invictory_2009_12_h

ПОМОГАЯ ВАМ ЖИТЬ И ПОБЕЖДАТЬ

Ноябрь-Декабрь 2009

Стив Болдуин:Я говорил о ХристеТому Крузу

А также в номере:• Загадки истории• Антология успеха• Азбука отношений• Интересные рассказы

Как Линкольнрабство победил

Нужен ли бизнес нашей церкви?

Как эволюция Как эволюция выиграла судвыиграла суд у сотворения у сотворения

ПланетаПланетаобезьянобезьян

журналистское

расследование

СПЕЦМАТЕРИАЛ: INVICTORY MEDIA 10 ЛЕТ

ВНИМАНИЕ!

1. В течение года со дня выхода Вы можете открывать этот журнал

ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО для персонального прочтения или же давать читать его другим

людям ТОЛЬКО на своем компьютере. Это правило не распространяется на

журналы старше одного года. Если журнал попал к Вам случайно, и Вы хотите

получать его, Вам следует оформить подписку на сайте журнала www.invictory.info

2. В течение года со дня выхода ЗАПРЕЩАЕТСЯ публикация и распространение

журнала в открытых источниках (в том числе в Интернете), а также пересылка,

копирование и передача журнала в электронной или печатной форме другим

людям. Журналы старше одного года свободны для некоммерческого

распространения только в формате PDF в том виде, в котором журнал был издан,

или в виде распечаток с оригинального файла PDF.

3. Если Ваши знакомые также захотели получать журнал или Вы решили

благословить их подпиской, Вы можете подписать их e-mail на сайте журнала

www.invictory.info, а им порекомендовать подтвердить подписку.

4. Перепечатка или использование любых материалов журнала полностью или

частично в других электронных/печатных/аудио/видео изданиях, как коммерческих

так и некоммерческих, допускается только с письменного разрешения редакции.

По всем вопросам обращайтесь по адресу: [email protected]

5. Игнорирование этих правил является ГРУБЕЙШИМ нарушением авторских

прав и, в соответствии с международными конвенциями, уголовно наказуемо на

законодательном уровне Вашей страны.

3IN VICTORYwww.invictory.info

Стив Болдуин Том, внимательно на меня посмо-трев, говорит: «Стив, ты в порядке?» Отвечаю: «Абсолютно! А ты, Том? Видишь ли, когда мы будем не в порядке, уже станет поздно узна-вать о Христе…» Том снова внима-тельно посмотрел на меня, говорит...

4 Интервью

Критерии свободы — 2Ценность накопленного имуще-ства — это иллюзия, сумасшествие, навязанное извне и продвигаемое вовсю теми, кому это выгодно, и кто на самом деле обладает именно процессами и их создает. К примеру, сегодня виллы продаются за пол-цены… И чего стоят все те усилия, которые ранее приложил человек...

22 Школа успеха

Когда встречаются мечтыКак странно. Всего несколько лет назад она ни о чём другом ни думать, ни мечтать не могла. И вот теперь воплотившаяся мечта обернулась к ней лицом и показала своё нутро: пустое и тёмное. Разве мечта бывает такой?

32 Рассказ

42 Азбука отношений

28 Личный рост

В НОМЕРЕ:4

8

16

32

36

IN VIC TORY №10 (53) НОЯБРЬ-ДЕКАБРЬ 2009Уч ре ди тель и издатель: Сергей Вель бо вец

Главный редактор: Сергей СергиенкоДизайн и концепция: InVictory Media

Журнал распространяется по подписке в сети Интернет.Общий ти раж: 10 500 экз. Цена договорная.

Ад рес издателя и ре дак ции:Сер гей Вель бо вец, а/я 24, Ки евd135, Ук ра и на, 01135

Веб% сайт: www.in vic tory.info E% ma il: in fo@in vic tory.info

Пе ре пис ка с чи та те ля ми — толь ко на стра ни цах жур на ла.Ре дак ция ос тав ля ет за со бой пра во редактировать тек сты ма те ри а лов,

не ис ка жая их со дер жа ния. Ре дак ция не не сет от ветс твен нос ти за дос то вер ностьин фор ма ции в статьях и рек ла ме и не всег да раз де ля ет мне ние авторов и рек ла мо да те лей.

Бла го дарим за со дейс твие в под го тов ке но ме ра:Оль гу Ку лик, Нату Сергиенко, Юлию Керасиди, Алена Михайленко

РЕКЛАМОДАТЕЛЯМ И РАСПРОСТРАНИТЕЛЯМПо всем вопросам связывайтесь: info@in vic tory.info или +38 044 229%4669

Пе ре пе чат ка, ис поль зо ва ние и пересылка лю бых ма те ри а лов из да ния, лю бым спо со бомпол нос тью или час тич но до пус ка ет ся толь ко с пись мен но го раз ре ше ния ре дак ции.

Планета обезьян

Знаменитости о воспитании

м и н у т к а с р е д а к т о р о м

Авраам ЛинкольнВся страна праздновала победу, воссоединение и мир между белой и черной расой в Америке. Эта победа навсегда сплотила американское государство, и навсегда отменила рабство в стране, узаконив принципы христианства для жизни целого наро-да. Во время празднования победы Линкольн был...

8 Лица истории


Церковь и бизнес: друзья или враги

Хочу в этот раз, дорогие наши читатели, в своих «записках редактора» поздравить вас со знамена-тельной датой. Ровно десять лет назад был напеча-тан первый номер уникального на то время хри-стианского журнала «Выбери Жизнь», который стал настоящим благословением для целого поколения христиан. Именно это и послужило началом слу-жения InVictory, выросшего в популярную христи-анскую медиа-группу. Сегодня многие влиятельные служители начинают свой день с прочтения люби-мых разделов самого посещаемого христианского портала www.invictory.org, а наш с вами электрон-ный журнал IN VICTORY выходит с 2003 года и за это время стал одним из самых влиятельных христианских русскоязычных изданий (к слову, в прошлом году было принято решение сделать его абсолютно бесплатным). В медиа-группу InVictory Media также входит христианское новостное агент-ство InVictory News, бесплатная христианская газета Christian Telegraph, первое христианское Интернет-телевидение на русском языке www.invictory.tv, ряд уникальных радио-проектов, а также много других христианских медиа-ресурсов.

Я очень рад, что у нас есть возможность каждый месяц абсолютно бесплатно радовать вас очеред-ным номером журнала, готовя его из самых интерес-ных материалов. По моему глубокому убеждению, в этом есть и ваша заслуга, как наших постоянных читателей. Поэтому еще раз примите самые теплые поздравления от всей нашей команды и молитесь за нас, чтобы Господь помогал делать вверенное нам служение все лучше и лучше.

Сер гей Сер ги ен ко глав ный ре дак тор жур на ла «IN VIC TORY»

Авраам Линкольн

Стив Болдуин

Планета обезьянПроблема победы Сюзан Эпперсон заключалась не в том, что она доби-лась права преподавать теорию про-исхождения человека от обезьяны, а в том, что за этой первой победой либе-ральных активистов последовали жест-кие меры в отношении креационистов. Теория сотворения мира была запреще-на полностью Верховным Судом...

16 Мир вокруг

Когда встречаются мечты

4 IN VICTORYwww.invictory.info

лицом к лицу

Стив Болдуин:«В свете прожекторов я стою не перед

людьми, а перед Богом!»

Голливудский актер

Беседовал: Михаил Моргулис | Президент фонда «Духовная дипломатия», США



Стив Болдуин, знаменитый американский киноактёр, сняв-шийся в 55 фильмах. 11 сентября 2001 года он принял в свою жизнь Христа, и с тех пор посвящает ее для славы Господа. Президент фонда «Духовная Дипломатия» Михаил Моргулис взял интер-вью у этого талантливого актера, который рассказал о Голливуде, любви и… Боге.

Мы встретились с ним в штате Техас, в фойе отеля «Хилтон». Он мчался мне навстречу, разбрызги-вая голубизну из своих знамени-тых васильковых глаз. Люди оста-навливались, вытаскивали книги, фотографии, просто бумажки, лишь бы он поставил автограф. Он бежал ко мне в старых джинсах, выцветавшей футболочке, на руках наколки, на груди золотой кре-стик. Он кричал мне по-испански: «Мучаччо, Майкл!» В ответ надры-вался я: «Кипассо, камрад!».

Мы знакомы со Стивом Болдуином несколько лет. Когда-то он прочитал в моей англоязычной версии книги «Духовная Дипломатия» главу об уби-том отце Александре Мене и спраши-вал: «Ты пишешь, что он наверняка простил своих убийц. А что он чув-ствовал перед смертью?» Я отвечал: «Он чувствовал, что, умирая и про-щая, он отражает Христа». Стив смо-трел в сторону умными васильками и повторял: «Вот бы его сыграть, вот бы его понять, вот бы узнать его душу…»

Мы уселись в углу, люди стояли толпой в стороне и терпеливо ждали. Он подошёл к ним и, кивнув на меня, просто сказал: «Я вот с этим мужиком должен поговорить, приходите через

час, всем подпишу и со всеми сфото-графируюсь».

— Ты сколько спишь, Стив?— Мало, часов 5, в лучшем случае 6…

— А раньше спал больше?— Да, сейчас ещё нужно время на

общение с Богом… Ну, на молитву, на разговор с Ним.

Стив услышал Бога 11 сентября 2001 года, когда рушились здания в Нью-Йорке, когда казалось, что в Америке и во всём мире наступает время Антихриста. Он, коренной ньюйоркец, смотрел на это безумие, и как многие люди, начал в этот момент молиться. И Бог ответил ему. Стив услышал ответ: «Это всё делают люди. А я пришёл для любви… Ты мне нужен, чтобы рассказывать о Моей любви».

С того трагического дня Стив Болдуин, один из самых популярных американских киноактёров, дитя Голливуда, снявшийся в 55 фильмах, уверовал в Бога и поверил Ему. И стал рассказывать о Его любви.

— Стив, я слышал, ты недав-но рассказывал Тому Крузу о Христе…

— Да, было дело. Том, внимательно на меня посмотрев, говорит: «Стив, ты в порядке?» Отвечаю: «Абсолютно! А ты, Том? Видишь ли, когда мы будем не в порядке, уже станет поздно узна-вать о Христе…» Том снова вниматель-но посмотрел на меня, говорит: «Я удивлён, но подумаю…» Я ему вдогон-ку прокричал: «Думай сердцем, Том!» А спустя несколько лет Том Круз тоже принял Христа в сердце и рассказы-

МЫ ВЫБРАЛИ ЕГО

ЗА ТО, ЧТО ОН:

Знаменитый американский кино-актёр, снявшийся в 55 фильмах

11 сентября 2001 года принял в свою жизнь Христа, и с тех пор посвящает свою жизнь для славы Господа

Рассказал Тому Крузу о Господе, после чего тот тоже при-нял Христа в свое сердце

Катается на скейтборде, берет с собой несколько подростков, которые уже отдали свою жизнь Богу, и рассказывает другим о Христе. По его словам, всегда приходят на встречу несколько тысяч ребят

Сумел освободиться от наркоти-ческой зависимости

Богатый человек, увлекается мотогонками, парашютным спор-том, бильярдом, но при этом счи-тает, что счастье можно найти только в Боге

Готов приехать в страны бывше-го СССР, если молодежь готова молиться об этом

Издал книгу, в которой делит-ся свидетельством своей жизни и том, как он пришел ко Христу после терактов в Нью-Йорке

Начал вместе с другими служи-телями «Служение Прорыва», в котором с помощью экстремаль-ных видов спорта и приглашений знаменитостей приводит людей к Богу

Совсем недавно открыл еще одно служение, чтобы достичь Благой Вестью военных по всему миру

Открыл собственное ток-шоу на христианском радио, которое можно услышать по всей Америке

Братья актеры

Алек и Стивен Болдуин



вает об этом по всему миру. Как же велик Бог!

— Стив, сакраментальный вопрос, как тебе удаётся совме-щать веру в Бога и работу в Голливуде?

— Помнишь, Майкл, как Иисус показывал монету: Богу Богово - кеса-рю кесарево… Я хочу кидсам, ну, паца-нам, рассказать о Христе, о том, что они не одинокие в этом мире, что Он с ними. Я катаюсь на скейтборде, беру с собой несколько подростков, которые тоже катаются и уже отдали свою жизнь Богу, и мы ездим в разные страны, приглашаем пацанов катать-ся с нами, а потом я рассказываю им о Христе. Всегда приходят на встречу несколько тысяч ребят…

— Трудно?— Так ты же сам вечно повторя-

ешь: а разве Христу было легче, чем нам… Ну да, тяжёло время находить, но с тех пор, как Бог стал для меня главным, время для Него есть всегда.

— Ты вырос и жил в Лонг-Айленде, в Квинсе, а я жил рядом, в Форест Хиллсе…

— Ну, ты даёшь! Это же крутой район… Как ты туда пробрался?

— Меня туда судьба привела. Ну, так вот, мне там рассказы-вали, как ты со своей будущей женой познакомился… Это же не рассказ, а умора! Может, внесёшь ясность? Вроде ты стал её в метро кадрить…

— Мерзкие слухи! Я стал кадрить её в автобусе! Я бедный тогда был, в автобусах ездил, закончил рабо-тать моделью у дизайнера Кельвина Кляйна, пробивался в кино… Ну вот, захожу в автобус, продвигаюсь, смо-трю, батюшки! Справа от меня сидит и смотрит в окно Мадонна, да не певица, а Мадонна библейская… Я и так и сяк, профиль свой героический зарисовываю перед ней, а она - ноль внимания. Я тогда выдаю: «С такой внешностью, вы, наверное, актриса или модель?» Ноль внимания! И нос к окну вытягивает (Стив смешно пока-зывает, как девушка отворачивается от него и высокомерно поворачива-ется носиком к окну). В общем, ответа не получил. Вышел. На следующий день, специально, в это же время уга-дал, сажусь в этот же автобус. Она там. Опять говорю ей слова о её красо-те, опять ноль, не отвечает. Вздохнул, вышел, решил, ну всё, не судьба. Месяц в этот автобус не садился. А потом не выдержал, опять подгадал, вхожу. Она на меня смотрит и говорит: «Я месяц вас ждала… Я не актриса и не модель, я студентка университета, приехала из Бразилии. А зовут меня Кенни Диодато». Я говорю: «Теперь

Можно быть несчастным с миллионами

и быть счастливым, если в твоей жизни

есть Бог, если ты протягиваешь руки к

Его израненным рукам, и Он гладит в от-

вет твоё сердце, успокаивает твою душу

и наполняет её счастьем



я знаю, почему вы приехали…» Она: «Почему?» А я ей: «Чтобы я вас нашёл и на вас женился!»

— Знаю, Стивен, знаю, теперь у тебя с Кенни две дочки, и как пишет неутомимая бульварная пресса, ты хороший муж и на тебя нет компромата.

— Майкл, Бог меняет в нас всё. Он меняет душу… И мою тоже.

— Так есть на свете любовь, Стив?

— Майкл, я помню твой рассказ «Последнее интервью», где умирает старый актёр, он вспоминает те места из жизни, где присутствовала только любовь… Есть на свете любовь Бога к нам, есть на свете наша любовь к Богу, есть на свете любовь к женщине. И любовь Бога помогает мне сильней и возвышенней любить эту женщину…

— Какая твоя любимая роль?— Из первого моего фильма,

«Зверь». Странно, я сыграл тогда роль русского танкиста в Афганистане.

— Ты голливудский актёр, богатый человек, у тебя прак-тически есть всё. Наверное, ты счастливый… А если бы этого не было, стоило ли бы жить?

— Ты сам мне говорил, что стоял в чеченских ямах и во дворцах прези-дентов, везде и всем не хватало любви

и счастья. Можно быть несчастным с миллионами и быть счастливым, если в твоей жизни есть Бог, если ты про-тягиваешь руки к Его израненным рукам, и Он гладит в ответ твоё серд-це, успокаивает твою душу и напол-няет её счастьем. Ты знаешь не хуже меня, что настоящее, а не продажное счастье, не купишь.

— Одна, девушка из СНГ, напи-сала о тебе так: «Он иррациональ-ный, неординарный. Он первый в моём списке фантазий». Что ты ей ответишь?

— Спасибо, но, право, я таких слов не стою. Знаю, что та, кто это напи-сала, такое же творенье Божье, как я. И хотел бы сказать ей, чтобы самым неординарным, самым иррациональ-ным, был для нее Бог. Чтобы Он стоял первым в списке ее фантазий, потому что Он в силе исполнить любое жела-ние, любую нашу мечту…

— Стив, ты знаешь, что в Екатеринбурге и Москве про-ходит удивительный кинофе-стиваль «В кругу семьи», там много христианских фильмов. Устроители пригласили тебя, и для приличия, меня тоже. Но мы с тобой прилететь не сможем. Чтобы ты пожелал этому фести-валю?

— То, что хотел бы Христос. Чтобы каждую семью соединяла любовь.

