 = 383,333… алгоритмы угловых квадратичных резонансов;

2300 : 3 = 766,66667 часы 3, 6, 9, 12.

2300 : 9 = 255,55556

2300 : 12 = 191,66667

2300 : 4 = 575 линейные коэффициенты времени ментала и астрала,

2300 : 5 = 460 те же величины квадратичности и пятимерности.

Числа, обозначающие алгоритмы имеют дроби, то есть дробное время, целое число

в своем остатке раздроблено, растянуто. Последнее число дробное замыкает ряд.

Числа – изомеры: 383, 191, 575.

Благовестник Гавриил раскрывает Даниилу тайну семидесяти седмин (9:24).

Принцип седмины, семимерности хронона, семилинейного времени – пространства. Здесь

и принцип квадратичности, то есть множения: 70 × 7, и циклической частоты, круга

семимерности, символизм тех же чисел: 1290 и 1335. они обозначают шестодневное

сознание и семимерное сознание линейного мира – ментала. Даниил проходит их,

двигаясь до апофеоза времени времен (гл.12:13).

Иносказательное повествование о некоей Сусанне и старцах…(гл.13). «Два старца»

- чувства и разум человека подчиняются психеи, лядвии, похоти плоти и очей, своей

психотронике. По «полудню», по зениту времени, и алгоритм мышления меняется, они

находят выход негативу, «бесу полуденному» в саду – в поле сознания.

«Сусанна» - обозначим это имя как составное: СУС – АННА, как два имени –

символа. «СУС» обозначает сознание в сознании, то есть внутреннее и внешнее. В Иисуса

оно соподчинено единой Идее «ИИ – СУС». АННА – энергия – информация.

«Сусанна» - душа человека, эйдическая эдемская память, хранящая идею Бога. На

эту часть сознания и покушается Сатан через чувства и ум человека, некий призрачный

27

юноша, метафора ума, иллюзия, которого ложно видели старцы, свидетельствуют о нем,

но его и нет. Ум ложно, иллюзорно создает мыслеобразы – фантомы, чувства их

укрепляют и хранят. Ментал и астрал в своем «саду» пытается исказить идею Бога,

обесчестить «Сусанну». Интересный образ апофеоза этой истории. Ведома на суд душа –

Сусанна, обличаема своими лжесвидетелями, молится Богу и Всевышний посылает

Ангела – Даниила. Святой дух молодого юноши Даниила… (гл.13:44). Он испытывает

испытателей, разделяет их и обнаруживает лож в их свидетельстве. Когда зенит сознания

– времени проходит, разделяя ментал и астрал, тогда «бес полуденный» исчезает (Пс. 90).

Он самый яростный. Чтобы выстроить луч сознания идеи, зенит времени, следует

разделить и смешать, то есть принцип «МИХ» - Михаила. Как и в геометрии: через одну

точку можно провести множество прямых, но через две точки – только одну прямую,

только Одна Идея – Истина Божия. Шестоднев разделяет; седмина определяет, судит.

Даниил разделил «старцев», определив их ложность, предал «суду народа», то есть

осознанию. Одна прямая проведена, Луч сознания проходит в зените своем. И так же

сказочный сюжет из «жития» Даниила описан в 14-й главе. «Царь Кир» Персиянин, идол

Вил, его служители… «Кир Персиянин» - обозначим этот символ не как исторического

царя Кира Персидского, а как образ идеи мироздания линейного мира и его мышления

«Вил». «Персия» - персть, перстень. Слова обозначают и грудь, сердце, и палец, перст, и

прах – решето. Вил – Ваал – это синонимичны мышлению линейного ума.

Даниил противоречит такому мышлению, входит с ним в дисрезонанс, повергается

в ров со львами, которых поденно кормили парой овец. Семь львов во рву (семимерность)

и шесть дней был там Даниил «вожделенной пищей». Но львы его не трогают. Как и огонь

печи вавилонской не пожигает юношей, так и львы не вредят Даниилу. Это образ энергии

Духа – огня, которая выше резонансов планетарной частоты четырехмерности. В седьмый

день совершается трансформа. Некий Аввакум несет похлебку жрецам, но попадает к

Даниилу…

«Аввакум» - напишем это имя как составное: Авва – КУМ. Отец – восстановление,

воскрешение, соединение, седмина (КУМИ). Отец восстанавливает целостность,

справедливость (от слова – право). «Похлебка» - ментальные наработки, земные знания.

«Чечевичная похлебка» Исава… От слова «хлеб» - Христова Любовь Единого Бога. В

этой Любви Бог дает своего Сына Единородного, свое Целостное Время – Сознание в

жертву, как «блюдо», снедь во все времена и народы. Человек приобретает осознанность

Бога, то есть Иаков приобретает за «похлебку» - знание, любовь, высшее осознание,

«первородство». Слово «блюдо», которое нес Аввакум. Определим как: блюсти,

соблюдать, наблюдать, созерцать, сохранять закон и благочестие души. Послушание

28

шестотдневу, обрядовости, законничеству определяет и Савла к своей трансформе

сознания.

Ангел переносит Аввакума за волосы… символ времени, линейности сознания.

Вавилон и ров львиный – ментал линейный.

Здесь мы не ставим задачи детально разобрать глубину библейских текстов,

перевести их эзотеризм в линейное сознание. Можем только в нескольких деталях

выразить такой пример для испытателей и исследователей Пути «Даниила Осознающего

Начало» (ДАО). Концептуальным вопросом Библии есть «Благовещание» то есть

Евангелие. Это означает оповестить о суде, о милости, о правде (Ин. 16:8). «Суд» не как

наказание на муки ада, а как меру осознания. Тогда все тайное, скрытое, подсознательное

станет явным, осознанным, ведомым…

Веды, Тантрическая литература Индии, Тибета, Китая, путь Дао, Будды, Кришны.

Все имеет свою меру Вещания Суда Божия, свою меру Благовещания – Евангелия.

Именования и формы разные (то есть подобие), а образ, суть идеи остается. Эта основа,

корень, основание есть Христос – Арахат. На Нем все основано и удерживается, и

строится новое (1-е Кор. 3:13).

Вещание, Благовещание, Ева – ангелие: рождение Слова из Великой Тишины Бога.

Архангельский Глас Марии, вещание о рождении Христа из приснодевственной утробы –

это Голос Тишины, уста Ангела – Исихии, внутренней интуиции. Мария (душа

подвижника – исихаста) достигает своего интуитивного канала, своего Логоса и слышит

Его Глас…

«…Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою;

Благословенна Ты между женами…» (Лк. 1).

«Между женами» - это выражение можно обозначить двояко. Между «женами» -

чувствами; чувства астрального плана можно обозначить «женами», то есть дающими

продолжение, порождающими новые мыслеобразы в астрале, по аналогии –

продолжающие земной род. И другое выражение, которое предает более точный смысл

гносиса, а именно в славянском церковном переводе: «благословенна Ты в женах», то есть

в душе, в состоянии сознания. «Жена» как сознание линейного земного ментала может

выйти на свою середину, на свою точку созерцания Логоса, «быть в духе». Тогда

линейный ум видит свою иссихию свою тишину.

В книге Сираха об этом говорится поучительно:

«Иной молчит – и оказывается мудрым;

а иной бывает ненавистным за многую болтливость.

Иной молчит, потому, что не имеет, что ответить;

29

А иной молчит, потому, что знает время.

Мудрый человек будет молчать до времени;

А тщеславный и безрассудный не будет ждать времени.

Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить,

будет возненавиден». (Сир. 20:5-8).

Гносис этого текста передает смысл внешнего и внутреннего Времени ментала.

Внутреннее Время, «кто его знает», кто в нем пребывает, тот молчит в чувствах астрала,

находится в покое чувств, равновесии сердца, в одной Точке Сознания. А внешнее время

движется и постоянно движет за собой, и пространство и сознание, побуждая ум рождать

информацию, быть «между женами». Но и в этом состоянии ум достигает своего

Благовещания, точки единого Времени. Небо и Земля уравниваются в этой точке –

Рождества Христова (в гностическом осмыслении этого).

«Мария» - внешнее сознание, достигшее Небес; ее «Гавриил» - внутреннее

сознание человека, вышедшее через интуитивный канал как «Голос Бога». Это

происходит всегда, но в большинстве незамечено человеком, вскользь его времени,

хаотически движущегося вокруг его чувственного астрала, его «гарема жен» (от слова

ХАРАМ, ХАРА) – много чувств. По аналогии – в христианстве упразднено многоженство,

оно обозначилось в «одну жену» - осознанность, точку единого Времени. И последнее

слово библейского текста – «будет возненавиден». Обозначим это слово в контексте его

аналогов: ненависть; зависть; невесть – что; а значит – «весть», ведение, вещание – слова

– антонимы. Ведение, Вещание – состояние Любви. Ненависть, зависть…- состояние

«огня астрального»: гнева, гордыни, злобы, вражды…всего неведения души.

«Вместо еже любити мя, оболчаху мя, аз же моляхся: И положиша на мя злая за

благая, и ненависть за возлюбление мое». (Пс. 108:4)

Вместо…, на то месть, принцип взаимозамещения, телегонии. Когда умножается

беззаконие, значит приизобилует Благодать, духовные энергии сходят на землю, в

линейное время, совершая свою «чистку». И этими «чистильщиками» есть души людей.

Исполнители своей миссии – Дхармы, слуги Христовы. Это не в понимании только

миссионеров Библии, проповедников разных деноминаций, религий, или

священнослужителей. Миссия Христа выполнима каждым человеком (потенциально), но

не все к ней выходят, не все соглашаются быть жертвой.

«Молиться за мир – кровь проливать», образно говорят преподобные. Иные

миссионеры болеют, страдают, бывают, несчастны, в гонениях, лихоимствах, скорби и

печали… по горам и вертепам, пустыням скитаются «в козьих кожах», но мир их

недостоин (Евр. 11:37). И все в Божием Промышлении о едином Мире. Мир грешников

30

спасается через «болезнь» праведников, души которых уже пребывают в «горних», в

семимерности. Достигшие семимерности работают Богу, в своей миссии Христа, собирая

и оставшееся в шестодневе, что бы всем войти в Тайну – Тишину Дня Восьмого. «Труд и

болезнь» семимерности (семидесяти апостолов Христовых), молящихся за весь мир. Это

миссия Арахата.

«За то помолится к Тебе всяк преподобный во время благопотребно», то есть в

семимерности (Пс. 31:6).

Ментал ума как сеть – решето, как паутина субъективной реальности, в которой

сознание проходит свое линейное время обучения свою седмину в «трудах и болезнях»,

достигая «осьмидесяти», восьмого измерения – Ангел Сил (Пс. 89:10).

«…Мудрый человек будет молчать до времени…» (Сирах.20).

Молчать в молитве, в исихии, в Живой Жертве за Мир. Это миссия Арахата.

Слово – серебро; молчание – золото. Две проявленности сознания Бога. Слово –

Благовест, Его Ребро – Жена (с – ребро) и молчание Тишины, Слово – умолчание - золото,

или «1000»: Знание, Любовь, Творчество. Откровение, которое было умолчано, по слову

Ангела – путеводителя, слово неизреченное, неписанное, золото огнем очищенное

(иссихия духа, огненная молитва святых), которую предлагает Путеводитель ангелу

Лаодикийской церкви (Откр. 3:18). «Лаодикийская церковь» - сознание в конце

шестоднева, преисполненное линейной информации – знания, период перед трансформой

человечества (человека), когда «тепло» и «холод» уравновешены. «Инь» и «Янь» выходят

в свое Дао, «извергаются» из уст Божиих…(Откр. 3:16). Прочитаем это место именно так

как есть. Извергается из уст Божиих, как вулкан, как апокалипсис, апофеоз шестоднева.

Молчание Бога огласится Вещанием – Знанием с Выше. Потому, слово «извергнуть»;

«изверг» обозначим как: из – верху, свыше. А «изверг», истязатель, испытатель, судия –

духовные огненные энергии.

Бог – огонь поядающий (Евр. 12:29).

И «глазная мазь», чтобы видеть… (Откр. 3:18).

Открытие духовного ока. Под этой аллегорией понимается гносис – откровение.

Мазь – унгвентум (unguentum лат.), «унг», унгулярная энергия соприкосания. Духовная

энергия соприкасается физическим телом к менталу, открывая их к восприятию

информации Духа. Тот же принцип помазания елеем (маслом), духовный пост: «А ты

когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое…» (Мтф.6). Духовное помазание

– внутренней Тишиной, постом ума, иссихией. Она рождает Голос Тишины, Гносис, Благо

– вещание. Ум просто освобождается от бремени своей неудобоносимой земной

«повинности», работы – все удерживать в своем внимании, запоминать, анализировать,

31

измышлять. Все это можно выразить линейным умом – сознанием, порождающим

линейное время. Это ум – раб (Божий), выполняющий ту и ту работу. За этим умом стоит

«смотрящий» - Ангел Света – Совесть, и Ангел Тьмы – Страх, Невежество.

«Невежество» - не – весть, а весть, вестник, вещание, ведение, веды, ведать, знать –

обозначает осознанность, свободу, которую дарует Христос. Бремя повинности –

шестоднев и Бремя самоотдачи Богу – седмина составляют семимерность этой

брамфатуры. «Шесть дней работай, а седьмый день – Господу Богу твоему…». Линейное

время отображает измерение континуума внутреннего сознания, бремени души. Потому

запишем эти слова в одном алгоритме, в одном контексте как они и стоят в Евангелии:

Время – Бремя.

«Приидите ко Мне, все друждающиеся и обремененные,

и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня,

ибо Я краток и смирен сердцем,

и найдите покой душам вашим;

Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мтф.18)

Здесь слово «Иго» выражает Время, течение его как ношу ума, сознания. Иго – от

слова «Юг». Иго, Юг, обозначают энергию осознания, ментал осознает идею Бога в

выстраивании антиномий, в дуальном мышлении, в своем шестодневе. В «седьмый день»

человек осознает иго Христово.

Стих псалма (77:26) иносказательно говорит об этом:

«Воздвиже юг с небесе, и наведе силою своею лива».

«Лива» - ливень, осознание энергий духовных. Это происходит когда Бог «заповеда

облаком свыше и двери небесе отверзе…» (Пс. 77:23).

Выход за свои «облака», за свое «невежество», в точку перехода времени «0».

Тогда «двери небесные» отверзаются, приходит потоп, исход Ноя в своем ковчеге,

переход Моисея через Чермное море, выход Илии Фесвитянина на небо… Пришествие

Христа. Слово «Пришествие» обозначим двояко: и как движение, путь и Его появление, и

как: при – шести, в шестодневе, шесть.

«Второе пришествие» - Пятидесятница, число «13». Оно уже началось с некоего

месяца и числа…, с «горницы иерусалимской», с апостольского Собора Пятидесятницы

(Деян. 2). Дальше апостолы шли своими путями, проповедуя Христа – Логоса. Но это уже

было иное время – сознание, уже было «семьдесят», седмина, иго и бремя Христово,

Осознанность Времени Арахата.

Другой евангельский образ бремени – бременность (беременность) чревоношение

Марии и Рождество Иисуса. Ее беременность разрешилась. Но вот когда приходят

32

переделы времени, планетарный цикл переходит на очередную ступень своего Хронона,

тогда ум недостигший своего духовного рождения, своего разрешения от бремени

шестоднева не находит выхода в «дверь небесную». Он ропотлив, неосознан, как народ

непокорлив в пустыне. Только один Моисей достиг седмины Христа, он ведет

шестодневное сознание народа, претерпевая его невежество. Это «зима» сознания и

«бегство».

«Горе же беременным и питающим сосцами в те дни» (Мтф.24:19).

Молоко, сосцы… дуальное сознание линейного ума, его «космическое

младенчество». «Беременные» - ум шестоднева Христово иго, «юг с небес» - седмина,

мера Арахата. «Иго» в ином месте мы рассматривали как переход через «0», пространство

«игольное ухо», куда проникает верблюд – ум; куда «богатый юноша» - шестоднев не

может войти – в духовный Иерусалим.

Иго, бремя, ноша Христова, ярем Божий. Символически это выражено как «ризы

Христовы», а внешне – облачение ума в священнознание, в религиозность, в

молитводействие. Прототип – священник и его ризы. В частности, эпитрахиль

священника. Значение эпитрахили мы несколько разобрали в первой книге «Золотая

трость». Здесь обратимся больше к символизму седмины. Именно шесть крестов на

лентиях эпитрахили обозначает шестоднев. А седьмый крест – на «выи» - на шее

священнослужителя, на воротной части эпитрахили. Потому здесь совместим эти слова:

«Выя» - первые позвоночники хребта – Атлант, эпистрофей. Обозначают врата времени,

Ангелы – Сил. Отсюда – ворота, воротник, ворот рубахи. На вратной части эпитрахили

крест серединный – сердечный. (См. схему «семисвечник – минора» в первой книге).

Эпитрахиль свернутая посредине для одевания на голову, выю (шею) – прототип ига,

иглы, с ее «игольным ухом» для «верблюда» - ума, тела. Нижняя часть эпитрахили

очерчена двумя рядами каймы, как – бы двумя краями, наложением внешнего и

внутреннего, «два завета», два времени… Время уходящее вниз, энергии снисхождения

небес, кеносис Христа – Логоса.

В теле человека «эпитрахиль» - позвоночный канал, центральный энергоканал и

его семь чакр, и выйная связка (криста нухе). Каждое тело – сознание имеет свою меру

«эпитрахили»: ЭПИ – Т – Рахиль: надсознание, над точкой – телом души – Рахили. Ум –

ее муж: Иаков (Израиль).

Эпитрахиль, священные ризы, одежды Христа, к которым прикасается некая жена

«кровоточивая», получая исцеления; прообраз внутреннего человека, надсознания.

Иерусалимский храм делился на внешний и внутренний. Именно внутренний,

сокровенный храм имел значение священствотайны, а внешний – обрядовый,

33

предназначенный к обрядам очищения. В человеке внутренний храм – сверхсознание, его

«эпитрахиль», канал Логоса.

В книге Иезекииля (гл. 42) описывается принцип креста храма, кристалла сознания,

принцип четвертей. Четыре стороны света, комнаты, врата. И следуют цифры мер

(локтей): сто, пятьдесят, двадцать, три яруса, десять, один… Комнаты на север и на юг –

священные. Там священники оставляют свои одежды. Это прообраз планетарной оси

север – юг, в человеке обозначает ось времени, ось хронона (см. первую книгу, таблица

Пифагора № I). По оси хронона, как и модель по таблице Пифагора, хронон – храм имеет

четвертичное строение, меру «сто» (Иез. 40:47); меру четвертей – «25» и вхождение во

внутренний двор через южные ворота (Иез. 40:28). Это образно обозначает в человеке не

ориентацию по сторонам света, а выстраивание ментала по оси хронона – Логоса.

«Южные врата» - «Юг с небес», Иго Христово, Игольные уши… Метаморфоза сознания

через которые душа – тень, или линейный ум смерти входит в царство живых.

Так, к примеру, в православных храмах северные врата обычно закрыты, там

устанавливаются образ распятия, панихидный стол. Южные же врата обычно открыты

всегда, врата для шестоднева. А центральные красные, с запада врата отворяются в дни

служения Литургии, то есть в седмину времени. Но то, что моделируется внешним

храмом, то происходит и в храме космическом – в Человеке. Его Восток – Христос –

Логос; восемь ступеней храма – выход в запредельность этой линейной брамфатуры.

Те же восемь и четыре стола для приготовления жертв – образность

четвертичности ментального поля. Сравним, например, с полем шахматным:8×8 = 64;

64:4 = 16; 4×8 = 32. все эти цифры обозначают тело человека, его структуры тримерии

ДНК, его позвоночный столб, аркады зубов, дуальность – биполярность.

Проведем параллель к той же системе даосов. Дуальности ЦИ земной – «Инь» и

«Янь»; Пять элементов взаимосвязи в теле и тела с космосом; восемь триграмм

обозначают линейный хронон, сферу космоса с ориентациями сторон света. И 64-х

Гексаграмм. Соотношения метаморфоз, то есть изменений во времени сознания

(пентаграммы) определяет Дао. Множество вещей и Тьма находятся в ведении Дао, то

есть Логоса – Христа, выражаясь языком гностиков – христиан. Множество, разнообразие

(исполин) – и – Единство, Тьма Абсолюта. Мир сферический, линейный и Мир

приснобытия Бога соединяется каналом Христа – Логоса, путем Дао, пролегающим в

человеке.

Даосы в своей практике используют метод «текучего времени», то есть

изменчивости Дао и его постоянства. Это диалектика надсознания. Оказаться адепту в

нужное время, в нужном месте, значит пребывать постоянно в Дао – в осознанности.

34

А линейный внешний путь Дао предусматривает создание постоянных моделей

времени – сознания, на каждое мгновение времени. Линейный мир совершает свою

прецессию в отношении точки постоянства надсознания, точки Логоса – Христа, или Дао.

Так и в астрологии, каждый момент времени линейного имеет свое значение

(эфемерность), отсюда и «эфемериды» - то есть путь времени, угловые соотношения

космических тел.

Подобно картам эфимирид, гороскоп, в Каббале существует система Таро и

пентаклей (от слова пента – пять, пентаграмма). Это моделирование времени, тот же

принцип «Храма», храмослужения. Бог, являемый в Храме – это зенит Времени –

Сознания Космоса, Луч Логоса – Христа, надсознание в человеке – храме. Он приходит и

с «Востока», и как «юг с небесе» - с точки духовной концентрации, фокуса ментального

поля, энергии души.

Точка концентрации энергий души обозначена в даосов как место «Совершенной

Самки», солнечное сплетение и его биполярность – точка «ХАРА», (ниже пупочного

канала). С этой точкой Даосы связывают «нижнее сознание», земная ЦИ – энергия, то есть

психея. Проекция этих точек в обратной стороне от позвоночного канала, то есть на

спине, обозначает участок поясницы (пояс планеты – экватор), от слова: аква, экви, эгви

(лошадь и вода). Обозначим все вместе – «водяная лошадь» - гиппопотам.

Энергетический «экватор» в человеке – спина, поясница, сакрум, сакральный

позвоночник, его монолитная часть. Этот позвоночник есть усилитель пси- энергий. В

древнем Китае, в ряду эзотерических книг посвященных в систему Дао, числилось особо и

книга гаданий по спине или метод «Планов, выведенных из спины». По этой методе

считывалась информация адептом со спины человека, корригировалась на будущее,

проводилось лечение бесконтактным способом, техникой Дао. Эти мастера –

физиогномисты именовались даосами искусства «сян». «Сян» предполагает, как и в

искусстве других систем – Таро, астрологии, хиромантии, системах гаданий, или в

шахматах… храмослужении (!) – внешний и внутренний путь постижения.

Внешний путь Дао – сян это физиогномика, где берутся за основу внешние образы,

символы, обряды разных вещей и событий, которые людям видны, производится их

упорядочение и классификация (догматизация), а отсюда делаются выводы о глубинных

духовных основах вещи или явления, или же об изменениях пространства – времени.

Тримерия Дао – небо, земля, человек, все вещи и события обладают материей и формой, а

значит и образами, и физиономиями (ликами). Потому, можем обозначить метод

физиогномики еще и целительством по ликам или «ликарством». Отсюда – ликарь

(лекарь), лекарство, лекало (нож), «меч».

35

Что же касается внутреннего пути Дао – сян, то здесь метод его сводится к

принципу «простоты»: «ПРО – 100», то есть целостного мышления, эталона Единой

Меры, «Золотой Трости». Это интуиция, канал Логоса. Адепту, выходящему на это

уровень лечения и диагностики не надо внешних знаков, атрибутов, значений обрядов и

символов. Он находит вибрационный ключ каждой вещи, явления, слова. По этим

вибрационным ключам идет считывание информации первоидеи и коррекция психополя,

линейных тел и времени. Это высшая ступень лекаря – Арахат, духовный координатор.

По импульсам, вибрациям, исходящим из внешних форм Арахат узнает всю

информацию и резонанс времени того, или иного тела, явления, формы. Задавая свою

меру эталона «100» Арахат координирует, исправляет, гармонизирует искаженное время –

сознание в этих телах, явлениях, тем самым моделирует целостность, то есть исцеляет.

Тело Арахат есть самосовершенная система – целитель. Этот Космос работает

автоматически как гармонизатор пространства. Толи святой – Арахат будет направлять

свою волю к этой работе, то ли он будет просто находиться в каком-то месте, но его

миссия - Дхарма осуществляется всегда.

Даже Его тень является носителем меры «сто», меры Христа – Логоса (Деян. 5:15).

Открытый канал Логоса, надсознания включает адепта на сверхсветовые энергии

духа – огня, в меру Ангела – Серафима. Это высшее Дао – сян. Но вернемся к сказанному

о пояснице, поясе, центре масс – энергий, «спине гиппопотама». Искусство концентраций

духовной ЦИ в месте солнечного сплетения и в ее спинной проекции было для практики

даосов нечто подобием исихазмы христиан, «чревной молитвы». Практика концентрации,

расконцентрации ЦИ в пупке – хара, ее выброса лежит в основе боевых искусств даосов.

Позже трансформировавшихся в школы каратэ, айки – Дао (айкидо). На островах

«восходящего солнца» эти методы положены в основу первейшей техники борцов сумо.

Сумоист концентрирует в ХАРА, в пояснице не только массу тела, но и психоэнергию,

которой преобладает противника. Это борьба не «поражения», а «диалога», как шахматы.

Суть одна – тело и центр сознания, осознание зенита времени, идеи, перемещающейся в

линейном поле ментала, в круге сумо. Сумо – «Сум» - трансформа от «сян» Дао. Это

слово обозначает в транскрипции европейского перевода как «энергия спины», тот «спин»

- вращение торсиона, о котором мы упоминали. Точка формирования торсиона тела –

Хара, «сакрум – экви» - спина водяной лошади. «Сакрум» - крестец и поясница. От слова

крест и сакральный, сокровенный, подсознательный. «Крест сакрума» - левиафан,

гиппопотам.

В нейропатологии рассматривают такой редкий синдром как врожденный

функциональный стеноз афферентных нервных корешков этого отдела позвоночника.

36

Обычно этот синдром проявляется энурезом (недержанием мочи) при определенных

психических состояниях. Не только испуг или какая вазомоторная ассоциация, но в

большей мере – подсознательная работа тела как передатчика потока психоэнергий. При

этом синдроме выделяют и внешние признаки спины – усиленное оволосение кожного

покрова, спина Бифида, гиперестезия, астеничность. То есть место крестец – поясница

задействовано в усиленном энергообмене. А психоэнергия низшего плана в теле человека

представлена циркуляцией низшей ЦИ, ее ход – плазма крови, первичная и вторичная

урина (моча). Именно почки есть энергобалластерами этой псиэнергии. А высшая ЦИ в

теле человека – ход плазмы крови и лимфы, соединяющейся с мозговой лимфой,

свободной от форменных тел крови. Их центр – сердце, печень, канал позвоночного

столпа, лакуны межмозговых полостей головы, гипоталамус.

В этой образной жидкости – море плавает ЦИ – «гиппопотам», «левиафан» (леви,

лео, лимфа).

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

Сакрум – позвонок. Подсознательный мозг, не только вазосимпатика в его ведении,

но и афференция, поднятие психоэнергии земли, подсознания. Отсюда и обозначим: сакра

– ментальный, то есть скрытый ментал.

Даосские лекари, применяя методы «трех игл» в бесконтактной акупунктуре

воздействуют на «сакраментал», очерчивая позвоночный столб. То же делают и

христианские экзорцисты, употребляющие практику «вычитки с копием». Это древний

метод еще шумерской истории. Копие, копье, то чем «римский воин» прободает тело

Иисуса на кресте, то чем священник совершает Проскомидию. Копие – клин обозначает

точку – осознанность.

Например, перст Божий, писавший на стене пророчество царю Валтасару

(Даниил.5). Указка в руке преподавателя или раввина, читающего Тору, духовно

акцентирует точку Времени для…сакроменто – сакрального ментала, для подсознания. В

христианском храме, в литургийной практике – мистерии это Копие.

Кратко упомянув эту обширную тему, завершим одним образом: Копие, Перст

Божий, Точка осознания, разделяющая «кровь и воду» тела Иисуса, то есть высшее и

низшее «ЦИ» - сознание; клин, клинопись шестидесятеричной шумерской системы

чисел… все есть одна идея – тело человека, ум, сознание данности космического времени.

Каждая личность человека земного, лицо, физиогномика есть проявление данности

космического внелинейного Времени, точка Сознания Христа. Копие времени,

37

пронизывая, разделяя сознание – тело, снова синтезирует его, воскрешает в седьмом

измерении. «Копие» - «копи царя Соломона», его сокровищница Мудрости. Отсюда –

ископать, исследовать умом линейным поле ментала, тело Христово:

«…ископаша руце кости моя…» (Пс. 21:17).

Ум линейный (образ лукавого, от слова «лук» - устремление). Он считает «кости»

то есть время линейное, он искапывает тело Христово, исследует Единое Сознание по

частностям, частям одежды… Римские воины, стерегущие Тело Иисуса делили Его

одежды…, пробивали Его руки, ноги, ребро копием, гвоздями. Эти предметы «страстей

Христовых» есть ключами Арахата в христианском мистицизме гностиков. Они

употребляются и в официозной церкви, но по большей мере «как образ, как символ, как

«золотой ключик» у Буратино.

Истинное Копие, Меч, Гвоздие не материальны. Это метафоры, гностические

символы. «Гвоздь» (Diant, лат.). Диан обозначает как: сочетание двоих в отрицании.

(Ди – ан). «Пригвоздить» мысль, время, внимание. Метафоры точки осознавания, где

дуальность переходит в свою форму отрицания, то есть в «анахору», в целостность

сверхсознания. Христианские отцы – анахореты. Буквально – отрицающие дуальный мир.

Они его не отрицали как реальность, не уменьшали его значение в Бытии мира Божия. Но

они отрицали первичность, истинность дуального сознания перед сознанием целостным,

духовным, первичным.

В обиходе часто употребляется такое выражение как: «гвоздь программы», «гвоздь

события». Это метафоричное определение идеи в том, или ином событии. А идея уже

определяет все время, всю «программу».

Тот же пример «тени проходящего Петра» (Деян. 5:15). Принцип некоей параллели,

меры следующей за идеей. Ум как «тень» следует за умом – Логосом. Петр как «тень»

следует за Иисусом «во внутрь двора», то есть в подсознание (Мтф. 26:58).

Преображенный ум – «Петр», достигнув Арахата, становится как Учитель его. Уже иные

следуют за ним, касаются его тени… Это образ внешнего учения Евангелия, тайны

христиан – Грааля, хранившегося гностиками, затем орденом Тамплиеров. Но это часть

Ключей, часть Грааля, только «четыре гвоздя». «Пятый гвоздь» Иисуса, предназначенный,

образно для головы, сознания. Он «украден»… цыганами. Такое предание этого этноса

народа. И не безосновательно. Пятый гвоздь удерживает пилатово написание «вины

Иисуса», табличку пригвожденную ко Кресту. Это прообраз трех мер Евангелия, трех

циклов ментала…

Но какой же «гвоздь» украли цыгане, какая их миссия в истории? Быть

ключниками «пятого гвоздя», пятого Евангелия – от Иуды (Искариота). Он был цыганом,

38

он принимает от Учителя Тайну Грааля и удаляется тайно… В неправильном

понимании… «удавился Иуда». Нет, он удалился в свою миссию хранителя «пятого

гвоздя», пятого Евангелия. Гвоздь – диант, лат.; Ди – АННА, то есть раскрытие Тайны

информации, ключ гносиса. Имя Диана (жен.) обозначает «тайную миссию», как

«внимающая», внемлющая. От возгласа священника: «Премудрость! Воймем!», то есть –

осознаем Христа.

…Цыгане не имеют своего отечества, места, как и своего удела, подобно колену

Левия – священников. Изворотная сторона этой миссии, тень ее – ключи интуитивного

канала. Именно в генеалогии этого народа хранится ключ – ген Осир – Сифа, как и второй

ключ – в шумерской ветви «Авраама», то есть евреев. Это народы – ключники Осир –

Сифа, не имеющие своего удела на земле, в линейном сознании. Они есть везде и нигде.

Они сорастворяясь в мире, удерживаются в своем генеалогическом этносе, несут свою

миссию. Это народ шумерской цивилизации, потомки древней Лемурии, «допотопного

человечества».

Новая цивилизация следует «в тени» предыдущей своей ступени… Петр следует за

Учителем… Люди следуют за Петром… Эстафета преемственности ключей Осириса –

Сифа; родословная Иисуса; принцип «КАБ – БАЛ» - Каббалы.

Последующая ступень сознания улавливает из своего подсознания, с пренатальной

эйдической памяти, из своей «тени» некую информацию, то, что может осознать.

С помощью духовного моделирования, вибрационных ключей слова можно

образовать модель формы, в которую «попадет» сама форма, то есть информация. Как,

например, сеть определенного сечения и размера ячеек вылавливает только свою

эквивалентную величину рыб. Меньше размером рыбы проходят сквозь сеть, а большие,

ударяясь, не застрянут в нее.

Каждый вибрационный ключ слова имеет свою ячеистость, свой резонанс времени.

Ум – «рыбак Петр» улавливает в свои ментальные сети внешнюю информацию,

утруждаясь «всю ночь».

Но вот, приходит «Утро», приходит Учитель и Петр по Его Слову ловит полноту

«рыб»: «153».

Здесь обозначим слово рыба в греческом языке: ИХТИО, и поставим это слово в

ряду со свом вибрационным ключом: ихтио, истинно, ист…

Петр выходит к истине, становится «ловцом человеков», по слову Учителя,

становится Арахатом.

В историческом времени было много моментов сокрывания «под спуд земли», в

«сакрум» земли изначальной истины. В плену подсознания истина пребывает какой-то

39

период, в «400 лет», то есть четыре своих цикла плена вавилонского. Затем снова выходит

в осознавание «царства».

Так, в Библии символически говорится о Храме Иерусалимском, его построении

Соломоном царем, разрушении с приходом Навуходоносора, плен вавилонский,

возвращение в Иерусалим, закладка нового строения при царе Дарии – Ездрой

Священником, но с повеления царя Кира (Ездра, 5;6). Здесь примечательно и символизм

имен и цифры. Три царя прилагают свою волю относительно Храма. Соломон мудрый

строит его, как первичную истину; Навуходоносор разрушает его, как образ линейного

ума, «рацио» в человеке; Кир повелевает его отстроить «в первый свой год царствования».

Обратим внимание: царь дает указание с соблюдением точности размеров, говорится о

сосудах… Параметры храма 60×60; три ряда из камней и один из дерева. Здесь видим тот

же принцип шестоднева, астрала (6×6 = 36), четырехмерности континуума – три меры

пространства и одна – время. Царь «Кир» здесь обозначает первичную программу земного

человека, его «задание небес» на очередное земное воплощение. А его «Дарий» - новое

сознание, постигающее истину. Так в человеке, в одном уме, одно сознание разрушает

(Навуходоносор), иное созидает (Дарий). И оба являются дуальным умом линейности.

Надлинейный ум – священник Ездра и строители храма (Ангелы). Ездра

возвращается из Вавилона, когда уже храм восстановлен, совершает его освящение,

«духонаполнение» (Ездр.7). При царе Артаксерксе…

Символизм этих имен мы разбирали ранее. Целостность – Ездра и передача,

копирование, множение, «митоз» - «Артаксеркс». Образы Ветхозаветной и новозаветной

истории человечества, оканчивающей периодом «Завета Духа».

Священник Ездра, Священник – Царь Мелхиседек, Царь Иудейский – Христос. Все

имена обозначают Христа, осознанность, меру надлинейного сознания Арахата. Таким

образом Господь возвращает Народу своему первосвященство царя Мелхиседека во дни

Ездры. Этот исторический ракурс есть духовная модель тех процессов, что проходят в

ментальном поле Земли и в личности человека, в соборной Личности космической

Сущности. Периоды «дня» и «ночи» - как периоды откровения и сокрывания, дословно –

сакрума – «спины», времени подсознания ночи. Эти два состояния сознания упоминаются

в книге Иеремии (гл. 33:19), как «завет дня» и «завет ночи». Кто это может разрушить, что

бы не приходило в свое время? Господь размножает «племя Давидово», по словам

Иеремии, делает свое Царство на Небесах, а внешнее царство, внешнее линейное сознание

порабощается Навуходоносором – Вавилоном. Внешний ментал принадлежит уму

рассудочному, линейному. Внутренний ментал (супраментал) – воссоединяется небу –

40

миру духовному, созерцательному, миру Арахата. В свое время завет дня и завет ночи,

дуальность – Ден - ницу упраздняет Христос.

На принципах день – ночь созиждется линейный мир, сознание его. А Бытие Божие

есть День Единый. Божие Бытие является через Идею – Христа – Логоса. Бог не

нуждается (не приемлет) доказательств о себе. Но Его Идея – Христос нуждается в

признании и вере в Него от человеков, как и они нуждаются в Божественном. Тогда

Христос совершает свою миссию спасения, посредника, моста к Единому.

Идея созидается на истине и справедливости. Истина и справедливость (от слова –

с правой стороны и веды, видеть, ведать), должны восторжествовать. Христос должен

воскреснуть в каждой личности – человеке и перевести его через себя к Отцу («в правую

сторону», то есть справедливость).

«Воскресни Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех» (Пс. 81:8).

«Рече Господь Господеви моему: седи одесную меня,

Дондеже положу враги твоя подножие ног твоих» (Пс. 109:1).

Положить врагов у подножия – осознать, утвердить справедливость. А все это

значит наследие Христова Воскресения в душе. А если Христос не воскрес (не воскреснет

в душе человека), то и проповедь наша тщетна, и вера тщетна, по слову Апостола.

Внешний линейный ум, влекущий человека к многомыслию, многопопечению

обуславливает дуальностью (диаволом), двоеволие. А осознанность во Христе – единую

Волю, смирение.

«Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время»

(1-е Пет.5:6).

Право – и лево – стояние, направленность «SPIN» сознания.

Деструктивное левовращательное сознание определяет человеку карму. Библия

символически описывает принцип «кармы» (Пс.108), хотя это и термин иного

происхождения: «…Постави на него грешника, и Диавол (двоеволие) да станет одесную

его…» (Пс.108). Суд Божий – восстановление, воздаяние истины и справедливости.

Восстановление истины и справедливости в человеке, обществе всегда выражает

единство, целостность, то состояние, что именуется в Библии «Царством Небесным».

В Даосизме – есть великое Дао. Основоположный трактат этого пути и учения

сформирован Лао – цзы в его работе «Дао дэ цзин», которое и называется иначе его

именем «Лао – цзы». Он именуется еще как «Царь десяти тысяч канонов». «Канон» здесь

обозначается в несколько ином смысле чем «канон» в догматике христианского учения.

Но в обоих учениях это слово можно изъяснить как «точка зрения», «аспект видения ума».

Полнота метала, заполненность его всех ячеек, открытие всего потенциала «ТЬМЫ

41

вещей» через видение ментала в Евангелии обозначено цифрой «10 000» всего

максимального долга, прощенного человеку (Мтф. 18).

«Десять тысяч канонов» Лао – цзы в Дао не есть линейное число предписаний или

его афоризмов; это число – символ достижения Дао, Единства. Так, например, несколько

отрывков из «Лао – цзы»:

- Дао ведет к сокровению Тьмы вещей (Сакрум; потенциал ментала).

- Дао рождает одно, одно рождает двоицу, двоица рождает троицу, троица рождает

Тьму вещей.

Тьма вещей на спине носит Инь, а за пазухой держит Янь, растворение ЦИ создает

гармонию. «За пазухой» - в сердце. Здесь образно сказано о тех же принципах

мироздания, как изъясняется то христианскими богословами.

- Небо достигает единства и оттого ясно, земля достигает единства и оттого прочна.

Дух – шень достигает единства и оттого одухотворен. Ручьи достигают единства и оттого

наполняются. Тьма вещей достигает единства и оттого живет. Хоу и ваны достигают

единства и оттого правят Поднебесной верно.

___________________

Здесь Лао – цзы излагаются принципы единства Дао, проходящие через ментал, его

точку осознавания. Его поле «тьмы вещей». «Дух – шень» - энергия ментала,

трансформированная как союз ЦИ, шень в ее выражениях «инь» и «янь», «Хоу» и «ваны»

- силы и власти, ангельские структуры в человеке. Об этом же говорится и в христианской

гноссиологии.

___________________

Принцип единения, единства «Тьмы вещей», переход в Дао, в осознанность Христа

обозначается в гноссиологии христианства как «Новое Вино» в «Царстве Небесном»,

которого Иисус еще не вкушает на Тайной Вечери с учениками. Новое вино; новое

сознание должно быть раскрыто, изготовлено во всей массе человечества и времени, во

всем потенциале «Тьмы вещей». Новый райский напиток – вино в христианских текстах

обозначается словом «ПИВО». Напиток, пиво, пио, пион. Греческое имя Пион, Пионий

обозначает полноту, тучность, соединенность. Сравним с алгоритмом слов в английском

языке: pious - набожный; pioneer - пионер (первый); pit - яма, потенциал «тьмы вещей» и

мера покаяния, осознавания или жалости Божией о человеке: pity - жалость…

Обозначим все вместе: «ПИВО» - помилование Божие через покаяние человека,

призыв Иисуса Благодати Отца, Ведение, осознанность, не от ума линейного, не от

«камня»:

42

«Придите, пиво Пием новое, не от камене неплодна чудодеемое,

но нетления источник, из гроба одождивша Христа, в Нем же утверждаемся»

(Ирмос 3-й песни пасхального канона. Триодь цветная).

Здесь слова «одождивша Христа» - от слов - дождь…, вождь…, вода, вожделение,

устремление души к Богу и откровение интуиции – «из гроба», из подсознания, «Тьмы

вещей».

Там источник Воскресения человека, пиво Арахата. Пить «Пиво» духовное, отсюда

и алгоритм другого слова – петь, воспевать, славословить Бога. Духовное пиво – духовное

пение, молитва, псалтырь и гусли. Выражение: «упоенная душа» - находящаяся во

благодати, преисполненная Благодатию – Пивом. В греческом языке – имя «Пионий».

Иной алгоритм этого слова – пиво – петь – пять, Пятимерность астрала человека. В

Дао – Пятимерность первоэлементов земли – человека – вещей. Некая мера для «пива»,

буквально обозначим английским словом «» - пинта, то есть пять. Пятимерность астрала:

Христос насыщает пятью хлебами и двумя рыбами пять тысяч… Пятая точка сознания

«Тьмы вещей». В ряду этих слов обозначим одним алгоритмом и слово «путь». Христос –

Путь; Дао – Путь; Будда – Путь…

Путь и «пять», то есть сердце, астрал, чувства взаимосвязаны волей человека и

Волей Божией:

«Всякий путь человека прям в глазах его;

Но Господь взвешивает сердца» (Притчи 21:2).

Воля человека обусловлена его сердцем – астралом, его кармой психокинетики и

поиском своего пути. Воля Божия в человеке – привести в полноту познания истины, в

меру Христа.

Взаимосодействуя две воли в человеке обуславливают Время – Сознание, их

течение, события, осознавание «Тьмы вещей», судьбу. Прямой путь в глазах человека –

линейное сознание. А взвешивание сердца (пяди) Богом – Время – сознание Единое,

Христово. Это Золотая Трость Арахата.

«Аще бо и пойду посреде сени смертной, не убоюся зла, яко Ты со мною еси:

Жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста» (Пс. 22:4).

________________

«Се пяди положил еси дни моя, и состав

Мой яко ничтоже пред Тобою…» (Пс. 38:6).

Стих псалма говорит о том, что «пядию», пятимерностью астрала измеряется «дни

моя», то есть линейное время – сознание, наполняется земной эйдос, именуемый как

«состав мой». Планетарный эйдос – астрал есть накопление воли земного разума человека

43

или человечества, те «пять тысяч», которые насыщает Христос. Этот план есть «ничтоже

пред Богом», то есть некая сравнительная величина предельно малая. Больше сравнение

здесь идет не о величинах линейности, а о Разуме, состояниях сознания, информации –

энергии. Как сравнить разум простейших форм одноклеточных и разум высших

животных, тем более человека. Но и человек состоит из клеток. Божественный Эйдос

Космоса состоит из своих клеток – ничтожно малых эйдосов разных уровней, разных

планетарных систем, подобно Земле.

Бог – есть Соборная Осознанная Вселенная, самоуправляемая, вечная,

всеобъемлющая Воля.

Всеобъемность Воли Бога, Его вездесущие. Эту категорию бытийности Бога

невозможно осознать с позиции линейного видения. Ее можно только вообразить как

сравнение, как философскую категорию. Мы развернем такое сравнительное

размышление в двух аспектах религии, вернее Пути – христианство как Гносис и Даосизм

как его проникновение разумом Тела.

Воля Божия, воля Неба в христианстве есть изначальная движущая творческая сила

Вселенского Разума. Она безначальна и бесконечна, самодостаточна в себе, и

всевыражаемая в своих творениях форм бытия. Отображаясь в формах, Воля Бога

образует разум Сущностей сотворенного мира, миров, то, что можно именовать действием

Логосом. Логос – Воля Бога в проявленности.

В даосизме Воля Неба – есть твердая Пустота, принцип отсутствия форм, но

сущность Силы и Сознания. Полная Нирвана (по буддизму).

Эта Воля проявляет Идею, творческое Начало, то есть Логос. Проявленная Воля

именуется как Небесная ЦИ. Она образует вторичную волю – форм сущностей второго и

третьего миров. Второй мир – иерархия Ангелов – служебных духов Неба. Третий мир –

синархия, то есть мир составляющий в себе и второй и первый. Мир человечества (по

Библии) в Раю, первозданный Адам – это третий мир, который рассыпался, начиная со

второго, с ангельского.

Потому четвертый мир, четвертое измерение есть линейное время – сознание, мир

временный, преходящий снова в единство, в образ первозданного. Воля третьего мира, то

есть Адама первозданного была не порушена, соответствовала Воле Божией. Ее

разрушение спричиняет второй мир – ангельский через принцип двоеволия – диаволя.

Диавол согрешил первый, то есть расщепил единую Волю Бога. Таким образом,

образовалась расщепленность Воли, ее «квантование» на три: Изначальная Божия Воля,

воля человека и сатана.

44

Изначальная Божия Воля – программа есть всегда в Идейном высшем плане, то

есть в первом мире, не порушенном диаволом. Эта Воля именуется в Библии как Девство,

Целомудрие, проявленность личности Авеля.

Человеческая воля, отщепившаяся от Божией в «семьдесят раз семеро» образует

все поле ментала, дуальность сознания, где половина его занимает тень – Сатан, воля

отраженного сознания. «Белая» и «черная» пятидесятница, так можно обусловить эту

расщепленность «ста» изначального Девства райского Плода, Адама первозданного.

Личность Христа в Иисусе Назарянине есть пример Девства, не порушенной от

рождения Воли Бога – Отца. Вся полнота проявленного Логоса в Иисусе, то есть «сто»,

свято.

Воля четвертого мира происходит из воли Адама, то есть третьего мира. Воля

третьего мира образует формы, «тьму вещей», осознает их, как идеи, наполняет их

энергией сознания через точку приложения воли, то есть Тело – разум. И если в Адаме

первозданном воля есть единой с Волей отца – Бога (как спичка в костре), то Адам есть

проводником Воли Бога, Его Арахатом.

В Библии это выражено кратко (Быт. 1:26-31): Бог сотворяет (в день шестый)

человека по образу и подобию своему, то есть в Единой Воле Себя. «По образу Нашему»:

Бог Множественность в проявленности. Отец в Сыне производит вторичный мир –

ангелы. Сила Его действия есть Дух Его, Воля Его «Вода» Живая. «Мы» – означает

тройственность, Троица Святая в христианстве. Все это условно к третьему миру, и к

четвертому. Второй мир Ангелов воспринимают (осознают) Бога как Единообразность. У

них нет Времени, нет «лиц святой Троицы», различий Отца, Духа, Сына. Ангелы, (кроме

1/3 падшего изомерного их числа) лицезреют Бога как Одного, пребывая в Нем, в Его

Воле неразделимо. Это состояние Времени – сознания Серафимов. Они всегда видят лице

Отца (Мтф. 18:10).

А нижние иерархии Ангелов, начиная с Херувимов, образуют уже вторичную,

третичную…волю по отношению к Божией. Они образуют «Тьму вещей». И все это есть в

человеке, его внутренний мир, принцип Бытия четвертого мира.

Взаимопроникновение Пустоты (Нирваны) Бога и воли нижних миров формирует

Время и пространство, тьму вещей как их выраженность.

А уже воля человека – мира четвертого, пребывая во власти, (в рабстве) мира

третьего, где диавол, образует время линейное, что проявляется как карма.

По-другому линейное время – сознание запускает «тьму вещей» в движение, в

процесс восстановления от хаоса к Логосу, к гармонии. И Логос сам действует в линейном

сознании человека как его высшее «Я», его Бог, Воля Отца.

45

В Библии это есть образы изгнания Адама из Рая, рождение Каина, Авеля, как

дуальной воли четвертого мира; печать Бога на челе Каина, его земля Нод – одна земная

жизнь, в веренице реинкарнаций его Сущности. Рождение Сифа – как образ осознания,

возвращения Адама в Лоно Отца, к Его Воле. Образ Христа, Арахата.

В человеке условно проходит некая демаркационная линия, разделяющая волю

высшую от низшей его инстинктивной животной воли, воли сатана – психотроники и

рефлексии. Эта линия проходит через точку сознания, где идет выбор, направленность.

Призывая имя Божие, человек направляет свой ум и тело к Его Воле, призывая имя,

сатана, человек управляет свою волю к психотронике. «Имя САТАНА» - это не какое-то

мистическое слово, открывающее бездну зла, хотя есть и такое. «ИМЯ» - означает Идея

Место «Я». Чем занято «Я» - ум, какой Идеей, каким устремлением, к чему?

Пограничная линия – некий промежуток времени, разделяющий два мира,

промежуток сознания в человеке, его семь ступеней, разделяющий низший черный и

высший белый. Например, как человек стоит на берегу моря, окутанный теплом и

воздухом. Вот он входит постепенно в воду, а вода постепенно поднимается, омывая тело,

забирает тепло и воздух. Вот он полностью погрузился в воду. Внешне вся стихия

изменилась, стала противоположной. Но он по-прежнему дышит теплом и воздухом. В тот

миг, когда вода попадает во внутрь его, в легкие, он умрет, утонет.

Вот он снова выходит из воды, постепенно обогреваясь теплом и воздухом…

Два внешних состояния изменились на противоположное, внутреннее всегда

оставалось исходным.

Для рыбы исходное состояние вода, хотя некоторые виды рыб выходят на нерест из

океана к тонким ручейкам рек на мелководье, где нерестятся в мокрую траву,

передвигаясь на брюхе, как у горбушки – лосося.

Для человека исходное состояние воздух и тепло, которое он вдыхает впервые,

начиная самостоятельную жизнь, хотя его эмбриогенез и происходит в плодовых водах.

Стихия воды и воздуха есть проявленность от первостихии Воздуха, от ступени

Ангелов – Херувимов. Херувим – Денница «разделился» на день – ночь; на воздух и воду,

проявляясь в физической субстанции. А в духовном мире он неразделен в себе. Это

только принцип бытийности мира, внешний антагонизм воздух – вода. Денница в мире

втором есть миссионер, выполняющий свою работу Бога. Эта идея внешней

разделенности и внутренней целостности линейному уму шестоднева непонятна. Такой

ум в образе законников озадачен: какою же силою действует Христос? Не иначе как

силою веельзевула, князя бесовского. «Вельзевул» - обозначает воля сатана, имя сатана.

46

Напишем это слово схемой: Веель – Ваал (ментал); вул – вол – воля – сила ума,

направленность.

«Если сатана сатану изгонит, то он разделился сам с собой: как же устоит царство

его?» (Мтф. 12).

Христос учит шестодневное сознание о принципах единого мира в его дуальном

проявлении. Источник Сил один – Бог, Его Воля. Но в линейном сознании есть диавол и

его психотроника, он производит иллюзию сознания.

Как пловцу стать подобно рыбе, преодолев воду, не утонуть, сохраняя внутри

воздух, стать амфибией. Амфибио – две проявленности стихий в одном,

взаимосочетающиеся силы вода – воздух. Это искусство выплавления в Дао; искусство

выплавления ученика Петра, его удержания Учителем в воде. Петр усомнился, что ходит

по воде и начал тонуть…

Для Учителя вода, земля – твердь, воздух, огонь, все есть одно, единого начала

стихий. Его ум соединяет эти категории в одну, Он ходит по воде… по времени… по

пространству. Арахат высшего познал Дао, познал время и стихии мира, он ими

управляет.

«Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие

Божие…»

Изгонять бесов – не значит разделять мир, а напротив его соединять в себе, и через

себя во вне. Бес – невежество, дуальное мышление, где есть тень. Когда приходит новое

мышление, ум в образе царя Артаксеркса уже не может общаться с линейным сознанием –

образ царицы Астини. Он напрасно вызывает евнухов (мыслей) в «седьмой день» - в

седьмой ступени, упившись «вином» (знанием). Астинь уже не выходит к царю в своем

венце, в своей красоте шестоднева. Ее место занимает Есфирь… Астинь: тень; Бес – тень.

Употребим здесь слово «бес – тия» - бес тени, бес тела, бес формы, но в силе. Это

психотроника. Бестия, бесноватость, взбешенность… одного корня слова. Такое сознание

и исцеляет Христос Силой Воли Бога, сознанием Арахата.

Как происходит одержание бесами человека, его психотроникой? Так же как

происходит утопание в воде. Вместо дыхания в легкие попадает вода…

Причина – страхи, нарушение психоритмов, а уже потом как причина грехи

кармические. Грехи есть у всех; это состояние линейного человечества; но не все «тонут»

в синдроме одержимости. Ведь вода, психея, информационное поле астрала все

управляется Луной, отраженным солнечным светом Луны, ее ритмикой.

47

Образ слепого и немого бесноватого, которого исцеляет Иисус «не иначе как силой

веельзевула» - есть ум человека поверженного в свои страхи, в психотронику

подсознательных блоков, невежества и слабой воли.

Первый шаг к исцелению этого синдрома – укрепление воли. Просто укреплять

волю души, разума, тела; волю как силу тела, ума. Методик наработано достаточно и в

древних школах, и в современной психомедицине. Это изначальная ступень Дао,

ученичество христианства, ступень хатха в йоге… В конечном, воля человека должна

сочетаться Воли Бога. Потому такой реципиент приходит к целителю – адепту, к

экзорцисту, к учителю, мастеру, врачу, священнику… Важно одно, чтобы целитель мог

стать проводником, звеном между Богом и своим пациентом. Для этого целитель сам

должен исцелиться, то есть осознать путь Арахата, стать, как и Учитель его, включиться в

Волю Бога, совершить миссию Христа.

На этом этапе обычно болящие попадают в церковь, в какой нибудь монастырь,

святое место, к экзорцисту… Но приходят ли они к Арахату? К постигающему Волю

Божию? Или же только над ними совершаются заклинания, обряды, читаются молитвы,

окропления водой святой, святым маслом… И все остается по прежнему. Беса только

побеспокоили именем Христа. Здесь есть существенная разница и конечный результат.

Форма молитвы – заклинания не имеет силы сама по себе, но она есть ключом – словом

которое может прочитать только душа – Дева, то есть находящаяся в Воле Бога, в мире

Арахата. Тогда и слово становится Плотию, Силой; камень становится хлебом…, вода

становится Твердию; мертвое становится ожившим.

И некие «семь сынов» иудейского первосвященника пытались именем Христа

изгонять бесов (Быт. 19:13). Это образ линейного сознания, в котором пребывают, как

правило, большинство религиозных людей, фанатов «веры», духовных «Батюшков»,

берущихся за практику экзорцизма. Но в результате сами захлебываются и тонут, сами

становятся нередко болящими. В лучшем случае нулевой результат. Ведь они только на

ступени ученичества, еще в шестодневе сознания. Так и к ученикам Иисусовым

приводили одержимого, но они не смогли ему помочь (Лк. 9:40). Бес изгоняется только

«постом и молитвой» (Мк. 9:29). Обусловим это как постижением (пост) Пути, Воли Бога

и молитвой внутренней, состоянием ума, воли, сердца, тела, а не только вычитыванием

каких молитвенных текстов. Ведь бес – это воля падшего Ангела, его Сила разума, его

возможности. Можно ли напугать опытного воина просто помахивая, мечем. Воин видит

мастерство противника. Но меч Христа в осознании Арахата уже есть всепобеждающий,

ему бесы послушают и повинуются.

48

Может ли Арахат причинить зло этим Мечем, нанести смертельный удар,

употребить против человека как проклятие? Может, но крайне редко, как исключительная

мера.

«…Если употребил все средства для вразумления неприятеля и тщетно, возьми меч

твой и побеждай его…»: такой совет напутствия по преданию дает преподобный Сергий

Радонежский князю Димитрию. В Библии много мест из кровавых сюжетов, когда

Пророки и Святые Божии брали в руки меч и проливали кровь даже пленного врага, его

скот. Это метафора, но идея понятна.

В Евангелиях некоторые места говорят о том же: Апостол Петр умерщвляет

некоего Ананию и его жену Сапфиру за хищение церковного имения (читать: за

святотатство) (Деян. 5). Сколько же этого было греха соделано в истории нашего народа?!

(Деян.5).

Грех святотатства (против Духа Святого) – тать: вор, ночь, тень. Его аналог – грех

воинствующего атеизма, что так же было в нашей истории. В «Деяниях» это выражено

«противящийся Воле Бога» (Деян. 13:8), похищающий намерения Апостола…

За то Павел, он же Савел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор…,

проклинает Елима, наводя слепоту. Обратим внимание на некоторые детали в этом тексте.

Здесь Павел так же назван Савлом, то есть «левовращательным» (S). Он становится

«SATANOM» для Елима, его противником. Имя Елим обозначим как от «елей», еллин, то

есть мудрец, мудрость. «Елим» - лукавомудрование воинствующих атеистов, их

психотроника, которую они использовали как сети диавола. Потому Елим назван

«волхвом». Другой элемент текста – слепота Елима. То состояние сознания, в которое

пришло наше общество после применения психотроники безбожниками. Слепота

духовного Разума. Кого Бог наказывает – того лишает Разума (Божевільний – у Бога

вјльний), то есть без Воли Божией, не чувствителен к Ней, без слушания своей интуиции и

совести (солнца). Елим не видит Солнца, ищет провожатого…, линейного ума. А ум

изыскующий Бога в тексте назван «проконсулом Сергием Павлом», то есть имя Сергий

(знание), Павел (Р – Ангел), правый разум. Имя иудеянина «лжепророка Вариисуса» -

образ шестодневного религиозного ума, конформиста, обрядово верующего, догматика.

Или в науке – это заскорузлое в стереотипах мышление «буквоеда». Имя «Вар – Иисус»

можно обозначить в разных ассоциациях, но суть идеи понятна.

Еще одно место в Евангелиях, где Апостол применяет свой караючий Меч

Херувима: За Богохульство (хула на Бога), некий Именей и Олександр преданы

Апостолом…сатане (1-е Тим. 1:20). Проклятие Арахата так же сильно, как и Его

Благословение. Это обоюдоострый Меч Херувима. В большинстве случаев все

49

совершается автоматически, на подсознании. Человек просто относится мысленно или же

словом высказывает свое отношение в адрес Святого, не подозревая, конечно же, о его

Сущности и Силе. Святой не выделятся нарочно из толпы, не будучи в подвиге юродства

или обета назорейства (монашества). Святой просто миссионер, ключник Божий на

своем месте, в свое время. Люди, не замечая того сами, своим отношением к святому

Адепту приобретают либо благословение, либо проклятие. И сам Адепт совершает все

часто на «автомате», как проводник Воли Бога. Ведь тогда внешнее относится не к

внешнему человеку – Адепту, а к Его Божественной Миссии, Сущности, Его Бога, в

котором Адепт пребывает. Это евангельский принцип: «Прославляющий Меня – будет

прославлен моим Отцем. Отвергающий Меня пред человеками – будет отвержен моим

Отцем. Исповедующий Меня пред человеками, того и Я исповедаю пред Ангелами и

Отцем моим…».

