مادةمادة فقراتفقرات تتمةتتمة

البحثالبحث مناهجمناهجالقسم الثالث والرابعالقسم الثالث والرابع

المتعلق بعلم تحقيق النصوصالمتعلق بعلم تحقيق النصوصالماجستير(الماجستير( )مرحلة)مرحلة العلياالعليا الدراساتالدراسات لطالبلطالب

وعلومهاوعلومها السنةالسنة قسمقسم فيفيالقصيمالقصيم بجامعةبجامعة اإلسالميةاإلسالمية والدراساتوالدراسات الشريعةالشريعة كليةكلية

د.عمر بن عبدالله المقبلجمعها/ ألف بينها واألستاذ المشارك بالقسم

البحث مناهج

حمد لله رب العالمين، والصالة والس11الم على نبين11ا محم11دالوعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإن11ه لم11ا ق11در لي ت11دريس م11ادة من11اهج البحث لطالب الدراسات العليا في قسم الس11نة وعلومه11ا، احتجت في كث11ير من الفقرات المتعلقة بالتحقيق وضبط النصوص إلى الرج11وع إلى عدة مصادر، ولما كان كثير من ه11ذه اإلح11االت على كتب لم أجدها في السوق، اضطررنا إلى تصوير ما يوافق فق11رات المنهج، ولما كان تص11ويرها من الكتب في11ه إش11كاالت كث11يرة 1

، حاولت تالفي ذلك من خالل كتاب11ة تل11ك(1)كما ثبت بالتجربة 1 الفقرات من تلك الكتب مباشرة، وعزو كل منقول إلى قائله،

وهي نادرة أبينها في موضعها.وقد يكون لي تعليقات، وال زلت أعتقد أن المادة تحت11اج إلى مزي11د ت11رتيب، خاص11ة وهي تنقل من كتب متفرقة تتفق في كث11ير من األفك11ار، وق11د تختلف في الصياغة، فيحصل بعض التكرار، والذي ال يخلو من

فائدة إن شاء الله. ولكن لعل هذه الخطوة تس11اهم في الوص11ول إلى المبتغى من تقريب هذه المادة المهمة لطالب هذه المرحلة، وته11ذيبها

بشكل أجود في المستقبل إن شاء الله تعالى. لذا فإني أرجو من إخواني 1 من طالب ومدرسين 111 ال11ذين يقف111ون على أي أخط111اء أو أوه111ام في ه111ذه الم111ذكرة أن يتواص11لوا معي مش11كورين على البري11د اإللك11تروني الم11دون

أدناه؛ من أجل التسديد والتصويب، والله الموفق.وكتبه/ د.عمر بن عبدالله المقبل

ه14331 / 11/ 9في Sonnah32@gmail.com

كاالضطرار لتصوير صفحة كاملة من أجل سطر أو س11طرين تابع11ة لم11ا(11 ?)1بعدها أو قبلها.

2

البحث مناهج

(1) وأدواره وتاريخه المحدثين: نشأته عند النقد

وتع1111الى س1111بحانه الله أرسل محم1111دا ألنبي1111اء خاتم1111ا والباطن11ة، الظ11اهرة نعمه أمته وعلى عليه وأتم والمرس11لين،

11111وم﴿وعال: جل فق11111ال عليكم وأتممت دينكم لكم أكملت الي.[3]المائدة: ﴾دينا اإلسالم لكم ورضيت نعمتي

فق11ال اتباعه11ا، عليه وأوجب األم11ر، من ش11ريعة على وجعلهبعها األمر من شريعة على جعلناك ثم﴿قائل: من عز بع وال فات تت

ذين أهواء .[18]الجاثية: ﴾يعلمون ال الها ﴿يافق111ال: البالغ عليه وأوجب ول أي س111 غ الر 111زل ما بل أن

ك من إليك غت فما تفعل لم وإن رب ه رسالته بل من يعصمك والل]المائدة: اس .[67﴾الن

ألمته وت11رك قي11ام، خير بالتبليغ وقام األمانة، نبينا أدى وقد ربه كتاب نقصان. أو زيادة دون كامال

- بحفظ وكرمه ألطافه - بمحض وتعالى سبحانه الله وتكفلا﴿وعال: جل فقال عابث، كل من كتابه لنا نحن إن ا الذكر نز له وإن

.[9]الحجر: ﴾لحافظون كما أص11الة، كتابه حفظ وتع11الى س11بحانه الله ض11من وذلك

في لما ومبينة ش11ارحة س11نته ألن تبعا؛ نبيه سنة حفظ لنا ضمن11ك وأنزلنا﴿تع11الى: الله ق11ال الق11رآن، ن ال11ذكر إلي اس لتبي ما للن

ل هم إليهم نز رون ولعل .[44]النحل: ﴾يتفك وما﴿فق11ال: الله رس11ول عن وتع11الى س11بحانه الله وأخ11بر

.[4 ،3]النجم: ﴾يوحى وحي إال هو إن* الهوى عن ينطق يكن لم ولو س11نته، باتب11اع تك11ون وفاته بعد الن11بي وطاعة

لخل11ود مناف وهذا وفاته، بعد النبي رسالة النتهت كذلك األمراإلسالم.

النبوية: السنة نشر وجوب هذه هي الفقرة الوحيدة التابعة للقسم األول من فق11راتتنبيه مهم: (11 ?)1

( وهي بداي1ة القس1م الث1الث. وه1ذه األوراق23المنهج، وتس1تمر ح1تى )ص: (.90 – 1ملخصة من كتاب: "منهج النقد عند المحدثين" لألعظمي : )

3

البحث مناهج

وشريعته القيامة، يوم إلى البقاء له كتب قد القرآن أن وبما الستمرار وذلك عنه، بالتبليغ أمته النبي أمر فقد كذلك؛ خالدةوشريعته. سنته

إلى عمد وإنما فحس111ب؛ التبليغ ب111أمر الن111بي ينهض ولم ما به القي111ام فضل من لهم ذكر إذ في111ه، المس111لمين ت111رغيب

فيه يطلب طريقا س1111لك من: » قوله ذلك من همتهم، ينشط. (1)الجنة« إلى طريقا له به الله سهل علما

الباب يترك لم النبي لكن أنه فكما مصراعيه، على مفتوحا وأمر التعليم، في ورغب التبلي11غ، أوجب والس11الم الص11الة عليه

عواقبه وبين علي11ه، الك11ذب من حذر كذلك عنه؛ بالرواية الناس.(2)«النار من مقعده فليتبوأ علي كذب قائال: »من

النبوية: األحاديث رواية في الخطأ ق11ديما: إن وق11الوا يخطئ، قد فاإلنس11ان ه11ذا من ب11الرغم

وتع11الى س11بحانه الله قال والنسيان، الخطأ من مركب اإلنسان ي قبل من آدم إلى عهدنا ﴿ولقدالبشر: أبي آدم عن حاكيا فنس11

]طه: له نجد ولم .[115﴾عزما لكن بالتعم11د، يخطئ وقد بالنس11يان، يخطئ قد فاإلنس11ان

وبما وكذبه، الحديث لصدق بالنسبة واحدة الحالتين في النتيجة للمؤم11نين، وأس1وة للتش1ريع مص1در وس1نته النبي أحاديث أن

تنقيتها من بد ال كان لذلك القيامة؛ يوم إلى للمسلمين ونبراس أم بالنس11يان ذلك أك11ان س11واء كاف11ة، األخط11اء ش11وائب من

بالتعمد.النبوية: األحاديث في النقد ضرورة

الن11بي إلى المض11افة األح11اديث نقد من البد كان هذا وعلى نقدا في ي11دخل لئال س11قيمها، من صحيحها لمعرفة دقيقا؛ علميا

منه. ليس ما اإلسالم

.(7028وانظر: مسلم ح)، 88: 1(، المستدرك 25العلم ألبي خيثمة ح)( ?)1، وهو حديث متواتر.38خ العلم ( ?)2

4

البحث مناهج

ال11دراهم والتنقاد: تمييز اللسان: النقد في قاللغة: النقدمنها. الزيف وإخراج

تمي????يزبأن1111ه: " تعريفه يمكنالمح????دثين: عند النقد والحكم الض??عيفة، من الص??حيحة األح??اديث توثيق??ا.(1)وتجريحا"

النقد: دوافع بل جامح11ة، رغبة إش11باع لمج11رد الح11ديث في النقد يكن لموأدق. أعمق إليه الدوافع كانت من عز فق11ار لنبيه تبيينه ووكل كتاب11ه، أنزل وجل عز الله إنن ال11ذكر إليك وأنزلنا﴿قائل: اس لتبي ل ما للن 11ز ]النح11ل:﴾إليهم ن

الله رسول ولبث ،[44 الف11رائض يف11رض سنة وعشرين ثالثا معرفة وأص11بحت الحالل، ويحل الح11رام ويح11رم السنن، ويسن

– وآخرتنا دنيانا في نجاحنا وس1111بيل أمرنا عص1111مة وهو – ديننا وال ب11ه، والعمل آث11اره من والص11حيح سنته معرفة على موقوفة

ليؤخذ أح11والهم؛ عن والبحث النقلة عن ب11الفحص إال ذلك يتأتى ويدفن، الكاذبين كالم كالمي ويرمى به، ويعمل الصادقين بكالم

به. ويشهر فيبين يروى أو ليس لها ال11راوي ك11ان ف11إذا: ": مس11لم اإلم11ام ق11ال ول11ذلك

قد من عند الراوية على أق111دم ثم واألمانة للص111دق، بمع111دن بفعله آثما كان معرفته جهل ممن لغيره فيه ما يبين ولم عرفه،

ا ذلك .(2)..."المسلمين لعوام غاش س11بيل في واحتمل11وا س11واعدهم، عن العلم11اء ش11مر ولذلك من الخ11بيث ليم11يزوا – راض11ون وهم – ومش11قة عن11اء الح11ديث كل كاب11دوا لما علمية رغبة إشباع لمجرد األمر كان ولو الطيب،

المشاق. هذه ما على األض11واء بعض يلقي القط11ان س11عيد بن يحيى وكالم

نفوسهم. خلجات ويرينا أحاسيسهم، لنا ويظهر بصدده، نحن.6-5انظر: تقدمة الجرح والتعديل ( ?)1 (، والمقصود بع11وام المس11لمين: من ليس11/28 1مقدمة صحيح مسلم )(11 ?)2

من أصحاب االختصاص والمعرفة.5

البحث مناهج

في س111عيد بن يح111يى على دخلتخالد: " بن بكر أبو ق111ال يتكلم11ون؟ البص11رة أهل ت11ركت ما بكر، أبا يا: لي فقال مرضه،

في كالمك من عليك يخ111افون أنهم إال ،خ111يرا ي111ذكرون: قلت:فقال. الناس

ع11رض من رجل اآلخ11رة في خصمي يكون نأل !عني احفظ ، الن11بي اآلخ11رة في خص11مي يك11ون أن من إلي أحب الن11اس

!ص11حيح غ11ير ع11ني أنه وهمك في وقع حديث عني بلغك: يقول."تنكر فلم يعني:نشأة النقد

الله رس11ول أح11اديث في والتنقيب البحث ب11دأ الواقع في نفسه، النبي سؤال حينه في يعدو األمر كان وما ،(1)حياته في

ما الص11حابة إذ ج11دا؛ ض11يق نط11اق على ك11ان االستفسار وهذا غاية بل اآلخ11ر، بعض11هم على بعض11هم يك11ذب وال يك11ذبون ك1انوا

التوثيق من ن111وع هو بل الت111دقيق، هو ال111وقت ذلك في البحث األنبي11اء أبي س11يرة في أس11وة ذلك في ولهم القلبية، للطمأنينة

﴿الس11الم: عليه 11راهيم ق11ال وإذ 11ف أرني رب إب الم11وتى تحي كي.[260]البقرة: ﴾قلبي ليطمئن ولكن بلى قال تؤمن أولم قال

الله قدرة في شك قد السالم عليه إبراهيم يكون أن ومحال الن11بي حي11اة في الص11حابة تدقيق كان وتعالى! وهكذا سبحانه

ت11دل عدي11دة أمثلة وهن11اك غ11ير، ال القل11بي االطمئنان من لمزيد ولعل الغاي1ة، به1ذه م1دفوعين ، النبي عن الصحابة توثيق على نسوق أن المفيد من منها: بعضاالنبي عن الصحابة توثيق أمثلة :

الله رس11ول إلى ثعلبة بن ض11مام ج11اءاألول: المث??ال ? أرس11لك! ق11ال: الله أن ف11زعم رس11ولك أتانا محم11د، فق11ال: "يا

أموالن11ا! ق11ال: في زك11اة علينا أن رس11ولك صدق...قال: وزعم في رمض11ان ش11هر ص11وم علينا أن رس11ولك صدق...قال: وزعم

.(2)سنتنا! قال: صدق..."انظر: مقدمة المعلمي على تقدمة الجرح والتعديل ص: ب.( ?)1.6، انظر أيضا خ العلم 10م اإليمان ( ?)2

6

البحث مناهج

وس11اق بهدي فقدم اليمن، من علي قدم الثاني: المثال ? حلت، قد ل فاطمة ف11إذا ه11ديا، المدينة من معه الله رس11ول عليه111ا، س علي ذلك ف111أنكر واكتحلت، ،ص111بيغا ثيابا ولبست ق1ال: جعفر ق1ال- بالكوفة علي قال: قال أبي، أمرني: فقالت

به أس11تفتي شامحر ف11ذهبت- ج11ابر يذكره لم الحرف هذا: أبيثيابا لبست فاطمة إن: قلت فاطم11ة، ذك11رت ال11ذي في النبي

ص11دقت،: "ق11ال أبي، به أم11رني: وق11الت واكتحلت، ،ص11بيغا.(1)"أمرتها أنا ،صدقت ،صدقت

يتناوبان األنصار من وجاره س عمر كانالثالث: المثال ? ح11دث بما جئته ن11زلت فإذا: "س عمر قال ، النبي على النزول

مثل فعل ن11زل وإذا غ11يره، أو ال11وحي من الي11وم ذلك خ11بر من ض11ربا ب11ابي فضرب عشاء، فرجع نوبته يوم صاحبي فنزل ذلك،

وق11ال: ح11دث إلي11ه، فخرجت ففزعت، هو، وقال: أنائم شديدا، أعظم بل ق11ال: ال، غس11ان؟ أج11اءت ه11و؟ قلت: ما عظيم، أمر س عمر "..."ف11ذهبنس11اءه الله رس11ول طلق وأط11ول منه

نس11اءك؟ ق11ال: طلقت ودخل؛ له أذن إذا حتى النبي واستأذن.(2)فقال: ال..." إلي بصره فرفع

النقد: تاريخ نق11ول: إن أن نس11تطيع وأمثالها األح11اديث ه11ذه ض11وء في الرس11ول أح11اديث في آخ11ر: النقد بتعب11ير أو والتدقيق، البحث

والس11بب ج11دا، ض11يق نطاق على ولكن الشريفة، حياته في بدأ إلى حاجة في ب1أنهم ع1ادة يش1عروا لم الص1حابة ذلك: أن في

يكن لم ألنه والتوثي11ق؛ التوكيد من لمزيد الن11بي إلى الرج11وعيكذب. من بينهم فيما

النقد نش11أة االطمئن11ان: أن من بكث11ير نقرر أن نستطيع إذن على ولو عه11ده على ب11دأت قد كانت الرسول ث أحادي في

األعلى. الرفيق إلى النبي قبض حتى جدا، ضيق نطاق

.111: 5ن ( ?)1.25خ المظالم ( ?)2

7

البحث مناهج

وك11ان نشط الكريم11ة، بس11نته تتمسك أن أمته على لزام11ا نحو أوسع خط11وة وخطا عام11ة، بص11فة الس11نة ح11ول من النقد

1روى ما أن المس1لمون يت11بين ح11تى والتحقي11ق، االستيثاق لهم ي وال فيه اف11تراء ال خل11ط، وال فيه زيف ال صحيح الله رسول عن

كذب. ص111احب س الص111ديق بكر أبي شخص111ية ظه111رت هنا ومن

من الس1111ليم النقد منهج ويؤكد ليوضح وخليفته الله رس1111ول من الح11اكم: "أول عنه يق11ول كما فك11ان النبوي11ة، الس11نة ح11ول أول الذهبي: "وهو عنه وقال ،"(1) الله رسول عن الكذب وقى في المنتهى وق111ال: "إليه ،(2)األخب111ار" قب111ول في احت111اط من

أهم على دلنا ال??ذي وهو ،(3)والقب11ول" الق11ول في التح11ري بين المقارنةوهي: والت???????دقيق؛ للنقد قاع???????دة

الروايات. ن111زل ال111ذي األعظم، الف111اروق وهو ،س عمر دور ج111اء ثم

للبحث جدي11111دة قواعد فأرسى م11111رارا، بموافقته الق11111رآنوالتدقيق. عمر إنحب11ان: ابن ق11ال عن فتشا من أول ب وعلي??ا ثم األخب??ار، في النقل عن وبحثا الرواية، في الرجال.(4)ذلك على ناس تبعهم

في وس11عا من أول حب11ان: بأنهما ابن ق11ول يفسر أن ويمكن س بكر أبا أن فيه ريب ال مما ألن األم11ر، يس11تقيم ح11تى الكالم؛

الحديث. في فتش من أول هو وبعد س عمر حي11اة في الص11حابة من ع11دد بالنقد ق11ام ولقد

أخ1رى قواعد وأض1افوا وغيره1ا، ل عائشة المؤمنين كأم وفاته،للنقد.

.46المدخل. للحاكم ( ?)1.2تذكرة الحفاظ ( ?)2.5تذكرة الحفاظ ( ?)3 - أ.13المجروحين ( ?)4

8

البحث مناهج

وك11ان اإلس11المي، الفتح مع الله رس11ول أحاديث وانتشرت للنقد أخ11رى مدرسة نش11أت ول11ذا واف11ر، نص11يب منها للع11راقالمدينة. مدرسة جانب إلى بالعراق

المدينة: مدرسة في النقد بس1نتهم، واس11تن وعلي عمر مس11لك أخذ حبان: ثم ابن قال

– الرواي111ات في التيقظ من اس111تنوا - فيما به111ديهم واهت111دىمنهم: التابعين، سادات من المدينة أهل من جماعة

المسيب. بن سعيد(1)بكر. أبي بن محمد بن والقاسم(2)عمر. بن عبدالله بن وسالم(3)علي. بن الحسين بن وعلي(4)عوف. بن عبدالرحمن بن سلمة وأبو(5)عتبة. بن عبدالله بن وعبدالله(6)ثابت. بن زيد بن وخارجة(7)العوام. بن الزبير بن وعروة(8)هشام. بن الحارث بن عبدالرحمن بن بكر وأبو(9)يسار. بن وسليمان(10)

بالمدينة: بعدهم الصنعة هذه في وبرز هؤالء يد على وتخرجالزهري.(1)األنصاري. سعيد بن ويحيى(2)عروة. بن وهشام(3) أن إال المدين11ة، أهل من جماعة في إبراهيم، بن وسعد(4)

هم11ة: وأعالهم رحلة، وأدومهم حفظا، وأوسعهم تيقظا، أكثرهم.(1): الزهري

العراق: في النقد

.39: 1 - أ من 13المجروحين ( ?)19

البحث مناهج

قد الت1ابعين األئمة من واحد غ1ير وج1دنا الترم11ذي: وقد قالمنهم: الرجال، في تكلموا

البصري. الحسن(1)وطاووس.(2)جبير. بن وسعيد(3)النخعي. وإبراهيم(4)الشعبي. وعامر(5)

أهمهم: اآلخرين، األعالم بعض القائمة هذه إلى ويضافسيرين. ابن(6)

الرج1111ال، انتقد من أول هو س1111يرين ابن أن رجب ابن ذكر.(1)غيرهم من الثقات وميز

أح11دا تعرف معين: بن ليحيى قلتشيبة: " بن يعقوب وقال ينتقيهم؟ س11يرين ابن ك11ان كما الرجال، ينتقي كان التابعين من

ال. -: أي - برأسه فقال ممن ك11ان "يق11ول: الم11ديني بن علي يعقوب: وسمعت قال

أول أح11دا نع11رف وال اإلس11ناد، عن ويفتش الح11ديث في ينظر.(2)"منه

الرج11ال، في تكلم من ب11أول الج11زم يمكن ال أنه الواقع وفي ابن أن ي11رى: الم11ديني ابن ك11ان ف11إذا األس11انيد، بتف11تيش وقام

في ص111عوبة نجد فإننا الرج111ال في تكلم من أول هو س111ريرين كما – المدينة في علم11اء هن11اك الق11ول! ألن هذا على الموافقة

مر وهم األح11اديث، عن والبحث األس11انيد، بتف11تيش قاموا – آنفا أكبر أغزر - وربما سنا سيرين. ابن من – علما

وح11دها الع11راق بمنطقة الم11ديني ابن قول نقيد أن أردنا ولو وهو ه1(،103 - 19) الشعبي النقاد من ألن دقيقا؛ ذلك كان لما

والدة أق11دم وك11ذلك ه111(،110 – 33س11يرين) ابن من وموت11ا - أ.11شرح العلل ( ?)1 - أ.11شرح العلل ( ?)2

10

البحث مناهج

-46) جبير بن سعيد كان وإن ه1(،110 - 21) البصري الحسن-11 47) النخعي وإبراهيم ه1(،95 عنه مت11أخرين ه111( كالهما96

أقدم لكنهما والدة، سيرين ابن أولية من ذكر ما لذلك منه، موتا أوليته توثيق ب111اب من ال الكالم في توس111عه باعتب111ار ربما هي

المطلقة.هؤالء: بعد كان ثمالسختياني. أيوب(1)عون. وابن(2)إلى النقد وانتش?????ار النق?????اد كالم في التوسع

أخرى: أماكنجديد. طور في النقد دخل التابعين عصر بذهاب أنه يبدو

، الن111بي حي111اة في العلم لطلب الرحلة ب111دأت أن ريب ال معروفة وفاته بعد الله رسول الحديث ألجل الصحابة وأسفار

.(1)مشهورة أن الش11عبي: لو ق11ال ح11تى الت11ابعين، رحالت وك11ذلك رجال

تنفعه كلمة فحفظ اليمن أقصى إلى الش11ام أقصى من س11افر.(2)يضيع ال سفره أن رأيت عمره من يستقبله فيما

تق11اس أن يمكن ال فإنها كله11ا؛ ال11رحالت ه11ذه من وب11الرغمالعلم. لطلب بعدم ومن التابعين، أتباع برحالت إال علم فيها ب11أرض األرض س11معت التميمي: "ما أربد ق11الأتيتها". العلم ض111رورات من ض111رورة الرحلة معين ابن اعت111بر وقد

ال بلده في يكتب رشدا...رجل منهم تؤنس ال قال: "أربعة حتىالحديث". طلب في يرتحل

ج11اء من كل ف11إن العلم ل11وازم من أص11بحت الرحلة أن وبما – معلوماته اس11تقى الت11ابعين عصر يعد والمح11دثين النق11اد من

اإلس1111المي بالع1111الم العلمية المراكز كافة من – األغلب على.223، المحدث الفاضل للرامهرمزي 53...الرحلة ( ?)1.49الرحلة للحطيب ( ?)2

11

البحث مناهج

يقتصر يكن لم ثم نادرا! ومن إال بلده على يقتصر ولم حينذاك، يتكلم11ون ك11انوا بل بعينها، واحدة منطقة رجال على الناقد كالمعام. بوجه كافة الرواة على

عدي1دة أخ1رى م1دارس الفترة هذه في وحد فقد ناحية ومناإلسالمية. األقطار مختلف في للنقد

الح11ديث مس11لك ه11ؤالء عن أخذ حب11ان: "ثم ابن قال ولذلك من جماعة الض11عفاء في والق11دح السنن الرجال،وحفظ وانتقاد

منهم: الدين، في والفقهاء المسلمين أئمة]الكوفة[. الثوري الثورة سعيد بن سفيان(1)]المدينة[. أنس بن ومالك(2)]واسط[. الحجاج بن وشعبة(3)]بيروت[. األوزاعي عمرو بن وعبدالرحمن(4)]البصرة[. سلمة بن وحماد(5)]مصر[. سعد بن والليث(6)]مكة[. زيد بن وحماد(7) أن إال معهم، جماعة في ]مك111ة[، عيينة بن وس111فيان(8) جعل11وا ح11تى عليها مواظبة وأك11ثرهم للس11نن انتقاء أشدهم من أنفس: مال11ك، ثالثة آخ11ر؛ بش11يء يشوبونها ال لهم، صناعة ذلك

. (1)وشعبة" والثوري، شفت من أول "ش??عبة)الثق11ات(: في حب11ان ابن وق11ال والم11تروكين الض11عفاء وج11انب ،المحدثين أمر عن بالعراق

(2)،الع11راق أهل بع11ده عليه تبعه ثم ،به يقت11دى علما ص11ار ح11تى

.(3)والتعديل" الجرح في الكالم وسع من أول بأنه وصفوه حتى

، وأسماء البلدان بين المعكوفتين إضافة مني لبيان9 -1 13المجروحين (1 ?)1مراكز النقد.

.494الثقات ( ?)2 - أ.38شرح العلل ( ?)3

12

البحث مناهج

فمنهم ،النق??اد بل??دان اختالف القائمة ه11ذه في ويالحظ النقد يبق ولم ومص11ر، والحجاز، والشام، العراق، من منحص11راقبل. من كان كما والبصرة والكوفة، المدينة في

الح11ديث، في الرسم بعدهم هؤالء أخذ حبان: "ثم ابن وقال عن والبحث الض11عفاء، عن والتف11تيش الرج11ال، عن والتنقيب

منهم: جماعة، النقل أسبابالمبارك. بن عبدالله(1)القطان. سعيد بن ويحيى(2)الجراح. بن ووكيع(3)مهدي. بن وعبدالرحمن(4) جماعة في الش111افعي، المطل111بي إدريس بن ومحمد(5)

أك111ثرهم أن إال معهم، وأت111ركهم المح111دثين ش111أن عن تنق111يرا لم لهم ص11ناعة الش11أن له11ذا يجعله ح11تى والمتروكين، للضعفاء في والتفقه الش11ديد وال11ورع الدين لزوم مع غيرها إلى يتعدوها بن وعب11دالرحمن القط11ان، س11عيد بن رجالن: يح11يى الس11نن.(1)مهدي" ش11عبة يد على الص11نعة ه11ذه في سعيد بن يحيى تخرج ولقد

.(2)الحجاج بن واالختبار، الحديث مسلك هؤالء عن أخذ حبان: "ثم ابن قالمنهم: اآلثار...جماعة في الرجال وانتقاء

حنبل. بن أحمد(1)معين. بن ويحيى(2)المديني. بن وعلي(3)شيبة. أبي بن بكر وأبو(4)الحنظلي. إبراهيم بن وإسحاق(5)القواريري. عمر بن وعبدالله(6)

- ب.16المجروحين ( ?)1 - ب.42شرح العلل ( ?)2

13

البحث مناهج

أق1رانهم، من جماعة في خيثم1ة، أبو ح1رب بن وزهير(7) وأكثرهم الدين، في أورعهم من أن إال المتروكين، على تفتيشا

بن أحمد ك1ان منهم األوق11ات دائم على الص1ناعة لهذه وألزمهم.(1)-" الله - رحمهم المديني بن وعلي معين، بن ويحيى حنبل،

منهم: هؤالء...جماعة، عن أخذ "...ثمالنيسابوري. الذهلي يحيى بن محمد(1)الدارمي. عبدالرحمن بن وعبدالله(2)الرازي. زيد بن عبدالكريم بن الله عبيد زرعة وأبو(3)البخاري. الجعفي إسماعيل بن ومحمد(4)النيسابوري. الحجاج بن ومسلم(5) في السجس111تاني، األش111عث بن س111ليمان داود وأبو(6)

.(2)أقرانهم" من جماعة الطبق11تين ه11اتين ألن النق11د؛ ت11أريخ مس11ألة في هنا ونقف النق11د، في مؤلف11اتهم بعض بقيت وقد ال11ذروة، هما األخ11يرتين

كتب في مبث11وث فكالمهم الطبق11تين هاتين قبل مضى من وأما منهم ألحد نعلم وال والتع11ديل، الجرح كتاب11ا الج11رح في مس11تقال

أن إلى تش11ير المراجع أن ولو ه11ذا، زماننا إلى بقي والتع11ديل هناك ألف11وا النق11اد من عددا ون11ذكر والتع11ديل، الج11رح في كتب11االمثال: سبيل علىالحجاج. بن شعبة(1) وعلى الت111اريخ، في كت111اب وله الب111اكي، بن عبدالله(2)

أو الكب11ير( للبخ11اري، )الت11اريخ كت11اب من11وال على يكون األغلبالصغير(. )التاريخ منوال علىالتاريخ. في كتاب وله سعد، بن الليث(3)مهدي. بن عبدالرحمن(4)تبعته. مشايخ وله الطيالسي، داود أبو(5)

- ب.17المجروحين ( ?)1 - ب.18المجروحين ( ?)2

14

البحث مناهج

:(1)المحدثين عند العقلي * النقد في عن11ايتهم حص11روا ب11أنهم المحدثين الناس بعض اهتم لقد – اإلمك11ان حسب – تاريخهم عن والبحث الحديث، رواة معرفة

ال11رواة ه11ؤالء عن يص11در ما كان إن ذلك بعد عليهم وال ص11حيحا صحيح، غير أو نفسه في (2)معقول. غير أو معقوال

للعقل: ومراعاتهم المحدثون ح11ول منص11بة ك11انت المح11دثين جهود أن األولى للوهلة يبدو

آخ11ر: قلما بمع11نى أو المت11ون، على تكلم11وا وقلما األس11انيد، إذ ذل11ك؛ عكس على واألمر المت11ون، نقد في عقولهم استعملوا

كان ما لكن العقل، فيها استعمل وقد إال لنص نقد عملية من ما في إال رده أو الح11ديث قب11ول في فقط العقل على اعتم11ادهم

األحاديث نقد في العلمي المنهج يكون أن يمكن وال النادر، أقل الناحية من – العقل اس1111تعمال المس1111تحيل من إذ هك1111ذا؛ إال

حديث. كل تقويم في – نفسها العقلية ص11دق أك11ثر على يستدل واليقول: " حيث الشافعي در ولله القليل الخ11اص في إال وكذب11ه، المخبر بص11دق إال وكذبه الحديث

ب11أن فيه والك11ذب الص11دق على يس11تدل أن وذلك الح11ديث، من هو ما يخالفه ما أو مثل11ه، يك11ون أن يج11وز ال ما المح11دث يحدث.(3)"منه بالصدق دالالت وأكثر أثبت

من النبي وجود في عاقل يشك ال أنهنقول: وللتوضيح طب11ائع ومن األرض، ه11ذه على ع11اش وأنه التاريخي11ة، الناحية في ورد ف111إذا ذل111ك، إلى وما والن111وم والش111رب األكل البشر

في ويشرب بيمينه، يأكل كان والسالم الصالة عليه أنه الحديث فكل اس11تيقاظه؛ عند وك11ذا نوم11ه، عند كذا ويدعو أنفاس، ثالثة يأكل أن لرجل وج111ائز ممكن، ض111ده أن كما عقال، ممكن ه111ذا

ما زال النقل عن كتاب "منهج النقد عند المحدثين".( ?)1 أض11واء على الس11نة المحمدي11ة. وق11د نق11ل عن11ه المعلمي في )األن11وار(11 ?)2

(.5الكاشفة .399الرسالة ( ?)3

15

البحث مناهج

أو واح111د، نفس في يش111رب أن له وممكن بيس111اره، أو بيمينه ليس لكنه دع11اؤه، يس11تحيل ال ك11ذلك أك11ثر، أو ثالثة أو نفس11ين

أيضا. الدعاء على يجبره شيء هناك يك111ون أن يمكن وذاك، ه111ذا يحتمل العقلية الناحية من إذن أن العقل يس11تطيع وال وعكس11ه، ضده يكون أن ويمكن الشيء

ه11ذه في الخ11بر ص11دق ي11رجح فال11ذي آخ11ر، على لج11انب يحكم إلى نظرنا وإذا المخ11بر، ص11دق لكن العق11ل، هو ليس الح11االت

نجد السنة دواوين جزءا من النط11اق، ه11ذا في يدخل منها كبيرا ادع11اء العق أهملوا المحدثين بأن المعترضين ادعاء أن يبدو هنا حكم العقل لكن العق111ل، اس111تعملوا إنهم بل محل111ه، غ111ير في

حكمه. دائرة عن خارجة القضايا هذه بأن نفسه فقط األس11انيد على يقفوا لم المحدثين أن أخرى ناحية ومن

بل األحاديث؛ على أحكامهم وأصدروا إلى ينظ11رون ك11انوا دائما من ب11الرغم ب11البطالن األح11اديث بعض على حكم11وا حتى المتنذلك: أمثلة ومن األسانيد، نظافة

الذهبي: قال عن البص11111ري، الس11111لمي الوليد بن علي بن "محمد-1

عدي. روى وابن الطبراني وعنه األعلى عبد بن ومحمد العدني ق111ال ثم نظي111ف، بإس111ناد طريق من الضب ح111ديث ال111بيهقي

ال11بيهقي، والله وص11دق هذا، السلمي على فيه البيهقي: الحمل. (1)باطل" خبر فإنه وضع ال11رازي، لتم11ام ش11يخ الش11رابي، علي بن "محمد-2والصباغون(". الصواغون الناس صحيح: )أكذب سند على بن حاشد عن الواع1111ظ، البخ1111اري الفضل بن "محمد-3

على ف11رض الليل مرف11وع: )قي11ام نظيف بإس11ناد روى عبدالله،.(2)الكذب!" فليكن القرآن( فكذا حامل

.616: 2المغني ( ?)1.624: 2المغني ( ?)2

16

البحث مناهج

ص??حة منها يل??زم ال اإلس??ناد ص??حةق11الوا: ذلك وألجل(3).المتن

يكون ال أنالص11حيح: للح11ديث األساس11ية الش11روط ومن(2).شاذا

(3)عددا. أكثر أو أوثق، هو لمن الثقة مخالفة هو والشاذ

المت111111ون بمقارنة إال الموافقة من المخالفة تع111111رف وال على يحكم أن يس11تطيع ال المحدث أن على هذا ويدل ومعانيها،

الذي األمر متنه، شذوذ عدم إلى يطمئن أن قبل بالصحة حديثأيضا. المتن في النظر عليه يفرض

في للعقل المح111دثين مراع111اة إننق???ول: أن ويمكننا خط11وة، كل في ك11ان ورفض11ها وقبولها النبوية األحاديث دراسة

مراعاته. باإلمكان كان حيث في العقل راع???وا المح???دثين المعلمي: إن ق???ال

مواطن: أربعةالسماع. عند-1التحديث. عند-2الرواة. على الحكم عند-3األحاديث. على الحكم عند-4 البغ111دادي: الخطيب ق111ال فقدالس???ماع: عند أما-1األحاديث". من والمستحيل المنكر إخراج وجوب "باب

الح11ديث تحمل وقت ال11راوي يك11ون أن الخ11بر لقب11ول بد وال وسماعه مميزا ضابطا س11معوا إذا ف11المثبتون يسمعه، بما علما

حفظ11وه فإن يحفظوه، ولم يكتبوه لم تبعد أو صحته تمتنع خبرا ، ولو أنني أرى القاعدة الكلية صحة اإلسناد43انظر: الباعث الحثيث ص(1 ?)3

تستلزم صحة المتن، أما في األمثلة الم11ذكورة أعاله، أو في أح11اديث ممثل11ة فهي قضايا شاذة نادرة الوجود؛ لذلك بالرغم من وج11ود ه11ذا األص11ل ال يمكن

اعتبار كقاعدة..21الباعث الحثيث ( ?)2 وما بعدها. 56الباعث الحثيث ص( ?)3

وهذا أحد إطالقات الشاذ، وليس هو اإلطالق الوحيد عند األئمة.قلت )عمر(: 17

البحث مناهج

الق11دح، مع ذك11روه ل11ذكره مص11لحة ظه11رت ف11إن به، يحدثوا لمتبعته. عليه الذي الراوي وفي يج11يز ال فإنه التح??ديث عند للعقل مراعاتهم أما-2

– ضعيف حديث رواية المحدثون ببيان إال – الموضوع عن فضالضعفه.

:ال??رواة على الحكم عند للعقل مراعاتهم أما-3 واحد بخ11بر ال11راوي يجرح11ون ما كث11يرا أنهم نجد فإننا به، جاء منكر (1)أكثر. أو خبرين عن فضال

ك11ان إن اإلس11ناد في الواحد الرجل رجب: اختالف ابن وقال به نسب الحفظ س11يء ك11ان وإن الكذب، إلى ينسبه فإنه متهما

في بالوضع يحكم111ون بل ،(2)الض111بط وع111دم االض111طراب إلى صحيح، غير بإسناد وجاء الحديث سرق الراوي كان إذا الحديث

المتن كان ولو ثابتا. صحيحا بن عم11رو جميلة: إن أبي بن لعوف معاذ: قلت بن معاذ قال

غلينا حمل من»ق11ال: الله رس11ول أن الحسن عن حدثنا عبيد أن أراد عم11رو! ولكنه والله ق11ال: ك11ذب من11ا«، فليس الس11الح(3)الخبيث. قوله إلى يحوزها

بن عم11رو تك11ذيب في الرواية ه11ذه: مس11لم اإلمام ذكر لقد عبيد، ب11أن علما ص11حيحه: في الح11ديث ه11ذا ذكر نفسه مس11لما الس11الح علينا حمل قال: من النبي أن عمر ابن عن نافع "عن

.(4)منا" فليس أن هنا: بيان الحديث هذا بإدخال: مسلم ومراد ج11رح عوف11ا

صحيح الحديث أن مع – كذبه وإنما وقال: كذب، عبيد بن عمرو أص11حاب كب11ار من ع11وف وك11ان الحس11ن، إلى نس11به لكونه –

إلى نس111بته في فق111ال: ك111ذب بأحاديث111ه، والع111ارفين الحسن

.7 - 6األنوار الكاشفة ( ?)1 ب.30شرح علل الترمذي ( ?)2.22مقدمة صحيح مسلم ( ?)3.161م اإليمان ( ?)4

18

البحث مناهج

المث11ال هو ه11ذا وليس الحس11ن، من هذا يسمعه لم أو الحسن،النوع. هذا من كثيرة أمثلة هناك بل الوحيد، األص11بهاني حس11ين بن بشر نسخة على المحدثون حكم لقد

بالوضع، مالك بن أنس عن زكريا عن أن علم11ا قليل غ11ير ج11زءا معي11ار ك11ان الواقع ففي الص11حيحين، في موج11ود أحاديثها من

المحدثين يقبلون كانوا فما وشديدا، دقيقا شيئا يد من إال نظيفا ينظ11رون ك11انوا ل11ذلك نظيف11ة، فيهم ثبت ف11إذا ال11رواة إلى أوال ألنه ص11حيحا؛ المتن ك11ان ولو يقبلوه ولم بالحديث رموا الضعف

الرواية ش111طرا يك111ون أن الرواية لقب111ول نظ111رهم في يجب أح11دهما ص11حة يكفي وال ص11حيحين، والمتن( كالهما )اإلس11نادلقبولها.

على الحكم عند للعقل مراع?????????????اتهم أما-4 اإلم111ام ق111ال يجب، كما حقه العقل أعط111وا : فقداألح??اديث

بص11دق وكذبه الحديث صدق أكثر على يستدل : "وال: الشافعي أن وذلك الح11ديث، من القليل الخ11اص في إال وكذب11ه، المخ11بر ال ما المح11دث يح11دث ب11أن فيه والك11ذب الص11دق على يس11تدل

إال هذا وليس(1)مثله". يكون أن يجوز في للعقل تحكيم??امحله.

