Pour celui dans le temple duquel la Vote est toile

Dans le temple duquel le Soleil est limage de Dieu Dans le temple duquel la Lune se rend chaque mois

Et apporte le message chaque pleine lune, Et dont celui la Lune chante le message comme mot de seize lettres,

A Sa religion jappartiens, Son temple je rends visite, Son nom jexprime, dans Sa gloire je vis.

A Lui joffre le lotus de ma journe, A Lui joffre le lotus de ma nuit.

Ces penses-semences issues des mditations de la Psychologie Spirituelle du Dr Ekkirala Krishnamacharya don-

nent le ton du Messager Lunaire du Cercle de Bonne Volont. La lune est le principe rflecteur et le symbole du mental. Si elle est pure et claire, elle est en mesure de reflter les impressions venant des cercles sup-rieurs. Le moment de la pleine lune permet un alignement suprieur, condition dtre suffisamment quili-br. Lalignement du soleil, de la lune et de la terre dans le ciel aide faire lexprience de la magie de la lumire de lme et de sa manifestation dans le physique.

Le Messager Lunaire parat mensuellement au moment de la pleine lune. Il contient des penses des enseigne-ments de lternelle sagesse. Il souhaite inspirer les raliser dans la vie pratique.

PERSPECTIVES DE SAGESSE 30 LE ROYAUME DVIQUE

tres de Lumire

En vivant une vie pure, nous crons une harmonie en nous et dans notre environnement. Ainsi, nous obtenons une trans-parence dans notre mental et notre comportement. Ce sont les conditions pralables pour que les portes des mondes subtils s'ouvrent. Nous vivons principalement dans le monde du mental et de la logique, le monde d'une faible lumire. Les initis et les Matres de Sagesse vivent cependant dans un monde plus rayonnant de sagesse et d'amour, aussi appe-l le plan Bouddhique. C'est le royaume des anges et des archanges : les Dvas. Divya signifie monde de lumire et un Dva est un tre de lumire des plans subtils des thers. Les initis forment un pont pour nous et travaillent incessam-ment pour ouvrir un accs aux royaumes de lumire. Les scientifiques modernes n'acceptent pas l'existence des Dvas parce qu'ils n'ont pas encore accs aux plans sup-rieurs. Les scientifiques du royaume spirituel ont cependant une connaissance dtailles des Dvas cosmiques, solaires et plantaires et de leur travail en nous ainsi que dans la na-ture. Si nous avons une connaissance de ces intelligences, nous pouvons mieux comprendre leur travail et tablir une rela-tion avec eux. Leurs noms mmes nous aident les contem-pler et peut-tre obtenir une exprience d'eux. Les Dvas aiment travailler avec nous proportion de ce que nous nous efforons de nous conduire correctement et de travail-ler au bien-tre des autres. Notre contemplation renforce les Dvas. Tandis qu'on se souvient d'eux et que l'on s'aligne sur eux, leur lumire devient canalise et en retour, ils nous renforcent. Ils apprcient les rituels. Nous pourrions penser que l'adora-tion des Dvas n'est pas ncessaire, car la mditation et la prire suffisent. Mais l'adoration ritualistique de ces tres apporte une splendeur dans nos vie qui ne peut se dployer qu'ainsi. Ds lors, le Matre EK combinait des rituels d'adora-tion avec le yoga du Matre CVV. Point n'est besoin d'offrir aux Dvas de grandes choses; les saluer et tre conscient de

leur prsence suffit pour recevoir leurs bndictions. Alors, ils coopreront avec nous de toutes les manires possibles. Les Dvas sont compltement impersonnels et travaillent toujours pour le tout. Leur amour, leur compassion et leur action impersonnelle nous invitent travailler aussi pour le Plan d'une manire impersonnelle, comme le font les Matres de Sagesse. Aujourd'hui, on adore souvent les Dvas pour obtenir une faveur personnelle. Ils accordent certai-nement leur faveur attendu que l'on agisse comme eux. Un collaborateur est aid. Tous les Dvas dans la cration sont une expression de la lumire divine Une, que l'on appelle aussi la Mre du Monde ou Dvi. Les Vdas l'appellent Aditi, la Lumire primordiale, d'o proviennent les diverses lumires. On appelle les ensei-gnants aussi des Dvas, des Guru Dvas, des tres illumins qui enseignent les autres afin qu'ils puissent eux aussi trou-ver la Lumire. Il y a une hirarchie des Dvas, commenant depuis la Lumire primordiale jusqu' la matire.

