开 封 城 东 北 2.5 公 里 铁 牛 村 北 首 ，有 一 尊 镇河 铁 犀 。 它 独 角 朝 天 ，双 目 炯 炯 ，远 眺 黄 河 ，犹如 一 位 防 洪 的 勇 士 。 该 处 明 、清 时 期 有 一 座 铁犀 镇 河 庙（明 代 称 回 龙 庙）。 明 清 以 来 几 经 复建 ，多 次 被 洪 水 淹 毁 ，如 今 已 不 复 存 在 ，而 故 迹仍存。

镇 河 铁 犀 为 明 代 于 谦 所 铸 。 于 谦 ，字 廷 益 ，其 先 家 河 南 ，七 世 祖 知 开 封 府 居 开 封 。 四 世 祖讳伯仪 ，幼遭金亡 ，奉母迁云中 ，后迁蓟州 ，仕元官 至 朝 列 大 夫 、太 常 丞 兼 法 物 库 使 ，累 赠 嘉 议大 夫 、礼 部 尚 书 ，追 封 河 南 郡 侯 。 曾 祖 讳 九 思 ，历 官 广 东 道 宣 慰 使 ，后 为 杭 州 路 总 管 ，致 仕 ，遂迁 家 于 杭 。 于 谦 永 乐 十 九 年（1421 年）考 中 进士 ，初 任 监 察 御 史 ，因 随 宣 宗 朱 瞻 基 平 定 汉 王朱 高 煦 有 功 ，受 宣 宗 赏 识 。 宣 德 五 年（1430年），于 谦 为 兵 部 右 侍 郎 兼 都 察 院 佥 都 御 史 ，巡抚 山 西 、河 南 。

明 初 以 来 ，由 于 统 治 阶 级 不 肯 治 理 疏 浚 黄河 ，致 使 黄 河 在 河 南 一 带 屡 屡 决 口 。 自 明 洪 武七年（1374 年）至明宣德三年（1428 年）的 50 余年间 ，黄河仅在开封、阳武、原武、荥泽一带决溢多达 19 次 之 多 ，其 中 决 口 就 达 13 次 。 明 永 乐 十 四年（1416 年）秋，“黄河决口开封，泛及十四州县，淹 没 民 居 庄 稼 ，经 怀 远 由 涡 河 入 于 淮 ”，造 成 黄河第 19 次大改道。其后，黄河河道在开封一带，时 常 决 口 泛 滥 ，给 人 民 生 命 财 产 造 成 极 大 危害。明永乐二十年（1422 年），“夏秋久雨，祥符、陈 留 等 地 县 ，黄 河 泛 滥 害 田 稼 ，开 封 仁 和 门 外 土城 旧 堤 离 河 五 里 余 ，河 自 边 村 经 独 乐 岗 南 入 淮河 ”。 至 明 朝 宣 德 年 间 ，黄 河 多 次 在 祥 符（今 开封）、陈 留 漫 溢 ，毁 坏 庄 稼 田 舍 。 为 解 除 黄 河 水患 ，于谦上任后次年（1431 年），调集民工疏浚祥符 至 仪 封（今 属 兰 考）黄 陵 冈 的 黄 河 淤 道 ，大 大减 轻 了 黄 河 在 开 封 一 带 河 段 的 灾 害 。 宣 德 十 年

（1435 年），于谦采纳御史李懋的主张 ，疏浚黄河北 岸 封 丘 境 内 金 龙 口 ，使 黄 河 水 下 泄 畅 通 与 运河 交 汇 。 正 统 二 年（1437 年），于 谦 鸠 集 民 工 复筑 阳 武 、原 武 、荥 泽 的 溃 决 堤 岸 。 为 加 强 堤 防 ，于 谦 责 令 沿 黄 一 带 州 县 加 固 堤 岸 ，在 堤 上 多 栽种 树 木 ，以 固 堤 基 。 在 堤 上 每 隔 5 里 设 置 窝 铺 ，派 专 人 驻 守 巡 视 ，发 现 堤 防 坍 塌 、墟 漏 及 时 补修 ，避 免 隐 患 发 生 。 于 谦 还 命 令 沿 黄 各 交 通 要道 加 高 路 基 ，路 边 广 植 榆 槐 ，在 路 边 每 隔 三 五 里挖 一 水 井 ，井 边 盖 上 草 亭 ，既 可 通 过 水 井 观 察 黄河渗透情况，又可使行人乘凉饮水。

