األبرار: كتاب ربيع لزخمشري : املؤلف ا

بسم اهللا الرمحن الرحيم هو حسيب ونعم الوكيل احلمد هللا الذي استحمد اىل عباده مبوجبات احملامد، مما اسبغ عليهم من نعمه البوادي العوائد، محدا ملء ذات الرجع، وطالع ذات الصدع، إىل أن يبلغ رضاه،

.ويقضي موجب حقه ومقتضاهة على النيب املرسل رمحة للعاملني املبتعث قدوة للعاملني ادحض بآياته حجج املبطلني، وحمق مبعجزاته والصال

شبه املعطلني، والرضوان على من طاب وطهر من عشريته وأهل قرابته، وهاجر ونصر من أحبته وصحابته، هم بإحسان، وعلى ومن كاشف دونه العجم والعرب، حىت كشف عن وجهه الكرب، والرمحة على من اتبع

.علماء امللة احلنيفية يف كل زمانوهذا كتاب قصدت به امجام خواطر الناظرين يف الكشاف عن حقائق التنزيل، وترويح قلوهبم املتعبة باجالة الفكر يف استخراج ودائع علمه وخباياه، والتنفيس عن أذهاهنم املكدودة باستيضاح غوامضه وخفاياه، وأن

يها ملن مل، والنظر فيه أمحاضا ملن اختل، فأخرجته هلم روضة مزهرة وحديقة مثمرة، تكون مطالعته ترفمتربجة بزخارفها، مياسة برفارفها، ومتتع برايع زهرها، وتلهي بيانع مثرها، وتقر العيون بآنق مرآها، وتفعم

اض، وتطيب النفوس األنوف بعبق رياها، وتلذ األفواه بطيب جناها، وتستنصت اآلذان إىل خرير مائها الفيإىل برد ظلها الفضفاض، ومتيل األعطاف بغصوهنا أالماليد، وطيورها املستملحة األغاريد، نزهة املستأنس،

أين من طيب ندامه . وهنزة املقتبس، من خال به استغىن عن كل جليس، ومن أنس به سال عن كل أنيسردت السمر فياله من مسري، وان طلبت اخلرب أن أ. ندميا مالك وعقيل، وأين من ذل غزله كثري عزة ومجيل

فقد سقطت على خبري، وان بغيت العظات املبكية ففيه ما يشرق بالدمع أجفانك أو امللح املضحكة ففيه ما .يفر بضاحكه أسنانك

حق على العاقل أن ال يغفل عن اربع ساعات، فساعة فيها يناجي ربه، وساعة : مكتوب يف حكمة آل داودنفسه، وساعة فيها يفضي إىل أخوانه الذين يصدقونه عن عيوب نفسه، وساعة خيلي فيها بني فيها حياسب

.نفسه وبني لذاهتا فيما حيل وجيمل، فإن يف هذه الساعة عونا لتلك الساعات وأمجاما للقلوبويف أمجوا هذه القلوب وأبتغوا هلا طرائف احلكمة فأهنا متل كما متل األبدان،: وعن علي رضي اهللا عنه

.أن هذه النفوس متل، وهذه القلوب تدثر، فابتغوا هلا طرائف احلكم ومالهيها: رواية .أمحضوا فيخوضون عند ذلك يف األخبار واألشعار: وعن ابن عباس أنه كان يقول عند ملله

.روحوا القلوب تع الذكر: وعن قسامة بن زهريأن لآلذان جمة، : وعن أردشري بن بابكأنا احتسب نوميت كما أحتسب قوميت : وعن سلمان الفارسي

.وللقلوب ملة، ففرقوا بني احلكمتني بلهو يكن ذلك استجماما .روحوا األذهان كما تروحون األبدان: وعن بعض العرب

.نفسك راحلتك، أن رفهتها اضطلعت وأن نفهتها انقطعت: وعن آخر

أيدينا يف الطروس، مبتغي به وجهه، متوخي أسأل اهللا أن جيعل مجيع ما تصوره أفكارنا يف النفوس، وتسطره فيه رضوانه، مأمونا معه سخطه، مرجوا عنده غفرانه، أنه املوىل املويل كل حظ جسيم، املوري زناد كل خري

.عميم

باب

األوقات وذكر الدنيا واآلخرة

ا يا ابن آدم إىل مىت هذا التسويف، فإنك ليومك ولست لغدك، فإن يكن غد لك فكس، كم: احلسنلقد أدركت أقواما ما كان أحدهم . كست يف يومك، وأن مل يكن غد لك مل تندم على ما فرطته يف يومك

.أشح على عمره منه على درمهه وال ديناره لعل غداً يأيت وأنت فقيد... وال تزج فعل الصاحلات إىل غد

.قل من احتلب خلف الزمان أال رمح بقدم احلدثان: فرعون التميميأيها امللك أتدري ما تقول هذه الشجرة، مث أنشأ : ان بن املنذر حتت شجرة ليلهو، فقال له عدينزل النعم

:يقول يشربون اخلمر باملاء الزالل... رب ركب قد أناخوا عندنا وكذاك الدهر حاال بعد حال... مث أضحوا عصف الدهر هبم .فتنغص على النعمان يومه

.الربيع للعني واخلريف للفم: ربيع؟ قالقيل لبعضهم أميا أطيب اخلريف أم ال :أنشد ابن األعرايب

ليسوا ميوتون وهم شبان... يا سبعة كلهم أخوان .مل يرهم يف موضع أنسان هي أيام اجلمعة

.األيام ثالثة، معهود، ومشهود، وموعود، أراد االمس واليوم والغد: اخلليل .من أفاده الدهر أفاد منه: أعرايب

.لدنيا من ناهلا مات منها، ومن مل ينلها مات عليهاا: ابن السماك

:موسى بن عبد اهللا بن احلسن بن احلسن بن علي تكرهت منه طال عتيب على الدهر... إذا أنا مل أقبل من الدهر كلما

.قيل البن جريج كم صيفكم مبكة، قال ثالثة عشر شهراً حماسنه مقرونة مبعايبه... وأين رأيت الدهر منذ صحبته على حذر من غمه يف عواقبه... إذا سرين يف أول األمر مل أزل

.من وسع عليه يف دنياه ومل يعلم أنه مكر به فهو خمدوع: عن علي رضي اهللا عنه

للغىن، والعز، والراحة، فمن زهد فيها عز، ومن قنع استغىن، ومن قل : الدنيا تطلب لثالثة أشياء: حكيم .سعيه استراح

هم أوالدها، أفيالم املرء على حب والدته؟ علي رضي : أما ترى حب الناس للدنيا، قال: قال احلسن لعلي .الدنيا واآلخرة كاملشرق واملغرب، إذا قربت من أحدمها بعدت من اآلخر: اهللا عنه

.من وسع عليه يف دنياه ومل يعلم أنه مكر به فهو خمدوع يف عقله: وعن علي رضي اهللا .املستغين عن الدنيا بالدنيا كاملطفي النار بالتنب: بكر بن عبد اهللا املزىن .العجب ملن يغتر بالدنيا وإمنا هي عقوبة ذنب: ابراهيم بن امساعيل

:كنت أدور يف ضيعة يل مسعت من يقول: مسعت أبا عمرو بن العالء يقول: االصمعي ملستمسك منها حببل غرور... وأن امرءاً دنياه أكرب مهه

.فجعلته نقش خامتي .صاح الدنيا مسكني يأكلها ملاً، ويوسعها ذماً: ناسكفهذه : قال. ال: فهل أدركت منها ما تريد؟ قال: قال. شديد: لرجل كيف طلبك للدنيا؟ قال: قال: احلسن

.أطيب الزمان ما قرت به العينان: اليت تطلبها مل تدرك منها ما تريد فكيف اليت مل تطلبها؟ أعرايب :ن هتف هبم هاتفبينما ركب يسريو: وهب

قضى وطراً من حاجة مث هجرا... أال إمنا الدنيا مقيل لرائح .هي أقل من أن يكون هلا مثل: ما مثل الدنيا؟ قال: قييل حلكيم

خرجت يف ليلة حندس قد ألقت على األرض أكارعها، فمحت صور األبدان فما كنا نتعارف إال : أعرايب :بعيه، قال رجلباألذان، فسرنا حىت أخذ الليل ينفض ض

أم حار حىت رأيت النجم حريانا... تطاول الليل ال تسري كواكبه :فأجابه آخر

ليل احملب طويل كيف ما كانا... ما طال ليل وال حارت كواكبه قال شاعر

قصراً وطيبا قبلة اخللس... كأمنا الليل الطويل هبا .جفانهعني الدهر تطرف باملكاره واخلالئق بني أ: علي بن عبيدة .كل يوم ال أعصي اهللا فيه فهو يوم عيد: مىت عيدكم؟ قال: قيل لراهبومن عظم : فقال السائل. الدنيا إذ كانت ال تعدل عنده جناح بعوضة: أي خلق اهللا أصغر؟ قال: قيل لزاهد

.هذا اجلناح كان أصغر منهجديراً أن أحرم، وأن رحلت يف أن سافرت يف احملرم كنت : أراد بعض االعراب السفر يف أول السنة فقال

ظننته : فلما سافر مرض ومل حيظ بطائل، فقال. صفر خشيت على يدي أن تصفر، فأخر السفر إىل شهر ربيع .من ربيع الرياض فإذا هو من ربع االمراض

تقلب عصريه لغري لبيب... وأن امرء قد جرب الدهر مل خيف

ه يتأدبمستمليا أخبار... اآلن أدبين الزمان ومن يكن متلون ذو ألسن ووجوه... الدهر مل تركد رحاه ساعة

وما كل عام روضة وغدير... يقولون أن العام خلف نوؤه أجد ما ال أشتهي، : كيف جتدك؟ قال: دخلت على أيب الدقيش وهو مريض، فقلت: عن أيب زيد االنصاري

.جيد وأشتهي ما ال أجد، وأنا يف زمان سوء من وجد مل جيد، ومن جاد ملال يزداد الزمان إال شدة، وال تقوم : يا أبا سعيد أما رويت عن النيب صلى اهللا عليه وسلم: قيل للحسن