Dvas et Asuras

Dans les critures Orientales, on dit que les forces de Lu-mire - les Dvas - et les forces de l'obscurit - les Asuras - sont nes du mme pre : Kasyapa. Il avait deux femmes : Aditi, qui donna naissance aux enfants de Lumire et Diti, la mre des enfants de l'obscurit, les Asuras ou les dmons. Tandis que les Dvas sont quilibrs et portent la lumire de la sagesse et de la connaissance dans leurs tres, les Asuras sont agressifs et incarnent l'ignorance. La cration est due l'apparente opposition entre les Dvas et les Asuras, chacun jouant leurs rles dans le drame divin. L'ignorance appar-tient l'essence de la cration et ne peut tre radique. Ainsi, il y a une lutte constante entre les forces divines et diaboliques. Toutes deux agissent travers les humains qui sont guids soit par la Lumire soit par les tnbres. Les anges et les dmons sont en nous et sont une partie de nous. En fonction de notre faon de vivre, l'un ou l'autre prvaut. Les yogis et les Matres de Sagesse sont gale distance des

Pleine Lune du Taureau 2015

deux; ils essayent de neutraliser les extrmes. Les Asuras manifestent leur puissance via la nature inf-rieure oriente vers des desseins gostes. Ils sont plus forts que les Dvas et insatisfaits de ce qu'ils ont. Ils rpandent leur influence et perturbent l'quilibre des forces. Dans les socits modernes, l'ignorance de la loi divine se rpand malgr un accroissement de connaissance dans l'ge actuel de Kali. Mais quand les forces de l'obscurit prennent le dessus et que l'quilibre est menac, la Lumire divine ap-parait via un avatar qui remet les forces agressives leur place.

Groupes de Dvas

Il y a de nombreux groupes de Dvas, les Vdas les divisent en trois principales catgories : les Adityas ou Dvas de rayonnement, les Rudras ou Dvas de vibration et les Vasus ou Dvas de matrialisation. Il y a douze Adityas, ces Dvas de rayonnement ou de conscience, incarnent les qualits des douze signes du zodiaque. Les onze Rudras gnrent les vibrations dans l'espace; ainsi, les atomes gagnent de la force et de la densit sur le plan matriel. Ces Dvas de la vibration et de force aident dtruire les obstacles. Les huit Vasus apportent la cration sur les sept plans. Ainsi, les Dvas de la matire modlent aussi nos corps. Ces 31 Dvas mergent des Dieux Jumeaux appels les deux Chrubins dans la Bible et les Aswins dans les Vdas. Ils sont aussi reprsents comme des chevaux ails et ils incarnent le principe de la gauche et de la droite, du masculin et du fminin, de l'inspire et de l'expire, de la vie et de la mort. Dans les vdas, ces Dvas du plan supra cosmique sont aussi appels les Mdecins Divins. Ils gurissent la conscience individuelle afin qu'elle ne soit plus affecte par les com-mencements et les fins des choses. Derrire la cration, et donc derrire ces 33 groupes de Dvas, se tiennent aux plans supra-cosmiques, les Gandhar-vas, les Dvas des sons musicaux. Ils sont les Dvas du rythme et de la priodicit. Au sein de la cration, les Dvas se multiplient diffrents niveaux, ainsi les Vdas parlent de 330 millions de Dvas qui prparent la cration. Nous pouvons aussi classer les groupes de Dvas selon d'autres catgories. Il y a les Dvas de sagesse, de la prio-dicit, de la protection des plans grossiers ou subtils. Ils existent aussi des mes attaches aux plans denses, qui ont perdu leurs corps travers une mort soudaine et qui errent dans la confusion, proximit du plan physique dense. Nous pouvons les aider trouver la Lumire en leur parlant mais aussi grce aux prires et aux rituels de lumire et de feu. A ct, il y aussi des fantmes crs par la magie qui ne sont que des phnomnes temporaires survenant via une combi-naison des cinq lments. Ce sont des espces de robots, qui peuvent tre dangereux et revenir. Les tres dmoniaques peuvent aussi prendre des formes, comme des voiles. Ils n'ont point d'essence par eux-mmes. Quand ils sont d-truits, ils se dissolvent tout simplement. Quant aux tres brillants, il y a des tres comme les Matres de Sagesse, les Rishis (voyants) et les Yogis. Certains restent

