國 內郵 資 已 付

台北郵局許可證台北字第2 6 1號台北誌字第122號

國

度

569期

主後2013年6月23日 ■每週日出刊 ■訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■電話：02-23673003 傳真：02-23675443

發行人／楊寧亞　社 長／劉群茂　發起人／ 戴紹曾、陳濟民、周神助、徐 鎮　地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw 

免費索報．自由奉獻劃撥帳號：19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

首屆小組長訓練研習會

傳遞健康小組運作

從台北看天下FM90.9佳音電台 每週日16:056.23訪華福總幹事陳世欽牧師

　　談非洲宣教

90秒看新聞！ 手機版網頁

葛威爾肯亞佈道　 只有耶穌能拯救

本週金句誰敬畏耶和華，耶和

華必指示他當選擇的

道路。

　　 詩篇廿五篇12節

　【記者

陳沐心台

北報導】

湖光教會

文亮牧師

（圖，陳沐心攝）表示，上

帝揀選基督徒的目的之一，就是完

成馬太福音廿八章18-20節的大使

命。本月為湖光教會之宣教月，為

讓弟兄姊妹更具體地踏上大使命的

路，六月十五日邀請威克理夫亞洲

工場阿Q和Q嫂授課，期盼學員未

來能參與、支持宣教，直到主耶穌

再來。

　這個由安提阿事奉團隊協辦的宣

教講座，與會者中已有許多人有短

期宣教經驗，當中也有長期宣教

士。課程包括：東南亞少數民族介

紹、如何在宣教中與人建立關係、

宣教生活面面觀和宣教體驗。

　第一堂課由阿Q宣教士播放影片

讓學員一覽泰國種族及其特色，也

介紹美斯樂由來和國軍後裔現況，

中南半島各國政治與宣教關係簡

介；這個區域約有一千多個種族。

此外，講員解釋大使命中，使「萬

民」（ethnic groups）作主門徒意

思，並提及在每個民族中建立起本

色化的教會，用它獨特的語言和文

化來見證、敬拜上帝，就是大使命

完成的一天（參啟五9、七9）。

　會中，他以威克理夫活潑的語

言教學方式：自然學習法（Total

Physical Response），也就是學

習語言最自然的方式，從「聽」開

始藉著實物、活動，讓學員在短時

間內便能記起一些泰文名詞與動

詞。阿Q宣教士並分享了其他學習

語言的方法和經驗，同時提到每個

人都有其有效學習語言的方式，可

能是透過視覺、聽覺，或者生活經

驗。

　 此 外 ， 阿 Q 宣 教 士 也 教 導 學

員 以 愛 專 注 聆 聽 、 問 開 放 性 問

題，技巧與人建立關係（Biblical

Relationship Skills），並當場讓不

認識的弟兄姊妹按授課內容，實際

操練對話，學員很快就彼此熟絡起

來，能自然且滔滔不絕聊天，與對

方建立由淺入深的關係。

　宣教生活課程中，Q嫂提到自己

最重要的角色是母親，副業才是宣

教士。宣教是家庭總動員，需先與

孩子討論，給孩子機會自己問上帝

問題。宣教家庭要以上帝的選召為

樂，全家一起築夢，以正面的心態

支持宣教。

　【記者傅筱琁台北報導】「神的

國是什麼呢？神的國是一群人蒙神

呼召進入世界，並且從世界中分別

出來。」由中華福音協進會職場宣

教中心所主辦的「2013職場宣教

大會─願祢的國降臨在職場」，六

月十五日假浸信會懷恩堂舉行。福

音協進會職場宣教中心主任魏榮祈

牧師以《出埃及記》為架構分享信

息，並邀請五位來自醫界、教育

界、媒體界、金融界及公職人員分

享職場見證（圖，傅筱琁攝）。現

場也設有職場相關工作坊，供與會

者參考。

　「職場是什麼？職場是上帝所託

付、照管之處，我們在職場中奉獻

生命、熱忱與青春，但我們也常在

工作多年後如同以色列百姓一樣歎

息哀求，因職場中充滿著詭計與轄

制、苦害與愁煩。」在複雜的工商

業社會中，應靠什麼解決呢？

　魏牧師說，「神的國就是神掌

權，讓祂不僅是人生命的主，也是

職場中的主；且神的國並非抽象，

而是可被實行出來。」職場需要有

神全備的救恩，在一群不信主的人

中間，基督徒有一個責任就是禱告

「願祢的國降臨」。

　「我們被呼召歸入神的國，如同

職場中祭司的角色，今天我們能服

事神是因為耶穌成為我們的中保，

但需有保持生命聖潔的心志，因人

非聖潔不能見神的面，此外，祭司

的職分還包含禱告，教導律法─把

握機會傳講神的話給周遭的人，也

需與神有親密的關係。」

　「職場就是禾場」

他也提醒職場中的領

袖，在出埃及記十七

章，得地為業的關鍵

戰 役 中 ， 從 亞 瑪 力

人身上看見，「得勝

的秘訣不在乎人的力

量，而在乎合一的禱

告。」職場中的每一

天更需存著敬畏神的心。

　魏牧師最後提到，「我們不只被

呼召歸入神的國，也被呼召活出神

的國。」他以「八福」闡述「天國

文化落實在職場」：「溫柔的人有

福了」－強調職場倫理，順服神所

設立的權柄；「飢渴慕義的人有

福了」－企業中落實公義正直的

文化…；「為義受逼迫的人有福

了」－企業在強調永續發展時，有

一個更高的使命，就是宣教的使

命，以及不與世俗妥協的文化。

（相關新聞詳見3版）

2013職場宣教大會

職場即禾場 八福落實天國文化

跨宣完成大使命 湖光教會宣教月

2版改革宗神學講座 詩篇中的基督

4版聖光、信神畢業典禮

7版500間南蘇丹教會重建謝主恩

16版誰是忠心有見識的管家？

5版

6版

2 華人教會 2013 年 6 月 23 日

　「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都

可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」

（林前六12）

　因酒駕所造成的傷亡事件，屢屢發生，不少

無辜的生命在瞬間消失，帶給家人措手不及

的衝擊與深切的痛苦。日前發生數起酒駕肇

事案件，或許是再加上多方的壓力，政府快速

地祭出酒駕新法，於是執法單位風聲鶴唳，不

論是重罰或法辦，都希望能給予時常在酒後

駕車的民眾有嚇阻作用。

　國人在青少年、青年的時期，學習或養成了

哪些不良嗜好，是我們不能輕忽的？如抽菸、

喝酒、嚼檳榔，甚至賭博、吸毒、色情、暴

力…，當長久下去而成癮時，這些個人嗜好可

能被養成為失控的毒蛇，人的心靈、健康和未

來便漸漸被侵蝕和破壞，其影響不只是個人

和家庭，嚴重者將波及社會和國家，這是一個

必須嚴正探討的問題。為了我們的下一代能

真正成為國家的棟樑，家庭、學校、社會，以

及政府都必須正視和共同努力，積極地加以

教育和導入正途。

　現在的人民需要的是政府在大事、小事、

平常事上都能積極展現出治理、保護和關心

人民的實際，而不是頭痛醫頭、腳痛醫腳，解

決不了的就擱置，任憑不法不義者猖狂，而人

民只好無奈地繼續忍受。因此，除了取締酒

駕、黑心食品、致力於十二國教、地方建設、

核四續不續建等問題外，還有不少的事需要

政府有智慧、有魄力地拿出具體可行的辦法

徹底地解決或導正。例如居高不下的房價、

色情充斥在電腦網路和智慧型手機裡、校園

毒品氾濫、青少年和女性抽菸比率上升…。

　政府有在教育全民嗎？電視、網路、報紙、

電台等媒體如此發達，政府拿來做甚麼？人

民接受教育只有在學生時代的學校裡嗎？當

學生離開學校後，誰來繼續教育他們？人民

的道德素質是提升還是倒退了呢？有誰會繼

續教導你「公民與道德」、「忠孝仁愛信義和

平」、「禮義廉恥」…呢？

　我們需要自由、民主的國家，而這國家更需

要有健健康康的人民，過著和諧、平安的日

子。我們知道，管理眾人之事確實是不容易，

這也說明了無論任何人都需要倚靠上帝的原

因了！

　基督徒起來禱告吧！上帝愛我們國家，祂愛

這島上的每一個人和所有的一切！讓我們以

禱告與上帝同工，恢復這寶島和其上人民受

造時的尊貴與榮美。為我們的國家、為我們的

社會、為我們的下一代、為我們同樣生活在這

塊美麗土地上的同胞、更為我們在上執政掌

權者禱告吧！願上帝賜他們充足的智慧與能

力治理這地和其上的人民！

社論 恢復善良風氣

　 【 記 者 李 菽 霓 台 北 報

導】六月十三日在改革宗

神 學 院 舉 辦 神 學 公 開 講

座，邀請溥偉恩博士（Dr. Vern S. Poythress，圖左，

主 辦 單 位提供）主講

「詩篇中的

基督」，由

改革宗神學

院代理院長

呂沛淵博士

（圖右）擔

任翻譯。

　 講 座 一

開始，溥偉恩先從路加福

音 廿 四 章 2 7 節 「從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講

解明白了。」說明整本聖

經都是以基督為中心，每

篇 詩 篇 也 以 基 督 為 主 ，

4 4 節 「摩西的律法、先知 的 書 ， 和 詩 篇 上 所 記的，凡指著我的話，都必須 應 驗 。 」 說 明 詩 篇 中

早 已 預 言 「 基 督 必 須 受

害」。並引導大家看新約

使 徒 的 著 作 如 何 解 釋 舊

約，如何證實基督有「完

全的神性」，也有「完全

的 人 性 」 ， 祂 是 我 們 元

首的代表，代替我們受刑

罰，祂從小在猶太會堂中

長大，如希伯來書二章12

節「我要將祢的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚祢。」祂也與猶太會眾一

起吟唱詩篇。

　「基督是說話的神，祂

在詩篇中的每一句話都是

直接的。」溥偉恩以詩篇

廿三篇為例，說明這經文

不但是大衛的詩篇，也是

主耶穌的經歷。「耶和華

是我的牧者」，大衛如此

經 歷 ， 耶 穌 在 福 音 書 中

也 是 如 此 表 達 「 我 是 好

牧 人 ， 為 羊 捨 命 。 」 廿

三篇1-3節「我必不致缺

乏…」表明基督有完全的

人性，祂也得到天父的牧

養照顧，按著人性的需要

不致缺乏；並領受聖靈，

屬靈上也得著供應，且能

活出豐盛的生命。耶穌是

神，有「完全的神性」，

也有「完全的人性」，不

是一部份的人性，祂絕對

徹 底 順 服 天 父 的 旨 意 。

4 - 6 節 「 行 過 死 蔭 的 幽

谷…」，不僅是大衛躲避

押沙龍追殺時，經歷過生

命中危險的時刻；主耶穌

也經歷過死亡不怕遭害，

祂在被釘十架時表現出對

天 父 完 全 的 依 靠 ， 並 得

著豐富的賜福、聖靈的膏

抹，享受神的同在。

　溥偉恩博士是美國費城

西敏神學院新約解經學教

授，他的講解除了有字面

解經，也詳細說明聖經舊

約歷史背景、預表基督的

應驗的部份，並說明救贖

啟示歷史與基督是中心。

這次他來台，是應邀在改

革宗神學院教導釋經學。

改革宗神學講座 詩篇中的基督

　 【 記 者 商 可 瑩 台 南 報

導 】 有 感 於 內 在 醫 治 對

牧 者 及 會 眾 生 命 的 影 響

極深，台南天橋教會分別

針 對 牧 者 及 會 眾 ， 在 六

月十二至十四日、十五至

十六日舉辦「內在醫治特

會」，並邀請「新生命全

人醫治事工」創辦人梁瓊

月牧師（圖，商可瑩攝）擔

任主講。

梁牧師表示，牧者需擁有

屬於自己與耶穌的「約會

時刻」─意即在密室中與

主同行，並且在這段時刻

中能不受打擾，因此牧者可

以堅定且清楚的讓會友知

道。她進一步指出，若牧者

無法分別出時間，在密室中

操練與主親密，便無法在

靈裡敏銳、建造會友。她勉

勵，為了使靈命增長，亦能

選擇一些屬靈前輩的書籍閱

讀，從屬靈長輩的態度、信

心中學習。

「不要在環境中，以話語

高舉仇敵的攻擊，而是隨

時高舉神大能的權柄。」

梁牧師強調，身為牧者、

領袖，必須隨時謹守自己

的 口，因 為「 話

語 的 大 能 」可 能

會 建 造 或 拆 毀 生

命。每個人皆有可能在生

命過程中受到拒絕，然而

「拒絕」與「傷害」卻不

一定共存。她表示，「受

到拒絕」有時是神所賜的

機會，為要使我們在磨難

的時候經歷神同在（路廿

二28），並且經歷破碎老

我的過程。

　 梁 牧 師 接 著 說 ， 要 領

受 新 婦 膏 抹 、 更 新 裡 面

的 人 ， 關 鍵 在 於 生 命 的

扎 根 ，「 可 在 生 活 中 操

練『天國的律』，分別是

給 予 的 律（ 路 六 3 8 ），

以及愛的律（約十三34-

35）。」她表示，當給予

的律操練於人際關係，將

有 助 於 自 己 與 人 的 團 契

關係，並操練聖經所教導

的基督之愛。此外，梁牧

師 鼓 勵 擁 有 「 盟 約 的 朋

友」，這類的朋友能彼此

接納對方的軟弱，並且幫

助彼此的生命能更往前，

例如夫妻關係即是如此。

內在醫治 籲牧者建立密室敬拜

3華人教會2013 年 6 月 23 日

【記者商可瑩台南報導】「神造萬物，各按其時成為美好。」（傳三

11）然而，人類引發的生態危機，卻

使得大自然與動物生態間遭受嚴重

的破壞。鑑於此，台南神學院黃彰

輝紀念神學講座，於六月十、十一日

於該院頌音堂舉辦「動物神學的挑

戰」，並邀請現任牛津大學動物倫

理中心副主任Clair Linzey小姐擔任

主講。

「動物是受造物的同伴。」Clair

Linzey指出，在創世記第一章裡，

動物們受造，皆是受祝福、各從其

類，予以繁衍。因此，神賦予動物

價值，獨立於人類的欲求及需求之

外。其次，動物也被受納於盟約

內，其神學意義包含人類與其他受

造物之聯繫，以及在基督裡整體創

造的預示。

Clair Linzey強調，此非意指人類

擁有絕對權利，而是被上帝託付照

管世界。因此我們在動物之上的權

力，必須以神學角度來看待—根據

上帝的權力在基督裡。她以新約多

段經文指出，救贖是給予所有受造

物，非僅止於人類─受造物嘆息

等候解放（羅八18-28）；神的計

畫，萬有將在基督裡同歸於一（弗

一10）。因此，救贖並非人類中

心主義，而是給「萬有」。她強

調，救贖的範圍是宇宙的。

Clair Linzey針對於「生態神學的

立場」，提出─非關世界「是」如

何，而是「應當」如何，我們的任

務是虔誠地生活在這世界。她並以

保羅的信息（羅八18-22）表示，

最重要的不是自然本來就是如此，

而是自然會成為如此，是經由神的

恩典。並且，受造物是「虛空」，

是「奴役」且「敗壞」。同時，亦

期待能得著「釋放」。

最後，她呼籲與會者，基督的王

權是彰顯於生活中，因此人類對動

物的統管或權力就更應顯出貴重。

並且，因著上帝關心每個生命及有

知覺的受造物，因此人類必須意識

到，自己並非擁有任何活物─「人

類不是動物的上帝。」

動物神學講座 神賦予人管理權柄

　 【 記 者 尹 箴 台 北 報 導 】

「校園書房Open講堂」第

一講，六月十一日在該書房

二樓會堂舉行，主題與主題

選 書 為 「 新 世 界 」 的 信 仰

與邪惡─《邪惡與上帝新世

界 》 ， 由 校 園 書 房 神 學 編

輯、加拿大維真神學院碩士

毛樂祈主持，校園書房出版

社總編輯黃旭榮傳道任對談

人（圖，校園提供）。

　 黃 旭 榮 傳 道 表 示 ， 賴 特

（N. T. Wright）是英國聖公

會的牧師，因任德倫教區主

教而被稱為賴特主教，是當

代重要的新約學者，著作等

身。他因對保羅神學的新觀

點和對歷史耶穌的重視而被

視為「開放福音派」；「開

放」是指他從傳統福音派窠

臼中脫身，與主流學界甚至

自由派學者持續互動；「福音派」

則從他主張耶穌的「身體復活」與

「再臨」等觀點及反對同性戀婚姻

得到印證。

　黃傳道說，要了解十字架的意

義，則須先反省「邪惡」的問題。

邪惡無所不在，上帝既是全能的慈

愛善良，為何容許邪惡存在？奧古

斯丁（Augustine，354-430）的

傳統答案認為，惡是善的缺乏，好

比燈關掉就有黑暗。魯益師（C. S.