.ال بد للناس من تنفيس: بلى قيل فما بال زمن عمر بن عبد العزيز؟ قال: الساعة إال على شرار خلقه؟ قال معسكراً يف الغر من جنومه... قد اغتدي والليل يف حرميه

يدعه بضفيت حيزومه... بح قد نشم يف أدميه والصيوم النريوز أسن من يوم املهرجان بعمر طويل، ألن النريوز قبل الطوفان : دع الوصي يف قفا يتيمه اجلاحظ

يف ملك جم، وهو اليوم الذي ابتدأ فيه يف كيس موضع باصبهان كان عميقا جداً، كل من وقع فيه مل يقدر ن يف زمان أفريدون، وهو اليوم الذي قيد فيه الضحاك يف جبل دنيا ند فاختذه على اخلروج منه، واملهرجا

.عيداً :أبو السمط يف املتوكل

لنا يف كل يوم مهرجان... بدولة جعفر حسن الزمان وخري الوشي ما نسج اللسان... جعلت هويىت لك فيه وشياً

:جحظة الربمكي هاءفليس لطول مدته انت... وليل يف كواكبه حران

كأن الصبح جود أو وفاء... عدمت تبلج االصباح فيه من أصبحت الدنيا مهه وسدمه نزع اهللا الغىن من قلبه، وصري الفقر بني عينيه، : النيب صلى اهللا عليه وسلم

ومن أصبحت اآلخرة مهه وسدمه نزع اهللا الفقر من قلبه، وصري الغىن . ومل يأته من الدنيا إال ما كتب له .وأتته الدنيا وهي راغمة نصب عينيه،

.مثل الدنيا واآلخرة مثل رجل له ضرتان، أن أرضى أحدامها أسخط اآلخرى .أنا الذي كفأت الدنيا على وجهها، فليس يل زوج متوت، وال بيت خيرب: املسيح عليه السالم

.الدنيا غنيمة االكياس، وحسرة احلمقى: وهب بن منبهالدنيا : وعنه. ان، فال تسرق من حانوته شيئاً فيجىء يف طلبك فيأخذكالدنيا حانوت الشيط: حيىي بن معاذ

.دار خراب، وأخرب منها قلب من يعمرها، واآلخرة دار عمران، وأعمر منها قلب من يطلبهاليس خريكم من ترك الدنيا لآلخرة، وال اآلخرة للدنيا، ولكن خريكم من أخذ من هذه : النيب عليه السالم

.وهذه .الدنيا سبات، واآلخرة يقظة، وحنن بينهما أضغاث: سني السجادعلي بن احل

:كان احلسن يتمثل كثريا بقول هنشل بن حري وال حي على احلدثان باقي... وما الدنيا بباقية حلي

.قال إمنا رضي بالدون من رضي بالدنيا. قيل حملمد بن واسع أنك لترضى بالدونخرة أماً، أمل تروا إىل الصيب إذا ترعرع وعقل رمى بنفسه على أمه، اختذوا الدنيا ظئرا، واختذوا اآل: فرقد

.وترك ظئره .ما آثر الدنيا على اآلخرة حكيم، وال عصى اهللا كرمي: هرم بن حبان

:شاعر إذا هم أمضى أو غنيمة ناسك... ومل أر مثل الليل جنة فاتك

:آخر ن خالهأنا ابن عم الليل واب... ماذا يريين الليل من أهواله لست كمن يغرق من خياله... إذا دجا دخلت يف سرباله

أيامك ثالثة، يومك الذي ولدت فيه، ويوم نزولك قربك، ووم خروجك إىل ربك، فياله من : يزيد الرقاشي .يوم قصري خىبء له يومان طويالن

من أحب : قالت هلماجتمعت عند رابعة عدة من الفقهاء والزهاد، فذموا الدنيا، وهي ساكتة، فلما فرغوا :شيئا أكثر من ذكره، أما حبمد وأما بذم، فإن كانت الدنيا يف قلوبكم ال شيء فلم تذكرون ال شيء؟ شاعر

فما فاته منها فليس بضائر... إذا أبقت الدنيا على املرء دينه : مساجدهم، وقالواكان زبيد اليامي وعلقمة ومجاعة من الزهاد إذا كان يوم النريوز أو املهرجان اعتكفوا يف .اللهم أن هؤالء اعتكفوا على كفرهم وجورهم، اللهم وأنا اعتكفنا على إمياننا فاغفر لنا

نورزونا كل : أهدى النعمان بن املرزبان جد أيب حنيفة الفالوذج إىل علي رضي اهللا عنه يوم النريوز، فقال .مهرجونا كل يوم: وقيل يوم املهرجان، فقال. يوم

إمنا الليل والنهار مراحل ينزهلا الناس مرحلة بعد مرحلة، حىت تنتهي هبم إىل آخر سفرهم، فان :داود الطائياستطعت أن تقدم يف كل مرحلة زاداً ملا بني يديها فافعل، فإن انقطاع السفر عن قريب، واألمر أعجل من

وسأله رجل . فت إليه الندمال متهر الدنيا دينك، فإن من أمهر الدنيا دينه ز: وعنه. ذاك، وكأنك قد بغتك .أن الرمي حسن، ولكنها أيامك فانظر مب تقطعها: أراد أن يتعلم الرمي، فقال

.إذا أردت أن تعرف الدنيا، فانظر يف يد من هي: الثوريأمس واليوم أخوان نزل بك أحدمها، فاسأت نزله وقراه فرحل عنك وهو ذام، مث نزل : عمر بن ذر اهلمداينامح إساءتك إىل أخي باحسان إيل، فما أخلقك أن أحلقتين يف االساءة بأخي أن تعطب :بك أخوه، فقال .بشهادتنا عليك .مثل الدنيا واآلخرة ككفيت امليزان بقدر ما ترجح احدامها ختف االخرى: حممد بن سوقة

:شاعر قد هم باالسفار أو مل يسفر... صبحتهم والفجر ينفض رأسه

ضوء كناصية احلصان االشقر... والليل منهزم الظالم يشله :البعيث

إذا ما مضى تثىن عليه أوائله... تطاول هذا الليل حىت كأنه :ابن الدمنية

يل الليل هزتين إليك املضاجع... هناري هنار الناس حىت إذا دنا وجيمعين واهلم بالليل جامع... أقضي هناري باألحاديث واملىن

:ابن دريد ولتحم جانبه أعناقك السود... اح حوزتنا يا ليل ال تبح االصب

بىن ملك من بين اسرائيل مدينة فتنوق يف بنائها، مث صنع للناس طعاما، ونصب على باب املدينة من يسأل خترب وميوت : رأيا عيبني، فسأهلم، فقالوا: عنها، فلم يعبها أحد، إال ثالثة عليهم األكسية، فاهنم قالوا

نعم، اآلخرة، فخلى ملكه وتعبد معهم : داراً تسلم من هذين العيبني؟ قالواهل تعلمون : فقال. صاحبهاال، ولكن عرفتموين فأنتم تكرمونين،، فأصحب من : هل رأيت منا ما تكرهه؟ قال: زمانا، مث ودعهم، فقالوا

.ال يعرفين .هامن جرعته الدنيا حالوهتا مبيله إليها، جرعته اآلخرة مرارهتا بتجافيه عن: ابن السماك

احلمد هللا أراحين من الدنيا وأهلها، مث يطوى وخيتم حىت : ما من يوم من أيام الدنيا ميضي إال قال: جماهد .يكون اهللا هو الذي يفض خامته

لو أن الدنيا خبحذافريها : إذا عظمت أميت الدنيا نزع منها هيبة االسالم الفضيل: النيب صلى اهللا عليه وسلمب عليها يف اآلخرة، لكنت أتقذرها كما يتقذر أحدكم اجليفة إذا مر هبا، خياف عرضت علي حالالً ال أحاس

.أن تعيب ثوبهال : فيقول. يا رب أجعلين الخس عبادك: جتيء الدنيا يوم القيامة تتبختر يف زينتها وهبجتها، فتقول: وعنه

.أرضاك له داراً، لست بشيء، فكوين هباء منثوراًدعها وتسقى : دعها ويوسع لك يف قربك أما كنت فاعال؟ أو قيل لك: قيللو كانت الدنيا لك، ف: وعنه

. مجع اخلري كله يف بيت، جعل مفتاحه الزهد يف الدنيا: شربة يف عطش يوم القيامة، أما كنت فاعال؟ وعنه .ومجع الشر كله يف بيت، وجعل مفتاحه حب الدنيا

.أطلبها بديين ألن أطلب الدنيا بالطبل واملزمار أحب إيل من أن: وعنه .ألن يطلب الرجل الدنيا بأقبح ما تطلب به أحسن من أن يطلبها بأحسن ما تطلب به اآلخرة: وعنه

.قال اهللا تعاىل يا دنيا مري لعبدي املؤمن، وال حتلويل له: يف احلديث :كان ابن عيينة يتمثل هبذين البيتني

نظلشيبت باكره من نقيع احل... دنيا تناوهلا العباد ذميمة فيها وقائع مثل وقع اجلندل... وبنات دهر ال تزال صروفها

ما تأسفي على دار االحزان واهلموم واخلطايا والذنوب، وإمنا تأسفي على ليلة منتها، : احتضر عابد فقال .ويوم أفطرته، وساعة غفلت فيها عن ذكر اهللا

.فراغافرغ قلبك من ذكر الدنيا، يفرغ عليك الرضا ا: ابراهيم بن أدهم ت قليل من قليل... هذه الدنيا وان سر

ه يف ظل ظليل... إمنا العيش جوار الل ذيك من قال وقيل... حيث ال تسمع ما يؤ

.كفاك منغصا للدنيا أن اهللا يعصي فيها .تيسروا للقاء اهللا فان هذه األيام تدرجنا ادراجاً: وقفت أعرابية على قوم فقالت

واهللا فاين يف غربة يوم عظيم، : اعتذر ايل رجل يف آخر يوم من شعبان فقال: سريامساعيل بن عبد اهللا الق .وتلقاء ليلة تغرب على أيام عظام، ما كان ما بلغك