Чтобы фильмы этого фестиваля отразили любовь Бога к нам, к людям. Чтобы фильмы давали надежду и силу для этой трудной жизни. Чтобы Господь коснулся каждой души – всех участников фестиваля, продюсеров, режиссёров, актёров, спонсоров, зрителей. Пусть Фестиваль «В кругу семьи» будет благословен, и в Божьем благословении он будет прекрасен!

— Ну, Стив, ты сегодня выдал много хорошего. А скажи, есть в городе Киеве, в Украине, одна церквушка. Ребята там приколь-ные, и я хотел бы, чтобы ты к ним приехал… Соберут они тебе скейтбордистов, тинэйджеров и расскажешь им всё, лицом к лицу.

— Скажи им, пусть молятся, и я приеду… А ты со мной поедешь?

— Да, потому что я влюблён в этот город и знаю, ты тоже влю-бишься в него…

Мы прощались, он в 7 утра улетал в Канаду, а в 9 я летел во Флориду. Мы взялись на минуту за руки и помоли-лись. В его знаменитых васильковых глазах была радость. И последние слова были такими: «Передай им, Майкл, когда я на съёмочной пло-щадке стою в свете прожекторов, я стою не перед людьми, а перед Богом!»

Михаил Моргулис беседует со Стивеном


лица истории

Авраам Авраам ЛинкольнЛинкольн

Автор: Алена Михайленко | Украина

или путь человека, который не боялся

следовать за Богом, даже когда стал

Президентом



ГДЕ РОЖДАЮТСЯ

ПРЕЗИДЕНТЫ

«Я не знаю, кем был мой дед; гораздо больше меня занимает, кем будет его внук»

А.Линкольн

Авраам появился на свет 12 фев-раля 1809 года в штате Кентукки. Его родители были баптистами, отец был особенно предан Господу, он стремился передать эту веру и пре-данность своим детям. Авраам был вторым ребенком и первым сыном в семье Томаса и Нэнси Линкольн. Родители были фермерами и едва сводили концы с концами, но никог-да не были бедны духовно, именно от верующих родителей Авраам пере-нял те священные заповеди мира и любви, которым следовал на про-тяжении всей своей жизни. Он рос трудолюбивым ребенком, который с детства привык трудиться на своей земле, работать на ферме, собирать лесные ягоды и охотиться.

В 19 веке фермеров в Штатах под-стерегало много опасностей, которые сейчас кажутся далекими и сказочны-ми. Им угрожали постоянные и кро-вопролитные набеги индейцев, кото-рые разоряли фермы, подчас совсем опустошая американские селения. Частыми были эпидемии таких тяже-лых заболеваний, как тиф, туберкулез, а медицинская помощь практически отсутствовала. Истощение земли, которую обрабатывали фермеры, заставляло их часто менять местожи-тельства, переезжая в новые селения, часто даже не имея представления о том, что их там ожидает.

Поскольку единственным источ-ником дохода семьи Линкольнов был скудный участок земли, то им также приходилось часто переезжать. Из-за бедности, переездов и необхо-димости трудиться на родительской ферме, Авраам не мог посещать даже школу. В общей сложности он учил-

ся в школе всего год! Это даже не пять классов образования, как у нас часто говорят. Это всего один класс… Однако Линкольны уделяли много времени домашнему образованию детей, а когда Авраам повзрослел, он сам часто и усердно занимался само-образованием, видя для себя суще-ственную необходимость в знаниях.

Линкольн в последствии говорил так: «Бесспорно, что, когда я достиг совершеннолетия, я знал немно-го. Однако я кое-как читал, считал и писал, и это было всё, что я мог». Но он немного скромничал… Отец Линкольна не был богатым челове-ком, и не мог позволить иметь дома даже небольшую библиотеку. Но глав-ным сокровищем семьи была Книга Книг — Библия, которую Авраам выучил почти наизусть. Совместные чтения Библии всей семьей, а потом личное изучение Писания сыграли решающую роль в жизни будущего президента, и тем определили его историческую судьбу. Впоследствии в своих легендарных, ставших эпохаль-ными, речах, Авраам Линкольн часто цитировал Священное Писание, он

также применял его очень метко в обыденных ситуациях.

На жизни его семьи сказались все недостатки медицинского обслу-живания того времени для сельских жителей. Из-за тяжелой болезни еще в раннем возрасте Авраам потерял своего младшего брата. Но эта поте-ря была только началом трагических смертей в жизни маленького Авраама. Когда ему было всего 9 лет, умерла его мать. Смерть матери – удар, который навсегда меняет психику детей, слож-но даже представить, что думал девя-тилетний верующий мальчик в то время и что переживал. После смерти матери они остались втроем с отцом и старшей сестрой. Однако несколь-ко лет спустя, умерла от горячки и его старшая сестра…

Несмотря ни на что, через всю эту цепочку смертей самых близких и дорогих людей в жизни, Авраам Линкольн сумел пронести несгибае-мую веру в Благого и Всемогущего Бога. Можно только представить какие вопросы терзали его детское сердце, как он силился понять, зачем Бог забирает всех любящих его людей… Вероятно, искренне верую-щий отец помог сыну разобраться с такими вопросами и пройти через все эти трагические потери с глубо-кой верой и смирением.

Петр писал: «…дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гиб-нущего, хотя и огнем испытываемого золота» (1 Пет. 1:7). Бог часто очи-щает Своих детей через боль и поте-ри, через страдания, порой, отнимая самое дорогое. Но все эти трудности и несчастья призваны очистить наше сердце и веру, как очищается и пере-плавляется золото. Пронеся искрен-ние отношения с Богом через такие страдания, Линкольн стал именно тем несокрушимым христианином, пример веры и несгибаемой воли которого вошел в учебники офици-альной истории США. Больше никто не мог пошатнуть его принципы,

Он родился в бедной семье фермера, не имел возможности по-

лучить даже школьное образование, трудился подчас на самых

простых, крестьянских работах. О нем говорили, что он сделал

сам себя, но суть в том, что сердце его было полностью преданно

Господу, Который и вознес его выше всех современников. По сей

день фигура Авраама Линкольна обвита ореолом глубокого почте-

ния, народной любви и мифической таинственности. Как мог он

один сочетать в себе практически все земные добродетели? Неко-

торые считают его ангелом во плоти, но он был обычным челове-

ком, который жил так, как верил всей душой…

Портрет молодого Линкольна



никто не мог нарушить его отноше-ния с Богом, никто не мог сокрушить его оптимизм и целеустремленность. Так очищается золото…

ВЗРОСЛЕНИЕ. ПОИСКИ.

СТАНОВЛЕНИЕ

«Большинство людей счастливы настолько, насколько они решили быть счастливыми»

А.ЛинкольнС наступлением совершенноле-

тия, в 21 год, Линкольн начал само-стоятельную жизнь. Он был очень трудолюбивым человеком и стре-мился направить свое трудолюбие на полезные дела, на созидание обще-ства, делая добро даже в самых мел-ких деталях. Тогда он говорил: «Когда бы ни пришлось мне умереть, я хочу, чтобы люди, знавшие меня лучше других, сказали, что я всегда выпалы-вал чертополох и выращивал цветы везде, где, по моему разумению, цветы могли расти».

Огромная энергия и поиски себя заставили юного Линкольна попро-бовать свои силы практически во всех возможных профессиях на то время — он был землемером, кладовщи-ком, лесорубом, почтовым служащим, торговцем, даже воевал с индейцами. Он получил прозвище "щепкоруб"

за умелое и ловкое умение работать топором. Из каждой ситуации, про-исходящей с ним, Линкольн делал практические выводы для себя и, как оказалось впоследствии, для всего американского народа.

Во время одной из поездок на лодке по Миссисипи вниз до Нового Орлеана Линкольн увидел дефицит инфраструктуры, которая не всегда связывала отдельные регионы США между собой. Впечатления от этой поездки, так же как и посещение невольничего рынка с группами ско-ванных цепью и при этом поющих рабов, глубоко потрясли его. По про-шествии многих лет после этого, Линкольн в своей предвыборной кам-пании, говорил об этих проблемах. А после, на посту президента США, он принял меры по улучшению инфра-структуры США и отмены рабства в Америке – решение, ставшее исто-рическим и судьбоносным в жизни миллионов людей.

Будучи простым, но трудолюби-вым и искренне верующим челове-ком, Линкольн обладал удивитель-ным оптимизмом, уникальным чув-ством юмора и редким обаянием. Бог наградил его яркой внешностью. Огромного роста, с необыкновенно длинными руками и ногами, его фигу-ра выделялась в любой толпе. Один из современников Линкольна вспоми-

нал, что от него веяло магнетизмом и энергией, которые притягивали к нему людей. Однако сам Авраам не считал свой внешний облик выдаю-щимся, он причислял себя к обычным людям, и с присущим ему юмором говорил: «Бог, как видно, любит людей с заурядной наружностью, коль скоро сотворил их так много».

Когда правительство призвало добровольцев в связи с войной про-тив индейцев, Линкольн, чьи бабушка и дедушка по отцовской линии были убиты индейцами, пошел на военную службу. Там он сразу же был выбран капитаном. Его служба в армии была недолгой и оказалась бы непримеча-тельной, если бы не влияние, кото-рое оказало это событие на жизнь Линкольна. Командование армей-ским подразделением усилило его уверенность в себе и породило жела-ние заниматься политикой, решать общественные вопросы. По оконча-нии службы, в том же году Авраам Линкольн сделал свой первый шаг в мир политики. Он постарался полу-чить место в палате представителей Иллинойса.

БОЛЬШАЯ ПОЛИТИКА

«Политик напоминает мне чело-века, который убил отца и мать, а затем, когда ему выносят при-говор, просит его пощадить на том основании, что он – сирота». «Характер подобен дереву, а репу-тация — его тени. Мы заботимся о тени; но на самом деле надо думать о дереве»

А.ЛинкольнИтак, Линкольн начал вести пред-

выборную кампанию для того, чтобы попасть в палату представителей Иллинойса. Авраам Линкольн при всех его достоинствах не был везун-чиком и человеком, которому все достается легко. Каждая его победа стоила будущему президенту огром-ных усилий. Поэтому первая попытка попасть в палату представителей ока-залась неудачной – его не выбрали. Однако Бог вел Авраама Линкольна особым путем через трудности к боль-шой победе. Через два года Линкольн снова повторил попытку баллоти-роваться в палату представителей и победил, после этого он был членом партии вигов до 1842 года. Партия вигов возникла в качестве оппозиции демократической партии США и была предшественницей республиканской партии, членом которой Линкольн стал в последствии.

Проблема рабства всегда волно-вала Линкольна. Его дядя и отец дяди были рабовладельцами, но семья Линкольна, особенно его собствен-ный отец, который был убежденным баптистом, искренним христиани-ном, наотрез отвергали рабство. Отец

Линкольн в 1846 или 1847



Линкольна на себе прочувствовал, как тяжело конкурировать простому фермеру с рабовладельцами, которые имеют много рабочей силы и высо-кий доход. Но отец Авраама предпо-читал жить в бедности, нежели иметь рабов и изменить своей вере. Такие убеждения унаследовал Авраам от своего отца.

В большой политике Линкольну вначале не везло. У него были круп-ные трудности и не меньшие долги, которые он в последствии всегда отдавал до копейки. Какое-то время Линкольн продолжал искать себя и свое призвание от Бога в полити-ке, пока наконец не познакомился с одним мировым судьей, и знакомство это оказалось переломным в жизни Авраама. После этого он начал само-стоятельно, с присущей ему целеу-стремленностью и упорством, изу-чать юридические науки. Так началась карьера Линкольна, как адвоката.

ЛИНКОЛЬН АДВОКАТ

«Будь на стороне любого, кто на стороне правды. Будь на его стороне до тех пор, пока он на стороне правды, но когда он начнет заблуждаться, расстанься с ним»

А.ЛинкольнПосле окончания срока полити-

ческого мандата, Авраам вплотную занялся юриспруденцией. В 1836 году он сдал сложный экзамен и получил право на собственную адвокатскую практику. Став юристом, он пере-брался в город Спрингфилд. Теперь Линкольн впервые в жизни начал хорошо зарабатывать.

Для этого ему приходилось прак-тиковать не только в Спрингфилде, но и по всему судебному округу. Каждую весну и осень верхом или в коляске он проезжал сотни миль по малона-селённым прериям от одной дере-вушки к другой, разбираясь в тяжбах фермеров. Дела по большей части были мелкими, а гонорары за них – ничтожными. Но их было много. Глубокими знаниями юриспруденции и бескорыстностью Линкольн добил-ся известности в штате Иллинойс.

Заработав всеобщий авторитет и популярность, Линкольн вновь попытался повлиять на политику страны, которая его особенно стала беспокоить в связи с новыми война-ми. В то время США вели множество воин по захвату новых территорий у соседних государств. За первую половину 19 века Штаты увели-чили свою территорию в 3,5 раза. Большинство населения страны поддерживали такие действия пра-вительства, но не убежденные хри-стиане и миротворцы, каким всегда был Линкольн. Он баллотировался в палату представителей американ-

ского конгресса в 1847 году, чтобы повлиять на захватническую поли-тику государства.

Выборы он выиграл, но политиче-скую борьбу в дальнейшем с треском проиграл, нажив себе множество вра-гов. Линкольн высказался решитель-но против американского вторже-ния в Мексику, считая, что этим США производит захват чужих земель, и служит распространению рабства. Но большинство в то время думало совершенно иначе: правительство и большая часть народа стремились к захвату новых территорий, новых рабов и благосостояния.

Когда в 1849 году подошел к концу срок его пребывания в палате пред-ставителей конгресса, Линкольн был морально разбит и даже не пытался выставить свою кандида-туру повторно. За этим последовало возвращение домой в Спрингфилд и наступление худшего периода в жизни Линкольна… Он потерял политическую популярность, его адвокатская практика значительно уменьшилась, появились большие долги. Но благодаря неизменному упорству и знаниям Линкольн за последующие три-четыре года стал ведущим юристом штата Иллинойс. Взявшись за то или иное дело, он до мельчайших тонкостей знал относя-щиеся к нему законы, умел преодо-леть все формальности и добраться до сути вопроса. В период своей адвокатской практики Линкольн женился на дочери одного состоя-тельного помещика. Такой брак еще

раз подтвердил его высокий статус и уважение в обществе.

О красноречии Линкольна вооб-ще ходили легенды, как и о его чув-стве юмора. Говорят, что в то время, когда он практиковал адвокатом, произошел случай, вошедший в исто-рию США. Линкольн вошел в зал суда, когда уже шло заседание, подошел к одному из секретарей и рассказал ему такую смешную историю, что тот не выдержал и громко расхохотался, на что судья в ответ крайне разозлился: «Я требую положить конец этому без-образию, так что можете оштрафо-вать себя на пять долларов», — сказал он секретарю.

Тогда это были довольно при-личные деньги. Секретарь извинился перед судьей и всеми присутствую-щими, заплатил штраф, но сказал, что услышанный анекдот стоил такой суммы. После окончания заседа-ния судья подозвал этого секретаря и попросил рассказать анекдот от Линкольна. Прослушав его, он тоже не смог удержаться от смеха и с тру-дом проговорил: «Можете забирать свой штраф обратно». Жаль, но исто-рия не сохранила тот уникальный анекдот.

Вскоре, после того, как Линкольну удалось восстановить утраченную популярность среди населения с помощью своей адвокатской прак-тики, он решился на дальнейшие действия. После политической неуда-чи он не собирался оставлять свою карьеру в парламенте и ограничить-ся работой адвоката. По восстанов-

Место рождения Линкольна

Результаты президентских выборов в 1860

4 марта 1861 год. Инаугурация Линкольна перед Капитолием в США



лению своего авторитета Линкольн вновь сделал решительный шаг в политику.

И СНОВА В БОЙ

«Я не хотел бы быть рабом, и не хотел бы быть рабовладельцем. Это выражает мое понимание демократии» «Давайте верить в то, что сила — на стороне прав-ды; и пусть эта вера поможет нам исполнить наш долг»

А.ЛинкольнЛинкольн примкнул к образовав-

шейся 25 февраля 1854 года респу-бликанской партии. Дальнейшие его действия в политике были направ-лены на прекращение войн с сосед-ними государствами, объединение страны и отмену рабства. В 19 веке США стояли на пороге раскола стра-ны на северной и южное государства. Разногласия были политическими, экономическими и моральными. Но источником проблем был вопрос о рабстве. Во всём цивилизованном мире оно было осуждено и работор-говля запрещена, но США продолжа-ли тайно покупать рабов и ввозить их в страну. Богатый плантациями юг использовал труд рабов и не собирал-ся терять свой доход из-за убеждений севера, который, напротив, был про-мышленным центром и выступал за установление христианских ценно-стей по всей стране.

