תנועת הצופים העבריים בישראל ע”ר

תנועת הצופים העבריים בישראל ע”ר

האגף לחינוך

חוברת הדרכההחברה הישראלית )בעקבות המחאה החברתית(

תשע”ב - 2011-2012

1

דבר המזכ״ ל

מדריכים יקרים,

תנועת הצופים ידועה בגודלה הרב, במפעליה המרשימים וביכולתה לקדם עשייה

משמעותית בשבטים שלה. מאחורי מילים גדולות אלה, מסתתרת פעולה פשוטה, היא פעולת ההדרכה.

הרגעים האלה, בהם מדריך צעיר כמוכם עומד אל מול חניכיו ונוטע בהם תפיסות וערכים, הם הרגעים בהם מתרחשת העשייה האמיתית ושם בדיוק

נבחנים עוצמתה וחוזקותיה של התנועה.ברור לי כי יש בידיכם את היכולת והכישרון לחנך דור צעיר ערכי ומחוייב, דור

דיו את הכלים להמשיך את המסורת הצופית הענפה חושב וביקורתי אשר יש בי ואת העשייה החינוכית רבת השנים.

האגף לחינוך, שוקד מידי שנה על הוצאתן של חוברות הדרכה אשר עוסקות בנושאים שונים ומגוונים אשר תפקידן הוא לעזור לכם במלאכת ההדרכה, יחד

עם זאת קבלת חוברת היא רק השלב הראשון בתהליך.ה איכותית מבוססת על למידת הנושא, התעמקות בו והתאמתו באופן הדרכ

ספציפי אל החניכים.כמו כן, הדרכה איכותית מבוססת על הקשבה לחניכים, על אמונה ביכולתם ועל

רצון אמיתי וכנה להיות עבורם מקור לידע ופיתוח אישי. אני סמוך ובטוח שאתם עושים עבודה חינוכית מצויינת.

ך.המשיכו כ

בברכת הצופים חזק ואמץ

גל בן שימול

2

החברה הישראלית ברוח המהפכה בקיץ

: רציונאל

במאבק החל -הקיץ האחרונים )תשע"א( בחודשי ישראל את פווהצי פושטכלכלי -בתחום החברתי מחאות

על שהתקוממו מפגינים אלפי מאות הרחובות אל הוציאה מחאת הדיור. הדיור מחאתעד לו הרופאים

. בישראל המחייה יוקר ועל הדיור מצוקת

שימוש באמצעות אזרחיים מהיבטים לאקטואליה התייחסות, מחנכים בתנועת נוער, לנו מזמנת זו מחאה

רווחה מדינתדמוקרטית, -חברתית ליברלית מול סוציאל-: מדיניות כלכליתכמו, באזרחות במושגים רב

, במחאה לעסוק חשוב. ועוד, חופש ביטוי, חופש מחאה והפגנה, אזרחית השתתפות חברתית סולידריות,

.המדינה ועל החברה על ובהשלכותיה במטרותיה

בנוסף, חשוב להבין את מקומנו בתנועת נוער. לשאלות שאלות ולעורר מודעות בקרב החניכים לשאלות

שעולות מן המחאה החברתי.

ע המועבר בפעילות יקחו החניכים ויישמו. אם זה בעשייה ואיך אפשר בלי עשייה. חשוב שאת החומר והיד

חברתית קהילתית, ואם זה בהגברת המודעות, ובפעילות פנים וחוץ שבטית

3

למה? מה? איך? ומדוע? 1122סדר בבלגן: המחאה הציבורית קיץ ראשונה פעולה

-מזה כשבועיים שוטף את ישראל גל מחאה ציבורית שהתחיל בהקמת מספר אוהלים בשד' רוטשילד בתל

אביב והוציא אלפי בני אדם אל תהלוכות, הפגנות ומאהלים הפזורים מצפון עד דרום.

פעולה זו תנסה להצביע על מאפייניה של המחאה, על הסיבות שקדמו לה ועל מטרותיה המגוונות.

לה: מטרות הפעו

חשיפת החניך למחאה החברתית, תוך מתן כלים לניתוח המחאה ומאפייניה. .1

התמקדות במאבק הרופאים, מאבק האימהות והמאבק על דיור בר השגה תוך מתן נתונים .2

ועובדות על המצב הנוכחי ועל דרישות המוחים.

-חלק א'

"על קפיטליזם, סוציאליזם ומדינת רווחה"

קריא את ששת הקטעים הבאים. תן לחניכים לה .2

הימים הם ימי האביב הנעימים ובצופים, כמידי שנה, מתכוננים למחנה הקיץ הקרב ובא. הנהגת "ערבה

בואו נכיר אותה. -שבטים במקומות שונים במרחב 6תיכונית" של התנועה מונה כ

להן שמות השבטים ומאפייניהם:

שבט ותיק ומבוסס הנמצא בלב ליבו של הישוב הקהילתי העשיר "נווה שקלים". השבט – שבט רוטשילד .1

סנדות, חבלים, לייקרה בצבעים שונים, מקרר, ציוד מטבח –חברים והמחסן שלו שופע כל טוב 044מונה כ

יט יקר, מכונה לייצור ברד ומזרוני עמינח בודדים המחולקים לכל חניך וחניך. כמו כן, גזבר השבט החל

השנה על קיום ערב התרמה מיוחד בהשתתפות הורים שמטרתו לגייס כסף לטובת פעילויות אטרקטיביות

למחנה ושף שיבשל לילדים.

שבט ותיק ומסורתי הנמצא בלב המושב היוקרתי "מדד". השבט ידוע בתרומתו לקהילה – שבט דנקנר .2

הוא גם מוכר גם בזכות המחיר הגבוהה ובפרויקט הייחודי שהוא מפעיל בשיתוף בית האבות המקומי, אך

שמשלמים חניכיו עבור מחנה הקיץ. הסיבה למחיר היקר נעוצה בסכומים הגבוהים שמועברים לצורך

מימון נסיעות ממחנה הקיץ אל אתר הנופש "ברכה לי" וביקור במסעדה "גורמה במחנה".

שובע" . השבט -רומית "בארשבט צעיר שהוקם באחת השכונות המבוססות של העיר הד – שבט ביניים .3

שנים אך בזמן הזה כבר הספיקה להתגבש סביבו חבורת הורים מתנדבים אשר תורמים 3קיים רק כ

ממרצם ומכספם להצלחת המחנה. כמו כן, בשל הקשרים המעולים של אחד מההורים עם בעלי מפעל

קו לחניכים לאורך כל שעות לי", הצליח ההורה לגייס לטובת החניכים שלגוני גלידה שיחול-הגלידה "לק

היום וכל ימי המחנה. למרות גילו הצעיר של השבט, גם המחסן שלו עמוס לעייפה בסנדות, חבלים וכמובן

אל בד בשלל צבעים וגוון.

4

שנים , המוקם בתוך המרכז הישן של עיר התעשייה "חמסין מדברי". השבט 14כבן שבט –שבט בינתיים .0

ות העיר ואחד ממאפייניו הוא התחלופה הגבוהה של מרכזי השבטים שעבדו מושך אליו חניכים מכל קצו

בו. לא מדובר בשבט מבוסס ועל כן רוב הציוד הנמצא במחסן השבט הוא ציוד ישן ודל שלא באמת מאפשר

סנדות 1044בנייה מפוארת במחנה. יחד עם זאת, ראש העיר במטרה לתמוך בשבט, החליט על תרומה של כ

במחנה. לצורך בניה

04שבט צעיר שהוקם לפני כחצי שנה בעיירת הפריפריה " רום עמלות". השבט מונה כ - שבט הישרדות .0

חברי שכב"צ והוא עסוק בלנסות להגדיל את חבריו. בשל העובדה שמדובר בשבט צעיר 04חברי שכב"ג וכ

מחנאי ובטח לא ציוד מאוד צעיר הממוקם בעיירה המאופיינת באוכלוסיית קשת יום, אין לשבט ציוד

מטבח. כדי לצאת למחנה יאלץ השבט לאכול במטבחו של אחד השבטים האחרים בהנהגה. הדבר תלוי

ברצונם הטוב של מובילי השבטים האחרים.

0שבט שהוקם בשכונה שרוב תושביה הם בני הקהילה האתיופית. השבט קיים כ –שבט עולים גם יחד .6

ם למידת התמיכה שהרשות יכולה לתת לו בשנת לימודים מסוימת. שנים, אך הוא נסגר ונפתח בהתא

חניכים, רובם הגדול ככל הנראה לא יוכלו לצאת למחנה בשל עלויותיו. כל ניסיון לגייס 04השבט מונה כ

תרומות לטובת החניכים ויציאתם למחנה עלו בתוהו ויציאתם עומדת בסימן שאלה.

