岭山山水秀丽，也出美人。妙龄女子到了婚嫁年龄，体态还是那么轻盈，《纪俗十六首》里写道：“谁家小女岁轻盈，晨汲挑来水两甖。昨饮东村槟数颗，莫教采莱近东城。”姑娘像花一样，外出行径之中，必然是“回头率”极高，哪个男孩子在圩场、歌场等看中一个女孩子，则可以用槟榔“问路”，若能接受，男孩子就可以放心地去追求；倘若女孩子也喜欢这位帅哥，男子便让父母央求村中德高望重的老人，提着“24金”的礼品，到女方家里提亲，只要女方家长接受了这

“24金”，这门亲事就算定下来了，男家立马要准备“欧娅”——娶儿媳妇了。

都说男大当婚，女大当嫁。结婚生子、传宗接代，一向是老百姓的头等大事。男方忙忙碌碌地打扫婚房，高高兴兴地准备婚宴酒席，并请人算好新媳妇入门的良辰吉日，这正是：“一家终夜响清砧，只为擎来二十四金，暗祝佳期须缓缓，待娘缝就合欢衾。”而在岭山，习惯在迎亲前几天，男方要送红布一匹，另加土特产柚子、竹笋、红糖数十斤及芭蕉数十枚到女方家，酬谢女方家长的育女之恩。女方家则不忘记把它分赠邻里亲戚。“彩虹一段挂蓝桥，隐避深闺莫太娇。哺女劬劳奚足报，却赢邻里餍芭蕉。”众乡

亲吃到甜甜美美的芭蕉，自然为这桩婚事高兴，于是，整个村庄都弥漫着一股喜庆的氛围。

《纪俗十六首》绘声绘色地说：“喌鸡声声闹锦堂，赠钱应喜贮盈箱。明朝绣阁春风暖，倩姊轻匀巧样妆。”迎亲的前一天，男方还要送鸡数十只对到女方家里，女方家长则带着男方，把鸡一一送到村里尊者长老家中，众长老当场要赠

“二十钱”的脂粉钱，这叫“认亲”。这时女方的小姐妹会躲在屏风后面，对男方评头论足，正所谓：“阳刚美貌彩色新，数声箫鼓画堂春；帘中女伴交称赞，定是新郎最可人。”

这里特别要讲清楚的是，小两口婚后分家另立炉灶，外家必定送一套餐具，谓之“送家赀”，《纪俗十六首》“嫁女曾经百计图，又来向我索盘盂。家逢贼入真堪笑，顿失爹娘长物无”说的就是这个意思。若是女方家里次女，先于长姐出嫁的，男方家必须以一匹红布赠送长姐，谓之“挂红”。这正是：“大女娉婷小女娇，青灯刺绣伴宵。于归不敢先阿姊，红布奚能慰寂寥。”而女孩子出嫁后，父母不幸去世的，该女子每年七月中元节制冥衣、备香烛回家焚化，谓之“送寒衣”,如《纪俗十六首》所曰：“西风昨夜冷侵帏，仿佛灵魂月下归。未识夜台人再否，年年犹送御寒衣。”

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每一座都市都在

繁华下留存了一丝丝

一 缕 缕 历 史 的 痕 迹 。

一些已经消失或即将

消失的记忆，也许并不

为大众所知或留意，但

总会被一些人或镜头

有意或无意地留存。

在某座美丽都市

中，你也许是主人，也

许是过客，但都那么近

地接触她。你可曾用

心去触摸她的神经脉

络 ，聆 听 她 的 历 史 呼

唤 ，感 受 她 的 有 力 呼

吸 ，阅 读 她 的 无 穷 魅

力？其实，读城，乐在

其中。

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■邕城笔记

2020年6月1日 星期一 值班主任/周婵娟 编辑/黄璐燕 版式/舍忆 校对/卢小青 组版/钟永敏

16副刊·读城

饶甘棠

岭山壮乡古婚俗趣闻景色秀丽的武鸣伊岭岩地区，古称“岭山”，它与南宁市郊安吉、西乡塘，以及武鸣双桥、太平、宁

武接壤。常言道：“十里不同风，百里不同俗。”岭山淳朴的民族人文景观、特殊的地理景观，形成了一整

套的姻俗文化。著名壮族诗人黄彦坊的《岭山婚姻纪俗十六首》（以下简称《纪俗十六首》），把岭山地区古婚俗趣闻，绘声绘色地记录下来，给后人留下了一幅幅壮乡古婚嫁习俗的精美篇章。