Lewis，1898-1963）的見解為，

邪惡造成的痛苦，唯有基督教有答

案。

　賴特卻用另一個方式回答邪惡問

題。他以「新天新地中沒有海」切

入主題，引述當代文化呈現的邪惡

問題；將它與猶太教和基督教傳統

強調上帝拯救的公義作比較，而聚

焦在十字架上；他以一個既符合基

督教信仰，又具創意的論述方式來

思考邪惡問題，並以國際強權、司

法正義與刑罰、戰爭，來檢視邪惡

在其中扮演的角色及影響，反思饒

恕在群體及個人深層生命中的意

義。

　毛樂祈談到首度開講的Open講

堂緣起。他說，校園曾廣邀

著名神學者來台談其著作，

就像以快炒饗讀者，然而讀

書其實更需要像熬大骨湯一

般慢工出細活，因此盼望藉

此講堂，有人先吸收作品精

華後分享出來，吸引更多人

前來欣賞佳作，透過讀書，

深 化 這 些 作 品 於 生 命 中 。

（全文詳見本報網站）

校園書房Open講堂

聚焦十字架

創意論述思考邪惡

　【記者傅筱琁台北報導】「職場莊稼發白了，收

割的工人在哪裡呢？」「2013年職場宣教大會－

願祢的國降臨在職場」工作坊，由五位但以理學院

學員：慈濟醫院朱家祥醫師、北區職場傳道會會長

江碧絹、媒蒂亞之家理事長周正達牧師、中央機關

基督徒聯禱會汪中仁弟兄及櫃檯買賣中心副總朱竹

元分享職場見證。

　朱家祥醫師（圖，傅筱琁攝）首先以「職場中的勇氣」分享，他說

「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍

了。」（林前九16）一九九六年朱醫師離開榮總至花蓮慈濟醫院工作，

彷彿但以理在異教中服事，他會在診間放聖經、為病人及家屬禱告…。

身為第四代基督徒，卻曾離開教會三十年，成為一個驕傲、專制的浪

子，因而造成婚姻破裂、醫病關係及親子關係不佳。「然而神的手卻從

未離棄我，曾經在花東海岸上發生車禍，當時一顆石頭阻擋我而倖免遭

到災難。」神透過第二段婚姻奇蹟似領他回到天父家中。當他似乎從曠

野歸回後，首先就是為神築壇，並將自己獻為活祭。

　但以理學院由福音協進會所開辦，其目的為要裝備門徒成為「雙職傳

道」，在職場中有效領人歸主。2013職場宣教會其他場次分別於桃園、

高雄、屏東、花蓮及台東舉行。詳見中華福音協進會職場宣教中心。

　【記者黃銘嫥台北報導】國度精兵學校春季特會系

列課程之一「如何面對末世的挑戰」，六月十五至

十七日在該校舉行，靈糧神學院講師朱柬牧師（圖，黃銘嫥攝）主講。朱牧師引聖經說道，地上的邦國

「也有」困苦（參路廿一25），而不是「都有」困

苦，「這並不是說神不喜歡某些國家，所以讓她們受

苦，而是看這國家的基督徒如何回應上帝。」

　課程一開始，朱柬牧師引用聖經與會眾探討「災

難」議題。他強調，災難一定是越來越多（太廿四

8），並且從聖經來看，災難是因著人類的罪行而引發，不是上帝無故發

怒懲罰；但災難並非為了要觸動非基督徒信耶穌（啟十六9），而是在提

醒基督徒起來禱告（代下七13-14）。

　「人會信靠耶穌是因著聖靈的感動，而不是災難。」他提醒，有的基

督徒會因著人心剛硬而求主降下災難，「千萬不要這樣禱告，只是害人

而已，而是要求聖靈的能力充滿。」

　朱牧師從代下七章13-14節說明災難與赦罪的關聯性。「災難透過赦

罪就會消失，這代表災難是因著罪而來，而當災難來臨，上帝盼望稱為

祂名下的子民有反應，而不是非基督徒反應。」若基督徒起來有正確的

回應：自卑、禱告、尋求主面、轉離惡行，神就會赦罪，也就代表把災

難挪去。他認為，認同性的悔改及琴與金香爐的敬拜，對所在地區免去

災難是非常必要的。

面對末世災難挑戰 正確回應上帝

2013職場宣教大會

雙職傳道歸回築壇 職場即禾場

4華人教會 2013 年 6 月 23 日

　【記者林稚雯高雄報導】秉持

「成為聖潔，合乎主用」的院訓，

期許畢業生們踏出校園後都能在禾

場上盡心牧會耕耘，成為神忠心的

僕人，高雄市聖光神學院2013年

度畢業典禮六月十五日於浸宣武昌

教會舉行。本次計有道學碩士、基

督教研究碩士、聖經研究碩士、神

學士、教會事工專士及信徒神學教

育證書課程共卅七名學生畢業，在

師長親友們的滿滿祝福下，開啟

服事的下一個階段（圖，林稚雯攝）。

　董事長陳定川長老於致詞時勉

勵，畢業生們要能以神的旨意為

念，照著神放在每個人心中的異

象，有方向且純正的牧養羊群，如

此才不致偏離目標、迷失方向。

　此外，聖光神學院特邀香

港中文大學崇基神學院院長

盧龍光博士以「四十年獻身

事奉的禮讚」為題，與眾人

分享牧會經驗。盧龍光首先

點出，即將踏出校園的前一

刻，他希望畢業生們好好思

考「自己要到哪裡服事？服

事的異象又是什麼？要如何

才能按照神的帶領來完成每

樣事工？」

　盧院長引用提摩太後書四章7節

說明，每個畢業生都要看自己為神

國的精兵，能與世俗價值觀、屬靈

罪惡權勢爭戰，在牧會期間為神打

一場美好的仗。其次，每個人的服

事都是直接對神負責與交帳，做工

時當重視的不是能牧養多少人、能

對教派帶來多大的復興，而是單純

的面對神，做好神交託到手上的所

有工作。最後盧院長分享，當我們

按照神的旨意，信靠祂的恩典與十

字架走完服事的道路，守住生命之

道後，必能獲得神的祝福，得著公

義的冠冕。

　畢業生代表方永健同學致詞時表

示，在聖光神學院就讀的日子中，

每個人的眼界都在學習中被打開，

今後也會持續追求真理，並將理論

化為實際，紮實運用於日常之中。

　畢業典禮於院長陳吉松博士率領

眾師長為畢業生進行差派禮後，在

中華循理會年議會會長羅遠平牧師

的祝禱中圓滿落幕，羅牧師也再次

勉勵每個人，隨時保有柔和謙卑的

心，與神同行。

聖光畢業典禮 獻身事奉為主爭戰

　【記者蔡蕥鍹新竹

報導】又是凰鳳花開，

學子互道再見之際。

中華 信義 神學院 第

四十五屆畢業典禮，六

月十五日假神學院路

德廳舉辦，與會者約

三百人，場面隆重盛大。本屆信

神共有四位神學碩士、一位道

學並副修關顧與輔導碩士、五

位道學碩士、一位碩士部神學

進修證書科、九位基層宣教修

業證明科、一位分部神學士科、

一位分部信徒事工碩士部證書

科，總計共廿二位應屆畢業生

（圖，蔡蕥鍹攝），雖然人數不

多，但相當難能可貴。

　一開始，由中華信義神學

院董事長高英茂牧師致歡迎

詞，台灣信義會吳至新牧師

禱告，中華福音道路德會苗其華主

席帶領讀經。本次畢典並邀請到

信神畢業校友、現任北美華神教

務長劉孝勇博士傳講信息「愛主更

深」。劉牧師引用約翰福音廿一音

15至19節為例，說明等到學生畢業

才問「愛主更深」的問題，是不是太

遲了？是不是真的愛主，只有我們自

已知道。彼得曾拍著胸脯說他愛主，

結果三次不認主。而為了堅固彼得

的信心，耶穌從死裡復活後，顯神蹟

讓彼得捕到一百五十三條魚。劉牧

師以此期勉即將畢業的學子，因為

彼得的愛主，最後在彼得身上就顯

出主的榮耀，這是全然的委身。

　在劉牧師證道結束後，分別由信

神院長俞繼斌博士、教務長陳冠賢

牧師頒發學位證書，中華信義會葉

輔宏監督行差派禮。在校生院本部

趙丹祥同學、基宣部王莠婷同學代

表致詞，讓畢業典禮畫上圓滿句號。

信神畢業典禮 期勉愛主更深

　【記者劉以琳台北報導】台北

真道教會今年邁入四十週年，自

陳公展牧師的創建，經朱植森牧

師、師母及香港同工團隊來台灣

宣教，承接至今，目前位於台北

市西門町的教會，已有二千多名

會友。為慶祝教會四十週年，舉

辦了一系列的聚會與活動，其中

一項「我要變健康，體重調整比

賽－全教會減重增重4000公斤」

活動，於六月十五日在中正紀念

堂自由廣場舉行路跑活動，由該

教 會 青 年 牧 區 莊 智 承 傳 道 帶 領

（圖，劉以琳攝）。

　「教會四十週年的目標就是要

建立健康、強壯、卓越的領袖，

其中一項活動就是透過路

跑運動使弟兄姊妹擁有健

康的身心靈。」莊傳道表

示，健康從體態達到標準

開始，不管是需要增胖或

減重，都歡迎加入路跑行

列。

　此外，「最大感恩有三

點：首先感謝上帝過去

使用教會向中低階層的族群傳福

音，其次是贏得年輕人靈魂，第

三是經歷聖靈的能力與恩賜。」

台北真道教會主任牧師朱植森表

示，展望未來四十年的教會異象

「跨越新世代、靈火續燃燒」亦

有三大方向：一、建立靈恩真理

（活出靈命、結出靈果、運用靈

力）、廣傳福音、門徒訓練及社

會服務的小組化教會；二、在海

內外各地建立小組化教會；三、

建立國度事奉中心，協助各地教

會經歷聖靈更新。

　【記者黃銘嫥綜合報導】「劉富理

牧師經歷神特會」於六月十一至十三

日在桃園、台東舉行，由台東台福基

督教會主辦，台東宣教聯盟、台東聯

禱會及台東基督教醫院協辦。本次也

是美國正道神學院院長劉富理牧師

首度到訪台東帶領特會，除了關懷當

地台福教會，也舉辦培靈會服事台東

眾教會牧者（圖，主辦單位提供）。

　劉富理牧師循序漸進分享，從經

歷神到遇見神（書五13-15），再

到親近神，常與神同在（可三13-

19），然後見證神，願神國降臨

（可一14-34），最後再談到合神

心意的服事（創四1-16）。太平

台福教會田榮輝牧師於受訪時指

出，本次特會的主題「經歷神」，

就是盼望每間教會都能再次經歷神

的改變，效法初代教會的熱心事

奉、祈禱、每日靈修，為主圖謀大

事，搶救更多靈魂。

　本次特會涵蓋了大部份原住民族

群。首晚在桃園的巴喜告長老教會

舉行，主要為布農族族群。十二日

上午在台東更生長老教會的「教牧

同工造就會」，包括達悟族、排灣

族、魯凱族、阿美族、卑南族等。

當晚在台東基督教醫院舉辦培靈

會，盼連結當地教牧同工在主裡合

一，帶動台東眾教會靈命復興。最

後一晚則在以排灣族為主的新香蘭

長老教會服事。

　台東地區目前有三間台福教會，

平均每間聚會人數約三十至四十

人，田牧師表示，太平台福教會的服

事對象包括海外宣教（泰北）、弱勢

兒童關懷、老人事工、植堂等。

真道四十週年 跨越新世代靈火續燃燒 關懷後山 劉富理首訪台東

手機看影片

5華人教會2013 年 6 月 23 日

【記者陳沐心台北報導】汝矣島

純福音教會成為全世界最大教會的

關鍵在於─健康且完整的小組運

作。六月十四至十六日，以斯拉事

奉中心在台北純福音教會舉辦「第

一屆小組長訓練研習會」，邀請汝

矣島純福音教會訓練局長李昌國牧

師（左圖，陳沐心攝）來台，傳遞趙

鏞基牧師牧會成功秘訣。首日與會

人數約一百六十人。

　台北純福音教會張漢業牧師（右圖，陳沐心攝）提到，趙鏞基牧師

開拓教會並在人數增長至三千人時

遇見瓶頸，終於累倒在病床上，卻

也經歷生命調整，領受教會復興的

異象。在這段時間，他發現醫治大

能的重要並開始與聖靈有親密的交

通，也經歷自我雄心的破碎，重新

學習牧養教會。張牧師說，趙牧師

到了極限時教會卻有突破，復興不

是人的做為，是從神而來的，耶路

撒冷教會爆炸性增長便是最好的例

子。

　他也提到小組牧養主要的聖經根

基在於：初代教會信徒的信仰（徒

二46-47），不只是在聖殿裡，還

有在家中；我們也應在聖殿（教

會）打開福音的門，透過小組讓初

信者留下來，餵養他們成為基督精

兵。還有，成全聖徒各盡其職，

建立基督的身體（弗四11-12）；

委任權柄給弟兄姊妹（出十八21-

22）。

　趙牧師從「建立世界最大的教

會」轉變成「為上帝榮耀牧養教

會」；張牧師強調，教會成長不是

滿足人成功的慾望，乃是藉著小組

牧養讓每個人得到關心、

餵養、裝備，得到動力傳

