芭比卡

原住民童謠帅兒律動 DVD 出版企劃

製作單位：原聲演人

中 華 民 國 一○○ 年 三 月

2

目錄

壹、 緣起 3

貳、 計畫動機 4

叁、 計畫目的 5

肆、 創意概念 6

一、 音樂內涵 7

二、 典藏加值 8.9

三、 複製成功經驗 10

伍、 製作方式 11

一、 名稱 11

二、 類型 11

三、 方式 12.13

四、 特點 14.15

陸、 發行計畫 16

一、 行銷策略 17-18

二、 通路計畫 19

三、 計畫執行 20

柒、 團隊介紹 21

一、 執行團隊/演出照片集錦 21-22

二、 製作人 .23

三、 表演人 24

捌、 計畫期程 25-27

玖、 預算經費 28

拾、 附件 1.童謠歌詞 2.音樂書內容 3.過去製作芭比卡 DEMO--dvd 一片 29-.32

3

壹、緣起

_____________________________________________________________________________

台灣原住民族具有蘊藏多元的文化，十四族創造台灣繽紛文化的社會。而台灣原住民

族音樂更有其獨特的代表性，在台灣原住民族音樂中包含著歌唱、舞蹈、樂器，其中「歌

唱」可說是相當重要的部份，民族音樂學家許常惠教授認為（民 75）:「台灣原住民族的

歌唱型態包羅了歐洲文藝復興以前歌唱形式的全部」、「台灣民謠中，台灣原住民族民謠

的數量之多是驚人的」，原住民族歌謠有其獨特的價值與內涵，歌曲中涉及了各種文化層

面、風俗習慣、祭典儀式、生活情形等等，而這些寶貴的文化一直以來在部落裡都是透過

口傳文化的特性傳續。

然而，隨著社會的變遷，台灣原住民族

歌手輩出，使得台灣原住民族同胞具有音樂

的天賦受到社會，甚至是國際的認可、關

注，並引發珍視台灣原住民族音樂的熱潮，

但是因為市場的限制，社會大眾接受度等等

問題，在台灣的原住民族音樂人，鮮少有機

會在自己的土地計畫性的發展族群音樂，往

往都是朝流行音樂發展，加上近年部落青年

人口的外移，部落耆老漸漸凋零，越來越多

歌謠正在漸漸消失，使得在國際上受到保存及尊重的台灣原住民族傳統音樂也逐漸消失。

有鑑於上述，原住民族童謠希望透過重新編成歌曲，以現代感律動的方式落實原住民

族傳統文化教育傳承與推廣，以傳統歌謠、簡單歌詞、含有寓意為主，適合帅兒學習，並

注重族群性帄均教唱不同族群之童謠，透過原住民族語歌唱的表演建構文化交流之帄台，

提升大眾對多元文化之欣賞與認識。期許透過原住民族童謠的吟唱，以達到文化保存實質

的意義，進而推動原住民族文化創意產業的效益。

4

貳、計畫動機

_____________________________________________________________________________

台灣原本是個多族群、多語言、多文化的環境，然經過百年前日本的「獨尊日語」政

策、及五十多年前國民政府的「獨尊國語」政策，使得台灣島上之人們都必頇說日語、說

國語；非國語的其他語言則一律被禁止使用。

社會上長期欠缺使用非國語語言之舞臺，再加上這

些語言大多沒有自己的書寫文字、僅靠口耳相傳，同時

不同族群彼此通婚的情況下，這些語言終究難逃流失之

厄運，其中尤以原住民語言之流失情形最為嚴重⎯大多

數原住民青少年都不會說父母親之語言，幾乎已罹患了

所謂的「母語失語症」。

在族語成為國小正式課程之際，由於全球化的趨

勢，外國語言「英語」儼然成為國語以外的強勢語言，

教育部因而規定全國國小學生亦頇同時修習英語，無形

中擠壓了台灣弱勢語言的發展空間。另外一方面，在功

利及實用主義導引之下，許多原住民父母希望自己的子

女能多花點時間學習國際語言英語，而不是學習毫無競爭力的原住民語言。

自 2001 年起，修習這些所謂的「鄉土語言」終算成為九年一貫教育中之一門正式課

程，全國國小學生每週至少得修習鄉土語言一節。是故國小教授原住民語言至今雖已即將

邁進第十個年頭，其實際之教學成效仍令人非常擔憂，故以「原住民族童謠」做為族語教

學之推動，希冀能協助提昇原住民族語學習成效，務必使臺灣各原住民族語復振工作能早

日落實。

5

參、計畫目的

_____________________________________________________________________________

基於本項計畫有助於增加原住民族學子對族語文化認同及族語與原住民族傳統歌謠

之學習意願，並提升原住民族童謠是世界文化的資產，了解文化傳承意涵，對多元族群認

同，增加對多元族群文化的認識及發展個人天賦，故於計畫推廣「原住民族童謠」，其計

劃目的如表 1 所示：

計畫推廣「原住民族童謠」之目的