Один курьезный случай описан в житии Святого. Однажды при дороге сидели три

отрока и просили подаяние. Усмотрев, издали, что к ним идет один человек, они,

сговорившись, решили обманным путем выпросить денег. «Это явно человек набожный и

деньги при нем, возьмем его на чувствах, да пожалеет и даст много больше прочих…».

Одного из своих подельщиков отроки уложили на землю, накрыли с головой саваном, как

обычно принято так с умершими. И начали причитать о его смерти. Когда к ним подошел

тот человек, они вопросили его о милостыне, подать нищим на погребение друга,

помолится о его душе… Святой подал им просимое, помолился об упокоении того.

Велико же было изумление двоих отроков, когда они нашли третьего под покрывалом уже

бездыханным…

Можно обмануть человека, его внешние чувства, но не разум Сущности, не Бога во

Святом. Это сработало как механизм Тождественности, тождества, соответствия. Ведь в

мире Божием нет условностей обмана. «Есфирь» побеждает «Амана»…

Приходящий с верой к Святому Божию Адепту получает по вере своей;

приходящий с лукавством – по лукавству своему. В душе Арахата нет кривых зеркал

психотроники, и всякое приходящее отражается от него само в себя. Это так же

психотроника, ее принцип, но как принцип Тождественности. Обозначим это слово в ряду

одного алгоритма: тождество – торжество – рождество (Христа) – «тот же», то есть

Единое Время – Сознание.

«Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13:8).

Торжествующий во Святых Своих.

«Дивен Бог во Святых Своих…» - Диво, Дева, девство, целостность сознания.

Арахат совершает свою миссию Священника – Христа. Не значит, что он есть обязательно

50

служащий, в каком храме, или проповедник, хотя это есть по большей части. Но он всегда

есть миссионером Духа, проводником сверхсознания на Землю.

Как, пример, два питающих провода – фаза и ноль. Фазовый проводник несет всю

«миссию» энергии, а его «ноль» - дуальный ум – душа, внешний человек. Первый без

второго будет нести ток, но не проявится он, пока не состоится биполь, включение

разности потенциалов «+» и «-». Земля – ноль – ментал линейного ума и его «фаза» -

небонисходящее в супраментал, энергии Духа – Огня, а Арахате. Когда задействуется

Воля Бога, у человека происходит «замыкание», включение Адепта в свою Космическую

миссию, крещение Водой и Духом. Это образ крещения Иисуса в Иордане. Три цикла

ментала накопление потенциала и его выход в миссию. Тридцать лет… и три года – круга

миссии.

Соотношение малого и большого круга времени – соотношение внешнего и

внутреннего пути постижения (ПОСТ) – тридцать и три «лета» Иисуса. Его тридцать – в

подсознательной работе, неведомой миру. Это образ внешнего круга христианства,

идущего через обрядовость, через подсознание, складывающееся в Единую меру в родах –

родов (СИФ). И три года миссии Иисуса – христианство внутреннее, гностическое,

откровенное разуму человека. Именно ему уделяется все внимание в гностических текстах

древних мудрецов, то есть в Евангелиях. Там мало сказано о Его миссии, Его Ключах

Арахата. Древние Адепты – мудрецы предполагали, что хранить Евангелия будут

внешние христиане, то есть религия, а открывать (познавать) Его будут внутренние, то

есть их последователи всех времен и народов, Святые Ключники Христовы, Арахаты.

«…Им внешним все дано в притчах знать, а вам дано знать тайны Царствия

Божия…»

Гносис н есть религия, но и религия служит гносису, предшествует ему. Тридцать

лет Иисуса в Назарете (назарействе) предшествуют Его трем годам миссии Христа, Его

гносису.

Вначале человек душевный потом духовный, но и в духовном есть его душа –

психея, его «ноль», а в душевном есть его всегда возможность достичь своего Христа,

своей меры возраста духовного, своей «фазы» седмины.

Шестоднев, шестифазная ступень сознания есть последняя в линейном дуальном

мышлении. Это люди обычно благородные, религиозные, часто фанатически как Савел,

преданные своей системе, своим догмам, Родине… Но они еще душевные, а не духовные.

Гносис приходит в седьмую фазу сознания, к преодолевшим свою трансформу,

подобно Павлу. Седмиричность выключает реализацию программы Арахата.

51

Из рядового «плотника» из Назарета Иисус становится революционером в своем

обществе, светильником, который когда зажгут, ставят на видное место…

Адепт в какой-то определенный этап своей жизни выходит на свою миссию, в

проявленность как Учитель, как ключник свого времени. Он совершает свою миссию, и

часто остается современниками незамечен, или же изгнан, распят за свою

революционность. Все закономерно. Линейный мир аморфный, «медлительный сердцем»,

линейное время медленное по сравнению с духовным. Все уже совершилось, круг

времени замкнулся, «фаза» и «ноль» сработали на контур Земли, но сама планетарность

инертна, протяженная во времени. Проходит еще три цикла планетарности и орбитальная

направленность сознания общества начинает воспринимать вчерашнюю ересь как идею,

как Мессию, начинает по ней выстраивать свою орбитальность, создает свой экватор,

зенит – догмы, религию, формы…, в которых будет ходить очередной цикл хронона, до

его завершения и перехода.

«…Выходит из «Галилеи», приходит на «Иордан», по всей земле, входит в

Иерусалим и распинается там» - выходит из подсознания, приходит в разум откровения,

проходит осознавание по всей программе идеи, «до конец земли», входит в сердце

душевное, распинается в пятимерности астрала, погибает для душевного, плотского,

воскресает для духовного. Весь путь гносиса, путь Арахата, Христа Иисуса.

Законники и фарисеи восстали на Христа во всех временах и народах. Шестоднев

закономерно не приемлет седмины, упраздняющей шесть. Христос привносит в

симметрию шести свою Единицу, свою Меру сознания Священника. Тогда уже

человечество, достигшее седмины, не потребует жертв и приношений умилостивления,

сделавшись милостью; не потребует жертвы кровавой, сделавшись целостностью. Тогда

Жертва прекращается (Дан. 9:25), и окончательно постигнет гибель опустошителя (от

слова Пустота). Линейный дуальный ум – опустошитель. Здесь его можно сравнить с

силой гравитации, действующей на песок в песочных часах. Под силой гравитации песок

пересыпается из верхней колбы в нижнюю, верхняя опустошается, делается пустой.

Подсознание заполняется «песком» - энергиями надсознания, проходящими через точку

осознавания, точку единого линейного объема, тело.

Ум, тело (сила гравитации в часах), опустошитель – как принцип линейного

времени, все есть модель шестоднева, меры линейного «священника», меры обряда. За

обрядом входит идея – энергия. Когда подсознание (нижняя колба) заполнится

тождеством меры верхней своей колбы, время линейное «выключается», то есть перестает

течь. Ведь линейное время есть только объективная реальность, вторичная, внешняя.

52

Тогда собранный «остаток Израиля», то есть все осознанное человечество

переходит в иной Хронон, в другое космическое измерение.

Осознанность – мера седмины, мир Арахата. Он единый во множестве, как Единый

Бог во множестве своих проявленностей. Арахат – народ Космоса, Собор Богородицы,

остаток Израиля. «Остаток» - напишем условно схемой это слово, и как «ость», основа,

ось времени; и как «ост» (восток), А – Т: последний фрагмент Арарата.

«Тогда опять Я дам народам уста чистые,

Чтобы все призывали имя Господа и служили

Ему единодушно. Из заречных стран Эфиопии

поклонники Мои, дети рассеянных Моих, принесут мне дары.

В тот день ты не будешь срамить себя всякими поступками твоими,

Какими ты грешил против Меня, ибо тогда Я удалю из среды твоей

Тщеславящихся твоею знатностью, и не будет

Более превозносится на святой горе Моей.

Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой,

И они будут уповать на имя Господне.

Остатки Израиля не будут делать неправды,

Не станут говорить лжи, и не найдется в устах их

Языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться,

И никто не потревожит их» (Софония, 3:9)

Иисус предостерегает своих учеников беречься «закваски фарисейской и

саддукейской», то есть мышления шестоднева, линейного, доктринного, исполненного

своих теней – тщеславия своей знатностью, коварства, лжи…

Именно такой «макияж» на лицах «духовной власти» всех времен и народов, всех

религиозных фанатов, и, прежде всего «Нового Израиля», то есть христианства. Те, кого

люди внешнего сознания воспринимают как пастырей Христовых, Его последователей,

Его ключников, священников, на самом деле не есть таковыми. Их внешняя вера и

религия только форма власти над обществом. Среди них мало «рабов Божиих» ради

Совести чистой и бога подвизавшихся. И если они даже фанатически стоят в своей

убежденности веры, даже до смерти, как это было испытано воинствующими

коммунистами, то их внутренний мир не есть истинным, их жертва не принимается

Христом, потому как большинство из них жило «верой религии», а не Верой и Любовию.

Без Любви Христовой проживши, как может взойти на крест с любовью. Это

основное исторгнуто из их душ гордостью и тщеславием своей «священнозначимости». А

никакой значимости в действительности и нет; «золото» их изоржавело (Иак. 5:3) и ключи

53

их лишены силы. Незаконно подвизавшиеся не увенчаются. Хоть и подвизаются многими

трудами и молитвами. Это опасность строительства вавилонской башни. Выстраивая

очередную религиозную форму, очередную империю, общество скоро забывает о сути

Идеи, то есть имя Бога, ради чего было основано строительство.

Потому, мы видим, что Иисус Христос, не строит каких либо форм, догм, религий.

Он благовествует о Небесном Царствии, только употребляя формы сравнения для

постижения гносиса, для осознания идеи. Это основное. А сама форма самовыражения

души к Богу не столь важна. Это только модель шестоднева, модель ментала человека, его

тела.

Если есть скрипка, можно сыграть на ней мелодию по всей октаве. Но виртуоз мог

сыграть и на одной струне. Главное не скрипка, а его талант, его душа обращенная к

Высшему. Если есть, какой талант его адепт может выразить, произвести через

самовыражение как дар Богу, и это будет священнослужением. Но иные свой талант

зарывают в землю своего ментала, идут к числу «тщеславящихся своей знатью», или

своим «священноначалием», подвизаются строить очередные вавилонские башни, оттого

получают рассеяние своих языков, своего разума, воли, чувств, пребывают в замкнутом

«языческом» кругу своего фатального ума. Фатум – смерть. Ум линейный порождает

смерть: «в какой день вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2). Ум линейный – Древо

Познания. Он не есть злом, но зло потенциально сокрывается за ним как тень, как древний

змий в тени подстерегающий «Еву» (душу чувственную). Она зачинает грех, передает

искушение «Адаму» - уму логическому, менталу, он ущербляется на целую вечность

шестоднева - Хронона. Кто спасет его? – Бог в седьмом дне своем. День седьмый – время

единое, выходящее и пребывающее во времени линейном, историческом.

Вера, духовность, религиозность…гносис. Вера в шестодневном ветхом мышлении

предполагает какую-то форму религии, систему иерархии, управления, Закон,

святоначалие. Духовность такой религиозной веры связана, прежде всего, с Законом и

страхом его нарушить. Под законом в религии выступает не принцип десяти заповедей, а

целые «талмуды», своды правил, предписаний, типикон (устав) и прочее, заканчивая

«волей настоятеля», эпископа, или же вернее его произволом. Так как воля его как

человека связана условиями его системы, законов и правил ее, условностями

обстоятельств внешних и его Времени – Сознания, его мерой невежества, эгоизма

(гордыни).

Так по воле власти держащих на земле управляется линейное время, направляются

усилия, устремления, время, энергии и капитал в том, или ином направлении. Но Воля

Божия совсем в ином. Как Небо отстоит от земли, так Воля Божия отстоит от

54

человеческой. Воля Божия о человеке – познать Его, прийти в Его меру, исполнить

программу – идею о человеке.

Воля человеческая, ущербная грехом по закону, так выражает свои мысли Апостол

(Рим. 7), то есть шестодневом, его сатаном, и не может выполнить программу Божию о

себе. Потому человечество должно иметь Нечто, или «Некто боровшийся с Иаковом»

(Быт. 32). И сказал: «отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом,

и человеков одолевать будешь» (32:28).

В шестодневном мышлении человек борется своей волей с Божией. То он берет ее

под сомнение и исследует своим умом линейный мир; вкушает Адам плод древа

познания; то Аврам сомневается в обетовании Божием; то Иаков борется с Некто; то

народ в пустыне образует по своеволию золотого тельца религии, ее законы,

производящие иллюзию, рабство греху. Ум такой порабощен бесконечной цепью такой

кармы, своей психотроники.

Грех – как потенциальная сила зла в линейном мире, действие сатана. Но все это

естество Природы, предусмотренной Богом. Ум же человека пошел далее, использовав

Природу против своего естества, в том числе и образовав религию, то есть образ

«золотого тельца», вменяя себе то за божество.

«И до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона» (Рим. 5:13).

Когда нет поклонения иллюзии греха, его страха, упраздняется и закон его предержащий:

«Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил» (Рим. 7:9) « …Но

ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам

служить (Богу) в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7:6)

Предписание религии – следовать условностям закона, всем обусловленным

правилам, догмам, уставам. Все это верно для шестоднева. Но поднимающийся с этого

уровня сознания уже не вливает «нового вина в ветхие мехи» - нового мышления не

повязывает с принципом закона, шестодневом.

Потому «крещение в смерть», то есть Тайна Крещения во имя Иисуса Христа есть

конец шестоднева, его ветхого сознания, как и предел повинности, закону его (Рим. 6).

Седмина сознания Арахата превосходит закон, оставаясь в законе Благодати (6:22). Это

означает не выход из-под ответственности за нарушение заповедей «Десяти», но их

осознанное исполнение. Христос пришел не нарушить закон, а его исполнить.

Все остальные правила и предписания есть только методы дисциплинирования,

выработки послушания, меры ученичества на Пути. И каждый человек, как и каждая

система общества, религия избирает и вырабатывает свои законы и правила, которыми

самоуправляется.

55

«Всякий поступай по удостоверению своего ума» (Рим. 14:5).

Ведь и Библия, Евангелие есть не форма Закона, а его суть, идея, образ. Форму

можно изменять, а суть идеи должна быть осознанной и нерушимой. Все описание

Евангелия, происходящее с Иисусом, все описания библейские есть как образы,

«описанные в наставление нам, достигшим последних веков» (1-е Кор. 10:11).

Как же держатся за свои формы религиозные системы – до самосожжения, до войн

и кровопролитий. Все это линейное мышление шестоднева боится не нарушить закон, но

потерять свою почву, свою «твердь» на которой утверждается его вера – религиозность.

Все это ветхозаветный принцип, он властвует над умами и днесь.

Религиозные начальники заинтересованы в таком подходе к вере, к религии,

потому, что тогда сохраняется их власть над умами людей, а общество сохраняет свою

меру невежества, своего «золотого тельца», с которым пытается познать Бога?!

Их то подход и разоблачает Христос во всех временах и народах. Он упраздняет не

закон, а его «ветхую букву», ветхое сознание, линейный подход.

Закон должен «пасти общество», быть пастырем, служить человечеством в свое

время, в свое сознание, а не быть только мерой испытания греха.

Например, чтобы упростить задачу пастуха применяют электроограждение –

«электропастух», которым обносят определенную территорию пастбища. Животные

вырабатывают условный рефлекс на это ограждение, неоднократно прикасаясь к

проводнику носовым зеркалом, получая электрошок. Замысел пастуха – не шокировать, не

наказывать током своих животных, но указать им место. Когда трава будет изъедена и

вытоптана, зона пастбища переносится в другое место. Ведь цель, идея – накормить

животных, а не просто удержать купно.

Так и закон шестоднева, подобно «электрошокеру» вырабатывает через сатана,

через испытания, искушения навык души к послушанию. А вожделение ума, похоть

плоти, и похоть очей влекут человека к запретному плоду. Сегодня он еще недоступен по

замыслу Божию, а завтра – это будет уже задачей, целью постижения, Волей Бога.

Но вот страх закона выработал в обществе иной аффект – боязнь нового,

неосознанного, ранее недоступного запретного плода. Линейное сознание боится

инстинктивно переступить свою пограничную зону закона, ветхого мышления, утратить

уверенность. Ведь линейный ум живет верой, а не знанием, по словам Апостола. А вера

его есть ограниченность, в отличие от знания – Гносиса (1-е Кор. 13:12). Вера же

седмины, Вера преображенная, пресуществленная из закона во Благодать уже не есть вера

религии, но Вера Сознания, как состояние всецелостности, а не «хождение во храм». Сам

человек становится Живым Храмом, как Жив Бог. Христос – Храм. Великие подвижники

56

в начале своего пути были неразлучны храму, находились в послушании своим пастырям,

но затем, став Душей – Храмом уже не нуждались во внешнем Храме, в обрядах, формах.

Бог говорил с ними в Единой Воле.

Пример тому – библейский образ отрока Самуила, его откровения в храме, его

наставник Илий; Самуил становится Вещателем Воли Божией… (1-я Цар.).

Иной пример – Апостол Павел. Когда он был подзаконным Савлом, ходил в путях

предписанных его религией, ревностно и фанатично соблюдал ее, он был связан Волей

Божией. Когда же Произволение Божие явилось на Савле милостью, (милле – 1000), тогда

он становится Павлом, становится свободным – святым (1-е Кор. 9).

Обозначим здесь два слова выражающие тезу – антитезу в одном алгоритме:

Связан – Свят, свободен. «Связь», некое связывание, узы смерти, греха, повинности

закону, «электропастух», который Пастырь своевременно передвигает на новое злачное

место, чтобы не истощилась паства, перегоняет ее на «новое пастбище» - в новые формы

мышления, религиозности.

И ветхая буква предписаний, догм человеческого учения будет здесь уже

препятствием на Пути, тормозом. Бог прикладывает усилия для освобождения человека

связанного таким «грехом закона». Это ум – «гадаринец», которого связывали цепями и

путами, и он жил в гробах… Христос его освобождает. А иного связывает, чтобы

изменить его догматическое мышление. По слову Христа ученик Петр будет связан в

конце дней своих… Это линейный догматизированный ум религии связывается в конце

времен, заходит в крайнюю точку своих противоречий и своего Времени. Через

повешение вниз головой Петр выходит из линейного мира; через ретроспективное

мышление (юродивое, то есть простое, 100), ум выходит из линейного сознания.

«Ибо, когда мир своею мудростию не познал Бога

В премудрости Божией (во Христе),

то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих» (Кор. 1:21).

Юродивый – Святой, простой. Линейный мир настолько отошел от простоты, от

полноты (100) Христовой, что юродство внутреннего пути Христа почитают за безумство

и соблазном ереси, греха преступить закон…

«А мы проповедуем Христа распятого (Путь), для Иудеев (Законников) соблазн,

А для Эллинов (догматиков, ученых) безумие» (Кор. 1:23).

Потому законом, принципом повиновения Бог связывает умы линейные, ведет их в

канве своей кармы, психотроники, обозначая их «Время» образным «электропастухом»:

«Не будете яко конь и меск (осел), имже несть разума:

Браздами и уздою челюсти их востягнеши, не приближающихся к Тебе» (Пс. 31:9).

57

Труды апостольства Павла и Петра, обращенные к «язычникам» так называемым,

то есть тем которые не познали Бога Единого, подобно им (гностикам веры), которые во

все времена были христианами, задолго до эпохи христианства. Это они, пребывая в

Любви, познают Христа, как и самоосознают себя (1-е Кор. 13:12). «Язычники» -

состояние сознания разобщенности, невежества Идеи, затмение разума формой, а не

познавание сути. Язычники не сословие, не этнос или народ. Это мера богопознаваемости,

самоосознанности. Язычники есть везде и всегда в линейном мире. Их мерой исполнено и

линейное сознание христианства, и «святых владык» мыслящих более как политики, а не

как богословы. Религия «на показ» и «на продаж». Это было всегда. Иисус это изгоняет из

Храма души, всех торгующих и покупающих. Если это есть в обществе, на виду у всех, то

это есть и в душе. Где чувства и разум (астрал и ментал) «продают» и «покупают» свои

линейные мысли, желания, выгоды, рацию, расчеты. И все проходит через сердце и ум. В

малом отображается большее; но и через малое изменяется Земля. Каждый Святой

подвигает Время «вспять». Иордан семижды возвращается вспять при крещении Иисуса;

Солнце останавливается и идет вспять по молитве Иисуса Навина; мировая история,

завершив линейный круг Хронона, снова приходит к истокам христианства, к кумранским

Мудрецам – назареям, приходит к гносису.

Религия упразднится; вера преобразится в знание, в откровение; любовь пребудет

всегда.

Языческое время – сознание как сеть улавливающая, удерживающая ум до своей

меры исполненности осознанием заканчивается, сокрушается.

Язычники, языки – в древнем гносисе означает «часть от целого», фрагменты

общего цикла. Часть не может быть целым, но целое состоит из своих частей. Дробное,

частичное сознание не может осознавать целого: «муж язычен не исправится на земли»

(Пс. 139:12). В одной жизни земного воплощения человеку невозможно осознать

Вечность, не соединившись с Вечностью во Христе, и только так. Он есть Целое, Полное,

а дробное, частичное – «языки»: от первого слога «Яз», «Аз» - присутствие «Я».

Альфа и Омега; «А» и «Я» соединяются в одной точке круга времени времен,

приходящих в исходное. Время приходит «вспять». Напишем это слово как трансформу

времени в сознании: «вспять» пять, пятимерность «ять» - слог обозначающий

«твердую пустоту», изначальный мир чистого духа; «Ять». В славянском алфавите

« » - ять обозначает и «Я» и твердый знак; последние знаки слога «ть»

- «тьма вещей»; весь потенциал сингулированной энергии – информации, которую

восхищает Христос в человеке. Слог «ть» обозначает окончание времени, «тверди»

логики ума. Например, в слове «ТАТЬ» - вор, восхититель. Христос приходит как «тать

58

ночью», внезапно. Это не аллегория сравнения, а раскрытие более глубинного смысла

слова «ТАТЬ», «ТЬ».

Другой пример: полнота, сингуляр энергии – информации, ипостась «СЫН».

Обозначается числом «10», полнотой синархии. Дес – ять: Децес, Декабрь (Десембер),

последний месяц, обозначающий и десять и двенадцать, круг времени. Последняя трапеза,

жертва – десерт. Далее обозначим: десертация – работа в объеме полноты темы, идеи.

Десять: десная (рука), правое, правовращательное; «ять» - поле сознания, ментал.

Время приходит «вспять» - приходит в полноту «десять», в осознанность

Синархии. Тогда и …: «пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание

упразднится» (1-е Кор. 13:8).

Пророчества, проскопия линейного времени, вхождение с точки линейности в

эйдос, в единое время. Когда прекращается линейное, остается единое время – после

седми, день Осьмый. И языки умолкнут – частное перейдет в Полное. Языки, «огненные

языки», змии… Образ змий, от ужалений которых получали смертельные раны

израильтяне в пустыне. Моисей воздвигает «медного змия», исцеляющего их. Подобное

лечит подобное. Подобоносимость информации – энергии линейного мира в отношении

своего Эйдоса, своего первоплана. Моисей, таким образом, выводит осознание Народа к

Эйдосу – первоплану. Как Древо Жизни в Раю, сохраняющиеся первокоды Вселенной,

Земного Хронона, Человека, человечества. Все есть сингуляр Космоса. Языки

умолкнут…, частное перейдет в Полное, довершенное. Знания упразднятся – перейдут в

осознанность, в постижение через осознавание, созерцание, а не линейную

информативность – память. Библейский образ Авраама, освобождающего своего

племянника Лота из плена (Быт. 14): ментал освобождает свой балласт линейной памяти

от «плена» архетипов, символов, кодов, образов. Все это временные ассоциации,

увязанные пакетами энергии – информации духовных планов. Знание линейное

упразднится – праздно: просто. В линейном ментале духовные энергии увязываются

своими биполями, то есть энергиями отражения, своими антиномиями отзеркаливания

идеи. И чтобы отделить истину от ее «зеркальной пустоты», вывести идею на осознание,

ум прибегает к правилу «трех точек» (см. четвертую книгу «Психотроника»). Правило

равностороннего треугольника, или принцип весов. Ум взвешивает антиномии, так же

создавая искусственно свою модель антимира, или «зла». Тогда сокрытое становится

явным, проявляется. Ум образует из треугольника пирамиду – крест. И все потаенное,

скрытое выходит в проявленность.

Как, например, отделить, проявить негатив и позитив на отснятой фотопластине –

погрузить ее в реактив проявителя, снова в антиномию, где происходят обратные

59

процессы ионного обмена фотоэлемента и реагента. Лучи света, зафиксированные на

фотопластине, снова проявляются, обозначаются напылением ионов серебра. Другой

пример приведем из Библии. К мудрому царю Соломону на суд пришли две женщины.

Они жили в одном доме (одна биполь), и у каждой было по младенцу. Ночью (ночь –

подсознание) одна из них своего младенца задавила и положила его к другой женщине, а

живого у той взяла себе. Утром (троада) женщины стали спорить: «живой ребенок мой, а

мертвый твой», говорила каждая. Так спорили они и перед царем. Выслушав их, Соломон

приказал: «принесите меч» (мера единой частоты). И принесли меч к царю (ум

соединяется своему Логосу). Соломон сказал: «Рассеките живого ребенка пополам, и

отдай те половину одной и половину другой». Одна из женщин при этих словах

воскликнула: «отдайте лучше ей младенца, но не убивайте его!» другая же напротив

говорила: «рубите, пусть не достанется ни ей, ни мне». (3-я Цар. 3).

Тогда Соломон сказал: «не убивайте ребенка, а отдайте его первой женщине: она

его мать».

Премудрость Соломона – «золото осознания»: Соломон

Золотом

С

Л 1000 Сознание в Любви рождает Мудрость.

М Мудрость образует ноуменальность, осознанность.

Н

В Кабале ключевые буквы, в славянском алфавите последовательный ряд

согласных, образующих в имени Соломон единый алгоритм полноты – «тысячи». Ум

восходит в свою ноуменальность «тысячи» через разделения антиномий, через свой «суд».

Как осознать свою зеркальность и отделить ее от истины? Гора «Мориа», на

которой Соломон строит храм. Это символ ментального моря и его пятой точки

осознания, «наблюдателя». С этой точки Арахат – Соломон судит свой внутренний

космос, в котором отзеркаливается внешний, и наоборот – внешние ключевые знаки,

приходящая к человеку информация, события, встречи говорят о его внутреннем. Во

внутренний космос надо сделать посыл, посеять слово – молитву, обратиться к

внутреннему Логосу, и слушать Его Голос.

… Вышел сеятель сеять… «ночью» же вышел и враг, и посеял плевелы…, взошло

то, и другое… оставьте же до жатвы, до поспевания полноты времени, чтобы вместе «с

плевелами не исторгнуть истины. «Се – ять» - слово того же алгоритма, слог «ять» и

приставка «се» - указующая, «перст указующий»; в русском языке: «это», «вот это».

60

Поставим этот слог в одном ряду со словом «эго», эгоцентризм. Ум становится в точку

своего эгоцентризма, образует треугольник веса, проводит через свой ментал (мориа)

информацию в ее биополях, а в конечном времени осознает ее целостно.

Все эти процессы происходят в человеке и в человеческой истории мира как

единоподобная картина, как принцип, описанный в Библии – «книге по психоаналитике».

Эту тему можно подытожить одним небольшим гностическим текстом из Библии

(Иереем. 33:23):

«И было слово Господне к Иеремии: не видишь ли, что народ этот говорит:

«Те два племени, которые избрал Господь, Он отверг»

и через это они презирают народ Мой, как бы он уже не был народом в глазах их.

Так говорит Господь:

«Если завета Моего о дне и ночи и уставов неба и земли Я не утвердил,

то и племя Иакова и Давида, раба Моего, отвергну, чтобы не брать более владык

из его племени для племени Авраама, Исаака и Иакова;

ибо возвращу плен их и помилую их».

Разберем этот текст не в понимании исторического пророчества о земном народе

евреев, а в подтексте гностическом, в осмыслении идеи как движущей силы дуального

мира.

Для этого обратимся к отрывку текста Иеремии немного выше (гл. 32).

Пророчество Иеремией о падении царства Израилева, пленении Седекии, царя

Иудейского, предание в руки Навуходоносора, царя Вавилонского. За это пророчество

Иеремия заключен под стражу. И второе – покупка «земли» за цену семь сиклей серебра и

десять сребреников, и записывание о том «в книгу», запечатывание ее… Потом же Бог

сообщает, что «дома и поля и виноградники будут снова покупаемы в земле сей». Сей –

се; сеятель – точка осознания. Пророчество в десятый год Седекии; в восемнадцатый год

Навуходоносора. Числа линейного и духовного миров: 7 × 10; числа полноты времени:

«10» и «18». Поле в земле Вениаминовой, его покупка, запись в книгу, запечатывание ее…

Все это образы ментальных превращений. Изначальная закладка ментальной

программы, ее «поле», время: 7 × 10; «книга и печать» - воплощение в линейный мир

физиса, проживание во времени, за которое происходит осознавание первопрограммы.

Два племени отвергаются как завет дня и ночи, то есть первопрограмма уходит в

подсознание, где будет храниться рецессивом, не проявляясь в поле осознания. А ментал

линейный (Вавилон, Навуходоносор) занят пленением «Израиля» увядшего в

идолопоклонство, то есть обогащенного энергиями зла, псевдоидеями. Точка осознания

истины (Иеремия) в темнице, в крайней точке подсознательного. «Иеремия» - от слова

61

«ярем», ярмо Божие. Дух в человеке исполняет свою миссию, несет ярем Божий. Тогда

сердце, сердечный разум (дом Иакова и Давида) теряет свою осознаваемость, внимание

Логосу…, до времени. А ментал линейный (Навуходоносор), используя энергии

супраментала (Иудеи) выстраивает свой крест – кристалл осознавания, и входит в идею.

Книга первокодов, хранящаяся в «глиняном сосуде» (гл. 32:14), то есть в ДНК программах

будет собирать полноту ментала, инициировать трансформу тел человека, до его меры

«ТЕОС».

Завет Бога «дня и ночи; уставы неба и земли» (гл. 33:25). Это схема деполяризации,

модель кристалла четырехмерного мира:

Если внешнее сознание (царство Израиля) пленяется и разделяется, то его

внутреннее остается неделимым. Это образ Иеремии, оплакивающего Храм и Царство.

Плач: планетарная частота, молитвы Святых Земли. Это их ярем Божий, удел Авеля, его

крови «вопиять от земли».

Если Арахат разделяется во внешнем, образуя биполярность «добро и зло», то

внутреннее Он целостный, Святой. «Гневаясь, не согрешайте» (Пс. 4:5); согрешая,

сознавайте (покаяние); покаявшись «умилитеся на ложах ваших» (тот же псалом), то есть

прейти в меру «1000» – милле, в меру «Соломон».

Во внешнем человечество разделяющееся, проходящее свою меру покаяния Каина

– Адама. Внутренне оно входит в меру «Христос», и возвращается из плена и получает

помилование (гл. 33:26).

Помилование, милость, ми – лость, милле – «1000 Ночи», имя жен. Миля,

Милания, от греческого языка «миланж» - черный. Отсюда – меланхолия (черная желчь,

по древним медикам); преобладание подсознательных реакций, растянутость резонансов

времени, гипотензивность вегетативной системы.

«Милле» обозначает и тысячу, как меру круга четырехмерного космоса. Не

проявленный внутренний космос ночи, подсознания образует тысячу; так же и космос,

62

осознаваемый светом – «Солнцем» образует тысячу. Это принцип «завета дня и ночи». В

точке пересечения тысячи образуется «утро», троада, осознавание идеи Бога. Обусловим:

1000 : 2 = 500, половина цикла, преполовение. Некая мистическая точка в любом цикле

идеи, когда происходит осознавание, схождение «огненных языков» в Пятидесятницу:

100 : 2 = 50. в «500 лет» Ной родил Сима, Хама, Иафета. Сказано именно «всех вместе». В

преполовение душа выходит в осознавание всеми своим структурами: менталом и

астралом; разумом, чувствами, волей; логикой, интуицией, ассоциативным образным

мышлением. Ной «разделяется», оставаясь собой и со своими «сыновьями» в ковчеге

(ДНК). Ген Осир – Сифа; Ген Бога в Человеке.

Если внешние обстоятельства могут изменяться, то внутреннее состояние

осознанности во Христе всегда сохраняется в Арахата.

«Ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее;

Ни высота, и глубина, ни другая какая тварь» не может отлучить Арахата от Любви

Божией во Христе, от Его созерцания (Рим. 8:38).

В этом стихе перечисляется принцип полюсов кристалла: высота (Неба), глубина

(Земли); время, Ангельские иерархии; Точка «Утро» - Любовь во Христе.

Арахат во Христе распинается по кресту – кристаллу; в четырехмерности; и Верою

осознает предел времени и дня и ночи, преходящее небо и землю. Осознает Созерцанием

Утро Рождества Христа в себе, второе пришествие Господне.

Книга с записями, запечатанная в «глиняном сосуде» извлекается и прочитывается.

Книга Апокалипсиса; книга о «земле Иеремии».

В конечном итоге, никакие внешние обстоятельства, ни тонкие силы Ангельских

структур в человеке (падшие духи), ни жизнь, ни смерть не может разлучить Арахата с его

осознанной душой (женой), с Христовой Любовию.

Если внешние обстоятельства, или условия, или домашние, или дальние, или

родные, или незнаемые пытаются отлучить Арахата от осознанности, созерцания Христа,

Он отсекает внешнее, убегая внутрь себя, в сове «монашество». Люди и близкие, родные

не могут быть препятствием человеку в его Пути к Богу, иначе они не есть родные и

сотрудники, а «враги домашние», по слову Евангелия. Арахат все оставляет и убегает как

Лот с Гоморры. Если же родные и близкие есть сотрудники Слова, тогда они «и мать, и

сестры, и братия».

Христианская семья утверждается не на обряде венчания, а на сотрудничестве

Божием; су – пруги: упряжь, ярем Божий, миссия Иеремии. Сохранить высшую

осознанность в биополе семьи, а не разрушать ее. Как далеко это от действительности. Да

и многие духовники, пастыри советы подают семьям, в которых есть противоречие на

63

почве веры: «терпите, спасайтесь терпением…». Терпеть можно человека и его немощи

незнания его грех неведения, но не откровенное богопротивление. Иначе двое погибают.

Слепой ведет слепого к яме…

Если в церквях творится беззаконие!? То не терпением ли этого умножается грех

святотатства во времени. Не тем ли продается Христос? Кто же воцарился в умах

пастырей ведущих двоеволие ума (ди – аволию)? Не все ли падут в очередной плен царя

Навуходоносора? А останется святой Арахат на руинах веры оплакивать свое Время, свой

Народ!

Внешние обстоятельства (вавилон) обуславливают линейное время, пленяют

линейный ум; а внутреннее осознание Арахата остается свободным. Навуходоносор

освобождает, не препятствует Иеремии. Седекия пленяется Навуходоносором. Потому как

он, его царство уже ранее попало в плен неверного осознавания, «блуда с иными богами»,

которые не есть Бог. Это «болезнь» шестоднева, болезнь царей Израиля – уклоняться от

путей Господних.

Сознание человека уклончиво от своего «Утра», от своей меры Храма. Оно, как

правило, вступив на путь веры, уклоняется в разные «болезни» духовные; заболевает

религией, обрядовосознанием более, нежели проникновенностью в суть Идеи, в гносис.

Много соблазнов привносят народы, соседствующие Израилю, цари израильские

соблазняются их верой в божества. Здесь Библия говорит не о «языческих религиях», а о

мере сознания своего Народа, вступившего в соблазн со своими лжепророками. Их

Седекия слушает более Иеремии. Сознание линейное шестодневное сориентировано более

на «голос церкви», «постановления святых синодов» и прочего «голоса вождя», но только

не на послушание своему Логосу, своей высшей интуиции. А ведь кумранские гностики, в

среде которых зародилось христианство, проповедовали первооснову Идеи Христа –

Логос, Его Откровение всем, а не только «святым синодам».

Линейное сознание церкви в послушании ««святым синодам»; за то оно пленяется

Навуходоносорами, разделяется храм (религия) на антиномии, отрабатываются соблазны

– болезни. Напишем здесь эти слова в одном алгоритме: Со – блазнь: со – болезнь. «Горе

тому человеку, через которого приходит соблазн…». Обозначим: горе - горы, гора

Голгофа, море времени – карма: «камень на шее, жернов мельничный». Не аллегория, а

гносис. Мельница, мельничный жернов – отработка кармы в последующих инкарнациях в

четырехмерности, в линейных мирах.

Бог соболезнует человечеству, Каину в его грехах (читать, как соблазняет). Как

понять? Бог посылает соблазны, испытания злом, допускает Каина к его мере ответа на

суде, к его мере кармы. Бог дает и свой закон, и «меч» судейский, и «пробный камень» -

64

Христа. Он осуждает зло в «Иисусе», то есть в человеке, предает Его смерти, затем во

Христе воскрешает. «Камень преткновения – Христос», «жерновый камень», пробный

камень. Символы – синонимы, относящиеся не к «вере христианской» как религии,

мировоззрении, а вообще как внутреннее сознание Арахата. Оно надрелигиозно. Это

интуиция – Логос в человеке. Тот же Моисей, Илия, Иисус Назарей, Мохаммед или

Арахат Дао, Будды, Кришны. Все это проявление сверхличности – Христа, проявление

Логоса. В человеке канал Логоса именуется и как «Иерусалим». Например, в книге

Захария, гл.12, говорится именно о внутреннем Иерусалиме, как эталоне космического

сознания; как «тяжелого камня для всех племен», которого будут поднимать и

надрываться. Линейный ум надрывается в поднятии такого камня. Это мера Времени

сверхчастоты сверхсветовая, мера Ангела. Всякий «конь» в народе поражается

бешенством, слепотою – говорится о разуме тела. Тело есть продолжением, проекцией

ума, его мерой Времени. Линейный ум определяет и линейность времени тела, его

«времени и сроки». Именно тело, ментальное поле как сумма энергетики всех клеток тела,

хранит «память смертную». ДНК клеток несет память кармы и память эйдоса,

первопрограмм, несет жизнь и смерть. Клетки тела, которые несут «ключи жизни» вне

структур ДНК кариоплазмы – это эритроциты. В них нет ядра. Их психогенная роль (не

физиология дыхания) состоит в переносе информации тонкого духовного тела, которое не

есть эфирным подпланом физиса, не энергоканалы и точки. Духовное тело это сингуляр

энергии высших планов в атомах и молекулах протовещества плазмы эритроцита.

Протовещество не есть гемоглобин, а его модуль, биологически не проявляющееся

балластное вещество. Его роль – переносить «энергию души». «Душа в крови».

Протовещество, его молекулы только отображают в себе «память жизни», духовные

энергии космоса, передают их всем клеткам тела. Погибает протовещество эритроцитов –

умирает человек. «Память жизни», память эйдоса, вечности. Это понятие можно

обозначить тантрическим слогом «ЮН», от «ЮГ». В один ряд поставим слова: Юность,

Юнион (союз, англ.). В написании аббревиатуры Организации Объединенных Наций

(ООН) в английском языке будет UN (United Nations). Этим слогом обозначается

организация ЮНЕСКО. Или же слова сакраментального значения: unit (единица); unite

(соединять); united (объединенный, единый); unity (единство); universal (всеобщий,

универсум); universe (мир, вселенная и далее университет, уникальность…). В клетках

эритроцитах содержится некая единица (unit), пробный камень, эталон времени,

хранитель «юности», эйдоса, эйдическая память.

65

Кровь проходит через сердечный центр Логоса, через «жертвенник» в человеке,

обогащаясь ежесекундно информацией нисходящего потока в центре – сердце. Здесь

осознаем о значении умно – сердечной молитвы (исихазмы).

«И вниду к жертвеннику Божию, к Богу

веселящему юность мою…» (Пс. 42:4).

Сердце – Иерусалим человека. Исихазма огненной молитвы в сердце есть

вхождение в семимерность, в «седьмый день».

«В тот день защищать будет Господь

жителей Иерусалима, и самый слабый

между ними в тот день будет как Давид,

а дом Давида будет как Бог,

как Ангел Господень перед ними. И будет в тот день,

Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим» (Зах. 12:8).

«Народы, нападающие на Иерусалим» - энергия зла в человеке, ложное сознание,

линейное мышление.

Юнион – союз времен; юность – вечность, вечная жизнь, как первопрограмма

человека хранящаяся в его эйдосе. Кровь Авеля вопиет от земли…

Эритроциты возвещают, сообщают клеткам тела информацию эйдоса, и обратно

выносят информацию восходящего потока, молитву души, всех клеток; миссия «Авеля» в

человеке; «земля» - тело. Эйдическая память тела обозначается сакраментальным словом

«сонм», то есть множество и полнота неба в человеке. Отсюда и слова: сон, при – сно,

сновидения…

«Правду Твою не скрых в сердце моем

Истину Твою и спасение Твое рех, не скрых милость Твою

И истину Твою от сонма многа» (Пс. 39:11).

Эйдическая (сонмическая) память постоянно сообщается человеку, его «антеннам»

линейного тела, нервным клеткам гипофиза, таламуса. Часть информации проходит к

астральным экранам и видится как сон.

Внутреннее сознание постоянно собирает Личность Космического Человека в меру

Христа, побеждает «дракона» - энергии зла, антимира в человеке. Побеждает посредством

знаний, любви, творчества (з, л, т: «золото Соломона», его копи). Знания, добродетель,

время. Эти образы выражены в символах смола, жир, волос; вещества из которых Даниил

делает некий пилобизоар, ком и бросает его в пасть вавилонского дракона, и дракон

рассеялся (Дан. 14:23). Тогда Даниил попадает во львиный ров на «шесть дней» -

шестоднев.

66

Христос освобождает сознание человечества от его вавилонского дракона, Сам же

нисходит в преисподнюю земли – в подсознание, в самозабвение, в смерть. Гностическое

христианство сокрываемо в подсознании человечества в продолжение трех тысяч лет. Его

будут хранить Арахаты всех времен и народов, как Даниил в львином рву. И Авва – Кум

доставит пропитание Арахату – Даниилу, как доставляет энергию – информацию

протовещество эритроцитов. Ведь и в мире микрокосмоса, в клетках тела, его биофизике

тот же принцип взаимоотношений. Железо и медь гемоглобина выполняют свою функцию

дыхания; углекислота и метаболические шлаки, как энергии зла в тонких телах, выносятся

из клеток, образуют коагуляр энергий психеи, образ того «не медного дракона

вавилонского»; в клетки же поступают через протовещество эритроцитов энергии эйдоса

планеты и Космоса – энергии сокрутина (сакрум).

Сделаем попутное отступление в нашей теме, рассмотрев физиологию эритроцита.

В филогенезе эти форменные кровяные тельца сохраняют свое ядро у рептилии, птиц,

рыб, то есть в тех видах живого что было «сотворено» в пятом «дне», в пятимерности.

Ядросодержащие эритроциты есть у эмбриона человека, затем ядро у зрелых эритроцитов

дисперсируется по всей цитоплазме эритроцита, образуя скрытую фазу кариоплазмы. Это

вещество протоядра и составляет элемент протовещества. У взрослого человека наличие

ядерных эритроцитов свидетельствует об аномалии, патологии кроветворения, истощении

косного мозга. Гликопротеины мембраны эритроцита несут иммунную информацию, в

том числе и информацию о тканевых антигенах, по наличию или отсутствию которых

судят о группе крови.

Сухой остаток эритроцитов содержит 90% гемоглобина железосодержащего белка.

А 10% приходится на долю липидов, углеводов, солей, ферментов, из которых построены

молекулы протовещества. Объем его в сухом остатке эритроцита 1%, то есть 1/100.

Уменьшение протовещества в эритроцитах обуславливает физиологический

витаукт, то есть процесс биологического старения организма. А так же увеличивается

тромбообразовательная функция эритроцитов, гиперкоагуляция крови. Отсюда и слово

«коагуляр» - энергия выхода психополя, энергия какого качества излучает человек. Его

жизнь и здоровье связаны с его душой, которая в крови – в эритроцитах. Не подразумевая

ничего Богонеудобного, не искажая библейских смыслов, только воспользуемся

обозначенным там именем – символом и определим термин в нашем тексте. Назовем

протовещество эритроцита, совершающее функцию духовного проводника, именем

«Аввакум». Гносис этого имени – символа мы разбирали ранее. Протовещество – «Авва –

кум» (отец восстанавливающий; восстановитель). Если кислород в системе тканевого

обмена есть элементом – окислителем, то его озоновая форма – восстановителем,

67

несущим «единицу», ион летучего кислорода. Летучий ионный кислород есть переходная

форма. Он быстро агрегатирует с другими атомами, образуя устойчивую форму молекул.

Летучий кислород «О16» и совершает перенос информации. «Твердь земли».

Восстановитель первокодов информации в теле («аввакум»). Его трансформная

молекула состоит из молекулы «шестоднева» и единицы информации, образуя семь.

Шестодневной молекулой есть вещество ГЕМ, увязанное с альбумином глобином –

гемоглобин. Строение ГЕМА одинаково у всех видов живых существ на земле. Он

построен из пиррольных колец (пчелиные соты) и содержит двухвалентное железо.

Именно железо играет ключевую роль в деятельности гемоглобина, являясь его активной

простетической группой. Одна из валентностей железа реализуется при связывании гемма

с глобином, ко второй присоединяется О2 или другие лиганты – вода, СО2, азиды.

Белковая и простетическая части молекулы не только связаны, но и постоянно оказывают

друг на друга сильное влияние. Глобин изменяет свойства гемма, определяя его

способность к связыванию кислорода. В свою очередь, чем обеспечивает устойчивость

глобина к действию физических факторов, расщеплению ферментами. Все регулируется

прохождением тонких духовных энергий и пси – энергий через структурные элементы

протовещества – аввакум. …Аввакум несет Даниилу в его «львиный ров» пищу; Аввакум

восхищает Ангел…

В физиологии эритроцитарного обмена это определено принципами оксигенации и

дезоксигенации. Молекула гемма имеет пигментацию, определяющую красный цвет

крови, «шестоднев». Молекула глобина и протовещество не имеют пигментаций, можно

сказать, что они определяют «голубую кровь». Прежде всего, говорим не о пигментации, а

об информации. «Шестоднев» есть «ГЕМ», сосуд, ниша, которая заполняется

информацией, «единицей», образуя симметрию, седмину.

СТРУКТУРА МОЛЕКУЛЫ ГЕМОГЛОБИНА

68

Остановившись на примере молекулярной биологии (гематологии), перенесем

аналогию этого принципа в аспект рассмотрения духовных энергопланов. Ведь

взаимосвязь миров разнопланова. Она проходит на всех уровнях космоса, центральным

звеном которого есть человек. Тело, его структуры как модусы, составляющие

множеством единое целое, единое Тело Космоса. И в макротеле планеты разворачиваются

тождественные проявления, что и в атомарном, молекулярном уровнях космоса.

Бог сорастворяющийся во всех пределах единого Космоса не перестает Быть

Собой, быть Абсолютом. Его «сокрутии», сакральные энергии Духа только касаются

Лучом Любви всех структур видимых и тонких миров. И они живут, оживают,

восстанавливаются, восстают, воскресают (КУМИ; АВВА – КУМ). Во всем космосе

одинаково идет «вдох» и «выдох». Из черных и белых дыр проявляются, коагулируют

энергии, выпадают планеты, галактики. Проходит их цикл времени, и они снова

сингулируют в одну точку белой дыры Космоса. На небосводе зажигается звезда или

падает ее частица метеоритом; в человеческом обществе рождается или умирает личность;

в атомарных связях молекул идет своим чередом импульсивная работа хрононов. Все

подчинено единому ритму Божией Вселенной. Сорастворяющийся во всех пределах

космоса, во всех субстанциях Дух Божий восполняется, пройдя свой Хроноцикл.

Снова здесь прибегнем к сравнительной аналогии, обратившись, к примеру,

биохимии. Дух – SPIRITUS (спирт). Ни единой мыслью не выражая кощунства к

Божественному, только применим данный пример к излагаемой теме.

Возгонка спирта как биохимический цикл. Первичная энергия, дарящая Земле

жизнь – энергия Солнца, воды, земли. Все сингулировалось в процессе фотосинтеза в

сложные биомолекулы, основой некоторых есть то же углеводородное полициклическое

соединение [Ацетил К°]. Сложные биомолекулы полициклические дробятся на простые,

среди которых есть глюкоза, углерод, содержащий компонент. Уголь, углерод – продукт

синтеза психополя планет, энергосодержащий элемент.

Вторая стадия – диализ, распад глюкозы. Например, биокоагуляция дрожжевыми

микроорганизмами. Образуется спирт, углекислота. Молекула глюкозы как бы

разделилась, образовав биполь «+» и «-», образовав новые качества.

Третья стадия – возгонка, отделение спирта от всего эмульсионного компонента.

Дисциляция, проведение через точку кипения, через 100˚С.

Четвертая стадия – конденсация паров спирта, конечное разделение фракций.

Эти стадии проходит Дух Сущности человека в своем цикле земной жизни.

69

Первая – дыхание Бога. Дух – Логос как солнечный луч пресуществляет

проматерию земли (ПРАХ) у живых существ четырехмерности и пребывая в них, Сам

пресуществившись. «Пресуществление» - слово из лексикона христианского

догматического богословия, означает «Тайну Христа»: «пресуществление Даров» на

литургии. Изменяется форма, сущность остается в первоидее. Так глюкоза, крахмал в

растениях есть пресуществленный солнечный свет. Бог вдохнул Себя в Адама и «стал

человек душею живою» (Быт. 2:7). Бог пресуществился в человеке.

Вторая – полимерная молекула расщепляется до мономерной: Адам первозданный

расщепляется до своих составляющих фрагментов – проявляющихся личностей в земных

цепочках инкарнации. Третья – закваска. Вода, глюкоза и дрожжи.

Нехитрое производство освоено самогонщиками древних времен, но только

духовные алхимики моделируют через свои лабораторные опыты результат будущего

времени. Остальные же утоляют жажду прошлого, ностальгируя по неосознанному

вечному. Дрожжи преобразуют, пресуществляют вторично энергию. Дрожжи, закваска

теста, «пока не вскиснет все»; «берегитесь закваски фарисейской»… Евангелие выражает

в этом символе именно слово – гносис, ключи Христа, преобразующие линейное

сознание, шестоднев. Биомолекулы закваски приобретают новые качества. В эмульсии

уже есть спирт (дух). «Время времен и пол времени» - 3,5 цикла Хронона. Третья стадия

завершается гибелью закваски. Ее ставят на огонь, возгонку, отделяют спирт от кваса.

Судный день. По земному циклу жизни человека душа отделяется от тела, проходит свой

очистительный огонь суда, мытарства. Дух сущности возвращается в высь, в миры

восходящие. Все отработанное, отраженное «зло» остается в дистилляторе

четырехмерности.

Четвертая конденсация спирта. Впрочем, все происходит одновременно, по

достижении «первой капли», через точку «100». Первый Арахат – Христос… последний

Арахат Христос. Все в Единое Соборное Сообщество. Пары спирта охлаждаются,

«забывая огонь», отдают тепло, память огня, становятся как вода.

Сущность, прошедшая свой суд, огненный Меч Херувима, отдает свою земную

память в планетарный эйдос. Там будет храниться новый космический код этой сущности

– человека. А Дух его снова возвращается к мирам духовным, образуя Эйдос Космоса,

новую иеросистему Вселенной Бога. Бог во вселенной движется в нелинейности,

движется в хрононах времени – сознания, в Его колесницах, приобретая новые качества

осознанной Вселенной, «гобзую ее щедроты»:

«Колесница Божия тьмами тем, тысяща гобзующих: Господь в них в Синае во

святем» (Пс. 67:18)

70

«Тьма» - не проявленность Идеи Бога, которая должна отобразиться во времени,

проявится потысячно, в своих хроноциклах – колесницах.

Транскрипция слова тьма в английском языке (tern) обозначает срок,

продолжительность времени. В этом же алгоритме обозначим и другие слова английского

языка: templ (храм); а так же висок, височная кость temporale (лат.); temper (характер);

tempo (ритм, темп); temporary (временный); temptation (искушение, соблазн); tame

(приручать, укрощать)…

Тьма образует свою меру антимира в линейности, свою тень, отраженное сознание.

Антимир имеет такое же иерархическое строение, что и синархия восходящего ряда.

Синархия – десять ступеней космического сознания. В английском языке десять

обозначается как транскрипция слова тень (ten). И когда мы говорим о раскрытии какой

идеи, направленный поиск в аспекте этой идеи, то обозначаем это понятие словом

«ТЕМА». Оно так же выражает гносис слова тьма.

У каждого колеса, колесницы есть своя ось, свой центр сил, вращающий колесо, но

сам остающийся без перемещений. В отношении Колесниц Божиих – это центр

Вселенского сознания, нити которого проходят через разум и сердце человека, через ядро

каждого атома мироздания. «Святой Синай», синархия, эманация Отца в Сыне. Силовой

крутящий момент через ось подается на колесо; Воля Отца через Сына приходит миру.

«Синай» в каждом человеке, его ось сознания, его хребет метафизический, его структуры,

Гипофизис, его излучения ауры, нимба вокруг головы святых. Отсюда и слова (храм), и

это же слово височная кость, висок…, высота неба.

Иконы и библейские изображения художниками обычно раскрывают это в образах

Моисея, Илии, других Пророков, лица которых излучают свет Славы Божией.

У виска Моисея изображают восходящие лучи света, которых не могли видеть

израильтяне. Он одевает покрывало на свое лице. Бог покрывает линейное сознание, его

восприятие от видения энергий тонких миров. Такое сознание именуется закрытым или

твердым (durum, лат.). Если хотят обозначить такое сознание, приоткрыть его к большему

проникновению, то концентрируют энергию ЦИ у виска, приложив указательный или

средний палец. Круг энергий в теле замыкается. Такое «короткое замыкание» дает

настрой на темп, частоту вселенского Разума Синархии. Впрочем, этот прием медитации

даосов и йогов у линейного сознания искажен. Из сарказмом вертят у виска пальцем,

указывая на малоумие собеседника. А ведь мир дуален, изомерен. Что ты отдаешь,

выражаешь, то приходит к тебе!

«Не судите, да не судимы будете»…

71

Суд – выведение на осознание; осознание – видение «лица Моисеева», меры

Арахата. Суд – возвращение храма. Храм и висок в английском языке обозначаются

одинаково (temple). В украинском языке – скроня, от слова схрон, сокрытый. Храм,

сокрытый в человеке. Скроня и от слова краниум – голова (лат.). Здесь обозначим и слова:

крайний, кран, то есть открывающаяся запредельность, «кран» открывающий

надсознание. Суд – возвращение в Храм, в Рай, в Эдем, а вовсе не изгнание как суд

шестоднева. Суд Христов – милость, приложенная к суду шестоднева. Один приложенное

к шести.

Шестоднев, твердое сознание (durum), каменосердечие прилагается на «сердце

плотяное», от слов плоть, плотник, плотность. Обозначает Плод духовный, семимерность,

полноту и одновременно мягкость, податливость (molle, лат.). Это слово есть так же

трансформой от mille – тысяча, полнота неба. Упоминая о строении тела человека,

особенностях его анатомии, психофизиологии, в частности о краниуме – черепе,

обозначим, что череп есть модель всего тела, а так же модель космоса. Его верхняя

недвижимая часть «Небо» вмещает мозг и центр управления всем телом – мозжечок

(medulla), от медиа, середина. Нижняя подвижная часть черепа – нижняя челюсть

(mandibula), от man – рука, действие. Она образует «землю» в черепе, время движимое. И

две аркады зубов (32) в отношении к своим позвонкам образуют сигментарность тела:

32 + 32 = 64 – число комбинации тринуклеотидов ДНК. Недвижимая часть и подвижная

часть черепа разделены средостением, то, что «под небом» - поднебенье твердое

(palatinum durum) и мягкое (palatinum molle). Морфологическая структура – решетчатая

кость черепа, о ней мы разбирали ранее, а так же поднебенье образуют «врата рая» или

фильтры энергий входящих из «неба» - из головного мозга, гипофизиса.

Твердое нёбо (небо) примыкающее к зубам, переходящее в десна (от слова десная

сторона, правая) образует землю – ментал шестоднев. А твердое затем переходит в

мягкое нёбо, образуя нелинейный ментал, седмину. Мягкое нёбо заканчивается гортанным

язычком. Он не играет в физиологии существенной роли, но есть «телом индукции». Его

биологически активная точка фокусирует звуковую волну речи и индуцирует ее в

вибрации психополя. Так молитвы переходят вибрационный барьер, оказываясь уже не

словами, а ритмами, тоном души. Отсюда и слова интонация голоса, тонна – тысяча, тонус

слова, тональность голоса. Язычок надгортанника есть телом «микрокосмоса» - черепа,

его первыми вратами. А вторые врата – Гипофизис, «третий глаз». Он открывает

запредельность – «кран сверхсознания». Отсюда и слова: Молли – мягкое, и молитва –

«мягкое слово», уходящее в запредельность. Моли – тва: Молли и творить, творчество. По

словам святых отцов церкви, «молитва есть основа творчества»; Бог творит миры в своей

72

молитве, в своем «Мягком Слове». Такое выражение как моль – ба, молитва Бога к

человеку; человека к Богу. Молитва двоих. Надгортанный язычок (hupoglossium), глосса

(язык), голос – речь, звук, слово, Глас Божий. Анатомия человека есть «гипоглосис»

невидимого Космоса.

А теперь представим в какое «небо» отправляются сказанные слова проклятий,

ругани, сквернословия, даже пустословия, напрасной траты энергии ментала?! Какое

«небо» может выстроить пагубная привычка сквернословия?! Слово «пагубная» - от

погубить, погибнуть, выйти за «губы». Выпущенное слово имеет свою карму времени или

положительную, или отрицательную. «От слов своих осудишься; от слов своих

оправдаешься». И снова подошли к понятию «суд». Он совершается и через карму слова.

Толи через молитву, толи через сквернословие пагубной речи. Оправдательная речь,

оправдание… от слова, правда и правое, декстринное, по правую руку. На суде по правую

руку овцы… У человека его «овцы» - «правые» слова; его «козлища» - «левые» слова.

Слова оправдания и слова осуждения.

«И Воздвиже яко овцы люди своя, и возведе я яко стадо в пустыни» (Пс. 77:52).

Из египта – ментала выходят слова. Одни входят в погибель моря чермного, в

ибытие, выходят из губ, иные водворяются, бегая в пустыне как овцы. Это образ истории

человечества, образ индукции разума, образ происхождения, действия слова в человеке.

Пока слово не перейдет в великую тишину исихазмы, пока внутренний Логос не образует

точку сил, гипоглосис в человеке. Тогда слово будет равно мысли, а мысль равно

поступку. Это мера Арахата. Он пройдет точку своего суда, суда Христова.

«…Тогда первосвященник стал посреди и спросил Иисуса:

Что Ты ничего не отвечаешь?

Что они против Тебя свидетельствуют?

Но Он молчал и не отвечал ничего…» (Мк. 14:60)

Лжесвидетели…их мотив «разрушение храма» (Лк. 14:58), есть образ разрушения

линейного мышления (скроня, висок), и перемена шестоднева на седмину, на новое

мышление синтеза – созерцания.

…Тогда первосвященник стал посреди… медиа, судейское место ментала,

гипоглосис. Ум человека определяет, что есть истина. Как может он это сделать, не

пребывая в Истине? Только через суд свидетельства свыше.

На линейное мышление, на лжесвидетельство Иисус молчит, не отвечает ничего.

Молчаливое свидетельство Храма.

73

…когда царь Навуходоносор вошел в завоеванный им Иерусалим, вошел в Храм,

он нашел там тайну тишины, свидетельство надмирное, надформальное,

нерукотворенное…

Линейному сознанию религии Иисус молчит с Его бесчисленных ликов в святых

храмах. Включенному сознанию на седмину Иисусу говорит Слово Своего свидетельства.

