Eugenia, denumit ieugenism, este o teorie social care susine mbuntirea geneticii umane prin diferite mijloace de intervenie. Scopurile declarate sunt acelea de a crea oameni mai sntoi, mai inteligeni, economisirea resurselor societii i curmarea suferinei umane. Metodele iniiale de atingere a acestor scopuri se bazau pe alimentaie selectiv, dar cele moderne se concentreaz pe controale parentale, analizele fetuilor, consiliere genetic, controlul sarcinilor,fertilizare in vitroiinginerie genetic.Criticii susin c eugenia este imoral, i c este opseudotiin. Istoric, eugenia s-a folosit ca justificare pentru msuri coercitive discriminatorii susinute de anumite state, precumsterilizareforat a persoanelor cu defecte genetice, omorrea persoanelor cu afeciuni grave, i chiar, n anumite cazuri,genocidasupra raselor privite ca inferioare.Societatea liberal din Occident ne face s ne gndim c practicile eugenice nu mai sunt de actualitate i nici nu vor mai fi niciodat. n realitate, ns, putem constata c eugenismul s-a transformat, dar nu a disprut i, probabil, nu va disprea niciodat. n viaa noastr cotidian pare greu de identificat practicile eugenice, poate pentru c astzi eugenismul nu mai este coercitiv, cel puin nu n mod direct sau legal.nainte de toate, trebuie s fim ateni s nu confundm eugenismul, care are misiunea de a elimina n mod violent toi indivizii bolnavi i de a favoriza subiecii normali, cu obligaia moral a societii de a cuta un tratament adecvat pentru handicapurile care pot fi depite cu ajutorul medicinii i a tehnicii disponibile ntr-un anumit moment al existenei noastre ca ras uman i societate civilizat.O prim prolem etic i social pus de eugenismul tradiional era acela al instituiilor publice care au favorizat un grup social n detrimentul altuia, fr a putea justifica cu adevrat aceast politic public discriminatorie, chiar dac explicaii pseudo-tiinifice au fost folosite pn i de regimul nazist pentru a-i justifica politicile eugenice i exterminatorii:Eugenismul nazist era mbibat de ideologie i contaminat de idei eronate cu privire la transmiterea caracteristicilor i referitor la presupusa superioritate a unor rase n defavoarea altora pe baza unor dovezi obiective (de fapt, genetica). Ideologia politic a unei rase ariene superioare a strpuns medicina i biologia care vor deveni instrumente pentru afirmarea unor principii discutabile din punct de vedere moral i pentru camuflarea, cu o aur tiinific, a celor mai atroce aciuni.Punctul intermediar dintre eugenismul tradiional i cel contemporan a fost politica liberal promovat de organizaiile eugenice care propuneau trecerea de la eugenismul coercitiv la eugenismul recomandat datorit condiiilor economice ale familiilor. Cuvintele lui Frederik Osborn, membru alEugenics Societysunt mai mult dect sugestive pentru aceast politic strategic:n anumite condiii, lumea va avea copii n raport cu propria capacitate de a se ngriji de ei. Dac se simt siguri din punct de vedere economic, dac sunt bucuroi s-i asume responsabilitatea, dac sunt fizic puternici i competeni, probabil vor avea familii numeroase. Dac, n schimb, nu sunt n stare s procure hrana pentru proprii fii, dac se tem de responsabiliti, probabil nu vor avea muli copii. Dac vor avea moduri eficace de planificare familial, cu siguran nu vor avea muli copii. Pe aceast baz se poate construi un sistem de selecie voluntar incontient. S fundamentm propunerile noastre pe dorina de a avea copii care s se nasc n case unde vor avea o ngrijire responsabil i afectuoas i, poate, propunerile noastre vor fi acceptate.