יכים ותן להם את פתקי הדמויות. שוחח עם החניכים על חנ 6עוד לפני תחילת הפעולה, בחר .2

הדמות ועל דעותיה ובקש מכל אחד מהם להציג את הטעונים כחלק מיסיון לקבל החלטה בנושא,

במסגרת ישיבת מרכזים הנהגתית. עודד את החניכים שלא קיבלו פתקי דמויות להצטרף לדיון

ולהביע את דעתם על הטענות שמעלים חבריהם.

ך קבלת ההחלטה יסכימו החניכים בינם ובין עצמם )ע"י הצבעה, ע"י החלטה של מרכז על דר

ההנהגה או בכול דרך אחרת שיבחרו(

1מרכז

שמך קרל ואתה מרכז את שבט עולים גם יחד. בשל העובדה שאתה קרוב לחניכך ומודע לקשיים שלהם וגם בשל

העובדה שאתה דוגל בשוויון כערך עליון, אתה מציע לקראת מחנה הקיץ לאסוף את כל הציוד, הכסף והתרומות

שנמצאים בשבטים ולחלק אותו באופן שווה בין כל שבטי ההנהגה.

2מרכז

לני ואתה מרכז את שבט דנקנר. אתה אוהב את חניכך ומודע לאכזבה הגדולה שתהיה להם, כאשר הם יגלו שמך

שמשהו לקח מהם ציוד וכסף לטובת חלוקה לאחרים. כמו כן, אתה נמצא בקשר טוב עם הורי החניכים ומודע

שהם הרוויחו ביושר והם לעובדה שהם עובדים קשה לטובת השגת הכסף. לדעתך אין שום סיבה לקחת מהם משהו

מעוניינים להעניק לילדיהם.

5

3מרכז

הוני" ובזמנך החופשי אתה מרכז את שבט –שמך סמית, אתה סטודנט לפילוסופיה במכללה היוקרתית "הבין

רוטשילד. גם אתה כמו חניכי השבט גדלת ב"נווה שקלים" וברור לך שלקיחת הכסף והציוד השייך לשבט שלך היא

ורה בחרות שלך בכלל ובזכות הקניין שלך בפרט. מה שעבדת בשבילו הוא שלך ולאיש אין זכות להתערב פגיעה חמ

בזה, בטח לא בשביל להעביר את הציוד, הכסף או התרומות למי שבד"כ לא השקיעו בלימודים ולכן לא עובדים

בעבודות מכניסות.

0מרכז

בדה שהשבט שלך מונה אוכלוסייה מגוונת של בעלי אמצעים שמך ג'ומס ואתה מרכז את שבט ביניים. אתה מודע לעו

וחסרי אמצעים ובשל החברות הקרובה בין החניכים, ברור לך שהרעיון שלך לפיו ההנהגה תגבה חלק מהציוד והכסף

של השבטים לצורך הענקת תשתית ראשונית שווה לכל השבטים, יתקבל בברכה. למעשה, אתה מציע שההנהגה

והציוד, תעניק לשבטים תשתית שוויונית של כמות סנדות מסוימת, מוצרי מזון בסיסיים תיקח חלק מהכספים

ופעילויות משותפות בסיסיות ונראה בעיניך נכון לאפשר לכל שבט להוסיף על תשתית זו כרצונו ולפי יכולתו.

0מרכז

שמך בוג'י ואתה מרכז את שבט בינתיים . כמו חברך ג'ומס אתה מסכים שצריך לקחת סכום מסוים מכל שבט וחלק

מהציוד שלו לצורך יצירת תשתית שווה לשבטים בכל הקשור לאוכל, בניה ופעילות, אבל לדעתך לא נכון לאפשר לכל

ות לא שיווניות ולחניכים שמסכלים בקנאה על שבט להוסיף על תשתית זו כרצונו שכן ברור לך שהדבר יוביל למציא

חניכים בשבטים אחרים.

6מרכז

שמך נוחי ואתה רוצה להסיט את הדיון לנושא אחר. עד לשנה זו, נהוג היה כי ההנהגה גובה סכום מסוים מכל שבט

ל הורי שבט לטובת מימון של מרפאה הנהגתית שנותנת שירותים לכלל חניכי ההנהגה. השנה, בעקבות תלונות ש

רוטשילד על איכות הרופאים במרפאה, הם מבקשים לאפשר להם להקים מרפאה שבטית ולממן אותה מכספי

הורים. למרפאה זו הם מתכננים להביא פרופסורים מומחים, צוות גדול של פרמדיקים וחדר טיפולים ממוזג. כמרכז

השבט אתה תומך בהורים ורוצה לקדם את היוזמה.

קבל החלטה בנוגע להנהגה. שרטט בעזרת מסקנטייפ קו על ריצפת החדר כשבקצהו לאחר שתת .3

האחד שים את השלט "קומוניזם" בצידו השני את השלט "קפיטליזם" ובאמצע הקו הנח את

המושג "מדינת רווחה".

( 1הסבר לחניכים בקצרה על כל אחד מהמושגים )ראה נספח מס' .0

הרצף במקום אותו מייצגת דמות המרכז שהוא הציג. בקש מכל אחד מהמרכזים לעמוד על קו .0

לאחר מכן בקש מכל החניכים לעמוד על קו הרצף בהתאם לעמדתם האמיתית.

6

המחאה החברתית בישראל –חלק ב'

כלכליות השונות ובין המתרחש –בקש מהחניכים לערוך קישור בין הדיון בשיטות החברתיות .1

היום בישראל.

דגשים למדריך:

גם אם המחאה היא אסופה של הרבה מאוד מחאות ודרישות. בסופו של יום כל המוחים מתכנסים

תחת הסיסמא של "צדק חברתי". לרוב מכוון מושג זה לרצון לצמצום פערים חברתיים ומתן

האפשרות לכלל האזרחים להתפרנס ולחיות בכבוד. אחת מהסיבות לפערים, כפי שמנתחים זאת

. 04כלכלי שעברה מדינת ישראל החל מאמצע שנות ה -התהליך החברתימובילי המאבק, היא

במסגרת תהליך זה, ממשלות ישראל השונות לאורך השנים, הפעילו באופן מודע מדיניות כלכלית

בעזרת 04אשר שחקה את מדינת הרווחה והאדירה את השוק החופשי. למעשה, מאז שנות ה

הקטינה ישראל את מעורבותה בכלכלה ואת סל חוקים, תקנות ופעולות ממשלתיות שונות,

השירותים הבסיסיים שבעבר הוענקו לאזרחיה בחינם והעדיפה לתמוך בצמצום פעולותיה

הכלכליות, בצמצום תקציבה ובהעברת חלק מנכסיה לידיים פרטיות.

התוצאה העיקרית של מדיניות זו, לדעת המוחים השונים, היא ירידה באיכותם של השירותים

שירותים כמו חינוך, בריאות, דיור בר השגה, רווחה ועוד, –סיסיים שאמורה לספק המדינה הב

המעמד שאמור להיות –תוך הגדלת הפערים החברתיים ושחיקתו המתמשכת של מעמד הביניים

זה שמחייה את המשק בעבודתו, משלם את המיסים שמהם יילקחו הכספים למימון הפעילות

ה הכלכלית. הממשלתית ותורם לצמיח

גם אם מדובר במאבקים שונים )מאבק הרופאים, מאבק האימהות, מאבק הדיור ועוד(, בסופו של

יום ניתן לדבר על כמה נקודות עיקריות שסביבן מתלכדים המוחים.

לפנייך ארבעת הטענות העיקריות שמועלות מכלל המאבקים:

–יוקר המחייה .2

מוצרים והשירותים עלו ועלו עם השנים )מה שבא לידי ביטוי נתונים שונים מראים כי בעוד מחירי ה

בעלייה במדד שנקרא "מדד המחירים לצרכן( , השכר במשק הלך ונשחק ולא הצליח להתאים את עצמו

לקצב עליית המחירים.

-הפערים ההולכים וגדלים .1נתונים שונים מצביעים על כך שבעוד השכר של העשירון התחתון הלך ונשחק עם השנים, במשכורות של

העשירון העליון חל דווקא גידול.

–שחיקת מעמד הביניים .3מעמד הביניים הוא למעשה כל אותה שכבת אוכלוסיה אשר מאיישת את העשירונים הבינוניים בטבלת

משכילים, עובדים אשר תפקידם החברתי הוא להניע את המשק הן ע"י העשירונים. מדובר לרוב באנשים

עבודתם והן ע"י כך שהם מהווים כוח קנייה גדול. נהוג להגדיר את מעמד הביניים לפי גודל המשכורת שלו

ביחס למשכורות הגבוהות והנמוכות בשוק.

7

שרת הצטמצמות זו עם הצטמצם מעמד הביניים כשהפרשנות לנתון קו 2440נתונים מראים כי משנת

הגידול בפערים. חלק מאותו מעמד התעשר וחלק צנח אל העשירונים התחתונים.