黄彦坊，清乾隆嘉庆年间学者，字言可、号鹤潭，原籍城厢夏黄，嘉庆癸酉科拔贡（贡生），曾任桂北的雒容县（今鹿寨县）“教谕”（相当于县教育局局长）。他晚年弃官隐居山峦，但仍然关心地方掌故，留意社会民生，写了不少的习俗诗文，让后人清楚地了解壮族地区的许多古习俗。

新媳妇怀孕后，一般则留在夫家，不再随意走动。一旦小外孙出世，女婿会尽快地把好消息告诉孩子的外婆，这正是:“预备香酒蕴储藏，伫望阿姣庆弄璋；听得一声人报喜，邀同妯娌大仓皇。”宝宝的外婆会喜滋滋地挑上一竹笼的活鸡前来探望，如果男方家里没有成年的女性照顾产妇，外婆也会留下来照顾女儿一段时间。等到小外孙满月以后，外婆又要准备一担礼物：小儿衣服、金银手镯等，亲自送到婆家，以示庆贺，婆家则以数斗糯米饭回赠，让娘家亲戚分享欢乐。于是诗人写道：“大媳昨宵满月还，满堂贺客尽酡颜；洗儿共愿长生祝，为得分尝饭颗山。”

岭山乡俗：女儿新婚第二年的正月初二，小夫妻要回娘家省亲。女儿回娘家之前，女方母亲包大粽子数枚送至女婿家，谓之“送子”。正如《纪俗十六首》所说：“归宁昨日母家回，春酒朝来为客开。阿母多情将送子，挑夫重压一肩来。”届时，小夫妻背着宝宝，挑着装有猪肉的竹篮，回到娘家探亲：“颂献椒花庆早春，竹篮提处覆花巾；双双嬉笑谒阿母，爱女犹邻半子人。”这就意味着新媳妇的“新婚蜜月”度完了，身份也随之发生了变化：从此之后，她要挑起主妇的重担，相夫教子，奉养公婆，遵守妇人之道，在婆家居家过日子，再想回娘家一趟就不那么容易了。

到了请酒拜堂那天，“久制罗襦迨吉催，红旗双影耀天台。寒门不敢劳阿婿，鼓乐应教傍晚来”。男方一早派花轿及八音队去接新，然后连同女方送亲队伍以及陪嫁的妆奁，吹吹打打地打道回府。而久候的男方家亲属列队欢迎，当花轿停在大门前，锣鼓高奏、鞭炮齐鸣，男方请村中尊者来打开奁箱，尊者并祝以“多福多子”数语，开箱以后，立即从箱内取出花手巾一幅挂在开箱者身上，以示酬谢，可谓是：“百辆将来锦缎鲜，画堂箫鼓正喧阗；开箱未必多男祝，一幅花巾早挂肩。”

而此时来喝喜酒的亲朋好友，会一拥而上为新人祝福：“名花一朵庆新栽，恰得和风趁早开。只为祝君生桂子，一枝攀自月中来。”这里的“桂

子”，是“早生贵子”之意，婚房内外是喜气洋洋，接着便举办拜堂仪式，程序与汉家娶亲差不多，就不赘述了，只是酒席宴会结束后，年轻人会留下来闹一下洞房：既可以谈天说地，也可以对歌。

婚毕，新媳妇按习俗，是不能在夫家久待的，次日一早，女方必定准备车舆迎接女儿回家：“金屋宵长玉漏沉，晓妆顿起忆娘心；妾身半是红闺女，伫望肩舆报佳音。”晚上，夫家小姑（没有小姑的，同村姐妹也可以）乘车舆去接嫂嫂回来住一晚，新婚第三天早上，新媳妇一早又要回娘家去，当晚小姑再一次去接嫂嫂。过了新婚“三朝”，新媳妇回娘家，晚上到夫家来住，就不用小姑接送了，新媳妇自行其是，外人绝不干涉。

成亲拜堂2

怀孕生子3

娶儿媳妇1

现代人仍沿袭着古婚的一些习俗，如结婚拜堂 蓝春青摄

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