O K

KI.

J Z U S KIRLY

H

K

sNH

wfi

.iPARTUSHERCEGA VILG VILGA?O

a

1

B

A D I N Y JS FERENC

w ulCd

JZUS KIRLY

a HProf. Badiny Js Ferenc 1909. jnius 3-nszletett Gcson, Ngrd megyben. Mint a balassagyarmati gimnzium egykori dikja, a Ludovika Akadmia tzr-, majd replkikpzst elvgz tnyleges tisztknt kezdi plyafutst, azonban a m. kir. hadseregbl 1940-ben kivlik s a Budapesti Megyetemen folytatja tanulmnyait. Sumerolgival Argentnban kezd foglalkozni, ahov 1946-ban rkezik. Az els irnytst a rmai Institutum Pontificum Biblicum-tl kapja s mint P. Deimel iskoljnak a kvetje tanul. Ugyanezen Intzettl nyeri kpestst, mely jvhagyja tan terveit s kidolgozott tananyagt a Buenos Aires-i Jezsuita Egyetemen fellltand Sumerolgiai tan szk ltestshez, mely tanszknek a vezetsvel az egyetem rektora 1966-ban megbzza. Azta ugyan ennek az egyetemnek ny. r. tanra. Munkssgnak risi eredmnye az, hogy az 1971. tanvre hirdetett eladsaira 21 argentin rendes hallgat iratkozott be. Tantrgyai a kvetkezk: 1. a sumir nyelv s krs, 2. a mezopotmiai kultrk trtnete, 3. a mezopotmiai vallsok. A sumir-magyar nyelvazonossg hirdetje s bi zonytja. A Nemzetkzi Orientalista Kongresszus tagja, ahol 1967-ben Ann Arborban - (Michigan, USA) - az esztergomi kirlyi kpolna oroszlnos dsztsnek sumir s babiloni eredett igazolta. Bizonytst Altaic Peoples's Teocracy" cmen fogadta el a Kongresszus. 1971-ben a Canberri (Ausztrlia) kongresszuson - Argentna kpvise letben - vesz rszt, ahol a Prtus Birodalom sumir tradciin t, a prtus np magyar vonatkozsait mutatja ki The Ethnic and Linguistic Problem of the Parthians" c. eladsban.

s&

Nu s

City) O -5

A PARTUS HERCEGBADINY JOS FERENC

e **02

>->

Prof. Badiny Js Ferenc

TartalomjegyzkA kls bortn s a bels cmoldalon lv Jzus-kp aTurini Lepel negl vja alapjn kszli 1935-ben. Alkotja Aggmian rmny festmvsz. KEGYELEM NKTEK S BKESSG! BEVEZET ELMLKEDSEK Jzus szletsi helye Hov lettek Jzus tantvnyai? Hov lettek az apostolok rsai? Klnbsgek Jzus Isten-ember mivoltban Nag-Hammadiban tallt gnosztikus evangliumok I. DVID FIA A Szvetsg II. A MI SZVETSGNK SZENT HAGYOMNYAI n vagyok az letnek kenyere" III. A LLEKTANI TRTNELEM IV. A BETLEHEMI CSILLAG V MRIA- S VEZREDES KARIZMJA Boldogasszony Anynk Az gkirlyn - avagy a Szz, aki szl! Az g Kirlynje" a sumroknl VI. MRIA SZRMAZSA Hol s milyen templomban nevelkedett? Hogyan lett Adiabcnc Jzsef Pandarbl zsid Jzsef, az cs"? VII. GBRIEL A mernylet Az arm" nyelvrl VIII. A PRTUS HERCEG BETLEHEMBEN Hol szletett Jzus? Az esszeusok A sippri Ige A kitkozott" Anynak Fit meglni! A nagy mernylet IX. NIKODMUS EVANGLIUMA X. JZUS URUNK SZLETSNAPJA Trtnelmi visszapillants Mikor szletett Jzus? XI. A MAGYARSG JZUSA Jzus csak a magyarsg Jzusa! Az Oroszln pr" 7 13 16 19 22 23 27 35 42 46 47 58 67 72 76 77 79 85 94 100 102 103 112 117 117 122 123 124 124 129 143 144 148 150 151 154 5

ISBN 963 03 5418 7

A szvegben lv si nevek kzlse (Inna, Zarathustra, Scythopolis stb.) nem egyntet. A klnbsg onnan van, hogy a felhasznlt forrsmunkk is kln bzkppen rjk. - A tnyeket s az rtelmet ez nem zavarja! BUDAPEST si rksgnk Alaptvny, 1998

Rozetta az oroszlnokon Mirt van ht oroszlnpr? XII. JZUS URUNK 2005. SZLETSNAPJA XIII. S MEGJELENT JRA, NEKNK IS!" Vgy le engem a keresztrl! A keresztre fesztett hagyatka A Turin Lepel vallomsa Az Ovidei Szent Lepel XIV. JZUS LETKRLMNYEINEK TRTNELMI HTTERE Fldrajzi s szrmazstani vonatkozsa A trvnyhozs s a joggyakorlat Jzus XV. KT PRTUS HERCEG JDEBAN XVI. A JZUSI IGAZSG S TANTS A Holt-tengeri tekercsek, Qumran s a Jzus szletse eltti idszak Jzus tantsi s mkdsi idszaka .' Az desanya s Szent Fia Jzus feltmadsa utni idszak Tiberius csszr levele Piltushoz XVII. KAPTOK MAJD JELEKET TLEM..." A Jisten malmai lassan rlnek Jzus Urunk Evangliuma XVIII. SAUL RABBI Jzus Igje s Saul ideolgija Irgalmassgot akarok s nem ldozatot!" Mirt van szksg ldozatra? XIX. INRI" S A SLYMA Elvgeztetett!" Jzus Urunk hagyatka a Prtus Birodalomban XX. HARC A JZUSI RKSGRT A Szent Grl" A kt Mria Az Ember-fia" A Fny-Szze" XXI. AZ ADIABENE KIRLYSG Kt zsid kirly Adiabenben? Az Adiabene kirlysg uralkodi XXII. A SZENTHROMSGUNK SZENTKORONJA ZRSZ - A FNYBENLLK HSVTJA FORRSMUNKK

154 158 168 178 179 183 188 196 199 201 203 206 216 217 226 232 234 236 239 241 243 247 253 254 257 259 263 269 277 278 285 287 293 301 314 319 328 342 346

Kegyelem Nktek s Bkessg!JZUSI szzattal indtom tjra e knyvet, mely ltal szeretnm t olyannak bemutatni, amilyen a valsgban volt. vezredek ta vrt Istenfinak, a Fldre szllt Szeretetnek s embernek is. Tudom, hogy nehz dologra vllalkozom, de a hossz veket betlt anyag-gyjts" utn rzem, hogy buzdt, serkent s megtant mindarra, mely eddig - az t kisajtt egyhzi teolgikban - a titkok-titka volt, vagy a tuda tos flrevezetsek tvesztiben veszett el. Annak ellenre, hogy a Fldre-szllsa ta eltelt 2000 vnek trtnelmben a legtbbszr emltett s kimondott sz ez volt: Jzus" - a mai keresztnysg" hitvilgi tartalmt s felfogst irnyt vallstudomny kzs elhatrozssal s kumenikusn" mgis csak a zsid-Jzus alakjt mutatja be, tantja s kldetst a zsidsg rdekhez s zavaros trtnethez ragasztja, gy, amint az evangliumok - a sok-sok szvetsgi bekelssel" s szmtalanszor talaktva, trva - Rla elmondanak. De kanonizlva" vannak s gy Isten szavaknt" kell elfogadni az egyhzfinak mindazt, amit papjaik ebbl kimagyarznak. Hogy az evangliumok eredeti szvegeit az kori s zsid szrmazs egy hzatyk sszehangoltk", a legrgibbet - Mrk rst - alapul vve, az a kvetkez azonossgi adatokkal bizonythat: Mt evangliumnak 1068 versbl 600 azonos Mrkval. - Lukcsnak 1149 versbl pedig 350 hasonl Mrkhoz. Mtnak s Lukcsnak 235 verse kzs. - Bizonytott tny az, hogy a grg szvegek kztt Mrk rsa az els, vagyis a legrgibb. Ireneusz, lyoni pspk szerint: Mrk Pter tant vnya s kzli velnk mindazt, amit Pter prdiklt. Megllapthat, hogy ez az evanglium nem zsidk szmra rdott. Kevs fldrajzi adat kzlse mellett azt hangslyozza rsban, hogy: Jzus megjelensvel nem az sz vetsgi zsid prfcik teljesedtek be, hanem Jzus Urunk kldetse = Istentl rendelt feladatnak a teljestsvel. - rdekes megllaptsra ju tunk akkor, ha Mrk evangliumbl kihagyjuk a szveg folyamatossgt zavar szvetsgi bekelseket" s sszehasonltjuk a Nag-Hammadiban tallt n. gnosztikus-evangliumoknak" Jzusra vonatkoz adataival. Meg lepetve kell szlelnnk az egyezst a nemzsid" Jzusi alak bemutats nl s felfedezni - mg nagyobb megdbbenssel - a mai judaikeresztnysgnkben ma mr csaknem Jehovnak" nevezett Isten-alak s Jzus Urunk ltal prdiklt Szeret Mennyei Atya" kztti risi klnbsget. Nagyon fontos ennek a megllaptsa, mert itt - az Isten7

idejben

:....

6

alak", az Isten-fogalom" bemutatsnl kell kezdeni a felvilgostst is s a tantst is. Ugyanis: Jzus Urunk Szeret Mennyei Atyjnak semmi kze nincs ahhoz az Isten-alakhoz", amelyet a mai judai-kcresztnysgnk hveinek bemutat. - Mondhatjuk gy is, hogy ahhoz a bosszll" s ldozatokat kvetel" Istenhez, akinek olyan kivlasztott npe" van, mely az enged lyvel....st rendeletvel halomra gyilkolja a nem a nphez" tartozkat, vagyis a nemzsid npeket. Krem e knyv olvasit, hogy tekintsk meg az szvetsgi szentrsban" az egyetlen pldt, amit emltek (a sok kzl) s nzzk meg, mi van megrva Jzsu knyvnek 8. rsz 1-2 s 21-30. verseiben, - De hallgassuk meg korunk egyik legismertebb biblia-tudsnak a vlemnyt is erre vonatkozan. Idzet: Dnquesne Jackes: A Nzreti Jzus" cm knyvnek 150. oldalrl (Magyar Knyvklub kiadsa, 1977, Budapest). me az idzet: Ennek az Istennek semmi kze ahhoz, akii a keresztnysg bizonyos irny zatai bemutatnak. Ezt a hamis kpet rviden gy rhatjuk le: kezdetben Isten bzott az emberekben, de az els emberpr visszalt ezzel a bizalommal. Ez lett az eredend bn. Isten erre feldhdtt s szigor bntetst szabott ki, nem csak rjuk, hanem valamennyi utdjukra is. Ahhoz, hogy megbkljen az em berisggel, ldozatra van szksg. Es mivel ez az Isten olyan nagyon jsgos, elhatrozza, hogy sajt fit fogja felldozni, azaz msodik njt. Jzus teht azrt jtt el a Fldre, hogy eltrlje az eredend bnt", s nmaga felldoz sval lecsillaptsa Atyja haragjt. Legalbbis ez az, amit azta is annyi kln bz formban s oly sokszor elismtelnek a hittanknyvekben s a prdik cikban. Jzus tantsa mindezzel gykeresen ellenttes. sohasem beszl az ere dend bnrl. Minden, amit Jzus mond, ellenkezik a nemzedkrl nemzedkre halmozd kollektv felelssg elmletvel. Soha nem lltotta, hogy az j trsadalomba. Isten Orszgba csak az jut hat be, aki levezekelte bneit. ppen ellenkezleg: az ember azltal tisztul meg bneitl, hogy belp az j trsadalomba. Ez persze nem azt jelenti, hogy Jzus szmra kzmbsek lennnek a bnk: mint lttuk, az j trsadalom trv nyei nagyon is sokat kvetelnek. Jzus soha nem gy mutatja be Istent, mint valami knyvelt, aki egy risi fzetbe (vagy egy szuper szmitgp memrijba) berja minden egyes ember valamennyi vtkt, mint megannyi, neki megfizetend adssgot. Isten szem ben csak az szmit - s minden pldabeszd errl szl - , hogy minden ember az, amit sajt magbl csinl. Jzus soha nem lltja: azrt kell meghalnia, hogy elvegye " az emberek bneit. Ez ugyanis azt jelenten, hogy az az Isten, aki a Fin keresztl azt kri az embertl, hogy bocssson meg hetvenhtszer" is, azaz, vgleg mindenki nek, maga ez az Isten nem kpes megtenni ugyanezt. " Mg ne egyeztessk ezt a szintzist a Szent-Pll" lett Saul-rabbinak ideolgijval, mely szerint az egy (va) ltal elkvetett eredend bnt" a msik EGY"-nek - Jzusnak - felldozsa megvltja" ennl a bibliai 8