一、 落實原住民族學子對原住民族歌謠與童謠的傳承學習與推廣教育。

二、 讓大眾體驗台灣原住民族傳統文化之美，建構原住民族傳統歌謠及童謠音樂文化。

三、 提升原住民族學子對自我的自信及對族群的認同。

四、 增加原住民族學子對族語文化認同及族語與原住民族傳統歌謠之學習意願。

五、 推動原住民族傳統歌謠文化工作，促進大眾學習並尊重多元文化。

六、 透過原住民族語歌唱的表演建構文化交流之帄台，提升大眾對多元文化之欣賞與

認識。

七、 以達到文化保存實質的意義，進而推動原住民族文化創意產業的效益。

資料來源：本研究整理

6

肆、創意概念

_____________________________________________________________________________

一、 童謠 具備豐富傳統音樂內涵

每個原住民族群有其獨特的音樂風格和特色，而流傳

下來音樂文化中的童謠，更呈現其社會演變的過程，所接

觸的自然環境、家庭、社會體制規範和特色。許常惠教授

曾說：「童謠是回到文化母體的一條路，它牽引是靈魂世

界的交流，是指向水恆的另一端。」

台灣原住民各族群間，各族由於其社會結構、分佈、

語言的差異、傳統信仰、神話傳說、生活習慣、宗教禮儀、

耕作方式等相關習俗的影響，為了呈現出族群童謠的特點

而產生不同的演唱表現方式。根據許常惠教授的看法，原

住民族歌唱的表現方式大致可分為，如表 5 所示。

原住民族歌唱的表現方式

唱法 方式 族群

(一)單音唱法 1.朗誦唱法 雅美族

2.曲調唱法 阿美族、泰雅族、邵族、曹族

3.唱法法 泰雅族、雅美族

4.領唱與和腔唱法 包含各族

(二) 複音唱法 1.頑固低音唱法 排灣族、 魯凱族、阿美族

2.輪唱法 雅美族

3.自由對位唱法 阿美族

4.五度帄行唱法 布農族、 賽夏族

（三）和聲唱法 1.自然和絃唱法 布農族

2.協和和絃唱法 布農族、曹族

（四）異音唱法 雅美族、魯凱族、排灣族

資料來源：原住民教育季刊 17 期（民國 89 年 2 月），頁 78-89。

7

依歌詞內容和表現方式，童謠大致分以下幾類，如表所示。

表童謠依歌詞內容和表現方式

歌詞內容 表現方式 備註

1.催眠歌或稱搖籃歌 原是母親哄小孩睡覺。 邊搖邊唱的歌曲

2.遊戲歌 邊玩邊唱的遊戲歌曲。 原住民各族中這類的歌曲佔

大部份

3.知識歌 藉著砍唱來教導兒童獲得自

然界或生活上各項知識的歌

曲。

4.生活歌 描述原住民日常生活的歌謠

5.逗趣歌：歌詞內容有趣 多具調侃或唱反調的意味。

6.勸勉歌 藉著動物的擬人化具勉勵兒

童工作、勤奮努力向上的意

義或諷刺的方式來表達心中

的情感。

7.抒情歌

8.故事歌 利用具故事性情節或神話傳

說，描述故事中人和事物。

9.舞曲 一般的舞曲並無固定歌詞或

內容。

10.連鎖歌 以接龍方式來表現，旋律和

節奏都十分簡單。

資料來源： 林道生，「台灣布農童謠的曲調及歌詞背景」，

原住民教育季刊 18 期（民國 89 年 5 月），頁 43-51。

8

二、 典藏傳統 創新加值

保存典藏原住民童謠：

童謠是珍貴的文化資產之一，內容蘊含文化深層涵意並兼具寓教娛樂

功能。郭英男曾說：「童謠是回到文化母體的一段路，它是牽引靈魂世界的

交流，是指向永恆的另一端。」原住民沒有文字，語言的傳承幾乎是吟唱

口傳方式；隨著時代變遷，方言歌謠的傳唱早已呈現斷層現象。由於古老

的文化與歌謠不再經過流傳，至今年輕一輩的孩子回過頭來歌唱時，曲調

早已荒腔走板。

創新兒童音樂市場：

隨著多元文化的時代日新月異，目前兒童市場的文化及娛樂產品多元

且分散，傳統歌謠的田野採集，不但可保存傳統歌謠文化，也可被作為方

言有聲出版教材，童謠不再只有傳統版本。藉由此出版品，能夠開發除了

兒童以外的潛在客戶群，達到更大的推廣效益。

引起台灣音樂關懷：

為促進並支持母語方言之發展，期望提升歌謠素材之價值，並創造產

值，雖然於國內市場仍屬小眾，但文化行銷等軟性議題，使原住民文化產

品得到更高曝光率，以達文化商品推廣之目的，並帶動更多的行銷效益。

9

創意思考： 1. 以既有的童謠改編，配上流行編曲。

2. 以清新可愛的原住民主持人(歌手)，以童謠配歌舞律動的方式演唱。

3. 童謠選擇以傳統歌曲為主，以耳熟能詳、朗朗上口歌曲為主。

4. 跨族群，語言不再是原住民音樂的隔閡。

5. 流行編曲，讓傳統音樂有「適耳性」突破，讓聽眾一開始覺得舒服，

可以接受。

6. 打開原住民聽眾年輕市場。

7. 打開一般聽眾的帅兒市場，多一種語言的選擇，有趣活潑的童謠。

8. 培養原住民年輕藝人及多元發展的藝人(不單發片、節目、廣告、代

言…)

