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【唯心宗道場大殿】千佛牆公告………封面內

上報慈恩赦罪愆一天護生大法會公告

拱衡聖訓………………………………………一

奉旨著作｜補敘現世報律例…………………六

奉旨著作｜台疆鸞脈一甲子…………………十

丁酉年十二月參加証道考核芳名錄………十四

昊天紫綬靈修院｜保調批訓………………十八

專案呈疏聖訓及批示………………………廿廿

拱衡園地大家談…………………………廿八

輪迴路險（下）……………………張裕宗廿八

從因果業債的角度，解析某些歷史災劫（中)

張裕宗

卅

格局…………………………………古早人卅五

尊敬………………………………大乘之人卅六

慾海無邊，回頭是岸（上）………張裕宗卅七

唯心宗法義

………………………………

卅八

助印芳名錄

………………………………

卅九

安奉福位公告………………………………四十

初來會晤諸賢生與諸行者，各位

安好！吾將接替 窺基菩薩駐錫本宗

寶殿，唯願諸賢生、諸行者能一本初

衷之德意，有志修行者精進修行；有

志護法者持恆護法。

吾甚願未來時日間，對諸賢暨諸

行者之修行心志，以及修法功行之功

課，能有所助益。不過，吾對本宗諸

行者猶要特別提醒：需知彌勒教法不

論顯、密，則「唯識」乃最終必要之

課程！甚願行者能有所體悟。

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眾賢暨行者可好！吾駐在本宗，

即要舉行關行，下星期鸞期之後，諸

行者三天關行，適為吾考核行者修法

功行之深淺。甚願行者能不負

慈尊及

諸佛菩薩之眷顧，能在修法功課中于

關行，更加深所奠根基，以期盡早邁

入更深密行之修法。

★聖示：今夜乃本堂啟建【丁酉年祈安

植福壽消災解劫厄一天護生大法

會】之前夕，將有諸天佛聖駕蒞，

至希諸賢生接送聖駕，慎勿失

儀！

聖示：貴道場舉行法會，是為各地善

眾祈安、植福壽，並有消災解劫

厄。可喜貴道場門下尊師重道、

上體悲心，法會前夕並有護生放

生靈之善行，可謂德澤普被有情

眾生，三曹共鑑！際值勝會前

夕，吾

八仙乃來申賀，並結緣。

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聖示：貴道場以鸞門啟建華筵，法樂

宏宣普被眾生，是為道場諸賢共

善共願，乃得上感

昊天迭賜恩

庥，各地善德當可共沐天恩，而

得福報綿延。際值法會前夕，吾

乃來祝賀，並與諸賢結緣。

聖示：可喜可賀！貴道場啟建植福壽

勝筵，乃為眾生祈安、消災解劫

厄；緣於鸞門普化，是為凝聚各

地善眾共善共願，乃能廣頒善書

寶冊，藉此文字因緣而啟迪眾生

向善、向道之心，是以故，昊天

垂降恩澤，裨利道場與眾善得沐

恩庥，順利推行大道道務。今於

法會前夕，吾為賀，並勉之。

哈哈！老衲來也！今日貴道場即將啟

建法筵，薈萃諸賢，可喜可賀！

願能勉之。

聖示：道場啟建法會，欣看諸賢一志

虔誠、共善共願，乃得上感佛聖，

吾亦登鸞以申賀祝，並與諸賢共

勉之。

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聖示：喜哉！鸞門道場啟建勝會，藉

此盛大法筵，乃得共沐天恩；並

能藉此勝會，道場與諸眾善德更

加緊密，凝聚共善共願，俾使大

道法船動力無虞。吾甚讚歎貴道

場門下諸賢用心堅誠！藉此勝

會，來申祝賀，並為結緣。

聖示：今日鸞門道場諸佛聖降蒞，是

為申賀啟建法筵，吾忝為本境神

司，與有榮焉！故亦來誠獻賀

祝，並與諸賢結緣。

諭曰：爾堂奉諭旨啟建【丁酉年祈安

植福壽消災解劫厄護生一天大法

會】，緣於鸞門普化，係乃諸眾有

緣善德發心護持，庶幾代天宣

化、普度眾生之職命可以順利推

開辦專案呈疏以來。頗多善德有因受冤

親牽纏以致元辰衰弱，因而以造立功德專案

叩求恩師轉換能源以加持原靈樹，或除雜草

蛀蟲以保原靈樹健康而元辰光彩身體健

康。上天鑒納及此，在本堂本科法會圓功後

賜旨准予本堂主辦神人可以通行【無極原靈

園及地府本命燈區】，代善眾加持，除雜、

旺火。特此奉報！原靈樹健康則元辰光彩，

本命燈旺，即福運、健康、生機旺盛。

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動，故

昊天鑑納，乃敕准殊例，

啟建勝會；亦可見爾堂神人心志

用命，上格

昊天，乃得眷畀賜

准！深願爾堂暨結緣諸善，能有

珍惜此一殊機，更加用心協辦普

化之聖業，是所至盼！

聖示：本堂法會前夕，荷蒙諸天佛聖

鑑納賜勉，深願諸賢生能所體會

聖佛慈憫之勖勉，而更加發心精

勤修行護法，以報

昊天諸佛聖恩

澤！

又示：本堂賢生於法會前日，發心護

生，而善行放生延命，吾亦依律

例造冊彙報，並此示知，以慰賢

生悲憫慈心。

戊戌年安太歲〃光明燈★

中華民國107年，歲次戊戌之太歲姜武星君。

語云：太歲當頭坐，無災便有禍。奉安無忌。

正犯太歲肖狗：1

13

25

37

49

61

73

85

97歲

年運偏沖肖羊：4

16

28

40

52

64

76

88

100歲

年運逢刑肖龍：7

19

31

43

55

67

79

91

103歲

年運逢剋肖牛：10

22

34

46

58

70

82

94

106歲

上述大德可在本堂安奉太歲，每位功德金壹

佰元，請將姓名、住址、生辰（亦可免）等資

料詳細註明，以利安奉，為期一年。

光明燈

道場安奉新春光明燈，乃祈求一年光明

福運，平安順利，更因光明燈在神前啟點，

放長光明，可得佛聖普照、加持。有意點燈，

每燈每位功德金參佰元，為期一年。

※凡有意安太歲、點光明燈之大德，劃撥請

註明，將於新春接神儀式中正式安奉啟點。

※虔誠祝福大家平安順利，福報綿延。

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奇蹟 眾

生在日常中，遇到人力所難抗

禦，或在幾近絕望之時，心中所希冀

之機會，即是奇蹟。因而完全不能，

而扭轉為可以，是為奇蹟。然則芸芸

眾生中窮竟一生，可曾遇上奇蹟？甚

至千百萬人中，有幾人能夠有幸得遇

奇蹟？ 職

是故，此一奇蹟之產生，在天

律中甚為嚴苛，且有明訂福報之層

次，乃屬「上上」之人；並且所遇事

故猶要命不該絕，以及並非集結數件

重大因果公案，以及黑旗討報之冤親

等，始得有契機得能產生奇蹟。

吾淺舉通例而言，當一重大事故

之在劫者（此事件之前因，不在此論

述），其中有人因有其他事務耽擱、或

延遲，乃至改期，因此渡脫此劫，想

必眾生多有耳聞！此一有幸脫劫者，

原因大抵為二：其一，其本非劫數中

人，因此使其錯開此一事件。其二，

其為劫數中人，但卻得上上福報，可

得脫劫，乃使其錯開此一事件。

相對然有人因此脫劫，但是亦有

人原不該在此事件中，但卻鬼使神差

使其參與此一事件。此一枉入劫數

中，亦可分為二大因素：其一，其惡

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業已達施懲標準。其二，本是劫數共

業中人。

如此分析，眾生約略可以有其概

念，但吾再作舉例：有罹患重症之人，

醫家幾已放棄救治，但卻由其他方法

或因素，竟使其重症漸次改善，或幾