В Евангелии это описано далее: «Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли

Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого,

сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (14:62). Тогда

первосвященник раздирает одежды…, ум раздирает свои одежды – стереотипы

мышления.

Здесь Бог наименован Благословенным, т есть Благо – Слово; Слово Бога, Истина

Идеи. Все остальное искажение, лжесвидетельство, мера линейного мира. Вы узрите

Сына, сидящего одесную силы – правовращательные энергии ментала, правые слова

молитвы. Здесь есть действие Бога – в силах, в ангельских энергиях человеческой

Природы.

Грядущий на облаках небесных – грядущий суд; Г – ряд. Господь, Голос и ряд,

линейность, по – рядок; об – ряд… Шестоднев и Седмина.

Особым порядком усаживаются люди в пустыне, получая хлеб чуда Христова,

рядами по сто и по пятьдесят на «земной траве» - на поле ментала (Мк. 6).

И если все и насытились. Это принцип обустройства ментала человека, его Храма,

принцип хронона земли. В таком принципе образована вся обрядовость церкви, принцип

внутреннего «100» и внешнего «50», половины от полноты.

Град – ущий; и – дущий; дух, душа. Обозначает и порядок в мире тонком и время

«грядущее», будущее, которое уже есть. «Будущее» есть не время, а состояние сознания

приведенное в определенный по – рядок. Все взаимосвязано. Порядок небес должен

определиться и на земле. Первоидея должна воплотиться. «Да будет Царство Твое как на

небе, так и на земле».

А пока, что в шестодневе все сокрыто облаками, неведением. Они же есть и

покровом – верою, «тусклым стеклом» религии. О – блако, от black (англ.) – черный,

невидимый, неосознанный.

…Твердое небо (palatinum) переходить в мягкое нёбо. Нёбо переходит в свой

небосвод. А космический небосвод – сознание человека, именно там должны увидеть,

узреть Сына Человеческого, Сидящего (судящего) одесную и грядущего на облаках

небесных.

74

Узреть, зрение, зрелость, мера ока духовного, «зеница ока», единая мера Христа.

Такой же корень у словодействия «изречь», изректи Слово, пророчество. По воле Божией

святые изрекали слово.

Слово линейное (твердое) переходит в слово надмирное осознанное, являющееся в

силе, в Духе Святом. Это можно выразить контекстом с Евангелием:

«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец

Во имя Мое, научит вас все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26).

В шестодневе, в линейном сознании происходит закладка будущего, посев Слова; в

седмине происходит жатва, суд, осознавание заложенной информации ранее.

«Изречь Слово» - перейти за границу времени – сознания, буквально «за реку».

Заречная область, из заречья… Пятьдесят и сто, преполовение и полнота. Половина в

ментальном плане, полнота в Небесах. И разделяющая река времени, «Иордан». Пятьдесят

пророков созерцают из заречья Иордана вознесение Илии, трансформу Елисея

(4-я Цар. 2). Ментал видит половину мироздания, полноту видит супраментал из своей

заречной области. Супраментал 1/3 часть ментального плана. Он, как и Небо Ангелов

расщеплен. Тот план где небо соединяется с землей. Восстанавливается иерархия

Ангелов; восстанавливается и супраментал в человеке. Все проходит через меру единой

частоты «МЕЧ Божий»:

«О меч! Поднимись на пастыря моего и на

ближнего Моего, говорит Господь Саваоф: порази

пастыря, и рассеются овцы! И Я обращу руку Мою на малых.

И будет на всей земле, говорит Господь,

две части на ней будут истреблены, вымрут,

а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь,

и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото:

они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ»,

и они скажут: «Господь – Бог мой!» (Зах. 13:7)

«Пастырь и овцы» - ум, интеллект и его мысли; земля – ментал из трех частей. Это

все есть в человеке, как микрокосме, есть и в планетарном ментале Земли. Линейный

пастырь – ум поражается МЕЧем, огнем духовных энергий, переходит в заречье.

Иисус удаляется в заречье Иордана от преследователей – ум выходит из своей

психотроники, находит точку «0» времени (Ин. 10:40).

Народ, призывающий имя Бога, славословящий Его; изрекающий Слово…за рекой.

Основное делание монахов, молитвенников в церкви, певчих хора, псаломщиков –

изрекать слово Божие.

75

Через надгортанник и (гипоглосис) идет передача, трансформа звука, читаемого

слова молитвы в вибрации надсознания, передаваемые антенной – гипофизисом в

духовные миры.

Монахи – служители неба (нёба - palatinum, лат.) и языка (lingvae, лат.). Монахи,

изучающие Слово именуются лингвинистами. Их служение сравнивается церковью с

небожителями – Ангелами. Первое небо – «нёбо твердое» - молитва через звук, слово

чтимое, исполняемое в церковном пении, изречении псалмов. Второе небо – «нёбо

мягкое»: трансформа слов в силу молитвы; Ангелы – Сил, Начал, Властей. Это среднее

небо. Третье небо – Гипофизис, третий глаз, молитва без слов, созерцательная

медитативная молитва. Ангелы – Серафимы, Херувимы.

Самое святое делание человеков – молитва.

Самое предельное состояние молитвы – сосредоточение Любви Христовой в

сердце. Где человек там и Христос. Молитва Арахата. «Честнее Херувим, славнее

Серафим», запредельность Небес, Благодатное Небо Богородицы.

Поражается пастырь (ум линейный), рассеиваются овцы (мысли ума), Арахат

истощает себя пустотой, в которой является предельная полнота всего, все сто.

Пока идет линейное время Христос в человеке распинается. Распинается и ум

человека о «двух разбойниках с Ним распятых». Дуальность ментала. Одна часть

отдаляется от Него, иная (декстринная, правая) восходит к Нему. Уста правого разбойника

изрекают: «помяни мя, Господи, когда придешь во Царствие Твоем». «Когда». Не время, а

полнота его. К – о – года. Все года приходят в полноту хронона Земли, все свершается в

меру сто. Вся троада распятых проходит точку смерти. Но у разбойников перебивают

голени: перебивают время линейное, то есть движение дуального сознания. Мистический

Голлем перестает быть, превращается в прах. Арахат только смоделировал Голема по

образу и подобию линейного ума, некоего циклотрона, циклопа, самозамкнутого.

Разбойникам перебили голени; в Иисуса кость не сокрушилась, он уже умер. Ум Арахата

умер для линейного мышления, он «земномертвец» еще при жизни, исполненной силы и

здоровья, устремлений воли и любви ко всем. Но Он уже умер на Кресте, в своем

ментальном поле, осознав единство Бога в Человеке: «Отец во Мне; Я в Отце». Смерть

уже не имеет власти над Его умом, Он прошел сквозь Крест – возь – крест, воскрес.

Одно тело смерти погребается Иосифом Аримафейским, иное же тело созерцает

Мария у воскресного гроба. Все эти персонажи обозначают церковь христианской эпохи.

И члена священного синедриона – Иосифа, уступившего свой гроб и плащаницу Иисусу –

как прообраз религиозной формы христианства. И Марию Магдалину – как прообраз

мироносицы, интуитивного включения в эйдос, христианства гностического, внутреннего,

76

достигающего своего третьего неба, своего гипофизиса. «Миро и ароматы в сосудах»,

принесенные Марией – это воскрешенная душа, очищенная совесть, выстроенная

интуиция. Сосуд – душа – ангел. Там два разбойника висели на крестах; здесь два Ангела

у гроба воскресшего Иисуса (Лк. 24:4). У Евангелии от Марка: один Ангел (юноша, юн,

юнион…), сидящий по правую сторону. Вид Ангела как молния, одежды его как снег

(Мтф. 28). Молния и снег…молниеносность интуиции, чистота совести души.

К этим результатам устремляются монахи, начиная со служения первого неба.

Та же Мария Магдалина мажет ноги (голени) Иисуса накануне «миром ценным в

один фунт» (Ин. 12). Ум линейный соотносит величины метрические и состояния, оценку

их продолжительности во времени.

Так ум линейный (Иуда искар.) переводит все в полноту времени «триста

динариев» за фунт Мира. Ум постоянно «продает» энергию в материю, в долю «нищих» -

подсознание. Христос возвращает время в осознанность интуиции. Волосы Марии,

которыми она утирает ноги Иисуса – время, собираемое в добродетелях души, время

благоценное, благоиспользованное человеком в приобретение Царства. Когда же

закончится время линейного сознания для человечества? Когда придет и помянет Иисус

своего правого благоразумного разбойника?

«И сказал Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк.

23:43). «Ныне», днесь, то есть в состоянии дня, осознанности, в состоянии «ныне»,

(противоположное у – ныни – е). Уныние пагубная всеохватная вибрация души,

характерна для действия психотроники на душу. Разбойник войдет в это состояние

блаженства, избавления от уныния, но не ранее чем ему перебьют голени, не раньше, чем

закончится действие его психотроники, изомерности сознания. Тогда ум умирает для

линейности, воскресает в надмирном сознании «Днесь в Раю». Слово умереть обозначим

как ум и мера; ум – мерить. Ум измеряет линейным сознанием – он умирает. Другое слово

этого алгоритма, антиномия «умереть» - умиротворить; ум – миро творит; Мария –

мироносица. Как шестоднев переходит в седмину. Там ум меряет внешний мир; здесь ум

творит мир во Христе. «Блаженны миротворцы, ибо они Сынами Божиими нарекутся»

(Мтф. 5). Нарекутся, на – речие, за – речие, стать за рекой – место осознанности. Слово

миротворец багатогранно. Оно выражает и мир внешний, и мир внутренний. Но в основе и

того и другого лежит Миро – Дух Святый, сила Бога, действующая в Сыне – Арахате.

Сотворить новый мир, сгенерировать новую идею. Только ум Сына (Арахата) может

творить, видя творящего Отца. Только у человека ум достигает потенциальной

возможности генерировать новые идеи, ум – миротворять, воплощать Божественные

миры. Мария Дева воплощает Мир Бога, рождает Иисуса. Потому именуется (нарекается)

77

Богородицей. Душа Космической Сущности Человека и есть Богородица, воплощающая

Бога – Идею. Это не вопрос межконфессиональной догматической полемики. Ведь

каждый выражает меру своего суждения в меру своего сознания, осознанности Идеей. И

если для ариан, несториан Мария была Христородицей, а для протестантов – женой,

родившей Иисуса, то это еще не определяет полноты миссии Космической Души

Человека (Марии). Душа в свое время и рождает своего «Иисуса» по веер, и рождает свое

сознание Христа, но в конечном времени времен Душа рождает (осознает) Бога,

воплощает Его Меру Времени в своем теле, в сознании своих клеток. Душа Человека

становится Богородицей.

Дева – символ души (анимы). У древних египтян ассоциировалась с Исидой. У

греков – Артемида – дочь Зевса и Лето, богиня девственности.

Слово «Лето» - полный круг времен. «Лето благоприятное» - мера осознанности

(Лк. 4:19).

В отношении христианского гносиса слово Дева (Лето) именуется Богородицей

потому, что завершает полноту круга линейного времени сознания, и вовсе не потому, что

где-то на Эфесском соборе 431 года была признана именоваться в такой доктрине. Закон

гравитации возник не с момента его узаконивания наукой, он был и прежде. Кто-то его

только оформил как догму. И каждый атом вещества притягивается к ядру своей

планетарной системы, породившей этот атом. Но и атомы завершенного ряда,

исполненные всех своих электронов, становятся инертными массами, не

притягивающимися к ядру своей планеты. Например, газ Гелий.

Поставим это наименование в одном алгоритме со словами: Галилео Галилей,

Галилея Иудейская, море Галилейское, где происходят события… Инертный –

сокровенный, потенциал масс сокрыт внутри.

К такому завершенному ряду осьмины движется человечество, движется «Дева –

Лето». В Каббале Дева олицетворяет процесс, работу и ее плоды. Алхимический процесс

дистилляции, кругооборота воды. Астрологический знак зодиакального круга обозначает

символ лета плодородного. 22 августа – 22 сентября, период приношения плодов:

Преображения Спаса (19 августа); Новолетие (14 сентября), Рождество Богородицы

Марии (21 сентября). Именно такими «плодоносящими» праздниками отмечает церковь

период зодиакальной Девы. Вхождение в осемь (осень), в восьмое измерение. Знак Девы

символически изображает Миро и восемь, буквы М и Р (МИРО): 78

Сообразная диаграмма – символ изображается в христианстве как имя «Мария –

Дева», например, на просфорной печати.

Дева обозначает «вне времени», вне изменений линейности, как и Ангелы всегда

одинаковы в первозданном состоянии. Мария – Миро, мир Ангелов. Дева – девять; делать,

дерево, древо жизни.

Монашеский символ тетраграммы – Девы Марии (XIII в.) обозначает четыре цикла

лета, круг времени:

«Мария Магдалина». Обычно подразумевают Марию из города Магдалы. Но за

этим символом имени есть еще одно значение. В Каббале слово «маг» обозначает

инициацию жизни, начало трансформы. Маг обозначает работу человеческой воли в

союзе со знанием. В Каббале это аркан таро I – Адам Кадмон человечества. Его нимб –

бесконечность, восемь.

И слово «мандала», обозначает круг, вечность времен, колесо мира. Соответствует

фигурам круга и квадрата. Это и годовой круг, зодиакальный круг, циферблат, лабиринт.

Графема, вызывающая определенные ментальные вибрации, способствующие

достижению концентрации внимания, созерцанию, космические ключи. Именно мандалы

ниспосылаются в четырехмерность как ключи – настрои из миров параллельных, из

космического Эйдоса, из Собора Богородицы, от душ уже совершивших свое

восхождение. Это известные круги на земле, камнях, пшеничных и рисовых полях, на

воде и в небе. Мандала есть фигура семимерности, выводящая графических примеров

мандал.

Имя Маг – далина; Маг и Мандала эзотерическое значение не особи, а

космического ключа человечества. Здесь приоткрывается гностический смысл «кода

Давинчи», «супруги Иисуса». Леонардо изображает свою Джоконду Мону Лизу в

использовании принципа семимерности, энергетической концентрации. Отсюда и ее

магическая притягательность. Он изобразил тему Магдалины Марии в этом

художественном образе. «Мона Лиза» - от слова гносиса «монада», универсум – Ум,

София.

79

Монада – целостность, девство.

Имя – слово «Лиза» от лилия, лира, брак неба и земли, лизио – процесс

алхимической реакции, Литос – сфера земли, лилит – лунная тень.

Все это обозначает процесс творчества через «инь» - женское начало. Лиза,

Елизавета (слав.) – богопочитательница (душа).

Лизис – разложение, синтез, метаболизм энергий. Например, горение огня, костер.

Дрова сжигаются, образуя тепло, плазму, золу. Зола – продукт лизиса, катаболизма; огонь

и тепло образуют монаду, монос, множество в единстве. В украинском языке – багаття, от

слов багато, бог.

Человек, попадая в четырехмерность, воплощаясь на земле, становится этим

«багаттям», сжигаясь во времени, образует «зло» - золу и дух – огонь, тепло – сознание.

Зола это старение, процесс катаболизма, лизиса. Огонь всегда единый и неизменный.

Тепла его может быть много или меньше. Сознание – эквивалент Духа, Монады

Сущности, степень горения космической души (Марии).

В конечном времени Мария Магдала утирает миром и волосами ноги Христа – она

передает время и свое творчество, наработанное сознание Логосу, а Пастыря (ум) готовит

к погребению. Погребение, гроб; подсознание; по – гребень… осевая линия, зенит, хорда,

хребет, экватор. Ум выходит на свой зенит времени и «погребается», входит в свой покой.

Эта идея выражена во всех религиях шумерского происхождения, как мистический

Единорог. Некое животное как лошадь с рогом во лбу. Он подчиняется только Деве –

святости. Являлся символом откровения тайны, открытия третьего глаза. В зороастризме –

символ чистой силы ума. В христианстве символизирует целомудрие и Благовещание

(откровение), меч Христа. Единорог – Арахат именование – синонимы.

Вхождение в себя, в степень Единорога, в осознанность Христа ум совершает через

точку смерти ветхого сознания, через «субботу» к Воскресению; от шестоднева – к

седмине. Когда ментал преисполняется наработанных знаний линейного

образомышления, как неких плодов преисполненная корзина, в видении Пророка Амоса

(гл.8), тогда совершается субботство, смерть, то есть покой, точка равновесия сил, точка

«О» время – пространство и выход через трансформу к семимерности. При этом Бог

совершает «насилие» над человеком. В Библии это сказано под образами суда Божия:

«Песни чертога в тот день обратятся в рыдание, говорит Господь Бог, много будет трупов,

на всяком месте будут бросать их молча». Суббота – суд Бога. Здесь говорится о

трансформе сознания, переходе через точку смерти всего тела. Ведь тело есть проекция

ментала, «чертога», от слова черта, грань, передел. Да и само наименование «черт» есть

определение той меры зла, которая должна отделиться в трансформе от души, остаться

80

трупом, в линейном море времени. Море – от morbi (смерть). Зверь выходящий из моря

(Откр. 13); море мертвых (эйдос земли) (Откр. 20:13).

Бог совершает насилие не над волей человека, а над его антиномией, злом в

человеке, его чертом. Поставим в ряду этого слово и другое: на – силие; у – силие; сила;

Ангел – Сил. Воля Бога как действующее начало во Вселенной, в человеке – вот Сила и ее

сосуды – Ангелы – Силы. Эта Сила совершает и волевое усилие человека к выбору своего

пути, к самоопределению.

«Насилие» Бога – это тот же подход врача, совершающего прививку младенцу от

оспы. Иначе бы такая болезнь уносила множество жизней. Подход хирурга к моменту

выбора: человеку умереть от гангрены или же отсечь его поврежденный смертью член

тела, чтобы все не погибло. «Лучшее человеку с одним глазом войти в Царство Небесное,

нежели с обоими глазами, поврежденными злом войти в гиену огненную».

Некое насилие совершают родители над детьми, руководя их воспитанием,

управляя формированием их мировоззрения.

И в конечном итоге насилием человека над собой, или усилием воли происходит

победа над своим чертом, над своим страхом. «Усилием Царствие Небесное

приобретается».

Здесь остановимся несколько на определении онтологии слова «страх». Именно

страх лежит в основе психотроники, он есть «пастух шестоднева» совершающий насилие

Бога над человеком. На самом деле Бог вообще не совершает никакого действия, тем

более насилие. Этот парадокс лежит только в линейном дуальном мире. Бог есть Любовь

и Покой, Нирвана. В Нем нет места насилию, дисгармонии. Но все, что выпадает из этого

великого Равновесия подвержено своей психотронике, карме, своему страху.

Подберем сходные алгоритмы этого слова и определим его вибрацию, его идейный

корень: Страх; страдать; страда (жатва); страчивать…; стресс. Корень этого слова

выделим как «стра». И далее: ек – стра – внешнее, иллюзорное сознание, собирающее

линейное знание, как процесс экстракции. Экстракт – вытяжка и концентрация. Ум

концентрирует в себе энергии ментала, определяя их в формы: иллю – стра – ция.

Одновременно иллюзия и демон – страция, когда демон страчивается, проходит его

время, строк. И далее – стра – на, конкретное место и время, объективная реальность ума.

Про – стра – нство (тримерия). В психологии определяют такое состояние, когда ум

совершает виртуальный (астральный) переход в своих астральных пространствах словом

прострация. Прохождение тени, своей точки «666» за которой открывается новая страница

жизненной реальности. Эту точку смерти в человеке перешел Христос, Он совершил

выход из прострации шестодневного сознания, победил страх; Он Архи – стра – тиг,

81

отсюда и слова стратегия – ум Архистратига, Арахата. Победа над страхом; в человеке это

его Архистратиг Михаил. Страх есть отображением троичной модели Бытия Мира. В

корне этого слова присутствует сочетание согласных «тр» (три). Воля, разум и чувства в

человеке отображают троаду Небес. В антимире эта троада образует три ада, три степени

страха. В русских сказках это испытания огнем, водой и медными трубами, то есть

психотроникой ума. Страх – боязнь – болезнь – полезновать, находить пользу.

Переболевая свой страх как болезнь, душа находит большую пользу от этого. В человеке –

космосе страх есть энергия сингулированная подсознанием, хранящаяся в древней коре

мозга как энергия зла всего потенциала эволютивного цикла человечества. В каждом

человеке потенциально сокрыт «черт» всего человечества, как и может в каждого войти

мировой Христос, упразднив черта. Христос – Солнце, четвертый день творения. А тьма и

бездна, и безвидная пустая земля – все образы библейские (Быт. 1) есть образы

глубинного подсознания, где находится страх и его сила. Но в этом же первом «дне»

творения Бог определил свет – Луч Логоса в человеке, во Вселенной.

Этот первичный Свет сверхсознания определяет единое Время в Космосе, в

человеке, в атоме, Он определяет формирование сферичного космоса четырехмерности,

его вторичного света – «светил на тверди небесной» (Быт. 1:14). В сферическом Космосе

это светила – планеты, в человеке – его ум четырехмерности. Потому «тьма и бездна» (без

дня) есть энергии подсознания, «как и тьма её, так и свет её». Энергии запредельности

линейного ментала. Они сотворены прежде времени линейного, имеют иные резонансы.

Это мир Ангелов и демонов, сосудов – ангиосов. Их энергии неразличимы в линейном

мире, на его фоне, но они есть всегда. Например, жужжание пчелы неразличимо как будет

на фоне грохота работающего трактора. Но то же самое жужжание пчелы, передаваемое

уху посредством какого-либо усилителя звука, как эхолот или фонендоскоп, будет

воспринимаемо как грохот мотора трактора. Таким посредником – трансформатором есть

ум Арахата – Христа. Он адаптирует ум линейный к восприятию запредельного.

В линейном мире все изменяется, оставаясь постоянным, прежним, потому как есть

– Основа, Средина, Сердце этого мира, которое неизменно все – гда. Эта Середина –

Медиа есть Христос, Он вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13:8).

О перманентности, изомерности мира в заключительном стихе говорит книга

«Премудрости Соломона»:

«Самые стихии изменились, как в арфе звуки

Изменяют свой характер, всегда оставаясь теми же звуками;

Это можно усмотреть через тщательное наблюдение бывшего.

Ибо земные животные переменялись в водные,

82

а плавающие в водах выходили на землю.

Огонь в воде удерживал свою силу, а вода теряла угашающее свое свойство;

Пламя наоборот не вредило телам бродящих удоборазрушимых животных,

И не таял легко раставающий снеговидный род небесной пищи…»

(Прем. Сол. 19:17).

И этот текст Библии можно прочитать в параллели с теорией Ч. Дарвина, и

противоречий нет. потому как идет прорастание, врастание Духа Божия в мир

материальных сфер. Где осталось творение первого, второго «дня», согласно книге Бытия,

по отношению ко «дню» шестому? Где «мрак», тьма и бездна, где «земля безвидная и

пустая»? – первичное сорастворилось в последовательном; единица сорастворяется в

двойке, тройке…, в бесконечности, становясь снова Единицей, основой Естества

видимого сотворенного.

Человек, рождаясь на земле в узах ментал, обретает свою меру тени – смерть. Его

ум постоянно умирает, прочитаем: «ум – мерить»; умирать – измерять умом, видеть

частичное, а не целое. В этом суть изомерности природы ментала человека. Ум должен

возвратиться к целому (целомудрию). Потому он находит способ, это известное – создать

образ, модель и отождествить его с Целым. Таков принцип создания «вавилонского

истукана» или «золотого тельца», таков принцип всех «образных» религий. И если,

скажем, в Исламе нет образов, икон и нечто такого, но там есть иное искательство

Богоподобия – Закон. Именно Закон Веры есть мерилом греха, по словам Апостола и

Пророка, есть и путеводителем (Моисеем), и священником (Аароном), и Пророком –

Посредником…

Закон свят, но не есть Богом, Закон целостный, синархичный, но не есть полнотой.

Закон – это «место Бога», или «вместо Бога». Например, распорядитель пира

заблаговременно готовится принять и расположить гостей. Он готовит все необходимое,

расставляет столы и стулья по числу приглашенных, определяет место каждому из гостей.

Их еще нет, но место уже «свято», то есть, предопределено, как бы отождествилось с

самим человеком, провелась невидимая нить идеи с первообразом. «Стул» и есть

образным местом, законом, записью в некую «Книгу Небесную». Затем рассылаются

пригласительные, образ призвания, побуждения человека к Вере. Он становится уже

«званым» гостем, он уже предвкушает свою трапезу, которая еще не состоялась. Слово

званый, звать напишем в одном ряду со словом свать, сватать, засватанный, от слова свать

– свять, свято, святость. И слова совать, совет, совесть, советник Бога.

Закон не есть Богом – это представление о Нем. Ум представляет Запредельного

через посредство Закона Веры. Коллективная вера, догма церкви, концепция религии –

83

есть все умирание (измерение) времени. Время умирает – душа входит в Богопознание, в

совет Бога. Это как дорога, которая «бежит» навстречу автомобилю, то – ли автомобиль

«бежит» по ней навстречу конечному пункту от А до Б. но все есть иллюзия, перемещение

времени в пространстве, все, что описано механикой физики. В конечном, когда достигнут

конечный пункт Б уже все «остановилось, дорога, автомобиль, главное – желание, мысли

о чем – то, то, что побуждало двигать все это. Все мотивы и побуждения частные,

движущие «колесницей ума» есть этими же «дорогой» и «автомобилем», великой

иллюзией смерти. Верить в Бога, в представляемого бога есть так же иллюзией ума, его

колесницей, которой движет сознание души, ее Дух сидящий в колесницах (Иезек. 1:20).

Дух есть ось «колеса», его центром, серединой, медиа. Все остальное есть линейное

время, ум. Ум – мирать – мерить время. ВРЕМЯ: Я – МЕР – В – в таком зеркальном

отражении прочитаем слово «время» и его изомерию: «Я мера Вечности», то есть «Я

Есмь»; или же в линейном мире – «Я» мертв. Смерть – есть остановка, недвижимость ума,

как в том, так и в другом варианте. Это два пункта – А и Б, первое и последнее; Альфа и

Омега Пути Христа. От смерти ума в линейном мире – к Великому Покою Бога.

Расстояние между этими состояниями есть время – дорога, линейность шестоднева, вся

история человечества. Верить в «коллективного бога», в религию – значит быть мертвым

для мира прежнего сознания – прежде Него. Но и это есть принцип ВААЛа,

коллективного ментала, эгрегора земного Эйдоса. За ним стоит Бог. Он не есть этим

Ваалом, не измерим умом, верой, религией, законом. Бог не измерим. Слово это напишем

в одном ряду с уже известным – измерение: изомерия, то есть расщепленность,

зеркальность. Бог постигаем не верой, а гносисом. Не верой как религией форм, догм,

магизма тождествления, а Верой - состоянием.

Потому веру религии можно поставить в ряду с принципом, именуемым как

«Искусство». Слова: искусство, искусственным, искуситель, кус – часть. Они определяют

принцип изомерии, принцип Закона. Человечество тянется к искусствам, находит все

новые формы его выражения, восхищается им, говорит об искусстве, которое спасет

мир… Как может частное спасти всеобъемлемое. Искусство – та же колесница ума.

Всеобъемлющее – есть естественное, натуральное. Естественное – от естество: есть

– ство; «ство» - от «сто», сотворчество Бога.

Вера Арахата не есть «искусство религии», а есть Естество, единое «Искусство»

быть Собой в Себе; деревом в дереве; камнем в камне; образом в образе; идеей в идее;

Богом во Христе, не искушаясь верой, религией, законом, искусствами, а пребывая во

всем этом как «Дух в колесницах», по выражению Иезекииля.

84

Тогда нет иллюзии, что «бежит» дорога или машина, или время, или жизнь, или

мысли, желания, события. Тогда есть проникновенность во все это, созерцание Идеи.

Садовник высадил молодое деревцо, он уже созерцает его плоды. Его знание и опыт

прошлого дают ему будущее. Проходят времена, сменяются поколения, но остается

устремление к идее все тем же. Могут смениться методики и технологии, но нерушима

идея. Каждый садовник видит идею такой же, как и его предок тысячелетия назад. Опыт

тысячелетий, время есть «мера Имени». «ИМЯ» - Идея мера «Я»; имя – мера сознания,

сознающего идею. А община, общий Эгрегор – общее Имя. Осознать Имя Бога,

соединиться имени Божию – означает войти в Его Идею, в Его Силу будущности, выйти

из замкнутого круга кармы, греха, «острова» (Ис. 59:18), облечься в доспехи Бога. Слово

«доспехи» - одежды воина, определим однотиповыми словами: успех, спелый, созревший,

спешить, опережать время, а так же от слова «печь» - планетарная единица, частота; до –

спечь: довершить время «печи», изготовления Нового Хлеба цивилизации.

В книге Исаии (гл. 59), говорится именно о таком смысле доспехов Бога, в которые

Он облекается, облачается (о – блако, о – блейк – черный), побеждая в человеке зло,

производит «отмщение». Черное – не проявленное сверхсознательное входит в - место

черного же неосознанного греха. Это суть покаяния, которое происходит в человеке на

подсознательном уровне. Как, например, происходит биохимизм многих процессов,

управляемых вегетативной парасимпатикой нервной системы, не контролированной

линейным умом.

Так яд, попавший в организм, как и лекарство, будет идти путем взаимодействия

своих молекул с молекулами организма, в конечном вызывая определенный аффект в

нервной системе, а ум только регистрирует эти изменения. Все так и происходит, но

только в линейном сознании. Ум же Арахата подчиняет себе и тело, делает его

вегетативные центры управления «послушными» уму. Яд, принятый внутрь Арахатом уже

не будет действовать сообразно своей молекулярной природе, но будет пресуществлен в

энергию полезного действия.

Арахат соединяется со Христом, делается одним целым с Ним, привносит Его

«МЕЧ» в «ПЕЧ вавилона» - меру Единой частоты сознания в планетарную частоту

линейного мышления, изменяя свой ум, а через него и окружающий мир.

«Не думайте, что Я пришел принести мир

На землю; не мир пришел Я принести, но меч» (Мтф. 10:34).

И далее… разделение в доме, враги человеку домашние его… это о линейных

стереотипах ума, оформивших, воспитавших ум человека в дуальном мышлении.

85

В этом вопросе обратимся к работе великого духовного учителя Дж. Кришнамурти:

«Беседы из Безмолвия». Учитель не проповедует атеизма и ухода от форм религии, он

указует на то, что каждая религия есть «облачением», «доспехами» ума в

богопознаваемости, а значит в изменяемости самого себя, то есть в ПОКАЯНИИ. А

конечное в этом процессе покаяния – это завершение обрядовости, формы, «жертвы»,

переход от шестоднева к седмине – к осознаванию Имени Бога. Тогда: «и что смертное

испытают, не повредит им» - это мера «семидесяти», то есть седмины сознания, полноты

Арахата. А если ядом будет психоэнергия зла, постоянно пребывающая в планетарном

психополе, как от нее уберечься? Не иначе как имея «прививку зла», то есть смерти

Христа. Это идея всего Евангелия. Облачающийся в Его Смерть – облачается и в Его

Воскресение, в Его меру Арахата.

Яд души – Ад. В славянском языке эти два слова пишутся одинаково, первой и

последней буквой.

А буква «Д» означает четырехмерность, ум линейный, время его жизни на земле,

«печь вавилона». «Д» находится между «А» и «Я», своим началом и концом.

Рождение человека во плоти земной четырехмерности – есть время «яда души» -

греха. А его осознавание, победа над ним, выработка духовного иммунитета (тимоса)

происходит через эпитимию – форму религиозности, веры, духовного делания,

устремления души. Затем схождение во ад своей души, в ментальную смерть ветхого

мышления, линейного ума, освобождение своего Ад – ама Христом и его Воскрешение в

седмину. Ад – ам: начало линейного мира четырехмерности и его «М» - мера Единой

частоты, семимерность, мера Арахата. Тогда смерть для линейного тела уже не несет

значения времени, зацикленности в круге кармы, вторая смерть (души) уже побеждена

осознанием Имени, Идеи Христа, побеждена Христом:

Та же идея победы Осириса, царя Сириуса.

Осирийцы, ассирийцы этнос народа происходившей от древних шумеров, от имени

Бога Шум (Сум, шем, сем). Шумеры, шемиты… семиты. Ассирийцы предки их шумеры

происходят от единой працивилизации Осириса, населявшей Африку, Индию, Азию,

Месопотамию.

В разные периоды истории эта працивилизация восстанавливала себя в прежних

границах своего владения, как мидоперсидское царство Вавилона, империя владения

86

Александра Македонского…, будет она восстановлена и в четвертом тысячелетии как

единая империя шестоднева.

Планетарный эйдос, несомненно, вспоминает себя, приводя в действие весь

механизм психотроники четырех империй, принцип «вавилонского истукана». В

конечном времени и последняя империя шестоднева, последний Вавилон будет побежден

Христом – осознанием, мерой седмины, как и вавилонский истукан разрушается Камнем

от Скалы, по сюжету Библии (Дан.). «Скала» - эйдос Космоса, план Бога – Отца; «Камень»

от скалы – сознание Богочеловека – Арахата. Ветхий шестодневный Вавилон падает,

побежденный Христом (Откр. 18); как и в человеке – космосе его «вавилон» - линейный

ум побеждается Умом Христовым, довершается до Его меры Седмины. Довершить,

дополнить, в полную меру… до – спечь; доспехи Бога; осознать. Полнота «сто» означает

единую меру «Христос». В нее входит человечество.

Линейная история человечества, как и линейное время ментала Земли, или

человека в его карме связано «законом противоборства». Так в человеке низшее «я»

пытается противоборствовать высшему «Я»; в эйдосе планет идут свои противоборства,

производящие земные события в аналогии. Христа Иисуса противоборствует свой же

народ; Народ Божий противоборствуется четырьмя империями; Израиль

противоборствуется Ассирией, потому как Народ Божий вышел из Ассирии, вынес Ключ

Тайны Седмины. За этим Ключом притязаются все противоборцы Израиля. Мистерия эта

выхода Авраама из земли родства своего, то есть из Месопотамии.

И все эти процессы мегаистории аналогично напоминают биохимизм в клетках

организма, процесс иммуномодуляции тимоса, или же процесс мутагенного митоза

клетки, генерацию нового гена, нового сознания.

НИ – КА : Народ Победитель. Древний Осирис – Новый Христос – Народ. Это не

мир христиан, или мусульман, с ними враждующих. Это уровень осознанности Имени,

Идее Бога Единого, то ли в мире христиан, то ли мусульман, иудеев, индусов или

буддистов. Бог – един Мерою Осознанности, но различен мерами познавания.

Бог находит возмездие, одевая доспехи воина (Ис. 59).

… Христос возмещает полнотой Любви и Осознанности; Осирис побеждает

Пифона – Сет, Христос побеждает антихриста. Идея новой генерации мышления, новой

логики, аналогичной к логике линейного ума, нового сознания заложена в гносисе

Библии, Вед, Корана, даосской литературы. Как и шестимерность, шестоднев есть форма

бытия сознания, одна из ступеней космической эволюции мировой Души. Шестомер есть

как форма пренатальная, предсущественная седмине. Как и есть пренатальная память,

сознание у души человека до его рождения в шестимерность. Слово «ПРИСНО»

87

обозначает: «перед сном», перед линейным бытием. А выражает это слово еще и уровень

предсуществования. Например: присно; присно – блаженные; присносущные… или же:

опреснок, пресный хлеб – шестоднев. Седмина – хлеб квасной, пасхальный, дрожжевой.

После шестоднева следует седмина. Совсем иная форма сознания, уровень логики.

Циклическая эволюция есть и в формах, и в эволюции одной формы, одного индивидуума,

например, в стадиях жизни насекомых: яйцо, личина, от куколки до гусеницы, мотылек.

Подвижный половозрелый мотылек, его уровень и его пренатальная форма – конон

личинки.

В Евангелии это выражено иносказательно о форме и ее вместилище – сознании.

Ветхие мехи и старое вино; новые мехи и новое вино. Новое вино не должно вливать в

старые мехи. Заметим, идея остается та же: «вино», меняются форма и мера времени,

сознание.

Библия выражает мысль: шествие идеи в ее разных формах и времени. От вечера

(вчера) – до утра (у – Троицы). «…исходы утра и вечера украсиши» (Пс. 64). «Украсить» -

осознать, наполнить сознанием; значит наполнить присутствием «Я» - Духа Божия.

Иное выражение этого слова (украсить, в слав.) – «красетель» - дословно птица.

Крастели чудесным образом падали с неба в пустыне, когда было желание израильтян

насытиться мясом (Пс. 104:40). Конечно же, здесь выражено гностически идею

трансформы сознания, ментала – «пустыни», где происходит сорока – циклическое

блуждание в линейной логике, в конечном выводятся на осознание все противоречия и

совмещаются все антиномии сознания. Наводится «краса». Потому краса в славянском

языке есть корень слова и в: красить, украшать, красетель, красиво, красно, то есть

осознанно, все вместе, гармонично:

«Се что добро, или что красно, но еже житии братии вкупе…» (Пс. 132).

Конечно же, этот стих псалма выражает многогранность понятия слова «братия» и

«красно». Сторонники монашества здесь видят повеление жить братии вкупе монастыря,

еще лучшее в добре и красоте, у каждого свои оценки этого. А гносис выражает идею

«братии» - как идею мыслей, ментала и его генерации. Братия в одном человеке живет

вразброс, обкрадывая его, а не украшая.

Осознание ментального царства – победа над Вавилоном. Такой символический

образ МЕЧа побеждающего, меры Божия сознания поминают гностические тексты

пророка Иеремии (гл. 50, 51).

Программа линейного мира, программа шестоднева предопределена, измерена

Мечем Божием. Вся информация линейной истории хранится в «ПРИСНО» - в эйдосе

Земли, в пренатальной памяти планеты. Идея эта выражена в книге Иеремии как образ

88

пророческого свитка выброшенного в реку Евфрат (гл. 51:63). «Свиток Иеремии» -

информация, заложенная в эйдосе планеты как ее программа эволюции, то, что должно

быть в линейном времени. «Река Евфрат» - линейное время – сознание. В конечном

времени Мера Божия будет явлена миру, будет осознанна идея.

Напишем ключевое слово: «явление». Явление Христа миру, второе явление;

явиться. Иметь явление, уявлять – осознавать идею. Явь: «Я» - в – форме отражающей

первоидею. «Я» высшее отражается в самосознании «я» низшего ментала, в астральном

зеркале. Отсюда: со – зерцать, зеркало, зрение; наблюдать, блюсти, блуд, блуждать (в

пустыне). Далее, ассоциация слов – обозревать и образовывать (формы), от корно обзор и

образ; обзор – зрение; об – раз – единица, источник.

Идея интегрирует в образ форм, образуя их сознание, которое обозревает свое

бытие и через него находит Идею.

Иисус изобличает шестодневное мышление фарисеев:

«смотрите и не видите…» первоидею, не видите источник идеи, ее цель и меру, а

смотрите только на формы, образы. Отсюда: обезобразить (идею) – значит утерять ее

смысл, источник. Что и делают линейный ум, шестоднев.

Человек шестоднева есть ограниченное программированное существо, биоробот,

«личинка» Космоса с известной степенью свобод, волевого выбора, управляемого кармой,

психотроникой, механизмом его сатана. Инертное (подсознательное) есть в человеке

шестимерности, из чего он должен выйти, состоявшись, как мотылек из своего кокона,

зрелым, целостным. Аналогично примеру, как масса переходит в полевую форму, теряя

свою инертность, остается массой – энергией (Е = м²). Энергия движет массой. Когда же

масса порождает движение, не иначе как через принцип инертности, через потенциал

внутренней энергии в массе, через принцип сатана. Изомерное шестодневное сознание как

масса биполя движется только через разность потенциалов, когда в ее системе космоса

есть и «добро» и «зло». Все это есть иллюзия линейного сознания. Идея не движется, она

есть всегда и везде. Она как источник энергии сама движет формами, порождая время.

Сознание должно стать в точку зенита масс, в равновесие добра – зла, преодолевая

инерцию, психотронику сатана. Тогда есть чистое, без инертное движение массы –

телекинезис.

Дж. Кришнамурти говорит об этой теме в отношении «ум» - «не ум». То, что

принято считать умом, его логической деятельностью, сознанием, и есть

самоограничением, узким направлением сознавания, концентрацией. Кришнамурти

говорит о медитации, как о расконцентрации.

89

«Медитация никогда не бывает процессом концентрации, потому, что высочайшая

форма мышления – негативное мышление. Позитивное мышление разрушительно для

исследования, для открытия. Я сейчас думаю вслух отрицательно. Творчество проходит

через отрицание. Отрицание не является противоположностью положительного. Это

состояние, в котором нет ни отрицательного, ни положительного. Подлинное отрицание –

это состояние полной пустоты; только когда ум пуст в этом смысле слова, только тогда

возможно творчество» (Дж. Кришнамурти «Беседы из безмолвия», Беседа пятая).

Полная пустота… «не ум», выход из ума – ментала…, выход из «Египта» в пустоту

– пустыню. И там концентрация – «Синай», или Фавор. Об этом образно говорит Библия.

Только это слово стало пренебрегаемо и отчуждаемо фанатами «канонической веры».

Такие же мерители веры были и евангельские образы фарисеев, законников, римской

власти, убивающие Христа. Шестоднев не приемлет седмины, как ум логический не

приемлет парадоксального мышления образов, аллегорий. А именно их примеров

изобилует Евангелие: верблюд – игольное ушко; бревно в глазу; или же оторвать руку,

вынуть глаз, соблазняющий и так войти в Царство, нежели целому телом войти в геену

огненную.

Шестодневное мышление фарисеев прекословит Иисусу в одном – когда Он

«делает Себя Богом», Сыном Божиим (Ин. 19:7). Сын – сингуляр, синоним, синопс,

Синай… Некоторыми словами обозначим корень смысла слова «СЫН», более широкого,

чем Наследник, или вторая Ипостась.

Сингуляр сознания в точке Всеначала, в Идее, в БОГе. Это ли не есть медитация,

вхождение в инъективную реальность, в «клеть свою затворяясь». Отрицание дуальности

шестоднева, отрицание Моисеем власти Египта, отрицание Иисусом авторитета власти

«снизу» - от ума, власти кесаря (ума). «…ты не имел бы надо Мною никакой власти, если

бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал мня тебе» (Ин. 19).

Этот образный диалог о власти рассмотрим гностически, в отношении масштаба

космос – человек. Итак, есть некий Пилат Понтий (понтифик – власть держащий). Это ум

рассудочный, решающий меру права и суда. Но есть над ним некто запредельный –

Кесарь Рима, император. Кесарь, Цезарь, царь царство – ментал, поле сознания. Есть еще

основа ума – бессознательное коллективное и подсознательное индивидуальное. Ум

подсознания – это о «кесарь - император» владеющий «более грехом», чем «ум – Понтий».

Психотроника бессознательного движет выбором ума, его решением. Он не знает, что есть

истина. Это Иисус пришел свидетелем Истины (ин. 18:37).

Чем завершается библейский шестоднев?: сотворенное «хорошо весьма», и был

вечер, и было утро: день шестый (Быт. 1). И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, и

90

почил в день седьмый (Быт. 2). Что же далее? Как началось утро седьмого дня? – Судом

Пилата. Иудеи не входят в преторию, чтобы не осквернить пасхи, субботы, покоя

шестоднева (Ин. 18: 28). Религиозное мышление не входит в логическое исследование, в

гносис, чтобы сохранить «покой невежества».

Пилат выходит к ним… ум рассудка общается с религиозными представлениями,

вырабатывая версию, доктрину, догму, буллу, канон. Все это условности религии, а не

само Богопознание. Все это положительное мышление, по Кришнамурти, а не

отрицательное. Но Иисус отрицает это, Он выводит сознание к семимерности, начиная с

«утра седьмого дня», со своего распятия. Арахат рождается, когда умирает его человек –

ум – рассудка шестоднева. Шестоднев переходит в седмину. Бог опочил в седмине. Ведь

вся деятельность в шестимерности, а в седмине отрицание деяния (ума). Ум не творит, он

созерцает. Иисус входит в отрицательное мышление. Человек идет к своей смерти,

парадоксально. Это ум направляется на свой крест, к точке нулевого времени, к переходу

в инъективную реальность. Там уже нет меры тени, нет смерти. Там единение с БОГом.

Бог и Его Сын (Иисус). Можно выразить это и постулатом Ислама: «Един Бог –

Аллах и Его Пророк Мохаммед»; Един Христос и Его мера – Арахат. Здесь мы выражаем

смысл не о личности исторической, бытийной, а о принципе ума, его мере Бытия

Сознания – «СЫН»; Про – рок, про – река, река (Евфрат) – время, выход за время.

Сингуляр сознания в запредельном времени. Мера Арахат.

Таков еще один аспект описания этого слова:

…То, чего ты боишься,

То, от чего ты бегаешь,

То, чего ты не понимаешь,

То, чем тебя пугают –

Может быть, и есть Истина?!

Исаия раскрывает эту тему как новое и сокровенное пророчество Израиля (гл. 48).

«Железные жилы шеи» и «медный лоб» шестодневного мышления не могут

обозреть и внять цельному знанию, целостной идее БОГа. Он раскрывает это постепенно,

выводя народ свой (мышление) из «Вавилона» - линейного ума, образного, астрального.

Суть Нового пророчества Исаия излагает в явлении «Сына Божия» - нелинейного ума, или

же ума находящегося в точке нулевого времени, созерцающего Бытие времени, в точке

центра Вселенной Сознания. С позиции линейного мышления, тем более ортодоксальной

религиозной позиции это будет сложно понять, тем более принять соглашением. «Сын

Божий» в представлении линейного ума это Человек, ходящий по земле Иисус или Кто

еще в меру Его… «сынами Божиими нарекутся». Так и есть. Но мы говорим о

91

сверхличности, о планах Бытия разума, о том с чего состоит Человек Вселенной, о

внутренних процессах Космоса. Где «Сын Божий» - это сингуляр разума, времени,

энергии БОГа запредельного, точка Вселенной метафизической через которую

проистекает, рождается Бытие физического мира Вселенной. В эту точку входит Сын,

Пророк, Арахат, постигая Откровение, Апокалипсис бытия, дает новое время

(откровение).

«Приступите ко Мне, слушайте это: Я и сначала говорил не тайно; с того времени,

как это происходит, Я был там; и ныне послал Меня Господь Бог и Дух Его…»

(Ис. 48:17-19).

Ум Арахата входит в точку единого времени, в меру Христа, в ипостась «СЫН».

Слово «ипостась», введенное богословами на втором вселенском соборе обозначает Бога

проявленного в Сыне. Ипо – стасис: после остановки, когда остановилось движение ума,

линейное время, мышление. Ум, труждающийся и обремененный, от слов: бремя – время.

Такой ум приступает в точку – Тело Христа, слушает Его: «Придите ко Мне, все

труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мтф. 11:28).

Арахат, войдя в свою меру единого «Я» собирает разрозненное сознание народа,

свое семя числом «как песок морской», собирает единое «Я» земной цивилизации, «Сына

Человеческого».

Точка ипостасиса, точка запредельного времени. В храмослужении иудейском эта

точка надмирного времени была в проекции двух Херувимов над Ковчегом Завета.

Мистическая точка Божия присутствия.

В Новозаветном храме эта точка переходит на «горнее место», за престолом, за

семисвечником, посреди него (Откр. 1:13). Эта мистическая дверь незримо присутствует в

храме. Западная, северная и южная дверь для входящих и выходящих, то есть для

внешней информации, если переключиться на масштаб храм – человек. А его восточная

дверь на «горнем месте» храма, на темени, где «темно». Там становится священник –

епископ во время чтения Евангелия, без покрова головы, олицетворяя собой Арахата,

Божия присутствия в теле человека. Уже не Херувимы, а полнота Тела – Космоса. Такова

мистерия литургического постижения в христианстве.

«Врата рая» - не красные (царские), которые в иконостасе, а именно

нерукотворенные, невидимые, на «горнем месте». Там мистическая точка перехода в

единое Время – Сознание. А место перед престолом и возле него, где предстоят только

священники – это место «первого Неба», первостихий Серафимов и Херувимов. Именно

посреди Них дароносится Тело Христа, посреди престола, совершается духовная

92

трансформа, «квантование», пресуществление. Всеми этими словами можно выразить

одно – взаимопереход, телегонию энергий, сочетание Христу.

В сумме сказанных примеров мы пытаемся донести читателю широкий смысл

слова – имени Арахат. Пространство, время и сознание соединяются в теле человеке, и

Арахат управляет ими.

Так, Иисус, восходя на свой крест Голгофы, а через него на свое «горнее место»

Иерусалима, оставляет Жертву Человечеству. Ту меру Арахата, которую Сын может

оставить своему Сыну – человечеству во Христе, соединяя этим с единой мерой БОГа.

Например, в семи поколениях родственников отец – сын – внук… содержится нечто

единое, общее для всех семи колен. Это генетика рода, содержащая особую программу –

карму, отрабатываемую в родовых линиях. Так и семимерная брамфатура нашего

Космоса, являющая собой часть от целой Вселенной, проявляется в семимерности фаз

сознания, в семи земных цивилизациях как единый Сын Отца – Бога, но в каждой ступени

есть и своя мера сына, стающего отцом для последующей ступени цивилизации.

А все человечество, достигшее единой меры Христа, становится единым Собором

Богородицы, буквально, родившее Бога, Божественное сознание.

А потомкам, последующим поколениям остается мера «СЫН» - жертва отцовской

ступени, его воплощенное сознание, сингуляр земной цивилизации. Здесь мы употребим

значение слова «отец» не в обычном понимании предшествующих поколений,

цивилизаций Земли, в отношении того, кто дает, подает высшее сознание.

Потому в церковном, монашеском обиходе принято обращение между братией как

«отец», независимо от священного сана. Ведь в каждом человеке живет Сущность –

Христова часть, а раскрывший ее в превосходной степени становится отцем, учителем для

братий, для своих сверстников, и даже для старших по земному времени.

Таковые и именуются «преподобные», то есть уподобившиеся мере Христа в

превосходящей (по сравнению с другими) мере.

Преподобные всех времен и религий, уходя в запредельность, в «горнее место»

нашей семимерности брамфатуры, оставляли линейному миру свою жертву – свой канал

связи через свое тело, святые мощи, и через имя – код космический. Призывая имя

личности преподобного, или имя его Сущности – Христос, молящийся входит в его канал

связи. Потому, и в святцах христианства, как в генеалогическом древе рода, есть много

святых, именуемых своими родоначальниками имени, прославленными исторически на

заре христианства, но и во всех есть единое имя – Христос.

93

Каждый из преподобных становится и Учителем, и Жертвой как Единый Христос.

Это удел Арахата, Его миссия (дхарма). Сущность же преподобного восходит к Славе

Бога, в Собор Богородицы. Эта мистерия выражена в Библии так:

«Господи, от малых от земли: раздели я в животе их, и сокровенных твоих

исполнится чрево их: насытишася сынов, и оставиша останки младенцем своим. Аз же

правдою явлюся лицу Твоему, насыщуся внегда явити ми ся славе Твоей» (Пс. 16:14).

Поясним некоторые слова. «Малые от земли» - фрагмент космической Сущности,

проявленный в одном человеке, в земном воплощении личности, программы. Их «живот»

- время линейное. «Сокровенное во чреве» - гносис, высшее познание наполняющие

энергии Логоса в ментале человека, в его подсознании, в «ночи»: нищие духом

блаженны…

Сыны насыщаются, высшее «Я» человека переходит в свое отцовство брамфатуры,

в Собор Богородицы, подавая «Покров Богородицы» своему же низшему «я», которое

тяготеет неотработанной кармой к последующим рождениям и смертям на земле.

Человечество «дистиллируется», возгоняется в свою меру «спиритуса». Слово

«дистилляция» так же обозначим от понятия «десять». «Останки младенцам своим» -

своему низшему «я», кармическому, неосознанному человечеству, проживающему в

линейном мире – сознании – времени. «Аз же правдою явлюся лицу Твоему» - единая

мера Сознания, равноотцовство, равнобожественность. «Младенцы свои» - земное

человечество, младенцы космического человечества, прожившего свое линейное

сознание, а значит и линейное время, и уже достигшее единой меры Христа,

семимерности брамфатуры. «Младенцы» человечества постоянно возвращаются своей

кармой на суд – к линейному времени, рождаясь в четырехмерность и «побиваются о

камень» (Пс. 136:9), то есть разрушается линейное сознание ума. И блажен, кто побивает

«вавилонских младенцев о камень» - изменяет свое мышление, выходя из линейного круга

времени, из «языческого ума».

Каждое поколение семи земных цивилизаций имело свое «время истукана

вавилонского». И свою «золотую голову» и расцвет цивилизации, ее постепенное

угасание в аспекте духовности, и ее «стопы разделения», конец времени, судный день. В

исходе дня цивилизации в «дистилляторе» оказывается уже «гремучая смесь», концентрат

зла и немного «спиритуса», немного духовности. В конце «Дня» устремления угасают,

процесс «десяти – личия» завершается, синархия наполнена в свою меру. Далее –

космические роды новой Вселенной, «яйцо Земли» выношено и украшено, она стало

Пасхой:

Планетарный

94

Арахат

Синархии

Христа -

Адама

В таком контексте изобразим слово Пасха (Исход). Выход в новое Сознание всего

земного Адама – Человечества, в синархию своего Отца – Христа, в меру единого Собора

Земли, в меру Арахата.

Ной достигает вершины Арарата, вершины времени. «Ной» человечества достигает

своей вершины сознания – Арахата.

Применяя здесь термин «брамфатура», введенный эзотериками, осознаем его как

категорию реальности, реальности Бытия. Ранее разбирая о таких понятиях, как

субъективная, объективная, инъективная реальность, мы склонялись говорить о

личностном «Я», точке сознания индивидуума. Теперь поговорим о коллективном

сверхсознательном, обозначенном ранее как Синархия Земли, как Собор Богородицы,

новое «Яйцо» Космоса. Вселенский Эйдос или ГЕН (БОГ), как угодно обозначим

Начального и Вседержащего, рождает и взращивает свои бесконечные проявляющиеся

Вселенные. Они имеют свои высшие программы, свою «индивидуальность». Эйдос Земли

и системы нашего Солнца есть одной из таких космических индивидуальностей. Это

можно назвать термином «брамфатуры», применительно к сознанию в нем

взращиваемому. Например, школа, или один класс школьный, парты, доска, книги…

Это есть внешнее, система, подобно солнечной системе. А ученики, проходящие

курс данного класса этой программы есть продукт сознания, вернее то, что они могут

выучить, усвоить как опыт, знания в данном классе. Все вместе можно обозначить как

школа. В таком аналогичном примере мы и рассматриваем термин «брамфатура». Это

«космическая школа» Вселенского Сознания с ее семи классами, с ее системами

символов, Преподавателями, Кураторами, Директором, правилами, экзаменами…

Эта школа имеет свою программу, свои предначертания. Но иные измерения

Вселенной Бога имеют свои отличительные брамфатуры с их программами и

возможностями.

И всякая брамфатура Космоса есть обусловленностью, идеей Бога, Его частью,

несущей в себе и Его полноту.

Так человек несет в себе полноту Бога, несет в себе и структуры иных брамфатур,

иных форм жизни Разума. Это его Ангелы, они есть представителями иных брамфатур

Космоса, иных «школ» Разума.

95

Здесь можем употребить иной пример сравнения. Скорости механических тел,

возможности. Так, механизм автомобиля имеет свою идею конструктивной особенности,

свои возможности. Даже семиступенчатая коробка передач гоночного авто дает

возможность его скорости достичь пределов четырехсот миль в час. Далее – «мешает

колесо». Принципиальная иная идея в турбине самолета, в его конструкции, или в

реактивном двигателе ракеты. В них свои скорости, свои программы. Но самолет, тем

более ракета не могут выполнить программы автомобиля, не могут быть маневренными на

предельно малых скоростях. Конструкторская мысль заложила в каждую идею свою

программу.

Так и брамфатура Космоса имеют разные возможности, разные скорости ментала,

сознания, времени. Ангелы могут мгновенно знать и мыслить, но они лишены

возможности оценивать информацию, чувствовать ее. Область чувственного ментала, или

астрала лежит в предельно малых скоростях, близких к скорости света, опускаясь в

чувственные планы, Ангел теряет свою скорость сверхбытия и «выпадает» в

четырехмерность, становится дуальным сознанием: День – Ницца. Далее Ангел падший

ищет себе тело в этой брамфатуре и находит его. Это тела человека, животных, растений,

камни, вода, элементы природы, но не огонь. Серафимы не разделяются. Деление

происходит с уровня Херувимов (см. первую книгу). Огонь как элемент природы всегда

свободен от энергии сатана. Потому огонь есть очистителем пространства. Вспомним,

огонь священных Алтарей Зороастрийцев, древних инков, джайнов, христиан, или огонь

инквизиции, «огонь геены». Огонь источник жизни Солнечной системы, как и двигатель

автомобиля или ракеты.

Разные брамфатуры соединяются в стихиях Огня, взаимопереходят через огонь. В

разных брамфатурах огонь есть своеобразным, но везде есть пределом их природы. Так в

четырехмерности огонь есть пятым элементом (ДАО). Космос линейный имеет огонь как

предел своей проявленности. Сверхсжатые горячие планеты, именуемые белыми

карликами, нейтронными звездами есть так же огонь, плазма в ее сверхнасыщенной

плотности. Далее огонь становится нейтринным, плазма горит «внутри себя». Миры

инъективной реальности. Это брамфатуры иных измерений, иных возможностей. Они

населены своими сущностями разной природы первоэлементов. Их тела имеют свои

пределы огня, свои пределы времени, скорости мышления.

Ангелы, выпадая в астральный план, близкий к физическому, затормаживают свои

скорости мышления, свои скорости огня, образуя шлейф тени. Она то и выпадает в

физический план как астероиды, «падающие звезды». А в астральном плане появляется

новый импульс энергии, привнесенной из иных брамфатур. Они, то есть разного рода. На

96

землю, в астрал выпадают и злые силы, но таким же образом приходят и Посланники

Небес со своей миссией. Вспомним мистерию древних ацтеков, или египтян об Осирисе,

наконец, Вифлеемскую звезду Иисуса.

Брамфатуры сообщаются единым огнем как первостихией. Это Огонь – Дух Божий,

Его везде – существо. Ведь и бесы веруют и трепещут Его созерцая, то есть пребывая в

Нем, в Его единстве (Иак. 2:19). Единым Огнем – Разумом движется принципиально все –

и авто, и ракета, и сознание человека, и сознание ангелов. Все движется Духом Божиим.

Дух сообщает всей иерархии с вою волю, свою идею – информацию, проходя

поступенчато от высших до низших, замыкаясь синархией на человеке. В человеке

ангиоси (ангелы) образуют цепь движения информации, мышления, памяти и откровения,

а так же нижний ряд информационного потока выносного (венозного), выносящего

энергии зла, отработанную психику. Все эти сложные психотрансформативные процессы

описаны в Библии, и в частности в сказании Бытия о Содоме, жизни Лота в нем,

посещении двух Ангелов, исход Лота, участь его жены, конец Содома…(Быт. 19). Огонь и

сера погубившие Содом… Исход, Воля Божия, Его механизм саморегуляции.

Исследователь, знакомый с предметом биология, медицина вообще,

проанализировав, увидит аналогию примера библейского текста с тканевыми процессами

организма. Огонь и сера. Ведь огонь в его известных параметрах есть основой клеточного

метаболизма. Митохондрии клеток есть «топками – энергогенераторами» клеток. Огонь, в

его обусловленном определении как супрафизических энергий, есть основой

психотрансформации клеток. А сера есть матрица белковой молекулы вместе с углеродом

и водородом. Именно Водород, Кислород, Углерод и Сера образуют биомолекулу белка, с

чего построено тело физиса, «Содом» человека: Сера, Огонь, ДОМ. Горение серы (Sulfur)

в Кислороде происходит при участии Углерода, Кремния. Например, пи возгорании

спичек. Образуется зола, силикат Кремния или песок. Сульфиды кремния образуются и в

процессе метаболизма клеток, это белковые «шлаки» клеток, образ «жены Лотовой»

окаменелой. В ментальном поле клеток образуются свои шлаки – сульфуры «тонких»

ментальных клеток, «клеточные бесы», продукты психометаболизма, энергии зла. Они то

удерживаются трансформативным огнем планетарного эйдоса Земли весь хроноцикл

цивилизации, удерживаются, накапливаясь в своих тысячелетних хроноциклах истории.