Многие люди были настроены крайне враждебно по отношению рабства, и в Америке то и дело вспы-хивали вооруженные бои, восстания и партизанские битвы. Линкольн стремился примирить враждующие стороны, находя приемлемые ком-промиссы. Выступая за отмену раб-ства, он понимал, что крайние меры будут губительными, он выступал за постепенное освобождение рабов с обязательной последующей финан-совой компенсацией от государства.

Конец 50-х годов стал поворот-ным моментом в жизни Линкольна. Он много путешествовал по стране, участвовал в общественных дебатах, получил огромную популярность. Он попытался баллотироваться в прези-денты, но проиграл. Однако в деба-тах он заработал авторитет мудрого и осторожного политика. Линкольн стремился к сохранению союза, един-ству нации, сглаживал все острые углы между противниками и во всем находил компромисс.

Тем временем беспокойства и вос-станий рабов усиливались, стычки радикально настроенных противни-ков рабства и рабовладельцев учаща-лись, когда в 1860 году Линкольн был уже во второй раз выдвинут своей партией на пост кандидата в пре-зиденты… Своим близким Линкольн говорил: «Я ненавижу рабство, пото-

му что рабство само по себе чудовищ-но несправедливо», однако в своих политических действиях и дебатах был чрезвычайно осторожен, пыта-ясь сохранить целостность государ-ства.

Линкольн совмещал в себе такие качества, которые до сегодняшнего дня составляют его миф: трудолю-бие и трудовая этика, честная скром-ность сына фермера, который добил-ся подъема из бедности и, не забы-вая своего происхождения и связи с народом, стал кандидатом на высшую должность. Он представлял собой не только социальную мобильность, но и честность и способность оставать-ся верным самому себе. Эти свойства контрастировали со скандалами и коррупцией его политических кон-курентов. Такое положение дел при-вело к победе Линкольна на выборах президента.

Ликование сторонников Линкольна по случаю победы на выборах продлилось не долго. Еще до объявления результатов южане гро-зились отделением в случае победы республиканцев, и они исполнили свою угрозу незамедлительно. Перед самим Рождеством южные штаты

объявили о выходе из союза. Так началась гражданская война.

ИСПЫТАНИЕ ВОЙНОЙ

«Я побеждаю своих врагов тем, что превращаю их в друзей»«Возможность того, что мы можем потерпеть поражение в бою, не должна мешать нам сражаться за дело, которое мы считаем спра-ведливым»

А.ЛинкольнВсей своей жизнь и до президент-

ства, и особенно после – во время гражданской войны, Линкольн пока-зал себя рассудительным и трудолю-бивым человеком, который прежде всего чтит Божьи заповеди и забо-тится о благосостоянии нации, имеет мир в сердце и стремится к установле-нию мира в стране. Во время военной кампании многие его поступки были властными и резкими, некоторые их осуждали, некоторые критиковали, но никто кроме Линкольна, не решал-ся взять на себя ответственность за судьбу государства и решение этой проблемы. По прошествии многих лет после этого, время показало, что лучшей кандидатуры, чем Линкольн,

Линкольн во время военных действий

Результаты президентских выборов в 1864



на пост президента в такой страш-ный и смутный период невозможно было представить. Честность, вера в Истинного и Живого Бога, мудрость и целеустремленность одного человека спасли целое государство и освобо-дили из рабства целую нацию…

Северные штаты или Союз, как они теперь назвались, имели числен-ные перевес перед южными сепара-тистами — Конфедерацией. Силовое соотношение было таким: 23 штатам союза с примерно 22 миллионами жителей противостояли 11 конфеде-ративных штатов, в которых прожи-вало 5,5 миллионов белых и ровно 3,5 миллиона рабов.

Руководство военной кампанией Союза взял на себя Линкольн. После себя в должности он поставил гене-рала МакКлеллан. Генерал был сто-ронником выжидательной тактики, и сам никогда не спешил вступать в бое-вые действия против южан. Однажды он получил следующее послание от Линкольна: «Мой дорогой генерал! Если Вам сейчас не нужна Ваша армия, я хотел бы ее одолжить на некоторое время. С уважением Линкольн». Юмор и доброжелательное отношение к людям всегда помогали Линкольну совершать победы в своей жизни и на войне.

Линкольн объявил призыв в армию добровольцев, и народ тут же откликнулся. Собралась армия чис-ленностью в 75 000 человек. Кроме этого президент своим политическим решением заблокировал морскую торговлю штатов Конфедерации. Но на полях сражения его малообученая

армия терпела одно поражение за другим перед хорошо подготовлен-ными солдатами юга.

Что заставляет человека идти на войну ради отмены рабства вопре-ки тому, что оно приносит деньги и власть? Что заставляло Линкольна рисковать своей карьерой и всей жизнью ради того, чтобы освободить чернокожих людей, которые не были ему ни родными, ни близкими? По человеческим рассуждениям Авраам Линкольн поступал абсолютно не логично и глупо, сознательно идя на трудности и страдания, допуская огромнейший риск для себя и всей страны, не ради получения выгоды, а как раз наоборот, ради получения крупнейших убытков, к которым привела отмена рабства на юге. Пути Господни не исповедимы и не всегда понятны, но человек, следующий по ним, никогда не может ошибиться. Жизнь Линкольна доказала это.

Одновременно с командовани-ем армией Линкольну приходилось набирать новое правительство, ведь едва только успели закончиться выбо-ры. Объединять управление страной и командование военными действия-ми было крайне сложно, особенно если учесть, что это был его первый президентский срок, который сразу же начался с войны. Но со стороны казалось, что Линкольн с небывалой легкостью руководит страной и арми-ей одновременно. Всегда веселый и мудрый он не раз спасал положение своим легким нравом.

Вот один эпизод. В ходе войны часто оказывался победителем гене-

рал Севера У. Грант. Его недоброже-латели и завистники стали нашепты-вать Линкольну, что генерал — пья-ница. Президент на это ответил так: «Если генерал Грант выпивает, то скажите, какой сорт вина он предпо-читает. Я прикажу, чтобы его по бочке послали всем другим моим генера-лам». Доброжелательность, справед-ливость к оппонентам, уравнове-шенность Линкольна позволили ему создать также и хорошо работающее правительство, состоящее как из сто-ронников освобождения рабов, так и из тех, кто склонялся к примирению с рабовладельцами.

Проблема времени состояла в том, что Конфедерация воевала за власть и деньги, у них был корыстный инте-рес, который не требует мотивации. Но северные штаты – Союз – воевали за идею, отмену рабства и единство страны, а на одну идею всегда найдут-ся сотни разногласий. Именно в это нелегкое и ответственное время пре-зидент сумел удивительным образом объединить враждующие группиров-ки Союза путем взаимных компро-миссов и тем самым сплотить нацию. Всем запали в душу слова Линкольна, когда он цитировал Библию в одной из своих речей: «Царство, разделив-шееся само в себе, опустеет; и вся-кий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. Я уверен, что нынешнее государство не может быть устойчивым, оставаясь наполовину рабовладельческим, наполовину сво-бодным. Оно станет или полностью свободным, или полностью рабовла-дельческим. Я хочу, чтобы оно стало

Единственная сохранившаяся фотография Линкольна во время инаугурационной речи (Линкольн — по центру с бумагами)



свободным», — говорил Линкольн. И Слово Божье удивительным и самым непостижимым образом действовало в жизни этого человека, а через него – и в жизни всего народа.

Наконец пришел момент, и Линкольн свершил свою заветную мечту, он издал закон об отмене раб-ства, а несколько позже была принята 13-я поправка к Конституции, навсег-да запретившая это явление в США. Сам Линкольн сказал об этом поли-тическом решении так: «Если моё имя когда-либо попадёт в историю, то за этот акт, и в нём – вся моя душа». Линкольн всей жизнью демонстри-ровал свои христианские принципы, он принимал посетителей-негров, чего прежде не делал ни один прези-дент США, а одним из его друзей был бывший раб Фредерик Дуглас.

Такой закон повлек за собой военное преимущество Союзников и даже приблизил положительный исход войны, хотя северные штаты до сих пор проигрывали. Перелом в военных действиях наступил толь-ко в середине 1863 года в битве под Геттисбергом в Пенсильвании, где после ожесточенные боев войска Конфедерации вынуждены были отступить. Тогда Линкольн произнес по поводу открытия большого сол-датского кладбища свою самую зна-менитую речь, Геттисбергское обра-щение, вошедшую в мировую лите-ратуру. После этого положительный исход войны стремительно прибли-жался. Но кроме этого приближались и следующие президентские выборы.

Мало кому из людей удается удержать доброе мнение о себе на посту президента. Но удержать, а

еще и упрочить свой авторитет во время гражданской войны под силу было только человеку, следовавшему Божьей воле. Это было чудо, но народ любил Линкольна даже в военное время, его поддерживали соратники и конкуренты, богачи и простые кре-стьяне. Итак, на президентских выбо-рах 8 ноября 1864 года Линкольн был избран на второй срок.

КОНЕЦ

К моменту введения президента в должность на второй срок исход гражданской войны был поня-тен всем: победил север, победило равенство, христианские убеждения, честность и вера. 9 апреля 1865 года войска южан под командованием генерала Роберта Ли окончательно капитулировали.

Вся страна праздновала победу, воссоединение и мир между белой и черной расой в Америке. Эта побе-да навсегда сплотила американское государство, и навсегда отменила рабство в стране, узаконив принци-пы христианства для жизни целого народа. Во время празднования побе-ды Линкольн был со своей женой в театре Форда в Вашингтоне. Там он был убит одним выстрелом в голову…

Убийцу даже не пришлось искать, совершив преступление, актёр Джон Бутс, фанатичный сторонник южан, выскочил на сцену и выкрикнул: «Так погибают тираны. Юг отомщён!»… Линкольн боролся за свои убеждения, показав прекрасный пример лидера нации и настоящего христианина, силу которого не может поколебать даже война. Но он так и не успел

насладиться миром, к которому стре-мился всю свою жизнь.

…С ранних пор у Авраама Линкольна в политике был критик, — враг, который постоянно осаждал его презрением, человек по имени Эдвин Стэнтон. Обычно в интервью журна-листам Стэнтон называл Линкольна «низким коварным клоуном» и «нату-ральной гориллой». Линкольн никог-да не отвечал на эти злобные напад-ки, по крайней мере, никогда ничего не делал в ответ. Когда же, будучи уже президентом, ему понадобился чело-век на пост военного секретаря, он выбрал Эдвина Стэнтона. Друзья на это возмутились, а Линкольн ответил: «Это лучший человек на место». Когда годы спустя, в эту роковую ночь в теа-тре пуля убийцы унесла жизнь пре-зидента, незамедлительно прибыл Стэнтон. Он, устремив взгляд на без-молвное, осунувшееся лицо своего мертвого президента, сказал сквозь слезы: «Здесь лежит величайшей пра-витель, которого когда-либо знал мир». Враждебность Стэнтона была побеждена. Как? Благодаря любви Линкольна, — терпеливой, выстра-данной, не допускавшей мести.

1 Убийство. 2 На смертном

одре. 3 Траурный поезд.

4 Ложа в театре где произо-

шло убийство. 5 Из такого

пистолета был убит Линкольн.

6 Убийца Джон Бутс

Памятник Аврааму Линкольну в США


тема номера

Планета Планета обезьянобезьян

Как теория эволюции выиграла в суде

у Божественного сотворения

[ Журналистское расследование ]

Автор: Влад Кусакин | США



ПЕРВЫЙ УДАРКонечно, борьба началась бы и

без Батлера, но… каждая история с чего-то начинается. Закон, предло-женный им, запрещал преподава-ние теории Дарвина, а вернее лишь ту ее часть, которая касалась про-исхождения человека. Ни Батлер, ни члены палаты представителей, ни Губернатор штата Аустин Пэй (Austin Peay) ни мало не сомнева-лись, что человек не может произой-ти от обезьяны, и теория естествен-ного отбора для человеческого рода неприемлема и оскорбительна для Бога. Тем более, что в эти годы, тео-рию естественного отбора начинал адаптировать германский фашизм и советский коммунизм. Итак, закон (Акт Батлера, Butler Act) был принят подавляющим большинством голо-сов и подписан Губернатором штата в 1925 году.

Вот цитата из него: "Считать неза-конным для каждого учителя любо-го Университета, Колледжа и всех остальных общественных школ, находящихся на полном или частич-ном финансировании государства, преподавать любую теорию, отри-цающую Историю Божественного сотворения человека, как написано в Библии, и учить вместо этого, что человек произошел от низшего суще-ства".

Высокий, крепкий и совершенно невозмутимый Батлер, с детской наи-вностью отстаивал необходимость запрета на преподавание происхо-ждения человека от низшего суще-ства. "Я и предположить не мог, что мой законопроект вызовет столько шума", — говорил он корреспонден-ту Нью-Йорк Таймс. "Я просто хотел,

Джон Вашингтон Батлер (John Washington Butler), летом 1922 года,

прочитал в газете, о том как "дети возвратясь домой из школы,

сказали своим родителям, что Библия — это нонсенс". Это за-

явление и сейчас вызывает бурную реакцию родителей-христиан

вплоть до общественных протестов против политики образования,

а сто лет назад это могло звучать как объявление об урагане Ка-

трина, движущимся на маленькое графство Макон в штате Тен-

неси. Этой заметки было достаточно для фермера и члена пала-

ты представителей штата Теннеси, чтобы начать вековую войну

между сторонниками теории Дарвина и креационистами (сторон-

никами теории сотворения мира Богом). Батлера уже давно нет в

живых, а судебные дела продолжаются с переменным успехом для

каждой из сторон.

Чарльз Роберт Дарвин,

автор теории эволюции



чтобы это было законом в Теннеси, и мы покончили бы с эволюцией".

А шум поднялся действительно небывалый. Как же, в Америке запре-щают теорию Дарвина, победоносно шагающую по всем университетам мира! И что же в качестве аргумен-та против? "Я верю, что моя Библия права на каждой своей странице", — объяснял мотивацию своего законо-проекта Батлер.

Признаться честно, при всей неза-мысловатой аргументации запрета теории эволюции и насмешек над этим запретом со стороны интел-лектуалов, мне нравится дух этого закона. Человек — это нечто гораз-до большее, чем просто животное, которое достигло своего наивысше-го уровня развития. Человек — это тайна, это загадка, это творец, а не только творение. Глупый и спорный,

с точки зрения права, закон Батлера, для меня гораздо симпатичнее, чем интеллектуальная теория Гитлера о выведении "чистой расы" на земле, в основу которой лег дарвинизм.

Итак, в 1925 году был создан пре-цедент, который, казалось, защищал Библейское основание государствен-ного образования в стране, создан-ной протестантами.

ОТВЕТНЫЙ ХОД

Джон Томас Скопс (John Thomas Scopes) был молодым и честолюби-вым футбольным тренером в обще-ственной школе Кларк, который иногда заменял директора школы на уроках естествознаний. Именно ему было сделано предложение от ACLU (American Civil Liberties Union), организации с давних пор и по сей

день, сражающейся со всем "христи-анским" в Америке. Из последних дел этой организации — вынос десяти заповедей из здания суда, попытка убрать надпись «In God We Trust» на американской валюте и активное лоббирование "однополых браков". Предложение Джону Скопсу было следующим: нарушить закон и начать преподавать теорию эволюции в своем классе для того, чтобы создать судебный прецедент. Прецедент, который должен был проверить на прочность Акт Батлера и принести известность городку Дайтон, состо-явшему из 1756 жителей в 1925 году.

Скопс с радостью принял пред-ложение и вскоре очутился перед судом за нарушение закона о запре-щении преподавания теории эволю-ции. Процесс был очень громким, а главными действующими его лицами были вовсе не штат и Скопс а очень известный адвокат по криминаль-ным делам Кларенс Дарроу (Clarence Darrow), защищавший Скопса, или вернее теорию эволюции, и Вильям Дженнингс Брайен (Wiliam Jennings Bryan), трижды кандидат в Президенты, Секретарь Государства во времена президентства Вудро Вильсона, на стороне креациони-стов. Брайен был уникальным чело-веком, умевшим совмещать высочай-ший политический пост с кафедрой Евангельского проповедника. Он был необыкновенно талантливым орато-ром и столь же ярким и посвящен-ным христианином.

Это было действительно громкое дело, одно из самых ярких в исто-рии США. Впервые судебный процесс транслировался по национальному радио, а все без исключения газеты каждый день описывали происходя-щее. Это была первая серьезная война между буквальной верой в Библию и человеческой логикой, "подтверж-денной научными фактами".

Вообще, по моему наблюдению существует два суда на земле — суд человеческий и суд истории. Они независимы друг от друга и "суд исто-рии" всегда правее. Человеческий суд основывается на сиюминутном знании людей о предмете спора и на законах разрешения этих споров, самими людьми установленными. История же выносит свой приговор на основании универсального зна-ния бытия или божественных зако-нов, которых никто отменить не в силах.