無復發，延緩若干年後，始發病而亡。

相對然，亦有輕病卻遇上庸醫、或疏

誤、或延宕等等，乃至枉亡。

諸此而論，前者是為奇蹟，後者

即是惡業已達施懲標準。但是，在此

極端二例之間，尚有一種屬於今生新

造（在因果論中，即有「新造因」）。

吾舉例而言，有消防救火人員克盡職

守、不顧自身安危，以專業技術，搶

救陷於火海險境之人，不幸自身殉

職；此種事例即非上述極端二例，乃

是今生能勇於奉獻自己專業及生命，

是為功德、善德；于體認救人勝於一

切，是不在吾所列述之舉例。

相對然，今生新造因有善、亦有

惡，若惡者積深，當符合施懲標準，

則其兇噩災事亦有可能使自身福報受

減除。因此，吾奉勸眾生，應效法公

忠勇於救人之消防人員，切莫惡行於

後例，而自損福報！

（

）

際值此時三期末劫大清算，因果

業報接踵顯成，加上天律改為現世

報，莫怪眾生常覺日常間運程乖舛、

諸多不順，疑難雜症纏礙身心。並且

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功利人心諸般設想、爭權奪利等等事

端，乃有倍加感嘆：人生苦海！

然則

昊天至正、至慈，雖有霹靂

手段因應末法，但絕非不仁；雖然嚴

律施於世，且果報定律難以抹煞，唯

仍然施予眾生甚多生路之跡。吾且試

舉數例而言：如眾生惡行達施懲標

準，立加顯報；但是相對應，加大福

報之計算標準。如小善之行，以往昔

律例只能積來世之福，但今律已可立

即加計累積，並且加以消除夙世因果

業報，及今生災難。

再如人能懺悔前愆，立即改過向

善，此一「誠懺」並改過，新律是以

加倍計算；除其前愆乃係殺人放火、

或販毒、涉槍，涉及廣泛之外，絕大

多數均可因此懺悔改過，而將前愆彌

補，並且有善即得福報。因而在末法

中，眾生雖受嚴律及果報之苦，但只

要能知所誠懺、並向善，則後福絕對

可期！ 但

是眾生或有所疑，眼見世間受

苦報者多，但得善福報者少，甚且有

人雖非大善，但亦無惡行，卻未見得

有善福，此乃眾生之迷思：總以為善

福之報，必要是飛黃騰達、大富大貴

才是。其實不然，古語有云：「平安即

各位大德惠鑒：以下為本

堂的LINE官網，歡迎用手機

進行QR碼掃描加入，會有

最新訊息公告。

感恩

敬祝

神恩同沐

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是福」，此一平安之定義：少災、少禍、

少病、少痛、身心健康，雖無財富，

但不虞吃住，可免風寒，可餐溫飽，

一家大小和樂；如此非為福報耶？因

此，是眾生對福報之定義而論，絕非

未得福報！

再者，既是因果大清算，受夙世

業債所纏擾，幾是已難避免；既如是，

在平素善行中，將此善福預先化除累

業纏礙，乃得平安順遂。

綜此而言，因果清算誰也難免，

但有者能平安、但有者卻磨難不斷；

此即在平素中能知行善，而躬逢天律

改為現世報，因此立即行善、立即消

除業報。願眾生細思量，立即發心誠

懺前愆！

各位善德讀者福安

本堂設立「普化道場﹂扶鸞

著書，長期印贈善刊，僅在盡一

份辦道者的職責。

但是，這是一個艱鉅的使

命。所以，須要更多的善德支持，

才能將道務辦好。

請您不辭辛苦的多走幾步到

郵局劃撥，無量的功德卻由此而

造，您的佈施拉近了與仙佛的距

離。多了您這份佈施，我們就多

了一份普化的力量。

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台疆鸞脈一甲子

正傳之「金指妙法」

興鸞妙化完成玉虛道脈之擘劃，

及建設完成後，乃自行創建『武廟明

正堂』，于天運丁巳年（即一九七七年）

暫居於台中進化路上，立時策劃鸞門

普化大計。然則，是時勇筆仍在軍中

服役，無可奈何：玉虛道脈之『聖賢

堂』接任正鸞之人，又接續著作數本

風行海內外之善書，可謂勢如中天，

因而興鸞妙化之『武廟』，只能屈居一

隅，難有作為！

因而心中惆悵愁悶，時時跪于堂

前

母尊之下，甚或長夜佇立、輾轉難

眠。一夜跪於

母前，或許勞累，竟爾

跪著睡著。半睡半醒之中，一位慈藹

異常，但卻不老態龍鍾之婦走到身前

（此一示顯，即為日後『武廟』恭塑

老母神尊之顯聖真身），慈祥而曰：「傻

兒子！跪久了，累壞身子，怎麼辦？

起來！為娘教爾『金指妙法』，再趁勇

筆得假回家之時，可以傳授于他。如

此勇筆既可于軍中著書，更可外地辦

理聖事，則爾父子必可創建鸞脈！」

語畢倏隱，興鸞妙化亦在半睡半醒

中，煆習無極正法「金指妙法」。

得此妙法之後，興鸞妙化即正式

在鸞刊中昭告：奉旨著書辦事。（勇筆

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休假回家亦得煆習，並領旨著書，如

〒三曹成道捷徑史傳〓等數部善書，

即在彼時完成。）

鸞門之主要架構，必需有諸天佛

聖降蒞賜訓著書，及堂中神職為眾生

解憂濟苦，『武廟明正堂』得金指妙

法，可謂已初步完成鸞門必要之架

構。接續善書完成，尤其興鸞妙化躬

親領旨所完成之寶書，如〒大道心

德〓、〒茫海歸舟〓等，因此乃使往昔

助道于玉虛道脈之善眾，有部分轉向

護持『武廟』；于焉奠定武廟鸞脈，全

在金指妙法！

聖化筆王晟鑌

扶

聖示：著書，述「殊機引護法」。

不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻

香。興鸞妙化面臨道運及自身命運的

轉折，卻仍不改其興鸞衛道代天宣化

之初衷，堅忍不拔的毅力，更是獲得

上蒼激賞。雖然在夜闌時分會為了家

眷陪其受苦落下行行清淚，但皇天不

負苦心人，無極

老母降下金指妙

法，節省許多人、物、力的消磨和時

間，傳真諸天聖神仙佛妙理拯世。所

以，興鸞妙化盡拋物欲而清心淡泊，

寄情精進金指妙法之上。

金鳳轉生於王家，即是時的子

元，現時的聖化筆，承運降世亦為興

鸞妙化之福星，所以再受上天指引，

於是時房地產上營謀出更多揚道護法

的經費，因而特別寵愛聖化筆，在其

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童年時，即於清晨騎上腳踏車至市場

閒逛，並時常購買玩具，因此寵溺之

舉導致年紀稍長的子元，成為鄰里街

坊議論的人物。所幸，上天安排聖化

筆降世是為護法助道之大員，在其心

志稍偏頗之當下，即刻介入啟蒙心

智，真切體悟父母劬勞教養之苦心，

在浪子回頭的心情下，聖化筆先是重

拾學業並殷勤煅鍊鸞門心法，披荊斬

棘之下，現下終於成為台疆鸞脈之要

角，肯構肯堂的意念更不罔顧上蒼老

母及眾人期待。

聖化筆降生後隔年仍是鸞脈聿興

的關鍵期，因為是時的勇筆從軍衛

國，年幼的聖化筆尚不成氣候，所以

興鸞妙化懇請上天降賜寶筏聖典，宣

揚武廟明正堂堂譽。如此苦心感動

無極皇母大天尊，因而允諾擇每月朔

望降筆扶著聖書。〒大道心德〓因此

應運降世，如是福音當然不逕而走。

高雄地區一貫大道的諸多道親原本結

緣於聖賢堂者，聽聞如是曠世福音，

紛紛前來護法，所以眾善共愿之下

★本

堂

最

新

公

告

恭奉主席

關恩師一○四年六月廿日

聖諭：不使眾生因主客觀因素，或不便

而疏忽為人子女晚輩等尊亡慎終追遠之孝

道，故將在本堂設「追遠堂﹂。

歡迎各地大德凡有需要，可以先與本堂

電話聯絡，每日下午一點至八點，均有辦事

人員解釋。功德費用為每位壹萬貳仟元。

(

繳費一次，終生移祀本堂。)

