基督教是通情達理的。智力必須得到培養，但是單憑智力，還不足以

表達人類的全部個性。人類不像機器人，機器人只能根據所編寫的程

式來進行邏輯推理；但是人類卻有愛、有情感、有傷痛、有哭喊、有

牽掛、會歡笑、會想像。所以耶穌闡述永恆的真理不是單憑智力。祂

透過日常生活的具體畫面進行講解，以便設身處地打動聽眾。透過形

像的比喻，兒童和成人都能明白這些所闡明的深奧真理。

同時主運用講故事的方式，使因信稱義，公義和成聖等抽象的概念通

俗易懂。換一句話說，一些用普通的語言難以詮釋的概念，可以透過

比喻和表號進行解說。

■研究本週學課，為1月11日安息日作準備。

第2課 1月4日－10日　安息日下午

設比喻勸導

安息日學研經指引‧高級學課‧2014年第1季‧1～3月

閱讀本週學課經文撒下12：1－7；賽28：24－28；太7：24－27；13：1－30；路20：9－19。

存心節「這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說什麼。這是要應驗先知的話，說：『我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。』」（太13：34－35）

12page

【《舊約》的事例】

閱讀撒下12：1－7；賽28：24－28；耶

13：12－14和結15：1－7。這些比喻和

寓言，是如何加深我們對上帝與人類關

係的認識呢？這些先知所用的哪些物件

和場景，後來出現在基督的比喻中呢？

我們知道，拿單講比喻是為了掩飾

他探訪的真實意圖。大衛既讓自己

牽扯到罪行之中，就等於宣布了對

自己的判決。拿單運用文學上的手

法（比喻）取得了效果。如果他採

用其他方法，就可能遭到抵抗，甚

至被處決。

以賽亞的詩體故事，取自他的聽眾

所熟悉的農業背景。幾百年後，耶

穌也採用了這些背景。以賽亞的比

喻，講述了上帝在懲罰的時候，祂

所顯示的無限憐憫。〈希伯來書〉

第十二章，也把上帝的懲罰說成是

糾正的工具，而不是報復的武器。

上帝的懲罰反映了其救贖的目的；

這些手段足以鼓勵人悔悟，覺醒和

改革。然而，如果人表顯出更大的

頑梗和悖逆，那就會招致更嚴厲的

懲罰。

耶利米的比喻是審判的可怕說明。

什麼時候，假使人抵制上帝救贖的

旨意，上帝就會任憑他們承受他們

所選擇的後果。基督也對祂的聽眾

講述了審判。以西結則是用另一個

比喻傳達了類似的信息。

為什麼講故事，會成為傳達真理的

一種有力的方法呢？你最喜歡哪

些故事呢？為什麼喜歡？在安息日

時，把你的答案帶到班級裏來。

星期日　1月5日安息日學研經指引‧高級學課‧2014年第1季‧1～3月

13page

閱讀太7：24－27。這段經文如何加深

我們作基督門徒意義的理解？耶穌為什

麼用這個自然界的比喻，說明如此重要

的真理呢？

在現代文明社會裏，文化普及，總

會將讀寫視為理所當然；但仍有不

少的人不識字。在古代歷史中，有

文化的只是少數人。統治階級，文

字專家（文士），透過他們的閱讀

技能獲得權力。所以耶穌傳達祂的

信息，必須採用一般沒有文化的大

眾所能理解的方式。當然，有文化

的聽眾也能聽明白。

在古騰堡發明印刷機之前，世界上

大部分地方其文稿都是手寫的──

這是一種很費時間的事。只有少數

人才能獲得這麼貴重的資料。所

以，透過傳說，比喻等類似的方

法，口頭傳遞就成了傳達信息的主

要方式。

上帝為全人類提供救恩。所以基督

採用讓最多人能夠聽到的方法，傳

達信息是不足為奇的。救贖的概

念，就是透過簡單的故事，以口傳

的方式，一代一代傳下來的。

閱讀路14：27－33。我們從這些故事

中，可學到什麼教訓呢？這裏的比喻如