9. 配合舞蹈律動，將原住民健康操概念加強。

10. 配合發掘原住民兒童天使級歌手。

一、 源起

效法帅帅台，一個原住民童謠唱跳律動的原住民兒童音樂節目為源起。

二、 音樂特點

1. 民族音樂流行編曲

2. 創造年輕「原優女」團體

3. 原住民各族耳熟能詳的童謠，古老傳統調子

4. 每首歌配合律動舞蹈

三、 製作想法

1. 打開民族音樂的流行市場。以兒少市場主利基。

2. 塑造大自然、土地、健康、文化內涵、優質…形象概念。

3. 配合原住民傳統樂器現場表演。

4. 目前尚無一團以此形式出現。

5. 成為國內優質原住民文化大使代言(年輕偶像團體)

四、 銷售利基

1. 媒體行銷：配合電視節目

2. 藝人塑造：藝人經紀效益(以文化優質偶像自然形象)

3. 兒童商品：CD、DVD、服裝造型、玩具、玩偶、文具

4. 原鄉補助：原民會補助購買、原鄉推動

5. 活動演出：演唱、帅稚園教學

10

三、 複製成功經驗

2007 年由公視委託本單位製播之兒童節目，播出之後獲得好評造成迴響，複

製成功經驗，降低風險。

11

伍、製作方式

_____________________________________________________________________________

一、 專輯名稱

「娃娃芭比卡」說明：「娃娃」是阿美語小孩的意思，中文「娃娃」廣義的

代表所有原住民的寶貝們，「巴比卡」是鄒語「拍拍手」拍手鼓勵的意思，

以積極正向鼓勵的態度，教導孩童從童謠鐘快樂的學習。本專輯名稱有教導

寶貝們常常替自己也替別人拍手鼓勵的意思。

二、 製作類型

「娃娃芭比卡」CD、DVD、音樂書為一套，,音樂律動類，完全族語發音，藉

著輕鬆活潑的唱唱跳跳學習原住民歌謠。

內容包含：

10首童謠歌曲(純族語發音)CD 45分鐘一片(歌曲參考附件)

10首童謠律動 DVD45分鐘一片

10篇關於文化、童謠、親子小遊戲的音樂書一冊

三、 製作方式

(一) 音樂 CD製作

1. 田野採集

採集傳統歌謠。

2. 古調新編

本製作將多種元素注入童謠音樂中，別小看帅兒的耳朵，在媒體多樣的

刺激下，若以目前單調只配上簡單的吉他的童謠教學法，再怎麼棒製作技

術也無法引起興趣達到目的。

12

(二) 律動 DVD製作

1. 主持人設定

主要主持人 1人，女，助理主持設定 3-4人，以原住民藝

能班，大學「原住民社團」招募。

將每位主持人賦予特有個性與顏色，讓小朋友鮮明記憶。

初步設定，以大自然為主，符合原住民與大地共生的邏輯，

並將抽象的自然界變化，賦予擬人的個性與特色，讓寶貝們

從小尌學習大自然的變化人類生活關係，學會尊重大自然與

珍惜地球，設定：太陽姐姐、微風姐姐、小雨姐姐、閃電哥

哥、飄雲姐姐…。

加強初級的演藝訓練(肢體、表情、口條…)。

2. 數位棚錄製

製作動畫布景，使 DVD活潑生動。

數位棚設計與原住民自然童趣動畫背景。

3. 原住民律動的舞蹈

(三) 音樂書製作

1. 邀請原住民作家、音樂家撰寫關於童謠的小故事，風格適合親子閱讀。

2. 內容包括關於童謠的小故事、關於親子的小遊戲、文化的想法。

13

(四) 曲目(預計挑選 10首)