明代开封为省城，安危至关重要。为确保开封 的 安 全 ，于 谦 为 了 探 明 水 情 ，不 顾 安 危 亲 自 登上 小 舟 ，迎 风 破 浪 ，查 看 沿 河 堤 防 水 情 。 于 谦 看到 黄 河 开 封 段 水 急 ，一 旦 决 口 不 仅 威 胁 开 封 ，而且 危 及 下 游 数 十 个 州 县 。 于 是 ，他 下 令 在 开 封城 西 、北 、东 三 面 筑 起 长 20 多 公 里 的 护 城 堤 ，此堤至今犹存。明李濂《汴京遗迹志》卷七载：“护城堤 ，离城三里 ，一名三里堤 ，北接金村 ，远城周围 抱 东 南 直 抵 苏 村 ，盖 前 代 筑 以 防 水 者 ，后 被 水冲 圯 。 国 朝 正 统 年 间（1436 年 ~1449 年），巡 抚 于谦 因 河 通 汴 城 ，乃 东 西 北 三 面 以 御 之 。”护 城 堤筑 起 之 后 ，明 景 泰 二 年（1451 年），河 南 巡 抚 、都御使王暹又补筑南面与西相接，周长 30 多公里，成 为 开 封 城 外 一 天 然 屏 障 。 从 明 正 统 十 四 年

（1449 年）至 清 道 光 二 十 一 年（1841 年）间 ，黄 河在开封附近决溢达 46 次之多。但由于护城大堤的防护，城内仅进水 3 次，其他危害不大，防洪大堤起到了关键的保护作用。

明 朝 正 统 四 年（1439 年），天 下 暴 雨 ，冲 坏 护城 堤 500 余 丈 ，于 谦 派 兵 夫 日 夜 守 护 ，河 堤 在 大水 冲 涮 之 下 不 断 坍 塌 ，险 情 横 生 。 为 鼓 舞 士 气 ，于 谦 将 皇 帝 赐 予 的 蟒 袍 脱 下 投 入 水 中 ，抢 险 的民 工 深 受 鼓 舞 ，齐 心 协 力 ，终 于 化 险 为 夷 。 明 朝正统十年（1445 年），因“入夏久雨，黄河决祥符、陈 留 等 县 ，淹 没 民 田 屋 宇 无 算 ”，于 谦 命 三 司 率夫往修。为消除河患 ，正统十一年（1446 年），于谦 召 集 铁 匠 铸 造 了 一 尊 镇 河 铁 犀 ，以 求 助 神 灵使“ 波 涛 永 息 ”。 于 谦 命 人 将 铸 造 的 镇 河 铁 犀 放在安远门（今开封北门）外土堤上 ，并勒铭其上 ，幻想以铁犀镇压水患。铭曰：

百炼玄金，融为真液。变化灵犀，雄威赫奕。镇厥堤防，波涛永息。安若泰山，固如磐石。水怪潜 形 ，冯 夷 敛 迹 。 城 府 坚 完 ，民 无 垫 溺 。 雨 顺 风调，男耕女织。四时循序，百神效职。亿万闾阎，措之枕席。惟天之休，惟帝之力。尔亦有庸，传之无极。

镇河铁犀铸成之后，又盖了一座规模宏大的庙 宇 —— 回 龙 庙 。 据 文 献 记 载 ，回 龙 庙 坐 南 朝北 ，东 西 宽 约 3 丈 ，南 北 长 10 丈 ，院 深 三 进 ，殿 内祀 奉 管 水 龙 王 及 诸 河 神 。 铁 犀 当 时 被 置 于 回 龙庙 后 ，坐 北 面 南 ，背 河 而 立 。 为 镇 压 水 患 ，又 在