何啟發我們對作主門徒意義的理解呢？

建造需要準備。在實際工程開始之

前很久，就必須估算成本。作主門

徒也需要準備。施奇蹟讓群眾吃

飽，引人注目的醫治疾病，和外表

上的成功，都會使想成為門徒的

人，以為跟從耶穌是很容易的。但

耶穌鼓勵祂的聽眾瞭解全面的情

況。自我犧牲、受苦、屈辱、遭到

拒絕，這些都是要付出極大代價

的。請注意耶穌在列舉祂的門徒所

要遭遇的種種困難時，再次選擇使

用比喻來傳達信息。

【建築的智慧】

第2課‧設比喻勸導星期一　1月6日

14page

【農業的比喻】

閱讀太13：1－30。關於作主的門徒，

耶穌對祂的聽眾有什麼教導？現代基督

徒能從這些比喻中獲得什麼教訓？

基督撒種的比喻，是許多讀者所熟

悉的。故事的背景是農業社會所常

見的，是耶穌的聽眾所容易聯想

的，與作主門徒的關係是顯而易見

的。耶穌實際上是要求祂的聽眾，

評估一下他們作為門徒的立場。祂

沒有與每一個人面對面交談，而是

透過比喻說話，邀請門徒捫心自

問。他們可以審視自己心靈的鏡

子，評估自己的物質主義傾向，檢

查自己的毅力，分析自己的屬世牽

累，選擇做忠心門徒的生活方式。

同時，真正的門徒把判斷和定罪權

交在主的手裏，而不是握在自己手

裏。人的識別力是不完全的，人的

知識是片面的。只有上帝具備準確

無誤的判斷力。耶穌還就撒但的滲

透發出警告。門徒不能把判斷和辨

識權，交在自稱為信徒的人手裏，

因為這些信徒可能是稗子而不是麥

子。這兩樣要一起長，直到收割的

時候。

「從基督用比喻施教的事上，可以

看出那在祂降世使命中的同一原則

來。基督為要使我們認識祂神聖的

品德與生活起見，竟取了我們的本

性住在我們中間。神性竟以人性表

現；那看不見的榮光竟以看得見的

人體出現。人可以藉著已知的學習

未知的；天上的事物竟藉著地上的

事物顯明出來；神居然以人的形狀

出現。」──懷愛倫著，《天路》

第1頁，1985年版。

在撒種的比喻中，耶穌講到「錢財的迷

惑」。祂是在說什麼呢？為什麼「錢

財」會迷惑那些沒有它們的人呢？

星期二　1月7日安息日學研經指引‧高級學課‧2014年第1季‧1～3月

15page

基督的使命是革命性的，但祂不用

普通的武器。祂的工具比刀劍遠為

有力。祂改變人生命的話語，往往

用比喻表達出來，成為祂與罪惡作

戰的公開武器。

基督的戰略和戰術，使許多領袖毫

無防備。他們根本沒有預備好抵擋

祂勸化群眾的能力。祂的許多比喻

所含的信息對領袖們施加了壓力。

宗教領袖們無疑看到，只要基督的

信息深入民眾的心，他們自己的影

響就會大打折扣。

閱讀太21：28－32和路14：16－24；20：9－19。這些比喻傳達了什麼有力

的信息？雖然這些比喻往往是針對特定

的群體，但不管我們是誰，有哪些原則

仍是適合我們的呢？

「葡萄園的比喻不單是應用在猶太

國的；其中也有給予我們的教訓。

上帝已經將上好的權利和福分賦予

現代的教會，因此祂也指望得着相

當的報答。」──懷愛倫著，《天

路》第256頁，1985年版。

無疑地，主賜給我們很大的福分：

基督的寶血救贖我們，基於祂的義

（不是我們的義）所應許的救恩，

永生的確據，聖靈的賜予──我們

得到了這麼多；但我們很容易忘記

我們所擁有的一切，視之為理所當

然，甚至於予以藐視。就像比喻中

的園戶那樣，甚至於根本不知道自

己的行為意味著什麼。在最後審判

之時，他們的無知不能作為原諒他

們的藉口；同樣地，無知也不能作

為原諒我們的藉口。

關於你自己的屬靈狀況，你過去有過

多少次受了欺騙呢？你從這些經驗

中，可學到什麼，以便使你不再犯同

樣的錯誤呢？