.أنا والصبح فرسا رهان: بكر علي فقلت: قال يل جعفر بن حيىي الربمكي: املوصلي كما يغمس أحدكم اصبعه يف اليم فلينظر مب عن النيب صلى اهللا عليه وسلم ما الدنيا يف اآلخرة اال: املستورد .ترجع

ان اهللا أمرنا بطلب اآلخرة، وكفانا مؤونة الدنيا، فليته كفانا مؤونة اآلخرة، وأمرنا : خطب احلجاج فقال .ضالة املؤمن عند فاسق فليأخذها: بطلب الدنيا، فقال احلسن

:أبو العتاهية طريقهل من دليل على ال... اصبحت واهللا يف مضيق

تلعب املوج بالغريق... أف لدنيا تلعبت يب :كان علي رضي اهللا عنه يتمثل

على املاء خانته فروج األصابع... ومن يصحب الدنيا يكن مثل قابض أن اهللا جعل الدنيا دار بلوى، واآلخرة دار عقيب فجعل بلوى الدنيا لثواب اآلخرة : أنس رضي اهللا عنه

.الدنيا عوضا، فيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي سببا، وثواب اآلخرة من بلوى .أهينوا الدنيا فاهنا أهنأ ما تكون لكم أهون ما تكون عليكم: احلسن

.من خدمك فأتعبيه، ومن خدمين فاخدميه: أوحى اهللا إىل الدنيا: ابن عيينةهذه دار يا ابن أخي، : يا أبا سعيد إذا جعت ضعفت، وإذا شبعت وقع على البهر فقال: قال رجل للحسن

.ليست توافقك، فاطلب داراً غريهارجل باع نفسه فأوبقها، ورجل ابتاعها : الدنيا دار ممر إىل دار مقر، والناس فيها رجالن: علي رضي اهللا عنه

.فأعتقها

أنتم يف هذه الدنيا غرض تنتضل فيه املنايا، مع كل جرعة شرق، ويف كل أكلة غصص، ال تنالون : وعنه .راق أخرىمنها نعمة إال بف

..أن اهللا يعطي الدنيا على نية اآلخرة وال يعطي اآلخرة على نية الدنيا: أنس، رفعهمن هوان الدنيا على اهللا أن حيىي بن زكريا أهدي رأسه إىل بغي من بغايا بين اسرائيل يف : علي بن احلسنيالسين، كما أصابت تلك فيه تسلية حلر فاضل يرى الناقص الدىنء يظفر من الدنيا باحلظ. طست من ذهب

.الفاجرة تلك اهلدية العظيمة .مجة املصائب، رنقة املشارب، ال متتع صاحبا بصاحب: سئل زاهد عن الدنيا فقال

.وأن جانب منها اعذوذب وحال، أمر منها جانب فأوبأ: علي رضي اهللا عنه .الدنيا كذنب العقرب يف آخرها مسها ومحتها: ثابت بن معبد

:سئلت الدنيا عن نفسها، ملا وصفتها إال مبا قال ابو نواسلو : املأمون له عن عدو يف ثياب صديق... إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت

.من ذا الذي يبين على موج البحر دارا؟ تلكم الدنيا فال تتخذوها قرارا: عيسى عليه السالمان على طاعته، وما عرف اآلخرة حق ما عرف اهللا حق معرفته من آثر طاعة الشيط: حممد بن حيىي الواسطي

.معرفتها من آثر الدنيا عليها .اجعل اآلخرة رأس مالك، فما أتاك من الدنيا فهو ربح: بشر بن احلارث

.ال تسبوا الدنيا، فنعم مطية املؤمن عليها يبلغ اخلري، وهبا ينجو من الشر: عنه عليه السالم: ابن مسعود .لعن اهللا الدنيا، قالت الدنيا لعن اهللا أعصانا لربه إذا قال الرجل: وعنه عليه السالم ومنه قول الشاعر

وهم فسدوا وما فسد الزمان... يقولون الزمان زمان سوء :ابن الرومي

يف مطمح النسر أو يف مسبح النون... انظر إىل الدهر هل فاتته بغيته :حممد بن بشري

مة قابلإذا ما مضى عام سال... أرى كل مغرور متنيه نفسه نعم، مسعته يقول على : وأن كالم احلجاج ليقذك؟ قال: لقد وقذتين كلمة مسعتها من احلجاج، قيل: احلسن

.ان امرءاً ذهبت ساعة من عمره يف غري ما خلق له حلري أن يطول عليها حزنه: هذه االعوادإذا فيها نكتة سوداء، فقلت عرضت علي االيام، فإذا يوم اجلمعة كهيئة املرآة، و: عنه عليه السالم: أنس .هي الساعة تقوم يوم اجلمعة: ما هذه؟ قال: جلربيل

ان من اقتراب الساعة كثرة املطر وقلة النبات، وكثرة القراء وقلة : يف حديث عبد الرمحن االنصاري .وأن تتخذ املساجد طرقاً: ويف حديث أنس. الفقهاء، وكثرة األمراء وقلة األمناء

ال تقوم الساعة حىت حيسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتل الناس عليه، فيقتل من : رةويف حديث أيب هري .لعلي الذي أجنو: كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم

ما ظنك بأقوام قاموا هللا على أقدامهم مقدار مخسني ألف سنة، مل يأكلوا فيها أكلة، ومل يشربوا فيها : احلسنناقهم عطشا، واحترقت أجوافهم جوعا، صرف هبم إىل النار، فسقوا من عني شربة، حىت إذا انقطعت أع

.آنية، قد أىن مرها، واشتد نضجهاوالذي نفسي بيده أنه ليخفف على املؤمن حىت يكون : ما أطوله؟ فقال عليه السالم: أنه قال: وعن اخلدري

.أخف عليه من صالته املكتوبة .ملؤمن كتديل الشمس إىل أن تغربيهون ذلك على ا: وعن أيب هريرة، رفعه

.للعبد من اهللا يوم القيامة مخسون موقفاً، كل موقف ألف سنة: داود بن أيب هند .ان الليل والنهار خزانتان ما اودعتهما ادتاه، واهنما يعمالن فيك، فاعمل فيهما

.ساهل الدهر ما ذل قعوده: علي بن أيب طالب رضي اهللا عنهدنيا قد نعت إليك نفسها، وتكشفت لك عن مساؤئها، فاياك ان تغتر مبا ترى من ال: وعنه رضي اهللا عنه

أخالد أهلها إليها، وتكالبهم عليها، فأهنم كالب عاوية، وسباع ضارية، يهر بعضها على بعض، ويأكل .عزيزها ذليلها، ويقهر كبريها صغريها، نعم معقلة، وأخرى مهملة، قد أضلت عقوهلا، وركبت جمهوهلا

أمس كأن مل يكن، وغد كأن قد، ويوم : عبد امللك إىل احلجاج أن صف يل الدهر، فكتب إليه كتب .يستطيله البطالون فيقصرونه باملالهي وفيه يتزود العاقل ملعاده

كم تزوجت؟ : أين أرى الدنيا يف صورة عجوز هتماء، عليها من كل زينة، قيل هلا: عيسى عليه السالمفتعسا الزواجك : بل قتلتهم كلهم، قيل: أماتوا عنك أم طلقوك؟ قالت: يلال أحصيهم كثرة، ق: قالت

:ابن أيب عيينة!! الباقني، كيف ال يعتربون بأزواجك املاضني، كيف ال يكونون منك على حذر

إال رأى عربة فيه أن اعتربا... ما راح يوم على حي وال ابتكرا :كان احلسن بن علي عليه السالم كثريا ما ينشد

أن اغتراراً بظل زائل محق... أهل لذات دنيا ال بقاء هلا ياالدنيا دار من ال دار له، ومال من ال مال له، وهلا جيمع من ال عقل له، ويطلب : النيب صلى اهللا عليه وسلم

.شهواهتا من ال فهم له، وعليها يعادي من ال علم له، وعليها حيسد من ال فقه له، وهلا يسعى من ال يقني له .اتقوا السحارة، فأهنا تسحر قلوب العلماء: مالك بن دينار

.من كان يف قلبه شعبة من االميان فال يركن إىل التسويف، :شاعر

وهالكه يف السوف والليت... املرء مرهتن بسوف وليتىن :آخر

وطارت بذاك العيش عنقاء مغرب... أتت دون ذاك الدهر أيام جرهم فقد بددوا يف كل شرق ومغرب... ماعهم غنوا زمناً مثل الثريا اجت

.من كان دنياه مهه، كثر يف الدنيا واآلخرة غمه .أن يوما أسكر الكبار، وشيب الصغار لشديد

.الدهر تنهس أراقمه، وتفرس ضراغمه، وتوثق حبائله، وتوبق خماتله

:ديك اجلن يقلبه حاالن خمتلفان... وأين رأيت الدهر يلعب بالفىت

وأما الذي يبقى له فأماين... ضي فأحالم نائم فأما الذي ميما أسرع الساعات يف اليوم، وأسرع األيام يف الشهر، وأسرع الشهور يف السنة، : علي رضي اهللا عنه

يوم السبت يوم مكر : سئل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عن األيام فقال: أنس!! وأسرع السنني يف العمرويوم االحد يوم غرس وعمارة، ألن اهللا ابتدأ فيه خلق . ه يف دار الندوةوخديعة، ألن قريشاً مكرت في

ويوم الثالثاء يوم دم، ألن . ويوم االثنني يوم سفر وجتارة ألن شعيبا عليه السالم سافر فيه واجتر فربح. الدنيافرعون، حواء حاضت فيه، وأراق ابن آدم دم أخيه، ويوم االربعاء يوم حنس مستمر، ألن اهللا غرق فيه

ويوم اخلميس يوم قضاء احلوائج، والدخول على السالطني، ألن ابراهيم عليه السالم . وأهلك عاداً ومثوددخل فيه على امللك فأكرمه وقضى حوائجه وأهدى إليه هاجر، ويوم اجلمعة يوم خطبة ونكاح ألن األنكحة

.كانت تعقد فيهن ساعات اجلنة، الظل فيها ممدود، والرزق فيها مقسوم، أال أدلكم على ساعة م: النيب صلى اهللا عليه وسلم