بالقياس الدينار جودة تعرفالرازي: " حاتم أبي ابن وقال مغش11وش، أنه علم والص11فاء الحم11رة في خالفه فإن غيره إلى

الم11اء في خالفه ف11إن غ11يره إلى بالقي11اس الجوهر جنس ويعلم ناقلي11ه، بعدالة الح11ديث ص11حة ويق11اس زجاج، أنه علم والصالبة

يكون وأن وليس ،(2)..."النب1وة كالم من يك1ون أن يص1لح كالما إال هذا محله. في للعقل تحكيما

أضرب: ثالثة على كلها واألخبارالبغدادي: " الخطيب وقال فس111اده، يعلم منها وض??رب ص111حته، يعلم منها فض??رب

األم11رين من واحد على بكونه العلم إلى س11بيل ال منها وضرب فس1111اده، يعلم ما وهو الث1111اني؛ الض1111رب اآلخ1111ر...وأما دون

.399الرسالة ( ?)1.351تقدمة الجرح والتعديل ( ?)2

19

البحث مناهج

ص11حته العق11ول ت11دفع مما يك11ون معرفت11ه: أن إلى ف11الطريق نص يدفعه مما يك11ون فيه11ا...أو المنصوصة واألدلة بموضوعها،

أو رده، على األمة أجمعت أو المت111واترة، الس111نة أو الق111رآن، يكون وقطع علمه المكلفين يل11زم الدين أمور من أمر عن خبرا ورد فإذا فيه، العذر أو الض11رورة حيث من العلم يوجب ال ورودا

الخطيب عقد كما ،(1)"بطالنه علم ال11دليل كتاب11ه، في آخر باب11ا من والمس1111تحيل المنكر اط1111راح وج1111وب في "ب1111اب عنونه

.(2)األحاديث" الواحد خ??بر يقبل والآخ11ر: " مك11ان في الخطيب وق11ال

,المحكم الثابت القرآن وحكم العقل حكم منافاة في ,الس??نة مج??رى الج??اري والفعل, المعلومة والس??نة

مما, به يقطع ال فيما به يقبل وإنما, به مقط???وع دليل وكل أش11بهها وما, لها ذكرنا تقدم التي كاألحكام به التعبد ورود يجوز.(3)"نذكره لم مما

هنا وأنقل مث??اال في القيم ابن كتاب??ات من واح??داالمتون. نقد في العقل استعمال

ومج??وس مج??وس أمة »لكل : ح111ديث: القيم ابن ذكر المع11نى قال: ه11ذا ثم ،«قدر يقولون: ال الذين األمة هذه

عباس، وابن وحذيفة، عمر، ابن حديث من النبي عن روي قد الع11اص، بن عمرو بن وعبدالله هريرة، وأبي عبدالله، بن وجابر ق11ال: ثم 111 باختص11ار عليها وتكلم س11اقها ثم 111 خ11ديج بن ورافع

هم: الب1111دع أهل طوائف من ذمهم الن1111بي عن صح وال1111ذي ألن ص11حاح؛ كلها وج11وه من الح11ديث فيهم ثبت فإنه الخ11وارج،

اإلرج11اء، رئيسهم. وأما وكلمه ، النبي زمن في حدثت مقالتهم الب11دع: فإنها من وغيرها والحل11ول، والتجهم، والقدر، والرفض،

. الصحابة عصر انقراض بعد حدثت

.17الكفاية ( ?)1.429الكفاية ( ?)2.432الكفاية ( ?)3

20

البحث مناهج

ك11ان من فأنكرها الص11حابة؛ عصر آخر أدركت الق11در وبدعة ما وأك11ثر ، وأمثالهما عب11اس، وابن عمر، بن الله كعبد حيا؛ منهمفيه. قولهم من الصحابة على موقوف هو ذمهم: فإنما من يجيء فتكلم الص11حابة؛ عصر انقراض بعد اإلرجاء بدعة حدثت ثم

حدثت ثم عنهم، حكيناه كما أدركوها، الذين التابعين كبار فيها أمره11ا، واس11تفحل الت11ابعين، عصر انق11راض بعد التجهم بدعة

ثم وذوي11ه، أحمد كاإلم11ام األئم11ة، زمن في ش11رها واس11تطار الحس11ين زمن في أمرها وظهر الحل11ول، بدعة ذلك بعد حدثتالحالج.

الله أق11ام وغيره11ا؛ الب11دع ه11ذه من بدعة إبليس أظهر وكلما نص11يحة منه11ا، المسلمين ويحذر يردها، من وجنده حزبه من لها وجعله اإلس11الم، وألهل ولرس11وله، ولكتابه لله به يع11رف ميراث11ا

. (1)وناصرها" البدعة حزب من سنته وولي الله رسول حزب العقل راع11وا المح11دثين أن بوضوح يفهم النصوص ضوء في

ه11ذا وعلى وال11راوي، الرواية من11ازل كافة في حقه وأعط11وه الكلم11ة، مع11نى بكل علمي منهجهم أن وث11وق بكل القول يمكن

أن من اآلن ح111تى تمكن الع111الم في النقد منهج أن يب111دوا وال إليه يضيف إلى ي11دعون ذلك عكس يرون الذين لكن قيما، شيئا

قواعدهم. وتطبيق المؤرخين، مناهج من االستفادة

فقرات من الثالث القسمالمنهج

.61-60: 7تهذيب سنن أبي داود ( ?)121

البحث مناهج

(1)التحقيق

به يقصد ال11ذي(2)المعاصر االص11طالح هو ه11ذاالتحقي??ق: من التثبت يمكن ح11111تى بالمخطوط11111ات خاصة عناية ب11111ذل

معينة. لشرائط استيفائها ونسبة مؤلفه، واسم عنوانه، صح الذي هو المحقق فالكتاب

تركها ال11تي الصورة إلى يكون ما أقرب متنه وكان إليه، الكتابمؤلفه.

أن يجب مخطوط كل في تبذل التي الجهود فإن ذلك وعلىالتالية: الزوايا في البحث تتناولالكتاب. عنوان تحقيق-1المؤلف. اسم تحيقق-2مؤلفه. إلى الكتاب نسبة تحقيق-3 اإلمكان بقدر يظهر حتى الكتاب متن تحقيق-4 لنص مقاربا

مؤلفه. س11يما وال ن11ادر، أمر وهو – المؤلف نس11خة وجود أن وبديهي

إال مجه1111ود إلى يحوجنا ال – األولى األربعة الق1111رون كتب في النص؛ ق11راءة حسن من به نتمكن الذي بالقدر قد ما إلى نظ11را ومن واإلعج1111ام، النقط إهم1111ال من الق1111ديم الخط في يوجد

واإلل11ف، الممارسة بط11ول إال فهمها يس11تطاع ال كتابية إشارات يتطلب األمر وه111ذا الكت111اب، فيه وضع ال111ذي الفن في عالم111ا

القدماء. بخطوط متمرسا

(.42)ص: هارون، النصوص. د.عبدالسالم تحقيق كتاب من(?)1 أصل التحقيق من قولهم: حقق الرجل القول: صدقه، أو ق11ال: ه11ذا ه11و(11 ?)2

الحق، والجاحظ يسمي العالم المحقق"محقا"، جاء في رسالة )فصل ما بين – 1:338 1العداوة والحسد( من رسائل الجاحظ بتحقيق عبدالسالم هارون

: "إنه لم يخل زمن من األزمان فيما مضى من القرون الذاهبة إال وفي11ه339 علماء محقون، قرءوا كتب من تقدمهم ودارسوا أهلها"، ثم ق11ال: "واتخ11ذهم المعادون للعلم1اء المحقين ع1دة". واإلحق1اق: اإلثب1ات، يق1ال: أحققت األم1ر

إحقاقا، إذا أحكمته وصححته.22

البحث مناهج

امتد قد واإلعج11ام النقط إهم11ال أن أذكر المناس11بة وبه11ذه وهو – حجر ابن خط في فالناظر متأخرة، قرون إلى منه شيء

تام. بوضوح اإلهمال هذا يرى – التاسع القرن علماء من العنوان: تحقيق

يك1ون المخطوط1ات فبعض الهين، ب1األمر ه1ذا وليس خالي1االعنوان: من

منها. األولى الورقة لفقد إما(1)العنوان. انطماس أو(2)(3) ولكنه جلي، واضح عنوان النسخة على يثبت وأحيانا

الواقع: يخالفالتزييف. دواعي من بداع إمامجردة نسخة إليه وقعت ما قارئ لجهل وإما

عنوانها. خاله ما فأثبت عنوانها، من إعم1111ال األولى: إلى الحالة في المحقق فيحت1111اج-1 إلى يرجع ك11أن الحقيقية، المحاوالت من بطائفة ذلك في فركه له يت11اح أن أو ال11تراجم، كتب أو الن11ديم، ك11ابن المؤلف11ات كتب

كت11اب في مض1منة الكت1اب نص1وص من منسوبة بطائفة الظفر مؤل11ف بأس11لوب خاصة خبرة أو خاص إلف له يكون أن أو آخر، الخ11برة تلك فتضع الكتب، من ألف ما وأس11ماء الم11ؤلفين، منالكتاب. عنوان حقيقة إلى للوصول األول الخيط يده في

يس11اعد مما الكت11اب لعن11وان الج11زئي واالنطم11اس-2 في معه وضح م111تى الكامل العن111وان من التحقق على كث111يرا

ثبت معرفة إلى موك11ول تحقيقه ف11إن المؤل11ف، اسم النس11خةلك. تيسر متى منها كل وموضع المؤلف مصنفات

األص11يل العنوان بمحو فيكون المتعمد التزييف وأما-3 أجل آخر لكت11اب عن11وان وإثبات للكتاب، ب11ذلك ليلقى منه ق11درا وقد الكتب، جم111اع أحد لرغبة مطاوعة ذلك يك111ون أو رواج111ا،

المزيف ينجح وم11داده خطه بين ما يق11ارب ب11أن نس11بيا، نجاح11ا الح11ذر يص11طنع ال من على ه11ذا فيج11وز وم11داده، األصل وخط

23

البحث مناهج

ذلك. في والريبة11اب أحد فيضع الجه11ل، فمنش11ؤه الس11اذج ال11تزييف وأما الكت

األغف111ال الكتب ص111در في ل عنوان111ا العن111وان هو أنه إليه يخياألصيل!

المؤلف: اسم تحقيق مص11حوبة تك11ون أن بد ال المحقق يخطوها خط11وة كل إن

في مؤلفه واسم الكت11اب عن11وان نجد أن يكفي فليس بالح11ذر، مؤلف11ات من المخطوطة ب11أن لنحكم النس11خ؛ أو النسخة ظاهر

يطمئن علمي تحقيق إجراء من بد ال بل المثبت، االسم صاحبمؤلفه. إلى النسبة صادق نفسه الكتاب أن إلى الباحث معه

العنوان فمن المؤلف، اسم على النص النسخة تفقد وأحيانا أو المكتب11ات، فه11ارس بمراجعة االس11م، ذلك إلى التهدي يمكن أخ11رجت ال11تي ال11تراجم كتب أو المؤلفين، كتب ح11ديثا، إخراج11ا

و)إنب111اه األدب111اء( لي111اقوت، ك1111)معجم الكتب؛ فيها وفهرستالعلمية. الوسائل من ذلك غير أو الرواة( للقفطي،

الكتب عنوان11ات في الم11ؤلفين من كث11ير اش11تراك أن على إذ المجهول، المؤلف اسم إثبات في الشديد الحذر على يحملنا

11ة، اعتب11ارات مراع11اة من بد ال العلمية ومنه11ا: الم11ادة تحقيقي وحياته المؤلف عن المحقق يعرفه لما تطويعها ومدى للنسخة،عصره. وعن أسلوبه، وعن العلمية،

منس111وبة الكتب من معقولة طائفة على ع111ثر إذا والمحقق ما يؤيد مما ذلك ك111ان النق111ول؛ من نقل في معين مؤلف إلى

ذلك. في به يقطع أو يرجحه ما على الكت11اب في الرس11مية المص11طلحات ت11دل وأحيان11ا

ق11رأ لمن ذلك يظهر المؤلف، عصر تعيين إلى يوجهنا من ش11يئا و)التعريف األعشى( للقلقشندي، )صبح في المصطلحات هذه

(1)العمري. الله فضل الشريف( البن بالمصطلح

صفحة.240 في 1312طبع في مطبعة العاصمة سنة: ( ?)124

البحث مناهج

المثبتة الم11ؤلفين أس11ماء والتص11حيف التحريف يع11تري وقد و)الحس11ن( ،ب111)البص11ري( يص11حف ف1)النصري( قد الكتب، في ب111)الخ11زاز(، وك11ل أولئ11ك يحت11اج إلىوالخ11راز( )الحس11ين(،ب111

تحقيق ال يكتفى فيه بمرجع واحد؛ فقد يكون ذلك المرجع فيه عين ذلك التصحيف، أو تصحيف آخر أقسى منه، فليس هنا بد

من اجتالب الطمأنينة في ذلك بالبحث العلمي الواسع. وما قيل في تزييف العناوين يقال أيضا في تزيي11ف أس11ماء المؤلفين؛ لذلك لم يكن بد من أن يتنب11ه المحق11ق له11ذا األم11ر

الدقيق.مؤلفه: إلى الكتاب نسبة تحقيق

إلى ك11ان كتاب أي نسبة بصحة نؤمن أن الهين باألمر وليس فيجب ش11هرة، لها ليست التي الخاملة، الكتب سيما وال مؤلفه،

والمؤلف11ات المكتب11ات فه11ارس على النس11بة ه11ذه تع11رض أن الكت11اب ه11ذا ب11أن اليقين منها لنس11تمد ال11تراجم؛ وكتب الكتبية،االنتساب. صحيح

إلى العين( المنس111وب )كت111اب في الن111اس تكلم وق111ديما العلم11اء نص11وص(1))المزه11ر( في السيوطي ساق وقد الخليل،

يجمع11ون ويك11ادون الكت11اب، ه11ذا نسبة في القدح في وأقوالهمبعده. حشوه العلماء وأن ورسمه، منهجه وضع الخليل أن

(2)البص11ريين( النح11ويين )أخبار كتابه في السيرافي ذكر وقد

العين". كتاب أول "عمل الخليل أن إلى وت11أديهم للكت11اب، ذلك: دراستهم إلى العلماء نبه والذي

الغاية ق11ارب رجل إلى ينسب أن يصح ال الت11أليف ه11ذا مثل أنالخليل. مثل الفضل في

في يس????عف مما لمؤلف العلمي الق????در فمعرفةالكتاب. بنسبة التحقق

.93 - 86: 1المزهر ( ?)1 نشرة فريتس كرنكو.38ص( ?)2

25

البحث مناهج

وتختلف العلمية أق11دارهم تتف11اوت الم11ؤلفين بعض أن على اختالفا التي التأليف ضروب وباختالف أعمارهم، بتفاوت ظاهرا

ش11بابه ص11در في يكتب الواحد المؤلف فنجد يعالجونه11ا؛ كتاب11ا وجدت السن به علت فإذا ضعيفا، بونا يومي11ه! وهو بين شاسعا الفنون من فن في يكتب كذلك في يكتب حين على متقنا، قوياحال! على الضعف من وهو غيره

القياس هذا يجعل أن يصح فال في ب??اطراد حاس??ماالكتاب. نسبة تصحيح في المقاييس أقوى من التاريخية االعتبارات وتعد فيه تحشد الذي فالكتاب تزييفها، أو الكتاب نسبة تصحيح

ب11أن ج11دير إليه نسب ال11ذي مؤلفه لعصر تالية تاريخية أخب11ار نسب ذل11ك: كت11اب أمثلة ومن المؤلف، ذلك حساب من يسقط

ومنه والمكاي11د"، المل11وك تنبيه "كت11اب وعنوانه الجاح11ظ، إلى وه11ذا أدب(،2345) ب11رقم المصرية الكتب بدار مودعة صورة

ب11اب"نكت أبوابه من تجد فإنك ذل11ك؛ في ريب ال زيف الكت11اب وكافور لله"، بالمتقي توزون "مكيدة اإلخشيدي"، كافور مكايد

ك1ان لله والمتقي357 و292 س1نتي بين يحيا ك1ان اإلخشيدي الجاحظ وفاة بعد تاريخ كله فهذا ،357 و297 سنتي بين يحيا

السنين! بعشرات إلى تنتمي أن يصح ال التي الكتاب ذلك: مقدمة من وأعجب

بالحمد افتتح ال11ذي لله ص11درها: "الحمد وه11ذا الجاح11ظ، قلم خليقته بين قسم باب111ا، )وافى( إليه وافا إذا للعبد وفتح كتاب111ا، وأمضى س11همه، فيهم وأنفذ أحزاب11ا، وتحزب11وا أط11وارا، فطوروا

دائ1رة في دائ1رون فهم أس1بابا، ش1يء لكل وجعل حكمه، فيهم حكمت11ه، ب11دائع في داهش1ون انقالب11ا، عنها يس1تطيعون ال إرادته

يشاء..."! من ويرزق يشاء، من يعز وإرادته، ومشيئته الكت11اب أن كما التعلي11ق، إلى بحاجة األس11لوب ه11ذا وليس

عثم111ان أبي إلى نس111بته نفي في نس111هب أن إلى بحاجة ليسالجاحظ.

***26

البحث مناهج

(1)بالمخطوطات التعريف

"المكت??وب-: الوس11يط المعجم يعرفه كما – المخط11وط" )ج( مخطوطات.بالمطبعة ال بالخط باليد كتب نص كل يشمل التعريف وهذا غ11يره، أو ك11ان كتابا

الكتاب. – هنا – والمقصود المخط11وط نع11رف أن نستطيع المذكور التعريف ضوء وفي

،بالخط المكت??وب المؤلفالمخط11وط( بأن11ه: الكت11اب )أو.(2)بالمطبعة المنسوخ الكتاب )المطبوع(: وهو ويقابله

وتقابلها بالي1111د، المكتوبة النس1111خة هيوالمخطوط???ة: بالمطبعة. المكتوبة النسخة وهي المطبوعة

التراث(: بكلمة المراد( كلمة أس11الفه من اإلنسان يرثه ما تعني: كل "التراث" لغويا

ماديات. من من اإلنس11ان يرثه ما "تراث" تع11ني: كل كلمة عادت وحديثا

المص11طلحات )معجم في ج11اء ومعنوي11ات، مادي11ات من س11لفه السلف خلفه ما: Legacy واألدب(: "التراث اللغة في العربية

يعت11بر مما ،وأدبية وفنية علمية آث??ار من بالنس11بة نفيس11ا ما وك11ذلك الق11اهرة، في الكتب ب11دار المتصل ال11تراث لتقاليد تعت11بر آث11ار من والمكتب11ات المت11احف تحتويه حض11ارة من ج11زءا

.(3)اإلنسان" )ال11تراث( في كلمة من ال11تراث( ي11راد يق11ال)تحقيق وحينما

الس??لف ورثها ال??تي المخطوطة الكتبالعب11ارة: ه11ذه

)ص: الفضلي، الهادي د. عبدالتراث" "تحقيق كتاب من الفقرة هذه (1 ?)124).

المطبع11ة - بكس11ر الميم-: آل11ة الطباع11ة للكتب وغيره11ا )ج( مط11ابع،(11 ?)2 والمطبع11ة - بفتح الميم -: المك11ان المع11د لطباع11ة الكتب وغيره11ا..ومجتم11ع اآلالت المستعملة في الطباع11ة )ج( مط11ابع. انظ11ر: المعجم الوس11يط: م11ادة

)طبع(.حرف الثاء: تراث.( ?)3

27

البحث مناهج

المحقق الكت11اب ه11ارون أ.عبدالس11الم عرف هنا ومن للخلف،بأنه:

الكت??اب ونس??بة مؤلف??ه، واسم عنوانه صح "ال??ذي ال??تي الص??ورة إلى يك??ون ما أق??رب متنه وك??ان إلي??ه، . ( 1 ) مؤلفه" تركها

.29 2تحقيق النصوص ونشرها ط( ?)128

البحث مناهج

(1) اقتنائه على والحرص بالكتاب المسلمين عناية

والعناية الكتب، اقتن11اء على الق11دم منذ المس11لمون ح11رص من ذلك س11بيل في وبذلوا عليها، بالمحافظة والعجيبة الشديدة

وقتنا في اإلنس111ان يتص111وره م111اال وال111وقت والم111ال الجهدالحاضر... على ت11دل وكلها وش11يقة، عجيبة حكاي11ات ذلك في وحكيت

العامة حي11اتهم في العظيمة ومنزلته بالكت11اب، المسلمين عناية وتدوينه الح1111ديث بحفظ المح1111دثين عناية والخاص1111ة.. ولعل

نف111111111وس في األوفر الحظ لها ك111111111ان كتبه واقتن111111111اء األمث11ال ه11ذه ومن األمث11ال، أروع ذلك في المسلمين..وض11ربوا

والحكايات: غ11الب بن محمد بن أحمد بكر أبو - وهو البرق11اني ك11ان-1

ه111( -425س11نة) المت11وفى بالبرق11اني، المع11روف الخ11وارزمي ح11دثنيالبغ11دادي: " الخطيب ق11ال ب11الكتب، عامرة مكتبة يملك11ان ش11يخا ص11الحا ي11ديم الحض11ور- الحم11امي غانم بن أحمد وك

11ر البرق11اني من -معنا في مجالس الحديث قال: انتقل أبو بك الك11رخ إلى ق11رب ب11اب الش11عير، فس11ألني أن أش11رف على حمالي كتبه، وقال: إن سئلت عنها في الك11رخ، فع11رفهم أنه11ا11انت ثالث11ة وس11تين س11فطا دف11اتر لئال يظن أنه11ا إبريس11م، وك

".وصندوقين، كل ذلك مملوء كتبا! يوما يقول لرجل من البرقاني - –قال الخطيب: "وسمعته

ه أن ي11نزع الفقهاء معروف بالصالح وق11د حض11ر عن11ده: ادع الل شهوة الحديث من قل11بي، ف11إن حب11ه ق11د غلب علي فليس لي

".النهار إال به واهتمام في الليل وه11ذا اإلم11ام الحاف11ظ أب11و نعيم أحم11د بن عب11د الل11ه-2

ه(، لما ص11نف كت11اب "الحلي11ة"430األصبهاني المتوفى سنة ) حم11ل الكت11اب إلى نيس11ابور ح11ال حيات11ه، فاش11تروه بأربعمائ11ة

دينار. د.موفق ،وض??بطها" النصوص "توثيق كت11اب من ملخصة الفقرة هذه(?)1

.بعدها( وما15)ص: القادر عبد29

البحث مناهج

وهذا اإلمام الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن مبارك-3 ه(. ق11ال538بن أحم11د البغ11دادي األنم11اطي المت11وفى س11نة)

السمعاني: )لعله ما بقي جزء إال قرأه، وحصل نسخته، ونسخ الكتب الكبار مثل "الطبقات" البن س11عد، و"ت11اريخ الخطيب"،

وكان متفرغا للحديث، إما أن يقرأ عليه أو ينسخ شيئا(. وكانت بالد المسلمين تعتز بالكتاب اإلس1المي، وتنش1ئ-4

ل11ه المكتب11ات العام11ة ال11تي يس11تفيد منه11ا طالب العلم على اختالف أجناسهم وألوانهم وألس11نتهم..، إض11افة إلى المس11اجدالتي كانت هي األخرى مدارس يتعلم فيها المسلمون دينهم.

ه(626يقول ياقوت بن عبد الل11ه الحم11وي المت11وفى س11نة) واص11فا بالد م11رو: "...ول11وال م11ا ع11را من ورود الت11تر إلى تل11ك

لما فارقتها إلى الممات لم??ا في أهله??االبالد وخرابها من الرفد ولين جانب، حس??ن العش??رة، وك??ثرة كتب

ف??إني فارقته??ا وفيه??ا عش??ر األصول المتقن??ة به??ا، خزائن للوقف لم أر في ال??دنيا مثله??ا ك??ثرة وج??ودة

وقفه11ا العزيزية: منه خزانتان في الجامع إح11داهما يق11ال لها رجل يقال له عزيز الدين أبو بكر عتيق الزنجاني أو ع11تيق بن أبي بكر وكان فقاعي11ا للس11لطان س11نجر وك11ان في أول أم11ره يبيع الفاكهة والريحان بسوق مرو ثم صار شرابيا ل11ه وك11ان ذا

.مكانة منه وكان فيها اثنا عشر ألف مجلد أو ما يقاربها ال أدري إلى من تنس11ب وبه11االكمالية: واألخرى يقال لها

خزانة شرف الملك المس11توفي أبي س11عد محم11د بن منص11ور وك11ان494وفي ه11ذا في س11نة ست وم11ات الم،في مدرس11ته

نظام الملك الحسن بن إس11حاق فيوخزانة .حنفي المذهب للسمعانيين وخزانة أخرى في المدرسةوخزانتان، مدرسته ، أح11د ال11وزراء المت11أخرين بها،لمجد الملكوخزانة ، العميدية

في(الض??ميرية)و ، في مدرس11تها(الخاتونية)والخ??زائن وكانت سهلة التناول ال يفارق منزلي منها مائت11ا، خانكاه هناك

فكنت أرت??ع ،مجلد وأكثر بغير رهن تكون قيمتها مائتي دينار ، بلده??ا كل وأنساني حب، وأقتبس من فوائدها،فيها

30

البحث مناهج

وأكثر فوائد ه??ذا الكت??اب،وألهاني عن األهل والولد.(1)"فهو من تلك الخزائن- مما جمعته - وغيره

ه11ذا في )م11رو( وح11دها، فم11ا بال11ك بخ11زائن الكتب في العراق، والشام، ومص11ر، واألن11دلس، والس11ند، وغي ذل11ك من

بالد الخالفة اإلسالمية المترامية األطراف!! وكما أن الباحثين من علماء المسلمين حرصوا على اقتناء الكتب العديدة، فإنهم حرص11وا في ال11وقت نفس11ه على اقتن11اء

أكثر من نسخة للكتاب الواحد. وكان العلماء يحرصون على معرفة ناسخ الكتاب، ومعرفةف أم بخ11ط غ11يره..م11ع ذك11ر ع11دد كاتبه، وهل هو بخط المص11ن

مجلداته أو أجزائه. وقد كان اإلمام الم11ؤرخ أب11و الخ11ير محم11د بن عب11دالرحمن

ه111( ش11ديد الح11رص على ذك11ر902 المتوفى سنة)السخاوي : )وكذا استوفيت عليه مطالع11ة:الكتاب وبخط من كتب، قال

مس11ودة "ال11ذيل" ال11ذي للتقي ابن راف11ع على ابن النج11ار من خط11ه، وهي في مجل11د، ولكن حص11ل فيه11ا مح11و لكث11ير من تراجمه، وكذا بعض النقول في بعضها، مع أن11ه كتب عليه11ا م11اضة، وفيه زي11ادات قليل11ة. ق11ال: نصه: فيه نقص كثير عن المبيضة في ثالثة مجلدات..وعلى المسودة بخط الذهبي م11ا والمبي نصه: كتاب "التذييل، والذل11ة على ت11اريخ بغ11داد" ألف11ه الفق11ير إلى الله تعالى اإلمام الحاف11ظ، مفي11د الطلب11ة، عم11دة النقل11ة،

تقي الدين محمد بن رافع الشافعي...انتهى. وق111د أخ111برني ص111احبنا النجم ابن فه111د أن111ه وق111ف على

ضة، ولم يستحر محلها( .(2)المبي وهكذا فإن رعاية المسلين للكتاب، والح11رص على اقتنائ11ه ودراسة نسه، ومعرفة قيمتها العلمية ك11انت الش11غل الش11اغل

للعلماء وأهل العلم.

مادة )مرو(.114/ 5معجم البلدان: ( ?)1.592، 591اإلعالم بالتوبيخ: ص( ?)2

31

البحث مناهج

(1) التراث محقق صفات أو التحقيق شروط

العامة: الشروط مخط11وط تحقيق أو التحقي11ق، عمل ممارسة يريد لمن بد ال

واقعها في هي ال11تي التالي11ة، باألوص11اف يتحلى أن م11ا، ع11ربيوهي: للمحققين، العامة الشروط

يك111ون أن-1 – وأس111اليبها ألفاظها – العربية باللغة عارف111اوافية. معرفةعامة. ثقافة ذا يكون أن-2 وأطوارها العربي11ة، الخط11وط ب11أنواع علم على يك11ون أن-3

التاريخية. العربي111111ة، بالببليوجرافيا كافية دراية على يك111111ون أن-4

العربية. الكتب وقوائم وفهارس يك11ون أن-5 وأص11ول المخطوط11ات تحقيق بقواعد عارف11االكتب. نشر

الخاصة: الشروط المحقق على وصفات شروط من تقدم ما إلى - مضافا يكون -: أن عالما ال11ذي النص أو المخطوط بموضوع متخصصاتحقيقه. يريد

يريد فمن النحو علم في مخط1111111وط ونشر - تحقيق - مثالعليه: العربي

العربي. النحو بعلم المتخصصين من يكون أن-1 علومها – العربية باللغة واس11111عة ثقافة ذا يك11111ون أن-2

وتاريخها-. وآدابهاوالنحاة. النحو بتاريخ دراية ذا يكون أن-3 دخلت ال11تي األخ11رى بالعلوم مجزية معرفة ذا يكون أن-4

-37)ص: الفضلي الهادي التراث" د.عبد "تحقيق كتاب من الفقرة هذه(1 ?)138.)

32

البحث مناهج

النح111و؛ لم مع وتف111اعلت النحوية الدراس111ات - وعط111اء أخ111ذا-. إليها وما الكالم وعلم وأصوله والفقه والفلسفة كالمنطق

المطبوعة النحوية بالمكتبة ك111اف إلم111ام ذا يك111ون أن-5والمخطوطة.

مؤلف11اتهم في وأساليبهم النحاة، بلغة خبرة ذا يكون أن-6عنهم. والمنقول

إش11فاق = ال الج11رأةالمحق??ق: في مكروهة صفات حذر. والوالصبر. األمانةاإليجابية: المحقق صفات

***

33

البحث مناهج

(1) الكتاب متن تحقيق

أداء الكتاب يؤدى أن ومعناه مؤلفه وض11عه كما صافيا - كم11ا نلتمس أن الكت11اب تحقيق مع11نى فليس اإلمك11ان، وكيفا- بق11در

الن11ازل لألس11لوب ص11حيحة كلمة نحل أو من11ه، أعلى هو أس11لوبا أجمل، أو بمكانها، أولى أوالهما أن بدعوى صحيحة أخرى محل

الكتاب صاحب ينسب أو أوفق، أو قائل إلى النص11وص من نص11ا الخط11أ، ذلك المحقق فيب11دل – النس11بة ه11ذه في مخطئ وهو –

خطأ عبارة في يخطئ أن أو الصواب، محله ويحل نحويا دقيق11ا عباراته ي111وجز أن أو ذل111ك، في خط111أه فيص111حح إيج111ازا مخال

المؤلف يخطئ أن أو اإلخالل، يدفع بما عبارته المحقق فيبسطصوبه. على المحقق به فيأتي األعالم من علم ذكر في

مقدمة في ي11ذكر – الته11ذيب ص11احب – األزهري وجدت وقد فح11دثتني م11راد، بن إس11حاق أنه الش11يباني عم11رو أبا معجمه كتب من م11تيقن مع11روف هو ب11)م11رار( كما أص1ححه أن نفسي

الخطأ ه11ذا عليه س11جلوا قد القدماء أن وجدت ولكني التراجم، لي تكن لم وب11ذلك ،(2)األزه11ري بخط ذلك وج11دوا وأنهم ق11ديما،.(3)هو كما خطئه على االسم أبقي أن من مندوحة

أبي بنت أس11ماء يلقب(4))الس11يرة( في إسحاق ابن ووجدت )ذات أنها بها الن111اس وعهد وعه111دي النط111اق(، ب1111)ذات بكر

النطاقين(، أجعلها: )ذات أن – أفعل ولم – النطاقين(! فهممت بقول11ه: ذلك على يعقب هش11ام ابن وج11دت أن ألبث لم ولك11ني

النط111اقين، يق111ول: ذات العلم أهل من واحد غ111ير "وس111معت نطاقها ش111قت الس111فرة تعلق أن أرادت لما وتفس111يره: أنها

ابن يب11دل فلم باألخر"، وانتطقت بواحد السفرة فعلقت باثنين، من111ه، أمانة النط111اق(؛ )ذات هش111ام مع النص، على وحفاظ111ا

-46)ص: ه1ارون النص1وص" لعبدالس1الم "تحقيق كت11اب من الفقرة هذه(?)148.)

.226 – 225: 1إنباه الرواة. للقفطي ( ?)2 وما كتبته في الحاشية هناك.11: 1انظر: مقدمة تهذيب اللغة ( ?)3(.124 جوتنجن، و)تهذيب السيرة: 329السيرة: ( ?)4

34

البحث مناهج

ه11ذا بنطاقك الله ح11ديث: »أذدلك وورود الث11اني، اللقب شهرة.«الجنة في نطاقين المتن ستحقيق لي األداء أمانة هو وإنما تص11حيحا، أو تحسينا على حكم الكت111اب متن ف111إن الت111اريخ، أمانة تقتض111يها ال111تي

لها تاريخية اعتب11ارات وهي وبيئت11ه، عصره على وحكم المؤلف، حق على ع11دوان التص11رف من الض11رب ذلك أن كما حرمته11ا،والتغيير. التبديل حق وحده له الذي المؤلف المحقق كان وإذا يتنحى أن به فأجدر الجرأة بصفة موسوما

باإلش11فاق موس11وم هو ممن لغيره وليدعه العمل، هذا مثل عنوالحذر.

خل11تين وهب من إال عليه يق11وى ال خلقي، نت11اج التحقيق إنهما! ما وهما والصبر، شديدتين: األمانة،

نعالجه؟ يشيع؟! وكيف الخطأ ذلك نترك يقال: كيف وقد الخطأ ذلك من ش11يء إلى فطن إن المحقق ف11الجواب: أن

الص11واب وجه وبين الكت11اب، آخر في أو الحاش11ية، في عليه نبهالعلم. واجب ويؤدي األمانة، يحقق وبذلك فيه،

ق111راؤهم يتص111رف أن الم111ؤلفين بعض أج111از قد ذلك ومع )عي11ون نهاية في ج11اء والتص11حيح، باإلص11الح كتبهم في العلم11اء

فيما الغ11رض بنا انتهى قدنص11ه: " ما الن11اس س11يد األث11ر( البن غ111ير فيه- الله بع111ون- نس111لك ولم أردن111اه، ما إلى أوردن111اه أو تحريف أو وهم على فيه ع11ثر فمن ،قص11دناه ال11ذي االقتصاد

س11بيل وليسلك ذلك، من عليه عثر ما فليصلح ؛تصحيف أو خطأ أو أذك11ره لم بخ11بر مر ومن ،هنالك الع11ذر قب11ول في العلم11اء في نس1قه أو التب1ويب من موض1عه بحسب فلعله بعضه ذك1رت.(1)"الترتيب أن أظن وال التصحيح، إجازة في نادر منهج وهذا عالم11ا قائ11ا

مؤلفه. أجازه ما فعل قد الكتاب لهذا

(.431/ 1عيون األثر: )( ?)135

البحث مناهج

ال دي11ني؛ تق11دير من لها فلما الكريم القرآن من الشواهد أما تحقيقي أثن111اء في كش111فت وقد نص111ابها، في توضع أن من بد

أردها أن إال أس11تطع لم كث11يرة تحريف11ات الحيوان( عن ل1)كتابذلك: أمثلة ومن أصلها، إلى

ح11تى﴿وادي"وهي: على أت11وا : "فلما7ص الرابع الج11زء في الحق إال الله على أق11ول ال أن على" :159ص وفي ﴾،أت11وا إذا

من ببينة جئتكم قد الحق إال﴿ وهي ،"إسرائيل بني معي فأرسل.﴾إسرائيل بني معي فأرسل ربكم

وهي: بنه11ر"، مبتليكم : "إني32ص الخ11امس الج11زء وفي، مبتليكم الله ﴿إن غ11ير م11اء من : "وأنه11ار137ص وفي ﴾بنه11ر

النس11خ: بعض في547ص وفي ال11واو، إس11قاط والوجه آسن"، وكالهما جاء"، بعضها: "ولما وفي التنور"، وفار أمرنا جاء "فلما

فإذا وإنما تحريف، ...إلى جاء ﴿هي: كثير. غيرها ﴾أمرنا كت111اب في الق111رآني التحريف ه111ذا يش111يع أن عجب ومن ه11ذه خالل في يص11لحه له يتص11دى وال )الحي11وان(، مثل معروف القائ11ل: )ي11ؤتى المثل يص11دق ذلك وفي المتطاول11ة، الق11رون

مأمنه(. من الحذر تلك في أس??هبت وإنما: : قال ثم أخرى، أمثلة(1)ذكر ثم

أمرين: على ألنبه األمثلة الح1111ذر المحقق يستش1111عر أن يجب فإنهأح???دهما: أما غ1يره أمانة إلى ي1ركن وأال القرآني11ة، اآلي11ات تحقيق في الكامل

قدره. بلغ مهما ذلك في المحرف القرآني النص إبقاء في التزمت فإناآلخر: وأما

الكريم القرآن خطر فإن لألقدام، مزلة فيه هو كما الصلب في لم مؤلف حق فيه نحفظ أو مخطئ111111ا، فيه نجامل أن عن يجل

الحذر. غاية يلزم أن فيه عليه يجب فيما الدقة يلتزم إلى ي111ذهب الغ111الين المتزم111تين بعض ن111رى فإننا ذلك ومع يؤديه الخ11اطئ، الق11رآني النص أداء في الصارمة األمانة التزام

.:أي: أ.عبدالسالم هارون ( ?)136

البحث مناهج

كث11ير ابن بس11طها قديمة، خالفية والمسألة مؤلفه، من وقع كما.(1)الحديث( علوم )اختصار كتابه في

نرجع أن في يكفي ال القرآنية النص???وص واختب???ار إلى الرجوع من فيه بد ال بل المتداول، المصحف إلىالتفسير. وكتب القراءات، كتب

الق11راءات كتب إلى المحقق يرجع الق??راءات كتب ففيالشاذة. القراءات كتب ثم عشر، األربع ثم العشر، ثم السبع،

عناية تع111نى ال111تي تلك إلى يلجأالتفس???ير: كتب وفي يج11در ول11ذلك حيان، وأبي القرطبي، كتفسير بالقراءات؛ خاصة

الجمهور. لقراءة مخالفة تكون قراءة كل المحقق ينسب أن بعض الق11رآني: أن النص تحقيق نطاق في ذكره يجدر ومما

بالنص، يستشهد قد المؤلفين أو )إن(، أو الف11اء، أو لل11واو، تاركا ج11اء نح11و: "وقل والكلم، الح11روف من ذلك أش11به ما أو )ق11ل(، الح1ق"، على: "ج1اء أو الحق"، جاء على: "قل فيقتصر الحق"، بذكر اآلية المحقق يكمل أن التحقيق منهج من فليس

ج1111رى فقد ؛المؤلف تركها ال????تي الكلمة أو الح????رف ذلك اس11تعمال على(2)"الرسالة" في – هو من وهو – الشافعي

وأما إذا لحن الش11يخ، فالص11واب أن يروي11ه الس11امع علىونصه ما يلي: "(1 ?)1 وحكى عن،الص11واب، وه11و محكي عن األوزاعي، وابن المب11ارك، والجمه11ور

محمد ابن سيرين وأبي معم1ر عب11د الل1ه بن س1خبرة أنهم1ا ق1اال: يروي1ه كم1ا ،سمعه من الشيخ ملحونا. قال ابن الصالح: وهذا غلو في مذهب اتباع اللفظ

أن الذي اس11تمر علي11ه عم11ل أك11ثر األش11ياخ: أن ينقل11وا؛وعن القاضي عياض الرواي11ة كم11ا وص11لت إليهم، وال يغيروه11ا في كتبهم، ح11تى في أح11رف من القرآن، استمرت الرواي11ة فيه11ا على خالف التالوة، ومن غ11ير أن يجيء ذل11ك في الش11واذ، كم11ا وق11ع في الص11حيحين والموط11أ، لكن أه11ل المعرف11ة منهم

ومنهم من جس11ر على تغي11ير،ينبهون على ذلك عن11د الس11ماع وفي الحواشي الكتب وإصالحها، منهم أبو الوليد هش11ام بن أحم11د الكن11اني الوقش11ي، لك11ثرة

ق1ال: وق1د غل1ط في أش1ياء من ذل1ك، وك1ذلك غ1يره ممن،مطالعته وافتنانهسلك مسلكه.