Это продукт психометаболизма, аллонтоиз Земли, Сатана, скованный на цепи в бездне

(Откр. 20). Цепь – карма человечества, линейное время – сознание. Насыщенный до

предела ментал, эйдос Земли, возгорается, трансформируясь в супраментальные планы.

Земля самовозгорится, подобно спичке, по цепной реакции, подобно ядерному взрыву и

покроется новым песком…

97

Произойдет все, когда идея Праведника, или идея Сына, Христа, Арахата достигнет

осознанности человечеством, в полной мере достигнет Пятидесятница – десятины,

Синархии.

Именно в алгоритме: 50:10 Авраам ведет беседу с Богом о Праведниках (Быт. 18).

Это соотношение определяет число: 5, 50, 500, пятимерность, число Арахата. Это же

число обозначает и пятимерность Человека, с его тонкими ментальными телами… «Ною

было пятьсот лет, и родил Ной Сима, Хама, Иафета» (Быт. 5:32).

Тонкие ментальные тела, ментальные каналы (сыны Божии), связи с Небом,

Иерархией, сочетаются с «дочерями человеческими» - восходящими энергопотоками

земли – психеи, образуют энергию психополя, линейного сознания с частотой «12» или

«120» (Быт. 6). Сочетание восходящих и нисходящих энергопотоков в ментальном поле

образует органическое тело – ум, процесс сознавания, мышления, психики, в более

обширном понимании.

Слово «органическое тело» обусловим от слова орган – инструмент (греч.).

Именно в органе, известном духовном наибольшем инструменте происходит процесс

«заворачивание» звука в разных потоках воздуха. В органных трубах эти потоки

сочетаются отраженным вибрациям резонансного звука от стенок трубы, происходит

турбуленция звука, удержание его частоты 12 – 120 Гц. Это частота ментального поля

планеты. Именно органы применяются в костелах при церковослужении.

Продолжим аналогичный ряд идейного корня «орг»: орган; организм,

организация, оргазм, кульминация. Вершиной, кульминацией сочетания мужского и

женского начал в нижних центрах есть половой оргазм. Аналогично вершиной,

кульминацией верхних центров при сочетании энергий нисходящего духовного потока

(муж.) и восходящего психического потока (жен.) есть оргазм духовный или откровение,

трансформа, апокалипсис, экстазис. Эрос нижний, телесный Эрос высший духовный.

Апостол рассудительно говорит об этом, упоминая тела душевное, духовное, сеяние

различное и т. Д. (1-е Кор. 15:44).

Организация духовного, душевного и физического тел есть удел подвижника –

христианина, а его итог, степень совершенства – Святой Арахат – Христос. Святой Арахат

всецело предается организации высших тел, Эросу духовному, потому находит низший

эрос плоти как остановкой на пути подвижника, как включения «скорости Бытия», по –

другому – скорбь.

«Скорбь по плоти» о чем упоминает Апостол (1-е Кор. 7:28) есть

взаимозависимость от проявленности нижних энергоцентров. Сознание «Я»

притягивается фокусом этих центров и удерживается до своей кульминации – оргазма. То

98

же происходит и с экстазом в высших энергоцентрах. Но тогда плоть покоряется духу,

или по – другому выражению Апостола: «тварь с надеждою ожидает откровения сынов

Божиих» (Рим. 8:19).

Экстазис духовный – сын – поток нисходящий обожествляет «тварь» - психополе

человека, планеты, «дочь человеческую». Когда происходит высший духовный оргазм –

откровение, печать снимается с ума, с ментала. «Печать» - планетарная частота, то же, что

и «скорбь». Это образ печати на челе Каина, печать «666», то есть линейное сознание, это

образ печати на гробе Господнем, Кустодия синедриона – шестоднева ума. Арахат

осознает Христа; Ангел снимает печати гроба; Арахат снимает «скорбь», останавливает

время бытия шестоднева, принципа: «Закон – мера греха». Арахат провозглашает иное :

Благодать Христа – полнота, исполнение Закона (гроба) и его вскрытие, открытие

ментала. Все символично и едино все во всем. Это мера «Христос» - Арахат.

Понять, понимать Евангелие в его глубине гностического смысла означает выйти

на его полноту, некую емкость. Гроб – емкость; Евангелие – емкость. Гносис сравнивает

Евангелие с Гробом Господним как одним из его символов, одним из семи воль

Евангелия: Рождество, Крещение, Благовествование, Исцеление, Евхаристия, Крестная

Жертва, смерть и гроб, Воскресение. Семимерность Евангелия; семь таинств церкви, семь

воль, емкостей души.

Потому обозначим слово «емкость» определенным смыслом: от слова «имя». Имя –

иметь, имение; и слов: по – иметь, по – нимать, по – нять, поймать, внять… Емкость здесь

означает как мера Слова, информации Евангелия, которую следует по – нять, по – иметь,

поймать, определить имя, имение. «Как твое имя?» все в мире имеет свое имя, свой код

информации, свою вселенскую «маркировку». Имя, емкость «Христос» означает полноту,

исполненность…времени, идеи, истории, эволюции. Все это на осознанность новой

цивилизации. «Митоз» космической «клетки» завершен.

Полнота планетарного эгрегора человечества, подобно материнской клетки в

предмитозный период, существовала как упомянутый Эдем первозданный. Затем

совершился митоз, деление цивилизации, подобно митозу клетки. Образовалось две

клетки, два эгрегора человечества.

Это параллельные миры, «дубликаты» человеческой цивилизации. Они живут в

эйдосе, в тонком информационном плане Земли. Если (даже!) человечество

самоуничтожится сатаном, то информационное поле Эйдоса Земли редуцирует

цивилизацию заново, как споровая форма грибов. Космос самосохраняется в своих

параллельных мирах, и в своей Матрице – изначальной материнской Клетке – в Эйдосе

Космоса, Божественном Отцовском Гене: в БОГе.

99

Говоря об этом, приведем пример сравнительных аналогий. Человек – образ и

подобие Бога (Быт. 1:27). Он владычествует над животными, растительными мирами

проявленными (Быт. 16:26).

Речь идет об эгрегорах. О той сумме сознания Космоса, которая вмещает (от слова

емкость) всю информацию БОГа. Это целостный Человек, первозданный Адам – Кадмон,

Человек Эдема, первичная «клетка» Космоса вступившая в свой митоз, в свое деление и

множение. Как зигота, оплодотворенная яйцеклетка, имеет биполярность, но еще и не

двойственность. Это состояние Адама и Евы. Далее необходим толчок, инициатор

деления – древний Змий, Сатан – искуситель. Как в зиготе, так и в космическом Эйдосе, в

планетарном Эйдосе Земли произошел толчок, инициация сатана, искушение. Не каждая

оплодотворенная яйцеклетка (зигота) развивается в плод. Иногда она самоконсервируется,

образовывая временную кисту или желтое тело. Медицина рассматривает такие явления

как патологию. Но это не так, с точки зрения духовных процессов Космоса. Желтое тело

ложной беременности, кистозы – это самоочищение кармы. Новый плод, новая программа

кармы, зачавшись, не рождается, а существует на уровне самоконсервации зиготы,

выправляя свои генные коды. Это работа свыше, только на физическом теле она выглядит

как некий процесс, патология.

Эгрегор – это сумма, масса клеток или индивидуумов, происходящих из первичной

матрицы, материнской клетки – программы. Тело человека или животного – Эгрегор

зиготы его матери. Планета, цивилизация – Эгрегор зиготы Космической цивилизации

Родителей. И эгрегоры второго порядка – сумма всех птиц, например, есть эгрегором

одной птицы – матрицы в эйдосе планеты, и т. д. потому Библия говорит о эгрегорах,

упоминая «образ и подобие Человека – Богу». Он владеет, владычествует и вторичными

эгрегорами планеты: рыбами, птицами…

Все это совокупность общей генетики, генофонда человечества. Человек вмещает в

себя весь эйдос Земли. Это понятие обозначено в Библии как Эдемское Человечество;

Адам – Кадмон.

Но произошло деление и множение, программа Эдема – Эйдоса развернулась. Все

стало ТЕЛОМ, выпало в четырехмерность. И в процессе эмбриогенеза изначальная клетка

зиготы получила свое «время», каждая ее часть свой резонанс времени – сознания. Ведь и

клетка печени, и нервная клетка, как и клетка хряща, есть происходными частями

сознания от единой материнской зиготы. Это образ всего человечества, находящегося на

разных резонансах времени – сознания. Где же остался первозданный образ, код

эдемского человечества, Адам – Кадмон? – в «параллельном» мире, в двойнике земной

цивилизации. Это система так и осталась «зиготой» планетарного эйдоса, не выпала в

100

четырехмерность линейного мира. Двойниковая цивилизация землян живет целостным

сознанием, полнотой. Каждая особь осознает всех, и все осознают каждого. В линейном

человечестве такое Богоподобие утрачено, остался только образ – каждый вмещает всех и

все образоподобны каждому. Разница – в осознанности Времени – пространства.

Осознавать – значит наполнять собой ЕМКОСТЬ, вмещать емкость Космоса в свое

сознание, по – другому – по – нимать Идею – информацию, понимать БОГа. Это совсем не

то, что обозначают люди под словом «понимать», «понятие». По – нять, по – ять имя,

БОГа, означает вместить Его ЕМКОСТЬ, Время, Сознание, вернуться к своему Эдему, к

своей неделимости «Зиготы».

Тело тоже емкость, но ум больше тела. Тело имеет меру времени; ум имеет меру

его выраженности - сознание. Время прекращается; сознание нет. Ум переходит в

параллельный мир, в своего двойника, образуя материнскую Зиготу Космического

Эйдоса, или «Собор Богородицы». Ум совершает погружение внутрь тела, в инъективную

реальность. Это происходит по смерти, во сне, в медитации. О медитации, или Литургии,

ее принципе говорится в Библии (Иезек. 44). Пророк говорит о восточных воротах храма,

которые затворены. Или входит Господь. В церкви – это «горнее место». И там же

восседает «князь», предел его досягаемости (гл. 44:3). Здесь говорится о Природе вещей, о

редупликации генома зиготы, о соблазне Евы в Эдеме, о рефракции света Херувимом

стихии воды, о расщеплении сознания дуальностью – Десницей.

Вратами входит Господь, образует «зиготу» планетарного эйдоса и далее сатана –

древний змий инициирует ее деление и множение, выпадение в Тело линейности: «Что до

князя, он как князь, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом; войдет путем притвора

этих ворот, и тем же путем выйдет» (Иез. 44:3). Именно выражение «путем притвора

ворот», то есть изомерия, вращения, создается вихрь, торсион, зачинается время, тело –

«хлеб». Князь ест хлеб – единая энергия эйдоса расщепляется, совершается процесс

квантования. Некогда первозданный Адам расщепляется на Авеля и Каина, на два

близнеца – параллельных мира. Каин – мир линейный. Каинаны – человечество земное

линейное. Авель – лучистое человечество Земли, цивилизация первичного эйдоса

планеты. Вторичный эйдос образован сознанием (покаянием) земного линейного

человечества при содействии эйдического лучистого человечества. Это Собор

духочеловечества, Собор Богородицы, обозначенный в Библии как СЫН Адама – СИФ.

Собор Идеи в филогенезе человечества. Цивилизация – братья, близнецы.

В космическом годовом цикле Земли апогей солнечного времени, наибольшая

долгота дня приходится именно в окончании, в переходе Солнца из знака Близнецов в

знак Рак, 22.06. зенит солнечного летнего стояния; зенит сознания, апогей времени. В

101

обиходе годового церковного календаря именно в этот период отмечается праздник

Пятидесятницы, полноты Духа. Этот праздник есть символом единения братьев Авеля и

Сифа, единения цивилизаций – близнецов. Метафизическое и физическое земное

Человечество образует единый новый эгрегор земного Эйдоса, новый Эдем, новый

космический Атом БОГа.

Здесь еще раз остановим внимание на коренном слоге слов: Атом, Атман, Атаман,

Арах – ат, Арар – ат; слог «АТ». Он обозначает тантрический смысл единства, единения

миров, всего мироздания. Изначальное «А» и проявленное «Т» - твердь посреди воды,

точка опоры мироздания. Известный трансцендентный слог «ОМ», «АОМ» есть действие,

вращение, выражение Духа изначального «А» вокруг «Т», вокруг своего центра тяжести

(ХАРА), окрест Земли. Здесь слово ОКРЕСТ (слав.) обозначает круг и крест. Это и есть

принцип Атома (АТ – ОМ), принцип мироздания Вселенной.

Атман, Атмическое тело, атмический план обозначают мир единый,

неразделенный, единый Атом, состоящий из своих квадратичных чисел. Например, число

«144», о чем упоминает Библия (Откр.), есть составное квадратичное число «12», о чем

так же упоминает Библия, выражает система Пифагора. А число «12» в соотношении к

своему параллельному ряду «12» будет выражать символически соотношение двух

цивилизаций – близнецов.

Происходит тантрический союз, бракосочетание цивилизаций. Оно происходит

постоянно. Это цивилизация «Авелей», сынов Божиих берет себе в жены «дочерей

человеческих» - цивилизацию Каинанов, линейного человечества, образуя святое

потомство, себеподобие, частоту «12» (120 лет), (Быт. 6). Авелева цивилизация курирует

Каинову цивилизацию. В таком союзе рождается святое дитя (1-е Кор. 7:14). Это «Дитя»

есть СИФ, образ Праведника которого Бог даровал Еве вместо Авеля. Обратим внимание:

Библия выражает адресно дар Божий (Сифа) жене – Еве. «Ева» - земное линейное

человечество. Оно некогда родило свою працивилизацию высшего сознания (Авеля) и

родило низшее сознание (Каина). Затем произошло разделение, трансформа (убийство). И,

наконец: «Бог даровал мне (Еве) другое семя, вместо Авеля…» (Быт. 4:25).

«Вместо» - отмщение Бога. Бог отмщает своей Любовью, своим Подарком. Этот

Подарок – СИФ. Где же Адам, какова его роль? «И познал Адам еще жену свою, и она

родила сына» (там же).

«Адам» - изначальное сознание – ум, устремление воли. Оно соединяет в человеке

«А» и «Т», образуя Атом или Адом (Адам). У человека есть Воля – Ум, его «Адам» и его

«жена» - ум тела, психея. Ум зачинает волевым устремлением, душа – психея вынашивает

и рождает плод духовный, душевный или телесный. В каждом плане мироздания свой

102

Плод. Но союз Авелевой и Каиновой цивилизаций рождают только «Сифа», подобного

Авелю. «12» производит «12». Сиф – Народ Израиля, Народ Божий. Именно в этой среде

зачинается новой Евой и рождается новый «Сиф» - Христос. Его то число – «144»,

полнота квадрата, полнота Хронона, полнота Атома, полнота Арахата.

Потому язычники и необрезанные считались «нечистыми» по отношению к

Иудеям, Народу Божию. Они были «Каинами», Иудеи – «Сифами». Но приходит время

новой актуальности, и уже, и обрезание, и необрезание ничто, а все – Христос, все

оценивается (судится) Его мерой (144).

«И познал Адам еще жену свою…» (Быт. 4:25).

Тантрическое таинство, Эрос, сочетование мужа и жены в Библии обозначено

словом «познал». Потому как гносис Библии говорит не о плотском, а о духовных

процессах, о принципе. «Адам» - ум, сознание, воля. Его «жена» - тело, разум тела,

психея, подсознание. Происходит погружение внутрь тела, внутрь себя, инсайт. Сознание

– ум познает подсознательное, а в этом познавании происходит взаимообмен энергий,

телегония. Подсознательное, разум тела воспринимает энергию ментала через точку

сознания, через ум – волю. Идет оплодотворение подсознания. Это тайна Благовещания,

тайна сочетания миров высших и низших, тайна гносиса.

Адам познал жену; познать, познавать – гносис, откровение, открытие знаний.

Знания не те, что есть суммой накопленной информации интеллекта. Это «линейные»

знания, облаченные во время. А вне времени есть чистое Знание, откровение. Через

каждое мгновение, через точку данной актуальности происходит выход в любую точку

линейного времени, в прошлое или будущее. Это гносис, знание как осознаваемость

Времени, вечности, идеи, информации. Информация, переведенная умом в багаж знаний,

не есть чистым знанием, а скорее тенью или опытом, стереотипом, как рефлекс

условности, как привычка. Чистое Знание есть поток. А в поток реки нельзя войти

дважды.

Вначале Бог сотворяет приснобытие, первостихию как хранилище идеи, идейный

план. В Библии это выражено первым стихом: «Вначале сотворил Бог небо и землю».

Затем в этой безвидности и пустоте, тьме под бездной Бог ставит точку осознавания,

точку времени – Денницу: день – ночь. Затем Бог ставит точку – «твердь посреди воды»,

точку опоры, ум Космоса. Вначале ум космический подсознательный, это уже потом

выстраивается «суша» и «моря», планетарность Земли – в человеке это физические

структуры нервной системы и мир растительный – нейроны. Затем уже Сотворяется

Солнце и светила небесные – осознанность, точка ориентации линейного мира, линейного

сознания. Время запущено первостихией, Денница есть первопричина времени, механизм

103

времени, это он первый «согрешил». Здесь словом «грех» Библия выражает идею

цикличности, круга, проявленности Бытия мира. И далее этот «грех» входит как принцип

Времени в природу бытия человека, Земли, линейного Космоса.

Подобным образом происходит и обратный процесс сворачивания Космоса внутрь

себя, в инъективную реальность, но от последнего к первому, от «греха» к праведности,

святости, целостности.

…В конце (шестоднева) ставится Крест, точка в линейном мире, в линейном

Времени, в пространстве.

Бог ставит эту точку в месте сочетания 12 ×12. двенадцать – колена Израильского

Народа, филогенетические линии СИФа. Вторые двенадцать – принцип земного храма,

хронона земли, ментала человека, его тела. (2 Паралипоменон, 6:5). Затем через

храмослужение идет процесс собирания единой Идеи – Христа. Иудейский народ в

поколениях вымаливает, рождает своего Мессию, число «144».

В конечном времени седмины, в седьмом дне «144» исполняется. Затем ставится

крест и точка на шестодневе. Шестоднев завершен седминой. Время линейное, цикличное

переходит в сингулярное Единое Время, рождается Сын – Солнце, осознанность не

«тверди небесной» - в ментале. Всеобъемлющее Солнце ментала упраздняет дуальность

ментала двоеволие (ди - а – волю), денница останавливается, входит снова в пустоту и

тишину, безвидность первостихий Неба и Земли, входит в Нирвану. Но это уже второй

мир приснобытия, мир постбытия. Слово «постбытие» напишем здесь рядом с созвучным

ему словом «пастбище», там, где пажить, пища овец. На пастбище овцы находят свое

пропитание; в постбытии души находят свое проживание. В этот мир можно войти и

выйти, и найти там свое пропитание – информацию, гносис. Это удел медитации,

исихазмы. Туда можно войти только через одну точку во вселенной – через Крест, через

Христа, через «144», через Дверь БОГа.

«Я Есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется,

И войдет и выйдет, и пажить найдет» (Ин. 10:9).

Христос – есть принцип, точка осознанности, новая твердь через которую выходит

Арахат, выходит Святая Душа. Нирвана – не растворение в ничто; Нирвана – вездесущие

во всем, тотальность, всебытие. В такое состояние достигает Святой Арахат, постигая

Христа. Линейная вселенная снова сворачивается в одну точку, сингулирует время и

пространство, сознание как звезда, коллапсирует сжимаясь от размеров красного гиганта к

белому карлику, в конечном самосварачивается в себя.

Постижение, постбытие, «пастбище», пост.

104

Гносис слова «пост» заключен именно в последовательности определения этих

слов. От постижения идеи, от ее разумения – к постбытию. Пост – не ограниченность или

отсутствие «пищи», а ее постижение, гносис. Пища – идея, информация, ХЛЕБ Христов.

Пища – от слова печь, то, что из печи, испеклось, ПАСХА Христова. Печь – напишем

здесь иным определением, как: Постижение Единого Человечества; Планетарная Емкость

Человека. Проанализировав прежде описанный материал, можно понять и эти формулы,

этот аспект мысли.

Человечество постигает Единого, Его меру (144). Человек становится яко БОГ,

постигая Его меру Сына. Постижение человечеством этой меры Христа происходит в

такой же последовательности как совершается и все мироздание, описанное в Библии.

Церковь Христова есть не конформация или общность вокруг Идеи только, это еще и

процесс, эволюция самой Идеи в сознании человечества. А земная эволюция форм или

сознания происходит в той же последовательности седмины.

В исторической эволюции Церкви, Христианства есть и первый день творения

«неба и земли» - рождение, выведение в осознанность Идеи Слова – Христа. Рождество

Христово, пришествие Сына Божьего в мир. Это осознание Идеи Христа в среде

кумранских ессеев, вернее они там уже были, как община христианства изгоняема

ортодоксами иудеев из Иерусалима. События Евангелия, события, описанные в Евангелии

о рождении Иисуса и далее…, есть параллелью, образностью, «близнецом» настоящих

событий, совершающихся в ментале одного человека достигшего Арахата,

совершающихся и в среде общины гностиков – ессеев. «Иисус» - есть Личность соборная,

эволютивная, образ эволюции человечества. Потому и автор Евангелий (Матфей и Лука)

ведут свои благовествования с образа Рождества и Родословной «Иисуса». Родословная

есть та же модель квадратичности, системы Пифагора 1212, где в комплементарность

входят родовые линии патриархов, мужские и женские линии, и линии нисходящего и

восходящего сознания – от Авраама до Иосифа (в Матфея), и от Иосифа до Авраама (в

Луки). Примечательно, что у Луки говорится об Иисусе, «лет тридцати» вышедшем на

служение – на четвертую четвертину, четыредесятницу четырехмерности. И о Нем

«думали, что Он Сын Иосифов… Адамов и Божий». «Сын» - сингуляр от Иосифа до Бога,

по – другому – сингуляр Бога в человеке – Иосифе – Иисусе.

Линейное сознание догматов церкви поставляет личность старика Иосифа как

родственника Марии, взявшего ее на попечение, обручившись с ней. И никакого

отношения Иосиф не имеет с Марией, сохраняя ее Девство. Но внешним есть только

видимость семьи, отцовства Иосифа к Иисусу и детям своим (от первого брака), хотя

Евангелие оставляет место в этом вопросе для свободы рассуждения. Одно известно –

105

Иисус зачинается Духом Божиим, сверхестества мужа. Это говорит о главном – Иисус

сверхличность, сингуляр сверхсознания, чем был одарован Богом земной человек,

родившийся в одной из Иудейских семей в Авраамовой линии СИФа. Собор Идеи в

фамильных линиях состоялся. Авраам – линия евреев собрала в себе генофонд СИФа, ген

Осир – Сифа; Идея Осознания СИФа состоялась в И – О – СИФе, муже Марии (души).

Душа (Мария) трансформировала новое сознание – родила Сына Божия. Состоялось

рождение Солнца – Христа. В Библии это день четвертый. Далее идет творение мира

птиц, рыб и животных. В эволюции христианства, в эволюции сознания Идеи Христа –

это период «бессознательного христианства». Как сингуляр он есть вне линейного

времени, как мера гносиса, осознавания идеи. Ортодоксальные богословы всех времен

есть так же в определенную меру гностиками. Но их гносис линейный, однобокий,

стереотипный, втиснутый в рамки догм как меры их сознания. По большому счету это и

не гносис, а только знание и представление о запредельном, «гадательный взгляд через

тусклое стекло» ума линейного (1-е Кор. 13:12).

Бессознательное христианство было и у первохристиан и во все времена, до

последних. «Животное» - обрядовое, догматическое, ортодоксальное христианство

первичное, оно есть предступенью христианства гностического. Но Бог выполняет свою

программу, сотворяя христианство по «образу и подобию своему». Бог сотворяет человека

владычествовать и нарекать имена животному миру: осознавать Идею Бога, и управлять

мировыми процессами. Это удел Адама, удел Арахата – Христа, Иисуса. Но иудеи

распинают своего Мессию, не осознав Его. Породившая среда убивает свое Дитя.

Ортодоксальная церковь со времен Иринея Леонского напрочь отметает гносис, чистит,

умыв христиан от истины, вместе с родовыми водами выбрасывает и Дитя. И остается

пленником Вавилона, пленником «Навуходоносора» - линейного ортодоксального ума. В

этом состоянии затменного Солнца – Сознания Адам и Ева согрешают; в этом состоянии

неведения Христа, в солнцезатмении иудеи распинают Иисуса; в этом состоянии

ортодоксы уничтожают гносис. Все есть параллелью образов, близнецами. Остается

суррогат гносиса – религия. Адаму остается его потомок Каин, его удел земли НОД –

рождаться и умирать. Иудеям остается их чаяние Мессии и соблазнительная идея

мирового господства, христианам остается чаяние воскресения из мертвых и жизнь

будущего века, с той же соблазнительной идеей мирового превосходства. И только

гностики Арахата уже пребывают на земле, не вкушая смерти, созерцая Христа (Ин.

21:22). Образ ученика Иоанна – образ гностиков. Образ Петра – образ ортодоксов. Они и

следуют Учителю, и предают Его, и обретают Его любовью и покаянием. Удел Каина.

106

Евангельская Пятидесятница – прообраз седьмого дня, завершения земной истории,

земной эволюции трансформой сознания.

Пятидесятница уже совершилась в Идее Бога, заложена как программа

христианства на все четыре четвертины «вавилона», на все четыре тысячелетия как мера

возвращения в свой Эдем, в свой Иерусалим, в свой гносис Арахата, к своему Христу.

Шестоднев и седмина разделены Крестом. Крест стоит на Голгофе – в сознании

каждого человека. На крестопоклонение приходят все. Одни посмеяться, другие

посомневаться, иные помолиться и покаяться. Но Крест есть еще и Дверь. Закрытая Дверь

Арахата. Ее открывают немногие и проходят через нее, сквозь крест, воскрешаются,

оставляя только след трансформы – убрус и плащаницу. Это некий Иосиф (аримафейский)

примерял ее на себя…, но она досталась всему христианскому миру. Плащаница Времени,

эволюции сознания Идеи Христа, удивление «Петра» и восхищение «Иоанна».

На пороге между шестодневом и седминой приходит Сатан, древний змий.

Приходит в равностоянии зеркального отражения, в коридоре времени «666». Он

приходит к Адаму в его момент самозабвения. Он приходит к Иисусу. Но Иисус не теряет

Себя, от Начала Сущего, побеждая, сатана. Это победа Арахата, выход в седмину.

Генофонд человечества (Адама) выращивает своего СИФа, выращивает и своего

Каина. От Сифа происходит Иисус, от Каина – антихрист. Каин рождает Еноха; Сиф

рождает Еноса, Каинана, Еноха, седьмого Адамового «колена», седмину. Енох Сифов

трансформирует «на Небо» (Быт. 5:24). В этих именах Библия подает идею шестоднева и

седмины, идею «кроссивера», перекрещивания земной восходящей и небесной

нисходящей линии, потоков энергий сознания, потоков Божиих. Происходит искупление

Адама Сифом – Иисусом. Енох Каинов будет Енохом Сифовым. Енох Каинов строит себе

«город» в земле НОД – земной интеллект с его способностями анализа, синтеза,

творчества, памяти…: Ламех… Ада, Цилла… Иавал, Иувал, Тувалкаин, Ноема. Енох же

Сифов сворачивается своим интеллектом в себе, во внутреннюю «Нирвану», он не

выстраивает себе «города имени своему». Это будут делать его потомки после Ноевого

перехода…, после нового сознания, новой эры – эры христианства. Христиане снова,

позабыв свою первоидею, выстраивают «город имени своему», свою «вавилонскую

башню».

В подсознании Народа Божия, в его генетике вынашивается Христос. В иудейском

семени рождается Мессия. В этом семени родится и его антиномия – антихрист. Но к

месту сказать здесь, приводя пример вышесказанный, что линия «Енохов» проходит как в

генетике Каина, так и Сифа. В историческом примере можем найти несколько таких

сюжетов вынашивания «Мессии». И именно в генетике еврейского народа (Еверы), а так

107

же их параллельной линии – арийского народа. Это народы – «братья», потомки древних

Лимурийцев – Шумеров – Ассирийцев – Еверы (евреи). Потомки древних Атлантов –

Арии (арийцы). Именно в их среде генофонда была попытка в «чистоте арийской крови»

вырастить сверхчеловека. Именно миссия Гитлера полагала в том чтобы не самому

овладеть миром, а предоставить такую возможность своему «Сыну». Второй зверь

действующий во всей власти первого зверя (Откр. 13:11). Но еще его время не пришло…

В линии еврейского (сифового) Народа все уже совершилось. Давид родил

Соломона Премудрого; Давид родил и потомков Иисуса. Так возненавидел зверь «жену и

рожденное от нее»…, что хотел погубить весь генофонд (евреев)…

Геноцид фашизма против еврейского народа и «клонирование» сверхчеловека

арийской чистоты это еще одна попытка вывести мирового антихриста, не как отдельную

личность, а как идею мирового тоталитаризма, мирового господства. И успех этой идеи

уже предвиделся ее организаторами, квартетом четырех «Г», сплетенных в эзотерический

символ движущегося креста. Но свастика, принятая в символику фашистами есть

левовращающийся крест, движение от центра, от сингуляра мироздания. Для

окончательной победы этой идеи работало все, и военная машина Вермахта, тайная

организация магии (Ананэрбэ), с ее мощным разведкорпусом, отрядами «СС». Для

окончательной победы символа левовращательного креста необходимо было сломить две

звезды – пятиконечную, пятимерную России и шестимерную Давидову. Эти символы

обозначают Солнце, солнечную систему и человека. Мир космозла подчиняет себе как

человека, так и его космическую матрицу – солнечную систему, в которой развивается

новая цивилизация Вселенской Синархии. Уничтожить – нет, а перекодировать, изменить

генофонд, а значит сознание, уничтожить Ключи Христовы. Идет незримая линейному

человеку космическая война высших цивилизаций. Арена этой войны проходит вне

времени, в тонких мирах, последовательно проявляясь в разных планах бытия Синархии,

выпадая на человечество в разных сферах его существа, в ментале, в астрале, в физисе, в

сообществе, в политике, во всем линейном сознании идет инвертация – извращение идеи.

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона,

И дракон и ангелы его воевали против них,…

Горе живущим на земле и на море, потому, что

К вам сошел диавол в сильной ярости,

Зная, что не много ему осталось времени!» (Отрк. 12)

«Диавол» - двоеволие, дуальное сознание приходит в линейный ментал и астрал –

«землю» и «море». Его время предопрделенно точкой осознания Идеи Христа, точкой

108

Рождества Христова, определено время сознанием Арахата; Арахат – Михаил управляет

линейным временем – сознанием.

Это как в притче, о воде претворенной в вино в Канне Галилейской. «Вода» -

обыденность, шестоднев, линейное сознание, дуальность (диаволя). «Вода» осознается

(претворяется) в «Вино» - Время Иное; Время Идеи Нового Осознания; в седмину. Это

неведомо никому, только Марии и «управителю пиром» - разуму осознающего, точке

созерцателя, уму медитативному. Он приходит в восторг от «хорошего вина в конце

пира», в конце линейного времени. Время диавола предопределенно принципом

линейности креста, четырех четвертин круга; четырех тысяч…

Полнота круга времени, сто. В земном линейном ментале сто есть пятьдесят,

Пятидесятница, преполовение. Дуальное изомерное сознание не входит в эту меру, не

входит в точку осознанности, на какой бы отметке линейного круга эволюции такое

сознание не находилось. Полноты достигает мера Арахата. Частичное, не достигшее

Арахата сознание, снова и снова реинкарнирует, возвращается на переплавку, на

доработку в разные сферы этой семимерной брамфатуры. «Переплавка», «студенец

истления», где происходит разборка, рекомбинация элементов сознания, их коррекция.

Души проходят Иак свое чистилище, идут снова на свое линейное воплощение, на еще

первую возможность достичь своего Мессию, Христа, Полноту, Арахата. Достигший на

суд не приходит.

«…Ты же, Боже, низведеши их во студенец истления:

Мужие кровей и льсти не преполовят дней своих.

Аз же, Господи, уповаю на Тя» (Пс. 54:24)

Дуальное изомерное сознание, душа вмещающая, или разделяющая в себе «добро»

и «зло», ум мыслящий линейными категориями времени, стереотипов, привязкой к

земным «измам» идей, к своим идолам. Такая душа не входит в свое преполовение. Это

«грешная душа», от слова «грех»: гора распятия единого Христа, расщепления единого

Хронона Времени.

В эзотерической литературе Востока, в Библии Хронон Времени обозначается еще

и как слово – имя АННА или МАННА (небесная). Дуальная связь пары квантов

первичного Водорода, сегмент времени, элемент хронона. И две А – А обозначают

Всеначало, Вседержителя, отцовский и сыновний ген Бога. В нем заключена вся

информация. Буквально в интерпретации индуизма это слово «информация» обозначено

словом «еда». Информация – пища души. «Вы есть то, что едите, что мыслите…»

«Аннам Брахма» - еда это Бог. Соответственно в ведической литературе есть и

иное слово, обозначающее Бога не как дуальность, не как процесс космического «митоза»

109

Гена, а как Идею Целого. Это слово «АНАТТА» - не ум; не пища; не информация.

Информация течет и изменяется иерархией сосудов Неба – Ангелами, в том числе

изомерными (темными). Информация «течет» как и время линейное, как вода, порождая

линейное сознание, ум – Еноха Каинового. Остановка ума Еноха Сифового в полноте

времени, сознания переводит его в запредельность шестимерности линейного мира, берет

«живым на Небо». Информация текучести переходит в созерцание Источника – Идеи,

даже не причинности, а идеи. План идеи (Атма) выше плана причин (Брахма). Причины

есть уже следствием дуальности, плана Херувима – Денницы, а план идеи есть ступенью

Атма – Абсолюта и Его Созерцающего Серафима, тождественности. Атма не есть

текучесть информации, не есть «еда» - АННАМ, а есть АНАТТА, остановка в

тождественности Идеи Бога, во «тьме» Абсолюта: А – ТЬМА.

План Идеи и план Причин образуют «третье Небо» брамфатуры или Космический

Эйдос, который в свою очередь производит свой «митоз», деление, отпочковывая эйдосы

сфер этой брамфатуры: второе, первое небо, линейные миры, вплоть до четырехмерного

физиса. Это проще увидеть на принципе клеточного митоза, его фаз, фазы грануляций

хромотиповых цепочек ДНК и т.д. бог производит из Себя себеподобие, выращивая в

меру данной программы «ДНК». Из стволовой материнской клетки печени произойдет

такая же функциональная клетка печени, а с клетки мозга – тип той же клетки. Все

индифференцировано «на небе, как и на земле». Из материнского эйдоса семимерной

брамфатуры родится цивилизация семимерности с ее Вселенскими программами,

согласно Идее Бога. Это лишь одна часть, один аспект многоструктурного, многомерного

Организма БОГа.

Неслучайно сейчас наука пристально изучает возможности стволовых клеток на

уровне генной инженерии. Этим путем можно создать новый клон или орган, можно и

запустить в эйдос информацию на самоуничтожение. Это ящик Пандоры. Вторжение в эту

область без гносиса вещей тонких, вторжение линейного ума – невежды чревато гибелью

всей брамфатуры нашей цивилизации. Вспомним детскую сказку о рукавичке и ее

поселенцах от мышки наружки до медведя… Медвежество, невежество равно опасно во

всех сферах, особенно в тонких, где хранится банк информации брамфатуры, в эйдосе

человечества – ДНК. Каждая же стволовая клетка происходит от единой информационной

первоклетки – тетраплоида, от зиготы. Первичный эйдос Космоса есть так же образной

«зиготой», из нее произрастает эволюционное Древо Жизни, упоминаемое в Библии. Это

Древо Атом порождает линейные миры «искупления». Искупление, Искупитель, вы – куп,

купчая (за Иосифа). Корень слова «куп» - «Купина Неопалимая», то есть план Идеи,

которого достигает ум Моисея, созерцая Первоидею. Мир искупления, Искупитель от

110

трансформы слова Купина, купно… Сингуляр Космоса. Мир Искупителя – Христа

привносящийся в разрушенный первозданный мир есть точка Осознавания Идеи, Купина

Неопалимая, от которой будет вторично эволюционировать сознание человечества в свой

Эдем. Библейское выражение «проклят всяк висящий на древе» употребляют как

пророчество о Христе. Но в чем же гносис этого выражения? Древо Жизни – генеалогия

человечества, эйдос – ДНК, хранящий план причинности, «АННА», (мать Марии).

Висящий на древе Христос – сознание Арахата сораспинающееся дуальному миру в его

миссии искупления. Он упраздняет проклятие (карму), выводя сознание душ к «169»

преполовению, в меру «сто». Человечество в образе трех распятых на Голгофе, на Древе

Жизни, в генеалогии рода родов. Одна часть сознания приходит в меру «разбойника

благоразумного», сводит свою карму, а значит линейное время к нулю:

«И днесь будет со Мною в Раю».

Другая часть сознания человека порождает карму, умножая время, изомеризует

сознание, расщепляется. А в среде этого сознания висит на Древе Иисус. Бог

сораспинается человечеству, искупая его карму. Волевой выбор сознания делает

предпосылку к своему искуплению. Волевой толчок благоразумного разбойника

предрешает миссию Христа, миссию Искупителя.

Здесь не делаем акцент на понятии «искупление», например от рабства (греха), но

искупление - от слова Купина, сингуляр сознания, план Идеи. Искупление – вхождение в

свой сингуляр Бога, в план идеи. Этим и решается свобода, независимость от греха, от

времени, от обстоятельств, от кармы. Арахат вне этих категорий. Христос без греха, но

страдает за грехи человечества. «Страдать», страдание, страда – жатва, процесс

осознавания. Только у неосознанного человечества это проходит через точку смерти,

через смерть – сон как самого большого учителя. Страдание, боль, болезнь, полезнь…,

процесс осознавания, выход энергий подсознания через боль…, войны, кровопролития,

жесткости. Это не Бог так рассудил. Это ответ подсознания, ответная реакция на энергию

зла, дисконгруэнтности ментала, ответ души на ее карму. Христос упраздняет карму

разбойнику, сам, вменяясь в «разбойники».

Разбойник – раздвойник, двойственность, дуальность сознания. Ум Арахата есть

целостность, а его «разбойник» - ум тела, психея приобретает дуальность, как право – так

и лево – вращательность, в отношении своего Сингуляра – Искупителя. И это все есть в

человеке Земли; в Сыне Человеческом, и высшее «Я» и низшее «Я».

И Арахат, и его антиномия – Арафат, его отражение, в которое ежегодно в дни

Катча исламисты мечут камни, побивая своего антихриста, в день Крещения Христа. Как

все символично и тотально тождественно миру миров.

111

Искупление, Купина, Купель Соломона, сингуляр Идеи. Грех – есть

противоположность понятию Купина, совокупность, сингуляр. Если Купина есть центр,

ось Идеи, то вся окружность, удаленность от центра есть грех.

Грех не как поступок или преступление, какого закона как принципа. Ведь Закон –

мера греха; Законом грех познается. Речь о другом, о грехе как явлении бессознательного,

коллективного бессознательного, где законом есть принцип отражения, психотроники.

Грех как несоответствие Идеи, номиналу первоинформации, эталону. Разберем это на

некоторых образных примерах.

Уровневая линейка, колбочка с жидкостью, небольшая пустота, колбочка запаяна и

пуста, образует «пузырек воздуха». Воздух, естественно поднимаясь, определяет уровень

жидкости, то есть уровень моря, центр массы земли. Строитель нивелирует здания по

уровню земли, пользуясь принципом горизонта (точки ХАРА). Так же нивелирует точные

приборы, выставляя их по уровню. Но стоит ту же мерную линейку – уровень положить в

центрифугу, и ее воздушный пузырек побежит к центру вращения. Магнитное поле земли

не изменилось, изменилось условие, обусловленность центра сил, точки ХАРА в

отношении линейки, ее жидкости. Уровень океана остался прежним, изменилась волновая

функция, резонанс массы в отношении линейки. Ведь ее вода есть моделью мирового

океана. Сила гравитации одинаково действует, что на каплю воды в океане, что в мерной

колбочке. Но появилась вторичная сила масс, она внесла коррекцию.

Более пристально и углубленно рассмотрим этот пример. Изначальная сила масс,

гравитация земли, она есть примером первичного эйдоса, первоидеи. Далее формируется

дуальная сила. Это центрифуга, эгоцентрические силы сатана формируют вторичное поле,

отраженный эйдос или осмос, втягивая свой космос, сферичность в свой центр масс. Но

ведь и центрифуга вращается по принципу дуальности. Масса гравитации обуславливает и

массу – энергию центробежных сил. А к центру устремляются «безмассовые» тела, как

воздух, то есть пример сознания «тяжелого» и «легкого». «Жатва», страда, суд Божий все

это есть принцип центрифуги. Все это есть в линейном дуальном мире. Центрифуга –

ментал дуальный, его князь мира сего, диавол. Это принцип Природы выражаемая как

космическая сила. Если физики говорят о гравитации как силе, о тяготении, массе покоя.

То где же сила? – в противодействии, в дуальности.

Дуальный ментал создает себе условия колебания, условия центрифуги, тогда

«мерная линейка» души будет сориентирована не на внешнее поле гравитации, а на свою

центрифугу, на своего идола сознания, к своему шестодневу, «вавилону». Этот «вавилон»

вводит дискретность уровневой линейки, дискретность эталона души – Совести и

Интуиции. Эти свидетели попираемы на улицах города до времени…(Откр. 11).

112

Грех это искажение, предпосылка психотроники, условие центрифуги в ментале.

Такой же принцип примера можно рассмотреть и в отношении магнитной стрелки

компаса, куска металла, поднесенного к компасу, будет достаточно, чтобы исказить

показание стрелки.

Таким дирромагнетиком у «компаса души» есть Сатан, эгоцентризм, шестоднев.

Что же делает ум в таком состоянии центрифуги, чтобы определиться первоидее

Бога, открыть Его волю? Ум прибегает к Закону, действует от обратного. Определяет

законом, как линейкой грех, похибку и, измерив ее, старается внести поправку, с вычетом

того, или иного греха. Это так сложно и неточно. Метод корреляции, поиск

коррелятивных зависимостей, степеней погрешности. Обратим внимание на это слово:

грех; погрешность; похиба… Есть некое несоответствие.

Человечество, утратив связь с Первоидеей, утратило и эталон своей мерной

линейки, своей совести и интуиции. Потому учится обрести утраченное используя

принцип самоконтроля, воспитателя – Закон.

Грех и его перфомансы есть иллюзия ума, похибка, местоимение сути Идеи, тень.

Сколько мучений и угрызений совести по поводу обусловленного греха имеют набожные

религиозные люди. И сегодня прихожанину, в каком-нибудь православном монастыре

укажут на большой список «перечень грехов», в коих тот должен каяться. И само

несогласие с таким подходом есть уже грехом. Это так же величайшая иллюзия,

стереотип, привитый религией, принципом шестоднева, невежеством «духовных

пастырей». Слепой слепого доведет до ямы, до своей «центрифуги», как-то привязать к

своей религии или мере «веры». Никакого гносиса в этом самокопательстве нет, нет и

Божьего оправдания и искупления. Это сизифов труд невежд. Ощущение греха, его мера,

покаяние вовсе не связано принципом Закона.

Законом измеряется мера отражения, похибка, погрешность, некий эквивалент

отступления, измеряется мера смерти; Мера познания. Древо Познания есть Время –

Сознание, ментал. На этом Древе распят Христос и разбойники. Сравним два места из

Библии:

- «ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2:17).

- разбойнику благоразумному, познавшему Христа:

«днесь со Мной будешь в Раю».

Все совершается в единый момент, днесь. Первое – мера шестоднева, второе – мера

перехода в седмину, через запрет первого, через точку смерти, через принцип Закона к

принципу Благодати. Ведь разбойники осуждены по закону к смерти, а Иисус осужден вне

закона, беззаконно. Закон упраздняется смертью линейного сознания. Об этом

113

гностически говорит Павел (Рим. 3). Обратно же таки: «Но ныне, независимо от закона,

явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки». Ныне, днесь, в

данность осознанности. Это мера гносиса, «мерной линейки» без погрешности на

центрифуге идолов, стереотипов, измов, земных эйдосов, эгрегоров религий и т. д.

человек прост, про – сто. В простоте, в естестве Природы заложена и мерная линейка

совести и интуиции, определяющая в каждом конкретном случае грех человека, он

грешник перед Богом или нет. Перед мерной линейкой религии всяк будет грешник, не

вписывающийся в парадигмы того или иного закона, предписания, постановления

соборов, синодов. Но Бог не меряет этими мерами. Потому здесь и следует сделать

важным гностический вывод: эйдосы линейного мира, эгрегоры коллективного сознания

разных формаций, церквей, собраний есть вторичными, корригированными

психотроникой, имеющие уже в своей идее погрешность. Вторичные эйдосы есть не БОГ,

а Его представление ума, искажение, искание Бога. Адам ищет Бога. Напишем эти слова в

алгоритме одного ряда: искание; искажение; поиск. Если Адам утратил, исказил свое

богоподобие ума, он его ищет в своем моделировании шестоднева, в создании такой же

последовательности, как и Бог, сотворил первомир, Эдем. Это как принцип следственного

эксперимента в криминалистике. Когда нужно воспроизвести тотально тождественно,

чтобы получить искомый результат, иск, Искандер. Все человечество есть соискателем

Бога; Арахат Его уже нашел.

Первичная христианская община ессеев, достигшая Арахата – Христа, достигшая

гносиса Писания, достигла Истины. Затем ее время ушло. Последователи уже не имели

прямого включения, гностического осмысления Писаний, потому созывали соборы,

создавали коллективный ум – эгрегор, в попытке соискать истину, выйти на откровение.

Позже и это было утрачено, заменено тоталитаризмом власти шестоднева. Окончательно

шестоднев поставил свою печать (666) на чело (ум) и руку (дела) последующих

поколений. Но время гносиса уже приходит, Искандер достигает искомого результата.

Арахат приходит Днесь. Попытки найти его, в какой либо религии, церкви, конфессии,

стране, «потаенной комнате» - не есть правильным. Это будут попытки истину

снивилировать к мере искажения, к уже искаженным стереотипам, идолам – центрифугам.

Гностическое христианство – вне времени и конфессий, вне политики и религий, вне

законов и предписаний. Гностическое христианство не конформное, в какую либо

церковь. Оно есть собрание, но собрание по мере достижения осознанности, в меру

Арахата. Об этом символически говорится в библейской истории Даниила. Во «второй

год» царствования Навуходоносора (то есть в эпоху новозаветного времени), снился сон

царю, которого не могли истолковать вавилонские мудрецы, то есть линейное сознание.

114

Даниил, обратившись к своим сотоварищам – Ананию, Азарии, Мисаилу, открывает

истину сна царю, ходатайствует за вавилонских мудрецов, чтобы те не были умерщвлены

(Дан. 2).

Арахат постигает Тайну, план Идеи через включение не линейного ума, а гносиса

(Анания), интуиции (Азария), совести (Мисаила). Супраментальные планы души не

подвержены «вавилону», его центрифуге – блуднице, дуальности, с которой

«прелюбодействуют цари земные», то есть линейный ментал (Откр. 17).

«Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голосов суть семь гор,

на которых сидит жена,

И семь царей, из которых пять пали, один есть

А другой еще не пришел, и когда придет,

Не долго ему быть» (Откр. 17:9, 10).

«Вавилонская жена» - душа, психея, расщепившаяся в свою семимерность,

выпавшая в семимерную брамфатуру. Как расщепляется на рефракции света единый Луч.

Рефрактор луча – денница, он выпадает на землю вторичным светом, вторичным эйдосом,

порождая множественность отражений единого луча. Падение Денницы. Например,

говоря о солнечном луче, он есть в себе тьма, целостность, пока в пределах солнечного

ядра не расщепляется, высвобождая поток света, расщепленного луча, третья часть

которого проистекает в Космос, падает на землю, совершая свою работу. Но вместе с

расщепленным рефрективным светом идет невидимый поток хрононов, сверхнейтронный

поток, сверхнейтронная скорость. Она несет первичную энергию Солнца, энергию

Времени, Сознания, Жизни. Световые рефракции энергий, цари земные, ступени ментала

все едино. Пять уже пали, пятимерность осознана Землей. Пять рас уже вышли из лона

Земли. Шестая раса земного человечества, нынешняя, воспитывающаяся в дуальном

принципе шестоднева, закона, царя шестого. Когда сознание выходит за пределы

шестоднева, отрабатывает шестого царя, приходит другой – седьмина как бы на малое

время откровения, постижения гносиса, затем трансформа тела в запредельность

семимерной брамфатуры, Вознесение Христа, Восшествие Арахата.

Наше планетарное Солнце в запредельности семимерной брамфатуры есть

планетой иного рода, планетой населенной лучистым человечеством. Планетарная

Природа Солнца испускает свет иного рода, свет большей интенсивности, чем видимый в

семимерности, но тот свет, не расщепленный в себе, он не квантовый, а корпускулярный,

состоящий из первичных корпускул Космоса – Хрононов. Расщепленный хронон

высвобождает время как энергию сознания и ее квант света и ядро атомарной материи,

порождается четырехмерность. Чтобы собрать хронон обратно в свой сингуляр

115

необходимо создать дуальную систему – зеркало, систему сатана, эйдос второго порядка.

Первичное зло порождает вторичное, цепная реакция. Остановить ее можно только

подобным методом, в цепь распада вставить модель расщепления. Как, например, тушатся

лесные пожары. Встречным огнем, полосой выжигания. Тогда огонь прекращается.

Система космоса подвержена самораспаданию, самоочистке, как например,

самоочищается организм от погибших старых клеток. А они стареют в свою очередь как

следствие гибели своих ДНК кодонов, своей информативной основы.

Солнце как планетарное космическое тело, как клетка Космоса самоочищается от

своих энергий зла, создавая встречный поток. В системе Солнца образуется восемь планет

– двойников, выстраивается космический кристалл, в котором концентрируется луч

сознания. На одной из планет сознание созревает быстрее, переходя в пятимерность, в

самоосознавание. Тогда и зарождается человечество в «биоскафандрах». На остальных

планетах эволюция сознания прекращается, перетекая постепенно в одну точку – к

рожденному. Земля и Луна, образованные как биполь, дуал планет выполняют свою

миссию выращивания человечества, в котором сингулируется Космический Хронон.

Достигшее пределов совершенства снова возвращается в свой сингуляр Солнца.

Смерть побеждается смертью. Смерть проходят атомы, клетки, тела, планеты,

возвращаясь в свой сингуляр, в свое Царство Небесное. Смерть проходит ментал, поле

сознания, очищаясь от своего зла, от расщепленности. Тогда процессы деструктивности

уже не затрагивают систему. Тогда и Солнце померкнет, и Луна не даст света своего, вся

Солнечная система в запредельности семимерности изменяется. Пространство и время

имеют иной характер, иную природу, и измеряемость. Пространство и время есть мерой

сознания, адекватностью расщепленных энергий. В сингуляре Космоса все находится в

одном, и время, и пространство, и сознания. Пространство и время управляемо сознанием,

мыслью, изменяемо. Возможности запредельного только отчасти описаны в Библии, как

Чудеса Божии, чудеса, творимые Иисусом.

Христос – сингуляр Космоса. Он приходит в четырехмерность, в пятимерность

(астрал), в шестимерность (дуальный ментал), доходит до семимерности (супраментал),

связывая собой все измерения брамфатуры. При этом каждому измерению Он отдает свою

полноту, сингулируя эти планы воедино.

Отдавая себя, Он умирает, истощает Себя. Земля, получив энергию сингуляра

(Сына), образует свою «зиготу», космическую оплодотворенную яйцеклетку. Это

совершается аналогично на всех планах Космоса – в планетарной системе, в душе и теле

человека, в молекулах и атомах его тела. Тело обожествляется смертью Христа – такова

116

парадигма всего учения христианства. Обожествляется – значит искупляется от греха (от

слова Купина), делается сингуляром Бога, Сыном Божиим. Это слова – синонимы.

Смерть Христа упраздняется смерть человека, Земли, Природы Адама, смерть

Солнца и системы. Солнце так же «умерло» смертью времени линейного. Оно нуждается

в Искупителе. Но в Искуплении, в состоянии Купины Космос не нуждается в умерших

телах, в телах смерти. Смерти там нет, как и нет линейного времени, сознания, Солнца и

Луны. Все есть источник Света Благодати; Все есть Свет (Откр. 22:5).

«Свет Приснотекущий», который есть перед «сном», сном Бога, перед

расщеплением Космоса, перед смертью. Ведь жизнь земная в линейном времени есть

смерть Космоса, смерть Адама – Кадмона, его изгнания из Эдема, из Эйдоса первичного

сознания. Он попадает в свою шестимерность, в центрифугу, собирая свое искупление.

Космический Атом – Адам проходит свое обновление, самоочищение. Адам

умирает в день единый и воскрешает в день единый – День Брахмана (по священным

текстам Бхагават – Гиты). Брахман, брамфатура – слова синонимы, выражающие

линейный Космос, выпадение Космосистемы в дуальность, в изомерию. Семимерная

брамфатура есть сферическим, «объемным» Космосом, насколько приблизительно это

слово может передать смысл Идеи. Семимерная брамфатура есть расширяющееся

пространство Вселенной, ее мера – объемность и сферичность. Поэтому сознание в этой

брамфатуре «видит» огромные космические дали, видит бесконечность. И это так же

иллюзия астрала, как большого космического зеркала.

Например, как измерить расстояние между смотрящимся в зеркало человеком и его

отражением. Человек стоит от зеркала на расстоянии вытянутой руки, вот он, вытянув

руку, пальцами касается зеркала, в одной точке пальцы соприкасаются своему отражению.

Эта точка «О» пространства. Физически тело удалено от зеркала, от точки «О» на

условную меру – длину руки. Но иллюзорно тело удалено от своего отражения на

расстояние иллюзорной разницы. Но с удалением от зеркала все меньше замечается само

зеркало, точка «О».

Психотроника дуального ума есть таким же зеркалом. Оно «висит» не во внешнем

космосе, где-то не небе, оно «висит» в уме человека. И только становясь в точку «О»,

разбивая зеркало ментала, свою психотронику, ум разрушает зеркальный коридор,

иллюзорного пространства своего астрала. Если это есть у субъекта, в его субъективной

реальности, то это есть и в макромодели космоса – в объективной реальности Вселенной.

Зеркало этого космического масштаба находится во вторичном эйдосе – в эгрегоре

человеческого коллективного сознания. Прейдет время, и это зеркало будет разрушено.

Тогда небо совьется как свиток, исчезнет иллюзия зеркала, множение пространства и

117

времени. Семимерный линейный космос останется, исчезнет наблюдатель. Ум перестанет

воспринимать иллюзию времени. Ум, как и Время Единое становится всеобъемлющим.

Линейный космос – бесконечный зеркальный коридор. Стоит в него попасть, как

он тут же начинает множить и делить, начинает свою психотронику. Подобно и

пространство космоса внешнего множит и делит себя до бесконечности. Цепная реакция

дуального мира. Вселенная постоянно расширяется во – вне; и сингулирует в себя. Эти

процессы коррегированны, взаимосвязаны.

До времени духовного, ментального созревания человечеству Бог предопределил

быть пленником своего зеркала, своего астрального сознания, подсознания, своего

«вавилона» и его «Навуходоносора» - линейного ума.

Бог предостерегает с таким чувственным менталом вторгаться человечеству в

гностическую область супраментала. Преждевременные «роды» фактор неблагоприятный.

Потому человечество до времени удерживается в мере своего шестоднева, линейного ума.

Ум – «Навуходоносор» проявляет милость, по милости Божией. «Милость» - от понятия

тысяча. Дабы «МЕЧ», мера единой частоты Космоса, высшие энергии Бога не обожгли

неготового сознания, Бог воспрещает человечеству преждевременно двигаться в землю

покоя, в свой «Египет». Бог – огонь поядающий. Слова обжечь, обжечься, обжиг

(кирпичей) и: обожествление, обожествиться, и обожать, вожделеть, вождь – имеют один

корень гносиса – «БОЖ», БОГ. В основе всякой трансформы проходит Бог, Его Идея,

энергия, информация, Его «МЕЧ».

Пристально вчитаемся в текст Иеремии (гл. 42 – 46).

«Египет» - символизм ментала и супраментала. Вначале «Египет» как линейный

стереотипный ментал, рацио, куда устремляются иудеи из плена Навуходоносора. Но Бог

посылает «Навуходоносора» (ум линейный) завоевать «Египет», поставлять свой шатер на

«скрытых камнях» (ключи гносиса), (гл. 43:10), возжигать огонь Бога в капищах Египта –

то есть осознание ментала, его символизма, смысла и значения всех линейных форм,

стереотипов. «Египет» становится осознаваемым, овладеваемым, раскрытым для ума

линейного. Ум линейный обогащается его дарами и изменяет стереотипность мышления,

«населяет Египет как в прежние дни» (46:26), выходит к познанию Идеи. Символичным

знаком, знамением Бог обращается через Иеремию к Народу. Иеремия изготавливает

особым образом камни, обворачивая их глиной в Тафнисе (43, 9) . над этими камнями

скрытыми распростирается шатер Навуходоносора, то есть линейный ментал.

Исторически все это совершилось в определенном ракурсе. Скрытые глиной камни

– учение ессеев – гностиков, первохристианская община, эзотерическое Евангелие. Оно

было обвернуто «глиной», тем стильным кодированным письмом, которое известно миру

118

как Евангелие, Новый Завет Иисуса Христа. Внешний текст, его смысл это все «глина»,

камни глубже, в эзотерическом раскрытии. Над этими камнями скрытыми

«Навуходоносор» - мир ментала разворачивает свой шатер. Христианство, его учение,

религия, сотни тысяч томов книг писанных за его историю. Все это «шатер

Навуходоносора». Все это завоевания ментала в «Египте», в области знаний, осмыслений.

Целое эпохальное учение…, при входе в дом фараона в Тафнисе. Это символ линейного

знания. Ум линейный, подобно фотографу, фотоаппарату, он все постоянно фиксирует.

Каждый момент идеи, ее импульс попадает в объектив этого фототрона, образуя

объективную реальность планеты, планетарный эйдос, некий архивный фотоальбом. Но

фото есть уже отпечаток, след живого времени, которое становится теперь уже линейным

временем, застылым в пространстве. И каждый кадр этого планетарного фототрона есть

какая – то определенная точка линейности, субъект, субъективная реальность жизни. Чья

то душа пришла в мир линейный, чья то вышла, что-то ежесекундно совершается. Каждый

импульс сознания на планете есть отдельный снимок – торсион. Он хранит информацию,

след Идеи, ее слепок.

Напишем одним рядом слова: след, слепок, слепой; и английские некоторые слова

того же корня: slave (раб), slavery (рабство), sleep (сон), slip (скольжение, ошибка).

Обобщим единым смыслом: ум генерирует торсионные поля, слепки Идеи Бога, пребывая

в своем следе, фарватере, в своей карме, или рабстве (slavery), в своем скольжении во сне,

в ошибках. Ум линейный образует вторичный эйдос, планетарное «море мертвых»,

которое наполняется энергией сознания, удерживая, притягивая к себе души. Это энергия

«Египта» с его миражами изобилия. В конечном времени он разрушается, высвобождая

пленное сознание. «Навуходоносор» прейдет в Египет окончательно (от слова «око»).

Во все исторические времена происходит антагонизм еврейского народа с арабами.