ما بني طلوع الفجر إىل : قال. بلى يا رسول اهللا: والرمحة فيها مبسوطة، والدعاء فيها مستجاب؟ قالوا .طلوع الشمس

: مر النيب عليه السالم بعائشة قبل طلوع الشمس وهي نائمة، فحركها برجله وقال: علي رضي اهللا عنهأن اهللا يقسم أرزاق العباد بني طلوع الفجر إىل طلوع . اهدي رزق ربك، وال تكوين من الغافلنيقومي لتش .الشمسألن أقعد مع قوم يذكرون اهللا تعاىل بعد صالة الغداة حىت تطلع الشمس أحب إيل : عنه عليه السالم: أنس

.من أن أعتق نسمة من ولد امساعيللدنيا، أمنا مثلها ومثلي كمثل راكب قال يف ظل شجرة يف يوم مايل ول: عنه عليه السالم: ابن مسعود

.صائف، مث راح وتركها .واحذروا الدنيا فاهنا أسحر من هاروت وماروت: النيب صلى اهللا عليه وسلم

والذي نفسي بيده لقد أدركت اقواما كانت الدنيا أهون عليهم من التراب الذي ميشون عليه، ال : احلسن .يا أم غربت، أذهبت إىل ذا أم ذهبت إىل ذايبالون أشرقت الدن

:ابن الرومي يكون بكاء الطفل ساعة يولد... ملا تؤذن الدنيا به من صروفها

ألوسع مما كان فيه وأرغد... واال فيما يبكيه منها وأهنا مبا سوف يلقى من أذاها يهدد... إذا أبصر الدنيا استهل كأنه

لى من يسعى هلا، فاهلرب منها قبل العطب فيها، فقد واهللا آذنت ببني، يا بين أن الدنيا تسعى ع: أعرايب .وانطوت على حني

بيضاء كبياض : أعطاه اهللا خرزتني: سئل ابن عباس كيف كان يعرف نوح أوقات الصالة يف السفينة؟ فقال

هذه النهار، وسوداء كسواد الليل، فإذا أمسوا غلب سواد هذه بياض هذه، وإذا اصبحوا غلب بياض .سواد تلك، على قدر الساعات االثنيت عشرة

.ما الدنيا يف اآلخرة إال كنفجة أرنب: قبيصة بن جابر رضي اهللا عنهالدنيا مخر الشيطان، فمن شرب منها مل يفق من سكرهتا إال يف عسكر املوتى نادماً : حيىي بن معاذ الرازي

.خاسراً .بع دنياك بآخرتك ترحبهما مجيعا: لقمان

املتوكل مثل يف ليلة سرور يصاب منها صاحبها، وكانت ليلة االربعاء لثالث خلون من شوال سنة ليلة .قتله باغر التركي مبواطأة ابنه املنتصر يف جملس الشرب. اثنتني وثالثني ومائتني

:قال أبو القاسم الزعفراين قد يات منه بليلة املتوكل... كم آمن متحصن يف جوسق

وقال . أتونا مبائدة كأهنا زمن الربامكة: يف احلسن وكثرة اخلري واخلصب، قال اجلماززمن الربامكة مثل :صاحل بن طريف

وأليامكم املقتبلة... يا بين برمك واها لكم فهي اليوم ثكول ارملة... كانت الدنيا عروساً بكم

:وقال آخر فلو توىل اخللق ما زادا... وىل عن الدنيا بنو برمك

كانت ألهل األرض أعيادا... كلها كأمنا أيامكم :وقال أبو منصور الثعاليب يف أيب العباس خوارزم شاه

رعاياه منه يف زمان الربامك... رعى اهللا مأمون بن مأمون الذي وانعامه املنشور غر املضاحك... وال برحت أيامه بفعاله

ال أسبوعاً، وهي كنية الدنيا، وأصلها يف متكنا من أم خنورن مل يعش بعدها إ: ملا قال عبد امللك بن مروانالضبع فشبهت هبا ألكلها الناس، كما قيل للسنة الضبع، وخنور عند الكوفيني كسفود، وعند البصرين

.خنور كعجول :البن الرومي

حيسن نقصاً كما أحسن امرارا... البين مسري صروف غري غافلة .مها امللوان

الب يف عام واحد لسنة ست من الوحي، فسمى رسول اهللا صلى اهللا توفيت خدجية رضي اهللا عنها وأبو ط .عليه وسلم ذلك العام عام احلزن

.يف عام مثانني من اهلجرة وقع مبكة سيل عظيم، ذهب باالبل عليها احلمولة فقيل له عام اجلحافمن هذا وأصله أن أنسانا كوسجاً كان يتناول يف أول يوم . ركوب الكوسج عبارة عن دخول آذرماه

الشهر بعض األدوية املسخنة، ويطلى ببعض األطلية احلارة، وخيرج يف ثوب واحد، وهي عادة يف بغداد :وفارس، قال املرادي

فانزل على املزمر والراح... قد ركب الكوسج يا صاح من لذة العيش مبفتاح... وانعم بآذرماه عينا وخذ

:وقال غريه حلى الفتيان بالراح غمس... قد ركب الكوسج فانزل على

أن أذر الدنيا بال صاحى... يا صاح آذار يقول انتظر .ال تتركنن إىل الدنيا فاهنا ال تبقى على أحد، وال تتركها فان اآلخرة ال تنال إال هبا: أردشري بن بابك

.أهل الدنيا كركب يسار هبم وهم نيام: علي رضي اهللا عنه :شاعر

وريه اال أبو براقشط... ما الدهر يف صرفه وجاري جنت على أهلها براقش... جيين على أهله كما قد

وأحذركم الدنيا فاهنا منزل قلعة، وليست بدار جنعة، دار هانت على رهبا، فخلط خريها : علي رضي اهللا عنه .بشرها، وحلوها مبرها، مل يصفها ألوليائه، ومل يضن هبا على أعدائه

.هانت عليه دنياهمن كرهت عليه نفسه : ابن احلنفية :ابن يوسف البصري املعروف باخلاطىء

عن كل ذي أدب له حجر... دنيا دنت من جاهل وتباعدت وصلت إيل أصاهبا األسر... بالت على أرباهبا حىت إذا

الدنيا دار صدق ملن صدقها، دار جناة ملن فهم عنها، دار : ذم الدنيا رجل عند علي رضي اهللا عنه، فقال عليرجوا فيها الرمحة، . ن تزود منها، مهبط وحي اهللا، ومصلى مالئكته ومسجد أنبيائه، ومتجر أوليائهغىن مل

واكتسبوا فيها اجلنة، فمن ذا الذي يذمها، وقد آذنت بينها، ونادت بفراقها، ونعت نفسها، وشبهت فسه، مىت خدعتك الدنيا؟ ومىت فيا أيها الذام هلا، املعلل ن. بسرورها السرور، وببالئها البالء، ترغيبا وترهيبا

.استذمت إليك؟ أمبصارع آبائك يف البلى، أم مبضاجع أمهاتك يف الثرى؟ :شاعر

فأنت ليوم السوء ما عشت واجد... إذا نلت يوماً صاحلاً فانتفع به :عبيد اهللا بن عبد اهللا بن طاهر علو مواليها وحط كرامها... كفاك عن الدنيا الدنية خمرباً

وأن عبيد الغز فوق سنامها... ل العز حتت مداسها وأن رجا .مست العرب سنة املائة من التاريخ سنة احلمار من حديث محار عزير

.مروان احلمار ألن بين مروان استكملت مائة عام على رأسه: وقيل ملروان بن حممد .واشترى رجل محاراً فوجده مسناً، فقال أرى هذا احلمار ولد قبل سنة احلمار

.الق الدنيا مهر اآلخرة، وطالق اآلخرة مهر الدنياط .أصبحنا يف زمان عنود، ودهر شديد، يعد احملسن فيه مسئا، واملسيء حمسنا: معاوية

:أبو فراس احلمداين إىل أن جتلى رأسه مبشيب... مددنا علينا الليل والليل راضع

مبادي نصول يف عذار خضيب... والح لنا ضوء الصباح كأنه .ب من ساعة األوبة على املسافر، وبرد الليل على املسايرأطي

.يوم يثقل فيه اخلفيف اذا هجم، وخيف الثقيل إذا هجر، أريد يوم الوصل .أقبل الربيع براحة اجلنان ورائحة اجلنان

.رب فعل يصاب به وقته فيكون سبة: أبو بكر اخلوارزميهللا من شر يوم األحد، واياكم والشخوص يوم األحد، نعوذ با: ويف احلديث. صبح العذاب مثود يوم األحد

.فان له حداً كحد السيفوكتب يزيد إىل عبيد اهللا بن زياد أن يوجه عبد اهللا بن خازم إىل خراسان ملعونة سلم بن زياد، فقال عبيد اهللا

إال حني أخرجوه يوم األحد إذا ضرب الناقوس حىت ال يرجع أبداً، فأحس ابن خازم فتعلل حىت مل خيرج .ذهب حد األحد: قولوا له: زاغت الشمس، وقال

فيه ولد يونس : أحب أن خترج معي وتصل جناحي يف حاجة، فقال هذا يوم األربعاء، قال: قال ملزبد أخ له. ال جرم قد بانت له بركته يف اتساع موضعه وحسن كسوته، حىت حصل على ورق القرع: بن مىت، قال

وفيه أوحي إىل : قال. فما احسن ما فعل به اخواته، حىت طال حبسه وغربته :وفيه ولد يوسف، قال: قالففيه نصر اهللا رسول اهللا صلى : قال. فما كان أبرد األتون الذي كان فيه حىت خلصه اهللا منه: ابراهيم، قال

. ناجرأجل بأيب وأمي، ولكن بعد أن زاغت األبصار وبلغت القلوب احل: اهللا عليه وسلم على األحزاب، قال .واألربعاء عندهم مشؤوم، والذي ال يدور أشأم

.آخر أربعاء يف الشهر يوم حنس مستمر: وعن ابن عباس يرفعه ووجهك أربعاء ال يدور... لقاؤك للمبكر فأل سوء