铁 犀 旁 立 石 碑 一 块 ，“ 上 镌‘ 山 水 ’二 字 ，大 约 4尺 ，字 划 深 5 寸 许 ，坐 南 向 北 ，取 镇 压 黄 河 ”。 为保黄河安澜，于谦亲撰《祭诃神文》曰：

一曩 者 河 水 为 患 ，薄 近 城 邑 。 修 筑 堤 岸 ，劳 费

财 力 。 建 祠 妥 灵 ，水 患 乃 息 。 大 雨 时 行 ，民 事 当忧 。 希 神 默 相 ，降 祉 垂 体 。 堤 防 巩 固 ，河 道 安流 。 今 特 遣 官 ，祭 以 牲 礼 。 诚 意 感 孚 ，灾 患 消弭。戴神之惠，曷其有已。

二惟 神 毓 秀 阴 阳 ，或 流 或 峙 。 成 象 在 天 ，成 形

在 地 ，相 顺 则 为 生 成 ，相 反 则 为 克 制 。 惟 城 惟隍 ，以 屏 以 蔽 。 祀 典 攸 崇 ，生 民 依 庇 。 兹 者 河水 为 患 ，民 劳 财 费 ，垂 成 厥 功 ，乃 值 乖 异 。 水 不由 北 ，而 反 南 至 。 意 者 或 祀 缺 於 事 神 ，或 冒 犯乎 禁 忌 。 今 特 遣 官 ，牲 礼 以 祭 。 惟 神 垂 体 ，除害 兴 利 。 北 河 则 顺 ，遵 乎 洪 流 ；南 岸 则 增 ，崇 乎地 势 。 民 无 久 劳 ，事 乃 克 济 。 万 古 千 秋 ，戴 神之 惠 。

明 代 ，祥 符（开 封）人 李 濂 编 修《汴 京 遗 迹志》，将《祭 河 神 文》人 志 ，才 使 于 谦 的《祭 河 神文》得 以 传 世 。 李 濂 还 撰 文 称“ 于 肃 愍 之 巡 抚 河南 也 ，其 为 吾 民 经 画 建 百 世 之 利 者 甚 多 。 而 捍御黄河 ，厥绩尤著。观《祭河神文》二篇 ，亦可见其 用 心 之 恳 恻 矣 。 谨 录 之 ，以 为 后 之 君 子 告 ”入志，以绩后人。

回龙庙建成之后，每年农历四月初八为回龙庙 会 。 庙 会 期 间 ，周 围 十 里 八 村 的 村 民 前 来 进香者络绎不绝。庙会香火 3 天，大戏不断，常有 1台 至 3 台 ，热 闹 非 凡 。 此 后 ，庙 会 扩 演 为“ 小 满会 ”。 小 满 期 间 ，周 围 几 十 里 农 民 都 来 进 香 赶会，商业交易，十分繁盛，在开封一带影响极大。

明崇祯十五年（1642 年），李自成第三次攻打开封。农历六月十四，农民军“千余人掘河，使逆流而上，水势缓，高不过五寸”。李自成决河淹城失败，以为是回龙庙镇河铁犀作怪，即派人“用万夫移犀”“千锤百煅 ，声闻十里”。镇河铁犀左肋被穿一洞。至今，铁犀肋洞仍清晰可见。

崇 祯 十 五 年（1642 年）农 历 九 月 ，李 自 成“ 匝围 困 城 ”，开 封 岌 岌 可 危 。 守 城 明 军 为 挽 救 将 要灭 亡 的 命 运 ，妄 图 决 黄 河 淹 没 李 自 成 农 民 军 。农 历 九 月 十 五 日 夜 ，明 军 乘 黄 河 秋 水 大 涨 ，在 开封 城 北 朱 家 寨 、马 家 口 两 处 扒 开 黄 河 大 堤 ，开 封城 内 一 夜 之 间 变 成 汪 洋 。 此 次 大 水 ，开 封 周 王朱 恭 枵 趁 机 乘 船 逃 走 ，开 封 城 内 及 四 郊 百 姓 十有 八 九 葬 身 鱼 腹 。 大 水 过 后 ，回 龙 庙 被 洪 水 淹毁，镇河铁犀被淤埋于黄沙之下。