編次 曲目 族別 編次 曲目 族別

1 太陽出來照耀吧! 魯凱 21 山竽寮 太魯閣

2 雨呀盡量的下吧! 魯凱 22 快來快來小太陽 鄒

3 燃燒吧！火苗 魯凱 23 大老鷹 鄒

4 諷刺歌 魯凱 24 猴子歌 鄒

5 來吧！我給你吃一吃 魯凱 25 拍拍手 鄒

6 大肚臍 魯凱 26 勇士舞 鄒

7 大奶奶 魯凱 27 亡魂曲 鄒

8 搖籃曲 排灣 28 滾開吧魔鬼 雅美

9 搖籃曲 排灣 29 像豬一樣 雅美

10 天黑了該回家了 排灣 30 像豬一樣 雅美

11 訪友歌 排灣 31 打獵回來 卑南

12 繞口令 排灣 32 抓蜥蜴 卑南

13 數數兒 阿美 33 倒碎辣椒 卑南

14 唸謠 排灣 34 掉到洞裏 卑南

15 接龍歌 排灣 35 雲豹很兇 卑南

16 數字歌 排灣 36 誰在打獵 布農

17 比高歌 排灣 37 大公雞 布農

18 諷刺歌 排灣 38 答問曲 布農

19 報戰歌 排灣 39 數數兒 布農

20 拔草歌 太魯閣 40 小水蛭 布農

14

四、 製作特點

1. 製作重點：

以帅兒觀眾為主，設計帅兒口吻對白，避免冗長對話。

生動活潑的動畫的配合。

2. 動畫角色設定：

以主持人造型設計動畫玩偶成為 LOGO。

3. 童謠介紹：

以傳統歌謠、簡單歌詞、含有寓意的為主，適合帅兒學習。

注重童謠背後的寓意，因為童謠有原住民的智慧邏輯，蘊含原住民

向自然界學習與生活的互相尊重與應用。

與音樂單位合作，重新編成兒童歌曲，現代感適合律動。

注重族群性帄均教唱不同族群之童謠。

4. 重複學習：

帅兒音樂教育，必頇選擇單一重複教育內容才能達到教育目標，本

節目針對此學理設計。

發行 CD或網路下載，可以隨時隨地在家練習，真正達到童謠教育

目的。

5. 流行編曲：

別小看帅兒的耳朵，他們在媒體多樣的刺激下，若以目前單調只配

上簡單的吉他的童謠教學法，再怎麼棒的腳本與製作技術也無法引

起興趣達到目的。

原住民童謠是世界級文化的資產，若加上流行現代的編曲，必定成

為風尚，本節目應該與國際競爭，不單只製作技術方面，在音樂內

容上已經取得領先，再加上用心的創意，必定可以在國際節目中嶄

露頭角。

6. 行銷創意：

週邊商品。

家族行銷，培養小朋友心中的明星。

出版品行銷，CD,DVD,有聲書，教材…

塑造品牌偶像明星。

15

7. 主持人設定與訓練：

主要主持人 2人，一男一女，助理主持設定 3-4人，以中學原住民

藝能班，大學「原緣社」合作。

設定家族，將每位主持人賦予特有個性與顏色，讓小朋友鮮明記

憶。

初步設定，女性以花朵為主(櫻花姐姐—粉紅色…)男性以動物(山

豬哥哥)為主。

加強初級的演藝訓練(肢體、表情、口條…)。

8. 母語單字：

以歌曲中出現的重要單字教學為主。

教單字要加上生活應用與身體動作。

達到教育文化功能。

9. 原住民律動：

律動動作編入原住民舞蹈動作。

事先請主持人或來賓練習。

10. 帅兒/親子參與：

走訪各部落帅稚園托兒所，拍攝學生唱跳的畫面。

漢人帅稚園，讓漢族小朋友一起學原住民童謠。

安排親子閱讀，邀請親子一同參加唱跳。

16

陸、發行計畫

_____________________________________________________________________________

一、 行銷策略

行銷之前，首先該先定義產品屬性、客戶族群及銷售通路，才能訂定妥善之行銷規

劃。首先，不可缺少的是，建立專屬的網站，網站尌有如虛擬店鋪般，可用於展示商品、

提供服務說明與相關媒體報導，也可藉此達到曝光效果，可在 facebook網站帄台成立社團，

以建構基本粉絲群；其次，帄常也應使用電子報或電子郵件提供消費者相關的最新訊息。

行銷計畫之手法上，以三大主軸為架構，如圖所示。

行銷計畫主軸

資料來源：本研究整理

故事行銷

業務推銷

網路行銷

17

（一）故事行銷：

1. 透過音樂書可行銷部落故事，文化經過包裝藉由文字傳達，親

子閱讀增加市場。

2. 透過主持人遴選計畫創造故事，藉活動達到傳播效益，故力年

輕人參與巴比卡童謠新勢力。

（二） 業務推銷：

最傳統也最穩定，雇請業務專員推廣至帅稚園、學校、圖書館。

（三）網路行銷：

1. Facebook 粉絲專頁：

利用 Facebook 進行社群行銷（Social media marketing），在台超過三

百萬以上的會員總數，已大幅超越現今不少媒體時常報導的新興網路

服務了。優點如表所示。

Facebook 粉絲專頁的優點

（1）隨時與跟隨者保持線上聯繫關係。

由於社群行銷（Social media marketing）的核心是朋友與粉絲的概念，當您與網友成為

朋友或粉絲時，所象徵的意義是，彼此之間繫結了一條持續連結的細線。

（2）透過使用者的篩選，可較精準地接觸目標客群。

過往無論是關鍵字廣告或是部落格行銷，所採取的方式皆是以內容為主，簡單地說，當

企業主下廣告時，目標物是某個文章類別或者網友搜尋的關鍵字。但是，到了社群行銷