.إقبال الدنيا كاملامة ضيف، أو سحابة صيف، أو زيارة طيف :شاعر

اً غري غالبسينكص عنها الغب... ومن غالب األيام فاعلم بأنه .بعض العرب يف داود بن يزيد بن حامت بن املهلب

كما يرهب الشيطان من ليلة القدر... فىت ترهب االموال من ظل كفه أنا هللا، هو : فقال. بليل النابغة يا أمري املؤمنني: كيف بت؟ فقلت: كنت شاكيا فقال يل الرشيد: األصمعي :واهللا قوله

وليل أقاسيه بطيء الكواكب ...كليىن هلم يا أميمة ناصب :مثل يف الطول، قال أبو نواس: ليلة امليالد

قصراً وهي ليلة امليالد... ليلة كاد يلتقى طرفاها .وذلك ملا تالقى فيها املطلوقة من التعب، وقيل هي الليلة اليت ولد فيها عيسى ابن مرمي

لليلة اليت خطب فيها رسول اهللا بغدير خم على معظمة عند الشيعة، حمياة فيهم بالتهجد، وهي ا: ليلة الغدير .من كنت مواله فعلي مواله: أقتاب االبل، وقال يف خطبته

ليلة من ليايل صفني كثر فيها القتلى، كلما قتل قتيل كرب علي رضي اهللا عنه، فبلغت تكبرياته : ليلة اهلريرألنه أول السنة : ذوه عيداً؟ فقالسئل ابن عباس عن النريوز مل اخت. سبع مائة، وسادت مثال يف الشدة

املستأنفة، وآخر السنة املنقطعة، فكانوا يستحبون أن يقدموا فيه على ملوكهم بالطرف واهلدايا، فاختذه .األعاجم سنة، وكان امللك ال يقبل من أهل اخلراج أال السكر، وهو أول يوم من فرودين ماه

.عينهلقد صغر فالن يف عيين عظم الدنيا يف : أعرايبحسبك من فسادها أن أسنمة توضع، وأخفافا ترفع، واخلري يطلب عند غري أهله، : ذكر أعرايب الدنيا فقال

.املؤمن يف الدنيا غريب ال جيزع من ذهلا، وال ينافس يف عزها: والفقر يدخل يف غري حمله، احلسن .يا ابن آدم إمنا أنت عدد، إذا مضى يوم مضى بعضك: وعنه

يا معشر الشباب عليكم بطلب اآلخرة، فقد واهللا رأينا أقواما طلبوا : قال لنا احلسن: سالم بن مسكني .اآلخرة فأصابوا الدنيا وأصابوا اآلخرة، وواهللا ما رأينا من طلب الدنيا فأصاب اآلخرة

شهيد، يا أيها الناس أىن يوم جديد، وعلى ما يعمل يف: ليس يوم يأيت من أيام الدنيا أال يتكلم، يقول: وعنه .وأىن لو قد آبت مشسي مل أرجع اليكم إىل يوم القيامة

:االستاذ أبو بكر وغدوا لطيتهم بكور غراب... لبسوا الدجى لبس الغراب سواده

بات الفرزدق عند ديرانية، فأكل طفيشلها بلحم خنزير، وشرب مخرها، . ليلة الفرزدق مثل يف ليايل اخللعاء :ل هللا در ابن املراغة، يعين جريراً، حيث يقولوفجر هبا، وسرق كساءها، مث قا

رحلت خبزية وتركت عارا... وكنت إذا نزلت بدار قوم :أبو الفرج الببغا

وأوان الربيع خري أوان... زمن الورد أطيب األزمان يوم عبيد مثل يف اليوم املنحوس، وكان قد تصدى عبيد بن األبرص للنعمان يف يوم بؤسه الذي ال يفلح من

:قال أبو متام. لقيه، كما ال خييب من لقيه يف يوم نعيمه سيكون يل يوم كيوم عبيد... من بعد ما ظن األعادي أنه

زعموا أن عجوزا دهرية كاهنة من العرب كانت خترب قومها بربد يقع يف آخر الشتاء يسوء : أيام العجوز باقبال الربيع، فاذا هم بربد شديد أهلك أثره على املواشي، فلم بكترثوا لقوهلا، وجزوا أغنامهم واثقني

هي عجوز كان هلا سبعة بنني، فسألتهم ان : وقيل. الزرع والضرع، فقالوا أيام العجوز وبرد العجوزابرزى للهواء سبع ليال حىت نزوجك، ففعلت والزمان شتاء كلب، فماتت يف : يزوجوها وأحلت، فقالوا هلا

الصواب أيام العجز وهي : وقيل. هي االيام السبعة اليت أهلك فيها عاد :وقيل. السابعة فنسبت اليها االيام .آخر الشتاء

.بقل وجه النهار وطر شاربه: يقال :أبو العتاهية

ولتندمن اذا رأيت قفاها... يا عاشق الدنيا يغرك وجهها :آخر

نكوب على آثارهن نكوب... أتى دون حلو العيش حىت أمره ويأوى إيل احلزن حني تغيب... باألسى إذا ذر قرن الشمس عللت وأن الذي يأيت غداً لقريب... لعمركما أن البعيد ملا مضى

وهو أمحد بن عمار بن شادى البصرى، وزير املعتصم، كان من . عام أبن عمار عند أهل مكة يف كثرة اخلريعشرة آالف دينار، ودفع إليه علية الناس، استعفى عن الوزارة، وقال نويت اجملاورة مبكة، فوصله املعتصم ب

فمن منعته من غريهم : عشرين ألف دينار ليفرقها مث، وأن ال يعطي اال هامشيا أو قرشيا أو انصاريا، فقالما رأينا مثل عام : فكان أهل مكة يقولون. فهذه مخسة آالف دينار ففرقها يف هؤالء: فقال. استذممت إليه .ابن عمار

:ابراهيم بن العباس مل تك غري شفق وفجر... حدى الليايل الزهر وليلة ا

:حىت جتلت وهي بكر الدهر أبو حية النمريي لبسن البلى مما لبسن اللياليا... أال حي من أجل احلبيب املغانيا

تقاضاه شيء ال ميل التقاضيا... إذا ما تقاضى املرء يوم وليلة :اخلليل يف ليلة

ىل حول وشهر إىل شهروحول إ... وما هي إال ليلة بعد يومها ويدنني أشالء األنام إىل القرب... مطايا يقربن البعيد من الردى ويقسمن ما حيوى الشحيح من الوتر... ويتركن أزواج الغيور لغريه

.أعلم الناس بالدهر أقلهم تعجبا من أحداثه: حكيم :شاعر

باكر الليايل على األيام تأدي... من كان خلواً من التأديب سربله .واهللا لدنياكم أهون يف عيين من عراق خنزير يف يد جمذوم: علي رضي اهللا عنه

:أبو حفص الشطرجني فأخربه اال بكيت على أمس... وما مر يوم أرجتى فيه راحة

أبو بكر سلم من الدنيا وسلمت منه، وعمر عاجلها وعاجلته، وعثمان نال منها ونالت منه، وأما أنا : معاوية .يها ظهراً لبطنفقد تضجعت ف

يا دنيا، كم لك من أكباد جرحى، ومن أجفان قرحى، تفجعا للمصيوب من فراقك، على : يف النصائح .رؤوس عشاقك، على أن نكاياتك ال حتصى، وشكاياهتم عدد احلصى

.ما من يوم وال ليلة، وال شهر وال سنة، اال والذي قبله خري منه، مسعت ذلك من نبيكم: أنس .ما لنا ال يأيت علينا زمان االبكينا منه، وال وىل عنا زمان اال بكينا عليه: ةيونس بن ميسر

.ما الشر علي منه من جهة واحدة: ما يومي من فالن بواحد، يراديف حالهلا حساب، ويف حرامها عقاب، من . ما أصف من دنيا أوهلا عناء، وآخرها فناء: علي رضي اهللا عنه

فيها حزن، ومن ساعاها فاتته، ومن قعد عنها آتته، ومن أبصر هبا بصرته، من استغىن فيها فنت، ومن افتقر .أبصر اليها أعمته

توىل خالد بن عبد امللك بن احلارث بن احلكم املعروف بابن مطرية املدينة هلشام بن عبد امللك سبع سنني، أمثاهلا، وضرب هبا املثل سنيات خالد، ال أعاد اهللا: فقحط الناس حىت جال أهل البوادي إىل الشام، فقيل

.كما ضرب بسين يوسف .أن اهللا يغفر ليلة النصف من شعبان جلميع حلقه اال ملشرك أو مشاحن الخيه: أبو هريرة، يرفعه .أن أفضل االيام عند اهللا يوم النحر مث يوم القر، هو يوم الرؤوس عند أهل احلجاز: ابن عباس، يرفعه

امنا جعل الصوم مضماراً لعباده ليستبقوا إىل : يضحكون ويلعبون، فقال رأى احلسن ناسا يوم عيد الفطر .طاعته، ولعمرى لو كشف الغطاء لشغل حمسن باحسانه، ومسيء باساءته عن جتديد ثوب، وترطيل شعر

الدنيا مجعة من مجع اآلخرة، سبعة آالف سنة، فقد مضى ستة آالف سنة : سعيد بن جبري عن ابن عباس .الدنيا ستة آالف سنة: وعن كعب. أتني عليها منون من السنني ليس عليها موحدومائة سنة، ولي

.استغنم تنفس األجل، وامكان العمل، واقطع ذكر املعاذير والعلل، فأنك يف أجل حمدود، وعمر غري ممدود :يف ديوان املنظوم

يوشك أن تنغص عن ذاك يدك... سرتك دنياك وأهلاك ددك ال تغترر أن يتراخى موعدك... قودك يف قبضة القضاء ملقى م

من بىن : يا طالب الدنيا لترب، تركك هلا أبر، وعنه: أن مل يصب يومك مل خيطىء غدك عيسى عليه السالممن خبث الدنيا ان اهللا عصي فيها، وأن : وعنه. على موج البحر داراً، تلكم الدنيا فال تتخذوها قرارا

.اآلخرة ال تنال اال بتركهاعلمت أين أخرج منها كارها، فأحببت أن أخرج منها : كيف سخت نفسك عن الدنيا؟ فقال: هبقيل لرا .طائعا

