www.voteright.co.il • 36 • עתוןאישיhttps://www.facebook.com/tlvbeach?fref=ts

י כל מה שאהבנועתוןאיש

י, עד כאן. יב ב

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 35

ניתן אינו מסוים, אדם של שמו עדיין לפרסום, ששימש עוזר הנאצים הוזכר האיומים, המחנות באחד עתה הנערכים במשפטים תכופות בתל־אביב. לדברי העדים, היה האיש אחד האכזרים ביותר בין כל ה"קאפו" (המנהלים של המחנות), אך איש לא העלה על דעתו, כי האדם הזה נמצא בארץ. כיצד הגיעה תמונתו של אותו אל המשפט, בבית הרצפה אל איש הפרוזדור, שבו מתאסף כל הקהל הזה אכן - וגיטאות? מחנות יוצאי של הגורל… יד כמעשה מצלצל הדבר שבוע כי נתברר, קצרה חקירה אחר קודם לכן התקיים בפני השופט מטלון משפט אזרחי על פיצויים. אדם אחד של שכלבו משום שכנו, את תבע את להוכיח כדי בזרוע. נשכו השכן תמונתו לתיקו צורפה דבריו, צדקת של האיש ועליה נראים הפצעים שעל על פיצויים שתבע והאיש, הזרוע. כלבו נשיכת על־ידי לו שנגרם הנזק שעליו האיש, הוא הוא - שכנו של

דיברו במשפטים אלה…

כשהמריאה שושנה ("אני מצפת") דמארי, ביום ה' שעבר מלוד לאמריקה, שם תשיר במשך כחצי שנה, השאירה בידי בעלה, שלמה בן–מנשה ובתה נאווה, בת ה-6, בתור "במקום", פסל של עצמה, שהוגש לה כשי באותו יום ע"י הפסל משה ג'אנה. כשראה

הרב יששכר דמארי, אבי שושנה וסעדיה, את המחשוף העמוק (של הפסל) קרא בתדהמה: "ריבונו של עולם, כסו אותו!"

יוסף לפיד משחק שח–מט בקפה כסית בתל–אביב. לפיד, בעל טור במעריב, לשעבר מנכ"ל רשות–השידור, נוהג

לשחק עם הסופר יגאל מוסינזון בביתו של הסופר. הפעם הוא חרג ממנהגו וישב בדיזנגוף. ועל מה כותב

לפיד בטורו? על גרביים: יש בחיים הרבה שאלות מסתוריות, שאינן מוצאות את פתרונן. סוד הבריאה,

למשל. או סוד האהבה. אבל יש שאלה מסתורית אחת, שהיא יותר שאלתית ויותר מסתורית מכולן. והיא השאלה - לאן נעלמים הגרביים שלי? יש לי

מגירה בארון המלאה בגרביים בודדים. במובן מסויים, מסמלת המגירה את האופטימיות הנצחית של האדם.

כי השמירה על הגרביים הבודדים מעידה על כך, שאני מקווה כי ביום מן הימים יתלה איזה גרב בודד, שבן–זוגו

מצפה במגירה שלי על הגאולה. אבל בתוך תוכי אני יודע, כי גרב כזה לעולמים לא יימצא. הגרביים במגירה

הם כמו עגונות, שבן זוגן נעלם ולא השאיר עקבות. הגרביים במגירה שלי נדונו לבדידות נצחית. בדידות

נזירית ("דבר", אוגוסט 1980).

www.voteright.co.il • 34 • עתוןאישי

קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח

היה היהארץ עם ב פרחוקה

ליבו. את מוגרבי כיכר מאבד עתה בלי אבל להבא, גם תשאר הכיכר שהיתה הרומנטיקה, תחסר ספק כל תחת אותך "אפגוש עתה. עד לכיכר מושג שהפכה אימרה השעון!", בשפה העברית, אפילו בקיבוץ הרחוק

ביותר, תהיה עתה נחלת העבר.במסגרת הרחבת הכבישים וצמצום העבודות מחלקת של המדרכות, השעון בפירוק החלו הציבוריות, עתה יעמוד היכן ידוע לא והאי. לא חשוב. ציבורי נכס שהוא השעון, ברור היכן יקבעו זוגות להבא פגישות.

המוניות נהגי יתאספו היכן ברור לא בלילה לשתות ספל קפה תורכי.

אחד, אמריקני יהודי על מספרים הנזכר השעון את לקנות שביקש יקום שבו היום בוא עד ולהחביאו יהודי, אותו העיר. לעתיקות מוזיאון מניו־יורק, אמר כי השעון של מוגרבי בתי שמעל בן" כ"ביג בעיניו הצטייר הפרלמנט באנגליה. הוא אפילו נושא בנובמבר ה-29 ליל תצלום בכיסו 1947: כשבחור נלהב טיפס על השעון

והניף עליו דגל.

פשעים: משפט לינץ' ■

בין האנשים שנתקבלו לעבודה באחת כשנה לפני הפנים, משרד ממחלקות משה בשם 45 כבן אדם היה וחצי, ציוני עבר בעל משכיל איש פוצ'יץ. ברשימת מועמד ובשעתו בפולין, ישב השבוע הפולני. לסיים הבחירות החוקר השופט בפני פוצ'יץ משה עם פעולה בשיתוף כנאשם ואלדמן,

הנאצים.יומיים קודם לכן, גוללו עדים בפני מזעזעות, תמונות ואלדמן השופט אחד באף כה עד כמותו נשמעו שלא עתה המתקיימים אלה, ממשפטים אחד של במשפטו זה היה בישראל. לדין, עתה העומדים הרופאים משני

באותה אשמה, ד"ר פנחס פשיטיצקי, וולאנוב במחנה רופא שהיה מי בפולין. אשה, ששלושת ילדיה ובעלה מחריד תיאור מסרה לעיניה, נרצחו אסונה. של הפרטים פרטי כל על מסלמה, זיכלינסקי חנה האשה, התפרצה בבכי היסטרי, ובהצביעה על ללא חיוור, במקומו, שישב הנאשם, הבעה על פניו, צעקה: "רוצח! האיש התואר את לשאת רשאי איננו הזה לדבריה, רוצח!". קצב! דוקטור! את שמסר האיש, הנאשם היה הס.ס., לאנשי ובעלה בניה שלושת כאשר המוות. למחנה שיישלחו כדי הילדים הסתתרו, הוצאו משם על ידי

הרופא ונורו במקום.ואלדמן, החוקר בשופט לקנא אין היושב עתה ברוב החקירות המחרידות הללו, אשר בהן מועלים בזה אחר זה הדים מהעבר השחור הזה. אך נסתיים יום אחד הבירור נגד הרופא וההמשך למחרת וכבר אחר, לתאריך נדחה ישב על ספסל הנאשמים, בפני אותו שופט, משה פוצ'יץ, העסקן הציבורי

לשעבר.המשטרה ראש שימש בפוצ'יץ עיירה אוסטרוביץ, בגיטו היהודית המלחמה לפני חיו שבה פולנית, נשארו הכל, בסך יהודים. אלף כ-16 ש-13 מאחר יהודים, אלף בגיטו הכיבוש, בתחילת מיד הוצאו, אלף הסתתרו והיתר טריבלנקה, לכבשני וביערות גגות על במרתפים, הגיטו היה העדים, לדברי הסמוכים. הבטוח המקום מסוימת בתקופה ביותר ורבים מבין אלה, אשר הסתתרו מחוץ לגבולותיו, ביקשו לחזור אליו.

פוצ'יץ העדים, שמסרו כפי אולם, להיכנס. להם הרשה לא אשר הוא 13 של קבוצה מסר אחד במקרה וכולם הגרמנים לידי כאלה יהודים לנערה פרט להורג, כך אחר הוצאו

אחת, היא העדה.בצעקות התפרצה הזאת העדה גם כי הסניגור, לה ומשהעיר "רוצח!" עליה להצטמצם בעובדות ולא להביע היית לא "אתה אותו: גידפה דעות,

בכבשני טרבלינקה, קל לך לדבר…"באולם אלה, במשפטים המתיחות בית המשפט, היא בלתי רגילה, בפרט לחקירות הבא הקהל, שרוב משום המתנהלות, הוא בעצמו יוצאי מחנות וגיטאות, שליבם כואב וזכרונות העבר המשפטים עצביהם. את מעוררים מתקיימים תחת שמירה של שוטרים היו מקרים שבכמה מאחר רבים,

נסיונות של משפטי לינץ'.רגיל. בלתי דבר אירע אחד יום אנשים, של צעקות נשמעו לפתע, וקמה המשפט בית בפרוזדור שהיו התרכזו האנשים רבה. התקהלות החזיקה אחת שאשה תמונה, סביב נשמעו הוא!" זה הוא, "זה בידיה. פתחה שעות כמה כעבור קריאות. המשטרה בחקירה נמרצת, כדי לגלות אדם, אשר לו מייחסים עתה פשעים

מימי שלטון הנאצים באירופה.נתקלה יום באותו כי מסתבר, על שהתגוללה בתמונה, אחת אשה בו אשר לחדר, הכניסה ליד הרצפה, מטלון. התמונה עוררה השופט יושב את שפשפה היא האשה. אצל זעזוע לתמונה האמינה שלא מאחר עיניה,

וחשבה, כי היא קרבן של סיוט.