قال: واألولى سد ب11اب التغي11ير واإلص11الح، لئال يجس11ر على ذل11ك من ال يحس11ن،وينبه على ذلك عند السماع.

وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل: أن أباه كان يصلح لحنا الفاحش، ويسكت عن.(145الباعث الحثيث إلى اختصار علوم الحديث )ص: ."الخفي السهل

.975، 974، 643رسالة الشافعي، فقرة ( ?)237

البحث مناهج

في ومقاتل ،(3)"الحي11وان" في الجاحظ فعل وك11ذلك الح11ذف، وقع بل موض11عا، عشر اث11ني من أكثر في(4)والنظائر" "األشباه

ذلك : "الس هري11رة أبي حديث البخاري" من "صحيح في أيضاالواو. بترك يبخلون"، الذي يحسبن على بعرض11ها تختبر أن يجب فإنهاالحديث: نصوص وأما

التخ11ريج، أمكن إن وتخريجها نص11ها لق11راءة الح11ديث؛ مراجع أمانة المؤلف نحمل أن إلى ي111دفعنا الح111ديث رواي111ات وتع111دد كتبها بأنه يقين إلى وص1لنا إذا المؤلف كتبها كما فنبقيها روايت1ه،قوتها. أو روايته ضعف على يدل ما للتعليق ولندع كذلك،

وه??????ذا من نص كل إزاء المحقق واجب هو أيض??????ا أن يجب ونحوه11ا، واألش11عار األمث11ال من المض11منة، النص11وص

إن وتخريجه النص ق111راءة في بها ليس111تعين مراجعها إلى يتجه المؤلف رواية نح??ترم أن يجب ذلك ومع التخ11ريج، أمكن

وال وأراده، المؤلف قص11ده ما هو النس11خة في ما أن أيقنا إذا الرواية تلك على ينب11ني ك11ان إذا س11يما قيد فه11ذا خاص11ا، حكم11اتبديل. أو بتغيير النص يتناول أن المحقق على يحرم شديد

ما أخطر هي النص??وص من الثالثة الض??روب وه??ذه أن ذلك مع11نى وليس ،وال??تريث والحرص الدقة فيه يجب

اليقظ111ة، من لها نب111ذل أن معن111اه ولكن بغيره111ا، نس111تهينالبالغ. خطر يعادل ما الحرص، من لها ونستشعر

(.57/ 4الحيوان: )( ?)3تفسير مقاتل. مخطوطة أحمد الثالث.( ?)4

38

البحث مناهج

(1) النص تقويم

ال11درء، تعديل على الدال اللغوي - معناه - هنا بالتقويم يرادالعوج. وإزالة

تع11ديال. ويق11ال: قومته عدله تقويما.. أي الشيء يقال: قوم معت111دل. ويق111ال: أقامه فهو عدلته ومس111تقيم..أي ق111ويم فهو

مستقيم. فهو إقامةالكتاب. : متنبه فيراد النص أما

كما الكت??اب إب??رازيع11ني: النص ض11وئه: فتق11ويم وفي تغي??ير من عليه ط??رأ ما بإص??الح وذلك مؤلف??ه، وض??عه

وعوج. درء من لحقه ما وتعديل وتبديل، النص "تحريربأنه11ا: النص إقامة الن11ور أبو األستاذ ويعرف

ال??تي الص??ورة إلى يك??ون ما أق??رب يجعله ش??كل في.(2)الكتاب" مؤلف كتبها

إلى بحاجة يص11بح ح11تى النص على يط11رأ ال11ذي والفس11اد غفلة من أو المؤل11ف، س??هو إم11ا: من ع11ادة، ينشأ اإلص11الحما. لغاية تعمده أو ،جهله أو الناسخ،

الظواهر في يتمثل هنا النص في يقع الذي والزيغالتالية:

التصحيف.-1التحريف.-2الخطأ.-3

يلي: ما الثالث الظواهر هذه من كل ومعرفةوتركيز. وانتباه بتأن مرات عدة النص قراءة.1النص. خالل من وأسلوبه المؤلف لغة معرفة.2

(.152)ص: الفضلي التراث" د.عبدالهادي "تحقيق كتاب من الفقرة هذه(?)1 عبدالوهاب عبد الس1الم أب1و الن1ور )تكش1يف كتب ال1تراث( مجل11ة ع1الم(1 ?)2

(.150/ 1الكتب )39

البحث مناهج

وك111انت وج111دت إن األخ111رى، المؤلف كتب مراجعة.3 مادته في النص تشارك بعضا. أو كال

مؤلف لغ11111ير األخ11111رى المؤلف11111ات بعض مراجعة.4موضوعه. في المخطوط تشارك التي المخطوط

يق111وم والخط111أ، والتحريف التص111حيف مواضع تع111يين وبعدبعد. فيما سنذكرها التي الطريقة وقف بإصالحها المحققسبق: لما يضاف )عمر(: ومما قلت

المؤلف ذلك فيه كتب الذي الفن في الخبرة أهل سؤال.5نفسه.

40

البحث مناهج

(1) النسخ مقابلة

النس11خ، هي: مقابلة التحقيق خطوات من الرابعة والخطوة عليها ع11ثر ال11تي النسخ ك11انت إذا النسخ بين المقابلة وتج11ريمتعددة. الباحث

األهمية في متفاوتة تك11ون قد للمخط11وط المتعددة والنسخمتفاوتة. غير تكون وقد واالعتبار،

وقد واالعتب11ار، األهمية في متفاوتة النسخ ك11انت ف11إذا(1) أهمها واعتمد واعتباره111ا، أهميتها وفق الب111احث رتبها

والب11واقي وأص11ال، قيمة وأعالها ف11إن ثانوي11ة؛ نس11خاالتالي: النحو على تأتي المقابلة طريقة

للمخطوط. األساسي النص هي األصل النسخة اعتمادأ- ب11أي أو )أص11ل(، )صل( أو ب1)آ( أو األصل للنسخة الرمزب-

إليها يش11ير بما النسخ لبقية ويرمز إليه11ا، يش11ير آخر رمز أيض11ا إلى النس11خة كنس11بة الب11احث لها يختارها ال11تي التس11مية وفق

المكتبة إلى أو فيه11111ا، الموج11111ودة المدينة إلى أو ناس11111خهاهذا. شاكل وما فيها، المحفوظة

والنسخ األصل النس1111خة بين الف1111روق الب1111احث يكتبج- للنسخ. بالرمز مسبوقة الهامش في األخرى

المكتب???ات في المخط???وط نسخ أربع عن???دنا فمثاللتالية:

الشريف. المكي الحرم-حكمت. عارف-الظاهرية.-برلين.-

أصال، الشريف المكي الحرم مكتبة نسخة واعتمدناكالتالي: للبواقي ورمزنا

)ص: الفض11لي، ال11تراث" د.عب11دالهادي "تحقيق كت11اب من الفق11رة ه11ذه(?)1148.)

41

البحث مناهج

)عا(. = )ع( أو حكمت عارف)ظا(. = )ظ( أو الظاهرية

)بر(. = )ب( أو برلين الثانوية النسخ في الموج????ودة للف????روق نهمشكالتالي:النسخة(:... )رمز التهميش( في )رقم

)ظ(:... في(1))ب(:... وهكذا. )ه1( في أو بالخط11أ، أو والنقص11ان، بالزيادة تأتي النسخ بين والفروق

التصحيف. أو التحريف،والنقصان: الزيادة-1

أو ص11فحة أو أس11طر أو سطر أو عبارة أو كلمة وجود بمعنى أو أخ11رى في وجودها وع11دم أك11ثر، أو نس11خة في ش11اكل، ما

أخريات. األصل في الزي11ادة تلك وك11انت زي11ادة، الف11رق ك11ان ف11إن-

دون من الزي11ادة أم11ام ي1رقم النسخ وبعض األصل في أو فقط، ال11111رقم أم11111ام ويهمش العم11111وديين، الخطين بين توضع أن

ويش11ار المت11وازيين، العم11وديين الخطين بين بكتابتها الهامشياألخرى. النسخ في وجودها عدم إلى ناقصة ك1انت بمع11نى األص11ل، غ11ير في الزي11ادة كانت وإن- بين األصل في فتوضع يقتض11يها؛ النص س11ياق وكان األصل، في

ال11تي النس11خة إلى باإلش11ارة ويهمش بع11دهما، ويرقم الخطين،الزيادة. هذه فيها موض11عها، في ف11يرقم يقتضيها؛ ال النص سياق كان إذا أما-

النسخ أو النس1111خة إلى واإلش1111ارة الزي1111ادة، ب1111ذكر ويهمشفيها. الموجودة

فقد التص11حيف أو التحريف أو الخطأ في الف11رق كان وإن-2

42

البحث مناهج

.(1)النص( )تقويم فقرة في عنه الحديث سبق – هنا – الب11احث فعلى متفاوتة غ11ير النسخ ك11انت وإن(2)

يلي: ما اتباعوالنقصان: الزيادة فيأ-

ش11اكل وما س11طر أو كلمة في الف11رق وجود هي هنا الزيادةاآلخر. البعض في وجودها وعدم النسخ، بعض في

يقتض11يه مما الزيادة كانت إن الباحث ينظر الحالة هذه وفي خطي بين محص11ورة النص في ي11ذكرها أن فعليه النص؛ س11ياق

إلى باإلش11ارة لها يهمش ثم التهميش، ب11رقم ومرقمة الزي11ادة،فيها. وجدت التي النسخوالتصحيف: والتحريف الخطأ فيب-

النص(. )تقويم فقرة في عنها الحديث سبق الح11ديث مر - ال11تي التحقيقي العمل من الخط11وات وه11ذه

ذل1111ك، إلى وما ومقابلتها النسخ جمع تش1111مل - وال1111تي عنهابعضهم. ( عندRecension االبتدائي ب1)التحقيق عليها يصطلحص واألدب اللغة في العربية المص11طلحات )معجم في ج11اء

نصه: ( ما52 المرحلة على يطلق مص11111طلحاالبت????دائي: "التحقيق

المختلفة النسخ جمع من القديمة النص111وص تحقيق في األولى ببعض، بعض11ها ومقابلتها تاريخه11ا، ومعرفة المخطوط، للمؤلف

ح11تى للص11واب منها األق11رب واختيار بينها، االختالفات كل وذكر يك111ون والتكملة وه111و: التص111ويب النه111ائي، للتحقيق أساس111ا

والتعليق".

( من هذه المذكرة.39انظر )ص: ( ?)143

البحث مناهج

(1) وتقييدها النصوص ضبط

قسمين: إلى وتقييدها النصوص ضبط في الناس اختلفمطلقا. النصوص كافة تقييد وجوب إلى ذهب من فمنهم-يشكل. ما يشكل أنه إلى ذهب من ومنهم-

فيما والض??بط اإلتق??ان ينبغيالعي11د: دقيق ابن ق11ال يكتب .(2)مطلقا يتعلق فيما س11يما - ال وعلومه الك11ريم الق11رآن أن شك وال

واإلتقان. بالضبط الكتب أولى - هي بالقراءات البد بل فق11ط؛ بالش11كل بض11بطها يكتفى ال الق11راءات وكتب

يكتبها لم إذا الكت11اب حاش11ية في كتابة الق11راءات تلك تقييد من كل إن إذ الض11بط؛ ذلك مصدر إلى اإلشارة يجب كما المصنف،

وربما جدي11دة، ق11راءة تعطيه الح11رف الى توضع حركة حكم11ا الحكم أو اإلع11راب، أو المع11نى جهة من ك11ان س11واء جدي11دا،

فقهية. اختالفات من عليه يترتب وما الشرعي ه11ذا س11يما ال الح11ديث، لكتب بالنسبة خطورة األمر يقل وال بالش11كل األس11ماء تقييد وجب لذا ،(3)ومتن إسناد بين ألنه الفن؛

واإلعجام؛ .(4)واإليهام التصحيف بوادر من حذرا "أولىقوله: عبدالله بن إبراهيم إسحاق أبي عن نقل ولقد يدخله ال ش?يء ألنه الن??اس؛ بالض?بط: أس?ماء األشياء

يدل شيء بعده وال عليه، يدل شيء قبله وال القياس،.(5)عليه"

المح11دثين" د.موفق عند وضبطها النصوص "توثيق كتابهذه الفقرة من (1 ?)1(.163 - 161)ص: عبدالقادر

.285االقتراح. البن دقيق العيد: ص( ?)2.285االقتراح: ص( ?)3 (، وانظ1ر: فص11ل "المؤتل11ف1/269 1الجامع ألخالق ال1راوي والس11امع: )(1 ?)4

والمختلف" و"التصحيف والتحريف".(.270 - 269/ 1الجامع ألخالق الراوي والسامع: )( ?)5

44

البحث مناهج

أن إلى ي11ؤدي وتغي11يره ، الله رس11ول فهو: لفظ المتن وأما بغ11ير الش11رعية األحك11ام من حكم يثبت أو يق11ل، لم ما يق11ال

.(1)طريقه ح??ديث وإعج??ام ض??بط في المح??دثون اهتم ولقد الله رسول اهتماما تصور. كل فاق كبيرا

أو ك111انت - مخطوطة الس111نة كتب إلى س111ريعة ونظ111رة الض11بط في ب11ذلوه ال11ذي العظيم الجهد م11دى ترينا – مطبوعة

الرواي11ات ض11بطوا فقد واإلتق11ان، لوها ومتن11ا، س11ندا حرفا وش11ك أم يكتب، ما كل ض11بط األولى الن11اس: هل اختلف ولقد حرف11ا،.(2)يشكل؟ بما الضبط يخص

الكل ض??بط في ف??إن ،(3)يشكل ما يشكل إنمافقيل: .(4)فيه فائدة ال بعضه يكون وقد ،عناء

يش11كل ما يش11كل أن ينبغي ق11وم: أنه عن الصالح ابن ونقل يميز ال العلم في المتبحر وغير المبتدئ ألن وذلك يشكل؛ ال وما وه11ذا ،(5)خطئه من اإلعراب صواب وال يشكل، ال مما يشكل ماعليه. والغالب عصرنا في السائد هو

يش11مل أن يجب الكلم11ات أو األسماء ضبط نهنا: أ وينبه الحاش11ية، في كتابة بتقييدها ثم الكتاب، متن في بالقلم الضبط

إبانتها في أبلغ ذلك ف11إن التقيي11د؛ ه11ذا مص11در إلى اإلش11ارة مع.(6): الصالح ابن قال كما التباسها، من وأبعد

.285االقتراح: ص( ?)1.285، االقتراح: ص303مقدمة ابن الصالح: ص( ?)2.303مقدمة ابن الصالح: ص( ?)3. 286االقتراح: ص( ?)4.303مقدمة ابن الصالح: ص( ?)5

،287 – 285، االقتراح: ص149، اإللماع: ص608وانظر: المحدث الفاصل: ص (،11/146 2(، فتح المغيث: )2/119ش11رح التبص11رة والت11ذكرة وفتح الب11اقي: )

(.68/ 2التقريب وتدريب الراوي: ).304مقدمة ابن الصالح: ص( ?)6

، إرش111اد طالب157، اإللم111اع: ص171وانظ111ر: أدب اإلمالء واالس111تمالء: ص ، شرح التبصرة والتذكرة وفتح الباقي:286(، االقتراح: ص1/430الحقائق: )

(.2/70(، تدريب )149/ 2(، فتح المغيث: )121/ 2)45

البحث مناهج

***

46

البحث مناهج

(1) التحقيق مكمالت

التخريج.-1التعليق.-2قليل. قبل التشكيل. سبق-3الترقيم.-4التهميش.-5 ذلك وبيان قريبا، التكشيف. سيأتي-6 يلي: كما مفصال

التخريج: 11 مصادرها إلى المنقولة النصوص إرجاع هوالتخريج:

منها. المؤلف استقاها التي "التخ??ريج: هوبقول11ه: محف11وظ حس11ين ال11دكتور ويعرفه

وض??بها وتص??حيحا النص، في النق??ول م??واطن تحديد مص???ادره إلى منها ينسب لم ما ونس???بة وإكماله???ا،

.(2)وأصحابه" إلى إس1ناده ذكر يع1ني ال1ذي الحديث تخريج من مأخوذ وهو

االص111طالحي، االس111تعمال في التوسع س111بيل مص111دره..على كل إرجاع يشمل أصبح حتى التراث، تحقيق مجال في وبخاصة

نص عنه نقل ال11ذي مص11دره إلى – ح11ديث غ11ير أو ك11ان - حديثامنه. وأخذ

مؤلف11اتهم ت11دوين في ي11ذكرون ال من ال11دماء من إن "وذلك ال11تي النص11وص عنها ينقل11ون ال11تي المص11ادر أبح11اثهم وكتابة

كتبهم". مادة في بشكل يستخدمونها أو بها، يستشهدون منهجية ض11رورة المنقولة للنص11وص التخ11ريج ي11أتي هنا ومنالكتاب. مادة أو البحث استكمال واجب يفرضها

) الفض11لي ال1تراث" د.عب11دالهادي "تحقيقهذه الفقرة ملخصة من كتاب (1 ?)1179 - 210.)

(.650/ 1عالم الكتب: )( ?)247

البحث مناهج

أمثال: هي التخريج تتطلب التي والنصوصالقرآنية. اآليات-1القرآنية. القراءات-2النبوية. األحاديث-3المأثورة. األقوال-4والوصايا. الخطب-5األمثال.-6واألرجاز. األشعار-7واألقوال. اآلراء-8إليها. والجمل.. وما العبائر-9

في للتخ111ريج والتحش111ية التهميش طريقة بي111ان وس111يأتيموضوع)التهميش(.

التي المصادر بعض أسماء أذكر أن – هنا – المفيد من ولعلوالتخريج. االرجاع على تساعد

يرجع وض??بطها القرآنية اآليات مواطن * فلمعرفةإلى: والكريم( لألستاذ القرآن أللفاظ المفهرس )المعجم كتاب ?

عبدالباقي. فؤاد محمد رواتها ومعرفة الق???راءات، نص???وص تحديد * وفيإلى: يرجع وأصحابها

الداني. عمرو ألبي السبع، القراءات في التيسير كتاب ?مجاهد. البن السبعة، كتاب ?الجوزي. البن العشر، القراءات في النشر كتاب ? عش11ر، األربع الق11راءات في البشر فض11الء اتح11اف كت11اب ??

للدمياطي.جني! المحتسب. البن كتاب ?

48

البحث مناهج

عطية. ابن تفسير ?األندلسي. حيان البن المحيط، البحر تفسير ?خالويه. البن البديع كتاب من القرآن شواذ في مختصر ?

إلى: يرجع الحديث *وفي الكتب عن النب11وي، الح11ديث أللف11اظ المفه11رس المعجم ???

بن أحمد ومس11ند مال11ك، وموطأ ال11دارمي، مس11ند وعن الستة،ومنسنيج. فنسنك عمل حنبل، عبد ف11ؤاد محمد وترجمة فنسنك، عمل السنة، كنوز مفتاح ?

الباقي. المفهرس السنة( و)المعجم )مفتاح بكتابي المنفعة تيسير ?

الباقي. عبد فؤاد النبوي( محمد الحديث أللفاظ – اإلمامية الش11يعة عند - المعتم11دة األربعة الكتب مفت11اح ???

الفقي11ه( للص11دوق، يحض11ره ال و)من وهي: )الكافي( للكلي11ني، مه111دي بن محم111ود و)االستبص111ار( للطوس111ي، و)الته111ذيب(،

الموسوي. ورس???ائل وخطب أق???وال من الم???أثورات * وفي

التالية: الكتب أمثال إلى يرجع وحكم ووصايا والتب111يين. للجاح111ظ. - الحي111وان. - البي111ان

للجاحظ. - الكام11ل. للم11برد. - األم11الي. ألبي

القالي. علي الآللي. األمالي. للق11الي. - س11مط - ذيلللبكري.

الفري1د. األص1فهاني. - العقد الفرج - األغاني. ألبيربه. عبد البن

قتيب11ة. - المع11ارف. البن األخبار. البن - عيونقتيبة.

49

البحث مناهج

األرب. المع11ارف. الثع11البي. - نهاية - لطائفالنويري.

األعش11ى. القلقش11ندي. - المس11تطرف. - صبحاألبشيهي. النس11اء. اآلداب. الحصري. - بالغ11ات - زهرة

طيفور. ابن األدب. علي. - مجاني كرد البلغاء. محمد - رسائل

شيحو. لويس المغ11ربي. األرب. اآللوسي. - النب11وغ - بلوغ

كنون. عبدالله خطب دريد. - جمه11رة - المجتنى. ابن

صفوت. العرب. أحمدصفوت. العرب. أحمد رسائل - جمهرةأمثال: إلى يرجع األمثال * وفي األمث111111111ال. المي111111111داني. - - مجمع

المستقصى. الزمخشري. األمث11ال. العس11كري. - األمث11ال. - جمه11رة

سالم. بن القاسم الع11رب. رفاعة. - أمث11ال بن - األمثال. زيد

الضبي.- األمثال. السدوسي.

الش11اعر دي11وان إلى فيها ف11يرجع واألرجاز األشعار * أما وإال النص، في م11ذكورا الش11اعر اسم وك11ان ال11ديوان، وجد إن

الشعرية: والمجموعات الكبرى، األدب كتب إلى فيرجعمثل: األدب فكتب

األدباء. األصفهاني. - معجم الفرج األغاني. أبو-الحموي. ياقوت

50

البحث مناهج

ال1111دهر. الثع1111البي. - خري1111دة يتيمة-القصر. األصفهاني.

القص11ر. الب11اخرزي. - ال11ذخيرة. ابن دمية-بسام.

معص111وم. - أم111الي العص111ر. ابن س111الفة-القالي.

–الآللي. البكري. سمط-مثل: الشعرية والمجموعات

العرب. القرشي. - المفضليات. أشعار جمهرة-الضبي.

تمام. - الحماسة الصغرى(. أبو الوحشيات)الحماسة-تمام. الكبرى(. أبو )الحماسة

الحماس11ة. البح11تري. - الحماسة-البصرية.

الش1جري. - مخت11ارات ابن مختارات-البارودي.

جميع إلى يرجع هي: أن فالطريقة ذك111111ر، ما غ111111ير وفي على الب11احث عث11ور ع11دم وعند واألبح11اث، الكتب من المظ11ان المعن11يين الب11احثين إلى يرجع ض11الته بتوجيه11اتهم، مسترش11دا بدالالتهم. وآخذا

الجهد أقصى ب111ذل بعد بالمنش111ود الظفر من الي111أس وعند على للعث11ور يوفق فلم طاقته وسع ب11ذل أنه إلى المحقق يشير

المصدر.التعليق: 21

كالم على بقول11ه: "علق الوس11يط( التعليق )المعجم ع11رف = استنباط)مو أو تصحيح أو تكميل أو بيان أو بنقد غيره: تعقبه

. (1)مولد("مادة: علق.( ?)1

51

البحث مناهج

(،Commentaryب1) واللغ11ة( قابله األدب مصطلحات )معجم وفي بقوله: عقبه ثم الوسيط(، )المعجم عن المتقدم التعريف ونقل ورد لما القص11ير أو الطويل : التفس11يرgloss بالتعليق يقصد "وقد النص في .(1)غيره" إلى أو النص مؤلف إلى منسوبا

أو ي111دون (: "تعليق111ه: ما73ص األدبي )المعجم في وج111اء أو اس11تدراك أو إض11افة أو ش11رح من الكت11اب حاشية على يعلق

حاشية". بمعناها: تهميشة، فائدة، مص11طلحات من كمصطلح – فالتعليق تقدم؛ ما ضوء وفي

يع??رف ك??ان ما يرادف – الثق11افي ال11تراث إحي11اء في العملبالحاشية. قديما

علق "ما-: الوس1111يط المعجم يعرفها كما – والحاش???ية".)ج( حواش وإيضاح زيادات من الكتاب على

التعليقة األدبي( بمردفة )المعجم تص1111ريح ك1111ان هنا ومنوالحاشية. للتهميشة

ك1ان 11 ت1راثي كمصطلح 1 والتعليق ولكن ق1ديما، مس1تخدما الم11ؤلفين من ك11ان فقد اآلن، عليه يص11طلح ما يق11ارب بمع11نى

يكتبه "ما )التعلي1111ق( على مص1111طلح يطلق من الق1111دامى يس??جلها معلوم??ات من يس??تفيده أو آراء، من المؤلف

"،بها يحتفظ عامة مس??ودات أو ب??ه، خاصة أوراق في الش11111111111اعر ترجمة في اآلتي النص نالحظ اليتيمة تتمة ففي

اليتيمة كت11اب من ف1راغي بعد تعليق1اتي في البه1دلي: ووج1دت.(2)أنشدنيه" من اسم نسيت وقد للبهدلي،

يع11رف كان ما معنى يعطينا المذكور القديم بمعناه والتعليق ال??تي المعلوم??ات مجموعة وهي ب1111)الت111ذكرة(، ل111ديهم

نقل ثم الحاجة، عند إليها للرجوع بها يحتفظ لي11دل حديثامعنى. من الحاشية عليه تدل ما على بمفهومه هو: عليه يعلق ما وأهم

.64 – 63ص( ?)1 انظر: مص11طلحات البحث والت11أليف األدبي عن11د الع11رب، مجل11ة الم11ورد(11 ?)2

(.241 ص9- 4العراقية )52

البحث مناهج

الغريبة. اللغوية الكلمات.1المشهورة. غير العلمية المصطلحات.2المشتبهة. أو المغمورة وخاصة األعالم،.3المشتبهة. أو الغامضة المواضع.4 إذا وغيرها والديني111ة، واألدبية التاريخية المؤلف إش11ارات.5مشهورة. غير كانت

أيضا: التعليق ومنالكتاب. عبائر من ينبغي ما إكمال-كتابه. في المؤلف إليها يحيل التي المواضع إلى اإلشارة-

في به ي11ؤتى وإنما التعلي??ق، في يط??ال ال أن وينبغيالشرح. إلى يخرج لئال وذلك إليه، والفتقار الضرورة حدود

موض11وع في التعليقات تهميش طريقة عن الحديث وسيأتي)التهميش(.

معرفة في إليها يرجع ال????تي المع???اجم وأهم*???? هي: الغريب،

منظور. البن العرب - لسانآبادي. للفيرز المحيط - القاموس

للزبيدي. العروس - تاجبالقاهرة. العربية اللغة الكبير. مجمع - المعجمبالقاهرة. العربية اللغة الوسيط. مجمع - المعجم

من فتع???رف والفنية العلمية المص???طلحات أما المتخصصة. العلمية الكتب وهي مظانها، ك11ان وربما المص11طلحات، تعريف على ت11وفرت كتب وهناك

أمثال: وهي مفيدا، إليها الرجوع المس111لمين. ل111ويس ل111دى العلمية المص111طلحات معجم-

العال. ومحمد شبرنجر،

53

البحث مناهج

خي11اط. 111 ليوسف والفنية العلمية المص11طلحات معجم-الجرجاني. للشريف التعريفات

أبجد الكف11وي. 111 البق11اء ألبي الكلي11ات-خان. حسن لصديق العلوم

مفت11اح للته1انوي. 11 الفن1ون ومص1طلحات كشاف-زاده. كبري لطاش السعادة

للف1111ارابي. 11111 العل1111وم إحص1111اء-الميسرة. العربية الموسوعة

للبعلبكي. المورد موسوعة- واألدب العربية اللغة في العربية المص111طلحات معجم 1111-

والمهندس. لوهبةالعربية. المعارف. باللغة دوائر-

أوردت أن سلف فقد األعالم * وأما التي الكتب بأهم بياناوالسير. بالتراجم تعنى

وجب????ال ومي????اه بل????دان من المواضع * ولمعرفةأمثال: إلى فيرجع إليها؛ وما وأمكنة،

للبكري. استعجم ما - معجمالحموي. لياقوت البلدان - معجم

لالسكندري. ونحوها واآلثار والجبال والمياه - األمكنةللزمخشري. والمياه واألمكنة - الجبال

المعارف. ودوائر الموسوعات:(1)والتشكيل التنقيط 31 :من النس11اخ ومن القدامى المؤلفين من هناك التنقيط

المعجمة. الحروف تنقيط في الكافية العناية يعني ال

الفضلي. التراث" د.عبدالهادي تحقيقهذه الفقرة من كتاب "( ?)154

البحث مناهج

كت11اب نس11ختي من المؤلف خط نس11خةذلك: أمثلة ومن تحقيقه في اعتم111دتهما الل111تين للعت111ائقي والمنس111وخ الناسخ

ونشره. المؤلف كان فقد إهم11اال للتنقيط مهمال واض11حا من وش11ائعا

آخره. إلى الكتاب أول ويراجع ل111ذلك، يتنبه أن للب111احث ينبغي منه أس111اس وعلى

عمله بالتنقيط. المعجمة الحروف مستوعبا :الش111كلة ب111ه: وضع يع111ني – التش111كيل أما التش??كيل

– العربية قواعد وفق الح11رف من موضعها )الحركة( في الكريمة، القرآنية اآليات في وبخاصة به، االهتمام فينبغي

األناسي أسماء من المشتبهة واألعالم الغريبة، والكلماتالجغرافية. والمواقع

إلى فيها تركه ي11ؤدي التي المواضع في به االلتزام ينبغي كماآخر. معنى إلى قلبه أو المعنى إغالق:(1) الترقيم 41

بالترقيم 1 هنا 1 استخدام عالمات الترقيم، وهي منويعنى األم11ور المهم11ة في إخ11راج المخط11وط وإع11داده للنش11ر؛ ل11ذا فعلى المحق11ق أن يك11ون ملم11ا به11ا قب11ل الب11دء بعمل11ه، وهي

كالتالي:معنى.الاكتمل بها التي فقرة ال. - النقطة، تكتب في نهاية

: - النقطتان المتعامدتان، توضع بعد القول، ونحوه.، - الفاصلة، توضع بين المفردات، والجمل المتعاطفة.

؛ - الفاصلة المنقوطة توضع حيث يكون ما بعدها عل11ة لم11اقبلها. - الش11رطتان بينهم11ا ف11راغ، توض11ع بينهم11ا الجم11ل....-11

المعترضة.

( .191 ، 116- 115ينظر: "تحقيق التراث" لعبدالهادي الفضلي )ص: ( ?)155

البحث مناهج

" " - عالمات التنص11يص، توض11ع بينه11ا م11ا نق11ل عن الغ11ير،وكذا األحاديث النبوية.

( - القوسان، يوضع بينهما العنوان، أو ما نقل من كت11اب )الله تعالى.

؟ - عالم11ة االس11تفهام، توض11ع حيث يك11ون االس11تفهام ب11أيأداة من أدواته.

! - عالمة التعجب، توضع بع11د كالم ي11ترتب علي11ه م11ا ي11دعوللدهشة والعجب.

ويمكن تكرارها إذا رأى الباحث أن الموقف يثير قدرا كبيرامن العجب.

– القوسان الص11غيران المض11اعفان يس1تخدمان لخص11ر""1 النصوص المنقولة من الكتب األخرى.

11] 1[– يس11تعمالن لم11ا يض11يفه المحق11ق من عن11ده تقويم11اللنص، حرفا كان أو كلمة.

)...( - الثالث نقط تستعمل في محل الفراغ والحذف. تستعمل إشارة إلى ما اس11تبهمت–التكذية أي: قول: كذا

قراءته على المحقق، وأثبته كما أورده في المخطوط.:(1) التهميش 51

التهميش، مص11در الفع11ل )همش( 111 بالتش11ديد 111 وهمش الكت11اب: عل11ق علي11ه على هامش11ه، واله11امش ه11و حاش11ية

.(2)الكتاب والمراد به هنا: عمل هوامش للكتاب، ب11أن يض11ع المحق11ق رقما، أو أي رمز آخر أمام ما يريد تخريجه والتعليق علي11ه من

كالم المؤلف، ويضع مادة التخريج أو التعليق في الهامش.وللباحثين في موضع الهوامش مذاهب:

( .196- 193ينظر: "تحقيق التراث" لعبدالهادي الفضلي )ص: ( ?)1وكلمة همش، مولدة كما نص على ذلك الفيروزأبادي في "القاموس" .( ?)2

56

البحث مناهج

وهيفمنهم من يفض11ل وض11عها في أس11فل الص11فحة، -الطريقة األكثر شيوعا.

ومنهم من يؤخرها فيضعها في آخر الكتاب.-ل، فيض11ع م11ا يتعل11ق بض11بط النص في- ومنهم من يفص11

أسفل الصفحة، وما يخص عزو اآليات، وتخريح األح11اديث فيآخر الكتاب.

والمختار وهي األكثر مزايا، هي الطريقة األولى.الفهرسة: أو التكشيف 61

والفهارس. الكشافات عمل والمراداف آخر في ع??ادة تظهر أبجدية "قائمةه111و: والكش111

أو أم??اكن أو األش??خاص أسماء وبها المطبوع، الكتاب كل وأم??ام نص??ه، في ورد مما ذلك غ??ير أو موضوعات

بها". ورد التي الصفحة رقم الذي "الكتاب1: المحيط القاموس يعرفه كما 1 والفهرس

)فهرست(". معرب الكتب، فيه تجمع:(1) طالوسي المعجم في قال

111ه جعل كتابه )فه111رس(" الكت??اب: )الفه111رس(. فهرسا ل ولحق معين بنظ???ام مرتبة الكتب أس???ماء في???ه تجمع ما في???ه ي???ذكر آخ???ره في أو الكت???اب أول في يوضع

تمل أو واألعالم الموض??وعات من الكت??اب علي??ه اش??.معين بنظام مرتبة واألبواب الفصول في ويقابلها ،الفارس111ية فهرست مع111رب فه111رس وكلمة

)ثبت(. كلمة الفصيحة، العربيةنوعين: إلى الكتاب فهرس ويصنف

العامة العن11اوين يتض11من ال11ذي وهوخ??اص: فه??رس-وأمثالهما. وفصول أبواب من الكتاب، لموضوعات

1(? )(2 /704).57

البحث مناهج

التفص??يلية=التحليلي??ة(: )الفه??ارس عام فهرس- األعالم، كفه11رس تفص11يلية، فه11ارس ع11دة يش11مل ال11ذي وهو

... الخ. واألشعار، واألماكن، نوعية الب111111احث على يف111111رض أن هنا يمكن وال: (1)قلت ه11ذا في والقاع11دة طبيعته، بحث لكل ألن التفصيلية، الفهارس

فهارسه. نوعية تفرض البحث طبيعة أن: هي الفن يحقق ال11ذي فالب11احث يحقق كمن ليس التفس11ير، في كتاب11ا

الحديث. أو اللغة في أو التاريخ، في كتابا في ك11ثرت إذا العلمية المف11ردات أنهذا: في والضابط

فال. وإال بفهرس، تفرد أن استحقت البحث تحقي???ق، منها يخلو أن يمكن ال فه???ارس ثمة لكن

المراجع. وفهرس بالموضوعات، العام : الفهرسوهي ب11أي لالنتف11اع ض11روري عمل المتقنة الفه11ارس ف11إن ل11ذاكتاب...

وأنب11اء األعي11ان "وفي11ات كت11اب فه11ارس من نم11اذج وإليك بكر أبي بن محمد بن أحمد الدين شمس العباس الزمان" ألبي

عباس: إحسان الدكتور بتحقيق طبع خلكان، بنالتراجم. فهرست-1األعالم. فهرست-2والطوائف. واألمم والقبائل الجماعات فهرست-3األماكن. فهرست-4القوافي. فهرست-5والخطب. والرسائل التوقيعات فهرست-6المؤلف. مصادر فهرست-7المتن. في المذكورة الكتب فهرست-8المؤلف. ضبطها التي األلفاظ فهرست-9

الكالم اآلتي من كالمي )عمر(.( ?)158

البحث مناهج

المؤلف. شرحها التي األلفاظ فهرست-10والتحقيق. الدراسة مصادر-11وتصويبات. ملحقات-12

الكتاب من مراده على العثور من القارئ يتمكن وبذلكوقت. وأسرع طريق، بأيسر

والتعليقات"، "التخريجات عن أتحدث وأنا المناسب ومن و"مصادر "التخريجات"، أن أذكر العلمية" أن و"الفهارس يراعى أن يستحسن اإلحاالت في إليها أشير التراجم" إذا

الزمني" "الترتيب فيها التنظيم مؤلفيها...أو لوفيات تبعا والبحوث التحقيقات إلى الفقهية" بالنسبة "المدارس وفق

لوفيات الزمني الترتيب مراعاة مع واألصولية، الفقهيةفين في األسلوب هذا الفنون...ألن من ذلك غير أو المصن

معرفة في كبيرة علمية فائدة والقارئ المحقق يفيد الترتيب التأليف وتطور العلم، ذلك بنشأة يتعلق وما ومؤلفيها المصادر

.(1)الفنون هذه في

قلت )عمر(: ومن المهم مراعاة طبيعة البحث وما يحتاجه من فهارس،(1 ?)1 فال يصح أن تكون فهارس في كت1اب من كتب ال1تراجم، كفه1ارس كت1اب من كتب النح11و أو ش11روح الح111ديث، م11ع االتف11اق على ق11در معين من أن11واع الفهارس، لكن ال بد من إحداث الفهارس الكاشفة التي تعين على االستفادة

من البحث.59

البحث مناهج

(1)واعتمادها النسخ، جمع

الجمع: أوال: مرحلة بد ال تحقيقه نريد الذي المخطوط نسخ بجمع نقوم أن قبل ينشر. لما بعد المخطوط أن من التأكد من لنا

من لنا بد ال منشور مطبوع المخطوط أن على وقوفنا وعند ك111ان تحقيقه أن من التأكد لش111روط مس111توف غ111ير تحقيق111ا

التحقيق. اس11تيفاء ع11دم أو النش11ر، ع11دمالح??التين: إح??دى وعند

المخطوط. نسخ بجمع نقوم التحقيق؛ لشروط النشر نشر قد المخط11وط ك11ان إذا أما محقق11ا لش11روط مس11توفيا

ونشره؛ تحقيقه عن يعدل أن فينبغي التحقيق بص11رف احتفاظاجديد. عمل في الجهود

هذه الفقرة من كتاب "تحقيق التراث" د.عبدالهادي الفضلي.( ?)160

البحث مناهج

مطب??وع: غ??ير أو مطب??وع المخط??وط أن ولمعرفة ودوري1111ات فه1111ارس من المطبوعة الكتب مك1111ان إلى نرجع

.(1)إليها وما وسالسل النسخ: اعتماد ثانيا: مرحلة

إح11دى إلى الب11احث ينتهي المخط11وط نسخ عن الفحص بعدالتالية: النتائج

الفريدة. النسخة ألنها فقط؛ واحدة نسخة على العثور-1 يخ11رج لم الكت11اب ألن فق11ط؛ الكتاب مسودة على العثور-2

المبيضة. إلى

قلت )عمر(: ( ?)1 كملتقى الملتقيات العلمية على الشبكة العالمي11ة، ومن الوسائل الحديثة:

، وش11بكات التواص11ل االجتم11اعي:أهل الحديث، وملتقى أهل التفسير فقد سهلت الوصول إلى المعلومة بشكل كبير.الفيس بوك، وتويتر، خزانة" أن مركز الملك فيصل أصدر كتابة اس11مه : ومما يحسن ذكره هنا:

نصه: ما الهام، العلمي اإلصدار لهذا المركز وصف في كما 1 وهو ، "التراث في إطار اهتمام مركز الملك فيصل للبحوث والدراس11ات اإلس11المية ب11التراث،"

وعمله على العناية به بعدد من الوسائل، قام بإنش11اء مجموع11ة من القواع11د وقاع???دة، قاع???دة للكتب المحقق???ة والمنش???ورة: منها، المعلوماتية

وقاع??دة بحثي??ة لتعري??ف الب??احث ب??الكتب، للرس??ائل الجامعية ، أو تلك التي تص11لحوالدوريات والرسائل التي تناولت موضوع بحثه

أن تكون مرجعا أو مصدرا لبحثه. تش11تمل، قاعدة باس?م »خزان?ة ال?تراث«وتتويجا لهذا الجهد، أنشأ المركز

على فهارس المخطوطات اإلسالمية في جميع المكتبات والخزانات ومراك11ز المخطوطات في العالم، وتمت إتاحتها للباحثين والدارس11ين، تيس11يرا عليهم، لما تشتمل عليه من معلومات عن أماكن وجود المخطوطات وأرقام حفظها في المكتبات والخزائن العالمية، حتى بلغ عد عناوين هذه المخطوطات أكثر

ألف عنوان.50من وتتج11اوز »خزان11ة ال11تراث« ح11اجز اللغ11ة، باش11تمالها على ترجم11ة للمعلوم11ات المكتوبة بلغات متعددة كالفارسية والتركية واإلنجليزية واأللمانية واإليطالية، كم11ا تتف11ادى الص11ياغة المنهجي1ة الموح1دة ال1تي اتبعت في ت11رتيب الفه1ارس

االختالفات المنهجية في أسلوب التعامل مع مثل هذه الفهارس. ويب11ذل المرك11ز جه11دا كب11يرا لعالج م11ا ق11د يك11ون من قص11ور، بتلقي مالحظ11ات الب111احثين وآرائهم، والعم111ل في ال111وقت نفس111ه على البحث والتنقيب، م111ع

." اه1استمرار التحديث واإلضافة61

البحث مناهج

ويمكن األهمي11ة، في متفاوتة متع11ددة نسخ على العث11ور-3اعتبار. من لها ما وفق وترتيبها تصنيفها

يمكن فال األهمي11ة، في متفاوتة متع11ددة نسخ على العثور-4ترتيبها.