入清以后，黄河在开封一带危害不断。人们怀 念 于 谦 ，为 求 解 水 患 灾 害 ，在 开 封 城 西 七 里 墩重 修 回 龙 庙 ，幻 想 以 龙 王 治 水 ，以 保 太 平 。 此后 ，庙 宇 附 近 渐 成 村 落 ，便 以 庙 宇 为 名 称 回 龙 庙村 。 清 末 ，回 龙 庙 遭 洪 水 破 坏 倒 塌 ，庙 毁 村 留 。现该村位于开封西郊，仍名回龙庙。

清 顺 治 年 间 ，镇 河 铁 犀 被 人 们 从 泥 沙 中 挖出 。 清 康 熙 三 十 年（1691 年），时 任 河 南 巡 抚 的阎 兴 邦 感 念 于 谦 生 前 治 黄 为 民 ，功 高 盖 世 ，带 头捐 俸 在 镇 河 铁 犀 回 龙 庙 旧 址 按“ 正 厥 形 势 ”，重建庙宇。庙成之后 ，易名“铁犀镇河庙”，并捐俸置 买 铁 犀 庙 香 火 地“ 一 顷 七 亩 一 分 ”，将 镇 河 铁犀 移 置 庙 中 ，改 为 坐 南 向 北 ，并 建 亭 供 奉 。 阎 兴邦亲撰《铁犀碑铭》和《改建铁犀镇河庙碑记》刻碑立石，立于庙内，流芳后世。《铁犀碑铭》曰：

昔明中叶，河悍未戢。惟于中丞，铸犀镇压。冯夷效顺，水怪潜蛰。越二百年，莫绳旧业。庙背而倾，犀残而溺。我来豫土，黄流允翕。天子圣神，百灵环集。尔宅尔田，不汜不啮。即釐庙貌，作亭树碣。嶷嶷者犀，铮铮者铁。以卫金堤，以丰玉粒。爰勒兹铭，用绍前哲。

《改 建 铁 犀 镇 河 庙 碑 记》碑 高 约 2 米 ，宽 0.65米 。 碑 从 铁 犀 镇 河 庙 旧 址 挖 出 时 已 斜 断 为 两块 ，碑 文 为 楷 书 ，由 清 康 熙 河 南 等 处 提 刑 按 察 使司 按 察 使 杨 风 起 篆 额 ，河 南 等 处 承 宣 布 政 使 司布 政 使 田 启 光 书 丹 。 碑 文 记 述 了“ 敕 建 铁 犀 镇河 庙 ”的 原 因 及 其 经 过 。 碑 现 立 于 镇 河 铁 犀 前 ，多 数 字 迹 已 模 糊 不 清 ，部 分 字 迹 已 缺 失 ，为 资 治存史，兹录于后。

改建铁犀镇河庙碑记

出 大 梁 之 安 远 门 东 北 隅 四 里 许 ，有 回 龙 庙 。面 城 背 河 ，委 在 黄 沙 蔓 草 间 。 郡 、县 志 所 不 载 ，亦 无 碑 碣 可 考 。 询 之 土 人 ，曰 ：以 祀 河 神 者 ，相传 盖 久 。 今 则 残 垣 败 宇 ，为 盲 风 苦 雨 所 侵 蚀 ，岌岌 欲 倾 。 且 河 环 坎 ，方 而 庙 乃 离 向 ，譬 之 南 辕 而北辙，基不足以邀神之祐也，明甚。