Сирийцы и египтяне антогонируют. Иудеями. Корень этих процессов сокрыт в

планетарном эйдосе, в «море мертвых». Иудеи пленяются «Навуходоносором» и

«Египтом» проходя свою трансформу шестоднева, линейного сознания, очищаясь от

служения «иным богам». Речь идет о «фототронике», психотронике сознания, искажения

Первоидеи Бога линейным сознанием. Взятое в отдельности есть модель целостного мира,

все исторически проистекающего, всего процесса ментального превращения в

психополюсах человечества, разделяемого своей психотроникой.

Израиль пройдет свою полосу шестоднева, осознает своего Мессию. Тогда

прекратятся войны, в Иерусалим прейдет Личность Ездры и восстановит третий Храм.

Человечество войдет в программу четвертой тысячи, программу

«Навуходоносора».

119

Израиль, Народ избранный в удел, Народ Мессии. В линейном мире шестоднева

Израиль есть проводником энергии – воли Бога, оплодотворяющим, отцовским геном в

эйдосе планеты. Но в седмине совершается уже оплодотворенность, наполненность

энергиями Бога, или мерой Христа. Израилем становится не народ уже как этнос, а

Личность, обособленность в любом народе, в любом этносе. Сравним два упоминаемых

слова: эйдос, этнос. Оба термина определяют коллективность, сообщество, коллективный

разум, коллективный генотип. Мы здесь добавим – и коллективную осознаваемость, «ос»,

объективное сознание, такое окончание в этих словах.

Эйдос как память народа, планеты, вкрапленная уже в алгоритм генетики

определенным типом торсионных полей. Эти поля генерировались поколениями народа

как стереотип поведения, бытности, мышления, рефлексии на внешнюю среду. Они

образовались как безусловная условность, вкрапившись во «Время», став резонансом

подсознания, алгоритмом психотроники. Именно этот подсознательный алгоритм

психотроники, коллективный стереотип и есть идолом, вернее то, что отпечатывается.

Каждое мгновение живого времени душа, или этнос, народ, коллективное поле

ментала проживает, пережигает, «пережевывает» энергии оплодотворения Земли, энергии

Бога. При этом ум личности, или коллективный ментал генерирует сингуляр (сын).

Сознание, достигающее единой меры Христа, рождает Христа. А отпечаток этой работы

сознания выпадает как фото, образуя свой архивный «фотоальбом» - свой банк памяти,

или вторичный, минусовый эйдос, преисподнюю, мир сатана, море мертвых. В нем и так

же вынашивается и в конечном рождается антиномии Христа – антихрист. Это соборный

идол, накопленная отраженная энергия зла.

Библейское упоминание об идолах, изделиях рук человеческих, коим нельзя

служить. Гностическое понимание этого вопроса намного обширнее, чем внешний взгляд

на вещи, на изваяние, на предметы культа. Потому как «идол» - это застывшее время,

перешедшее в линейность, во вторичный отраженный эйдос, через него в этнос, бытность,

характер, религию народа. Каждый народ имеет своего «идола религии» и своего «Бога

религии», свой плюс и минус, своего Христа и антихриста. И каждый элемент, символ

религии так же несет дуальность – и живого времени Осознанности, и линейного времени

стереотипности, застылости, перешедшей в объективное сознание. Например, икона, дело

рук человеческих. Но прежде работы рук была идея, точка импульса сознавания. Это

точка живого Времени, точка Христа. С этого идет отпечаток идеи в застылое время

линейности, образуя канон, по которому и формируется религия. Мы знаем о так

званных «канонических» и «неканонических» иконах, например. Что это? Разве не

каноническая икона не выражает ту же идею? Не приводит ли она к чувственному

120

восприятию идеи? Вопрос в другом. «Каноническая» икона выражает СТИЛЬ,

правописания письма иконы. За этими элементами стоит много – стоит эйдическая память

поколений. Ведь каждый стиль, цвет, звук, слово несут свои вибрации, свой пакет

торсионов, узнаваемых коллективным подсознанием, душами давно умерших, но

состоящих в данном эгрегоре. Каноническая молитва, каноническая икона, употребляемая

в церкви во все времена, каноны и догматы – все это мера призумнетивная, несущая

элемент шестоднева – воспитателя, условного рефлекса для подсознания. Ведь

подсознание ментала не умирает. Это накопитель времени, сознания, энергии эйдоса

Земли. Там, в подсознании, «в нощи» выращиваются «блаженные», то есть святые, новые

Космическое сознание.

Все эти элементы канонических условностей образуют религию, форму, поле

ментала. С какой точностью дается в Библии инструкция Богом Моисею, Соломону о

строительстве Храма. Целый свод канона. «Номоканоны» есть во всех религиях. В чем их

польза и суть – в служении отправной точки сознания. Они должны быть как точка опоры

в шестодневе, на начальных этапах восхождения в осознанность. Они как ступени ракеты,

которые выносят ее за пределы гравитации, а затем отпадают. Оголовок ракеты далее,

оттолкнувшись от ступеней, устремляется за стратосферу. Ступени отработаны, далее они

не могут быть обузой. То, что необходимо было вначале, в шестодневе, «утром шестого

дня» к его вечеру отпадает, как зло, в седмине уже оно есть злом.

Планетарный эйдос осознает Идею Бога потысячно, в своих формациях времени

коллективного сознания.

«Яко тысяща лет пред очима Твоима, Господи, яко день вчерашний, иже мимоиде,

и стража нощная. Уничижения их лета будет: утро яко трава мимоидет, утро процветет и

прейдет: на вечер отпадет, ожестеет и изсхнет» (Пс. 89:5).

«Лето» - линейное время; «трава» - память линейного времени, сознания. «Трава» -

память одной жизни, текущая память, «жена Лотова». Она застывает, превращаясь в

энергию зла, в стереотипные отпечатки планетарного эйдоса. Подобно и трава земная, в

отличие от деревьев несет однолетнюю форму памяти, ежегодно сменяя формы. Ведь

растительность планеты есть генераторами энергий, антеннами Земли, подобно нервной

системе тела.

«На вечер ожестеет и изсхнет» - ожестеет, от слова жесткий, жестокий, шестоднев.

Изсхнет – лишится энергии первоидеи, превратится в идола, в энергию зла. Это смерть

ума. Именно концентрация в точке смерти – на Кресте, в точке Сердца прекращает

течение линейного ума, линейного времени сознания. Это суть медитации, от слова

«медиа» - середина, сердце, выход в золотую середину. Исихазма, изсыхание линейного

121

ума, медитация – это эзотерическая суть религии. А внешняя религия на «вечер» отпадает,

остается мертвой формой, идолом, экзотерической религией. Сознание, привязываясь к

форме, к иконе, канону религии теряет со временем свою зенитную скорость,

омагничиваясь идолами коллективного эйдоса прилипает к ним, становится

инсектированным, отрезанным от первоидеи, становится сектой, формой языческого

сознания.

В Библии неоднократно об этом упоминается с восклицательным знаком. Это

сознание уподобляется «самым неразумным из всех и беднее умом самых младенцев,

врагами Народа Божия» (Прем. Солом.15:14).

Предстоя иконе, или в храме будем молиться и умом и сердцем, но не будем

отождествлять икону с Первоидеей Бога, ведь она есть уже отпечаток, слепок ума

художника, и канон эйдоса религии, она уже потенциально несет энергию зла и добра в

дуальности, порознь, уже есть омагничевателем, ферромагнетиком подсознания.

Сравним слова: маг, магия, магнетизм, магнит. В английском языке слова: magazine

можно перевести как кассета, фотоальбом, эйдос памяти. Волшебство, магия (magic) – то

состояние, что происходит с подсознанием, включающемся в эйдос религии через храм

или икону, или какой символ этого эйдоса. Это не хорошо и не плохо. Помним, что у Бога

нет противоречий. Это просто закономерно. Видеть и осознавать эти закономерности, эти

процессы и есть гносис, самоконтроль над временем, энергиями, сознанием. Это удел

Арахата – надрелигиозное сознание. Не экуменизм форм религий, не синтез религий, а

осознавание их в первоидее, включение первоидеи через любую из форм религий,

предпочтительно через эйдос своей религии, формы своего народа, своего этноса, своей

эйдической генной памяти. Но Арахат стоит в точке осознанности. Он не омагничевается

психотроникой, шестодневом религиозных эйдосов, наипервее своего генного эйдоса, в

котором есть все его корни, психоформы его предков, его народа.

Потому Бог повелевает выйти Аврааму из земли родства своего, из земли в которой

умер отец его Фарра – то есть из точки Хара, из Харрана, из точки опоры, из шестоднева,

из точки религии, из места, где умирает ум Арахата, ум – отец Фарра.

Иное эзотерическое высказывание Библии по тому же:

«Слыши, дщи, и виждь, и приклони ухо твое, и забуди люди твоя, и дом отца

твоего; И возжелает Царь доброты твоея, зане той есть Господь твой, и поклонишися

Ему» (Пс. 44).

Надрелигиозное сознание Арахата – осознанное включение религии,

использование ее как инструмента хирурга в нужное время, к нужной цели. Хирург,

мастер, Арахат… Его мастерство не в ноже, а в знании, в навыках, в «сознании руки». От

122

этого и слово ХИРОС (рука); хирург – «знающая рука», умеющая рука. Не просто мясник.

Доверьте инструмент невежде… Невежда – ум линейный, шестодневный, кромсающий по

живому сознанию. Такому «хирургу» доверяют люди, заверившись его словом: «веруй и

все будет по твоей вере». Это прямой рецепт быть омагниченным пленником, какого

нибудь идола эйдоса. Рецепт Арахата в ином: «Осознавай веру гносисом». Гносис,

проникновенность в суть веры, к первоидее веры. С этим боролась религия всех народов и

времен. Религия становилась инквизитором – мясником, палачом с тем же инструментом

МЕЧА Божия – Словом, Гностическими текстами Библии.

Потому слово «хирург» можно отождествить со словом осознанный, Арахат, а

можно и придать ему значение слова рука (хирос) – от понятия идол – дело рук

человеческих.

Религия – дело рук человеческих;

Осознанность – дело Рук Божиих.

Есть храм рукотворенный; есть Храм нерукотворенный.

Первый храм шестодневный Христос разрушает, приходя в осознанность человека;

второй созидает, приходя в осознанность Арахата.

Энергия идеи должна непременно Быть, течь как источник живой воды. Когда она

останавливается, становится накопленным знанием, резервуаром, она превращается в

идола, в религию. Вера как осознанность становится верой как религия. Христос

разрушает как мифический Геракл, такие Авдиевы конюшни, застойные религиозные

формы, созидая Храм живой – осознанность Арахата.

Праведник, осознав Волю Бога, выходит из своего стереотипа религии, из своего

Содома выходит Лот. Его линейная память застывает соляным столбом догм,

«памятником» для линейного сознания. Лот уходит в осознанность – интеллект выходит к

гносису. «Авраам» - ум тела, ум души, подсознание так же, освободив своего

«племянника Лота», выходит к познаванию меры Арахата – «Мелхиседека».

Интеллект свободен от бытия времени; от плена «пяти царей»; ум души

высвобождает его от психотроники. Все приходит в осознанность Единого Времени.

Лот проходит точку своего испытания, свой плен страхом содомским, свою точку

зверя о десяти рогах и семи головах. Интеллект побеждает своего зеркального двойника,

антиномию, свое зеркало психотроники. Это он ставит свою печать «666» на ум (чело)

чело – века и на руку (хирос), делая себе зомби, далеко не человека разумного (Homo

Sapiens). Это сказано условно о разуме. Скорее можно употребить прямозначительно один

термин, определяющий явление иного рода. «Homo» – человек; «Sex» – шесть, шестоднев.

«Homo - Sex», гомосексуализм, явление в психосфере как аномалия. Оно порождено

123

энергиями психотроники, омагниченности человечества, порождение блуждающих токов

наведения, «компьютерных вирусов». Это аналогия явлений одного ряда, в технике, в

психосфере человечества. Человечество омагничено своей психотроникой,

инвертивностью. Потому явление Содома, содомизма нельзя рассматривать узко как

явление нравственности и патологии. Это все коллективное бессознательное, жертвы

коллективного зверя, выходящего с моря ментала (Откр. 13).

В английском языке одним словом обозначается и пол (Sex), чувствительность,

астральность, «Содом» и его трансформа вавилонского «Sex» – шесть, как «Six»,

шестимерность. Пол (Sex), половинчатость, половина от полноты, от двенадцати. Шесть –

половина от двенадцати.

Шестоднев – мир дольный, линейный, четырехмерный. Он есть половина от бытия

мира целостного, от полноты Синархии.

Иное значение слова «Sex» в английском языке – чувствительность, сенситивность,

эмоциональность. Поставим это слово как ключевое в ряд одного алгоритма:

Эмоция – моцио (движение) – эманация (воплощение). Дух, совершая действие в

эмоциях в чувственности, воплощается, переходит в движение мысли…

Два Ангела посетили Лота в Содома, сообщив ему движение, волю к выходу,

совершив эманацию.

Соединим вышесказанное в двух тезисах в одну мысль: Ум линейный, шестоднев

переплавляется в эмоциях, в чувственности астрала, в «печи» вавилона, совершая свою

трансформу, обретая из половинчатости (Sex) – полноту, эманацию Христа, двенадцать и

один. В замысле Рафаэля было указать эту идею «золотой середины» (⅓), в картине

«Сикстинская Мадонна». Папа – Сикст обозначает полноту шестоднева, Мадонна –

Мария – Мировая Душа.

Золотая середина, золотое сечение. Третья часть Неба выпадает в мир шестоднева,

образуя: ⅓ + 1. например: 666 – это 333×2; 666×2 = 1332 + 1; и далее с вычетом единицы

каждая тысяча лет, завершаясь числом 3996; (666×6 = 3996 и 3996:4 = 999 + 1, то есть

тысяча). Принцип линейности и квадратичности сохраняется в числе «666», с точкой

выхода на Единицу. Год 3996 от Р.Х. можно считать завершением программы Эманации

Идеи Сына – Христа. Это период обозначим как период «Сына», словом «эманация Бога в

Человеке» или просто: «Эммануил» - с нами Бог.

Ко времени 3996г. эта программа человечеством Земли должна быть осознанна и

прожита в генофонде, через посвящение Христу – Логосу, через достижение Арахата в

родовых линиях. Тогда Суд. Слово «суд» есть корнем слова Содом. «Содом» -

самоотражение, печь вавилона.

124

Для того чтобы изготовить меч, мастер берет руду, уголь и металл, выковывая меч.

Для того чтобы изготовить «МЕЧ» нового Сознания Космоса, Бог берет энергию

биоплазмы, животного магнетизма, соединяет ее с топливом – сатаном, с «углем

огненным», с чего в печи ментала земли образуется слиток «золота» - ум – человек. Это

тело физиса и биоплазма. Но слиток еще следует, разогрев, выковать и закалить,

изготовив МЕЧ Херувима. Это время ковки – время «Нового Завета».

Зо – ло – то; Со – ло – мон; 1000; Алгоритм одного ряда. Мудрость Соломона –

золото Бога. Соломон постигает меру Единого Времени, совершив свое

храмостроительство. Соломон смоделировал время полноты. Осознанность Времени

совершает Христос, Отец Соломона и Давида, Отец Небесный.

Слово «Отец» рассмотрим в английском варианте: father. его можно выразить как

число Единица, Фаза. В электротехнике обычно принято говорить не об антиномиях «+» и

«-», а о «фазе» и «нуле». Фаза, фазе, (father), отцовский канал. «Ноль» - канал земли,

психеи, формы сосуда образует точку опоры, заземление, разность потенциалов, место

устремления фазы. Отец проявляет нисхождение, эманацию в чувственный мир (эмоций),

вызывает колебание небес (астрала), совершает суд содома. Судом Божиим измеряется

МЕЧ Херувима, МЕЧ Человека – Христа, МЕЧ Арахата.

К этому ряду добавим некоторые слова из английского языка, расширяя мысль о

сказанном. Интеграция слова отец (father) можем увидеть в определенном аспекте

эманации идеи: (тучный, массивный, «утучневший Израиль»); father – удаление (во

времени), протяженность во времени, в степени сознания; fate (судьба, карма); fasten

(скреплять, связывать, связка – криста); face (лицо, чело – век), потому как век, время есть

«мера лица», мера человеческая. Слово «face», в английском языке так же определяется и

как циферблат, время, «лицо времени». Само же время линейное истекает, исходит: fade.

Еще слово: faith (вера, верность идее), или слово fancy – воображение, фантазия, мир

астрала, эмоция.

Фаза и ноль, и совершается электродинамика, моцио, движение; Отец и Его «эль»,

форма, сосуд психеи, и совершается моцио мысли, эмоция, эманация идеи, совершается

психодинамика. Все процессы аналогичны, с обусловленностью коэффициента Единицы.

Ведь потенциально мир целостный, сохраняется в неделимости, в Отце, в Единице, и

только ⅓ его совершает эманацию в линейность, в семимерность Эммауса, образуя семь

ступеней – резонансов Времени, семь «Я»: «Я» - есмь. Семья (family), семимерность

потенциально собирающаяся в День единый, О – сьмый, надмирный этой брамфатуры.

Здесь, из приведенных примеров, мы пытались проследить алгоритм одной идеи в

аналогичном ряде слов – символов. К завершению добавим, что человек в себе содержит

125

как явление процесс движения, психодинамики, а как непроявленность, рецессив –

состояние психосоматики, постоянства, полноты. Если потенциальное напряжение фазы

не имеет точки ноля, ему некуда перетекать, электродинамика не совершается. Но

использует потенциал силы, сам, становясь проводником, но не заземлителем, не

конечным звеном цепи. Например, если за руки возьмутся несколько человек, и первый

возьмется за фазу напряженного тока, то удар тока получает последний в этой цепи.

Энергия же в цепи стоящих убывает с коэффициентом единицы, одного шага, разницы

между опорными ногами. Такая разность потенциала именуется «шаговым напряжением».

Мы приводим здесь ссылку на этот пример, как более подходящий для пояснения

процессов психокинетики, психотроники, совершающихся в пределах единицы времени,

или одной личности, или же в целом звене родовой линии, фамилии, этноса… Карма – тот

же принцип «шагового напряжения». Оно есть условным, когда совершается

психодинамика. Когда же ум приходит в состояние покоя, психостатики, карма как

психотроника шагового напряжения исчезает, упраздняется как закономерность.

Психея – жена и ее «зверь» - ум линейный, порождающий шаговое напряжение…

«И сказал мне Ангел: что ты дивишься?

Я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее,

Имеющего семь голов и десять рогов.

Зверь, которого ты видел, был, и нет его,

И выйдет из бездны и пойдет в погибель…» (Откр. 17:7).

К удивлению вошедших в меру Арахата.

Мастер переплавляет руду в металл;

Бог переплавляет биоплазму в психоплазму; тело трансформируется в дух. Сеется

тело душевное, восстает тело духовное, тело Арахата. Тело Адама первого переходит в

Тело Адама второго, нового Человечества. Об этой трансформе тела говорит Павел (1-е

Кор. 15:44).

Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия. Тело физиса, его биоплазма

энерготела со всеми его центрами – чакрами, дуальное ментальное и астральное тела не

могут наследовать Царствия Божия. Они должны быть переплавлены в психоплазму, в

духовные тела Огня – Духа. И уже эта духоматерия выстроит себе новое тело, новую

плотность или сплошность, точку единого линейного объема.

«…во мгновение ока, мертвые воскреснут в новом теле, все живущие в период «О»

пространства – времени трансформируются» (1-е Кор. 15:52).

Души умерших до времени есть только поле, полевая информационная единица в

иеросистеме эгрегора человечества. Каждая единица будет восполнять число полноты

126

«144», по достижении которого происходит трансформа всех, живущих и живших в

разное время, в разных резонансах сознания, но соединенных единым полем Христа,

посвятивших себя Христу через Тайну Крещения Иисусового. Единый эгрегор

христианства можно уподобить примеру единого банка, куда все вложили по единой мере.

Предприимчивость банка со временем умножила капитал, соответственно умножились

дивиденды по вкладах. В конечном времени банк, расформировавшись, возвращает

вкладчикам их достояние, умноженное временем, но не как денежный эквивалент, а как

материальное приобретение. «И кто собрал мало, тому не было недостатка, и кто собрал

много, тому не было лишнего». Первый взнос, первое сеяние – единая мера Крещения по

вере во Христа; одна единица. И приносит единица посеянного преисполненность от

вложенного труда веры, от устремлений души, от приложения воли. Все получают Славу

Божию, но каждая душа в разную меру, каждая звезда разнится во славе (1-е Кор. 15:41).

Земное – материальное; небесное – духовное. «Банк Иисуса», эгрегор Христа

выдает дивиденды небесные, приобретения Славы Божией. Христианство не есть вера

«Земного Царства благополучия», каким его изображают в своих изданиях «адвентисты»

или «свидетели Иеговы». Это их линейный ум видит мир во Славе Божией чисто

прагматически. Не этой мерою Бог измеряет свои Дары.

Получает ли христианин, какие земные блага материального плана по вере своей,

нечто более существенное, чем в других религиях? Речь не идет о капиталах и

сокровищах богатых монастырей, о военных крестных походах и всего в нем

захваченного все это «вера» земного прагматизма, энергии зла. …Сеется в тлении, в

уничижении, в немощи; восстает во славе, в силе, в не тлении (1-е Кор. 15:43). Энергия

земного благосостояния есть тень, эквивалент благосостояния небесного. По разумному

рассуждению поступают вкладчики банка, не проедая свои дивиденды, но сохраняя и

приумножая, переводя их в энергии духовные. Ум христианина устремленного к

духовному не затронут прагматизмом сиюминутной выгоды. Это Сатан, ум линейный

говорит Иисусу претворить камни в хлебы сегодня же. Превратить энергии ментала,

душевности, еще незрелости в энергии мира материальных благ. Так мир и поступает,

привязавшись к шестодневу, к своему «египетскому рабству». Христианин духовный не

искушает, не разделяет своего Капитала Христового, сохраняя это «вино» на последок. Во

главу угла христианин поставляет меру седмины – духовность, а не шестоднев, не

душевность, не прагматизм, руководствуясь принципом:

«Ищите прежде Царствия Божия и все остальное приложится вам».

Материальный мир, его богатства не есть абсолютным злом, ни добром. Он есть

Природой и все в нем природно, включая и принцип отражения – сатана.

127

Но в этом естестве Природы все подчинено дуальности, изомерии, тлению.

Напишем это слово в одном ряду: тление, тлен, плен, пелена. Все завуалировано пеленой

неведения, все находится в плену чувственности и страхов, прежде всего страха смерти.

Князь мира сего – дуальный линейный ум сам находится в плену своей психотроники. Все

энергии, порождаемые дуальным сознанием, есть самозамкнутыми. А всякая

самозамкнутая система угасает, приходит к своей смерти. И только перейдя в полевую

форму тела, сознание находит свою целостность и воскресает, проходит трансформу. И

это так же естество Природы, заложенное Богом, закономерность:

«…Отимеши дух их, и исчезнут, и в персть свою возвратятся:

Послеши Духа твоего: и Созиждутся, и обновиши лице земли.

Буди Слава Господня во веки…» (Пс. 103:30).

Накопительство тленного не имеет смысла для вечности. Дуальные энергии, нечто

поврежденное сатаном, все, что есть в природе линейного мира, не может унаследовать

Жизнь Царства Божия. Оно неизбежно унаследует только переход смерти и тлен. Через

тлен, истления материя высвобождается от плена невежественного сознания, от

шестоднева. И наоборот – освобожденное сознание от плена дуальности унаследует

нетленность тела. Потому это было одним из важных критериев определения Святости

души человека – в посмертном нетлении его тела, останков. Но и это не показатель.

Нередко тело может сохраняться нетленным, образуя индукционную связь со своими

энерготелами, находящимися в планетарной психосфере. Как-то бывает у медиумов и

сомнамбулических больных. Они при жизни в теле часто выходили в запредельность, их

канал индукции сохранил память возвращений, потому, покинув тело, по этому каналу

памяти идет подпитка биоплазмой, биоэнергетикой мертвого тела. Это аномалия, как для

четырехмерного тела, так и для двухмерного тела биоплазмы, для психеи, полевой формы

души в которой она пребывает вне линейного времени. Другой вид плена – зависимость

медиумической памяти, или сомнамбулы, зависимость от алгоритмов планетарного

психополя. Можно определить такой плен как сугубо негативное бедствие. Потому как

плен невежества исправляется смертью души, смертью Христа, а плен медиумической

памятью фактически неустраним смертью, медиум проходит врата смерти. Потому

церковь особо упреждает о таком грехе как медиумизм, спиритизм, опыты выхода из тела.

Этим занимается и медитация, практика исихазмы святых. Но они имеют в основе своей

центр Идеи – Христа, или Будду, или Кришну. Они медитируют в Его Теле – времени, в

Его смерти. Об этом говорит Павел:

«Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса,

Чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем» (2-е Кор. 4:10).

128

Носить мертвость Иисусову, или Будды – означает иметь ум умершим для

дуального сознания, не разделять Природу на добро и зло. Ум святого просто созерцает

целостность. Медиум или спирит для выстраивания своего коридора использует принцип

шестоднева, зеркала, моделирует свой ментал как объем, космос, ставит в нем

центральной идеей свой интересующий вопрос и насыщает его энергией жизни взятой у

окружающих, нередко у близких и родных которые становятся постоянными

энергодонорами медиума. Ведь его идея есть идол, замкнутая система самоизоляции, она

потребует восполнения постоянно энергией. А если целая медиумическая школа,

капище?! Так создаются мощные энергетические воронки, черные дыры планетарном

Психополе. Они ищут новых жертв и особо интересуются просветленными высокими

душами. Это было одним из искушений Иисуса. Сатана поставляет Его на крыльце храма

и предлагает броситься вниз с надеждой на Ангела. Это есть искушение природы ума. «На

крыльях храма» - духовное моделирование ментала, принцип храмостроения. Броситься

вниз – выход из тела, практика левитации. Во сне человек левитирует, полеты во сне. Это

возможности тонких тел, его Ангиосов, Ангелов. Ум Ангела и Человека в запредельном

времени один и тот же, возможности одни и те же (Откр. 21:17).

«Разбиться о камни» - попасть в психотронику, в карму, в плен сатана. Это камни

раздора, раздвоенности. Мир дуальный разбившись о камни, сидит среди них, лишившись

возможностей своего Ангела. Среди массы этих камней искушений и соблазнов есть и

вполне материальные, как-то стремление к богатству, славе, власти; или же иная сторона

этих «благ» - слава медиуманизма и мага, его власть над дуальными умами своих

пленников, гордыня от накопленных знаний, умений, самовосхищение своей славы. Это

третье искушение Иисуса.

Мы говорили о том, какими дарами преимущественно пользуется христианин, что

дает эгрегор Христа своим чадам. Что показатель материальных благ, благосостояния не

есть показатель духовности, ни «благосклонности» Бога к христианину. Скорее наоборот.

Праведника Отец принимает по любви непреходящей; грешника Он принимает по любви

милующей. Это суть евангельской притчи о блудном младшем сыне, и старшем сыне,

пребывающем в непреходящей любви. По милующей любви Бог дает человеку «тельца

упитанного» - земные богатства. А в непреходящей любви Отца праведник имеет все

наследство, но и «малого козленка» среди материальных благ ему часто не взыщется.

У Отца нет преимущества в Любви ни к праведнику, ни к грешнику. У Бога есть

преимущество во внимании к покаявшемуся грешнику. Слово «преимущество» выделим,

особо ставя акцент на его коренном значении: пре – имущество, имение, имущество

которое прилагается душе.

129

Недостающее устремление к Богу (у блудного сына) Отец восполняет своим

вниманием, даруя «тельца упитанного» - в высшем понимании означает полноту ментала,

осознанность. Человечеству, как и блудному сыну, недостает одного – покаяния,

осознанности. Оторваться от « свиных рожков» энергий дуального мира. Возвратится к

Себе. Космическое «Я» имеет два предела, два тела, два сына у Отца. Один неразрывно с

Ним образует имение, Царство. Это предел тела Серафима. Иной предел, иное тело – ум –

физис, «блудный сын». Это тело многомерности, образует, резонансы времени. Тел

времени шесть, шестоднев. Тело Серафима одно. Шесть и единица образует Тело

Человека, Тело Бога в семимерной брамфатуре.

У этих тел, их уровнях есть своя память. Память как накопленность энергии –

информации на своих уровнях. Атмическое тело Серафима информации не накапливает,

оно есть само источником энергии – информации, отождествленной с Первоидеей -

Богом. Детальный пример, мы рассматривали в первой книге о первопланах бытия.

Бодхическое тело ступени Херувима уже имеет функцию «денницы». Это тело

причинности. Оно разделено на линейные многоуровневые тела и так же сохраняет в себе

тело Атмана. Семь разделено как «6» и «1». Шестимерное бодхическое тело образует

зеркальность, коридор, линейный мир, описываемый как принцип числа «6,666». Единица

шествует в этом коридоре. Идея – информация движется в круге квадратичности числа

«666». Шестоднев – колесо Бога, с его четырьмя «животными», Ангелами первостихий,

описанными символически Иезекиилем в главе 1. дух шествует в них. Единица шествует

во времени, образуя семимерную брамфатуру. Слово «шествовать» примечательно, оно

содержит в своем корне идею «шесть» и движение во времени: шесть – во – вате; «ват» -

напишем это слово – окончание от английских слов: watch (следить, наблюдать, созерцать

время), water (вода – время), watt (1 ватт электроэнергии), vast (обширный).

Шествовать – образовывать свой радиус, направленность идеи от центра, от

Единицы к периферии, образовывая сферичность, круг, линейный мир. Как модель атома

с его электронными шарами – радиусами, электронной сферой вокруг ядра. Такая же

модель атома и у каждого линейного тела. У человека, планеты, солнечной системы,

галактической системы. В какой то точке время – пространство сжато в единицу, из этой

точки – тела система «шествует» в своем времени, в своих масштабах, в своих уровнях

разной плотности (сплошности) тел. Луч – радиус времени ложится на каждое из этих

уровней тел, образуя их резонанс. Это как принцип работы ступенчатого водяного насоса,

где каждая очередная ступень есть сумма предыдущих, плюс один. Скорость возрастает

прямопропорционально степени сжатия внутри камеры ступени насоса. Или же возьмем

принцип оптической передали луча в лазерной гиперболоидной трубе, или просто в

130

перископе, подзорной трубе. Каждая из линз передает свою степень оптичности в обоих

направлениях. С одной стороны трубы наблюдатель видит увеличение, с обратной

стороны трубы наблюдатель видит уменьшение, удаление фона.

Космос, как и оптическая труба «дышит» увеличением и удалением. Только

«система линз» этой трубы находится в сознании, в телах человека – наблюдателя. Какое

из тел включено присутствием Единицы, точки высшего Сознания «Я», такой резонанс

времени и задействован, на такой отрезок времени луч – радиус и удалился от центра,

образуя сферу, периферийность. Но эти тела – сферы не пересекаются, так как имеют свои

параметры резонансов. Смежные электронные слои атома взаимодействуют не

прикасаясь. Включается закон комплементарности, подобия. Сознание притягивает к себе

подобное по вибрациям.

Но и в каждом из тел – сфер сохраняется единая мера «Я», сохраняется Единица,

первоидея, как, например, число π (3.1415…) справедливо для круга любого диаметра.

Как и другой постоянный коэффициент, единая мера времени, присутствуя в каждом из

тел, выражает, определяет его меру, емкость, но не меняет его, не меняет самой

закономерности.

Этот гностический, философский вопрос мы рассматриваем несколько

прямолинейно, применяя физические величины, модели. Но только, что бы выразить одну

мысль – Бог, находясь как, постоянная величина, Единица в каждом из тел человека, не

меняет его величины, не меняет его времени, кармы, закономерности, судьбы, но

определяет их емкость, объем времени. Бог ничего не меняет. Он проводит точку

сознания из нижнего «я», из тела физиса к высшему «Я» через тоннель, коридор тел.

Каждое тело – комната присутствием «Я» - осознанности освещается, и «я» -

чувственность, ментальность находит выход, дверь в очередную комнату – ступень,

проходя весь объем этой комнаты – тела, весь коридор времени семимерности.

Выход, дверь. Христос – «дверь». Выход в точке «О» в другой резонанс времени.

Более полно эту мысль изобразим словами из английского языка, поставив в один ряд: exit

(выход), existence (существование, бытие во времени), execution (выполнение,

исполнение); или словопроизношение: excite (возбуждать, включать чувственный ментал,

экстроорганизация «Я») и inside (внутри, внутрь сознания «Я», интраверсивность).

Обобщим: выход, переход сознания в своих телах – сферах совершается двусторонне –

реверсивно, изомерно, как в оптической трубе. Но в каждом теле, в каждой точке времени

находится полнота единой Меры, находится Бог.

Изначальная точка – тело Атмана, Альфа, и конечное точка - тело физиса, Омега

соединяются одной мерой Времени – Христом Божиим. «Я» в теле – уме физиса

131

вспоминает Себя, вспоминает свое тело Атмана. Тогда ум начинает двигать свой луч –

сознание, свой радиус, проходя свои коридоры, комнаты, сферы семимерного тела,

освещая объем и выходы, сообщая движение своим «колесам» - телам, их резонансам

времени, как описано у Иезекииля.

Присутствием осознанности концентрируется тело, определяется его мера времени.

Например, наблюдатель, войдя в темную комнату, не может определить ее объема, ее

границ. Включив освещение, он видит ее объем. Комната не изменилась, она стала

видимой в своем объеме, созерцаемой.

Но линейный мир, линейные тела есть иллюзия, комната со сплошными зеркалами,

умножающими и отражающими свет. Как наблюдателю определить ее объем? Определить

видимую меру, дистанцию, отрезок. Например, вынесенная свеча на вытянутую руку.

Длинна вытянутой руки – один локоть будет условной единицей меры. Во внешнем

отражении зеркальности психотроники мера локтя будет отражаться многомерностью, но

в множественности будет сохраняться.

Так мерой «локтя» Бог повелевает Ною построить свой ковчег, а Моисею и

Соломону – скинию и Храм. «Локоть» - это принцип Единой Меры Времени, Меры

«Христос». Этот принцип присутствует во всех телах человека. В физисе – это мера

одного сантиметра, мера диаметра радужки глаза. Ее эквивалент пространства в линейном

времени – 1 секунда, 1/60 мин., 1/60 час., то есть принцип квадратичности круга

шестимерности, степень «666». Одна секунда – импульс автоматического кардиального

центра Гиса, автоматика сердца. Это точка выхода на второе тело – энергетическое, excite

на биоплазму. В этом теле время измеряется импульсивностью Солнца, алгоритмом Земли

в отношении к Солнцу, числом «365», «7» и его линейной скоростью – скорость светового

луча в вакууме: с ≈ 3 ×10 м/с. Заметим, что в этих мерах присутствует изначальная мера

времени – пространства: секунда, сантиметр. Алгоритм энергетического тела биоплазмы

«12»(120), в дуальном цикле планеты – «24», круг Земли вокруг своей оси: 23 часа 56 мин.

4,1 сек. Это число «12» и «24» присутствует как мера – эталон в теле физиса и в

следующем теле – ментальном. Число, упоминаемое в Библии. Линейное время Земли, ее

суточный цикл 24:2 (12), время дня (среднее) в соотношении к 1/12 части земной орбиты,

то есть к одному календарному месяцу, астрономическому месяцу, образует число «144»,

его мера времени. Супраментальное тело, состоящее как атом из его ядра – Атмического

тела, и электронных уровней – тел ментального, астрального, энергетического,

переходящего в физис материи. Эти тела имеют свой принцип мер. Тело ментальное, его

мера – скорость света 300 тыс. км./сек., принцип длинны ментала, 300 «локтей» Ноевого

Ковчега. «300 локтей», мера 300 означает линейный мир, линейное сознание, резонанс

132

светового спектра. Эта мера адекватна Единице, «одному локтю», мерой которой

измерено окно ковчега. «300:1» – есть принцип трех циклов ментала, измеряемых единой

мерой Времени. Линейный ум не может выйти за пределы трех сот и сингулировать в

единицу. Евангелие выражает это так:

«Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту, хотя на один локоть?»

(Мтф. 6:27).

«Заботясь» - ум линейный в постоянных «заботах». Это слово разберем так: за –

бота; Ра – бота; раб – Бога… Ум есть раб Бога, но в Его линейном мире, в за – Боге,

забвении Себя.

«Ищите прежде Царствие Божие и правды Его, и это все приложится вам» (6:33).

Триста прилагается к Единице, происходит Стретение, от слова «встреча трех».

Единица растворяется в Троице –

Триединая Троица;

Единица растворяется в трехстах –

Триста, мир линейный, инвертивный Единице, Троице.

Слово МИР, МЕРА, Мерра, воды которой делает Моисей сладким, три дня

пустыни (Исх. 15). В этом ряду поставим слова: «Масса и Мерива», упоминаемые в книге

Исход, глава 17. слова обозначающие искушение, то есть инвертность Единицы в

«трехстах». «Мера массы», мера веса, адекватность мер космических. Все есть принципом

«Стретения», сорастворения Одного в другом.

Тело астральное, лунное. Его цикл Луны – седмина в квадратичности круга: 7×4 =

28. астральная скорость сознания немного меньше скорости линейного ментала. Скорость

орбитальная Земли: 29, 76 км/ сек. Обусловлена лунным циклом: 28, алгоритмом «12».

Число 29, 76 ≈ 30 определяет 1/12 годового круга времени, высоту Ноевого Ковчега.

Числа «30» и «50» определяют меру астрала, меру половинчатого мира, пятидесятницу от

ста, мир преполовения, как отношение радиуса к диаметру круга. Числа мер Ноевого

Ковчега: (30 × 50 × 300) : 3 = 150, определяют радиус, длину солнечного луча, расстояние

от Солнца до Земли (149509000 км.). Значит диаметр орбиты Земли, равен тремстам

«локтей», мере ментального поля, Ноевого Ковчега. Сто пятьдесят млн. километров, свой

радиус земной меры солнечный луч проходит за 8 мин. 20 сек. Радиус определяет время,

так же как и пространство, объем, площадь окружности орбиты. Солнечная окружность

орбиты Земли по ее внешнему полюсу – 942450000 км. Окружность Земли ≈ 40 000 км.

Соотношение этих величин образует число: 942450000 : 40 000 = 23561, 25 км.

Спинальная скорость Земли: 23 часа 56 мин. Линейные меры времени и пространства

взаимосоответствуют.

133

Число «300», диаметр земной орбитальности выражает и иное значение –

проявленность физического, сферического над всем объемом не проявленного

пространства. В проявленный мир линейности «выпадает» 1/3, принцип «звезды

Полыни», мира Денницы. Объем куба соотносится к его объему шара как 3:2, Архимедово

число. «Кубичность» земной орбитали составит: 300 000 000 × 3 = 900 млн. км³. Это

величина условная, выражающая скорее принцип иерархии, чем линейную меру. Принцип

куба, кристалла есть выражением модели ментального пространства, пространства

вообще. Его стороны равны (Откр. 21:16).

Ментальный «город», ментальное пространство Солнечной орбитали земли

измеряемо принципом «Золотой трости», алгоритмом «12», о чем говорит «Откровение

Иоанна». Соотношение куба к его проявленности, к его шару, сфере осознанного будет

как: 900 : 0, 33 = 2727. 2727. объем земной орбитали определяет емкость астрала, лунный

цикл Земли.

Все три тела земли, три уровня Ноевого Ковчега сообщаются окном в «один

локоть», единой Мерой Времени Христа.

Трехмерность земного плана, тел человека отображает тримерию времени, три

повторяющиеся алгоритма одной идеи в историческом ракурсе. Тримерия Небес, Святая

Троица отображается и на земных планах, и в линейном времени. Три цикла ментала, за

которые идея должна воплотиться, прожить в мире. Три цикла полноты, три по сто, триста

лет. Время эволюции сознания до полной меры. Если бы человек жил триста лет,

устремляясь в определенном направлении достижения мастерства, он непременно достиг

бы просветления. Мастерство достигается и ранее, а просветление, состояние Будды,

Арахата, Мера Христа достигается в три меры по сто, в триста «локтей» меры Ноевого

Ковчега, кубичности Солнечной орбитали Земли, скорости светового луча. Тримерия

года. Трижды в год являются мужи перед Лице Бога.

Симеон прожил триста лет и осознал Христа, осознал полную меру Времени,

пришел в степень Арахата и перешел в запредельность. Стретение – взаимопереход

энергий – информации (имя «АННА»), там свидетельствует Анна, семи «лет» жившая с

«мужем» своим. Энергия – информация семимерности, семимерной брамфатуры, эйдос

человечества Земли. «Симеон» - транскрипция слова – имени Симон (Петр) – ум, ментал.

Он достиг своей духовности трансформы. А человек Симеон, осознав идею Христа,

упокоился от трудов дуального ума, передал сокровенное Знание ученикам (откровение

Марии), и, написав «Новый Завет», опочил о Боге… Историческое вкраплено в символизм

Писаний. Писания есть «иконой» истории, живого времени, жизни, кодом жизни.

134

Человек Иисус, трансформировавшийся Симеон, встреченный Симеоном,

отпускает его, осознает шестоднев. Иисус сокращает время шестоднева. Он выходит в

тридцать лет на служение, крестившись. Если в пределах линейного сознания полнота

достигается в триста лет, то в седмине Иисуса полнота достигается в тридцать лет. И

человек уже осознает мир духовный. Это конечно сказано о потенциальных

возможностях. Зрелость души, как и зрелость тела плода в лоне матери зависит от

программы. Смерть в теле – есть роды из лона Матери – Земли. Пришло время, десять

лунных циклов и мать производит на свет младенца, очередную ступень своего рода,

своей кармы. Время родов от зиготы до зрелого плода, время, за которое совершается

полнота закладки ментала, иерархии 9 и 1 месяцев. Далее нет необходимости плоду

удерживаться в лоне матери. Там младенцы не устраивают соревнование «долгожителей».

Почему же в лоне Матери – Земли так цепляются за жизнь, целая наука геронтология

преуспевает изучить вопросы долгожительства. Страх смерти и привычка к линейному

миру удерживают сознание. Но время как текучая вода в реке. Неизбежно река вливается

в свое море, затем океан. Время линейное переходит во время седмины, в эйдическое

земное время (до всеобщего суда), затем время запредельное этой брамфатуры, океан

космоса.

Человек не должен держаться за линейное время, он должен его использовать для

накопления сознания, для достижения полноты. Современники Ноя были беспечны, они

занимались, очевидно психопрактиками, были заурядными мастерами в разных отраслях,

интересовались и геронтологией, хотели жить подольше, можно не умирая. Но Бог знает,

что есть долгота и ширина, и высота. Бог знает, что есть Время. Он это открыл Ною,

повелев заниматься истинной геронтологией, выстроить Себя, свою модель, осознать

себя. Ничто неосознанное не выходит из линейного сферического мира. Линейное

сознание связано своим временем. В Писании линейное время называется «СЕНЬ», «сень

смертная», сень, приносящая смерть, увядание. Отсюда и слово осень, конец года.

«Седящие во тьме и сени смертной,

Окованные нищетою и железом», (Пс. 106:10).

«Тьма» - невежество, шестоднев; Нищета, нищ, нощь – подсознание; «железо» -

сферичность, планетарность, цикличность, круг времени – пространства материального

мира (люци – ферум), Люцифер. Откровение Симеона Марии: «И Тебе Самой оружие

пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:35). Оружие, железо,

мера времени, частота сознания, «МЕЧ». Современники Ноя – сознание шестоднева. Они

живут и сегодня, и думают как, и всегда – в своей мере шестоднева, окованные нищетою и

135

железом. Ной – новое осознание идеи Бога, седмина, выводящая ум из сени смертной, из

осени – в осемь, в запредельность.

Иисус выходит в тридцать чтобы «разрушать советы князей» разрушать

вавилонские башни, идолы, догмы, стереотипы, разрушать от оков железа, находить

решение, движение, рух. Здесь обусловим слово рух, движение, делание от слова рука,

хирос, хирург. Проведем параллель к слову хронос (время), хронон, Христос, а так же –

харизма, хара, внутреннее делание, нерукотворный храм (харам). Христос разрушает

рукотворный храм и созидает нерукотворный – в сознании, в ментале. И все в «три дня»,

три цикла ментала, в тримерии.

Сколько бы человек не прожил жизней или долготы одной жизни, но если он не

осознал Христа, не стал Симеоном – Богоприемцем, он остается связанным «нищетою и

железом». Достигая меры Арахата, человек становится Свободным во Христе, становится

Христом. Ведь Иисус, по принципу телегонии, становится Симеоном (Симоном), а

Симеон – Христом. Тайна Стретения – тайна гносиса. Внутреннее переходит во внешнее;

хирос переходит в хронос; хронос переходит в харизму, образует Хронон. Печать «666»

на руке и челе разрушается Христом – Хрононом, Единой Мерой Времени, человек

выходит из линейного круга времени, из кармы. Ной выходит к осознанности Бога.

Арахат выходит к познанию вершины Арарат, вершины мирового времени.

Глубина гностической мысли не ограничивается символизмом сравнения церкви

Христовой с Ноевым Ковчегом. Такое сравнение упоминается в христианском

богословии. Гносис этой мысли полагается в следующем. Церковь – Ковчег – Ментал

Земли – принцип храмоустроения, принцип устройства тела человека, его головного

мозга. В церкви разделяют ее пределы: притвор центральный, боковые притворы, храм,

алтарная часть, престол, горнее место, купола… В храме левая и правая половина,

мужская и женская часть. В православном старообрядчестве сохраняется такое

соответствие. Три уровня храма – притвор или внешний двор, святилище, или храм,

святая – святых, или алтарь. «Алтарь» - слово обусловим не от греческого, а от

славянского «алатырь» - бурштин, янтарь. Минеральная смола продукт древесного

происхождения, воды и огня. Алатырь – камень имеет уникальную энергоструктуру,

уникальные качества, способности настраивать вибрации тела на резонанс Солнца, на

единую планетарную частоту. Этим обусловлено понятие «оберег». Как и нательный

крестик, минералы и янтарь, а так же металлы: золото, серебро и медь – они есть

энергетическими камертонами для тела, выравнивающими дисконгруэнтность психополя.

Алтарь в церкви есть тем же принципом энергоконцентратора – восстановителя

психополя. И его горнее место – точка «О» времени – пространства. В Ноевом Ковчеге эта

136

точка есть окно в один «локоть», сообщающееся с Богом. Запрестольное, запредельное

время, «место горнее». Семимерность ментала – семисвечник (минора) за престолом. И

запрестольный крест, обозначающий принцип мироздания, принцип Хронона. В

Соломоновском храме, Моисеевой скинии – это Ковчег Завета с Херувимами.

В теле человека – это гипофиз – таламус (третий глаз). А храм – полушария

головного мозга, левая и правая доли; женская (правое) и мужская (левое) полушария.

Разумеется это детерминация условная. Тело может жить без полушарий мозга, но

«выключив» гипофиз – приходит смерть «вторая». Выражением «вторая смерть» (Откр.

20:14), «первое воскресение», «второе воскресение» через тысячу «лет» - обозначается

время не линейное, а процесс скрапливания, накопления менталом энергии Бога. Ментал –

конденсатор; Алтарь – конденсатор; Алатырь – янтарь – конденсатор: энергии Бога,

энергии Солнца.

Основатель японской Фирсы «SONY» интуитивно определился с выбором

названия фирмы, ориентируясь на вибрацию Солнца - SONY - сон, сонар: «слушать

тишину Бога». Потому и огромный успех всего предприятия. «Сон Бога» - бытие

Солнечной системы и в ней земной орбитальности, «лона Земли». «Лоно» - напишем это

слово от «лонг» - протяженность окружности, пролонгата. Пролонгата времени и

пространства – в линейности; сингуляр времени и пространства – в сознании.

Бог – есть Сознание; человечество Земли – есть Бог в своем Сне – Солнце, в

пролонгате времени и пространства. Сознание Бога через человеков исходит,

трансформируясь, во все пределы Космоса:

«Во всю землю изыде вещание их, и в концы

Вселеныя глаголы их. В Солнце положи селение свое:

И той яко жених исходят от чертога своего,

Возрадуется яко исполин тещи путь» (Пс. 18:5).

«Исполин тещи путь» - поприще земного времени, тело ментала в его тысячах

текучести времени – идеи. Иное слово обозначает «тысячу» текущего времени между

«воскресением первым» - закладной Идеи Христа, и «воскресением вторым» - всеобщим

осознанием Идеи Христа – это слово «СОНМ».

«Сонм» обозначает энергию Солнца, сон Бога как текущее время – сознание:

«Правду Твою не скрых в сердце моем,

Истину Твою и спасение Твое рех, не скрых милость Твою

И истину Твою от Сонма многа» (Пс. 39:12).

Многие слова из этого стихотворения мы разбирали ранее в гностическом

осмыслении.

137

Энергии Солнца – Бога проистекают в сердце человека буквально, но через его

ментал, через осознавание Идеи «Солнца», опускание ума в сердце. Это суть медитации,

исихазмы святых, сонара Арахата. Послушание… Арахат слушает Тишину в Себе,

Тишину Бога.

Ведическое слово «Тишья», Звезда Тишься обозначает духовное Солнце, его

трансформу, аналогично слову «тишина», «нирвана».

Гелиоцентрическое Солнце Космоса есть телом, точкой линейного мира. А его

духовная проекция звезда «Тишья» не имеет пространственного гелиоцентризма, Она есть

«Дух везде сый, и вся исполняет». Человек, входящий в созерцание (от слова сердце),

звезды Тишьи выключает свои полушария мозга как небосвод. Небо как свиток сходит,

свиваясь в одну точку. Приходит смерть линейного дуального ментала, приходит «первая

смерть», то есть «ложная». Глубокий сон, медитация, транссознание подобно «первой

смерти». Выключаются полушария мозга. Осциллограф не фиксирует нервных импульсов.

Но гипофиз не отключен. По биологической смерти он еще включен сорок дней, а

периодически он включается в астральную точку проекции гипофизарного тела каждый

годовой цикл. День, когда человек родился и умер, отмечаются импульсами астрального

гипофизиса. Эти дни отмечаются молитвой в церкви. Вторая смерть не приходит пока

есть Церковь на земле, модулятор идеи Христа, его Канала Отца, Его Эгрегора. Через этот

канал Жизни души удерживаются не умершими в «море мертвых» - в планетарном эйдосе.

Сохраняется связь времен, связь сознания Бога.

Полушария головного мозга как ступени ракеты отрабатываются в линейном

времени и отпадают. Канал гипофизиса сохраняется. Как и другой библейский образ –

жены Ламеховы: Ада и Цилла, они перестают рождать дуальное сознание, процесс

множение квадратичности креста прекращается, линейное время останавливается,

«семьдесят раз семеро» снова приходит в Единицу: 7×70 = 490 10; 500, Пятидесятница.

Происходит воскресенье второе, кардинальный поворот времени, от слова «cardia»

- сердце. Человек – сознание уходит в Себя, в свое Сердце, в свой сон, в свое Солнце.

Сердце – Иерусалим, город Мира. Сознание возвращается в Иерусалим из плена

вавилонского. Неемия делает перепись возвратившихся. Библия это выражает обычной

гностической фразой:

«И положил мне Бог мой на сердце…» (Неемия, 7).

Неемия выставляет стражников города, «доколе не обогреет солнце», дотоле

запираются двери города. Говорится о подсознании. Ум – стражник, его двери запираются

«фильтрами» подсознания, работающими как диод, односторонним клапаном, накапливая

в подсознании ментала энергию – информацию, но, не выпуская ее до времени полноты.

138

Бог положил на сердце…, в осознанности Идеи, в устремлении души. Тогда душа

возгорается солнцем, душа становится устремленной верой, воспламененной, горящей как

алтарь во время литургии, как алатырь – камень, играющий на солнце.

…Янтарная комната, собранная Петром Великим была замечательной идеей

создать концентратор энергии, мощь Державы. Эта комната Петра будет еще не найдена

пока не будет восстановлена Держава…, как осознанность, как Наследие:

«Ибо достояние мое державно есть мне» (Пс. 15:6).

Алтарь гносиса Христовой Идеи будет снова восстановлен, воскреснет Храм

гносиса из руин забвения, невежества и вавилонского плена шестоднева. Народ

возвращается в Иерусалим осознанности. Неемия ведет его перепись. Все эти цифры есть

коэффициент модулей пересчета линейной квадратичности в резонансы времени –

сознания; коэффициенты времени.

Время – сознание – пространство взаимосвязаны по принципу квадратичности

круга, по принципу Креста. Ментальный план, «Иерусалим горний» выстроен по

принципу креста, кристалла (crista - связка). Ментал – взаимосвязующий план всех

энергий в человеке – космосе.

Вначале мирового времени, или времени идеи, например, вначале эпохи

христианства, ментал – эгрегор церкви еще не наполнен сознанием, осознаванием Идеи

Христа. Это еще «город пространен и велик, а народа в нем не много, и домы его не

построены» (Неем. 7:4). Церковь на заре христианской веры была еще необустроенной

канонами, правилами, догматами. Это все произойдет потом, в потоке линейного

времени.

«Домы» - догмы, догматы; «народ города» - мысли, осознающие целое, идею.

Тогда Неемия поставляет стражников у стен города, запирает ворота, доколе

Солнце не обогреет стен… Это функция линейного сознания, церкви как религиозной

системы. Она запирает в подсознании, посредством мистики, таинства, обрядовости

энергии супраментала, информации высшего плана…, доколе солнце не обогреет.

«Солнце» - сон Бога, сверхсознание души, гносис, благодать Христа. Роль Церкви –

стяжать, собирать благодать и строить «дома» города – догматы веры.

Солнце – сон, с английского языка «SON» – сын, сингуляр, ипостась Бога. Или же в

английском языке словом Soul – душа обозначается именно ментал, психея. Здесь же

напишем другие английские слова в интерпретации этой темы: Soun - звук, звучать.

Ментал отзвучивает пульсацию Космоса.

Душа созвучна вибрациям Вселенной, образуя целостность, «Ездра», здоровье.

Потому второе значение слова Sound – здоровый. Здоровый сон – Sound sleep. Это о

139

жизни в осознанности, в медитации. В этом состоянии душа обозначается в английском

языке словом «Soul» , как Личность. Сон, Солнце – Sun (англ.) приносит единое Время,

единый День – Воскресенье – Sun - day , дословно день солнца. Восход, исток – Sun - rise.

Словом «South» - юг в гносисе обозначается не направление к полюсу Земли, а

направление к осознанности, откровению, духовное просветление, духовный синтез. «Юг

с небес», тепло Бога оживляющее души.

Подобно действию солнечной энергии на хлорофилл растений, где происходит

фотосинтез, сингуляр, трансформа «солнца» в тело растений. В живых телах человека

происходит такой же принцип фотосинтеза, но синтезируются не видимый спектр

солнечного луча, а его духовный сингуляр. Идет как бы тождественный процесс, но на

более высоком уровне энергий. Подобно тому, как низший мир растений есть начальной

формой тел для высшего – для форм животного мира и человека. Животные и люди,

потребляя в пище растения, потребляют не только калории или эквивалент тепла и

глюкозы, потребляют сингуляр солнечной энергии накопленный растениями. Энергетика

растений, растительной пищи намного больше энергетики мяса животных или даже

молока. Здесь говорим не о калориях, а о другом – энергиях духовного созидания.

И второе – мир растительный есть первичной формой тел, а животные и человек

есть уже последующей формой. Ведь форма тела – от слова формировать, оформлять.

Дух, идея формирует тело, сознание формирует тело своей ступени.

Ч. Дарвин выразил этот закон эволюции. Но его полнота именно в том, что Дух,

Идея самовыражается через форму. Эволюции как таковой нет; есть самовыражение,

сингулирование Идеи Бога. Он самодостаточен и обладает полнотой совершенства. Бог не

эволюционирует, он выражает свои идеи через формы, через кажущуюся эволюцию

материи.

Это как процесс роста растений, например. От семечка до растения и плода.

Внешне все выглядит как развитие, ход, эволюция. Внутренний смысл – проявление идеи.

Потому и шестоднев – это не эволюция, а проявление, поэтапность воплощения

Идеи Бога. Так и растительный мир, созданный третьим «днем», согласно шестодневу, а

потом уже «светила небесные».

Казалось бы парадокс. Где же фотосинтез, его место в «третьем дне», без Солнца?

Но речь идет не о внешнем, не о формах бытия, а о выражаемости идеи Бога, ее этапах.

Есть предсознание, как этап первичного сознания. Затем подсознание, как океан ментала,

и его «вершина Арарата» - осознанность, «светило небесное». Человек – Адам есть

вместилище шестоднева, всей программы воплощения Идеи. Новый Адам – есть мера

Арахата, Христа, вышедшего за шестоднев, в запредельность сверхсознания.

140

«Солнце», упоминаемое в четвертом «дне» есть образ сознания – ментала,

четырехмерности линейного мира, крест, «четвертый день», точка осознавания. Проекция

Солнца – в сердце человека и его гипофизе. «Гипо – физио» - над физикой, над телом,

«светило небесное». Слово «светило» здесь обозначим как составное: связь – тела;

святило; святое тело; целостность.

Мир третьеденный, растительный, предсознательный может только

аккумулировать и передавать энергии ментала в виде «пакетов» - нервных импульсов. Это

функция нервных клеток – дендритов, растительного мира. И только Гипофизис включает

«светило небесное» - высшее сознание в человеке, его канал Логоса, канал с Богом.

Затем уже идет пятимерность – астральный план подсознания (море и его

обитатели), сотворенный «днем» пятым. И шестодневное тело – форма – животная форма

земного мира. И тело человека – шестоднева. Это линейное сознание. Тела, в которых

рождается в четырехмерность человек, как и животное, имеет только изначальный предел

своего резонанса «Времени». Конечный предел Сущность – Дух должен проявить в

настоящей жизни. Это и есть «Судьба» - Суть Бога, суд Бога на земле. И человек –

шестоднев имеет образ Бога изначально, но подобие ему еще нужно проявить. Оно

потенциально заложено в тело человека Богоподобие, об этом говорит Библия, и это все в

мере шестоднева (Быт. 1:26). Только тогда будет человек властелином над «рыбами»,

«птицами», «всею землею», как там говорится. Будет властелином над своим телом, своим

менталом.

Растение фотосинтезирует Солнце;

Человек гелиосинтезирует Бога.

Потому Человек – синтезатор Бога, сокращенно – «син», от слова Sun (Солнце,

англ.) и South (юг). Все выше приводимые слова в английском варианте выражают единый

идейный корень – «Сын Божий» как ипостась, проявленность Бога, Его Миссия Космоса,

или Мессия (Христос). Бог делает посев Идеи через Сына – Мессию. Сеять – sow (англ.).

«Вышел сеятель сеять…». Бог в сыне положил источник – source , (англ.).

Вслушаемся в это слово, осознаем его смысл, и определим его место, имя: И – И – СУС.

Идея – в идее, имени, источнике. Иисус, на иврите звучит как Иешуа, то же самое: И – е –

Шуа, источник Истины, сама ИСТИНА, Идея.

…Шестодневный Израиль все еще ждет своего Мессию, шатаясь у «стены плача».

Они чают увидеть как в дни Моисея (Мессии) чудо расступающейся воды моря Чермного,

в ожидании убежать от своего фараона – власти времени. Так и «новый Израиль» - мир

христианский все «чает воскресение из мертвых», чает «бурления воды в источнике

свечей купели», может быть сегодня, может вот тогда, или тогда, или на пасху, или на тот

141

четверг… Сколько дат было назначаемо «конца света», сколько копий и судеб изломано

из-за его чаяния. И это еще не все. Зверь шестоднева продолжает свою трапезу,

продолжает пожирать умы человечества, клеймить его своей печатью. Самый большой

грех – невежество. Невежество – стена, за которой находится мир иной, мир

просветленного сознания, мир с познанием Бога, но без религий, мир гносиса, а не гадоса,

не «земли Гадаринской» с ее «свинопасами» и одержимыми. «Стена плача» или стена из

камней – догматов «святой веры», может быть стена каменносердечия и фарисейства,

стена политики, подобно берлинской или китайской, или же стена раздора в семье,

обществе. Мало ли стен у человечества. Под одними стенами расстреливают святых, под

другими стенами хоронят своих кумиров. Человечество еще живет у стены шестоднева.