للمخطوط. كثيرة نسخ على الوقوف-5الفريدة: النسخة

ال11ذي المخط11وط نسخ وج11ود لمك11ان مراجعتنا بعد ك11ان إذا تلك فتعت111بر واح111دة نس111خة على إال له نع111ثر لم تحقيقه نريد

والنشر. التحقيق في وتعتمد األم، أو األصل هي النسخةيلي: ما لهذا األمثلة ومن

محمد بن أحمد جعفر س11يبويه( ألبي أبي11ات )ش11رح . كتاب1 واح111دة مخطوطة إال له توجد ال ه1111( ال111ذي338النح111اس)-

اس111تانبول في قبو بط111وب الث111الث أحمد مكتبة في محفوظة(.2635رقم) تحت

من: كل المذكور الكتاب ونشر تحقيق في اعتمدها وقد األولى طبعته في الكت11اب زاه11د. طبع غازي زهير الدكتور-األشرف. النجف في الحديثة الغري بمطبعة1974 سنة األولى طبعته في الكت111اب خط111اب. وطبع أحمد األس111تاذ-1974 سنة حلب. في العربية المكتبة بمطابع أيضا ال ه111( ال11ذي672)- مالك التس11هيل( البن )ش11رح . كت11اب2 ش10) المرقمة المص11رية الكتب دار مخطوطة سوى له توجد

ال11رحمن عبد ال11دكتور الكت11اب تحقيق في اعتم11دها وقد نح11و(،م.1974 سنة منه األول الجزء ونشر السيد،

ه111( ال11ذي645)- الشلوبيني علي )التوطئة( ألبي . كتاب3 المص111رية الكتب دار في محفوظة وحي111دة نس111خة إال له ليس الكت11اب تحقيق في اعتم11دها وقد تيم11ور(، نحو668رقم) تحت

في الكت11اب وص11در المط11وع، أحمد يوسف ال11دكتور ونش11رهم.1973 سنة األولى طبعته

62

البحث مناهج

(1) العربي الخط أنواع

تعين التي المتطلبات من العربي الخط أنواع معرفة تعد التحريف في الوقوع وعدم النصوص، ضبط على المحقق

والتصحيف. وسعوا به، العناية إلى ودعوا بالخط، المحدثون اهتم ولقد بالخط العناية وسائل أفضل ولعل تحسينه، أجل من جادين

النسخ. وآالت الكتابة بأدوات وتحسينه: االهتمام ،بالسواد الحديث يكتب أن ينبغي: ": البغدادي الخطيب قال

والحبر األلوان، أصبغ السواد ألن المداد؛ دون خاصة بالحبر ثم أهل وعدة العلم، ذوي آلة وهو واألزمان، الدهور مر على أبقاها

.(2)"والفهم المعرفةالكوفي: الخط-1

وينسب وأقدمها، العربية الخطوط أصل الكوفي الخط يعد بن عمر الراشد الخليفة مصرها التي الكوفة مدينة إلى اسمه

.س الخطاب الكوفي، الخط وهندسة بتجويد المسلمون اهتم ولقد أن استحق "كاساته" حتى عراقاته وتمطيط أشكاله، وهندسةالكوفي. الخط وهو خاص، باسم يسمى

الكوفة وكانت مركزا له وأصبحت الجميل، للخط مهما هذه ومن عليها، التي المادة يناسب شكل كل متعددة، أشكال

األشكال:"اليابس". التذكاري الكوفيأ.

265، )ص: عبدالقادر المحدثين" د.موفق عند النصوص "توثيقمن كتاب ( ?)1وما بعدها(.

(، أدب اإلمالء واالستمالء:250-1/249 1الجامع ألخالق الراوي والسامع )(1 ?)2(.148-147)ص

63

البحث مناهج

المخفف". التحرير "خط اللين الكوفي ب.

المصاحف كتابة في استعمل الذي المصاحف كوفيت. خطوط أمره على غلبته حيث للهجرة، الخامس القرن حتى

المعروفة. بنشتقاته والثلث النسخ

إلى تصل قد عديدة وأشكال أنواع إلى الكوفي الخط وتنوعنوعا... سبعين العالم أرجاء إلى الخط بفن العناية تلك انبعثت الكوفة ومن

الكوفي، الخط منوال ينسجون الخطاطون وأخذ اإلسالمي، )قطبة(، يسمى ماهر كاتب ظهر أمية بني دولة أيام آخر وفي فتح وبذلك جديدة، قاعدة وابتدع الكوفي، الخط قيود من خرج الخط من وخرجوا واالبتكار، االستنباط باب الخطاطين أمام

جديدة... خطوط إلى الكوفيالمغربي: الخط-2

المغربي الخط يعد القديم، الكوفي الخط فروع من فرعا القيروان مدينة إلى نسبة بالخط)القيرواني(؛ يسمى وكان إلى انتقل ثم هجرية(،50) سنة س نافع بن عقبة أسسها التي

منها: الخط عديدة، خطوط منه وتفرعت األندلس، مدينةوالسوداني. والتونسي، والجزائري، الفاسي، المنتشرة العربية الخطوط أهم من المغربي الخط ويعد

الشمالية. إفريقية أنحاء أكثر في

64

البحث مناهج

***النسخ: خط-3

منه أكثر أنه إال )الثلث(، بخط كبير حد إلى الشبه قريب وهوبساطة.

المصحف، به ينسخون كانوا الكتاب بالنسخ: ألن وسميالمؤلفات. به ويكتبون ابن وكان منهما، "الطومار" أو أو الجليل من مشتق وهو

"البديع". يسميه مقلة فريق فذهب الخط؛ هذا أصل في المؤرخون اختلف وقد

ه1( أخذ110سنة) المتوفى البصري الحسن أن إلى منهمسنة) المتوفى س طالب أبي بن علي الخليفة من الخط

65

البحث مناهج

إلى الكوفي القلم قلب الذي أنه الروايات بعض وفي ه1(،40الثلث. وقلم النسخ، قلم

مقلة. ابن أتمه إنما الكامل التطور ويقال: إن كان النسخي والخط ) سنة الكتابة دواوين في مستعمال

للقرن السابقة الخطية النسخ فمعظمه1(...400 أن ويحتمل نسخي، بخط ومنها ،كوفي بخط مكتوبة الرابع القديمة الخطوط أحد من مباشرة اقتبسوه الكوفة علماء

العرب. بجزيرةدا عبدالله أبا وأخاه مقلة، ابن علي أبا الوزير وقيل: إن ول

يقاربوهما، فلم جماعة زمانهما في وكتب اخترعاها، طريقة كتب من أول بالدرج...وهو والوزير بالنسخ، عبدالله أبو وتفردسخي". "الخط البديع الخط الن ب1)ابن المعروف هالل، بن علي البديع الخط صاحب ظهر ثم

من المتقدمين من يوجد ولم ه1(،413) سنة البواب( المتوفى هذه نقل من أول مقلة ابن كان وإن قاربه، من وال مثله كتب

الصورة... هذه في وأبرزها الكوفيين، خط من الطريقة خط من المشتقة الخطوط المملوكية مصر جودت وقد

العراقية والمدرسة الثلثين"، وخط الثلث "خط الكبير الطومارالنسخ.. خط جودت العباسية

في استعمل لذا والوضوح؛ بالجمال،النسخ: خط ويتميزالعلمية. واإلجازات النبوية، واألحاديث المصاحف، كتابة

66

البحث مناهج

***الثلث: خط-4

ن لذا وأبهاها، العربية الخطوط أقوى من الثلث خط يعد زي في فنراه ومآذنها، وقبابها المساجد جدران الخطاطون به

القبلي الجدار وعلى المشرفة، للكعبة المذهب الحزامالشريف. النبوي للمسجد

علي الكبير: أبو "الوزير قواعده وضع من أول ويقال: إن ثمان سنة مقلة" المتوفى بن الحسن بن علي بن محمد

وثالثمائة". وعشرين مقلة" بن علي بن الحسن عبدالله "أبو أخوه كان وقيل: بل

الخط. صاحب - هو وثالثمائة وثالثين ثمان سنة - المتوفىالمليح. الخط صاحب هو أنه خلكان: والصحيح ابن وقال

وكان الخط، صاحب هو الحسن أن الذهبي: والظاهر وقالالكوفي. القلم من المولدة الطريقة هذه نقل من أول

67

البحث مناهج

***الفارسي: - الخط5

)الفهلوي( بالخط يكتبون اإلسالم قبل الفرس كان وتعالى تبارك الله أنعم وحين وكتبهم، رسائلهم في يستعملونه

بينهم، فيما اإلسالم وانتشر بلدانهم وفتحت البلدان، أهل على الفهلوية، الكتابة محل فارس بالد في العربية الكتابة حلت

من والعجم الفرس به واختص الفارسي، الخط نشأ وهكذاالهند. وأهل واألفغان فارس أهل

منها: خط"الشكستة" وهو عديدة أنواع الفارسي والخط نشأة الخطوط أقدم قواعد وله فارس، بالد في وتداوال

بعده جاء ثم شفيع، قواعده: األستاذ وضع من وأول مخصوصة، وخط قواعده، فأكمل الطالقاني المجيد عبد األستاذ: درويش

في التعليق خط استخدام كثر وقد جديد، خط وهو "التعليق"،الكريمة. والمصاحف المخطوطات كتابة

بين جمع "النستعليق" الذي خط عرف التاسع القرن وفي بخفة ويمتاز اسمه، من يظهر )النسخ( و)التعليق( كما خطي

"مير هو الخط هذا حذاق التعليق...وأشهر في تظهر ال ولطف اختراع إليه وينسب ه1(،919) سنة التبريزي" المتوفى علي"النستعليق". خط

النحو على تعليق" وهو جلي "خط الخط هذا من اشتق وقد الكبيرة، األلواح لكتابة ويستعمل الثلث، جلي به سمي الذي الخطاطين على تفوقوا قد األتراك الخطاطين أن ذكر وقد

الجلي. القلم في اإليرانيين )األنجه( باللغة تعليق" ومعنى أنجه "خط وهناك

المخطوطات لكتابة يستعمل دقيق خط وهو التركية"دقيق"،الرفعية.

68

البحث مناهج

"شكسته خط وكذلك الخط هذا بتجويد وعرف تعليق" أيضا بالفارسية: شكسته كلمة )ومعنى الطالقاني المجيد عبد

مكسور(. وهناك حروف من خليط قلم وهو أميز"، شكسته "خط أيضا

وهو ومعناه، قواعده في خاصية له وليس والشكسته، التعليقبالشكسته. الشبيه الخط

الديواني: لخطا-6 الرسمية بالكتابات تختص التي الخطوط من الديواني الخط

والسالطين الملوك بديوان وخاص العثمانية الدولة ديوان في المناصب وتقليد الكبيرة، الوظائف في التعيينات وكتابة

الرفيعة... الخطاط: إبراهيم هو قواعده وضع من أول ويقال: إن

أجاد وقد الثاني، محمد السلطان عهد في عاش الذي منيف، الدولة أنحاء في له وروج القلم، هذا باشا شهال األعظم الصر

العثمانية. الفاتح محمد السلطان فتح بعد رسمية بصفة عرف وقد

ه1(.857) سنة القسطنطينية العثماني عرف ديواني" الذي "جلي الخط: حط هذا عن اشتق وقد

عشر، الحادي القرن وأوائل الهجري العاشر القرن نهاية في "جلي وخط باشا، شهال الخط هذا ابتكر الذي إن ويقال

التعديل من كثير إلى يحتاج أنه إال بالديواني، ديواني" شبيه أصله عن يمتاز التقويسات..وهو ذات حروفه في والتزويق

زخرفية، مدورة ونقط إعرابية حركات ببعض منه تفرع الذي69

البحث مناهج

اآلمدي(، و)حامد بك(، )غزالن القلم هذا بتجويد اشتهر وممنالبغدادي(. محمد و)هاشم عزت(، و)محمد

***الرقعة: خط-7 يكون أن ويحتمل الرقعة، خط نشوء بدء في اآلراء تباينت كثيرة وأنواعه بينهما، وما والنسخي الثلثي الخط من اشتق قد

بينها. فيما جوهري غير باختالف

***

70

البحث مناهج

ساخ المحدثين ورموز مصطلحات (1) والن

ساخ المحدثون اصطلح لقد ورموز مصطلحات على والن فإن لذا معين، معنى على تدل المصطلحات وذهه معينة،

هذه مدلول ومعرفة نسخته، ضبط على المحقق تعين معرفتها التحقيق بفن المشتغل على محتمة والمصطلحات األلفاظ

المصطلحات: هذه ومن معرفته، دون التحقيق يتم ال علم فهي عادة من كانعلم: أو حديث كل آخر في - الدراة1

حديثين. كل بين دارة يضعوا أن المحدثين عبد عن بسنده الرامهرمزي الرحمن عبد بن الحسن نقل أدار حديث انقضى قوله: "فكلما األعرج هرمز بن الرحمن

هي المجوفة فالدارة ،(2)الكتاب" كل قال: هكذا ثم دارة،الجملتين. بين للفصل توضع التي الفاصلة بمثابة

فإذا غفال، الدارات تكون أن الخطيب: فأستحب قال في خط أو نقطة، تليه التي الدارة في نقط حديث بكل عورض إال سماعه من يعتد ال العلم أهل بعض كان وقد خطا، وسطها

معناه. في أو كذلك كان بما محمد بن أحمد الله عبد أبي كتاب في الخطيب: رأيت قال

نقط قد الدارات وبعض دارة، حديثين كل بين بخطه حنبل بن.(3)فيه نقطة ال وبعضها نقطة، منها واحدة كل في

جرير بن ومحمد الحربي، إبراهيم كتابي في رأيت وكذلك.(4)بخطيهما الطبري هذه وكانت حديثين، كل بين دارة فيها نسخة وجدنا فإذاأخطا: نقطة وسطها في الدارة

199، )ص: عبدالقادر المحدثين" د.موفق عند النصوص "توثيقمن كتاب ( ?)1وما بعدها(.

.606المحدث الفاصل: ص( ?)2أي خالية ال عالمة فيها.( ?)3(، وانظ11ر: المح11دث الفاص11ل: )ص11/273 1الج11امع ألخالق ال11راوي: )(11 ?)4

606...)71

البحث مناهج

عورضت قد النسخة هذه أن يعني ذلك فإن أو ⊖ هكذاوروجعت. ال قد التراجم كتب فإن األحاديث، على يتوقف ال واألمر

والمتروكون" فنسخة"الضعفاء الدارات، هذه مثل من تخلو البغدادي، الدارقطني عمر بن علي الحسن أبي الحافظ لإلمام

للدارقطني، البرقاني وسؤاالت ه1(،385سنة) المتوفى للدارقطني، السهمي وسؤاالت للدارقطني، الحاكم وسؤاالت

بن مسعود وسؤاالت والتعديل، الجرح في المشايخ من وغيره في النيسابوري للحاكم البغداديين أسئلة مع السجزي علي

أن كما علمين، كل بين دارة فيها وضع قد ؛(1)والتعديل الجرح مما سوداء، نقطة وسطها في وضع قد الدارات هذه من الكثير

وروجعت. عورضت قد النسخ هذه أن على يدل ويضع وهذا ثالث، أو دارتين أو دارة دارة، من أكثر أحيانا

مرتين أو مرة النسخة في عورض قد العلم أو الرواية أن يعنيثالث. أو

"كنتقوله: أحمد بن الله عبد عن بسنده الخطيب نقل ومرتين، مرات - ثالث دارة - يعني إجازة أبي كتاب في أرى

إذا فقال: أعرفه بها؟ تصنع له: إيش فقلت ه،لأق وواحدة.مرات" ثالث سمعته له: قد قلت إنسان، خالفني للداللة واحدة نقطة وسطها في واحدة دارة ترسم وقد

نقطتان؛ وسطها في دارة أو واحدة، مرة المعارضة على على للداللة نقاط؛ ثالث أو مرتين، المعارضة على للداللة

األولى: المعارضة عند ترسم وهكذا مرات، ثالث المغرضة

وإذا الدائرة، نفس في ثانية نقطة زاد ثانية مرة عارضه فإذاثالثة. نقطة وضع ثالثة، عارضه

● التجويد في التعانق عالمة كهيئة ترسم وأحيانا●

وبدون ● عبد والمختلف" إلمام "المؤتلف كتاب في جاء كما ،دارة

(.1142برقم: ) الفاتح نسخة األزدي الغغني***

هذه الكتب مطبوعة راجع فهرسة المصادر.( ?)172

البحث مناهج

العناية المتقنين الحذاق شأن من كان لقد- التصحيح: 2 ذلك يفعل وال عنده، أو الكالم "صح" على كتابة وهو بالتصحيح،

الخالف، أو للشك عرضة أنه غير معنى، رواية صح فيما إال ضبط قد وأنه عنه، يغفل لم أنه ليعرف ؛"صح"عليه: فيكتب

.(1)الوجه ذلك على وصح وجد فإذا النسخة مراجعة بعد توضع"صح"عالمة: أن كما جهة إلى اليمين: أو جهة إلى إما هكذا، إليه، أشار سقطا

"صح"كلمة: ويكتب الكتاب حاشية في اليسار: وألحقهاألصل. في اللحق هذا دخول إلى إشارة أيضا، ويسمى:(2)- التضبيب3 ما على التمريض: فيجعل أيضا فاسد أنه غير النقل، جهة من كذلك وروده صح معنى، أو لفظا

أو اللغة، حيث من جائز غير يكون أن مثل ناقص، أو ضعيف، أو يكون من ينقص أو مصحفا، أو أكثرهم، يأباه أهله عند شاذا هذا ما على فيمد ذلك، أشبه وما أكثر، أو كلمة الكالم جملة كيال عليها؛ المعلم بالكلمة يلزق وال الصاد، مثل أوله خط سبيله.(3)حائها دون بمدتها التصحيح صاد وكأنه ضربا، يظن

. "ص?"هكذا: الكلمة فوق وتكتب ونجد األخرى وهي الكلمة، فوق تكتب"كذا"كلمة: أحيانا

الشك على عالمة أو للمؤلف، الناسخ مخالفة على تدل عند ومتثبت متيقظ أنه على الناسخ من تنبيه أو ،(4)والتردد عنه. وقد الناقل األصل في وجده هكذا وأنه للكتاب، نسخه."التكذية"ب1 يعرف ذلك أن سبق

الكتاب حاشية في الناسخ يضع المخطوطات بعض وفي غلط قد المصنف أن يرى أنه إلى إشارة"ط" المهملة الطاء

(، وانظر: فقرة "مختصرات بعض الرموز"315مقدمة ابن الصالح: )ص(1 ?)1فإن كلمة "صح" تعني عند بعض الحفاظ "التحول من إسناد إلى إسناد".

التضبيب لغة: )تغطية الشيء، ودخول بعضه في بعض11ه(، انظ11ر: لس11ان(11 ?)2(.540/ 1العرب: )

(.316 - 315مقدمة ابن الصالح: )ص( ?)3(.191/ 1انظر: "مشيخة قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة": )( ?)4

73

البحث مناهج

،(1)المسألة هذه في نضر )قال الكتاب، متن في يضعها وأحيانا سنة في الموصل إلى خروي: وصلت بن علي بن عيسى بن

اللغة" بخط "صحاح ثمة ووجدت وخمسمائة، وثمانين خمس فيه ذلك مع أنه الخطيب.. إال علي بن يحيى زكريا أبي الشيخ

نت الناسخ..وقد من ال المصنف من أنه يشك ال كثير تصحيف بي طاش قال (،"ط" بعالمة الكتاب متن في وأثبته فيه، صحف ما

استخدام فإن حال كل ..وعلى(2)الخطيب( به زاده: )أراد كبرى شائع غير خاص استعمال وهو الخطأ، على عالمة"ط" الرمز

المحدثين. عند***

المخطوطات في نالحظ ما كثيرا- اللحق:4 سطوراالصفحات. حواشي في ملحقة

حق" يسمى منها: ما معان، لها وهذه تخريج وهو ،(3)ب1"الل قد الناسخ إن إذ األصل، في دخوله إلى واإلشارة الساقط يسقط معارضته أو لألصل قراءته إعادة وبعد األصل، من شيئا

السطر في سقوطه موضع من فيخط السقط، هذا له يتبين خطا يسيرة عطفة السطرين بين يعطفه ثم فوق، إلى صاعدا اللحق أول إلى العطفة يمد من ومنهم اللحق، جهة إلى

اللحق ويكتب لإليضاح، عند يكتب ثم المنعطف، للخط مقابال "صح": "رجع"،مع: يكتب من اللحق: "صح" ومنهم انتهاء

اللحق". يكتب: "انتهى من ومنهم داخل به المتصلة الكلمة اللحق آخر في يكتب من ومنهم

أهل من جماعة اختيار وهذا الكالم، باتصال ليؤذن الكتاب(4)موهم. تطويل ألنه بمرضي ذلك وليس المغاربة، المعرفة

ه111( على370من ذلك كتاب "شرح اإلمام الجصاص ال11رازي المت11وفى )(11 ?)1 مختصر اإلمام الطحاوي" في الفقه الحنفي، مخطوط نسخة يوسف أفن11دي،

قونيه.(.115/ 1مفتاح السعادة ومصباح السيادة: )( ?)2[.1549/ 4بالتحريك: هو شيء يلحق باألول. انظر: ]الصحاح: ( ?)3(...279/ 1الجامع: ) (،607 ،606الفاصل: )ص انظر: المحدث(?)4

74

البحث مناهج

من الحواشي في يخرج ماللحواشي: الثاني والمعنى ذلك نحو أو نسخة، أو رواية اختالف أو غلط، على تنبيه أو شرح تعالى: ال الله رحمه عياض القاضي فقال األصل، في ليس مما

(1 )األصل. من ويحسب يلبس لئال تخريج خط لذلك يخرج

كلمة من يخلو الحواشي من النوع هذا أن إلى هنا وينبه وتضاف ،اللحق" "انتهى أورجع" "صح، أو"صح" أحيانا ،فالن" "قاله أو ،أخرى" نسخة "فيمثل: كلمات وأحيانا تعليق أو آخر، مؤلف من نفسه للمؤلف الحواشي هذه تكون.(2)الكتاب صلب في وضعه يشأ لم أنه غير به، خاص

أي:"خ" أو ،"ح" بالحرف أو ،"حاشية" بكلمة لها ويرمزة" بكلمة أو أخرى، نسخة ."ط" بالحرف أو ،"طر

سخ بين الفروق ذكر أن أذكر أن المفيد ومن بعض في الن نسخ إلى يرشدنا إذ عظيمة؛ علمية فوائد له النسخ حواشي

عليها. العثور من نتمكن لم ربما جديدة أخرى***

بالضرب، عنه نفي منه ليس ما الكتاب في وقع - إذا5 قال ثم وأوالها: الضرب، غيره، أو المحو، أو الحك، أو

عليه المضروب فوق األكثرون: يخط خطا إبطاله على داال هذا ويسمى القراءة، ممكن يكون بل يطمسه وال به، مختلطاالشق.

فوقه يكون بل عليه بالمضروب يخلط وقيل: ال معطوفا على وقيل: يحوق ،Tهكذا: مثاله وآخره أوله على الخط طرفا مثاله أخرى، دائرة بنصف آخره على وكذا دائرة، نصف أوله

هكذا: ) (. وآخرها، الزيادة أول في صغيرة بدائرة اكتفى من ومنهم

ذلك ومثال صحة، من بينهما ما بخلو إلشعارها صفرا؛ وسماهاهكذا:

الحق11ائق: طالب (،إرشاد315الصالح:)ص ابن مقدمة (،664اإللماع:)ص (?)1(.175/ 2المغيث: ) ،فتح440،441ص

.67انظر: صيانة صحيح مسلم: ص( ?)275

البحث مناهج

أو ،"إلى"و أوله في"ال"وقيل: يكتب: "من"" و"زائدا.(1)آخره في"إلى"و

*** الروايات فيه تختلف ما بضبط - االعتناء6

من غيرها في كان ما ثم رواية، على كتابه فيجعل وتمييزها، من أو عليه، أعلم نقص من أو الحاشية، في ألحقها زيادات كتبه، خالف رامزا، ال اسمه، بتمام رواه من ذلك كل في معينا

آخره. أو الكتاب أو ذلك يبين أن إال بحمرة، تلحق فالزيادة بحمرة، بالتمييز كثيرون واكتفى

أو الكتاب أول صاحبها اسم مبينا بحمرة، عليه يحوق والنقصآخره.

تعليقه ه1( في701)ت: اليونيني ذلك فعل من أحسن ولعل اختالف ذكر إذ ،? اليونينية النسخة ?البخاري" "صحيح على

الكتاب. حاشية في الروايات***

،المهملة الحروف يضبطوا أن النساخ - اعتاد7 والصاد، والسين، والراء، الدال، تحت وقيل: تجعل

قط والطاء،والعين نظائرها. فوق التي الن وقيل: قفاها، على مضطجعة الظفر كقالمة وقيل: فوقها

مثلها. صغيرها حرف تحتها بعضها وفي صغير خط فوقها القديمة الكتب بعض وفي

.(2)همزة تحتها

(،607(، وانظ11ر: المح11دث الفاص11ل: )ص11،85 11/84 2تدريب ال11راوي: )(11 ?)1(.276/ 1الجامع ألخالق الراوي: )

(،11/269 1(، الج11امع ألخالق ال11راوي: )11،72 11/71 2ت11دريب ال11راوي: )(11 ?)2 (،286(، االق11تراح: )ص305(، مقدم11ة ابن الص11الح: )ص157اإللم11اع: )ص

(.157-154، 149/ 2(، فتح المغيث: )121/ 2التبصرة والتذكرة: )76

البحث مناهج

في يبالغوا أن المتقنين عادة العيد: ومن دقيق ابن قال الحاشية، في الكلمة حروف فيفرقوا المشكل؛ إيضاح

ويضبطوها حرفا .(1)حرفا قوله: إدريس ابن عن بسنده البغدادي الخطيب ونقل

فأقول: أبو فيه أصحف أن فخفت الحوراء، أبي حديث "كتبت في جاء ذلك: ما ومثل ،(2)عين" أسفله: حور فكتبت الجوزاء؛

بجتر، الدارقطني: ]باب والمختلف" لإلمام "المؤتلف كتاب سماك[ ]أما بالحاء[، حري، ]باب والتاء[، المضمومة، بالباء]عمر[. باب

وتكتب المهملة، الحاء أن: )ح( تعني هنا فيالحظ ح1. أحيانا على الحرف فوق وتوضع اإلهمال، عالمة تعني(3)و:

األغلب. وتكتب الحرف، تحت وتوضع المهملة، العين و: ع1: تعني

أحيانا: ع. وتكتب الكاف، ك: تعني أو و: ك1، فوقها ويوضع مائلة، الما

خطا الالم. عن لتمييزها مائال***

فيقدم وهم في الناسخ يقع - قد8 مثال على اسما فيستخدم اسم، والتأخير. التقديم على تنبه حروفا

الرحمن( متقدم )عبد أن عبدالرحمن[ أي بن هكذا: ]محمد فيكتب الرحمن(، )عبد عن و)محمد( متأخر )محمد(، علىمحمد(. بن الرحمن )عبد الصواب على ما ومثاله "م1" "م1" أي: "متقدم" "متأخر"، يكتب قد أو جماعة" ]..وهو ابن الدين بدر القضاة قاضي "مشيخة في جاء

(.286االقتراح: )ص( ?)1(.270/ 1الجامع: )( ?)2 هذا أقرب رسم وجدته للعالمة التي يضعها النساخ، وهو قريب ج11دا من(11 ?)3

صنيعهم، ولكي يتفق، فتح11ذف الزي11ادة المائل11ة من الجه11ة اليم11نى، وتنطب11قالعالمة تماما.

77

ا

ح

البحث مناهج

يحيى بن محمد بن حامد أحمد أبو قثا منه سمعته حديث أول.(1)البزار..[ بالب بن

أحمد حامد أبو الصواب: ]...قثا على يكتب أن لذا..يجب.(2)ابن[

*** سيما ال المخطوطات هوامش بعض في - نجد9

مؤلفها على قرئت التي أو المعرضة، النسخ على تدل رموزا هامش على مؤلفها..فيكتب على قراءتها على أو المعارضة قد النسخة بها: أن والمراد "بلغ"، أو "عو"، الصفحات

جة على قراءتها "بلغ قد الصفحات هذه وأن "عورضت"، المخرمقابلة". "بلغ له" أو

*** بعض الكتب تعارض وتقابل بأكثر من نسخة،- 10

وقد يكون الناسخ من أهل العلم، فيأخذ بالمقارنة بين هذه النسخ، ويشير إلى الفروق بين نسخته والنسخ األخرى في

الحاشية إما بقوله: "في أخرى ...." أو "زيادة في أخرى بخطالبيهقي".

وأحيانا يكتب "خ" أو "خ1" ثم يذكر الفروق، وأحيانا يضعالناسخ هذه الزيادة في األصل.

أو يكتب فوق أول كلمة من الزيادة حرف "ح11" حاء مهملة ممدودة، أي: حاشية، ويكتب فوق آخر كلمة من

الزيادة "إلى" أي: إلى هنا انتهت الحاشية.***

يضع الناسخ ? أحيانا ? كلمة "معا" فوق- 11 وهذه اإلشارة تدل على أن لهذه الكلمة قراءتان،الكلمة،

مثال ذلك:

ب(.3"مشيخة قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة": الورقة: )( ?)1(.83/ 1"مشيخة قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة": )( ?)2

78

ا

م

البحث مناهج

خس" والثاني، األول الكلمة: بفتح هذه أن أي ،"سر الخاء، وفتح الراء، أيضا: بسكون ويقال المعجمة، وسكون

جعفر. وزن على***

في الصفحة من كلمة أولكثيرا ما يضع النساخ - 12 ترتيب على للمحافظة وذلك تسبقها، التي الصفحة أسفل

بعضهم وسماها أخرى، على صفحة تتقدم فال الصفحات"التقييدة".

*** على رواةغلب - مختصرات بعض الرموز: 13

الحديث االقتصار على الرمز في بعض صيغ التحمل والرواية،ويمكن بيانها بالصورة اآلتية:)أ( حدثنا = ثنا، نا، دثنا.

)ب( حدثني = ثني، دثني. )ج( أخبرنا = أنا، أرنا، وعند البيهقي: أبنا، قال ابن

.(1)الصالح: وليس بحسن)د( وأما كتابة ]ح[ في: ثنا، و]أخ[ في: أنا.

فقال ابن الجزري: إنه مما أحدثه بعض العجم، وليس من.(2)اصطالح أهل الحديث

)ه1( أما: أخبرني، وأنبأنا، وأنبأني؛ فإن أهل الحديث لم.(3)يصطلحوا على اختصارها

)و( ويالحظ هنا: أنهم يكتبون من )حدثنا( الثاء والنون ويكتبون من )أخبرنا(،(4)بال نقط )ثنا(واأللف، فيكون صورة

( للخوف من االشتباه ب1)أنبأنا(.320مقدمة ابن الصالح: )ص( ?)1(.41/ 1(، الوافي بالوفيات. للصفدي: )189/ 2فتح المغيث: )( ?)2 /2(، التبص11رة والت11ذكرة وفتح الب11اقي: )11/189 2انظ11ر: فتح المغيث: )(11 ?)3

153.) اجته111دت في البحث عن ص111ورة من النت، أو من الحواس111يب له111ذا(111 ?)4

المصطلح فلم أستطع، فليعلم أنه بدون نقط تماما.79

البحث مناهج

، هكذا(1)بال نقط( انااأللف والنون واأللف، فيكون صورة ) في االثنين بالعطف من األلف، وال تكون إال ماثلة بتدوير غير

.(2)منتصبة على االستواء.(3))ز( قال: حدثنا = قثنا

وجاء في "مشيخة قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة"]قثا[ بحذف حرف النون.

وينبه إلى أن هذه الحروف قد ال تنقط وهو األغلب في المخطوطات؛ لذا وجب الحذر والتيقظ عند قراءتها، ومعرفة

أسلوب الناسخ في الكتابة. )ح( إذا كان للحديث إسنادان أو أكثر، فإنهم يكتبون عند

، وهي حاء]ح[االنتقال من إسناد إلى إسناد ما صورته: مفردة مهملة.

قال ابن الصالح رحمه الله تعالى: ولم يأتنا عن أحد -.(4) بيان ألمرها–ممن يعتمد

ثم نقل ابن الصالح أنه وجد بخط بعض الحفاظ رحمهم صريحة.]صح[الله تعالى في مكانها بدال عنها:

]صح[وهذا يشعر بكونها رمزا إلى صح، وحسن إثبات هاهنا لئال يتوهم أن حديث هذا اإلسناد سقط، ولئال يركب

.(5)اإلسناد الثاني على اإلسناد األول فيجعال إسنادا واحدا قال ابن الصالح: وحكى لي بعض من جمعتني وإياه

الرحلة بخراسان عمن وصفه بالفضل من األصبهانيين: أنها.(6)حاء مهملة؛ من التحويل، أي من إسناد إلى إسناد آخر

اجته111دت في البحث عن ص111ورة من النت، أو من الحواس111يب له111ذا(111 ?)1المصطلح فلم أستطع، فليعلم أنه بدون نقط تماما.

(.41/ 1الوافي بالوفيات: )( ?)2(.189/ 2(، فتح المغيث: )154/ 2التبصرة والتذكرة وفتح الباقي: )( ?)3.321مقدمة ابن الصالح: ص( ?)4.321مقدمة ابن الصالح: ص( ?)5.321مقدمة ابن الصالح: ص( ?)6

80

البحث مناهج

واختار النووي هذا الرأي، وقال: وهي كثيرة في صحيح.(1)مسلم، قليلة في صحيح البخاري

، أو(3)، أو صم، أو صلم، صلى الله علم(2) = صلعم)ط( صلع.

)ر( " " " = المساويات وتستعمل تحت كالم متقدم،وتعني تكراره من غير كتابته مرة أخرى.