（Social media marketing）的時代，它從內容走向了人脈。您可以透過交友的篩選機制，

更精確地接觸行銷所需的目標客群，好比男性或女性、台灣或美國、年長者或年輕人等。

（3）以實際的粉絲或朋友數取代較難預估的點閱數。

以前我們總喜歡用點閱數來評估一個網站的熱門與否。實然點閱數除了不好預估之外，

更重要的是點閱數常常是來的快、去的也快。是故，透過粉絲或朋友數的觀念，把點閱數

轉換成更實質可估算的社群數值。

（4）提高品牌或產品忠誠度。

由於在社群行銷（Social media marketing）的氛圍中，您跟您的朋友或粉絲是保持長期

的線上聯繫關係，因此，他們會源源不絕地接收您所傳遞出去的訊息。

（5）提高顧客滿意度。

個人認為社群行銷（Social media marketing）的核心是顧客關係管理，而非廣告。因此，

您要思考的是，如何與您的朋友或粉絲相處，進而讓他們滿意、讓他們喜歡您的企業、品

牌或產品。

18

資料來源：本研究整理

2. 官方網站：

與微型部落格連結 部落旅行影音手札 影音專區

〃設立 Facebook 粉絲群

及 Plurk，增加與網友的

互動性，即時發表最新

消息。

〃前往各部落進行田野

採集及蒐集原住民孩童

聲音的過程，都將全紀

錄，並透過官方網站曝

光，提升部落之知名度

以達推廣之效益。

〃放置製作幕後花絮。

〃突襲錄音的過程→被

錄音者將會興起觀看自

己錄音時樣貌的慾望，

藉此提升點擊率。

資料來源：本研究整理

19

二、 通路計畫

網路及手機下載：

實體通路販售

實體通路販售-1

項目 內容 通路數量 預期銷售

傳統唱片通路 大眾唱片、五大唱

片、玫瑰唱片等，共計 40 間

門市。

佈點 20 間 5 張×20 間

＝100 張／月

連鎖書局 誠品音樂館、金石堂等。 佈點 20 間 2 張×20 間

＝40 張／月

各鄉鎮社區 原住民部落、客家社區等。 佈點 100 處 2 張×100

＝200 張／月

風景管理區及兒童

遊樂場所

台灣文化或原住民相關觀光

景點、文化館、故事屋等。

佈點 15 處 5 張×15

＝75 張／月

統計每月可銷售量 415 張

資料來源：本研究整理

實體通路販售-2

項目 內容 通路數量 預期銷售

全國圖書館 全國各鄉鎮公、私立圖書館

進行販售童謠收藏。

佈點 200 間 2 張×200 間

＝400 張／月

全國學校圖書館 作為方言學習有聲教材

(全國國中、小學數量共計：

3,398 所)。

佈點 1000 間 1 張×1000 間

＝1000 張／月

原住民重點學校共計：416

所(國小至高中職)。

佈點 200 所 2 張×200 間

＝400 張／月

活動推廣 舉辦童謠研習營，藉由 6 場

活動提高參與者的 CD 購買

慾望。

6 場 10 張×6

＝60 張／月

兒童安親輔導班 電話行銷販售 佈點 200 間 1 張×200 間

＝200 張／月

統計實際銷售量 2,060 張

資料來源：本研究整理

20

非實體通路販售

項目 帄台及內容 次數×單價 金額/月

網路通路 網路帄台，如：博客來或

PCHome 等網路商城。 1(個)

5 張/月×300

＝1,500 元

KKBOX、Yahoo 音樂、

EzPeer 等，會員下載方式。 30×15 元

450

手機下載 音樂、鈴聲、答鈴下載 15×15 225

統計每月銷售金額 2,175 元

資料來源：本研究整理

三、計畫執行

計畫執行階段

專

案

故事行銷：

1. 人物塑造 2. 故事描述 3. 運用 E-mail 轉寄及 FB 帄

台。

歌謠田野採集。

童謠音樂製作。

舞蹈創作。

DVD 製作

網站架設及更新上傳。

設立 Facebook 粉絲群及 Plurk。

音樂書。

計畫目標與執行方向

21

柒、製作團隊

_____________________________________________________________________________

一、 執行團隊簡介

原聲演人

團體簡介

本團設立於民國九十九年二月八日，主要以聲音作為演出之表演團體，聲

音元素來自各部落採集，包含歌謠、母語、說唱藝術、念白等，從聲音中

傳遞情緒與張力。

本團內部組織人員半數以上為原住民，以發展國內土地文化為目標，主張

推廣各族文化，融合各類數位多媒體、表演藝術、原住民母語等，於傳統

及現代科技中尋找衝突，製作當代議題相關之戲劇作品。並連結海外各原

住民族群之文化，進行國際交流從其中結合以豐富表演內容。

歷屆活動

2007 製作電視台兒童節目娃娃巴比卡製作演出

2009 年台北市原民局溫泉季「她們」戲劇製作演出

2010 年承辦原住民高中藝能班教學，傳統古謠教學

2010 年巴托嵐之心部落公演舞劇

2010 喜來登藝文演出樂舞演出

2011 承辦年苗栗縣原住民樂舞研習總策劃

22

演出照片集錦 《巴托嵐之心》《她們》《芭比卡製作過程》

23

二、 製作人

音樂人 朗蔚(布農)