–צמצום השירותים החברתיים הניתנים לאזרחים וירידת איכותם .4חלק מהמוחים, מצביעים במחאתם על צמצום השירותים החברתיים שניתנו בעבר מטעם המדינה וכיום

חינוך ומערכת –יכות טובה, על האזרח לשלם כסף רב. בין השירותים כדי להשיג שירותים דומים בא

רווחה. בנוסף, יש מי שמעוניין להשוות את רמת השירותים הניתנים במדינה לשירותים וזכויות שמקבלים

אזרחי מדינות אחרות. דוגמא לכך יכולה להיות הרצון של האימהות להאריך את חופשת הלידה בתשלום

חודשים. 3יפול וחינוך ציבוריות בחינם כבר מגיל ולהקים מסגרות ט

קבוצות ותן לכל קבוצה לקרוא את הכתבה ולדון בשאלות המצורפות לה. 2חלק את חניכך ל .2

: 2כתבה מס'

עובדים יותר, מקבלים פחות

עובדתית, הדור היום עובד הרבה יותר בשביל הרבה פחות. אל תתנו לאשליית האפשרויות הבלתי מוגבלות מעבר בין מעמדות כבר כמעט לא ייתכן. תקרת הזכוכית של המעמד הבינוני תדאג שככל -לעוור אתכם

שהוא יעבוד קשה יותר, נטל המסים ימנע כל אפשרות של רווחה אמיתית.

משק תדאג תמיד שנשלם מחירים הנצמדים לקצה גבול היכולת. לא קיימת מדינה מערבית בה הריכוזיות בציבור משכיל ומוכשר כל כך, המועסק בעבודות צווארון לבן, לא מצליח לגמור את החודש. אלה הזוכים

י שעות, לא כולל את העבודה שלוקחים הביתה ואל סופ 64למשכורות מנופחות, נדרשים לשבוע עבודה של השבוע. אתם לא עבדתם ככה.

סנוב, בפריפריה כבר היית?

מול תמונות צעירים מפגינים ברוטשילד, אתם עומדים ומצקצקים "אז תעברו לפריפריה", בעוד אתם ממשיכים לנוח בערי השינה המטופחות שהקמתם. באיזו פריפריה התגוררתם? אלו ביצות ייבשתם? את

ת בניתם כדי לקבור אוכלוסיות חלשות רחוק מהעין, עם תשתיות הפריפריה בה אתם אוהבים להתגאו מפוקפקות, תחבורה ציבורית כושלת ואפס תעסוקה. הן לא נבנו כאלטרנטיבה לערי המרכז.

היכן יעבדו כל הצעירים שאתם מבקשים שיכבשו את הנגב והגליל? את המעגל השני, הקרוב למרכז בניתם

עבורכם, עם דירות ארבעה וחמישה חדרים, עם כבישים וקניונים, אבל בלי רחובות ובלי קהילה. כמה פר סבא? דירות חדר אחד מוצעות להשכרה בפתח תקווה? כמה דירות שני חדרים מתוכננות לבנייה בכ

מתעוררים מהאשליה

אשליית ה"תלמד, תעבוד, תצליח" כבר אינה תקפה עבורנו. אנחנו מבינים שאין לנו תקווה. גם עם שני תארים ועבודה נחשקת, נצליח להגיע רק עד קו המים, אך לא לשתות מהם. ביטחון כלכלי ורווחה הפכו

8

ים מכם התחילו מאפס והתעשרו בזכות עצמם מנת חלקם של בעלי ירושה ולא של עבודה קשה. נכון שרב האופציה הזו כבר אינה קיימת עבורנו. -ובעבודה מייגעת, אבל תבינו

צחוק הגורל הוא שבערוב ימיכם, רובכם תזדקקו שוב לחיבוק החם של מדינת הרווחה, אבל על הברז שמחירי תרופות וטיפול ישלוט אז דור שאותו חינכתם לכלכלה דורסנית ואגוצנטרית. אנחנו נסביר לכם סיעודי כפופים גם הם להיצע וביקוש, שככה זה גם במנהטן. אתם תבינו, נכון?

מחזורי שירה. ממשתפי מחאת הנדל"ן -הכותב: שלמה קראוס, עורך ומשורר, מו"ל הוצאת פלונית

ויוקר המחיה.

מה הטענות העיקריות שמעלה כותב הכתבה? .1

האם אתה מסכים איתן? .2

כלכלית מציע הכותב בתור אלטרנטיבה לקיים כיום? -איזו שיטה חברתית .3

לאור הדיון שקימתם בתחילת הפעולה על השיטות הכלכליות החברתיות השונות, מה יכולות .0 להיות טענות הנגד שלכם )על הדברים המוצגים בכתבה(

: 1כתבה מס'

געגוע לסוציאליזם של פעם?

עכשיו הם מתגעגעים לסוציאליזם של פעם. לימים היפים שבהם כל אחד ידע את מקומו והעושר

התחלק שווה בשווה בין כולם כלומר בין כל מי שהציג פנקס אדום שבו היו מודבקים כל הבולים שהעידו

ודיעה לנו מה ששולמו דמי החבר. אח איפה הימים היפים שבהם לא היינו צריכים לחשוב לבד כי המפלגה ה

דעתנו.

בשידורי המהפכה של יום אתמול עלו לשידור אחד אחרי השני המתחרים בהטלת האשמה על השוק

החופשי. "זה הכל בגלל ההפרטה" הם חזרו שוב ושוב ולמילה האחרונה נוספה העוויית מיאוס.

ים לקו טלפון כי לא היה באמת איפה הימים שלפני ההפרטה הימים שבהם ההורים שלנו חיכו שמונה שנ

חמש שנים. מאז היתה הפרטה ועכשיו הכל יותר -להם פנקס אדום. מי שהיה לו פנקס אדום חיכה רק ארבע

גרוע כידוע. איפה הימים ההם שבהם היו "שיכון מפא"י" ו"שיכון מפ"ם" ו"שיכון הפועל המזרחי."

מוכר את נשמתך. לא יכולת לייצר ולייבא הדירות היו מאוד זולות אם רק היית שייך למחנה הנכון כלומר

מה שבא לך כי היית צריך רישיון ובמשק לא מופרט הממשלה היא זו שמחלקת את הרישיונות. והממשלה

מורכבת מפוליטיקאים ולפוליטיקאים יש אינטרס.

היינו שם כבר. וכאשר הפוליטיקאים דאגו שאת הרישיונות יקבלו רק המקורבים שילמנו יותר על

השיטה ההיא נכשלה ולא רק אצלנו. -החולצה והמכנסיים כי לא היתה תחרות. ולמי ששכח

שרק לפני שנה וחצי החלו לטפל בה אחרי שנים של -מחאת האוהלים לקחה בעיה אמיתית וכואבת

והלבישה עליה צעירה מבית טוב שלוש תנועות של השמאל הכי הזוי שקנו אוהלים ומימנו -הזנחה

9

סים וחבורה שמסבירה במלוא הרצינות שהמצב בארץ נורא כי אי אפשר לעבוד כאן בתור במאי של אוטובו

סרטי פרינג' בלי עזרה מההורים ובלי לעשות חלטורות בתור קופירייטר למשווקים של מיץ נבטי חיטה.

לתחומי העיסוק הללו יש הרי שוק רק בתל אביב אז אין מה לדבר על דירות בזול בפריפריה.

אבל זה רק חלק מהסיפור. כי ברקע ישנן גם חברות בבעלות טייקונים שלא יכולים לעמוד במחויבויות

שלהם ועכשיו מתקשות להתמודד עם המסקנות הצפויות של הוועדה לבדיקת הריכוזיות במשק. יש להן

טייקונית שהיתה כאן לא תשלים את ימיה. -אינטרס כלכלי ענק שהממשלה הכי אנטי

ם התייצבו כמה עיתונים וערוצי טלוויזיה לחלקם אינטרסים זהים לאלה של אותם טייקונים ולרגל לציד

השמחה הציבו שלושה כתבים סביב כל אוהל וחמישה צלמים מאחורי כל כתב. בסוף תצא מזה מחאה

אותנטית ואף אחד מדיירי האוהלים לא יידע שהוא היה בובה על חוט

ובליציסט ישראלי. הכתבה פורסמה ב"ישראל היום" הכותב: גונן גינת עיתונאי ופ

מה הטענות העיקריות שמעלה כותב הכתבה? .1

האם אתה מסכים איתן? .2

כלכלית תוקף הכותב בדבריו? על אילו חסרונות של השיטה הוא מצביע? -איזו שיטה חברתית .3

יכולות לאור הדיון שקימתם בתחילת הפעולה על השיטות הכלכליות החברתיות השונות, מה .0 להיות טענות הנגד שלכם )על הדברים המוצגים בכתבה(.