本堂每年

定期舉辦法會，均會為移祀本堂之神主牌位

各先亡靈作點燈，請到法壇共沐聖佛法華。

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〒天道奧義〓、〒道心秘藏〓輪流垂

世，而此數本寶筏不僅止成為修子們

修持圭臬，更感動

老母降筆武廟明

正堂，一直到現在逾四十年寒暑皆未

有間斷，並為鸞門定義了宇宙觀（此

為後論）。

原本蝸居因為善眾護法已達飽

和，所以興鸞妙化毅然決定購置宣揚

大道的場地。所以遷址到現下的天祥

街繼續代天宣化，因此漸成規模的武

廟明正堂輔有鸞友雜誌傳媒宣化。護

法讀者成為信眾蜂湧而至，一時之間

興鸞妙化更是謙遜代天宣化，除了自

掌濟世諸聖務外，更在每月發行鸞刊

寫下社論貼近善眾及讀者，鸞友雜誌

因此洛陽紙貴，聲譽遠傳海外。

歡

迎

皈

依

本

堂

本堂乃為恭領

無極懿旨敕命，創

建已廿餘年之鸞門道場，並恭領【彌勒

法旨〃弘揚彌勒法教】。除固定每星期

六晚七點半扶鸞恭接聖神著書外，鸞期

後並有恭誦寶經之小共修，歡迎皈依參

鸞。

另有由

彌勒慈尊所印可、頒賜之

【暫攝金剛傳渡（法）使】，唯心宗開

宗宗長提供彌勒法教之顯密教法，可謂

當世唯一佛道雙修，顯密圓融之道場。

歡迎有志代天宣化，護法助道，精

進前賢大德，皈依本堂，護持鸞務，弘

法利生，共願趣生彌勒淨土，永不再墜

輪迴。

◎皈依對象：凡有願修行、護持、參鸞

之善眾，均所歡迎。

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聖示：本堂【昊天紫綬靈修院】丁酉年十

二月科期，參加『証道考核』之修

士，將擇訂於農曆丁酉年十二月廿

二日舉行。（國曆一○七年二月七

日）

又示：通過『証道考核』之修士，將擇訂

於農曆丁酉年十二月廿五日舉行

恭接証道玉旨。（國曆一○七年二

月十日）

又示：本科修士雖是屆期參加証道考核，

且有頗多修士功果具足，但仍有甚

多修士福慧資糧不甚具足。至希陽

世親眷能予把握本堂建置唯心宗

彌勒道場內之八吉祥轉經輪，殊勝

緣機，造功德專案迴向，以助修士

順利通過本科考核並高分証高果

位。

溫惢怡、

溫馨茹、盧潘玉霞、盧明秀、梁進璋、

胡又華、呂盈枝、湯進仁、李發、王發

祥、陳土地、鍾啟川、解花梨、廖林芝、

吳援、畢薑、藍仁、李價、施錫銀、張

俱、張小檀、蘇之春、畢棟樑、何一駐、

呂錫明、許小紳、吳芸香、張琳、亮晴、

劉河東、金大受、蔡照明、百里德、莫

湘、賴慕賢、詹禮周、陳美妹、曾德生、

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吳仙蓮、江雁行、何營成、殷自仁、吳

隆、葛湘澤、吳飄、吳雪、儲亦安、甘

力德、吳亦善、許生輝、郭猛虎、祝成

功、胡持貴、蔡順祥、蕭徐名妹、魯得

水、張金雞、毛紫貴、林益祥、白富貴、

何明照、索淑妹、高禮容、李讀、姚金

英、莫振湘、古祿福、曾汝欣、陳怡心、

謝英鈴、蔣元剛、宋建勳、廖千和、高

寶福、鍾月妹、袁繳、焦小敏、魏娛、

李傳貴、包彥、黃世傳、黃振復、黃振

華、陳熾墉、梁肇祥、錢尚風、何益誠、

張富元、陳耀善、王進昇、江大達、江

秀霓、曾阿慶、林添福、李一嬌、張遼、

郭正派、湯姆、鄭清茶、許有霖、梁大

彥、小黑、楊玉絡、吳合、吳錦文、江

好妹、凃阿（毛＋四點火）、張陳昭玉、

陳月英、林滔、林陳氏同、黃球、黃洪

氏豆、何大穎、李致明、吳穹、廖益水、

許廣漢、周黃秀、李待時、林春振、蘇

啟勇、楊秀美、魏幸華、何明雀、黃世

駿、吳寀輝、林慶雲、楊文玉、應建忠、

李麗雪、林永達、李文瑞、李施亂、蔣

青穗、呂阿利、李靜茹、陸徐小茗、甘

世通、吳康富、廖小燕、呂小芩、劉趙

娥、徐茵、沈棣、甘振宏、陳建云、詹

玉香、莊吳治、莊慶雄、莊園、莊王仁

恨、林樹新、姚其蓮、楊春華、楊依板、

毛大任、徐秉全、楊一棋、楊丁芳、胡

圭、沈家揚、許其英、郎小茵、古擎漢、

包信國、楊文竹、林義秀、關聖帝君、

福德正神、三太子、福德正神、關聖帝

君、荷葉仙師、趙光明、謝先頂、蔡哄、

16

謝正忠、沈振義、白大嶺、冷信書、呂

白花、張素妤、蕭其宗、何身、劉四業、

劉林花妹、池立山、白添盛、陳義仁、

呂連益、吳重富、謝祿、彭信、岑善、

張大狀、劉貞、廖免、林大樑、于小秋、

何立、李昭寬、梁小奴、何守成、田勁

力、谷大擔、魏小蓮、蔣付、陳春影、

蔡振坤、許玉欣、郭大彥、廖福甲、葉

佩青、趙谷穀、孫天色、孫尚居、呂招

治、吳阿喜、吳劉福妹、陳習義、伍德

明、古大盅、蕭顯、魏白金、岑介壽、

廖坤洪、陳玉富、莫美娟、吳田茵、王

月芳、伍進祿、許欽、許賴春、林芳玲、

梁儀、趙蓉、趙璇、許簡花、徐修妹、

蕭少騰、蕭少雲、胡亦偉、許長得、陳

德俟寶、周月霞、陳德生、陳德仁、吳

益仁、沈頂、李遊、詹金印、黃玉金、

葉韻儀、張錢湛、玄出、玄奕、陳隆成、

張玉成、張鄭秋花、張晉杰、江訓承、

陳玉榮、楊永祥、張季乾、魏力威、許

盛建、陳添富、鄔財富、夏依依、莊陳

女、邱汝琳、吳光漢、李紹中、劉金梅、

吳芸芳、蕭信適、甘珍、孫窈、仲孫飛

馬、廖置、呂素、程微、蔡安結、何汝

欣、何汝柔、梁林秀芳、葛趙衛、張許

輪、何李風妹、吳秀娥、甘玲香、卜鸞、

潘秀娥、陳欣男、蔡沈光芳、曾美惠、

陳淑芳、周香淳、陳純臻、趙田春、李

厚隆、蔡選仁、黃得益、錢利好、何勝

坤、陳蒙、梁群橋、高忠仁、夏任中、

梁宗群、陸達初、梁繡女、曾宇顥、陳

太笙、廖綠津、熊信、熊廖芳、熊培好、

17

陳青豪、廖奕常、蕭少敏、何李月、江

成上、李得明、魏小煙、陳燦耀、李能、

樺英、吳宏奇、陳亦循、王爐、劉昆男、

劉昆義、翁蘇俗、黃華衡、劉朝旭、劉

林喜花、洪致仁、朱阿華、沈號、沈林

燕、林廖垂、楊昶、游壽全、游李賢、

水杉、玉釵、耀新、怡姿、大鷹、永欽、

欣月、林永深、玉英、梁其清、梁許阿

蘭、李阿季、林沁妹、祈香、楊連春、

楊吳免、林梅堂、林蔡碧鶯、欽生、陳

江泳涵之大哥、玉蟾、詹引、李日隆、