. يا نيب اهللا لو اختذت فراشا اوثر منه: دخل عمر على رسول اهللا وهو على حصري قد أثر يف جنبه، فقالت شجرة ساعة من هنار، مايل وللدنيا، ما مثلى ومثل الدنيا اال كراكب سار يف يوم صائف فاستظل حت: فقال

.مث راح وتركها .علي، رفعه، من صام يوم اجلمعة صربا واحتسابا أعطي عشرة أيام غرر زهر ال تشاكلهن أيام الدنيا

:اسحق اخلاركي تفوتك لن تسعد هبا ومتتع... وال تبق يف وقت السالمة ساعة

ويوما يغصان العيون بأدمع... فانك الق كلما شئت ليلة :الطيفان الدارمىخالد بن

وال حي على الدنيا بباقي... فما الدنيا بباقية حلي :ابن ميادة

وأدمعها يذرين حشو املكاحل... وما أنس مأل شياء ال أنس قوهلا رهني بأيام الشهور األطاول... متتع بذا اليوم القصري فانه :أبو مسهر الدمشقي احملدث

هلا عرى دييناال بنقضي ... أف لدنيا ليست توانيين تريد ما سرها لترديين... عيين حليين تدير مقلتها

:مسلم بن الوليد االنصاري يسعى على بكاسيها اجلديدان... حسيب مبا أدت األيام جتربة

ما استرجع الدهر فيما كان أعطاين... دلت على عيبها الدنيا وصدقها :مزاحم بن احلارث العقيلي

وغي األماين أن ما شئت يفعل... وى وددت على ما كان من سرف اهل علينا وهل يثىن من الدهر أول... فترجع أيام مضني وعيشة

واعلموا رمحكم اهللا أنكم يف زمان القائل فيه باحلق قليل، واللسان عن الصدق كليل، : علي رضي اهللا عنهعارم، وشايبهم آمث، فتاهم. أهله معتكفون على العصيان، مصطلحون على االدهان. والالزم للحق ذليل

.ال يعظم صغريهم كبريهم، وال يعول غنيهم فقريهم. عاملهم منافق، وقارئهم مماذقاطو صحيفة عبدي، : من سالت من عينه قطرة يوم اجلمعة قبل الرواح، أوحى اهللا إىل امللك صاحب الشمال

.فال تكتب عليه خطيئة إىل مثلها من اجلمعة االخرى .للغد برب الغدأياك وهم الغد، وارض إذا كنت يف أول النهار خبري مل تزل : يعين. يومك مجلك إذا أخذت برأسه أتاك ذنبه: أبو ذر رضى اهللا عنه

.فيه إىل آخره .قال لقمان البنه ال تدخل يف الدنيا دخوال يضر بآخرتك، وال تتركها تكون كالً على الناس

.ب إيل من ألقى اهللا مبثل عمل عمر بن اخلطابألن أعاين هول املطلع وال أشهد القيامة أح: فضيل

أيها الناس اتقوا اهللا، فما خلق أمرؤ عبثاً فيلهو، : علي رضي اهللا عنه قلما اعتدل به املنرب اال قال أمام خطبتهوال ترك سدى فيلغو، وما دنياه اليت حتسنت له خبلف من اآلخرة اليت قبحها سوء النظر عنده، وما املغرور

.من الدنيا بأعلى مهته، كاآلخر الذي ظفر من اآلخرة بأدىن سهمتهالذي ظفر

ليس خياركم من ترك اآلخرة للدنيا، وال من ترك لآلخرة، ولكن من أخذ من هذه : حذيفة رضي اهللا عنه .وهذه

أشهد لقد رأيته يف بعض مواقفه، وقد : سأل معاوية ضرار بن ضمرة الشيباين عن علي رضي اهللا عنه فقالالليل سدوله، وهو قائم يف حمرابه، قابض على حليته، يتململ متلمل السليم، ويبكي بكاء العجول، أرخى يا دنيا يا دنيا، اليك عين أيل تعرضت، أم ايل تشوقت، ال حان حينك، هيهات هيهات، غرى : ويقول

ك حقري، آه غريى، ال حاجة يل فيك، قد طلقتك ثالثا ال رجعة فيها، فعيشك قصري، وخطرك يسري، وأمل .من قلة الزاد وطول الطريق، وبعد السفر وعظيم املورد

.هؤالء الزهاد، فقال ما خطر الدنيا حىت حيمد من زهد فيها: مر حممد بن واسع بقوم فقيل .يا بين كما تنام كذلك متوت وكما تستيقظ كذلك تبعث: لقمان

منها اال صبابة كصبابة االناء، أال وأن أال وآن الدنيا قد ولت حذاء فلم يبق: وعن علي رضي اهللا عنهاآلخرة قد أقبلت، ولكل منهما بنون، فكونوا من أبناء اآلخرة، وال تكونوا من أبناء الدنيا، فان كل ولد

.سيلحق بأمه يوم القيامة، وان اليوم عمل وال حساب، وغدا حساب وال عمل .وامتنع من كدرهاألين أمنع من صافيها، : مل تركت الدنيا؟ قال: قيل لعابد .اآلن وجب ان ال آخذ حظى منها: خذ حظك من الدنيا فانك عنها راحل، قال: وقيل آلخر

ولدت يف شهر رمضان، وفطمت يف شهر رمضان، وختمت القرآن يف شهر : قال عبد امللك بن مروان .وأمن ماترمضان، وأتتىن اخلالفة يف شهر رمضان، وأخاف أن أموت يف شهر رمضان، فلما دخل شوال

ما عهدت ليلة مات فيها خليفة، وقام خليفة، وولد خليفة، اال الليلة اليت مات فيها اهلادى، وقام الرشيد، .وولد املأمون

باب

السماء والكواكب وذكر العرش والكرسي

تبارك خالقها، : أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رفع طرفه إىل السماء، فقال: عن علي رضي اهللا عنهتبارك خالقها، وواضعها وممهدها : مث رمى ببصره اىل االرض فقال. ورافعها، وممهدها، وطاويها طي السجل

.وطاحيهابني السماء واألرض مسرية مخس مائة عام، وبني كل مساء اىل السماء االخرى مسرية مخس : ابن مسعود

بني الكرسي واملاء مسرية مخس مائة مائة عام، وبني الكرسي والسماء السابعة مسرية مخس مائة عام، وما : وعن احلسن. ان العرش غري الكرسي: وكذا عن ابن عباس وجماهد والضحاك. عام، والعرش فوق املاءالغرض يف خلق العرش والكرسي ان يرى هبما اقتداره وعظمته، وان يتعبد : قالوا. العرش والكرسي واحد

، كما وضع يف االرض البيت ليقصد ويطاف به، ويتوجه مالئكته حبملهما، والطواف هبما، وجعلهما قبلةومن فضل محلة العرش ان . وهو متعال عن املكان، وهو خالق االمكنة، وكان وال مكان. اليه يف الصالة

وأمر محلة العرش . املالئكة مأمورون بالغدو والرواح اليهم للتسليم عليهم، تفضيال هلم على سائر مالئكته .مد صلى اهللا عليه وسلمباالستغفار ألمة حم

: ال يكون ابن آدم يف الدنيا على حال اال ومثاله يف العرش على تلك احلال، فقال بعض من مسعه: أبو حازمفنظر اهللا اليك وأنت مطيع أو عاص أعظم من مثالك على العرش، ولو نظر اليك وجوه أهل األرض

فكيف برب العزة الذي يعلم خائنة األعني وما ألحببت ان يروك على ما حتب، وان ال يروك على ما تكره، .ختفي الصدور

:يف ديوان املنظوم يف الفطرة العلوية األفكارا... باتت تقلبين اهلموم مقلباً

سيدور أحقابا وكم قد دارا... فلك يدور على األنام وأنه تقص القوي وتقصب األعمارا... شهب سوار وهي يف تسيارها

.احلمد هللا الذي أحنل جسمك كما أمخصت بطين: وعشرين من رمضان إىل اهلالل فقال نظر أعرايب يف سبعةوقال ولدت . مواليد االنبياء بالسنبلة وامليزان، وكان طالع النيب صلى اهللا عليه وسلم امليزان: بعض املنجمني

.بالسماك، ويف حساب املنجمني أنه السماك الرامح :امرؤ القيس

نعرض أثناء الوشاح املفصل... ماء تعرضت اذا ما الثريا يف الس :ذو الرمة

على قمة الرأس ابن ماء حملق... وردت اعتسافا والثريا كأهنا :آخر

مساقطه من سلكه فتجمعا... كأن الثريا فيه در تقاربت .حسنه: ما الدليل على أن املشتري سعد؟ قال: قيل البن دكني

للناس يف احللم كاالرض حتتهم، ويف السخاء كاملاء اجلاري، ويف أوحى اهللا إىل عيسى عليه السالم ان كن .الرمحة كالشمس والقمر، فاهنما يطلعان على الرب والفاجر

:الشمس تسميها صعاليك العرب قطيفة املساكني، ولذلك تكىن أم مشلة قال قائلهم قربك اهللا مىت تعودين... يا مشس يا قطيفة املساكني

:ثريا مثل يف االستبعاد، قالمناط العيوق ومناط ال مناط الثريا من يد املتناول... وأقرب من هذا الذي قد أردته

ما عسيت أن أقول، أن قلت : نظر أعرايب إىل القمر حني طلع فابصر به الطريق، وقد خاف ان يضل، فقال .حسنك اهللا فقد فعل، وأن قلت رفعك اهللا فقد فعل

.رك ودورك ونورك، واذا شاء كوركسبحان من صو: يقال عند طلوع الشمسقد جئتين بقرنيك قطع اهللا أجلي أن مل : نظر أبو قصيصة ما جن من أهل احلجاز اىل هالل رمضان فقال

.أقطعك باالسفار :شاعر

حسام جلت عنه القيون صقيل... بدأن بنا وابن الليايل كأنه اىل أن أتتك العيس وهو ضئيل... فما زلت أفىن كل يوم شبابه