庙 后 有 铁 犀 一 ，狰 狞 蹲 踞 ，半 出 土 上 。 背 凿

铭 词 凡 二 十 二 句 ，古 雅 苍 健 ，系 正 统 十 一 年 丙 寅五 月 ，巡 抚 于 忠 肃 所 铸 ，以 镇 水 者 。 其 词 有 曰 ：

“ 安 若 泰 山 ，固 若 磐 石 。 水 怪 潜 形 ，冯 夷 敛 迹 。城 府 坚 完 ，民 无 垫 溺 。 雨 顺 风 调 ，男 耕 女 织 ”。即 此 数 言 观 之 ，则 公 之 为 大 梁 计 安 全 者 ，可 谓 防之 周 ，而 虑 之 密 矣 。 大 梁 之 人 ，宁 将 不 子 子 孙孙 ，思 公 如 一 日 哉 。 公 抚 豫 前 后 一 十 八 年 ，历 穷乡 以 殚 经 画 ，劝 收 籴 以 备 饥 荒 ，止 牧 马 以 绥 闾左 ，绝 苞 苴 以 励 清 风 。 又 因 河 决 ，侵 汴 堤 甚 急 ，亲 临 其 地 ，解 衣 塞 之 ；复 颧 天 愿 以 身 代 ，而 水 果退 。 时 恭 定 年 公 为 左 藩 ，亦 有 恩 惠 在 大 梁 ，民 并祀 之 于 庙 以 报 德 。 今 庙 虽 飘 摇 颓 蔽 ，惟 此 铁 犀岿 然 如 故 。 当“ 闯 贼 ”之 围 大 梁 也 ，曾 用 万 夫 移犀 他 所 ，千 锤 百 煅 ，声 闻 十 里 ，浃 旬 不 能 损 其 全躯 ，仅 于 左 肋 少 穿 一 穴 。 壬 午 岁 遂 埋 没 土 中 ，后人 则 掘 地 得 之 。 视 其 铭 词 ，隐 隐 隆 起 ，若 商 周 鼎彝 ，银 钩 无 损 ，可 谓 有 神 物 焉 为 之 呵 护 矣 。 凡 功德 之 及 民 者 ，非 独 人 爱 之 ，神 亦 默 相 之 。 岘 首 之碑，雷阳之竹，千载讴思，矧基陆离班驳，沁人人心 者 乎 ？ 予 抚 豫 三 载 ，往 来 河 上 ，享 安 澜 之 福 。睹 此 庙 宇 ，向 南 孤 峙 ，失 其 方 位 。 因 捐 俸 畀 开 封同 知 王 永 羲 ，为 之 改 作 正 厥 形 势 。 面 对 大 河 ，为垣为门，为堂为庑，各尽其制；又为亭一楹，置铁犀 于 中 。 夫 圣 人 在 上 ，百 灵 效 顺 。 虽 不 必 求 之于溟漠，然众水清而河独浊，浊则易淤；众水直，而河独曲，曲则易啮；众水则柔，而河则刚；众水皆 平 ，而 河 则 险 。 刚 者 溃 岸 ，险 者 崩 沙 ，与 其 极人 工 以 救 之 于 已 然 ，不 如 藉 神 力 以 制 之 于 未然 。 且 铁 犀 有 二 义 焉 ：铁 者 金 也 ，为 水 之 母 ，子不 敢 与 母 斗 ，蛟 龙 咸 畏 之 。 铁 犀 即 牛 也 ，牛 坤 畜坤 为 土 ，性 能 克 水 。 昔 李 冰 治 蜀 江 亦 作 犀 以 镇之 ，而 勒 铭 其 上 。 于 公 之 为 此 ，盖 仿 古 人 之 遗 意云 。 若 予 今 日 幸 叨 神 庇 ，洋 洋 者 河 翕 而 不 暴 ，遂得 以 余 闻 ，葺 其 庙 貌 ，妥 侑 神 灵 。 仍 祀 忠 肃 ，恭定 二 公 于 左 右 ，用 报 肤 功 。 复 立 铁 犀 ，潜 伏 水怪 ，此 非 止 酬 德 于 前 。 亦 欲 吾 民 世 世 奠 其 田 宅里 居 ，则 斯 庙 斯 亭 ，必 有 继 予 而 永 保 之 者 。 予 不敏 无 能 ，踵 于 、年 二 公 之 芳 规 ，然 安 敢 一 日 而 忘斯民，以负圣天子重大之畀哉，是为记。

