contretemps 16, 2006.pdf

7/29/2019 Contretemps 16, 2006.pdf

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ISBN : 2-84597-190-7ISSN: 1633-597XNumro seizemai 200619

CONTReTeM

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CONTReTeMPS

7 A c t u e l l e s

7 Jean-Marie Harribey : Mozart cologisteou le principe dconomie est un droit

1 5 D o s s i e r : P o s t c o l o n i a l i s m e e t i m m i g r a t i o n

17 Mamadou Diouf : Les tudes postcoloniales lpreuve des traditionsintellectuelles et des banlieues franaises

31 Alix Hricord, Nicolas Qualander : Pour un usagepolitique du postcolonialisme

45 Todd Shepard : Une rpublique franaise postcoloniale . La fin de la guerredAlgrie et la place des enfantsdes colonies dans la Ve Rpublique

54 Sad Bouamama : Immigration, colonisationet domination. Lapport dAbdelmalek Sayad

64 Laure Pitti : Diffrenciations ethniques et luttes ouvrires Renault-Billancourt

76 Abdellali Hajjat : Lexprience politique du Mouvementdes travailleurs arabes

86 Houria Bouteldja : Fminisme et antiracisme96 Myriam Paris, Elsa Dorlin: Genre, esclavage et racisme:

la fabrication de la virilit1 0 6 Philippe Pierre-Charles : Actualit de Fanon en Martinique:

une actualit de sommation!

1 1 1 Jean Nanga : FranAfrique les ruses de la raison postcoloniale1 2 5 Sylvie Thnault : Lhistorien et le postcolonialisme

1 3 3 L U D A I L L E U R S

1 4 3 Emmanuel Barot : Pour sortir du postmarxisme 1 4 3 Alexandre Mamarbachi : Quand La Fracture coloniale fait disparatre

les rapports de classes1 5 0 Jean Ducange : Antinomies of Modernity: Essays on Race, Orient,

Nation1 5 5 Thierry Labica : Alain Ruscio, La Question coloniale dans

LHumanit (1904-2004), Paris, La Dispute, 20051 5 9 Michel Henry (1922-2002), Un Marx mconnu:

la subjectivit individuelle au curde la critique de lconomie politique

171 Flneries politiques

1 7 3 Ccile Portier, Lignes de conduite lusage des incapables (deux extraits)

181 Rectificatif

xHSMIOFy971905z

Emmanuel Barot

Sad Bouamama

Houria Bouteldja

Mamadou Diouf

Elsa Dorlin

Jean Ducange

Abdellali Hajjat

Jean-Marie Harribey

Michel Henry

Alix Hricord

Thierry Labica

Alexandre MamarbachiJean Nanga

Myriam Paris

Philippe Pierre-Charles

Laure Pitti

Ccile Portier

Nicolas Qualander

Todd Shepard

Sylvie Thnault

Postcolonialisme et immigrat

Mozart cologiste

Un indit de Michel HenryTT


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CONTReTeMPSnumro seize, janvier 2006

Postcolonialisme et immigraMozart cologiste

Un indit de Michel Henry

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CONTReTeMPnumro seize, avril 2006

Postcolonialisme et immigratMozart cologiste

Un indit de Michel Henry

CONTRETEMPS

numro un, mai 2001Le retour de la critique sociale Marx et les nouvelles sociologies

numro deux, septembre 2001Seattle, Porto Alegre, Gnes Mondialisation capitaliste et dominations impriales

numro trois, fvrier 2002Logiques de guerre Dossier: mancipation sociale et dmocratienumro quatre, mai 2002

Critique de lcologie politique Dossier : Pierre Bourdieu, le sociologue et lengagementnumro cinq, septembre 2002

Proprits et pouvoirs Dossier : Le 11-Septembre, un an aprsnumro six, fvrier 2003

Changer le monde sans prendre le pouvoir? Nouveaux libertaires, nouveaux communistesnumro sept, mai 2003

Genre, classes, ethnies: identits, diffrences, galitsnumro huit, septembre 2003

Nouveaux monstres et vieux dmons : Dconstruire lextrme droitenumro neuf, fvrier 200

4Lautre Europe: pour une refondation sociale et dmocratique

numro dix, mai 2004LAmrique latine rebelle. Contre lordre imprial

numro onze, septembre 2004Penser radicalement gauche

numro douze, fvrier 2005

quels saints se vouer? Espaces publics et religionsnumro treize, mai 2005Cit(s) en crise. Sgrgations et rsistances dans les quartiers populaires

numro quatorze, septembre 2005Sciences, recherche, dmocratie

numro quinze, fvrier 2006Clercs et chiens de garde. Lengagement des intellectuels

numro seize, avril 2006Postcolonialisme et immigration

Les ditions Textuel, 200648, rue Vivienne75002 Pariswww.editionstextuel.com

ISBN : 2-84597-190-7

ISSN: 1633-597XDpt lgal : avril 2006

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Ouvrage publi avec le

du Centre national


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CONTReTeMPS numro se

A c t u e l l e s

Jean-Marie HarribeyProfesseur de science conomiques et sociales, Universit BordeaMembre du conseil scientifique dAttac et de la Fondation Copern