Поясню, что я имею в виду на при-мере легализации абортов, одного из дел Верховного Суда, о котором я писал в статье "Право на убий-ство". Суд человеческий постановил, что аборт — это право женщины избавится от… бездушного куска материи в ее организме. Суд при-нял это решение на основании зна-

Это была первая серьезная война

между буквальной верой в Библию

и человеческой логикой, "под-

твержденной научными фактами"

Джон Вашингтон Батлер,

инициировавший запрет

преподавания теории эволюции



ния людей о зародыше на то время. Не было ультразвуковых аппаратов, не была достаточно развита наука в этой сфере и так далее. На суде главным вопросом был — является ли зародыш человеком, и по словам судьи — если да, то аборты необхо-димо полностью запретить на любом сроке во всех штатах. Сегодня научные исследования показывают, что заро-дыш — это полноценный человек, который через две недели после зача-тия уже обладает памятью. Однако постановление человеческого суда в силе, и уже более тридцати миллио-нов легальных убийств произошло только в Соединенных Штатах.

История в этом вопросе тоже вынесла свой приговор. Женщины становятся бесплодными, если в юно-сти прошли через процедуру аборта, рак молочной железы стал эпиде-мией в США, как последствие абор-та; самоубийства, небывалое число

смертей от кровотечения у девочек-подростков, сделавших аборт; резкое снижение рождаемости, угрожающее вымиранием нации. Это последствия близорукого, но весьма интеллекту-ального и аргументированного в свое время, решения людей, которое все чаще называют "исторически невер-ным".

Извините мне маленькое отсту-пление, которое я позволил себе для иллюстрации похожего по своей сути процесса между аргументами Библии и человеческим знанием.

Итак, процесс Скопса создал по истине цирковую атмосферу вокруг обсуждаемого вопроса, которо-му придал окончательный имидж один журналист, назвав свою статью "Обезьяний суд" (Monkey Trial). Под таким именем этот процесс и вошел в историю США.

Когда Брайен выступил как знаток Библии и разрешил своему оппонен-

ту Дарроу задавать вопросы, вскры-лась именно вышеописанная ситуа-ция. Когда Брайен аргументировал моральными и символическими при-мерами из Библии, а Дароу старался сбить его, пытаясь вывести прямое значение из сказанных Брайеном слов.

Дарроу: "Будешь ползать на чреве своем и есть прах во все дни жизни своей". Вы думаете, что это и есть причина, по которой змей ползает на животе?

Брайен: Я верю, что это так.Дарроу: А как Вы предполагаете

змей передвигался прежде?Брайен: Не имею представления,

сэр.Дарроу: Может, он ходил на своем

хвосте, или как?Брайен: Нет, сэр. Я даже предпо-

ложить не могу. [Смех в зале] Далее дебаты продолжались в том

же ключе. Дарроу пытался расставить логические ловушки против букваль-ной трактовки Брайеном Библии и, с разрешения судьи, задавал вопросы, абсолютно не имеющие отношение к делу. В результате Брайен признал, что сотворение мира произошло в больший период времени, чем шесть дней, а также согласился с тем, что христианство не имеет прямых про-тиворечий с дарвинизмом, по крайне мере с первой работой Дарвина, где он описал процесс "эволюции" расте-ний и животных в связи с изменени-ем климатических условий, наличия определенной пищи и конкуренции хищников.

Несмотря на убедительную логику и неспособность Брайена продемон-стрировать "научные факты", Дарроу был вынужден признать, что его кли-ент мистер Скопс нарушил закон штата Теннеси и должен понести за это ответственность. Скопс был оштрафован на сто долларов, несмо-тря на все усилия своего адвоката.

Две недели спустя после суда Брайен скончался от сердечного приступа. Он выиграл процесс, но потерял свою жизнь в напряженной борьбе за "национальное сознание". Закон штата Теннеси, запрещаю-щий учение Дарвина остался в силе и просуществовал еще до 1967 года. Существовали законы против изуче-ния эволюции и в других штатах, но на них никто не жаловался в Верховный Суд до тех пор, пока Сюзан Эпперсон (Susan Epperson), учитель биологии, снова не начала битву спустя сорок лет после дела Скопса.

"ЭВОЛЮЦИЯ"

ВЕРХОВНОГО СУДАСюзан Эпперсон выросла в

христианской семье, ее родители были протестантами и посещали Пресвитерианскую церковь. Ее отец

В результате Брайен признал,

что сотворение мира

произошло в больший период

времени, чем шесть дней

Теория Дарвина. Карикатура



преподавал биологию в христиан-ском колледже Озаркс для "студентов из глубинки, у которых было не так много денег". Этот же колледж закон-чила и Сюзан, после которого стала преподавать биологию в школе Литл Рок, штат Арканзас.

Как и в случае с делом Скопса, Сюзан Эпперсон было двадцать четы-ре года, когда она решила проверить закон на прочность. Честолюбие, цеп-кий ум и целеустремленность делали ее опасным противником для защит-ников запрета. Она, не смотря на юный возраст и недостаток опыта как житейского, так и преподавательско-го, не моргнув глазом, брала на себя ответственность за систему образо-вания в штате. "Эта теория [Дарвина] принята во всем мире, и я чувствую ответственность перед учениками, которые должны быть знакомы с ней", — заявила Сюзан в суде первой инстанции. Местная газета Arkansas Gazette восторгалась ее решением возглавить борьбу "от лица учителей" и "лидерством в интеллектуальной свободе". Однако не все были в вос-торге от ее решения. Однажды Сюзан обнаружила в своем почтовом ящике письмо следующего содержания: "Я не переношу людей, которые отвер-гают Бога и идут против Него. Давай, учи свою эволюцию, и пусть Бог будет милостив к твоей душе".

Ее только что наняли в школу для преподавания естествознания, но так как она была "из подходящей" семьи, то либеральная организация учите-лей Arkansas Education Association выбрала именно ее в качестве истца в деле против "неконституционного закона" штата Арканзас. Представлял ее в суде адвокат Юджин Воррен (Eugene Warren), а существующий закон штата защищал Дон Лангстон (Don Langston).

Воррен начал прения в Верховном Суде с определенного клеше, кото-рым пользуются все либеральные активисты и по сей день. Он заявил, что закон штата нарушает Первую

Поправку, а именно свободу слова, и поднимает вопрос о свободе верои-споведания, "Конгресс не имеет права принимать законы в пользу одной религии или запрещать практиковать любую". Далее Воррен утверждал, что запрещая преподавать теорию эво-люции, Арканзас ставит одну точку зрения (христианство) выше другой.

Я вижу здесь все тот же оголтелый либеральный невроз — "все должны быть равны. Христианство не лучше буддизма, ислама, вуду или "белого братства", не смотря на историю соз-дания США и религиозную направлен-ность основного населения". Эта идея давно будоражит умы левых активи-стов, которые на самом деле ведут борьбу не за равенство перед зако-ном, а за уничтожение ненавистного им христианства, которое обличает и бесит их одним своим существовани-ем. И "Письмо Джеферсона" и Первая Поправка давно потеряли свой изна-чальный смысл и "эволюционирова-ли" из закона свободы для верующих в инструмент демонтажа христиан-ского общества. Практически каждый

Верховный Суд по вопросам религии и морали заканчивается не в поль-зу законов, некогда установленных Отцами Основателями.

О выступлении в суде оппонента Эпперсон, защитнике антиэволюци-онного закона Дона Лангстона писать, в общем-то, нечего. Будучи лишенным возможности отстаивать креацио-низм, как христианскую точку зре-ния (по причине полного отрицания Верховным Судом такого права у рели-гии), Лангстон попытался совершить некоторые юридические маневры в отношении того, как и когда возникло это дело, а также пытался нажать на "право штата самостоятельно опреде-лять учебный план для государствен-ных учебных заведений". Естественно эти аргументы были слишком слабы по сравнению с новой интерпре-тацией Первой Поправки и письма Джеферсона.

Результатом этого процесса стала позиция адвоката Сюзан Эпперсон, которая прозвучала практически во всех мнениях судей и нашла отра-жение в окончательном решении:

Сюзан Эпперсон, победившая теорию сотворения в школах

Проблема победы Сюзан Эпперсон за-ключалась не в том, что она добилась права преподавать теорию происхожде-ния человека от обезьяны, а в том, что за этой первой победой либеральных акти-вистов последовали жесткие меры в от-ношении креационистов. Теория сотво-рения мира была запрещена полностью Верховным Судом в 1987 году



"Закон штата Арканзас очевидно не конкретен и очевидно неконституци-онен. Право на свободу слова Сюзан Эпперсон было нарушено, потому, что она не имеет права учить опреде-ленному предмету в общественной школе".

Запрет на изучение эволюции человека из обезьяны был отменен во всех штатах в 1967 году. В течение небольшого периода времени после этого решения, многие штаты при-няли законы, обязывающие школы предлагать обе теории: Дарвина и Божественного Сотворения. Но это не помогло сбалансировать ситуа-цию, которая в таком варианте была бы "справедлива по отношению ко всем". Председатель Верховного Суда Эрл Воррен был настроен воинственно ко всему "христиан-скому", и во многом, повлиял на то, что в эпоху его председательство-вания, с 1953 по 1969 года, прини-мались самые радикальные реше-ния, выметавшие христианство из школ. Тенденция принятия подоб-ных решений сохранилась и после него. Он, как считается, был осно-вателем новой эпохи интерпрета-ции Конституции и основных к ней Поправок. Интерпретации, свобод-ной от христианства.

Даже Рональд Рейган, имевший огромный авторитет и влияние, не смог остановить процесс секуляри-зации общественных школ. В 1980 году он выступил с открытой под-держкой философии "пропорцио-нального времени", когда в школах отводилось одинаковое время для изучения теории Дарвина и теории сотворения. В своей программной речи он заявил: "Эволюция является всего лишь теорией, и в последние несколько лет была серьезно постав-лена под сомнение новыми научны-ми исследованиями. И если мы по прежнему должны обучать детей в школах этой теории, то было бы справедливо включить в программу так же и изучение Библейской тео-рии Сотворения, которая, конечно, не теория, а Библейское толкование Сотворения".

Проблема большой победы Сюзан Эпперсон заключалась не в том, что она добилась права преподавать тео-рию происхождения человека от обе-зьяны, а в том, что за этой первой победой либеральных активистов последовали жесткие меры в отно-шении креационистов. Теория сотво-рения мира была запрещена полно-стью Верховным Судом в 1987 году после дела "Эдвардс против Агуларда"

(Edwards vs. Aguillard), где законо-дательное решение штата Луизиана преподавать теорию Божественного сотворения наряду с теорией Дарвина было признано антиконсти-туционным и нарушающим Первую Поправку.

Начавшись с запрета в 1925 году, теория Дарвина одержала верх над Библейской теорией к 1987 году и, с помощью судей-активистов, загнала последнюю в нелегальное положе-ние. На сегодняшний день во всех государственных школах на террито-рии Соединенных Штатов запреще-но преподавать теорию сотворения и единственным ответом на вопрос детей о происхождении человека является "большой взрыв вначале" и формирование человеческого суще-ства из «амебы-туфельки», а затем обезьяны.

КОРОТКОЕ ПОСЛЕСЛОВИЕ

Меня беспокоит только один вопрос: а почему почти никогда не происходит наоборот? Ну, так, чтобы в пользу христиан и Царства Божьего? Дети Божьи ведь по определению произошли не от обезьяны. А значит, и мозги должны были им достаться не от мохнатых прародителей…


школа успеха

Критерии Критерии свободысвободы

Часть втораяЧасть втораяИгорь Пинчук | Россия

Создатель и руководитель Бизнес Инкубатора и Школы САМОреализации. Адрес в Интернете: http://potential-school.ruНоваторские технологии создания своего дела, семьи и государства в целом.



Итак, друзья, в этом номе-ре журнала мы продол-жим говорить на тему СВОБОДЫ – что это такое, и каковы крите-

рии этой самой свободы.Еще раз вспомним, что свобода не

покупается за деньги и не дается кем-то. Свобода ПОЗНАЕТСЯ на личном, индивидуальном уровне. Напомню также, что свободный человек — сво-боден во всем и не живет по навязан-ным обществом стандартам. Он сво-боден от стереотипов, комплексов, чьих-то мнений, придуманных кем-то «уровней и стандартов»… Свободный человек живет по-другому, нежели раб, у него совершенно другие взгля-ды на мир и философия жизни.

Кратко то, о чем мы говорили в прошлом номере:

1. Свободный человек – это активный человек, так как он свободен от чувства вины и страха. Например, кто-то предъяв-ляет тебе какую-то претензию, и ты СРАЗУ ЧУВСТВУЕШЬ себя виноватым, и ощущаешь внутри желание оправ-дываться. Это рабство…

2. Свободный человек – это человек, который мыслит гло-бально, нестандартно и дерзко. Он верит, что ему ВСЕ возможно и потому ориентируется не на внешние стандарты и ограничения, а исклю-чительно на внутренние ощущения собственной значимости для этого мира и желания иметь те или иные уровни влияния и владычества.

И здесь, для проверки уровня и размаха вашего мышления, я задал вам такой вопрос – можно ли финансово процветать, продавая семечки?

Ответ очень простой и зави-сит он именно от масштабов вашего мышления. Если вы, при этом вопросе, сразу представили себе бабушку, сидящую у магазина и ста-канами продающую семечки, то ваш ответ, наверняка, был – НЕТ, продавая семечки нельзя стать процветающим человеком. И ответ ваш в этом случае правильный. Но, вот только, правиль-ный он исключительно для вас…

Скажите, а кто вам сказал, что семечки можно продавать только так, а не иначе?! А если их продавать вагонами, составами или баржами – как вы думаете, можно в ЭТОМ случае стать процветающим человеком? Убежден, что ответ ваш уже будет не таким, как прежний. Но КТО или ЧТО мешает вам быть имен-но на ЭТОМ уровне? В первую оче-редь, конечно же, вы сами… масштаб и уровень вашего мышления – вот, что мешает…

И был еще один пункт, о котором мы упоминали прошлый раз:

3. Свободный человек – это не работник, а работодатель. Свободный человек понимает что, работая на кого-то, он никогда не станет процветающим. Вы должны работать не на кого-то, а исключи-тельно, как минимум, на самого себя. Работать, реализуя свои цели, задачи и таланты.

Это был краткий повтор тех критериев, о которых мы говори-ли в предыдущем номере. Теперь идем дальше.

4. Свободный человек свобо-ден от стереотипов и не является их рабом. Он верит только инфор-мации первичной – той, которая приходит свыше, прямо в его сердце, от Господа. Эту информацию также еще называют ИНТУИЦИЕЙ.

Так вот, свободный чело-век верит только информации от Бога и подвергает сомнению ВСЮ ОБЩЕСТВЕННУЮ информацию (информацию мира сего) потому что понимает – кто является князем мира сего, и что в этом мире все кому-то выгодно.

К примеру, он прекрасно пони-мает, что когда вовсю продвигаются «кредитные услуги», то это иници-ировано совершенно не желанием банков помочь народу стать богаче и счастливее.

5. Свободный человек не занимается накопительством, понимая, что все это тленно. «Не накапливайте сокровищ на земле…» (современный перевод) — говорил Христос. Мир же утверждает: «Копи – это главное!». Но свободный чело-век понимает, что нужно стремиться обладать не вещами, а процессами. Иначе тот, кто обладает процесса-ми и создает поток событий, в одно мгновение сделает все твои накопле-ния либо своими, либо просто они улетучатся, «как с белых яблонь дым».

Ценность накопленного имуще-ства – это иллюзия, сумасшествие, навязанное извне и продвигаемое вовсю теми, кому это выгодно, и кто на самом деле обладает именно процессами и их создает. К приме-ру, сегодня виллы продаются за пол-цены… И чего стоят все те усилия, которые ранее приложил человек и надрывался, чтобы обладать этой виллой?! Все впустую…

Да, конечно, пройдет время, и вилла снова повысится в цене… Такую «песню» и поют тем, кто находится под властью мамоны и помешан на накопительстве. Только, вот, время уже не вернешь, и оно у нас одно. И жизнь дана нам всего одна. Но куда и на что были потрачены все эти ресурсы – время, силы, деньги, — на покупку виллы и в ожидание, что она повысится в цене? Так, за это время и покупательная способность денег упадет в разы…

Рост цены – это обесценива-ние денег и не более того. Но это отдельная тема для отдельной статьи.

6. Свободный человек не боит-ся САМ назначать цену за «плоды» своего труда. Он свободен от сте-реотипов, что за деньги нужно отдать нечто АДЕКВАТНОЕ, что деньги, и вообще «хлеб насущный» нужно обязательно добывать в «поте лица» — трудно и тяжело. И чем больше денег — тем больше «трудно и тяже-ло». Здесь важно помнить, что образ жизни «В поте лица твоего будешь есть хлеб…» — это, ведь, наказание за грехопадение! Христос же избавил нас от этого наказания, и в Нем мы возвращаемся в исконное состояние детей Бога!