לה ומשהעיר "רוצח!" בצעקות התפרצה הזאת העדה גם דעות, להביע ולא בעובדות להצטמצם עליה כי הסניגור, גידפה אותו: "אתה לא היית בכבשני טרבלינקה, קל לך לדבר…"

1951

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 33

באחד הוויכוחים האינסופיים בכנסת. באפס יושבת (המדינה) המשיך:

מעשה בשטח הדיור".לכל חינם קרקע לחלק תבע אחר דמי ללא להשכרה, לבנות הרוצה

מפתח.ח"כים אחרים תבעו הגברת הבנייה, ריסון הספסרות המשתוללת במחירי לדירה לירות 5,000-8,000) הדירות האוצר: שר העיר חדרים). שני בת "לדבר בשעה זו על בנייה… (זה) לעג

לרש".במלאת הכנסת, המשיכה אחר לגורלה. לחשוש לקיומה, שנתיים

הנובע התמידי, הממשלתי המשבר שוב במהותה, רעועה מקואליציה המלך ברחוב הבית על צלו הטיל לפיזור ניבאו זריזים עתונאים ג'ורג'. בקיץ, באביב, בחירות ועריכת הבית המרדני השותף אולם .1951 בסתו נטה, הדתית, החזית בקואליצית כמקובל, להתפייס ובלבד לשמור על עקרים דיונים אחר בשלטון. חלקו

בחדרי הסיעות, חזרו הח"כים ונתכנסו לישיבות רגילות.

הנפקדים נכסי לחוק תיקונים שני דירות ושחרור הדירה שכר (העלאת דיונים עוררו זרים) נתינים של

ממושכים.הרבות הקובלנות שהושמעו אחרי לעולים האפוטרופוס של יחסו על המשוחררים, לחיילים החדשים, לנכי המלחמה, המאכלסים את אלפי שכרבע האוצר, שר הודיע דירותיו, מהכנסות שכר דירה של האפוטרופוס, ששכר הדירות; לתיקוני מוצאות הדירה נמוך יחסית, מ-75 גרוש לחדר קטן (9 מטר מרובעים) לשלוש לירות

לבינוני (18 מטר מרובע).

הכנסת, כמו כן:והשלמונים, השוחד בחוק דנה - השוחד למקבל גם עונשים המבטיח רוזן: המשפטים שר קבע ולנותנו. לעובדי הגונה משכורת "תשלום לנקיון ערובה… היא המדינה… "הפירצה פנקס: הזכיר כפיים".

לנהל הציע אחר לגנב", קוראת רישום מדוייק של כל הרכוש, הנכסים

והאמצעים של פקידי המדינה. - הסכימה עם חנן רובין, מפ"ם: "אנו איש שכל חוקים, לחוקק חייבים בשעה להבינם יוכל בכך המעוניין

שיקרא אותם, וידע על מה מדובר".כמות על הודעה קיבלה לא - להוצאות שהוקצבו הדיביזים, אנגליה ליוון, ב.ג'. של נסיעתו כוסו שההוצאות שמעה אך וצרפת, משרד תקציב של "שונות" מסעיף

ראש הממשלה.

דרכי חיים: " ביג בן" ■הקטן

בתל־אביב, שגדלו צעירים, לרבבות היה השעון הגדול של מוגרבי חלק מן

החיים.מעניין היה לקבוע פעם כמה זוגות נפגשו ע"י השעון. כמה זוגות התחתנו אח"כ, כמה ילדים נולדו, וכמה לבבות

נשברו מפגישות שלא קויימו.

* סבי ואבי הורישו לי ארגזי קרטון מלאים בגזרי עיתונים,

חוברות וצילומים ישנים. בחלקם ניתן לאתר את שם

המחבר ומקום הפרסום. באחרים - אין סימן מזהה. רובם

ככולם קטעים שיש הנאה צרופה בקריאתם. בעמודים אלה

נשבץ מדי פעם זכרונות שלא נס ליחם (ונשמח לקבל חומר לפרסום במדור).

כיכר מוגרבי בתל-אביב, 1951

www.voteright.co.il • 32 • עתוןאישי

קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח*

היה היהארץ עם ב פרחוקה

העם: "איני יכול לחיות" ■

קוראי הופתעו שבועות כמה לפני גדולות מודעות ע"י העיתונים למען לאגוד להצטרף להם שקראו ללחום להם שהבטיח האזרח, זכויות השרירות ובגילויי בביורוקרטיה המודעות למיניה. הממשלתית למסורת בהתאם מנוסחות היו התעמולתית של הלל קוק באמריקה, התשובות רבה. לב תשומת ועוררו על למחקר חומר הן לאיגוד שהגיעו הקרויה תופעה אותה של נשמתו

"אזרח".ל"אזרח", עצמו את חושב מי אדיב ליחס הזכאי מיסים" ל"משלם של המכריע רובם הפקידים? מצד

אירופה מיוצאי היו לאגוד הפונים המרכזית והמערבית. במלים אחרות: אנגלו־סאכסים. מעט יקים, הרבה היו המכתבים מן ל-50% קרוב

כתובים אנגלית.פתח־ וזקנות זקנים מושב פנה:

לטפל האגוד את שביקש תקווה, ד"ר פנו: כן במכס. מקרהה בשיחרור הפסיכו־הארמוניה איש לב, שמחה

ומחנך־ בחיים) אושר (המטרה: בית־ של יד־הברזל בירם, האלופים

הספר הריאלי בחיפה.של סניגורם וייט, ריצ'רד עו"ד בצבא לשרת שסרבו "נטורי־קרתא", הציוני, ביקש לשמור על זכות האזרח הצבאי. השרות לחובת להתנגד ארנסט ד"ר התעניין זאת לעומת אם לדעת האוניברסיטה, איש סימון, האזרחים זכויות על גם יגן האגוד מחבריהם יותר "המקופחים הערבים

היהודים".יעקב של מכתבו ביותר אופייני באנגליה, הציונים מראשוני סרנא, ועלה באנגליה עסקו את שמכר לישראל. כותב סרנא: "באתי למסקנה חשבון על החיים ישראל, שפקידי באזרחים להתעלל יכולים הציבור, הממונים ידי על שייענשו מבלי בה בארץ לחיות יכול איני עליהם. שורר יחס כזה לאזרח, אפילו כשארץ זו היא מדינת ישראל. החלטתי לחזור

לבריטניה…".

הכנסת: לעג לרש ■

לממדים מגיע בארץ הדיור " מצב אנחנו, אולי קטסטרופליים; מרגישים איננו בארץ, הוותיקים אנשי בו שמרגישים כפי בדבר, העלייה החדשה, בני "המעמד השני" אלה אנשים הזו… בארץ המקופח נהרסים באופן שיטתי בגלל זה שאין להם אפשרות למצוא מקום מגורים", השתקן, חרות איש קוק, הלל קרא

הציבור, חשבון על החיים ישראל, שפקידי למסקנה "באתי הממונים ידי על שייענשו מבלי באזרחים להתעלל יכולים עליהם. איני יכול לחיות בארץ בה שורר יחס כזה לאזרח, אפילו

כשארץ זו היא מדינת ישראל. החלטתי לחזור לבריטניה…".

1951

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 31

קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח

היה היהארץ עם ב פרחוקה

קראת רבע מיוננו בארץ___________

תוצאות המפקד האחרון:43,581 עברים ביפו ות־אביב

(מאת משרדנו היפואי)ירחים כבר זה רבה בחריצות אביב, ובת ביפו העברי עם הנפשות בספירת שעסקה המפקד, ועדת אחדים, סיימה את עבודתה פני ימים אחדים ותפרסם את תוצאות המפקד: בת אביב מספר התושבים,

כמעט כמאה אחוז יהודים, הוא 36,574, וביפו מספר היהודים הוא 7007..43,581- אביב יהודי יפו ות ש פיכך הגיע המספר הכו

זוהי הפתעה יפה מאד ישוב העברי. היציאה העצומה חוץ ארץ בימים האחרונים והמשבר האחרון נתנו חשש פן התרוקנה ת אביב מתושביה ופן נתמעטו מאד אוכוסי היהודים ביפו, ביחוד. בכ פעם שהיו תושביה. אף ארבעים ע מהתריע המנע הנטיה היתה הממשה, כח באי או ת"א, את מבקרים תיירים כי ,קה ויגה המפקד ,אב בא, הנה, אף. ששים כדי עד ירד התושבים מספר כי האמינו, מאד רבים

חינם היו הפחדים האה וכי הרי הגענו ארבעים וארבע אף נפשות יהודיות רק ביפו ובת אביב!דעת יודעי המצב כאן מאמינים עכשיו, שאם תמשך תקופת ההצחה בפרדסים ואם יסוף כ זיק משבר רק הן שנתיים. תעברנה בטרם השכנות הערים בשתי תושבים אף חמישים הגיע קוות נוכ - האחרון הרבוי הטבעי ש ת"א ויפו הוא כאפים שנה. ע ידי כך תהיינה יפו ות אביב מתחרות עם ירושים הבירה...