Mozart cologisteouLe principe dconomie est un d

Le 27 janvier 2005 tait le 250e anniversaire de la naissance de Mozart. Peut-on a

commentaire la clbration de lun des plus grands compositeurs une nigme tant par son gnie crateur que par sa prcocit? sonsociologue Norbert Elias a montr comment les grandes crations toujours de la dynamique conflictuelle entre les normes des anciennesdominantes sur le dclin et celles des nouvelles couches montanMozart mne avec un courage tonnant, en tant que marginal bourgeovice des cours, une lutte de libration contre ses matres et commaaristocratiques1 .En sinspirant de la dmarche dElias qui replace luvre de Mozart

contexte social, peut-on saisir loccasion de cet anniversaire pour question des rapports entre cologie et socit ? Pour cela je voudraislide que Mozart est peut-tre un cologiste en ce sens quil a porthaut lart de faire du sublime avec une conomie de notes. Je ne prendexemple, celui de ces deux mesures rptes deux fois tires desolennes de Confessore (KV 339, Beatus vir , mesures 178 181) par le Tutti Tenori. Cette monte en arpge sur laccord desol2 avec ala 7e est dune simplicit enfantine mais procure une forte motion. Eta ajout un piano pour la faire goter. Il devait la goter lui-mme b

puisque cette structure revient dautres endroits dans ce morceau.

Quelles consquences en tirer pour une rflexion sur les rapports entgie et socit? Jen vois deux.La premire est de rhabiliter le principe dconomie quil est de bon t

un certain courant cologiste de vouer aux gmonies au nom de la lutlconomisme. Pour le dire autrement, toute conomie , tout raiso


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Dossie

Postcolonialis

et immigrati

Coordo

Sadri Khiari et Nicolas Qu

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d o s s i e r

Mamadou DioufDepartment of history, Center for Afroamerican and African StudieUniversity of Michigan, Ann Arbor.

Les tudes postcoloniales lpreuve des traditionsintellectuelles et des banlieuesfranaises

Cette rflexion1 sinscrit dans un moment particulier la rsurgence du dbatraces laisses et les contours et dtours de lempire colonial franaien France que dans les ex-colonies, territoires et dpartements do et une trajectoire singulire. Ils saffichent dans des expressions ptelles que les dbats et controverses sur limmigration, la monte dedications dites communautaires dont le point dincandescence est attla publication du Manifeste des indignes de la Rpublique , l

23 fvrier 2005 qui intime aux ducateurs de la Rpublique de soul aspects positifs de la colonisation franaise , les meutes qui onen octobre/novembre 2005 les banlieues parisiennes et le recours rpressif de la loi de 1955 sur ltat durgence 2 pour les contenir. Le dlaboration parat autoriser une approche qui mle les rfrences graphiques et universitaires. Les premires servent situer la rflexune trajectoire individuelle et des interrogations qui senracinent dlieux prcis, qui sont chargs de mmoires: une ancienne colonie une nation souveraine, africaine et francophone, le Sngal; une

mtropole, la France, devenue le recours absolu et la dispensatriccours et de pratiques qui signent les rves et ambitions dune natentre lislam et lOccident3 , et enfin linstallation chez lennemi culinguistique, les tats-Unis, un empire qui svertue nier son statut tant sur son exceptionnalisme , une histoire prtendument sans taniale et des mmoires de gnocide (des Amrindiens), de mises en e(des Africains) et de domination coloniale (des Blancs) touffes silence assourdissant par lautorit du destin manifeste (manifest decommunauts qui sidentifient dans leur projet davenir tout en se tapass qui supporte leurs interventions dans lespace public comm



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sen prendre aux lois elles-mmes. Quant la loi Gayssot, si elle existe, cestparce que les instances universitaires nont pas t capables de jouer un rlede garde-fou face aux ngationnistes. Il est peut-tre regrettable den arriver la loi pour pallier cette carence mais ctait ncessaire


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CONTReTeMPS numro seiz

Lu dailleu

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1 Pascal Blanchard, Nicolas Bancelet Sandrine Lemaire (dir.), La Fracturecoloniale. La socit franaise au prismede lhritage colonial, Paris,La Dcouverte, 2005.