בקש מכל קבוצה שתציג את תשובותיה ולאחר מכן ערוך דיון מסכם בעזרת השאלות הבאת: .3

עם איזו עמדה מכל העמדות שהוצגו בפעולה, אתה הכי מזדהה? .1

לאור זאת, אם איזה מהמאבקים הרבים הכלולים במחאה )מאבק הדיור, מאבק הרופאים, .2 מאבק האימהות, המאבק על מחירי הדלק ועוד( אתה מזדהה יותר ועם אילו פחות?

לאור כל זאת, מה לדעתך צריך להיות מקומה של תנועת הצופים, אל מול גל המחאה? .3

שבטית/הנהגתית או תנועתית למחאה?מה היתרונות ומה החסרונות של הצטרפות .0

חשוב:

אפשר לקיים את הפעילות בשבט, אך נכון בעיננו יותר להעביר את הפעילות במאהלי המחאה ומיד בסופה לתת לחניכים להסתובב בין האוהלים ולקיים עם נציגי המוחים שיחות סביב השאלות הבאות:

על מה אתה מוחא? .2

מה מטרות המחאה שלך? .1

מזוהה עם ארגון כלשהו? האם אתה .3

מה תהיה "נקודת היציאה" שלך מהמחאה? מה צריך לקרות כדי שתוכל לומר שמטרתך הושגה? .4

נספח:

11

מדינת רווחה:

ולצמצם, עד ,מדינת רווחה היא מדינה, אשר תכלית המדיניות שלה היא לספק לתושביה הגנה ממחסור

.המבוססות החלשות לבין השכבות השוויון החברתי בין השכבות-כמה שניתן, את אי

לאוכלוסייה המושג מדינת רווחה נולד במלחמת העולם השנייה, כאשר עלה הצורך של המדינות לספק

ומזון. עם הזמן התרחבו הפגועה מן המלחמה, שירותים בסיסיים, כגון: דיור, תעסוקה, טיפול רפואי

.החיים וצדק חברתי ברמת היעדים, וכיום הם כוללים גם את השאיפה לשוויון, שיפור

הפוליטיות התומכים במדינת רווחה מתבססים על המושג זכויות חברתיות, הכוללות, מלבד הזכויות

הזכות לבריאות ועוד, ,והזכויות האזרחיות, גם זכויות הקשורות במצב החומרי, כגון: הזכות לחינוך

.ולדעתם, המדינה חייבת לספק זכויות אלה

שירותי בריאות, ,מבוצעת באמצעות שירותי רווחה. שירותים אלה כוללים: שירותי חינוךמדיניות הרווחה

אדם זכאי לקבל עזרה רפואית. עזרה נפשית, תעסוקה, ייעוץ ועוד. לדוגמה: במסגרת מדיניות הרווחה כל

, זכאי רפואי כלשהו או דמי חברות בקופת חולים כלומר, כל אדם, גם מי שאין ידו משגת לשלם דמי ביטוח

.ציבורית, כאשר הוא זקוק לכך חולים או במרפאה-לקבל עזרה רפואית בבית

קפיטליזם:

. המאה התשע עשרהו המאה השש עשרהבין אירופהשהתפתחה ב חברתיתו כלכליתקפיטליזם הוא שיטה

השיטה מבוססת על הזכות של פרטים וקבוצות לבעלות פרטית על הרכוש ולשימוש בו באופן חופשי.

ות הקניין האישיות של כל התערבות ממסדית בנעשה במשק ושמירה על זכוי-למעשה דוגלת השיטה באי

אזרח באמצעות מערכת המשפט ומערכות האכיפה המדינתיות.

חברות שבהן נהוגה כלכלה קפיטליסטית יותר, מאופיינות בהדגשה רבה של הפרט ופעולותיו. העקרונות

מרצון בין פרטים, כשיתוף פעולה --הקפיטליסטיים מתייחסים לחברה במובן הבסיסי והמוגבל ביותר

ניע לו הוא הרצון של אותם פרטים בהשגת מטרותיהם האישיות בלבד. כיום מאפיינות כל המדינות שהמ

הקפיטליסטיות בכלכלת שוק חופשי. במסגרת שיטה כלכלית זו, כל ההחלטות והפעולות הכלכליות של

ייה. שוק פרטים )ביחס להעברת כסף, מכירה וקנייה של טובין ושירותים וכדומה( מבוצעות מרצון ולא בכפ

העומדת בבסיס השיטה מכוונת לכך הכשהתיאורי היצע וביקושחופשי הוא שוק שהיצור בו נשלט על ידי

יצור חלוקת משאבים סבירה גם ללא התערבות מדינתית. שלכוחות השוק נטייה לאזן את עצמן ול

במסגרת כלכלת השוק החופשי ניתן מקום של כבוד לתהליך הנקרא "הפרטה" במסגרת תהליך זה

משאבים, חברות ושירותים שהיו שייכים פעם למוסד המדינתי מועברים לידיים פרטיות מתוך הבנה כי

11

ופן ראוי יותר את השירותים, להרוויח הון עצמי מרכישתם ידיים פרטיות אלה יוכלו מצד אחד לתפעל בא

ותפעולם וליצור תחרות שתטיב עם האזרחים.

קומוניזם:

על הנכסים השונים שלה, תוך שמירה על חברההמוגדרת כבעלות מוחלטת של ה חברתית־כלכליתשיטה

כלכלי וחברתי ניכר וללא קיומה של מדינה. הפועל היוצא של מדיניות קומוניסטית בא לידי ביטוי שוויון

ביצירתה של המדינה הסוציאליסטית, שהייתה נפוצה מאוד במאה הקודמת. במסגרת משטר זה, מולאמים

עי הייצור והופכים להיות בבעלות כלל הציבור. כל אמצ

12

"וכך נראית העיירה שלי" - פעולה שנייה

מטרה עיקרית:

לאפשר לחניכים שיח בנושא החברה הישראלית האידיאלית. )על איזה ערכים היא מושתת, מה

חשוב שיהיה בה, מה חשוב להוציא ממנה(

מהלך הפעילות:

קטנות. כל קבוצה מקבלת את השיר "וכך נראית העיירה מחלקים את הקבוצה לשלוש קבוצות

שלי", והיא צריכה על השיר הזה להמציא שיר על איך נראית "העיירה שלנו" )= החברה, מצב

דקות( 10מצוי(. ) ( .7כל קבוצה מציגה את השיר שלה )דקות ות. )מצב רצוי(. כל אחד לעצמו מכין ציור/ קולאז'/ פרסומת לחברה הישראלית שהיה רוצה לרא

תולים את כל הדברים שהחניכים עשו כתערוכה בחדר הפעילות ומתחת לכל "פרוייקט" תולים דף

דקות( 10ריק. ) כל אחד מסתובב בין הדפים, בתערוכה "החברה הישראלית המתוקנתכל החניכים מסתובבים ."

ורושם הערות, הארות ושאלות על דברים שהוא ראה. צריך להנחות את החניכים לדבר ברמת

דקות( 24התוכן ולא ברמת העיצוב. ) ( :34דיון )דקות

מהי החברה הישראלית בשבילי?

מה חשוב לי לראות בחברה הישראלית?

האם הדבר רחוק מהמציאות מאוד?

צריך לשנות כדי שזאת תהיה החברה הישראלית שבה נגור? מה לדעתכם

ציוד והתארגנויות: מילים של השיר "וכך נראית העיירה שלי", דפיA0 .צבעים, עיתונים, דפי עיתון ,

13

על קצה המזלג –-"אין לי כסף אין לי": הבנת המציאות - שלישיתפעולה

מטרה עיקרית:

מושגים שעלו מתוך המחאה החברתית בקיץהקניית ידע בסיסי לחניכים על

מהלך הפעילות:

בסוף הטקסט 2447כל קבוצה מקבלת טקסט בנושא מדיניות רווחה, לפי עופר סיטבון שפורסם ב .

( 1שתיים שמופיעה בסופה. )נספח –על כל קבוצה לענות על השאלה .כל קבוצה צריכה להציג את הדיון שהיה אצלה בקבוצה :לאחר קריאת המאמרים והתגובות השונות, שואלים שאלות את הש"ש והם מד חום עמדות

צריכים להיעמד על סקלה לפי מה שהם חושבים הנושא הכי בוער היום במדינה, לנושא שלא צריך

להתעסק איתו. :דיון

מה למדתם חדש בפעולה?

איך אתם מרגישים בסיום הפעילות?

מה חשוב לכם לעשות עם זה?