Istennl, hanem trjnk vissza Mrkhoz, akinek rst a biblia-kutatk - Q " jelzvel elltva - csak fonsnak" neveznek. (Q" = a nmet quelle".) Trjnk vissza hozz s krdezzk meg t, azt az evanglistt", aki Jzust sohasem nevezi zsidnak s tudatosan, szisztematikusan elkerli a lehetsgt annak, hogy tudstsbl csak egyetlen sz, valamilyen zsid-Jzusra" vonatkoztat hat legyen! Krdezzk meg t, hogy mirt nem rta le azt, hogy ki volt Jzus? Mirt nem rta le, hogy milyen nemzetsgbl, fajtbl szrmazott Jzus Urunk s desanyja, Mria? Mert sohasem kzli lakhelyket. Csak egyetlen egyszer hasznlja Jzusra vonatkozan azt a kifejezst: ...s mn az hazjba" (6., 1..), de nem nevezi meg ezt a hazt"! A fordtk" s trok" a cmsz vegben azt tntetik fel: Jzus Nzretben", annak ellenre, hogy Mrk Nz retet soha meg nem emlti! (Taln ez is j bizonytka annak, hogy Nzret" nev telepls Jzus idejben nem ltezett, mikppen majd a kvetkez olda lakon ezt olvashatjuk.) De mit is rtnk haza" nv alatt. Felttlen valamilyen orszgot". Hol az n Hazm?"...krdezheti a trtnelmi vihar ltal a nagyvilgba sztszrt valamilyen klhonos" magyar-emigrns. Hol volt Jzusnak a hazja"...az orszga, ahol otthon volt valban? - A tbbi evangliumbl megtudjuk, hogy galileai" volt, de az idejben ez nem fldrajzi elnevezst" jelentett, hanem - majd mint a szvegbl megtudjuk - a hber galil hag gojiim" (jelentse: A gojok/idegenek/ fldje) szbl keletkezett a np ajkn s vlt np-nvv". Ha Mrk mg ezt sem emlti meg, akkor - a logika szerint Jzus Urunk hazjnak" nevt csak azrt nem hangslyozza, mert az idej ben (Kr. u. 50 krl) mindenki tudta - fknt a zsidk legjobban -, hogy Jzus desanyja Adiabene Mria prtus kirlyi hercegn volt, teht ezt nem kellett a korabelieknek kln bejelenteni s Mrknak ide". Jzus nemzet sghez val tartozsnak megvallsa ez. Ugyanis ezzel a valsggal nem kellett krkedni", mert ebben az idben a jzusi nemzetsghez tartozknak eszbe sem jutott az a - ma Saul-rabbi tletnek betudhat - huncutsg, hogy Jzus Urunkat - a Prttis Herceget - a zsidsg Messisaknt fogjk kisajtta ni. Ha Mrk gondolta volna azt. hogy a MT-nak nevezett kicsoda?" s a zsid LUKCS, az Apostolok Cselekedeteinek" is rja s Saul-rabbi titkra, majd a - Mrk ltal ismeretlen - J/sef-csnak" egy Dvidi-nemzetsgbeli" geneolgijval kezdik azt a tudstsukat, amelyeket ma evangliumi szent rsnak" nevez az utkor....s, ha mg tudta volna azt is, hogy ezt a zsid J zsef-csot fogja a mai zsid-keresztnysgnk Jzus Urunk nevel-apjak.it tisztelni, akkor Mrk biztosan rszletesen lerta volna Jzus Urunk emberi szrmazst is. s milyen kr, hogy nem rta le! - Most nem kellene e sorok rjnak nyo mozni az Igazsgot a mg megmaradt s el nem puszttott, rgi rsokban. De most az olvas is felteheti azt a krdst, hogy: mirt fontos a mi Jzus Urunk emberi szrmazsnak a megismerse...? A vlaszt megadja a mai zsid-keresztnysgnk szentrsa" s annak magyarzata, mely szerint: a zsid-Jzust keresztre fesztik a gonoszok,

9

de mint ,.Isten Brnya", nmaga felldozsval elviszi, eltrli az emberisg sszes bneit. Azokt is, akik felfesztettk. Meghal - de harmadnapon felt mad s kozmikus sugrral begetett arckpt itt hagyja halotti szemfedjn s ezen a szent lepeln" lthat alak nem zsid-Jzust mutat. Embertani ada tai azonosak a prtus-hun kirlyokval. Vrcsoportja is: AB". A HUN-GAR-nak nevezett MAH-GAR-ok mondhatjk teht, hogy Jzus Urunk emberi adottsgnak azonossgt viselik magukon, gy Jzus nemzet sgnek utdai. Ne rtelmezze senki flre ezt a megllaptst, mert e sorok rja sohasem lltja azt, hogy Jzus magyar volt", hanem ppen fordtott sorrendben kell ezt rtelmezni, vagyis: a magyarok Jzus Urunk vrtestvrei. Most e szavakat azokhoz az olvaskhoz intzem, akik llekben magyarnak rzik s valljk magukat: a Szent-Lepelen lv Jzus-arc nz szembe Veled c knyv cmlapjn! - Nem blvny ez - hanem emlkeztet! - Nzz ht szembe Jzus Urunkkal s majd megrzed, hogy mit kell tenned!" Az Isten s kzd beteleplt egyhzad" azonban nem ismeri el csodnak a Szent-lepelen lv Jzus-alakot azrt, mert - mint mondjk - a lepeln lthat emberalak odakerlse nem minsthet csodnak, meil az a csoda" nem a tudomnyos felttelezsek szerint trtnhetett." De ugyanakkor a zsidsg sszes legendja" (a Vrs-tenger sztvlsa, Mzes s ktbli, tz csap le az gbl, a Jeriki falomls stb.) mind-mind szentrsi" isteni csodknak vannak elismerve s tantva. Jzus Urunk csoda tetteit felsoroljk ugyan, de tbbnyire gonosz szellemek s rdgk elzsnek varzslatval kapcsoljk ssze azokat a zsid rtelmezs szerint. Pedig Jzus Urunk valban olyan csodkat" tett, melyeket csak az isteni" er tud ltre hozni, teht - a mai rtelmezssel mindegyik paranormlis" trtns, mert a vakok ltnak, a sntk jrnak" s a mai biblikus tudsok" hiba igyekeznek valamilyen ms" magyarzatot adni Jzus Urunk ily tevkenysgre, az emberfeletti", a kldets" Isteni-ereje van jelen minden tettben s ezeket lertkelni, bagatellizlni nem lehet. Ha visszatekintnk az m. keresztnysgi trtnelembe" lthatjuk, hogy a valsgos .lzus-hiteknek", az n. CHRESTOS-kvetknek" semmi kzk nincs azokhoz, akik Jzusban Messist lttak. Ezeket ma gnosztikusoknak" nevezik s ortodoxia" nv alatt azt a szervezetet rtjk, mely a zsid-Jzust egyszer rabbiknt" sorolja be a zsid vallsi eszmevilg szolglatba. A gnosztikusok" valban hittek" a csodkban, mert k a termszet-felett uralkod ISTENT hittk s aki Benne hisz", az nem tudja elkpzelni, hogy , a jsgos Mennyei Er s Akarat sehol, egy pillanatra se avatkozzon be - kzvetlenl, vagy a Fldre szllt Szere tet, Jzus Urunk, vagy valamelyik fnythoz" ember ltal - a vilg sorsba s az emberek dolgaiba. A gnosztikusokat" legyzte az ortodoxia s megalakult a zsid-keresztny egyhz a maga hierarchijval, feljebb- s albbvalival. Az egyhz", melyet Jzus Urunk sohasem akart megszervezni, mert az jelenlte mr Isten Or szgnak" ltezst jelentette a Fldn. De ez az egyhz" - a mai zsid kereszlny egyhzainknak sokasga, - azt ordtja llandan a hvk flbe: 10

bnsk vagytok!...bnsk vagytok! Tartsatok bnbnatot s akkor MI", az anyaszentegyhzatok" - feloldozunk titeket bneitek all! " De lljunk meg ennl a kifejezsnl: tartsatok bnbnatot". (Mrk 1.15.) Minden nyelvben mskppen fordtjk ezt a grg szveget. Kroli Gspr gy rja: trjetek meg". De a prdiktorok egsz nemzedkei hasznl tk ugyanezeket a szavakat, hogy bntudatot keltsenek a hveikben. "Nem tudlak, hogy az evanglium grg kifejezsnek nem tartsatok bn bnatot a hiteles fordtsa, nem az. hogy hintsetek hamut a fejetekre, hanem ez: vltoztasstok meg a lelketeket, a gondolkodsmdotokat, hogy j letet tudjatok kezdeni. (Idzet: Duquesne: emltett munkjnak 143. oldalrl.) A normlisan gondolkod s az gre nz embernek nincs bntudata, mert nem rzi magt bnsnek, mert nem szlettnk bnben. Ellenben van mindenkiben egy hatalmas remnysg az Isteni Gondvisels hitben. Valami csodlatos remnykeds ez a Jistenben. Abban, hogy jszndkunkban s a jra val menekedsben O mindig velnk van az ldsval. Olyan csodavrsi" llapot ez, annak ellenre, hogy az emberi erszak, a msokon... s fleg a lelkeken val uralkodsi szndk mindig megakadlyozta Jzus Urunk tervnek megvalstst - Isten Orszgnak Fldnkn val ltrehozst, vagyis a Bkessg s Szeretet uralmt. Olyan uralkodsi szndkra gondolok, mint amit Jzsii knyvben olvas tunk s mellyel azonosak a vilghbork, az utnuk bekvetkezett terroruralmak a millinyi emberirtssal. Ktsgtelen, hogy megrendlt a HIT, a Gondviselsben val remnysg sugara csaknem kialudt s ez a megrend ls az gre kiltotta a HOL VAGY ISTEN"-t...? De Jzus Urunk gy zent neknk: Veletek maradok a vilg vgezetig!' ....s a vilgnak mg nincs vge. gy a megmaradoiiakban lassan, nagyon lassan megindult a fny" fel forduls. Nem a megalkuv egyhzakhoz" szaladtak a szomjhozok, hanem - gy mondjk - a kozmikus gondolkods" sztnzte ket s ebben jraled az Isten Kegyelmtl val csodavrs". Ms szval kifejezve, ezek a kozmikusn gondolkodk" a sajt lelkkben talltk meg az Istent ppen MA, amikor elttnk zajlik le a nagy sznjlk" utols felvo nsa. Az emberi vilguralomra val trekvs igaztalansga ll szemben a Feltmadott s a komputer csodjval kzttnk megjelent Jzus Urunk kal, az szndkval...Isten Orszgnak a Fldn val kiterjeds vel...vagyis a nemzctcsaldoknak bkben, szeretetben s egyenlen elosz tott javakkali jltben" val lsvel. - Mert senki sem tehet arrl, hogy valamelyik nemzetcsaldba" szletett. A magyarok sem, mert magyarnak szlettek. Menjen ht minden Nemzetsg a maga tjn! Dolgozzon a sajt Hazjrt, sajt nprt, de ne gy, hogy a msik npet leigzza, vagy kenyert is elvegye! Azok, akik a fnyben llnak, nem is gondolnak erre, hiszen letet ad Napunk minden emberre egyformn ragyog s az Isten Napjt senki sem tudja ma gnak kisajttani. De itt van kztnk Jzus Urunk - a mi F nyes Napunk, aki Isten Orszgnak a Szeretett hozta cl hozznk a Fldre. II

Szembe kell llnunk teht az emberi gonoszsggal s hinni az Igazsg gyzelmben, mert ez a gyzelem nem csoda, hanem az Isten Finak ajn dka. A magyaroknak pedig mg segt a Prtus Herceg nemzettcstvri szeretete is. Ksznjk meg az sszefogssal s a Fny fel fordulssal, mert gy mindig elrjk t. Ezt kri az olvastl: a Szerz

Bevezet elmlkedsek., Kirje!... Kirje!... Kisdedec.ske, Betlehemi hercegecske! " Ez a nphagyomnyokban fennmaradt, rgi karcsonyi nek indtott arra, hogy Jzus emberi alakjval foglalkozzam. Mr rgta rgdom ezen a tmn, de mindig ellenrvknt vetdtt elm a keresztnysgnek az a kzismert legen dja, hogy Jzus istllban szletett"; ahogy az nek is mondja: .Jszolban fekszik, barmok kzt nyugszik Szent Fia'". - Ht miknt rjak betlehemi hercegrl" - gondoltam -, hiszen egy herceg nem szletik istllban. gy ht egyre mllak az vek anlkl, hogy ezt a tmt tzetes s alapos vizsglat al vettem volna. Most azonban, hogy otthoni testvreink felszabadultak a marxista terror all, az oroszok kimentek az orszgbl, egyre tbb levelet kapok az otthoni fiataloktl, melyben a krdsek tetzik egymst, s a tuds szomjsga ostro molja ezt az reg embert, aki e sorok rja. Ez az egyik okom teht, mely e tanulmny rsra serkentett. De van egy msik ok is az igazsg feldertsre s lersra, s ez taln nyomsabb, fontosabb s az ltalnos kzvlemny irnytsban a nemzetkzi sajtnak, mint kultrhatalmi tnyeznek, beavatkozst is mutatja. Aki nyitott szemmel jr, az szreveheti, hogy egyre kevesebbet lehet olvasni, hallani J zusrl. Mintha a feleds homlyba tasztank korunk magasztos alakjt. Az USA-ban pldul egyre jobban hinyzik a karcsonyi dvzllapokon a Meny Christmas" felirat. Behelyettestik legtbbszr a holyday" szval. A karcsonyi fnyt szeretnk taln kioltani a hvk szvben? Eleinte azt hittem, hogy aggodalmam csak egy Jzus-hv kpzelete, de amikor kezembe kerlt a ktmilli pldnyban kiadott Az n knyvem bibliai trtnetekrl" cm k pesknyv (Watch Tower Society, NY 25 Columbia Heights NY 11201, Brooklyn) s abban lttam, hogy Jzus Urunk keresztre fesztst is trlni akarjk a kztudatbl, s oszlopra szegezetl"-knt tantjk a gyermekeknek sznt bibliai kpesknyvben; egy nagyon szomor meditlson! arrl gyztt meg, hogy bizony igazuk van azoknak a fiataloknak, gyermekeknek, akik is merni akarjk Jzust, az embert. gy hatroztam el magam arra, hogy megkere sem az elkdstett mltban a betlehemi herceget. A knyvet szerkeszt International Bible Students Association" gy sz vegezi Jzus meglst, hogy a gyilkos a vallsvezrekbe bjt rdg". De taln forgassuk vissza ezt - az emberisg leggaldabb gaztettt - abba az id13

JJJETEK NHOZZM, KIK ELFRADTATOK S N J ERT ADOK NEKTEK! "