●)ش( ●

= النقاط الثالث للفصل بين شطري البيت. ● )ت( = = شرطتان أو معترضتان متوازيتان، توضع في

آخر الحاشية من الصفحة التي لم يتم فيها الكالم كما يوضع مثلها في أول الحاشية من الصفحة التالية، إشارة إلى أن البحث في هذه الصفحة تابع لما في تلك المتقدمة لعدم

اتساعها. وغير ذلك من الرموز والمصطلحات التي يشير إليهاف في مقدمة الكتاب، ال سيما فيما يتعلق بأسماء المصن

الكتب والمصادر التي يقتبس منها. رخينؤوجرت عادة المحدثين والم: ":قال الصفدي

، أو حديث مشهور،واألدباء إذا جاء ذكر آية من القرآن الكريم أن يذكر أول اآلية ثم؛أو بيت شعر اشتهر أو تقدم ذكره آنفا

. أو أعني، أريدإضمار: بالنصب على "اآلية" :يقول وأول"الحديث" :ذكر لفظا من الحديث ويقولوكذا ي

وبعضهم يقرأ اآلية ويكمل الحديث إن"،البيت" :البيت ويقول وبعضهم يقتصر على لفظه كما هو،كان يحفظه وهو األحسن

.(4)" لكنه يحسن أن يقف عليه قليال،مكتوب(، وانظ11ر: ص11يانة ص11حيح مس11لم: )ص11/38 1ش11رح مس11لم للن11ووي: )(11 ?)1

103...) كذا جاءت في )أدب اإلمالء واالستمالء( وهي من فعل الناشر، ألن أه11ل(11 ?)2

الحديث يكرهون ه11ذه االختص11ارات المزعج11ة، ق11ال الس11يوطي في )ت11دريب "ويقال: إن أول من رمزهما بصلعم قطعت يده"،(:1 1/77 2الراوي:

كما أن هذه الرموز لم تذكر في النسخة المخطوطة، وإنما كتبت كاملة.(.163/ 2فتح المغيث: )( ?)3(. 42/ 1الوافي بالوفيات. للصفدي: )( ?)4

81

البحث مناهج

(1) االختصارات

استعمال على المؤلفين من القدماء بعض دأب فعلى الكتاب، في ورودها يتكرر التي للعبائر المختصرات

كالتالي: وهي بها، االلمام المحققآخره إلىالخ1حينئذح2فالن3

منسلم فال

انتهىاه41خلف هذاهف5ممنوعمم6تعالىتع71 عليه الله صلىص8

وسلم عليه الله صلىصلم9

وسلم10

عليه الله صلىصلعوسلم

11

صلعم

عليه الله صلى(2) وسلم

السالم عليهع1الفضلي. الهادي التراث" د.عبد "تحقيقمن كتاب ( ?)1 وهذا ال يعني التسليم بهذا الن11وع من االختص11ارات 111 كم11اقلت)عمر(:(11 ?)2

سبق 1 وإن فعله بعض النساخ، لكنه من باب اإلعالم.82

البحث مناهج

213

عنه الله رضيرض

14

عنه الله رضيرضه

15

الله رحمهرح

16

الله رحمهرحه

17

حدثناثنا

18

حدثنا قالقثنا

19

أخبرناأنا

20

أنبأناأنبا

21

سؤالس

22

جوابج1

23

جزءج1

جمعج2183

البحث مناهج

425

مجلدمج1

26

مفردم

27

فحينئذفح

28

السالم عليهعم

29

أصلص

30

شرحش

31

المص

المصنف

32

الظه

الظاهر

33

وظاهروظ

34

المقص1

المقصود

35

للشارحللش1

صححصح3184

البحث مناهج

637

ق.م

الميالد قبل

38

الميالدي التاريخم

39

الهجري التاريخه1

40

صفحةص

41

سطرس

42

بدل نسخةل خ

85

البحث مناهج

(1) األولية التحقيق مراحل

تكون نسخة واختيار النسخ، توفر – أوال يعتمد أصالالتحقيق: في عليه

العلم11اء اهتم لقد وب11ذلوا ب11الكتب، ق11ديما من جب11ارة جه11ودا والس11الطين والمل11وك الخلف11اء وك11ان عليه11ا، الحص11ول أجل

س111111اخ يرس111111لون الكتب لهم يستنس111111خوا أن أجل من الن الخط بجم11ال وعرف11وا النس11اخ من الكثير واشتهر والمصنفات،

وجمال11ه، الخط بحسن المص11نفين من الكث11ير عرف كما ودقته، ال11تي الخط11وات أول ولعل قراءت11ه، وص11عوبة الخط بردائة أو

ه11و: ما كتاب تحقيق اختياره بعد التحقيق بفن المشتغل يتخذهاخه، جمع أجل من الس11عي الفه11ارس إلى ب11الرجوع وذلك نس11 األلم11اني الع11ربي" للمستش11رق األدب "ت11اريخ ككت11اب العام11ة؛

Carl بروكلمن كارل brocKelmann ويقع م(،1956- ه1375111 )ت مجلدات. ثالث في بملحق وأتبعهما مجلدين، في

النج11ار، الحليم عبد العربي11ة: ال11دكتور إلى بنقله ق11ام وقد الرابع الج11زء صدر ثم إتمامه، قبل توفي ثم أجزاء، ثالثة فأصدر

وب11ذلك بك11ر، يعق11وب الس11يد الدكتور بترجمة السادس الجزء –الثمين. الكتاب هذا ترجمة توقفت

باللغة وهو س111زكين، الع111ربي" لف111ؤاد ال111تراث "ت111اريخ أوأيضا. األلمانية بالرياض اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام جامعة قامت وقدواإلنسانية. اإلسالمية بالعلوم يتعلق ما بترجمة

كفه111ارس العالمي111ة، المكتب111ات فه111ارس من ذلك غ111ير أو أو تركي11ا، ت11ونس، أو المغ11رب، أو مص11ر، أو الع11راق، مكتب11ات

المملكة أو أمريك11ا، أو وإيرلن11ده، بريطانيا أو إس11بانيا، أو إيران، العلمية المراكز من العديد فيها أن س11يما ال الس11عودية، العربية

أو األص11ول س11واء العربي11ة، المخطوط11ات بجمع تخصصت التي

المح11دثين" عند وض11بطها النص11وص كت11اب: "توثيق من الفق11رة ه11ذه (11 ?)1(.84 - 80ص: ) القادر، عبد د.موفق

86

البحث مناهج

ذلك غ11ير أو الك11ويت، أو بالق11اهرة العربية المخطوطات تصوير أو المخطوطة الكتب بجمع اهتمت ال11تي العالمية المكتبات من

تصويرها.سخ تت11وفر أن وبعد يأخذ تحقيقه الم11راد للكت11اب الخطية الن اختي??ار في يراعي أن ويجب النسخ، هذه بدراسة المحققيلي: ما كأصل تتخذ نسخة

النسخة قدم أن شك ال المخطوطة: النسخة قدمأ() من يكون قد المصنف بخط الكتاب كان إذا سيما ال المخطوطة

خذ ألن ترش11حه ال11تي األس11باب أهم في عليه يعتمد أم كأصل يتونشره. الكتاب تحقيق

يك11ون ال قد النسخة قدم إن التامة: النسخةب() م11بررا تتخذ ألن كافي11ا أن البد بل ونش11ره، الكت11اب تحقيق في أص11ال هو األم11ور ه11ذه أهم ولعل الق11دم، تعين أخ11رى أم11ور تت11وفر

قديمة نس11خة من فكم ناقص11ة، غير كاملة نسخة على الحصولقط لكثرة وذلك كأصل؛ تتخذ أن تصلح ال المصنف بخط أو الس11

التآكل عوامل من ذلك غ11111111ير أو الطمس، أو فيها ال11111111ذي كتبها المص11نف أن المص11نف..أو مس11ودة من أنها أو والرطوبة،

القراءة.. الصعب الرديء بخطه أن من وتمنعه المحقق تعيق ال11تي األم11ور من ذلك غ11ير أو الكتاب. تحقيق في عليه يعتمد كأصل القديمة النسخة يتخذ

رات أهم من هي متقنة كاملة نس11خة على فالحص11ول الم11بركأصل. التخاذها المحقق بها يتذرع التي

يقف قد المحقق وهي: أن مهم1111ة؛ مس1111ألة على هنا وينبه عليه ق11رئت قد أنها أو المص11نف، وبخط نس11خة من أك11ثر على

النسخة على االعتماد يجب الحالة هذه وفي عليها، خطه ووضع بحسب تع11رف وه11ذه م11رة، آخر المص11نف على عرضت ال11تي

أو المؤل11ف، س11ماعات عليها وثبتت عليها سجلت التي التواريخالمعارضة. في األخيرة ذلك: النسخة في فيعتمد عليه؛ قرئت

ذلك: ومثال

87

البحث مناهج

نسخ على ف11إن ه1(،902 )ت المغيث" للسخاوي "فتح نسخ الكتاب أض11اف قد النسخ آخر ف11إن ذلك ومع للمؤل11ف، خطوطا

ه المؤلف إليها نفس11 العلمية واالس11تدراكات القض11ايا من كث11يرا النس??خة وه??ذه الكت11اب، ثلث بمق11دار النسخ بعض على تزيد.المكي الحرم مكتبة نسخة هي

يجب ال11تي هي النسخة هذه أن إلى نفسه المؤلف ينبه وقد نس11خة في كما عن11ه، رجع قد تأليفه له س11بق ما وأن تعتمد، أن

بكر أبي بن علي ال11دين المسند" لن11ور زوائد في المقصد "غاية في نفسه المؤلف نص حيث ه1(،807 )ت الهيثمي سليمان بن

بتع11ديلها، ق11ام ال11تي النسخة هي أنها "اإلسكندرية" على نسخةالمعتمدة. هي وأنها

نسخ على وق??وبلت عورضت ال??تي النس??خة )ج( إنححت، العلم111اء، من ع111دد وقرأها أخ111رى عليها وكتبت وص111

ك11ون إلى إض11افة العلم11اء، وخط11وط والس11ماعات، البالغ11ات الخط بجودة المعروفين ومن والتقييد، الضبط أهل من ناسخها فيه11ا= والتحريف التص11حيف ون1درة أخطائه1ا، قلة مع وحسنه، في عليه يعتمد كأصل تتخذ ألن المرش??حة هي يجعلها

التحقيق. أمر وه11ذا وحي11دة، نس11خة على إال المحقق يقف ال قد)د(

وصححت وقوبلت عورضت قد النسخة كانت فإن كثيرا، يحدث إلى إض11افة مص11نفيها، على ق11رئت أو العلم11اء، من عدد وقرأها حسن خط وذي والتقيي111د، الض111بط أهل من ناس111خها ك111ون

تع11ددت كت11اب من م11رة ألف خ11ير النس11خة ه11ذه جمي11ل...ف11إن كتبه ما إلى وه11و: الوص11ول بالمطلوب، تف لم أنها غير نسخه،

المؤلف.التحقيق. في تكفي قد ومعارضة مقابلة واحدة فنسخة

تع11داد يش11ترط فال تع11الى: "...وإال: الن11ووي اإلم11ام ق11ال وتكفي يكفي المعتمد الص11حيح األصل ف11إن والروايات، األصول

.(1)أعلم" والله المقابلة،(.14/ 1شرح مسلم للنووي: )( ?)1

88

البحث مناهج

89

البحث مناهج

(1) األصول؟ تجمع كيف

جميع على نعثر أن قاطع بوجه يمكن ال أنه البديهي من لعل تخص ال11تي المخطوط11ات كتاب11ا تقري11بي، وجه على إال واح11دا

من مجموعة أك111بر على للحص111ول نفسه المحقق أجهد فمهما وراءه سيجد فإنه المخطوطات يظهر أن يس1تطيع معقبا نس1خا

المحقق يص11نعه أن يس11تطيع ال11ذي ألن وذلك كتاب11ه، من أخرى من بها ما على العام11ة، المكتب11ات فه11ارس في يبحث ه11و: أن على كلها فيها يبحث أن بمس11تطيع ليس وهو وتقص11ير، قص11ور

الش11رق بالد في األلف على يربو ع11ددها ف11إن الت11دقيق، وجه.(2)والغرب

"خ11زائن المس11مى ط11رازي، دي فيليب الفيك11ونت وكت11اب مق111دار يعلم أن لقارئه ي111تيح الخ111افقين"، في العربية الكتب

تن11اهز ال11تي العامة المكتب11ات ع11دد ض11خامة وخمس11مائة ألف11ا.(3)مكتبة

يمكن وليس الخاص111111ة، المكتب111111ات ذلك بعد عليه ويبقى يدعي أن المحقق إلماما ما استيعاب في يفكر أو فيها، بما تاماالمخطوطات. نفائس من تتضمنه

.(41- 39ص: ) هارون، النصوص" لعبدالسالم "تحقيق من الفقرة هذه( ?)1 : وقد ذكر د.عبدالهادي الفضلي في كتابه )تحقيق ال11تراث(قلت)عمر((11 ?)2

-11 65)ص: مكتب11ة توج11د فيه11ا مخطوط11ات عربي11ة على220( أكثر من 77 مستوى العالم 1 وفهرسها حسب الدول 1، كما ذكر أسماء بعض الكتب ال11تي

تدل الباحث على أسماء المكتبات المهتمة باقتناء المخطوطات. (، أسماء لمجاميع فهارس المخطوطات الموجودة99 -1 77كما ذكر أيضا )ص:

في بعض الدول اإلسالمية والشرقية واألوروبية، فمن المهم أن يطلع الباحثعليها، ليكون ثقافة جيدة في أسماء هذه المكتبات.

،6، وفي فلس11طين 8 مكتب11ة، وفي الجزائ11ر 16ذكر أن منه1ا في مص11ر (1 ?)3 ،10، والمغ11رب األقص11ى 15، وس11وريا والع11راق والحج11از واليمن 3ولبن11ان

، والتح111اد145، وألماني111ا والنمس111ا 285، والوالي111ات المتح111دة 7وت111ونس ،21، وسويس11را 48، وإيطالي11ا 67، وفرنس11ا 76، وبريطاني11ا 120الس11وفياتي

،3، والهن11د 2، واليون11ان 6، وال11دانمرك 9، والياب11ان 13، وبلجيكا 15وهولندا ملي11ون مجل11د، وت11اريخ ه11ذا262، وفي هذه المكتب11ات جميع11ا نح11و 2وإيران

.1948اإلحصاء هو سنة 90

البحث مناهج

مجته11دة، مقاربة البحث يق11ارب أن إال الب11احث وراء فليسيريد. مما صالح قدر على حصل قد أنه ظنه على يغلب بحيث

من يعد "،الع??ربي األدب "ت??اريخ في بروكلم11ان وكت11اب المخطوط11ات، مواضع على بالداللة ع11نيت التي المراجع أجمع

زي11دان، " لج11ورجيالعربية اللغة آداب "تاريخ كتاب وكذلك المكتب11ات فهارس في بنفسه ينقب أن الباحث إليها أضاف فإذا

بالمخطوط111ات الخ111براء وس111اءل الحديث111ة، وملحقاتها العامة ما على يقع وأن يق1111ارب أن أمكنه مواض1111عها، على مس1111تدال

إليه. نفسه تطمئنالنسخ: فحص

بدراس11تها يستطيع شتى جوانب المخطوطات فاحص يواجهقدرها. ويقدرها المخطوطة يزن أن

وال عمره111ا، تحقيق من ليتمكن ورقها ي111درس أن فعليه-1 يجب ومما مزيف11ة، تك11ون قد ت11واريخ من فيها أثبت ما يخدعه قاطعة داللة ت11دل والبلى واألرضة العث آثار ليست أن له التنبه ال قد مخطوطات في اآلثار تلك نشاهد فإننا النسخة، قدم على

رأينا كما عاما، خمسين عمرها يتجاوز المخطوط11ات من بعض11ا ورقها يب11دو ح11تى صناعية بطريقة التجار يزورها الحديثة ق11ديما

أح11دها كتب، ثالثة ص11نع س11ينا ابن أن(1)القفطي وي11روي بالي11ا، والثالث الصاحب، طريقة على والثاني العميد، ابن طريقة على بذلك لتجوز جلدها؛ وإخالق بتجليدها وأمر الصابي، طريقة على به قصد ال11تزييف ه11ذا أن ريب وال الجب11ان، منص11ور أبي على

على دالئل بطونه في يحمل التريخ أن على يدلنا ولكنه المزاح،التزييف. حدوث

يح11دث الت11أليف في ال11تزييف يح11دث وكما الخ11ط، في أيض11ا الخط11وط تقليد من تمكن قد الح11ذاق بعض أن الت11اريخ وي11روي

األح1111دب محمد بن علي أن األث1111ير ابن ذكر متقن1111ا، تقلي1111دا

.275أخبار العلماء: ( ?)191

البحث مناهج

المكت11وب يشك فال واح11د، كل خط على يكتب ك11ان ،(2)الم11زورخطه. أنه عنه

بعد أو عه11ده قرب له )الحبر( فيتضح المداد يدرس وأن ?2عهده. عص11ر لكل ف11إن الخط، وكذلك ?3 نهج11ا الخ11ط، في خاص11ا

ذلك في يحكم أن المم11ارس الخب11ير يس11تطيع كتابت11ه، ونظ11امبخبرته.

فقد النس111خة، في ونظامه الخط اط111راد يفحص وأن ???4يرفعها. أو بقيمتها، ذلك فيهبط ملفقة النسخة تكون إج111ازات من ص111دره يحمل وما الكت111اب، وعن111وان ????5

وقراءات. وتمليكات ق11راءة على ي11دل ما النس11خة ثنايا في يجد قد أنه كما ???6تعليقاتهم. أو العلماء بعض ح11تى وأجزائ11ه، وفص11وله الكت11اب أب11واب إلى ينظر وأن ?7

الكتب من وكثيرترتيبه111ا. وصحة النسخة كمال من يستوثق تكتب ال111تي الكلمة وهي ،)التعقيبة( نظام يلتزم القديمة

ال11تي الص11فحة ب11دء على لتدل غالبا؛ اليمنى الصفحة أسفل في تسلسل إلى االطمئن11ان يمكن التعقيب11ات ه11ذه فبتتبع تليه11ا،

الكتاب. الناس11خ، اسم يت11بين لعله الكت11اب؛ خاتمة في ينظر وأن ?8

النسخة. وتسلسل النسخ، وتاريخ وقد الفاحص، بعناية الجديرة الجوانب أهم هي هذه

يجد مخط??وط فلكل النس11خة، تقدير على تعينه أخرى، أمورا خاصة. دراسة تستدعي خاصة ظروف

(.8/ 9 كما في الكامل البن األثير: )370كانت وفاته سنة ( ?)292

البحث مناهج

(1) مؤلفه إلى الكتاب نسبة توثيق

مؤلف11ه، إلى الكت11اب نس11بة ص11حة من التأكد ب11ذلك ونع11ني مؤلفه غير إلى نسب ما الكتب من أن ذلك وسبب لغاية تعم11دا أو نفسية، أو تجارية أو غفلة أو اشتباها غيرها. أو جهال طبيعية لعوامل مؤلفه اسم منه سقط ما الكتب من أن كما

ووضع المؤلف اسم كح11ذف طبيعية غير أو واألرضة، كالرطوبةألمحت. كما نفسية أو تجارية لدوافع موضعه آخر اسم

هما: طريقان يسلك النسبة صحة من وللتأكد الكتاب: نص أوال: قراءة

إلى يهديه ما على الكتاب لنص قراءته عند الباحث يعثر فقدهما: أمرين، من واحدعصره. أو المؤلف اسمأ-

الم??ذكور االسم صاحب إلى الكتاب نسبة نفيب-ذلك: أمثلة ومن عليه،

األول: المثال )- الزج111اج إلى المنس111وبالق??رآن( )إع??راب كت??اب

في م1963 )تراثن11ا( س11نة سلس11لة في ه111( المنش11ور311األبياري. إبراهيم األستاذ بتحقيق القاهرة الق11يرواني ط11الب أبي بن مكي ت11أليف من أنه محققه قربه437.1 سنة المتوفى في س1نقف فإننا نصه ونق1رأ الكت1اب إلى نرجع عندما ولكننا هن11اك أن إلى اإلش11ارة على منه األول الجزء من141 الصفحة

الفع11ل( يعد )اسم ب11أن القول إلى يذهب من النحاة من قس11ما ه: "ه1ذا ما فيه ج11اء فقد النحوي11ة، الكلمة من رابعا ما ب1اب نص1 ... وقد األفع11ال، بها س11ميت ال11تي األسماء من التنزيل في جاء

كتبنا". من كتاب غير في رابع قسم هي قال من قول أبطلناص: ) الفض11لي، اله11ادي ال11تراث" د.عبد تحقيقهذه الفق11رة من كت11اب "(11 ?)1

123.)93

البحث مناهج

ألقس1111ام رابع )قسم بوج1111ود الق1111ول أن نعلم حين ونحن عاش الذي 1 صابر بن أحمد جعفر )أبي غير إلى يعز الكلمة( لم

في الس11يوطي كالم من يفهم الهج11ري( كما الس11ابع القرن في كت1111اب أن إلى ننتهي ذل1111ك، نعلم حين فنحن الوع1111اة"، "بغية

للف11رق ط11الب؛ أبي بن مكي ت11أليف من القرآن( ليس )إعرابطالب. أبي وابن 1 رأيه إلى المشار – صابر ابن بين الزمني

الق111رآن( )إع111راب كت111اب مؤلف يك111ون أن بد وعلي111ه: فال أو صابر البن معاصرا عنه. متأخرا

الزج11اج، إلى الكت11اب نس11بة نفي إلى تنهينا النتيجة وه11ذه أنه كما ط11الب، أبي بن مكي إلى نس11بته تق11ريب نفي وك11ذلك

الهجري. السابع القرن أواخر إلى المؤلف بعصر يرجعالثاني: المثال )ت: للجاحظ المنسوبوالمكايد( الملوك )تنبيه كتاب

ه1(.255ه فقد داخلي111ة، دراسة ه111ارون عبدالس111الم العالمة درس111 ذلك: أنه على األدلة ومن الجاحظ، إلى نسبته نفي إلى أسلمته األخش11يدي!( ، ك11افور مكايد )نكت عن أبوابه أحد في تح11دث

292) سنتي بين عاش وكافور بالله(، بالمتقي توزون )ومكيدة-11 297) س11نتي بين ع11اش بالله والمتقي ه1( ،357 – 357)

الجاحظ. وفاة تاريخ بعد كله وهذابشيء. الجاحظ أسلوب إلى تنتمي ال كتابه مقدمة وكذلك

على للداللة المث11الين بهذين نكتفي كثيرة، هذا على واألمثلة.(1)المراد

يلي: ما إلى ثانيا: الرجوعوالكتب. المؤلفين فهارسأ.

والطبقات. التراجم كتب ب.

والخاصة. العامة المكتبات فهارست.(.126- 124 ذكر د.عبدالهادي عددا من األمثلة يحسن الرجوع إليها )( ?)1

94

البحث مناهج

95

البحث مناهج

(1)النصوص أصول

إلينا وصلت التي المخطوطات هي النصوص - أعلى1 على الكت11اب م11ادة وجميع مؤلف11ه، واسم الكت11اب عنوان حاملة

أش11ار قد يك11ون أو بنفس11ه، وكتبها المؤلف رس11مها ص11ورة آخر ما ذلك مع النس11خة في ويك11ون أجازه11ا، أو أماله11ا، أو بكتابته11ا،

لها. إقراره أو عليها اطالعه يفيد ألف ال111ذي ثعلب، غالم الزاهد عمر أبو ص111نعه ما ذلك ومن

منها كل في يزيد(2)م11رات ست كتابه علي11ه، قراءتها عند ش11يئا أبو "ق11النس11خته: ما األخ11يرة العرضة في الن11اس على وأملى

أبو بها تف11رد ال11تي هي العرضة الواحد: هذه عبد بن محمد عمر في عني روى فمن بعده، عرضة, أسمعها آخر الطبري إسحاق

فهو ق11ولي من ليس واح11دا حرفا العرضة ه11ذه النس11خة ه11ذه أبي ق111راءة من الس111اعة إلى الس111اعة من وهي علي، ك111ذاب".حرفا حرفا أسمعها وأنا الناس، سائر على إسحاق

األم. نسخة تسمى النسخ هذه وأمثال أن وهو ،جس??يم خطأ في المحقق وقعي قد أمر وهنا

آخر في المؤلف عب11ارة ينقل قد الناس11خين من الغ11افلين بعض ال ثم المؤل11ف؛ فالن" أي "وكتب نحو المعت11اد في وهي كتاب11ه، األص111ل، نس111خة عن بنقله يش111عر بما ذلك على الناسخ يعقب تحت??اج مش??كلة وهذه المؤلف، نسخة هي أنها القارئ فيظنوالورق. والتاريخ بالخط وخبرته المحقق فطنة إلى ثم منه??ا، الم??أخوذة النس??خة األم نس??خة ي- وتل2

األخذ سلسة ذكر أن والملح11وظ وهك11ذا، فرعها ف11رع ثم فرعها واللغوية الدينية الكتب تظفر حين على قليل، األدبية الكتب في

السالسل. هذه ذكر من وافر بنصيب

هذه الفقرة والتي تليها من كتاب "تحقيق النصوص" لعبدالسالم ه11ارون(11 ?)1(.34 – 29)ص:

(.114 - 113ابن النديم: )( ?)296

البحث مناهج

ذلك فيك11ون الح11دود، هذه بعض من المخطوطات تخلو وقد تأدية النص ي1ؤدي ح11تى األمين، للبحث وموجبا للتحقيق م11دعاةمقاربة.

أص??وال يعد المخطوط??ات من الث??اني الض??رب وهذا األصل ع111دم إذا وأما األول؛ األصل معهما وجد إن ثانوية

هو ما يليه ثم مرتبت11ه، إلى يرتقي المخطوطات أوثق فإن األولوثوقا. منه أقل

األدعي??اء، كاألبن??اء هو األص??ول من ن??وع - وهن??اك3 فقد أخ11رى؛ أص11ول أثن11اء في المنقولة القديمة األص11ول وهي

وإن عف11وا -إن كتبهم يض11منوا أن على الم11ؤلفين بعض ج11رى.(1)منها عظيما جمهورا أو أخرى عمدا- كتابا

فقد البالغ11ة، لنهج شرحه في الحديد أبي ابن:هؤالء ومن ال11تي ص11فين وقعة منها أذكر كث11يرة، كتبا الش11رح ذلك ض11من عش11رين نحو إال ينقص11ها ال كاملة نس11خة أستخرجها أن أمكنني

قرابة ذلك في قض111يت أن بعد ص111فحة350 نحو من ص111فحة ال11تي ص11فين لوقعة مقدمتي في األرقام ذلك بينت وقد الشهر،".ه13651"سنة: نشرتها

انتبسه للواق11دي، المغ11ازي كت11اب من كب11ير جمهور :ومنها أي407-318ص من الث11الث الج11زء في وهو كتاب11ه، أثن11اء فيصغيرة. صفحة ثالثمائة تبلغ كبيرة صفحة مائة نحو

البغ111دادي أورده ما المض111منة لألص111ول مث111ال أظهر ولعل الكتب ص11غار من كث11يرا أودعها فقد ،"األدب خزانة" ص11احب

: ومن أشهر األمثلة ال11تي ينطب11ق عليه11ا كالم أ.عبدالس11المقلت)عمر((11 ?)1 العالء، أب11ون بن ع11روة حسي بن ، كت11اب ابن ع11روة الحنبلي 111 علي:ه11ارون

)ت: بفتح أوله(ابن زكن1111ون1)ويع1111رف بالحس1111ن الدمش1111ثي ثم الحنبلي، الكواكب الدراري في ترتيب مسند اإلم?ام أحم?د: "ه1(، واسمه837

، ق11ال عن11ه الس11خاوي في مجل??دا(120" في )على أب??واب البخ??اري : في بيان طريقته في الش11رح(11/214 5 )"الضوء الالمع ألهل القرن التاسع"

رحهج11اء لح11ديث اإلف11ك 111 مثال 1 ن11ه إذا أ "طريقت11ه فيه خة من ش11 يأخ11ذ نس11 وإذا مرت به مسئلة فيها تصنيف مف11رد البن، للقاضي عياض فيضعها بتمامها

11اب من، ضعه بتمامهوالقيم أو شيخه ابن تميمة أو غيرهما ويستوفي ذاك الب!"اه1. البن قدامه ونحوهي"المغن"

97

البحث مناهج

األس1111ود محمد ألبي"األديب فرحة: "كت1111اب منها الن1111ادرة، تض11من كما الس11كري؛ سعيد ألبي"اللصوص" وكتاب األعرابي،

النحوية. الشواهد شرح وكتب النحو كتب من صالحا قدرا وإنما محققا، كتابا يخرج ال األصول من النوع وهذاالنص. تحقيق في به يستعان

الوصول تعذر أو ،أصولها فقدت التي المطبوعة والنسخ-? 4 بعض11هم يع11دها حين على!المحققين من كث11ير يه11درها ،إليها

بالمطبعة ي11ؤدي ما ذلك في وحجتهم التحقيق، في ثانوية أصوال انتس11اخا يك11ون أن الطبع يع11دو وال ب11القلم، ي11ؤدي ما عين هو

حديثة. بصورة وهو ش??ديد، تحفظ مع ال??رأي ه??ذا إلى ألذهب وإني

نشره فما بنا، والثقة المطبوعة ناشر إلى االطمئنان يتحقق أن والش11يخ الهوري11ني، نصر كالعالمة الق11دماء المص11ححين أمث11ال

وس11تنفلد أمثال الثقات المستشرقين أعالم وكذا العدوى، قطة يك??ون ب??أن جدير ،الهولندي وبيفان ،األلماني وجاير ،األلماني نتمكن لم -إن ألص11ولهم رواي11اتهم تعد كما "ثانوي??ة"، أص??وال

النص11وص، مقابلة في بها ينتفع -رواية األص11ول بتلك الظفر من ما منزلة منزلة ورواي11اتهم الثقات، الرواة بمنزلة منزلون ألنهم

بالوجادة. المحدثون يسمية عليها يق??ول وال للتج??ارة تخرج التي الطبعات وأما اإلخالل ومن ريب، بال مه??درة نسخ فهي أمين محققالتحقيق. في عليها يعتمد أن واألداء العلم بأمانة

ك11انت ما أصلها بمنزلة فهي النسخ من المصورات وأما-? 5.األداء كل أصلها تؤدي تامة واضحة الصورة

الثانوية ومص11ورة أولى، نسخة هي األولى النسخة فمصورةأيضا. وهكذا. ثانوية

إص11الح وهو والمبيض11ات، المسودات مشكلة تعرض وهنا-6جدا. قديم

98

البحث مناهج

يه11ذبها أن قبل للمؤلف األولى النسخة: بالمسودة ويرادسوية. ويخرجها

كتابا المؤلف وارتض11اها س11ويت ال11تي فهي: المبيضة أماتقويم. أحسن في للناس يخرج

يش11يع بما المؤلف مس11ودة المحقق يع11رف أن اليسير ومن البي11اض، وت11رك ،األس11طر واختالط الكتاب11ة، اض11طراب من فيها

أمث11ال والتغي11ير.. إلى المحو وأثر الكت11اب، بحواشي واإللح11اقذلك.

يخ111رج لم أنه على ت111اريخي نص ورد إن المؤلف ومس111ودة.األول األصل هي كانت غيرها

ص11حيح ش11رح "الس??اري إرش??اد" في وردذل??ك: مث??ال 111 الكرماني يوسف بن محمد بن يحيى أن للقسطالني البخاري

ا صنع 1 البخاري شارح الكرماني ولد وهو للبخ11اري ش11رحا أيض11 وهو رأيته قال: "وقد الحبرين"، وجواهر البحرين "مجمع سماه

".مسودة بخطه، كبار أجزاء ثمانية في لم ما األولى، النص111وص مرتبة في ك111انت نص ي111رد لم وإن

ريب. بال تجبها فإنها المبيضة تعارضها معها وجدت وإذا األول، األصل فهي المؤلف مبيضة وأما-7

القراءة لتصحيح ؛استئناسيا ثانويا أصال المسودة كانت مسودتهفحسب.

على قاطعة داللة ي11دلنا ال المؤلف نس11خة وجود أن على-8 فإننا المؤل11ف، اعتمدها التي النسخة عينها هي النسخة هذه أن

وإذا م111رة، من أك111ثر كتابه يؤلف الم111ؤلفين بعض أن نع111رف األولى الطبعة بعد يص11در قد قلن11ا: إنه الناش11رين لغة اس11تعملنا

ثانية. طبعة "والتب??يين البيان" كتابه ألف الجاحظ أن ف11المعروف

الثانية أن ذكر وقد األدب11اء جممع في ي11اقوت ذكر كما ،م??رتينوأجود". "أصح

99

البحث مناهج

الكت11اب، له11ذا تحقيقي أثن11اء في جليا ذلك لي ظهر وقدمقدمته. في ذلك إلى وأشرت

الن11ديم: "مختلف ابن ق11ال دريد البن "الجمه??رة" وكت11اب ببغ11داد وأماله بف11ارس أماله ألنه والنقصان، الزيادة كثير النسخ

ما ق11ال: "وآخر ونقص". ثم زاد اإلمالء اختلف فلما حفظه، من ألنه النحوي، أحمد بن الله عبد الفتح أبي نسخة النسخ من صح

في قديمة سابقة وهذهعليه". وقرأها نسخ عدة من كتبهاالنسخ. تلفيق جواز

الم111ؤلفين بعض أن وهو:بالتنبيه ج???دير آخر وش???يء ومن الت11أليف، من ش11تى ض11روب على الواحد الكت11اب يؤلف ذكر كما م111رات، ثالث الحماسة فسر الت111بريزي،: ذلك أمثلة

ف11أورد ص11غيرا، ش11رحا أوال قال: "شرح الظنون، كشف صاحب ش11رح ثم بيت11ا، بيتا ثانيا وشرح شرحها، ثم الشعر من قطعة كل

ال11ذي الله حمد بعد المتوسط: أما مستوفيا. وأول طويال شرحاالواصفون". صفاته يبلغ ال

المتوس11ط. أما الش11رح هو االعتب11ار به11ذا المتداول والشرح أدب"1195 "ب1رقم المص1رية الكتب ب1دار قطعة فمنه الصغيرمعرفته. إلى نهتد لم فما الكبير الحماسة. أما باب تشمل

وك11ذا الظن11ون، كشف ص11احب أن بالذكر جدير هو ومما أم11الي للزج11اجي أن ذك11را األدب خزانة مقدمة في البغ11دادي

مقدمة في أثبت وص111غرى. لك111ني ووس111طى، ثالث111ة: ك111برى، الص1ور تلك في اختالفها وأن واح1دة، أنها األم11الي لهذه نشرتي لتلك بدراس11تي وذلك وال11رواة، التالميذ صنع من هو إنما الثالث

الوس11طى، إلى وم11رة الص11غرى، إلى مرة تعزى التي النصوصالكبرى. إلى وأخرى

100

البحث مناهج

(1)النسخ منازل

في المحقق111ات أص111ول ت111رتيب يمكن أنه س111بق مما ضحوشتى. درجات

وتعريفها. حدها سبق وقد المؤلف، نسخة - فأولها1 فرعها وف111رع فرعها ثم منه111ا، المنقولة النس111خة - وتليها2

وهكذا. تحل ب1أن ج1ديرة المؤلف نس1خة من المنقولة - والنس1خة3 ما كث11يرا وهي المؤل11ف، نس11خة أعورتنا إذا األولى المرتبة في

تعوزنا. ك11ان النسب سلس11لة مجه11والت نسخ لدينا اجتمعت - وإذا4

تق11دم أن الع11ام المحق11ق. والمب11دأ ح11ذق إلى محتاجا ترتيبهاالعلماء. خطوط عليها التي ثم األقدم، التاريخ ذات النسخة

أق11دم ناسخ ب11أن نفاجأ فقد الت11اريخ بق11دم اعتبرنا إذا ولكننا أو للنص إقامته عدم في ذلك ونلمس ضعيف، أو مغمور النسخ

النسخة، لتقديم مسوغا عندئذ التاريخ قدم يكون فال دقته، عدم يظهر دقي11ق، ع11الم وكاتبها منه11ا، تاريخا أح11دث أخرى نجد فقد ه111ذه تق111ديم في ريب األص111ل. فال إلى وإش111اراته حرصه في

تاريخا. األحدث النسخة نس11خة توجد فقد النس11خة على العلماء بخطوط اعتبرنا وإذا متنا أصح بأنها تمت11از ولكنها العلم11اء، إش1ارات من خالية أخ11رىوفاحصها. لدارسها ذلك يظهر مادة، وأكمل

االعتم11اد وهو الع11ام، المب11دأ مراع11اة يجب فإنه ذلك وعلى ذلك يع11ارض لم ما للتحقيق، المعدة النسخ في التاريخ قد على

الثقة في بعض من أولى النسخ بعض تجعل أخ111رى اعتب111ارات أو األس11قاط، وقلة الك11اتب، ودقة المتن، كص11حة واالطمئن11ان،

مع11روفين، علماء سماع عليها أثبت قد مسموعة النسخة تكونموثقين. شيوخ من إجازات عليها كتب قد مجازة أو

( .39 - 37من كتاب "تحقيق النصوص" لعبدالسالم هارون )( ?)1

101

البحث مناهج

في شاكر أحمد الشيخ األستاذ لحظه ما غريب ومن وهو - الناسخ بخط إج??ازة وج??ود الشافعي لرسالة تحقيقه كالم11ألوف رواي11ة، إجازة ليست - ولكنها الشافعي تلميذ الربيع

بن الربيع "أج11از ونص11ها: النس11خ، إج11ازة ولكنها اإلج11ازات، في ثالثة وهي الرس11الة، كت11اب نسخ الش11افعي ص11احب س11ليمان

الربيع وكتب ومائتين، وسنين خمس سنة القعدة ذي في أجزاء.اه1بخطه"

عند ط??ويال يقف أن النسخة بفاحص يجدر أنه على ال11تي التاريخ عبارة ينقل الناسخين من . فكثيرالنسخة تاريخ م11راع غ11ير هي، كما ينقلها النس11خة، نهاية في الع11ادة في تثبت

إزاء أنه للفاحص فيخيل األول، الناسخ وبين بينه الزمني للفرق بنحو بع11دها كتبت نس11خة إزاء هو يك11ون حين على عتيقة نسخة

والم11داد ب11ه، والخ11برة الخط يتحكم وهنا ،الزم11ان من ق11رنين ه111ذا تحقيق في والث111اني، األول الناسخ واسم ب111ه، والخ111برة

التاريخ.

102

البحث مناهج

سخ بين المعارضة (1) ونتائجها أهميتها الن

النسخ: بين المعارضة أوال: أهمية الرواي11ات أص11وب لمعرفة الط11رق أفضل من المعارضة تعد

معرفة إلى أرشدنا الذي الدقيق العلمي األسلوب وهي وأتقنها،الصواب. من الخطأ

علمية وس111يلة كأفضل المعارضة المس111لمون ع111رف ولقد : "ك11ان الله رسول أن ذلك اإلسالم فجر منذ النصوص لتقويم السنة كانت فلما مرة، سنة كل في جبريل على القرآن يعرض

.(2)مرتين..." عليه عرضه فيها قبض التي ث11ابت بن زيد الس11نة": "يق11ال: إن "ش11رح في البغ11وي ق11ال

جبري11ل، على الله رس11ول عرض11ها التي األخيرة العرضة شهدن التي وهي .(3)بقي" وما نسخ ما فيها بي على ث11ابت بن زيد الس11لمي: ق11رأ ال11رحمن عبد أبو ق11الو)

وإنما م11رتين، فيه الله توف11اه ال11ذي الع11ام في الله رس11ول الله لرس11ول كتبها ألنه ؛ثابت بن زيد قراءة القراءة هذه سميت

، بها الن11اس يق11رئ وكان األخيرة، ضةرالع وشهد عليه، وقرأها وواله جمع11ه، في وعمر بكر أبو اعتم11ده ول11ذلك م11ات، ح11تى.(4)(أجمعين عنهم الله رضي المصاحف بةتك عثمان في عليه اعتمد الص11ديق زي11د: أن جاللة ومنالذهبي: " قال

الرج11ال، أف11واه من وجمعه ص11حف، في العظيم الق11رآن كتابة فك11انت م11دة، الص11حف بتلك واحتفظوا قاع،والر األكتاف، ومن أم عند بعد ك1111انت ثم الف11111اروق، مهاتسل ثم الص11111ديق، عند

من ونف11را ث11ابت، بن زيد عثم11ان ندب أن إلى حفصة، المؤمنين في اآلن به ال11ذي العثم11اني المص11حف ه11ذا كت11اب إلى ق11ريش

ه11ذه الفق11رة من كت11اب "توثي11ق النص11وص وض11بطها عن11د المح11دثين"،(11 ?)1( وما بعدها .117د.موفق عبدالقادر )

.3001، 2494أحمد في المسند: برقم ( ?)2(.426 - 525/ 4شرح السنة: )( ?)3(.526 - 525/ 4شرح السنة للبغوي: )( ?)4

103

البحث مناهج

ق11رآن األمة بأي11دي يبق ولم نس11خة، ألف ألفي من أزيد األرض.(1)"- الحمد - ولله سواه

الكت11اب نسخ وتع11دد الش11ريف، النب11وي الحديث تدوين وبعدخ ه11ذه بين المعارضة إلى الماسة الحاجة ظه11رت الواحد س11 الن

تع11ارض لم ال11تي النس11خة إن ح11تى وأص11وبها، أدقها لمعرفةبال. بذي ليست نسخة الحديث أهل عدها وتراجع وتقابل

من نس11خة كتب من على البغ11دادي: "يجب الخطيب ق11ال ش11رط ذلك فإن باألصل، نسخته يعارض أن الشيوخ بعض أصل.(2)المسموع" الكتاب من الرواية صحة في

ق11ال: أبي: أكتبت؟ لي ق11ال: ق11ال ع11روة بن هش11ام وعن ق?????ال: فلم قلت: ال، عارض?????ت؟ق111111ال: قلت: نعم،

.(3)!"تكتب مثل يع11ارض، وال يكتب الذي كثير: "مثل أبي بن يحيى وقال

.(4)بالماء" يستنجي وال حاجته يقضي الذي وإص11الح إلح11اق فيه الكت11اب رأيت الش11افعي: "إذا وق11ال

.(5)بالصحة" له فاشهد بأصل النس???خة مقابلة وأما: ": عي111اض القاضي ق111ال

يحل وال منه???ا، بد ال فمتعينة به ومعارض???تها الس???ماع نس111خة أو ش111يخه، بأصل يقابل لم ما الرواية التقي للمس111لم

.(6)باألصل..." بمقابلتها ووثق تحقق

(.441/ 1سير أعالم النبالء: )( ?)1(.275/ 1الجامع ألخالق الراوي وآداب السامع: )( ?)2 /1(، الجامع ألخالق الراوي وآداب السامع: )544المحدث الفاصل: )ص(1 ?)3

(، أدب اإلمالء واالس11تمالء:11/77 1(، ج11امع بي11ان العلم البن عب11د ال11بر: )275(.79)ص

/1(، الجامع ألخالق الراوي وآداب السامع: )544المحدث الفاصل: )ص(1 ?)4 (، أدب اإلمالء111،78 111/77 1(، ج111امع بي111ان العلم البن عب111د ال111بر: )275

(...78،79واالستمالء: )ص(.279/ 1الجامع ألخالق الراوي: )( ?)5(.159اإللماع: )ص( ?)6

104

البحث مناهج

األستاذ منه الرواية أجاز فقد باألصل كتابه يعارض لم إذا أما والبرق11اني، اإلس11ماعيلي، بكر وأبو اإلس11فراييني، إس11حاق أبو

الخطيب: وشرط البغدادي، والخطيباألصل. من نقلت نسخته تكون أنأ() وهذا يعارض، لم أنه الرواية عند يبين وأنب() ش11رط أيض11ا

.(2)الصالح وابن ،(1)والبرقاني اإلسماعيلي يك11ون أن ثالث: وهو شرط من بد الصالح: وال ابن قالت().(3)السقط قليل النقل النسخة..صحيح ناقل

خ بين المعارضة إن س11 ه11ذه ومن أم11ور، ع11دة إلى تقودنا الن:النسخ( معارضة )فوائد األمور

الروايات. اختالف-1السقط.-2والتحريف. التصحيف-3والتأخير. التقدم-4والتكرار. اإلعادة-5واإلمالئي. اإلعرابي الخطأ-6

قريبا. بالتفصيل ذلك شرح وسيأتيه تكون نسخة اختياره حالة في الباحث أن إلى هنا وينب أص11ال

معارض11ته حالة عنه11ا..ففي الحديث سبق علمية اعتبارات لعدة العلمية الطريقة هي فما األخ1111رى، بالنسخ النس1111خة له1111ذه

الفروق؟ هذه إثبات في اتباعها الواجب الصحيحة يعتمد هل اعتم11ادا ص11لب في ويض11عها نس11خته، على كلي11ا

في األخ11رى النسخ من الف11روق بقية إلى اإلش11ارة ثم الكت11اب تص11حيف تغيير أو االختيار، مسؤولية تحمل دون الكتاب، حاشية

ن، خطأ أو تحريف، أو نقص...؟ إتمام أو بي(.329الكفاية: )ص( ?)1(.312مقدمة ابن الصالح ومحاسن االصطالح: )ص( ?)2(.312مقدمة ابن الصالح ومحاسن االصطالح: )ص( ?)3

105

البحث مناهج

خ كل على يعتمد أم س111 من االختي111ار مس111ؤولية ويتحمل الن الكلمة الختي111ار ال111ذهن وإك111داد الفكر وإعم111ال كله111ا، النسخ

ي11راه الذي النص وإثبات الدقيق، والتعبير المناسبة من ص11حيحالب في ك11انت نس11خة أي في الف11روق بقية ذكر مع الكت11اب، ص11

الكتاب..؟ حاشية العلمية الطريقة هي ما المخت111ار النص اختي111اره حالة وفي

الطريق..؟ هذا في يسلكها أن عليه يجب التي أن أحب األم11ور ه11ذه عن الح11ديث وقبل األول: * األمر

واجب من وإن وأخالقية، دينية أمانة النصوص تحقيق أقول: إن واجب من وإن وأخالقي11ة، دينية أمانة النصوص هذه أن المحقق ال تاريخية وث11ائق هي إنما النص11وص ه11ذه أن يعلم أن المحقق

نفسه من يجعل وأن بها، يتالعب أن له يحق أو مص11ححا مقوم11ا الت11ام الح11رص منه تقتضي العلمية األمانة الوث11ائق..وأن له11ذه يحكم وث11ائق النصوص هذه فإن هي، كما الوثائق هذه نقل على

كاتبها على بها ل أنها كما وإيجاب11ا، سلبا تمث واقع11ا ح11دث وح11دثا يعد تغي1يره أو نص أي تب1ديل فإن لذا ومضى تالعب1ا في خط1يرا وبالت111الي الوث111ائق، ه111ذه في توفرها ال111واجب لألمانة فق111دانا

األمين، المحقق ه11ذا كتب ال11ذي المص11نف حق على وع11دواناالكتاب...