2 Alexis Spire, trangers la carte,

ladministration de limmigration enFrance (1945-1975), Paris, Grasset, 2005.

3 Les auteurs qui suivent ont crit dansle Bulletin de lIHTP, Rpression,contrle et encadrement dans le mondecolonial au XXe sicle , n 83, juin 2004.Articles librement consultables en lignesur http://www.ihtp.cnrs.fr

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la loi pour pallier cette carence, mais c tait ncessaire.Le problme qui se pose est alors de savoir si le pass peut tre lobjet de loi.

lavenir, il serait sans doute souhaitable de recourir des dclarations solen-nelles et symboliques de lAssemble plutt qu de vritables lois. Toutefois,les historiens ne peuvent exercer leur mtier sans prendre en compte lesenjeux du matriau sur lequel ils travaillent. Il est pour moi inconscient de sedclarer en dehors des enjeux de socit.Le gouvernement, lui, ragit au mouvement contre la loi du 23 fvrier par de labasse politique: Sarkozy veut rester dans la course en nommant Arno Klarsfeldet la mission Debr, nomm par Jacques Chirac, a reu un objectif vaste, maldfini. La question de dpart est enterre, noye dans la vaste question des

rapports entre le politique et le pass. Labrogation nest plus au devant de lascne, alors quil sagit dun pralable indispensable. Il ne faut pas perdre devue ce point de dpart en largissant la question. Dans lopposition, la ptitioninitie par la gauche et qui rclame labrogation de larticle 4 est un indispen-sable relais politique. Je pense quon ne peut se contenter de signer des textesen tant quhistoriens, et penser que cette forme daction se suffit elle-mme.Il est indispensable de passer un combat proprement politique au bout dunmoment, mme si des arrire-penses de recomposition de la gauche sont en

jeu derrire cette ptition unitaire.

Propos recueillis par Sylvain Pattieu

L u d a i l l e u r s

Emmanuel BarotDpartement de Philosophie, universit de Toulouse II Le Mirail

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Pour sortir du postmarxisme

Un prtendu dpassement du marxisme ne sera au pis quun retoumarxisme, au mieux que la redcouverte dune pense dj contenuephilosophie quon a cru dpasser. Quant au rvisionnisme, cest unou une absurdit: il ny a pas lieu de radapter une philosophieelle sy adapte delle-mme travers mille initiatives, mille recherchculires, car elle ne fait quun avec le mouvement de la socit

Jean-Paul Sartre, Questions de mthod

LouvrageSartre, Lukcs, Althusser: des marxistes en philosophie2 est une de ctives qui font du marxisme une philosophie vivante. Fruit dun travail dhaleine, il rassemble des contributions issues du congrs Marx Internaqui sest tenu Paris du 26 au 29 septembre 2001, et des textes spc

labors pour loccasion, dont plusieurs traduits par les soins des codiCette pluralit dorigines et daires linguistiques tmoigne demble dtre rassembleur de cette confrontation entre trois htrodoxies mparfois mutuellement incompatibles. Trois normes parcours thormarxisme europen, parfois contradictoires, qui se sont cependconstruits contre le rcit mtaphysique dun Diamat au service ddtats qui ont finalementperdu la guerre duXXesicle.Il nest pas besoin de dire que Sartre, Lukcs, et Althusser ont chacument marqu leurs temps et leurs espaces thoriques. eux seuls le

internationaux du centenaire de la naissance de Sartre, clbr cettnous rappellent quel point ces trois trajets ont fait corps avec le XUn livre collectif sur leurs pratiques thoriques respectives tait plus urgents, en ce contexte dinterrogations, de manques de disposiriques rassembleurs, de pluralisation des nopostmarxismes, brequon a coutume dappeler la crise du marxisme crisestructurelun demi-sicle.Jinsisterai sur trois aspects. (A) Le premier relve de lactualit tuelle: le tournant manifest par une nouvelle rception de luvre



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pense constamment comme second par rapport un essentiel. Et il y a totali-tarisme quand le politique se pense comme essentiel au point doublier lesindividus. Ce qua fait le marxisme: on a trait des questions, des grandesquestions, non seulement en oubliant lindividu, mais carrment en les tuant,non seulement thoriquement mais pratiquement. Staline a voulu faire ses


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1 7 4 T CONTReTeMPS numro seiz

Flneries politiqu

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1 Extraits dun entretien ralis sondomicile parisien le 24 juin 1996;le signe () indique des coupures

par rapport la retranscription intgralede lentretien.2 Voir sur ce point ma propre lecture

dans La Question individualiste Stirner,Marx, Durkheim, Proudhon (Le Bordde lEau, 2003).