ים שאתם יכולים לשנות?איך אתם חושב

14

(2נספחים לפעולה )

דינת הרווחה. מ2 *ערוך ומעובד מתוך: עלייתה וירידתה של מדינת הרווחה

ynet, 14/6/47, עופר סיטבוןהיא שקמה באירופה לאחר מלחמת העולם השנייה לא היתה מדינה סוציאליסטית. מדינת הרווחה המודרנית

השוויון. -התקיימה רק בחברות בהן היתה קיימת כלכלת שוק, וגם לא הביאה לביטול מלא של העוני ושל אימאידך, היא הכירה בכך שלמדינה יש תפקיד חשוב בארגון הכלכלה, ומטרתה המוצהרת היתה צמצום הפערים

ראשית: מצד אחד התערבות מדינתית, בכל האמצעים העומדים לרשות -תיים באמצעות פעולה דוהחברהממשלה, בפעילות המשקית והכלכלית; ומצד שני הוצאת השירותים החברתיים מן השוק, והפיכתן לזכויות

נוי יחסי חברתיות שכל אזרח זכאי להן. במובן זה, נשאה בחובה מדינת הרווחה פוטנציאל רדיקלי למדי לשי הכוח החברתיים, ואין זה מפתיע כי קמו לה מקטרגים ומתנגדים לא מעטים.

הלורד ויליאם בוורידג', אביה של מדינת הרווחה הבריטית, סבר כי על המדינה לדאוג לאזרח לכל אורך חייו, –ני החיים מהעריסה ועד לקבר. לשם כך יש לפתח שורת שירותים שנועדו להגן על האוכלוסייה הן מפני סיכו

פיטורים, אבטלה, תאונות עבודה, –והן מפני סיכוני השוק –מחלה, נכות, מות המפרנס, זקנה, יתמות ועוד פשיטת רגל ועוד. תפיסה זו, שהיתה נתונה בקונסנזוס פוליטי עד לשנות השבעים, הופכת את המדינה למעין

אותה השיג במהלך חייו, ולאדם העני חברת ביטוח גדולה המאפשרת לאזרח הקשיש לשמור על רמת החייםקיום בכבוד. מדיניות זו מתאפשרת, בין השאר, כתוצאה מחלוקה מחדש של ההכנסות באמצעות מערכות המס,

ומטרה עקיפה אך חשובה לא פחות שלה היא יצירת שילוב חברתי ופוליטי בין קבוצות ומעמדות חברתיים.

?באמצעות מה ניתן לקיים מדיניות רווחה הבדל בין זה לבין צדקה? יש

הגשמת ייעודה של מדינת הרווחה. 1לשם מימושן של המטרות הנעלות הללו פועלת מדינת הרווחה בכמה מישורים, בראש ובראשונה באמצעות

בשוק. מעורבות זו באה לידי ביטוי במדיניות תקציבית מרחיבה, מדיניות של התערבות ותכנון ממשלתיים הכלכלן הבריטי הנודע ג'ון מיינארד קיינס וגורסת כי במצב של מיתון כלכלי, הממשלה שנשענת על תורתו של

להגדיל את הגירעון התקציבי כדי להניע את הפעילות הכלכלית. קיינס טען כי מדינה –ואף חייבת –רשאית מייצרים איננה משק בית, וכי מותר לה להיות באוברדרפט. פעילותה יכולה לייצר מקומות עבודה שבתורם

צמיחה כלכלית. זו מגדילה את הכנסות הממשלה ממסים וכך מאפשרת לה לצמצם מחדש את הגירעון.המעורבות והתכנון באים לידי ביטוי באופנים חשובים נוספים כמו הגנה על התעשיה והחקלאות המקומיים ע"י

רכבת, כבישים ותחנות מכסים המייקרים את היבוא, והשקעה ממשלתית ופיתוח של תשתיות כמו מסילות כוח.

–, שמשמעותו היא הוצאת שירותים ציבוריים מסוימים קומודיפיקציה*-עיקרון הדההיבט מרכזי נוסף הוא אחד זכאי לקבל -מהתחום הצר של שוק הסחורות שבו כל –חינוך, בריאות, דיור, שוק עבודה מאורגן ועוד

בהתאם להכנסתם )מיסוי פרוגרסיבי( וכולם מקבלים שירות כגובה הכנסתו. כל תושבי המדינה משלמים מסים, המכיר בקיומן של זכויות חברתיות להן זכאים כל עיקרון האוניברסאליות*שירותים חברתיים מפותחים. זהו

האזרחים. היישום של העקרונות אלו פועל כמובן בכיוון של חלוקה שוויונית יותר של ההכנסות במשק, ועל כן החברתיים.גם לצמצום הפערים

* שנועד ליצור תנאים שיאפשרו לכל פמיליזציה-עיקרון הדהלבסוף, עיקרון חשוב נוסף של מדינת הרווחה הוא האזרחים לקיים רמת חיים סבירה, ללא קשר למצבם ולתפקידם המשפחתיים. דוגמאות ליישומו הן סבסוד

מעונות יום, הענקת קצבאות ילדים, חופשה שנתית ועוד.

רווחה מצליחה לייצר שירותי רווחה מפותחים לכולם? איזה ערך עומד מאחורי איך מדינת ה המהלך הזה?

15

מדינת הרווחה טובה לדמוקרטיה?. 3אחד ההישגים החשובים של מדינת הרווחה הוא היווצרות מעמד ביניים רחב בעל השכלה גבוהה ורמת חיים

ככוח קנייה וגם כמשלם מסים. בניגוד לאמונה הרווחת, נאותה, הנושא את המשק על כתפיו גם ככוח ייצור, גם הם בין הנהנים העיקריים ממדינת הרווחה: הן ממערכת –ולא רק בני המעמדות הנמוכים –בני מעמד הביניים

רפואה ציבורית מקצועית והוצאה ציבורית גבוהה על חינוך, והן משום שמדינת הרווחה מספקת לא פעם הכנסה וכוח מקצועי.למעמד הביניים תעסוקה,

מדינת הרווחה טובה גם לדמוקרטיה, שכן חינוך נרחב מבטיח את קיומו של ציבור משכיל ומתעניין שיהא שותף בכינון דיון ציבורי ערני ותוסס. הוא הדין גם לגבי הבטחת קיומה של רשת ביטחון סוציאלית. לאזרחים עניים,

מועט, אם בכלל, להשתתף בחיים הדמוקרטיים. בנוסף, היא העסוקים במאבק ההישרדות היומיומי, יש פנאי גם מקדמת יציבות כלכלית וסולידריות, שהן אבני יסוד לניהול דמוקרטיה תקינה.

היבט חשוב נוסף המאפיין מדינות רווחה הוא טיפוח גופים עצמאיים כדוגמת האקדמיה, השירות הציבורי, אלו מנגנונים ציבוריים שיש בכוחם להוות משקל נגד ובדים.מערכת המשפט, השידור הציבורי או איגודי הע

הניסיונות המתמשכים שאנו עדים להם בשנים האחרונות לכוחו של ההון הפרטי ולהצטברותו בידי מעטים. לפגוע בעצמאותם ובכוחם של גופים אלו, מלמדים דווקא על חשיבותם הרבה.

יה? מה דעתכם על זה?לפי סיטבון, מה התרומה של מדינת הרווחה לדמוקרט שלטון העם לתוך הכלכלה?-באיזה אופן מדינת הרווחה מכניסה את הדמוקרטיה

16

"סיור" בחצר האחורית של החברה הישראלית. - רביעיתפעולה

מטרה עיקרית:

להציג את המציאות כפי שהיא באמת

מהלך הפעילות

זוגות שלשלות וכל קבוצה קטנה עוברת בית מדרש מתודה מרכזית: מתחלקים לצוותי עבודה של

לעצמה. כל בית מדרש יכלול טקסטים של משוררים מפורסמים )כמו רוני סומק...( וטקסטים

פחות מוכרים שנכתבו ע"י ילדי רחוב. כל אחד מחברי הקבוצה יצטרך להתייחס לטקסים :דיון בקבוצה הגדולה

לכם הכי קשה איתו?עם איזה טקסט היה לכם הכי קשה? למה היה

\מה המציאות שמבחינתכם עולה מן הטקסטים?

איזה דברים מפחידים אתכם בקריאת הטקסטים?

איזה דברים הייתם רוצים להגיד למי שכתב את הטקסט?

מה הרגשתם שקראתם את הקסט?

האם חשבתם פעם על ילדי רחוב?

לערוך את הפעילות בסמוך נקודה למחשבה ולהיערכות:ניתן לערוך סיור בבית השנטי בת"א או

אליו.

17

המהפכה בקיץ - פעולה חמישית

: מטרות

נסיבותיה ועל הציבורית המחאה על ילמדוהחניכים.

שונים מהיבטים כלכלי - החברתי המצב מורכבות את יבינוהחניכים.

המחאה גבולות ועל האזרחית ההשתתפות לחשיבות מודעות יפתחוהחניכים.

האזרחות מתחום במושגים שימוש תוך הציבור במחאת שונות לסוגיות ביחס עמדתם יביעוהחניכים.