Она самая большая в «Поднебесной», но эту стену Иерихона ментального может

разрушить осознанность – Иероваал, Арахат. Линейный ум упирается в свою стену –

линейное сознание. Отсюда и выражение: «плач у стены», «стенание». Ум приходит в

свое исступление, замкнутость, убивает себя как всякая замкнутая система, падает его

стена иллюзий, опора плоти, его тело ветшает, болеет, умирает. Плач о смерти – стенание:

«доколе належите на человека; убиваете вси вы,

Яко стене преклонене, и оплоту возриновену» (Пс. 61:4).

«Стена возриновения» - оплот дуального разделенного сознания, стена иллюзии,

стена психотроники. Психофизиология мышления отражает присутствие этой ментальной

стены «Иерихона» в уме человека. Его правое и левое полушарие работают в разных

резонансах сознания. И только у святых оба полушария, достигая синтеза работы, выходят

из дисризонанса. Тогда они умолкают, ум умолкает. Полушария работают «беззвучно», не

возбуждая конгруэнтное поле ментала. Осциллограф не может зарегистрировать полей

возбуждения на коре полушарий у человека достигшего глубокой медитации, сна наяву,

«бодрствующей смерти». Человек не умер, не спит, а его ум отключен. На самом деле он

«включен», но достиг запредельности световой скорости, запредельности «возраста

Симеонового» - 300 «лет»; 300 тыс. км/сек. Линейная скорость света соизмерима

ментальным скоростям; сверхсветовая скорость соизмерима супраментальным скоростям.

Свет становится невидимым и скоростным. Супраментальные скорости достигают

пределов величины обозначающейся числом «нано», в девятой степени. Девять степеней,

ступеней, девять ступеней ангельских иерархий. Число приближенное, а абсолютному

нолю ≈ 300 тыс. км/сек. Возведенная в девятую степень. Скорость мышления Серафима.

Когда человек сообщается со своим Ангелом – Серафимом его ум достигает тех пределов

и возможностей. Серафим видит Бога лицеем к лицу. Но человеку не дано увидеть

предела Серафима, оставаясь живым в линейном теле. Ведь его тело связано единым

142

эгрегором человечества, единым полем земли. И каждая душа есть кирпичик в огромной

стене Иерихона, или китайской, или как мы бы не назвали, применяя сравнительную

аллегорию, но суть остается в идее – человек – существо коллективное. Ум Христов –

Сущность Единого Человечества. Ум Христов – предел Арахата, предел эволюции

земного человека и встреча на этом пределе с Боговоплощением, с кеносисом Бога.

Симеон встречает Богомладенца Христа. Стретение…

Стена разрушается. Физиологическая стена между полушариями мозга, или

психофункциональная, как не выразить, но суть остается в идее – стена – зеркало есть во

всех планах бытия. Разрушая ее в сознании – упрощаем ментальные противоречия,

выходим на новые программы. Сколько жизней, усилий, энергии разбито за историю

человечества о такие стены – идолы, стены – истуканы. Ум человека, как ум петуха, видит

свое отражение в зеркале и вменяет себе противника. Так образуются и коллективные

эгрегоры – антагонисты. Например, эгрегор православного христианства и католицизма.

Тот же аналог функциональности в симбиозе, но не в синергии левого и правого

полушария мозга. Внимательный исследователь увидит в этом аналоге суть высказанной

идеи.

«Стене приклоненне и оплоту возриновену» - возриновенный оплот, трансформа

плоти, тела, фаворское преображение Иисуса. Стена ментала исчезает и ученики

Христовы видят Учителя как Он Есть, Его Божественную Монаду Отца, Его Голос

«Фазы» и падают «ниц», на лица свои. Упасть «ниц» - означает войти в подсознание,

вспомним: «день – ниц»: сознание – подсознание, которое становится Сверхсознанием,

достигает запредельной скорости, скорости Серафима. Потому ум учеников видит

необычный свет.

Ведь в Евангелиях все описано аллегорически и символически. И даже некоторые

реальные события описаны многоаспектовым смыслом, гностическим подтекстом

сказанного, символизмом выраженного в деталях.

Ученики падают ниц; падает стена иерихонская; разрывается занавесь в храме от

низа, до верха во время крестной смерти Иисуса, Солнце меркнет…

Это символы одного аналогичного ряда.

Стена – символ тени, смерти (с мерой тени).

С – сознание; тен – тень; а – единоначало. Другим образом – сознание закрыто

тенью ума от Единоначальной Идеи, закрыто стеной.

В древности, когда человечество всецело проживало свой период шестоднева, его

сознание разделяемо было стеной. Отсюда и стены – форты укрепленных городов –

крепостей. Каждый город был крепостью. Стеной. Человечество жило войнами,

143

шестодневом. Когда эволюция сознания продвигалась к познаванию новых форм,

приходили новые открытия в науке, технике, человечество перешло от камнеметных

машин к пороху, а затем к более мощным разрушительным силам оружия, каменные

крепостные стены стали не эффективны. Но оборонная стратегия осталась в умах. Отсюда

и стены иного рода – холодные войны, политический шантаж, явления терроризма.

Терроризм – это та же ментальная стена. Терроризм явление чистого шестодневного

мышления по принципу «око за око», дуальность ума. Такое мышление далеко от «покоя

Субботы», не говоря уже о семимерности, дне Воскресном, Дне Солнца Непобедимого.

Ментальные стены террористов, из-за которых они ведут свои «оборонительные»

войны, защищая свои «города» - идеи, есть принцип того же Иерихона, стены которого

должен разрушить Гедеон.

Иерихон, находящийся в долинах русла Иордана есть городом – сателлитом

Иерусалима, находящегося «над Иорданом», в горном кряже Иудеи. Их сообщает «земля

Вениаминова», удел наименьшего из сыновей Израиля, тот за которым Иосиф удерживал

залог в Египте, возвращая отца и братьев.

Иносказательно передано о гносисе идеи, о «механизме» как действует ментал,

включаясь в свой интуитивный канал. Сначала идет первый посыл в «Египет», братия

приходят в поисках «хлеба». Затем неосознанные (не познают Иосифа) зацепляются им

посредством неких «идолов египетских», украденных якобы из дворца фараона. Все что

нарочито делает Иосиф. Это есть образ символов, в том числе религиозных символов, или

каких иных, например, цифры, знаки, буквы. Все есть символы – идолы «Египта» -

ментальные формы. За них из подсознания привлекается канал интуиции – отец Израиль

приходит в «Египет» и братия познают своего Иосифа. Двенадцать снова вместе, в

сингуляре, в синэнергии. «Вениамин юнейший» - есть образ мышления простоты,

буквально – детский образ мышления, на котором приходит откровение. Язык образный, а

не логический есть у детей, на этом языке образности приходит интуитивное откровение

«Вениамин» удерживается «Иосифом» в «Египте» до прихода отца и братии. Глубина

гносиса выражена во всем. Подтверждение этой темы находим и в других местах

Писания. Бог открывает младенцам то, что утаивает от разумных и мудрых (Мтф. 11:25) –

Бог открывает в простоте образомышления, в астральных формах более, прежде всего,

чем в ментальных формах ума через логику. Но когда «отец и братия» собираются вместе

в «Египте», тогда происходит осознанность, степень Арахата. Проекция сознания ложится

во времени, поэтому Израиль наделяет сыновей уделами земли Святой – каналами

ментала. Канал, удел «Вениамина» есть связь Иерусалим – Иерихон. В ментале человека

это означает ассоциативное мышление. Человек ставит перед собой символ, какой, икону,

144

образ, цифру, букву, слово…, и закрепляет в эйдосе ментала, в «земле святой» за этим

образом суть идеи, суть своего вопроса. И через канал «Вениамина»

из «Иерусалима» в «Иерихон» приходит откровение, ответ на заданный вопрос –

картинку, а в «Иерихоне» падают стены, осознавая ответ идеи. Идея осознается менталом,

и в «Иерусалим – подсознание уходит обратная энергия синтеза, энергия осознания,

энергия Христу – Богу. Так происходит «механизм» ассоциативного мышления, или

механизм храмослужения посредством икон, символов, знаков. Ментал и астрал (Египет)

должны питаться «хлебом» седмины, энергиями семимерности, семи циклов «урожайных

лет» Египта, упоминаемых в Библии. А обратно ментал и астрал возвращают энергию

осознанности – синэнергию, синтез мысли, уходящей к Богу.

Иерусалим – второе его название Иерихон. В «Иерихоне» стены разрушаются

Гедеоном (Арахатом); в Иерусалиме Арахат – Иисус выходит на крестную смерть за

стены города. Голгофа вне крепости, за стеной Иерусалима. Это образ того, что крест,

страдание, смерть, тень…, все есть за пределами внутренней души, вне сердца человека, в

его теле, но не душе. Душа, высшее «Я» страдает в теле – на Голгофе, но в «Иерусалиме»,

в сердце происходит «суд» и «милость». Иисус и судится народом, и встречается им как

Царь. Все происходит в подсознании, пока не осуществится тайна Голгофы, смерти

Арахата и Его Воскресения. Тогда Иерусалим и Иерихон познают Бога. «Иерихон» -

«пуповина», место перехода Израиля через Иордан, врата рая (Иисус Навин, гл. 3).

Голгофа проходит вне Иерусалима, за его стеной, линейное мышление проходит вне

интуиции, за ее стеной. Город ментала убивает и попирает свои светильники, свои каналы

интуиции и совести пока совершается время линейного мышления – три с половиной

цикла (3,5 тыс. лет), (Откр. 11:9).

Три с половиной тысячелетия человечество будет распинать своего Мессию

линейным сознанием, затем Идея Христа будет осознанна и прожита, и жертва

прекратится, человечество снимет своего Христа, сойдет со своего распятия, прейдет в

меру «седьмого дня».

Внутренний сокровенный «Иерусалим» - подсознание, сверхсознание человека, где

совершается Тайна, таинство Христа, а линейное сознание – «Голгофа» выходит за его

пределы, за стены. В подсознании вся «тьма вещей», вся энергия информация первоидеи

Бога должна сформироваться, оформиться в ментальные мыслеобразы. Христос – Логос

должен научить «народы», вещать земле ментала Волю Бога. Тогда, через точку – тело ум,

через «царские врата» Царь – Христос въезжает сквозь стену Иерусалима и «народ»

принимает Его. В ментале происходит акт осознаваемости, принятие идеи, просвещения,

145

Благовещания. Тьма вещей становится светом осознаваемости. Эта тьма отмечена особым

замысловатым стихом псалма (138: 11-12):

«И рех: егда тьма поперет мя, и нощь просвещения в сладости моей.

Яко тьма не помрачится от Тебя, и нощь яко день просветится:

Яко тьма ея, тако и свет ея».

Стены шестоднева, стены невежества, иерихонские стены ментала падают,

разрушаются; тьма, нощь становится днем – осознанностью.

В Евангелие эта тема затронута особо со всей глубиной гносиса и символизма.

…Иисус входит в Иерусалим, совершается «Пятидесятница», осознаваемость Идеи,

закладка ее в линейное время, в планетарный эйдос, и тут же происходит «девальвация»

идеи, забывание ее сути. «Народ» продает Иисуса суду, Царя своего распинает. Линейный

шестодневный ум, Сатан противится новомышлению, осуждает все новое: фарисеи

вознегодовали ликованию народа (Мтф. 21:15). На что Иисус отвечает: «Да! Разве вы

никогда не читали: «из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?». И оставив их,

вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь…». Тот же принцип ассоциативного

детского мышления, принцип «Вениамина». Пятидесятница постигается в полноте

Вениаминовым мышлением образа идеи, а не ее тени, стены, не ее отпечатком в символе,

в форме мысли, стереотипе. Иисус удаляется на «нощь» в Вифанию на молитву – суть

медитации, вход внутрь себя, инъективная реальность. Она так же есть в пределе

Вениаминовой земли, в канале ассоциативного восприятия.

После «нощи», после очищения подсознания, Иисус «поутру», то есть в тримерии,

возвращается в «город» (Иерусалим), в канал интуиции, сознания, и «взалкал», находит

смоковницу с листьями, но без плодов, проклинает ее…, смоковница усыхает.

Смоковница, дерево – символ линейного ума. Он имеет «листья» - линейные

знания, но не плоды – не гносис, не познание идеи. «Смоковница» после катарсиса

подсознания, после нощи в Вифании усыхает – линейный ум упраздняется, переходит в

ум, осознающий гносис; горы энергии – информации переставляются, повергаются, гора –

ум ввергается в море прожитого, осознанного времени (Мтф. 21:21).

Образ поверженной горы вавилонской, гнев и воздаяние суда Божия Вавилону,

разорившему Сион, раскрывается в Иеремии (гл. 51:25). Это символ линейного ума, его

накопительства, линейного сознания, разоряющего «Сион» - интуицию, или можем здесь

выразить слово Сион как «СОН», солнце, (SUN), как «сын отца» - Сон Бога. Другими

словами – шестоднев, линейное сознание мешает человеку видеть, проникать (ся) сном

Бога, апокалипсисом. «Сион» - апокалипсис человечества, конец «вавилона».

146

Бог истребляет «дочиста» Едом – Исава. Это образ религии, сознания

утвержденного на «вере в формы», в догмы, в законы, стереотипное сознание. Все это

«Исав», его «чечевичная похлебка» - линейные знания форм. «Иаков» - ум генерирует

идеи, генерирует формы, проникаясь в интуитивный канал. А его «брат» «Исав»

насыщается этой энергией, превращая ее в закостенелое сознание, в догмы ума. В

конечном апокалипсис разрушает «Исава», как говорится у Иеремии (гл. 49:7).

Линейный ум, накопивший до своей огромности информации, линейного сознания,

похваляется своей силой, своей значимостью, подобно Голиафу. Но вот, является

юнейший Давид – сознание «вениаминово» и повергает Голиафа. Ум Арахата повергает

своего Голиафа – шестоднева свое линейное сознание. Гора повергается в море отжитого

времени. Гора «Сион» повергает гору «вавилонскую».

Здесь обозначим слово «гора» от слов: гореть, горний мир – запредельность, от

слога в английском языке qo [qou] – ходить, двигаться, движение. Отсюда и английский

вариант слова «Евангелие» - qospel:qo – spell, буквально – ходить по Слово, двигаться в

Слове, осознавать движение слова – мысли – идеи. Сравним варианты: Ева – Ангел –

душа – Ангел; и движение – слова, идеи (qo – spell). Смысл один и тот же: Душа движется,

проникает в своего Ангела, осознав Слово. «Гора Сион» - осознание Идеи, движение в

Идею через Слово. Ходить за словом далеко не надо, оно есть формой, всей окружающей

Природы, символом. Эти знаки, всю Природу, как открытое Евангелие надо осознать,

прочитать. Это суть гносиса, горы Сион.

Человек – Арахат поставлен царем от Бога над Сионом, горою святого Его (Пс.

2:6). Арахат – есть царь сознания, «Державы» именуемой Космический Разум. Отсюда и

слово «Держава» - Разум удерживает время, пространство, сознание, Он есть «ныне

удерживающий», который должен будет прекратить свое удерживание. Тогда «держава»

остается без Царя; человечество остается без своего Христа; ум остается без своего

Логоса; тогда совершается очередной апокалипсис и «горы прилагаются в море»

(2-е Сол. 2:7).

Разум Космический, Разум Бога в Библии символически уподобляется разуму

младенцев, принципу «юнейшего Вениамина» (Пс. 8:3). Такой Разум разрушает «врага и

местника» и видит Небеса, видит запредельное.

«Враг и местник», мститель, от слова место, вместо, отмщение. Это сказано о

принципе, о механизме космического «ланцета» Божия, инструмента «Хирурга», сказано

о механизме сатана, психотронике и «мстителя» - кармы, закона воздаяния. Эти

механизмы упраздняются. Их нет в разуме «Вифлеемского младенца», то есть в сознании

до 2-х лет. В этом возрасте человек осознает Бога, «хвалит» Его более нежели

147

«совершенноразумные» шестодневом законники, учителя и фарисеи всех времен и

народов.

Человечество, и христианство имело на своей заре такое состояние «младенца».

Тогда была непосредственность, не ум, а чувства, гносис, а не религия. Религия стала

позже, когда церковью овладела авторитарность, власть епископов и «святых соборов»,

тогда «Вифлеемских младенцев» изрубил «Ирод» - шестоднев.

Тогда Идея стала формой религии. Держава Разума стала Державой земного царя –

«Святым Римом» первым, вторым, третьим… Византия, Ватикан, Москва… Вавилон,

Египет. Линейное время – замкнутый круг истории, и выход из него через точку смерти

Христа, через апокалипсис сознания. А до того человечество обуславливает себе формы

религий, обуславливает себе богов и молится им, выполняя те, или иные условности

обусловленного. До времени осознанности ум пребывает в этих условиях религий, плачет

у «стены плача», стенает молитвенно и воздыханно; «стенать» - от слова стена, образно:

биться головой о стену (невежества).

И через стенание ум постепенно приходит в свой покой и молчание. Сначала

проходит «молитвостенание» в уме, в вере экзальтированной на фанатичности, на

канонах и догматах, на формах и тотальном их соблюдении. Затем молитвостенание

перемещается на план сердца, в чувственность, в экзальтацию Любви. Это удел «Марфы и

Марии». «Марфа» - вера по ментальным условностям религии, попечение и суета о

многом, многих условностях. «Мария» же избирает благую часть – сердце, сердечную

молитву, служение не правила и канона, а Любви. Но есть еще у «сестер» и «брат»,

которого должно воскресить Христу о «четвертом дне». «Брат Лазарь» - это предел

сознания тела, стенание не ума, не сердца, а точки ХАРА – живота, солнечного сплетения.

Именно там «есть душа». Место, из которого растет тело, начиная у плода. Материнская

праклетка – зигота в своем тонком информационном поле продолжает существовать и у

взрослого, на протяжении всей жизни. Это она задает тон жизни и смерти, открывает и

закрывает «врата рая», время жизни и смерти. Эта точка (ХАРА) есть проекцией каналов

расположенных под пупком и над пупком. В даосской традиции именуемой как «ЦИ –

ЧЖУН» - линия сохранения жизни.

В практиках даосских мастеров, мастеров дзен – буддизма достаточно описано

значение этого центра.

Мы же здесь, проводя сравнительную аналогию внутреннего мира человека и

внешнего «макрочеловека» - планетарного эгрегора, обусловим точку сознания ХАРА как

«первичный ум» или ум младенца. Именно этим умом живет человек до 2-х лет, и

остальное время, но уже подсознательно, как бы за «стеной интеллекта». Назовем этот

148

первичный ум младенца – «детинец», от слов: основание и детство, младенчество, «ум

Вениаминов».

Человек – храм. Если условно рассмотреть храм, его устроение в христианской,

иудейской традиции, то можно условно сказать о его частях:

Голова – «святая Святых», алтарь с его горним местом, грудь, сердце – святилище

храма, сам храм, живот и центр ХАРА, детинец – центральный притвор, вход в храм.

Именно здесь над входом располагаются именуемые «надбрамные» иконы – ангелы. Со

стороны храма, в древних христианских традициях, располагается икона или фреска

«Всевидящее око». Глаз в треугольнике, в пирамиде. Древний шумерский, вавилонский,

египетский… символ всевидящего Ока Божия.

В индуизме – символ бога Шивы. Вообще, касательно индуизма и его древней

традиции многобожия, кратко отметим, что имена «разных» богов в индуизме – Брахма,

Шива, Кришна…, есть имя Бога Единого, но проявляющегося в разных качествах. Это

есть и в иудаизме, в религии вавилонян – шумеров. Их Бог: Адонайя, Иегова, Яхве,

Саваоф…, есть проявление Бога Единого, а его воплощение в сознании Человека –

Кришна…, Христос…, Арахат. Речь идет об уме, сознании как первоэлементе человека –

тела, как «детинце личности». Когда прекращается интеллект, человек может жить

рефлексиями, привычками; когда прекращается «детинец» (ХАРА), человек умирает.

ХАРА – КИРИ в традиции дзен – буддизма есть не самоубийство, а жертва, как жертва

Христа, для Идеи, которой соединяется ХАРА человека, его эгрегору.

В славянской традиции центр ХАРА – детинец именуется «животом», буквально –

жизнью. И первичная жизнь – живот – это сознание тела, разум – детинец, а вторичная

жизнь – то, что именуется жизнью в теле, здоровье, осознаваемость присутствия и

времени. Это все настрой дает ХАРА, детинец, «Око всевидящее».

«Око всевидящее» - внутри есть, как и «Царствие Небесное внутри вас есть», в

инъективной реальности. Слово «внутрь», внутренность, нутро. Обозначим его смысл от

перевода с латыни – нутрициум – питание, источник питания, энергии. Есть выражение:

«чувствовать нутром». Человек не знает, а чувствует и осознает. Человек не знает, откуда

Дух приходит и куда уходит, но осознает Его присутствие источника – «нутри ци ума» -

ума внутреннего, буквально, когда «ЦИ» проистекает из инъективной реальности.

Выражение: «внутренность распалась и изверглась вон» - обозначает прекращение

источника Сил, закрытие Харизмы, буквально: «ХАРАКИРИ». «Кирие» в греческом языке

обозначает «Господь», Источник Сил, Энергии, Идеи. Потому дзеновское выражение

вполне определяет смысл слов как: прекращение жизни, связи с Источником. «Господь» -

слово многозначительное, и, прежде всего, обозначает эгрегор, в котором состоит человек,

149

источник Идеи, которой он служит. «Каков Перст – такие и наперсники»; какая Идея –

таковы и ее проистекающие фрагменты времени, истории. А, впрочем, из любой идеи

психотроника может сделать идола, обезобразить ее до неузнаваемости, исказить до

невежества. Так сталось в истории Идеи Христа. И не только…

Потому Бог дает «око всевидящее», внутреннее, смотрящее без психотроники ума,

смотрящее в двойном преломлении одновременно – в «свете» и во «тьме»; в «добре» и во

«зле»; «око Брахмы» и «око Шивы»; «Ветхий Завет» и «Новый Завет»; шестоднев и

седмина…

«Око Шивы» и «Око Брахмы» - точка смерти, разрушения и точка жизни, живота,

созидания. Все это находится в солнечном сплетении – у «брата Лазаря». Его «гроб» и его

«день воскресения». Все совмещено. Эта суть выражается в символе Давыдовой звезды,

как два потока, две пирамиды, два «Ока Бога». Два в одном. Две Природы Христа, два

естества человека, дуальность, диалектичность ума рождают точку осознанности – «Око

Бога».

Определим слово «око» здесь как: осознавание конечной осознанности. Здесь нет

смотрения, взгляда, есть только сознание и его предельная беспредельность.

К примеру, образно, глаз, анатомия глаза определяется частью внутренней

поверхности, фотоанализирующей поверхности, называемой сетчаткой (ретиной), или

дном глаза, неким пределом на котором останавливаются солнечные лучи, претворяясь в

нейроимпульсы считываемые мозгом. «Дно», некий предел «дня», света. Далее –

трансформа. Так и «око всевидящее» - есть некий предел «дня», света, семимерности,

линейного сознания. А за этим «дном» открывается бесконечность Бога.

Условный «предел беспредельности» - семимерная брамфатура, та объективная

реальность Космоса, которой достигает «око Шивы», бога – разрушителя. В индуизме

Шива – бог разрушитель. На самом деле с гностической стороны видения «Шива» -

шестоднев, шестимерность. Это «качество», резонанс времени – сознания проявленности

Бога Единого. Шестоднев – шесть, звезда Давида шестимерная, призма ментала. Она

фокусирует седьмое измерение, полноту миноры, семимерности, фокусирует «око

Брахмы» - бога созидающего. Это так же проявленность того же Единого Бога.

150

А за «этим оком» открывается трансформа, «сетчатка» ментала – ока

трансформирует время – пространство в сознание – в инъективную реальность бытия

Космоса. Предел исчезает, остается Беспредельность, ДАО, Нирвана, Царство Небесное…

Звезда Давида, око Брахмы, Минора, «Семисвечник», семимерная брамфатура. Все

это аналоги. Звезда Давида – призма, через которую фокусируется, сингулируется энергия

сознания, оправляется в синэнергию. Дуальность, два разноименных потока, две

половины образуют пол – ного «Овна». Пол – ный: «пол» новый. Женское и мужское

начало синэргируются в новую сущность. Ангелы не имеют половой детерминации, их

сознание не разделено на пол – овины.

Достигшие запредельности семимерности пребывают как Ангелы, не выходят

замуж и не «посягают». Это славянское слово определяет не только смысл «не женятся»,

но и большее. «Не посягают» - не возвращаются в линейный круг времени. Об этом

символически говорит Евангелие. «Жена» (душа), прошедши семь ступеней (мужей) не

возвращается в линейный мир, не оставляет «остатка» - наследства, кармических

носителей. Все линейное человечество – носители родовой кармы (Лк. 20:28 – 38).

Посути вопрос Иисусу задан саддукеями о карме: «восстановить семя умершему

брату» - достигнуть полноты, ступень за ступенью, в конечном выйти из шестоднева в

точке «Воскресения» в Пасхе. Саддукеи не верили в воскресение, это сознание

шестоднева. «Саддукеи» - не какая то религиозная партия иудеев, это мера шестодневного

сознания. «Саддукеев» полно и среди христиан.

Это мера невежества, слепота, образ глазной болезни, патологии глазного дна,

когда свет достигает предела и не может трансформироваться в сетчатке, перейти в

беспредельность сознания. Патологии зрительной трансформации (атеросклероз сетчатки,

глаукома, гемианопсия…) – аналогичный пример, внешнее подобно внутреннему;

внешнее символизирует внутреннее. Не потому ли так много офтальмологических

проблем у человечества, что так много в обществе «саддукейского» сознания?! Христос

отвечает на саддукейский вопрос, оставляет их в безмолвии, выводит сознание к приятию

запредельного, «Царствия Небесного».

«Саддукей» постигает «око Шивы»; «книжник» (мудрец) постигает семимерность,

«око Брахмы»; Христос подводит своих слушателей к трансформе и этого «ока», включает

их «ментальную сетчатку»:

«Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы».

Осознаем эту строку Писания. Это формула нового сознания, осознанности, «Ока

Всевидящего».

151

Одна и та же энергия, Сила Бога, Дух Святый действующий по – разному: то в

синтезе, то в катализе и катарсисе. Катарсис, очищение ума. Бог – хирург, «офтальмолог».

Христос исцеляет слепых…, очищает сознание. От слова «чисто», чистилище. Энергия

Бога «ЦИ» или «ЖИ» (Жизнь, «жи» земное) производит очищение временем и смертью.

Жизнь постигается смертью; смерть постигается воскресением; воскресение постигает

«око Бога». Принцип «чисто», или «пусто» и занято, проявлено, принцип дуальности

Космоса, бытия, сознания.

Чем больше ускоряется энергия Жизни, энергия «ЦИ», тем более просветляется

ментал – «земля плодородная», тем более из нее выходят архетипы подсознания – идолы,

тени, мера смерти. Это катарсис. Это два совмещенных процесса в сознании, в мире, в

природе. Это суд Бога, чистилище. Символически это упоминаемо в Библии, в частности в

книге Осии, 10 глава. Израиль – виноградник и его окончание, его «око» - время

шестоднева, «око Шивы».

Принцип «пусто – занято». Так работает вся электроника, так работает нервная

система, передавая импульсы по нейронам, так работает ментал – поле сознания, «земля

плодовитая». Земля, душа – «Рахиль». Она умирает, рождая Вениамина, погребается на

дороге Вифлеема (Быт. 35). Образ души, рождающей «детинца», открывающей солнечное

сплетение, канал интуиции. Тогда линейное сознание души «умирает», упраздняется,

становится частью от целого. Вифлеем, звезда Давида, город Давида. Рождение Иисуса в

Вифлееме. Рахиль умирает на пути в Вифлеем; новая Рахиль – Мария рождает нового

«Вениамина» - Иисуса в Вифлееме. Звезда Давида «упраздняется» полнотой – шесть

переходит в семь.

Семимерность – преобладание, обладание в превосходстве, дуальный ментал

становится обладаемым сознанием, осознанным. Дуальный ментал – принцип

преобладания пестрого скота у Иакова (Быт. 31: 8), или пестрые одежды у Иосифа

(Быт. 37:3). Иосиф преобладает мудростью среди братиев.

Центом Мудрости и просветления принято считать высшие центры человека, их

включение. Теменной и лобный центры, и горловой центр творчества. Сахасрара, Аджна,

Вишуддга чакры. Открытие их как «небесных окон» наполняет ментал – землю водой –

духом, она плодородит. Но их открытие, открытие «третьего глаза» - Аджны происходит

не иначе как через концентрацию энергии «ЦИ» (ЖИ) в Животе, в точке ХАРА, в детинце.

Исихасты опускают ум в сердце и затем в пупок, в живот. Тогда открывается

семимерность. Аджна – «око Брахмы» открывается через совмещение пирамид в звезду,

через «око Шивы».

152

Сахасрара – «венец от камене честна на главе» открывается предварением

«просьбы живота», тогда Бог являет «долготу дний во век века», то есть познавание

Времени. Так замысловато говорится в Библии: Пс. 20:4-5.

«Просьба живота» - молитва исихастов. Этот путь человечество проходит

подсознательно, посвящаясь Христу. Например, стих из этого псалма «о просьбе живота»,

энергии «ЖИ», исполняется во время таинства брака, венчания, как молитва прокимена

перед чтением Апостола, на восьмой глас (Требник. Венчание).

Таинство бракосочетания во Христе – таинство синтеза дуальностей, двух

половинок. Два пола. Половинки Овна моделируют свою целостность, своего Овна.

Происходит тайна «Вефиля», где Иаков видел сон откровения, небесную лестницу, как

образ Времени – сознания в «святой земле» «Вефиль» - дом Божий, Храм; Вефиль – в

пределах земли Вениаминовой. Это канал жизни, живота, космическая пуповина. В месте

этом у Иерихона израильтяне при Иисусе Навине переходят Иордан, покоряют семь

царств и овладевают «землей обетованной» - осознанием, гносисом. Гносис – откровение

Бога, ключи Бога. Они не в Египте, не в Вавилоне; не в уме, и не в чувствах сердечных;

ключи Бога – интуиция – в разуме «живота», в детинце, в «земле Вениаминовой».

Откровение разума, открытие «третьего глаза» начинается с центра живота, с

полноты Овна. Библия именует такое сознание синэнергий как: «сыном Божиим» и

«сыном Овниим». А центр живота назван «святым двором Бога» (Пс. 28:1-2).

Вхождение во «двор Божий», в свой интуитивный канал делает адепта постоянно

медитативным. Медитация не как время упражнения, а как состояние «смирения» – с

миром Бога душа измеряет мир внешний, видит его.

То, что названо в Евангелии как «непрестанная молитва» не есть молитва ума, ни

сердца, а молитва «живота». Ум постоянно отвлекается, привязывается к внешним вещам,

увлекая за собой и сердце, чувства. Но «ум живота» научается пребывать в созерцании.

Память тела – условная рефлексия, динамически устойчивый стереотип, принцип

доминанты сознания. Именно «ум живота» не пользуется информацией (манной), а

включается непосредственно в точку осознанности Идеи, в Тело Христа, в Пасху. Образ

этого описан в Библии: Иисус Навин, гл. 6.

Шесть дней (шестоднев) Израиль обходит «Иерихон» и семь священников, семь

труб (7×7); стены Иерихона падают, подобно, как и при Гедеоне. Этому событию

предшествует явление «вождя воинства Господнего с мечем» (5:14), то есть «МЕЧ», мера

единой частоты, осознанность.

По сорока «лет», сорока циклах ментала «манна» - информация ума внешнего,

линейного перестает «падать», перестает быть первостепенной. Ум, сознание,

153

переключается на внушение Пасхи, Тела Христового, Ума Христового. Совершает народ

«второе обрезание» в Галгале (гл. 5), образ второго крещения, огненного. Зажигается

звезда Давида – символ времени грядущего, славы Царства Израиля. В человеке –

«обрезание» ветхого мышления, дуального сознания, обрезание изомерной энергетики на

уровне солнечного сплетения. В ХАРА зажигается звезда Давида, совершается

«Вифлеемское Рождество».

Тогда «встревожился Ирод царь, и весь Иерусалим с ним» (Мтф. 2:3). Тревожится

все поле ментала, линейный интеллект – «ирод» тревожится и противоборствует приходу

нового сознания, нового Царя. Шестоднев переходит в седмину, стены ментального

Иерихона падают. Это «стены» образные, но и не только. «Стена Иерихона» есть

изомерная энергетика, заграждающая солнечное сплетение, подавляющая его сознание

«Вифлеемских младенцев». Чрево, чревный центр имеет наслоение энергий. «Под

спудом» внешней астральной энергетики находится источник первоэнергии, интуиции,

Родник Богородицы.

Это как древняя намоленная икона. На которую намазали свежее письмо какой –

нибудь картины. Внешне – картина, а внутренний свет благодати говорит о подспудном

сокровище. Во времена культурных совдеповских революций такое происходило часто.

Глаз не улавливает внутреннего, но ум, око живота видит сокровенное. И не мало

духовных шедевров находятся еще законспирированными таким образом, сохраненными

от уничтожения. Таким же образом сохраняются «законспирированными» и ключевые

гностические тексты «Мудрецов Востока», в виде сказок, притч. Былин, игр. Все имеет

свой эзотеризм, свой гносис.

Внешнему уму – шестодневу – информация (манна небесная); текст Писания, а

внутреннему уму – Пасха, Тело господне, гносис, ключи Христовы.

Под спудом внешней «животной» энергетики тела сокрывается первичное –

энергия Духа. Она проявляется все время. Но за гамором какофонии внешнего поля,

тонкий ветерок Духа не различим в начале. И только, проникнувшись, углубившись в

себя, в медитацию можно услышать «глас хлада тонка», как образно о том говорит Библия

в повествовании о трансформах Илии Фесвитянина. Явление Бога: в начале в сильном

ветре, землетрясении, огне, затем веяние тихого ветра, в нем Илия усмотрел присутствие

Бога (3-я Цар. 19).

Здесь так же упоминается сорок циклов ментала, по окончании, которого Илия

входит в «пещеру Хорива» или Фавора. Образ медитации в центре ХАРА – Хорива.

«Фавор» - в животе, в солнечном сплетении. До него «сорок сороков» пути и два

«коридора» - ума и сердца. Ум, центр Аджна, там Илия находится в медитации первой,

154

оставив «отрока своего» - интеллект рассудочный. Он предается смерти под

«можжевеловым кустом» - Гипофизис. Там он видит первое откровение Неба, Ангела, ест

пищу откровения (информацию).

Во второй раз возвращается Ангел и возвещает «дальнюю дорогу», подкрепляет

пищею (информацией). Это медитативное вхождение второй степени – в сердце. И только

затем идет полная трансформа ментала, глубинное проникновение гипофизиса через

центры древней коры мозга во «внутренний двор» - в первичный ум, расположенный в

солнечном сплетении. Третья ступень, третье небо в человеке, глубинная медитация.

Достигая «третьего неба» ум помнит его, записывает как стереотип, как эталон единой

меры, на которую далее идет настрой вибраций тела, каждой клетки тела, каждой

молекулы.

Таким образом, ум земной есть только зеркало, в котором отражается луч сознания.

И снова уносится к своему Источнику, но уже в новом, Сингулированном сознании.

Ум есть зеркало души, сознания тела, а ХАРА есть зеркало ума, отсюда и слова:

характер, харизма. Харизма – понятие многозначительное, многосоставное, объемное. Это

и проявление потенциального характера, как воли, устремления к Идее. И, харизма, как

проявление Воли Бога в осуществлении своей Идеи, встречный поток устремления. Их

точка соединения, сосредоточения именно в «разуме чрева», в разуме живота и в сердце:

«Еже сотворити волю Твою, Боже мой,

Восхотех, и закон твой посреде чрева моего» (Пс. 39:9).

И далее стихи этого псалма говорят о благовести Правды в «церкви велицей», то

есть в ментале, в уме – рассудке, и правда в сердце…, в сердечном канале интуиции.

Харизма – понятие тождественно слову, Правда, Истина, Идея, «МЕЧ Бога». А так же

словам: сердце, интуиция, инициация, то есть проявленность Идеи. Слово проявленность,

харизма можно здесь написать и словом «Hero» (англ.) – герой, от ХАРА. Героичность –

проявление характера, Харизмы, проявление «МЕЧа Бога», того Бога, который именуется

«Саваоф» - Бог – Воин. У мусульман – «Аллах – Акбар». Это состояние сознания не как

воинствования, а как величайшей Тишины, Смирения и Благодати. «Воинствование» есть

в дуальном ментале.

Когда же приходит Благодать Осознанности, приходит и тишина разума, мир души,

смирение. Это можно назвать «тонким ветерком», который илия Фесвитянин узнает Бога

на Хориве. Это есть проявление Саваофа, проявление Аллах – Акбар.

Бог – воин с Его МЕЧом проявляется в седмине сознания – времени, тогда

осознание «поражает» «царя Вавилона» - линейное сознание. Об этом Библия говорит в

примере Иеремии (гл. 24:12).

155

«И будет: когда исполнится «семьдесят лет», накажу царя Вавилонского и тот

народ, говорит Господь…»

Народы испивают «чашу с вином» - линейным временем – сознанием, в котором

проявляется, инициируется Идея Бога. В конечном времени же происходит наполненность

седмины и со – осознание с Единой мерой, с Эталоном Бога, Его МЕЧом:

«И они выпьют, и будут шататься и обезумеют

При виде МЕЧа, который Я пошлю на них» (25:16).

В конечном же проявляется Харизма Бога. Это понятие весьма далеко от того, что

именуется как церковь – харизматов, харизматическое христианство. Там есть только

концентрация чувств, эмоций, религиозности. На пределе этой концентрации происходит

«психический коллапс». У одного, или многих «харизматизирующихся» внезапно

проявляются «дары духа». Это механизм энергоконцентратора, принцип конденсатора и

его разрядки. У полицейских есть электрошокер. Дубинка с системой конденсатора –

накопителя электроэнергии. У «харизматов» накапливается психоэнергия «веры».

Харизма Богопроявленности не в конденсации психоэнергии, от которой чувства доходят

до умопомрачения и фанатизма, до инициатив: «Аллах – Акбар»! Харизма

Богопроявленности – в релаксации, расслаблении ума, медитации в пределе «смерти

чувств». Харизматические общества, в том числе и новохристианские движения только

обусловлены идеей веры в Евангелие. Но их сокровенный механизм Харизмы –

психотроника, психоконденсация группового экстаза «харизмы». Это суть языческой

формы включения в «Небеса».

Пример такого рода «харизмы» и «христианства» - энергоконденсатора в стиле

«хип – хопа» с элементами африканской магии Вуду, можем усмотреть в собраниях

Киевских «харизматиков» пастора Сандея Аделаджи.

Одно имя «пастора» сколь символично: «Сандей» - день Воскресный, день Солнца.

«Аделаджи» - обусловим как трансформа слов «Ад» и наследство – lagacy (англ.).

Наследник Ада, Адама.

Впрочем, имя второстепенно, даже имя – посвящение, псевдо – имя. Важно суть,

инициация, включение канала харизмы. Куда адепт подключен, к какому плану

Космической Харизмы?! К какому эгрегору.

К кому приходит Христос и исцеляет их? К «расслабленным», то есть ум

расслабленный, релаксированный, медитативный.

Вообще обустройство древних храмов и в православии, и у католиков

предусматривало размещение мест для сидения молящихся. Они назывались стасидиями,

от слова «Стас», стасис – остановка, постоянство тишины (ума и чувств), а уже потом –

156

сидия, седалище, сидеть. Лучше сидя думать о Боге, чем стоя о больных ногах, или

вообще о чем-то отвлеченном, или стоя танцевать в ритмах магии Вуду, как то успешно

практикуется у разных христианских харизматов. Успех воина в сражении зависит и от

тактики, и от выбора оружия. Если Мастеру следует достичь аффекта силового удара

психополя, удара астрального каратэ, он применяет тактику «короткого меча»,

концентрацию харизмы. Но если Мастер хочет достичь аффекта покоя, нирваны,

созерцания – ему нужна совсем иная тактика, и его оружие – «длинный меч» - вхождение

в интуицию, в ХАРА, в Харизму Духа через расконцентрацию. То и другое применимо

Мастером, Арахатом, но достигаемые цели разные.

Бог проявляется и как «Саваоф», и как «Иегова», и как «Христос», и как «Сый» -

Великая Тишина. Богоподобию учится человек через свою харизму. Харизма в ином

значении – эйдический банк памяти, хранящий информацию всего хронона человечества и

частную память души, память кармы.

Происхождение, этиология разных фобий, страхов есть инициация кармической

харизмы, включающей механизм коллапса, стресса или ступора как видов защитной

реакции на свой «антиген», на свою фобию. Кармическая память хранится не в подкорке

головного мозга, а в астральном теле в его центе – ХАРА. Такой механизм как

ассоциативная память есть такое же проявление эйдоса харизмы, глубинной

подсознательной памяти. ХАРА – как постоянно пишущий магнитофон всего потока

информации. Здесь уместно остановить внимание на словах «магнит» и «фон»,

обозначающих принцип астрального поля, принцип психокинеза, психического

квантования хронопотока несущего информацию.

Рассмотрим образно на евангельском сюжете. Для этого переключим сознание на

сюрралистическое видение текста Писаний.

«…Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса,

и связали Его, и отвели Его сперва к Анне…» (Ин. 18:12).

Разберем, осмыслим гностически. «Воины» и «тысяченачальник» - Бог – воин,

«Акбар». Проявленность сознания как принципа исследователя, как принципа: «разделяй

и разумей, властвуй». «Тысяченачальник» - линейное время и его ум – предводитель

(кесарь, Пилат). «Служители Иудейские» - стереотипы ума, в конкретном случае,

например, правила религии, догмы…, привычки, страхи, фобии. Это все есть в человеке –

уме.

Они ведут «Иисуса» - Идею Бога к своему умопониманию, к своему суждению

логики, дуальности – «Канафе» (КАИН – НАФФЭ, Иегова). Его же «тесть» - АННА,

157

аббревиатура, слово – принцип, тождественное как энергия – информация, как «молекула

– ген», несущая информацию, «магнитофонная лента».

Канафа советует Иудеям – лучше Одному человеку умереть за народ, то есть

Единица тождественна множественности, числу «триста»…

Далее следует ученик «Петр», и еще один ученик, которого знал

«первосвященник», то есть Канафа и Анна – «ученик» - рассудок, познаваемый уму с

одной стороны, и преданный интуиции с другой стороны.

«Иоанн» - имя его: Идея о Ангелах. Это он был учеником Иудеев, затем Иоанна –

Крестителя, затем Иисуса. Он проходит три ступени «церкви», три ступени послушания:

Закон, Веру, Благодать, достигая своей Харизмы – Христа.

…Далее Петр Симон трижды отрекается Учителя. В начале Петр (сознание) стоит

за «дверью», затем «Иоанн» вводит «Петра» внутрь двора – в линейное знание,

информацию, во владение «первосвященника». «Раба – придверница» изобличает «Петра»

- чувства, на уровне чувств сердце идет борение, девальвация веры, воли, идет

психическое квантование магнитом психотроники.

«Рабы и служители» греющиеся у огня – стереотипы ума, они во второй ступени

проводят квантование сознания, наводят психотронику.

Допрос, избиение Иисуса у Анны – забивание, забывание, забвение умом

первоидеи, и ориентировка только на собственный эго – ум, точку конденсации – Анну. И

далее уже Симон Петр «стоял и грелся» у огня, то есть сознание вовлечено в течение

линейного времени, в стереотипное мышление. «Один из родственников того, кому Петр

отрезал ухо» - образ догмы, закона, умозаключения в темницу догм, в догматику…,

«домовину». Ему Петр отрезал ухо в гефсимании – «ухо» - послушание, ослушание

догмам…

Но путь Христа проходит через догматику ума, через закон шестоднева, иначе

смерть не приходит к Живому Животу, к Живой Харизме – Христу.

Симон отрекается троекратно…, и поет петух…, возвещает совесть меру греха,

меру удаления от Истины в сторону «огня первосвященника» - в сторону линейного ума.

Хара омагничивается психотроникой и теряет свою природность, свою естественность

интуиции и совести, свою Харизму.

Потому обозначим еще одним примером слово Харизма – как природная

интуитивность. То качество подсознания, разума тела которым обладают по дару Божию

все экстрасенсы. Но употребить этот Дар, этот открытый канал – вот уже направленность

воли самого адепта – в сторону сознания имени Божию, или же своему эгоцентризму, или

какому эгрегору, которому служит адепт. Богу… или сатану.

158

Но Бог поругаем, не бывает, и Его Дар не уничижаем. Что человек посеет – то и

пожинает. А Дар – есть Сила и Энергия Бога она будет в свое время извлечена из «костей»

- из молекулы пространства, из генной памяти души и…, от нерадивого отнимется то, что

имеет и передастся другому, который приумножает. Слово «приумножить», «множить»

здесь запишем не только словом «много», но и как: «ум» и «ноги».

- «Блаженны ноги благовествующих».

- Ноги умывает Иисус своим ученикам.

- Ноги Петра и Павла исходившие «трижды» в Рим…

Все в этом образе говорит об одном – Харизме как «конденсаторе», как банке –

накопителе, Царстве, где мудрый собирает себе сокровища, где и моль его не поедает, ни

иржа, ни воры не крадут.

«Моль» - молекула пространства и времени, то есть линейный мир, карма,

психотроника.

«Иржа» - окись железа, ферума, «сферичность ума», замкнутый круг, язычество,

замкнутое шестодневом мышление.

«Веры» - иное слово «тать» - тень, смерть. Воры – грех; мера греха – закон; мера

закона – время линейное; мера времени – Сознание «Я»: Я – МЕР – В…, В – РЕМ – Я.

Величина резонанса единой меры «Я».

У больших долгов (грехов) длинные тени – длинное время кармы, но вхождение в

точку Христа в Его Время упраздняет все долги кармы.

Слово «упразднять» обозначим, и как праздник – итог седмины, и как упражнение,

работа над собой – время шестоднева.

У праздника не грех работать, но грех не почитать Бога в любой день забвения.

Лучше в праздник работать, чем каждый день, продаваясь греху, забывать о Боге, о

Его Харизме Суда. Тот же принцип стасидии в храме… Человек есть храм и его

«стасидия» - час молитвы, медитации, обращены к Богопознаванию. И когда весь храм

души станет «стасидией», то произойдет Тайная Вечеря, Евхаристия Христа. «Стасидия» -

остановка ума, времени, как и ложе, брачное ложе, где время переходит в вечность,

совершается «Евхаристия Любви». …Иисус в горнице возлег с учениками…, образ, но

полный смысла.

«И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним» (Лк. 22:14).

Образ ментала в полноте своего осознания, в свой час Богопосещения, час своей

«стасидии – ложа», час Евхаристии Любви во Христе.

Харизма в ином значении есть источник творчества. Именно центр ХАРА

открывает горловой центр творчества – чакру Вишуддгу. Включение духовной ХАРА

159

резонирует работу всей энергосистемы, энерготела с его чакрами, каналами. Этот

принцип рассмотрим на образном примере из Евангелие (Иоанн, 4). Эта глава начинается

с темы о крещении: «Хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его…». Гносис этого

предложения в образе крещения как тайны харизмы открытия энергоцентров, открытия

ХАРА. «Иисус» не совершает ничего, все совершают его «ученики». В человеке Логос

есть инициативная сила Духа, запускающая механизм Времени. А уже во времени

совершается процесс осознавания через ум, ментал и астрал. Это есть «ученики», то есть

вторичное поле Духа, поле инициации. Ментал и астрал совершает тайну харизмы, тайну

«крещения».

И далее говорится о том, что Иисус оставив «Иудею» пошел опять в «Галилею»:

оставил логический, рациональный ум линейности и пошел в ум иррациональный, в

образный, астральный, в «детский» ум; из левого – в правое полушарие. И там проходит

через «Самарию», колодец Иакова, встреча с «женщиной»… Источник «Иакова в

Самарии» - образ линейного сознания, шестодневного мышления; «самария» - ментал и

память, банк информации. Они черпают «воду» из колодца Иакова – образ логического

рассудочного ума. И на этом уровне есть творчество, шестодневное мышление закона,

правила, догмы. Но всяк испытавший этой «воды» снова возжаждет. Линейны ум,

линейный рассудок и его знания есть скорее не источником, а резервуаром, замкнутой

системой, системой опосредованной Законом и Преданием – «Иаковом». От Писаний и

Преданий черпают «воду» тысячелетиями и снова приходят в жажду – в невежество.

Слово «жажда» можно написать как: жизни – ждать, ждать своего Часа Мессии. Израиль

ждет своего Мессии, мир христианский ждет своего Христа и воскресения. Но все уже

предсовершено.

Иисус открывает тайну крещения Духом и Огнем, тайну Харизмы. Пока ученики

смотались за очередной порцией «хлеба» - линейных знаний, информации, Христос

посвятил (крестил) самарянку (душу, психею), ввел в состояние харизмы. Все на

подсознании, в отсутствии «учеников». Он открыл ей источник «Воды Живой», она

дождалась Жизни.

«Источник Иакова» - центр психеи – живот, солнечное сплетение, ХАРА

преображается, трансформируется в новое качество, достигает предела линейности,

переходит в седмину, в осознанность, в гносис.

«Самарянка» достигает харизмы Арахата. Открытие источника «Живой Воды» -

открытие ХАРА и горлового центра творчества.

Иисус входит в «Самарийский город», выводит все на осознание, в меру Единого

Времени.

160

«Ученики» ждут жатвы через «четыре месяца», то есть через круг времени, четыре

четвертины (гл. 4:35), а Иисус подводит ум к поспелости, к гносису, в полноту времени.

Иисус пробыл в Самарии «два дня» - время двух Заветов. По – другому разобрать

суть смысла этого символа «два дня» можно следующим: Ветхозаветное время – не

только до «Рождества Христова». Это время линейного шестодневного мышления. В

ветхозаветном уме живут и сегодня народы, цари, патриархи, религия, политика, наука. У

них Рождество только праздник, символ веры. Это реальность, порог перехода в седмину

мышления, в действительное новозаветное время, а точнее – новозаветное сознание. В

нем живут святые, осознанные, живут Арахаты. Такого «двухденного» сознания

достигают «самаряне» - Арахаты всех времен и народов.

«Источник Иакова» достигает знания седмины, Воскресения, трансформы. Все

контрактуры ума упраздняются, исчезают. Слово « контрактура» синомично словам:

стереотип, блок, грех, замыкание, самозамыкание. Просто ряд этих слов по-своему

обозначает суть шестоднева и его «багажа» контрактур. Потому здесь обусловим этот

термин как: контракт, договор, сделка, по которому ум заключается своим сатаном в

«долговую яму» - в карму. Контрактура – карма, психотроника, мера неведения. Число

«два дня» можно изобразить и математическим принципом как число: 17×2 = 34.

Число «34» неделимое, кроме как на два. Это число дуальности, одновременно

несущее код ментала, число «12»: 3×4 = 12; число – код семимерной брамфатуры: 32:2 =

17. Семнадцать. Семь и десять – числа обозначающие предельность Синархии. Число

суммы: 1+7 = 8, обозначает принцип энергетики, биполярность.

Число «17» или «170», половина цикла времени, половина хронона, мера «одного

Завета», после преполовения, снимается мера невежества из сознания. Такой пример

падает Библия (1 Маккавей, 13:41):

«В сто семидесятом году снято иго язычников с Израиля»…

Симон первосвященник очищает Газу, выбросил из города все нечистое, и устроил

в нем себе жилище…

В сто семидесятом «году» - не дата времени, а мера одного хроноцикла, одного из

«двух дней». «Симон» - ум очищает свое поле ментала от «контрактур» сознания и

устраивает меру «Нового Завета», меру седмины, число полноты Синархии: «сто» и

«семьдесят».

Очищение умом своего тела – ментального плана от контрактур сатана. Ум

исцеляет душу и тело, он программирует как болезнь, так и здоровье. Следовательно, не

здоровье – это присутствие в тонких телах и в физисе энергий зла – контрактур, блоков,

сжатостей. Если эти энергетические «пробки» есть в ментальном теле – человек

161

самопрограммируется ими в самосознании, с поправкой (похибкой) на данную

контрактуру. Идет психотроника, искажение истины, искажение сознания. Контрактура в

астрале – причина психопатий, одержания, неврозы…

Контрактура в эфирном теле, как и физическом – это определенные патологии,

системные соматические болезни, синдромные комплексы патологий. Любая контрактура

есть не – здоровье. Это можно вполне отнести к первому хроноциклу, к шестодневу.

Потому приходит в конце шестоднева Христос – Целитель, от слова Целостность,

Здоровье, Единое Здравие, сократим: Е – Здра… Священник Ездра пришел восстановить

храм Иерусалима…, в «первый год Кира» - в первый хроноцикл.

Это резонансная цепочка одной идеи: Христос – Целитель, Ездра… Симон –

первосвященник… Самария…Газа… «два дня». Хронон очищается от контрактуры,

исцеляется Христом. Это есть значение слова Харизма в некоторых его аспектах

осмысления. И Самарийский город «Сихарь» (Сихем) есть гностическая форма

выражения принципа харизматичности, принципа внутреннего пути. Обозначим это

словами одного алгоритма: Сихем; исихазма: психея; психотроника; синхронность,

сингуляр, …Сын Божий.

Некоторый образ описанного выше мы находим в Пс. 67. Безусловно, мы приводим

разбор текстов Библии и в современных переводах, а в пользовании синодального текста

славянской транскрипции св. Кирилла и Мефодия. Например, стих 24:

«Яко да омочится нога Твоя в крови язык пес Твоих от враг от него».

Гносис этого текста в следующем: «Нога Бога» - хождение времени – сознания,

инициация Идеи в «кровь» (гема) – в тело народов и времен.

Инициация Бога совершает катарсис, очищение «псов» от энергий зла, от сатана.

Обычный гностический прем древних текстов сокрывать смысл идеи за ключевыми

образным словом. Так «псами» в Библии именуется неочищенная психея, душа. Это

однокоренное слово, от «пси» - форма движения духа. «Псы едят крохи под столом детей»

(Мтф. 15), исцеление «дочери хананеянки» - исцеление психеи, харизмы. «Господский

стол» - Идея Бога; крохи – информация ментала, улавливаемая часть Идеи, осознаваемая

часть информации. Тогда, осознав умом, психея начинает исцелятся. Иисус не отвечает

«Хананеянке» на ее «молитвенный вопль»; Он отвечает на ее осознанность, мудрость, на

ее тишину. «Пси» - животные, и милые «друзья» человека, и бывающие злыми,

обозленными, звериными. Это животное отображает дуальность души – и добра и зла

вмещающей.

Бог очищает «пес Твоих от враг» - душу от энергий зла. Этот процесс именуется

древними как «эпсилон».

162

Следуем далее тексту псалма 67; 27 стих:

«В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых» - осознанность,

экзальтация харизмы. То, что называется «быть в Духе», Духопосещение, Источник Идеи.

«Тамо Вениамин юнейший во ужасе,

Князи Иудовы владыки их…» (ст. 28).

«Вениамин юнейший» - детинец, первичный ум ХАРА «во ужасе»: и здесь

словооборот образа. «Ужас» - синоним безумия, вне ума. Ум, логический рассудок

отстоит в молчании. Харизма совершается «вне ума». Безумные, с ума сшедшие… и

святые в глубокой медитации, в экзальтации харизмы – все они в запредельности ума. Но

если безумец вышел в «нулевое измерение», в первый день шестоднева, когда его земля –

ментал безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий (Идея) носится над водою

(сознанием ХАРА), (Быт. 1). То Святой выходит в седьмое измерение, в прогрессию, через

свое воскресение, точку Солнца, через ХАРА, выходит так же в состояние «ПРИСНО –

БЫТИЯ», в созерцание Идеи – Духа Божия, носящегося над водами – временем. Святой и

юродивый безумец сходны в одном – они вне ума, вне рацио шестоднева.

Потому одержимые бесами, юродивые, как и святые, обладают степенью своей

харизмы, и степенью пророчества, проскопии. Потому Евангелие воспрещает называть

человека безумцем, пустым человеком, «пустым умом» - рака (Мтф. 5:22), дабы не быть

вовлеченным своим осуждением, своим невежеством в ответ кармы – в механизм Суда

(синедриона), в цикличность времени, в замкнутость ума.

«Ибо, что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите» (1-е Кор. 4:12).

«Вениамин юнейший во ужасе» - транссостояние сознания, харизма. Тогда и князья

«Иудовы», «Завулоновы», «Нефалимловы» становятся владыками – центры ума,

творчества и сердца открываются гносису, Харизме.

И формула – молитва закрепления харизмы:

«Заповеждь, Боже, силою Твоею, укрепи, Боже, сие, еже соделал Еси в нас»

(ст. 29).

И стих 31: «Запретительная», заператильная молитва – ключ:

«Запрети зверем тростным: сонм юнец в юнцах людских, еже затворити

Искушенные сребром: расточи языки хотящие бранем».

Запрет энергии зла входить в ХАРА, в «сонм юнец» - в Единое Время

приснобытия, в Эдем сознания, которое есть в «юнцах людских» - в эйдосе человека,

хранящего пренатальной памятью эдема всю информацию Хронона человечества. Это

первичный разум, детинец. Затворяется «искушение сребром» - дробным, линейным

163

сознанием, души несовершенные, дуальные, находящиеся в фазе сознания шестоднева –

«хотящие брани», они расточаются. Это слово осознаем правильно, гностически:

«Расточится» - рассредоточится, растянутся в линейном времени, карме, психотелах,

инкарнациях. «Рассредоточится» - от слов: среда, сердце, точится, истощается, убывает.

Время убывает, тело стареет, карма истощается, а Дух, духовное тело обновляется.

«Сеется (расточается, рассредотачивается) тело душевное, восстает тело духовное»

(1-е Кор. 15:44). Харизма определяет и карму – сеяние, как программу Духа. Она

именуется Дхармой. Дхарма (Дхамма) – от Харизмы (харибды) – «качества» души,

сознания.

«Согреется сердце мое во мне, и в поучении моем

Разгорится огнь (Харибда): глаголах языком моим: Скажи ми, Господи,

Кончину мою и число дней моих кое есть, да разумею,

Что лишаюся аз».

«Число дней» - не продолжительность жизни, а отработка кармы сознанием, в

какую меру Дхарма – тело духовное восстало, а карма – тело душевное упразднилось,

истощилось, лишилось (в остаче). В конечном же времени исчезает карма – тело

душевное, «псы» насыщаются – душа хананеянки насыщается, исцеляется ее дочь…малое

«Я» переходит в «Я» Христово, в осознанность Единой Меры; «Я» исчезает:

«Отстави от меня раны Твоя: от крепости бо руки Твоей аз исчезох» (Пс. 38:11).

«Раны Твоя» - мировая карма человечества – «грех Адамов», который упраздняется

Христом, Его Дхармой, Его Миссией искупления, Его «крепостью рук». Единое «Я»

спасает многочастное, множественное «Я»; Дхарма искупляет карму.

Тело – Храм, где восседает Бог. Седалище, стасидия, ложе…

О гносисе этих слов мы ранее разбирали. Христос на ложе с учениками на Тайной

Вечери. Или кому более понравится: Христос восседает с учениками за пасхальной

Вечерей. Форма сути, идеи не меняет.

Но на Тайной Вечери Христос благословляет учеников, в их лице все человечество,

всего человека Земли. А сам воспринимает свою горькую Чашу кармы Адама, человека

Земли. Происходит телегония. Тело Иисуса входит в телегонию, проявляется его агония –

Гефсиманская молитва и Чаше даже до кровавого пота. В этой агонии – внутреннем

горении (агония – от слова Агни, огонь) пожигаются чувства души, душевность. Остается

только духовное восприятие, адекватность духа. Происходит некая душевная амнезия,

самозабвение, сон (наркозис).