Конечно же, сейчас я совершенно не говорю о том, что не надо тру-диться, а только бить баклуши – нет, речь не об этом… Приведу хорошую выдержку из одной статьи, авто-ром которой, якобы, является Борис Березовский:

«Мы живем в мире веры и воли — и только. Все прочее имеет харак-тер “плацебо”. Что такое плацебо? Медики так называют пустышку, кото-рую дают больному под видом лекар-ства. Веря в то, что — это лекарство, многие внушаемые больные поправ-ляются, “Так вот — акции, денежные знаки, дипломы и все прочее — ваше плацебо, наши зацепки за собствен-ную веру.

Взгляните на них повниматель-нее — чем бы стали эти цветные бумажки без коллективной веры в них, без коллективного обожествле-ния их? Только ваша горячая вера в их ценность делает их действительно ценными. Плюс к тому — делает их труднодостижимыми для Вас. Если вы внутренне настроены на то, что день-ги добыть трудно — то вам их добыть трудно. Факты, подтверждающие вашу “правоту”, послушная Вселенная Вам охотно предоставит — она ведь работает по Вашим заявкам.

Чем больше будет таких фактов, тем убедительнее для вас ваша бед-ность, тем больше вы в ней увязаете. Наступит момент, когда количество вашей веры в собственный неуспех сравняется с “горчичным зерном” — тогда горе Вам, вы уже неизлечимы, вы создали устойчивый мир вокруг себя, который почти невозможно поколебать».

Свободный человек свободен от всего этого и потому ориентируется в мире, и в ценовой политике в част-ности, исходя исключительно из соб-ственных ощущений и пожеланий. Свободный человек понимает, что сегодняшние деньги ничем не обе-спечены, и это просто бумажки, кото-рые мир решил считать чем-то цен-ным, и поэтому менять эти бумажки можно абсолютно на что угодно…



Раб же считает, что деньги – это самая большая ценность, и что деньги можно брать только за некие привыч-ные и стандартные “платные” товары и услуги. Соответственно, такой чело-век не видит, какие услуги он мог бы оказывать другим за деньги, и что вообще он мог бы делать за деньги.

7. Свободный человек готов рисковать, понимая, что риск – это и есть вера, которая (и только она!) движет человека к новым достижениям. Для раба риск страш-нее атомной войны. Он не хочет рисковать ничем, свято верит в то, что существуют способы жизни без риска (как жизнь на Марсе) и усердно ищет именно такие способы жизни. Этим, кстати, и пользуются всевозможные мошенники и аферисты, предлагая «счастье задаром» и «миллион при-были за копейку».

Раб не понимает, что именно за риск и ответственность, человек и получает деньги. Именно этим, к примеру, отличается работодатель от работника. Работодатель рискует своим «имением» — потому и полу-чает большую часть прибыли. И это абсолютно нормально и естествен-но! Если дело не пойдет – потеряет все он, а не работник, который про-сто соберет свои вещички и пойдет искать следующую работу.

Но работники этого не понимают, и поэтому часто ропщут на «неспра-ведливость» хозяина, который «мало» платит, несправедливость компании и вообще жизни…

Раб вообще никогда не ввязывает-ся в рисковые дела, которые (и имен-но они!) и приносят, как влияние, так

и хорошие деньги. Идти с трехстами человек (Гедеон) против Мадианитян и Амаликитян, которых было, «как саранчи» – это был не просто риск, это была, говоря современным язы-ком, конкретная авантюра. Но они пошли и победили…

Строить Ковчег, восстанавливать Иерусалим, идти против Голиафа – все это было очень и очень рискован-но. Но они это сделали…

8. Свободный человек коопе-рируется исключительно с таки-ми же свободными, понимая, что «преклоняться под чужое ярмо с неверными» — это голый номер. Там, где нет общего понима-ния, общей цели и одного взгляда на жизнь, ничего толкового и серьезного никогда не выйдет. Дедушка Крылов это очень живописно показал в басне «Лебедь, рак и щука»…

9. Свободный человек не боит-ся поступать вопреки тому, что «принято» в мире. Он не боится проявлять свои желания и пожела-ния, выходящие за пределы того, что в мире считается “нормальным”.

Раб же боится быть странным, он никогда не бросает вызов обществен-ному мнению, устоявшимся нормам и тенденциям. В результате он никому не известен и никому не интересен — таких «серых» и так полно в мире. В итоге он не имеет ни партнеров, ни клиентов, в руках которых как раз и сосредоточены те же деньги.

Но владычество, к которому и при-звал нас Господь – это, если сказать по-простому, множество знакомств. Почему я так думаю? Потому Иисус

говорил: «Идите по всему миру…». Нужно постоянно расширять свой узкий «мирок»…

10. Свободный человек посто-янно что-то творит – придумыва-ет и внедряет. Он понимает, что он произошел от Творца, что Бог – это Творец всего нового, и что именно творчество изменяет реальность и приносит человеку наслаждение от своего труда.

Недавно один наш читатель спросил: «А бывает ли что-либо без боя, без пота и крови? А так, чтобы в радость, с крыльями?.. Не при-помню давненько....» Ответ прост: Невозможно наслаждаться жизнью, все время находясь на "войне". Но как тогда менять действительность? Очень просто: творить. Только твор-чество приносит радость, наслажде-ние, вдохновение и воодушевление... Если нет творчества (в любом деле), то все превращается просто в работу — трудную, с потом, кровью и малы-ми результатами.

Раб верит в то, что все хорошее уже сделано, все великое осущест-влено, и все денежные места заня-ты окончательно и бесповоротно (в Ханаане правят великаны). Поэтому, чего дергаться… Но у свободного человека есть правило – никогда не останавливаться на достигнутом, а всегда и во всем творить все новое! Все ранее осуществленное (им самим или другими, даже самыми великими) он никогда не принимает за конеч-ное достижение, понимая, что мир бесконечен, и в нем еще так много тайного, нераскрытого, недостигну-того. И все это ждет нас!


обратная связь

Добрый день,Не ожидал, что мне ответят, тем

более так обширно! Хочу, если это возможно, дать ответ, и если его опу-бликуют, буду благодарен.

Господин Пинчук, я никоим обра-зом не осуждаю то, чему вы учите и уж тем более не противоречу, как Вам кажется. Я пытаюсь Вам и чита-телям донести, что Ваша позиция — это одна сторона медали. Вы вроде за реализацию и преуспевание, при этом против материальных ценно-стей, желание которых естественно.

Первое. Материализм сам по себе не проблема. Согласен с тем, что увлекаясь чрезмерно материаль-ной целью, можно в нее влюбить-ся и начать поклоняться идолу. Но здравое стремление именно к мате-риальным ценностям НАРАВНЕ с дружбой, любовью и всем тем, что Вы упомянули, приводит человека к росту и успеху. Можете кидать в меня камни, но Я ХОЧУ ездить на дорогой машине, например Mercedes-Benz S65 AМG, одеваться в Brioni и под-писываться исключительно ручкой

Montegrappa лимитированной серии. ПАРАЛЛЕЛЬНО я хочу помогать под-росткам найти свое предназначение в жизни, для чего создана и функцио-нирует крупная международная орга-низация. ПАРАЛЛЕЛЬНО я органи-зовываю мастер-классы для старше-классников: «Как талант превратить в профессию», «Финансовый менед-жмент собственных карманов» и про-чие. ПАРАЛЛЕЛЬНО провожу курсы грамотности по рынку ценных бумаг, чтобы люди не были невеждами и не боялись рынка, становились инвесто-рами. Вы говорите о финансовой гра-мотности и самореализации, но если не говорить этим же людям о ценности и важности богатства, то «самореали-зующийся» будет чувствовать себя ере-тиком, если не дай Бог захочет стать миллионером и будет каяться «в прахе» когда заработает-таки этот миллион.

Теперь почему я там про маши-ны, ручки и одежду. Потому что это важно. Если для вас не важно, что и куда одевать, сходите поплавать в бассейн, одевшись в деловой костюм. И когда будете прыгать в воду, не

вздумайте снимать туфли! Смешно выглядит? Нелогично? Так почему Вы думаете, что состоятельный человек должен брезговать и не стремиться к дорогим вещам, машинам и про-чим атрибутами богатства? Я хочу и стремлюсь к этому.

О финансовом бизнесе. Что Вы знаете о СУТИ кризиса, его механике, без контекста в адрес «презритель-ных рабов»? Если Вы можете влиять на решения Wall Street, то я приеду за Вас подержаться! А если Вы как предприниматель воспользовались кредитными средствами, а финансо-вая архитектура посыпалась, и Вам теперь нечем платить, то при чем тут рабство? Или Вы собираетесь разви-ваться только за свои кровные? Тогда мы переходим ко второму пункту, вложению в ПИФы.

Если я, например, имею часть денег, но для «самореализации» мне нужно в десять раз больше, есть два пути. Первый — ждать, пока зарабо-таю остальные, например, 90 000 дол-ларов. Большинству людей это прак-тически не под силу, даже психоло-

ПИСЬМА В РЕДАКЦИЮПИСЬМА В РЕДАКЦИЮА в этой рубрике вот уже несколько номеров подряд продолжается горячая

дискуссия между автором материала «Критерии свободы» Игорем Пинчуком и

одним из читателей нашего журнала. И говорят вроде бы об одном и том же, но

все же каждый стоит на своем. Уверены, что в этой переписке каждый читатель

найдет для себя оригинальный взгляд на интересующие сегодня всех механизмы

финансового рынка и хоть чуть-чуть получит ответ на такой актуальный вопрос,

как же все-таки стать богатым…


обратная связь

гически. Второй — найти еще девять партнеров, которые не знают сейчас чем таким заняться, но 10 000 долла-ров есть, и они готовы мне поверить, вложить в мой бизнес.

Если же я планирую крупный биз-нес — фабрику построить, завод, сеть магазинов открыть и тому подобное, то друзьями по 10 000 долларов не обойтись. Мне придется либо брать кредит в банке и платить ему процен-ты, РИСКУЯ бизнесом, либо выйти и централизованно «попросить» денег, через продажу части акций или эмис-сию облигаций. Что мне это дает? Если даже кто-то, как Вы упомянули, «пустил слух», акции упали в цене, но сам бизнес реально работает, скорее всего, акции вернут свою цену и даже в ней прибавят. Но я в таком случае не рискую бизнесом, что очень важно. До тех пор, пока я работаю с деньга-ми инвесторов и/или вкладчиков, я всегда владею бизнесом, совместно

с инвесторами. А если я беру взаймы у банка, то, скорее всего, я ЗАЛОЖИЛ свой бизнес. И если вдруг что-то пой-дет не так, бизнес отберут. И все при-дется либо начинать с начала, либо идти в найм на собственное предпри-ятие, чтобы выжить. А это уже, госпо-дин Пинчук, трагедия для крупного предпринимателя и его бизнеса.

По поводу «хозяина положения». Вы точно так же можете прогореть, самореализуясь, как и пролететь с цен-ными бумагами. Даже непонятно где больше риски. Да, досаднее будет, что не сам дело провалил, а кому-то это доверил. Я, например, знаю, что делать с парой миллионов, но если мне при-валит счастье на один ноль больше, то часть я точно отдам людям, у которых такие суммы вращаются, пока сам не научусь. И это — мудрость, разумно так поступать. Ведь для некоторых десять тысяч долларов — это уже радиация в кармане! Ее лучше сдать на атомную

станцию, будешь стабильно получать электричество (читай — дивиденды).

В остальном, мне кажется, мы с вами как те два слепца — щупаем слона за разные части тела. Вы мне говорите, что он мягкий и шевелит-ся (держите за хобот), а я Вам заяв-ляю, что слон — тверд и недвижим (держу за ногу)! Это я вот к чему. Деньги, и то, о чем вы говорите — совершенно две разные плоскости одной жизни. Как хирургия и личная гигиена. Я поддерживаю Ваш взгляд на то, что человек должен ПРЕЖДЕ ВСЕГО знать в чем себя реализовать. Потом точно будут деньги. Но! Мир денег и отношение к ним — это уже хирургия. Стремиться к миллиону — это хорошо (я говорю). Хотеть мил-лион, сидя на печи — плохо (вы говорите). Оба правы, но спорим. А по сути это один и тот же слон! Просто не надо всем говорить, что «слон мягкий и шевелится» как абсо-лютную истину, с запугиванием несо-гласных «рабством». Желание ездить на Бентли — добро. Желание получить Бентли, отобрав его у во-о-он того «грешника» — зло. Хотеть лучшего, что только может быть в жизни (путешествия, курорты, яхты) — добро. А желание наслаждаться этим без вложенного труда и самореализа-ции — большое зло. Оба этих желания совершенно НЕ УПРАЗДНЯЮТ силь-ное стремление кому-то помогать и/или служить Богу.

Почему я так говорю? Потому что мы оба с Вами ратуем за то, чтобы люди изменили образ жизни. Здесь да и аминь. Большинство сидит на печи и ждет, когда Бог принесет им счастье и финансовое благополучие. Или тру-дится непомерно на нелюбимой рабо-те и, наслаждаясь позицией жертвы, ноет всем везде вокруг, как несправед-лив этот мир и как они «страдают» за Господа. Я с таким сортом стараюсь не общаться, чтобы «худые сообще-ства» не развратили мои роскошные взгляды. Таким образом, кто-то зави-дует и дышит злобой в мой адрес. А кто-то смотрит и видит пример, начи-нает искать, изучать, стремиться, раз-виваться. И мало кому хочется быть «успешным на жигулях». Всем все-таки хочется быть успешным на Мерседесе. В общем, дресс-код и прочие атрибу-ты никто не отменял. Подтверждение тому — Мф. 22:11-14. Почитайте.

Тут, надеюсь, диспуту конец. Вопросы финансовой системы мы можем еще «обсудить», но я в следую-щий номер постараюсь подготовить сбалансированный ликбез о саморе-ализации, материальных ценностях и инвестировании в современной христианской жизни, если редакция опубликует.

С уважением,Александр Василенко


личный рост

Вадим Монах | лидер служения ПОМАЗАНИЕ.ORG, Украина,

Церковь Церковь и бизнес: и бизнес:

друзья или врагидрузья или враги


Западная церковь не находи-лась под коммунистическим контролем, запрещающим бизнес. На Западе христиа-не занимаются бизнесом

давно, и там уже сменилось не одно поколение христианских бизнесме-нов. Более зрелые в вопросах бизне-са и инвестирования христиане из стран с развитой экономикой, пере-живали и кризисы, и подъёмы рынка.

В это же время христиане СНГ, занявшиеся инвестированием и биз-несом, не были знакомы с серьёзны-ми падениями рынка и экономики,

так как сам бизнес среди русско-язычных имеет юный возраст — около 20 лет. Окрылённые расту-щим рынком, и не знакомые с таким понятием, как его падение, многие христиане СНГ попали в серьёзные неприятности.

Дети Бога, которые как никто дру-гой, должны быть в нужное время в нужном месте, были в неправильное время в неправильном месте. Одна из причин, которая видится мне здесь: в русскоязычной церкви много пасты-рей, есть несколько апостолов, но фактически нет пророков.

К тому же, до 2005 года в церкви почти не учили о бизнесе. С 2005 по

2008 год во время пика экономиче-ской волны в СНГ, в церкви начали проводить бизнес-семинары (хотя по сути, их нужно было проводить до 2003 года, чтобы в 2003 готовые к бизнесу христиане начали актив-но заниматься бизнесом и инвести-рованием). В 2007 году христианам нужно было продавать свои бизнесы, активы, недвижимость и превращать их в наличность, выходя из бизнеса. Вместо этого в 2007 и половине 2008 года христиане СНГ массово начали инвестировать и развивать бизнесы.

Христиане СНГ пропустили пра-

вильное время для бизнеса, заняв-шись бизнесом и инвестициями в неправильное время. А многие еще и в неправильном месте. Получив от этого большую рану, русскоговоря-щая Невеста Христова в конце 2008 года решила вообще забросить биз-нес подальше. «Очиститься от него», «освятиться» и больше не вносить «эту скверну» в дом Божий.

На самом деле, такое поведение христиан и церкви СНГ в целом явля-ется ошибочным. Я как раз думаю, что сейчас самое правильное время для того, чтобы говорить о бизнесе, инвестировать и входить в бизнес. И многие христиане очередной раз

могут пропустить правильное время для правильных действий.

Для более глубокого понимания происходящего, можно обратиться к событиям, которым немного больше ста лет и сделать соответствующие выводы. Давайте рассмотрим жизнь и служение Евангелистов Вильяма и Катарины Бутс, основателей органи-зации «Армия Спасения», с коммента-риями DC Talk «Фанаты Иисуса».

Юность Вильяма и Катарины Бутс пришлась на начало промышленной революции, то есть на то время, когда фермеры и крестьяне превращались в низкооплачиваемых фабричных рабочих, которые с трудом зараба-тывали деньги, едва хватавшие на то, чтобы заплатить за крышу над головой семьи. Этот период кризиса, ознаме-новавшейся началом промышленной революции, к слову, очень похож на следующий исторический период — информационную революцию, в кото-рый мы живём сейчас.