בישראל הדיור מצוקת על תונים+ נ ? הדיור מחאת מהירקע לפעילות

המרכזי הנושא. 2411 ביולי 10 -מ החל המתקיימות ישראל ברחבי מחאה ופעולות הפגנות סדרת היא הדיור מחאת

עם. השגה בר לדיור פתרונות העדר וכן בישראל הדיור ובמחירי המחיה ביוקר המתמשכת העלייה הוא המחאה של

" פייסבוק"ב מחאה כקבוצת החלה המחאה .והבריאות החינוך במערכת לעסוק החלו ההפגנות המחאה התרחבות

הפגנות התקיימו המחאה במסגרת.נוספות בערים ובהמשך אביב בתל רוטשילד בשדרות מאהל להקמת והובילה

לפתרון שיינקטו צעדים שורת על הודיעה הממשלה המחאה בעקבות .מפגינים אלפי מאות בהן שהשתתפו המוניות

. הדיור מצוקת

http://www.knesset.gov.il/mmm/data/pdf/m02661.pdf

מהלך הפעילות:

של הכלכלה לוועדת שהגיש במסמך תקווה רון הכלכלן של מדבריו ציטוט תחילת הפעילות המנחה יקריא

חברתי כלכלי למצב אחראי הממשל רק האם – בשאלה וןולאחר מכן, יד .2440 -ב הדיור מצוקת על הכנסת

.דבריך את נמק ? לו ואחראים שותפים האזרחים גם או, במדינה

הבינוי למדיניות הקשור בכל טווח-וארוכת מערכתית ראייה נעדרת הממשלה כי ניכר"

ומהלכים ממשלה החלטות בשלל האחרונות בשנים ביטוי לידי בא הדבר. והשיכון

להשגת תורמות ואף, הממשלה של המוצהרים יעדיה עם אחד בקנה עולים שאינם

להמשך, חברתית להתמרמרות להביא עלול זו מגמה המשך.הנדרש מן הפוכות תוצאות

".הארץ מן ירידה לעודד ואף החברתי הפער התרחבות

טיוב יו"ב המחאה במהלך השהועלן בסרטו צפייה"

18

.מעלות שהן הבאות בסוגיות נוודו בהם וצפ .המחאה מהלךה בשהועל לפניכם סרטון

http://www.youtube.com/watch?v=B41_ktkn3pM

לאור מוצדקות אינן לדיור המוחים שדרישות לטעון יכולה הממשלה האם ? בסרטון המוצע הרעיון על כםדעת מה

הבוקעת הדיור מחאת האם ? מדוע? בסרטון הצפייה בעקבות כםבעמדת שינוי חל האם ? בסרטון שהועלו הדברים

? מדוע? חברתית סולידריות על מעידה אביב בתל רוטשילד משדרות

מאמרי עמדה –של המחאה שונים היבטים

השאלות ואת אותן וקרא. שונים מהיבטים הדיור מחאת אודות על שנכתבו קטעים מתוך מאמרי עמדה כםלפני

.שאחריהן

כיף להתהפך מנתניהו לעשות את מה שהוא רבותיי המהפכנים, תוכלו להעלות את הסוציאליזם. אבל למה לדרוש

לא מאמין בו? תחליפו אותו בבחירות | NRG 14/8/2011איל מגד

כיף להיות מהפכן. למהפכן אין מחר, הוא יכול להתהפך כאוות נפשו, להפריח לחלל האוויר איזה סיסמאות שהוא רוצה, בול לשום דבר. הוא מלא בעצמו, לדרוש איזה דרישות שהוא רוצה. המהפכן לא מתחשב בכלום, באף אחד. הוא לא כ

מרחף על ענן של מילים נלהבות. לא ברור, בקיצור, איך ראש הממשלה נגרר אחר המהפכנים המזדמנים שהארץ מצמיחה

. בשבועות האחרונים

לא ברור למה במקום להודיע שהוא מקים צוות חשיבה הוא לא מופיע בטלוויזיה בנאום לאומה ואומר: "יש לי דרך,

שלנו היא בצלמי ובדמותי, ואני מאמין שבזכות זה היא מצליחה להתנווט היטב במים הסוערים של הכלכלה הכלכלה

.העולמית. הכלכלה הישראלית יציבה, אין אבטלה המונית

תסתכלו על אירופה, על אירלנד ועל פינלנד, על יוון ועל ספרד, ותראו כמה יכול להיות גרוע יותר. אם זה לא מוצא חן

כם, יהיו בחירות עוד שנה וחצי ואז תחליפו אותי בשלי יחימוביץ? או בדב חנין, במרצ או ברק"ח, שהאידיאולוגיה בעינילגמרי את הרעיונות שלכם. עד להודעה חדשה מחליפים כאן את המשטר בבחירות, זאת הדמוקרטיה שבה שלהם חופפת

דמוקרטית. באמצעות -יא לא דמוקרטית אלא אנטיה -אתם מנופפים כל הזמן. חוסר הסבלנות שלכם, הירידה לרחוב

." הרחוב אתם רוצים לעקוף את רצון הרוב. בכוח הרחוב, בסיוע בדרנים וזמרים, אתם מייצרים קרנבל, לא דמוקרטיה

?למה לדרוש מראש הממשלה לעשות את מה שהוא לא מאמין בו

ועוד הייתי אומר במקום ראש הממשלה: "האמת היא שאפילו לא הרחוב מדבר מגרונכם. מי שמכתיבים לכם את הסיסמאות הם אנשים בעלי אינטרס פוליטי מובהק, מהעבודה, ממרצ ומרק"ח, במסווה של ילדי פרחים. כל מה שהם

19

לא האירה להם פנים. כל המהפכות התחילו רוצים זה להפיל את הממשלה באמצעים לא פוליטיים, כי הפוליטיקה ." מהנקודה הזאת, מתסכול של מיעוט ששאף לשלוט

הייתי אומר את הדברים האלה במקום ראש הממשלה, ואין הם סותרים את העובדה שאני בעד החלפת הממשלה שלו,

ו, שאינן נוגעות בהכרח איזו ממשלה תחליף אותה זו כבר שאלה אחרת. השינוי המתבקש הוא בתפיסות הבסיסיות שלנלחשבון הכלכלי. אבל אני בעד החלפת הממשלה בבחירות, לא ברחוב. אני בעד החלפתה מהנימוקים הנכונים ולא

דבורים על אופניהם ולא באמצעות בדרנים וזמרים, זועמים ככל מהנימוקים הלאנכונים. אני בעד החלפתה על ידי דברים . שיהיו

לו להעלות את הסוציאליזם מהקבר ולקבל את כל מבוקשכם, כולל אולי פשיטת רגל. למה אז, רבותיי המהפכנים, תוכ

לדרוש מראש הממשלה לעשות את מה שהוא לא מאמין בו? תחליפו אותו בבחירות אם הרוב איתכם, זה כל כך פשוט

אייל מגד מתנגד להחלפת השלטון באמצעות ההפגנות והמחאות וטוען שמהלך זה אינו דמוקרטי. להלן ציטוט

מדבריו בפנייתו אל המפגינים.

"חוסר הסבלנות שלכם, הירידה לרחוב - היא לא דמוקרטית אלא אנטי-דמוקרטית. באמצעות הרחוב אתם רוצים

לעקוף את רצון הרוב. בכוח הרחוב, בסיוע בדרנים וזמרים, אתם מייצרים קרנבל, לא דמוקרטיה"

מהי הטענה ומהם הנימוקים שלו( הסבירו את הטיעון של אייל מגד )הסבירו .א

אייל מגד ?ניתן להעלות לעומת טיעוניו של נגד אילו טיעוני .ב

נמקו ביחס לדבריו ? כםמהי עמדת .ג

והאם דברי מגד נובעים מכללי המשחק הדמוקרטיים או נוגדים אותם? נמק .ד

המושגית המהפכה| שביט ארי

11/0/11"הארץ",

.חברתי צדק, מדינה, עם: 2411 בקיץ האדמה מבטן פרצו מושגים שלושה

הוא עם משמאל. מימין וגם משמאל גם אותו לקרוא שאפשר בכך הוא" עם" המושג של כוחו של המרי הוא עם. הפועלים מעמד של התארגנות, האדומה המהפכה, הבסטיליה על העלייה

.לאומי כלל של ההתהוות הוא עם. ישראל-עם הוא עם מימין. ורודנים עריצים כנגד המדוכאים

שהוא והרגיש בבוקר הישראלי קם פתאום. תקדים חסר הוא האחרון בחודש כאן שקרה מה כן על חברה עוד לא. מגזר ולא עדה ולא מפלגה לא שהוא פוליטי כוח כאן הופיע פתאום. ללכת והתחיל עם