賈劉姒、曾禮義、袁金劍、廖尚志、莫

磚、姚賜貴、李進峰、洪致盛、吳昱明、

春金、文輝、宏興、蔣青鋒、梁利廣、

白季盛、幸枝、陳耀仁、鴻春、香嬋、

欽興、楊一麟、徐信正、黃盛玉、黃廖

綢、黃松柏、黃凃珍、郭興洲、謝永宏、

清香、黃福源、全坤、林開興、嘉娘、

貴杉、仁常、陳慶峰、郭成、郭施番婆、

進步、慶輝、玉水、月卿、錫榮、孫慶

祥、郭賢續、黃細亭、黃顏金連、黃廖

蟬、招玉、陳棵、汪旭、葉庭奎、張大

渺、蔣青元、陳安益、林世德、許小卿、

葉荷花、梁義德、楊顯貴、梁叉、蕭盈

桃、沈佑昆、詹月民、蔣容松、何水清、

江承兆、邢山、胡佑英、張坐東、于盛

義、李秋茶、吳俊昇、許新妹、朴德安、

吳慶厚、黃永松、王起、謝應仁、鐘秀

蓮、蘇李窕、魏榮標、張小肥、蘇乾康、

陳雯芳、吳媽風、健松、吳男雄、李順

益、包信國、沈振義、劉成蛟、邱達明、

周黃秀、金瓜阿、潘光朗、周本。

18

又示：沈善德助印『彌勒淨土遊記』

功德金伍仟元，以此功德祈求：

「迴向沈修士，積聚福慧資糧，

裨利順利通過丁酉年十二月科期

證道考核。」聖示：吾鑒納，功

德迴向修士，待送主考，積聚福

慧資糧，裨益順利通過丁酉年十

二月科期証道考核。以慰信女善

孝之心及助道本堂之功德。

又示：沈善德助印『彌勒淨土遊記』

功德金伍仟元，以此功德祈求：

「迴向沈修士，積聚福慧資糧，

裨利順利通過丁酉年十二月科期

證道考核，進入彌勒淨土內院。」

聖示：吾鑒納，功德迴向修士，

待送主考，積聚福慧資糧，裨益

順利通過丁酉年十二月科期証道

考核，唯吾評估修士恐尚不具足

考証晉入內院果位，特此示知。

又示：陳善德參贊〒祈安植福壽、消

災解劫厄一天護生大法會〓護生

副功德主功德金壹萬元，以此功

德迴向亡外甥女：張○○，叩求

保調入列昊天紫綬靈修院，潛修

佛道功果。聖示：吾鑒納，准予

丁酉年九月三日列位為三年半期

19

靈修士。以慰善慈之心及長期護

法護持助道本堂之功德。

又示：黃善德參贊〒祈安植福壽、消

災解劫厄一天護生大法會〓護生

總功德主功德金貳萬元，以此功

德迴向冤欠：陳李琉金、陳富勝，

叩求保調入列昊天紫綬靈修院，

潛修佛道功果。聖示：吾鑒納，

准予丁酉年九月十七日各列位為

三年半期靈修士。以慰信士善慧

化冤之心及助道本堂之功德。

又示：鶯歌池王府善德參贊〒祈安植

福壽、消災解劫厄一天護生大法

會〓

護生總功德主貳份，以此功

德分別迴向道親王○○之亡父：

王○○、亡胞兄

：王○○，叩求

保調入列昊天紫綬靈修院，潛修

佛道功果，叩請慈悲允許。聖示：

吾鑒納，准予丁酉年十月二日各

列位為一年半期靈修士。以慰尊

府孝悌之心及助道本堂之功德。

又示：黃善德參贊〒祈安植福壽、消

災解劫厄一天護生大法會〓護生

功德主功德金壹萬元，以此功德

迴向冤欠：陳彥謀，叩求保調入

列昊天紫綬靈修院，潛修佛道功

果。聖示：吾鑒納，准予丁酉年

十月九日列位為三年半期靈修

士。以慰信士善慧化冤之心及長

期護法護持助道本堂之功德。

又示：洪善德、陳善德樂助供養八吉

祥轉經輪，功德金參萬元，以此

20

功德迴向亡同學：李○○、林○

○、洪○○，叩求保調入列昊天

紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖

示：吾鑒納，准予丁酉年十月九

日各列位為三年半期靈修士。以

慰二位信士善慈之心及長期護法

護持助道本堂之功德。

又示：沈善德參贊〒祈安植福壽、消

災解劫厄一天護生大法會〓法會

功德主，功德金參萬元，一、貳

萬元功德迴向靈障：魏東海，胡

汝梅，叩求保調入列昊天紫綬靈

修院，潛修佛道功果。二、壹萬

元功德金祈求：醫護原靈樹、針

對常感冒加強身元虛損。聖示：

吾鑒納，功德三分之二迴向靈

障，准予丁酉年十月九日各列位

為三年半期靈修士。以慰善慧化

冤之心。另三分之一功德依律轉

換能源呈無極原靈園仙佛醫護原

靈樹，針對身元虛損易感冒，作

調理補強。以慰尊府善德長期護

法護持助道本堂之功德。

又示：鶯歌池王府善德參贊〒祈安植

福壽、消災解劫厄一天護生大法

會〓護生總功德主功德金貳萬

元，以此功德迴向道親陳○○之

靈障：苗姑，叩求保調入列昊天

紫綬靈修院，潛修佛道功果。聖

示：吾鑒納，准予丁酉年十月十

六日列位為二年期靈修士。俾使

陰陽兩利。以慰善德助道本堂之

21

功德。

又示：洪善德樂助供養八吉祥轉經

輪，功德金壹萬元，以此功德祈

求：「迴向亡姐：洪○○，叩求

保調入列昊天紫綬靈修院，潛修

佛道功果。」聖示：吾鑒納，准

予丁酉年十月廿三日列位為三年

半期靈修士。以慰善慧之心及長

期護法護持助道本堂之功德。

又示：陳善德助建唯心宗道場功德金

壹萬元，以此功德迴向亡女：陳

○○，叩求保調入列昊天紫綬靈

修院，潛修佛道功果。聖示：吾

鑒納，准予丁酉年十月廿三日列

位為三年半期靈修士。以慰善慈

之心及助道本堂之功德。

超先蔭祖和化冤解業之殊勝捷徑

22

又示：尤善德助印『因果書』壹仟伍

佰本，功德金參萬元，以此功德

祈求：「迴向先生：游○○，註

銷重業因果，裨益頭和肩頸都能

舒緩。」聖示：吾鑒納，依

母

賜殊例：迴向令夫游○○信士，

依

母賜殊例具署有司，註銷重

業因果公案，裨益頭肩頸病兆，

舒緩而漸安康。以慰信女善慧長

期護法護持助道本堂之功德。

又示：李善德助印『因果書』，功德

金貳萬元，以此功德祈求：「消

父親之病業。」聖示：吾鑒納，

依

母賜殊例：具署有司，註銷

令尊顯前干礙目下病厄之因業，

裨以提升醫療契機得以免除牽礙

拖磨。以慰信士善孝之心及長期

護法護持助道本堂之功德。

又示：高善德參贊《祈安植福壽、消

災解劫厄一天護生大法會》法會

功德主功德金參萬元，以此功德

祈求：「消除命關災劫。」聖示：

吾鑒納，依本科大法會殊例：依

律具署有司消弭近期命關災劫。

以慰信女善慧長期護法護持助道

本堂之功德。

又示：曾善德助印『因果書』，貳仟

伍佰本，功德金伍萬元，以此功

23

德祈求：「迴向前妻

(

因精神上

有問題)