В то время в Англии пропасть между классами, между богатыми и бедными, очень выросла. Каждый десятый в Англии был бездомным, и еще больше количество людей не имели работы. Но если у кого-то из них вдруг заводились какие-то день-ги, то большая их часть оставалась у владельцев баров. Опять же, это очень похоже на картину происходящего по всей территории СНГ сегодня.

Служение семьи Бутсов и осно-ванной ими «Армии Спасения» было социально-ориентированным. Они не отделяли себя от экономики стра-ны: увидев общественную нужду, тут же приниматься за дело, протягивая нуждающимся руку помощи, Божью любовь и послание о спасении, даю-щее людям надежду, чтоб спастись от экономического застоя, царивше-го в Англии конца девятнадцатого столетия. «Солдаты Армии Спасения»


Церковь СНГ или назовем ее русскоязычная часть Тела Христо-

ва, получила своё активное развитие и рост в начале 90-х годов

прошлого столетия, после распада Советского Союза. Эта от-

носительно молодая церковь говорящих по-русски христиан, не

опытная во многих вопросах, в частности в понимании взаимодей-

ствия с бизнесом, пытается делать свои первые, но смелые шаги в

большом окружающем ее мире. К сожалению, эти шаги не всегда

ведут к ожидаемым результатам, а иногда даже наоборот. Одной

из горячих дискуссий, ведущихся от самого начала существования

Церкви СНГ, была и остается тема о том, могут ли христиане, слу-

жители и церкви в целом совмещать служение и бизнес. Попробу-

ем разобраться…

В то время в Англии пропасть между

классами, между богатыми и бедны-

ми, очень выросла. Каждый десятый в

Англии был бездомным, и еще больше

количество людей не имели работы.



приходили не из библейских школ, а из пивных и с улиц, или же были спа-сены от проституции.

В 1865 году — в тот год, когда в Соединённых Штатах закончилась гражданская война, — Бутсы объяви-ли свою собственную войну против социальных и духовных пророков современного общества открытием христианской миссии Восточного Лондона.

Вильям и Катарина не хотели лишать чувства собственного достоин-ства кого-либо из тех, кому они помо-гали, поэтому установили небольшую плату за проживание в каждом из своих приютов. Если их «квартиран-ты» не могли платить, им предлагалась робота, которая соответствовала плате за жильё. Люди занимались всем: от ремонта мебели до подметания полов, чтобы заработать право на крышу над головой и питание.

Когда супруги Бутс увидели, в каких ужасных условиях трудятся рабочие местных спичечных фабрик, где газы от сернистых смесей, кото-рые использовались для производ-ства спичек, разъедали зубы рабо-чих и медленно отправляли их на смерть, «Армия Спасения» основала собственное производство спичек с открытыми светлыми проветривае-мыми помещениями и безопасными смесями для изготовления спичек. Продавая свою продукцию в окрест-ностях, персонал Армии критиковал

тех владельцев магазинов, которые продавали спички фабрик, рабочие которых страдали от вредных усло-вий труда. Условия труда на других фабриках изменились в лучшую сто-рону — «подтянулись», чтобы соот-ветствовать условиям труда на пред-приятии Армии Спасения.

Вильям написал книгу, обращав-шую внимание общественности на социальные болезни бедных слоев населения и предлагавшую решению этих проблем. В ней были намечены идеи о создании служб трудоустрой-ства, служб по розыску пропавших людей, а также других учреждений, существование которых сегодня нам кажется нормой, но которых в то время нигде еще не было…

Но вернемся в наше время… Для того, чтобы христианские служите-ли могли ездить на хороших авто-мобилях, церковь должна взаимо-действовать с бизнесом. Но даже сегодня, в XXI веке, часто, хороший автомобиль служителя, воспринима-ется христианами СНГ, как что-то не вполне благочестивое. По мнению многих русскоязычных христиан, хороший автомобиль служителя говорит о том, что он или тратит деньги прихожан, или внёс «сквер-ну» в дом Божий, приведя бизнес в церковь. Но знаете что? Я думаю, что во многом это еще отражение советского менталитета и учений Владимира Ильича Ленина.

К примеру, основатель «Армии Спасения» Вильям часто путеше-ствовал на автомобиле, что было в его время особой редкостью, и позволить себе такую роскошь могли только очень состоятельные люди. Тем не менее, английские христиане, ничуть не смущались от этого, и наоборот проезжающего на автомобиле Вильяма, часто при-ветствовали многотысячные толпы людей.

В 1900 году деятельность Армии Спасения распространялось более чем на двадцать пять других наций по всему миру. На похоронах Вильяма Бутса присутствовала королева Англии. Она пришла почтить не про-сто религиозного деятеля, но челове-ка, изменившего страну и общество. Возможно, Бутсы сделали гораздо больше, чтобы спасти викториан-скую Англию от гражданской войны и превратить промышленную рево-люцию в позитивную социальную силу, чем любой другой политиче-ский или государственный деятель Англии того времени.

Подводя итоги этой экскурсии в христианскую историю, я хотел бы подытожить: они не пропустили пра-вильное время для правильных дей-ствий. Они не отрезали себя от обще-ства, его социальных и экономических проблем и занимались делом, что на английском языке означает — занима-лись бизнесом.

Офис «Армии Спасения» в Лондоне

Эффективная реклама в электронном журнале

IN VICTORY

Чем выгодна реклама в журнале?

• ваша реклама будет работать

не один год, потому что журнал не удаляют как

рассылки и не выбрасывают как бумажный

• читатели постоянно обращаются к архивам

журнала и видят вашу рекламу снова и снова

• в журнале вы можете разместить большую

цветную рекламу всего за $100

нас читают тысячи подписчиков,

а также сотни пасторов

и служителей

Пишите нам: [email protected]

Звоните нам: +38 044 229-4669

32 IN VICTORY www.invictory.info

Когда встречаются

мечты

истории изменяющие жизнь

Автор: Вера Новая Мечты — воспоминания о будущем.Григорий Ландау

33


IN VICTORYwww.invictory.info

У неё не было никого: ни родителей, ни брата, ни сестры, ни мужа, ни ребён-ка, ни просто подруги. Она не могла позволить себе

завести даже собаку, иначе бы с ней некому было гулять. Она взлетела очень высоко. Так высоко, что, оста-ваясь в редкие свободные минуты наедине с собой, не могла понять, как такое могло случиться. И вот сейчас у неё появился он. Тихий, каким бывает только море, и нежный, каким бывает ветерок, едва касающийся…

Он ещё не знает о ней главного, а именно что вся её жизнь подчинена громадной машине, как она называ-ла компанию. Её цели и желания не имели лица, не имели своего «я», ибо были подчинены чужим желаниям и целям. Работа отнимала всё. Всё!

Какая глупость жить материаль-ным! Что мне с этим делать? Зачем оно мне? Мне одной! Я сама себе стала не нужна, я растворилась как женщина, как личность, как человек. Меня нет. Есть главный управляющий крупной компании. Кому нужен этот управляющий? Дельцам? А ещё? И ещё раз дельцам. И снова дельцам. И опять же дельцам… Неужели это всё, для чего я пришла в мир? Неужели это всё? Не верю! Не хочу верить! Ещё немного — и любовь к делу превра-тится в ненависть.

Как странно. Всего несколько лет назад она ни о чём другом ни думать, ни мечтать не могла. И вот теперь воплотившаяся мечта обернулась к ней лицом и показала своё нутро: пустое и тёмное. Разве мечта быва-ет такой? Разве мечта окрашена не в розовые и голубые тона, разве она не прекрасна, как земля, в которой текут молоко и мёд? Как же так? Но её мечта улыбалась, всем своим видом показывая, что не понимает ту, благо-даря которой спустилась на землю. Мечта была счастлива: ведь из небы-тия она явилась в мир, воплощённая и реализованная! Она состоялась как мечта. Но, состоялась ли та, которая мечтала???

Награда мечтателя — воплощение мечты. Но она не мечтатель! Достигнув одной мечты, она ужаснулась и... оста-новилась. Это то, о чём я мечтала? Неужели все мечты такие? Пустые и безотрадные. Парадоксально, но я несчастна. И я боюсь мечтать об изменении своей жизни. Боюсь, что, достигнув очередной мечты, вновь натолкнусь на пустоту и мрак. Но и так жить я тоже не могу. Не хочу! Устала!

И надо же, именно сейчас, когда мне нестерпимо хочется изменить свою жизнь, появился он. Могу ли я сделать такой шаг: оставить всё и пойти за ним? Готова ли сознательно оставить солидную должность ради домашних вечеров с желанным чело-

веком, выходных на дачных участках или далёких путешествий? В силах ли отказаться от карьеры в пользу самопознания, ради простой и нето-ропливой жизни в кругу семьи? О, как же тяжело, положив всё, что у тебя было, на жертвенник своей мечты и, достигнув её, понять, что это не твоё, что оно тебе не нужно! Всё, чего ей сейчас хотелось, — это душевного комфорта и покоя!

Когда она в последний раз читала что-нибудь для души? Достоевского, Чехова, Толстого… Лев Толстой. Наверное, его поступок, когда он отрёкся от своего титула, славы и прочих регалий ради спасения души, мог бы стать для неё примером, неко-ей точкой опоры. Что-то же нужно делать. Но что? Бежать. Да! Вниз, к исходной точке, пока не ослабе-ли крылья и, упав, я не разбилась. Бежать!

Она отыскала глазами на книж-ной полке томик великого писате-ля и медленно поднялась с роскош-ного дивана. Однако на полпути к шкафу её настиг телефонный звонок. Она в нерешительности останови-лась. Телефон настойчиво трезвонил. Спустя какое-то время она всё же повернула на звук.

— Алло?— Лаура? Здравствуйте. Это

Вячеслав, — раздался немного сму-щённый бас. — Я не помешал? У Вас отключён мобильный, и я…

— Ничего-ничего, — унылым голосом перебила она его, — хоро-шо, что позвонили. Я очень рада Вас слышать.

— Правда? — Тон мужчины тут же изменился, и уже бойко Вячеслав продолжил: — Я хотел поздравить Вас с именинами и пригласить по тако-му случаю посидеть в каком-нибудь ресторанчике. Как Вы на это смо-трите?

— Ой, действительно, — наконец встрепенулась Лаура, — сегодня же восьмое октября! Спасибо, Вячеслав.

Она замолчала, думая о том, что совершенно утратила себя во всех отношениях, кроме одного — управ-ляющей компанией. Её знания, опыт, взгляды, привычки, образ мышления — всё подчинилось интересам ком-пании, давно стало лишь инструмен-том осуществления взаимодействия между служащими, лишившись печа-ти индивидуальности. Её личность, которую она сама давно не ощуща-ла, развивалась в рамках установлен-ных компанией законов. Эта машина отняла её подлинность, превратив в некую дробную единицу. Конечно, взамен тоже было кое-что предло-жено, а именно определённого рода власть и богатство. Но что ей с этим делать?

И вот теперь, представляя далеко не помпезную встречу с человеком,

ей по-настоящему приятным, она переживала настроение, близкое к эйфории.

— Так Вы принимаете моё предло-жение? — с надеждой в голосе пере-спросил Вячеслав.

Лаура очнулась:— Да, конечно, где и во сколько?— Если Вы не возражаете, я зайду

за Вами минут через…— Э-э-э… Сорок.— Договорились, — басом пропел

Вячеслав.Отключив трубку, Лаура опусти-

лась в кресло. Сорок минут на всё. Впрочем, она планировала накинуть что-нибудь простенькое, не беспокоя на сей раз ни визажиста, ни парик-махера. Вот только как собрать своё «я» за такое короткое время? Лаура крепко зажмурилась: состояние уны-ния, сменяющееся непонятно отче-го возникшим довольством и вновь переходящее в безнадёжную печаль, её пугало. Что с ней происходит? Так нельзя! Надо бежать. Бежать!

— Отказ от общепринятой систе-мы ценностей, разочарование в своих иллюзиях или мечтах, если Вам так больше нравится, бегство во внутреннюю Азию — теперь даже не мода, — хохотнул заместитель глав-ного управляющего, — а универсаль-ное правило. Кто-то медитирует, кто-то вливается в различные сообщества или клубы, кто-то ведёт активную социальную или антисоциальную деятельность, кто-то становится без-домным. Наступает эра нового роман-тизма и номадизма, новых миграций, новых идеалов и поисков места под новым, или старым добрым солнцем.

— Возможно, — безразлично кив-нула Лаура, — мне всё равно, как Вы назовёте мой поступок. Но я приня-ла решение начать всё, как говорят музыканты, да-капо (итал. da capo — сначала), разве что в другом направ-лении.

— О, не поймите меня непра-вильно, — возразил заместитель, — я вовсе не ставил перед собой задачу отговорить Вас. Уж кто-кто, а я Вас неплохо изучил. — Он расхохотал-ся. — Вы никогда не ошибались в решениях, — переходя на серьёзный тон, продолжил он. — Все они при-носили компании колоссальную при-быль и… — Заместитель запнулся и, выдержав паузу, с некоторой ноткой грусти произнёс: — Нам Вас будет не хватать.

— Спасибо, Лео, — впервые опу-ская всякую официальность, сказала Лаура.

Уголки губ заместителя скользну-ли вверх.

— Если честно, — признался он, — я Вам слегка завидую. Как однажды сказал Роберт Фрост: «Мозг — пре-красный орган. Он начинает рабо-

34



тать в тот момент, когда вы встаете с постели утром, и не останавливается, пока вы не войдёте в свой офис». Могу лишь догадываться, до чего Вы може-те дойти, покинув свой офис. Удачи Вам!

Уже вскоре Лаура приняла пред-ложенные Вячеславом руку и серд-це, и они уехали далеко от прежних мест. Жизнь, которую она обрела с его появлением, казалась ей сказкой. Жизнь, не сопряжённая с перегрузка-ми и обязательствами, заставляющи-ми вставать до зари, брать работу на дом, а ноутбук — на пляж. Вырвавшись на свободу, Лаура будто обезумела: «Драмкружок, кружок по фото, мне ещё и петь охота…» Время, казалось, остановилось и заключило её в свои мягкие объятия. До сих пор она лишь догадывалась, что такое возможно. До сих пор модель её существования строилась на бессмысленном прожи-вании и переживании. Но человек не может жить, переживая из-за чего-либо бесконечно! Выбор был очевид-ным. Пришло сожаление о том, что лучшие годы её жизни были отда-ны ставшей ей чуждой финансовой секте. Но какое чудо, что выбор не был слишком поздним, и у неё ещё оставалось время на жизнь! Никаких идей по поводу карьеры не возника-ло, что уже само по себе было чув-ством новым и удивительным.

Но, как говорится, если мечтаешь о радуге, будь готова попасть под дождь. Прошло совсем немного времени, и наступил кризис. Иллюзии того, что, чем выше взлетишь, тем даль-ше от тебя окажется смерть, точно в фантастическом романе перевопло-тились в нечто похожее, выстроив лишь новые защитные механизмы.

Идея «личной-душевной-не-смерти» теперь легла не на карьерную гонку, а на семью и общее ощущение ком-фортной рутинной каждодневной стабильности.

С каждым днём Лауре становилось всё тяжелее и тяжелее. Она остави-ла все свои увлечения, ей наскучили книги и, конечно же, быт. Дни напро-лёт она проводила у окна с видом на море, не в силах избавиться от гнету-щих мыслей о будущем. Будущее. Что ждёт её впереди? Только я заглянула своей новой мечте в глаза и, казалось, поняла, что такое счастье и гармония с собой, как тут же мечта всем своим видом дала понять: ты всего лишь мой проводник, я счастлива, что воплоти-лась, и ты мне больше не нужна. Что это? Глум? Ирония? Кто-то однажды сказал, что бегство от действитель-ности — мечты слабых, действитель-ность же формируют мечты сильных. А ведь это правда. С первой мечтой она действительно желала убежать от одиночества. Со второй мечтой она убегала от последствий первой. Бегство. Бегство. Бегство — мечты слабых.

Господи! Как же я слаба! Как я слаба!

И всё-таки Лев Толстой был вели-ким писателем. И, наверное, люби-мым у неё, раз она так часто обра-щалась к его творчеству. Именно ему принадлежала мысль, что сущность всякой веры состоит в том, что она придаёт жизни такой смысл, который не уничтожается смертью. О, как ей не хотелось умирать не столько физиче-ски, сколько душевно. Вера. Может и прав писатель? Ей нужна вера?

Впервые Бог пришёл в её жизнь, когда она вновь начала мечтать.

Мечтать изменить свою жизнь. Только сейчас она никуда не соби-ралась убегать. Хватит! Набегалась! Боже, дай мне спокойствие принять ту действительность, которую я не могу изменить. Боже, дай мне муже-ство изменить ту действительность, которую я могу изменить. И, о Боже, дай мне мудрость отличить одно от другого.