时：康熙三十年岁次辛未季夏吉旦巡抚河南等处地方提督军务兼理河道都察

院右副督御史加四级 阎兴邦撰文河南等处提刑按察使司按察使杨凤起篆额管理河南通省驿盐兼理粮储分守开归河道

布政使司参政韩俊杰河南通省巡礼使河道按察使司佥事牟铨元开封府知府加一级苏佳嗣南河同知加一级王永羲管粮通判刘君向祥符县知县王鼎臣同督修立奉清 道 光 二 十 一 年（1841 年），农 历 六 月 十 六 ，

黄 河 决 祥 符（开 封）三 十 一 堡（今 水 稻 乡 张 湾 村东），开 封 再 次 遭 受 水 淹 ，铁 犀 镇 河 庙 又 遭 水浸 。 至 清 光 绪 年 间 庙 已 废 坍 塌 ，仅 存 镇 河 铁 犀和一八角亭。

20 世纪 50 年代末期，笔者上小学时，学校组织 到 铁 牛 村 参 观 ，庙 宇 荡 然 无 存 ，早 已 夷 为 平地 ，青 砖 灰 瓦 的 八 角 亭 已 破 败 不 堪 ，亭 内 只 有 镇河铁犀昂首挺胸，立卧于亭内的平台之上。

1963 年，镇河铁犀被河南省列为第一批文物保 护 单 位 。 1982 年 ，当 时 的 开 封 市 文 物 管 理 委员 会 对 镇 河 铁 犀 加 以 整 修 ，新 修 须 弥 座 式 月 台 ，呈正方形，边长 12 米，四周装饰 0.8 米斧垛栏杆，东 、北 、西 三 面 蹬 道 。 北 蹬 道 两 侧 竖 立 石 碑 两通 。 一 碑 为 清 康 熙 三 十 年（1691 年）《阎 兴 邦 买香 火 地 亩 碑》；一 碑 为 清 康 熙 三 十 年（1691 年）

《改 建 铁 犀 镇 河 庙 碑 记》。 1997 年 ，当 时 的 开 封市 郊 区 人 民 政 府 再 次 对 铁 犀 镇 河 庙 遗 址 进 行 维护 修 缮 ，重 建 四 角 古 亭 一 座 ，四 周 划 出 地 亩 ，修建围墙。

于谦与铁犀镇河庙沙旭升

11名城开封2020年 2月 19日 星期三

责编：马丽 版式：周文利 校对：李姝霖

黄 河 开 封 段 的 悬 河 奇 观 和 黄 河 造 成 的 开 封“ 城 摞 城 ”奇迹，是黄河文化中的两大奇葩，是中华大地上的两大奇观，是老家河南的珍贵遗产。

2020 年 1 月 13 日 ，在 省 十 三 届 人 大 三 次 会 议 上 ，省 人大代表、开封清明上河园董事长王爽提出，为更好地弘扬展示黄河文化，讲好黄河故事，建议在黄河开封段选址规划 建 设“ 黄 河 悬 河 文 化 国 家 公 园 ”，并 将“ 黄 河 悬 河 文 化国家公园”积极申报世界自然和文化双遗产项目，做到保护 和 开 发 并 重 ，使 其 在 打 造 具 有 国 际 影 响 力 的 郑 汴 洛 黄河文化旅游带中起到引领和带动作用。王爽的建议，是近几年来有关提出开封“两奇”文本的最高场合——是在省

“两会”上提出的，这是其一。其二是既提出了在黄河开封段规划建设“黄河悬河文化国家公园”的建议，也提出了将此申报成为世界自然和文化双遗产的积极动议。申报世界文化遗产问题，一直是我市的一个短板，一个说得少做得少可又是一个迟早要做、做得越早越好的大问题。