揚福音。

　李昌國牧師在韓國汝矣

島純福音教會推動過許多

訓練學校，近來對小組長

訓練學校有負擔，並想推

動到世界其它地方，台

灣這場訓練會，成就他兩

年前得著的異象。李牧師

說，小組長、區長是神所任命，有

如千夫長、百夫長、五十夫長等中

間牧者，是神所設立、喜悅的職

份。

　李牧師表示，小組長、區長是神

的同工，要高舉神、成就神的旨

意；傳遞神的話語、餵養神的羊；

為教會與組員禱告，藉此明白神的

心意；悉心照料羊群，成為靈魂管

理者；承接大使命，傳揚福音；引

導組員愈來愈像耶穌；幫助組員歸

屬教會，堅守教會合一。李牧師並

邀請幾位汝矣島純福音教會職事來

台，在課堂裡作見證。

【記者江宗諭台北報導】中華基督

教福音協進會主辦「芥菜種五年轉

化計劃研習暨說明會」，六月十日

在台北基督徒聚會舉行。福音協進

會秘書長夏忠堅（圖，江宗諭攝）指

出，該計劃是為中小型教會設計的

轉化成長計劃，是「尼希米52計劃」

的延續。中小型教會雖然如同一粒

芥菜種，但種在園子裡照樣可長成

大樹。只要我們有如同芥菜種的信

心，就沒有一件不能成就的事。

該計劃的異象是要幫助教會以五

年的時間，專注信徒「生命」與

「生活」的整全成長，同時兼顧

「信徒」與「教會」的整全建造，

為要塑造健康成長的信徒生命，同

時建立健康外展的榮耀教會。

福音協進會教會發展中心主任王

淑霏進一步表示，該計劃的主要策

略是運用「教會成長四合一同步策

略」，就是有系統規劃「主日信

息」，推動信徒以一項「生活行

動」應用信息，同步精選主日信息

相關經文建立「靈修敬拜」生活，

設計與主日信息同步的「小組團

契」內容。

王淑霏說，該計劃的期限為五

年 ， 每 年 的 主 題 分 別 為 「 敬 拜

年」、「團契年」、「成長年」、

「事奉年」及「宣教年」，目前將

由第三年邁入第四年，全台已有

二百六十二間教會參與，也陸續在

香港、北美、歐洲等地區的華人教

會中推動。

除了說明該計劃外，福音協進會

也針對第四年的主題「事奉」，和

與會的牧者們進行研習。

夏牧師指出，教會應以生命的事

奉為根基，聖所的事奉為支援，最

終以萬民的事奉為目的。但今日的

教會過度看重聖所事奉，忽略了生

命與萬民事奉，從而導致教會宗教

化、法利賽化，這是牧者長執們要

好好思考、調整的部分。

夏牧師也勉勵與會同工，在事奉

上不要一昧追求能力、成功，反要

追求與神同在。如果因著事奉而遠

離了主，就算再成功也無法彌補這

樣的缺憾。名利、權勢、地位都是

虛假的，只會帶進毀壞，要讓自己

成為健康成長的傳道人，才能建造

健康成長的教會。

【記者李菽霓台北報導】「在

提摩太後書中保羅常常提到『末

世』，現今我們所處的後現代時

期 ， 是 否 也 反 應 出 末 世 的 亂 象

呢？」由國際漢語聖經出版社主

辦的專題研經講座，六月十五、

十六日在迦南會北部大專團契舉

行。邀請波士頓真理堂莊祖鯤博

士（圖，李菽霓攝）以 「 亂 世 忠

僕」─提摩太後書為題主講。

　莊牧師提到：「提摩太後書是

保羅殉道前最後一封書信，是寫

給提摩太他屬靈的真兒子，因此

充滿了感情且語重心長。」他先

解 釋 保 羅 向 神 的 感 謝 ， 為 提 摩

太真摯的情誼、無偽的信心感謝

神；並說明提摩太的信心來自父

母的影響、是真摯的信心。接著

是向提摩太的勸勉，保羅懇切的

提醒，提摩太要有剛強的心（不

要 膽 怯 ） 、 仁 愛 的 心 （ 自 律 的

愛）、謹守（自制）的心、挑旺

恩 賜 （ 在 恩 賜 和 心 志 上 齊 頭 並

進）。

並以經文鼓勵與會的大眾：「要

預 備 為 福 音 受 苦 ， 靠 著 神 的 能

力，靠著福音的內容。不以福音

為恥、不以保羅的鎖鏈為恥。靠

著神的能力，願意為福音受苦；

我們要學習過一個為主而活、為

主受苦的信仰生活，能夠活出有

價值的人生，雖然受苦卻不致羞

愧。」「為主受苦」的心志，是

跟隨主、作主門徒的第一要件。

　下午他接續講解第二章「屬靈

生命之塑造」，這段經文中保羅

對提摩太有許多提醒，這不但是

薪火相傳的託付，也是經驗的傳

承，是極其寶貴的屬靈經驗。我

們需要不斷的在神的恩典中「被

強化」。我們需要找的接棒人必

須是：忠心可靠的人；有能力恩

賜教導的人。

　最後他提到，精兵是經過嚴格

的篩選、艱苦的訓練所得到的勇

士，這是一種「磨練」。諸事不

順 可 能 是 上 帝 在 我 們 身 上 的 磨

練，葡萄樹尚且需要經過修剪才

能結果子更多。精兵是經過環境

的篩選的，所有的屬靈氣質都是

環境所培育出來的，並不是天賦

的。

莊祖鯤牧師專題研經 為主受苦成精兵

首屆小組長訓練研習會 傳遞健康小組運作

芥菜種計劃 助中小型教會健康成長

6世界瞭望 2013 年 6 月 23 日

　【國度復興報╱編譯Kate／報

導】肯亞大城基蘇木（Kisumu）

塵土飛揚的馬路上，湧現上下班車

潮，小客車、巴士、越野車、腳踏

車等，各憑本事橫衝直撞，沒人遵

守交通規則。這一幕景象讓人回想

起葛威爾（Will Graham）本月在

佈道會講述的信息。

　威爾說，在非洲的城市裡開車，

就像是活在犯罪的光景裡；那時我

們不受神保護，生活一團糟。他指

出：「你們當中有些人過的生活，

是不願意讓神帶領的。唯有耶穌能

把你們從困難中拯救出來。」

　六月七至九日連續三天的佈道會

「慶典」（Celebration）在Jomo

Kenyatta運動場舉行，超過兩萬

名群眾聚集，帶領敬拜的是當地

樂 團 與 音 樂

家Ever lyne

Muthoka、

R o s e m a r y

O g o n y a 等

人 ， 每 晚

葛 威 爾 上

台 前 ， 馬

克 克 里 斯

汀 （ M a r k

Christian）都會以「我心靈得安

寧」（It is Well with My Soul）為

大家預備安靜的心。當地所有教會

與主教都來參與，許多人說運動場

辦理佈道會以來，這次是人數最多

的一次。

　威爾表示：「可以看出，人們期

待神偉大的作為。」果然如此，兩

個吸食強力膠，以乞討維生的街

童，在第一個晚上就歸向神了。其

中亨丁頓（Huntington）說，他是

因為爸爸酗酒等家庭因素而輟學

的。佈道團將會透過安置計畫幫助

他。

　卅一歲的班傑明（Benjamin）

有強暴與盜竊前科，是城裡的惡

棍。但週日晚上他的生命被翻轉

了，他走向台前決志成為基督徒。

　基蘇木有許多窮人，「慶典」

的顧問克里斯多福（Christopher

Mesa ）認為，「貧窮會造成墮

落。」也因此基蘇木被稱為是肯亞

的「罪惡之城」。克里斯多福也有

一段不堪回首的日子，他是私生

子，父親死後母親變成酒鬼，他就

開始流落街頭；「當我轉向基督之

後，跟我母親一起禱告，我的母親

也重生了。」「我的喜樂就是告訴

人們耶穌可以拯救被拒絕的人、最

不幸的人。」

　 威 爾 說 ， 「 我 禱 告 這 些 願 意

把 生 命 交 給 基 督 的 人 ， 能 有 當

地 教 會 跟 進 關 懷 牧 養 。 」 葛 理

翰 佈 道 團 已 設 立 「 神 愛 肯 亞 」

（GodlovesKenya.com）機構，

幫助後續的連結，不管有沒有參加

過佈道會活動，肯亞人都可以造訪

這個網站，留下資訊，佈道團一

群國際顧問組成的團隊「尋找耶

穌」（Search for Jesus）將協助

回覆。

●為困乏、哀痛、被壓迫、飢渴慕義的人得拯救、生命翻轉禱告。（圖文取材自Charisma News）

葛威爾肯亞佈道 只有耶穌能拯救　 【 國 度 復 興 報 ╱ 編 譯

Asenath／報導】在印度，

歷經幾個辦公桌，秘密溜進

公事包的無記名信封（裝著

鼓鼓的現鈔）常是做生意的

單程車票。這樣，基督徒在

印度要如何廉潔自守地將生

意做得成功呢？

　 宣 教 機 構「 普 世 進 展 」

（Global Advance ）六月十四

至十八日舉辦的職場宣教特

會為印度的基督徒商人鋪路，

提供有品質的商務訓練，以推

展職場宣教異象。

　賄賂是印度生意人的常態。

沒有賄賂，很難過得了公家繁

文縟節這一關。美國公共廣播

電台（NPR）報導，在美國做

生意平均只要花六天時間，但

在印度卻要花三十天。

　 普 世 進 展 同 工 薛 伯 利

（David Shibley）表示，職場宣

教特會將教導「你可以在職場

興起廉潔的準則，在商場凡事上尊崇

主。這是在職場撞得頭破血流的青

年男女被催化的時刻，他們需要被鼓

勵，將眼光放在天國的獎賞上，並幫

助重造一個新的印度。」

　「將有數以百計的印度優秀青年在

職場上極其委身於基督，並扶助負有

偉大使命的企業，在印度國內外傳揚

基督。」薛伯利說：「印度是職場宣教

的重要焦點。印度已是經濟發電廠，

未來將更加景氣蓬勃，成為廿一世

紀的主要經濟體。因此非常重要的

是，基督徒要在老是將基督徒列入

黑名單的文化中飛黃騰達。」

　基督徒很難在印度生存，這是不爭

的事實。儘管逼迫時有所聞，但印度

的教會依舊興旺。這意味著印度需要

的不只是資助教會、傳揚基督而已。

職場宣教可支持教會，及接觸從不

曾去教會的人。職場持守廉潔在印度

是古怪的事，因此眾人會注意到基督

徒用不同的方式做生意，進而敞開對

話、帶領人在基督裡被轉化。

●為印度職場基督徒強有力地轉化職場禱告。(圖文取材自MNN)

印度亟需職場宣教

轉化賄賂歪風

　【國度復興報╱編譯Opal／報

導】2011年時，開羅在暴亂和抗

議聲中留下警備卡車輾過抗議者的

駭人畫面。幾個月後，抗議又照樣

開始了。這次政府使用催淚瓦斯、

散彈槍彈、鎮暴水槍來鎮壓，群眾

被激怒變成憤怒的暴民。

　土耳其也發生類似場景。基督徒

互援會（Christian Aid Mission，

CAM）非洲主管泰德斯科(Brittany

Tedesco)說，一切其實開始得很

無辜：「土耳其總理希望將伊斯坦

堡城『現代化』，民眾卻根本不

想。」合法的抗議開始不久，就被

水槍及催淚瓦斯暴力壓制。總理艾

爾段一再駁回反政府抗議者的要

求，且警告說他已逐漸失去耐性。

　示威者要求總理辭職作為回應，

指控政府是恐怖獨裁主義。泰德斯

科解釋：「我想土耳其人只是擔

心政府不理他們，不關心他們要

什麼、關切什麼。」這是個大家

都熟悉的模式，結果

將滋生挫折感而不斷

觸發內亂、不安並擴

散。他指出：「我認

為很可能發生像埃及

一樣的情形，從一個

基督徒觀點，我一直

在想所支持的事工和

當地信徒會受到什麼

影響？」

　另一個觀察是：整個中東在阿拉

伯之春革命運動後的改變，似乎為

伊斯蘭團體的政治崛起鋪路，他們

很多曾被中東政治組織邊緣化及鎮

壓。少數團體受到衝擊，其中大多

數的人是基督徒。泰德斯科評論

說：「當這些政府越激進，表示他

們受到的迫害越大。」在土耳其很

多人對耶穌基督好奇，這對CAM

本身就是一項挑戰，「土耳其信徒

的身分與穆斯林文化相連，因此反

抗體制很困難也很危險。」但仍有

希望。雖然「宣教活動」仍被視為

全國性的威脅，「我們進行事工的

策略之一是只在市場發送新約聖

經，很多土耳其人會拿了並自己

讀，之後再以問題討論的方式接近

他們。」在市場發送新約聖經、基

督教書籍或福音DVD是讓人認識

基督教的安全方式，因此現在就應

該開始行動了。

●為土耳其政民衝突早日平息、福音多方廣傳禱告。(圖文取材自MNN)