___________

אביבי, הת הישוב עצם שנוגע במה בבד א מאד אמנם משמחת היפואי כחנו בא ש זו כתבתו אא גם מתוך מספרים אה אפשר הסיק בבטחה כמעט גמורה כי מספרנו הכו בארץ עכשיו הוא יותר מ-180,000 וכי צועדים אנו, איפוא, בצעדי ענק קראת רבע מיון העם העברי בארצו - זאת אומרת שבקרוב

. כ ב ץ ר א ב ם י ב ש ו ת ה ש י ש ת ג ר ד מ מאד נגיעובשאר בצפת בטבריה, פחות. אף עשרים הגענו שם כי בטח, נו יתגה בחיפה מפקד נערך אם הערים שבהן יהודים יושבות יותר מעשרת אפים נפש יהודיות - שהן יחד יותר מששים אף. בירושים בשבתות רחובותינו את ראות די נפש. אף ששים מספר מתקרבים שאנו בדבר, ספק כמעט אין עכשיו אנו השונים בכפרים כי נוסיף, אה אם בבירתנו. אוכוסינו נתרבו כמה הוכח בכדי ובמוצאיהן

כחמשים אף - ומספר זה הוא משמח מאד - יצאו נו:יפו ות אביב 44,000

חיפה 20,000טבריה, צפת, חברון וכו' 10,000

ירושים 60,000הכפרים 50,000בס"ה 184,000

זה מספרנו עכשיו במעומתו, עומת 850,000 מושימים, 70,000 נוצרים ו-60,000 בדויים.

"דואר היום", 10 באוקטובר 1928

1928

www.voteright.co.il • 30 • עתוןאישי

HTTPS://WWW.FACEBOOK.COM/EVENTS/272279056238560

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 29

www.voteright.co.il • 28 • עתוןאישי

JUDITH BRAUNFINGERINGS ARE USUALLY DRAWN DIRECTLY ON THE WALL WITH MY FINGERS DIPPED IN CHARCOAL OR GRPHITE. EACH ONE IS UNIQUE AND SITE SPECIFIC.

HTTP://JUDITHANNBRAUN.COM

בקצה האצבעות

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 27

המגדלור שמח להזמין אתכן ואתכםליום שישי מיוחד במינו:

חנויות של מעצבות במתחם גן החשמלפותחות את שעריהן ומארחות אצלן חברים

ומוצרים מבתי עסק אחרים:מאפים, כלי קרמיקה, תבלינים, פרחים ויינות.

כל זה יקרה במסגרת אירועי"שישי פלוס" ב-8 במרץ.

אנחנו, למרבה השמחה, נארח את נושאות הדגל הקולינרי אורנה ואלה, שיפתחו אצלנו דוכן עמוס

מטעמים שאסור לפספס!

ועוד בשכונה -המגדלור מארח את אורנה ואלה

בדוכן מאפים מופלא.המעצבת נופר גלפז מארחת את "אפיה קסומה",

הקונדיטוריה מקיבוץ עינת. kerenvemichal מעצבות בגדי הנשיםמארחות אמנית כלי בית בעבודת יד. חנות הבגדים והאקססוריז נונה אלגהמארחת מגוון צמחי תבלין נפלאים.

מותג התיקים המשובח כיסיםיפריח את השממה עם שפע זרי פרחים.

חנות בגדי היוגה Anjaly מארחתיצרני יינות בוטיק.

ועוד הפתעות!

איפה: המגדלור, רח' הרכבת 4 תל אביבמתי: יום שישי הקרוב 8.3.13,

החל מ-10:00 בבוקר עד 15:00

www.voteright.co.il • 26 • עתוןאישי

בחבורת הפעילים של דעם. משפחה, מגובשת אבל מאוד מקבלת אורחים, מחבקת וקורנת. לאיש מהם אין לא גינונים

של פוליטיקאים וגם לא חשיבה כזאת. "זה שנפלו עלינו הבחירות במועד של התערוכה זה מאוד מפריע" אומרת

לי תמי ברקאי, ואיש מכל החבורה הזו לא מבין את האוצר שנפל לידיהם כדי למנף את המפלגה שלהם בדעת הקהל.

לא, זה רק סוג של מטרד הבחירות האלו…וניר נאדר ודני בן שמחון, שני אמנים שיזמו את המסורת

הזו, לא מפסיקים לחשוב על החברה ועל המחויבות שלהם לעשות אותה טובה ויפה יותר. וגם תוך כדי ארגון התערוכה הם מוצאים את הדרך לאגד חלק מאמנים שמוצאים עצמם

בעצם בצד המנוצל, כמעט כמו העובדות להן הם תורמים את העבודה.

כל מי שמשתתף בפרוייקט הזה מביןאת הערך שלו ואת החשיבות שלו

ניר ודני ממשיכים לספר על התהליך של יצירת התערכוה ויותר ויותר הפן החברתי שהוא בעצם תמצית התרבות

נחשף:"יש אמנים שמגיעים מהגליל ומהנגב, אנשים שקשה

להם מאוד להציג בתל אביב ומבחינתנו להביא לכאן אמנים מהפריפריה היתה איזשהו סוג של מטרת משנה. ככל

שעברו השנים ההיקף של אמנים מהפריפרייה רק גדל".השנה כמות היוצרים והעבודות שביקשו להכנס לתערוכה

היתה גדולה מכמות הקירות (והקירות של הגלריה הזו רחבים וגבוהים ומרובים מאוד) וככה נשארו הרבה עבודות

שלא היה להן מקום. זו ההזדמנות שלכם לרכוש מתנה לעצמכם, או אולי לחג?

פוסט ראשון בסדרת המלצות תרבות לקראת חג החירות המתקרב אלינו לטובה. יהיו כאן המלצות על ספרים, והמלצות על טיולים,

והמלצות על מקומות, כולן כולן המלצות על מתנות שישארו לכם לנצח בזכרון ובנשמה. אז אל תגידו שאין למה לחכות…

http://2nd-ops.com/esty/?p=78226

לא אשמות, לא מתביישות - צעדה נגד תרבות האונס והאשמת הקורבן

כיכר רבין, תל אביב

לא משנה איך אנחנו מתלבשות, מתנהגות ומדברות, לא משנה כמה אנחנו שותות - אנחנו לא אשמות!

ב-5.4, בשעה 12:00, נתכנס בכיכר לצעדה נגד תרבות האונס!

התרבות הרווחת בחברה שאנו חיות בה כיום לא רק מאפשרת את האונס וההטרדה היומיומית שלנו, אלא מפנה אצבע מאשימה כנגדנו. בין אם זה "מה חשבת לעצמך שהלכת בשעה כזאת ברחוב הזה?", "בטח התלבשת חשוף מדי" או "לא היית צריכה לשתות כל כך הרבה"... טענות המאשימות אותנו, הקורבנות, מוטחות בנו מכל עבר. האלכוהול לא אשם, סגנון הדיבור שלנו לא אשם והלבוש שלנו לא אשם - האנס,

והתרבות שמסירה ממנו כל אשמה למעשיו, הם האשמים.

כשבפרסומות מספרים לנו שאנחנו לא רזות מספיק, לא יפות מספיק ולא מושכות מספיק; כשבמגזינים מתארים אותנו כטרף שיש לצוד; כשהחברה שאנו חיות בה

מסתכלת עלינו כעל כלי קיבול לילדים במקרה הרע וכאביזרי מין במקרה הרע יותר - אנחנו לא יכולות לשתוק.

הממשלות שמונעות את התקציבים הנחוצים לרווחה ולחינוך גורמות לחיים שלנו להיות קשים אפילו יותר - במקום לתקצב ולקדם תוכניות חינוך מיני קיימות (כמו של מרכזי הסיוע לנפגעות תקיפה מינית, למשל), משרדי הרווחה נטולי התקציב מעדיפים להעביר את הנשים בהן הם מטפלים לאגודות הרסניות כמו "אגודת אפרת" שפועלת נגד זכותן

של הנשים להפלה, כאשר בו בזמן סוגרים מתחת לאפינו את המרכז היחיד לטיפול בגברים מכים, ומרכזי סיוע לנשים ומקלטים לנשים מוכות, מחזיקים את עצמם

ללא תמיכה ממשלתית כלשהי.

לא ניתן שיאשימו אותנו בתקיפה המינית שלנו, במיוחד כאשר לא נעשה כלום כדי למנוע אותה! לא ניתן למדינה לקחת מאיתנו תקציבים שמסייעים לנשים! לא ניתן לחפצן

אותנו ולהפוך אותנו לאובייקטים ותו לא!

https://www.facebook.com/events/510524108989654

לא שותקות - נאבקות!