在 中 国 八 大 古 都 中 ，我 省 占 有 4 个 。 在 这 四 大 古 都中 ，洛 阳 、郑 州 、安 阳 都 有 项 目 进 入 世 界 文 化 遗 产 保 护 名单之中：洛阳龙门石窟景区（2000 年被列入世界文化遗产名 录），安 阳 殷 墟（2006 年 被 列 入 世 界 文 化 遗 产 名 录），登封 天 地 之 中 历 史 文 化 建 筑 群（2010 年 被 列 入 世 界 文 化 遗产 名 录）。 世 界 文 化 遗 产 名 录 是 由 联 合 国 教 科 文 组 织 进行 调 查 研 究 评 定 的 ，目 前 我 国 已 有 53 个 项 目 列 入 ，我 省占 有 5 个 项 目 ，除 上 面 所 列 的 郑 洛 安 3 个 项 目 外 ，2014 年还 有 大 运 河 和 丝 绸 之 路 的 全 国 联 合 申 遗 两 个 项 目 ，被 列入世界文化遗产名录。而我市虽然在历史文化上都与此两个项目密切相关，并且我市的史志专家学者，有关大运河 和 丝 绸之路的研究论文颇丰，但阴差阳错，两个项目都与我市失之交臂。目前正在联合申遗的明清城墙项目，主要由南京发起，我市只是加入者。这次提出的将黄河开封段的悬河奇观和黄河造成的开封“城摞城”奇迹，积极申报世界自然和文化双遗产的动议，振奋人心，应受点赞，早日启动，使 之 能 尽 快 进 入 申 遗 正 式 程 序 。 开 封 人 应 该 有 志气 申 请 自 己 的 单 独 的 世 界 自 然 和 文 化 双 遗 产 。 在 申 遗上 我 们 曾 经 落 后 ，世 上 没 有 后 悔 药 ，现 在 我 们 觉 醒 了 ，大 好 时 机 来 临 了 ，就 赶 快 行 动 起 来 ，有 大 自 然 形 成 的 黄河 开 封 段 的 悬 河 ，有 自 然 灾 害 造 成 的“ 城 摞 城 ”，一 切 都是 货 真 价 实 、开 封 独 有 的 。 开 封 人 传 统 的 奋 斗 精 神 ，是黄 河 文 化 中 的 文 化 自 信 和 文 化 传 承 ，在 开 封 流 传 着 这 么一 首 顺 口 溜 ——

说开封来道开封，开封城里多大坑儿，姥 姥 在 坑 沿 抡 着 棒 槌 洗 衣 裳 ，小 孩 儿 站 在 坑 边 儿 恋

老蜓，凶 猛 的 黄 河 洪 水 淹 开 封 ，可 东 京 开 封 府 的 爷 们 儿 不

孬种，淹一次 、修一次，淹一层 、盖一层，朝代一代换了又一代，王旗换了一种又一种，屋压着房 、房压着屋，路压着道 、道压着路，一层一层又一层，一城一城又一城，市摞市来城摞城，世界罕见开封城。百姓不求名和利，只求太平中不中。黄 河 开 封 段 ，在 全 国 沿 黄 城 市 中 ，自 然 地 貌 多 样 ，历

史 遗 存 丰 厚 ，在 全 省 的 沿 黄 城 市 中 距 黄 河 最 近 。 其 人 文历史丰富多彩，从上古时期的轩辕黄帝和嫘祖圣母，从大禹 治 水 到 大 梁 引 黄 的 鸿 沟 ，从 北 宋 王 安 石 引 黄 灌 溉 到 引导 祥 符 、陈 留 、咸 平 始 种 水 稻 ，从 贾 鲁 治 黄 到 林 则 徐 奉 命堵 口 ，从 于 谦 铸 造 镇 河 铁 犀 到 冯 玉 祥 1929 年 下 令 在 柳 园口 安 装 虹 吸 机 提 水 抗 旱 …… 更 值 得 我 们 纪 念 的 是 ，新 中国成立后，毛泽东同志第一次出京视察的地点，就是山东段的黄河和开封段的黄河。毛泽东亲临黄河的兰考东坝头后，于 1952 年 10 月 30 日下午乘汽车来到开封的柳园口42 号 坝 ，观 察 水 情 ，了 解 防 洪 防 汛 工 作 ，询 问 黄 河 开 封 段造 成 悬 河 的 原 因 ，并 发 出 了“ 要 把 黄 河 的 事 情 办 好 ”的 伟大 号 召 。 在 新 中 国 成 立 之 前 的 1946 年 7 月 19 日 ，时 任 中共 中 央 副 主 席 的 周 恩 来 同 志 从 上 海 乘 飞 机 来 到 开 封 ，和冀鲁豫解放区谈判代表一起，与国民党的“黄河水利委员会 ”及“ 行 政 院 善 后 救 济 总 署 ”的 代 表 ，就“ 黄 河 归 故 道 ”的问题进行谈判。可以说，直到新中国成立后，黄河的问题一直是周恩来内心的一大牵挂。