Откуда к ней пришла мысль, что мудрость — высшая и ценнейшая мечта, она не могла сказать: слиш-ком много всего прочитано, слишком много всего передумано. Но только с тех пор, как она впервые взмолилась, прося у Бога мудрости, её мысли вся-кий раз возвращались к Нему. Итак, кто во Христе, тот новое творенье.

Новое? Новое. Новое!И всё же она была мечтателем.

Мечтатель же сильнее всего ощущает реальность: слишком часто он падает с неба на землю. Так было и с ней. Но впредь не будет! Теперь она знает, Кто воистину сможет удержать её в небе-сах. Впрочем, смысл веры не в том, чтобы поселиться на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в себе. И, к счастью, Бог не мечтатель. Он просто принимает решения, поскольку всё находится в Его власти. И однажды Он принял решение спасти её.

Её вновь наполняла мечта. Окрыляла. Раздвигала горизонты. И… уносила в небо. А небо говорило о славе Божьей. Небеса, оказывается, полны знаний. Когда она всматри-валась в небесную синь, её всё чаще посещала одна и та же мысль.

Вот и сейчас она не удержалась и спросила:

— Наверное, Богу скучно ни о чём не мечтать?

— М-м-м… — заглянул в её глаза Вячеслав. — Я слышал, что Бог не хочет или не может насильно заста-вить человека сделать выбор в Его пользу. Если это правда, то Богу есть о чём помечтать.

Она едва заметно дёрнулась, будто кто-то толкнул её в бок.

— Наверняка Он мечтает о людях, чтобы они стали счастливыми, чтобы не было разбитой любви, печальных глаз и одинокой старости. Наверное, Он мечтает и о нашем с тобой сча-стье, Лаура?

— О, Вячеслав!Она разрыдалась.— Мне кажется, — тихо сказал он,

когда она успокоилась, — Бог мечтает о людях, а люди мечтают о Боге. Они нужны друг другу. Когда их мечты встречаются, происходит чудо. Бога счастливым делаем мы, а нас счастли-выми делает Бог.

— Я мечтаю, чтобы Бог был со мною счастлив. Я мечтаю быть счаст-ливой с Ним.

— Милая, и это чудесно.


ПЕРВОЕ ХРИСТИАНСКОЕ РУССКОЯЗЫЧНОЕ

ИНТЕРНЕТ ТЕЛЕВИДЕНИЕ

Ваши проповеди всегда в эфире

Специальные условия для пасторов

Миллионы телезрителей по всему мируВаши проповеди не исчезают после эфира

Самые доступные цены на эфир

ВАШИ ПРОПОВЕДИ УВИДИТ ВЕСЬ МИР

реальная карта наших зрителей

Звоните сейчас — время ограничено

+38 (044) 229-4669Наш е-mail: [email protected]

36 IN VICTORY www.invictory.info

Подготовил: Владимир Калошин | Украина

азбука отношений




В этом номере мы решили сде-лать специальный выпуск нашей рубрики, а именно, из десятков тысяч афоризмов и фраз знаменитых людей мы

выбрали те, которые говорят о воспита-нии, а уже из них потом отобрали самые, на наш взгляд, интересные. Почему афо-ризмы? Потому что афоризм — это сжа-тая, по сути, заархивированная мудрость. Как сказал английский публицист Джон Морлей: «Не следует забывать, что афо-ризмы – действительно жизненная мудрость и соль литературы, что те книги наиболее питательные, в которых есть благосостояние их; эти выраже-ния — главное, что люди должны искать при чтении книг». А немецкий фило-соф Гердер сделал такое заключение: "Знакомство с мыслями больших людей составляет замечательное умственное упражнение: оно обогащает ум и разви-вает мысль". И пусть данные афоризмы никак не повлияют на вашу духовность, зато эти бесценные достояния чело-вечества станут для вас своеобразным топливом, зажигающим средством для нашего душевного, интеллектуального и физического развития.

Итак, в этом номере собранны выражения знаменитых людей, как верующих так и не очень верующих, но профессионалов своего дела. Эти мысли, безусловно, заставят заду-маться и помогут родителям более творчески подходить к процессу вос-питания. Хочется надеяться, что эти мудрые мысли "врежутся в ум читате-ля, пустят корни, дадут цветы, прине-сут плоды и сделают его жизнь более светлой и радостной".

Но помните, что эти предложенные вам "кристаллы педагогической мудро-сти" необходимо не просто прочитать, но и пережить, да и пережить так креп-ко, чтобы они стали правилами вашей жизни. Готовы? Тогда вперед!

Воспитание — большое дело: им решается судьба человека.

Виссарион Белинский, русский писатель и философ

Воспитание — дело совести; образование — дело науки. Более позже, в человеке, который уже сложился, они дополняют друг друга.

Виктор Гюго, французский писа-тель, член Французской академии

Воспитание требует трех вещей: дара, науки, упражнений.

Аристотель, древнегреческий уче-ный

Все искусство воспитания состоит из того, чтобы ставить молодых людей в условия, спо-собные развить в них зачатки ума и добропорядочности.

Клод Гельвеций, французский литератор, идеолог французской буржуазии эпохи Просвещения

Кто думает, что можно воспи-тать ребенка враньем, которого достаточно, поучая его слова-ми, быть осторожным при нем в выражениях и действиях, тот жестоко ошибается и берет на себя страшную ответственность.

Владимир Даль, писатель, врач, автор «Толкового словаря живого великорусского языка»

Воспитание, которое получил человек, закончено, достигло своей цели, если человек настоль-ко созревший, что имеет силу и волю самого себя образовывать на протяжении дальнейшей жизни, и знает средство и способ, как он это может осуществить в качестве индивидуума, который влияет на внешний мир.

Адольф Дистерверг, немецкий педагог, создавший принципы массо-вой народной школы

Нет настолько глупого челове-ка, которого бы хорошее воспи-тание не сделало лучшим.

Виссарион Белинский, русский писатель и философ

Говорят, что лучшее правило политики — меньше руководить. Это правило также верно и в вос-питании.

Жан Поль Сартр, выдающийся французский философ

Давно называют мир бушую-щим океаном: поэтому счастли-вым есть тот, кто плывет с компа-сом! А это дело воспитания.

Николай Карамзин, русский историк-историограф, писатель, поэт, почётный член Петербургской Академии наук

Из всех плодов наилучшие приносит хорошее воспитание.

Козьма Прутков, автор многих афоризмов

Нет ничего более сложного, чем перевоспитать человека, который плохо воспитан.

Ян Коменский, чешский педагог, основоположник педагогической науки

Воспитатель, который не хочет неприятных сюрпризов и не жела-ет нести ответственность за то, что может случиться, — тиран.

Януш Корчак, польский педагог, писатель, врач и общественный деятель

Воспитывать — труднейшая вещь. Считаешь: ну, все, теперь закончилось! — Но нет: только начинается!

Михаил Лермонтов, знаменитый русский поэт

Видеть доброе в человеке всегда тяжело... Доброе в чело-веке приходится всегда проек-тировать, и педагог это должен делать. Он должен подходить к человеку с оптимистичной гипо-тезой, даже с некоторым риском ошибиться.

Антон Макаренко, советский педа-гог и писатель, автор «Педагогической поэмы»

Так порой получается, что мы думаем: «А зачем нам знать что-то

о воспитании — как-то само собой образуется…» Вот и растут

дети рядом с нами, а когда вырастают, получается совсем не то,

что хотелось бы. Виной тому все тот же русский «Авось». Почему-

то когда мы впервые садимся за руль автомобиля, мы не говорим

себе: «Как-нибудь само все образуется, Господь направит». Скажи

мы так, и мы бы попали в аварию уже на следующем повороте. А

вот с воспитанием детей подобные глупости мы себе запросто по-

зволяем, несмотря на то, что воспитание — гораздо сложнее, чем

управление автомобилем.



Изваять замечательную ста-тую и вдохнуть в нее жизнь — хорошо; но развить юный ум, изваять по-своему юную душу и вдохнуть у нее чувство правды — еще лучше.

Виктор Гюго, французский писа-тель, член Французской академии

Чтобы изменить людей, их надо любить. Влияние на них пропорционально любви к ним.

Иоганн Песталоцци, знаменитый швейцарский педагог

Нельзя сразу перевоспитать человека, как нельзя сразу отчи-стить сукно, к которому ни разу не прикасалась щетка.

Михаил Салтыков-Щедрин, зна-менитый русский писатель

Воспитание имеет перевес над образованием. Создает человека воспитание.

Антуан Сент-Экзюпери, француз-ский писатель, поэт и профессио-нальный лётчик

Если образование дает нам человека с эрудицией, то воспи-тание составляет интеллигент-ную и действующую личность.

Владимир Бехтерев, русский медик-психиатр, невропатолог, осно-воположник рефлексологии

Человек есть существо наи-покорнейшее и божественное, если будет утихомирен настоя-щим воспитанием; если же его не воспитывать или давать непра-вильное воспитание; то он будет самым диким животным из всех, кого создает земля.

Платон, древнегреческий фило-соф, ученик Сократа, учитель Аристотеля

Какими дети рождаются, это ни от кого не зависит, но чтобы они путем правильного воспита-ния стали хорошими, — в нашей власти.

Плутарх, древнегреческий фило-соф, биограф, моралист

Все, что достигают дрессиров-кой, нажимом, насилием — неу-стойчиво, неверно и ненадежно.

Януш Корчак, польский педагог, писатель, врач и общественный дея-тель

Воспитывать человека — означает воспитать у него пер-спективные пути, по которым располагается его завтрашняя радость.


Основа хорошего воспитания в том, чтобы все научились пони-мать, чем отличается добрый человек от злого, ученый от неу-ченого, мудрый от дурака.


Искусство воспитания имеет особенность, которая почти всегда кажется делом знакомым и понятным, а кое-кому даже делом легким. И тем более понят-ным и легким кажется оно, чем меньше человек с ним осведом-лен – теоретически или практи-чески. Почти все признают, что воспитание требует терпеливо-сти, кое-кто считает, что для него нужны врожденная способность и умение, то есть привычка; но очень мало кто дошел к убежде-нию, что кроме терпения, врож-денных способностей и привы-чек нужны еще и специальные знания.

Константин Ушинский, россий-ский педагог, основоположник науч-ной педагогики

Воспитание, которое побужда-ет к самовоспитанию – это и есть, по моему глубокому убеждению, настоящее воспитание. Научить самовоспитанию значительно тяжелее, чем организовать вос-кресное проведение времени.

Василий Сухомлинский, педагог, член-корреспондент Академии педа-гогических наук

Пренебрежение к воспита-нию является гибелью людей, семей, государств и всего мира.


Чем совершеннее воспитание, тем счастливее народы.

Клод Гельвеций, французский литератор, идеолог французской буржуазии эпохи Просвещения

У любого человека бывает два воспитания: одно, которое ему дают другие, другое, которое он дает сам себе.

Эдуард Гиббон, знаменитый английский историк

Предмет настоящего воспита-ния не только в том, чтобы при-нуждать людей делать добрые дела, но и находить в них радость; не только быть чистыми, но и любить чистоту; не только быть справедливыми, но и желать справедливости.

Джон Рескин, английский писа-тель, художник, теоретик искусства, литературный критик и поэт

Воспитание, и образование нераздельны. Нельзя воспи-тывать, не передавая знания, а любое знание влияет на воспи-тание.

Лев Толстой, один из самых широ-ко известных русских писателей и мыслителей

Хорошее воспитание надеж-но защищает человека от тех, кто плохо воспитан.

Филип Честерфильд, английский государственный деятель, дипломат и писатель

В воспитании детей, главное, чтобы они этого не замечали.

Андре Моруа, французский писа-тель

Великая трудность воспита-ния – это держать детей в пови-новении, не портя их характера.

Гастон Левис, французский мыс-литель

Воспитание – это наука, нау-чающая наших детей обходиться без нас.

Эрнест Легуве, французский писа-тель

Хорошее воспитание – это умение скрывать, как много мы думаем о себе и как мало о дру-гих.

Марк Твен, знаменитый амери-канский писатель

Воспитывать – значит возвы-шать ум и характер, значит вести к вершинам.

Андре Моруа, французский писа-тель

В воспитании все дело в том, кто воспитатель.

Дмитрий Писарев, русский публи-цист и литературный критик

Секрет успешного воспитания – в уважении к воспитываемому.

Ральф Эмерсон, один из видней-ших мыслителей и писателей США

Наилучшим образом воспи-танные дети – это те, которые видят родителей такими, какими они есть. Лицемерие отнюдь не первейший долг родителей.

Бернард Шоу, известный британ-ский писатель, драматург, лауреат Нобелевской премии

Воспитывать ребенка пра-вильно и нормально намного более легко, чем перевоспиты-вать... Перевоспитание требует больше сил, знаний, терпения.



юбилей

Христианская медиа-группа InVictory Media отмечает в эти дни юбилей — 10-ти летие своего служения. Ровно десять лет назад был напечатан первый номер уникального на то время христианского журнала, который стал настоящим благословением для целого поколения христиан. Именно это и стало началом служения InVictory, выросшего в известную христианскую медиа-группу.

«Я очень благодарен Господу за то, что он поручил нам нести такую важную и ответственную миссию, как создание крупных христианских Интернет-проектов и средств массовой информации, которые влияют на христиан по всему миру, — отмечает президент InVictory Media Сергей Вельбовец. — Поверьте, это очень непростой труд, потому что до нас в постсоветском пространстве это мало кто делал. Но мы знаем, что получили от Бога призвание создавать самые необходимые и полезные ресурсы для христиан и исполнять Великое Поручение с помощью информационных технологий».

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Историей создания InVictory Media вкратце поделилась вице-президент медиа-группы Наталья Вельбовец: «Я очень хорошо помню, как все начиналось. У нас был всего лишь один компьютер, купленный на свадебные деньги, стоящий на коробке из-под монитора в миниатюрной съемной квартире, в которой могли поместиться только этот компьютер, мы сами, и матрас, на котором мы спали на полу. В такой обстановке мы доверяли только Богу, потому что то большое призвание, которое горело в наших сердцах, совершенно не вписывалось в окружающую нас действительность».

За десять лет своего существования InVictory Media превратилось в служение международного масштаба, а многие влиятельные служители начинают свой день с посещения своих любимых разделов самого посещаемого христианского портала www.invictory.org. Электронный журнал IN VICTORY выходит с 2003 года и за это время стал одним из самых влиятельных христианских русскоязычных изданий, а в прошлом году было принято решение сделать его абсолютно бесплатным. В медиа-группу InVictory Media также входит христианское новостное агентство InVictory News, бесплатная христианская газета Christian Telegraph, первое христианское Интернет-телевидение на русском языке www.invictory.tv, ряд уникальных радио-проектов, а также много других христианских медиа-ресурсов.

Служению Служению InVictory Media InVictory Media исполнилосьисполнилось

10 лет10 лет


юбилей

Пастор церкви «Дом Хлеба» в Сакраменто, США, Александр Шевченко

Я думаю что каждое «спа-сибо» измеряется неким осо-знанием того, за что именно благодарят. «Спасибо» — в вашем случае не совсем точное слово или понятие. Здесь — радость от того, что дерзнули, не останови-лись, отработали принципы, вывели правила, заставили

считаться, уважать, стали влиять, и ...вести.Это славно, когда во главе любой идеи стоят порядоч-

ные люди. Мой хороший знакомый, Юрий Каминский, народный поэт Израиля, сказал как-то «Поэт не всегда может быть талантливым, но порядочным он должен быть всегда». Сергей, дерзай, вперед, все получится. Мое сердце расположено поддержать, в чем смогу. Радуюсь с вами.

Президент Ассоциации «Новомедиа» Руслан Кухарчук

От всего сердца поздрав-ляю вас с десятилетием слу-жения! Ваш праздник — это и наш праздник! Потому что те сайты, газеты, журналы, кото-рые вы выпускали и выпу-скаете, являются постоянны-ми спутниками сотен тысяч людей по всему миру.

Портал www.invictory.org стал целым явлением в христианстве, без которого многие уже не мыслят своего рабочего дня. Журнал IN VICTORY — образец качественного аналитического изда-ния. И ко всему этому кладезю каждый имеет открытый бесплатный доступ. Это — настоящее служение!

Вы — пионеры! И пусть эта традиция — быть первыми и быть лидерами во многих направлениях навсегда оста-ется вашей визитной карточкой. Спасибо вам за верность своему призванию, Божьему откровению и христиан-ским ценностям!

Пастор, лидер служения «Дом на скале» Денис Подорожный

Дорогие Сергей и Наталья, а также все сотрудники медиа-группы InVictory Media!

За эти годы вы проделали огромную работу. Наверняка, позади много побед и оши-бок, удач и разочарований. Таков славный и трудный путь служения Господу. Но успе-шен тот, кто продолжает дви-

жение, "забывая заднее и простираясь вперед, ... к почести вышнего звания во Христе Иисусе". Вы движетесь, растете и развиваетесь, и это радует.