3 Voir le grand ouvrage de Michel Henry :LEssence de la manifestation

(2 volumes, PUF, 1963; rdition en unvolume en 1990), ainsi que Philosophieet phnomnologie du corps Essai

sur lontologie biranienne (publi en1965 aux PUF, mais achev ds 1949;rdition 1997), consacr Mainede Biran (1766-1824).

4 Le livre 1, seul publi de son vivant,date de 1867.

5 Le livre de Kant publi la premire foisen 1781.

grands canaux: allez hop! il y a des ractionnaires, il a fait des camps deconcentration. () Le politique planifie. Il a une vue densemble, qui si elle nestpas constamment relativise et pense comme un moyen au service dune fin,qui est dun autre ordre, si elle ne subit pas constamment cette rduction rela-tiviste, est un totalitarisme, qui produit ce que produit le totalitarisme.

F l n e r i e s p o l i t i q u e s

Ccile Portier

Lignes de conduite lusagedes incapables (deux extraits)


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Il y a de par le monde de ces incapables, qui fleurissent sans fructifier, qui oubligains, et des mains de qui tout tombe, comme si elles taient en penPuisquils sont l, il faut bien que quelquun sen soucie. Il faut bien quer comment ils doivent se tenir. Bref: les doter dune morale. Et il n

pour un public de cette spcificit, une morale qui soit infaillible. Unqui soit une science. Dautres dj y ont pens bien sr: on nous a veexemple, une main invisible qui, dfaut de nous chatouiller sous savait trs bien rapprocher, pour les mettre daccord, lOffre et la DCette manire trs urbaine de faire pouvait sappliquer tous les domla pratique humaine, nous assurait-on, et cest ainsi que certains ont la main invisible leurs plus basses besognes.Maintenant quelle est sale, laissons-l o elle est, et trouvons autre

ScotchScotch: film plastique recouvert sur une face (dans certains cas sopet la limite de la perversit, sur les deux) dune substance chimiquecolle, dont la fonction consiste transformer la matire inerte en un cpetites ventouses affectueuses comme des mamans trop goulues, vrant toujours plus prs bisou bisou. Cependant la particularit du scopas la colle, mais le film, comme nous lenseigne un bref aperu gradiffrents moyens de faire tenir deux morceaux ensemble.Examinons tout dabord la soudure. Elle consiste faire fondre le mmque les parties assembler et les assigner lune lautre par ce pment delles-mmes. La cicatrice, soudure paroxystique, comble lespace de la plaie, avec une telle efficacit parfois que lobservaticurieux phnomne en a conduit plus dun tenter la soudure de leavec celui dautrui, en sessayant pour cela toutes sortes de branchdans les positions les plus inconfortables pourtant si elles devaielongtemps. Fort heureusement pour ces inconscients, qui ainsi ont le



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La note suivante aurait quant elle d se trouver la fin du dernier paragraphe, aprsles mots documentation solide :

Louvrage sappuie, outre sur la lecture attentive de La Nouvelle critique, surde nombreux entretiens avec les animateurs de la revue ceux, tout au moins,encore vivants au moment de lenqute ou qui ont accept de la rencontrer etde lui livrer leurs souvenirs. On trouvera de ce point de vue dune honntet


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1 Janine Verds-Leroux,Au service du Parti.

Le Parti communiste, les intellectuelset la culture, Paris, Fayard, 1983.2 Ce sont les animateurs de La Nouvelle

critique qui ont eux-mmes demand Frdrique Matonti de ne pas leurfaire de cadeau dans son travail.Prcisons galement, et lauteure y fait plusieurs reprises rfrence, queces animateurs ont lu la thse qui sertde base louvrage et, sils ont euloccasion de lui demander de prcisercertains aspects, aucun na contest

son cadre danalyse ou ses conclusions.

3 Le terme, qui suscite parfois de

surprenantes rticences, ne fait icirien dautre que signaler que le sensdes conduites des acteurs nest pasrductible aux ides quils sen fontou aux rationalisations quils en donnent(ce qui ne veut pas dire quelles soientfausses), mais que ces conduitessexpliquent par le jeu des logiquessociales (origine sociale, dispositionsintriorises au fil de la trajectoire,volume des diffrents capitaux acquisou encore logiques de situation) qui

simposent eux et dans laquelle ilssont plus ou moins consciemment pris ce qui nest rien dautre que le projetde toute marche sociologique:reprocher la sociologie dtredterministe revient reprocher leau dtre humide.

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pintellectuelle discutable que quelquun comme lauteur du commentaire cri-tique publi dans le mme numro de ContreTemps, qui a refus de lui accor-der un entretien, se permette ensuite de lui reprocher des erreurs factuellesqui auraient t vites sil avait seulement daign lui livrer les informationsdont il disposait et lui confier sa propre version des faits.

Lilian Mathieu

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