似曾相識 土耳其步暴力鎮壓後塵

7世界瞭望2013 年 6 月 23 日

睿眼看世界 彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長

　【國 度 復 興 報 ╱ 編 譯

Amy／報導】好幾百人於

六月九日齊聚南蘇丹北部

巴瑞加薩爾省Akuem大教

堂，為五百一十二座教堂完

成重建，向神獻上感恩。

　 這 五 百 多 所 教 堂 歷 經

二 十 年 內 戰，幾 乎 摧 毀

殆盡。「撒馬利亞錢包」

（Samaritan's Purse）和當

地會友從二○○五年起，展

開重建計畫，會友蒐集磚

塊和水泥，並自己裝潢門

窗；撒馬利亞錢包設計教

堂硬體架構、提供鋼筋、

屋頂建材、椅子、地毯等

物資，並且協助建造。

　不管是二○一一年南蘇丹

獨立前或獨立後，蘇丹大部

分的教堂都位在南蘇丹，其中

九十一間在北部巴瑞加薩爾

省。非洲內陸教會主教亞歷山

大（James Lagos Alexander）

表示，「重建教堂意味把基督

的盼望帶到這個地區，也是基

督主權的恢復，以及我們再次

向主委身的時候。」

　 獻 堂 禮 拜 充 滿

禱告與詩歌，撒馬

利 亞 同 工 胡 蓋 特

( Scott Hughett)回

憶 說，「二○○五

年，撒馬利亞錢包會

長葛福臨（Franklin

Graham）告訴我，

上帝把重建教會的擔子放

在我心上，回想當時覺得這

是不可能的任務；但是，在

神凡事都可能。而計畫之所

以成功並不是因撒馬利亞錢

包提供了物資，而是聖靈作

工，加上各教會的熱心，大

家同心合力才能完成。」

　胡蓋特轉述葛福臨的來

函說，為主祝福南蘇丹教會

獻上感恩，這是當地教會努

力的成果。葛福臨並禱告神

讓當地教會強壯，在救恩的

基礎上繼續建造。

　在這感恩敬拜的歷史時

刻裡，各界的激勵讓南蘇

丹各教派和撒馬利亞錢包

同工都十分感動。蘇丹聖

公會主教波果（Anthony

Poggo）感謝全球撒馬利亞

錢包的贊助者，支持重建計

畫；他說，「除了重建硬體

建設，你們也以神的教會幫

助建造百姓的生命。」

　蘇丹五旬節教會牧師塔班

（Michael Taban）感謝神，

並表示會在努力在蘇丹與南

蘇丹的宣教和門訓事工。

　 撒 馬 利 亞 錢 包 國 際 計

畫部主任丹生（Edw ar d

Densham）說，神為何要在

南蘇丹建立教會？而不是讓

教會在遭受逼迫時剛強壯

膽？請記得，神要你榮耀尊

崇祂的名。而且，這只是個

開始，還沒結束。他說，如

果神賜你一間教會，你就要

努力把它增加到五間。教會

是彰顯神榮耀的工具，神要

你使用教會，為基督贏得蘇

丹和南蘇丹所有百姓。

●為南蘇丹的教會蒙神保守，福音遍傳、教會遍植禱告。(圖文取材自BCN)

500間南蘇丹教會重建謝主恩

來不及

　【國度復興報╱編

譯Asenath／報導】值

以色列建國六十五週

年紀念日，以色列地方

報的文章指出，拉比哈

諾伊（Moshe Chaim

Har-Noy）說，以色列

的建國推翻了基督教

數百年來認為神選民

換他們做之論。

　 哈 諾 伊 質 疑 為 何

仍有許多相信聖經的

猶太人拒絕慶祝以色

列國在當代的重生。

「也許這些猶太人沒

聽過拉比索洛維契克

（Yosef Dov Soloveitchik）

美妙的演說。」

　索氏是波士頓猶太法學界

領袖及知名的現代猶太哲學

家。他於一九五六年以色列獨

立第八週年的國慶日發表演

說指出「所有基督教神學家

所宣稱，神已奪去猶太人在以

色列地之權利的論點，及所有

關於錫安與耶路撒冷的聖經

應許，全都指向基督教及其

教會，但這些論點全被以色

列國的建立公然推翻，且顯得

虛假、毫不正確。」

　哈諾伊說，幾世紀以來基

督教會一直運用上述論點，

證明神已揀選基督徒為新

「選民」。「接著，納粹大

屠殺當時猶太人口的三分之

一。對基督徒來說，這是無

可爭論的證據，顯示先前的

神選民永遠不會再興起，但

以色列國繼之成立。」

　「因此，以色列的重生具有

很深的屬靈意義，它成為猶

太人的安全港。」獨立紀念日

是慶祝猶太人從塵土興起的

最重要節日，誠如聖經所言：

「我的百姓啊，要從塵土中興

起，穿上你華美的衣服。」這

首歌是猶太人迎接安息日的

禮拜儀式的一部分。

　哈諾伊說：「要做、要

改善的地方太多了，那是

我們的使命。我們必須接

受前幾世代灌輸給我們的

遺緒，並改善這個被稱為

以色列國的奇妙禮物。」

●為以色列境內平安與猶太人接受耶穌就是彌賽亞禱告。（圖文取材自Israel Today）

以色列建國

反對基督教取代神學

"We talk of the Second Coming; half the world has never heard of the first." 　　　　　　　　　　　— Oswald J. Smith「我們說著主再來的日子近了；但世界一半以上的人連主第一次來都不知道！」　　－奧斯渥德.史密斯牧師 （1889-1986）

　今年基測的作文題目是有史以來題幹最短的

「來不及」。幾乎每位看到都會心一笑，因為

任誰都可以聯想到相關的故事、場景，或是親

身相關的話題來破題。然而，若是要達到六

級分的最高標準，必須「文章結構完整，脈絡

分明，內容前後連貫」，立意取材能旁徵博引

「依據題目及主旨選取適切材料，凸顯文章的

主旨」，還要注意遣詞造句，更不容有錯別

字、格式與標點符號的馬虎。平凡容易，精彩

難；除非天天練筆或是天縱英才，要在有限的

作文時間內完成經典之作，簡直就是一整個

「來不及」。

　應屆考生天天考試，總覺得讀書時間來不

及，睡覺也來不及。創作為生的作者，被編輯

追著跑，面對截稿日遇見瓶頸難產，對不起來

不及。一天廿四小時，要盡力工作之餘找時間

運動陪孩子說話，怎麼算都來不及。長輩年邁

獨居，孩孫成人各自離家，有心而餘力不足，

一次重病或意外，想再說聲愛都來不及。光是

看著小我的世界，許多的「來不及」交織的遺

憾堆砌出你我的人生道路。

　然而，我們不會覺得傳福音也「來不及」？

日本的地震與海嘯一夕之間帶走了將近兩萬的

生命，絕大部分的人一輩子沒有進過教會；伊

朗、阿富汗、巴基斯坦、印尼，成千上萬的

穆斯林女孩，對信仰無比的虔誠，卻沒有機會

聽過一句「神愛妳，並且為妳的生命有一個奇

妙的計畫」；歐洲教會凋零衰弱，曾是信仰教

改與世界宣教先驅重要推手的荷蘭、德國、英

國、瑞士等國，若不已經踏上後基督信仰的世

俗景況，甚至有可能因人口組成比例轉變，在

十、二十年內成為伊斯蘭國度。

　十九世紀末期於北美發起的學生自願運

動，穆德(John Mott)帶領之下，組成了校

際宣教士聯會（Inter-Seminary Missionary

Alliance），也是後來一整個世紀普世學生福

音運動的濫觴。他們當時豪氣干雲的宣告：

「在我們這一代把福音傳遍世界」。在現在聽

起來未免狂妄，也許可以說過於理想的不切實

際；畢竟，他們那個時代早已過去，福音遍傳

仍有待努力。時至今日，全世界仍有86%的穆

斯林、印度教徒和佛教徒未認識任何的基督徒

*，仍有7,183個未得之民的族群，超過廿九億

人福音未及**。我們若不驚覺宣教差傳的急迫

性，與華人教會當今的必然責任，這一切，很

快就會真的「來不及」。

　這不是作文比賽，而是與時間競賽。只是，那願付代價的工人何在？*Center for the Study of Global Christianity

**Joshua Project

8 海外華人 2013 年 6 月 23 日

國度廣場 【復興系列】之三三一 ◎潘榮隆牧師十二籃禮物　講道，牧師的傳統工作之一。

　我不是一個能言善道，可以隨時琅琅上口的

名嘴；我也常常懵懂於台下靈魂的需要。因此

每次講道，對於拙口笨舌的我，都是一個極大

的挑戰，只能懇請主賜我衪要給大家的話語，

先感動我，更能幫助所有的會眾。三十年來，

我總是這樣的向主祈求。

　那年，剛從海外返國，在大學任教。有位從

小認識的屬靈大哥哥，恰在本地牧會，他為協

助鄰鄉該宗派轄下一間無牧者的教會，便安排

我每月一個主日在那兒講道。

　第一次到該教會，諾大的會堂竟沒有任何人

影，只見內裡幾隻鴿子，聽到我們的腳步聲，

突然振翅而飛，反倒嚇了我們一跳。我們花了

不少時間，終於將它們趕離教堂。

　聚會時間己到，人跡依舊杳然。不久，有一

位老姊妹，牽著小女孩，姍姍來到。

　「歹勢啦，」老姊妹靦腆的說，「唔孫仔動

作卡慢。」

　接著，她就兀自擔任司儀，拿起詩歌本領會

眾（其實就是我和她孫女二人啦）吟詩嘔咾上

帝。

　輪到講道時，我站在講台上望著整堂的空椅

子，只有嬤孫兩老少，心中不免百感交集，暗

道，何竟我會潦倒在此、神的家怎麼會這般敗

破呢。我不禁為自己，也為這教會哀傷莫名。

那一主日，自始我的心緒不定，只能照著預備

的經文胡扯一通，便草草結束了一篇我也不復

記得的講道。

　我獨自忖度，今後絕不會再來了。

　「教授，我很感動。」會後，阿嬤抓住我的

右手說。她對我講的道一直讚美有加，只是當

時我虛應一番，想趕快脫身，及早打道回府。

　「咱的耶穌真正好，衪聽阮的祈禱，差派你

來教示阮。」她還很興奮地說，「你後個月一

定要閣來喔。」

　看著她那雙殷盼的眼神，突然，含在我口裡

想要推辭的話，給吞了回去，眼眶濕潤，竟不

自主地「好、好、好」的答應起來。

　那個晚上，我不自主地為自己的軟弱感到難

過。我向主抱怨，開出條件，「主啊，如果祢

要我再來這種地方講道，那麼就給我十二篇講

章當禮物，像當年那五餅二魚餵飽所有人，還

剩下的十二籃。」我說，能感動我、幫助這對

嬤孫、也是前人未曾講過的講章。

　主是聽禱告的神，衪竟讓我在那小小教會講

了二年多的道，給了我多於十二篇講章。

　雖然，當時會眾大都只有這對嬤孫，那些講

章卻篇篇先打動了我的心，使我的靈命澎湃激

盪，甚至於今都還感受得到；而其中不少資

料，成為我們日後事工的幫助呢。更重要的，

之後每次我在主理各種聚會，不管人數的多

寡，都不會影響我的情緒，反倒讓我更多地感

謝主的恩典─還有比當年僅僅兩位聽眾更糟糕

的情景嗎。

　講道，是最神聖的事工，是神給祂僕人們最

美的禮物。

　【香港國度復興報記者麥嘉

麗報導】一群懷著火熱的心、

欲復興敬拜文化的弟兄姊妹，

在籌備香港五月五日「敬拜馬

拉松」期間，催生了《敬拜

風》雜誌的號外。這本剛推出

的首本華文敬拜雜誌，今年五

月正式發行第一期。

　創辦人之一Eddie Au本身從

事媒體宣教，他與同於GOD-

Platform工作的Eric Chu出錢

出力印製《敬拜風》。曾任職

記者的Eddie Au，負責《敬拜

風》的發行、派發，並主導雜

誌的風格、內容，連排版、插圖、

選紙等也要兼顧。曾於《天使心》

服事的Zoe To，負責文字內容。

正職建築師，兼任Media4Christ及

U-fire董事的Anthony Lee，出任

雜誌的音樂監製。

　Eddie有感敬拜和禱告仍需提

升，並進到合一中，並且敬拜讚

美能捆綁仇敵，帶來生命醫治、

釋放，並興起先知禱告服事。有

鑑於此，《敬拜風》裡的「香港

敬拜禱告聚會一覽」，列出未來

兩個月全香港的敬拜讚美聚會。

Eddie強調，一星期一次在教會崇

拜實在不足，他盼望每條街道都

有敬拜的祭壇，且不分宗派，只

求神榮耀降臨，驅走仇敵勢力。

　Eddie 更盼望改變一些錯謬思

想 ， 以 為 敬 拜 讚 美 便 是 靈 恩 ，

「其實敬拜無分現代或傳統、新

或舊的形式，我們推祟的，不一

定是現代敬拜，因傳統詩班的敬

拜也可以很有恩膏和力量的。我

盼望將敬拜普及，因基督徒活著

就是敬拜，即使不懂得唱歌，也

要投入其中。」

　Anthony則認為香港現今的敬

拜詩歌創作有所不足，需要更多

粵語原創或翻譯詩歌；故他曾於

Canton Hymn的事奉中，收集了

三千首由外語翻譯成為粵語

的詩歌，並放在網上，希望

推動粵語詩歌敬拜文化。

　他期望《敬拜風》可以成

為一個平台，推廣所有本地

粵 語 原 創 及 翻 譯 詩 歌 。 所

以，《敬拜風》登出多首近

期原創及翻譯作品，除了有

和弦譜之外，還有QR Code

及網址，讓讀者透過手機或

電腦試聽新歌，藉此令這些

新歌更流行。

　Zoe說：「現今粵語敬拜詩

歌欠缺關於為國家、貧窮人

及受欺壓者的呼求，如『我們呼

求』、『請差遣我』等，實在需

要更多作品來回應時代，彰顯神

此時透過詩歌宣講的信息。」

　他們於籌劃「敬拜馬拉松」時，

曾因性格衝突及處事方式不同而

發生磨擦，險些導致關係破裂。

Eddie直言創作人大都是主觀的，

且帶著自己教會的宗派背景，以致

各不相讓。但當他們放下一切事

工，投入敬拜，在神的榮光中，各

人願意反省，放下自己，開始為別

人著想，最後帶來事工的突破與

合一。

首本華文敬拜雜誌 香港創刊

（左起）Anthony Lee、Zoe To、Eddie Au共同創辦《敬拜風》。麥嘉麗攝。

　【香港國

度 復 興 報

記 者 麥 嘉

麗報導】基

督 教 會 道

泉 堂 於 六

月十五至十七日，主辦使徒及先

知訓練講座─「運用使徒權柄

轉化城市」，由榮撒卡牧師（Ron Sawka，圖，麥嘉麗攝）主講。

　榮撒卡引述民數記四章44節

指出，教會現如哥轄族搬運聖所

器具一樣，正隨著雲柱火柱向前

行，我們也要幫助推動向前。神

會如以賽亞書四十四章3-4節所

說，將衪的靈和恩福澆灌。我們

要如耶穌在路加福音四章44節

所描述，在加利利各會堂傳道，

隨處與人談道、分享福音。

　他引用以弗所書二章20節說，

神會幫助我們明白衪此刻要成

就的工作，因此要與耶穌基督連結，並

聆聽神的聲音，領受恩膏去醫病、趕

鬼，彰顯神的榮耀，這一切會使教會如

同昔日使徒行傳所記載般，經歷幾十

倍增長。

　他勸勉信徒認定自己的身分與呼召

是掌權者、勝利者和大能的勇士。儘

管此刻每個人都面對問題或軟弱，卻

不要埋怨別人，而是改變自己，否則，

問題不會離開。他勸勉信徒保守自己

的心，定意選擇美善，拒絕苦毒和不饒

恕。

運用權柄轉化城市

榮撒卡主講

9　　廣告2013 年 6 月 23 日

國

度

「國度復興報」每週發行25,000份，訂閱者包含國內外2,500多間

教會和數千位個人訂戶。

本報為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今11年來

均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的

印刷、派送和人事等成本費用。

在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，

每月固定奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱

本報16版。 願上帝祝福您！

請奉獻支持「國度復興報」請奉獻支持「國度復興報」

日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要

一. 轉離因傷害帶來的惡行

二. 走出孤兒心，作神真兒女

三. 打破心靈歷程中的謊言與黑暗

四. 家庭轉化，營造美好關係

五. 生命無憾

轉化與醫治2013全國校園青年轉化大會

全國禱告網絡總幹事

劉玉霞 牧師全國禱告網絡青年事工負責

張靜蓉 牧師

對象：教會牧者、輔導、學校老師、學生

時間：8/26 12：00 ∼8/28 12：00 (參加比賽者提前)地點：台南市東區裕平路39號3樓(基督教會台南靈糧堂分館)