…И Ангел, явившись, укрепляя Его…

164

Тело Иисуса в медитации, в самозабывании душевности готовится к трансформе, к

смерти. На этом переделе сознанию является его Ангиос – канал Бога, канал Логоса в

человеке. Высшее «Я» и низшее «Я» телегонируют, происходит их «Стретение». Тело

кармы в агонии, тело кармы в огне. Все тело ментала погружается в огнь Духа.

Попаляются в этом огне грехи ветхого сознания, искаженное сознание, то есть болезнь

души. Весь ментал – ложе болезни горит огнем, агонией:

«Господь да поможет Ему на одре болезни Его;

все ложе Его обратил еси в болезни Его» (Пс. 40:4).

«Серебро» - энергия ментала семирицею переплавляется, в семи центрах

происходит трансформа ментала. Сознание в трансформе достигает «жертвенника Божия»

- Харизмы Христа, в ней же ум созерцает свою пренатальную память, эйдическую память

– «юность веселящую»:

«И вниду к жертвеннику Божию, к Богу, веселящему юность мою…» (Пс. 42:4).

Происходит некий квантовый скачек сознания. Ум, возгоревшись в агонии Духа,

перестает быть линейным, перестает быть сферой, колесом, колесницей; становится сам в

центре колесницы – ментала и движет временем – пространством, моделирует Время, свое

множественное «Я»:

«Глас грома Твоего в колеси – (осознанность),

Осветиша молния Твоя вселенную – (эйдос):

Подвижеся и трепетна бысть земля – (ментал, его линейное время – сознание)

(Пс. 76:19).

В конечном происходит запрещение зла, запирание сатана в «тысячелетнюю

темницу» (Откр. 20:3), то есть в планетарный эйдос, но рецессивом, как память

иммунитета. Этот пример здесь приведем по аналогии происходящего.

Клеткой овладевает вирус, он изменяет кодон ДНК. Вклинившись своей

информацией ДНК в клетку. И не потому, что вирусы есть в природе, они есть всегда, но

потому, что вирусы становятся особо, активизированы, вирулентные, получив импульс

психоэнергии, «проснувшись» от «квантового скачка» в планетарном психополе. Тогда

включается их программа «кары Божией». «Кара» - от слова кара (Чорный) –

непроявленность, неосознанность. Это грех, его мера «числа дней», алгоритм времени. У

психополя есть свой алгоритм, у каждого человека, животного, микроба, вируса есть свой

алгоритм активации и рецессива; жизни и смерти; дня и ночи…

Итак, вирус овладел клеткой, нарушил ее биоритм, произвел сбой

репродуктивности. Клетка начала продуцировать несвойственный тип аминокислот,

чужеродный организму. Организм их воспринял как токсины, антигены (против генотип).

165

Включается «агония», первичная иммунная реакция «белой крови», затем вторичная

иммунокомплементарная, с выработкой иммунных тел (антител), с выработкой

иммунитета, резистентности – осознанности клеток организма к данному токсину и

вирусу его. Токсин, как продуцент вируса, его ДНК – кодон хранится в памяти иммунных

тел крови, в клетках тимуса, а через них и в эйдосе человека; через эйдос человека – в

эйдосе общества…

Замкнутые общества аборигенов заболевают с летальным исходом даже не очень

вирулентными инфекциями, по стандартам европейцев. Иммунитет тех обществ не хранит

в своем эйдосе памяти о подобном «сатане», нет и его антинома, Ангела, который бы, как

иммунное тело, связал сатана своего, и – в темницу памяти…

Но тысячелетиями аборигены жили без европейских болезней, а более всего – без

«европейских» образов мысли, страстей, ужасов искажения сознания…

Без всего сатана, который так связывает и удерживает ум человека

«цивилизованного» в его лихорадочном «сне на Яву», в его призрачной жизни, в борьбе за

выживание, в его спринтерской дистанции кармы, в земле НОД. Бог допускает свою руку

возмездия к человечеству, дабы выработать «иммунитет от зла», Он запирает, и снимает

«замки запрещения» снова, в новых циклах историй линейного времени. И снова

«смятошася вси неразумнии сердцем: уснуша сном своим, и ничтоже обретоша вси мужи

богатства в руках своих».

От запрещения Бога снова впадают в свою спячку – шестоднев «вседшим на кони»

(Пс. 75:6). Идет очередной алгоритм истории, снова и снова работает «иммунная система»

эйдоса Земли.

«Всадники на конях»: экви (лошадь); «экви – валентность», слово, обозначающее

соответствие, связь, комплементарность атомарных связей. В нашем гностическом

разборе данной темы словом «эквивалентность» обозначим внутренние связи души

(психеи) с телом («лошадь»). Образ «лошади» - образ тела физиса. Достигая внутренней

комплементарности, сознание просыпается, душа, восседающая на своей «лошади»

становится «эквилибристом». «Либрио» - вращение, подвижность. Эти термины мы ранее

разбирали (4-я книга «Психотроника»).

Вращение психеи в теле физиса вокруг точки ХАРА, вокруг точки Сознания.

Таким образом, можно обозначить только внешний путь ума в любой психопрактике, или

же йоге, или же каком боевом искусстве.

В гносисе, в эзотерическом пути Арахата, в интегральной йоге, в искусстве

медитации происходит нечто подобное, но и отличное.

166

Общим есть то, что центром тела есть сознание, опущенное в ХАРА. На первом

этапе ХАРА есть центром массы (тела). Затем масса, объем, время исчезают. Остается

присутствие сознания, точка наблюдателя. Когда «уходит» масса и время, появляется

состояние вращения. Некоторые суфийские практики достигают состояния внутреннего

вращения через внешнее вращение тела. Особый танец дервишей это способ вхождения в

медитацию. Есть практики достижения точки покоя массы и времени через, например –

погружение в специальную изолированную ванну с инградиентной температурой,

звуковой и световой изоляцией. Есть способы выхода в точку покоя через элементы

гипноза, самогипноза. Да и вся храмовая служба направлена принципиально на то, чтобы

достичь аффекта транссостояния, медитации, расконцентрации есть эквивалент массы

тела. А масса клеток тела есть эквивалент излучаемой психоэнергии тела человека. Здесь

мы не говорим о массе тела физической, а о сумме всех клеток, разделенной на массу

тела.

Приведем здесь сравнительный пример из анатомии животных. Легкие лошади и

коровы. Лошади физиологически необходимо больше кислорода для потребности в силу е

природы, чем малоподвижной корове. Но их масса легких, внешний объем примерно

одинаковы. Но все же общая альвеолярная поверхность легких у лошади в несколько раз

больше чем у коровы, за счет более мелких альвеол, которых больше в единице

кубического объема паренхимы легких. И клетки лошадиных легких меньше, но их

больше. Ведь клетки есть непосредственными трансформаторами и переносчиками

респираторных газов (углекислота, кислород), и трансформаторами ионов озона,

водорода, частиц меньших иона, корпускул атомарных ядер, субкорпускул, то есть

энергии торсионов.

Любая клетка тела генерирует психическую энергию в виде «пакетов» - торсионов.

А их гармонизатором есть праматеринская стволовая клетка тела – детинец, та

энергоклетка, что образовала зиготу плода и рост тела. Это точка Жизни, центр ХАРА.

Общая масса клеток и их сгенерированная энергия есть «телом» внешним. А

энергия, индуцированная через стволовую клетку ХАРА из эйдоса планеты, через него от

эйдоса Космоса, то есть от Бога – есть «тело» внутреннее, духовное. «Лошадь» и

«всадник». От запрещения Бога «всадник» - тело духовное «засыпает», погружается в мир

линейного сознания. От откровения (апокалипсиса), всадник просыпается и совершает

свою эквилибристику.

Тело должно не просто сгенерировать N–е количество торсионов психоэнергии.

Тело должно ее сфокусировать в центре сознания, в ХАРА и трансформировать в

духовное качество, в степень «нанометра». Этим, словом обозначим величину девяти

167

ступеней иерархии. Если «метр» (локоть) есть эквивалент скорости света (300 тыс.

км/сек), как 1:300 (локтей) у Ноевого Ковчега. То «Нанометр» есть величина порядка

девяти ступеней, степень: единица в девятой степени, то есть скорость света в

девятикратном ускорении. Все это совершают девять чинов Ангелов в человеке. Их

работа как сосудов (ангиосов) – провести психоэнергию, и как умножителей (ум) множить

ее. Все это совершает подсознание (нощь), когда «всадник воздремлет на лошади».

Если внешний путь концентрирует внимание только на первой ступени, в

диапазоне светового луча, то внутренний путь перемещает эту меру в степень

«нанометра». Ной перемещается в своем ковчеге через весь диапазон нанометра, через

девять ступеней. Христос, восшествуя от оставшихся учеников в пределе линейного

светового луча – сознания, проходит девять чинов ангиосов и к десятому совершает

восстановления Хронона Земли. Происходит Троица, Пятидесятница на десятый день от

Вознесения.

Десять ступеней Синархии, число полноты. В сложении (служении) десяти к числу

двенадцать образуется число «120» - код планетарного времени, число планетарного

ментала, резонанс линейного времени предопределен Богом, 120 «лет» (Быт. 6:3). Число

«12» в отношении к семимерности (12×7) образует код «84».

Даосы говорят о диапазоне «высот»: «Самое высокое место на небе отстоит от

самого низкого места на земле на 84 тысячи ли, а середина (харизонт) находится в 42

тысячи ли».

Аналогично в теле человека расстояние между сердечным, горловым, и чревным

центрами составляет 8 цуней 4 фэня, а середина центра находится в 42: 4 цуня и 2 фэня.

У даосов именуется как «сокровенная самка». С этой точки человек рождается и

покидает свое тело.

Диапазон «84». Это диапазон восприятия умом информации, умом и телом,

подсознанием, точкой ХАРА. Информация семимерности. В Евангелиях это сказано

образно, в образе некоей «вдовы», прожившей с мужем «семь лет», ее возраст 84 «года»,

именно АННА (информация) есть посредником Стретения, встречи Логоса и ума в точке

осознавания. Она свидетельствует (Лк. 2й:37). Это она служит Богу «день и нощь» -

дуальность, не отходя от «храма» - ментала.

Например, поле ментала есть стена, экран, просто белый фон, первостихия Ангела

– земли. Но в начале она «безвидна и пуста». На этот экран проистекает Идея –

информация, как фильм проецируется на экран в световом потоке. Свет – только носитель

(Симеон). Он держит «Иисуса» - Содержание Идеи и выпускает Его на фон ментала, на

экран. Игра света, семи цветов образуют красочное видение фильма. Не просто

168

калейдоскоп, но несущий определенный сюжет, информацию, идею. Здесь, в этом

примере происходит «Стретение». Где же точка зрителя, наблюдателя? – пришедшие

Мария и Иосиф по «днях очищения».

Обычно период ментального алгоритма длится сорок дней. Это число, его значение

мы уже разбирали. В церкви это есть период очищения матери; по даосизму – очищение

«сокровенной самки» - Марии, первичного ума души, который рождает Христа – Логоса.

Через эту точку жизни Логос – Жизнь входит в сому – в тело сознания. «Сома» - более

глубокое понятие, чем просто термин тело. Сома есть совокупность энергии ментала, той

суммой торсионов – информации (АННА), которая смогла быть осознанной,

сконцентрированной и трансформированной в ХАРА, в разуме тела.

Это называется интуицией. Сома – интуиция, тело интуитивности, отсюда и слово

сома – адхи (самадхи) – состояние транса, полного погружения в сому, в тело

интуитивности. Это предел харизмы для семимерности, когда двенадцать каналов

ментала, в дуальности это «24», двадцать четыре старца поклоняются Логосу (Откр. 4).

«84» - диапазон линейного ментала; «24» - диапазон харизмы, алгоритм

планетарного времени: 24 часа в сутки. И в каждом часе есть зенит времени, точка «0»,

точка осознанности. Счет времени – один час, один «локоть», один метр, один литр…,

тысячность, принцип «тысячи» и Единицы. Точку осознавания обусловим как «Сома» -

Сознание нулевой меры Адама, или сон, солнце…

Можно обозначить словом «счастье» - от: Сознание ЧАСА Творчества времени.

Счастье – как мера адекватного, эквивалентного восприятия времени, меры Единого

времени. В этот день и час приходит Христос, «здесь и сейчас».

Безусловно, в понятие «счастье» люди вкладывают разные смыслы и счастьем

называют, и свое вожделение к чему-то, к своей мечте, и просто удовольствие. Счастье и

удовольствие суть разные понятия. Можно сравнить где-то образно на примере школьной

пятибалльной шкалы оценок. Удовольствие – от удовлетворить свое эго, от оценки

удовлетворительно, то есть – 3. человек, учитель, ум-эго удовлетворен ответом… Счастье

как концентрация, как сумма всех удовлетворенностей жизни можно сравнить с оценкой -

4 – хорошо, от слова ХАРА, насыщенность энергией жизни. Но есть нечто отличительное,

отличное, то, которое предпочли насыщенные жизнью Соломон или Будда. Хорошо,

четырехмерность они оценили как «Суета сует и томление духа» - Екклесиаст.

Линейный ментал определяет счастье только на четырехмерность, на четыре балла

– на «харашо». В его дуальных энергиях с накоплением «добра», накапливается и «зло»:

«во многой мудрости много печали;

кто умножает познания, умножает скорбь» (Еккл. 1:18).

169

Это «проклятие» Ханаана, данное Ноем (Быт. 9:25).

«Ханаан» - линейный ментал постоянно жаждущий как «самаряне» энергий –

информации, знаний, энергий жизни, эмоций, впечатлений…

«Нимрод» - сильный зверолов перед Господом, потомок Хама (Быт. 10:9). Это

образ астрала, образного ментала. «Звери» - образы, впечатления, архетипы. Его царство –

«Вавилон»…

«Племена Ханаана» рассеяны в ментале линейного сознания. Он достигает оценки

четыре, «счастья» быть властелином колец времени, упражняется во времени, в сознании.

Но выше него благословение у Сима, от него родится Авраам… Иисус. Сим

достигает счастья пяти баллов. Удовлетворение и пресыщенность этим линейным миром

не приносят счастья Бодхисатвам, Арахатам. Они ищут счастья пятибалльное – быть

Жертвой на Кресте мира, быть пятой точкой в четырехмерности, точкой осознавания Бога.

На пределе времени добро и зло совмещаются, свариваются единым счастьем. На него и

приходит Христос. Как на образном примере обозначить вышесказанное о синтезе добра и

зла. Допустим, есть мир без присутствия человека, как кукольный театр. Все куклы есть,

но нет их кукловода, нет закулисных дирижеров. Все куклы молчат, недвижимы, хоть и

выражают свою идею, несут свои образы. Мир абсолютного покоя, синтеза…, но вот

приходит время, и сказка оживает, приходит в живое восприятие, в игру воображений и

мыслей. Куклы по-прежнему те же, но они «оживают» и «действуют» в восприятии

зрителя – человека. Животное не воспримет этого. Идея раскрыта только уму человека.

Он познал «добро и зло» (Быт. 3), стал «как боги» - осознавать время идеи.

«Куклами» в театре жизни есть сами люди, их внешний человек – ум, со своей

кармой, психеей, образом жизни, харизмой, ролью…

«Кукловод» - дух, что живет в человеке. Он знает Идею Бога. Ум линейный только

воспринимает эту идею в дуальности, как в зеркале: добро и его отражение – зло.

Кукловоды руководят театром жизни – человечество линейное есть «куклы» в руках своих

тонких сил – Ангиосов. Руководить, рука, манус…, Манускрипт, писание, Библия…,

«сценарий».

Допустим, пишется какой текст, манускрипт через копировальную машину

(ксерокс) или копировальную бумагу. Негатив будет как текст, который ложится на

глеевую сторону копировальной бумаги, с нее краска переходит на чистый лист, текст

перепечатывается, переводится. На копировальной бумаге остается оттиск. Это образ

«зла», минусового эйдоса, где «демоны записывают дела злые человеческие»; на чистом

же листе ангелы пишут добро человеческое. Все есть единое как единый текст,

Манускрипт Бога, Его Древо Жизни. Это «Харизма» еще в одном изъяснении, предел

170

пятимерности, оценки «отлично», отличительного от личного, эгоцентричного. Счастье на

«отлично» - не может быть достигнуто в пределах самости, в затворе. Выше схимы и

затвора исихастов есть подвиг жертвенной Любви Христовой – счастье Арахата.

Харизма Арахата соединяет в себе и «зло» и «добро». Это не путь исключения

чего-то, какого-либо субъективированного в душе зла. Без «копировальной бумаги» не

получится воспроизведения текста.

Харизма Арахата не есть искусство выращивания «праведности», правильности (от

слова правило, канон). Этим занимается фарисейство всех религий. Харизма Арахата

скорее есть включение всех антиномий, и уход от правил. Харизма Арахата есть не

праведность, а естественность, от слова естество, Природа. Гносис познается через

естество; линейное знание – через правило в науке, религии…

Образ Иисуса Христа есть антиномичен к образу иудейских вождей. Они живут за

правилом «Закона»; Он – за Естеством Христа, за Харизмой Бога.

Бог в своем проистекании естества, в своей Природе вещей, в Бытии есть

антиномичен. В Нем и «добро» и «зло». И только человек, разделив добро и зло, в

устремлении правильности, обретает конформированное произволение зла, обнажившееся

зло, деполяризованную энергию психополя. Ведь Бог есть равновесие. А «праведники»

нарушили это равновесие своей «правильностью», стараясь коммулировать добро, хоть в

отдельно взятом месте, может где-то в стенах монастыря, или где-то в какой стране, или в

какой конфессии… Там они исключили категорию зла, неправильности, греха прежде в

своем ментале, в сознании. Потому «зло», устраненное волей сознания, некий «Сатан»,

«демон» демонтированный умом праведников не исчезает, а входит в Психополе планеты,

в эйдос, в подсознание эгрегора человечества. Там он ходит «безводными местами», то

есть в «бессознательном коллективном» (по Фрейду), в поиске кого поглотить, в ком

проявится. Но потом возвращается в «дом свой» - в свой эгрегор, породивший раскол

целостности, демонтаж естества (Лк. 11:26).

«Дом» падает на всю семимерность, семь злых духов, семь степеней сатана входит

в такой эгрегор «праведников». В конечном времени исчезает духовная ориентация,

отсекается и дуальное сознание – две руки.

Пример того – образ отсеченных Архангелом Михаилом рук у некоего Афония во

время шествия погребальной процессии Марии Богородицы. Он хотел сделать «все

правильно», подчинить христиан – гностиков «вере отцев», «вере Авраама»… Афоний…

Афон – средоточие православия (от слова правильный). Православие исторически всегда

было «новым Израилем», обществом праведников. За всю историю они скольких бесов

демонтировали путем праведности, выгнали их из своего сознания, тем самым

171

скумулировав эту силу как «зло» в планетарном Психополе. Оно начинает возвращаться.

Сонмы бесноватых и одержимых обивают пороги православных храмов и монастырей.

Где же исцеление? И монахи – экзорцисты все продолжают и продолжают теребить

требники, «изгонять бесов» - продолжают «переворачивать копировальную бумагу вверх

глеевой поверхностью… «Афон» - не только место «святое» в сознании православного

мира, место «лишенное неправильности». Даже женская нога (как антиномия) в сознании

монахов не ступает по Афону. Разве, что стопа Богородицы – как знамение скорби

Богоматери о своем «Младенце» - «детинце», о Харизме святых гностиков – первых

поселенцах Афона. Афон в конце времен станет «Афонием с усеченными руками».

«Афон» - не один остров греческого архипелага, не «страна монахов», а скорее – мера

«правильности» православных. Это состояние «Афона» можно найти в любом месте, где

«двое или трое» собрались в православном сознании. Отчего и беды не обходили

православных во всю историю веков. Это психотроника коллективного бессознательного.

Демонтированное зло возвращается снова и снова в общество его породившее, в

свой «выметенный» праведниками дом. И такое «правильное» действие есть удел всех

стран и народов где господствует сознание шестоднева, религий праведности и закона.

Возвращенное зло снова и снова порождает войны, болезни, катаклизмы. Это сознание

«гадаринское». Его кульминация – проявление психотроники, и на отдельно взятых

людях, и в обществе в целом: в политике, науке, культуре, в любой сфере проявления

сознания. Оно отравлено демонтированным злом, выметенным за многие поколения

«праведников». Это состояние «гадаринского одержимого». В конечном времени он будет

исцелен и возвратится «в дом свой» поведать, что с ним сотворил Христос. В «дом»

возвратится уже не «демон выметенный», а сознание Христа, сознание Арахата.

Бог есть Целостность, Он исцеляет – вносит целостность в сознание человеку.

Афоний, осознавший в гносисе был исцелен Петром… Гадаринец исцелен Христом.

Христиане, став православными и католиками, и еще иными, увлекшись «Христами»

были лишены Христа, христианства как гносиса, как Харизмы, как целостного сознания

естества. Они пустили «золото Бога» в удел «золотого тельца» своей правильности, своего

фарисейства. Некогда принятые Женихом – Христом как «брошенная в кровях Жена

Иерусалима» - вера Иудеев, снова становится «блудницей» - сознанием заблужденных

среди своих идолов (Иезекииль, 16).

Всякую идею Бога линейное сознание может демонтировать и превратить из

Естества в Идола, в застылость сознания.

Слово «И – Дея» можно обозначить смыслом как: «Единый день» - осознанность

Бога, Его Харизма.

172

Слово «И – дол» можно обозначить как: Единое разделенное на доли, на

дуальность антиномий.

Душа – идол: сознание, разделенное в себе, вычлененное из него «зло» и «добро».

Душа Бога, Христа – преисполненное сознание и «добром» и «злом».

Вычлененного зла нет в Нем.

Слово преисполнится – от слов исполнение, наполненность, полнота Времени.

Вибрация этого слова сходна с греческим: «Ис полла» - многолетие. «Многолетие»,

которым церковь поздравляет и завершает каждое свое служение, есть пожелание не

«долгой жизни», а полноты жизни, полноты Времени – сознания, полноты гносиса,

разумеется, в истинном смысле идеи гностиков – первохристиан. Линейное же сознание

вкладывает в это совсем иное значение, вкладывает свою меру идола.

Бог преисполнен многолетием, от этой преисполненности Он дает всем

обращающим сердце к Нему, всем идущим путем гносиса, путем харизмы, путем естества.

Слово «естество» - от: есть, есмь; «Я есмь», осознанность данности, идеи, целостности.

Харизма целостности как океан. В нем есть и штормовая волнующаяся

поверхность, и тишина глубин. В нем есть и точка массы, «точка воды» в которой

зарождается дисрезонанс волны. Вода «входит» и «выходит» через эту точку «0» в

запредельность, переходит в метафизическое состояние. Океан пульсирует в своей массе и

плотности энергии. Физическая вода не сжимается, сжимается ее метафизическая

энергоформа до предела насыщенности, затем выброс в океан физиса через точку «0»,

через ХАРА океана.

Эта энерготочка есть и у планеты. В ней рождаются и землетрясения, и вулканы.

Скорее это есть только проявлением, симптомом выхода психополя, энергий

уравновешивания внешнего психополя – эгрегора человечества.

Бог «наказывает» за демонтаж сознания, за демонтаж Древа Познания

«правильниками». Море штормит, ментальное или физическое. Ученики терпят страх, и

бедствие… Христос успокаивает море, преисполняет его своей тишины, своей

целостности сознания. Иона, подобно поступает как «правильник», убегая от идеи Бога,

от Лица Бога в «Фарсис». Обозначим это слово в одной вибрации со словами: фарисей,

фарс, фараон. Бог наказывает Иону штормом, зверем морским…, наказывает шестодневом

трех «дней», трех циклов ментала.

Слово «наказывать» обозначим в одном алгоритме: наказание, казать, сказывать,

казка, указ, указательный перст Божий; Казань – город; казнь – итог; казна – итог, сумма

остатка денег, масса воды, эквивалент массы – энергии; казино – эквивалент между

ведомым и неведомым, между ставкой и…?

173

Бог наказывает определением эквивалента, уравновешивает систему космоса в

человеке, обществе, галактике. Наказание – не итог, не казнь, а исцеление. Наказание злом

– итог действия «правильников», которые и есть грешники. А грешники «вдвойне» -

забывающие Бога. Одни Его исказили (от слова казна, определение, мера закона); другие,

вообще увлекшись «счастьем на удовлетворительно», поставили свои ставки в казино и

вращают колесо жизни, забыв о Боге, о мире эквивалентности.

И если праведник спасается едва ли, то где найдется грешник? «Едва» - два. Если

праведнику следует соединить только антиномии, и он уже в Ниневии с Ионой, уже в

покаянии «ста двадцати» тысяч. То грешнику – отработать «множество скота»,

множественность своего времени, удаления от Бога в поисках удовольствий, счастья на

«уд» - удлинение кармы. У праведника карма только удвоена на две меры «завета»; у

грешника – карма умножена на целый круг Хронона Земли.

А это вечность, «круг языков», инкарнация души по окружности времени. Это

определим образным примером – циркуль. Его форма треугольника. Основание

треугольника – радиус круга, время «одного завета». Пишущий конец циркуля движется

по окружности – это сознание линейное, сознание «грешников», «язычников».

Второй конец циркуля стоит иглой в центре круга – идеи, стоит в «правильности»

праведников. Даже летоисчисление времени остановлено сознанием правильников, в

какой то обусловленной точке времени «Рождества» (по юлианскому календарю). Но он

связан радиусом идеи, очерчивая круг времени мира. Его площадь, объем, время

определяет мера Христа – число «π». Но в циркуле есть и точка вершины, где «рука Бога»

удерживает Время, определяет время. Эта точка вне времени, вне круга линейного мира,

даже вне точки центра. Запредельность миру, запредельность линейного сознания – выход

к вершине «циркуля», выход в харизму Арахата.

Христос – геометр, измеритель земли – сознания, удерживающий «циркуль Земли».

Это был всегда символ христиан – гностиков.

Земля, сферичность линейного времени изменяется и «течет» как перемежающиеся

десятичные дроби четвертой четвертины числа «π»:, 1415..

То, что после запятой. А число целое три, до запятой есть постоянство Времени,

три «высших» духовных тела человека – эйдическое, бодхическое, Атмическое. Как и три

«низших» тела человека – физис, астральное, ментальное. Число «π» выражает тело

человека, его космическую универсальность. Диаметр (два дня), сознание двух заветов

определяет емкость Хронона, а отношение: π × Д = окружность, долгота линейного

времени.

174

Принцип циркуля, как треугольника – пирамиды. Вершина пирамиды определят

точку «0», точку Созерцания Идеи, управление временем, моделирование историей.

Именно принцип циркуля – пирамиды установлен працивилизациями на земле в виде

пирамид, в частности – египетских трех пирамид, троады Египта.

Линейный сферический мир Земли есть зеркало Космоса, его зазеркалье. Точка

зеркала – точка «0», вершина пирамиды в зените наблюдателя, тело которого помещено в

«камере фараона - 1» и «камере фараона – 2» - в подземной пирамиде. Вся пирамида есть

кристалл, ромб. Когда зенит совмещается в нижнем и верхнем «теле» пирамиды, проходя

точку «0», открывается точка Времени ментальным ключом Арахата, Он получает

послание Небес, Космической Родины…

Земное человечество есть симбиоз разумного космоса. Тело человека взято от

«праха земного» - от энергоформы четырехмерности, воды и соли. Тело – физис земного

происхождения. А вот другие три тела высшие – из разных уровней космоса, из Небесной

Родины.

Духовные тела: Атмическое, Будхическое, Эйдическое есть посланниками –

ангиосами тех миров, Создателей земной цивилизации.

Есть земля (субстрат) и есть грибница – спора, и есть ее проистекание – сам гриб,

форма проявленности, тело земное. И среди грибов есть «добрые» и «злые» относительно

линейного ума – тела.

Изначально, при построении (более 10 тыс. лет до Р.Х.) пирамиды Гизы были

сфокусированы, настроены на точки светил линейного Космоса, соответствующими из

запредельным инъективным реалиям. Каждое небесное тело имеет свою инъективную

реалию. Ведь проявленное в четырехмерный линейный космос тело есть окружностью, а

его центр – в точке иглы циркуля, в точке ангиоса, Ангела человека, или планеты, или

какой системы.

Тело линейное связано со своим инъективным телом – Ангелом через единую меру

времени – радиус. Мера единая у Ангела и человека (Откр. 21:17). Потому и Ангелы

Звезд, Систем, космических тел имеют те же резонансы – коды, что их линейные тела,

имеют единое имя.

Пирамиды были выстроены таким образом, что бы в их фокусе зенита и хорд

пирамидальных граней попадали на Космические тела земных цивилизаций – родителей, в

созвездии Медведицы, Ориона, Плеяд, как и указано в Библии (Иов. 9:9). Оставалось

только ментальным ключом открыть «тайники юга» - тайну Времени, включить

апокалипсис Земли.

175

И это произошло в точке космического равновесия времени, в точке Рождества

Христова.

Говоря об этой точке, будем иметь ввиду вышесказанное, принцип циркуля.

Каждая точка времени по окружности меняется; в точке круга стоит, вращаясь в торсионе

времени. Обозначим это как слово «крест», о – крест, округ, в окрестности «Я». Точка в

запредельности круга, на вершине циркуля сама двигает время, творит время, сообразно

идее апокалипсиса, откровения Тайны. Исследованием «Циркуля» занимались мистики –

масоны. Этот символ есть на многих масонских гербах.

Циркуль, циркуляция энергий, времени есть в каждой точке, но везде по-своему.

Энергия совершает пресуществление форм, свое движение форм – «пси – хео»,

отсюда имя – ХЕОПС (фараон). Пирамида Хеопса – пресуществитель энергий. Иное,

современное слово, места, где происходит иллюзия времени, энергий – цирк, от слова

циркуль. Это связано со словом чудо, знамение, надмирное явление Христа… Тот же

принцип стремления в «казино», обменять свою ставку известного на неведомое, но с

верой в приобретение. Так устроен ментал человека, как игральный стол в казино, или

бильярд, от числа «биллион» вариантов. Целый мир вечности, целостность разбитой

пирамиды, выброшенной в разные варианты судьбы. И мастер должен собрать их сферы –

шары не по одному, а ударяя, совокупляя их, вгоняя в корзинки. Бог играет на зеленом

поле планеты, совокупляя и расточая судьбами, Он видит вершину, все поле идеи, Он

запределен, и Он же игрок. Его кий в руке Его, это Ангел. За столом два Игрока; за

космическим бильярдом два ангела, две перемежающиеся силы одной Идеи – Победы,

осознанности.

Циркуль – пирамида, три точки, три плана Бытия Сущности. В линейном круге

времени – окрест, в окружности истории. В точке «0» - эпицентре круга. В надмирной

точке «0» - вершина циркуля – пирамиды и через нее в запредельности. В этих трех мирах

душа пребывает одновременно. В первом – линейном мире – круге как личность земная,

инкарнация в тело – точку данности. Через эту точку – тело сознание может выйти в свой

центр круга, в ХАРА, по вычету принципа времени, по числу «π». В эпицентре душа

пребывает как созерцательное сознание, харизма, Супраментальное сознание. Но это все

«дальний мир», плоскость круга, основание пирамиды. И через точку – центр душа может

подняться на вершину пирамиды по зениту времени, по «Z», (зеро). Это принцип

«ментальной смерти», вход в медитацию. Но есть и внешняя грань пирамиды, от точки на

окружности к вершине. Это путь предела физиса, каждой конкретной воплощенной души,

выход ее после физической смерти. Всю жизнь душа сохраняет в себе ориентир вершины,

176

зов Небесной Родины. Это все на подсознании. Туда душа перемещается и во снах, в

разные ступени пирамиды.

И, наконец, душа пребывает в точке вершины, в точке своего Ангела, в

надмирности. Высота вершины, степень Ангела определяет, и резонанс сознания у души

человека. По-другому: высота пирамиды определяет ее основание, окружность (для

модели конуса – пирамиды). Угол вершины – резонанс сознания; угол основания и ребра

пирамиды – резонанс времени. Точка вершины и угол вершины определяют ступень

Ангела (из девяти ступеней).

Например, большая египетская пирамида Хуфу, (имя от «Х», «Ф» - хронос, физиос,

то есть время – пространство универсальное). Ее основание любой грани 230,3 м., высота

150 м., то есть в кристалле пирамиды это 300 м. число Ноева Ковчега. Угол наклона

граней пирамиды составляет 52˚ 30′. Он определяет линейное время – пространство. Так,

сумма угла широты местности и угла наклона земной оси к плоскости эклиптики составит

такое же число. Угол наклона земной оси к плоскости эклиптики меняется вследствие

планетарной прецессии, от 22˚ 06′ до 24˚ 30′ в течение 20500 лет (в настоящее время он

составляет 23˚ 30′). При таком угле наклона сторон пирамиды на широте 30˚ ее южная

грань располагается перпендикулярно к плоскости эклиптики, и в полдень дня зимнего

солнцестояния солнечные лучи падают на эту грань перпендикулярно к ее поверхности.

Время Рождества Христова.

Пирамиды были выстроены задолго до Рождества Новой Эры, выстроены

родительскими цивилизациями Космоса, привившими человеческое сознание к животной

форме первочеловеков – кроманъенцев. Пирамиды были установлены как принцип

будильника, часов; хронометра времени – «ХУФУ». Он «зазвонит» когда земное

человечество «вырастет» до пределов первого и второго заветов.

Первуй звонок прозвучал за 2,5 тыс. лет до нашей эры. Это «пробуждение»,

воззвание Авраама, включение времени первого Завета, первого «дня», ½ диаметра

Хронона.

Именно за 2,5 тыс. лет соотношение углов плоскостей, граней пирамиды Хуфу, ее

шахт было нацелено на космические проекции «небесных Родителей» землян: Сириус,

созвездие Малой Медведицы, звезду Зета Ориона. Тогда были включены и программы

седмины, гипотетического линейного времени в семь тысяч лет, за которое человечество

Земли должно осознать, прожить программу Христа, достигнуть Осириса (Сириуса) и

Зету Ориона (Зеро), Альфу Дракона (Тубан). Альфа, начало. Буква «А» в арабском языке,

как и древнеегипетский знак, обозначает «начало Атома мироздания», просто Атом, Адам.

«А» - принцип пирамиды – циркуля. Омега, Ом, вечность запредельного времени,

177

конечность цикличности, семимерности, От – Орион. Его Зета или Зеро есть место

«священной пустоты». Речь идет не о космическом только теле, созвездий, а о его

проекции во всех масштабах космосов. В человеке – косме это его канал интуиции, канал

«священного молчания», исихии, зенит Времени, «Z».

Человек живет одновременно во всех планах бытия, связанный через Зеро со

своими Небесными первоначалами – телами тех планов, планет, планетарностей сознания

– времени. Это тела: Атмическое, Будхическое, Эйдическое; по-другому: тело Серафима и

Херувима; тело Ангела Начал и Престолов; тело Ангела Сил, Властей. Три плана Небес,

Родины. Из каждой ступени иерархии у человека есть свой канал – тело. Они образуют

единое тело Ангела – Архитело, или «Архангел». Архангел – вершина пирамиды передает

Идею – Энергии уже телам земным – менталу, астралу, физису.

Высшее открывает апокалипсис низшему. Каждый человек, родившись на Земле,

выстраивает в своем ментале – «Египте» свою пирамиду – циркуль, настраивается на

универсальное Единое Время. Пирамида – кристалл – тело – есть модулятором Времени,

конденсатором Сознания Космоса, Храмом, в котором ум слушает Бога. Преобразует

энергии – аквадюктюс. Внутреннее обустройство пирамиды Хуфу есть моделью

аквадюктюса – внутреннего уха человека. Древний Египет слушал Бога, вслушивался в

свою небесную Родину.

Подобные пирамидам Гизы, расположены по всей планете кристаллы космической

связи. И прежде всего это река Евфрат, Месопотамия (Халдея). Именно там был

«психогенератор» нового поколения, названный в Библии как башня Вавилонская. Как и

египетские пирамиды, Вавилонская башня есть не одно сооружение, а комплекс из семи

строений вдоль Евфрата. Часть из них еще сохранилась и периодически включается в

свою работу. Река Евфрат была избрана космическими пришельцами как удобный

плацдарм, космодром. По завершению строительства всего комплекса, его запуска в

работу инопланетяне оставили Землю и на ней свои ключи. Одним из ключников было

небольшое племя халдеев живших в низовье Евфрата, в Уре. Имя этого племени (а не

человека) Фарра, точнее это миссия, Дхарма «Царского ключника». Слог «ФАР» означает

время, ключи времени. Отсюда и слово фараон – ключник Бога. Фарра достигли резонанса

«семидесяти» и достигли откровения своих ключей, то есть родили адептов Арахата (Быт.

11:26). Одним из таких адептов Арахата был Авраам. Ему было повеление совершить

Миссию первого Завета. Выйдя из Ура Халдейского, Авраам, переходит в Харран, затем в

землю Обетования. В историческом ракурсе Авраама, его жизни, его апокалипсиса

моделируется параллель всей истории Второго Завета, точно так же как на Первом Завете

моделируется вся история Второго Завета, а на Втором Завете моделируется метаистория,

178

мировой апокалипсис, выход сознания человечества из «Ура Халдейского» - значит из ума

линейного, стереотипного. Достижение Харрана – значит достижение точки ХАРА, точки

равновесия сознания – времени, покоя Субботы. Достижение «земли обетованной» -

значит выход Сознания в семимерность, в гносис, в познавание Идеи Бога. И все

начинается из «Ура Халдейского» - ума, логики, поднимающегося по каналу интуиции –

по «реке Евфрат» (Быт. 2:14).

Ключники Фары – Аврам и Лот, получив первое откровение, уходят их Халдеи в

землю Ханаана через Харран у верховьях Евфрата.

Второе откровение семя Авраамово получит уже в синайской пустыне. «Синайское

законодательство» так наименуется вторая часть ветхозаветной эпопеи Народа Божия,

времени Моисея.

Ур Халдейский – Харран - Чермное Море и Синай. Если соединить эти три точки,

образуется прямоугольная пирамида, прямой угол у Харрана. Ось этой пирамиды

направлена в параллели с медиалью Земли, уходящей на Северный полюс к нулевой

отметке по Гринвичу. На этой медиале находятся и Черное Море, и Москва, и Петербург.

Таким образом, Халдея и Синай «ветхого» завета, первого «дня» формируют историю

второго «дня», «нового» завета, формируют историю «тысяч» - империй Византии и

Москвы. Проходит время второй тысячи лет «Нового Завета», оканчивается власть

Московской империи. Далее «день» третий, третье тысячелетие новой эры, день

сотворения мира растительного, мира гносиса, эпохи «Завета Духа», Водолея. Он

ознаменован гностическим проникновением в план эйдоса. Ментальных накоплений

достаточно у человечества. Далее количество будет переходить в качественное значение –

знание в гносис, в познание, в то, что после знания. Итак, до «дня» четвертого, до дня

сотворения «Светил». Это знамение семимерности, вхождение в духовные энергии

Солнца.

Человек оторван от своего духовного естества, от Природы. Он разобщен в себе.

Потому его природа не использует энергии Солнца, как это делают растения. Человек

линейный не умеет использовать полноты солнечной энергии, он ее не может уловить. И

дело не в хлорофилле, не в фотосинтезе, а в генерации духовных энергий Солнца. Потому

Космос начинает адаптировать тело человека к Солнцу, уравнивать дисризонанс энергий.

Для этого Солнце повышает свою деполяризованную энергию, более излучая фотонный и

нейтронный поток, и уменьшая, снижая скорости духовных энергий. Потому Солнце

будет больше нагревать Землю. Происходит нечто подобное эффекту торможения

поезда, мчащегося на большой скорости. Вот его равномерность движения начала по

торможению входить в диссонанс. Поезд начало качать кинетической инерцией. Его

179

инерция, то есть скрытая энергия переходит в массу кинезиса. Пассажиров начинает

толкать масса по ходу поезда.

…Некогда планета Земля набирала свой ход времени, сознания, ускорялась

энергия, затем включался «форсаж» м выход в скорость сознания, при котором зародилось

человечество. В этом пути «поезда» оно созрело. Скоро домчится до своей точки

назначения, постепенно включается фаза торможения, фаза адаптации к «покою масс».

«Покой масс» - обозначим это словом исихазма, недвижимость страстного ума,

созерцание, нирвана. Движение страстного ума, дуальный ментал, астрал. Они производят

«инерцию масс» в человеке, то есть психотронику, карму, то, что именуется «грех». Но в

движении линейном эта инерция кармы как бы неразличима. Так, например пассажир

может свободно ходить по вагону во время движения поезда. Но стоит поезду начать

торможение и все «вольноходящие» испытают падение. Необходимо сесть и пристегнуть

ремни – образ покаяния, вхождение в медитацию. Все выполняют «технику

безопасности», будь-то на производстве, в поезде или самолете…, или в духовной жизни,

в земном пути души.

«Горе тем, которые связаны грехами своими и

Покрыты беззакониями своими!...» (3 Ездра, 16:78).

Эффект космической центрифуги, инерции кармы выбросит их снова и снова в

сферический мир, но неведомо в какой резонанс времени, в какое тело сознания?!

И только соединенным в Тело Христа, Он обезопасит торможение, переход зоны

гравитации времени, где одна энергия переходит в другую. Инерционные психические

энергии в человеке определяют степень его кармы. Иннер – скрытый в подсознании. Они

же и определяют его «нагревание» в зоне космического торможения. Нагревается не

только планета, но и тела человека – ментальное, астральное, физис.

Здесь этиология, причинность многих психофизических явлений, выраженных в

клинической симптоматике «беспричинными» головными болями, тремором или

лихорадкой с температурой. Да и само слово «температура» имеет корень «темп»,

ускорение. Отсюда – темперамент, резонанс астрала; в английском языке: temper

(характер), то есть харизма ментала, его частота времени. В одном ряду упомянем слова

(англ.): temperature, temple (храм); temple (висок) – от temporos, temporales (височный,

лат.). И далее: (временный) мир линейности, например, исполненный искушения -

temptation, соблазнов и живущий в своем резонансе времени, в темпе – tempo.

Небеса «сворачиваются», духовные энергии рекогносцируют, претворяются в

энергии солнечного тепла и света, в энергии фотонов, нейтронов и их несущих зарядов –

нейтрино. Они определяют цикл волны, волновую природу энергии, материи в

180

сферическом космосе. Они определяют величину резонанса, по-другому хронон времени,

как единую частицу материи и ее времени – сознания. В английском выражении –

«Temple of temper»: Сознание – храм определяет время, характер, харизму, карму.

Изначальный философский вопрос: «сознание, идея определяет бытие, материю». Это

эквиваленты, между ними можно условно поставить знак равенства, но условием будет

полнота последнего, завершенность времени, истории, хронона, согласно изначальной

Идее.

Тогда происходит совмещение пирамид, кристалла трех миров, выстраивание

зенита Идеи, завершается число «π». «Пи» - обозначим как слог обозначающий «Время».

Пи – рамида, от слова «ramus» – основание, или челюсть. Сампсон ослиной челюстью

побивает врагов… Пифагор, Пифон – египетский бог – время.

Слово ПИ – ЩА, питание, питие, «пищу даде Бог…» (Пс. 110:5), обозначим как:

время идущее в тишине, в харизме. «Пища богов» - «манна небесная» - информация, идея,

осознаваемая в пустынном ментале, в тишине харизмы, в остановке линейного времени:

стать – тиша; ста – ша; ша – ста; щастье… «Пища для чрева» - ума (1 Кор. 6:13).

Или слово писать, писарь, письмо – то же выражение времени идеи, как

написанного через слог, слово, Библию.

Древнерусское слово «ПИР»: пир на весь мир, которым оканчиваются русские

сказки. Обозначает – время Рождества Христова, Его ПРИХОД в сознание души, огненное

крещение Духом. Отсюда и слово ПИРОС – огонь (греч.). Гностические христиане были

поистине «пиротехниками», возбудив огонь веры на многие времена и народы. Или

обозначим еще одно слово – «пилигрим» - путешествующий во времени, в сознании, в

росте своего «Я» - Времени. Отсюда и рост волоса у Сампсона. Волос – pille. Пилигрим –

буквально: «отращивающий волос» - сознание Времени. Стричь волос у назареев,

христиан было не принято, но до…момента осознания гносиса, до момента духовного

Рождества Христа в душе адепта – ученика. Далее внешнее обрезание или не обрезание

волос, как крайней плоти, тела не имело значение. Христос родился, душа осознала

Единую меру, Идею, время линейности уже не имело значения как накопителя энергий

гносиса. Адепт делался свободным от шестоднева, от кармы – закона, Он становился

Арахатом, Апостолом Христа. Линия, древо Генеалогии, начавшись Адамом завершается

Христом – «вторым Адамом». Сознание шестоднева завершается седминой; степень

религиозности становится гносисом, осознанностью. Это как образ «Лаодикийской

церкви», о чем говорит Апостол (Откр. 3:14).

Именно шестодневному сознанию христианской религии необходимо «купить»

золото, огнем очищенное (3:18). Это есть гносис, полнота времени – сознания, есть то, что

181

было всегда, и явилось на заре христианства как гностическое кумранское общество

верных слуг Христа. Но затем было изжито, уничтожено шестодневным сознанием

«вавилонской» ортодоксальной церкви, пантократией епископов. Впрочем, и среди них

были гностики во все времена, были святые угодники Божии.

«Зверь» поборет ум человека идущего путем пилигрима, старается поставить на

него свою печать шестоднева «666», но ум Арахата свободен по Дару Христа. Это

милость Божия, полнота «милле» - тысячи. А «помилование зависит не от желающего и не

от подвизающегося, но от Бога милующего» (Рим. 9:16). Определим это выражение как

«зенит сознания», словом вершина пирамиды или «ПИК». Отсюда и выражения:

«пикантный», то есть на вершине искомого. «Изысканный, пикантный вкус пищи» -

момент осознавания Идеи. У гурманов это момент наслаждения, удовольствия,

удовлетворенностью пищей. Ум постигает свою пищу и находит ее пик идеи, открывает

харизму. Тело через харизму открывает свой пик энергии идеи, включает интуицию.

Интуиция определяет апокалипсис. Апос – вершина, отсюда и апостроф, то, что над

строфой, точка над «ј». Апикальный, пикантный, «пиво» - обозначение идеи «ј»,

осознаваемой умом в зените времени, Пасху Господню, имя «јјсус», от Иешуа (иврит).

Это имя можем определить как «ј - шуйа». Сознание и вне – сознание, бессознательное,

то, что находится «слева», ошуйю; и то, что находится справа – одесную, уже осознано. А

посреди – Логос, луч Идеи, точка осознания, пик Времени. Обычно под словом «Идея»

подразумевают нечто конформное, сложившееся в социальном статусе, в коллективном

сознании как движущая сила, цель к которой устремляется сознание, эгрегор, вокруг чего

он формируется. И это, верно, добавим же еще один аспект к осмыслению слова «идея» -

от его корня – «Я», сознание.

Сознание само в себе недвижимо, как энергия «фазы» без точки приложения, без

своего нуля. Сознание – энергия «недеяние» переходит в действие, когда есть его

антиномия, его Сатан, сотворческая аномалия, в результате чего и образуется «третий

мир» - линейность, дуальный мир, несущий в себе «добро» и «зло». Обозначим

вышесказанное схемой слова «идея», прибавив к нему букву «Н» (начало, в начале

было…): Н – ИДЕЯ, нидеяние ума, неум, иссихия ума, тишина. Тогда все мироздание

пребывает в едином Времени, в едином осознании «Я». «Я» - единое. Напишем слово

«НИДЕЯ» в обратном порядке: «Я» - един; «Я» - ЕСМЬ. Образно выражаясь, слово Идея

есть Бытие Духа, Бога в дуальном мире который Он и объединяет, удерживает.

Но ум, изыскуя Бога в мире, в себе постоянно сравнивает, идет путем

эмпирического исключения, путем Богопознавания через призму шестодневного

мышления. Это путь внешний, экзотерический. Потому одна из христианских доктрин

182

говорит о непостижимости сущности (Идеи) Бога, и постижимости Божиих действий в

мире. Бог познается линейным умом через Его творение, опосредованно. Это принцип

шестоднева, смотрения «гадательно, как бы через тусклое стекло». В семимерности же

Богопознание уже совершается в Его Сущности, в откровении (апокалипсисе) ока –

ХАРА:

«Открой очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего» (Пс. 118:18).

Святые каппадокийские отцы предусмотрительно оградили теорию Евномия,

согласно которой Бог и Сущность вещей сводилась к понятию «наименование». Они

отметили (с точки зрения шестоднева), что не только Божественная Сущность, но даже

сущности тварных вещей окружающего мира не могут быть постигнуты и наименованы

человеком. Но это только мера шестоднева. Бог же определил человеку в семимерности

наименовать, то есть осознать сущности Природы, всех «тварей» (Быт. 2:19).

Наименовать – значит идентифицировать, от слога «иде», идея сущности,

присвоить ей «идентификационный код», значит имя: идея – место – я. Идентичность

Сущности – значит имя. А познать имя Бога – значит открыть Его Сущность в Едином

«Я», в инъективной реальности, в исихии.

Потому столп всех исихастов святитель Григорий Палама говорит, что «иссихия

есть обращение и собирание ума в себе…, обращение к уму всех душевных сил и действие

их по уму (в согласии с ним) и по Богу» (цит. по Архим. Киприан (Кери), Антропология

святителя Григория Паламы, стр. 325, 1950г.).

Слово идея – образ имени, идентичности Сущности. Новый ум – «камень белый»,

ум семимерный, ум исихастов – гностиков, он познает Бога Сущего (Иегову), в Его

Сущности, в Его Имени, в Его Идее:

«Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам (семимерности):

Побеждающему дам вкушать сокровенную мАННу, и дам ему белый камень

и на камне написанное новое имя, которого никто не знает,

кроме того, кто получает» (Откр. 2:17).

«Кто получает» - по смыслу: кто идентифицируется Сознанию Единого «Я», уму

Христову, о чем говорит Павел (1 Кор. 2:16).

Через «ум Христов» - через семимерность познается полнота времени,

пространство, идея Бога, Его Сущность. Скорость бытия, сокращенно «скор – бь» есть

линейный ум – шестоднев, линейное время – пространство. А переход к семимерности, к

уму Христову означает «услышание» Господа, проникновение к высшему «Я». Тогда ум

проникает в инъективное время – пространство:

«От скорби призвах Господа, и услыша мя в пространство» (Пс. 117:5).

183

Слово «пространство» здесь напишем не в обозначении трехмерности, а в

обозначении инъективности сознания, которое еще определяется словом – термином из

области психиатрии как прострация, состояние транса, экзальтации ума. Потому корень

этого слова «стра» обозначает гностически термин, долготу времени, продолжительность

идеи во времени. Так: страна, про – странство, экстра – вертно, иллюстрация,

демонстрация, стража ночи (подсознание), страх Божий – то есть время Идеи Бога…

Это один алгоритм. Пространство подсознания, буквально: стра – ница, стража ночи есть

ХАРА, Харизма, детинец, «младенец».

«Храняй младенцы Господь» (Пс. 114:5) – Бог сохраняет эталон Времени в инъективном

пространстве ХАРА, сохраняет осознание Его Идеи, Его Имени, Его Сущности – в ХАРА,

в Харизме. Через харизму, прострацию ума познается ИМЯ – Сущность Бога. А

шестоднев ум не познает имени – сущности, он противится, становится «напротив», в

точку сатана.

«Вси языцы обыдоша мя, и именем Господним противляхся им» (Пс. 117:10-12).

Ум седмины противопоставляется – «противится» уму - шестодневу; Христос

противится законникам иудейским.

Тогда вся «иудея» (душа) приходит в замешательство. Тогда ее канал интуиции

открывается, изменив линейный ход времени – энергии: «Иордан возвращается вспять»

(Пс. 113:3), а море – ментал изменяется, убегает от стереотипов линейного сознания. Ум –

камень превращается в «источник вод» - гносис (Пс. 113:8). «Ум – камень» (Петр). В 90

псалме говорится о претыкании, о камень; Бог Ангелам заповедует сохранять человека в

его путях, да не преткнется о камень ногой…

Этот вопрос стоит ключевым в одном их трех искушений Христа в пустыне (Мтф. 4).

Диавол поставляет Иисуса в «святом городе на крыле храма» - в уме: ум, висок и

храм в английском языке обозначаются одним словом «temple», а искушение - temptation,

от корня «temp» , то есть ХАРА, центр харизмы, характера - temper, темперамент.

«Камень» - в уме подсознания, в Харизме, во чреве находится «висок – храм» на

который Сатан поставляет Иисуса (И – Е – ШУА).

Конечно линейный ум шестоднева этого не может воспринять. Как не может

воспринять такой ум сюрреальности астрального мира, через призму которого смотрел

гений художника Сальвадора Далли. Как и в свое время не принимали Иисуса иудеи, Его

Апостолов. Как официозная обрядовая церковь политиканов от религии не могла принять

исихастов, как и не могла их осознать. А все, что не понятно, инстинктивно не

принимается, осуждается. Отцов – исихастов называли «пуподушниками», от понятия

«душа в пупе», потому как они опускали ум в сердце и в пупок – ХАРА, там хранили

184

«младенца – Христа», в сокровенной «пустыне Египта», чтобы интеллект – «ирод» не

погубил Его своим шестодневом. Инъективное пространство – харизма исихастов,

«камень белый» с начертанием нового имени, нового сознания Времени. Этот

краеугольный камень строители храма отвергли – религия христианства, иудаизма

отвергает путь гносиса, познания через медитацию, харизму, хотя и много об этом

говорит и пишет. Шестоднев прячется за своим камнем невежества, притом со всей

серьезностью и видом авторитетности, с напущенным обликом собственной значимости.

А на самом деле все курьезно и обезображено, как в примере анекдота:

…На прием к врачу пришел больной с жалобой и определенным «знанием» дела.

- Доктор, посмотрите, у меня в прямой кишке сидит лягушка!»

Доктор про себя сделал вывод, что к нему пришел пациент с психической

клиникой, но решил корректно выйти с этой ситуации. Посмотрев пациента, он сказал:

- О! да у Вас там целый камень лежит!

- Вот-вот, доктор, лягушка за камнем то и прячется!

«Лягушка» невежества и напыщенности прячется за камнем шестоднева. Это

«языческое» сознание доктриной церкви, «церкви лукавнующих» (Пс. 25:5).

Лукавнующих, лукавый, лук – ум, устремление ума. Но если ум находится в

шестодневе, в управлении сатаном, тогда «лук» - устремление превращается в «болезнь»,

в гордыню, в «лягушку за камнем». И такой не зрелый ум будет все время пытаться

тщетно проникнуть в Тайну Имени Бога, сорвать и сжечь облачение со своей лягушки, как

в сказке о «лягушке – царевне». Стрела, пущенная умом, достигает подсознания, но

психотроника все время разбивает о камень шестоднева идею, ее целостное осознавание.

Потому Иисус отвечает сатану: « не искушай Господа Бога Твоего» (Мтф. 4:7).

Искушать, искушение (temptation, англ.) порождает карму, линейное время, время

иллюзии (лягушка за камнем), временность, призрачность идеи, а не ее осознанность.

Временный – (temporary, англ.), более широкий смысл – иллюзорный, то, что определено

в Ведах как «Майа» (психотроника).

Но милость, помилование Христа избавляет от Майи, от психотроники ума, от

«камня преткновения», выводит сознание к семимерности. В Ведах это определено

словом Майтрейа, Господь – Майтрейа. Это Христос, эгрегор нового сознания

человечества, «белого камня с начертанием нового имени Бога».

Майа и Майтрейа: шестоднев и седмина; Сатан и Иисус в диалоге на крыле храма.

Милость Бога, «милле» - тысяча, полнота.

Не линейному миру, а запредельному, «белому граду Иерусалиму» - имени Божию

милость (1000) в истине:

185

«Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему

даждь славу о милости Твоей и истине Твоей»

(Пс. 113:9).

Илия Фесвитянин уходит в свою огненную трансформу – харизму, оставляя свою

милоть (милле – 1000) своему уму – «Елисею», от слова «еллин» (мудрец). «Елей» -

мудрость, полнота, тысяча. На греческом: «Кирие элейсон» - Господи, помилуй. Гора

Елеон – точка трансформы в семимерность.

«Елеон» есть в теле человека – это ХАРА, точка «ноль» пространства – времени.

Напишем: ЕЛЕОН: НОЕЛЬ: НОЛЬ Единого времени. «Ноель» - имя, канал Ангела в

человеке, канал интуиции. Он проходит от ХАРА до гипофизиса, до «царя». Царь – Леон,

лев. Второе обозначение: ЕЛЕОН: Е – ЛЕОН, Единое «царство», «СТРА – НА».

На Елеоне Господь, благословив учеников, возносится, как образ Илии

Фесвитянина.

Посмотрим на этот образ иначе: Ученики, осознав полноту «милле»,

трансформируют свою «милоть» в запредельность, в Единое время эйдоса Христа. Там

нет шестоднева, там гносис в безопасности от инквизиторов «святых соборов» и «папских

булл». «Милоть Илии» дарованная Елисею. Еще можно именовать как «Благодать

Христа».

Много говорят о благодати, о «благодатной церкви», «безблагодатной конфессии»,

прочее…

Да и сами говорящие вкладывают в это совсем иной смысл, иную идею.

«Благодать Христа» - есть точка семимерности, харизма, осознанность, гносис,

который становится «Плотию», воплощается в тело в ХАРА, становится осознаваемым в

«Сущности Отца» через харизму СЫНА, Арахата. Закон (Моисея) для шестодневного

ума, Благодать Христа, Милоть – для семимерности, нового сознания, Воскресения. Так

говорится в Евангелии от Иоанна (гл. 1:1-18).

Этот отрывок читается в церкви на Пасху. Читается и так и не осознается: «и свои

не принимают Его». А только «чада Божии», «чадо» - младенец, харизма, ум тела. Он

живет Воскресеньем; «неделя», недеянием ума, а созерцанием; неделимым сознанием

седмины.

Ум не может проникнуть в «Сущность вещей», в Идею Бога, не может человек

«видеть Бога и оставаться живым». Но ум тела – ум – детинец, ХАРА есть тем камнем, с

которого Моисей созерцает «Бога проходящего» = идею, сущность вещей, прикрытой

«рукой Божией», то есть Его творениями, сотворенными формами (Исх. 33: 19-23).

«Тысяча» - Единица прикрытая «нолями».

186

По словам святого Григория Нисского, если бы вдруг нам удалось проникнуть в

сущность вещей, то мы были бы ослеплены творческой силой создавшей их (В. Лосский.

Догматическое богословие, стр. 166).

И это верно для ума – рассудка, линейного ума. Он есть «Адам» - изгнанник. А его

«сын», «чадо» Авель – Ноель, Ангел, ум – ХАРА всегда созерцает лице Бога (Мтф. 18:10),

всегда видит «сущность вещей», идею. Ум – рассудок ослепляется огнем благодати; ум –

ХАРА и есть этим огнем благодати, его носителем – Ангиосом, Ноелем. ХАРА – есть

центр Ангела – хранителя, этому центру Бог заповедует сохранять человека от

«претыкания о камень» шестодневного ума. Именно интуиция, а не рассудок познает

сущность вещей и без ослепления остается живой, как Моисей у Неопалимой Купины.

Купина, купель Силоама, выкуп Христа, купить золото уму – Лаодикийскому

(золото – 1000). Корень слова «куп», купно, вместе; в синтезе, в сингуляре сознания, в

алхимическом пресуществлении ментала.

Ментал – медь, «море медное», купрум должен пройти свой алхимический синтез и

стать золотом, супраменталом. Алхимики делали это посредством «философского камня»

с его включением, оживлением через хара, через харизму АРАХАТА. Владение одним

камнем – Елеоном не достаточно, должно быть включение в харизму, в канал Ангела. Он

дает откровение о пресуществлении, о «втором пришествии Христа» (Деян. 1:10-12), о

познавании сущности вещей.

Слово Купрум – Медь обозначим как выражение линейного времени – сознания,

силы Бога действующей в линейном мире, Его «медяной мышцы» - интуиции (Пс. 17:35).