12

be, amikor azt elkvettk. Kik a vallsvezrek"? A jeruzslmi zsid temp lom fpapjai lehettek csak, mert csak a zsid valls gyakorlata volt megen gedve s az volt a hivatalos llamvalls. Minden ms hit, ideolgia. Isten lnynek ms elkpzelse eretneksgnek, pognysgnak volt trvnyileg elrendelve s azok hirdetire, mint hamis prftkra, a temlomi trvny ha llbntetst rt el. Jzust is ilyen hamis prftnak" tartottk a zsid vallsvezrek", mert nem e kegyetlen, mindenkin uralkodni akar, zsid vallspolitika ltal eszmnyestett Jehovt istentette, hanem a mindenkit egyformn szeret Mennyei Atya gondvisel jsgt dicsrte s Igazsgt tantotta. Ezrt akartk t a zsidk meglni, ahogyan az evangliumokban olvashatjuk. me a szentrs" szava: Meg akartok engem lni, mert az n beszdemnek nincs helye nla tok. " n azt beszlem, amit az n Atymnl lttam, ti is azt cselekszitek azrt, amit a ti atytoknl lttatok. " (Jnos 8:37-38.) Az evangliumi szvegben - amit a keresztnysg Isten szavnak" tant igen feltn s meglep az, hogy Jzus kt Atyrl beszl. Klnbsget tesz az mennyei Atyja s a zsidk atyja - Jehova - kztt, akit nem ismert el Isten nek az evangliumi tudsts szerint, mert gy nyilatkozik rla: ....Ha Isten volna a ti atytok, szeretntek engem: mert n az Istentl szrmaztam s jt tem " Ti az rdg atytl valk vagytok, s a ti atytok kvnsgait akarjtok teljesteni. Az emberl volt kezdettl fogva, s nem llott meg az igazsgban, mert nincsen benne igazsg. Mikor hazugsgot szl, a sajtjrl szl, mert hazug s a hazugsg atyja. " (Jnos 8:42-44.) Aki aztn tovbb olvassa ezt az evangliumi trtnetet, az ltni fogja, hogy a zsidk vgl is azt mondjk Jzusnak: Te szamaritnus vagy s rdg van benned. " Jnos 8:48.) Ezt a rszt azrt emltettem gy kln, mert a kvetkezkben alapul fog szolglni Jzus igaz alakjnak a keressben. Szeretnm befejezni most az itt bemutatott oszlopra szegezsnek" rthe tetlen esett. Ugyanis csaknem ktezer ve tudja a vilg, hogy Jzust keresztre fesztettk s nagyon sok helyen, a keresztny passi-nnepeken, beveszik a vallsi ceremniba a keresztre feszts lejtszst. Ennek a minsthetetlen bntnynek jelkpe a kereszt" maradt s az a kis arany keresztecske, amit a szlk gyermekeik szletsekor a kisded nyakba akasztanak, bizony nem ms, mint a Jzusra val emlkezs, a Benne val hit majdnem ktezer ves emlke. Joggal felmerl teht most az a krds, hogy ez a knyrtelenl ke gyetlen s hazug kp. amit az emltett knyv a gyermekek rszre szerkesztett biblikus olvasknyvben" bemutat, nem egy jl megszervezett agymoss bevezet brja? Mindenesetre sszhangban van a vilgszerte megindult Jzus-ellenes s a jzusi Istenfisg" hitnek megszntetsre irnyul t rekvsekkel. Vdekeznnk kell teht. Mg nagyobb erllyel s hatrozottsg gal kell Jzus mell llnunk s nnepelnnk kell fnyesen s boldogan t karcsonykor (Gurusnykor) az jra led fnyben. Csak egy kis gyertyt 14

gyjts meg jra lelkedben is e napon Jzus emlkre s hirdesd, hogy ez a szeretet nnepe, amikor a Fny Fia szletik minden vben jra s jra, hogy az jra led Szeretet egyre nagyobb s nagyobb ert adjon a gyermeknek, a szlknek, a boldog csaldnak. Az itt egyltaln nem fontos, hogy Jzus Urunk karcsonyi szletsnapjt milyen vallsos szoks szerint nnepled. Nem fontos az sem. hogy milyen vallsi elrs szerint imdkozol. A Hozz val fohszko ds, Igjnek kvetse s szeretetnek tovbbadsa ktelessgnk. Mindny junknak, akik Jzus-kvetk, Jzus-hvk vagyunk. S amikor az j Fny lel kedben feltmad. Jzusunk kegyelme ott marad tenlad! Jzus kvetsnek tja azonban nem knny, mert tantsnak csak igen kis rszt foglaljk magukba a keresztnysg evangliumai, melyeknek alapvet szelleme az, hogy Jzus ldozati brny, akinek vre elveszi az emberisg bneit." Ez a hitttel teljesen a zsid vallsban gykerezik s bizonytka an nak, hogy nem Jzus Urunk alaptja a mai keresztny vallsoknak, hanem legnagyobb ellensge - Saul rabbi - a keresztnysg Szent Plja, aki sohasem hallotta Jzus szavait, fogalma sem volt arrl, hogy mit tantott, hanem a zsid sg j szektjt alaptotta meg tanaival, melyeknek alapttele az, hogy vronts nlkl nincs bnbocsnat." (Zsidkhoz rt levele 9:22.) Ezrt lett a keresztnysg hivatalos neve: zsid-keresztnysg" Ezrt nem talljuk meg az evangliumok kztt Jzus tantvnyainak rsait. Ugyanis a jzusi tants, az Istenfisg tudatnak lelknkbe val kzvetlen beltetse, Istenhez val kzvetlen tartozsunk. Isten s lelknk homogenitsa mind mind hinyoznak azokbl az rsokbl, amelyet a kanonizlt, zsid szellem evangliumok tartalmaznak. Van sok bennk azonban Jzus szavaibl, amelyek jl felhasznlhatk az Istenfisg tudatostshoz. - Teht, aki Jzust keresi, hasznlja fel innen mindazt, ami jzan sszel elfogadhat. Tegye ezt abban a tudatban, hogy az elmlt vszzadokban ezeket az rsokat nagyon sokszor megvltoztatta a zsid-keresztnysg vallspolitikja. Teht ne Jzust hagyja el, hanem segt sen igazsgt felderteni s hirdetni. Egy svallst keres. Budapesten kiadott Nem vagyok keresztny" cm folyiratban kt kittelt talltam, melyben elmlked szellemisg mutatkozik, amit tovbbi bredsre kell serkenteni. me: nem szlethettnk bnsnek; ez ellenkezik az isteni trvnyekkel s a jzan sszel. gy nincs szksg bizonytalan megvltsra sem. " A Kozmosz (Isten) trvnyeinek jobb, helyesebb engedelmeskedni, mint az evangliumoknak, hiszen mi a kozmosz rszei vagyunk. " Jzus sohasem mondta azt, hogy bnben szlettnk". Azt sem, hogy a megvlt". Ez a zsid-keresztny vallstants, az n. paulinista" teolgia szerint. Jzus felvilgost szavait megtalljuk Jnos evanglistnl, amint mondja: n vilgossgul jttem e vilgra, hogy senki ne maradjon sttsg ben, aki engem hisz." (Jnos 12:46.) A cikkr is Jzusi Fnyt kapott, amikor elmlkedsben rjtt arra, hogy igazsgban s nem bnben szlettnk, de letnk cselekedeirt sajt magunk nak kell szmot adni, mert Jzus nem vltja meg a mi bneinket. - De maga a 15

zsid-keresztny-rmai egyhz mr kitasztotta Jzust e megvltsbl. Ugyanis a II. Vatikni Zsinat kimondja, hogy " az Egyhz megvltsa rejtlyesen megjelent a kivlasztott npnek a rabszolgasg fldjrl val kivonulsban." A cikkr a kozmosz" trvnyeinek akar engedelmeskedni, de Jzust nem ismeri el. Tudom, hogy sokan vannak olvasink kztt olyanok, akik nem hajlandk a zsid-keresztny egyhzak tantsait kvetni, de rzik, hogy valami ms" vallsa lehetett seinknek. rzsk az egyetlen, amire tmaszkodni tudnak s - Jzus igazsgait, tantst, valsgos alakjt nem ismervn - a Kozmoszra hivatkoznak. A Nap el llnak, de nincs mg bennk annak az Igazsgnak a Fnye, amit a Vilg Vilgossga adhat csak. Ezeknek azt mon dom, hogy ellenrizzk le nagy tagadsukban a Turini Lepel"-en lthat em beralakot, mely pontosan mutatja a felfesztett Jzus minden sebt. Vizsgljk meg a NASA tudomnyos szakvlemnyt, mely szerint: a leplen lev alak nem fests, nem izzadmny maradka, hanem nagy frekvencij, de igen rvid tartam kozmikus sugr ltal trtnt begets, mely onnan semmifle vegyszer rel el nem tvolthat." me a Kozmosz", a Fny Fia. Fnybl jtt s Fnny lett. Az anyag" energiv lett. Mindezeket el kellett mondanom annak indoklsra, hogy az Evangliumok ltal tantott zsid-Jzus" helyett mirt keresem az igazi Betlehemi Herce get". E kutatsban fel kell hasznlni mindazokat az evangliumi adatokat, me lyeket a zsidst vallspolitika nem tudott. Ezek kzt legfontosabb:

Jzus szletsi helyeIsmt Jnos evangliumt veszem el s abbl kzlk kt idzetet: lsd meg, hogy Galilebl nem tmadt prfta." ( 7:52.) ...csak nem Galilebl jn el a Krisztus? Nem az rs mondta-e. hogy: Dvid magvbl s Betlehembl, ama vros bljn el a Krisztus, ahol Dvid vala?" (7:41-42.) Nyomozsunkban gy hrom adatunk van: Galilea, Betlehem s Dvid v rosa. (Bizonytkaim adatait s azokat is. melyeket a kvetkezkben (*) alatt jellk, tveszem a The Interpreter's Dictionary of the Bible" /Abingdon Press, 1962/ cm munkbl, e hrom adatra vonatkozan.) Galilea: - Ez az elnevezs e tartomny hber nevbl ered. Ugyanis a zsi dk galil hag goiim"-nak neveztk ezt a terletet. Angol fordtsban gy olvashatjuk: galil of the gentiles", vagyis a nem zsidk orszga". Ugyanis a hber goiim" kifejezs alatt azok a nem zsid npek rtendk, akik Judetl szakra laktak, belertve a hettitkat is, de a hber biblikus felfogs ezek kz sorolja a mezopotmiai s nagyon rgi guti" npet is. Galileban teht nem laktak zsidk! Lakosai nem hberl, hanem a rgi arm" nyelven beszltek, ami ragoz nyelv s a ma sumernek" nevezeti nyelvvel mutat igen kzeli rokonsgot. - Tudjuk, hogy a mai evangliumi szvegeket az egyhzatyk" knyk-kedvk szerint javtva hagytk az utkorra s a mai fordtsok egyl talban nem tkrzik a Jzus-korabeli llapotokat, mert minden rsnak, szvegnek szolglnia kell azt a paulinista teolgiai szndkot", mely szerint 16

Jzus zsid lenne s Dvid magvbl szrmazna. A hv olvas gy azt hiszi, hogy Galileban zsinaggk is voltak s zsidk is laktak. - A (*) forrsomban azonban minden ktsget kizran az a megllapts olvashat (G.347. old.), hogy Nagyszm rgi zsinagga maradvnyt fedeztek fel Galilea vrosaiban, melyeket Kr. u. 200-600 kztt ptettek. Kztk a legltvnyosabb a fehr kvekbl rakott kapernaumi, a t partjn, mely a Kr. u. 3. szzadbl szrma zik." Tudni kell mg azt is. hogy Galilea s Samria nagyon sokig volt a Prtos Birodalom fennhatsga alatt s Bazapran nev prtos kirly el is ltogatott oda Pacor kormnyzsga idejben. Mondtuk, hogy a galileai np nem volt zsid, hanem mshit'". A magasla tokon ptett templomaikat a korrupci helynek" neveztk el a zsidk, mert itt tiszteltk a galileusok az Istenanyt, akit a biblikus rsok Astarte vagy Asthoret" nven emltenek. Miutn a Jehova-tisztelet nem ismeri el az Istenben lv ni" teremt ert, gy a hber nyelvnek mg szava sincs az istenn" kifejezsre. A galileusok vallsa az Istenanyt a Fny Szznek" nevezte, aki mellett ott talljuk a Fny Atyt" (Bl. Bl) s a Fny Fit", aki a Vilg Vil gossga. (A ma sumernek nevezett np hitvilgban: n-Lil".) E vallsnak tuds papjait neveztk mgus"-nak, szintn a sumer mah" vagy mag" ....azaz tuds, hatalmas" rtelemben. Az evangliumoknak a judaisztikus teolgia szerinti nzete s kirtkelse szerint, a zsidk azzal vdoltk Jzust, hogy is mgus", s ezl az llsponot megersti Mrk evanglista rsa (3:22). ahol belzebub"-bal van Jzus azonostva. Indokls: belzebub, dmon s mgus" a hberben azonos jellel rdik. Betlehem: Az evangliumi hagyomny Jzus szletse helyl jelli. Mt gy mondja (2:1): Jzus a jdeai Betlehemben szletett Ez a ,judeai Betlehem" a Beth-"lchcm" nevt Jzus halla utn kapta a Saul-Pl s kveti ltal megalaktott zsid-keresztny egyhztl, mert ezt a kis teleplst, Dvid idejtl kezdve Beth-lomon nven ismertk. Itt rizte Dvid apja juhait s a hagyomny szerint itt is szletett. Azrt volt fontos a zsid szellem evanglistknak Dvid vrosnak" Betlehemm val vltoztatsa, mert Mikes prfta jvendlse szerint (5:2): belled (teht Dvid vros bl) szrmazik nekem, ki uralkod lesz Izraelen." Teht azok neveztk t Beth-lomont Beth-lehcmni, akik Jzusban a zsid Messist lttk s Jzust Dvid leszrmazottjnak" hirdettk. Ma mr tudjuk, hogy a zsidk sohasem ismertk el Jzust az Messisuknak (grgl Krisztusnak), mert mg ma is epedve vrjk az valdi messisukat", a Vilg Urt. De baj van ennek a ,judai Betlehemnek" Jzus idejben val ltezsvel. Ugyanis forrsadatom gy rja, hogy: Juda Betlehemnek semmi nyomt nem talltk meg a Kr. u-i els hrom szzadban s az a tradci, hogy Jzus itt egy barlangban szletett volna, legfel jebb a Kr. u-i 2. szzad msodik felig vezethet vissza. Justin mrtr ltal emltve. Az itt tallt barlangok sora felett Konstantin csszr emelt egy nyolc szgletes kpolnt. Miutn ezt leromboltk, I. Jusztinin (527-65) ptett 17

helyre egy nagyobb templomot, melyen a kzpkorban vltoztatsokat vgez tek ugyan, de a jelenlegi ptmny alapjaiban Jusztinian korbl val. " A Betlehemi Herceg keressben most elrkeztnk oda, ahonnt vgre el indulhatunk. Jzus valban Betlehemben szletett, de ez a Betlehem Galileban van, a goiim-ok orszgban, Nzrethtl kb. 6 km tvolsgban. Nagyon rgi vroska s Kr. e. 14. szzadbl val Amarna szvegekben" BitLahmi nven tallhat. Kzelben van a Tbor-hegy, ahol a galileus vallsnak volt a magaslatra ptett temploma, amit Kr. e. 218-ban III. Antiochus fallal vett krl. A legenda szerint Jzus innen emelkedett fel az gbe. Ennek eml kre Konstantin csszr anyja - Helna - Kr. u. 326-ban jra ptett ide egy templomot, amit most az arabok romboltak le. Ma, itt a Tbor-hegyen ll a grg ortodox kolostor, amit a XIX. szzadban emeltek. Tisztznunk kell mg a Dvid Fia" fogalmat is. Mt evangliuma ugyanis Jzus Krisztusnak, Dvid finak s brahm finak nemzetsgi felsorolsval kezddik, melynek ha a vgre rnk (1:16), lthatjuk, hogy ez nem Jzus nemzetsg-tblja, hanem az a bizonyos Jzsef, akit a szent iratok Jzus desanyja - Mria - frjnek neveznek. Azutn megtudjuk azt is (1:20), hogy Mria a Szentllektl fogant s nem Jzus, hanem Jzsef Dvidnak a fia. Jzsef van eredeztetve Dvid nemzetsgbl. De az evangliumi rs Jzus szavaival is megcfoltatja a messisi ltezs r vonatkoz azon felttelt, hogy - Jzus - mint Messis. Dvid fia lenne, mert azt feleli a zsidk erre vonatkoz krdsre: Ha teht Dvid Urnak hvja t, mikppen a fia?" (Mt 22:45). Ebbl az evangliumbl (melyet a rgi egyhzatyk mg hber evanglium" nven ismerlek) igen erezhet az a zsid vallsi felfogs, mely szerint legfontosabb a bntl val szabaduls, melyet az egyhzi szervezet biztost az egyhzi rendel kezseket betart s az elirt ldozatokat meghoz hvnek. E felfogs szerint Jzus is ezt a feladatot kapja, mr az desanyja mhben, mert - miknt mondja Mt rsa (1:21): ....mert szabadtja meg az npt annak bneitl." A galileai, teht gojiim" Jzus pedig ppen mindennek ellen kezjt akarta s tantotta, gy: Irgalmassgot akarok s nem ldozatot..." (Mt 9:13) - Tudom, hogy nehz dolga van annak, aki a Jzusi Igazsgot keresi s szabadulni akar a keresztnysgbe iktatott zsid felfogstl. Ebben a j szndkban csak nmagra szmthat mindenki, mert a mai judaikeresztnysg papjai a zsid Jzus Krisztust valljk, aki csakis azrt jtt a vilgra, hogy elvegye a vilg bneit" s ertnk bnskrt felldozta nma gt" gy, miknt a sauli-pli elgondols a zsidk vallst megreformlta". S gy ltezik ma is a zsid-keresztnysg, mely Jzus Szeret Atya-Istene" mellett Isten szavaknt" tantja annak a Jehovnak a szentrss" vltoztatott rendelkezseit, mellyel - azrt hogy a zsidknak helyet csinljon -, kizi a npeket des hnukbl" (2 Mz. 34:11), aztn megleti a zsidkkal mindezeket a bks s rgi npeket s minden vrosukat s minden falvai kat tzzel meggetek." (4 Mz 31:10). s azta is minden marad gy. Aki arra gondol, hogy taln Jzus mgsem gy hirdette" s nem ez az azon igazsga", melyet Piltusnak mondott gy: 18