主辦單位：全國禱告網絡青年轉化事工

聯絡窗口：06-3310155轉124（同工美瑤）

報名(含食宿)：

第一梯次∼6/17 1700元

第二梯次∼7/15 1900元

第三梯次∼7/31 2200元

最後階段：8/1∼18：按走讀生700元(住宿交通自理)； 8/18 報名截止

詳細辦法(包括交通補助及比賽項目等)，請上：

報名網址：http://www.tnllc.org.tw/leadership

Fb粉絲團：https://www.facebook.com/LeaderhipAssembly(全國青年領袖及青年大會)

2013年 做個好管家 - 教會、機構財務研習會 (免 費)

報名方式：直接至迦南國度服務協會網站www.canaanplan.org首頁，點選「活動報名請點此」進入報名網站，勾選 「2013年做個好管家─教會、機構財務實務研習會」場次報名，或下載報名表傳真(02)2712-8005或郵寄 中華基督教迦南國度服務協會 (台北市南京東路三段285號7樓)。 聯絡方式：服務來電(02)2712-8000 #254陳弟兄、0928-194370尹弟兄洽詢

陳稻松會計師

(

得魚會計師事務所所長)

孟藹倫姊妹

(

前行政院勞工委員會處長、參事)

得魚會計師事務所專業團隊

講師團隊日 期 (週六) 時 間 場 次 地 點 地 址7月20日 13：30 -16：30 台中區 台中阿爸LOVE教會 台中市中區自由路二段135-1號3樓

8月24日 13：30 -16：30 台北區 合一基督教會 台北市忠孝東路三段136號13樓

9月28日 13：30 -16：30 高雄區 聖光神學院 高雄市新興區河南二路2號2樓

管理班

研習內容：教會、機構財務研習 - 管理班 研習時數：3小時

研習內容：教會、機構會務實務、稅務實務、財務會計研習 - 實務班 研習時數：15小時 場 次 日 期 (週六) 時 間 地 點 地 址

7月06日 9：00 -16：30

台中阿爸Love教會 台中市中區自由路二段135-1號3樓7月13日

7月20日 9：00 -12：00

8月03日9：00 -16：30

合一基督教會 台北市忠孝東路三段136號13樓8月10日

8月24日 9：00 -12：00

9月07日9：00 -16：30

聖光神學院 高雄市新興區河南二路2號2樓9月14日

9月28日 9：00 -12：00

台中區

實務班

台北區

高雄區

吳唯農（Justin）─交大管理科學研究所畢

業不到三十歲的年輕人，目前擔任約書亞

樂團鍵盤手，從事即興樂理、爵士和聲學、鍵盤及

鋼琴教學工作，沒有打廣告、單憑「鍵盤手Justin

的黑味爵士樂」部落格分享，學生就遍及海內外，

連原本不看好音樂工作的父親，都不得不承認說，

「你的學生千里迢迢跑來上課的瘋狂舉動，讓我看

見上帝在你身上有特別的帶領」。

音樂啟蒙 敬虔父母

我從小生長在苗栗造橋半山腰，那是個偏遠的鄉

下，是原住民居住的地方。三歲跟著父母親信主，

當時教會的牧師是美國的宣教士，注重聖靈充滿及

恩賜的教導，所以我從小對於敬拜、唱靈歌，以及

聖靈工作就有認識。

小二開始學小提琴，培養我絕對音感，我拉琴是

靠記憶、直覺，不喜歡看譜。當年學琴不看譜的學

生通常都視為不肯受教小孩。但是我的基督徒老師

卻對父親說：「你兒子很有音樂天份，學習速度很

快，一定要讓他繼續學音樂。」

小五跟著父母、宣教士去美國寄宿家庭

拜訪當地教會，那是我第一次接觸到Gospel

Msuic、Jazz、Soul等音樂，特別喜愛Ron Keno-

ly；也發現他們彈琴都是PLAY BY EAR，彈出很特

別的聲音不同於我在台灣所學的，後來才知道這是

調性外（OUTSIDE ）的東西，那時我便決定要研究

如何OUTSIDE。

國一我對如何彈調性外音樂已有一些心得，也摸

索學習吉他及打鼓，夜深人靜時，我常常拿著吉它

對神唱歌，向神述說今天發生的事，那時候我就知

道用「唱禱」的方式來敬拜，後來參加約書亞樂團

才知道和琴與爐敬拜很相似。之後我開始創作，不

到一年的時間，已經寫滿一整本的詩歌集。在我腦

中很容易充滿音樂，而且是以Full Band的形式呈

現，甚至在哪個小節有定音鼓、加入絃樂都非常清

楚。

教材架構 多元資訊

那時家中接待一位從台北來竹南服事的姊妹，

她有先知性話語的恩賜，這位姊妹對我說：「有一

天，神會讓你腦袋中的這些音符有條理的組織架構

好。」當下並不明白她的意思，只是覺得我的音樂

創作是對的。上高中後神帶領我組成「看見」敬拜

團，開始學習和一群教會的弟兄姊妹在各地服事，

作見證帶領人歸主，後來這個樂團甚至擴展成一所

教會。

大學考上交大管理科學系，學校有一個很有名

的「數位音樂社」，裡面有先進多元的數位音樂設

備，我在大學時鑽研了社團裡所有的設備，包括軟

體。特別是合成電子音色及使用電腦在敬拜時做特

效等，在大學就很精通，也開始接許多廣告、影

片、手機、KTV音樂配樂編曲的案子。我曾經參加

海峽兩岸的編曲比賽得到首獎，賽後更有參賽者與

評審來請教我和絃配法。

神透過各樣豐富的學習資源，手稿、原文書、影

片等，讓我嚴謹地學習爵士鋼琴與樂理，且有機會

到各地去演出、即興表演，成為一位爵士演奏家。

因為身邊多數音樂人、學生都是理工背景，更訓練

我要理性、有條理的分享與教學。我花了二年的時

間將日文學到二級程度，為的是要讀懂編寫嚴謹、

很有邏輯科學的日文樂理書。當我在教材中加入大

量日文樂理資訊時，我的教學系統架構像是找到最

後一片拼圖終於完成。

10 心靈之窗 2013 年 6 月 23 日

讓音樂成為生命中的精金◎口述／吳唯農、撰稿／吳碧雲

11心靈之窗2013 年 6 月 23 日

◎駱玫玲／親愛家庭事工講師

過去幾星期，接連收到不同的父母，提到

家中二、三十歲的青年孩子時，顯得十

分地憂慮，因為他們畢業後一直找不到合適的工

作，每天待在家裡，垂頭喪氣。因為環境的不景

氣，使得年輕人對未來缺乏信心，對生活感到茫

然，甚至有人因此罹患憂鬱症…，不只是年輕人

無助，父母也束手無策。然而，找到工作的年輕

人，並沒有感到幸運，而珍惜感恩所擁有的，反

而抱怨薪水太少、工作太多、錢不夠用，對人生

一樣地不滿意。看見年輕人的際遇，我們不禁要

問，是大環境讓他們無法生存，還是我們的家庭

教養，使年輕人缺少了操練與成長的機會及挑戰？

短宣作成年禮

科技的現代化，現在的年輕人生活在優渥的環

境中，他們所擁有的一切，來得容易，也理所當

然，人生自然缺少磨練，也不用承擔責任，更是

當困難與問題來臨時，總有父母作後盾，為永遠

的靠山，因此容易缺乏信心和能力面對未來的人

生。除了在家庭教育上提供更多成長及操練的機

會，鼓勵青少年參與短宣隊，能夠幫助他們自我

訓練，獨立成熟，更成為他們長大成人最好的生

命洗禮。

學習獨立自主

安逸是現今年輕人成長的障礙之一，參與短

宣隊，能夠幫助青少年離開舒適安穩的生活圈，

特別對習慣被父母照顧的人來說，是學習獨立的

起始。不論是自己準備三餐、洗碗、打掃生活環

境，甚至為當地的需要進行各項服務行動，都

為年輕人提供最好的自我管理訓練。短宣隊的學

習，使他們從被動行為改為主動學習，曾有隊員

為了準備三餐，主動詢問父母如何作菜，並計算

費用及學習採買、烹調，不只年輕人建立信心，

更提升他們的獨立自主性。藉由這些在短宣隊中

賦予的角色，學會承擔責任，並經歷負責任後的

果實，建立他們成熟的自信心。（未完待續）

短宣—作為青少年的成年禮（上）家庭專欄

大學時我花很多時間研究音樂、樂理，甚至靠

音樂賺錢維生，但總覺得人生還沒找到真正的方

向；也因為花很多時間研究音樂，和神及教會的

關係漸行漸遠。

因為不清楚未來方向，於是決定繼續念研究

所，以榜首進入交大管理研究所，也讓我有機

會、有時間在數位音樂領域更精進。

全力發展 賢德妻子

雖然在這段期間信仰進入曠野期，但是上帝沒

遺忘我，慈繩愛索牽引我，研究所二年級和學妹

交往，她雖然不是基督徒但是酷愛聽詩歌，當她

知道我是基督徒後，央求我帶她去教會聽福音，

這讓我漂流許久的浪子不得不歸家，後來聖靈感

動她受洗成為神的兒女，反而鼓勵我多讀經多禱

告。

畢業後入伍服替代役更是奇妙，我被分發到

離家近的一所小學，學校的音樂老師對爵士樂極

有興趣，這讓我工作外的時間都待在音樂教室練

琴、專心編寫教材；深入研究樂理、加以系統

化、架構分析，這對日後我教導應用性樂理有極

大幫助。

退伍後進入社會找工作，家人都期盼我能進入

科技產業大展鴻圖；我也夢想成為科技新貴，待

遇優渥，人人稱羨。事實上，事情也按著我們所

計畫地成就了。

但是，很不幸，公司的作法、政策讓我無法

苟同，和我的信仰價值觀衝突，心裏很掙扎，才

二個月就選擇離去，這讓我陷入極大的痛苦、低

潮，但也開始認真面對我的命定？我這一生要做

甚麼 ? 我的女友（現在妻子）一路在旁陪伴，看

得非常清楚、也很了解，很認真對我說，「你天

生就是藝術家個性，你應該要好好發揮你音樂恩

賜，順服上帝的帶領，我賺錢養你都沒問題！」

這句話真是刻骨銘心啊 !

擴張境界 上帝帶領

於是我錄製了一些教學影片放在部落格裡，

開始在純樸的竹南教爵士樂及教會司琴；也為每

一位來上課的學生，做九十度鳥瞰式全程課程錄

影，方便他們回家複習。沒想到學生口耳相傳，

從台北來的學生愈來愈多，當我正在禱告思考是

否北上？恰巧此時姑姑正在整修台北內湖房子，

居然主動提出來願意讓我居住及教學使用，真是

不可思議，感謝神巧妙安排！不久，就接到約書

亞樂團的邀請進入音樂團隊事奉，也在此時完成

我的終身大事。

在音樂服事的路上，看到神步步信實帶領，一

場桃園特會服事中，有位「曾經是」司琴的姊妹

深受樂團音樂感動，心中暗暗向神禱告願意重拾

彈琴的手來事奉，求神預備好老師。後來她在網

上搜尋到部落格就報名，並不知道老師是我。直

到上課當天，打開門的剎那，她嚇了一跳，原來

我就是在特會上彈琴的鍵盤手，上帝預備真奇妙 !

有位學生因經濟因素，放棄了排隊已久的鋼琴

課程；某天他的母親竟然主動問他，「你是不是

有報名一個鋼琴課程？」「我做了一個夢，神說

那是祂親自為你預備的，學費就由我來負責。」

神果真成就一件讓人難以置信的新事！

這三年來，沒有打任何廣告，學生數量爆增，

上課需要先報名排隊等候，學生來自台灣各地、

北中南東部、美國、澳洲、香港、印度與馬來西

亞等，定期都有外國學生來進修。目前為滿足國

外學生的需要，已經著手進行線上教學，讓更多

人方便學習。

想到神這一路的帶領，從世界各地帶來不同的

學生，透過他們的見證與肯定，讓我感到手中的

教學深具意義並且心存敬畏，栽培神國音樂人才

是神所託付，是神國的事業。願將來的歲月走在

神命定的心意中，一生討祂喜悅！

12 書香園地 2013 年 6 月 23 日

國度復興報廣告價目表

說明：

．請於見報日前十天交稿。

．�需自行完稿。

� 解析度300dpi，存檔格式JPG、PDF，以CMYK完稿。

� 黑色請用單色黑�(�C=0�/M=0�/Y=0�/K=100�)�

◆付款方式

一、郵局劃撥

郵政劃撥帳號：19738631　

戶名：財團法人國度復興傳播基金會

二、銀行匯款匯款帳號：121-10-0093-007

銀行：華南銀行和平分行

戶名：財團法人國度復興傳播基金會

匯款後請將匯款單傳真，並請註明姓名、電話、住址、

以利建檔及寄發收據。

三、支票支票抬頭：財團法人國度復興傳播基金會

郵寄地址：10662台北市和平東路2段24號10樓��

歡迎刊登廣告支持新聞宣教事工

簽訂年度合約、長期刊登另有優惠價格

每週見報

廣告熱線：02-23673003 分機�605 莊姊妹���Email：service@krtnews.com.tw���傳真：02-23675443

廣告規格 規格尺寸(寬×高) 公分 價格

每一單位� �4.5×2.8 700元

每單位約55-60字（最多6單位）請於見報日前十天提供文字稿

◆分類廣告價目表（十九版彩色）

編碼規格尺寸（寬X高）單位：公分

60gm模造紙印刷

9版 12版 20版 10-11版

R1 全版 24.3 x 29.3 40,00040,000(第五週才開放刊登)