Интуитивный ум – «лук медный».

К этому алгоритму поставим слово «Мидяне», народ, окружавший иудеев. Они не

ценят серебра, не пристрастны к золоту, то есть, толерантны к идее, вере иудеев в Бога

Единого. За нечестие ума Бог попускает «лук мидян» на сокрушение Вавилона – ума

шестоднева (Исаия, 13:17). «Лук мидян» - психотроника шестоднева, принцип кармы. Ум

должен убежать в инъективное пространство ХАРА, в исихазму, в «Египет», убежать в

храм под золотой куп – ол. Золотой купол храма есть концентратор «благодати», символ

сознания, некое пространство харизмы, благодати, семимерности, золотого века тысячи

Христовой.

Центр ХАРА формирует купол в теле человека. Во внешнем физическом теле это

купол диафрагмы. Именно диафрагма постоянно ундулируя образует ток энергий в

плевральной и брюшной полостях – пространствах. Хотя пространств как таковых и нет в

теле физиса, все компактно заполнено органами этих полостей. Но пространство все же

есть в теле Эфирном. Эфирное тело подобно реторте или двойной колбе песочных часов.

187

Верхняя и нижняя камеры, сообщаемые «золотником», так еще именуется центр ХАРА. А

диафрагма в эфирном теле есть «облаком», небом, образующим купол небесный над

золотником – ХАРА. Это «небо» совершает те же функции, что и атмосфера земли.

Диафрагма есть фильтр энергий, и одновременно «диффузорный насос» Атмы – Духа,

вносящейся через вдыхаемый воздух. Атма – Дух именуется еще Праной. А дыхание

диафрагмальное с концентрацией ХАРА называется ПРАНАЙАМОЙ.

Прана, пропущенная через ХАРА – золотник образует чистую энергию ментала

(сокрутин). А выпущенная энергия через золотник именуется «коагуляром», то, что

скоагулировало сознание, иное его слово «сингуляр», «сын».

Сингуляр состоит из энергии – носителя и собственно энергии – Духа, Сущности,

Сын. Как и солнечная энергия состоит из Светового потока (волны) и сверхсветового –

синергии. Синергия и есть энергией Духа, Сущности, энергия «Сына». Это энергия, а не

волновая энергия ментала, познает Сущность «Отца»:

«Кто есть сын, не знает никто, кроме Отца,

И кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына,

И кому Сын хочет открыть» (Лк. 10:22).

Сын, синергия, внутренняя энергия харизмы открывает Идею Бога, сущность

вещей, сердце Твари.

Что же касается внешней волновой энергии – носителя, оболочки коагуляра, то она

есть психическая энергия, вторичная Прана. Евангелийское ее наименование «Афедрон»

(Мк. 7:19). Афедрон – очищение.

Как и солнечная световая волна афедрон проходит землю «транзитом»,

преобразуясь в тепло (огонь), воду, углерод и кислород. То есть в энергии запаса, в

материальную субстанцию, например древесины у деревьев. В теле животных и человека

афедрон образует гемоглобин крови и его трансформы (билирубин, стеркоберин), и

гликоген мышц и печени. Это физический, конечный афедрон, энергия запаса. Потом она

катаболирует в шлаки, унося с тела отработанную психическую энергию. Отработанная

психоэнергия зла содержится в продуктах катаболизма – моча, кал, мертвый эпидермис

кожи, потовые выделения. В них содержится балластный гемоглобин ставший

стеркоберином. Он несет негатив психополя. Потому в Библии есть особое предписание

народу об организации отхожих мест. И дело не в эпидемиологии, не в паразитологии, это

предостережение от распадающихся энергочастиц зла в экскрементах. Подобно ядерному

периоду полураспада и полного распада радионуклидов, изотопов радиоактивных

элементов, нуклеосы афедрона так же имеют свои периоды сохранения активной энергии

зла. Апостол говорит определенно, гнушаются даже одеждой, оскверненной плотью.

188

Значит энергиями зла, негативом афедрона. Он передается через Психополе, через

потовые железы. Но положительный коагуляр, афедрон действует благотворно. Одежда,

обувь святых имеют особое поле благодати, позитивную заряженность их святой Плотию,

соединенной в теле Христа. Особое благословение святой давал, одаривая приходящего

своей одеждой.

У грузинских князей был обычай таким образом получать благословение на свое

княжение от святого покровителя иверской земли Шио Мгвимского. Или есть выражение:

«кафтан с царского плеча». Ирод, правитель Галилей одаривает Иисуса своим царским

кафтаном. Это символ ноги Христа – Мессии. Нести «царскую ношу» - грех всего народа.

Ноша Царей велика…

Энергия из вне – сокрутин входит в подсознание. И даже вхождение негатива с

сокрутином, неосознанного зла не может причинить человеку вред более чем генерация

собственного зла, коагуляра негатива. Именно оно оскверняет человека, то, что исходит из

его «сердца» - астрала и ментала, выносимого в энергиях его синтеза. Душа, сердце

рождает «сына»: или Христа; или антихриста.

А во «чрево» - в ХАРА, в подсознание входит и выходит энергия сокрутин –

коагуляр очищаемая механизмом подсознания, фильтром души, подобно печени,

именуемым как «афедрон». Ведь все аналогично в телах физиса, ментала, все

параллельно, тождественно. Чрево – ум, и чрево – желудочно-кишечный тракт. И везде

свой механизм афедрона, и сокрутина, и коагуляра, свои виды энергий, своя ПИ – ЩА.

Комплекс диафрагмального и печеночного фильтра в теле образует механизм

афедрона – очистителя энергий. Легкие, селезенка, почки есть аккумуляторы пси-

энергий. Нервная система, нейроны при этом выполняют лишь посредственную функцию

проводников, частично накопителей чистой энергии. Потому в нервной ткани, ни в ее

мозговых жидкостях не может быть состава крови, элементов носящих в себе двуокись

железа, гемоглобин. Синопсы – контакты не могут окисляться, как не могут окисляться

контакты проводников. Состав мозга – состав из нейроткани и ее жидкости, сплошное

«медное море». Если оно окислится, превратится в купорос, оксид меди, то море – ментал

перестанет синтезировать «золото» - энергию своего коагуляра, синергию. Тогда погибает

стволовые материнские клетки, вначале мозга, затем и всех органов, доходя до

«сокровенной самки» - стволовой клетки детинца, ХАРА. Тогда наступает смерть – в

биологическом теле – биологическая, в ментальном – ментальная (через 40 дней после

биологической смерти).

Пока сипоптические мембраны нейронов не окислились оксидом меди,

биологическая (необратимая) смерть не приходит. Человек будет в коме, или в трансе, или

189

в летаргии, или в клинической смерти. Но он жив. Ввести антиоксидант – блокиратор,

консервант синапсов – один из выходов клинической реанимационной помощи. Обычно

молящийся человек заранее знал, был возвещен своим Ангелом о времени кончины и

переходе. Он готовился молитвой и постом. Сокращал в своем теле содержание

оксидантов, окиси меди, наращивал свою Прану, коагулировая синергию. На ней потом

душа возносилась в духовные сферы Космоса. Избавившись от негативного афедрона. От

балласта зла, душа выходила на высокие резонансы Времени – сознания. Так было

положено начало той практике исихастов – затворников, которая видоизменилась и

оформилась во внешней церкви как Успенский двухнедельный пост. Подробнее об этом

посте, его «истории» можно почитать в Минее праздника Успения Богородицы. Практика

исихазмы, затвора, практика «постом и молитвой изгонять сатану», практика афедрона, в

йоге – практика пракшаланы. Все направлено на изгнание «неправильной меди» из всех

уровней тел, всех небес. Сатана как молния спадает с небесных сфер ментала (Лк. 10:18).

Эту силу и власть Христос дает ученикам, человеку – адепту, достигшему седмины, меры

«семидесяти», меры Арахата.

Планетарное Психополе Земли имеет свой потенциал сокрутина и коагуляра, свой

механизм афедрона – очистителя психополя. А в физическом пространстве эту роль

выполняет гидросфера земли. Облака, дожди, туман, молния. Через циркуляцию воды

планета очищается, идет циркуляция психоэнергий от состояний «тартара», крайней

ступоразности до состояний «Агни», огненных энергий: от вечной мерзлоты, льда – до

кипящей магмы. Гидросфера и выражает две емкости энергий – сокрутин и коагуляр.

Чистая, пресная вода рек, озер, подземелья (подсознания) и соленая вода морей, океанов.

Соль земли сорастворилась в ее носителе – воде. Соль «земли» - ментала сорастворяется в

ее носителе – сокрутине, образуя коагуляр, воду соленую, горькую, воду Меры, которую

Моисей превращает в воду питьевую. Это образ трансформы, самоочищения сознания,

включение механизма «афедрона». В более полном рассмотрении этого вопроса, афедрон

есть принцип самоочищения космоса, планеты, тела, сознания. То, что выходит из сердца,

из помыслов – это оскверняет человека…, то, что выходит от волепроявления души,

умысла. То, что входит в уста не оскверняет, потому, что очищается посредством

афедрона – принципа фильтра. Печень – фильтр; селезенка, тимус, лимфаузлы – фильтры

иного порядка; легкие – фильтр иного порядка; кожа…

В тонких телах так же есть ментальные, астральные, биомагнитные фильтры для

своих порядков энергий. Можно сказать все тело, весь человек есть фильтр космоса, и

одновременно губка – накопитель, как печень (Гепар). Процесс сепарации, сепаратор,

центрифуга так же есть процессом фильтрации, гепарацией.

190

Соль как вещество есть репаративным веществом для воды, в которой

сорастворяются негативные энергии. Репарация – восстановление; адсорбция –

поглощение, от слова «АД», сорбцио, сорбенты, буквально: Ад есть местом собирания,

сорбции планетарного зла. Там, подобно как в печени, идет трансформа энергий,

связывание токсинов, сжигание ядов, печень – «печь ада». Но и печень перегружается и

начинает перерождаться от избытка накопленных ядов – энергий. Гепатит, гепатоз,

подключение вирусной инфекции. В мире будет усиливаться такое явление патологии

печени как вирусный гепатит «С». Это действие планетарной психотроники. Лечение, как

и профилактика – сорбенты и репарационные, восстанавливающие вещества, с одной

стороны, и медитация, молитва, пост с другой стороны.

Соль – репаратор планетарной «печени». В ее аду очищаются души грешников,

проходят свою репарацию:

«Ибо всякий огнем осолится,

И всякая жертва солью осолится» (Мк. 9:49).

Соль – принцип фильтра ментала, афедрона. Соль метафизическая есть принцип

пирамиды – кристалла. В этом принципе торсион энергии земли, элементаль сознания

проходит свою очистку, репарацию. Кристалл соли – принцип Креста, Крест Христов,

четырехмерность, «ПЕЧ».

Египетские пирамиды так же есть репараторы планеты, рукотворные, как и горы

Гималаев, сотворенные «рукой Бога». Они есть фильтры планеты. Горы удерживают

массу земной коры, выравнивая балласт морских глубин, где изменяется масса океана во

время очередных фаз отливов, в фазы ремиссии энергий из психополя планеты – в воду

океана. Тогда масса воды резко меняется, идет «прохлоп» энергий. Горы, как маховик

двигателя, сохраняют вращательный момент Земли стабильно.

Вода рек несет чистые энергии сокрутина. Вдоль рек основывались и развивались

цивилизации с «эндогенным питанием» - небольшие сообщества, удерживаемые одной

идеей, эзотерические общества, монастыри, братства отшельников.

В акваториях моря развивались большие сообщества, империи, включавшие в себя

и первых. Общества с объединенным эгрегором многих идей, с «экзогенным питанием»

ума, не от гносиса тайного общества, а от науки, религии, культуры большого общества.

Проходило время, исчезали те и другие, оставив свой след в истории, археологии,

оставив свою энергию сознания в планетарном эйдосе. Именно она и влияет на

формирование последующего времени, последующего сознания, последующих

цивилизаций. Историю можно не познать, артефактов археологии можно не собрать, и не

столь это важно, это все вторично. Но первично – дух, оставленный предками,

191

информация эйдоса, «море мертвых». Именно туда «включались» древние народы их

оракулы, чтобы узнать «волю предков», то есть информацию, накопленную в эйдосе

народа, цивилизации…, церкви. В церкви есть важный элемент этого плана – обращение к

духам святых, вошедших в «святцы» данного эгрегора, данной церкви. Церковь

обращается к своему первичному «кристаллу соли» - к своему «праотцу». Иудеи – к

Аврааму; мусульмане – к Мохаммеду; христиане – к Иисусу; буддисты – к Будде…

К первоначалу своего макрокристалла – эгрегора Идеи. Крест Христов – кристалл

сознания христиан; Завет Моисея, Авраама – кристалл иудеев, как впрочем, и мусульман

и христиан. Это корень трех ветвей одной религии – шестоднева.

Принцип шестоднева – закон, мера времени. Законом познается «грех» - разность

между сокрутином и коагуляром энергий. Потому есть мера Христа, мера единого

времени, надвременье, над законом, над шестодневом, религиозность, над сознанием,

над… сердцем из которого исходят энергии коагуляра оскверняющие Космос, человека.

Огненные энергии седмины, сознания Христа. В древней мифологии это образ Прометея,

подарившего людям огонь, огонь сознания седмины. За это ООН был прикован

верховным «богом» - линейным космосом, временем к скале – менталу, и ежедневно его

печень разбивал орел – шла ежедневная Евхаристия Христа. Иисусова печень ежедневно

прободается копием воина – священника шестоднева, приносящего жертву Христову за

грех, за разность потенциалов энергий между небом и землей; между энергиями

сокрутина и коагуляра.

Когда же эти энергии уравниваются в частоте (чистоте), происходит чудо воды,

очищения Меры Моисеем, то есть законом, религией, принципом шестоднева. Тогда и

приходит полнота – седмина, Жертва за грех прекращается. Христос есть и жертвой

(единой), и ее завершением, ее концом. Начало и конец во времени – в три с половиной

тысячелетия, до конца четвертой тысячи Рождества Христова. Тогда все три религии

Авраама – Моисея очистятся от своей проказы – греха, от неведения, прейдут в меру

осознания Христа.

Очищение от проказы прокаженных – тот же принцип афедрона – «фильтра

времени» потовые выделения, соль на коже, дерматозы, гангрены, подобные патологии –

есть проявленность механизма афедрона, принципа очищения через балласт соли. Как и

любая психопатология, проявляемая как эфферентный аффект, образующая в теле боль,

патологию, воспаление, дерматозы… Болезни от нервов, от психеи. И не только. В их

основе Кармическая зависимость от багажа эйдоса, от кармы рода, народа, всей планеты.

192

Психопатологии, «испорченность соли» порождает отсутствие духовного

иммунитета, соответственно и физического. «Соль», как механизм самоочищения, как

«афедрон» теряет свою силу.

«Соль – добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите?

Имейте в себе соль, и мир имейте между собою» (Мк. 9:50).

Библейские тексты, Слово Евангелия не есть писание метафор; это писание

гносиса. Это разные вещи. Если метафора есть модель «переноса значения на образ», то

гносис есть «заключение идеи в образ». Если метафора есть модель квадрата, то гносис

есть модель сферы куба этого квадрата, пространство внутри пространства, инъективная

реальность.

И принцип афедрона – как ундулирующая мембрана, колебательный контур,

мембрана клетки, диафрагма – купол. Ди – а – фрагм, фрагмент времени, резонанс.

Диафрагма перекачивает энергии с внешнего объективного пространства во внутреннее

пространство в пространстве, в сингуляр сознания. Это практика исихастов, пранайама.

Тот же механизм афедрона совершает купол храма, резонатор энергий. И

коллективное поле церкви, эгрегор собираемый «под куполом» - «под пупом» земли есть

поле харизмы, видоизмененная практика исихазмы, генерация энергии ментала (меди) в

энергию Духа (золота). Золоченые купола церквей есть таким моделированием. Если

практика исихазмы связана с концентрацией ума в «куполе» - диафрагме, с выходом,

выдохом коагуляра, как и практика йогической пранайамы. То практика коллективной

молитвы церкви есть повторение, модель первого – собирание коагуляра под куполом

храма, где происходит его «фильтрация», дифракция. Часть энергий, сообразная духовной

уходит к Богу, в Собор Небесного Храма, где «золото» хорошее земли Хавила (Быт. 2:11).

Отраженная энергия «нечистых» помыслов, суетного ума, блуждающие (блудные) мысли

«о разном», энергия психотроники; все это отсеивается «куполом», не физическим, а

прежде куполом – эгрегором коллективного сознания. Он еще именуется «Ангел Церкви».

Он есть в каждом освященном храме, есть в нем купол или нет этого архитектурного

элемента.

Остановимся здесь на слове «архитектура», архитектор. Это производное от слова

«тектон» - плотник. Иисус – тектон, плотник. Архи – тектон, архитектор – высший,

главный тектон. А слово «плотник» обозначим не его историческим происхождением от

слова плот, тот, кто строит плоты, а добавим еще и слово «плотность плоти», тело. Тот,

кто строит тело сознания, в котором как на плоту будет идти по реке жизни, по

«Евфрату». Иисус – архитектор, Его ученики – мастеровые, мастера. Отсюда и слово

«масон» - строитель.

193

Архитектор и Архи – стратиг в этом осмыслении слов есть приближенными к

имени «Господь», тот кто «Архи», кто господствует над телами, над «плотностью плоти»,

над «ПРАХОМ» земли – менталом. Таким образом, мы вычерчиваем круг «сущности

вещей» в центре которого стоит слово ХАРА, купол.

Но есть внешний круг сущности храма, тела, сущности вещей. Он познаваем из

семимерности, как и степень познаваемости Сущности Бога, той Его части Сущности, что

проявилась в этом круге, в сферическом космосе. Его же запредельная бесконечность

непознаваема, потому как содержит множество измерений, множество брамфатур

Космоса. В этом и состоит правота утверждения святых богоотцов, что Сущность Бога не

познаваема. Познаваем «Сын Бога», круг семимерности Космоса, семимерная брамфатура.

Сын Бога есть тем же Богом Отцем, но в измерении семимерной брамфатуры, в этом

резонансе единого Времени, в этой плотности плоти, в этой тектонии, архитектуре.

В иных измерениях Космоса «Сын» есть в другом Теле, форме, времени. В

человеческом обществе Он является как человек, в его образе, архитектуре. В мире атомов

«Сын» является в их масштабности и образе, тектонии. В мегакосмических формах Он

является мегалокосмическим телом. Но везде Сын знает Отца, вмещает Отца, Его

Сущность. Например, Храм (ХАРАМ). Это слово выражает Сущность, Идею Бога, Его

«Дом», Идею «Тела Христова», «плотности плоти», плот. Метафорически сравнивают

храм, церковь с кораблем, ковчегом Ноя, плотом спасаемых. Храм есть и тело – ум

человека, и эйдос – тело коллективного разума, всей церкви, всей окружности времен.

Потому слово церковь есть трансформа слова циркуль. Храм есть так же и купол,

архитектон, архистратиг, духовный концентратор сознания.

Храм есть и семимерность брамфатуры, ее ступени семи церквей, семи Ангелов,

семи уровней сознания, гносиса, о чем упоминает откровение Иоанна (гл. 2,3). На первой

ступени храма сознание верующих в Бога людей, но полностью пребывающих в

невежестве гносиса. Это примитивный гносис, обрядоверие, более суеверие, то есть веры

в суете, хаосе мыслей. Их то и более всего отсекает купол – Ангел Храма.

Это первый день творения. Когда «земля – ментал» безвидна и пуста и тьма

невежества; Дух Божий носится над водою – сознанием, ища упокоение (Быт. 1).

Верующие этой ступени сознания – «Ефесская церковь». Это имя – код умышленно взято

Апостолом для образности, как и прочие имена церквей в главах откровения.

«Ефесяне» - образ обрядоверия, оставивших свою «первую любовь» - интуицию

естества и предавшиеся поискам истины и доверием в среде «Апостолов» - фарисейства,

законничества, доктринного священства, почитающего себя «народом – победителем»,

дословно: НИКА – ЛАОС; Николаиты. Именно развенчивание пресловутого понятия:

194

«благодать священства и от священства» дает победу этим верующим над «николаитами»,

и подвигает их к второму «дню», второй ступени, второй церкви – Смирнской. Там

сознание будет побарывать, проживать в себе «десять дней скорби» - скорость бытия в

десяти заповедях, в стереотипности закона, в «иудействе», то есть в законничестве,

догматической вере. Это «день» второй, когда сознание отделяет в себе «день» и «ночь»;

«воду» и «сушу» и «грешное»; «благодатное» и «неблагодатное»…

И только пресытившись этим деланием душа, переходит ко «дню» третьему –

произведению первых духовных плодов по роду своему деятельности ума. Ум – ментал,

накопив знание (деревья), плодоносит, преисполняется, но не гносисом еще, а только

логикой накопленного, не синтезом, а симбиозом информации.

Церковь Пергамы. Они более всего нуждаются в фильтре сознания – мече

обоюдоостром, Мече Архистратига. Они содержат в себе и сатана и Идею Бога, Его Имя.

Дуальное сознание претыкающееся «есть идоложертвенное», то есть веровать безыдейно,

только бы заниматься религией. Их уровень – «не исследуй, а веруй». Идея Христа

становится идолом их психотроники. И только преодолев это сознание зеркальности, ум

выходит к осознанию сущности вещей в мире. Ко «дню» четвертому в ментале рождается

«Солнце и светила небесные» - ориентиры интуиции и совести, выплавленные в сражении

с невежеством раболепской веры и психотроникой ума. Пергама достигает первой

целостной информации гносиса – «сокровенной манны». Наступает преполовение

ментала.

Но психотроника будет еще и еще возвращать ум к прежним состояниям и

стереотипам, пока душа не выработает свою резистентность, свой духовный иммунитет

(Тимос). Душа верующего Фиатирской церкви многократно водимая своей психотроникой

– «Иезавелью», пока не произойдет выплавления из «золота» - знаний золотого тельца и

«Моисей» души не разрушит его вторыми скрижалями – гносисом. Дети Иезавели

поражаются смертью – стереотипы ума погребаются в пустыне ментала, не выходят к

осознанности, к гносису. Зло, зола от выплавления духовного золота остается в

планетарном Психополе, образуя «детей Иезавели» - похоть плоти, вожделение, лядвию,

психоэнергию элементалей – бесов. Слово «похоть» от трансформы слова «плоть»,

плотность ментала.

Ментал, выплавляясь, образует духовное золото и золу – зло, отраженную

психоэнергию души. Это «чистые» и «нечистые» животные, то есть энергии жизни, мир

сотворенный днем пятым и шестым. Отраженная психоэнергия собирается в планетарном

Психополе, образуя свой эйдос сатана, или «глубины сатанинские» (Откр. 2:24). Именно

195

уровень Фиатирской церкви проходит испытание психотроникой, глубинами

сатанинскими.

Сардийская церковь есть уже достаточное накопление в эйдосе, в своем эгрегоре

энергий «глубин сатана», коллективного бессознательного (по Фрейду), что управляет

«волей народа в пустыне», что управляет обществом. Коллективная психотроника. В этой

ступени сознание церкви полагает, что имеет опыт и знание, собранное временем,

поколениями святых. И это верно. Вместе с этим собрано и мир антиномии, тень, эгрегор

сатана, который проявится как «Афоний» у одра Марии – Сознание Церкви.

Проявленность двойного имени – жизнь и смерть; «жив и мертв» (гл. 3:1). Сардис должен

вспомнить, что ООН принял и слышал, и хранить и покаяться – должен обратиться к

исконному христианству – гносису. Он должен быть осознанным, а не знающим «глубин

сатанинских». Осознанность – значит быть в настоящем, истинном времени – сознании, а

не в прошлом, не в стереотипном, не в будущем, не в чаемом, неведомом. Настоящий

момент – истины. Отсюда и слова: «Настоятель Храма» - тот, кто осознан в истине, в идее,

в настоящем. Или же поразмышляем над образом слова «настойка» - тинктура, спиртовая

вытяжка лекарства. Спирт, спириус, дух. Вытягивает и консервирует, концентрирует

элемент лекарства, хранит его «осознанность» действия.

Дух в человеке экстрагирует из психеи свое золото, концентрирует его как

лекарство, как «бальзам бессмертия» души. Настойка – тинктура, от трансформы

тинктония, тектония, плотность, плотник…

Настойка имеет плотность спиритуса «семидесяти», состояние «белых одежд»,

семимерности.

Церковь Филадельфийская имеет «ключ Давидов» - ключ гносиса (см. третью

книгу). В генетике человека, достигшего этой ступени, открывается «ключ Давидов» - ген

Осир – Сифа, то, что именуется в церкви как намоленность души святого,

пресуществление души и тела, трансформа. Новый ген – Богочеловека открывается в

человеке Филадельфийской ступени. Вместе с тем и его степень антиномии – крайний

радикализм «веры», консерватизм религии, самозамыкание на своей исключительности

«благодати». Это мера уже вынашиваемая древними Иудеями. Она их привела к итогу:

«Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1:11). Гносис приходит к ортодоксальной

церкви, но она его отвергает, ставит в разряд ересей. Но побеждающий ум (Петр) эту

ступень психотроники становится «столпом в храме Бога» - геном Осир – сифа,

Апостолом, Арахатом, побеждающим «день шестой», шестоднев. Начало седьмого «дня»,

его первая половина – церковь Лаодикийская. Когда Господь «опочил от дел своих к

196

седьмому дню» покой плоти, «Суббота». Это мера сознания достигшего точки «свидетеля

верного и истинного, начала создания – сознания Божия» (гл. 3:14). Точка Единого «Я».

Тогда его антиномия охватывает линейный ум, низшее «я», попадающий под

«печать зверя» (666). Крайняя степень психотроники овладевает линейным сознанием,

телом. Линейный ум – законник распинает свое высшее «Я»; Иудеи распинают своего

Христа. И через эту точку кульминации, точку смерти «Иисуса» происходит реанимация,

воскрешение линейного ума. Проходит трансформа. Савел становится Павлом. Ум –

законник умирает, погребается в кульминации своей пустыни – «Моисей», достигши

предела полноты линейного ментала – 120 «лет», умирает на горе Нева, обозрев землю

обетованную против «Иерихона» (Второзак. 34).

Линейный ум – «Моисей» не выходит за пределы линейного мира, очерченного его

принципом «закона». Но и в нем, достигши полноты ментала (120), «опочивает от дел

своих», упокоевается смертью, большим сном. В нем ум – Моисей будет регрессировать

во времени, затем снова собирать себя, свое единое Время: Меру Осознания Идеи: «СЕЙ»

(М – о – и – сей). СЕЙ день, сей час, настоящее, осознанность. Линейное время – пустыня

окончится. Вынутое из воды «Дитя Египта» (Моисей) – вынутое из Единого Времени

земное сознание души, малое «я» снова уходит в мир запредельности, погребаясь в

пустыне времени. И места его погребения никто не знает даже до сего дня. Человек

линейный не знает своей кармы веков, своей реинкарнации, прожитых в воплощении

жизней. Они могут быть и прошлым и будущим. Все относительно настоящего момента

осознания, меры «СЕЙ», Сознания единой идеи Бога. Почему рождаются гении, люди с

высокой фазой сознания? – они пришельцы с будущего; они уже жили в «будущем». Так

же и «добрые дела», любовь возгоревшая в душе ускоряет время эволюции. Душа

«семимильными» шагами эволюционирует из «прошлого». Такие люди, как правило, не

высокого интеллекта, но большой доброты души. Как не вспомнить слова В. Высоцкого о

милом человеке, который раньше был добрым псом…, доброй психеи – души.

Реинкарнация намного сложнее чем ее видят по – линейному индусы. Как и человек есть

многомерность – буквально: «полиметр», «полимер».

Одна его составная – Сатан; иная – Христос; иная – Ангиос жизни; иная Ангиос

смерти; иная плоть, плотность души; иная плотность Духа; иная мера времени ума

внешнего; иная – ума харизмы (ТЕОС)А. человек – Космос; Космос – Бог; Бог в Человеке;

Человек во Христе, в осознанности Бога.

Часть его «анти» достигает предела смерти, разрушения, глубин сатанинских.

Часть его «Христос» достигает Бога. А его сердце – середина проходит «суд в устах Бога»

- разделение, «Меч Христа». Определяется его «тепло» и «холод» и «горячность».

197

«Пойкилотермность» сознания, употребим здесь такой медицинский термин, обозначает

вариабельность: «от» - и – «до», пределы резонанса времени души, частота линейного

сознания данной брамфатуры.

Человек судится в его сердце, в середине, в данности сознания, в принципе: «в чем

застану, в том и сулить буду», в каком резонансе времени – сознании человек входит в

точку смерти, в таком же он и моделирует свое «будущее», свою карму – время. Но

верующий во Христа на суд не приходит. Умерший во Христе перемещается в «землю

обетованную» - в «день Осьмый», после «субботний», день неделимый – Неделя. Это не

линейное понимание о дне воскресном, не календарный день, а «лишний» день барона

Мюнхгаузена, «СЕЙ День». Тогда «ум» извергается из уст Божиих (Откр. 3:16). Ум –

человек разделяется. Зола – зло предается забвению. Достигшее сознание Христа выходит

в день осьмый. Все «извергается вон», принцип афедрона планеты. Она то же живая и

живет по своему естеству Природы, сущности вещей.

Остановимся здесь на сравнительном анализе слова «извергнуться». Обозначим его

словом «изверг», тот, кто извергает, от трансформы: из верха, Высший, Господь. В этом

алгоритме есть и слово «деспот». В греческом языке Деспотин – Господь. Господь –

деспот, изверг, судия и «зверь», от слова изверг, деспот – десять. Десять заповедей закона,

принцип «зверя». Он воспитывает ментал в линейном круге времени трех циклов, потом

извергает Иону зверь морской. Иона выполняет миссию Христа, Апостола, Арахата.

Ниневия – мир приходит к осознанности. Арахат снимает семь печатей времени с книги

Осириса – «книги мертвых». Библия в известных текстах есть одной лишь частью

египетской книги Осириса – книги Арахата (Ахартха). Данный текст Пятикнижия:

«Золотая трость», «Меч Херувима», «Ключи», «Психотроника» и «Арахата», автор

умышленно объединил одним наименованием, посвятил одной большой теме. Разве н так

обстоит центральный вопрос Библии – слово о Христе, Мессии, Слове.

…Слово стало плотью…, плотностью ментала. Идея Бога становится Человеком –

Арахатом. Путь от Бога к Человеку есть Христос. Путь от человека к Богу есть Арахат.

Египетская «книга мертвых» - образность, как «мертвый» линейный ум может

воскреснуть? - через Слово. Слово сокрывает в себе идею – энергию, вибрационный код

Бога. Через гносис можно постичь вибрационный ключ к коду слова – идеи, постичь

идею. Тогда границы языков и наречий пропадают, происходит чудо Пятидесятницы.

Когда линейный ум пытается перевести идею слова с одного языка на другой, не

вникая в сокровенное, в вибрационный код, происходит сбой программы, искажение идеи.

Это образ «ошибки», допущенной Симеоном – одним из «семидесяти» толковников,

198

переводивших Тору на греческий язык. Симеон «выпадает» в свою карму, нарушив код

идеи Слова, пока не исполнилось его время осознать Христа, достичь Стретения.

Вибрационный ключ Слова хранится не в логическом ментале, а в астральном,

образном ментале. Эйдическая память души записывает информацию на языке образов,

ассоциаций к каждой вибрации слова. Это образы – «конфетные обвертки», но по ним

познается Идея. Идея познается через имя, то есть через слово. Ментал – «Египет» только

именует, нарекает имя сущностям вещей. Он находится «на реке» Евфрат – на канале

интуиции.

Код слова записан в планетарном эйдосе как образ и его вибрация. Так же

записывается вся информация в «эйдосе» компьютера. В его уме есть только «пусто» -

«занято»; «1» и «0». А какое разнообразие вещей хранит этот принцип. Матрица – эйдоса

планеты, Космоса есть таким же компьютером. Человек ничего нового не может

изобрести. Он может только осознать, увидеть идею, хранящуюся в эйдосе – во времени

«сей», «сый». Это имя Бога нареченное древними. Время не меняется в центре своем, в

центре идеи, там где «игла циркуля» имеет точку опоры в сознании. «Христос вчера и

днесь и во веки Тот же» (Евр. 13:8). Это есть мера единого времени, там хранится

вибрационный ключ Слова. Постигающий гносис – постигает ключи Слова. Потому

Иисус входит в точку круга, все время, мир становится окрест Него, Он становится

Христом, «умирая на кресте». «Книга мертвых» - книга о Христе, о трансформе сознания.

Древний Оракул – Осирис сгенерировал эту идею живого Слова и передал ее потомкам –

ассирийцам. Они хранили ее как предание, ее ожидании мессии – ключника. И Ключник

родился – Иисус пришел в мир через Слово. Слово было осмысленно кумранским

гностиками. Они символически наименованы как «Иоанн Креститель». Они были

воспитаны пустыней синайской и кумранской. Там они сгенерировали ключ тайны

Осириса, конденсировали его из единого Времени эйдоса. Они положили и начало

«Нового Завета». Среди них обитало «Слово», осознанность Идеи.

«Холод» и «горячность»; энергии «Инь» и «Янь» образуют «тепло», постоянство,

гемностазис, выражаясь медицинским термином. Буквально: постоянство геммы – крови.

«Душа в крови». «Тепло» - есть духовное равновесие души и тела. Именно это состояние

извергает из уст Слово, состояние Лаодикии, слово – трансформа от «Лаос» - народ,

Народ Божий. «Тепло» есть синтез энергий холода и огня, синтез антиномий.

Ингредиентная температура, ингредиентное сознание. В этих условиях прорастает

зародыш жизни, как прорастает семя в теплой почве. В мерзлоте или горячей пустыне не

родит хлеб жизни, его «извергает» земля из уст своих только в теплоте. Две антиномии

199

рождают середину, сердце – Христа. Вавилон и Египет рождают Сердце – Иерусалим,

землю Обетованную. Образуется треугольник, пирамида:

Принцип пирамиды, пространственной пирамидальности состоящей из отдельных

точек, объединенных одной идеей, есть основа всякой пространственной формы, формы

души. Так, в мегакосмосе древние отмечали единую вибрацию, отдельную идею – форму,

определенную как Созвездие. Например, созвездие «Большой медведицы» образует

пирамиду из семнадцати ярких звезд. Ее краеугольные точки – звезды располагаются

подобно на выше изображенной схеме Египет – Харран – Вавилон.

Чтобы родился Иисус в «земле обетованной», Авраам выходит из Вавилона в

Харран. Его потомки попадают в Египет. Моисей выводит их из Египта до «земли

обетованной», где рождается Слово – Христос. И снова побег в Египет от Ирода,

возвращение в Галилею… «Галилея» - галлы… Галилей Галилео…

Это имя обозначает гносис, тайнознание, включение в «море Галилейское» -

ментал, через него в эйдос. Иисус выходит из Галилеи; Слово выходит из гносиса, из

«земли обетованной». Теплой. Насыщенной плодородием Египта и золотом Вавилона:

менталом и астралом.

«Авраам» - «Авва – рамос»: ОТЕЦ – ОСНОВАНИЕ.

«Авраам» выходит из образного, чувственного ума – астрала, проходит к ХАРА,

освобождает энергию души, поднимает ее в «Египет» - ум – ментал, логику; возвращается

в «потомках своих» в землю обетованную – в осознанность, в тело осознанности. Круг

замыкается.

В построении наших моделей в данных книгах мы использовали тот же принцип

пирамиды. Поиск ключа Слова, вибрационного ключа Слова начинается с одной точки.

Проводим нарочито прямую к такой же точке сходной вибрации, образа слова, хотя и не

имеющего логической связи. Логика модели, «египет» будет потом. А прежде войти в

точку масс, в хара, в харизму моделируемой идеи. Когда есть две точки. Через них можно

провести единую прямую и на ее отрезке определить третью точку, от которой уходит

«логика», уходит прямой угол, образуя пирамиду, «аксоль». На перпендикуляре и

образуется четвертая точка – время, резонанс слова – идеи.

200

Мы не занимались логическим доказательством Идеи. Бог не нуждается в Его

доказательстве. Мы определяли а – логичность, шли от обратного, ретроградным путем.

Ведь Библия – есть отпечаток, негатив, «книга мертвых». Туринская плащаница то же

негатив. А позитив находится в ментале, в эйдосе. В «Герраре» куда идет Авраам. Там

«книга живых».

Во всех сказках, мультфильмах передается образ, «негатив». Архитипный

астральный ум ребенка может видеть идею непосредственно через своего «детинца»,

чревный ум. Далее он убивается «иродом» - умом логики, законом – зверем. Ум – рацио

уже «ничего не видит», не видит сказки, не слышит вибрационного кода Слова.

Кто не верит в сказки, тот болеет. Его механизм афедрона, механизм иммунной

защиты слабеет. Конечная стадия – проказа, СПИД, онкология…

«Вера в сказку». Вера в Библию есть та же вера в сказку. Библия написана тем же

языком сказки, языком образности, метафор и гносиса. Верить в сказку – значит

раскрывать тайное, сокрытое в этих текстах. За словом стоит энергия, стоит Идея. Вера

образуется как чистый коагуляр именно от познавания идеи, ее чистой энергии сокрутина.

Когда резонансы уравниваются механизм защиты – афедрона отключается за

ненадобностью.

Например, когда горит лампа освещения, ее ночью видно. Когда же восходит

Солнце, ее свет меркнет, лампу выключают за ненадобностью.

«Веру» выключают когда приходит гносис, осознанность Идеи. Жертва

прекращается когда приходит седмина полноты, когда на крыле храма «мер – зость» (Дан.

9:27). «Мерзость» - обозначим в нашем контексте как «Мера сознания»: «Мер – соз».

Мера сознания, сосредоточения знания на идее через веру открывает ее энергию

гносиса, ее седмину, открывает Слово.

Мер – соз, мера созидания, создания. «Мерзость запустения на святом месте» -

предел времени, когда созидание шестоднева закончено и Бог опочивает, субботствует.

Ум – «святое место» запустевает от мыслей, приходит тишина, иссихия. В этой тишине

познается Слово.

Сосредоточение энергий воли в созидании веры, знаний, добрых дел. Все это

шестоднев, следование закону, исполнение закона. «Сосредоточение» - слово это

происходит от его корня – «среда», сердце. В сердце своем человек собирает энергию

веры, сознания, сосредотачивает время, образующее его вечность – София, Мудрость,

награду Соломона.

Соломоновы Притчи определяют это как соответствие между сосредоточением

сердца и долготой дней (притч. 3:1-2). Под «долготой дней» выражено значение гносиса,

201

степень осознанности души, ее настоящая Дхарма. «Долгота дней» - Время, резонанс

времени приближенный к единой мере Христа. И продолжительность времени линейного,

прожитых лет уже не имеет значение. Если Христос родился в душе в какой-то

промежуток времени, в каком-то возрасте человека, то этот человек уже стал во Христе

Его Арахатом. Здесь это слово обозначим как: Архи – атом, сверхатом, надсознание,

надлинейное время.

Долгота дней Арахата – полнота Христа. Преисполненность Христа в мире прейдет

по исполнении всей долготы дней мира – седмины. Семи тысячелетий от Авраама, от

первого Арахата. А прежде него был Христос – Идея Арахата, Идея Бога о Новом

Человечестве.

На переделе, преполовении семи тысячного цикла Арахата приходит первое

явление Христа, прекращается «жертва Аврамова», то есть время ветхозаветное, «первый

день».

«Второй день» - новозаветная половина цикла, время христианства в линейном

сознании, в религиозной вере. И только после этого периода седмины закона, то есть

после 3,5 тысячи христовой эры прейдет время Арахата, второго явления Христа. В

эгрегоре коллективного сознания, что духовно названо «Содом и Египет, где и Господь

наш распят» (Откр. 11:9), три с половиной «дня» будет попираема совесть и интуиция –

два свидетеля гносиса, апокалипсиса, до их воскрешения, до времени «третьего Арахата».

«Закон и Пророки до Иоанна (Крестителя)». Шестоднев, программа шестоднева до

рождения «Иоанна» - Идеи Осознания АННА – информация: И – О – АННА. До

включения в канал своего Ангела – хранителя информации, до включения в Эйдос. Далее

идет время накопления гносиса в эгрегоре человечества – в эйдосе земной церкви. Это

время Христа и Его Адептов Арахата, Святых Церкви. Когда информация космического

эйдоса будет «перекачена на сервер» земного эйдоса, достигнет полной меры, тогда и

будет явление Христа – Осознание Идеи Нового Человечества. Здесь мы умышленно

вставляем слово «сервер», известное как термин в компьютерных технологиях. Банк

данных, банк информации. Емкость эйдоса. В этом алгоритме обозначим и слово «север»,

страна света, где нет «света», и слово service (англ.) – служение. Церковь, религия

находится на служении созидания сознания – времени, информации, но на подсознании.

Прейдет время и прейдет осознанность. Гог выйдет из северной страны Магог. Север

земли снов станет теплой страной. Это во всех масштабах: планета – человек. Сервер

человечества – коллективное бессознательное, эйдос земной церкви, через который

перекачивается с небесного эйдоса энергия – информация (АННА). Она будет осознана по

заполнении сервера – подсознания. По завершении долготы времени линейного.

202

«Север» человека – неорганизованная еще бессознательная часть психеи, так же

находящаяся в его эйдосе – подсознании, в его эйдическом теле. Эйдическое тело на 1/3

часть поражено сатаном, принципом звезды «Полыньи». Как и весь линейный Космос

есть 1/3 от Космоса единого. Третья часть эйдического тела выпадает в линейный космос

– тело, образуя «дивертикул времени», некий «аппендикс». Это и есть земные тела:

ментальное, астральное, физис. Затмилась третья часть «солнца» - ментал; «луны» -

астрал; «звезд» - физис (Откр. 8:12).

Именно эйдос, эйдическое тело человека – есть небо Ангелов, тело Ангиоса, его

Ангела – хранителя. Оно подверглось космической «ангиопатии», подверглось

пространственному квантованию, на 1/3 срезонировав в линейный космос светового

времени, в скорость светового потока (300 тыс. км/сек). Тело эйдическое разрешилось

частично на массу (физис) и энергию – психею, ментал. А сохранившаяся неразделенная

часть образует тело Ангела и тело демона, темного Ангиоса: «юг» и «север» тела

человека. Посреди – экватор, от слова «экви» (лошадь, психея) и «аква» - вода, ментал. И

точка солнца – сознания. Через эту точку перекачивается энергия из «юга» на «север». И

«север» становится «теплым», осознанным, добрым.

Энергия зла, Гог из страны Магог приходит к осознанности – упокоится в

«Иерусалиме» - сердце.

В земном планетарном эйдосе роль «экватора» выполняет церковь. Она возвещает

миру суд Христа, Его «МЕЧ». Церковь есть Ангелом глашения в трубу, стражем. Об этом

образе описано у Иезекииля, гл. 33.

Потому и суд начинается из церкви, как и гносис, произойдет из церкви. Слово

осознается в зените времени, на экваторе сознания, под куполом храма – то есть в

литургии, в коллективной исихии.

Стражем, глашатаем суда у человека есть его совесть. Канал Ангела – канал

совести, совместной вести, вещания, знания.

Церковь Христова – совесть человечества. Таковой она призвана быть. Но не

мерилом закона, а именно над законом, совестью. Это образ Иоанна – Крестителя.

Совесть каждой эпохи – ее святые, пророки, миссионеры. Они Апостолы Христа.

Совесть каждого мгновения времени в человеке отображается его мотивацией

мыслей, слов, поступков, отображается снами, сновидениями, отображается и здоровьем,

и болезнями, отображается судьбой (кармой). Совесть не есть только нравственность,

соподчинение общему стереотипному представлению о совести, о нравственности,

духовности. Иногда Совесть (по Христу) выходит за пределы такого нравственно –

фарисейского совестничества, становится в разряд «бессовестных» поступков в глазах

203

общества. Но именно совесть по Христу есть внутренняя спонтанность Пророка, его

внутренний мотив, часто неосознанный умом, несогласованный с законом или нравами

общества, но соответствующий Идее Бога. Иисус, вопреки «совести» фарисеев,

сообщается с мытарями и блудницами, нарушает субботу, устраивает погром в храме,

говорит о его разрушении… Иисус говорит о разрушении стереотипной линейной

«совести», линейного ума. Пророки становятся «вне ума», в состоянии безумия,

юродивости, чтобы передать высшую Совесть в своих алогических поступках. К

зеркальному миру линейного сознания они становятся отзеркаливанием, обратным

энтропийным порядком. В линейном мире есть и эволюция, расширение, есть и энтропия,

сжатие, катаболизм. Чтобы увидеть одно – надо стать в позицию иного, в антиномию.

Антиномичность, ненормальность увидели фарисеи и законники в Иоанне, в Иисусе, в Его

Апостолах. Антиномичность увидела официозная догматическая церковь в гностиках, в

исихастах, в юродивых. Хотя и не отвергает их полностью, но пренебрегает, относит их в

категорию «болящих», «в духовной прелести», в «ереси». Таков мир зеркального

сознания, мир психотроники, духовная слепота фарисеев всех времен.

«Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то

не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите,

то грех остается на вас» (Ин. 9:41).

Прозрение «слепорожденного» от помазания глаз брением земли и плюновения

Иисуса (Ин.9).

Восстановление высшей совести в человеке происходит от сочетания знаний

ментала – «земли» и «плюновения» - высшей интуиции, действия высшего сознания в

человеке. Происходит смешение, пресуществление «земли», синергия Духа. Таким же

образом был и сотворен человек: из «праха земного» и дуновения Божия Духа. Таким же

образом и происходит Homo Sapiens – человек разумный – от земного антропоида и

вхождения в него «инопланетного» Разума, «inectio». «Инопланетный» - условно

обозначим Высший Разум Космоса. Ведь планетарный линейный космос только Его часть,

десятая часть Вселенной. Земной линейный разум, не ведает этого. Его «родители» не

знают как он теперь видит, и кто ему отверз очи (гл. 9:20). Знает только Христос: «И

видел ты Его, и Он говорит с тобою» (9:37). «Брение от плюновения». Некое особое,

опосредованное священодейство, которое применяет Иисус в данном случае. Обычно все

было через Слово, веру в Него, через наложение рук… Теперь особым образом.

Сожженная высшая совесть в человеке, его слепота от греха исцеляется не «постом

и молитвой», не верой, а таинством Евхаристии, которая, впрочем, проходит с условием и

веры, и молитвы, и поста.

204

Евхаристия есть тем первозданным «телом Адама» и брением Иисуса. Все конечно

аллегорично и гностично, все более высоко и таинственно, что бы быть просто

«церковным обрядом». Но даже на уровне этого Евхаристия имеет тайну Огня. Как

относятся верующие к Причастию, к причастившимся? Что бы «не уканула едина от

малых крох на землю», предостерегает правило литургисающегося священника. Что бы не

выплевывать изо рта что-нибудь в день причастия, тем более, какую часть от Причастия.

А ведь это Причастие есть только «тень от Огня», а Огонь Причастия – в огненном

духовном теле человека. Его постигают (дароносят) Ангелы, Ангиосы человека. Этот

Огнь открывает «семь печатей Книги» - открывает канал Совести и Интуиции в человеке.

Плюновение Иисуса, Дух входит в тело через дыхание Бога, иное слово:

«вдохновение». Творчество есть, если есть вдохновение, дыхание Духа Божия в человеке,

Муза, Пегас древних мифов.

Иона страждет, но он вдохновлен дыханием Бога в устах своих, он поистине

«ЖИВ»: Жизнь Идеи Вдохновением. «Плюновение Иисуса» - вдохновение души,

творческий акт Бога. Он плюет о землю, сотворяет бреновение, от слова бренность, бремя

– время. Бог сотворяет время, смешав Дух и Материю (землю). Осознание Времени –

прозрение «слепого», от слова слепок, отражение идеи в линейном времени. Ум есть

отражение, образ Бога во времени, в материи, в Природе. Великий русский…(если можно

так говорить об адепте условно вообще, упоминая этнос, народ)… Великий русский

исследователь Природы через естество тела Порфирий Иванов итогом своих

исследований обозначил «кодекс любителя Природы». Назван им «Детка». Двенадцать

пунктов «Детки» направлены на духовно – физическую практику раскрытия в человеке

его «Детинца» - ХАРА, его Совести и Интуиции. Поистине самобытный уникальный опыт

Иванова. Этим путем он достигает свою меру Арахата. Одним из его пунктов «Детки»

есть правило не плевать на землю, не выплевывать из себя свой коагуляр. Проведем

параллель с одной библейской заповедью: «не призывай Имя Бога твоего всуе». Не

расходуй энергию коагуляра напрасно, «не бросай бисера свиньям».

Это все к одному вопросу: «Плюновение Иисуса» - вдохновение, Сила Бога, ИМЯ

БОГа, Его Идея, Его Синергия. Она должна быть реализована, расходована для духовной

эволюции космоса, а не для «плюновения о оземь», не «всуе». Суе, суета, суета – сует –

линейное замкнутое сознание (языческое). Живущее не духовными целями эволюции, а

изживающими свое время, прожигающими энергию Бога для эмоциональных утех психеи.

«Пси» - душа, эмоции. Здесь употребим евангельское выражение: «псы возвращаются на

свою блевотину». Псы, «псиная блевотина», плюновение, множество раз переваренное.

Это символ психической энергии коагуляра, расходуемой для земных утех, извращенных,

205

гипертрофированных эмоций. А в ментальном теле – это генерируемые умом идеи, мысли

зла, злонамеренности, а так же замкнутости сознания и фанатизма. «Зло псиное». Оно есть

причиной слепоты фарисеев. Плюновение и брение Христа снимает это зло с очей разума.

Одно фольклорное украинское слово более полно передает смысл «оплеванная

земля», «оплеванная душа», «оплеванная совесть» - «сплюндрованная земля», то есть

извращенная душа похотью, всуе убитое время.

Бреновение Иисуса вводит гармонию, синергию в состояние хаоса души, хаоса

космоса. Земля прозревает.

В астрологии именуется тайная двойная планета Земли, двойник Земли как

ПРОЗЕРПИНА – «Земля прозрения», Земля седмины. Это еще одна космическая

метафизическая точка – планета, нулевого времени – пространства в Солнечной системе.

Через Прозерпину есть прямой выход к Астарте – Небесной Родине Земли. Теда уходят

души путем религий, веры, духовных практик, гносиса. Подвижники духа – прозревшие

сыны Прозерпины.

Практикующим путь Йоги, или ДАО, Будды необходим был труд поколений,

кумуляция энергий Духа в эйдосе, в эйдическом теле человека, как и в Иудаизме – через

шестоднев. А во Христе все есть Дар Христов – Евхаристия. Обозначим это греческое

слово в славянском алгоритме: Ева – Харистио; Ева – Христос; Ева – Харизма: Душа –

Харизма во Христе. Евхаристия происходит в Харизме, в душе человека. Поэтому

Христианство – это есть Харизма, а не обряд, не упражнение йога, не философия еллина.

Христианство – есть алогичность, юродство, аномальность шестодневу.

Мистерия христианства объединяет в себе и шестоднев иудаизма, и харизму

даосизма, и философию еллинизма, и трансцендентность йоги. Мистерия Христа есть

всем во всех этих направлениях. А все поотдельности, в разобщении входит между собой

в противоречие. Религии противоречат одна другой (во внешнем), их догмы противоречат

самому исконному их смыслу, первоначалу, гносису Христа.

Потому, крест, перекресток всех религий, всех времен есть Слово о Христе,

Евангелие. Это слово о кресте для шестоднева (Иудеев) соблазн, а для Еллинов безумие

(1-е Кор. 1:23). Оно есть трансцендентностью, обратным зеркалом для йогина и путем

ДАО для харизмы даосов, буддистов.

В этом контексте обозначим древнее слово «ДАО» как путь харизмы, путь

Авраама, Моисея, Давида. Харизма – два естества в одном теле: Д – АО; Два – О.

сознание внешнее, ментальное и его мера Совести, и Сознание внутреннее, духовное, и

его мера Совести. Два естества во Христе, в человеке, в Космосе. И Совесть как точка

пересечения, перекресток, «Роза Мира», цвет кристалла, цвет креста: [Cruciferae] -

206

крестоцвет (лат.). Ботаники обозначают таким термином семейство растений

крестоцветных, имеющих соцветие в виде креста. Соцветие дает плод. Крест, пересечение

вертикали Идеи, Духа и горизонтали времени, материи образует плод – «Я», сознание.

Изобразим это схемой:

Линейное «я» - ум образует время, жизнь, веру как религию. Духовное «Я» - Логос

образует гносис, единое Время. Перекресток, «соцветие» образует Ум – логику. Нечто

среднее между верой и гносисом. Логический ум – удел человека разумного. Его нет у

животных, нет у Ангелов. У животных рефлексия психеи; у Ангелов – гносис, видение.

Человек есть перекрестком этих уровней сознания, этих миров.

Свой логический ум человек развивает, «движет во времени» посредством своей

генеалогии, своего Древа Жизни. Горизонталь – родовые линии земной генеалогии.

Вертикаль – духовная линия Дхармы, Собор Души человека. Соцветие – земная

конкретная личность.

Свой ум человек тренирует, обучает посредством такого же принципа креста. И не

только это символ христианства. Это и модель Пифагоровой системы, тот же

увлекательный кроссворд, шахматы, где вертикаль и горизонталь образуют единую точку

сингуляра идеи. В этой точке Идея бывает, познаваема и изменяема. Крест христианства

это только символ, а за ним возможность познавания «сущности вещей» и их изменения,

изменения времени, материи, самой идеи. У богословов это выражено мыслю: умолить

Бога о чем то… Приходит время и Бог становится умоляем, Он «слышит» молитвы. Он их

слышит всегда, но есть одна причина – время. Оно вводит свою коррективу. Ведь время

линейное есть отображением, зеркалом линейного сознания, линейного мира, ума, тела. И

пока не произойдет «соцветие креста» во времени, Бог будет молчалив и недвижим к

молитвам человека. Человек привязан во времени умом ко многим вещам. Это называется

«Мамона». Обозначим это слово от «мамо» - материнское начало, Природа, матер – Ия,

материальный мир. Что ему изменить, «бедному богачу», что бы следовать Христу? –

изменить имя. То есть сознание, осознавание сущности вещей.

207

Множественное сознание «мамона» должно стать единым моно – литом, единым

«камнем»; «Мона – да». Монада есть обратное мамоне. Нищета есть обратное богатству.

Все вместе, в перекрестке образует «ДАО», два «0», «моно», единство.

Некий богатый юноша, соблюдал закон, «сохранил от юности своей», то есть от

«чистой» кармы получил человек некий ум проницательный, логику. Он имел многую

«мамону», то есть многие знания о материальном мире. Такой себе профессор от науки.

Но ему недостает малого, чтобы войти в сущность вещей, которые он постигает

логически. Ему нужно оставить свой богатый ум, знания внешние, мамону вещей, отдать

их «нищим» - подсознанию. Оно будет хранить все. Отдать их внешнему миру,

поделиться знанием. И войти в состояние «не ум», в монаду, в «сущность вещей», а не их

форму.

Верблюд – ум, проходящий в игольные уши (Мтф. 19:24). Верблюд – Camel

(англ.). Или то же: камилавка – головной убор монаха, священнослужителя. Ум,

проходящий в стереотип сознания, в определенный ему образ, алгоритм, за которым

обозначена идея. Это не сама идея, а ее образ, икона. Такой ум (верблюд) постигает

«животный» механизм сознания более чем ангельский, непосредственно созерцающий не

икону, а идею, сущность вещей.

Дети постигают Царство Небесное как Ангелы. А ученые от науки, религии, как

«богатый юноша» не могут войти в осознание сущности вещей, разве что опосредованно,

через логику, через принцип перекрестка, как шахматы. И Логос обучает такой ум логике,

правилу перекрестка. Линейный ум есть производное космического Разума Ангелов и

животной рефлексии психеи.

Такой логический ум можем здесь условно обозначить именем «АРАФАТ» - горы

Святой для мусульманского мира Аравия – Святая земля мусульман, земля Измаила, сына

Авраамова.

Словом «АРАРАТ» обозначим линейное время, историю человечества, его

программу (Дхарму). Словом «АРАХАТ» обозначим «золотую середину» между первым

и вторым, между временем и сознанием линейным.

Наложница Авраама Агарь – «египтянка» - сознание линейное и ее ум – Измаил

(ИЗМ), измышление. Сколько их в шестодневном сознании…?

Бог умножает ум, «измы» ума, логику.

Это принцип таблицы умножения Пифагора. Потому обозначим три слова нашего

примера в таком порядке как у Пифагора:

208

«АСТАРТА» - Небесная Родина земного человечества. Стартовая позиция, откуда

взято начало.

Линейный ум находит точку соприкосания идее, через эту точку выходит на

осознание сущности. Логика познает Бога, или Бог приходит в логику – к уму

линейному, «Галилейскому морю».

Агари открывается источник истины, идеи: [Беэр – лахай – рои], (Быт. 16:14). Через

форму вещей «Ф» ум (Агарь) постигает Время единое, Христа, Хронон «Х», постигает и

«Р» - рождение СЫНА, знаний, умножение знаний ментала. Эти три буквы: [Х – Ф - Р]

образуют один алгоритм идеи Евангелия, как видно из примера таблицы.

«Р» - Рождество Христово «Х» определяет «Ф» - форму. Под словом «форма» здесь

обозначим и форму тела, сознания, времени, карму данности, все обстоятельства,

филогенез рода, сознания, форм, вся эволюция материи, весь дарвинизм. В католицизме

эта идея обозначена принципом «Филиокве». Филиокве: фило – эволюция; «аква» - вода,

душа. Эволюция души. Проистекание Духа в души через «СЫНА» - точку сингуляра

времени, материи, идеи. Или, возьмем слово «Философия» - слово мудрости. Оно

рождается «Агарью». Оно рождается и другой «наложницей» Авраама – Хеттурой.

Древняя земля Хеттен (Византия, Турция). Философия, слово мудрости рождается

«Хеттурой» - образное мышление, искусство, образотворчество. Идея «прячется» за

«кожей» формы, в «кожаных одеждах» Адама. Отсюда, в английском языке алгоритм

слов: hicle – кожа, прятаться, скрываться за формой скрывается идея. Ум образный через

форму проникает в идею. Дети Авраамовы от наложниц одариваются и отсылаются «на

восток» (Быт. 25:6). Ум линейный достигает через логику вещей, философию и искусство

своего «Востока» - источника идеи Бога.

А все, что было у Авраама, он отдает Исааку, (гл. 25:5). «Всё» - это его мера

запредельности, «не ум», не линейное сознание, иссихия. Это наследство Исаака.

Конечное время Авраама 175 «лет» - ¼ от 700,от полноты седмины. Правило четвертей.

«Авраам» воспринял Астарту Идеи, обозначил ее как рождение Исаака –

Рождество Христово. Семь тысячелетий линейного времени длится Рождество Христово,

рождение Исаака. Все это время – удел его сыновей от наложниц: логики, философии,

209

искусства. Когда окончится время седмины Авраама, линейное время, ум постигнет

сущность Астарты, Сущность Христа, Сущность Арахата, наследие Исаака. Оно уже есть.

Вот только ум линейный ходит в «пустыне» там где «АРАФАТ» - где логика, философия,

искусство. Все это занятия «восточные», как и шахматы и математика. Но между ними

есть и точка «Вифлеема», куда приходят восточные мудрецы освидетельствовать

Христово Рождество. Место, где сходятся все три религии, последователи Авраама.

Перекресток дорог, времен, религий, сознания. Святая Земля обетованная Богом Аврааму.

Ее же первоидея не на земле – а в душе человека. Там и Вифлеем и Иерусалим. Там же и

Арарат и Арафат. Там же и Арахат, и Астарта.

Человек есть сингуляр Космоса, Синархия. Образ человека – образ Бога, Его

сингуляр энергий. По-другому – перекресток Космоса, Космический Цветок, Синэргия.

Об этой теме скажем особо в следующей книге. Часть шестая книги «Арахата» -

«Синэргия».

210

211

212