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 25

הגורם העיקרי לעוני בחברה הערבית; זו אינה גזרה

משמיים, אלא תוצאה ישירה של מדיניות ממשלתית

מכוונת. הקפאת יבוא עובדים זרים בחקלאות, ושילובן של

נשים ערביות בענף, יכול היה לפתוח אלפי מקומות עבודה.

(מתוך אתר הפרוייקט)

מסתבר שהסוג הזה של מכירה פומבית של יצירות

אמנות מאוגדות יחדיו כסוג

של תערוכה, מתקיים זו השנה השביעית והקונספט רק עולה

כפורח. מספיק לראות את הקהל הרב הנוהר למקום,

ואת הקירות העמוסים ביצירות כדי להבין עד כמה

יש בכך צורך ועד כמה המכירה הופכת לסוג של

אירוע תרבותי בעל משמעות.אכן, אין כאן בעצם

אוצר, העבודות הן תרומה של היוצרים, אלא שככל

שהאירוע יותר מתקבע

בדעת הקהל, כך הוא הופך לתוית איכות שמדרבנת

יוצרים להציג כאן. על הקירות ניתן ניתן לראות את

אסד עזי, לארי אברמסון, ברי פרידלנדר, סיגלית לנדו,

פיליפ רנצר, פנחס כהן גן, פאריד אבו שקרא, מיכאל

רורברגר, מיה אטון, זויה שצ‘רבצקי, זאב אנגלמייר,

ג‘ניפר ברלב, לצד יצירות של אמנים בתחילת דרכם,

והכל ביחד יוצר איזה

פסיפס מהמם ביופיו ובעיקר בתחושת הכוח שהוא מעביר.

הזדמנות משולשתבתוך הנהירה הבלתי פוסקת של שוחרי אמנות שבאו לנצל

את ההזדמנות המשולשת; גם לרכוש לעצמם יצירה

במחיר שווה לכל נפש (כי המחירים באמת מגוחכים),

גם להיחשף ליוצרים צעירים וחדשים, וגם לתרום לחברה,

אי אפשר שלא להבחין

http://2nd-ops.com/esty/?p=78226 | מאת אסתי סגל

www.voteright.co.il • 24 • עתוןאישי

גורם מרכזי הפועל בשטח לקידום תעסוקה הוגנת

של נשים ערביות. פרויקט ’נשים ועבודה‘, שיזמנו לפני למעלה מ-7 שנים, מתמודד

עם המציאות החברתית והכלכלית הקשה בה נתונה

החברה הערבית בישראל: 80% מהנשים הערביות

מובטלות, ומחצית מהילדים הערבים חיים מתחת לקו העוני. היעדרן של נשים אלו משוק העבודה הוא

זה היה בסוף השבוע לפני... מי בכלל זוכר? מאז

הספקנו להיפרד בכאב גדול מזהרירה חריפאי, להתבשר

על על הענקת פרס ירושלים לאנטוניו מוניוס מולינה,

לראות שלג בירושלים ולקפוא מקור בתל אביב,

לעבור מערכת בחירות, לגלות שבחרנו את נתניהו(?), למצוא

את עצמנו בלי ממשלה, אבל עם עשרות חברי כנסת

חדשים שחלקם מעוררי השראה ממש, ועדיין זכרון

סוף השבוע של תערוכת ומכירת "לחם ושושנים" לא

נשכח מזכרוני (בעיקר כשאני עוברת ליד התמונה שקניתי

שם).ועכשיו מסתבר שיש

מועד ב‘, אז זו ההזדמנות גם להמליץ לכם להגיע ביום

שישי ה-8.3.13 בהמוניכם למתחם קסטיאל (ולנצל את

ההזדמנות לרכישת מתנה לחג החירות המתקרב)

וגם לספר חוויות המאירוע המרגש, ובעיקר להעלות

צילומים שידברו במקומי באין ספור צבעים ורגשות.

היה זה אחר צהריים מוקדמים של יום שישי ואני

עליתי לגלריה כשבמעלה

המדרגות התחלתי לפגוש חברים ומכרים מהחיים

ומהפייסבוק. החלל היפיפה של קסטיאל היה הומה אדם.

מבוגרים, צעירים, זוגות, אמהות עם ילדים, פעילי

דעם…

לחם ופרחכי לא לחינם "לחם

ושושנים" מתכתב גם עם Gun&Roses וגם עם

האמירה הידועה על לחם

ופרח (אם יש לך שתי פרוטות – באחת תקנה לחם כדי

שתוכל לחיות ובשניה פרח כדי שתהיה לך סיבה לחיות), כאן האמנות נרתמת במובנה העמוק ביותר למען החברה.

ההכנסות על המכירה של יצירות האמנות אמורות לממן

את פרויקט ’נשים ועבודה‘, ביוזמת ארגון העובדים מען

וסינדיאנת הגליל לסחר הוגן.

ארגון העובדים ’מען‘ הוא

מסתבר שיש מועד ב‘

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 23

1976: Orlando René Méndez, Laura Cecilia Méndez Oliva, Leticia Margarita OlivaLaura Cecilia Méndez Oliva 2006

1969: The photographer Gustavo M. Germano, Guillermo A. Germano, Germano HM Diego, Eduardo R. Germano2006: Gustavo M. Germano, Guillermo A. Germano, Diego HM Ger-mano

1974: Clara de Atelman Fink, Claudio Marcelo FinkClara Atelman de Fink 2006

1968: Roberto Ismael Sorba, Jorge Cresta, Azucena Sorba2006: Jorge Cresta, Azucena Sorba Sorba

www.voteright.co.il • 22 • עתוןאישי

במהלך שנות הדיקטטורה הצבאית בארגנטינה, בין השנים 1976-1983, 30,000 אנשים נעלמו מבלי להשאיר עקבות.הצלם גוסטבו גרמנו הוא אחד מקורבנות הטרור שבו נקטו

השלטונות, הוא איבד את אחיו הבכור.בסדרת צילומים, הוא מנציח את מה בני המשפחה שנשארו מאחור, שנים לאחר מכן. הוא חזר עם בני המשפחה לאותם מקומות בהם נלקחו התמונות המקוריות. לפעמים חסר בהן

אחד מבן המשפחה ולעתים יותר.http://www.puppiesandflowers.com/?p=4840

נעלמו.

Picture above (1970): Maria Irma Ferreira, Maria Susana Ferreira; picture below (2006): Maria Susana Ferreira

1975: Omar Darío Amestoy, Mario Alfredo Amestoy2006: Mario Alfredo Amestoy

1973: Mario Eduardo Menendez, Luis Maria Pirro2006: Luis Maria Pirro

http://www.puppiesandflowers.com/?p=4840 :לאתר

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 21

את ב רז נפתלי לצניחה חברי לי פתח שעבר שבוע כדי ,http://on-the-left-side.org.il/?p=1444 המגזין, – להשתתף לקוראים קולי את ולצרף מהמרומים לצנוח יצחק ממשלתנו ראש רצח לזכר בעצרת – השנה דווקא ועודני סברתי, מהייאוש. ההפך היא האמונה ז"ל. רבין הוא – לקיימה ולהמשיך מהעצרת להתייאש שלא סובר, אברהם הרב של במשנתו יסודי רעיון אמונה. של אקט הממשיכים קריטיים, שבנושאים הוא קוק הכהן יצחק את המסורת היהודית הם לאו דווקא הדוגלים בכיפותיהם ומנפנפים בפאותיהם… מי שממשיך ולא מתייאש מהשלום, הוא הממשיך של מסורת האמונה היהודית. ומי שממשיך של דרכם את הממשיך הוא – מהעצרת מתייאש ולא חז"ל, לקיים כבר כ-2,500 שנה יום צום לזכרו של גדליהו חז"ל של ההיגיון יהודי. קנאי בידי שנרצח בן-אחיקם, לשמירת זכרו של מאורע עתיק כל כך הוא, כמובן – למען העתיד. נזכור את חטאנו – כדי לא לחזור עליו. ואחרי הכול, מהכורסא עצמך את מלשלוף יותר קשה שלם יום לצום ולהשתתף בהבעת אמונה שלמדנו מן העבר, ואנו פועלים

למען העתיד.השנה דווקא לתמוך אותי שהביא מה האמת: על אודה בעצרת לזכר הרצח, הייתה המחשבה שדווקא השנה כולנו מהרעיון יותר השלום, למען משקלנו את להטיל צריכים ביתה על הנאצה כתובות הרצח. נגד למחות עלינו ששוב – אתמול ישראל עם התעורר שלתוכן עופרן, חגית של הקרוב העבר, זיכרון את גם יותר להדגיש אותי מחייבות – מהשמיים ממש בא זה לומר: נהוג שלי בחברה כך. כל האלימות שזרעי תזכורת קיבלנו הרצח יום בערב דווקא מתנחלים, חבורת אמש, שקיימנו בשיחה בתוכנו. עודם הדעות, חילוקי את הסתרנו לא עופרן, חגית של בביתה בידי נעשה התועבה שמעשה להניח שיש הסכמנו אך בודדים. אבל כשחגית אמרה שהיא איננה מפחדת, חלקתי ואמרתי שאני, בעוניי, מפחד ומפחד. תאים סרטניים, אפילו בודדים, עלולים להתפשט ולמשוך אחריהם גרורות, ואולי, חס ושלום, להמית את כל הגוף. חובתם של ראשי המדינה בכתובות ולראות והחיים, השלום למען מיד לפעול היא זורעי את חריפות במלים להוקיע הזדמנות המחיר" "תג ילכו אם הממשלה, וראש הנשיא יעשו יפה הפורענות. – שאמר ריבלין, ראובן ח"כ הכנסת ראש יושב בעקבות לקיומה יותר מסוכן מחיר" ש"תג האתמול – חדשות בצל