，註銷三世為公門，多仗

權職而受託賄，故枉法循私迫害

無辜所積深怨戾註成，祈求病情

好轉。」聖示：吾鑒納，依

母

賜殊例：功德迴向令前妻，註銷

此三世因果公案，消弭怨戾，斷

除牽擾，裨益及早改善病情，進

而漸為好轉。以慰信士善慧情義

及護法護持助道本堂之功德。

又示：星國郭善德參贊《祈安植福壽、

消災解劫厄一天護生大法會》護

生總功德主功德金貳萬伍仟元，

以此功德祈求：「功德金伍仟元

祈求信女在澳大利亞居住時，順

順利利，出入平安，有貴人幫肋。

功德金壹萬元祈求信女有智慧創

造英文，並懂得寫出好英文。功

德金壹萬元祈求信女可以專心聽

課學習，和讀書有吸收。」聖示：

吾鑒納，依本科大法會殊例：功

德五分之一於住居澳大利亞出入

平安順遂。五分之二開智慧學寫

英文順利。五分之二功德排除影

響心志之不善業緣，裨以專心聽

學讀書，裨以學業順利。以慰尊

府善德長期護法護持助道本堂之

功德。

又示：曾善德參贊《祈安植福壽、消

災解劫厄一天護生大法會》法會

功德主功德金參萬元，以此功德

祈求：「註銷二件因果，並加賜

24

二祿。」聖示：吾鑒納，依本科

大法會殊例：依殊例註銷二件因

果加賜二祿，已具呈有司在案。

以慰信士善慧護法護持助道本堂

之功德。

又示：王善德參贊《祈安植福壽、消

災解劫厄一天護生大法會》法會

副功德主功德金壹萬元，以此功

德祈求：「迴向父親，化解今年

將顯成之病劫，安然度過無虞。」

聖示：吾鑒納，依本科大法會殊

例：迴向令尊化解今年所顯之病

劫，裨以提升安然度過之契機。

以慰賢生善孝之心及長期護法護

持助道本堂之功德。

又示：星國○善德參贊《祈安植福壽、

消災解劫厄一天護生大法會》法

會總功德主功德金伍萬元，以此

功德祈求：「針對化解申請新加

坡政府搬發給海外留學的獎學金

的阻礙，得貴人善緣，由眾多爭

取者脫穎而出，得以被錄取。」

聖示：吾鑒納，依本科大法會殊

例：具署有司協辦，針對申請新

加坡政府頒發海外留學生回國獎

學金申請之阻障排解，裨以貴人

善緣顯，得以順利脫穎而出，得

以錄取回國。以慰尊府善德長期

護法護持助道本堂之功德。

又示：趙善德參贊《祈安植福壽、消

災解劫厄一天護生大法會》護生

總功德主功德金貳萬元，以此功

25

德祈求：「針對廠房出售事，增

加福祿善緣。」聖示：吾鑒納，

依本科法會殊例：針對舊廠房出

售事宜，增善福顯光明運，助利

及早契引售出之運機。以慰信女

善慧長期助道本堂之功德。

又示：翁善德參贊《祈安植福壽、消

災解劫厄一天護生大法會》法會

功德主功德金參萬元，以此功德

祈求：「植婚姻之善緣， 以期了

早日完成終身大事，

叩求慈悲允

許。」聖示：吾鑒納，依本科法

會殊例：具署有司，植婚姻善緣，

並促顯運機，以早日完成終身大

事。以慰信女善慧長期護法護持

助道本堂之功德。

又示：星國王善德參贊《祈安植福壽、

消災解劫厄一天護生大法會》法

會功德主功德金參萬元，以此功

德祈求：「迴向母親，醫護原靈

樹，裨以腫瘤可以即速遏阻化

轉。」聖示：吾鑒納，功德依律

轉換能源呈無極原靈園仙佛醫護

原靈樹。迴向令堂，針對腫瘤病

灶，遏阻急速惡化，提升自身功

能，順利醫緣療效。以慰信女善

孝之心及護法護持助道本堂之功

德。

又示：鐘善德助印『現世報律例』功

德金參萬元，以此功德祈求：「迴

向化解因果冤業，讓身上胃癌末

期減輕病磨苦磨，叩求仙佛作主

26

庥佑。」聖示：吾鑒納，依

母

賜殊例：具署有司，化解因果公

案所註成胃癌末期，斷除惡業牽

擾形成苦磨，助益安和祥適。以

慰善慧之心及長期護法護持助道

本堂之功德。

又示：蘇善德參贊《祈安植福壽、消

災解劫厄一天護生大法會》法會

功德主功德金肆萬零陸佰元，以

此功德祈求：「植深婚姻善緣，

希望自己能找到好姻緣。」聖示：

吾鑒納，依本科法會殊例：具署

有司，化轉促顯善姻緣，裨益早

顯成，助益信女及早完成善姻

緣。以慰尊府善德長期護法護持

助道本堂之功德。

又示：星國莫善德參贊《祈安植福壽、

消災解劫厄一天護生大法會》法

會副功德主，功德金壹萬元，以

此功德祈求：「轉化心緒較無自

主，改善情绪不穩，容易激動的

問題。」聖示：吾鑒納，依本科

大法會殊例：功德轉福慧，裨以

增益心神自主能量，控制心緒意

志，改善職場處事。以慰信女善

慧長期助道本堂之功德。

又示：呂善德參贊《祈安植福壽、消

災解劫厄一天護生大法會》法會

總功德主功德金伍萬元，以此功

德祈求：「化轉碩士二年級論文

順利完成及畢業後能找到相應好

工作之契機。」聖示：吾鑒納，

27

依本科法會殊例：具署有司，植

深福祿功名，裨以助利碩士二年

級論文順利完成，畢業後得顯成

相應好工作之契機。以慰尊府善

德長期助道本堂之功德。

又示：鄧善德助印『因果書』貳仟伍

佰本，功德金伍萬元，以此功德

祈求：「化解因過去世中積有三

世仗家世人品權勢等，頗有破壞

他人姻緣，乃至造深淫業之公

案，並深植促顯姻緣緣機。」聖

示：吾鑒納，依

母賜殊例：具

署有司註銷此三世因果公案，裨

以斷除牽擾，化轉命程，及早顯

成婚姻緣機。以慰善慧之心及長

期護法護持助道本堂之功德。

28

輪迴路險 (下)