n azrt szlettem s azrt jttem e vilgra, hogy bizonysgot tegyek az Igazsgrl." (Jnos 18:37) ...az tvedne? Most - csaknem 2000 v utn - e sorok rja csatlakozik Piltus azon krd shez: Mi az Igazsg?" s kiegsztem Piltus krdst is egy hatalmas kil tssal: Hov lett Jzus Urunk Igazsga?" Mirt nmtottk el apostolait, akik hirdettk az 0 tantst? Mirt nincs Jzus apostolaitl ered evangliumunk? Aki nyitott szemmel jrja e vilgot, az mg igen sok mirtet" tud csatolni e ktked sorokhoz. De ksreljnk meg feleletet adni nhny ilyen mirt"-re, s kutassuk fel a Betlehemi Herceg keressben elszr azt, hogy:

Hov lettek Jzus tantvnyai?gy is krdezhetjk, hogy Hov lettek az apostolok?" - mert Jzus hs ges tantvnyait nevezzk gy, s csakis ket. Egyikk sem lpett a rmai biro dalom fldjre, hanem csak az Eufrtesztl keletre tantottk mindazt az igazsgot", amit Mesterktl, az r Jzustl tanultak. Munkssguk s letk trtnett azonban nem talljuk meg az egyhzi tanknyvekben. Az n kutatsaim azt bizonytjk, hogy csaknem mindegyi kk az Eufrtesztl az Indus folyig elterl Prtos Birodalomban lt s szer vezte a Jzus-hiteket Jzus egyhzba, hiszen Eusebius tudst minket arrl, hogy 360 templomukat romboltk le a Prtos Birodalom bukst kvet szaszanida-perzsa uralkodk, akik csak Zoroaszter vallst ismertk el. A judaikeresztnysgben rluk fellelhet adatokat egy rgebbi tanulmnyombl kz lm: Az r ltal vlasztott apostolok is galileaiak voltak s azt hisszk, hogy a mai keresztnyek" igen kevesen tudjk ket nv szerint felsorolni. Pedig Mrk - Pter tantvnya s (a mai terminolgia szerint) titkra szpen lerja nevket evangliumnak 3:16. verstl kezdve gy: Simont, akinek Pter nevet adott, Jakabot s Jnost (Jakab testvrt), And rst s Flpt, Bertalant s Mtt, Tamst s Jakabot, Taddeust s a knni Simont." Az apostolokrl tudnunk kell azt is, hogy hrom testvrpr" volt kzttk, spedig: Pter s Andrs, Taddeus Jds s knni Simon, valamint Jnos s Jakab. Ezeknek mondta az r feltmadsa utn gy: Elmenvn a szles vilgra, hirdesstek az evangliumot minden teremt mnynek. " A keresztny biblia jszvetsgi rsze azonban deskeveset tudst minket arrl, hogy ezek az apostolok valban teljestettk-e az r parancst. Ugyanis az jszvetsg szvegnek 62%-a a Saul nev zsid rabbibl lett Pl trtsei rl beszl, aki nmagt Isten apostolnak" nevezi s a galileai Jzust sohasem ltta, tle nem tanult, s tle apostoli megbzst" sem kapott. Tekintve, hogy ez a Saul-Pl a rmai keresztnysg alaptja, munkss gval s hirdetett ideolgijval Jzus apostolai sohasem rtettek egyet - rt het, hogy az ltala alaptott Rmai Egyhz, mely a Saul-Pli judai keresz tnysget tette magv s vallst a judaizmusbl szrmaztatja - teljesen 19

mellzte Saul-Pllal magval s tanaival is ellenkez jzusi apostolok munks sgnak s igehirdetsnek ismertetst. gy a judai keresztnysgbe tartoz hvk vallserklcsi s egyhztrt nelmi oktatsbl kimaradtak Jzus apostolai. Ugyanis a trtnelmi igazsg az. hogy mind a tizenegy jzusi apostol" h ven teljestette kldetst s hirdettk az evangliumot - jzusi mdon s nem a judai Saul-Pl-fle talakts szerint. Igen, - de hol hirdettk? Az Apostolok Cselekedetei 12. fejezete szerint Jakabot, Jnos testvrt Herdes meglette. Maradt teht tz munklkod apostol, de ezek munkjrl innen kezdve az Apostolok Cselekedetei" cm jszvetsgi irat tbbet nem beszl, hanem a Nemapostol Saul-Pl tjait s judai-keresztny mdszer trtst rja le a kvetkez 16 fejezetben. Egyetlen kivtel csupn, amikor: elllanak azonban nmely hivk a farizeusok szerzetbl valk kzl, mondvn, hogy krl kell metlni a pognyokat s megparancsolni, hogy a Mzes trvnyt megtartsk." (ApCsel 15:5) s amikor nagy vetlkeds tmadt, felkelvn Pter, monda nekik: Atymfiai, frfiak, ti tudjtok, hogy az r rgebbi id ta kivlasztott engem mi kzlnk, hogy a pognyok az n szmbl halljk az evangliumnak be szdt s higgyenek .... most azrt mit ksrtitek az Istent, hogy a tantvnyok nyakba oly igt tegyetek, melyet sem a mi atyink, sem mi el nem hordozhat tunk." (ApCsel 15:7,10) Ebbl a rszbl tudjuk meg. hogy Pter ellenzett minden zsid vonatkozst - elssorban a mzesi trvnyt (vagyis a Torah-t, mely a bibliban Mzes 1-V. knyvt tlti ki) - s azt elviselhetetlen ignak nevezte. Viszont Saul-Pl ennek a kontinuitst hirdette s a mzesi ldozat-ideolgiba sorolta be egyszer bnbakknt a galileai Jzust is. Viszont Jzus ltal vlasztott s felkent" apostolok nem a Saul-Pl val lst, hanem a ,Jzusi evangliumot" hirdettk, mely szerint Jzus azrt jtt e vilgra, hogy megkeresse s megtartsa azt. ami elveszett - rtvn alatta Nap hoz hasonltott - mindenkirl gondoskod - mindenki Istennek imdatt. Ezt hirdettk Jzus apostolai - a megmaradt Tz... Nzzk meg csak egytt: hol is? A keresztny papi Breviriumban minden apostolnak megvan a szent nne pe, s ott lerjk mkdsi terletket. Vegyk sorra ket: Mt: - Mox in Ethiopiam profectus evanglium predicavit - regem et uxorem eius universa provincia ad Dristi fidem convertit.... (Nemsokra Etipiba - a kusok fldjre - utazik a kirlyt s annak felesgt az egsz orszggal egytt Krisztus hitre trti....) Knni Simon s Taddeus Jds: Hic (Tadeus) Mesopotamiam ille (Simon) Egiptum evangelica predicatione peragravit. Postea in Persidem conveniente, cum innumerabile filios Jesucristo peperissent fidemque in vaslissimis illis regonibis et effaratis gentibus disseminassent )" (Ez 'Taddeus' Mezopotmit, az 'Simon' Egyiptomot az evanglium prdiklsval bejrta. Azutn Perzsiban tallkozva, miutn Jzus Krisztusnak szmtalan hvt szereztek (gyermekeket szltek) s a hitet azokon a mrhetet20

len kiterjeds vidkekeken s azoknak a vad npeknek hirdettk...) - Itt meg kell jegyeznnk, hogy Perzsia ebben az idben nem ltezett, hanem a ksbben Perzsinak nevezett mrhetetlen kiterjeds terletet" az apostolok idejben Prtos Birodalomnak hvtk. Andrs (Pter testvre): Post cuius (Jesus) passionem elresurectionem Andreas, cum in Scthiam Europae quae ei provincia ad Christi fidem disseminandam obtigerat..." (Jzus szenvedse s feltmadsa utn Andrs, midn Eurpa Szktijba jtt. mely provincia neki Krisztus hitnek a vetsre osztlyrszl jutott ) Tams: Apostolus Galileus post acptum Spiritum Sanctum in multas provincias profctas est ad praedicandum Christi Evanglium: Parthis. Medis, Persis. Hyeranis et Bactris christiana vitae praecepta tradivit. Postrema ad Indo se cnferens eos in christiano religine erudirit." (A galileai Tams apostol, a Szentllek eljvetele utn klnbz orsz gokba indult, hogy Krisztus Evangliumt hirdesse. A prthusoknak, mdeknek, perzsknak, hrknoknak s baktriaiaknak tadta a Krisztus-hit s az letnek a Trvnyeit. Vgl a hindukhoz ment, ket a krisztusi vallsra nevelte.) Bartolom: Galileai apostol, midn az innens Indiba indult, amelyik neki a fldkereksgnek az elosztsakor J.C. Evangliumnak prdiklsra jutott. Jzus Urunk jvetelt Mt evangliuma szerint hirdette azoknak a n peknek. De amidn abban az orszgban nagyon sokakat J.C.-hoz trtett, s sok munkt s kellemetlensget elszenvedett, a nagyobb Armniba jtt. Ott Polimus kirlyt s felesgt, azonkvl 12 vrost a Jzus-hitre vezetett, ami az azon np papjainak nagy irigysgt vltotta ki...az teste Albanusban, mely Armenia-mayor vrosa, ahol kiszenvedett - ott van eltemetve. Flp: Belhsaidban szletett s a Szent-Llek erejvel az Szktijba ment evangliumot hirdetni - s sok hvet szerzett a hitnek. * * * A felsoroltakbl lthatjuk, hogy Jzus apostolai bizony elvgeztk rende sen a rjuk bzott munkt s nagyon sok trtnelmi ktf bizonytja, hogy a Prtos Birodalomban szerveztk meg a jzusi tants szerinti, igazi Egyhzat, amelyben teljesen ismeretlenek voltak a saul-pli spekulcik. Ez az egyhz mentes volt minden zsid vonatkozstl s zsid tantstl. A Szeretet Egyh za volt, ahol nem ismerte senki a szemet szemrt, fogat fogrt" doktrnt; sem a tantk, sem a hvk. A Szeretet vallsa lt itt, valban vallva s gyako rolva. Ebben a vallsban" az let a fny s a sttsg egyttlte (coegzisztencija). Ebben az egyttltben a Fny mindig tud a sttsgbl j letet ltrehozni. A Fny teremti a Tudst s a Jsgot, mg a Sttsg biro dalmv esik a nemtrdmsg, tudatlansg, irigysg, gyllet, bossz, hazug sg, kapzsisg, lops, csals, ktsznsg. dologtalan lustasg. A Fny teremti a mvszeteket is s belle fakad az ihlet is. Aki egy kicsit ismeri a szktk trtnett - legalbb gy, amint azt Herodotos lerja - megrti, hogy az apostolok Szktiba mentek, s ott kezdtk 21

meg a Szeretet vallsnak hirdetst, hiszen itt, mr az igehirdetsk eltt is a szeretet'" volt az alap, melyre a szktk letket felptettk. Teht a szktknl a szeretet egyhznak" a megszervezse semmifle nehzsgbe nem tkztt, hanem a megrtsben j kvetkre s hvkre tallt. Termszetesen az igehirdetsnek megvoltak a szksges rott segdletei, amiben az apostolok rgztettk mindazt, amit Mesterktl, az r Jzustl tanultak. Mert nemcsak Saul-Pl rt, hanem Jzus tantvnyai is szorgalmaskodtak abban, hogy az r Igazsgt" mindenv eljuttassk. Ez pedig csakis az iratok" tjn volt lehetsges. Most joggal krdezheti az olvas, hogy:

Hov lettek az apostolok rsai?Nagyon helyes krds, s mg ki is egszthetjk azzal, hogy: Ha annak a Saul-Plnak az rsait megrizte a 'keresztnysg', aki sohasem hallotta Jzust s sohasem tanult tle, akkor mirt nem viselte gondjt a jzusi tantvnyok, az igazi apostolok rsainak ?" A helyes vlasz megfogalmazsban igen sok trtnelmi valsgot kell fel sorolni s mr a Kr. u. 2. szzadtl kell elindulni, amikor is a rmai kzpont paulinista s zsid gyker" keresztnysg teljesen tvette azt a zsinaggs felfogst", mely szerint: minden olyan tants s rs, mely nem a zsinagg bl ered, mint eretneksg, elpuszttand a hirdetkkel egytt. " Miutn Jzus tantvnyai az apostolok az l Jzust tantottk s nem az ldozati brnyt, akit a sauli ideolgia felldozott azrt, hogy elvegye a Np bneit", gy az tantsuk is az eretneksg" kritriuma al esett s a magt ortodoxnak nevez rmai egyhz, miknt mondtam, mr a Kr. u. 2. szzadban felgette, elpuszttotta az apostolok rsait. Amikor aztn ezt a paulinista orto doxit" vglegesen megszilrdtja Konstantin csszr Kr. u. 306-ban s az llam vallsv rendeli, gy a valdi tuds - a gnzis" - eretneksgg min slt - s kvetire a gnosztikusokra" hallbntets vrt. Minden bntets ellenre azonban a gnzis", a Tuds haladt s mr a Kr. u. 140 v krl Egyiptomban s Alexandriban is megjelennek az Apostolok Evanglium nak kziratos msolatai. Ezt az lltst bizonytja az az 52 darab kzirat, amit 1945-ben az egyiptomi Nag-Hammadiban tallt egy arab. A kziratok egy cserpednyben voltak elrejtve a barlangban. A kziratok kopt nyelv msola tai" az apostolok rsainak s sok kopt" fordts kzirat egyezik a msutt tallt grg nyelv tredkekkel. A Nag-Hammadi kziratok kztt talljuk a kvetkezket: Tams Evangliuma. Flp Evangliuma, Jnos Apokrifonja (A titkok knyve), a Hit Evangliuma, Egyiptomi Evanglium (A lthatatlan llek szent knyve), Pter levele Flphz, Pter Apokalipszise (Beszlgets a Megmentvei), Mria-Magdalna Evangliuma, stb. A kopt kziratok megfejti ezeket a Nag Hamadiban tallt rsokat - gyj tszval - Gnosztikus Evangliumoknak nevezik. A keresztnyek 90%-nak fogalma sincs arrl, hogy milyen rdekek s a lelkeken uralkodni akar egyhzpolitikai szndkok alaktottk ki a sajt" 22

vallst. Az igazsgra trekvk pedig termszetesen nem tudjk megrteni azt, hogy mirt eretnek ennek a Jzus-hitnek a msik Jzus-hit...?" Ugyanis Jzus azt tantotta, hogy Isten eltt minden ember egyforma rtk s a tuds fnye az, amivel az ember jobban s jobban kzeledhet Istenhez. gy trtnt aztn, hogy az n. gnosztikus keresztnyek" nem rteltek egyet azzal, hogy a pspkk s az egyb egyhzi mltsgok" Isten s a hv kz llanak s magukat s beszdket Isten akaratnak" nyilvntjk, s ezzel tulaj donkppen a hv nem az Isten, hanem az egyhzi hierarchia szolgjv vlik. Ezt azonban csak a trsadalmi rend felforgatsnak tulajdontottk. A lnyeges teolgiai klnbsgek azonban kt alapvet ttelnl mutatkoz tak. Ezek pedig a kvetkezk: 1. Jzus Isten-emberi mivoltnak s kldetsnek rtelmezse, s 2. A n szerepe az isteni rendeltets letben. Az egymssal szemben ll kt keresztny" felfogsban a paulinista el gondolst a kvetkezkben csak rmai ortodoxia" nven fogom emlteni. Jzus apostolainak tantsa szerint hvket pedig gnosztikusoknak" nevezem. Nzzk elszr, hogy milyenek voltak a:

Klnbsgek Jzus Isten-ember mivoltban...?A rmai ortodoxia szerint Jzus Isten Fia emberi testben. A keresztfn meghal. Eltemetik, de harmadnapon feltmad emberi testben, s negyven nap mlva a mennybe emelkedik, ugyancsak emberi testben. " A gnosztikusok gy vallottk: Jzus Isten Fia emberi testben, de ezt a testet akkor teszi le vagy veszi fel, amikor akarja. 0, az Isten Fia harmadnapon fel tmad s Szelleme megjelenik ott. ahol O akarja. Negyven nap utn emberi szemmel lthat Fnyknt emelkedik a mennybe. " Jzusnak azt az isteni s emberfeletti adottsgt, amit a gnosztikusok llta nak, hogy akkor teszi le vagy veszi fel emberi testt, amikor akarja, a rmai ortodoxia kanonizlt evangliumai is igazoljk, csak helyesen kell rtelmezni az ott mondottakat. gy pldul, amikor Jzus a zsidkkal beszl s azt mond ja: Mieltt brahm lett, n vagyok" (Jn 8:58-59) gy mondja az evang lium: Kveket ragadnak azrt, hogy re hajigljk; Jzus pedig elrejtzkdk, kimene a templombl, tmenvn kzttk; s ily mdon eltvozk." Gondolkodjunk logikusan. Jzus elrejtzkdk s tmenvn kzt tk eltvozik." Itt taln az elrejtzkdk" kifejezs helyett azt kell rtel mezni, hogy lthatatlann vlt", hiszen ugyancsak Jnos evangliumban olvashatunk errl a hatalmrl", ami embernek nem adatott meg eddig, amint mondja Jnos: ....mert n leteszem az letemet, hogy jra felvegyem azt. Senki sem veszi el azt n tlem...Van hatalmam letenni s ismt felven ni..." (Jn. 10:17-18.) Amikor e csodlatos rsokat idevetettem bizonytskppen, kt msik do logjut eszembe, gondolattrsts tjn. Az egyik napjainkbl val s a msik a keresztre fesztssel van kapcsolatban. 23

Mavar Adorjn Barti Kre ltal kibocstott idszaki tjkoztat ez vi 56 szmnak 2. oldaln van egy valban a rmai ortodoxia szelleme szerint fogalmazott cikk lt-e Jzus...?" cmen. Itt a keresztnysg trtnetben igen jratlan cikkr Jzusrl val rsa akr Ireneusz korba is nyugodtan visszahelyezhet megllapts, mely val ban ,jdai gyker". Ugyanis, amit mond Jzusrl, az sem a rmai ortodoxia, sem a gnosztikus rsokkal nem bizonythat, hanem kifejezetten az erszakot alkalmaz rmai egyhzpolitika ze szerinti. me: Jzus egsz fellpsben, minden tantsban a zsid erklcsk s tant sok tkrzdnek vissza. Klnben is bszke volt szrmazsra..." Itt termsze tesen a cikkr Jzus zsid" szrmazsra gondol. E sorok rja igen ostoba megllaptsnak minsti ezt az rst, s sajnl kozik afelett, hogy ilyesmi a magyar hagyomnyok" polst szolgl sajt termkben jelent meg. Jzus szavaival vlaszolok, a tants" rdekben. Mert gy szlt Jzus a zsidkhoz: De ti nem hisztek, mert ti nem az n juhaim kzl vagytok." (Jn. 10:26) Kell-e vilgosabb felelet arra vonatkozlag, hogy Jzus s a zsidk kztt egy thghatatlan szakadk llt s ll ma is? Ismtlem: ne tvesszk ssze Jzus alakjt s tantst Saul-Pl ltal elkpzelt s tlalt" ldozati brnnyal. De nem csodlkozom ezen a zsid-keresztny" szellem rson, hiszen csaknem 2000 ve hinyzik a tuds gnzis") a magukat keresztnynek vall fejekbl s Jzus szavainak trsa", a szemet szemrt, fogat fogrt" ideol gia rtelmben val flremagyarzsa" ma mr az sszes keresztny egyhzi vltozatokban szentrs" lett. Az trsra" igen j pldt mutattam be azzal, hogy Jnos evangliuma g rg szvegnek lthatatlann lenni" jelents igje a magyar fordtsban elrejtzni" rtelemben lett felhasznlva. A grg logika szerint, aki elrejtzik", az lthatatlan lesz, teht a kifejezs az igei cselekvs megvalsul sra vonatkozik s gy a helyes fordts: lthatatlann vltozott" vagy lett". A mai Jzus-ellenes gondolkods hozzm r nagy rnyka pedig az emltett lt-e Jzus ?" cm rs. De a rmai ortodoxia Jzusnak a bn eltrlse rdekben" val felldoz st, s ehhez a gyilkossghoz szksges igazolst, az isteni hozzjrulsnak" egyhzi, hivatalos elismerse s kinyilatkoztatsa tjn akarta elrni. Ezrt adott Jzus utols szavainak olyan magyarzatot, mely szerint az mennyei desatyja elhagyta" volna a Fit, ezeket a szavakat adva a haldokl, szenved s keresztre szgezett Jzusnak n Istenem! - mirt hagytl el engem? " Ezt Jzus anyanyelvn, az armi nyelven mondta s az sszes magyar bib liafordtsokban gy van lerva: li! li! Lma Sabaktani! " Egy ausztrliai munkatrsam kziratbl idzem a megltsokat erre vonat kozlag, aki azt krdezi, hogy Akik a keresztre fesztett Jzus kzelben lltak s szavt hallottk, beszltk-e az armi nyelvet?" Mert ha csak zsidul tudtak, akkor csak az li , vagy Eloi" szt rtettk s ez csaknem minden keleti nyelvben Isten" jelents. gy aztn valban szakrt munkatrsammal azt rtkeltk ki, hogy a zsid rstudk, akik tudomst szereztek Jzus utols 24

szavairl s gy tudtk, hogy kiltst li! li!" szavakkal kezdte, az lta luk jl ismert 22. Zsoltr 2. versnek ismtlsre gondoltak. Annl is inkbb tettk ezt, mert ebben a zsoltrban az, aki panaszkodik, hogy elhagyta az Isten, gy szl magrl: de n freg vagyok s nem frfi; embereknek csfja s a np utlata." (Zsolt 22:7) Ugyanis a zsidknak ez volt a vlemnyk Jzusrl. A rmai ortodoxia igazsgnak szempontjbl azonban igen nagy hiba Jzus szavainak ilyen magyarzata s a 22. Zsoltr 2. versvel val azo nostsa. Ugyanis e fonetikus formban lert Lma Sabaktani" armi kifejezs nem azt jelenti, hogy Mirt hagytl el engem?" A fonetikus formban lert monda tot nyelvtani szablyok szerint gy kell kimondani: li! li! - Lma Sabag Ta-Nim." Fordtsuk le ezt az armi nyelven mondott szveget, szavait elemezve: li vagy Eloi" jelentse Isten" csaknem az sszes kzel-keleti nyelvekben. - LaMa" szsszettel, ahol La" (L.55.) sumrul s armiul is teljessget", rkkvalsgot" jelent; s Ma" (a sumr Mada szbl ereden) hon, biro dalom" ... La-Ma"; az rkkvalsg hona" . - Sab-Ag" szintn szsszet tel, ahol sab" jelentse vagdals. szab, sebez"; s ag" jelentse tesz, miivel, cselekszik". Sab-Ag" teht sebzett". Ta-Nim" igektvel elltott ige. ahol Ta" az eltvolodst mutat elrag, s Nim" az ige emelni, felvonni, nvel ni". - Ta-Nim" jelentse teht felemelni", A teljes szveg teht: teleti... Emeld az rkkvalsg hnba a megsebzettel. " Jzusi szavak. A trhetetlen hit szavai, mely valban jellemzi az Isten Fit, aki emberi testben szenvedett. Aki sebekkel volt teltve. s itt emltem meg a Turini Lepelt, mely tkletesen mutatja Jzus sszes sebt. De. fleg a hitetle neknek, mst is mutat. Azt, amit n korunk csodjnak nevezek, mert szerintem a mai sokat tud s rombolsra isteni hatalommal" rendelkez emberisg szmtgpeinek (komputereinek) segtsgvel s azok ltal bizonytva tmadt fel korunkban Jzus, s bevltotta azl az grett: n veletek maradok a vilg vgezetig." Ugyanis a Turini Lepeln visszahagyott ..fnykpe" (amire a Jzus-tagadk azt mondtk, hogy rfests", hamists") a lepelbe igen nagy intenzits, de rvid ideig tart kozmikus sugrral" lett begetve s semmifle vegyszerrel vagy tisztt eljrssal onnan el nem tvolthat. A tudsok serege azt is megllaptotta, hogy ez a kozmikus sugr a halottnak vlt emberi testbl radt merleges irnyban, felfel s az emberi tudomny itt az anyag energiv trtn tvltozsnak esetvel ll szemben". Vagyis a Turini Lepel (mellyel e knyvben majd rszletesen foglalkozunk) igazolja a gnosztikusok azon felfogst, hogy Jzus az emberi testt akkor teszi le s veszi fel, amikor akarja", de azt a hiedelmet is. hogy Fny formban emelkedett az gbe tantvnyai szeme eltt". Teolgiai szempontbl azonban a legfontosabb itt az a bizonytk, hogy Jzus Halhatatlan, rkkvalan a Fny, a Vilg Vilgossga. Ezltal kerl megrtsre s ma gyarzatra mindaz a nagy misztrium, melyet a sokszor trt s megmstott, 25

kanonizlt rsok s evangliumok Jzus kr illesztettek s t egyszer emberi sors halandnak" akartk bemutatni. Az ortodoxia kanonizlt evangliumaiban szerepl sok nem egszen vil gos" lerssal kapcsolatban, munkatrsam egy rdekes krdst vet tel, mond vn: Mikppen lehetsges az, hogy Jzus utols szavait Mt s Mrk kzli, akik nem voltak ott a megfesztsnl: s Jnos, aki az egyhz tantsa szerint az a tantvny volt, akit Jzus a legjobban szeretett, s (lltlag) ott llt a kereszt alatt, evangliumban nem emlti ezt....? Erre az rdekes krdsre tbb vlaszt adhatunk. A legkzelebbi maga J nos evangliuma, ahol le van rva, hogy kik lltak Jzus keresztje alatt. (Jn. 19:25) Csak asszonyokat emlt s neknk itt kt fontos szemlynk van: Jzus desanyja s Mria-Magdalna. Tovbb tudni kell azt a zsinaggiai s egy ben rmai rendeletet is, mely szerint: a kivgzsek helyre frfiakat nem engedtek be!" Teht Jnos nem lehetett az a tantvny, akinek Jzus a kereszt frl azt mondta: mhol a te anyd". (Jnos 19:26-27) De gy nem lehetett az a tantvny sem, akit Jzus legjobban szeretett". De ha nem Jnos, ak kor ki volt az? Ezt tudjuk meg a Nag-Hammadi gnosztikus evangliumok bl Igen rdekes, de egyben nagyon knyes tmhoz nylunk akkor, amidn azt a tantvnyt keressk, akit Jzus a legjobban szeretett. Ugyanis Jnos evangliumnak 21. rszben tbbszr van emltve ez a tantvny, de az evanglista rthetetlenl s titokzatosan, sohasem nevezi meg t. Olvassuk csak az evangliumi szvegeket: Szla azrt az a tantvny, akit Jzus szeret vala, Pternek: az r ott van." (Jn 21:7) Pter pedig megfordulvn ltja, hogy kveti t az a tantvny, akit szeret vala Jzus, aki nyugodott is ama vacsora kzben az kebeln " (Jn 21:20) Ez a tantvny, aki bizonysgot tesz ezekrl s aki megrta ezeket s tudjuk, hogy az bizonysgttele igaz." (Jn21:24) Evangliumi nyomozsunk teht bizonytja azt, hogy valban volt Jzus nak egy tantvnya, akit jobban szeretett a tbbinl. Ezt mondhatjuk az els pozitvumnak. Teht kereshetjk a kedvenc" tantvnyt a kvetkezkben, de Jnos evangliumnak 21. rsz 24. versben rottak - szerny vlemnynk szerint - semmikppen sem jelentik azt, hogy ennek az evangliumnak rja lenne ez a kedvenc tantvny, hanem inkbb egy hivatkozs azokra az egyebekre", melyeket a 25. versben emlt. Ugyanis a logika szerint taln meg kellett volna neveznie magt, ha az, akit Jzus legjobban szeretett", s taln emlkeznie kellene akkor Jzus utols szavaira is, ha ott llt volna Jzus Urunk keresztje alatt, a zokog desanyval. Mivel tudjuk jl, hogy az evangliumi szvegeket az egyhzatyk" s a ppk igen sokszor megvltoztattk. Jnos evangliumnak befejez verseit egyhzpolitikai hozztoldsoknak" vljk felismerni, tovbb faggatjuk a rgi rsokat az igazsg rdekben, s gretnk szerint most megnzzk, hogy mit is rnak errl a kedvenc tantvnyrl a