גם, רחב גם שהוא עם. וחכם ומוחשי חם ישראלי עם אלא, וסוציואקדמית ועקרה קרה ישראלית כולם הישראלים שהוא עם. בישראל אדם כל וגם ישראל כלל גם שהוא עם. פוטנטי וגם ממוקד

.אותם בעושקים למאבק היוצאים

21

מדינה אלא למטה מלמעלה של מדינה לא. חדשה מדינה מציע שהוא בכך מדינה המושג של עוצמתו לא. אדם ובני אזרחים של מדינה אלא וביורוקרטיה ביטחון, חוץ של מדינה לא. למעלה מלמטה של

ברונים, אוליגרכים מול ישראלית מדינה אלא, וגויים ערבים, פלסטינים מול יהודית מדינה .ריכוזיים וטייקונים

למדינה העמוקה הכמיהה הוא העניין לב. מהסיפור חלק רק היא עכשיו רווחה למדינת התביעה אשר ותבונית צודקת מדינה. העוול את ותצמצם העושק את ותחסום השוק את שתרסן מוסרית

שלא מדינה. הישראליים החיים את בהגינות ותסדיר הישראלית הקהילה של מאוויה את תבטא .העם של מדינתו. הישראלים כל את אלא נבחרים מיעוטים עוד תשרת

יותר אין. חברתי מצדק פיפטיז יותר אין. מוחלט רטרו בהיותו הוא חברתי צדק המושג של יופיו

לרוח קאמבק, לפיפטיז קאמבק - הפייסבוק באמצעות, פתאום אבל. חברתי מצדק הצעיר-השומר לב נהמת אלא, פרסום משרד של סלוגן איזה אינה הקאמבק של הקרב וקריאת. הצעיר-השומר של צדק, יהודי צדק. לחברה וצדק ליחיד צדק. צדקה ולא צדק. צדק: ביותר הבסיסי את הדורש עם של

.חברתי צדק. אוניוורסלי צדק, ישראלי

אולי, אחרת שבת במוצאי ישובו אולי. התפזרו שעברה שבת מוצאי של המפגינים אלף מאות שלוש כאן התרחשה בטרם עוד. נחקקו הם. יימחקו לא האלף מאות שלוש של המושגים שלושת אבל. לא

האומרת מהפכה. מושגית מהפכה כאן חוללו האלה המושגים שלושת, כלכלית או פוליטית מהפכה שלטון להון עוד ניתן לא. מופקרת הפרטה באמצעות בנו לרדות מופקר לקפיטליזם עוד ניתן שלא מדינה מחדש לכונן דורש העם. דארוויניסטיים חברתיים פערים עם נשלים לא. מצרים ללא

.חברתי צדק שתבטיח

אותו לנצל אסור. המחאה וממנהיגי מהממשלה, מהימין, מהשמאל גדול הוא. נדיר הוא ההישג. טרכטנברג מנואל פרופסור של משימתו זאת. אותו להחמיץ ואסור לרעה

האחרון בחודש כאן שהתרחש מה כל. תקדים חסר טרכטנברג של תפקידו שלישי במובן, ואולם המהפכה את לתרגם צריך אשר האדם הוא. הזה והערכי הנבון הכלכלן של שולחנו אל כעת מתנקז

דיל-הניו את בפועל לעצב צריך אשר האדם הוא. והגיונית ממשית עבודה לתוכנית המושגית של השמרנים לא, כהלכה מלאכתו את יעשה טרכטנברג אם. האמיתי המהפכן הוא. הישראלי

, טרכטנברג של ראוי מסמך על. אותו לבלום יצליחו ליף דפני של הרדיקלים ולא נתניהו בנימין עתה זה אשר עם יעמוד, טרכטנברג של מכונן מסמך מאחורי. לרחוב ייצאו ישראלים מיליון

בתחילת המאמר נזכרים שלושה מושגים : עם, מדינה, צדק חברתי. הסבירו כיצד קושר הכותב .קם בין מושגים אלו לבין אירועי המחאה. עשו שימוש בתשובתכם במושגים מתחום לימודי האזרחות.

ביטוי לידי באה זו מדיניות וכיצד זו מדיניות מהי". רווחה מדיניות" למושג מתייחס הכותב .א ? בקטע

התביעה, כםלדעת, האם. ליברלית מדיניות היא נתניהו בנימין שמנהיג יתכלכלגישה הה .ב נמקו. ? מוצדקת עולמו תפיסת את שנוגדת כלכלה להנהיג ממנו

מהם השיקולים שצריך מנהיג אחראי לקחת בחשבון בעת ההחלטה על חלוקת תקציב? עירכו .גרשימה והשוו עם הרשימה שערכו חבריכם לכיתה. דונו במליאת היכתה בשאלה: כיצד

צריכים להיקבע סדרי העדיפויות הכלכליים במדינה?

בעידןאת הצורך בגישה זו תדמוקרטי-סוציאלסבירו כיצד מנמקים תומכי הגישה הה .ד . קפיטליסטי

האם יש אפשרויות ? דמוקרטית סוציאל חברתית כלכלית מדיניות משמעו חברתי צדק האם .ה . שונות לממש צדק חברתי ? נמקו

21

: שביט ארי מדברי ציטוט כםלפניו.

עוד ניתן לא. מופקרת הפרטה באמצעות בנו לרדות מופקר לקפיטליזם עוד ניתן שלא האומרת מהפכה" מדינה מחדש לכונן דורש העם. דארוויניסטיים חברתיים פערים עם נשלים לא. מצרים ללא שלטון להון

" .חברתי צדק שתבטיח

( הסבירו את הטענה של ארי שביט )מהי הטענה ומהם הנימוקים שלו?(2

? שביט ארי לדברי המתנגדים שיעלו הטיעונים מהם( 1

ונמק? שביט ארי לדברי בנוגע כםעמדת מהי( 3

מכתב לסתיו: מה כל כך קשה ?

אמילי עמרוסי, ישראל היום – ניוזלטר, 7/0/11

חברתית, "יש "מאוד קשה לנהל את המאבק הזה", אמרה אתמול סתיו שפיר, ממארגנות המחאה המולנו כוחות מאוד גדולים שמונעים מאיתנו להמשיך". אילו כוחות, סתיו? מה כל כך קשה? אמצעי

התקשורת יוצאים מגדרם כדי לשאת אותך ואת חברייך באפיריון מלכותי. כל קבוצת פייסבוק זוכה מפגינים מקבלים זמן 244לפמפום אגרסיבי, כל חמישה סטודנטים מוכתרים כ"מוקד מחאה חדש", כל

שידור ארוך ומחבק. אורלי וגיא קראו אתמול בשידור חי לצופים לצאת לרחובות ולהצטרף למחאה, שהיתה בכלל מופע אמנים חינמי באמצע החופש הגדול. לכל החברים שלהם בעולם העיתונות כבר

כואבות הידיים מהמחיאות האוטומטיות למועצת המהפכה שהחליפה את הדמוקרטיה.

אני לא יודעת אם את יודעת, סתיו, אבל בעוד יומיים נציין את יום השנה לעקירת גוש קטיף וצפון הלוח העברי. "מאוד קשה לנהל את המאבק", אמרת אתמול בטלוויזיה, ואני הבטתי בך השומרון על פי

ונזכרתי בהשתקה של המחאה שלנו, לפני שש שנים. ברבע המיליון שיצאו לרחובות בקריאה למשאל עם, "תנו לעם להחליט". במאות האלפים שביקרו בגוש קטיף ביום העצמאות. ברבבות שהשתתפו בעצרות

מוני אזרחים צועקים שקולם לא נשמע. התקשורת לא עשתה לנו חיים קלים.התפילה. בה

אלף כלי רכב השתתפו בהפגנת "עוצרים רגע, חושבים מחדש" ודוממו 04חודשיים לפני ההתנתקות, אלף איש יצאו מהמכוניות והניפו שלטים בשקט. אף אחד לא 104-מנוע בשולי הכבישים הראשיים. כ

צמיגים, והעיתונאים התאכזבו מאוד. למחרת הופיע דיווח קטן על ההפגנה חסם כבישים ולא הבעיר וכותרת קטנה שאמרה "המחאה נותרה בשוליים".

יש לי אינספור דוגמאות, סתיו, איך בקיץ ההוא ניטלה מאיתנו הזכות הדמוקרטית הפשוטה למחות. ולל את בוחריו והיפנה אלו היו ימיה החשוכים של העיתונות הישראלית. כשראש הממשלה הוליך ש

עורף למצעו, לעיתונאים היה דחוף לדעת מי יבצע את הפינוי, שוטרים או חיילים. כשהוא התעלם ממשאל המתפקדים בליכוד, הם תהו על גובה הפיצויים שיקבלו המפונים. ההתנתקות היתה שנויה

בתקשורת לא היו שום מחלוקות.במחלוקת, אבל

ה התקשורת הישראלית רמת גיוס אחידה. מי שהעז להוציא רגל בשבועות האחרונים שוב הוכיחמהעיגול )מרגול(, קיבל בעיטה בישבן. שש שנים בדיוק אחרי שהבית ההוא קרס, ראיתי אתמול את

ועיניי סירבו להאמין. שש -הפעם כבר פחות אדומים; כחול ממלכתי הוא האדום החדש -השלטים ו שלטים בנוסח "בית לא מפרקים", "חייבים להציל את הבית", שנים אחרי שהבית ההוא קרס, הם הניפ

"ערבות הדדית". אותן סיסמאות, סתיו. מיצאי את ההבדלים.