張裕宗

〒從上引證得知，修子必有考劫

磨其心性，同時消其夙世因果，「各人

造業各人擔」，不必怨天尤人；若能外

功內果精修，迴向功德解冤，將劫數

清除，更可「縮短修持過程」，此乃上

天成全，得以「累世因果今世消，十

世修成今世佛」。

何以說：「以劫考磨心性及消業，

是上天成全」？且看如下引證，自知

其詳： 〒

因果病象印證〓（台中新社拱衡

堂著）：「這種睚眥必報而害人致命的

惡因，其果報應在一般人身上，有致

死的可能，因為人命債是以命償命的

討報。然而，修道人卻可『以考代命』，

不會致命。這就是道之可貴，修持奉

行之珍貴處│

是以劫苦代考關消業。」

〒天堂遊記〓（台中聖賢堂著）第

11回之〒元始四十九章修道經：「學

道甚難，鬼神魔王，敗人成功，欲置

人於死，心始快樂。汝將道成，復有

諸天仙人，來試爾身，仙人或試以所

欲，或試以所不欲，或試以所難，或

試以所畏，皆於心之所不悟，心之所

不知而測試之。酒色財氣名利恩愛，

八大魔王，近於修道者身旁，眾生切

勿向魔低頭！試之過者，諸天保舉，

魔王奉迎，是謂得道。」

29

從上兩段之引證及前面〒末劫收

圓上理天〓之引證，已將修行人可能

要面臨考磨的原委說清楚，真的是「吃

得苦中考，方為人上人」。一般人尚未

知修行，心為慾牽而造業受報，輪迴

苦報凶險難躲；修行之人須償還這些

自造業因，補足這夙世沒修好的德

行，自是劫苦考磨難免；仙人測試及

魔王考道，也只補足夙世不足之德

行，也是上天之成全，也可說是「隨

緣消舊業，更莫造新殃」之修為，吃

苦了苦，終能苦盡甘來。

綜合本文全部的論述，何以輪迴

路險？就因慾望及誘惑太多，循慾造

業而墮輪迴者太多，循理修持而脫輪

迴者少。循慾造業者，常在輪迴消業

過程中，舊業未清，新業又造，以致

「一失人身，萬劫難復」，很難回復清

淨仙佛聖之本來面目。因眾人循慾造

業，業障太多太廣，共業共惡太重而

衍生三期浩劫，也是輪迴路險須趕快

躲之論述，今三期普度，快快修持「忠

孝仁義及三綱五常四維八德」，還清業

債及冤結，當可早日證果，徹底出離

凶險之輪迴。

此外，循理修持者，

考劫魔難接連而來，內有家庭考、親

情愛情都成考題，外有酒色財氣名利

恩愛、人生順逆及病考，還有修子本

身累世的業障現前及冤欠討報；要出

輪迴，註定要吃苦了苦，才能苦盡甘

來；外功內果圓滿，才出得了輪迴束

縛；若今世功果不足，只好下一世繼

30

續到人間補修尚未完成的菩提路；萬

一下一世被慾望及誘惑困住，又不知

何時才開始補修菩提路？論述至此，

祈修子務須了悟，務須精進修行，早

日圓滿外功內果，出離輪迴，才是徹

底「離苦得樂」。何以輪迴路險？就因

「迷魂陣」中太多人被慾望及誘惑困

住，以致循慾造業者太多，業海沉淪

而難以返本還原，回復原來之清淨仙

佛聖本來面目也。祈讀者用心參悟，

徹底識破輪迴之凶險，擺脫慾望的枷

鎖，早日修行證果，返本還原。勉哉！

勉乎哉！

從因果業債的角度，解析某些歷史災劫（中）

張裕宗

從上段經文的引證，足以解析個

人因果業債之來龍去脈，若多人同造

一業，或眾人造惡無邊，皆稱為共業，

再以經文去解析其共業浩劫，亦可清

楚明白；都是「如是因，如是果」「種

瓜得瓜，種豆得豆」「善有善報，惡有

惡報，不是不報，時機未到」！

◎眾人共業或共惡，會導致歷史災劫

的出現，請看如下引證：

太上無極混元真經：「

元始天尊

喟然嘆曰：時當叔季之秋，世道澆漓

不堪，道德淪亡已久，三綱五常不守，

四維八德難行，人心趨向不古，頹風

無力挽轉，因而觸怒天顏，降災厄成

浩劫，歲歲瘟蝗猖肆，世界干戈不息。」

從上引證得知，眾人共惡或共

業，道德敗壞，導致歷史災難；也就

31

是說，很多的歷史災難，都因世道人

心的敗壞所致（惡有惡報）。試以此原

則，推論近兩三百年來，中華民族，

經歷過的無數外族入侵、天災、旱災、

饑荒、戰亂等，當與眾人道德淪喪有

關。何以如此說呢？且看民國初年的

「五四運動」，彼等自栩留洋的高級知

識份子，自認文明先進，卻提倡「毀

棄人倫道德」，「打倒孔家店」等運動，

導致人倫道德敗壞，世道淪喪，以致

民國初年至今的歷史，顛沛流離，災

劫重重，真的是可憐、又可悲！

從上引證得知，人心不古，道德

敗壞，導致黑氣沖天，黑氣凝聚成天

災、地變、人禍，所以，太上感應篇

說：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，

如影隨形。」小到個人禍福，大到歷

史大事，共業浩劫，都離不開「善有

善報，惡有惡報」的鐵律！

近年的氣候反常，以及南極及北

極的融冰，導致海平面上升等災難，

是「現在進行式」，這些災難「現在」

（時間軸），「就在我們身旁」（空間

軸），躲也躲不掉！除非改過遷善，世

風回歸淳厚【註：躲過三期浩劫的救

贖法，請依三期普度的原則：「從忠孝

仁義開始修起，修至三綱、五常、四

維、八德圓滿，則道可成矣」（引自修

道指南，台中聖賢堂扶鸞著作）】，不

然這場三期浩劫的災難，可能無處可

躲！整個三期浩劫，或已發生，或將

發生，其前因後果，可從因果遊記的

32

經文得到解析！

上天不言，大地不語，但

天不平

則鳴，所以有氣候異常，包括極冷、

極熱、極旱、極雨、暴風雪。地不平

則鳴，且看近二十年來，世界各地頻

頻的地震(

威力極大)

、頻頻的火山爆

發(

甚至影響飛航安全)

；更因強降雨

而有土石流；因過度取用地下水而地

層下陷；因地震而土壤液化，影響居

住的安全；因氣候異常而作物歉收，

導致非洲地區之饑荒。

人不平則鳴，

動輒怨天尤人，抗爭、偷、強、劫、

殺，大至國家則有戰爭或各種利益衝

突。各種氣候災難或近來頻頻出現的

大海嘯(

南亞大海嘯、日本

311

大海

嘯)