【革命戰爭】

星期三　1月8日第2課‧設比喻勸導

16page

【基督所創造的遺產】

在完成了基督傳道工作的記錄之

後，比喻似乎從聖經中消失了。

這種現象如何解釋呢？在《新約》

其餘的書卷中，保羅成了主要的人

物。《新約》有十四卷是保羅所寫

的，路加所寫的〈使徒行傳〉其中

歷史記錄幾乎有一半是專門寫保羅

的。雖然保羅沒有像耶穌那樣設喻

施教，但他依然充分利用明喻，隱

喻和修辭手法（參閱羅7：1－6；

林前3：10－15；林後5：1－10）。

雖然保羅不是如耶穌那樣專門講故

事，但他的講道絕不是乏味單調

的。基督和保羅的講道風格存在著

明顯的差異，但他們都表現了相當

引人注目的獨創性。

其他《新約》作者多少也表現了耶

穌設喻施教的風格。耶穌的兄弟雅

各寫道：「若有一個人帶着金戒

指……進你們的會堂去」（雅2：

2），接著是一段教訓。雖然基督的

兄弟和其他門徒沒有像基督那樣講

大量的故事，但比喻和象徵性手法

還是經常使用的。例如：「他必要

過去，如同草上的花一樣。」（雅

1：10）「看哪，船隻」（雅3：

4）。彼得的異象（〈使徒行傳〉第

十章）則是採用了象徵性的手法。

在〈啟示錄〉，象徵性描述占了相

當大的一部分。例如：「龍見自己

被摔在地上，就逼迫那生男孩子的

婦人。」（啟12：13）

從下面的經文中選擇兩段，找出其中的

隱喻，裏面含有哪些不同的信息？它們

採用了什麼形象化語言來傳遞信息呢？

徒10：9－16；雅3：3－12；啟12：7－17；18：9－20；19：11－16。

不論採用什麼方式表達，原則總是

不變的：隱喻、明喻、寓言、故事

和創造性語言的例子等，這些都是

為了使我們能以容易理解的方式與

人溝通。基督和祂的門徒根據聽眾

的經歷，採用對比和例證，啟發他

們認識真理。所以，我們在適當的

時候也不要害怕做同樣的事情。

星期四　1月9日安息日學研經指引‧高級學課‧2014年第1季‧1～3月

17page星期五　1月10日

進修資料

讀懷愛倫著《天路》第1－9頁，

1985年版。

「耶穌甚願引起好問之心。祂力

圖喚醒一般漫不經心的人，並將真

理銘刻在他們的心版上。用比喻施

教的方法在當時頗為流行，很博得

人們的重視與注意；不僅在猶太人

中如此，即在其他的外邦人中亦莫

不皆然。……」

「再者，基督所要講的真理，有一

些是眾人所未曾準備領受的，或者

是他們所不能瞭解的。為了這個緣

故，祂也要用比喻教導他們。祂將

祂的教訓與生活，經驗，或自然

界的事物聯繫起來，藉以獲得他們

的注意，並將教訓銘刻在他們的心

上。此後當他們看見那曾為祂所

引用作為教材的實物時，他們便

要回憶起這位神聖教師所講的話

來。……」

「耶穌找到了一條通入每個人內心

的路徑。祂藉著各種不同的例證，

不僅表明了真理的各方面，而且使

之適合於各種不同的聽眾。」──

懷愛倫著，《天路》第4－5頁，

1985年版。

討論問題

1在班級裏與人分享你對星期日課文

中問題的答案。你從別人的故事中，

可學到什麼呢？

2耶穌講述比喻，均是取材於聽眾所

熟悉的事物。在你的文化中，有什麼

事物是有助於傳達屬靈的真理呢？

3雖然耶穌的比喻大都取材於農業社

會的背景，但早期的基督徒有許多是

處在都市的環境裏。在保羅以及其他

新約作者的著作中，可找到什麼都市

的影子呢？

4思考一個好故事的各個要素。這些

要素是什麼呢？它們是如何發揮作用

的呢？我們該如何在自己的見證中，

學會使用這些要素呢？

5閱讀路16：19－31。耶穌在這裏講

了什麼樣的故事呢？我們可從中學到

關於用虛構的故事傳達屬靈信息的什

麼教訓呢？

第2課‧設比喻勸導