60,000 -

R2 半版 24.3 x 14.5 25,000 - 35,000 -

R4 直式1/4版 12.0 x 14.5 15,000 - - -

S2跨版1/2需於三週前預定

50.7 x 14.5 - - - 55,000

◆各版廣告價目表（彩色） R1 R2

S2R4

得回應許、生命

和產業的季節

當先知們想起以色列的神為祂的子民所行的

大事時，所傳講的其中一個就是書念婦人的故

事。他們可能早就忘了她的名字，也可能是她的

故事太廣為人知，因此聽的人必然知道她是誰；

又或者是她故事裡最激勵人的乃是那些神蹟奇

事。無論如何，聖靈記得她，還感動人在多年之

後傳講她的故事。耶利米據信是把書念婦人的見

證記載在以色列諸王的史蹟裡。當他憂心於同胞

的命運時，書念婦人的故事如同明燈，照出盼望

和遠景。

舊約列王紀下記載書念婦人的事跡，一個已

過生育之齡的中年婦人，她的事情發生於背道的

亞哈王和極其邪惡的皇后耶洗別的兒子約蘭王統

治的十二年間。那時，以利沙在服事以色列最偉

大、最引人注目的先知以利亞十四年之後，領受

了以利亞的外袍，開始帶領眾先知們齊心合力要

扭轉國家面臨被擄的命運。

在他承擔這個職事的第一年，他成為書念城

一個尊貴人和他妻子家中的賓客。而後在極力使

他的國家避開某些災禍時，以利沙也成為這個書

念家庭的牧者。在對付背道的王，好流人血的皇

后，以及矢言要消滅以色列的各國首腦之際，這

位神人會來到書念婦人的家中歇息，從而引致神

蹟的發生。

直到如今，書念婦人依舊對我們說話，這是

一個復得的故事─得回應許、得回生命和產

業。以一個想像方式來敘述這個聖經故事，我們

可用禱告的心來揣摩她生命裡每天所遭遇的不同

事情。她的故事能勸慰每個帶著盼望卻流於失

望，順服卻未得滿足，撒種卻仍等候收成的人。

藉著她的故事，書念婦人鼓勵你要長懷期

盼，那麼當每個時節來臨時，你也會迎來施行奇

事的神。我們渴望她的故事能幫助你在心裡預備

空處，成為神永久的居所。你必然會得回你的生

命，復甦生命氣息，得回你失去的產業，就是與

祂永恆的交流。這是我們為你的禱告，願你得

知，神對那些存心相信的人是何等充滿信實與大

能！書念婦人現今依舊對我們說話，讓我們聆聽

她的故事，為神蹟預備空間。

精采書摘（節錄自本書「自序」）

■作者：麥海士、邦妮（Mahesh & Bonnie Chavda）

■譯者：陳貞吟

■類型：造就

■出版：天恩出版社

■2013年5月初版

■菊16開／176頁／平裝／定價 200元（優惠價160元）

～精彩內容，敬請展讀《為你的神蹟預備地方》～

天恩網站 http://www.graceph.com 訂書專線︰ 天恩新書

領受神蹟奇事必讀！這是一本精采絕倫，充滿先知啟示與智慧教導的書籍！麥海士夫婦

把讀者一步步引導進入到神豐富榮耀的同在中，讓我們能夠更多渴

慕耶穌、愛耶穌，並且活出耶穌！

台北真理堂主任牧師 楊寧亞

導 論 得著神蹟的祕訣

第一章 開啟命定之路

第二章 夢想失喪，是我的錯嗎？

第三章 誰來晚餐

第四章 為神預備居所

第五章 無可妥協

第六章 立於神蹟的起點

第七章 似乎破碎的應許

第八章 復活的日子

第九章 為更多神蹟預備空間

目錄

4本佳作（6/20～7/31）8折優惠全省福音書房同步熱賣！！

7701-5360 分機107 台北市中山區松江路23號10樓

《先見》作者╱吉姆‧歌珥 「彩虹事工」創辦人╱海蒂‧貝克

靈糧教牧宣教神學院特任老師╱朱柬 旅美基督徒靈修作家／林曾秀芬Asia for JESUS國度豐收協會執行長╱周巽光

8折優惠期限：2013年7月31日截止

麥海士和邦妮一起全職服事超

過三十年。他們到世界各國以神

蹟奇事印證所傳講的福音，成千

上萬的人得蒙拯救。每個禮拜透

過麥海士服事團隊所製作的「守

望者」電視節目，耶穌救恩的信

息得以觸及全球十億多個家庭，

並且裝備信徒行走在聖靈的大能與恩膏裡。他們夫婦也

是美國萬國教會的創辦人和主任牧師。此外，他們還創

辦「主的守望者」這個全球禱告運動，十多年來帶領教

會成員每週共同守望禱告。

聯合推薦

定價150元優惠價120元

銷售長紅22,000本！

麥海士牧師經典佳作，讓您更深感念主奇妙大愛，在禁食、代禱、等候中遇見神！

延伸閱讀

定價200元

優惠價160元

暢銷9,000本！

定價250元

優惠價200元

代禱者裝備得力必讀！

13職場與生活2013年6月23日

依稀記得近30年前剛信主時，牧師和團契輔

導們總是多方呵護提拔，不斷鼓勵我們初

信者要多親近主，多靈修禱告，多事奉操練，牧師

更是想方設法給機會，鼓勵我操練帶領詩歌，記得

第一次公開帶領詩歌下來，滿身大汗淋漓，緊張的

手腳發抖，牧師帶著關愛的眼神，滿口鼓勵讚美打

氣，最後疑惑的問我:「大衛，你今天在上面怎麼

常常在唱『我老拋錨』呢？」

我也滿頭霧水，摸著頭想了半天才恍然大悟，原

來好好的一首詩歌《我錨拋牢》(My Anchor Holds)，

比喻人生常有狂風巨浪，但主耶穌是我的依靠，我

的船雖微小，靠主恩我不失敗，因我錨拋牢，我錨

拋牢。很好的副歌歌詞，在緊張之中被我唱成「因

我牢拋錨，我牢拋錨」，讓牧師和會眾們聽得霧煞

煞，奇怪我怎麼常常拋錨呢？

如今每次想起，總要心底狂笑一番，也感念前輩

先進的厚愛，不遺餘力的栽培鼓勵，讓我有勇氣繼

續操練，如今稍能以神所賜的音樂恩賜來服事與見

證主，也願意效法前輩的榜樣，與弟兄姊妹繼續同

工，互相幫助切磋，一起成長成熟老練，方能為主

所用，不蹉跎生命，也不枉費主恩。

說起常常拋錨，就聯想到早年研究生時代，經濟

能力差、手頭緊，開的都是老舊車子，常常在路上

罷工拋錨，實在煩到不行。但也學到感恩的功課，

總比騎腳踏車或走路好，車子拋錨頂多等拖吊，送

廠維修，總比出車禍車毀人傷好一點，雖說如此，

等到畢業找到頭路，趕快分期付款買部陽春小車，

總算不用再受老爺車拋錨罷工的氣了。

最近年事漸長，也常有身體拋錨的現象出現，立

志鍛鍊運動，在公園跑個三圈，回來就雙膝腫痛，

稍稍淋雨，也馬上傷風感冒，真是歲月不饒人。但

也心受提醒，身體是聖靈的殿，應當保養顧惜，不

必逞強硬撐，只要盡我本份，勤加鍛鍊，才能跟隨

主，跑那當跑的路。

頹喪消沉、心中苦毒、自憐自艾，也是屬靈拋

錨的一個警訊。若不趕快回轉，反省校準，定睛注

目主耶穌，就會Tail spin（飛機失控，一路翻滾下

墜，最後摔機），因此我們「應當一無掛慮，只要

凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴

神。神所賜出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你

們的心懷意念。」（腓四6-7）在此與弟兄姊妹同

工們共勉之。

◎李鴻志／文字工作者

我為人主持安息禮拜已有數十場了，這樣經

常往返於殯儀館，讓我對生命的體會可能

比一般人都深。大部份的安息者都不是我所認識，

而是經由殯葬業者介紹去的。

我經歷最特別的一次是為某人主持安息禮拜，我

稱她是大姊。這位大姊離世前一天才受洗歸主，所

以沒有合適的牧師可為她主持儀式，最後家屬透過

殯葬業者找到我。

大姊的年齡不大，才五十歲，因罹患肺腺癌，從

發現到離世才一年。那天出席安息禮拜的親人、朋

友、同學非常多，連椅子都不夠坐。由親友合製的

追思影片也很豐富，我覺得這不只是一場行禮如儀

的儀式，更是有感情、有懷念的追思會。我也把握

機會傳講福音，以及因信耶穌有永生的盼望。

來參加的親友、同事都和這位大姊有良好的關

係，因為她生前常照顧他們，所以才有這麼多人來

為她送行。很多人都眼眶帶著淚水，偶爾也聽到啜

泣聲，但少有人瞭解她為何會受洗歸主。

這是我來此最大的意義，因為平時要請他們來聽

一場福音信息不易，如今藉這位大姊的安息禮拜，

藉著她的見證如同佈道會般。

面對這位從未謀面的人，我未介紹太多她過去

的歷史，此行的目的之一是藉著講道把人引到神面

前。在安息禮拜中，我首先稍解釋基督教的儀式簡

單隆重，且重視與人、與神的關係。安息禮拜是關

係的展現，若有美好的詩歌、影片和禱告來作前導

鋪路，之後的講道就更易貼近人心。

我藉約翰福音十四章「耶穌去為我們預備地方

去」拉開了證道的序幕，並解釋「預備與關係」

之間的意義。有預備是建立長久關係的條件；有

預備，才不是逢場作戲。耶穌是有預備的，祂去是

為我們預備地方去，「耶穌是道路、真理、生命。

耶穌所賜的生命是永遠的生命，但有人誤解若是永

生，為何不讓大姊再多活幾年呢？」我解釋：「

聖經所指的永生乃是指關係恢復後所延續的生命，

而非活到一百歲後，再活到兩百歲，若是，此時的

器官已退化不堪，那是不幸的殘生，而非幸福的永

生。」此時大家都非常專注在聆聽神的話語，因為

他們都想聽有甚麼是他們不知道的。因著來送行，

他們對死亡與永生的意義也比以前更看重些了。

雖然與會者很感懷安息者生前如何照顧他們，但

到瞻仰儀容時，只能遙祝她一路好走，卻沒有人敢

陪在她棺木旁。死是眾人的結局，惟有活著的人能

思考，並慎思這一生該如何走。最後，我帶領家屬

做了蓋棺禱告後，陪她走完人生最後一段路程，也

算結束了這次很特別的安息禮拜！

很特別的安息禮拜

14 國度宣教 2013年6月23日

對熟悉毛健榮伯伯的弟兄姊妹而言，毛伯伯

是位和藹可親，又有愛心的長者。雖已屆

八十七歲高齡，當牧區輪到去安養院服事時，毛伯

伯卻也不落人後，常會與年輕力壯的弟兄姊妹一同

驅車前往。幾十年來，無論是小組或松柏會年長者

團契興衰，毛伯伯總是定時出席聚會；而毛伯伯更

是一位敬虔的代禱者，常常深夜起來為眾人、為國

家代求。

代兄出征的小兒子

毛伯伯是中國的少數民族，數十年前，國家徵兵

打仗時，家裡因需要兄長的力量種田，排行最小的

他十六歲便得代兄出征。臨別時，母親特特囑咐么

兒，要他在危險時呼喚「天老爺」，以得著上天的

蔽護。此後，毛伯伯歷經了剿匪、抗戰，以及撤台

後的八二三砲戰。雖然經歷了戰役中的槍林彈雨、

險象環生，毛伯伯確實蒙了「天老爺」的保守，屢

次死裡逃生，健康地存活了下來，並輾轉來到台

灣。

退伍後，毛伯伯曾擔任花蓮「東泰日報」編輯，

後來到台北的公家機關任職。在公家機關工作期

間，勤勉好學的毛伯伯晚上還去讀書，並拿到淡江

大學中文系的學士學位，且在工作場合結識美麗的

妻子，攜手建立了家庭。就在毛伯伯全家定居天母

時，熱心傳福音的房東，帶著他們一家人認識耶穌

而受浸。

認識「天老爺」

雖然當時受過浸禮，但在沒有後續教導的情況

下，毛伯伯對耶穌和基督信仰仍然沒有什麼概念。

然而，上帝的愛與揀選卻已臨到毛伯伯一家，他們

全家人竟自動自發地到美國人聚會的天母「基督教

會」作禮拜。在天母教會牧長的教導下，毛伯伯漸

漸認識上帝，屬靈生命也因而開始成長。

毛健榮伯伯五十多歲從公家機關退休後，仍孜

孜不倦進入中華福音神學院作學生，並在三年後拿

到道碩學位，展開了正式的傳道生涯。他曾先後在

重慶南路國語禮拜堂，和基督之家迦勒敬老院中服

事。

在日常的讀經生活中，有次毛伯伯讀到提摩太前

書五章8節：「人若不看顧親屬，就是背了真道，

比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如

此。」受到經文「看顧家裡人」的感動，他因此決

定要回老家去，把福音這麼好的消息介紹給家鄉裡

的親人知道。

返鄉傳福音經歷

一次，「基督教會」在新加坡舉辦國際同工會

時，毛伯伯上台分享了信息和回家鄉傳福音的異

象，當場與會十幾位來自各個國家的同工，便奉獻

了美金八千多元供毛伯伯宣教之用。

八〇、九〇年代，基督教文宣品及聖經要帶進中

國是不容易的，但毛伯伯在海關嚴密的把關下，兩

次通關時都沒被攔截檢查，就順利地帶著大批的聖

經和單張回到老家。此次回鄉，毛伯伯傳福音時並

沒用上這些文字工具；但奇妙的是，就在他這次做

工一個月回台灣後，家鄉的孫侄兒們看到爺爺留下

了大批東西，便查看並主動將留下來的聖經、單張

發送給鄰舍及附近居民。

後來，等到毛伯伯再度回老家時發現，藉著這些

聖經和單張聖靈自己動了善工，家鄉信主的人數竟

比他上次返鄉傳福音時增長了許多；而此次，他也

應邀到當地的三自教會講道。

重要人士前得恩寵

某一天，毛伯伯在家裡與群眾講救恩的道理談

到深夜，由於來者眾多，不曉得當中究竟有何方神

聖。沒想到第二天天還未亮，一位拿著手槍的當地

重要人士，竟然去家裡找毛伯伯要請教他。毛伯伯

和家人起初都感到有點驚慌，後來才知道，原來這

位重要人士也夾雜在前晚聽道的人群中。他說當他

聽到毛伯伯談到上帝的審判，覺得有點恐怖，特別

◎記者陳沐心報導、圖：受訪者提供

滿了汁漿、常發青的橄欖樹毛健榮伯伯的宣教故事

他不只是在故鄉建立了二千多人、七個區的教會；毛伯伯對岸的家人，

也因他三次返鄉傳福音的行動，從而領受了上帝極大的恩惠，已有二十多人信主了。

15國度宣教2013年6月23日

□印刷費 □郵費 □經常費

身分證字號

奉獻支持信用卡奉獻授權書

奉獻金額

簽 名

信用卡號

發卡銀行

信用卡別

奉獻日期

奉獻用途

收據抬頭

持卡人姓名

連絡地址

連絡電話

自 年 月 日 起至 年 月 日

請與信用卡上的簽名一致

信 用 卡 有 效 期 限 至(西元) 年 月止

以上資料填妥後 請影印傳真至 (02) 2367-5443 或寄回本報即可 謝謝!