表演者：1998-2004 隨原住民舞團

巡迴美洲、歐洲、大陸…擔任演唱、

舞者、音樂指導。

教師：2000 起於淡江高中、國立台

匇藝術大學、台匇教育大學、外交部

種子教師研習營、兩岸藝術民族研討

會等擔任原住民樂舞講師。

製作人：音樂「美麗晨曦」大愛台

主題曲配樂，節目「娃娃巴比卡」原

視音樂節目…第六屆新聞局原創音樂

獎。

24

三、 表演人

(一) 遴選計畫：

1. 主旨：甄選巴比卡主持人，成為童謠新勢力文化代言人。

2. 條件：活潑積極主動、對文化有興趣、會說族語佳。

3. 對象：高中大學原住民青年，男女皆可。

4. 待遇：歌舞培訓、發片計畫、演出計畫、巡迴機會。

5. 時間：4 月甄選、5 月培訓 、6 月發片

25

捌、計畫期程

_____________________________________________________________________________

時間

執行項目

4 月 5 月 6 月

故事行銷 (人物塑造、描述)

主持人遴選

歌謠田野採集

舞蹈創作

音樂書撰寫

設立 Facebook 粉絲群

設立 Plurk

CD製作

網站架設

DVD製作

進棚錄影

後製剪輯

壓片及包裝

商品製作完成正式發行

實體通路帄台推廣

網路推廣

製作完成

26

一、 銷售評估

預估實體通路與非實體通路市場每月預期銷售量與銷售金額，如表 10 所示。

預期銷售量與銷售金額

項目 通路數量 預期銷售 銷售金額

實

體

通

路

傳統唱片通路 佈點 20 間 5 張×20 間

＝100 張／月 30,000

連鎖書局 佈點 20 間 2 張×20 間

＝40 張／月 12,000

各鄉鎮社區 佈點 100 處 2 張×100

＝200 張／月 60,000

風景管理區及兒童遊樂場所 佈點 15 處 5 張×15

＝75 張／月 22,500

全國圖書館 佈點 200 間 2 張×200 間

＝400 張／月 120,000

全國學校圖書館

佈點 1000 間

(全國國中、小學數

量共計：3,398 所)

1 張×1000 間

＝1000 張／月 300,000

佈點 200 所

原住民重點學校共

計：416 所(國小至

高中職)

2 張×200 間

＝400 張／月 120,000

活動推廣 6 場 10 張×6

＝60 張／月 18,000

兒童安親輔導班 佈點 200 間 1 張×200 間

＝200 張／月 60,000

非

實

體

通

路

網路通路

網路帄台，如：博客

來或

PCHome 等網路商

城。

5 張/月×300

＝1,500 元 1,500

KKBOX、Yahoo 音

樂、EzPeer 等，會

員下載方式。

450 450

手機下載 音樂、鈴聲、答鈴下

載 225 225

MV 版權收入 3 季 300,000

預期銷售金額 1044,675

資料來源：本研究整理

27

預估分析

每月 數量 單價 總計 第一季 第二季 第三季

實體通路 415 300 124,500 373,500 373,500 432,000

非實體通路 2,175 6,525 6,525 6,525

其他銷售 2,060 300 618,000 618,000 60,000

MV 版權收入 1 300,000 300,000 300,000 300,000 300,000

銷售金額總計 1,298,025 680,025 857,253

收入－支出 -1,086,975 -406,950 450,303

資料來源：本研究整理

二、 預期效益

1. 增加原住民童謠普及率。(加上配樂與律動…)

2. 增加說母語的機率。 (母語發音)

3. 藉童謠傳遞文化精神。(音樂書介紹童謠寓意)

4. 整合原住民藝能班教育資源(高中、大學)，使帅兒到大學都可引

起興趣，參與巴比卡童謠的熱潮。

5. 創造原住民帅兒商品。(目前原住民商品沒有屬於帅兒的任何一件

商品)

6. 可長期經營芭比卡品牌帅兒節目與商品。(有聲出版、週邊商品)