N a g - H a m m a d i b a n tallt gnosztikus evangliumok... Prbeszd a Megmentvel" (Dialogue of the Savior) a cme annak a kz iratnak, mely elmondja, hogy: Hrom tantvny volt, akik Jzustl klnleges oktatst kaptak: Tams, Andrs s Mria Magdalna, akit Jzus a msik kett fl helyezett....mert nagyobb tudsa volt s gy beszlt, mint a Mindensget ismer asszony." Pistis Sophia (A tuds vallsa) nev kziratban: Pter tiltakozik Jzusnl az ellen, hogy Mria Magdalna uralja mindig a Jzussal foly prbeszdet s gy httrbe helyezi t s a tbbi tantvnyt, s egyben srgeti Jzust, hogy hall gattassa el t. - Mria Magdalna viszont panaszkodik az rnak s mondja, hogy 'fl Ptertl, mert az gylli a nket.' Jzus gy felel: Akinl a Llek isteni sugallata kveteli a beszdet, annl nem szmt a frfi vagy a n adottsg. " Taln ezrt talljuk az elbb emltett Prbeszd a Megmentvel" cm gnosztikus evangliumban azt a perdnt megllaptst, mely szerint ez az rs: Mria Magdalnt 'ltnok'-nak s olyan apostolnak nevezi, aki kivlbb a tbbinl. " Tudom, hogy igen meglep s vratlan adatot trunk fel az olvask eltt akkor, midn Mria Magdalnban nemcsak Jzus legblcsebb tantvnyt fedezzk fel, hanem a gnosztikusok egyik evangliuma nevezi t a legkivlbb apostolnak. De kutassunk tovbb! Miutn a mai judai-kercsztnysg tantsval teljesen ellenkez s csaknem 2000 ven t eretneksgnek" minstett rott emlkeknek tartalmt fogom ismertetni, kzlm azt az egyesitett forrsmunkt, amelybl tveszem, zrjel be tve a hivatkozs oldalszmt. Krem teht mindazokat, akik adataimat ellenrizni kvnjk, vagy mg jobban akarnak elmlylni ebben az rdekes tmakrben, hogy szerezzk be Elaine Pagels: The Gnostic Gospels" cm knyvt. (Vintage Books Edition, NY, 1981.) Ennek a szakszeren s kivlan megrt knyvnek szerzje ugyanis egyik tagja volt annak a tuds trsasgnak, amelyik a kopt nyelven rt, NagHammadi kziratokat angolra fordtotta. (A csoport minden egyes tagja beszli a kopt nyelvet.) Fentiek elrebocstsa utn most mr nyugodtabban folytatom ezt a tanul mnyt abban a remnyben, hogy a judai-keresztny vallsok szerint imdkoz olvasim sem fognak kitkozni azrt, hogy ppen Mria Magdalna szemly ben tallom meg azt a tantvnyt, akit Jzus Urunk a legjobban szeretett. Ugyanis a kopt nyelv Flp Evangliuma szerint: Versengs tmadt a frfi apostolok kztt Mria Magdalna miatt, akit J zus legbensbb trsnak s a tuds szimblumnak nevezett, mert jobban sze rette t. mint a tbbi tantvnyt s sokszor meg is cskolta. A tantvnyok krdeztk: Mirt szereted t jobban, mint minket?" Jzus gy felelt: Mirt nem szeretlek titeket t szeretve? (76.0.)

26

27

Fentiek ismeretben most mr azt is megrthetjk, hogy Jzus Urunk felt madsakor mirt ppen Mria Magdalnnak jelent meg legelszr. Ezt a kanonizlt evangliumok kzl Mrk (16:9) s Jnos (20:9-18) is ugyangy kzlik, de Mrk hven kveti az ortodoxia ltal tantott ni lertke lst", mert rsban elismeri ugyan, hogy Jzus Mria Magdalnnak jelent meg elszr, de hamar hozzteszi (, vagy a mindig Javt" egyhzatyk?), hogy akibl Jzus ht rdgt ztt ki." Forrsadatom Mria Magdalnnak ezt a kanonizlt lertkelst" vissza vezeti a Kr. u. 2. szzadig s azt hber hagyomnynak minsti, mely az anti feminista" paulinizmussal gykeresedett meg a jdai-keresztnysgben, hivat kozva Plnak a korinthusbeliekhez rt rendeletre, mely a mzesi trvnyre val hivatkozssal (lMz 3:16) megtilt az asszonyoknak minden tantst s gylekezeti aktivitst, mondva: A ti asszonyaitok hallgassanak a gylekezet ben, mert nincs megengedve nekik, hogy szljanak, hanem engedelmesek le gyenek, mint a trvny is mondja. Hogyha pedig tanulni akarnak, krdezzk meg otthon az frjket, mert ktelen dolog asszonynak szlni a gylekezet ben." (1 Kor 14:34-35) Forrsmunkm nagyszeren kifejti azt, hogy az ortodox keresztny kzs sgek teljesen tvettk azt a zsinaggiai szokst, mely elklnti a nt a frfitl, gy mr a 2. szzad vgn a nnek a kultuszban val rsztvtele tiltott cselek mny volt, s azok a csoportok, melyek ni vezets alatt llottak, hivatalosan eretneknek lettek nyilvntva." (76) A gnosztikusok nagyon sok rsa lett gy titkos" azrt, hogy az elpuszttst elkerljk. Ezek kztt sok van olyan, mely azt is emlti, hogy Mria Magdal na pldaad alakjval sugalmazott ni aktivits fenyegette azt az ortodox egy hzat, amelyik Ptert, illetleg fldi helytartjt", Rma pspkt tartotta egyhzfjnek. Lthatjuk teht, hogy Mria Magdalna, mint tantvny s apostol bizony beletartozott ama tizenkett" kz annak ellenre, hogy az ortodoxia sohasem ismerte el apostoli vagy tantvnyi" voltt, hanem 2000 esztendn keresztl (teht a mai napig) becstelen" nknt ismertette meg a hvkkel". Krem olvasimat, hogy krdezzk meg judai-keresztny papjuktl azt, hogy Mit tant az Egyhz Mria Magdalnrl?" A felelet igazolni fogja itt kzlt lltsaimat. Pedig itt lenne mr az ideje annak, hogy a judai-keresztny egyhzak revideljk" s a mai kor felvilgosultsghoz idomtsk llspont jukat s tanaikat. Ugyanis mr nem tarthat fenn Ireneus dogmja, mely szerint az Egyhzon kvl nincs dvzls" ....s taln a ni nemet is fel kellene sza badtani azon lelki elnyoms all, melyet 1977-ben VI. Pl ppa jelentett ki, mondva: N nem lehet pap, mert az r frfi volt." (83) Miutn - miknt majd ltni fogjuk - Mria Magdalna egy igen magas tu dssal rendelkez mgus-n" volt - rhet, hogy Rma ortodoxija mg az emlkt is el akarta puszttani, ami sajnos nagyrszt sikerlt is. De krdezem: Ha olyan 'becstelen' n volt, mint ahogy azt a judai-keresztny teolgai tant ja, mirt volt mgis az a 'kivlasztott', akinek az r Jzus, az Isten Fia, felt madsakor azonnal megjelent? Viszont, ha a Nag-Hammadi kziratok gnosz28

tikus evangliumainak tartalmt megismerjk Mria Magdalna valsgos alakjra vonatkozlag, akkor megrtjk, hogy Jzus Urunk ppen t vlasztotta annak a nagy misztriumnak tulajdonosul, amit a Feltmads utni els megje lense mutat. J lesz, ha megismerjk ezt a csodt magtl Mria Magdalntl, aki azt mondja el a sajt Mria Magdalna Evangliumban: A Feltmads s Jzus megjelense egy szellemi s nem fizikai esemny volt s (Mria Magdalna), Jzus neki val megjelensekor, egy intim s kzvetlen kapcsolatba kerlt a Megmentvei. Jzus s kztte egy misztikus jelensg lteslt. - Viszont, amikor a tbbi tantvnyt errl tudstotta, Pter nevetsgesnek vlte, hogy - Mria Magdalna - Jzust egy ltomsban" (vzi) rezte s az Urat nem testben ltta. Mria Magdalna gy felelt: Pter, testvrem! Mirt hiszed azt, hogy n hazudok az r dolgaiban?" Aztn egy msik tantvny inti le Ptert, mondva: Ha az r rdemestette t erre, mirt utastod el azt, amit mond? Az r nagyon jl ismerte t s ezrt szerette ppen t jobban nlunknl." (77) Ugyanebben az Evangliumban talljuk meg azt az rdekes s Mria Mag dalna hatalmas lelkisgrl tanskod trtnetet is: Amikor keresztre feszts lttn a tantvnyok a ktsgbeess s rmlet foglyai voltak, Maria Magdalnt krtk arra, hogy btortsa ket azokkal a szavakkal, melyeket Jzus titokban mondott neki." Valsznnek tartom, hogy olvasim kztt sokan lesznek, akiknek igen nagy jdonsg" lesz az a kzls, amit az elbbiekben ismertetett Flp Evangliuma" mond gy, hogy: Jzus sokszor megcskolta Mria Magdal nt." Bizonyra lesznek olyan vallsosak" is, akik meg fognak botrnkozni rsom felett. Ezeknek adjon megnyugtat feleletet forrsadataim nagyszer tudsa, aki gondosan tanulmnyozta Jzus s Mria Magdalna kztti helyze tet s abbl a gnosztikus valsgbl indul ki szemllete, mely szerint: Jzus Isten Fia, s Jzus - Ember Fia" is. De: mgis Jzushoz ill mdon tudja fel derteni ezt a knyes krdst, amint gy rja: Mria Evangliumnak mr a cme azt sugallja, hogy ez a kinyilatkoztats a Megmentvei val intim s direkt kapcsolat eredmnye. Ennek esetleg eroti kus voltra val felttelezs csupn egy lelki s eszmei misztikus kzssg ignyt mutatja, mely ltezett Mria Magdalna s Jzus kztt." (21) Kt trtnelmi szemly van vizsgldsunk fkuszban. Olyanok, akiket eddig csak a rmai s ma mr judai-keresztny ortodoxia tantsa szerint isme rnk. De ppen azrt kezdtem el a Betlehemi Herceg" keresst, hogy Jzus valsgos s trtnelmileg is igaz alakjt megtalljam. gy jutottam el - egytt az olvaskkal - a kedvenc" tantvnyban Mria Magdalnhoz. J lesz teht, ha az szemlyes krlmnyeit is feldertjk. Ezek kztt els: a neve. Mria Magdalna: a rmai ortodoxia ltal adott nv, ahol Magdalna" fel vltja a gnosztikusok ltal is hasznlt valdi nevt, mely Magdala". A ga29

lileaiak t Mria Magdala" nven ismertk, mely mai nyelvnk szerint a Magdalai Mrit" jelenti. s ez a helyes, mert a Galileai-t nyugati part jn lv Mag-Da-La" nev vrosbl szrmazott. Azrt rtam a vros nevt ktjelekkel, mert ez a nv sumr-armi nyelven a ragyog mgus v rost" mondja. (Mag = tuds, mgus. - Da = helyhatroz rag, mint ErsD(a), KvesD(a) stb. s LA = fnyl, ragyog, tvitt rtelemben tkletes") Miutn Jzus Mria Magdalt mindent tud asszonynak" nevezte, nyugod tan felttelezhetjk, hogy valban mgus kikpzst" kapott (taln mr gye rekkortl kezdve) s gy az is rthet, hogy Jzus sokkal nagyobb rmmel fogadta tantvnynak ezt a tanult, kpzett s okos asszonyt, s pldakpl lltotta a jszndk s tudsszomjjal teli egyszer, halszokbl lett tantv nyai el. Egyetlen szbl megrhetnk mindent. A Jzusi Igazsgot hirdet hiteseket nevezi a szakirodalom gnoszlikusoknak" a gnzisz"-bl rtelmez ve. De mit rt a szakirodalom gnzis" meghatrozs alatt? Gnzis = a mgu sok tudomnya" - mondja az rtelmez sztr. Itt kell teht felfedeznnk azt a misztikus viszonyt, mely Jzust s Mria Magdalt sszekapcsolta. Aki ismeri a mgus tudomnyt", annak egyltalban nem idegenek a gnosztikusok". Ugyanis mind a mgusok, mind a gnosztikusok - egyformn: a misztikus Csend s a Szentllek tartozknak vettk a Tudst." De mit rtsnk a Szentllek" kifejezs alatt? Jobban mondva: Krdezzk azt, hogy mit rtettek k e kifejezsben? Erre a Nag-Hammadi Ti/kok Knyve" gy felel: 0 a lthatatlan, szzi, tkletes Llek. 0 mindeneknek az Anyja lett, mert 0 mindenekeltt ltezett. " Jzus gy mondja: az n anym - a Llek." Flp Evangliuma szerint: A Llek - Anya s Szz, prja az gi Atynak." A Mindenek Atyja egye slt a Szzzel, aki lejtt. Ez a Szentllek, amelyik a Vilgra leszllt. Jzus ettl a Szentllektl szletett." (62-66) Pontosan gy van a mgusok tudomnyban", amit a sumr okiratokon tal lunk meg. ahol ennek a mindenek eltt ltezett, s Szzanynak a neve: AmaPalil (Ama-Tu-An-Ki). Amikor teht a mai j katolikus gy vet keresztet: az Atynak s Finak s Szentllek Istennek nevben, - gondoljon arra, hogy az Istenanyt jelenti a Szentllek szava, akinek els tartozka a Tuds. rdekes, hogy a grgben is a Sophia = tuds nnem sz s a hber is ugyangy nnem szt hasznl a Tuds = Hokh-Mah kifejezsre. Az si s vltozhatatlan hagyomnyok mara dkai ezek, mert a mgusok is s a gnosztikusok is a romolhatatlan s romlat lan Tudsrt imdkoztak." ppen ez a romolhatatlan s romlatlan Tuds" keresse vezet el minket az apostolok rsait kutat fejezetnkben emltett msodik alapvet s A n szerepe az isteni rendeltets letben" ttelnek nevezett klnbsg meglelsre. Ugyanis a gnzisban" a Tuds ereje a ni nemnek, mint gi leszrmazott ivadknak, igen nagy tiszteletet adott.