.خامتي حديد: أيش ترى يف يدي؟ فقال: أدخل رجل اصبعيه يف حلقي مقراض، وقال ملنجماملشربة سرقت نفسها، فضحك : فقدت يف دار بعض الرؤستء مشربة فضة، فوجه اىل ابن ماهان، فقال

.فضة أخذت الفضة، فكان كما قال: نعم، فقال: هل يف الدار جارية تسمى فضة؟ قالوا: منه، فاغتاظ وقال .رأيت رفعة ولكن مل أعلم أهنا فوق خشبة: هل رأيت هذا يف جنمك؟ فقال: صلب منجم، فقيل

املنكر هو نسبة األمر اىل الكواكب وأهنا هي املؤثرة، فأما من : قال أبو حنيفة الدينوري يف كتاب االنواءثه وجيدده يف كل أوان نسب األثر اىل خالق الكواكب، وزعم أنه ضرهبا أمارة، ونصبها أعالما على ما حيد

.مبشيئته الربانية فال جناح عليه .علمان نظرت فيهما وأنعمت فلم أرمها يصحان، النجوم والسحر: املأمون

:وللمأمون وتضرب الشمس فال تقوم... واهللا ما ختتلف النجوم

اال ألمر شأنه عظيم... وقمر يف فلك يعوم :تقصر دون علمه العلوم يف ديوان املنظوم

ترجو وخل الكواكب املسعودا... طلب من اهللا السعادة يف الذي وا من أين متنح غريهن جدودا... أن الكواكب فوق عجزك عجزها

.ومن الذي ال يعلم أجذاع بيته: قال! ما أعلمك بالنجوم: قيل العرايب .كل ليلةسبحان اهللا، أما نعرف أشياخنا وقوفا علينا : أتعرفني النجوم؟ فقالت: وقيل العرابية

واهللا أين ال علم : بينا رجل مستلق ينظر اىل النجوم والسماء، فقال: عنه عليه الصالة والسالم: أبو هريرة .أن لك خالقا وربا، اللهم اغفر يل، فنظر اهللا اليه فغفر له

عبد اهللا، عظنا يا أبا : كنا عند مالك بن دينار فمر بنا خليفة البهراين فسلم على حالك، فقال: زيد بن حيىييا ابا حيىي، أنك واهللا ان عرفت اهللا حق معرفته أغناك ذلك عن كل كالم وموعظة، أبا حيىي، ان : فقال

امنا عبدوه عن داللة، اهنم واهللا ملا نظروا اىل اختالف الليل والنهار، : املؤمنني مل يعبدوا اهلهم عن رؤيةمد، وجماري هذه البحار واالهنار، علموا ان لذلك ودوران هذا الفلك، وارتفاع هذا السقف املرفوع بغري ع

صانعا ومدبرا ال يغرب عنه مثقال ذرة من أعمال خلقه يف السماوات واالرض، فعبدوا اهللا بدالئله على فهم يف الدنيا حية قلوهبم، ميتة . نفسه، عبادة أنضت االبدان، وآحالت األلوان، حىت كأمنا عبدوه عن رؤية

ذكر واملناجاة والنهوض اىل طاعته، فبكى مالك بكاء شديدان مث قام عشيته مل يتكلم جوارحهم، اال عند ال .بشىء

:ابن املعتز

حىت تبدى مثل وقف العاج... يف ليلة أكل احملاق هالهلا عريان ميشى يف الدجى بسراج... والصبح يتلو املشترى فكأنه

:ابن الطثرية وهى من سلكه فتبددامجان ... اذا ما الثريا يف السماء كأهنا

تفكروا يف : خرج النيب صلى اهللا عليه وسلم على أصحابه وهم يتفكرون يف اخلالق، فقال: عن أيب برزةاخللق، وال تفكروا يف اخلالق، فانه ال حييط به الفكر، تفكروا ان اهللا خلق السماوات سبعا، واألرضني سبعا،

س مائة عام، وما بني كل مسائني مخس مائة عام، ويف وثخانة كل أرض مخس مائة عام، وثخانة كل مساء مخ .السماء السابعة حبر عمقه مثل ذلك كله، فيه ملك مل جياوز املاء كعبهسيدى سيدى،، أنا خلف البحور : ذو النون املصري مسع شخصا قائما على جبل وسط البحر يقوله فاستوحش، ومن الذي نظر اىل آيات واجلزائر، وأنت امللك الفرد بال حاجب وال زائر، من الذي أنس ب

أما يف نصبك السماء ذات الطرائقن ونظمك الفلك فوق رؤوس اخلالئق، ورفعك . قدرتك فلم يدهشأما . العرش احمليط بال عاتق، واجرائك املاء بال سائق، وارسالك الريح بال عائق، ما يدل على فردانيتك

ى حسن صنعتك، وأما الرياح فتنشر من نسيم بركاتك، السماوات فتدل على منعتك، وأما الفلك فيدل علوأما الرعود فتصوت بعظيم آياتك، وأما االرض فتدل على متام حكمتك، وأما االهنار فتفجر بعذوبة

.كلماتك، وأما االشجار فتخرب جبميل صنائعك، وأما الشمس فتدل على متام بدائعكفشكا اىل أمه، . نة ظللته عمامة، ففعل ذلك رجل فلم تظللهكان الرجل يف بين اسرائيل اذا عبد اهللا ثالثني س

فهل رفعت طرفك اىل السماء وأنت غري مفكر : ال، قالت: لعلك اذنبت يف هذه السنني ذنبا، قال: فقالت .من ها هنا أتيت: نعم، قالت: فيها؟ قال

مصابيح رهبان دنت خلمود... كأن الثريا والصباح يكدها .من وراء اليمن بطالعني، يريد بشهرين: أين منزك؟ قال :قال األصمعي ألعرايب

فتعجبت من قوله، مث طلبته . خامت اهللا اخذه: افتقدت امرأة أحد الكبار خامتا، فوجهت اىل أيب معشر، فقال .فوجدته يف أثناء ورق املصحف

:أبو بكر اخلالدي هي فيه بني ختفر وتربج... وتنقبت خبفيف غيم أبيض

كملت حماسنها ومل تتزوج... يف املرآة قد كتنفس احلسناء :آخر

كمثل زج جره رامح... والحت الشعرى وجوزاؤها .شيع احلسنة حبسن اجلزاء، فما أحسن الشعرى خلف اجلوزاء: يف نوابغ الكلم

.البد مع ذا من ذيان والدبران تلو الثريا. ال خري يف بىن الزمان ما طلع املرزمان :ابن املعتز

قدم تبدت من ثياب حداد... ريا يف السماء كأهنا وأرى الث .لوال ضجة أهل الروم وأصواهتم لسمع الناس صوت وجوب الشمس يف املغرب: تقول الروم

امأل عينيك من زينة هذه الكواكب، وأجلهما يف مجلة هذه العجائب، متفكرا يف قدرة : يف النصائح الصغار .يسافر بك القدر، وحيال بينك وبني النظرمقدرها، متدبرا يف حكمة مدبرها، قبل ان

الشهم احلذر، بعيد مطارح الفكر، غريب مسارح النظر، ال يرقد وال يكرى، اال وهو يقظان : وفيهاالذكرى، يستنبط العظة من امللمح اخلفي، ويستخلص العربة من الطرف القصي، فاذا نظرت اىل بنات نعش

.حلب عربتك، وأعلم ان من اجلوائز ان تروح غداً مع اجلنائزفاستجلب عربتك، واذا رأيت بىن نعش فاستالنعش أربعة كواكب مربعة، اثنان منها الفرقدان، والبنات هي الثالثة، فالذي يف الطرف القائد، واألوسط

السهى، : العناق، والذي يلي النعش احلوت، واألوسط يليه كويكب صغري جداً يكاد يلصق به، يقال لهوروي أن الصحابة رضي اهللا . ش، والناس ميتحنون به أبصارهم، فمن ضعف بصره مل يرهوالصيدق، ونعي

.بنات نعش، وبنو نعش، وآل نعش: عنهم كانوا يفعلون ذلك، ويقال على األيام اال ابىن مشام... وهل حدثت عن أخوين داما

خوالد ما حتدث بانصرام... واال الفرقدين وآل نعش هذا اجلدي فاضبط األمر به، وأراه السمت : رى برفيق له فتعب، فقال لرفيقهعن شيخ من العرب أنه س

انه واهللا اختلط : ما صنعت ويلك؟ فقال: حىت أغفى على راحلته، مث انتبه وقد جار به عن القصد، فقال .باجلدى جداء كثرية، فلم أدر أيها هو

تنكر بالدهنا علي املعارف... جعلت سهيال جمعل السيف بعدما .عنىي طعنت يف اجلنوب، جاعالً سهيالً عن يساري، فان شق السيف اليساري

سبحانك هجعت : كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رمبا خيرج من الليل، فينظر يف آفاق السماء، فيقولال يواري عنك ليل ساج، وال مساء ذات أبراج، وال أرض . العيون، وغارت النجوم، وأنت احلي القيوم

اللهم . اد، وال حبر جلي، وال ظلمات بعضها فوق بعض، توجل الليل يف النهار، وتوجل النهار يف الليلذات مهفكما أوجلت الليل يف النهار والنهار يف الليل فأوجل علي وعلى أهل بيىت الرمحة، ال تقطعها عين وال عنهم

.أبداًل، وليل يزول، ومشس جتري، وقمر يسري، هنار جيو: كان املأمور بن مكربة احلارثى يقول، وكان نصرانيا

وسحاب مكفهر، وحبر مسبطر، وجبال غرب، وسحاب خضر، وخلق ميور، بعض يف بعض، بني مساء وأرض، .ووالد يتلف، وولد خيلف، ما خلق اهللا هذا باطال

األحد : فقالوما اجلبار؟ : فقالوا له. وان بعد ما ترون لثوابا عقابا، وحشرا ونشرا، ووقوفا بني يدي اجلبار .الصمد، الذي مل يلد ومل يولد، ومل يكن له كفوا أحد

:حممد بن عبد اهللا الكاتب مسا حيث ال يبدو له غري جؤجؤ... كأن الثريا صدر باز حملق

نثرت عليه سبع حبات لؤلؤ... حكمت طبقا فريوزجيا أدميه :العزيزهردان العليمي دليل يزيد بن املهلب حني هرب من سجن عمر بن عبد