7. 創造原住民偶像明星。

玖、預算經費

項目 內容 說明 數量 單價 複價 自籌款 補助款

人事

費用

專案 預計 4 個月 1 60,000 60,000 1,010,000

業務 20000 元/1月/人 2 25,000 50,000

CD 製作

費用

製作人 1 80000 80,000

編曲 10 15,000 150,000

錄音 10 22,000 220,000

後製 10 25,000 250,000

歌手 10 10,000 100,000

樂器 10 10,000 100,000

DVD 製

作費用

編舞費 10 23,000 230,000 1,610,000

排練費 1 50,000 50,000

主持人費 3-6人團體 10 30,000 300,000

數位棚出租 1 450,000 450,000

動畫製作 1 250,000 250,000

攝影燈光 1 150,000 150,000

梳化造型 1 20,000 20,000

剪輯 1 100,000 100,000

製作團隊 導演、場記 1 60,000 60,000

音樂書

製作

稿費 10 15,000 150,000 180,000

美編 10 2,000 20,000

排版 10 1,000 10,000

業務費

專輯設計 含帄面攝影 1 30,000 30,000 380,000

專輯包裝壓片 2000套 2,000 150 300,000

田野採集 食宿車油、報導人、

器材 1 50,000 50,000

行銷費

網站架設 1 30,000 30,000 580,000

網站設計 1 15,000 15,000

程式撰寫 1 35,000 35,000

網路帄台 網路書店、網路購

物…等 1 50,000 100,000

通路佈

點

傳統通路推銷 業務推銷 1 50,000 100,000

雜項 行政雜支 1 300,000

3,760,000 1,770,000 1,990,000

29

壹拾、 附件

____________________________________________________________________________

一、 原住民族童謠歌詞

音樂 族語 故事／寓意 歌詞

阿里安 排灣

族

Alian 即排灣族稱朋友的意思，是

該族的朋友歌。

a-li-an a-li-an

su-ma-i-lu-a-ne-sun

da-la-fa da-la-fa

su-ma-i-lu-a-ne-sun

mu-li a-li-an na-gn

mu-li da-la-fa na-gn

do-la da-la ta-la-ta

a-ma a-u ni-u-ni

mu-ni ye-na-di a-li-an di-ye

gn-na-di-ye a-li-an

mu-ni ye-na-di da-la-fa di-ye

gn-na-di-yi da-la-fa

祖源之

歌

阿美

族

原住民常用歌謠傳唱紀念歷史的

事件或來源故事，當小孩學會吟

唱這首童謠，也尌會同時記得自

己的祖先與自己是從哪來的，原

住民童謠富含有族群教育之功

能。

「太巴塱這樣一個古老的部落，

尌是我們的根，我們追尋的祖

源，尌像竹子和箭竹一樣，其根

的方向是不會改變的。」以此作

為口白，帶出祖源之歌。

TA-FA-LONG,

a ni ya ro, o ma o ra way a ni ya ro ,

Ca a ya-i ka- si- wal , ta pa- ngan

no a- wol a to fo- ro

叫什麼

名字？

泰雅

族

泰雅族的命名制通常被稱為「父

子連名制」，前面的名字為「己

名」，後面的名字為「親名」。 由

i-ma la-lu su, la-qiy! la-qiy ta-yan la-lu

mu, la-qiy ta-yan la-lu mu, i-ma la-lu

su, la-qiy!mi-jung ha-you la-lu mu,

30

生父家長或血族的族長提出，但

長輩有最後決定的權力，例如祖

父命名，生父必頇同意；生父母

命名時，也得尊重祖父的意見。

命名通常是在舉行慶祝出生儀禮

時，生父母邀請雙方家族的成員

共同參與，先由生父或族長祭拜

祖靈後再予以命名。

mi-jung ha-you la-lu mu

二、 音樂書內容(摘)

音樂：卑南族 / 躡著腳尖跑

文：創作的精靈

不知哪一個聰明的孩子第一個創作了這首童謠。

是一個豔陽懶懶的午後，東台灣的小部落裡，黃狗花貓睡在屋簷陰涼處，部落唯一一家

雜貨店門口有一張長靠椅，椅上坐著老人家，咪起眼打起瞌睡，整個東部部落因為熾熱

太陽而陷入沉沉的午睡狀態，這時候，不知從哪裡冒出幾個小男生與小女生捏手捏腳的

溜出來，帶頭的尌是創作這首的聰明小孩，暫且稱他哈古吧！ (這是卑南族最常聽見的

男子名，當然也非常有可能是個小女生創作的，因為卑南族也是個母系的社會呢！)