إثبات شيء كل قبل ذهنه في يضع أن المحقق على فإن لذا المصنف قاله ما نفسه ينصب ال وأن صوابا، أم كان خطأ حكم11ا

تب11ديلها أو النص11وص تص11حيح لها في11بيح النص11وص ه11ذه علىأمر. أخرى..هذا بنصوص

فك11ره ويشغل ذهنه يكد أن المحقق على الثاني: * األمرف، قاله الذي السليم النص إلى ليصل الدقة يتحرى وأن المصنساخ خطأ بين ليفرق الشديد؛ والحذر التامة ف، وخطأ الن المصن

الروايات. واختالف النسخ واختالف

106

البحث مناهج

ه أنالث??الث: * األمر الرواي111ات اختالف إلى المحقق يتنب يسلك وأن اختالف حالة في معينة رواية ويل11تزم واضحا، طريقا

الواحد.. للمصنف المختلفة يحذر وأن الروايات،سخ بين المعارضة من الغاية أنالراب??ع: * األمر ه111و: الن

معينة نس11خة اتخ11اذ ف11إن المص11نف..ل11ذا كتبه ما إلى الوص11ول الكتاب صلب في فيها ما وإثبات أصال، تكون أم كان خطأ صوابا

سخ هذه بين الفروق إلى اإلشارة مع ت11ؤدي قد الحاش11ية في النف، يقله لم ما إثبات إلى بالباحث تؤدي قد وبالتالي المصن أيضا

قاله ما إثب11ات المعارضة من الغاية أن المعارضة..إذن مبدأ إلىف إلثب1ات وس1يلة فالمعارضة والصواب، الدقة وجه على المصن

يقله لم ما إثب11ات حالة عدم11ه..وفي من المصنف قاله ما صحةف إلى واإلش11ارة نس11ختنا، في وج11دناه هك11ذا أننا بحجة المص11ن

سخ فروق نك11ون الص11واب، تحتمل والتي لنسختنا، المخالفة الن بالنس11بة األمر وذكا "غاية" ال"وس11يلة"، المعارضة من جعلنا قد

لب في إثباته حالة في المحقق ف1111إن النقص إتم1111ام إلى ص1111 المحقق الكتاب اتخ11ذها ال11تي نسخته على اعتمادا ناقصا؛ كالما

خ فروق من النقص هذا إلى اإلشارة مع أصال حاش11ية في النس11 أثبت قد يكون فإنه الكتاب، كالما به األولى كان للمصنف ناقصا

لب في إثباته المعارضة كل11ه: أن ه11ذا إلى يض11اف الكت11اب، ص11ف..ال قاله ما وتم11ام ص11حة إلثب11ات وس11يلة حد في غاية المص11ن

ذاته. أنها النسخ تع11دد في األصلالخامس: * األمر من جميع11ا

ف، ق11ول ال وتاريخية علمية ألس11باب نس11خة اتخ11اذ وأن المص11ن النسخ من إضافة أي فإن النسخ..لذا بقية إلغاء بالضرورة يعني

من النص س11المة تقتض11يها لض11رورة الكت11اب صلب في األخرى النص11وص دراسة بعد تصحيف أو تحريف تصحيح أو نقص إتمام

على تعدينا قد أننا يعني ال ذلك المصنف..فإن كالم من والتوثق المصنف، حق سخ ه11ذه أن األصل ألن نظرا وقل من جميعها الن

ف..وأن هنالك المصن بونا المحقق يلحق أن بين شاسعا أو نص11ا

107

البحث مناهج

يصلح أو سقطا، يضيف أن وبين عنده، من بكلمة كلمة يبدل أن أو لحنا سخ فروق من خطأ دقيقين.. وتأمل دراسة بعد الن

تحقيق في الط111111رق أفضل لعل الس??????ادس: * األمر تك11ون نس11خة ه11و: اتخ11اذ – أعلم - والله النص11وص بعد أص11الخ معارض11تها ثم دقيق11ة، عليمة دراسة دراس11تها س11 األخ11رى، بالن

مع الكت111اب، حاش111ية في النسخ بين الف111روق إلى واإلش111ارة أو لفظة أي إض11افة ع11دم على الت11ام والح11رص الدقيق التحري

أو األخ11رى النسخ من س11واء األصل نس11خة من عب11ارة أي تغييرف.. عن النقول من المصن

المحقق يلجأ فعندئذ منه11ا، مناص ال علمية لضرورة إال اللهم التب11ديل، أو اإلضافة إلى ذلك يتم وال األخ11رى، بالنسخ مس11تعينا أو اإلض11افة له11ذه المتأنية والدراسة ال11دقيق التمحيص بعد إال

التبديل.ثانيا: نتائج المعارضة بين النسخ:

خهم يدعون ال العلم وأهل المحدثون كان يقابلوها ح11تى نس11أيضا. المعارضة وتسمى األصل بنسخة

الكتاب قولهم: قابلت في اللغة في وهي أي ومقابل11ة، قب11االرت قبالته جعلته اآلخر. في ما كل أحدهما في وصي

ما مثل أحدهما في ما جعلت الكتاب: أي بالكتاب وعارضت.(1)اآلخر في

نقله ما أو نس1111خته الناسخ يقابل االص1111طالح: أن في وهي أو فروق من يوجد ما وإصالح به، موثوق بأصل أو شيخه، بأصل

النس111خة وتس111مى نقص، أو زي111ادة أو تحري111ف، أو تص111حيف. (2)الجديدة: الفرع النسخة وتسمى القديمة: األصل،

(.133/ 2(، التبصرة والتذكرة وفتح الباقي: )165/ 1فتح المغيث: )( ?)1 (، الج11امع ألخالق ال11راوي وآداب544انظ11ر المح11دث الفاص11ل: )ص(11 ?)2

(،11/277 1(، ج11امع بي11ان العلم: )237(، الكفاي11ة: )ص11/275 1الس11امع: ) (، مقدم111ة ابن111،79 77(، أدب اإلمالء واالس111تمالء: )ص158اإللم111اع: )ص

(،292(، االق11تراح: )ص11/435 1(، إرشاد طالب الحقائق: )310الصالح: )ص (،1/196 2(، فتح المغيث: )135-1 1/133 2التبصرة والتذكرة وفتح الباقي: )

108

البحث مناهج

ما إلى للوصل الوسائل أفضل من النسخ بين المقابلة وتعد الرواي11ات أصوب لمعرفة الصحيح الطريق وهي المصنف، كتبه

وأتقنها. على الن??اس أح??رص من كانوا الحديث أهل فإن لذا

النس11خة مقابلة وأماعياض: " القاضي قال ،أصولهم مقابلة يحل وال منه1111ا، بد ال تعينةفم به ومعارض1111تها الس1111ماع بأصل

قحقت نسخة أو شيخه بأصل يقابل لم ما الرواية التقي للمسلم الم11أمون الثقة مع لذلك مقابلته وتكون ،باألصل بمقابلتها ووثق

يحقق ح11تى معه نظر مش11كل ح11رف ج11اء ف11إذا ،فيه ينظر ما.(1)"ذلك

ه11ذه ومن نتائج، عدة إلى بنا ستؤدي النسخ بين المقابلة إنالنتائج:

الروايات: - اختالف 1 أال وخط11ير، ه11ام أمر إلى النسخ بين الفروق تقودنا ما كثيرا

الروايات. بين وهو: االختالف المهمل "تقييد كت11111اب من ذلك على أمثلة ولنض11111رب

بن محمد بن الحس11ين علي أبي للحافظالمش??كل" وتمي??يزاني، الغساني أحمد "كت11اب ه111( قسم498س11نة) المت11وفى الجي

ال11رواة" قبل من الص11حيحين في الواقعة األوه11ام على التنبيه ح1دثنا خال1د، بن عم1رو البخاري: ح1دثنا البخاري": )قال "قسم

.(2)القبلة تحويل شأن وذكر البراء، عن إسحاق، أبو الم11روزي: ح11دثنا زيد أبي نس11خة في : ك11انس الش11يخ قال

الف11رج وأبو القابس11ي، الحسن أبو عنه نقله خالد. هكذا بم عمرالطليطلي. محمد بن عبدوس

(.169/ 2(، المقنع: )77/ 2تدريب الراوي: )(.159 - 158اإللماع: )ص( ?)1( كتاب اإليمان، باب الصالة من اإليمان.15/ 1البخاري: )( ?)2

109

البحث مناهج

الميم، وس11كون العين والص11واب: عم11رو: بفتح وهم، وذلك ش111يوخ في الج111زري. وليس الح111راني خالد بن عم111رو وهو

.(1)خالد( بن له: عمر يقال من البخاري ح11دثنا مس11دد، البخ11اري: ح11دثنا )ق11الأيضا: ذلك ومثال

ق11ال الن11بي أن أنس11ا، قال: سمعت أبي قلب: سمعت معتمر، الحديث.(2)شيئا..." به يشرك ال الله لقي لمعاذ: "من زيد أبي نس111خة من اإلس111ناد ه111ذا في مس111دد ذكر س111قط محم111د. بن وعب111دوس القابس11ي، الحسن أبو قاله الم11روزي،

.(3)(به إال السند يتصل ال وهم وذلك وأص11وبها أدقها وإثب11ات المختلف11ة، الروايات بين الترجيح إن يك??ون أن يجب بينه وإثبات??ات علمي??ة، أدلة على مبني??ا

واضحة.. ه111امش في إليه يش111ار أن يجب الرواي111ات اختالف أن كما

سخ. مقابلة من الغاية فإنه الكتاب؛ الن يجب بعض على بعض11ها الروايات ترجيح أن ذلك إلى يضاف

دقيقين وتمحيص تدقيق بعد إال يثبت ال أن كث11يرة ..وأحيانا ذكر قد المص11نف يك11ون إذ الرواي11ة؛ من التثبت للم11رء يمكن ال

والرواي11ات النقول فتتعدد للكتاب مراجعته وفق رواية من أكثرعنه.

وت11داخل الرواي11ات، هذه اختالط من الشديد الحذر يجب لذا أنس...فإنه بن "الموط11أ" لمالك ذلك ومث11ال بعض، في بعض11ها

آخر "الموط11111111111111111111أ" إلى في وينقص ويزيد ينقح زال ما

،76-75التنبيه على األوهام الواقعة في الصحيحين )قسم البخاري(: ص(1 ?)1 /1(، إرشاد الساري: )1/241 1(، عمدة القاري: )1/96 1وانظر: فتح الباري: )

125.) ( كتاب العلم، باب من خص ب11العلم قوم11ا دون11/41 1صحيح البخاري: )(11 ?)2

قوم كراهية أن ال يفهموا. التنبي11ه على األوه11ام الواقع11ة في الص11حيحين من قب11ل ال11رواة )قس11م(11 ?)3

(...227/ 1، وانظر: فتح الباري: )88البخاري(: ص

110

البحث مناهج

وذاني له ذكر حيث عنه، الروايات تعددت عمره..وبذلك في الررواية. عشرة اثني(1)السلف" بموصول الخلف "صلة

للكت11اب عندئذ فتت11وفر كتاب11ه؛ في النظ11ر المؤل11ف يعيد وقد عثم11ان والتب11يين" ألبي "البي11ان كت11اب ذلك من نسخة، من أكثر

ه1(.255) سنة المتوفى الجاحظ، محبوب بن بحر بن عمرو والتب11يين" "البي11ان "الفهرست": )كت11اب في النديم ابن قال

.(2)وأجود..( أصح والثانية وثانية، نسختان: أولى الكتاب هذا ذلك ومن الح11ديث ألفية ش11رح المغيث "فتح كت11اب أيض11ا

عب11دالرحمن بن محمد ال11دين ش11مس اإلم11ام للعراقي" ت11أليفه1(.902) سنة المتوفى السخاوي

ومع المؤل11ف، خط11وط عليها نس11خة، من أكثر للكتاب أن إذخ آخر فإن ذلك س11 ه المؤلف إليها أض11اف قد الن نفس11 من كث11يرا

خ بعض على تزيد العلمية واالس11تدراكات القضايا س11 بمق11دار النالمكي. الحرم مكتبة نسخة هي النسخة وهذه الكتاب، ثلث

التي هي الفالنية النسخة أن إلى المؤلف ينبه وقدعنه. رجع قد تأليفه له سبق ما وأن تعتمد أن يجب

ن11ور المسند" لإلم11ام زوائد في المقصد "غاية كتاب في كما) س11نة المت11وفى الهيثمي س11ليمان بن بكر أبي بن علي ال11دين

نسخة"اإلس11كندرية" إلى في نفسه المؤلف نص ه1( حيث807سخة هي أنها المعتمدة. هي وأنها بتعديلها قام التي الن

والح???رص التحقي???ق، عملية عند التنبيه وجب ل???ذا النسخ ه11ذه ودراسة الواح??د، الكت??اب جمع على الش??ديد

سخ أو الروايات خلط من التام والحذر متأنية، دراسة بعضها الن ال نس1111خة، كل اس1111تقاللية على التامة والمحافظة بعض، من

أن أو الرواي11ات، اختالف على ت11دل عالم11ات ظه11رت إذا س11يماضة، واألخرى مسودة، النسخة هذه عدل قد المصنف أن أو مبيمنها. واحدة واعتمد النسخ، باقي عن

.40-33صلة الخلف: ص( ?)1(.106/ 16، معجم األدباء: )210الفهرست: ص( ?)2

111

البحث مناهج

نسخ اختالف عن كتبته ما أنقل أن هنا المفيد من ولعل بن علي الحسن أبي لإلمام(3)والمختلف" "المؤتلف كتاب

ه1(:385) سنة المتوفى البغدادي الدارقطني عمر والمختل11ف" نس11ختان: "المؤتلف كت11اب من ل11دينا "ت11وفرت

"التيموري11111ة"، النس11111خة وهي األول، من ناقصة األولى ،مدين??ة" "س??راي من والثانية ب11الحرف)ت(، لها ورم11زتمة نسخ النسختين )أ(..وكال بالحرف لها ورمزت س11يأتي كما قي

الكالم يض11بط لم تعالى: الدارقطني أن غير النسخ، وصف في م111رة، ب111الحروف يض111بطه بل مس111تمرة، بص111ورة ب111الحروف وق??وع إلى يؤدي قد األمر وهذا مرات، بالقلم وبالتشكيل

لمت األمر ه11ذا ولكن ،الخطأ في النساخ النس11ختان منه س11 عنه الن??اقلين خطأ إلى ي??ؤدي قد أو تع11الى، لله والحمد للدارقطني فينسبون بعده جاء ممن أو ،يقله لم قوال

عنه ي??ذكرون ،النس??ختين في عنه ج??اء ما خالف ق??وال فينسب الحف11اظ من حافظ ي11أتي أن إلى األمر ه11ذا أدى ق11وال

وي11أتي النس11ختين، في عن11دنا موج11ود هو ما خالف لل11دارقطني أن تقدم111ه،وي111ذكر ال111ذي الحافظ على فيع111ترض آخر حافظ

كذا. قال وإنما كذا يقل لم الدارقطني القيم، الكت11اب ه11ذا يط11الع وهو الق11ارئ س11يالحظه ما وه11ذا إلى م???رده لعل النسخ اختالف في ه???ام أمر وهنالك روى فقد ،ال??دارقطني عن للكت??اب الرواي??ات اختالف

أمر وه11ذا تالمي11ذه، من تليمذ من أك11ثر ال11دارقطني عن الكتابأحيانا.. جوهري اختالف إلى أدى

العين "بكسر النسختين في ]عناد[ رسم باب في ذلك مثال العين"، بفتح األم11ير نس11خة)أ( "قي11ده ه11امش المهمل11ة" وفي

مفتوحة"، نون وتليه العين ( "عناد: بفتح1/62 6اإلكمال: ) وفي (257/ لوح11ة: 2التوض11يح: ) في الدمش11قي ال11دين ناصر ونقل قف11ل: ه11ذا إلى ال11دارقطني وق11ال: )وس11بقه ماكوال، ابن ضبط

(.128 - 125/ 1المؤتلف والمختلف. للدارقطني: )( ?)3

112

البحث مناهج

في ج11اء ما خالف ه11ذا أن شك وال ب11الفتح، رس11مه عناد( هك11ذاالنسختين.

نسخة في جاء وسحمة[ فقد ]سحمة، بابومثاله: أيضا: اإلكم11ال: ) في ومثله )أ( ]سمحة[، نسخة وفي )ت( ]سحمة[،

4 /365.) وفي الميم، )ت( ]ميثا[ بكسر نسخة ]ميثا[ في باب وفي-

الميم. )أ( ]ميثا[ بفتح نسخة الكت11اب رواة وتعدد والمختلف"، "المؤتلف نسخ اختالف إن

ال11دارقطني عن ينقل11ون الحف11اظ جعل الدارقطني؛ عن أق11واالهم يخطئ وربما الواح11دة، الترجمة في مختلفة كما بعضا بعض11

الكتاب. يطالع وهو القارئ سيالحظه ض11بط وع11دم ال11دارقطني، عن الكت11اب رواي11ات تع11دد إن

الش111كل بض111بط واكتف111اءه ب111الحروف، للكت111اب ال111دارقطني وإلى ال111دارقطني، عن النق111ول اختالف إلى أدى بالحرك111ات؛

الكتاب. مواضع بعض في الكتاب نسخ اختالف وع??دم ال??دارقطني، عن الكت??اب رواي??ات تع??دد إن بض??بط واكتفاءه بالحروف، للكتاب الدارقطني ضبط

عن النق????ول اختالف إلى أدى بالحرك????ات الش????كلخ اختالف وإلى ال???دارقطني، بعض في الكت???اب نس???

الكتاب. مواضع يك??ون أن يجب الواحد الكت??اب نسح تع??دد إن دافع??ا النسخ، بهذه العناية من المزيد بذل في للمحقق قويا

النسخ ه??ذه من نس??خة اتخ??اذ على الت??ام والح??رص النسخ ببقية األص???ل، ه???ذا مقابلة ثم أص???ال، لتك???ون في النسخ ه??ذه بين الف??روق إلى واإلش??ارة األخرى،الكتاب. حاشية الكتاب كان العراقي: "إذا اإلمام قال أكثر أو بروايتين مرويا

بين يجمع أن أراد لمن فينبغي بعض1111111111ها، في االختالف ويقع الكتاب يبني أن واحدة نسخة في فأكثر روايتين رواية على أوال

113

البحث مناهج

أو الحاش11ية، في ألحقها أخ11رى رواية من ك11ان ما ثم ،(1)واح11دة إن(2)ب11الرمز إليه باإلش11ارة أو معه11ا، راويها اسم كتابة مع غيرها أنه الزائد على أعلم ب11النقص االختالف ك11ان وإن زي11ادة، ك11انت كتب ش111اء وإن إلي111ه، ب111الرمز أو باس111مه فالن رواية في ليس

عليه ح1111111وق منها نقص وما بحم1111111رة، األخ1111111رى الرواية.(3)الحمرة..." بين المقابلة وثم????رات نت????ائج من الثانية النتيجة

هي: النسخ،قط:2 - الس

سخ بين مقارنته أثن11اء المحقق يقف ما كثيرا س11قط على الن أو جمل1ة، أو كلم11ة، الس1قط يك11ون وقد الناسخ، به وقع س1طرا

ذلك. من أكثر أو كامالقط وأس11باب أو كلمة من النظر منه11ا: انتق11ال كث11يرة الس11

المع11نى...أو أو الحروف في لها مشابهة تحتها أخرى إلى جملةاألسباب.. من ذلك غير أو السهو، أو ما، بأمر القلب انشغال ه111ذا إلى فيش111ير والمقابلة المعارضة بعد الناسخ يتنبه وقد

األص11ل، في دخوله إلى ويش11ير اله11امش، في ويكتبه الس11قط "انتهى أو "ص1111ح" "رج1111ع"، كلمة مع "ص1111ح" أو كلمة ويكتب

.(4)النساخ( ورموز )مصطلحات فصل في اللحق" كما

أي: )وال يجعله ملفقا من روايتين لما فيه من االلتباس(، قاله الس11خاوي(11 ?)1(.187/ 2في )فتح المغيث:

(: "ولق11د ق11رأت ج11زءا على288قال ابن دقيق العيد في )االق11تراح: ص(11 ?)2 بعض الشيوخ، كاتبه يعلم على الكاف عالمة ش11بيهة بالخ11اء ال11تي تكتب على الكلمات داللة على أنها كلمة أخرى، وكان الكالم يساعد على إسقاط الكلمة وإثباتها في مواضع، فقرأت ذلك على أنها نسخة، وبعد فراغ الج11زء ت11بين لي

إصالحها؛ فاحتجت إلى إعادة قراءة الجزء(. (، وهذا الكالم أصله البن152-1/151 2التبصرة والتذكرة، وفتح الباقي: )(1 ?)3

(.320-319الصالح كما في مقدمة ابن الصالح ومحاسن االصطالح: )ص.205، 204، 202ص: ( ?)4

114

البحث مناهج

المحقق األصل،ويشير في يلحق إذ فيه؛ إشكال ال أمر وهذا ب11أس فال ذلك إلى يشر لم وإذا التحقي11ق، حاش11ية في ذلك إلى

عليه.سخ في عليه وعثر السقط، ذلك يلحق لم إذا أما األخرى، الن

إلى الكت11اب حاشية في ويشار معقوفتين،(1)] [ بين يوضع فإنهوكذا. كذا نسخة من الزيادة هذه أن

بإمكانه ف1إن واح1دة، نسخة على إال المحقق يقف لم إذا أما اندرس ما أو الناسخ، من النقص هذا أكان سواء النقص يتم أن

اقتس11بت ال11تي المصادر إلى والرطوبة..بالرجوع التآكل بسببالكتاب. بمادة صلة لها التي المصادر أو المؤلف، كالم نص

الكت11اب من موضعه في الساقط الحفاظ: يلحق بعض وكان عمر عن روى إذ ،(2)الحافظ الخطيب فعل كما كلمة: يعني، مع عن ع11روة، عن بإس11ناده، المح11املي القاضي عن مه11دي، بن

ق11الت: "ك11ان أنها عائشة عن يع11ني عب11دالرحمن بنت عم11رةفأرجله". رأسه إلي يدني الله رسول

أنها عم11رة مه11دي: عن ابن أصل في الخطيب: ك11ان ق11ال فيه فألحقنا رأس111ه"، إلي ي111دني الله رس111ول ق111الت: "ك111ان

1د، منه يكن لم "عائشة" إذ رواه، ك1ذلك المح1املي أن وعلمنا ب في11ه: "يع11ني وقلنا عم11ر، أبي ش11يخنا كت11اب من س11قط وإنما

ذلك. لنا يقل لم مهدي ابن أن عائشة" ألجل.(3)هذا مثل في يفعل شيوخنا من واحد غير رأيت هكذا

في س11قوطه الم11تيقن االسم إلح11اق الخطيب: ب11اب وق11ال س11قط وقد معروف، محفوظ حديث األصل في كان إذا اإلسناد

موض11عه، في ويكتب بمكانه يلحق أن ج11از رج11ل، إس11ناده من ومثل .(4)السابق بالحديث مثاال

هذا االصطالح مأخوذ في األصل من مصطلحات النساخ في بيان الزائ11د(11 ?)1 فوق الكالم المراد شطبه. على النص، وكان يرسم هكذا

.341مقدمة ابن الصالح: ص( ?)2.341، مقدمة ابن الصالح: ص253الكفاية: ص( ?)3.253-252الكفاية: ص( ?)4

115

البحث مناهج

كت11ابي: في حنب11ل: وج11دت بن ألحمد ق11ال أنه داود أبو وذكر أص11لحه: "ابن أن لي يجوز الزبير"، أبي عن جريج، عن "حجاج،.(1)به بأس ال هذا يكون أن فقال: أرجو جريج"،

بعض كتابه من درس ما قبيل من الص11الح: وه11ذا ابن ق11ال إذ غ11يره، كت11اب من اس11تدراكه له يج11وز فإنه المتن؛ أو اإلس11ناده وس11كنت ص11حته، ع11رف من الس11اقط هو ذلك أن إلى نفس11(2)ذلك. يستجيز ال من المحدثين في كان وإن كتابه،

هنالك أن هنا وينبه قطا في إلحاقه يمكن ال س??????? األص??ل؛ وهو الكت??اب مص??نف من الس??قط ألن نظ??را

وأش11اروا الحف11اظ، قرأه قد السقط هذا وأن ،أصله في هكذاقط فإلح11اق مص11نفاتهم، في إليه إلى يس11يء وإص11الحه الس11

علي11ه، واعترضت بع11ده من ج11اءت ال11تي المصادر وإلى الكتاب أق11وال وتنقل الكت11اب، حاش11ية في الس11قط إلى يش11ار وإنما

األمر. هذا حول الحفاظ والمختل11ف" لإلم11ام "المؤتلف كت11اب في جاء ما ذلك ومثال

النعم11ان بن البرند بن ال11دارقطني: )عرع11رة ق11ال الدارقطني،.(3)علجة...(

"ته11ذيب كتابه في الدارقطني كالم نص ماكوال ابن نقل وقد أوه11ام، ه11ذا وق11ال: )وفي ب(،32األوهام" الورق11ة: ) مستمر

بن ألن111ه: النعم111ان علجة بن النعم111ان بن قول111ه: البرند منهاعلجة. بن عبداللهسب( الحسن: عبدالله[ من ]أبو أسقط وقد .(4)الن

لألص??ول، إفس??اد معن??اه هنا للس??قط إلح??اق ف??أيالتراث. لكتب وتخريب

.251الكفاية: ص( ?)1.342مقدمة ابن الصالح: ص( ?)2(.177/ 1المؤتلف والمختلف للدارقطني: )( ?)3(.252/ 1ومثله في هامش اإلكمال: )( ?)4

116

البحث مناهج

اإللحاق ويدرس ربه، ويتقي المحقق يحذر أن يجب لذا جيداالمحقق. باألصل إلحاقه قبل

االس11تفادة على وقدرته العلمية، المحقق مقدرة تظهر وهناف، كالم اقتبست التي المراجع من للنص11وص، ومعرفته المص11ن

الدقيق. وفهمهم ال11واجب أن المحقق يش11عر ال11ذي اإللحاق ومثال عليه يحت

النص: في وإثباته إلحاقه والغلط اإلخالل من مس11لم ص11حيح "صيانة كتاب في جاء ما

قط" البن اإلس11قاط من وحمايته الص11الح: )...ف11احتفزت والس11.)(1) الله رسول على فدخلت

النص: سالمة تقتضيها الثعلب[ ضرورة يحتفز ]كما فإلحاق) مس11لم صحيح في موجودة الزيادة هذه أصل ألنأ()

الحديث. شرح بصدد هو: الصالح (: وابن60/ 1 في اإلض11افة هذه إلى أشار تعالى: الصالح ابن أنب()

حيث من أقرب وهذا تضاممت، فقال: )ومعناه للحديث شرحه لل11دخول تض11امه وهو الثعلب، بفعل تشبيهه عليه ويدل المعنى،

.(2)أعلم( والله المضايق، في وع11ثر ص11فحات، أو س11طور ع11دة وبلغ الس11قط، ك11ثر إذا أما وع??دم الحاش??ية في نقله فاألصح آخ11ر، مص11در في عليه

أن ذلك ،األصل في وض??عه فين من كث11يرا من ك11ان المص11نبالنقل. يتصرف أنه أو اختصر، المصادر من نقل إذا عادته في المنق11ول الكالم وضع وع11دم واالحتي11اط الحذر وجب لذا

الكتاب. حاشية في وضعه وإنما األصل،النسخ: معارضة نتائج من الثالثة النتيجة

والتحريف: التصحيف -3

(.188صيانة صحيح مسلم: )ص( ?)1(.190صيانة صحيح مسلم: )ص( ?)2

117

البحث مناهج

الحديث من قريب والتحريف" هو "التصحيف عن الكالم إن ف11إن "السقط"؛ عن س11اخ من ك11ثرا "التص11حيف في يقع11ون الن

"التص11حيف من تس11لم ال11تي هي الجي11دة والنسخة والتحريف"،فيها... ينذر والتحريف" أو

وجب النس11اخ فعل والتحري11ف" من "التص11حيف كان فإن ويش11ير النس11خ، فروق من صواب هو ما يثبت أن المحقق علىالكتاب. حاشية في ذلك إلى

تحقيقه في كان إذا وأما فيرجع واحدة نسخة على معتمداف، كالم اقتبست ال11تي المص11ادر إلى للتأكد عنه ونقلت المص11ن ك111ان ف111إن بع111ده، من أو الناس111خ، أن أخطأ المص111نف إن هل

فال المص11نف؛ بعد ممن أو الناسخ والتحري11ف" من "التص11حيف ] [ معقوف111تين، بين وحص111ره الخطأ تص111حيح من حينئذ م111انع

الكتاب. حاشية في عليه والتعليق التصحيح إلى واإلشارة "التص111حيف ص111احب هو نفسه المص111نف ك???ان إذا وأما

ويشار هو، كما يثبت أن واألحوط األسلم من فلعل والتحريف"؛الكتاب. حاشية في الصواب إلى

وأماتحري11ف.. أو لحن روايته في وقع الص11الح: "إذا ابن قال وتقرير ترك11ه، فالص11واب وأص11له، كتابه في وتغييره ذلك إصالح

وبي11ان علي11ه، التض11بيب مع علي11ه، هو ما على األصل في وقع ما وأنفى للمص11لحة أجمع ذلك ف11إن الحاش11ية، في خارجا الصواب

للمفسدة. - وربما خطأ العلم أهل من كث11ير يتوهمه ما نرى ما ..وكثيرا

س11يما ال واس11تغرب خفي، وإن ص11حيح، وجه ذا - ص11وابا غ11يروه الع11رب لغ11ات لك11ثرة وذلك العربي11ة، جهة من خطأ يعدونه فيما

.(1)"وتشعبها أك111ثر عمل عليه اس111تمر ال111ذيعي111اض: ) القاضي وق111ال

يغيرونها وال ،وس11معوها إليهم وصلت كما الرواية نقل:األشياخ اس11تمرت الق11رآن من كلمات في ذلك أطردوا حتى ،كتبهم من

.339مقدمة ابن الصالح ومحاسن االصطالح: ص( ?)1

118

البحث مناهج

ولم عليها المجمع التالوة بخالف ،عليها الكتب في الرواية ؛وغيرها والص1111حيحين الموطأ في ذلك من الش1111اذ في يجىء عند خطئها على ينبه11ون منهم المعرفة أهل لكن ،للب11اب حماية

في ما ويق1111رءون ،الكتب حواشي يوف ،والق1111راءة الس1111ماع.(1)(بلغهم ما على األصول

خطأ سببه والتحريف" الذي "التصحيف أمثلة فمن ق11ال الص11الح، مسلم" البن صحيح "صيانة في جاء ماالناسخ:

المحقق فقتلتها" أصلحها لي الله عزم الصالح: قولها: "ثم ابن الحاش11ية في وعلق ]فقلته11ا["، لي الله ع11زم إلى: قوله11ا: "ثم

من والتص11ويب تحري11ف، األص11ل: )فقتلته11ا( وهو ق11ائال: "فيمسلم". صحيح

قد وال111ذي المص??نف، أصل في الخطأ ك??ان إذا وأما إلى ي11ؤدي قد تغي11يره ف11إن نفس11ه؛ المص11نف وهم س11ببه يك11ون هي التي التراث بكتب العبث وبالتالي وتغييرها، األصول إفسادذلك: ومثال وباحث، مسلم كل عنق في أمانة111عالكب???ير" "الت???اريخ في ج111اء ما بن للبخ111اري: )جمي

ونقل ،(2)المثنى..( بن وصدقة صالح، بن العالء عنه عمير..روى البخ11اري كالم والمختل11ف" بس11نده "المؤتلف في ال11دارقطني

عنه روى وإنما وهم، المث11نى، بن وق11ال: )وقول11ه: ص11دقة بنصه.(3)الحنفي( سعد بن صدقة

اختيار في الصواب مجانبة على الدالة األمثلة ومن النسخ: بين الفروق

11ة11/147 2الكب11ير: ]الت11اريخ في - ج11اء1 األردني [: )بركامي(، كتابه ه111( في385) س11نة المتوفى الدارقطني ونقل الش

(.186 - 185اإللماع: )ص( ?)1 (، ج11امع بي11ان198-194(، الكفاية: )ص11/23 2وانظر: الجامع ألخالق الراوي: )

-339(، مقدم11ة ابن الص11الح ومحاس11ن االص11طالح: )ص81-11/80 2العلم: )(...294-293(، االقتراح: )ص474-473/ 1(، إرشاد طالب الحقائق: )340

(.242/ 2التاريخ الكبير: )( ?)2(.449/ 1المؤتلف والمختلف للدارقطني: )( ?)3

119

البحث مناهج

ق1ال: "بركة أنه البخ1اري [ عن1/203 1والمختل1ف: ]المؤتلف [ "األزدي"11/439 2والتع11ديل: ]الج11رح في ج11اء وك11ذا األزدي،

ابن وق11ال [،11/118 6حبان: ابن ]ثقات في وكذا للبخاري، تبعا لكنه البخ11اري، [ )..قاله11/467 1]التوض11يح: في ال11دين ناصر

رسي أبي بخط وجدته ك11ذا الش11امي، األزدي ق11ال: بركة في الن"التاريخ"(. الكب111ير" للبخ111اري: "الت111اريخ نسخ إح111دى في ج111اء وك111ذا

"األردني"، الكب111ير" أثبت "الت111اريخ محقق أن "األزدي" غ111ير "األردني" المحقق "األزدي" خط11أ( ف11أثبت كو في وقال: )وقع

هي أنها ورجح الكب11ير"، "الت11اريخ من أخ11رى نس11خة على بن11اءاالصواب.

)ك11وبريلي( وهي نس11خة رمز )ك11و( وهو نس11خة أن حين في أص11ول، ع11دة على المقابلة المص11ححة الموثقة الجليلة نس11خة "الت11اريخ آخر في ذكر كما مرة غير األجلة الشيوخ على وقرئت

قول11ه: وهو البخ11اري، عن المنق11ول هو بها ج11اء وما الكب11ير"، "األردني" فإثب11ات صوابه وأن وهم، قد البخاري وأن "األزدي"،

المحقق مجانبة هو أخ1111رى نس1111خة على "األردني" اعتم1111اداللصواب.

اختالف ظه??ور حالة في الس??ليم النص اختي??ار إن النسخ أهمية فيه ي???راعى أن يجب الخطية النسخ بين

من العلمي????ة، وقيمتها وس11111ماعات وق11111راءات، ق11111دم من ذلك العلمي11ة..وغ11ير ومنزلته الناس11خ، خ11ط عليه11ا..وج11ودة

س11خ، أهمية في عنها الح11ديث تق11دم ال11تي األم11ور ومعرفة النالعلمية. قيمتها

من لمعرفة فيه المش11تغل للفن واس11عة مراجعة إلى إضافةاألئمة.. من الكالم هذا نقل

النفس، وط11ول واألن11اة الصبر المحقق من يتطلب هذا وكلفيه.. المشتغل للفن واالستيعاب الدقة إلى إضافة والتأخير: - التقدم 4

120

البحث مناهج

معارضة نت??????ائج من الرابعة النتيجة هي وه??????ذهالنسخ:

التحقيق أثن1111111اء المحقق يالحظ ما فكث1111111يرا تق1111111ديما يقع والتأخير التقديم وتأخيرا..وهذا األس11ماء، في أحيانا وأحيان11ا

س11خ، بين الفروق في فنجد الن ترجمة أو ب11اب، على يتق11دم باب11ا أو ترجمة، على تتقدم حديث..وهكذا. على يتقدم حديثا

رواي11ات اختالفمنه??ا: أس??باب، والت??أخير وللتق??ديم الناس11خ، ومنه11ا: س11هو نفس11ه، المص11نف ومنه11ا: وهم الكت11اب،

الكت11111اب ت11111رتيب عند األوراق تس11111لل في ومنه11111ا: الخطأوتجليده..إلخ.