，地震（九二一集集大地震，○二

○六美濃大地震）、火山爆發（冰島、

義大利、印尼、菲律賓、日本等地之

火山近年來頻頻爆發）等災難，從報

章雜誌及媒體報導中得知，大家也耳

熟能詳。

所以說，前所描述的種種異

常，大家早已「知其然」，也知道科學

家的解釋，只是不知「因果層面」之

「所以然」，今在此明白陳述，祈讀者

了然於「人心反應天象，天象反應人

心」「天心示眾：借象喻意之內涵」，

正如「暮鼓晨鐘」之「振聾啟瞶」：「期

望眾生能因小懲而從此大戒，改過向

善」。

◎有關共業、共惡，釀成各種災難之

引證說明：

因果命程定論（台中新社拱衡堂

33

扶鸞著作）第十章：「災難之共業，是

指廣泛多人因同一事件而遭受禍害傷

亡，例如數年前之南亞大海嘯。此一

災難是一樁殺業之共業牽引，在業緣

成熟之際，牽引許多陌生、互不相識

之人來到同一地點，形成一個共業的

災難，將此殺業作一次性的了結。」

因果命程定論第十一章：「共惡有

別於共業，共惡乃係當下普世之間，

人心趨向於較惡劣，凡所行為較多悖

德亂行（按：不忠、不孝、不仁、不

義，殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、

惡口、兩舌、貪贓枉法、毒品、詐騙

等惡行，即所常見者），故其惡氣持續

累積，終至達到飽和，乃爆發浩劫。

所以三期浩劫是眾生共惡累積而成之

浩劫，是天數災難，也是人禍。眾生

或許會問：『蒼天何其不仁，降大災

難，荼毒生靈。』事實上，共惡達到

飽和，必須宣洩，否則將引起不可思

議之禍患（按：善行即是清氣，惡行

即黑氣，黑氣累積到一個程度，就像

是黑洞；若不事先將部份黑氣藉劫難

而抵銷，整個宇宙都會被黑洞吞噬而

形成天地間永久的災難）；正如水庫蓄

水，達到一定標準即要洩洪，以免水

庫潰堤；三期浩劫也是眾生共惡達到

飽和之際，須將此部份惡氣藉浩劫而

消散（按：積善獲福，作惡罹劫，乃

因果不昧之理）。差別就在浩劫必須由

上天因應天數之運，以及蒼生之惡加

以核定，應降下何種浩劫。

譬如，人

34

間最常見之瘟疫（按：2003

年的S

AR

S即是瘟疫），即眾生之共惡所觸發，是

水庫將潰堤之警鈴，乃由

上天所降瘟

疫而減除其惡能惡因。眾生或許莫名

共惡之所在，但

觀世音菩薩明確指

出，人類有史以來即弱肉強食，包括

不同種族之侵略佔奪，同一種族間之

爭權奪利而自相殘殺。戰爭所帶來的

殘酷與怨戾，是共惡的最主要能量之

一。

另外，

殘害較低等動物之怨戾，

也是共惡能量之一；眾生切莫以為此

惡之小，僅是個人或單一事件，以全

球人口數計算，此事件若層出不窮，

所累積之共惡能量就相當的多。」

從上兩段之引證得知，世人不

忠、不孝、不仁、不義、貪口腹之慾，

淫亂、暴戾、五逆十惡等罪，真的太

多了，以致各種共業或共惡的劫數，

真的接二連三而來，舉例來說，2003

年的

SA

RS

；近年來的豬口啼疫、禽

流感；已平靜數百年的世界各地火山

近來頻頻爆發；強烈地震及海嘯；各

種極端氣候所衍生的疾病、糧食欠

收、水災、旱災等問題。看來都像是

眾生共惡及共業所釀成的災難------

眾

人因貪嗔癡而造下身口意業，罪孽無

量無邊，導致劫難重重，歷史災劫無

量無邊。也就是說，歷史災劫多因眾

人共惡、共業所導致！

◎根據以上各段的引證說明，對照古

來的戰亂或天災：

根據前段經文所說：「戰爭所帶來

35

的殘酷與怨戾，是共惡的最主要能量

之一」，那麼很多歷史上的殺戮，應可

從「殺業」的角度切入，而有明確的

答案：「千百年來碗裏羹，百千萬劫恨

難平；欲知世上刀兵劫，且聽屠門夜

半聲」（蓮池大師戒殺文）

歷史上，不論是亞洲各國，或歐

洲各國，或一、二次世界大戰，都是

死傷無數，從因果角度，何以某些人

就和你在戰場上廝殺，而因果業債不

會出錯？簡單的說，「冤家路窄」「不

是冤家不聚頭」「因眾人殺業太多、太

重，以戰爭型態，冤冤相報」！

誠如太上感應篇所說：「又諸橫取

人財者，乃計其妻子家口以當之(

按：

扣其福報，或降以災劫，使其破財)

，

漸至死喪；若不死喪，則有水火盜賊、

遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取

之直（按：妄取人財，則以破財對治

之）。……取非義之財者，譬如漏脯救

饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。」