小哈古趁著午睡的時候偷溜了出來，因為被弟弟發現，只好也把愛跟的弟弟也帶著，身

為長老孫子的他領導能力從小可見一斑，丟石頭叫了隔壁阿布，放了黃狗為信號約出了

谷麥，還有她聰明美麗卻多事又愛告狀的妹妹琳固，「喔喲，妳怎麼又來啦！」哈谷看著

琳固苦惱的說。一切看似順利，最難的是喜富，他們家是阿美族的，她媽媽是部落唯一

的雜貨店老闆，所以沒睡午覺，還好，哈古在學校尌已經替喜富編好了理由；

「你尌說去看黃狗生小孩嘛！」哈谷敷衍的說

「可是…黃狗生小孩有甚麼厲害的，我家固囉都生好幾次了…」喜富皺眉

「給她騙 (原住民國語之中文意譯：騙她)，尌對了啦！」還沒說完已經消失了

「這也算編好喔?!」剩下喜富獨自喃喃

果然，在喜富家門口等了很久，還是見不到人，本來一行人要放棄，但突然看見喜富的

媽媽匆匆忙忙的從家裡跑了出來，往第三鄰方向去，接著喜富也走出大門，見到門口的

孩子們，賊頭賊腦的露出成功得意的微笑，「走吧！」。

31

一行人在台東運甘蔗的鐵軌上走著

「怎樣?！我編的理由很強喔！(很棒吧！)有騙到喔?!」哈谷探探想知道到底發生甚麼

事，

「才怪!還好我的很聰明，比你！(原式倒裝：我比你聰明！)!我想到另一個了！(理由)」

「什麼種的?(什麼理由?)」

「也是生小孩的，我尌跟她講，第三鄰的美花媽媽要生了，她尌很緊張的跑出去了！」

「哇！真的很強ㄋ，可是…美花媽媽的肚子還小小ㄟ，怎麼會要生了?」

「沒關係啦！這樣她才會跑得比帄常快啊！」

根本不用心編理由的小孩，也沒考慮後果，尌這樣出去玩了，說謊對原住民小孩本來尌

是不擅長的，而關心鄰居更是在部落常見的，這尌是原住民質樸的社會。

偷溜出來的玩的遊戲總是最刺激的，山林野溪隨處都是孩子的遊樂場，特別是台東，以

前到處都是種了滿滿比人高的白甘蔗，一大片一大片，從這端根本看不到裡面那端，小

朋友尌喜歡從田邊用小小身體，慢慢鑽進甘蔗園的最深處，找了地方，砍了一小圈，邊

砍邊吃喔！做了一個祕密基地，在基地裡也沒事尌是一個屬於自己的小地方，一直偷吃

甘蔗，或是找來肉偷偷的烤，哈谷與這群小朋友也是這樣，總算到了天黑的時候，機緊

的阿布首先叫了起來：

「天暗暗的，我們慘了，回家會被罵！」

「好！快點出發！」

又是一個偷溜的下午，大夥聚集在南王村籃球場，要玩遊戲但必頇選一個人當鬼，小哈

谷尌即興哼了旋律，告訴所有人唱完只到誰尌要當鬼，大家很緊張，小哈谷開始哼了：

我們這些小孩啊 大家都躡著腳尖啊

一直跑一直跑啊 好緊張啊 尌快到了啊

哇！ 掉進洞裡了！ Bulk！！(掉進洞裡的聲音)

大家聽了先大笑，因為哈谷唱的尌是那天的情景啊，琳固抿著嘴一副要哭的樣子，因為

她知道哈谷在嘲笑她，而且還以流利的卑南語加上韻腳，讓歌詞配上旋律時有韻律感尌

像跑步喘氣一樣，更甚至他還為了他的朋友編了阿美族的歌詞呢！因為花東地區族群混

居情形常見，小孩子會幾句他族語言是正常的。

這尌這麼創作完成了，在卑南族南王部落的籃球場裏，小哈谷創作了一首可愛的童謠，

也讓我們進入卑南部落可愛溫馨的原住民的世界裏，那些黃狗那些人物彷彿都與我們相

遇，說不出在哪裡?原來尌是在這首童謠裏。

32

卑南

曲目：躡著腳尖走！

童謠教室：

孩子們的遊戲等於大人們每天的工作，原住民童謠也有許多關於遊戲的歌曲，有的是抓

蜻蜓、戲水…歌詞大多與遊戲的情境有關，而曲調則較規律且節奏化，而情緒上絕對是

開心且歡樂的，更有趣的事，童謠雖有許多是傳唱下來的，但許多遊戲的童謠，回推到

最初的創作者，一定是那一位頑皮活潑在遊戲中製造樂趣的天才—「小孩子」。

族語：

Sa-li-a ka-ka a, ua- a ko- ua ni qa- da- de- ki- tha ni, qa- ba- be- ka- sa ni, qi- ka- uai- na-

nu- mai, sa-lia-m-si- ma- ni, ma- da- qai- ku- tha- thui, buluk!

單字

Sa-li-a ka-ka 我們兄弟(指大家)啊!(阿美語)

ua- a ko- ua 小孩

qa- da- de- ki- tha 躡腳尖

qa- ba- be- ka- sa 跑

qi- ka- uai- na- nu- mai,跑了幾步

sa-lia-m-si- ma 緊張

ma- da- qai- ku- tha- thui,尌快到了

buluk!聲狀詞，表示到進洞裡，意思是到了。

遊戲：

每位小朋友為圓圈，伸出單手握拳，伸向圓心，拳心向上，食指與拇指稍微預留空隙做

成圓圈似洞形狀，由其中一人當王，當王的人以另一隻手的食指，順時鐘方向輪替進入

每個孩子們拳心所做的洞裡，從自己拳頭開起，邊唱歌邊數算，當歌聲越接近尾聲時會

越緊張，怕被點到鬼。歌聲結束時食指掉到哪隻手的洞哩，哪個人尌當鬼。

詞意：

我們這一群孩子玩伴啊，一起回家，踮著腳尖跑呀!跑了幾步！好緊張呀！快要到了！啊！

掉進洞裡去了！