של המדינה מאשר האיום האיראני.אלא העבר לא הוא שהעיקר סובר, ועודני סברתי, אבל אני, קורא שוב המתים. תחיית אלא המתים – לא העתיד, דווקא השנה, לבוא לעצרת לזכר הרצח, כדי לעשות "תחיית המתים" לרעיון שעם ישראל צריך לבחור בשלום. כי חגית עופרן ואנחנו הסכמנו בנקודה נוספת: רעיון השלום נמצא לזכרו שהעצרת היא תפילתי קשה. במשבר אלה בימים השלום. תחיית לקראת צעד תהיה ז"ל, רבין יצחק של של לעצרת ישראל רבבות יבואו המתייאשים כנגד אם אמונה בשלום, יכול הדבר לעורר מהלך חדש בדעת הקהל

הישראלית, יכול הדבר לעורר את תהליך השלום.להפגנות באו שבעבר אלה רק שלא אני מתפלל ויחדשו ומהכורסא מהייאוש יתעוררו – השלום למען השורות. של ניכרת להרחבה אני מתפלל נעוריהם, את לעצרת, המתים" "תחיית לעשות המבקש של ברשותו אציע שבעקבותיה תיסלל הדרך למה שאני קורא "המסע בהם: מרצדת השלום שאש אלו כל את שיסחף לשלום", הדרישה לשלום, הקריאה תנדוד שבועיים-שלושה מידי דווקא ולאו ישראל. רחבי בכל למקום ממקום לשלום, התקווה בשכונת גם אלא הגרמנית, ובמושבה בשיינקין ובמחנה יהודה. כל המקומות בארץ צריכים שלום, ולכן אני רואה כריאלי שדרישה לשלום תישמע גם בשדרות, בבאר-

יפו המעורבות בערים בקריית-שמונה, בבית-שאן, שבע, ועכו, ולפי מה שאני מכיר את המצב – גם בתקוע ובאריאל. לפעול דרישה – שלום דרישת הממשלה ראש יקבל אם כולנו נתקדם אולי האלה, מהמקומות גם – השלום למען לקראת השלום. ושלום – הוא שמו של אלוקים, גם בעברית

וגם בערבית.

במילותיו שלוהרב מנחם פרומן, איש השלום, נפטר השבוע. לזכרו, אנו חוזרים ומפרסמים מאמר

שכתב ב-9.11.2011, בקריאה להשתתף בעצרת רבין (ואף נאם בעצרת)http://on-the-left-side.org.il/?p=1558 | מאת הרב מנחם פרומן

http://on-the-left-side.org.il

www.voteright.co.il • 20 • עתוןאישי

כמה מאות פלסטינים עברו הערב את הזובור הקבוע הזה וסללו טייחו בנו, ניקו, שבמהלכו עבודה שבוע של בסופו

את מולדתנו?מה הרעיון שמאחורי ההתעללות הזאת? איך ייתכן שאין וראשון אביב בתל בטחונית" "סכנה שום מהווה הפועל בדרך אוטובוס על נוכחותו אבל הערב עד מהבוקר לציון בו להתעסק לישראל" ההגנה ל"צבא עניין היא הביתה

ולחייליו החמושים להתערב בו?האם מי שמאיים כל הזמן שאו-טו-טו תפרוץ אינתיפאדה צייתנים שפועלים מעוניין להיות צריך לא שלישית הזאת ההערה את (אגב בשלום? הביתה יגיעו וחרוצים שמעתי מהפועלים שהם אולי עניים אך כלל לא טפשים).

"בספסלים לשבת נדרשת כשאשה משהו: ועוד הישראלית החברה חרדים מלא אוטובוס של האחוריים" להפרע מחפשים ואנו נחמץ ליבנו ומתקוממת, נרעשת פלסטיני לפועל אבל הזאת. החשוכה האפליה ממחוללי בעמידה, מאחור, אפילו באוטובוסים "שלנו" לנסוע אסור

וזה ממש בסדר מבחינת החוק, או שמשהו מאוד מאוד לא בסדר עם החוק.

האנונימי שופט על השבוע להתנפל היה טון בון איזה שלא המשפט מערכת ועל המסכנים, בילדיו שהצליף מיצתה איתו את הדין. כי הנאורות, הקידמה, זכויות האדם

והילד והשיוויון לפני החוק הם, כידוע, נר לרגלינו.בישראל- האפרטהייד, שבוע את חגגו בדיוק באירופה

ב-8 אוטוטו להתחיל האפרטהייד שבוע אמור פלסטין הצד על טובה תצפית נקודת הוא אורנית מסוף במרס. הקטנוני, המצטלם היטב של האפרטהייד הישראלי. פחות

מרבע שעה נסיעה מרמת השרון.http://goo.gl/QTBiH

עפרה ישועה-ליית היא חברת הוועד למען מדינה חילונית דמוקרטית ומחברת הספר "ארץ, ברית, מדוע אין לישראלים מדינה

דמוקרטית חילונית" (הוצאה שניה "מעריב "2011)./http://mystateofmind.co.il :אתר הספר

HALA ABO SAEED - SYRIAN AARTIST. HTTPS://WWW.FACEBOOK.COM/THESYRIANART

www.voteright.co.il • עתוואישי • 19

מתחיל: זה שקיעת השמש, לקראת בחמש בדיוק, שתי ניידות ושני רכבים צבאיים גדולים. השוטר רס"מ שי 286 מקו לרדת צריכים הפלסטינים שכל מודיע זכריה שעצר במסוף בדרכו לאריאל. החיילים בדלת האחורית מגבים אותו, סורקים את האוטובוס, דבר ראשון אוספים מכל פלסטיני את תעודות הזהות ביציאה מהאוטובוס – יקבלו שלא עד מקום, לשום להסתלק יוכלו לא הם כך שלושים כמעט כך נלכדו הראשון באוטובוס רשות. אל בצייתנות. מוצעדים הם .50 – 30 בגילאים פועלים, להתיישב בשורה, לאורכה לעמוד נדרשים המסוף, גדר על הקרקע הקרה ולחכות. כל זה תוך צעקות "אודרוב"

ו"לשבת על התחת!" באדנות משפילה.דורשים הירוקות, התעודות את בודקים החיילים בודדים בדקות הראשונות עבודה). (אישור "תסריך" על התעודות ולעלות את מזל מצליחים לקבל ברי אובדן דמי הנסיעה על רק אוטובוס אחר – מתקוממים הכפולים. אבל כוחותינו המגלים את המזימה מפסיקים החמושים החיילים אחד אחד הערוץ הזה: מיד את צפון, בכיוון המסוף את יעזבו שהפועלים מקפידים ויתחילו לצעוד ללכת ברגל למחסום עזון-עתמה, מרחק

2.5 קילומטרים מ"מחלף שער שומרון".בשלוש קמו רובם שקעה השמש קר, כבר

קילומטרים נמצאים בתיהם בבוקר להסעה לעבודה. ספורים מאריאל הסמוכה. כל שהם מבקשים הוא לנסוע שילמו על הם תחנות באוטובוס. שלוש עוד שתים שקל. 8000 היא "תסריך" על ההוצאה ואגב, הנסיעה. הסכום הזה לפני לכסות את לעבוד קשה בשביל צריך

שמרוויחים את השקל הראשון.שהעזו לעבוד ללא פועלים ארבעה צדים החיילים אומר יואב", במצודת קצת "שיבלו "תסריך".

קטן הקומה שביניהם בארסיות.פועלים עוד כ-25 הבא של הטרי כשמגיע המשלוח בידיים. אותם החמוש כבר דוחף הגיבור הקטנצ'יק

הנוהל חוזר: אודרוב, תחת, הוויה, תסריך. יאללה ברגל כשמונים גברים הושפלו חצי שעה בתוך לעזון עתמה. כולם ושוטר אחד. חמושים חיילים קומץ ידי על כך השאלות את שאלו לכל היותר ובעצב, הגיבו באיפוק עיניים, מאירות תשובות ושם פה וקיבלו המתבקשות

למשל:אישור סוף סוף – "5 "אסור לכם להיות על כביש כל למרות בישראל, אפרטהייד כבישי שיש לכך רשמי

ההכחשות."אסור לכם בכלל להשתמש בתחבורה ציבורית".

האוטובוס על אותי העלה למה הנהג אז על השאלה: ולקח את הכסף שלי אם אסור לי לנסוע כאן?