格局

古早人

作官的人，應當遵守兩句話：第

一是「公平無私」來辦事，不要以私

情而害公義。也就是不能以私情來左

右事務，這樣的辦事才能得到正確的

判斷，而智慧也朗朗光明。第二是「清

廉潔臼」不圖私利才能夠被人家尊敬

信服，自然也就不失個人的威嚴。其

次，治家也必須尊兩條訓誡：第一是

「互相原諒對方過失。」這樣就不起

什麼不平或抱怨，家庭間便和氣融

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融，必境自然平穩。第二是「力求儉

約不浪費。」是入為出，則家用常常

是富足而汲有缺乏的憂慮。

平常之中觀自在，淡心淡化萬緣中，

人事物藉練淡之，萬緣放下才見性，

五教聖人格局中，唯有真道理性中，

諸佛吉藍格局中，唯有佛理禪天中，

古聖先聖格局中，唯有仁義道德中，

大格局大來法事，見仁見智大智心，

大智大仁志子心，唯有慈儉謙卑中，

各人格局隨緣渡，頂天立地既格局，

內外雙修仁義學，真功眞善證理文。

南無阿彌陀佛

尊敬

大乘之人

心、性，意三者俗語叫做「心」。

但其實有點區別，「性」就是萬物之

性，也可以叫「天性

」。只有澈悟的

人才能夠照見本性，所謂「心念」，也

就是本性的作用，所謂「意識」。也就

是新的馳騁與奔走，本性好比是主

人，心念是經紀人，意識是受命的夥

計。這三種東西雖然在人身裡面發生

作用，結果仍然要看主人的本性。當

心中空寂一事也不想的時候，就會顯

露出本性來。假如善惡是非、取捨恨

愛，愛恨情仇，人我是非恩怨的各種

不好的念頭思想不能熄滅，又不能控

制他時，而想要照見本性，無非是雪

上加霜，錦上添花，霧裡看花，水裡

撈月。 當

意識淨化，不被煩惱與妄想污

染的時候，心念自然澄清了，假如意

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識不清而妄想尋求心念的清明，那就

恰如在塵污的鏡子上面想要見出鏡子

的光明，也是絕不可能的事，因此悟

道見性，必須光明膫心志，明瞭心志

必須先清淨意識。「大乘忠良仁義心，

善良正直天理心，儒聖君子仁理心，

天理良心見本性，直心道場既淨土。」

南無阿彌陀佛

慾海無邊，回頭是岸(

上)

張裕宗

◎基本說明：

慾望是永遠無法滿足，故有俗

語：「人心不足，恰似蛇欲吞象」「生

年不滿百，常懷千歲憂」，真的是「慾

壑難填」；就是說，眾生幾乎用一輩子

的時間，在「滿足各種慾望」的過程

中，用盡一生的心力，就如佛經所說：

「慾海浮沉」，又因循慾造業，故「慾

海直通苦海」「慾海直通業海」。可惜，

世人一輩子深陷其中而不自知，一直

都是「自我感覺良好」「我很幸福」！

一般人的慾望千百種，簡述如下：

基本的衣食滿足是生存所需，不在本

文所討論的「慾望」範圍內，若貪慕

衣食的奢華，則屬慾海浮沉。

人有生理需求，愛的需求，歸屬

感的需求，如果只是基本的滿足，都

不在本文討論的「慾望」的範圍。

本文所要討論的包括「衣食貪慕

奢華」「網路成癮」「貪戀酒色成癮」

「貪求名利，甚至不擇手段者」「感情

上的背叛」等，都是「慾海通業海」

的主要討論範圍。

（待續）

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諸賢生、行者安好！哈！吾今夜

登鸞，恭喜諸行者，本宗寶殿即將駐

錫之大菩薩，今夜已來降鸞。

奘師之苦行功蹟、聖業，諸賢生

行者當已深知！吾早前本擬舉行行

者先試行「灌頂結緣小法會」，遺憾

未克舉行！但

奘師可無如吾之鬆

散，所以諸行者此一小共修法會，有

必要加緊練習！

依

奘師督促門下行者之作風，

下月駐錫，恐怕劍及履及，立即驗

收，並且功課之督導，諸賢生往後自

行體驗；但是得

奘師駐錫，應也是

諸行者之福報！

諸賢生、行者安好！今夜登鸞，

再與諸賢話晤。

今夜別後，則來日相聚，恐需于

慈尊蓮座之前矣！駐錫本宗寶殿以

來，與諸賢生及諸行者常相聚會、話

語，一旦別離，不免唏噓！唯願諸賢

生及諸行者，修行及護法心志絕無改

變！

吾雖不駐寶殿，若有緣機再來探

視諸賢；唯勉諸行者在修法中，甚要

把握！尤其已臨界「初深之密」，若能

突破，受用無窮！吾祝福諸賢暨諸行

者，一切順遂、如意！

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