3臺大教育實習輔導通訊 第七十三期 2015.09

一、前言

亞洲儒家文化圈國家(如我國、日本、韓國、香

港、新加坡)屢屢在國際學術評比(TIMSS 及PISA)表

現優異，引發西方學者好奇。Bond 出版 “Oxford

Handbook of Chinese Psychology” (2015)一書中，

Hau & Ho 合著 “ Chinese students' motivation and

achievement”一文指出，許多實徵研究發現，西方理

論無法完善地解釋亞洲學生的學習行為與成就表現。

西方理論以個人主義(individualism)為預設，與

儒家社會以關係主義(relationalism)為預設大不相同。

筆者參與的研究群，試圖以儒家關係主義的角色義務

(五倫關係)為基礎，建構成就動機理論，希望更能解

釋我國學生的學習行為與表現。茲將最近發表的兩篇

論文 Effort counts: The moral significance of effort in

the patterns of credit assignment on math learning in

the Confucian cultural context及 Effort counts and

goals matter: The effects of effort and achievement

goals on moral image, approval, and disapproval in a

Chinese cultural context，摘要如下，與大家分享。

二、重要研究發現

(一)兩種目標類型

儒家社會有兩種目標，縱向目標(vertical goal)與

非縱向目標。前者特性有二: (1)植基於五倫關係中，

重要他人(如父母)認為重要的目標，(2)植基於「階序

人觀」，努力攀爬成就金字塔(achievement pyramid)

的塔頂。學業及考上好學校等屬於此種目標。非縱向

目標，像是才藝表現，則無上述特性。結果發現，縱

向目標在重要性、父母及教師期待、同儕競爭、義務

感都明顯高於非縱向目標，但在選擇性上低於非縱向

目標。

(二)目標類型與努力的道德性價值及獎懲

努力學習包括「盡己」及「對父母盡義務」的道

德性價值。盡己係指「天行健，君子以自強不息」，

天道運行，周而復始，君子要效法這種精神，努力不

懈。對父母盡義務係指親子血緣不可切割，努力追求

縱向目標，以盡孝道。努力的道德性價值及對獎懲的

效果，隨目標類型而有差異。研究發現，在縱向目標

的成功情境，努力者比不努力者，更具道德形象，且

獲得更多教師及家長的稱讚；在失敗情境，不努力者

比努力者，更不具道德形象，且受到更多教師及家長

的責備。在非縱向目標，努力與不努力者沒有差異。

(三)努力道德性在獎勵上扮演的角色

成人透過獎懲的社會化過程，將該文化中重要的

當東方遇上西方:努力的道德性價值國立臺灣大學師資培育中心 符碧真教授

價值傳遞給下一代。在縱向目標的成功情境，努力者

被視為「天道酬勤」，不努力者被視為「不勞而獲」

，努力的道德性價值在獎勵上扮演關鍵角色。家長及

教師認為愈努力者，愈有道德形象，進而給予愈多的

獎勵。學生亦認同愈努力者，愈有道德形象，會獲得

較多家長及老師的獎勵。顯見家長、教師、學生都認

同努力的道德性價值。

三、與西方理論對話

(一) Deci & Ryan自我決定論

人們有追求目標的自主選擇權，對自己選擇的目

標，較願意投入心力，也會有較好的表現。因此不管

是什麼目標，只要是自己選擇的目標，就是重要的目

標，範圍頗為寬廣。筆者研究發現儒家社會的非縱向

目標，就像自我決定論所言的目標，縱向目標則是社

會認為重要的目標，個人有義務去追求，沒有選擇權

，範圍較為狹窄。過去有關華人的研究，大多忽略追

求「縱向」與「非縱向」目標的差異，藉由追求這兩

種目標的行為對比，突顯出社會認可之成就對華人的

重要性。

(二) Dweck智力內隱理論

認為智力無法改變者，稱為實體論者；認為智力

可透過努力而改變者，稱為增進論者。實體論者碰到

挑戰，很容易放棄；增進論者遭遇困難，會透過努力

精熟學習，故視努力具工具性價值。筆者研究發現，

努力除了與西方相同的工具性價值外(勤能補拙)，還

有非常特殊的道德性價值。學生努力學習不只是為了

成就表現，更重要的是盡個人的角色義務。因此即使

失敗，教師仍會肯定其努力的行為，不會責備。努力

的工具性與道德性價值，使得亞洲學生面對較難的學

科，仍努力不懈，這或可解釋在國際評比中表現優異

的原因。

(三) Dweck 兩種稱讚

稱讚學生聰明 (ability praise)，就是稱讚人

(person praise)，學生會傾向持實體論，碰到困難時

，失去信心，也欠缺學習動機。相反地，稱讚學生努

力(effort praise)，就是稱讚過程(process praise)，學

生會傾向持增進觀，碰到困難時，較有信心及持續力

。稱讚人與稱讚過程兩者互斥。但筆者研究發現，稱

讚學生努力，主要是因為努力的道德性價值，就是個

人品德 (盡本分、負責任)的一部分，因此稱讚過程就

是稱讚人。在儒家社會，兩種稱讚合而為一，並不互

斥。面對較難的學科時，這兩種合一的稱讚，更能激

發學生的學習動機。

當東方遇上西方:努力的道德性價值