如 何 规 划 建 设 好“ 黄 河 悬 河 文 化 国 家 公 园 ”，并 把 申报 世 界 自 然 和 文 化 双 遗 产 科 学 地 联 系 起 来 ，是 成 功 的 关键所在。这里有两个必须做到的，一个是悬河的奇观，不能仅仅只把一组测量的数字摆出来，这远远不够，缺乏直观性、欣赏性和说服力。需要动动脑子，利用新科技手段在“ 黄 河 悬 河 文 化 国 家 公 园 ”的 选 址 内 ，建 造 一 座 悬 河 瞭望 阁 ，要 有 相 当 的 高 度 ，要 配 有 合 适 的 望 远 镜 ，能 清 晰 观察 到 市 内 设 立 的 标 志 点 ，如 在 龙 亭 公 园 设 一 个 相 比 较 能显 示 出 悬 河 一 坝 点 与 这 里 标 志 点 的 海 平 面 差 ，现 代 的 无人机应该有这种测试异地水平面差的技术能力。再一个是“ 城 摞 城 ”的 奇 迹 ，要 充 分 利 用 考 古 发 掘 的 历 史 成 果 ，像古州桥遗迹考古，像大梁门北侧的马道摞马道展示、城摞城新郑门遗址展览馆一样。还要充分利用早已有过的官 方 主 流 媒 体 的 报 道 文 章 ，例 如 2002 年 2 月《人 民 日 报》

《光 明 日 报》《文 汇 报》《新 华 每 日 电 讯》《科 技 日 报》等 刊发 的 7000 多 字 的 新 华 社 通 稿 ——《撩 开 开 封“ 城 摞 城 ”神秘 面 纱》。 新 华 社 记 者 在 该 文 中 记 录 有 著 名 的 历 史 地 理专 家 、时 任 中 国 古 都 学 会 会 长 朱 士 光 教 授 的 一 段 谈 话 。他 说 ：“ 由 于 黄 河 多 泥 沙 的 独 特 水 文 特 性 ，黄 河 流 域 有 许许 多 多 大 大 小 小 的 城 邑 ，遭 受 了 与 开 封 同 样 的 命 运 。 但开封是七朝古都。像它这样叠压层次之多、规模之大，在我 国 5000 年 文 明 史 上 是 绝 无 仅 有 的 。 在 世 界 考 古 史 和都 城 史 上 都 是 独 一 无 二 的 。”朱 士 光 教 授 的 判 定 ，就 是 对开 封“ 城 摞 城 ”奇 迹 的 最 佳 说 明 ，也 是 对 某 些 散 播“ 城 摞城”奇迹在开封并不存在的人一个响亮的回答。

把 黄 河 开 封 段 的 悬 河 奇 观 和 黄 河 造 成 的 开 封“ 城 摞城 ”奇 迹 这 两 篇 文 章 做 好 ，“ 黄 河 悬 河 文 化 国 家 公 园 ”这篇大文章就可以说成功一半啦。把黄河开封段大自然的河 流 、河 床 、河 滩 、湿 地 、林 地 等 生 态 环 境 文 章 写 充 分 ，把和 黄 河 开 封 段 有 关 的 众 多 人 文 故 事 写 精 彩 ，申 报 世 界 自然 与 文 化 双 遗 产 的 工 作 也 一 定 能 成 功 ，那 时 的 开 封 将 在历史文化名城、全国八大古都、世界自然与文化双遗名录的 行 列 中 大 放 异 彩 ，成 为 一 个 为 全 世 界 游 客 向 往 的 国 际文化旅游名城。

黄河文化中的开封“两奇”

汴浚

制图：周文利