劃撥款項用途：

□支

付廣

告費

□

奉獻

是否

需寄

發奉

獻收

據：

□否

□是

(□

按次

□年

度)

收據

/發票

抬頭

全銜

：

是審判後要將罪人投到火湖裡、慢慢

燒，並不像人被處以極刑─槍斃後就

什麼都沒有了。

毛伯伯向這位先生說明雖然我們

犯罪，但只要認罪必得上帝赦免的道

理，並帶領他做認罪、基督寶血贖

罪，接受耶穌基督為救主的禱告。從

此，當地福音工作的門大開。

民俗療法搭起友誼橋樑

毛伯伯在台灣時曾向一位精通經

絡的專家，學習刮痧、拔罐等民俗療

法，以後他便在自己居住的社區裡向

民眾開班授課、傳福音。沒想到在毛

伯伯回老家時，這些傳統醫療技術也

幫助他和家鄉的高層人士搭起了友誼

的橋樑。他甚至還拿到了官方的刮痧

許可證。

毛伯伯也想向這些高層人士傳福

音。但當中卻有人直接表示自己是無

神論者，要毛伯伯不要再向他們傳福

音，免得使他們丟了烏紗帽。用各樣

智慧將人引到上帝面前的毛伯伯，便

就地取材指著月曆向他們說，你們掛

的這個月曆上的西元年號，便是以耶

穌降生為開始的。公元二〇〇四年並

非中國年，你們還是信耶穌的，只是

口裡說自己不信。

還有，中國人從小就知道有天老

爺，而天老爺就是上帝呀！高層人士

向他反應道：「你要傳就去傳，但不

要對我們官員傳」。毛伯伯與高層人

士建立起來的友誼，讓他往後在傳福

音時不受任何限制，而這也影響了他

麾下坐落在風景區裡的教會，能夠公

開地向外地來的觀光客傳福音。

得救的人數不斷加添

在毛伯伯三次回鄉傳道的生涯裡，

傳福音的果效一次比一次加添。尤其

在最後一次返鄉的半年裡，毛伯伯每

天到農村向十幾、二十幾個人傳福

音，而這些人幾乎都單純地信主。他

也曾一次在河裡為三、四十人施洗，

並帶受洗者領聖餐。因為信徒日增、

聚會人數太多，於是，他將麾下的二

千多人按居住地劃分七區牧養，也親

自訓練了一批當地傳道人承接聖工。

教會大大地興旺起來。

由於毛伯伯是位文明的彬彬君子，

不在野地裡隨便解決上廁所的問題。

為了避免上廁所的麻煩，他去鄉村傳

福音時都很少喝水，也常常憋尿。如

此半年下來，導致他身體出了狀況。

因生病而隆重返台

就在傳道半年，家鄉臨近九月份、

地上會打霜的時節，也是毛伯伯預定

返回台灣的日子附近，一天他突然不

舒服起來。姪兒們趕忙將他帶去當地

衛生所看病，拿了一包藥吃了後，反

倒無法正常的排尿；毛伯伯憋了三天

尿沒說、手腳都腫了起來，侄孫們只

好將他緊急送往醫院。

接到通知，毛伯伯在中國工作的女

兒即刻趕回家鄉，並急電台灣教會牧

師，請弟兄姊妹為父親代禱。原本要

幫毛伯伯開刀的家鄉醫生，見毛伯伯

血壓突然高了起來，便不敢動刀。當

場毛伯伯女兒得到牧師的建議，便決

定將他立刻送回醫藥較進步的台北進

行醫療。

當地朋友們知道了，便盡上自己

所能的，派車子在毛伯伯救護車前前

導，一路開道順利讓救護車直達家

鄉機場停機坪。在飛機抵達中正機場

後，毛伯伯立刻被送往台北榮總的急

診處。然而，毛伯伯的健康卻因這事

故產生了後遺症─腎臟因尿毒的影

響，使得他需要終身洗腎。

雖洗腎卻彌堅

毛伯伯現在每週一三五都需要去醫

院洗腎，不可能再回家鄉宣教了；但

在妻子悉心照顧，自己飲食的配合、

節制下，毛伯伯卻老當益壯、精神抖

擻。看到他的人不會曉得他是個洗腎

病人，而醫院的洗腎中心也成了他另

一個宣教、講耶穌的場合。

除此之外，毛伯伯現在也是教會松

柏團契的負責人。雖因洗腎不能多喝

水，以致於聲音有點沙啞，但他仍然

忠心地撰寫講稿，並請牧師在松柏團

契聚會時代為傳遞信息。另一方面，

不只是在故鄉建立了二千多人、七個

區的教會；毛伯伯對岸的家人，也因

他三次返鄉傳福音的行動，從而領受

了上帝極大的恩惠，已有二十多人信

主了。

而此刻，毛伯伯用生命在海峽兩岸

所播下的福音種子，仍舊不斷發芽、

成長，正生生不息地等候著下一輪收

割時節的到來……

16 聖徒相通 2013年6月23日

歡迎 新聞宣教事工奉獻方式：

一、郵局劃撥奉獻

郵政劃撥帳號19738631　

戶名：財團法人國度復興傳播基金會

三、銀行匯款奉獻

匯款帳號：121-10-0093-007

收款銀行：華南銀行和平分行

戶名：���財團法人國度復興傳播基金會

匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、

電話、住址，以利建檔及寄發收據。

二、信用卡奉獻

請填妥背面信用卡奉獻授權

書，郵寄或傳真回覆。

四、支票奉獻

請開具抬頭為「財團法人國度

復興傳播基金會」的禁止背書

轉讓劃線支票，以掛號郵寄

至：�[106台北市和平東路2段

24號10樓]�財團法人國度復興

傳播基金會收。

奉獻支持

你是否很討厭有人工作付出不多，對同事沒有什麼貢獻，卻能

作出表面功夫，抓住關鍵主管的心，在制度中奸巧地往上爬

昇？

神很看重一種生命態度，就是「忠心」，耶穌說了二段比喻，馬太

福音廿五章14-30節及廿四章45-51節。首先主人按每一位僕人的才幹

分配責任，賦與僕人資源，然後暫時離開，讓僕人自由發揮。

僕人等待的日子久了，真實的本性就顯露出來。有人努力工作，有

人偷懶，心裡想一些有的沒的，開始和同伴衝突，欺負他人，或隨便

放縱。但主人有回來的一天，和大家算帳，然後是獎懲，獎勵很大，

懲罰很重。

在這裡我們要比較忠心和不忠心的差別，請讀：「不要只在眼前事

奉，像是討人喜歡的，…無論做什麼，都要從心裡做，…因你們知

道從主那裡，必得著基業為賞賜。」（西三22-24）忠心與否就是人

前人後是否一致。使徒保羅勉勵我們，要打從心底做，因為神是一切

事情的答案。有一天祂會審判萬事，有人得獎賞，有人受報應（林後

五10）。

「管家職分」是一個很美的真理，提醒我們所有的恩賜、資源、機

運，都不是自己的，而是屬神的，是神暫時交付在我們生命中。基督

是主，我們是僕人，要為神盡忠效力。有一天見主面時，主耶穌會問

你：「你如何運用我所給你的一生？」那時是鑒察人隱密事的時刻，

有人會羞愧，有人則臉上充滿榮光。

神很在意你我是否忠心，神使用使徒保羅的原因，保羅說：「因祂

以我有忠心，派我服事祂。」（提前一12）保羅使用的同工，如提摩

太（林前四17）、推基古（弗六21）、以巴弗（西一7），每一位都

有忠心的品格。保羅吩咐提摩太栽培未來的同工，基本條件就是要忠

心（提後二2）。

「所求於管家的，是要他有忠心。」（林前四2）有一天你我都要到

神面前交帳。特以此文紀念安息主懷的前自強浸禮教會劉大輔牧師，

他曾在板橋牧者聯禱會中，對後進分享「忠心」的信息。

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

◎公園牧師／貴格會五福教會

誰是忠心有見識的管家？

聖靈的第三波，在世界各地帶來復

興，非常值得肯定。但幾經演變，

有些舉動（現象）似乎過於混亂，筆者將之

稱為「超」靈恩。以「超」靈恩稱之，表示

筆者肯定靈恩的重要與需要，但某些靈恩現

象似乎太「超」過了，當我們將這些現象與

異教作比對，發現有諸多相同之處，使人不

得不問問，到底目前有些教會是走在聖靈波

動的浪頭，或是隨著異教之風在搖動？這值

得我們思考反省，以免中了魔鬼的詭計，又

得罪了上帝。

方言與乩語

過去追求聖靈充滿，是盼望唱出如天籟

般的歌聲，口唱心和的讚美上帝，或如彼得

一樣，講出一篇令人振奮扎心的道；但今

日的聖靈充滿，往往追求的是全身抖動的表

象，或是眼見為憑、耳聽為證的方言，有的

團體甚至認定「沒有方言就是沒被聖靈充

滿」、或有「你不會說方言，讓我來教你」

的言論。

筆者肯定方言是聖靈的恩賜之一，但，

對「教方言」與「聖靈充滿一定要說方言」

，則不敢苟同，最基本的原因是，這樣是小

看上帝了。上帝是語言的創造者，

無論是天上的、地上的語言都

是由祂而來，祂聽得懂各樣的

語言，各地的方言，甚至不說

話，祂也洞察你的心思意念，

你說甚麼、怎麼說上帝都懂，你

成為上帝國的國民，講甚麼語言

都會通，禱告也毫無攔阻，這才是

真理。

聖靈充滿，原意是完全被上帝掌管，

可以是唱首上帝喜悅的讚美詩，可以是同心

合意的禱告交通，可以是講一篇鏗鏘有力的

道，也可在聖靈感動下說方言，但有沒有一

定要說方言呢？

正統的乩童要當乩童以前必須閉關四十

天，但，一般神壇並無此一規定，只要精神

恍惚，踩著搖擺的步法，口中唸唸

有詞即可，因此到處有乩童、乩婆

（真真假假、假假真真）。同理，

若是被要求聖靈充滿一定要說方

言，或是說的方言是被教出來的，

甚或為了要加入某個團隊，而說了

方言，如此一來也是真真假假、假

假真真。方言恩賜是聖靈隨己意

給的，並不需要每一個基督徒都會

用方言禱告；另外，只要你願意禱

告，不論說甚麼上帝也都知道你的

心思意念。

鹽約與撒鹽驅鬼

聖經中有鹽約，因鹽具有防腐的

功能，鹽約象徵著永久性（民十八

19）。上帝要以色列百姓將舉祭歸

給亞倫和他的兒女，神就與百姓立

「鹽約」，另一個是神與大衛立

鹽約，意將以色列王位歸大衛

子孫（代下十三5）。

聖經另記載一些跟鹽有

關的教訓，為了要紀念百姓

與上帝所立的鹽約，素祭

要用鹽調和（利二13）、

為使香潔淨，作香時加鹽

（出三十35）、在以西結

書也出現過嬰兒出生要清

洗、要撒鹽（十六4），以

上的經文看來，鹽有潔淨的

果效。

上帝也曾透過以利沙用鹽

治好了耶利哥的水（王下二20-22

），鹽也有防止脹氣的功能（賽三

十24）、地若被神咒詛將由肥地變

為鹼地（詩一○七33-34）、鹽分

太高寸草不生（申廿九23）。耶穌

教導基督徒要像鹽一樣，鹽若失了

味，就將被丟在外面，保羅也勸

我們講話要如鹽調和。

提這麼多關於鹽的事，是因筆者曾發現有些傳道

人為了趕鬼，在奉耶穌聖名趕鬼禱告後，還多了一

個動作：撒鹽。不知他們撒鹽所為何事，是耶穌的

聖名不夠力，聖靈的大能不足以讓邪靈懼怕，還是

有別的原因？

撒鹽的舉動在異教中是道士（法師）施法驅魔、

鬼、制煞必行的動作，道士將米與鹽混在一起，念

咒之後撒鹽米在各方，再念咒後完成儀式。

試問，那些撒鹽禱告的，是來自聖靈？或是異教

之風？

宣告與急急如律令

成功神學注重宣告禱告，然而，如此的主張易使

人落入崇拜物質主義並且奴化上帝，這是宣告禱告

的兩大危機。

「宣告」這兩個字必須是一定成就的事才能宣

告，就像過去皇帝派個太監，拿著聖旨到某個人家

裡宣讀聖旨，宣讀後就照著辦理，一切主權在皇

帝。基督徒的宣告禱告往往是顛倒過來─我想怎

樣，就奉主的名宣告禱告，我們的「奴僕」萬軍耶

和華上帝必須成就。這樣的禱告，上帝的主權蕩然

無存，實在是違背聖經真理。

以賽亞書四十四章7節，神把宣告的權力歸屬自

己，因為天下人間只有祂說有就有、命立就立，祂

並沒有把這樣的權力賜給基督徒。而許多的「宣告

禱告」就好比異教中的「急急如律令」一樣，有沒

有效不知道，隨口說說，有說有幫助，成了很好，

沒成也沒有損失。

宣告禱告講究兩件事：一是信心，但信心不是

隨心所欲，而是要有聖經基礎，沒有聖經做基礎的

信心，既不是實底也不是確據；另一個是積極的態

度，說積極的話、正向思考。積極正向都非常好，

但若因正向否定負向思考的價值，那就是一種自欺

了。

禱告不是急急如律令，也不需要急急如律令，我

們不能錯用或濫用禱告的權柄。

筆者因成長背景的關係，對目前部份教會中「

超」靈恩現象，提出以上膚淺的觀察，讓我們思

考，教會是走在聖靈波動的浪頭，或是隨著異教之

風搖動？當然，若是出於神，筆者就默然不語。

17聖徒相通2013年6月23日

◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師

「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九

隻羊撇在曠野，去找那失去的羊，直到找到呢？」

（路十五4）

人常有一種迷思：信仰完全是人努力追尋上帝

的結果。聖經卻給我們另一種事實觀點，信仰是神

尋找人的結果。其實這是提醒我們，事情的兩個面

向，從神這一端，或從人這一端看事情。並且，這

兩面的程度不是像銅板的兩面，是等量齊觀的。

耶穌要我們明白，天上的父是會為迷失的一隻

羊，撇下其他安全的九十九隻羊的好牧人。這個熟

悉的比喻對我們的迷思之提醒是，我們可以少一點

焦慮，特別當我們找不到上帝時。因為其實我們不

是常常在追尋祂，相反的總是背叛、遠離祂，然而

祂早就知道，所以也跟著我們進入我們的黑暗；當

我們自以為終於逃脫時，卻是撞進了祂的懷抱裡。

這使我們不必依靠自己的假敬虔，辛苦又患得患

失的建立得救與成聖的希望。這讓我們知道，我們

的盼望與安全感來自上帝的堅持與到底的愛。這樣

的認知，叫我們可以真正自由的成長，領受我們可

以揮灑的空間，歡然接受我們必須負責的那一面—

雖然不成比例，但卻誠然是被賦與、屬乎我們的責

任。

因此，無論

我們如何因無知

與有限，陷自己

的人生於迷航

錯誤之中，都能

相信：「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興

起，好憐憫你們。」（賽三十18）這樣的信心，也

才使我們將一切的重擔卸給顧念我們的神（彼前五

7），從而不再挑戰祂的主權，願意喜樂、勇敢的

擁抱祂賜下的每一天，每一個作決定的機會。

尋找人的神 凝思錄

18 馬可樓上 2013 年 6 月 23 日

馬可樓上

請持續為下列事項代禱！

歡迎各教會機構提供活動及代禱消息，截

稿時間：每週五下午四時，擬見報日前

兩週請傳真02-23675443或上網登錄www.