התקשורת.כלי במכתב התגובה הכותבת מותחת ביקורת על

22

קטע.תפקידים אילו באים לידי ביטוי ב ? הסבירו כיצדמהם תפקידי התקשורת א.

האם התקשורת מחזקת את הדמוקרטיה או מזיקה לה ב. דונו והביעו עמדתכם המנומקת בשאלה: כאשר היא נוקטת בעמדה מוצהרת כלפי אירועים המתרחשים במדינה ?

ה מזדהה עם דברי הכותבת ? מדוע ?/האם אתג.

ממש של ציונות| אבינרי שלמה

3/0/11"הארץ",

לא הציונות כמו מהפכני מפעל כי להבין היטיב הוא אך, סוציאליסט היה לא הרצל מתאר הוא לכן. הקפיטליסטי השוק מודל על ורק אך יתבסס אם להצליח יוכל

קפיטליזם בין שלישית כדרך, רווחה-כחברת העתידה י"א את" אלטנוילנד"ב .לסוציאליזם

התעשייה, הכלל בידי הם - מחצבים, מים, קרקע - הטבע אוצרות שבה חברה זוהי

. פרטיות בידיים הוא הקמעוני המסחר; החקלאות גם וכך, קואופרטיבית ברובה הרווחה מוסדות את לאייש וכדי, וסעד בריאות, חינוך לאזרחיה מבטיחה החברה זו ביניים דרך מכנה הרצל. שנתיים של לאומי בשירות, כנשים גברים, הכל חייבים

והכלכלי החברתי הניסיון על מבוססת בהיותה"(, הדדיות" )"מוטואליזם" בשם, והתחרות החירות עקרון את היהודית העתיד חברת נוטלת הקפיטליזם מן: האירופי

.והצדק השוויון עקרון את הסוציאליזם ומן

. 1042-ב כתיבתם בעת - ומהפכניים - נכונים שהיו כפי היום נכונים אלה דברים קיומה של הראשונות השנים בעשרות וישראל י"בא היהודי היישוב, הציונית התנועה

כתנאי חברתיות סולידריות למסד בצורך עמוק באורח המודעת, זו בדרך הלכו ולחיקוי להערצה מושא שימשה שישראל הוא מקרה לא. הציוני הפרויקט להצלחת

- קלים לא בתנאים - לשלב שהשכילה משום, במערב ותנועות אנשים הרבה כך לכל שישראל לומר קשה. חברתית סולידריות של חזקים יסודות עם וחירות דמוקרטיה

לכידות לקיים היכולת אך, מופרזת באידיאליזציה טעם אין, מופת חברת היתה .ביותר המרשימים מהישגיה אחדים היו שוויון של יחסית רבה ומידה חברתית

המצוקה מארצות עולים מיליוני לקלוט אפשרה כאן שהוקמה הרווחה מדינת. ..

תקדים ללא הוא פגמיו כל שלמרות, מדהים מפעל - התיכון והמזרח אירופה במזרח בחברה אלא, בשווייץ או עשירה סקנדינבית בארץ לא קרה וזה, בממדיו היסטורי

בהישג מזלזלים אנו מדי יותר. וביטחוני מדיני במצור הנתונה, אמצעים ומעוטת ענייה .זה

השכילה שלא היה העבודה תנועת של ההיסטורי וכישלונה, בעולם השתנה הרבה

של פשטני מודל אומץ זה במקום. מערכתית בצורה אלה שינויים עם להתמודד ומרגרט רייגן רונלד של קפיטליסטית-הניאו הכלכלה את עיניו לנגד שראה, הפרטה

.ר'תאצ

שוק כלכלת שיצרה העיוותים של יוצא פועל היא עתה המתגלגלת החברתית המחאה מקיפה מערכת - וקואליציוניים פוליטיים משיקולים - נתלוותה לכך. זו מרוסנת בלתי

מפליגות ולהנחות הציבורי בסקטור לתעסוקה, לדיור ממשלתיות סובסידיות של

23

... . במסים

: מהפכניים דברים שלושה כאן שקרו ברור אך. אלה הפגנות יובילו לאן לדעת קשה הם בלעין או ראח'ג ששייח מי או ימין קנאי, חרדים שאינם מפגינים אלה, ראשית שהעם מתברר, שנית. הישראלית החברה של המרכזית השדרה אלא - מעייניהם בראש

של יסודה הם, משפט בתי של פסיקות רק ולא, הפוליטי בתהליך והשתתפותו שגרם שברור) קפיטליסטי-הניאו שהמודל מתברר - אחרון-ואחרון. הדמוקרטיה

המפעל של ולערכיו לצרכיו מנוגד( המערב על עתה העוברים הכלכליים למשברים שנהפך שנדמה לאחר, בהפגנות מתנוסס ישראל דגל את לראות מרנין כה לכן. הציוני

במובנה ציונית היא - חברתית רק לא היא המחאה. ההתנחלותי הימין של למונופולין.הציונות של וההומני הצודק, העמוק

. חפשו במקורות מידע הרצל של חברתי הכלכלי חזונו את מציג אבינרי שלמה .א

נוספים, ובהתבסס על הכתוב, הציגו את חזון זה.

האם ?חברתי של הרצל-תכם, ניתן לממש בישראל את חזונו הכלכלילדע, האם .ב

לדעתכם המחאה החברתית משקפת חזון זה? נמקו.

האםהמאמר מתייחס למושג סולידריות חברתית. הציגו את משמעות המושג. .ג

הביאו שלוש דוגמאות כחלק ? חברתית בסולידריות מתאפיינת בישראל החברה

מתשובתכם.

.

24

מניעים לעשייה + כי השינוי מתחיל בי - שישיתפעולה

מהלך הפעילות:

עושים מטרה ובה כל הנושאים עליהם דיברנו מתחילים את הפעילות עם קליעה למטרה. על הלוח

בארבע יחידות הקודמות )מצוקת הדיור, מצב העוני בישראל, מצוקת הילדים בישראל(. אפשר

להוסיף נושאים שלא דיברנו עליהם דווקא ביחידות. כל ש"ש מקבל מזרק עם גואש בצבע אחר

רה הישראלית.והוא צריך לקלוע לדבר שביעניו הכי חשוב להתעסק בו היום בחב

:דיון

כל אחד מציג את הנושא שהכי חשוב לו ולמה?

האם עד היום נעשו דברים בנושא ברמת הקומונה? ברמת השבט אותו אנו מפעילים?

האם כמחנכים אנחנו חושפים את החניכים שלנו לתופעות האלה?

מדוע כן? מדוע לא?

מה המסרים שחשוב לנו להעביר לנוער שאיתו אנו עובדים?

זה דברים היינו רוצים לראות אחרת בנושאים האלה )לחשוב על הדברים במורה קטנה ולאוו אי

כי זה לא יכול לקרות(. –דווקא גדולה שמשתקת עשייה

פעילות משותפת עם השכב"ג של השבט

מחליטים על משימה שהקומונה לוקחת להתנדב עם השכב"ג )או שכבת ט'( שבשבט שהיא מפעילה. על

שינוי כל שהוא.מנת לעשות

מייצרים תוכנית עבוודה מסודרת ככה שלקראת הקיץ, הפעילות הזאת תצא לפועל.

25

התנדבות משותפת שכב"ג - ביעיתפעולה ש

לעודד שיח על הפעילות עם השכב"גמטרת הפעילות:

נקודות לשיחה לפני/ אחרי הפעילות המשותפת:

לפניי הפעילות התנדבות: הפעילות?*איך נבחר את

* מה חשוב לנו בפעילות?

* את מי אנחנו רוצים לשתף?

* מה חלוקת התפקידים שאנחנו רוצים לפעילות?

אחרי הפעילות:

* איך הרגשתם בפעילות? מה היה לכם טוב? מה פחות?

* האם אתם חושבים שיש המשך לפעילות? אם כן, מהי? איך אפשר לקיים את זה?

ר על קשר עם המוסד שהתנדבנו בו?* מה צריך לעשות כדי לשמו

* האם חשוב לשמור על קשר?

* עם מה אתם מרגישים )אישית( שיצאתם מהפעילות?

* מה המסרים שהייתם רוצים להעביר לחניכים בעקבות הפעילת?