Вы стали одним из наиболее значимых ресурсов для многих христиан, верно выполняя свою миссию и при-звание. Оставайтесь такими же динамичными и творче-скими! Не останавливайтесь и не сворачивайте в сторону! От сердца поздравляю с десятилетием служения, и желаю InVictory смело стоять на защите христианских ценно-стей, бескомпромиссно нести истину, и служить в любви всему Телу Христа.

Епископ, старший пастор церкви«Спасение» Филипп Савочка

От всего сердца поздрав-ляю Вас с 10-летним юбиле-ем. Спасибо за Ваше служение и Ваш вклад в продвижение христианских ценностей в сфере масс-медиа. За эти годы Вы многого достигли, но с нашим Богом лучшее всегда впереди. 10 лет — это начало нового этапа. Поэтому я верю, что в последующие годы Господь еще обильнее благосло-вит Вас и откроет перед Вами новые двери.

В то время, как мир живет по принципу "Плохие новости — это хорошие новости", желаю Вам всеми воз-можными средствами нести Добрую Весть — Евангелие Иисуса Христа. Пусть благодаря средствам массовой информации еще множество людей узнают о Его спа-сающей и исцеляющей силе. Пусть Ваше служение всегда будет благословением для Тела Христова, занимая в нем особое, но очень важное место. Примите искренние поздравление лично от меня и от всей церкви "Спасение". Мы любим Вас!

Пастор церкви «Transformation Center»из Сиэтла (США) Андрей Шаповалов

Дорогие Сергей, Наталья и вся команда InVictory. Во-первых, поздравляю вас с большой датой вашего деся-тилетия! Во-вторых, особо хочу выразить вам благодар-ность за вашу бескомпро-миссную позицию, которую вы решили занять. Честно говоря, это одна из нелегких позиций. Особенно сейчас, когда в наше время, все пытаются надавить и «подогнуть» кого-то под себя и использовать в своих интересах, вы всегда остае-тесь в непоколебимой и твердой позиции, за это вам мой респект и огромная благодарность Богу за вас, дорогие.

Также огромная благодарность вам за точность и достоверность событий и новостей, в то время, когда некоторые христианские новостные агентства, пре-вратились в так называемую «желтую прессу» и давным-давно высвечивают свои недалекие и однобокие пози-ции, вы остаетесь настоящим маяком и первоисточ-ником чистых без примесей новостей. В какую страну или город я не приезжал бы, поверьте, все вас знают и уважают. Желаю вам распространиться еще больше и еще дальше.

Народный депутат Украины Павел УнгурянПримите искренние

поздравления по случаю десятилетия работы и слу-жения Богу Христианской медиа-группы InVictory Media. Желаю чтобы в это сложное и непростое время, вопреки всем кризисам и трудностям, вы продолжали не только активно работать, но и расширять пределы своего медиа-служения.

Пусть Бог даст всему коллективу InVictory Media —мудро-сти, сил, радости, вдохновения, крепкого здоровья и обиль-ных благословений, дабы вы и далее могли способствовать


юбилей

делу распространения Царства Божьего, возрождению духовности, а также укреплению и возрастанию церкви Христовой.

Президент Евангельской Музыкальной Ассоциации (ЕМА) Александр Бабич

От имени молодой ещё Евангельской Музыкальной Ассоциации (ЕМА) и от культурно-просветительского фонда «Новое Христианское Творчество» (НХТ) имею честь поздравить этот замечатель-ный коллектив с праздником. Спасибо вам за то, что вы сде-лали для Церкви и в частности

для развития нашей христианской музыки. Пусть Господь дарует вам силы, стойкость, авторитет и мудрость, чтобы совершать на этой земле Его служение.

Михаил Моргулис, президент фонда "Духовная Дипломатия"

Во-первых, это не просто очередной сайт, InVictory — это явление! Явление време-ни, явление зародившегося в христианстве свободного духа, явление, благословенное Творцом. Впервые, церков-ные темы получили широкое озвучивание, впервые, дискус-сии стали вестись не только

в церковных коридорах, а за вселенским славянским христианским столом. Во многом, благодаря этому сайту церковь через Интернет публично вышла в мир, интере-сы церкви о спасении стали известны миру, а свою боль и радость церковь разделила между детьми Божьими всех стран. Это стало возможным, благодаря смелости и дина-мизму создателей этого сайта. С появлением InVIctory в христианских отчётах, репортажах, новостях, добави-лось интеллигентности, вдумчивости, даже сказал бы, мудрости. Можно сказать, что сегодня InVictory отражает весь религиозный мир нашей планеты во всём его много-образии.

Исполнительный директор телеканалаТБН Иван Иклюшин

InVictory — это флагман христианского Интернета среди русскоязычных жителей нашей планеты. Портал стал ежедневной составляющей жизни для огромного коли-чества людей. Он объединя-ет нас. Я даже знаю примеры такого близкого объединения, что люди, познакомившись на

InVictory, уже несколько лет счастливы в браке.Сергей и Наталья Вельбовец — это своего рода герои-

ческие первопроходцы. Это тот самый редкий случай, когда общение и совместная работа вызывают самые теплые эмоции. Сергей — наверное, самый близкий для меня по мироощущению человек. Я много учусь у него. Мы дружим семьями.

Желаю Вам твердо стоять на ваших принципах. Вы всегда надеялись только на Господа. Пусть так будет и впредь. Думаю, именно это привлекает к вам людей. Именно Он дает вам успех.

Пастор церкви «Слово Жизни» в Ереване (Армения) Артур Симонян

Дорогой Сергей, сер-дечно поздравляю Вас и весь коллектив христиан-ского портала InVictory с 10-летием. 10 лет — это не малый срок. За это время вы успели добиться много-го. То место, которое вы заняли в Рунете, нуждалось в наполнении, и вы это сде-лали с успехом.

Желаю новых побед и удач. И, чтобы воля Божья в полноте исполнилась в вашей жизни и служении. То дело, которое вы совершайте, и необходимо, и полезно. С Божьей помощью и мудростью продолжайте информировать о собы-тиях христианского мира, в чем так нуждаются христиане.

Президент Украинского Библейского Общества и бывший председатель Союза баптистов всего СССР Григорий Комендант

От всего сердца позволь-те поздравить Вас с первой декадой в Вашем служе-нии. На сегодняшний день, использование христианами Интернет проектов и медиа средств, является крайне важным направлением рас-ширения влияния как внутри групп христианского обще-ния, так и информирования общественности в целом о христианских и моральных ценностях необходимых для роста церквей и духовного сознания гражданского общества.

Желаю Вам быть открытыми и нести своё медиа служение для созидания Церкви. Церковь является тем местом, которое врата ада не могут одолеть и Сам Иисус заботится о Своей Церкви. Направьте Ваше служение для поощрения Церкви в деле еван-гелизации и межцерковного общения. Божьих Вам благословений.

Лидер «Движения искателей Бога» Сергей Шидловский

Я поздравляю Вас с десятилетием служения! Лично для меня InVictory значит очень много. Я не могу назвать ни одного сайта, который я бы про-сматривал так же часто. Благодаря Вам я знаю, что происходит в христиан-ском мире, церквях, слу-жениях. Также мне нравится читать интернет-конференции, потому что через них я могу узнать сердце служителей.

Я очень ценю, что InVictory хранит нейтрали-тет и позволяет выражать своё мнение всем желаю-щим. Каждый имеет право голоса и свободу от Бога, Благословляю Вас, открыт к Вам, молюсь за Вас, содей-ствую Вам. Желаю еще большего роста и мудрости, успеха и Божьей Славы. Уверен в Господе, что всё луч-шее для Вас приближается к Вам.


юбилей

Ректор Украинской Евангельской Семинарии Богословия Анатолий Глуховский

Сотрудники и студенты Украинской Евангельской Семинарии Богословия искренне поздравляют Сергея и Наталью Вельбовец, а также всю команду слу-жения InVictory Media с десятилетием жертвенно-го служения Богу! Следуя изначально принятому

решению верить и уповать только на Него, Ваше богодухновенное влияние достигает все новых гори-зонтов! Мы рады тому, что сегодня вместе можем провозглашать Евангелие благодати Христовой! Спасибо вам за возможность для нас и наших детей «зависать» на InVictory, слушая чудесную музыку, назидательные проповеди и ободряющие свиде-тельства... Теперь вы в ответе и за наших внуков!!! Продолжайте верить и творить, чтобы увидеть еще большую славу Божью в вашей личной жизни и совместном служении.

Николай Фонов, помощник пастора церкви "Слово Жизни" в Аляске

Горячее поздравление служению InVictory с десяти-летием из холодной Аляски. Благодаря вашему порталу остаюсь в курсе событий славянского христианства, да и не только, получаю вдохновение и поддержку в духов-ной жизни. Большое спасибо за ваш пионерский труд в христианском интернет пространстве, пусть будут достигаться новые вершины и цели в вашем служении, оставайтесь независимыми и нейтральными в вещании информации — это то, чего не очень много сегодня в сети.

Президент Ассоциации Gospel Arts&Music Максим Лукьянов

От лица ассоциации хри-стианского искусства и музы-ки “GAM” и от себя лично поздравляю вас с первым десятилетием. Я не пона-слышке знаю, чего вам стоил это сложный и бескомпро-миссный путь. Мегапортал InVictory является самым крупным и влиятельным хри-стианским новостным ресурсом на территории бывшего советского союза и для десятков и сотен тысячи христиан он стал неотъемлемой частью их жизни. Интернет радио InVictory FM, Интернет TV, журнал IN VICTORY, газета Christian Telegraph, уверен — это только начало!

Иерусалимская Община "Царь Великой Славы", во главе с пастором Ореном Лев Ари

Спасибо вам, что вы есть. Спасибо за вашу влюблен-ность в нашего Великого Бога. Спасибо за вашу Посвященность. Спасибо за ваш огромный труд на ниве Божьей. Спасибо, что не оставляете нас одних. Пусть наш Небесный Отец призрит на вас светлым лицем Cвоим и Благославит вас во всех днях жизни вашей.

От всего сердца желаем всем вам исполнить тот чудес-ный план Бога, который Он запланировал для вас. Пусть дома ваши будут наполнены и переполнены Помазанием и Благославениями, Миром Божьим и Любовью! Любим вас, благославляем, молимся с вами и за вас.

43



сознание. Его отвезли в больницу. Диагноз поставили ошеломляющий. Травма позвоночника и ушиб мозга. Очень малая вероятность того, что молодой игрок вернется на поле и вообще будет ходить.

Это был самый страшный период в жизни футболиста. Два месяца он лежал, не вставая на ноги. И лишь истинная вера в Бога помогла обрести полноценное здоровье. Каждый день Кака молился. Молился, чтобы Иисус не оставил его парализованным. И вот прошло некоторое время. Все пришло в норму, но врачи до сих пор твердят, что произошло Чудо. Именно в память об этом событии после каждого своего гола Кака вздымает руки вверх, к Небу, благодаря Бога за то, что он оставил его в футболе.

С будущей женой Каролиной футболист познакомился в 2002 году. Ей тогда было всего 15 лет, а ему — 19. Развитию отношений не помешал ни отъезд Рики в Италию, ни возражения родителей Каролины против переезда дочери на Апеннины. Семья невесты принадлежит к высшему свету Бразилии. Свадьба первоначально была намечена на август 2006 года, вскоре после окончания чемпионата мира по футболу. Однако жених и невеста передумали ждать так долго. Как нельзя кстати оказался рождественский перерыв в чемпионате Италии. 21 декабря

Кака вместе с Каролиной улетели на родину.

А двумя днями позже в евангелистской церкви “Возрождения во Христе” в Сан-Паулу состоялась торжественная церемония, названная бразильскими СМИ “свадьбой года”. 600 гостей приехали поздравить новобрачных. Среди них звезды футбола и товарищи Кака по сборной и “Милану” — Роналдо, Кафу, Дида, Жулио Баптиста, Роке Жуниор, Робиньо, Зе Роберто, а также тренер национальной команды Карлос Альберто Паррейра.

Жених предпочел костюм от “Армани”. Невеста была одета в шикарное платье от “Кристиан Диор”. Специально приглашенный коллектив исполнил песню в стиле госпел, текст которой написал сам футболист. Он посвятил ее невесте. “Я буду там, где будешь ты. Твой Бог — мой Бог” — такими словами закончилось это произведение.

“Рики прислал нам текст за 15 дней до свадьбы с просьбой написать музыку, — поделился информацией музыкант Селсо Израэл Фуртадо. — Когда Каролина узнала, что ее жених написал песню для нее, она так растрогалась, что заплакала”.

Некоторое время спустя “Кака”, опроверг в прессе заявление супермодели Жизели Бундхен, что целомудрие ушло из современной жизни. “Ни одна женщина сейчас не выходит замуж девственницей”, — заявила Бундхен. Футболист заявил, что и он сам, и его жена Каролина, будучи оба протестантами-евангелистами, хранили свою чистоту до свадьбы. “Это было очень важное для нас время, оно дало нам возможность проверить свою любовь”, — сказал Кака. — “Библия учит нас, что добрачные отношения грешны. Я думаю, теперь нам с женой так хорошо именно потому, что мы подождали до свадьбы”.

П о с л е б л е с т я щ е г о противостояния в полуфинале Лиги Чемпионов с МЮ полузащитник “Милана” Рикардо Сантош Лейте Кака дал интервью изданию AS, которое было также опубликовано на сайте vseofutbole.ru:

— Чувствуете ли вы, что являетесь лучшим футболистом мира?

— Это должны решать журналисты и болельщики. Я знаю,

что представляет собой Кака, каждый день я думаю о том, как улучшить свою игру, оправдать доверие.

— Была ли у тебя мечта достичь того, чего ты добился на данный момент?

— Нет. Всегда хотел быть просто профессиональным футболистом. Я уповаю на Библию. В ней говорится: “Господь Бог всегда даст тебе то, что ты искренне попросишь у Него”. Точно так происходит и в моей жизни.

— Что означает для вас Господь?— Всё. Религия — это моя жизнь.

Во всех интервью я говорю о Господе. Не могу поступать иначе, так как Бог играет большую роль в моей жизни.

— Сколько раз в день вы молитесь?

— Утром, в обед и вечером. Молюсь, когда остаюсь один, молюсь, когда еду на тренировку. Всё в моей жизни — благодаря Господу. Каждый гол я посвящаю ему.

— Ваш любимый фильм?

— “Гладиатор”, так как история этого фильма напоминает мне мою. “300 спартанцев” — тоже хороший фильм.

— Любимая книга?— Библия.— После окончания карьеры

футболиста планируете ли стать тренером?

— Нет, сейчас я не думаю об этом. Даже не знаю, что ждёт меня в будущем. Поживём — увидим.

А совсем недавно лидер итальянского Милана и сборной Бразилии Рикардо Кака объявил, что после завершения спортивной карьеры станет протестантским священником, — сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Корреспондент.net. По словам звездного футболиста он собирается посвятить себя проповедям и глубокому изучению Библии.

“Это сложная работа. В наше время нелегко обратить внимание людей на те заповеди, что были написаны тысячи лет назад. Но именно в этом и состоит работа священника. Я намерен заняться изучением богословия и Библии, чтобы помочь нуждающимся постичь духовные истины”, — сказал Кака в интервью декабрьскому номеру итальянской версии журнала GQ.

Кака — один из самых влиятельных христиан-евангелистов в Бразилии. Хотя на его родине все большинство населения католики, влияние евангельских христиан сильно увеличилось. Washington Post пишет: “С 1980 по 2000 число тех, кто называл себя евангельскими христианами удвоилось. Из 185 миллионов населения к ним причислили себя 26 миллионов человек. Рост изменил религиозную структуру Бразилии, где 90% населения в 1980 году назвали себя католиками. Как утверждают аналитики, если бы евангельские деноминации распространялась с такой скоростью, что, скорее всего, невозможно, католики стали бы здесь меньшинством через 20 лет”.

“Перестаньте есть печенье, Бог приготовил нам банкет” — такие надписи нередко можно увидеть, смотря на футболиста. Рикардо — евангелист и любит различные слоганы. К примеру, во время празднования победы на Чемпионате Мира 2002 и выигрыша миланского Скудетто в 2004-м он разгуливал в футболке с надписью «I Belong to Jesus» («Я принадлежу Иисусу»), после победы над Аргентиной в финале Кубка Конфедераций на нем была другая футболка — «Jesus Loves You» («Иисус любит тебя»). Даже на язычках бутс футболиста написано «God Is Faithful» («Бог верен»). Также он состоит в организации «Atletas

Это такой будет заголовок.

Может конечно и не совсем

такой, но...

ПОНРАВИЛСЯ ЖУРНАЛ?

отправь друзьям ссылку

www.invictory.info

чтобы они тоже могли скачать его

invictory_2009_12_h

Documents