להם ואסור אזרחים הם "הנהגים החוק: נציג תשובת זה בשביל האוטובוס. על לעלות נוסעים על לאסור

אנחנו כאן".אחד הפלסטינים המבוגרים את תידרך רס"מ זכריה לנסוע בטרנזיטים עדיף חיוני: מידע עם שבא כל הישראליים. ולא באוטובוסים המיוחדים שיש ברית חושדים התרגיל, את הפלסטינים מכירים לבין נציגי כוחות הבטחון כתובה בין בלתי כלכלית 5 פי הגובים הטרנזיטים, את המפעילים הבדווים של הנסיעה עבור הקצרה יחסית לאוטובוסים. לנסיעה של שעתיים או אחד בשעה ישלמו כל הם כמה דקות

שכר עבודה.מתקדם) סמל (רב הרס"מ כי אציין ענה לשאלותי כחוק כשביקשתי לדעת את שמו ודרגתו, אך מייד הצהיר שהתערבותי "גורמת להתלהטות" ואיים ש"עוד מעט" גם אני אמצא את עצמי מבלה כמה שעות כמו הפועלים הפלסטינים, הקרובה. בתחנת המשטרה בעיניים מהמקום והסתלקתי בשתיקה צייתתי אני גם פרטי רכב אבל עם ומעלבון. מהשפלה דומעות

שכל כבישי הארץ הזאת פתוחים לפניו.ועם כמה שאלות שיש בהן עניין לציבור.

שוטר וחיילים מורידים פועלים

פלסטינים מאוטובוסים, מסוף אורנית,

28/2/13 (צילום: עפרה ישועה-

ליית)

www.voteright.co.il • 18 • עתוןאישי

אלי אמינוב ע סיפק הבחירות האחרונות רב מעניין הסבר ב"עוקץ") דעה למאמר (בתגובה מזהים אינם ובעולם בישראל רבים מדוע לשאלה, משטר כי ציין, הוא אפרטהייד. כמדינת ישראל את האפרטהייד ברפובליקה של דרום אפריקה "לא הסתפק בין הסכסוך של הליבה בנושא אפרטהייד בחקיקת מדינת מתיישבים קולוניאלית לבין האוכלוסייה הילידית, כלומר שלטון הלבנים על הקרקע ועל מה שאצור בתוכה אפרטהייד חקיקת וחוקק באיוולתו גלש אלא [....]והידועים הסכסוך, של ליבה נושאי שאינם בנושאים כגון (Petty apartheid) קטנוני" "אפרטהייד בשם נפרדים תחבורה קווי נפרדים, תורים נפרדים, שירותים אמינוב, המשיך יותר, רב בתחכום ישראל, מדינת וכד". של הליבה לנושאי אפרטהייד בחקיקת הסתפקה להמנע והשתדלה אזרח) וזכויות מים (קרקע, הסכסוך מ"אפרטהייד קטנוני" שתדמיתו מזיקה ותרומתו מעטה. נטישת של הברורה למגמה בהקשר נכתבו הדברים הגישה התבונית הזאת בתקופה האחרונה לטובת שורה

של יוזמות חקיקה גזעניות בעליל.

ישראל מדינת של הבטחון סוד שכוחות זה אין גזענית בפרקטיקה המחוקקים את פעם לא מקדימים חפה מכל הסוואה. מקרה מבחן לדוגמה הוא ההתעמרות מעמל החוזרים פלסטינים בפועלים הפשר חסרת באזורי מגוריהם למקומות מישראל באוטובוסים יומם כאסורים מסויימים אוטובוס קווי על וההכרזה הכיבוש, תלונות בעקבות וישראלית. יהודית שאינה לאוכלוסיה "לא "מחסוםווטש", של פעילות החלו בנושא רבות למנוע ולנסות לתעד, לעובד" ו"קו דין" "יש מצייתות" של יחסית החדש המופע את הצלחה), ללא (בינתיים אפרטהייד בתחבורה הציבורית. להלן סקירה קצרה של מהמשמרת דו"ח לצד הזה בנוהל המהירה ההתפתחות

שלי ביום חמישי האחרון, וכמה מחשבות לצידו.

לאריאל אביב מתל אפיקים חברת של 286 קו שיש לתושבי היחידה הוא התחבורה הציבורית המתפרנסים מעבודת ה"שומרון" באיזור כפרים רבים לסלק מגמה על הראשון הדיווח בישראל. כפיים תל מטר ב"זמן חגי הזה היה של הפועלים מהקו את נהג הזה הדיווח פי על האחרון. אוגוסט בחודש אביב" האוטובוס הוא שדרש מפלסטינים לפנות את האוטובוס הבהירה למקום שהוזעקה המשטרה דווקא "שלו". שמאחר שמדובר בבעלי אישורים כחוק, אין שום מניעה על דיווחים ב"הארץ" הופיעו בנובמבר בקו. לנסיעתם נפרדים קווים הנהגת "בוחן התחבורה שמשרד כך לאוטובוסים". במקביל הופץ סרטון של ערן וורד בהפקת להסיע המסרבת 286 בקו נהגת שתיעד לעובד" "קו לעשרות זכה הסרטון בגלוי. כך על ומכריזה פלסטינים לעקוב החלו אדם זכויות פעילות וכאמור צפיות אלפי

אחר המתרחש.אפרטהייד שהפרסום על היה לזמן קצר נראה הנושא מעל סדר היום. הוריד את בתחבורה הציבורית מאיתנו – ושמעו גם למדו אפיקים חברת נהגי המרכזית בתל אביב– שאין במשמרות שקיימנו בתחנה אולם בין הנוסעים שלהם. סלקציה לבצע רשות להם כך על ודיווחים להגיע תלונות התחילו מהר מאוד רק היא וביעילות. מתבצעת, דווקא שהמשימה הבזויה

הוטלה על שילוב כוחות בין הצבא למשטרה.ארבע בשעה החלה 28.2.13 ה' המשמרת שלי ביום איסוף והורדה – תחנת אורנית" ב"מסוף אחר הצהרים בשדה הנוסעים להתנחלויות, האוטובוסים קווי של בשעה .5 כביש על שער שומרון" ל"מחלף סמוך פתוח אירועים מיוחדים – מתנחלים, נרשמו שם הראשונה לא ופועלים פלסטינים חיילים וחילונים, דתיים זה הפרעה. ללא כל האוטובוסים על ועלו ירדו מיותר לעמוד שם ונראה די היה סוף יום שמש חורפי

ברוח הקרירה.

רואים אפרטהייד בעינייםכבר קר, השמש שקעה. רובם קמו בשלוש בבוקר להסעה לעבודה. בתיהם נמצאים

קילומטרים ספורים מאריאל הסמוכה. כל שהם מבקשים הוא לנסוע עוד שתים שלוש תחנות באוטובוס. הם שילמו על הנסיעה

http://goo.gl/QTBiH | 2013 ,מאת עפרה ישועה�ליית | 3 במרץ

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 17

שריקת הפתיחה תינתן במוצאי יום העצמאות בבנייני האומה בירושלים ותריסר פזמונים חדשים ילחמו על אהבת הקהל. יותר משבעה מיליון צופים ומאזינים שיצמדו למקלטי הטלוויזיה יצטרכו לשפוט ולבחור את השיר האהוב עליהם. השלום המשגשג, השקט המתמשך בגבולות, הרווחה הכלכלית של אזרחי המדינה וחיסולם של המצוקה

והעוני יטביעו את חותמם על הפסטיבל, שייעדרו ממנו שירים העוסקים בנושאי צבא ולאום.

לדעת חברי הוועדה הפזמונים שסיכוייהם גבוהים לזכות במירב הקולות:עשיר, זה כמו להיות (ביבי, לפיד ובנט)

עם ישראל חי (באובר)ירושלים של גנב (ושל בנייה לגובה)

תחת גפני ותחת תאנתי (ביתו של הומלס).עשיר לי תשאיר לי (עצם)

שרה שרה שיר (צורח)עוד לא אמרתי די (ביבי).

סתאאם. יש לכם הצעות לשמות נוספים?!

שירו בקול, נשמח לשמוע.

12 פזמונים יתחרו בפסטיבל הזמר!!!שלחו לנו שמות לשירים!

www.voteright.co.il • 16 • עתוןאישי

מלחמה. שהתחיל כדורגל משחק מזכיר זה לי ספורט. רק לא זה – זה של בערך להמעיט כדאי לא לא המשחק בהונדורס ב- 1969 שהביא למלחמה קטנה וקצרה בין מדינות. אלא דווקא משחק כדורגל עורף להתשת כנשק קבוצתי אונס שידעה מלחמה ביוגוסלביה. האזרחים למלחמת טריגר שהיווה

האויב, רצח-עם וגירוש המוני.בטיול בבלקן ישבתי עם סרבים, קרואטים ומונטנגרים שספרו לי כל אחד את נקודת מבטו, על רקע נופים ואגמים מדהימים. מילושביץ' ירש את טיטו – המנהיג האגדי של יוגוסלביה הגדולה, אבל היורש היה מקובל רק על הסרבים. הוא ניסה להגביר את הלאומנות בקרב הסרבים, והגביר את השליטה שלו

במדינה דרך חקיקה ליציבות המשטר שלו (מה שאצלנו קוראים "משילות"). הקרואטים והסלובנים לא קבלו את נחיתות המגזר שלהם ורצו עצמאות. מכאן התפתחה מלחמה של כולם נגד כולם, כשגם מונטנגרו, מקדוניה, קוסובו, בוסניה והרצגובינה מתבדלים מהאימפריה המתפרקת.

