排灣、布農族的收穫節及其祖靈信仰

吳永猛

【宗教信仰篇─

原住民祖靈信仰】

天地間每一族群能生生不息代代相傳，必有

其生存之道。當今台灣是一自由民主的社會，在這寶

島上的各族群都能安居樂業、相互尊重與包容。但在往昔，這裡也有

過適者生存、你爭我奪的政治行為。我們可發現原住民一路走來，從

自由自在的原始生活，到後來經過外來政權占領，在台灣歷史的紀錄

上有所謂：荷西時期、鄭氏時期、清代時期、日本時期、國府時期。

但原住民如何度過，而能保有自己的文化一直到今天？我們可發現兩

點可資參考：

1.收穫節

每年小米

收穫之後，族

之頭目要按管

轄內去收租。

因台灣颱風發

生 大 致 是 在

夏、秋居多，

而小米是春天播種，約六月前即可收成。換言之，颱風襲擊前已收

穫，因小米是主食。我們這次托南山放生寺及慧炬佛學機構聯合

舉辦，參加排灣族與布農族的收穫節活動可體會到，慶豐收是他們

全族的活動（圖1）。小米是族群賴以生存的糧食，只要充足，即可生

活無缺，所以每年要鼓勵生產。

作者簡介/

吳永猛，字濟寬，臺北大學法學士，文化大學國家法

學博士。曾任文化大學副校長、日本天理大學客座教

授、空中大學教務長、大龍峒保安宮保生道教文化學

院校長。現任空中大學名譽教授、慧炬機構董事。

圖1：小米收穫節（吳永猛教授攝）

12∣ 雜誌 607 期

2.祖靈信仰

祖靈信仰是原

民的根。每一族的

頭目必定有自己的

祭 司（有被外來民族稱

為巫師）。任何活動

都需要祭司在祖靈

屋演法加持（圖2及圖

3）。而祖靈信仰是

根深柢固的，任何

外來統治者想要消

滅祂，也無法動搖，這就是他們能經多少風暴，仍屹立不搖。譬如外來宗

教在村裡設宗教場所，以他們看來也只是經濟救濟而已。由此，我們可體

會到各族群文化，其宗教信仰是根，根能碩壯，總可以枝葉繁盛。

圖3：祭司儀式圖2：祖靈屋（吳永猛教授攝）

No.607 Aug. 2017∣13

經

典

讀

書

會

《一問一智慧》佛使比丘（Buddhadasa Bhikkhu）

著，香光書鄉出版。採用一問一答的方式，深入淺出呈現現代人可以學以致用的佛學及佛法，提供參考方向給對生命認真、有心了解自己以及厭離痛苦的人。

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