الج??زم وعم الت??ام، التيقظ المحقق على يجب ل??ذا ومعرفة والت??أخير، التق??ديم هذا دراسة بعد إال بشيء.عالجه. وطرق أسبابه في وقع أمور; أح11دها: إذا عليه هبني ومما: ): السخاوي قال كتاب11ة: المتق11دم أول يكتب من وت11أخير; فمنهم تق11ديم الكت11اب

الكت11اب بأصل ذلك كل إلى وآخ11ره ،مقدالمتأخر: ي وأول ،ريؤخ .بالهامش أو المحل، سعات إن

يكن لم بأن حسن وهذا )م(،:بصورة لذلك يرمز من ومنهم .مسلم لكتاب رقم الميم أن لتوهم قابال المحل في ي11رى ك11ان ش11يخنا لك11ون كلمة من أكثر في محله إن ثم

.(1)(محلها في وكتابتها عليها ربالض الواحدة الكلمةسخ في والتأخير التقديم أمثلة ومن سببه يرجع قد والذي الن

والمختل11111ف" "المؤتلف في ج11111اء ما الرواي11111ة؛ اختالف إلى المح11املي: وي11روي )غسيل( ]..زاد باب في جاء إذ للدارقطني

الزب11يري، أحمد أبو عنه روى الساهدي، أسيد أبي بن حمزة عن.(2)الحماني[ ويحيى نعيم، وأبو

(.184/ 2فتح المغيث: )( ?)1(.1743/ 3المؤتلف والمختلف للدارقطني: )( ?)2

121

البحث مناهج

11ذكر ولم قط، مدينة سراي نسخة في ذكرت الزيادة وهذه ت الزي1ادة ه1ذه واقتبس الموض1ع، ه1ذا في التيمورية النسخة في ب11اب أعيد ثم )اإلكم11ال(، في م11اكوال ابن الداقطني: األمير عن

،(1)آخر مك1111ان في فقط التيمورية النس1111خة ]الغس1111يل[ في نفس في وتوضع تقدم أن حقها من والتي الزيادة، هذه وذكرتمدنية. سراي نسخة في ذكر الذي الموضع

وقع ما الناسخ س??هو بسبب والتأخير التقديم ومثالس1111خة والمختل1111ف" لل1111دارقطني، "المؤتلف كت1111اب في الن

يقدم إذ التيمورية؛ له11ذا يتنبه أنه غ11ير أخرى، على ترجمة أحيانا وح11رف المتقدم11ة، الترجمة أول ]خ[ على حرف فيضع الخطأ،

ن رم11زان وهما المت11أخرة الترجمة أول ]م[ على أن على ي11دال11ؤخر، أن ]خ[ يجب حرف فوقها التي الترجمة ال11تي والترجمة ت

تقدم. أن ]م[ يجب حرف فوقها ت???رتيب في خطأ بس???بب والت???أخير التق???ديم وأما11درك أمر فه11ذاالتجليد: هذا عند المخطوطة أوراق إما ي

أو ترابط11ه، وع11دم الكالم اختالل ومالحظة الكت11اب ق11راءة أثناءس11اخ يكتبه ما قراءة أو الصفحات، أرقام تسلسل قراءة عند الن إذ الص11فحة؛ آخر حاش11ية في من كلمة أول يكتب11ون ما كث11يرا

البعض: التقيي11دة، وسماها قبلها التي حاشية في اآلتية الصفحةس111اخ بعض رأيت ولقد في الص111فحة، في كلمة آخر يك111رر الن

ف، أس11لوب مالحظة أو ،(2)تليها ال11تي الص11فحة المص11ن إذا فمثال من ذلك الكت1اب..وغ1ير ت1رتيب األعالم رتب قد المص1نفف كان

في ت1أخير أو تق1ديم ح11دوث إلى ترش11دنا ال1تي الكث11يرة الطرقالكتاب. تسلسل ترتيب والتكرار: - اإلعادة 5

(.1739/ 3المؤتلف والمختلف للدارقطني: )( ?)1 وهو ناسخ كتاب "معاني األخبار" لإلمام أبي بك11ر محم11د بن إس11حاق بن(11 ?)2

ه111(، نس11خة األحمدي11ة بحلب رقم: )385إبراهيم الكالب11اذي المت11وفى س11نة )274.)

وكذا ناسخ كتاب "إرشاد الطالبين إلى شيوخ قاضي القضاة ابن ظه11يرة جم11اله1(.843الدين" وتاريخ النسخ سنة )

122

البحث مناهج

نالحظ المخطوطات بعض في أحيانا الكلم11ات لبعض تكرارا كث??يرة، واإلع??ادة التك??رار وأسباباألعالم.. أو األبواب، أو

منها: الس111ابقة الفق111رة في مثاله تق111دم الرواي111ة..كما اختالف

"المؤتلف كت11اب "غس11يل" في باب تكرر والتأخير" إذ "التقديم زي11ادة مع فق11ط، التيمورية النسخة في والمختلف" للدارقطني

لم الب11اب ه11ذا أن حين م11رة..في أول الب11اب في تذكر لم فقرةر مدينة. سراي نسخة في يكر

واإلعادة التكرار ويكون في جاء المصنف، وهم بسبب أحيانا إلياس،والناس، والمختلف" للدارقطني: ]باب "المؤتلف كتاب

ق1ائال: )ك1ذا الكت1اب وعلق النون[، باب في الباب هذا مضى قد ته11ذيب وفي الن11ون، ح11رف في ي11ذكره ولم ال11دارقطني، ق11ال

ال11دارقطني ق11ول ب( نقل121األوه11ام: )الورق11ة: مس11تمرالموفق(. والله النون، باب في كتابه في نجده وقال: )ولم

ر ف111نراه الناس??خ، من الخطأ يك??ون وقد الكلمة يك111ر ذلك إلى يتنبه وقد م11رتين، الواحدة الترجمة أو مرتين، الواحدة

من ذلك غ111ير أو ]ك[، ح111رف يضع أو المك111رر، على فيض111رب فق11رة في كما واإلع11ادة، التكرار معنى على تدل التي الحروف

ساخ. ومصطلحات رموز الن /2) الطيب نفح في ج11اء ما واإلع??ادة، التك??رار ومث??ال

عبدالله بن محمد بن أحمد بن ( )محمد73( الترجم1111111ة: )31 (11/217 2) في أع11اده الم11الكي( ثم الشريشي الوائلي البكري

المصنف من إعادة فلعلها (،314رقم: ) الترجمة أنهما منه ظناخ، ف11روق لعلها أو اثن11ان، س11اخ، من وخطأ نس11 تع11الى والله النأعلم.

ق أن المصنف فيه يقع الذي الوهم أمثلة ومن يف??رر واحد وهما الرجلين، بين ال1رجلين يظن ترجمتهم1ا..أو فيكر

123

البحث مناهج

نبه11وا ذلك في مؤلفات الحفاظ ترجمتهما..وألف فيخلط واحدا.(1)األوهام هذه مثل إلى فيها

واإلمالئي: اإلعرابي - الخطأ 6 ه11ذا ونالحظ ونحوية، إمالئية أخطاء في الناسخ يقع ما كثيرا

سخ ف11روق في من يتثبت أن المحقق من ك11ثرا..والمطل11وب الناألمور: هذه إليه..ومن يعمد الذي التغيير قبل أمور عدة أن من التأكد بعد إال الص11واب إثب11ات إلى يلجأ ال أنأ() يحتمل أن يمكن وال حقيقة، خطأ هو الخطأ هذا وج11وه من وجها

العربية. العلمية بشخصيته يتعلق وما المصنف معرفة يجبب() على يجب وعندئ1111ذ ،(2)يلحن نفسه هو المص1111نف يك1111ون فقد

فهرست في ويضعها اللغوية المصنف أخطاء يجمع أن المحقق األم11ر، حقيقة الق11ارئ ليعرف الدراسة في إليها ويشير الكتاب، عن البحث يجب كما اللغوي111ة، المص111نف أخط111اء على ويطلع

أو ال11تراجم، كتب من ترجمته..س11واء ومعرفة الناسخ، شخصية من أو منه الخطأ ك111111ان إن لمعرفة خطه ق111111راءة خالل من

ف. المصن يضع أن عليه يجب المحقق قبل من اللحن إصالح حالة وفي

ما إلى الكت11اب حاشية في ويشار ] [، معقوفتين بين أصلحه ما في والدقة العلمي11ة، لألمانة حفظ ه11ذا األص11ل..وفي في ك11ان

ساخ... من الخطأ كان إذا هذا النقل، الن من ذلك كتاب "الموضح ألوه11ام الجم11ع والتفري11ق" للخطيب البغ11دادي،(11 ?)1

طبع. وكتاب "غنية الملتمس إيضاح الملتبس" للخطيب البغ11داي أيض11ا، حق11ق رس11الة ماجتس11ير بجامع11ة اإلم11ام محم11د بن س11عود اإلس11المية، كلي11ة أص11ول ال11دين، الرياض، ويعد كتاب "المؤتلف والمختلف" لإلمام ال11دارقطني من ه11ذا الن11وع أيضا إذ كثيرا ما يتعقب البخاري في جمعه أو تفريقه بين الرواة، وكذا كت11اب

"اإلكمال" البن ماكوال.ف فيجب تركه كما هو وعدم إصالحه، مع بي11ان(11 ?)2 إذا كان الخطأ من المصن

ذلك الخطأ في الحاشية. ومن أشهر األئم11ة المح11دثين ال1ذين عرف1وا ب1اللحن: اإلم11ام ابنقلت )عمر(:

عدي صاحب "الكامل في الضعفاء".

124

البحث مناهج

على الح111ديث رواية:إليه ن111ذهب وال111ذيالخطيب: " ق111ال نم ألن ؛ملحونا معس11 قد ك11ان وإن ،فيه اللحن وترك ،الصواب

،حراما والحالل ،حالال الح11رام رصيوي ،األحك11ام حيلي ما اللحن ق11ول إليه ذهبنا وال11ذي ،س11بيله هذه فيما السماع اتباع يلزم فال

.(1)"ثينالمحد من والعلماء لينالمحص غير هو اإلمالئي أو النحوي الخطأ أن إلى هنا وينبه

من وإن المص?????نف، فيه يقع ال?????ذي العلمي، الخطأ على تبقى بل إص??الحها، يمكن ال ما العلمية األوه??ام

كما الكت??اب، حاشية في الخطأ هذا إلى ويشار حالها، في ألن والتحري??ف"؛ "التص??حيف فق??رة في تق??دم

بكتب وعبث لألص????ول خط????ير إفس????اد إص????الحها يجب ل11111ذا وت11111ركيب؛ وإمالء خط هي والكتابة..(2)ال????تراث ه1ذه من ركن أهمل ف1إذا الثالث11ة، األرك11ان هذه على المحافظة

وجب منه11ا...ل11ذا الغ11رض يفهم ولم المع11نى، اس11تغلق األركانه المحقق على وإمئ11111111111ه، خطه في الناسخ طريقة إلى التنب

الح111111روف، في االنحن111111اءات ومعرفة للح111111روف، وتركيبه وتفريع الح111روف بعض وطمس والتقس111يمات، والت111دويرات،

والض11اد، والص11اد، وال11زاي، وال11راء، الدال، بين والتمييز بعضها، والخ11اء المهمل11ة، الح11اء بين الف11رق وك11ذا والظ11اء، والط11اء،والياء. والثاء، والتاء، والباء، المعجمة،

تعين م111راده وفهم لكلم111ة، الناسخ رسم طريق معرفة إن أو تص111111حيف من فيه قد ال111111ذي الخطأ تجنب على المحققالناسخ.. مراد غير على المعنى فهم أو بالكتابة سواء تحريف،

الناسخ أس11لوب معرفة وع11دم اإلمالئية، بالقواعد الجهل إن إلى ب11المحقق ت11ؤدي قد الكتابية وأش11كالها الح11روف رسم في

وتفسده. الكتاب تشوه وتصحيفات تحريفات

(.23/ 2الجامع ألخالق الراوي: )( ?)1 (،11/80 1(، ج11امع بي11ان العلم: )11/21 2، الج11امع: )186انظ11ر: الكفاي11ة (11 ?)2

(.185اإللماع: )ص

125

البحث مناهج

يق1111وم األولى الدرجة في المحقق عمل إن على أساس1111ا المص11نف كتبه كما النص تحرير بي11ان مع ص11وابا، أم ك11ان خط11أوالتعليقات. الحواشي في خطأه

إص11الح الق11راء من للعلم11اء المص11نفين بعض أرخص ولقد اإلص11الح هذا وعدوا مصنفاتهم، في تقع التي األوهام أو األخطاء

بن محمد بن حمد سليمان أبو الدين. قال في النصيحة باب من كتابه مقدمة ه111( في388) س11نة المت11وفى الخط11ابي إب11راهيم مع11نى أو ح11رف على منه عثر من الح11ديث" )...وكل "غ11ريب

النصيحة حق وأداء إصالحه في الله نناشده فنحن تغييره، يجب الله يعص11مه أن إال الخطأ من يسلم ال ضعيف اإلنسان فإن فيه،

(2).(1)ذلك...( الله نسأل ونحن بتوفيقه،

"متن" الكت11اب تص11حيح في األس11لوب هذا أن شك وال بن11اءا من ج1111اء ممن العلم1111اء من أحد به يأخذ لم مؤلفه طلب على

أحد يس11مح ولم هم، ألفوها كما بقيت قد كتبهم ف11إن بع11دهم،فات "متن" هذه في يدخل أن لنفسه المصن جديدا. شيئا

***

، طب11ع بتحقي11ق األس11تاذ عب11دالكريم11/49 1"غريب الحديث للخط11ابي": (11 ?)1إبراهيم العزباي، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى، مكة المكرمة.

وابن ه111(،581)ت: الم11ديني موسى المع11نى: أبو ه11ذا تقرير على وتابعه(11 ?)2 /3) المغيث ينظ1ر: المجمع (،734)ت: الن11اس س11يد وابن (،606)ت: األثير(.431/ 2األثر: ) عيون (،11/ 1الحديث: ) غريب في النهاية (،537

126

البحث مناهج

(1)وضرورياته التحقيق مكمالت

المقدمة: – أوال للكت11اب المحقق يق11دم أن ومقتضياته التحقيق مكمالت من إلى دفعته ال111تي واألس111باب الكت111اب، أهمية تتض111من مقدمة يكتب11ون تعالى الله رحمهم المؤلفون كان ولقد ونشره، تحقيقه

واألس11باب الكت11اب ه11ذا أهمية تتض11من مقدمة الكت11اب أول في.(2)الكتاب هذا في ومنهجهم تصنيفه، إلى دعتهم التي

المصنف: ترجمة – ثانيا111ترجم أن للمحقق بد ال تع111رف وافي111ة ترجمة للمص111نف ي

وفق تختلف ه11ذه والترجمة ترجمت11ه، وبمص11ادر ب11ه، الق11ارئ وما المص11نف ترجمة مص11ادر ووفق وثقافت11ه، المحقق أس11لوب

عنه. كتبت هنا وأذكر ابن ال111دين ب111در لترجمة الرئيسة للعناصر مث111اال

ش11يخ القض11اة قاضي "مش11يخة كت11اب في ج11اءت كما جماعة جماعة بن إب11راهيم بن محمد الله عبد أبي ال11دين ب11در اإلس11المه1".733 سنة المتوفى

ومذهبه. ولقبه، وكنيته، ونسبه، اسمهأ()ومنشؤه. مولدهب()العلمية. ورحالته للعلم، طلبهت()فيها. درس التي والمدارس وتالميذه، شيوخهث()عليه. وثناؤهم فيه، العلماء أقوالج()مؤلفاته.ح()

1(? 1) ملخصا )ص: عبدالقادر وضبطها" د.موفق النصوص "توثيق من ومختصرا267.)

وهي آخر ما يكتبه المحقق؛ ألنها أشبه ما تكون بالملخصقلت)عمر(:(1 ?)2 الدقيق عن مضامين الكتاب، وه11ذا ال يت11أتى أن يك11ون بش11كل دقي11ق إال بع11د

الفراغ من العمل تماما.

127

البحث مناهج

وفاته.خ() بل المؤلف11ات، ب11ذكر المحقق يكتفي ال أن الض11روري ومن

إلى واإلشارة مخطوطة، كانت إن وجودها أماكن يذكر أن عليه ع11دم على يح11رص أن عليه االس11تطاعة...كما قدر منها طبع ما

األدبي111ة...وإنما التعب111يرات في واإلس111هاب بالترجم111ة، اإلطالة العب111ارات تجنب مع رص111ين، علمي بأس111لوب ص111ورة يعطي

تعالى. الله رحمهم العلماء حق في والشديدة القاسية الكتاب: لناسخ موجزة ترجمة – ثالثا

له وع11ثر الكت11اب، ناسخ اسم معرفة من المحقق تمكن إذا ألن م11وجزة؛ ترجمة له ي11ترجم أن الضروري فمن ترجمة، على

للكتاب.. علمية قيمة تعطي وترجمته الناسخ معرفة :(1)الكتاب دراسة – رابعاالتالية: النقاط الكتاب دراسة تتضمن أن ينبغي

الكتاب. بموضوع عام تعريف-1 مماثلة مؤلف11ات من بع11ده وما قلبه بما الكت11اب مقارنة-2

والمنهجية. العلمية أهميته إلبراز له بالمؤلف تعريف-3 ترجمته. مصادر ذكر مع وافيا، تعريفاالكتاب. مضامين بيان-4صفحاتها. مقاس-الصفحة. أسطر عدد-السطر. كلمات عدد-أوراقه. أو الكتاب صفحات عدد-الخط. نوع-ولونه. الحبر نوع-

النص اآلتي في )رابعا( مستفاد من كتاب د. عبدالهادي الفضلي ]تحقيق(1 ?)1[.214-213التراث: ص

128

البحث مناهج

الورق. نوع-وجد(. )إن الناسخ اسم-أمكن(. )إن بالناسخ التعريف-وجد(. )إن النسخ تاريخ-كانت(. )إن إليها وما والتملكات والسماعات القراءات-النسخ. أو النسخة في والتغيرات النقوص وصف-5النسخ. أو النسخة في واإلضافات الزيادات وصف-6النسخ. بين االختالفات وصف -7 النسخ أو النسخ أو بالنس11خة تتعلق أخ11رى أش11ياء ذكر-8المحقق. عليها وقفالمحقق. انتهجها التي والتعليق التحقيق طريقة بيان-9

به. مرت أو المحقق بها مر التي الصعوبات ذكر-10 تذكر أن المستحسن من المحقق يرى أخرى أمور ذكر-11

هنا. والتعليق التحقيق مج11الي في فائ11دة ذات مالحظ11ات-12

إبداءها. المحقق يستحسن والمج???الس الكت???اب س???ماعات خامس???ا: دراسة

الكتاب. آخر في دونت التي العلمية وفحص دراسة أهمية ي11بين الذي الكالم من شيء سبق وقد

للمحقق. بالنسبة األمر هذاالمخطوط. صفحات رقم إلى سادسا: اإلشارة

الكتاب: سابعا: تقسيم دون المؤلف تركه ما حسب الكت111اب تقس111يم مراع111اة أيالتحقيق. قواعد أبسط من وهذا المحقق، من تدخل

للبخ11اري،الكب??ير" "التاريخ كتاب محققو صنعه لما خالفاموه حيث األول، الج111زء من األول أقس111ام: القسم إلى قس111

129

البحث مناهج

في ص11نعوه ما ... الخ. وك11ذلك األول الج11زء من الث11اني القسمحاتم. أبي البنوالتعديل" "الجرح فعله وإنما المخط11وط، في موج11ود غ11ير التقس11يم ه11ذا فإن

المحققون منهم! اجتهاداالنص: على والزيادات ثامنا: اإلضافات

ال111تراجم على إض111افات أو النص، داخل عن111اوين وضع مثل من ش11يء س11بق وقد خط11أ، كله وه11ذا ذلك، ونحو النص، داخل النسخ على "المقابلة عن الح111111111111ديث في ذلك على الكالم

ونتائجها".والتخريجات: تاسعا: التعليقات

.(1)التعليق فقرة في عليها الكالم سبق وقدالعلمية: عاشرا: الفهارس

للخ11زائن...فكم كالمف11اتيح هي إنما كت11اب ألي الفهارس إن اسم عن الباحث أضاع وكم يفهرس، لم ألنه نفعه قل كتاب من يفه11رس، لم كتاب في يبحث وهو الوقت من جملة أو حديث أو

يجدها... ال وقد بغيته، يجد وقد ب11أي لالنتف11اع ض11روري عمل المتقنة الفه11ارس ف11إن ل11ذاكتاب...

وأنب11اء األعي11ان "وفي11ات كت11اب فه11ارس من نم11اذج وإليك بكر أبي بن محمد بن أحمد الدين شمس العباس الزمان" ألبي

عباس: إحسان الدكتور بتحقيق طبع خلكان، بنالتراجم. فهرست-13األعالم. فهرست-14والطوائف. واألمم والقبائل الجماعات فهرست-15األماكن. فهرست-16القوافي. فهرست-17

( من هذه المذكرة.50راجع ص: )( ?)1

130

البحث مناهج

والمواليا. الدوبيت فهرست-18والخطب. والرسائل التوقيعات فهرست-19المؤلف. مصادر فهرست-20المتن. في المذكورة الكتب فهرست-21المؤلف. ضبطها التي األلفاظ فهرست-22المؤلف. شرحها التي األلفاظ فهرست-23والتحقيق. الدراسة مصادر-24وتصويبات. ملحقات-25

الكت11اب من م11راده على العث11ور من الق11ارئ يتمكن وب11ذلكوقت. وأسرع طريق، بأيسر

والتعليق11ات"، "التخريج11ات عن أتح11دث وأنا المناسب ومن و"مص11ادر "التخريج11ات"، أن أذكر العلمي11ة" أن و"الفه11ارس فيها ي11راعى أن يستحسن اإلحاالت في إليها أشير التراجم" إذا

"ال11ترتيب وفق التنظيم مؤلفيه11ا...أو لوفي11ات الزم11ني" تبع11ا الفقهية والبح11وث التحقيقات إلى الفقهية" بالنسبة "المدارسفين لوفي11ات الزم11ني ال11ترتيب مراعاة مع واألصولية، أو المص11ن

يفيد ال11ترتيب في األس11لوب ه11ذا الفن11ون...ألن من ذلك غ11ير المص111ادر معرفة في كب111يرة علمية فائ111دة والق111ارئ المحقق ه11ذه في الت11أليف وتطور العلم، ذلك بنشأة يتعلق وما ومؤلفيها

.(1)الفنون

وم11امراعاة طبيع??ة البحث قلت )عمر(: ومن المهم 111 كم11ا س11بق 1 (11 ?)1 يحتاجه من فهارس، فال يصح أن تكون فهارس في كت11اب من كتب ال11تراجم، كفهارس كتاب من كتب النحو أو شروح الحديث، مع االتفاق على قدر معين من أنواع الفهارس، لكن ال بد من إحداث الفهارس الكاشفة ال11تي تعين على

االستفادة من البحث.

131

البحث مناهج

البحث( حسب )مناهج مادة أقسام من الرابع القسمالمنهج:

للكتب رواياتهم بتوثيق المحدثين عناية

( 1 ) وضبطها النصوص توثيق في وأثرها الرواية اتبعها ال11111تي الوس11111ائل أفضل من بالس11111ند الرواية تعد

النص11وص وص11حة س11المة على المحافظة سبيل في المحدثونوجودتها..

ال111تي والض111وابط القواعد المح111دثون وضع ذلك أجل ومن...(2)كتابية أم كانت شفهية المرويات هذه سالمة على تحافظ

كتابية أم ك11انت - ش11فهية للنص11وص الرواية أن إلى إض11افة المحدثون اتبعها التي الوسائل أفضل من تعد – المتصل بالسند

وعدم الواحد، للكتاب الخطية األصول على المحافظة أجل من رواية أن كما بعض، في بعض111ها الرواي111ات بت111داخل الس111ماح تحافظ ال11تي الوس11ائل أفضل من تعد المتصل بالسند النصوص

وك???انوالتص111حيف... التحريف من النص111وص س111المة على أنس??اب ه??و: "األس??انيد األص??ول رواية في ش??عارهم

.(3)الكتب" والمحافظة الدقيق11ة، الرواية بأص11ول المح11دثين ال11تزام إنيغ على التامة طريقة على ت111دل ال111تي المتنوع111ة، التحمل ص111 ح11افظت ال11تي العلمية الوسائل أفضل من الكتاب رواية سماعتتبدل. أن أو تتغير أن من األصول سالمة على

مس11لم ص11حيح عن يتح11دث وهو – تع11الى: الص11الح ابن قال-: )تنبيهات: ونسخه

(.28-27منقول من كتاب )توثيق النصوص( د. موفق عبدالقادر: )ص: ( ?)1 انظر تعريفات: "الصحيح" وأقسامه، و"الحس11ن" وأقس11امه، وص11فة من(11 ?)2

تقبل أو ترد روايته في كتب "مصطلح الحديث"..5هدي الساري: ص( ?)3

132

البحث مناهج

111راهيم عن ،الجل111ودي رواية في النسخ اختلفت:األول ،إب11راهيم بحدثنا:هي هل س11مع أنه في واقع وال11تردد ،أخبرنا أو ،إب ؟عليه قراءة أو ،إبراهيم لفظ من

11راهيم أخبرنا:يق11ال أن إذن ف11األحوط 11راهيم ح11دثنا ،إب ،إب111دل على بهما الق111ارىء فيلفظ على اإلقتص111ار لنا وج111ائز ،البه ،أخبرنا احبه خط من الفراوي ثبت من نقلته فيما كذلك فإن ص11

من الكت11اب من بنيس11ابور انتخبته وفيما ،الطبسي ال11رازق عبديخنا سماع فيه أصل 11ه وس11معته المؤيد ش11 مس11لم تربة عند علي

11ذلك وه11و الله رحمه م أبي الحافظ بخط ك قي القاس11 الدمش11.أيضا ذلك وفي الفراوي عن ،العساكري تح1ديث كل ألن أخبرنا إلى المص1ير ذلك في الم1تردد فحكم

.أعلم والله تحديثا إخبار كل وليس إخبار الحقيقة حيث من11راهيم أن اعلم:الثاني فيان بن إلب لم فائتا الكت11اب في س11

يق11ال وال مسلم عن إبراهيم أخبرنا فيه يقال مسلم من يسمعه.مسلم حدثنا أو ،أخبرنا قال:فيه

بطريق وإما ،اإلج11ازة بطريق إما مس11لم عن ل11ذلك وروايته في وتحقيقه ذلك تبيين عن ال111رواة أك111ثر غفل وقد ،الوج111ادة ،وغيرها ،وإج11ازاتهم تس11ميعاتهم وفي ،وبرنامجاتهم ،فهارسهم

،مسلم اخبرنا قال إبراهيم أخبرنا:الكتاب جميع في يقولون بل.(1)...(معتمدة أصول في محققة مواضع ثالثة في الفوت وهذا

"كتب" بمثابة هي "النس??????خ" ال??????تي رواية وأماع فلقد مس??تقلة، ق111ال ،قواعد الح??ديث أهل لها وض??

ال11رزاق، عبد ق11ال: ح11دثنا منص11ور، بن إس11حاق البخاري: حدثنا رس11ول قال: قال هريرة أبي عن همام، عن معمر، قال: أخبرنا

له تكتب يعملها حس11نة فكل إس11المه أحدكم أحسن : "إذا الله له تكتب يعملها س11يئة وكل ض11عف، س11بعمائة إلى أمثالها بعشر

.(2)بمثلها" (، ش11رح مس11لم114-113"ص11يانة ص11حيح مس11لم" البن الص11الح: )ص(11 ?)1

(.13-12/ 1للنووي: )(.42( برقم )100/ 1(، البخاري: )103"صحيفة همام بن منبه" برقم: )( ?)2

133

البحث مناهج

منب11ه، ابن همام( هو حج11ر: قول11ه: )عن ابن الحافظ ق11ال واح1د بإس1ناد المروية "نس1خته" المش1هورة من الح1ديث وهذاعنه. معمر، عن الرزاق، عبد عن

(1)فيه صنف من وأشهر والمختلف، المؤتلف

علم وبين والتحري11ف"، "التص11حيف بين وثيقة ص11لة هن11اك الس11خاوي اإلم11ام الصلة هذه الحظ وقد والمختلف"، "المؤتلف

الغ11ريب بعد جعل التص11حيف-: "...ولو عن يتحدث وهو – فقال.(2)والمختلف" المؤتلف بعد أو حسنا، لكان

"االئتالف" من فاعل )اسملغ??ة: والمختلف والمؤتلفف11رة، ضد والتالقي" وهو "االجتماع بمعنى والمختل11ف: اسم الن.(3)االتفاق( "االختالف" ضد من فاعل

.(4)اللفظ" دون الخط في يتفق ما واصطالحا: "هومنها: متعددة صور والمختلف للمؤتلف

في والمختلف حروفه ص??????ورة في المؤتلف-1مثل: شكله،

م" األول: بفتح الالم، وتخفيف المهملة "س11111الم" و"س11111الالالم. وتشديد المهملة بفتح والثاني

والثاني: الالم، وسكون السين "سلم" و"سلم" األول: بفتحبفتحهما.

في والمختلف حروف???ه، ص???ورة في المؤتلف-2إعجامها:

المح11دثين" د.موفق عند وض11بطها النص11وص "توثيقمنق11ول من كت11اب (11 ?)1بعدها(. وما181)ص: عبدالقادر

(.67/ 3فتح المغيث: )( ?)2 (، تيس11ير مص11طلح الح11ديث د/ محم11ود11/213 3انظ11ر فتح المغيث: )(11 ?)3

(. 207الطحان: )ص(.213/ 3(، فتح المغيث: )297/ 2تدريب الراوي: )( ?)4

134

البحث مناهج

راح" األول: بكسر راج" و"س11 المهملة الس11ين مث11ل: "س11ار" مهمل11ة، وح11اء مهمل11ة، والث11اني: بس11ين وب11الجيم، "وال11بز

از" األول: آخره زاي. والثاني: آخره راء، و"البز في والمختلف الخ????ط، ص????ورة في المؤتلف-3

الحروف: بعض ال11تي الن11ون وفتح الزاي، األول: بضم "زنير" و"زنين"، مثل

راء. وآخره تحت، المثناة الياء وسكون تليها، من والن11ون ف11الراء نون، آخره أن سوى سواء والثاني: مثله

ار" و"رجاز"، الخ11ط، رسم في المتقاربة الح11روف األول: "وزك جيم ثم راء والث11اني: أوله راء، ثم مش11ددة كاف ثم الزاي، بفتح

زاي. ثم مشددة، عالقة له والمختلف"، "المؤتلف فن أن لنا يظهر تقدم ومما

أن إلى بالعلم11اء حدا الذي والتحريف" األمر ب1"التصحيف وثيقة ألف لمن يتعرض11ون عن11دما الف11نين لكال الكتب نفس ي11ذكروا "المؤتلف كتابه في تع11الى: ال11دارقطني ق11ال وك11ذا فيهم11ا،

ار" في ب11اب والمختلف" في هب11ار" ق11ال: بن "نعيم ترجمة "هب كتب نعد أن فيمكننا ه111ذا وعلى "التص111حيف"(، في )ذكرن111اه

العكس. والمختلف" أو "المؤتلف كتب "التصحيفات" من

135

البحث مناهج

(1)فيه صنف من وأشهر والتحريف، التصحيف

ش11رع الن11اس بين والتص11حيف التحريف آفة تفشت عن11دما والتحري11ف" "التصحيف كتب بتصنيف الحديث أهل من الحفاظ

والمختلف". "المؤتلف وكتب مع حركاتها أو الحروف نقط في تغيير "هووالتصحيف: *.(2)الخط" صورة بقاء

وح11رف جهت11ه، عن بالش11يء الع11دول "هووالتحريف:*11 الكالم في11ه، بالزي11ادة يك11ون قد وهو جهت11ه، عن به ع11دل تحريفا

بجعله يك11ون وقد كلمات11ه، بعض بتبديل يكون وقد منه، والنقص.(3)التصحيف" من أعم فالتحريف منه، المراد غير على

إجمالها ويمكن أقس11اما، التص11حيف الص11الح ابن قسم وقد:(4)باختصار

اإلسناد. في التصحيف(1المتن. في التصحيف(2البصر. تصحيف(3السمع. تصحيف(4المتن[. بتصحيف إلحاقه ]ويمكن اللفظ تصحيف(5اللفظ. دون المعنى تصحيف(6

هناك. فلتراجع أمثلة الصالح ابن ذكر وقد

المح11دثين" د.موفق عند وض11بطها النص11وص "توثيقمنق11ول من كت11اب (11 ?)1بعدها(. وما165)ص: عبدالقادر

هذا الفصل وال11ذي يلي11ه ه11و ج11زء من بحث كتبت11ه في مق11دمتي لكت11اب(11 ?)2 ( م11ع بعض اإلض11افات82-11/57 1"المؤتلف والمختلف" لإلمام ال1دارقطني: )

عليه.(.39/ 1(، تصحيفات المحدثين: )365توجيه النظر للجزائري: )ص( ?)3(.256ينظر: مقدمة ابن الصالح: )ص( ?)4

136

البحث مناهج

ه11ذا في التص11نيف في جه11ودهم األئمة اس11تنفر ه11ذا وألجل عب11دالقادر د. موفق ذكر وقد الص11واب، من الخطأ لبي11ان الباب عشر تسعة منها أشهرها: من كتابا )ت: العس111كري أحمد ألبي المح111دثين، تص111حيفات(1ه1(.382 )ت: الخط11ابي س11ليمان ألبي المح11دثين، خطأ إصالح(2ه1(.388 البغ111دادي للخطيب الرس111م، في المتش111ابه تلخيص(3ه1(.463)ت:

والتحري11ف، التص11حيف خطر من الحف11اظ األئمة ح11ذر ولقد وعلى النب11وي، والح11ديث الك11ريم، الق11رآن على خطره وأدركوا

والدين. الفكر وعالم واألدب، اللغة، الخطأ بين يف11رق ال وهو ح11دث معين: "من بن يح11يى ق11ال

.(1)عنه" يحمل أن بأهل فليس والصواب عن الح111ديث تأخ111ذوا موس111ى: "ال بن س111ليمان وق111الين" على القرآن تقرؤوا وال الصحفيين، .(2)المصحفي

عن العلم تحمل11وا يق11ال: ال التنوخي: "ك11ان عبدالعزيز وقال.(3)مصحفي" من القرآن تأذخوا وال صحفي،

:(4)التصحيف فيها يقع التي الكلم أمثلة بعضيلي: ما التصحيف فيها يقع التي الكلم أمثلة ومن

ارحراج. – اخراج-1

شرح ما يقع فيه التصحيف والتحري11ف، ألبي أحم11د العس11كري، تحقي11ق/(11 ?)1.17، م: 1963عبدالعزيز أحمد، القاهرة

(،10(، وانظر: ش11رح م11ا يق11ع في11ه التص11حيف: )ص11/31 11/1 1الجرح: )(11 ?)2(.46/ 1(، التمهيد البن عبد البر: )6/ 1تصحيفات المحدثين: )

(، شرح م11ا يق1ع في11ه11/7 1(، تصحيفات المحدثين: )11/31 11/1 1الجرح: )(1 ?)3 /1(، التمهي11د البن عب11دالبر: )11/232 2(، وفتح المغيث: )13التص11حيف: )ص

46.)(.163 - 159ينظر: تحقيق التراث. د.عبد الهادي الفضلي: )( ?)4

137

البحث مناهج

اثواب. – ابواب-2امثال. – اميال-3احبار. – اخيار – اخبار-4اختبار – اختباز – احتياز – اجتياز-5بانوا. – باتوا-6بانت. – باتت-7خرس. – حرس – جرش – جرس-8حريز. – خرير – حرير – جرير-9

خبز. – خير – - حيز خبر – حبر – جبر-10جائز. – حائز – خائر – حائر – جائر-11خمار. – جمار – حمار-12حثيث. – خبيث-13شرخ. – شرح – شرج – سرح – سرج-14ظريف. – طريف-15عبيد. – عنيد – عتيد-16عيد. – عند – عبد-17عبث. – غيث – عيب – غيب-18العار. – الغاز – الغار-19عيون. – عيوب – غيوب-20

(1)والمشيخات األثبات علم

أساسية: تعريفات

15)ص: عبدالقادر والمشيخات" د.موفق األثبات "علممنقول من كتاب (1 ?)1بعدها(. وما

138

البحث مناهج

مث11ل: العن11اوين، بعض نق11رأ أو أسماعنا، على يتردد ما كثيرابت، ومش111يخة، الش111يوخ، معجم والبرن111امج، والفه111رس، والث

ند، والتقيي11د، والس ،واإلج??ازات ،األوائل لفظة نق11رأ وأحيان11ا ه111ذه من المقص111ود هو فما ،والس???ماعات ،والمروي???ات

الغاية في وتتقارب تتفق جميعها تكاد األلفاظ هذه إن األلفاظ؟ تمثل جميعها إنها إذ والمض11مون، طرق11ا مس11الك من ومس11لكا

ه1111ذه معظم وأن المح1111دثين، عند بها يتعلق وما الرواية علم وإن ظله111ا، في م111داها واتسع تأثيره111ا، تحت وقع قد األلف111اظ األفضل من أض11حى أس11اليبها..ل11ذا وتع11ددت أنماطها اختلفت على العن11اوين له11ذه م11وجز بع11رض يب11دأ أن وال11دارس للب11احث(1)هذه... دراستنا في األولى الخطوة تمثل اعتبارها

و الكالم(، )أعجم من ميمي مص111درلغ??ة: المعجم-1قط وإبهامه عجمته أزال إذا الكت11111اب؛ كل، بالن وجمعه والش11111.(2)ومعاجم معجمات، الكت11اب، لمف11ردات دي11واناللغ??ويين: اص??طالح وفي

.(3)الهجاء أي المعجم، حروف على مرتب11ذكر ماالمح??دثين: اصطالح وفي على األح11اديث فيه ت

ذلك. غير أو البلدان، أو الشيوخ، أو الصحابة، ترتيب.(4)الهجاء حروف على مرتبين يكونوا أن والغالب

لفظ اس1111تخدم من أول هم الح1111ديث أهل أن والظ1111اهر بن عط11اء ح11ديث ففي الهج11ائي، الترتيب به وأرادوا )المعجم(،

لقد أطال اإلمام محمد عبدالحي بن عبدالكبير الكتاني، المتوفى س11نة )(11 ?)1 ه1( النفس في بيان معاني )المشيخة(، و)الفه11رس(، و)البرن11امج( في1382

[، وأم11ا تعريفن11ا له11ذه المع11اني فإن11ه71-11/67 1]فهرس الفهارس واألثبات: مقتضب وموجز ليسهل على الطالب حفظه.