krtnews.com.tw/church-news。【來稿本

報保有刪改權】

吳碧春牧師醫治釋放特會時間：六月廿八至三十日

地點：花蓮以馬內利浸信會

　　　(花蓮市中山路603號3樓)

對象：重生得救基督徒或教會同工

內容：檢視生命問題、人際關係的醫治、

　　　母腹中的傷害

講員：吳碧春牧師

主辦：花蓮以馬內利浸信會

詳洽：03-8331813 李師母

暑期才藝品格營時間：六月廿九日至八月廿四日

地點：基督教板橋錫安堂

　　　(新北市板橋區館前東路72號B1)

內容：手工點心、英語基礎班、品格學習

對象：國小一至六年級

主辦：基督教板橋錫安堂

詳洽：02-29502370、0926146656 李老師

舊約遊蹤●●台中場

　時間：六月廿九日9:00-17:00

　地點：台中聖教會

　　　　(台中市中區三民路二段42號)

　詳洽：04-22233982

●●桃園場　時間：七月二十日9:00-17:00

　地點：桃園迦南長老教會

　　　　(桃園市中華路49號)

　詳洽：03-3328555

●●台北場　時間：八月卅一日9:00-17:00

　地點：台北雙連長老教會

　　　　(台北市中山北路二段111號

　　　　雙連大樓10樓)

　詳洽：02-25415390

講員：歐啟明、李喜樂

備註：酌收費用

主辦：國際讀經會台灣總會

詳洽：02-25633524 # 21 李姊妹

快樂王子時間：七月五日19:00

地點：中央研究院學術活動中心一樓大禮堂

　　　(台北市南港區研究院路二段128號)

備註：免費入場，晨星劇團演出

主辦：中央研究院

詳洽：02-25997705

快樂Fun暑假時間：七月十五日至八月三十日每週一次

地點：三重好鄰居愛心浸信會

　　　(新北市三重區重新路三段188號2樓之2)

內容：小小廚師營、品格歡樂營等兒童活動

　　　；健康樂活塑身班等社青活動

對象：兒童、成人

詳洽：02-29747363、0933123837 楊老師

做個好管家－教會、機構財務研習會●●台中場－管理班

　時間：七月二十日13:30-16:30

●●台中場－實務班　時間：七月六、十三日9:00-16:30

　　　　　　二十日9:00-12:00

地點：台中阿爸LOVE教會

　　　(台中市中區自由路二段135-1號3樓)

講員：陳稻松會計師等得魚會計師事務所團隊

主辦：中華基督教迦南國度服務協會

備註：免費參加，後續有台北場及高雄場次

詳洽：02-27128000 # 254 陳弟兄、

　　　0928194370 尹弟兄

第54屆基督徒靈修會時間：八月一至三日

地點：苗栗西湖渡假村

　　　(苗栗縣三義鄉西湖村西湖11號)

主題：聖經中的聖靈觀

內容：靠聖靈行事、傾聽神的聲音等

備註：第三屆基督教成年禮、天使兒童營

講員：陳仲輝牧師、陳坤生牧師

主辦：國際讀經會台灣總會

詳洽：02-25633524

2013首屆「真理之光」聖經營時間：八月二至四日

地點：台北基督學院

　　　(新北市淡水區自強路51號)

講員：黃奇光博士

主題：救恩的盼望

對象：青少年、大專生、平信徒、

　　　牧長同工及真理追尋者等

備註：酌收費用，報名截止至七月二十日

主辦：中國主日學協會、台北基督學院

詳洽：02-25711144 # 762、763

宇宙光戲劇佈道基礎訓練班時間：八月三至卅一日

地點：宇宙光全人關懷機構韓偉廳

　　　(台北市和平東路二段24號8樓)

對象：有意以戲劇佈道方式事奉之弟兄姊妹

內容：福音戲劇佈道、編劇、

　　　舞台技術等概論課程

主辦：宇宙光全人關懷機構

詳洽：02-23632107 # 470 胡姊妹

　　　www.cosmiccare.org

聖靈全能更新營會時間：八月八至十日

地點：台北基督學院(原關渡基督書院)

　　　(新北市淡水區自強路51號)

主題：登山

講員：孫揚光牧師、吳淑玲牧師等

備註：酌收費用

詳洽：02-28384836、0937407225 羅姊妹

「讚！台灣2013」宣教營時間：八月十至廿四日

地點：烏來迷你谷

　　　(新北市烏來區烏來里啦卡路20號)

主題：看！與我不同的世界

講員：望道號執行長Mike、

　　　四位穆斯林宣教士

備註：報名截止為六月三十日

主辦：OM台灣

詳洽：02-89681477 劉姊妹

　　　zan4tw@om.org

第47屆萬國敬拜與讚美學校暨兒童學校時間：八月十一至十四日

地點：台灣首府大學

　　　(台南市麻豆區南勢里168號)

對象：教會牧者、傳道、弟兄姊妹

主辦：萬國敬拜與讚美事奉．台灣分會

備註：酌收費用，優惠報名截止為七月廿二日

詳洽：02-29258335 莊傳道

　　　anmtaiwan.blogspot.tw

萬國敬拜與讚美節慶時間：八月十五日19:30-21:30

地點：高雄武昌教會

　　　(高雄市苓雅區民權一路38號)

對象：教會牧者、傳道、弟兄姊妹

主辦：萬國敬拜與讚美事奉．台灣分會

詳洽：02-29258335 莊傳道

　　　anmtaiwan.blogspot.tw

全國校園青年轉化大會─轉化與醫治時間：八月廿六至廿八日

地點：台南靈糧堂分館3樓

　　　(台南市東區裕平路39號3樓)

內容：轉離因傷害帶來的惡行、

　　　家庭轉化等聚會

備註：酌收費用

主辦：全國禱告網絡青年事工

詳洽：0920287931 美瑤姊妹

　　　www.tnllc.org.tw/leadership

19　　分類廣告2013 年 6 月 23 日

徵

人‧

假

髮

禮　　

儀

榮獲98年度北縣評鑑為績優業者

「誠懇」「樸實」「莊嚴」基督教喪禮、墓園諮詢規

24小時服事 02-29556681行動0952-794-730 梁春枝長老

天路禮儀服事

坐落陽明山，合法私人花園式墓園

陽 明

可預購．換位．轉讓．繼承。(專車免費接送參觀)

24小時服務專線(黃長老) 02-27728874 0935-691008陽明山實景拍攝

室

內

設

計‧

工

程‧

節

能

土木 裝修．磁磚．地磚日0939-392377夜(02)2708-4580

請 洽 鄭 尊 仁

油漆工程承包裝潢 水電 土木 鋁門窗 清潔油漆粉刷、水電修繕、衛浴整修防水捉漏、裝潢拆除、室內裝璜

輕 鋼 架 、 鐵 厝 、 壁 癌( 高 屏 地 區 . 免 費 估 價 )

鳳山區八德路二段243-1號黃冠霖弟兄 0955-797-949

真材實料 健康無毒 不含致癌甲醛保證實木櫥櫃每台尺5950元櫃高可達305公分(不加價)一般只做到

240公分櫥櫃靠牆後背板、書桌、斗櫃、抽屜底板皆為厚板，立體天花板(矽酸鈣板防火建材)每坪2700元，平面天花板每坪2200元 。

工程統包：泥作、水電、天花板、窗簾、油漆、燈具、冷氣、地板...歡 迎 參 觀 　 來 電 諮 詢 　 實 體 展 示 　 專 車 接 送免付費電話：0800-777100 公司電話：02-86861234

百立裝潢負責人：劉弟兄 公司地址：新北市樹林區鎮前街461號1、2樓

無 毒 天 然 實 木 裝 潢 高 貴 不 貴

租

售‧

搬

家

我們以 正直 負責 的價值觀面對每一個美好的工作創造美好的過程及結果

各類住宅規劃、商業空間、辦公室設計、工程施工

卿敏華：0928-221-405電　話：02-2930-0409網　址：www.vandia .com.twE m a i l：service@vandia .com.tw

梵蒂亞設計 /工程公司

基恩國際

隔熱寶 R 隔熱防水防銹全效漆Glory Power

因有隔熱不再酷熱，溫差25C認證，適頂樓、西曬牆，鐵皮，水泥屋。可DIY薄薄一層施工容易。免費體驗：0932-019-122 胡弟兄

施工及業務團隊加盟中

房子有漏水問題嗎？找抓漏專家為您的家診察修復

工程保固十年 詳 洽0932-901724、0970-56842202-29185798、02-89146999

h t t p : / / t w . m y b l o g . y a h o o . c o m /leakproffking 陳 弟 兄

佑 恩 精 緻 搬 家專 業 搬 家 公 司 遷 移精 搬 鋼 琴 專 門 搬 後 清 潔室內裝潢拆除大小型廢物處理連絡電話：02-2918-8187 0 8 0 0 - 8 5 6 - 5 6 8 林 先 生佑 恩 提 供 您 最 專 業 服 務

各式搬運 / 裝潢拆除廢棄物處理 / 鐘點計時

全省回程 負責人：李弟兄服務電話：02-8666-6300行動電話： 0978-031000

歷河伯搬家愛 家 精 緻 搬 家大小搬家、公司遷移、免費估價不分遠近，以愛心、誠信、正直 良善的精神來服事主的子民服務專線：大台北(02)22701010 　　　 桃竹苗(03)4614444

0911-894400 馬來尤贛弟兄0 9 1 7 - 8 9 9 2 8 9 林以夫弟兄歡迎委託尋屋 住連房屋仲介有限公司

1.林森北路/民權/屋新17.5坪 上下房2.75萬/月2.石牌44坪3/2/2住家1F 2.8萬/月未稅

租

1.北 市 文 山 區 世 界 山 莊 7 2 坪 (含車位) 3480萬元近靈糧山莊2. 北市捷運宅19坪含車位10年屋1060萬

售 豐盛佳美居所

大小搬家 / 公司遷移免費估價 / 貨運承攬廢物處理 / 提供紙箱

0 2 - 2 9 1 3 3 1 7 6 陳弟兄

滿福貨運搬家

誠 聘 駐堂牧師 有牧會經驗

應聘者請備妥：完整履歷、自傳、學經歷證件、牧者推薦函兩封。內壢福音教會 聯絡人：林幹事 電話：03-4551676/ 0978-277424e-mail：lilygrece63@gmail.com

浸信會恩光堂 誠 聘 牧師 有聖靈恩膏及牧會恩賜的全職牧師

1.清楚神的呼召，認同浸信會信仰。2.正統神學院畢（道碩以上）教派按立後具五年以上牧會經驗。3.夫妻同心，配偶能全職配搭事奉者。4.具建堂經驗者。請於7月31日前將履歷照片、自傳等寄至台中市南區國光路164號恩光堂聘牧委員會收，或Email：enguan.ch@gmai l .com

本報每週出刊一次 全彩發行 歡 迎 教 會機 構 索 取 或 讀 者 個 人 索 報 ， 敬 請 來 電 洽 詢讀 者 服 務 0 2 - 2 3 6 7 3 0 0 3 分 機 6 0 5 或 上 網 點 選 「 讀 者 服 務 」 填 寫 資 料 即 可 。

免 費 索 報 自 由 奉 獻

台灣基督長老教會 總會事務所 ★ 青年事工助理 (台北市) ★ 程式設計工程師 (台北市)

「 徵 」 心 真 意

詳情請上總會網站 h t t p : / / w w w . p c t . o r g . t w進「 誠 徵 同 工 」 人事室 02-23625282#373

����

������！

��

��

��

��

��

�

��

��

�，

��

��

�

��

�、

��

��

��

�

����02-2721-3695����

formosahair.com.twFacebook.com/mechaly.formosa

����������425�2�

(�������� ���)2

台南錫安堂 誠 聘兒 童 暨 青 少 年 傳 道

具三年以上兒少服事相關經驗，有神學教育訓練者尤佳。請寄履歷自傳、蒙召見証：台南市永康區小東路689號B1台南錫安堂聘牧小組收

特 約 記 者

誠 徵

誠徵台北、台中、新竹特約記者，

工作地點於當地，按稿計酬。

歡迎文筆流暢、有熱情採訪教會 新聞之基督徒加入文字事奉行列。

履歷請寄國度復興報電子信箱：service@krtnews.com.tw 請註明「應徵特約記者」

新竹-以撒兒童中心誠 徵 語言治療師 具宣教異象者尤佳

履歷請寄：otsteven2002 @yahoo.com.tw電話：0918-373087 林老師

國度

報揚上帝偉大救贖恩典

謙卑服事上帝心愛教會

同迎上帝國度榮耀降臨

一份值得您閱讀、推薦、奉獻支持的華人教會報紙

邀您以奉獻支持本報發行

郵政劃撥帳號：19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會　

ATM銀行轉帳：銀行代碼008 帳號：121-10-0093-007 華南銀行和平分行

信用卡奉獻：(請參照第十五版) 復興之友：(請參照第十六版)

廣告刊登：02-23673003分機605 投稿信箱：news@krtnews.com.tw

服務電話：02-23673003 網址：www.krtnews.com.tw e-mail：service@krtnews.com.tw

「時候將到，我必將萬民萬族聚來，看見我的榮耀。」（賽六十六18）

20 廣告 2013 年 6 月 23 日