של למגרש מגיעים בלגראד האדום הכוכב היוגוסלבי, לפרלמנט הבחירות אחרי שבוע ,1990 מאי דינמו זאגרב. ביציע מהומה – מאות פצועים, אח"כ גם על הדשא, ואח"כ עימותים מזוינים ברחובות בין אוהדי שתי הקבוצות. את האוהדים הסרבים הוביל זלייקו "ארקאן" רזנייטוביץ', שהפך למנהיג מיליציה

ורוצח המונים בזמן המלחמה. מלחמה שכזו על רקע אתני, לא התחילה בגלל משחק כדורגל. השנאה ההדדית היתה נטועה עמוק הרבה יותר מאהדה לקבוצה. אבל המשחק הזה הראה את הצד הכי אפל בחברה היוגוסלבית, הכי גזעני,

ושם על המגרש את השנאה האתנית החבויה.היציע והמגרש היו השתקפות בראי של החברה היוגוסלבית.

האם השנאה, הגזענות, שפל המדרגה והזילות בחיי ה"אחר" בישראל 2013 שונה מאלה של יוגוסלביה הסרבי ובעם במילושביץ' ראה שלא ומי הדרך, בצדקת יוקדת אמונה היתה הסרבים אצל גם ?1991כשולט במדינה – הוא אנטי-ציוני, אה סליחה אנטי-פטריוט. גם שם היו מיעוטים שדרשו אוטונומיה או

לפחות זכויות שוות. נשק, של סליקים מחזיקים והבדווים הערבים הכוח, בכל בנטל השוויון על יאבקו בישראל החרדים והשטחים יכולים לבעור בכל רגע. הציבור היהודי-חילוני מפולג כמעט על כל עניין, והשנאה בין מזרחים לאשכנזים, בין עולים לותיקים, ובין ימנים ולשמאלנים – רק מעצימים את החדלות החברתית שקיימת כאן. מי צריך פצצה איראנית כשממילא החברה מפורקת. הרי כבר בן-גוריון אמר שהחוסן הלאומי לא

נבנה על טנקים ומטוסים אלא על חברה ערכית.אנחנו לא יוגוסלביה של 1991. שם היה גם חומר נפץ וגם גפרור. לנו יש רק חומר נפץ בכמויות מסחריות.

כל מה שצריך זה גפרור.לא שווה אם הימין מוקיע את השמאל הקיצוני והשמאל מוקיע את הימין הקיצוני. אם בת"א שונאים את נטורי קרטא וחסידי מילובביץ' ובירושלים שונאים את המופקרים בשינקין. כל מה שצריך זה לעקור

עשבים שוטים בבית ולא להוקיע את העשבים של השכן. ולעקור, זה להוציא מהשורש.ובכל זאת, הנה השער של בית"ר.

כל מה שצריך זה גפרור.

או גול.מאת עופר ברקן |

http://j14.org.il/articles/44561

כמה שנאה! אמש זאור סדאייב, השחקן המוסלמי של בית"ר, העלה

אותם ל� 1:0 ואוהדים נטשו את היציע. החרימו את מה שהכי קדוש בעיניהם �

בית"ר. נכון, זה רק קומץ. זה תמיד קומץ, לא צריך

יותר מזה כדי להבעיר אש.

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 15

שלנו סבסוד מים לחקלאות, לתעשייה ולתיירות. בנוסף, כפי שקבע מבקר המדינה, שיטת החישוב החדשה שקבעה

את מחיר המים התבררה כשרירותית וחסרת בסיס. לראשונה בתולדות המדינה, לא נקבעו כל קריטריונים

מקלים על עניים, נכים וקשישים. במקביל, הוקמו 54 תאגידי מים אזוריים (במקום 13) והפכו את תהליך אספקת

המים לבזבזני ויקר מאי-פעם. התוצאה: עלייה של מאות אחוזים בחשבונות המים בישראל.

• גידול חסר תקדים בפערים החברתיים. בתקופת נתניהו הגיע מספר העניים בישראל לשיא של כל הזמנים:

1,838,600 איש. במהלך כהונת הממשלה האחרונה נוספו למעגל העוני 64 אלף איש. כלומר, פחות אנשים מסוגלים

לשלם חשבונות באופן סדיר.אבל רגע, האם לא קיים חוק שמגן על העניים מפני פגיעה

בזכות הבסיסית כל-כך למים? האמת שכן, אבל הוא לא שווה דבר. ב-2001 חוקק חוק שקבע כי תוך חצי שנה

ייקבעו קריטריונים ברורים לניתוק ממים. מאז חלפו 12 שנים, והקריטריונים עדיין לא נקבעו. זו הסיבה שתאגידי

המים החדשים יכולים לקבוע לעצמם מדיניות כראות עיניהם.

בעבר התקיים קשר הדוק בין הרשות המוניציפלית לבין לשכת הרווחה. לפני כל ניתוק ממים ביקשה הרשות

המקומית חוות דעת לגבי מצב המשפחה. היום מופקרים האנשים החלשים ביותר במדינה לחסדיהן של חברות

עסקיות שעוסקות אך ורק במיקסום רווחים. "העובדת של תאגיד המים אמרה לי שאני לא משלמת הרבה זמן ושאני

לא היחידה שעושה את זה ושהם לא יכולים לעזור לכל אחד שבוכה להם", מספרת אם חד-הורית מלוד, שעזבה

את עבודתה בגלל המצב הבריאותי של בתה ומתקשה מאז לעמוד בתשלומי המים. "'אני לא לשכת הסעד', ככה היא

אמרה לי".האגודה לזכויות האזרח הגישה לפני מספר שבועות עתירה

בנושא לבג"צ. המדינה אמורה להגיש את תשובתה לבית המשפט העליון עד יום ראשון הקרוב.

http://sixtyone.co.il/articles/71

www.voteright.co.il • 14 • עתוןאישי

ה מה שקורה כשתאגידי המים המופרטים של נתניהו זמתעניינים בדבר אחד בלבד – רווח כספי. אפילו על

חשבון ילד בן חמש שלא יכול להרשות לעצמו כוס מים או מקלחת. ממשלת נתניהו, שפוגעת באופן שיטתי בשירותים

החברתיים הבסיסיים ביותר שמגיעים לכולנו, הגיעה בקדנציה האחרונה לשיא חדש של אטימות - ניתוק עשרות

אלפי משפחות בישראל ממים. נסו, לרגע אחד, לדמיין את חייכם בבית שבו אתם גרים - אבל בלי מים. צמאים?

באמת חבל. הילדים צריכים להתקלח אחרי יום ארוך בבית הספר? באסה. צריכים לבשל? זה באמת נוגע ללב, אבל לא משנה כמה תתאמצו, מהברז שלכם כבר לא ייצא שום דבר.

על-פי ההערכות (תאגידי המים מסרבים, כמובן, למסור פרטים מדויקים), כל שנה מוצאים את עצמם85 אלף בתים

בישראל, רובם במצב כלכלי מזעזע, ללא מים – למשך ימים, שבועות ואפילו חודשים. חשוב להבין כי לא מדובר באנשים

ששכחו לשלם את חשבונות המים כי אם במשפחות במצב סוציאלי חמור שאינן מסוגלות לעמוד בייקור המתמיד

במחירי המים.איך הגענו למצב הזה? ניתן לסמן שלושה תהליכים

מקבילים: • הפרטת משק המים. ב-2010 העבירה ממשלת נתניהו את האחריות על אספקת המים מהרשויות המקומיות לתאגידי מים אזוריים, שפועלים כחברות עסקיות לכל דבר. בתקופה

שבה נמצאה האחריות בידי הרשויות המקומיות, נרשמו הרבה פחות ניתוקים ממים. מכיוון שהמים סופקו בידי גופים

ציבוריים, שאינם מתעניינים רק בשורת הרווח וההפסד, מיעטו הרשויות לסגור למשפחות עניות את הברז. הן נטו

להקל על המשפחות העניות, מתוך היכרות קרובה עם תנאי החיים הקשים שלהן - באמצעות שמיטת חובות, דחיית

תשלומים וסיוע כספי. אלא שהיום הניתוק הוא מהיר, אכזרי ואוטומטי. תאגידי המים והביוב החדשים של נתניהו

מעוניינים בדבר אחד בלבד: רווח. אפילו על חשבון ילד בן 5 שלא יכול להרשות לעצמו כוס מים או מקלחת.