De 2000 v alatt ez a romlatlan tuds" paulinista egyhzi filozfiv vl tozott, mely eddig mg nem tudott megszabadulni hber zsinaggiai gyker tl. Ezrt lett a n inkbb rucikk" mint a dicsretes mlt s jelen Istenanya-lenya" mert ez az ortodoxia ltal megrontott tuds elssorban a ni nemtl kveteli meg a tudatlansgot". Pedig milyen nagy szksge lenne korunknak sok olyan ni apostolra, kedvenc" tantvnyra, amilyen Mria Magdalna volt. Szavaimat ne vegye az olvas szemrehnysnak, mert az rzseim, amibl azok fakadtak, inkbb olyan misztikus sugallatokon alapul megltsok, amiket mind Jzussal kapcsolatos meditciim adtak. Csak ezutn kvetkezett a md szeres kutats, melynek pozitv eredmnyeit az elbbiekben felsoroltam. De ezt mindenki megteheti. Ezrt krem olvasimat, hogy ne csak a megfesztett J zusra tekintsenek. Ne csak azt a szimblumot lssk, mely minden pspknek a nyakn lg, a kereszt a felfesztett Istenfival. Gondoljanak arra a ragyog szem s Isten Igazsgt hirdet Tantra, aki a szemet szemrt, fogat fogrt" emberi tlet helyett a Szeretet Istentudatt akarta az emberi lelkekbe plntlni. Aki nem azrt jtt, hogy vrvel elvegye a Te bndet" (mikppen azt a paulinista hber gyker ortodoxia tantja), hanem azrt, hogy Senki se ma radjon sttsgben." A mltba tekintve, e sorok rja gy ltja, hogy minden emberi nagy s ma radand, csods alkots megteremtje mvt ilyen misztikus alap, de szinte s igaz meditcis kapcsolatnak ksznheti, melyet a Vilg Vilgossgval" egynileg s minden kzvett nlkl ltestett. Rmban megcsodltam Michelangelo csods alkotsait, de most - Mria Magdala utn val nyomoz somban - vratlan segtsget kaptam. Ez a segtsg a Budapesten megjelen j Mvszet" cm folyiratbl jtt, ahol is a II. oldalon kzlik Leonardo da Vinci legkivlbb alkotsnak egyszeren ellopott msolatt, Az utols va csora" cmmel s a felmagasztalt mvsz Andy Warhol, akinek ez a kpe a halhatatlan Leonardo da Vinci milni falfestmnynek, az rvacsornak" monokrm s kamuflzs mintzat kpija. Tekintve, hogy Leonardo da Vincinek ebben az 1498-ban kszlt, rklet alkotsban n mindig azt a lelki felemelkedst s ihletet lttam, amit most Jzussal val misztikus kapcso latnak" nevezek, rmmel vettem Warhol kpt, ami feljogost arra, hogy hivatkozhassam Leonardo da Vinci ltnoksgra. Ugyanis Jzus jobbjn, a fhe lyen egy n lthat. Lenyos, szp arccal s hossz hajjal. Akaratlanul felmerl a krds bennem: Leonardo mr 1498-ban tudta azt, hogy Mria Magdala a kedvenc" tantvny, aki az rvacsora" alkalmval - mint Jnos evangliuma rja - Jzus kebln nyugodott?" (Jn 21:20) Lehetsges, hogy a Vatikni ismer s oda bejratos olasz mvszek taln olyan iratokat is lttak, amelyek azta elpusztultak". El kellett pusztulniuk az Igazsgot hirdet rsoknak ppen gy, mint az igazmondknak": a mgusok nak, a tantvnyoknak azrt, hogy korunkban mr megsznjn az Igazsg, a Tekintlytisztelet s uralkodjon az rdek". Szolgljon itt ennek a duplakp" szerzjnek mondkja bizonysgul. me: a szerz mvsz, Warhol ltal Utols vacsornak" nevezett Leonardo-msolat mltatsa:

30

31

Leonardo munkja Warhol szmra nem jelent semmi klnsebbet: Egy j kp", mondja rla; olyan, amit az ember gyakran lt, s gy nem, gondolkodik rajta.

Leonardo da Vinci -Utols vacsora" cm festmnye Az elhanyagolt llapot kpen Jzus jobbjn, a fhelyen egy szp arc n lthat

Msok kpeinek a felhasznlsrl, az eltulajdontott" alkotsok szerzi jogi helyzetrl Warhol vlemnye az, hogy ez olyasmi, mint amikor az ember vesz egy Coca-Cols veget s azt hiszi, hogy most azt tehet vele, amit akar, mgsem lesz teljesen az v, hiszen csak vegbettet fizetett. Leonardo mv nek lekoppintsnl" sokkal renitensebb dolog Jzus megduplzsa, mely brzols Warhol szerint felr egy kihgssal, de helynval, mivel most kt Jzus van - akrcsak kt ppa -, egy eurpai s egy amerikai." Nagyon jl tudjuk, hogy a mi Jzus Urunk csaknem 2000 ves gyalzsnak gykere a jeruzslemi zsinaggban van, ahonnan elindult a Kajafsok menete a keresztre fesztsre. Nagy segtsget kapott ez a menet", a paulinizmus ideolgijval, mely megalkotta azt a msik Jzust, akit a judaikeresztnysg a nzreti rabbinak" s Dvid finak" tant s hirdet. Marad junk mi csak tovbb is ennek a ragyog szem Prtus Hercegnek" kveti , csodli s tantvnyai. Az ltala neknk juttatott Tudsunk" majd elhom lyostja azt a msik Jzust", akit az ortodoxia judaizmusa rnk duplzott". Jzus Urunk isteni rendeltets letben kt ni teremtmny brt olyan kap csolattal, hogy t - bizonyos fokig - befolysolni is tudtk. Egyik az desanyja - Adiabene prtus hercegn - s a msik Mria Magda la volt, aki - a gnosztikus evangliumok bizonysga szerint - a hitvesi" hiva tst tlttte be az Emberfinl. Az desanyval" kln fejezetben foglalkozunk s itt. most Mria Mag dalra vonatkoz ismereteinket akarom kiegszteni, mert napjainkban (amikor

e sorokat rom) rla beszl mosi az egsz nyugati vilg. Az jsgok cmlapjn szerepel a neve ennek az asszonynak, aki a csaknem 2000 ven l tantssal npszerstett zsid-keresztnysgnk hagyomnyban egy prostitultknt szerepel, s azzal nyer feloldozst a mi hittanunkban, hogy Jzus hvl sze gdik. A marxizmus gylletnek kegyetlensgtl sokat szenvedett, lengyelnek szletett //. Jnos Pl ppa dobott be egy szbombt a hvk seregbe a hs vti szentbeszdjvel, amikor is a kvetkezket mondta: A megtrt bnsasszonyt Krisztus bizonyos mdon egyenlv tette az apostolokkal, azzal, hogy az ajkra bzta a feltmads zenett. " A robbans iszony nagy lket ttt zsid-kersztnysgnk hivatalos, azaz skolasztikus teolgijnak ma mr igen rozoga csnakjn, mert ennek az eddig megvetett asszonynak, akibl Jzus - Mrk rsa szerint - hl rdgt ztt ki (Mk. 19.9.), visszaadta a becslett, s igazolta mindazt, amit a Nag-Hammadi gnosztikus evangliumok rla mondanak s rnak. Biztosnak mondhat az, hogy a ppnak ezt az ex urbi et orbi" kinyilat koztatst valban a Nag-Hammadiban tallt gnosztikus evangliumok" igaz sga befolysolta, hiszen nagyon jl tudja, hogy ez a gyjtemny a korai keresztnysgre vonatkoz s felbecslhetetlen rtk dokumentumok trhza, melyek sikeresen elkerltk az akkori mssghoz" tartoz, ortodox egyhz atyk cenzori szigort. A szakrtk szerint ezek a tekercsek: 1. Els kzbl vett informcikat s a szemtank lltsait tartalmazzk. 2. Korbban keletkeztek, mint a ngy kanonizlt, jszvetsgi evan glium. 3. Nhny tekercs a kanonizlt evangliumoknl is tekintlyesebb forrs nak tekintend. Mr sokat idztem bellk. Most ki kell egsztenem az eddig elmondotta kat az n. Flp Evanglium" egyik szakaszval, amikor Jzus Urunk utastst ad az emberi letre a kvetkezkppen: Ne fljetek a testtl, de ne is szeresstek. Ha fltek tle. uralkodni fog rajtatok. Ha szeretitek, elnyel s megbnt. " A tovbbiakban ilyen trvnyt" ad: Nagy a hzassg misztriuma. Nlk le a vilg nem ltezett volna. Most a vilg ltezse a frfitl fgg, s a frfi lte a hzassgtl." Ne csodlkozzunk teht azon. hogy a korai keresztnysgben - mely mentes volt minden Saul-Pli ideolgitl - Mria Magdalt Jzus hitveseknt" tisztelik, s ez megerstst nyer a kanonizlt Jnos Evangliumban, ahol az els, aki Jzus srjhoz megy, j reggel, amikor mg stt va/a" (Jn. 20.1.) s futva rtesti Ptert s a tantvnyokat. Emberileg gondolkodjunk! A j hitves", a felesg az els a srnl is, s J zus is t tekinti elsnek", magnak a fldi let emlkeknt, hisz neki mutatja meg magt s szl hozz. (rdekes itt megjegyezni, hogy Jnos rsban a hitves" csak egy szval felel, gy: rabboni", ami Jnos szerint mester" jelen ts. (Jn. 20.16.) Sumr-armi nyelven Ra-Ba-Ni" = Vilg Vilga" rtelem ben olvashat.)

32

33

Tudom, hogy nehz a gondolatvlts, mert a kanonizlt evangliumok s a jelenlegi zsid-keresztnysgnk eszmetana Jzusban egy olyan Istent vagy Istenfit brzol, akinek emberr vlsa csak rszleges. Taln nem kisebbtjk t, ha olyan valsgos l szemlynek hisszk, akinek lete - emberi szempontbl nzve is - teljes rtk. Hiszen a frfi s a n egyeslsben teljesl az Isten dvterve szerinti lds. Isten adta szvnkbe a szerelem csodlatos rzst, s ebbl teremtdik meg a hzassg nagy misztriuma, mely nlkl - Jzus megismert igje szerint - a vilg nem ltezett volna. Milyen krosods rheti lelkivilgunkat, ha arra a meggyzdsre s logi kus kvetkeztetsre jutunk, hogy a Fldre szllt Istenfia - a vrnkkel testet lttt Jzus - a Betlehemi Herceg - az Emberfia ebben is pldt adott neknk? Ugyanis gy lesz teljes isteni hivatsa s emberr vlsa Urunk Istennk akara ta szerint. Ennek a gondolatnak a tudatostshoz azonban igen nagy szksg volt a ppai szentbeszdre, hogy a hsges hitves" - Mria Magdala - tiszteletvel, az Istenfinak Ember fi sgt megerstette. Abban is biztos vagyok, hogy nagyon jl - st tahin jobban - tudja mindazt, amit itt lertam.

I.

Dvid FiaA. mai keresztny s keresztyn egyhzak gy tantjk, hogy Jzus Dvid Fia volt, annak ellenre, hogy ez a zsidk vlemnyvel ellenkezik. Ugyanis a zsidk nem ismerik el Jzust zsidnak, hanem galileai idegennek (gojimnak) tantjk a sajt hittanukban", aki - miknt a Talmud mondja: Jzus varzslst ztt, tvtra vezette Izraelt s bnre csbtotta." (Sanhedrin 107. b. lap s Nazir 40. b. lap utols mondata.) Ebben a nagy ellentmondsban van a keresztnysg tragdija, amit a paulinista teolgia mr csaknem 2000 ve, valban keresztknt hordoztat min den keresztnnyel s keresztynnel. Mert nem egyszer faji hovatartozsrl" van itt sz, hanem az ember Isten fel val fordulsnak, az Istenrl alkotott fogalmnak s a szereteten alapul emberi let trvnyeinek meghatrozsa s gyakorlatba vitele a jzusi tants tartalma. Ezzel szemben ll a zsidsg ns s minden ms npet Isten kegyelmbl kirekeszt s a sajt faji kivlasztottsgban hv ideolgija, melynek kln Istene van. aki kegyetlen s bosszll (Jahwe, Jehova). Jzus viszont a szeret Mennyei Atyrl beszl, aki az l Isten s min denkit egyformn szeret. - Lthatjuk teht, hogy valjban a zsid faji nacio nalizmus ltal elkpzelt Istenforma (Jahwe) kegyetlen kveti harcolnak itt az l Isten bkt akar gyermekeivel. gy is mondhatjuk: a bossz s az nzsen alapul erklcstelensg dicsre te ll szemben a Szeretet testvrisgvel. - Ezt a vltozhatatlan s egymssal ssze nem fr szembenllst legjobban mutatja a Dvid Fia" krds, mely a jsgos Jzust, az l Isten Fit, egy erklcstelen s minden emberi jtulajdonsgot nlklz, egyszer s mveletlen bnztl szrmaztatja. Ugyanis Dvid ilyen volt. Vizsgljuk meg egytt trtnett. (Dl". Vg Pl rst idzem itt, mert nlnl jobban mi sem tudjuk ezt a krdst felderteni. tveszem teht rst A vrszerzds ereje" cm knyve 17. oldalrl, a kvetkezkben): Egyenesen kegyeletsrtsnek rzem, ha valaki ortodox eltletbl Jzust a tiszta erklcs isteni jelensgt - mindenron egy Dvidtl akarja leszrmaz tatni, akinek gonosztev jelleme fmjelzi az szvetsg zsid szellemt. A bibliaimdk csak a Dvid s a filiszteus Glit kztti prbajt lltjk az utkor bmulatnak reflektorfnybe. Szeretik ezzel szemben elhallgatni a nagy hsiessget kegyetlenl cfol tnyt, hogy Absolon finak lzadsakor srva menekl s hznak rzst 10 gyasra bzza (2Sm 15:15-16). A csat ban kzvetlenl nem vesz rszt. Ezt a veszedelmes mestersget zsoldosaira bzza.