بظلماء مل يبصر هبا ضوء كوكب... وقوم هم كانوا امللوك هديتهم سوار حناه صائغ سور مذهب... وال قمر اال ضئيل كأنه

:التهامي كأهنا قطعة من فروة النمر... وللثريا ركود فوق أرحلنا

ر فعربت اليه اجملرة، كان سهيل والشعريان جمتمعة، فاحندر سهيل فصار ميانيا، وتبعته العبو: يقول العرب .وأقامت الغميصاء فبكت حىت غمصت

مسرت البارحة على وجه السماء وعقد الثريا ونطاق اجلوزاء فلما انتبه الصبح منت، فلم : احلسن بن وهبلعله غلس بصالته مث نام، وأن مل فقد فصح كالمه، وأفحم . استيقظ اال بعد ان لبست قميص الشمس

.اسالمه .الرتكاب الكبرية، ولفتح اللسان بكلمة االخالص، وملوت املؤمن التقى: يهتز لثالثة أشياء ان العرش: قالوا

اهتز العرش ملوت سعد بن معاذ اختلفوا يف البيت املعمور ويف مكانه، : قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمأيام الطوفان، يدخله كل هو البيت الذي بناه ادم أول ما نزل اىل األرض، فرفع اىل السماء يف: فقال قوم

واملالئكة تسميه الضراح بالضاد املعجمة النه ضرح عن األرض اىل السماء، ومنه . يوم سبعون ألف ملكذاك الضراح، بيت : قال ابن الطفيل مسعت علياً، وسئل عن البيت املعمور، فقال. بعيدة: نية ضرح وطرح

الضريح أيضا، : ويقال له. ون اليه حىت تقوم القيامةحبيال الكعبة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ال يعود .ومن قال الصراح فهو اللحن الصراح

.أنه البيت الذي مبكة، معمور مبن يطوف به: وعن احلسن وابن عباسواحبذا بيت رىب، ما أحسنه وأمجله، هذا واهللا : وعن حممد بن عباد بن جعفر أنه كان يستقبل القبلة ويقول

.يف السابعة: يف السادسة، وقيل: يف الرابعة، وقيل: هو يف السماء الدنيا، وقيل: قيلو. البيت املعمور .وعن جعفر بن حممد عن آبائه هو حتت العرش

.ان الذي سخر الفلك يف املاء، هو الذي سري الفلك يف السماء: يف نوابغ الكلم :شاعر

شهاب ينجيه من الريح قابس... والح سهيل من بعيد كأنه :أعرايب

غدا وهو حمقور اخليال دقيق... لقد سرين أن اهلالل غدية سوار لواه باليدين رقيق... أضرت به األيام حىت كأنه

وقد حان من مشس النهار شروق... فقمت أعزيه وقد رق عظمه وأىن بأن أبكي عليك حقيق... أال يف سبيل اهللا انك هالك طول الغليل حريق ويف الصدور من... وأنك قد عطشتين وتركتين

وأنك يا شوال يل لصديق... وأىن لشهر الصوم اذ مر شاكر ثالثة . وهي رأس اجلوزاء. يكفيك منها هقعة اجلوزاء: قال ابن عباس لرجل طلق امرأته عدد جنوم السماء

.كواكب صغار مثفاة، وتسمى األثايفك األهواء، فأجاز فيها ماء متالطما أنشأ سبحانه فتق األجواء، وشق األرجاء وسكا: علي رضي اهللا عنه

تياره، متراكما زخاره، محله على منت الريح العاصفة، والزعزع القاصفة، فأمرها برده، وسلها على شده، .وقرهبا اىل حده، اهلواء من حتتها فتيق، واملاء من فوقها دفيق

شاها، فأمرها بتصفيق املاء الزخار، مث نشأ سبحانه رحياً أعقم مهبها، وأدام مرهبا، وأعصف جمراها، وأبعد منواثارة موج البحار، فمخضته خمض السقاء، وعصفت به عصفها بالفضاء، ترد أوله على آخره، وساجيه

على مائره، حىت عب عبابه، ورمى بالزبد ركامه، فرفعه يف هواء منفتق، وجو منفهق، فسوى منه سبع ومسكا مرفوعا، بغري عمد يدعمها، وال دسار مساوات، جعل سفالهن موجا مكفوفا، وسقفا حمفوظا،

ينتظمها، مث زينها بزينة الكواكب، وضياء الثواقب، وأجرى فيها سراجا مستطريا، وقمرا منريا، يف فلك .دائر، وسقف سائر، ورقيم مائر

كم وكان من اقتدار جربوته، وبدائع لطيف صنعته ان جعل من ماء اليم الزاخر املترا: وعنه رضي اهللا عنهاملتقاصف يبساً جامداً، مث فطر منه أطيافا ففتقها سبع مسوات بعد ارتتاقها، فاستمسكت بأمره، وقامت على

.حده، ميلها االخضر املثعنجر، والقمقام املسخر، قد ذل ألمره، وأذعن هليبته، ووقف اجلاري منه خلشيتهى يف أدميها األخضر حبكها، فطرها ملساء اهللا الذي رفع السماء بغري عمد ومسكها، وسو: يف ديوان املنثور

ساملة من الفطور، خالية من وقوع اخللل فيها على مر العصور، مث زينها بنريات ال تزال سيارة، يف أفالك ال تنفك دوارة، من مشس وقمر يدأبان الليل والنهار، يطردان الظلمات وجيلبان االنوار، ومن جنوم يرجم هبا

ويرجم هبا ضالل االنس يف السباريت، لكل كوكب تسخري يف تسيريه، ولكل ضالل اجلن من العفاريت،فلك تدبري يف تدويره، لو اطلع النظار على ما دبر من عجيب تدبريها، واستوضحوا ما قدر من بديع

آيات مبا مخنها نطق، بألسنة . تقديرها، ألطفأت احلرية عقوهلم الثواقب، وردت الروعة أذهاهنم ذواهب .تدعو اىل فاطرها حبيهل، وتقول أهالً مبن أدرك املهل. ذلق كلها طلق

:أبو حفص الضرير من بين كليب بن يربوع قصفنا عليه من كواكبنا جنما... وكنا اذا شيطان تغلب رامنا

كواكبنا تفىن شياطينكم رمجا... فنهلكه انا كذلك مل تزل ال قيض له تغيريا وتبديال، ليستدل بذلك على ان له احلكمة يف الكسوف ان اهللا تعاىل ما خلق خلقا ا: قالوا

مغريا ومبدال، وألن النريين يعبدان من دون اهللا، فقضى اهللا عليهما الكسوف وسلب النور، ليعلم أهنما لو .كانا معبودين لدفعا عن أنفسهما ما يغريمها، ويدخل النقص عليهما

فقالوا انكسفت الشمس ملوته، فقال عليه الصالة ويروى أن الشمس انكشفت يوم مات ابراهيم بن مارية، ان الشمس والقمر آيتان من آيات اهللا، ال تنكسفان ملوت أحد وال حلياته، فاذا رأيتم هذا فافزعوا : والسالم

.اىل الصالة والدعاء حىت تنجلى: عكرمةرأيت عكرمة يسأل رجالً عن حساب النجوم، والرجل يتحرج أن خيربه، فقال : الوليد بن مجيع

هو علم عجز الناس عنه، ولوددت أين علمته، وعن ابن عباس علم من علوم : مسعت ابن عباس يقول .النبوة، وليتين كنت احسنهان : " من اقتبس علما من علم النجوم من محلة القرآن ازداد به اميانا ويقينا، مث تال: وعن علي رضي اهللا عنه

. - اآلية " يف اختالف الليل والنهار .اياكم والتكذيب بالنجوم، فانه علم من علم النبوة: وعن ميمون بن مهران

ويروى . يكره أن يسافر الرجل أو يتزوج يف حماق الشهر، وإذا كان القمر يف العقرب: علي رضي اهللا عنه؟ أتريد أن ميحق اهللا جتارتك: أىن أريد اخلروج يف جتارة، وذلك يف حماق الشهر، فقال: أن رجالً قال له

.استقبل هالل الشهر باخلروج: فقال ابن عباس. اىن ال أبصر النجوم: فقال. أخرج فانظر كم بقي من الليل: قال ابن عباس لعكرمة مواله

وددت أىن أعرف اهلفت دوازده يريد النجوم : وقال. حنن نتحدى بك فتيان العرب، وأنت ال تبصر النجوم .السبعة السيارة والربوج االثىن عشر

.علمه العربية، واألنساب والنجوم: معاوية لدغفل بن حنظلة العالمة، حني ضمه اىل يزيدقال يا عم رسول اهللا كم بقي من نوء الثريا؟ فأن العلماء هبا يزعمون أهنا : قال عمر للعباس وهو يستسقى

.تعترض يف األفق سبعامع املطلوب منها الولد، فساعة يقع كانت االكاسرة إذا أراد أحدهم طلب ولد أمر باحضار املنجم، وخيلو

.املاء يف الرحم أمر خادما على باب البيت بضرب طست بيده، فإذا مسعها املنجم أخذ الطالع باألسطرالبعلم النجوم وعلم الطب، فال يعلموهنما أوالدهم، : كان علماء بين اسرائيل يسترون من العلوم علمني

.يف صحبة امللوك والدنو منهم فيضمحل دينهم حلاجة امللوك إليهما، لئال يكونا سببا

اياكم والقعود يف الشمس، فإن كنتم البد فاعلني فتنكبوها بعد طلوع النجم أربعني يوما، : احلارث بن كلدة .مث انتم وهي سائر السنة

قد سجعت العرب يف النجوم أسجاعا، مبا ادركه طول جتريبهم، وأحكم : أبو حممد أبو حنيفة الدينوريمها املاضي، وورثها الباقي، فسارت متواترة حمفوظة، وهي أشد االمم تفقدا لذلك، وعناية به، ألن جلهم عل

قطان بواد، وسكان عذوات قفار، أهل عمد سيارة، تباع غيث، قليل على غريه تعويلهم، فأبصارهم اىل �