un endroit et aident depuis celui-ci, d'autres se dplacent autour de la plante. On les appelle les Siddhas. Lorsqu'on s'aligne sur eux, ils nous aident et nous offrent un accom-plissement. Il y a d'autres catgories de Dvas qui magntisent, inspirent et illuminent via la parole, les chants, la musique et la danse. D'autres lvent via la communication et en transf-rant de la connaissance. D'autres Dvas aident bien conce-voir les choses. Et d'autres encore convoyant une exprience et une capacit se connecter avec quelque chose. Il y a des Dvas des sens et des lments. Si nous utilisons nos sens d'une mauvaise faon et qu'on les emploie d'une manire irresponsable, les Dvas en souffrent inimaginable-ment. Si par exemple, nous mangeons quelque chose de mauvais, ils se retirent et nous disons alors que notre esto-mac est retourn. Les couleurs sont un pont pour le royaume des Dvas; le violet connecte les royaumes visibles et subtils et conduit la ralisation de l'invisible. Les senteurs pures et l'encens invitent les Dvas construire une vibration suprieure dans la salle de mditation. Les Dvas ne sont pas infaillibles, de mme qu'aussi, ils ne connaissent pas tout. Krishna dit dans la Bhagavad Gita que seuls certains Dvas le connaissent car ils vinrent tardive-ment dans la cration, depuis l'uf cosmique. Cependant, ils ne sont jamais ns ni morts; la place, il y a une mani-festation et une disparition. Leur existence est immortelle.

Pont entre les Mondes

Les Dvas n'ont pas un mental comme nous mais ils vivent purement selon la Loi, le Dharma. Bien que leur conscience soit bien plus leve que la ntre, ils ne peuvent vivre que dans les royaumes suprieurs et n'ont pas accs au plan physique. Les tres des trois royaumes infrieurs de la na-ture - minraux, plantes et animaux - ne peuvent tablir de contact avec les royaumes suprieurs. Seul l'homme peut atteindre les plans infrieurs comme ceux suprieurs. Il peut aussi tre un pont pour transmettre les nergies suprieures aux cercles infrieurs et aussi s'lever dans les cercles sup-rieurs. On dit que la cration atteignit son apoge lorsque les Dvas ont ralis le corps humain, ds lors nos sommes tout spcialement privilgis. Nous pouvons exprimenter avec nos corps les sept plans d'existence. Nous pouvons tra-vailler ensemble avec le Plan divin, qui est aussi le plan des Dvas. Si nous ne le faisons pas, nous bloquons les con-nexions et nous devenons un goulot d'tranglement pour l'entire cration. Les Dvas ont besoin de notre aide pour mettre en uvre le Plan avec nous. Tous ceux que nous connaissons comme Matres de Sagesse ont appris compl-tement cooprer avec ce Plan.

Sources: K.P. Kumar: Saraswathi The Word / notes de smi-naires. E. Krishnamacharya: Overseas Messages 2. The World Teacher Trust - Dhanishta, Visakhapatnam, Inde (www.worldteachertrust.org)

La Bonne Volont est contagieuse !

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