34

35

Amikor azonban Rabban vrosnak elestrl ltesl, szablyszer vs hsknt ott terem s a vros lakosait, mint az rsa mondja: kihozat s nme lyet frsz, nmelyiket vasborona, nmelyt fejsze al ttet. Nmelyiket mszkemencn vitt tal s gy cselekedk az Ammon fiainak minden vro sval.' (2Sm 12:31)'" - (Megjegyzs: az elfogott ellensg elgzostsa" teht zsid tallmny volt.) De ezzel Dvid jellemrajza mg nem merlt ki: legvitzebb hadnagyt, a hittita riast (valsgban rist) fondorlatosan agyonvereti, mert a Dvid ltal megvesztegetett katoni magra hagyjk t az tkzetben. Tette pedig ezt azrt, mert idkzben ris szp felesgt, a frd Betsabt, a hza tetejrl megleste s elcsbtotta. (2Sm 11) - Zsoldosaival kiraboltatja a sajt alattva lit. (lSm 27:10) - Nabal hirtelen meghal, amikor ennek felesgre, Abigailra szemet vet. (ISm 25:38-39) - Izbozethet, Izrael trvnyes rkst brgyilko sokkal leti meg s hogy a gaztett ki ne derljn, ezeket is kivgezteti (sztlini recept szerint). Az ekknt elorzott teljhatalom birtokban Saul egsz rokons gt felktteti. De ha a vilg trtnetben egyedlll is az itt bemutatott zsid erklcstan perverzija, ugyanannyira pratlan az a goj egygysg, mely az szvetsg ftis-imdatban 2000 v alatt sem vette szre, hogy szellemi leigztatsa azzal kezddtt, hogy a sajt erklcsi felfogsnak megfelel Jzus-idel he lyett fejet hajt egy prepotens zsid-Isten eltt, aki mindjrt az els parancsban gy rivall r: n az r vagyok, a Te Istened, ne legyenek idegen isteneid n elttem!" Akik e Tz parancsolatra" hivatkoznak, rendszerint elmellzik e parancs teljes szvegt, mely gy szl: n az r vagyok, a Te Istened, aki kihoztalak tged Egyiptom fldjrl, a szolglat hzbl. " Ez a parancs teht egyedl s kizrlag a zsidknak szl, akiknek seit - az ezek sajt hasznlatra kszlt nemzeti istene kihozta Egyiptombl. Ne nevezzk ht Jzust sohasem Dvid Finak". Ne hozzuk kapcsolatba t az emberi gonoszsggal mg hivatkozsainkban sem, hiszen a fldre szllt Isten Fia" volt - s marad 0 mindrkk az l Istent imdknak. Jzus Urunk keresztre fesztse a vilg legnagyobb bntnye volt. Ali. Va tikni Zsinat feloldozta a zsidsgot e bnssg all s ezzel megerstette azt az egyhzi tantst s llspontot, hogy Jzus felldozta magt rettnk, a mi bneinkrt. " Nagyon jl tudom, hogy nem brok semmit tenni e keresztny s keresz tyn" felfogs ellen, mert mindenkinek, aki az l Istenhez fohszkodik, sajt magnak kell arra rjnnie, hogy a sajt hibinkrt, bneinkrt magunknak kell felelnnk. Magunknak kell szmot adni tetteinkrl s nem vallhatjuk azt a kimondottan zsid felfogst, hogy az ldozati brny elviszi a mi bneinket". Mg akkor sem, ha Jzust Isten brnynak nevezzk, hiszen maga mondta gy: Irgalmassgot akarok s nem ldozatot". (Mt 9:13) A felldozott Isten brny" Saul rabbi tlete volt akkor is, ha a keresztny sg t Pl apostolnak nevezi. - Az tlet forrsa a zsid szertarts (ritual), mely minden hsvtkor egy kost ldoz fel a np bneirt . - Jzusnak - mint nem36

zsidnak - a kost behelyettest Isten brnynak" felldozst pedig Kajafs, a Jzust kihallgat zsid fpap hatrozta el. amikor a zsinagga ftancsnak az lsn gy nyilatkozott: ......jobb neknk, hogy egy ember haljon meg a nprt, s az egsz np el ne vesszen." (Jn 11:50) s keresztre fesztettk. Azt hittk, hogy Jzus csak egy ember". Egy hamis prfta", akit gy el lehet taposni, mint az szvetsgben felsorolt s ellensgnek" nyilvntott npeket. A gyllet tetpontja a keresztre feszts ben mutatkozott a zsidsg rszre addig, mg meg nem trtntek a nagy pnteki csodk". Addig, mg meg nem hasadt a templom krpitja, s addig mg a nagy kvel lezrt srbl fel nem tmadt Isten Fia. De a gyllet s bossz vallsnak papi fejedelmei nem htrlnak. A templomi nagytancs" kitermeli Saul rabbit s munkatrsait. Velk aztn megindul Jzusnak, mint ldozati brnynak" besorolsa a zsid szertartsba. S hogy ez tkletesen sikerlt megmutatja a mai keresztnysg, mely mg ma is felldozza a szentmisn" az Isten Fit. Nem lehet vltoztatni a megkvesedett hiedelmeken. Az egyetlen, amit te hetnk: Jzus Igazsgnak a feldertse. Ez pedig ott kezddik s annak a valsgnak az elismersben nyer bizonysgot, hogy: Jzus Urunk nem ldoz ta fel magt a mi bneinkrt, hanem az t - mai napig - krlvev bns vilgnak megmutatta isteni lnyt. Istenfisgt azzal, hogy legyzte a hallt. A fldi halandk rszre rendelt let trvnyeit is teljestve feltmadt s rktl fogva lett letvel ert s kegyelmet ad a Benne hvknek. Ez a Betle hemi Herceg nagy misztriuma, aminek felkutatsra e sorokban vllalkoz tam. De iszony logiktlan llts Jzusnak Dvidtl val szrmaztatsa, mert Mrinak kellene Dvid ivadknak lennie ebben az esetben, hisz az Egyhz, szepltelen fogantatst" ismer el s tant. Viszont Mt Jzsef geneolgijval kezdi evangliumt, Jzsefet szrmaztatva Dvidtl, s ezt megersti Lukcs is (2:1-5). Jzsefnek viszont biolgiailag semmi kze Jzushoz, Mrit pedig a legfanatikusabb ortodoxia sem tudta Dvid csaldfjba helyezni. Viszont arra a felttelezsre, hogy Mria szkta-prtus szrmazs lenne, igen sok adatot szolgltat a trtnelem s gy Szent Finak - Jzusnak - emberi alakja is indokolja a zsid vallssal teljesen ellenkez Istenhitt s vallserkl csi tantsait. Igen rdekess vlik feldertsnk, ha megismernk nhny adatot erre vonatkozlag: 1. Piltus Aktiban (IX.3.) olvashatjuk, hogy a zsidk - nagyon jl tudva azt, hogy Rmnak a Prtos Birodalom a legnagyobb ellensge - azzal vdol tk Jzust Piltus eltt, hogy : A mgusok Keletrl jttek ksznteni a sajt kirlyukat." 2. Werner Keller csaknem minden nyelven kiadott knyvben erre vonat kozlag kzli, hogy: A Jzushoz zarndokl s Keletrl rkez mgusok a mezopotmiai Sippr vrosban lv Astrolgiai Iskolbl jttek s ebben a rgi sumr vrosban tallt kiratok egyikrl olvasott le a nmet Schnabel pro fesszor Jzus szletsvel kapcsolatba hozhat adatokat." (..Y la Biblia tiene razn. Edicion Omega, Barcelona 1957. 348-349. oldal). 37

A Prtos Birodalom fnykort li Jzus szletsnek idejben s Rma leg nagyobb ellensge. Hromszor vertk tnkre a prtos kirlyok a rmai lgikat. Ez a hatalmas birodalom az Eufrtesztl az Indus folyig terjedt s 500 ven t biztostotta a bkt s az emberi jltet ezen a terleten. Jzus szletse eltti vtizedektl kezdve Galilea s Samaria is a Prtos Birodalom fennhatsga alatt volt. Adiabene prtos herceg kormnyzsga alatt. Az is kzismert, hogy a prtos kirlyok felptettk a lerombolt sumr vrosokat s poltk a rgi sumr hagyomnyokat. Ennek kvetkeztben biztosan llthatjuk, hogy Jzus idejben mg nem voltak a homok al temetve a sumr kiratok, s lteztek a sumr tudomny fellegvrai (Nippur, Ur, Uruk, stb.), amelyeknek egyike volt a Sippar-i csil lagvizsgl intzet, ahonnt - lltlag - a mgusok Jzushoz zarndokoltak. De az is lehet, hogy ezek a mgusok" az uralkod prtos kirlyi csald tagjai voltak, hiszen a hagyomny s az utkor mgus kirlyokknt" iktatta be ket emlkezetbe s tisztelelet, jobban mondva kirlyokat megillet tiszteletet biztost rszkre, hiszen a gregorinus naptr a Hrom kirlyok" szent nne pt klns kegyelettel rzi. - Van azonban mg egy rdekes adatunk Mria prtos voltnak felttelezsre, s ez: 3. a grg Parthenos sz, melyet a grg szvegekben Mria neve mellett tallunk mindig. Sok szakember ezt a szt angolul parthean", azaz prtos" rtelemmel fordtotta, pedig a grg sz jelentse (a biblikusok szerint): szz". Taln gy rtelmezhet e grg sz: a prtus szz". - A biblikus s Jzusra vonatkoz evangliumi szvegeket igen nagy fenntartssal kell kirt kelnnk, mert minden igyekezettel a Jzus eltti zsid trtnelem s hagyo mny-tanhoz akarjk a jzusi ltezst visszavezetni. gy sok utalst tallunk a szvetsgi rsokra az evangliumokban is. Csak egyetlen pldt ragadok ki. Mt evangliuma 27:9 gy mondja: Ekkor teljesedk be Jeremis prfta mondsa, aki gy szlott: s vevk a harminc ezst pnzt, a megbecsltnek rt. akit Izrael fiai rszrl megbecsltek." (Jer 32:6-9) Ha most feltjk a Jeremis knyvben jelzett hivatkozst, olt egszen ms rl van sz s nincsen harminc ezst pnz" s zre! fia ltal megbecslt" sem tallhat. E hivatkozsnak" alapja Jzusnak az a mondsa, ami Jnos evang liumban van (Jn 5:39) gy: Tudakozztok a rgi rsokat, melyek bizonysgot tesznek rlam." Milyen rgi rsokra gondolt itt Jzus? ....Milyen nyelven szlanak ezek az rsok? ...Ugyanis a hivatalos ortodox teolgia fel sem veti azt a krdst, hogy: Milyen nyelven beszltek a zsidk Jdeban?" ...Milyen nyelven vdoltk Jzust Piltusnl? s azt sem, hogy Jzus milyen nyelven beszlt Piltussal...? Ugyanis Herdes nem volt zsid s 40 vig volt a zsidk kir lya" a rmaiak jvoltbl. A rmaiak pedig ppen gy beszltek, mint Herdes - grgl. Ez volt Jdea hivatalos nyelve. Hberl a np nem tudott! A galileaiak pedig armi nyelven beszltek s ezrt volt rezhet grg besz dknl az idegensg. Az evangliumok is mind grgl vannak rva ppen gy, mint az sszes apokrif rsok. Egyedliek a Nag-Hammadi kziratok a kopt" 38

nyelv tudstsaikkal. Igen sok biblia-kutat megllaptotta mr ugyanezt s minden kertels nlkl gy rnak: "A hber egy holt nyelv volt Jzus idejben s mr meg van llaptva, hogy az testamentumot is grgre fordtottk azrt, hogy a zsidk megrthessk." (J.E. Conner Ph.D.: Christ was not a Jew." The Christian Book Club, Hawthrone, Ca., 1972. 28. oldalon). A jdeai zsidk gy elgrgsdnek" s 50 vvel Jzus utn a szintn el grgsdtt zsid - Flavius Josephus - lesz Galilea kormnyzja s a zsidk trtnett szintn grgl rja meg. Jzus teht semmikppen sem gondolt hber" rsokra, amikor a rla beszl rgi szvegekre" hivatkozott. Az egyedli rgi rsok", melyek szba kerlhetnek, teht az armi hagyom nyok szvegei" lehetnek. Ezek pedig azok az kiratok, melyek nyelvt ma sumer"-nek hvjuk. De ezek kz a rgi rsok" kz sorolhatjuk az itt tallt rovsrsos" nyelvemlkeket is, hiszen a szktk ltal ptett Scythopolis is itt van, Nzrettl 20 mrfldnyire s Jzus idejben is gy neveztk. Beth-Shean nevt csak ksbben kapta. A szakirodalom szereti ezeket a rovsrsos nyelv emlkeket fnciainak" felismerni, vagy a merszebb -hbernek". Pedig itt hberek csak tmenetileg laktak nha, hiszen az testamentum ppen eleget emlegeti Gg s Magg" npt, akik bizony messzire zavartk innen a hbe reket. Minden bizonytkunk megvan teht arra, hogy Galilea npt szkta utdoknak" is nevezzk. gy joggal llthatjuk azt is, hogy megtartottk s vallsos kegyelettel riztk szkta hagyomnyaikat. E hagyomnyok legszen tebbje a galileusok vallsa. Az, amit a hberek minden nyelven kicsfolnak s a galileai szktknak a magaslatokon ptett templomait" a korrupci helynek nevezik azrt, mert itt nem a zsidknak Jahwe nev istent tiszteltk, hanem a Napisten (Bl) s a Szzanya (Astarte, Istr. Innana) fel fordult a np knyr gse. A vilgossg" s az let" tisztelete volt lelkk tartalma s nem a stt sg s a bosszlls pusztt rombolsa. Ezeknek a galileusoknak beszlt Jzus Urunk a testvri szeretetrl, mert ezek megrtettk j szavt, amit a sajt nyelvkn mondott: A Llek az, mely megelevent ....a beszdek, amelyeket n szlok nektek, Llek s let." (Jn 6:63) A zsidkhoz sohasem beszlt gy, mert tudta, hogy azok meg akarjk lni (Jn. 7:19) Hiszen ppen azrt provokltk mindig a zsidk Jzust, mert nem rtettk a tnl, vagy a hegyen, armi nyelven hangz szavait. Azt akartk, hogy grgl mondjon nekik olyasmit, amivel a hamis prf ta" vdjt rhzhatjk, mert mint Josephus rja: A zsidk mindig utltk a galileaiakat." Hiszen taln ppen ez az lland utlat, ldzs s lekicsinyls, mely a galileaiakat az uralkod nptl" s a zsid llamvalls s politikai rendszer rszrl rte. volt a galileaiak sszetart ereje s szent hagyomnyaik megtartja. Annl is inkbb, mert szkta rszrl ppen gy, mint a sumer"-nek nevezett rksgbl a Szeretet trvnynek betartsa s annak gyakorlata volt a vallsi hiedelem tartalma. A Szzanya" szeretetbl fakasztja az letet, amit csak szintn a szeretettel" lehet megtartani s isteness, jv tenni. 39

s ivnak abbl mindnyjan..." Mrk evangliumbl veszem e trt netet, amikor Jzus vvn a poharat, hlt advn s ad nekik." (Mk 14:23) - a kvetkezkben kzli az apostol Jzus szavait gy: ,.Ez az n vrem, az j sz vetsg vre. "....Teht Jzus vrszvetsget" kttt tantvnyaival. - Ez a tette csak a szkta hagyomnyok ismeretvel rthet. Ugyanis a szktk nemzetsge volt az egyetlen, mely a felebarti szeretetet a vrszvetsggel" pecstelte t testvri szeretett", a borba csppented vrnk egyeslse ltal. Kzs vrnk kzs ert ad s gy lesz egy ember" - kettv. - Jzus Istenfisgnak az erejt adta tantvnyainak s abban a pohrban, melybl ivnak mindnyj