/1( م11ادة )عجم(، ته11ذيب اللغ11ة: )1982-11/1981 5انظ11ر: الص11حاح: )(11 ?)2 (، لس11ان11/187 3(، النهاي11ة في غ11ريب الح11ديث: )324(، المف11ردات: )392

( م11ادة391-11/390 8( مادة )عجم(، تاج الع11روس: )389-11/387 2العرب: )(.149-148)عجم(، الكليات: )

(.586/ 2(، المعجم الوسيط: )388، 387/ 12انظر: لسان العرب: )( ?)3(.135الرسالة المستطرفة: )( ?)4

139

البحث مناهج

ئل114 )ت رب11اح أبي (1)ألهز رجل عن ه111(: )وس11 فقطع رجال فما المعجم، على كالمه فعجم! فق11ال: يع11رض لس11انه، بعضالدية(. عليه قسمت منها كالمه نقص

ث، ت، ،9 أ، الج11زري: )المعجم: ح11روف األث11ير ابن ق11القط( العجمة وهو: إزالة التعجيم؛ من بذلك سميت .(2)بالن

محمد عبدالله أبي الكب11ير( لإلم11ام )التاريخ مقدمة في وجاء األول ه111(: )الج11زء256) س11نة المت11وفى البخاري إسماعيل بن )الت11اريخ كت11اب من من المعجم ح11روف على الكب11ير( مرتب11ا

اإلم11ام وق11ال ،(3)أجمعين( بع11دهم ومن والت11ابعين، الص11حابة الكب11ير(: "..ه11ذه )الت11اريخ لكت11اب ترتيبه ص11فة في البخ11اري".(4)ث.. ت، ،ب على: أ، وضعت األسامي تس11مية الصحيح((: "ب11اب ))الجامع كتاب في البخاري وقال

على عبدالله أبو وض11عه ال11ذي الج11امع في بدر أهل سمي من.(5)المعجم" حروف

إدريس بن محمد ح11اتم أبي بن عب11دالرحمن محمد أبو وقال ترتيبه ص11فة ه111( في327س11نة) المت11وفى ال11رازي، الحنظلي على كلها األس111امي والتع111ديل((: "وخرجنا ))الج111رح لكت111اب.(6)المعجم..." حروف

المشيخة:-2 الش11يب، عليه وظهر الس11ن، فيه استبانت لغة: الذي الشيخ

من وقي111ل: هو آخ111ره، إلى خمس111ين من ش111يخ وقي111ل: هويخان، والجم11ع: أش11ياخ، الثم11انين، إلى الخمسين يخة، وش11 وش11

(.281/ 4اللهز: الضرب، انظر: النهاية: )( ?)1 (1/388 12(، لسان العرب: )1/187 3النهاية في غريب الحديث واألثر: )(1 ?)2

مادة )عجم(.(.3/ 1التاريخ الكبير: )( ?)3(.1/ 1التاريخ الكبير: )( ?)4 ( كت1اب المغ1ازي1/326 7الج11امع الص1حيح المطب1وع م1ع فتح الب11اري: )(1 ?)5

(.13برقم)(.38/ 2الجرح والتعديل: )( ?)6

140

البحث مناهج

يخة، يخة، ومش11 يخة، ومش11 يوخاء، ومش11 ايخ ومش11 وقد ،(1)ومش11ر أن الش11يخ ش11أن من كان لما علمه يكثر عمن بيننا فيما به يعب.(2)ومعارفه تجاربه يكثر

التي الكراريس على أطلقوهاالمحدثين: اصطالح وفي.(3)شيوخه اإلنسان فيها يجمع

من ف11إن: المش11يخات والمشيخات المعاجم بين الصلة وأما111رتب المع111اجم أن إال المع111اجم، مع111نى على فيها المش111ايخ يأسمائهم. في بعينها المعجم حروف تش111تمل ألنها ذلك من أعم فهي المش???يخة وأما أش111كاال.(4)الترتيب في مختلفة

واللس11ان القلب الث11ابت الموح11دة، بس11كونالثبت: -3(5)والحجة. والكتاب

.(6)والبينة بالتحريك: الحجة الثبت المحدث في يثبت ماالمحدثين: الثبت: اصطالح وفي

عند كالحجة ألنه في111ه؛ له المش111اركين أس111ماء مع مس111موعه.(7)غيره وسماع لسماعه الشخص

مروياته المح1111دث فيه يجمع ال1111ذي الفه1111رسه???و: أو.(8)له حجة وشيوخه أسانيده ألن الحجة من أخذ كأنه وأشياخه،

( مادة )شيخ(.31/ 3لسان العرب: )( ?)1(.270المفردات: )( ?)2)11/68 1فه11رس الفه11ارس واألثب11ات: )(11 ?)3 (، في الرس11الة11/624 2(،1

(، )وهي ال11تي تش11تمل على ذك11ر الش11يوخ ال11ذين لقيهم140المس11تطرفة: )المؤلف، وأخذ عنهم، أو أجازوه وإن لم يلقهم(.

/2(، )67/ 1(، فهرس الفهارس واألثبات: )237انظر: اإلعالن بالتوبيخ: )( ?)4624.)

( مادة )ثبت(.245/ 1(، وانظر: الصحاح: )337/ 1فتح المغيث: )( ?)5 ( م11ادة11/20 2(، لس11ان الع11رب: )11/206 1النهاية في غريب الح11ديث: )(11 ?)6

( مادة )ثبت(.534/ 1، تاج العروس: )69)ثبت(، وانظر: أساس البالغة: (.337/ 1فتح المغيث: )( ?)7 ( مادة )ثبت(، وانظر: فهرس الفهارس واألثبات:1/534 1تاج العروس: )(1 ?)8

(1 /69.)

141

البحث مناهج

فيه يجمع ال11ذي الكت11اب لغ11ة: بالكس11ر، الفه11رس،-4 فهرس11ة، كتابه فه11رس وقد فهرس11ت، مع11رب الكتب، أس11ماء

.(1)الفهرسة: فهارس وجمع ال11ذي الكت11اب على أطلق11وهالمح??دثين: اص??طالح وفي

.(2)مروياته وأسانيد شيوخه، أسماء المحدث فيه يجمع عي11اض به ص11رح والميم، الموح11دة بفتحالبرن??امج:-5

في كما بكس11رهما، وقيل الميم، وقيل: بكسر )المشارق(، في وعب111ارة للحس11اب، الجامعة )الموط111أ(: الورقة ش11روح بعض

مع11رب وهو وس1لعهم، التج11ار متاع فيه يرسم المشارقة: زمام.(4)وجمعه: برامج ،(3)فارسية وأصلها برنامة،

فيه يكتب ال111ذي الكت111ابالمح???دثين: اص???طالح وفي.(5)مروياته وأسانيد شيوخه، أسماء المحدث

ند،-6 س11نودا: يس11ند الجبل في وسند لغة: المعتمد، الس.(6)وأسانيد وجمعه: مسانيد، ورقى، صعد

رفع أو المتن، عن اإلخب111ارالمح??دثين: اص??طالح وفي لش11يء الس11ند يس11تعلمون والمح11دثون قائل11ه، إلى الح11ديث

.(7)واحد

(، النكت على كت11اب54(، تثقيف اللسان: )11/59 2انظر: فتح المغيث: )(11 ?)1 /4(، ت11اج الع11روس: )11/238 2(، القاموس المحي11ط: )11/231 1ابن الصالح: )

( مادة )فهرس(. 211 (، مفاتيح العل11وم11/29 2(، تدريب الراوي: )11/59 2انظر: فتح المغيث: )(11 ?)2

( مادة فهرس، فهرس الفه11ارس11/211 4(، تاج العروس: )39للخوارزمي: )(.70-69/ 1واألثبات: )

( مادة )برنامج(.8/ 2تاج العروس: )( ?)3 ( وزاد: )والخطة المرسومة لعمل ما ك11برامج11/52 1المعجم الوسيط: )(11 ?)4

الدروس، واإلذاعة(.(.71/ 1انظر: فهرس الفهارس واألثبات: )( ?)5 (، النهاي11ة310( مادة )سند(، أساس البالغة: )11/489 2انظر: الصحاح: )(11 ?)6

(، تاج العروس: )1/291 1(، المصباح المنير: )1/408 2في غريب الحديث: )( مادة )سند(.382/ 2

/1(، فتح المغيث: )19(، نزهة النظ11ر: )11،30 29انظر: المنهل الروي: )(11 ?)717.)

142

البحث مناهج

المطل11ق، ضد وهو مفعول، لغة: اسم التقييد: المقيد-7كل الكتاب قيد وكذلك ضبطه، بالكتاب العلم وقيد ش11كله، بالش

دف11تر، في الش11يء وقيد وشكله، وإعجامه تنقيطه الخط وتقييد.(1)سجله ورقة أو

فيه يكتب ال111ذي الكت111ابالمح??دثين: اص???طالح وفي.(2)مروياته وأسانيد شيوخه أسماء المحدث

شيء عليه يترتب الذي لغة: السابق : األولاألوائل-8.(3)بعده

ال11زمن فيالكت11اني: " : ق11الالمح??دثين اص??طالح وفي ك11ادت أو الح11ديث مص11نفات وع11دمت الهمم كسلت لما األخير البالد إلى الض11خمة الس11نة بأس11فار الرحلة الن11اس على وثقل

في المص11نفات أوائل جمع إلى ع11دلوا المشايخ على ليسمعوها ف11يرجع مش11ايخه على فيقرأها الط11الب يحملها أكثر، أو اسةكر عن الفالني فالمصن يق1111111ول: أروي وهو وجهته أو رحلته من

.(4)"لباقيه وإجازة ،ألوله سماعا شيخيلس11لة، لغ11ة: من المسلسلالمسلسالت: -9 وهو الس

انظر: ))الفاني11د في حالوة األس11انيد(( لجالل ال11دين عب11دالرحمن بن أبي(11 ?)1 ه111(، و))أس11انيد الفقي11ه أحم11د بن حج11ر911بكر السيوطي، المت11وفى س11نة)

ه1( اختيار وترتيب أبي الفيض محمد بن ياسين974الهيثمي(( المتوفى سنة)ة في األسانيد المكي11ة((: وهي بن عيسى الفاداني المكي، و))النفحة المسكيإجازة للنابغة القاضي محمد بن عبدالله بن الحسين العمري، المتوفى س11نة)

ه1( ت11أليف أبي الفيض محم11د بن ياس11ين بن عيس11ى الف11اداني المكي،1380 وما بعدها.165/ 1و))فهرس الفهارس واألثبات((:

انظر: كتاب ))تقييد العلم(( للخطيب البغدادي، و))التقييد لمعرفة الرواة( ?)2 والسنن والمسانيد(( ألبي بكر محمد عبدالغني الشهير بابن نقطة البغ11دادي،

ه1(، و ))ذيل التقييد في رواة الس11نن والمس11انيد(( لتقي629المتوفى سنة ) ه1(، وق11د اس11تخدم832الدين محمد بن أحمد الفاسي المكي، المتوفى سنة)

هذه التسمية أبو زكريا يحيى بن أحمد النفري الحميري، المع11روف بالس11راج ه1( في ))فهرس11ته(( نس11خة المكتب11ة805األندلسي الفاسي، المتوفى سنة )

(.758الوطنية بباريس رقم: )(.30/ 1المصباح المنير: )( ?)3(94/ 1فهرس الفهارس واألثبات: )( ?)4

143

البحث مناهج

(1)بالشيء. الشيء اتصال

إسنادها رجال تتابع التي المسلسلة األحاديثواصطالحا: .(2) الله رسول إلى حالة أو صفة على

س11يأتيوالس??ماعات: والمروي??ات، اإلج??ازات،-10النصوص((. توثيق في وأثرها الرواية ))فصل في عنها الحديث

أن لنا ظهر وال111تروي التتبع بعد أنه : اعلم: الكت111اني ق111ال يجمع الذي الجزء : علىالمشيخة لفظة يطلقون كانوا األوائل

يطلقون صاروا ثم عنهم، ومروياته شيوخه أسماء المحدث فيه الش11يوخ أس11ماء يف11ردون ص11اروا لما)المعجم( ذلك بعد عليه

وإطالق اس111تعمال فك111ثر المعجم، ح111روف على ويرتب111ونهمالمشيخات. مع المعاجم في أما ،البرن??امج() ويطلق11ون يس11تعملون األندلس وأهل )الثبت(، اآلن إلى يقول11ون المش11رق فأهل األخ11يرة الق11رون

.(3))الفهرسة( يسمونه اآلن إلى المغرب وأهل )الس???????ند(، أن لنا يت11111111بين والتأمل النظر قلت: وبعد

)الس??ماعات(،و )المروي??ات(،و )األوائل(،و )التقييد(،و ي11دون مص11نفات إال هي ما)اإلجازات(..و )المسلسالت(،و

ه11ذه في التع11دد ومروياتهم...وأن شيوخه أسماء المحدث فيهابعة والطريقة األس11لوب في االختالف إلى يرجع المسميات المت

فات، ه11ذه كتابة في إليها يص11بو ال11تي الغاية إلى إض11افة المص11نالكتاب. تأليفه من المؤلف ***

/3(، مادة )سلسل(، فتح المغيث: )1/397 3انظر: القاموس المحيط: )(1 ?)153.)

(،1/288 2(، التبصير والتذكرة: )248انظر: علوم الحديث البن الصالح: )(1 ?)2(.81(، الرسالة المستطرفة: )53/ 3فتح المغيث: )

(.94/ 1فهرس الفهارس واألثبات: )( ?)3

144

البحث مناهج

(1)والمشيخات الشيوخ معاجم نشأة عن تاريخية نبذة

اإلس11المي، التعليم م11يزات إحدى الشيوخ على الدراسة تعد منذ ظه11رت قد المحدثون يعقدها التي العلمية الحلقات وكانت لل11111دعوة األول العهد منذ وج11111دت إنها حيث مبك11111ر؛ وقت

دار في به آمن بمن يجتمع الله رس111ول ك111ان إذ اإلس111المية، بمكة داره "وكانت ه1(،53 المخزومي)ت األرقم أبي بن األرقم

أول فيها يك11ون الن11بي ك11ان ال11تي ال11دار وهي الص11فا، على ق111وم فيها وأس111لم اإلس111الم، إلى الن111اس دعا وفيها اإلس111الم،

.(2)كثير" في ج11الس هو بينما الله رس11ول أن) الليثي واقد أبي وعن رسول إلى اثنان فأقبل نفر، ثالثة أقبل إذ معه والناس المسجد

فأما ، الله رس1111ول على فوقفا: ق1111ال واح1111د، وذهب الله.(4)...(فيها فجلس (3)قةلالح في فرجة فرأى: أحدهما

في التحليق اس1111تحباب حج1111ر: "وفيه ابن الحافظ ق1111ال العلم، حلق مالزمة فضل الحديث والعلم...وفي الذكر مجالس.(5)المسجد" في والمذكر العالم وجلوس والذكر، من عص11ابة مع »جلستق11ال: س الخ11دري سعيد أبي وعن وق11ارئ!العري من ببعض ليستتر بعضنا إن المهاجرين، ضعفاء

الله رس11ول ج11اء إذ الل11ه، كت11اب إلى نستمع فنحن علينا، يقرأ فاس11تدارت ؛بي11ده أش11ار ثم بن11ا، نفسه ليع11دل وس11طنا فجلس

ملخصا من كتاب "علم األثبات ومعاجم الشيوخ" د.موف11ق عب11دالقادر )(11 ?)159 - 64.)

(.242/ 1الطبقات الكبرى البن سعد: )( ?)2 ، والجمع حلق بفتح11تين، كل شيء مستدير خالي الوسط:( "بإسكان الالم?)3

(، وقال أيض11ا: )11/157 1وحكي فتح الالم في الواحد وهو نادر"فتح الباري: ) جمع، والالم مفتوحة على كل حال،(: "بفتح المهملة ويجوز كسرها1/562 1كي فتحها أيضا". وح،قة بإسكان الالم على غير قياسحل

( في العلم، باب من قعد حيث ينتهي ب11ه المجلس، و)66البخاري برقم)(11 ?)4 (2176( في الصالة، باب الحلق والجلوس في المسجد، ومسلم برقم)474

في السالم، باب من أتى مجلسا فوجد فرجة فجلس فيها، والترم1ذي ب1رقم)(.219/ 5( في االستئذان، وأحمد: )2724

(.157/ 1فتح الباري: )( ?)5

145

البحث مناهج

وأسرعهم علما، أكثرهم كان له« ومن وجوههم وبرزت قةالحل.(1)يليه مما ويجعله ويدنيه، يقربه فإنه فهما؛

ويتذاكرون11ه، العلم يتدارس11ون الرس11ول أصحاب كان ولقدفيها... يفرطون وال أوقاتهم على ويحرصون

ففي يحفظون11ه؛ ما أص11حابه من يس11تمع الله رس11ول وكانالقيس: عبد وفد حديث فأعجب ، نبينا وسنة ،ربنا كتاب يعلموننا وأصبحوا وباتوا"... ما على يعرض11نا رجال رجال علينا أقبل ثم به11ا، وف11رح ، الن11بي

ورة،والس11 الكت11اب، وأم التحي11ات، متعل نم افمن وعلمنا، مناتعل.(2)..."نتينوالس نة،والس ورتين،والس

أتيت إذا»: الن11بي ق11ال: ق11ال س ع11ازب بن ال11براء وعن ش11قك على اض11طجع ثم للص11الة، وض11وءك فتوضأ ؛مض11جعك

أم11ري وفوضت إلي11ك، وجهي أس11لمت ق11ل: اللهم ثم األيمن، منجا وال ملجأ ال إلي11ك، ورهبة رغبة إلي11ك، ظهري وألجأت إليك، ال11ذي وبنبيك أن11زلت، ال11ذي بكتابك آمنت اللهم إلي11ك، إال منك

آخر واجعلهن الفطرة، على فأنت ليلتك، نم مت فإن أرسلت،«.به تتكلم ما

بلغت: فلما وسلم، عليه الله صلى النبي على قال: فرددتها !ق11ال: »ال قلت: ورس11ولك، أن11زلت، ال11ذي بكتابك آمنت اللهم.(3)أرسلت« الذي ونبيك

ه1( رس11ول59 أو ،58 أو ،57 )ت س هريرة أبو الزم ولقد وص11احب األف11ذاذ، رواته من أص11بح حتى مدهشة، مالزمة الله

]تحفة في أحاديثه مجم11وع بلغ وقد وأوس11عها، األس11انيد أط11ول3370األشراف: ) الن11اس نفسه: "إن عن س وقال [،(4)( حديثا

بش11بع الله رس11ول أل11زم كنت هري11رة! وإني أبو يقولون: أكثر(.122/ 2الفقيه والمتفقه: )( ?)1(.206/ 4مسند أحمد: )( ?)2( في الوضوء، باب فضل من ب11ات على الوض11وء ح)11/357 1البخاري: )(11 ?)3

(.1712( ح)2081/ 4(، ومسلم: )247.7/ 10انظر: مقدمة )تحفة األشراف(: ( ?)4

146

البحث مناهج

فالن يخ11دمني وال الحب11ير، ألبس وال الخم11ير، آكل ال حتى بطني.(5)فالنة.." وال

عنهم وال111رواة الص111حابة لمس111انيد المتأنية الدراسة ولعل األش11راف )تحفة القيم كتابه في: الم11زي اإلمام أوردهم الذين

رن111اه ما ص111حة لنا األط111راف( تظهر بمعرفة رواية أن من قر وقت في ظه11رت قد الش11يوخ حسب الش11ريف النبوي الحديث

جدا. مبكرا فر هذا في وردت التي األسماء من الهائل للعدد ونظرا الس11 يك11ون يك11اد وتحليلها األس11ماء ه11ذه دراسة ف11إن الض11خم، أم11را األسانيد تحليل هذا: أن إلى أضف كبحثنا، موجز لبحث مستحيالفات من النوع هذا في والطرق مستطاع؛ غير أمر المصن نظ11را

للمادة...غير جمع ال عام عرض تقديم به قصد قد هذا كتابنا ألن رشي هريرة أبي عن الرواة لكبار مقتضب بعرض سأكتفي أني لتمهيد التص11ورات؛ بعض معرفة إلى للوص11ول عنه تع11الى الله

الطريق شيئا والمش11يخات، الش11يوخ مع11اجم نش11أة أمام فشيئا فجرها منذ الش??ريف النب??وي الح??ديث رواية أن وبيان

قة منتظمة كانت وإنما عشوائية، رواية تكن لم ومنس وأن الدق???ة، غاية في دقيق علمي منهج وفق تس???يركن الفقري، العمود كانت الشيوخ حسب الرواية والر

عند الرواية فن عليه ق?????????ام ال?????????ذي األساسيالمسلمين...

، باب مناقب جعفر( في فضائل أصحاب النبي 1/75 7أخرجه البخاري: )( ?)5 ( في األطعم11ة، ب11اب11/557 9(، و)3708 ب11رقم)سبن أبي طالب الهاشمي (.5432الحلوى والعسل برقم: )

147

البحث مناهج

بعة واألس11اليب المن11اهج الش11يوخ، مع11اجم تص11نيف في المت:(1)والبرامج والفهارس، والمشيخات،

بعة األنم11111اط إن الش11111يوخ، مع11111اجم تص11111نيف في المت تختلف واألس11انيد واألثب11ات والفهارس، والبرامج، والمشيخات،

المش11يخة صاحب أجله من صنف الذي والهدف الغاية باختالف وبم11رور وترع11رت، نمت قد جميعها أنها غ11ير كت11اب المعجم أو

وأقس1111امها الرواية فن ظل في األي1111ام وتع1111اقب ال1111زمن، في وتتفق واح11دة، غاية في تش11ترك جميعها أنها المختلفة..كما

إلى الوصول ومحاولة باألسانيد، وهو: العناية أال مشترك، هدف مص11دره إلى متصل بإس11ناد كت??اب أو ج??زء أو ،ح??ديث رواية

األصلي. الشيوخ: ومرويات األسانيد، أوال: مدرسة

أقدم في وترعرعت والمشيخات الشيوخ معاجم ولدت لقد مدرسة هي المدرسة ه11ذه الش11ريف، النب11وي للحديث مدرسة المتوافرة العامة االستقراءات جميع أن ذلك والمتون، األسانيد

نعتقد تجعلنا والمشيخات المعاجم أقدم من لدينا اعتقادا جازما العناية منهج على تق11وم ك11انت إنما األولى الش11يوخ مع11اجم أن

من األول مصدره إلى بإسناد كتاب أو ،جزء أو ،حديث برواية أس11مائهم، ذكر إال اللهم الشيوخ، ترجمة صياغة على تركيز غير

إلى التط11رق مع وكن11اهم، وأنسابهم وأجدادهم، آبائهم، وأسماء س11ياق أثناء في العقدي انتمائهم أو الفقهي، مذهبهم أو مهنهم،

وت111واريخ عنهم، الرواية مك111ان أو م111وطنهم، ذكر نس111بهم..معاألحيان.. بعض في الشيوخ عن السماع أو اللقاء

اسم ذكر إلى المص11نف يتط11رق ال األحي11ان من كث11ير وفي إلى س11نده بس11ياق يكتفي وإنما يروي11ه، ال11ذي الج11زء أو الكتاب الكتاب صاحب المختلفة. الرواية طرق إحدى مستخدما

65)ص: عبدالقادر والمشيخات" د.موفق األثبات "علممنقول من كتاب (1 ?)1بعدها(. وما

148

البحث مناهج

الشيوخ، معاجم طريق عن المرويات رواية على التركيز إن والمش11يخات، الشيوخ معاجم من الكثير في المتصل وباإلسناد

نش11أته عن ش11يء أو المترجم سيرة بيان على الحرص عدم معم ال11تي المدرسة أو الشخص11ية، ش11يوخه أو فيه11ا، درس أو تعل

س11نة أو ألفها، أو رواها التي المصنفات أسماء ذكر أو وتالمذته، والمش111يخات للمع111اجم الس111ائد المنهج وفات111ه..هو ومك111انالتأليف.. في المتقدمة

من كث11ير في للش11يوخ العامة الس11يرة على التركيز عدم إن التط11رق ع11دم بالضرورة يعني ال والمشيخات الشيوخ المعاجم

بعض ف111111إن الش111111يوخ، بترجمة المتعلقة العناصر بعض إلى قد الش1يوخ مروي11ات على رك1زت ال1تي والمش1يخات المع1اجم الشيوخ بعض حال بيان إلى األحيان من كثير في تطرقت جرحا

أو ه11ذه طبيعة بي11ان إلى البعض تط11رق كما وبإيج11از، تع11ديال الص11حيحة، أو المش11هورة، أو الغرائب، من هي وهل المرويات،

الرواية، بقبول عالقة له مما ذلك وغير الضعيفة، أو الحسان، أودرجتها.... وبيان قد المصنف أن يعني الشيوخ بمعاجم المشيخات تسمية إن ،(1)ث ت، ،9 المعجم،أي: أ، ح11روف على ش11يوخه أسماء رتب يكون أن بالضرورة يعني ال الترتيب هذا أن كما ترتيبا

س??ياق وبقية وج??ده، أبي??ه، واسم الشيخ، السم دقيقاالنحو: هذا على نسبهاللحم. آبيأ-

إياس. أبي بن آدمب-القرشي. سليمان بن آدمت-.(2)العجلي علي بن آدمث-

والث??الث؛ والث??اني، األول، لالسم الترتيب هذا فإن يكتفى ك??ان وإنما الحق??ة، عص??ور في إال يستخدم لم

(.187/ 3النهاية في غريب الحديث: )( ?)1انظر: )تهذيب الكمال في أسماء الرجال(، و)تقريب التهذيب(.( ?)2

149

البحث مناهج

ثم األل??ف، بحفر ب??دأ قد المص??نف أن في ب??الترتيبجرا. الباء...وهلم

الش????يوخ، مع????اجم م????ؤلفي من الكث????ير أن كما محمد، اسمه بمن شيوخه معجم يبدأ كان والمشيخات

،أحمد أو الله برسول تبركا معجمه يب??دأ أنه أو له، وإجالال إذا سيما وال ،شيوخه من الكبار أحد باسم أو أبيه، باسم

األلف. بحرف يبدأ كان الشيوخ: وسير الرواية ثانيا: مدرسة

الخ111امس الق111رن بداية مع المدرسة ه111ذه لبداية وي111ؤرخ الش111يوخ، ترجمة ص111ياغة بين جمعت مدرسة وهي الهج111ري،

عليه أطلقنا ما وهو بمروي11اتهم، العناية وبين بسيرتهم، والعنايةالشيوخ". وسير الرواية "مدرسة اسم

أساسيين: عنصرين على تقوم المدرسة وهذه وما الش111يوخ عن تفاص111يل فيق111دماألول: العنصر فأما

بمحيط وتهتم األدبي، األس11لوب عليها ويغلب بس11يرتهم، يتعلق والعلمي والت11اريخي االجتم11اعي والج11انب والتع11ديل، الج11رحلألفراد. على منه األساسي القسم فينصبالث???اني: العنصر أما بعض في األس111انيد وتتبع الش111يوخ، مروي111ات ش111مول محاولة األحيان. تمثل مشيخة أو معجم أول تحديد هنا علينا العسير ومن

لم المرحلة ه11ذه في مص11نفات فثمة المصنفات، من النوع هذااألسباب. من ذلك لغير أو فقدت، أو إلينا، تصل

الس11ادس الق11رن إلى اطمئن11ان بكل نق11رر فإننا ه11ذا، ومعالمصنفات. من النمط لهذا متطورة مرحلة يمثل الهجري ه11ذا وتمثل السادس، القرن في كتبت التي المصنفات ومن

ه1(،544)ت: عياض "الغنية" للقاضي كتاب التأليف، من النوع

150

البحث مناهج

كتابه رتب حيث ترتيبا )محم11د( من اس11مه بمن ابتدأه بائيا، ألفاالياء. بحرف وختمه الحروف بقية ثم األلف، بحرف ثم شيوخه،

اتخ??ذت ال??تي والمش??يخات المع??اجم ثالثا: مدرسة ترتيبها: في أساسا الشيوخ وفيات من

فين من العديد هن1111اك إن الش1111يوخ، مع1111اجم في المص1111ن الش1يوخ وفي1ات ت1اريخ من اتخ1ذوا والمشيخات لتنظيم أساس1ا ض11رب هو والمش11يخات المعاجم من الضرب وهذا مشيخاتهم،

الوفيات. كتب من نقد في عظيمة أهمية له الرج11ال وفي11ات ت11اريخ معرفة إن

إنس11ان عيينة: قدم بن لسفيان )قيل الكذابين وفضح الروايات، س11لوه :فق11ال ط11اوس؟ ابن يقول: ح11دثنا وهو بخارى، أهل من قبل م11ات ط11اوس بنا ف11إذا فنظ11روا ؛فس11ألوه ،قال هو كم بن

.(1)(بسنتين مولده اس11تعملنا الك11ذب ال11رواة استعمل الثوري: )لما سفيان قال

.(2)التاريخ( لهم الله عبد القاسم أبوالش??يوخ: وفي??ات في ألف وممن

مى ه1(،317) سنة المتوفى البغوي المرزبان بن محمد بن وس11.(3)البغوي( أدركهم الذين الشيوخ وفاة )تاريخكتابه:

عبدالواحد بن أحمد بن علي(4)"البخاري ابن "مشيخة و جم11ال الحافظ تخ11ريج ه111(،696) س11نة المت11وفى المقدس11ي،

-616الحنفي) الظ1111اهري عبدالله بن محمد بن أحمد ال1111دين )ش11مس قدم أنه إال الوفيات، سني فيه راعى قد ه1( فإنه696

بن إس11ماعيل بن أحمد بن عبدالواحد أحمد أبي بن أحمد ال11دين ص111احب (- والد623-564المقدس111ي: ) الس111عدي منص111ور

(.327/ 6تاريخ بغداد: )( ?)1-343(، عل11وم الح11ديث البن الص11الح: )11/197 1الكامل في الض11عفاء: )(11 ?)2

(.22-21(، اإلعالن بالتوبيخ: )282/ 3(، فتح المغيث: )344طبع بتحقيق محمد عزير شمس/ الدار السلفية، بومباي، الهند.( ?)3 حققه األستاذ عوض عتقي سعد الحازمي، وقد طبع بدار ع11الم الفوائ11د،(11 ?)4

ه1419.1الطبعة األولى

151

البحث مناهج

المش1111يخة ل1111ه، تبجيال ص1111احب ابنه على للفضل واعتراف1111االمشيخة.

من اتخذت التي والمشيخات الشيوخ، معاجم من ذلك وغير الشيوخ وفيات وتنظيمها. ترتيبها في منهجا

اقتصر ال??تي والمش??يخات المع??اجم رابعا: مدرسة فقط: المجيزين شيوخهم ذكر على مؤلفوها فيها

بع منهج والمش1111يخات المع1111اجم في المص1111نفين بعض ات ال11ذين ش11يوخهم ذكر على ومش11يخاتهم معاجمهم في االقتصار يق11ول أن وص11ورتها فق11ط، اإلج11ازة طريق من عنهم تحمل11وا

للراوي الشيح عني ت11روي لك رسالة: أجزيت أو كتابة أو شفاها أن غ111ير من مس111موعاتي من لك صح ما أو الفالني، الكت111اب

عليه. يقرأه أو منه يسمع فيها واألداء وألف11اظ أحكامها وتختلف متعددة أنواع واإلجازة

وهو التحمل أن1واع من آخر بنوع قوية صلة ولها ونوعها، بحسب.(1))المناولة(

أساليب عدة المعاجم من النوع هذا في المصنف يجمع وقد وفق المج11يزين شيوخه يرتب لمعجمه...كأن تأليفه طريقة في

حمد بن أحمد ط11اهر أبو اإلم11ام فع11ل كما زارها ال11تي البل11دانلفي ذكر في ))الوج11يز كتابه ه111( في576س11نة) المت11وفى الس11 ق11دم على المج11يزين ش11يوخه ي11رتب أن أو والمج11يز((، المج11از

عال األنجب بن محمد ال11111دين ص11111ائن فعل كما وفي11111اتهم النجها ))مشيخته(( ال11تي ه1( في659سنة) المتوفى البغدادي خر

المن1111ذري العظيم عبد بن محمد ال1111دين رش1111يد الحافظ لهه1(.643سنة) المتوفى

رتبت ال??تي والمش??يخات المعاجم خامسا: مدرسة البلدان: شيوخ أساس على ونظمت البل11دان: على )معجم( ش11يوخهم رتب11وا ال11ذين القدماء فمن

ه1(،277سنة) المتوفى الفسوي، سفيان بن يعقوب يوسف أبوانظر فصل )الرواية وأثرها في توثيق النصوص وضبطها(.( ?)1

152

البحث مناهج

ش11يخ( ثالثمائة من نحو ))مشيخته(( إال في الذهبي: )ليس قالبهم . وقال(1) .(2)دخلها( التي البلدان على السخاوي: )رت

وتنتمي الش11يوخ، بمرويات تختص التي الشيوخ معاجم ومن الش11يوخ مروي11ات على مص11نفوها وركز ،الرواية مدرسة إلى

ش1111يوخها: من للس1111ماع إليها رحل1111وا ال1111تي البل1111دان وفق بن أحمد بن محمد الحس111ين ألبيالش???يوخ" "معجمكت111ابيداوي، جميع بابن المع11روف محم11د، س11نة) المت11وفى الص??

حم11دون بن علي بن محمد بن خلف الحافظ تخ11ريج ه111(،402ه1(.400) سنة بعد المتوفى الواسطي،

والبرامج: الفهارس سادسا: مدرسة فيه يكتب ال??ذي "الكت??ابه11و: والبرن11امج والفه11رس

إذن فهي ،مرويات??ه" وأس??انيد ش??يوخه، أسماء المحدث الروابط في معها تتفق والمش11يخات، المعاجم أنماط من نمط

ل بينها، تجمع التي العضوية وتمث اتجاها عند الرواية لفن واضحا األس11اليب من للعديد واس11تيعابها م11داه، واتس11اع المس11لمين،

الواحدة. للمادة المتعددة واألنواع المختلفة، المص111نفات، من النمط به111ذا األن111دلس علم111اء اهتم ولقد أش11هر نجمل أن ويمكننا تأليفه11ا، طرائق في أساليبهم وتعددت

اآلتية: بالنقاط الطرق هذهبت التي والبرامج الفهارسأوال: الشيوخ. أسماء على رتالكتب. أسماء على رتبت التي والبرامج الفهارسثانيا: أي الطريق11تين؛ بين جمعت ال11تي وال11برامج الفهارسثالثا:

وبين الش11يوخ، أس11ماء على ال11ترتيب أس11لوب بين جمعت أنها.(3)الكتب أسماء على الترتيب

(.181/ 13سير أعالم النبالء: )( ?)1 (، ص11لة141-140(، الرس11الة المس11تطرفة: )239اإلعالن ب11التوبيخ: )(11 ?)2

(، وقد ذكر ابن ظهيرة المكي في )إرشاد الط11البين( الترجم11ة374الخلف: )( ))مشيخة الفسوي((.35رقم: )

وصلت إلينا مجموعة من الفهارس والبرامج، نذكر أشهرها:( ?)3 - كتاب ))فهرست(( ألبي الفرج محمد بن إسحاق الوراق البغدادي، المعروف1

153

البحث مناهج

البرامج من الكبير العدد ليس النظر يلفت لمما وإنه هذا بل واألندلسيون، المغرب أهل تصنيفها في برز التي والفهارس

التي والبرامج الفهارس لهذه العلمية المادة تحتويه ما هو المادة مدى فإن بعده؛ وما الهجري السادس القرن في كتبت

تكون تكاد والبرامج الفهارس هذه في ومصادرها العلمية لدى معروفة مصنفات معظمها في تمثل وهي مكتوبة، مصادر

أو حديثية، مصنفات تكون أن تعدو ال فهي المشرق، أهل

هذا فهرس11ت كتب جمي11عه1(، قال مصنفه: )380بابن النديم، المتوفى سنة ) األمم، من العرب والعجم، الموجود منه11ا بلغ11ة الع11رب وقلمه11ا، في أص11ناف العلوم وأخبار مصنفيها، وطبقات مؤلفيها، وأنسابهم وتاريخ مواليدهم، ومبل11غ أعمارهم وأوقات وفاتهم، وأماكن بلدانهم ومناقبهم ومثالبهم، منذ ابتداء ك11ل

()ص:علم اخترع إلى عصرنا هذا، وهو سنة سبع وس11بعين وثالثمائ11ة للهج11رة3.)

وقد قسم الكتاب إلى عشر مقاالت، وتحت كل مقالة ثلة من الفنون. وهن11اك ن11وع من الفه11ارس، مث11ل كت11اب ))كش11ف الظن11ون عن أس11امي الكتب والفنون(( لمصطفى بن عبدالله الشهير بح11اجي خليف11ة، وبك11اتب جل11بي )ت

ه1(، وهذا النوع من الفهارس ال يخضع لدراستنا؛ نظ11را لع11دم اعتم11اده1067ألسلوب الرواية باألسانيد.

ه11( تحقي11ق:541- فهرست شيوخ عبد الحق بن عطية المج11اري الغرن1اطي )2ه1(.1400محمد أبو األجفان، ومحمد الزاهي، دار الغرب اإلسالمي، بيروت )

ه111(،544- الغنية فهرست ش11يوخ القاض11ي عي11اض بن موس11ى اليحص11بي )ت 3ار، دار الغ11رب اإلس11المي، ب11يروت ) ه111 -1402تحقي11ق: م11اهر زه11ير ج11ر

م(.1982 ه111(، تحقي11ق: فرانسيش11كه ق11داره575- فهرسة محمد بن خير اإلشبيلي )ت 4

زيدين، وخليان ربارة طرغوه، تصوير دار اآلفاق الجديدة، بيروت.عيني اإلشبيلي )ت5 ه1(، تحقيق: إبراهيم666- برنامج شيوخ علي بن محمد الر

م(.1962ه1 - 1381شبوح، مطبوعات إحياء التراث القديم، دمشق ) ه11(، تحقي1ق عب11د العزي11ز677- برنامج عبيد الله ابن أبي الربيع اإلشبيلي )ت 6

األهواني.ه1(.691- فهرست أحمد بن يوسف الفهري اللبي )ت 7 ه111(، تحقي11ق: ع11ادل704- برنامج أبي العباس أحم11د بن أحم11د الغبري11ني )ت 8

نويهض.بتي )ت 9 جييي الس ه1(، نسخة اإلسكوريال،730- برنامج القاسم بن يوسف الت

(.353برقم: ) ه11( تحقي1ق: محم1د محف1وظ، دار749- برنامج محمد بن جابر القيسي )ت 10

الغرب اإلسالمي، بيروت. ه111(، مخ: معه11د837- فهرست قاس11م بن عيس11ى بن ن11اجي الق11يرواني )ت 11

154

البحث مناهج

ال العلمية قيمتها فإن وبالتالي مشهورة، لغوية أو تاريخية، جديد، بشيء تأتينا ال فإنها المصادر؛ لهذه بمحتوياتها تكمن للشخصيات العلمية بالتراجم العلمية قيمتها تبرز وإنما

لبعض أو الشخصيات، لهذه المصنف ودراسة فيها، المذكورة التي والمشيخات الشيوخ معاجم عن يقال مؤلفاتها...وكذا

فت المشرق في الهجري السادس القرن بعد صن تلك - خاصة والمشيخات الشيوخ معاجم أن اإلسالمي...غير

والتي ،الشيوخ وسير الرواية مدرسة إلى تنتمي التي بقي قد – الواحدة للرواية المتعددة الطرق بتتبع اعتنت

الوسائل أفضل من وأصبحت والمهرة، بالحيوية يتميز أسلوبها مصنفيها..كما إلى صحتها وإثبات النصوص توثيق في العلمية

فوها حرص قد والمشيخات الشيوخ معاجم أن رواية على مصن إلى إضافة المتنوعة و)الفوائد( الحديثية و)األمالي(، )األجزاء(،

فات روايتهم مصادر لنا حفظت وبذلك المشهورة، للمصن حي كدليل البقاء استطاعت أصولها،وهكذا في تصلنا لم علميةالمسلمين. لدى مداه واتساع الرواية علم شمول على

،)المعاجم(و و)البرامج(، ،)الفهارس( أن بينا أن وسبق ،)التقييدات(و ،)األسانيد(و ،)األثبات(و ،)المشيخات(و

( تاريخ.1522المخطوطات العربية، القاهرة، برقم) ه111(،862- برن11امج أبي عبدالل11ه محم11د بن علي المج11اري األندلس11ي )ت 12

تحقيق: محمد أبو األجفان، دار الغرب اإلسالمي، بيروت.صاع التونسي )ت 13 ه1(، تحقيق محمد894- فهرست محمد بن قاسم ابن الر

العناني. ه111(، مخ:919- فهرست ش11يوخ محم11د بن أحم11د بن غ11ازي المكناس11ي )ت 14

ورقة.63( في 1725اإلسكوريال، برقم: ) ه1(، دراس11ة وتحقي11ق:938- ثبت أبي جعفر أحمد بن علي البلوي آشي )ت 15

م(.1983ه1 - 1403الدكتور عبدالله العمراني، دار الغرب اإلسالمي )وداني )ت 16 ه1(،1084- صلة الخلف بموصول السلف، لمحمد بن سليمان الر

م(.1988ه1 - 1408تحقيق: الدكتور محمد حجي، دار الغرب اإلسالمي ) - فهرس الفه11ارس واألثب11ات ومعجم المع11اجم والمش11يخات والمسلس11الت،17

اني )ت ه1(، باعتناء الدكتور:1382تأليف: محمد عبد الحي بن عبدالكبير الكت وينبهم(. 1982ه111 - 1402إحسان عباس، دار الغ11رب اإلس11المي، ب11يروت )

هن???ا: أن ه???ذين المص???نفين ق???د ذك???ر مؤلفوه???ا س???ندهم إلىالمصنفات التي رووها في مقدمة كتبهم.

155

البحث مناهج

،)السماعات(و ،)المرويات(و ،)اإلجازات(و ،)األوائل(و ترتبط ،)المسلسالت(و ارتباطا بالخطوط. وثيقا

الموفق والله جمعه، تيسر ما هذاه11/11/14331 الخميس يوم مراجعته تمت

العالمين،،،، رب لله والحمد

156