• זינוק במחירי המים. ממשלת נתניהו ביטלה את הסבסוד על המים, הטילה עליהם מע"מ והכניסה לחשבונות המים

מנותקים מהעםשיא חדש של אטימות: כ-85 אלף בתים עניים בישראל מנותקים מדי שנה ממים.

http://sixtyone.co.il/articles/71

www.voteright.co.il • עתוואישי • 13

למי שכמוני גילה את זה רק עתה. יהא פוסט זה לזכרה האהוב. ואני מבטיחה בקרוב מאוד להעלות לכאן ראיון התכנון בועדת לדיונים ההליכה לפני איתה שעשיתי את לבטל הוועדה להחלטת שהביאו דיונים הבניה.

הבנייה באזור.

לירונה באירוע המחאה הראשון בחוף נחשולים. צילום: גליה פלד

HTTPS://WWW.FACEBOOK.COM/EVENTS/142041325959752 "!לדף האירוע "מצילים שוב את חוף נחשולים. פעם אחרונה אינשאללה

הצלת חוף הים בתל-אביב-יפו:עצירת עבודות המבוצעות בניגוד לדין

Assaf Even-Chen

ארנון מר זמיר; אסף מר וסגניו, חולדאי רון מר תל-אביב-יפו, העיר ראש גלעדי ומר דורון ספיר - קיבלו החלטה במחטף, בלא שיתוף הציבור, בניגוד

לדיני התכנון והבנייה לשנות את נוף העיר הלבנה, תל-אביב-יפו. הכול, בניגוד לדיני המשפט המינהלי בישראל ובניגוד גמור ומוחלט לאמנה

בדבר הגנת המורשת הטבעית והתרבותית העולמית.לצערי הרב כל המהלכים שנעשו עד העת הזאת, מטעם גורמים פוליטיים חברי מועצת העיר תל-אביב, מטעם סיעות האופויזציה והן מטעם גורמים פוליטיים חברי מפלגות ועצמאיים שהודיעו כי ברצונם להתמודד בבחירות למועצת העיר תל-אביב בחודש אוקטובר 2013 - לא הניבו את המבוקש.

שתושבי בלי אלה, עבודות החלו כלל כיצד משקל, כבדות שאלות עולות העיר תל-אביב-יפו כולם היו מעורבים בנושא. עולות שאלות קשות, מדוע מטעם והן תל-אביב עיריית מטעם הן הציבור לידיעת הדברים הובאו לא

האופוזיציה בעיר תל-אביב-יפו. של בשורה לנקוט בכוונתי כולו. הציבור של מהתגייסות מנוס אין מכאן, בחוף הנעשות העבודות של מיידית עצירה לטובת משפטיים צעדים -יפו תל-אביב בעיר רק לא שפוגע באופן הרב, לצערי בתל-אביב, הים

ובאזרחיה כי אם גם באינטרסים הלאומיים של מדינת ישראל. כל המעונין\ת להתגייס לסייע, שיצור איתי קשר בבקשה כאן בצירוף דואר

SAVEBEACH2013@gmail.com אלקטרוני או בתיבת דואר אלקטרוניאנא הפיצו לחבריכם וחברותיכם באשר הם.

https://www.facebook.com/assaf.evenchen

www.voteright.co.il • 12 • עתוןאישי

כל התחיל בבוקר ה-8 בספטמבר 2011, עת לירונה הוגילתה עליה האהוב החוף חול על פסעה ארד שלט מאיים על פנינת הטבע, על דייריה בעלי הכנף ועל הציבור המכור למקום. שלט קטן שהוצב בחוף נחשולים, על נופש כפר של גרנדיוזיות בניה תכניות על בישר

שטחי הטבע הסמוכים לחוף.נרתמתי מיד נתניה) (של הים שפת על שגדלתי אני, שהתחיל המאבק את שוטף באופן וסיקרתי למשימה עצומות, המחאה, למאהל פינוי צו וקבלת שם:הקמת מעל חתמו שבמהלכן נרחבות מחאה פעולות הפגנות, 3000 איש על התנגדויות לתכניות. דיווחתי בהתלהבות על כך שיש תמורה למאמץ האזרחי הגדול ובקיץ 2012 החליטה ובניה לתכנון המחוזית שהוועדה התבשרנו החוף את לשמחתנו, ולהשאיר, התכניות את להסיר

בתולי וטבעי.

חותמים על ההתנגדויות לתכנית חוף נחשולים הצפוני

על ערר הוגש קשה: ידיעה התקבלה השבוע ישראל, מקרקעי מנהל הינם הערר ההחלטה. מגישי שגם להזכיר (כדאי השיכון. ומשרד התיירות משרד השרים בוועדת שעבר החופית השמירה לחוף התיקון סטס שהגיש ערר בשל הוקפא חקיקה, לענייני

מסטז‘ניקוב שר התיירות לשעבר).

המאבק לא תם הוא רק מתחילבקיצור, כפי שאפשר להבין המאבק מתחיל כמו מחדש. בקדחתנות שעובדת בפייסבוק הקבוצה מתחדשת שוב לקראת ישיבת ועדת הערר ביום חמישי ה-11.4.13. לכל המעורבים ברור שעתיד החוף לא ייקבע רק בחדרי ועדת התכנון שבחיפה. ולכן הם נערכים לקראת הפגנות, גיוס העיתונות למאבק, ופעילות נמרצת בפייסבוק ובבלוגים. הערר בועדת לדיון להגיע לציבור קוראים הם כעת

בירושלים באכסנית בית וגן, רח‘ הפסגה 8.•••

ותעבור כרמל מעין 09.15 בשעה תצא לדיון הסעה צומת :4 כביש על האיסוף תחנות חדרה, עד 4 בכביש בנימינה, צומת זכרון, מול צומת פרדיס, צומת עופר, .(2 (כביש מערב לכיוון חדרה נחל צומת פלי"ם, צומת האוטובוס 10.30 בשעה מרכז. לרכבת ישירות מחדרה נסיעה מת"א ארלוזרוב. רכבת מתחנת ויאסוף יעצור ישירה לירושלים. בתום הדיון בערר האוטובוס יצא מיד

חזרה באותו מסלול חזרה.הסביבה לאיכות השר ארדן, השר – ולתזכורת בממשלה היוצאת, הגיע ב-8.12.11 לחוף ובחן ביסודיות את התוכנית, הגיש נייר עמדה הקובע התנגדות משרדו בעניין לדיון בעצמו השר התייצב באחרונה לפרוייקט. פרוייקט את לקיים שלא נחרצות וקרא פלמחים חוף

הבנייה הנוראי בחוף ייחודי זה.•••

ולהערה אישית שלי:את בזוועה גילתי הזה הפוסט על עבודה כדי תוך

הפסקה הבאה:אהובתנו, ארד ללירונה זיכרון בסימן הינו זה אירוע מיוזמי המאבק על חוף נחשולים, שנפטרה לפני מספר חודשים – בתקווה שהחוף עליו היא שמרה כל כך יישאר

בחזקת הציבור. ב-25.12.12 אותנו עזבה היא לעכל. מצליחה לא ואני לאחר מאבק עם מחלת הסרטן, והכאב נורא. ועוד יותר

http://2nd-ops.com/esty/?p=78590 | מאת אסתי סגל

מאבק נחשולים, חזרנו אלייך שניתונתחיל מהסוף – כמו בחוף פלמחים גם כאן השמחה היתה מוקדמת מדי. אחרי

המאבק הארוך על שמירתו של חוף נחשולים שנדמה לרגע שנחל ניצחון והצליח להסיר את הסכנה, המדינה מתעוררת בחדוות הרס מחודשת

למי שהתכוון להגיע לדיון על חוף נחשולים בועדה הארצית בירושלים - הדיון נדחה לתאריך ,11/4באותה השעה. המשך יום קסום...

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 11

אסון גדולהחילוני המצוי רואה את הדרת הנשים,

את השביסים והצעיפים שמתפשטים לכל מקום, את פרסומות החוץ שנמחקו

מילדות מחרמנות בנות שנה, את חוקי הדת שנושבים ממפוחיהן של המפלגות

החרדיות, ונחרד. מדינת הלכה, הוא מזדעק, הם רוצים לעשות לנו כאן משטר

של אייטולות.טעות גדולה. החוקים האלה נועדו להגן

עליהם, על נשמות הקודש. קשה לדמיין אסון חרדי גדול יותר משלטון הדתיים

בארץ ישראל. אם זה יקרה, תרד אש מהשמיים ותשמיד פה את כולם. החרדים רוצים הלכה, לא מדינה. זה לא הולך יחד. אם יגדלו מדי, תהיה טרגדיה כפולה. כמו

וירוס מטופש הם יהרגו את הפונדקאי שלהם, וגם יצטרכו לשלוט בממלכה

היהודית שהציונים הקימו. תשעה באב זה פורים לעומת התרחיש הזה.

לא אלמן ישראל. רווח והצלה תמיד מגיעים. צדיקים, מלאכתם נעשית

בידי אחרים. בידי הליכוד, שלא רוצה לצאת מהגדה, בידי המתנחלים, בידי כל

הממשלות שמנציחות ומעצימות את ישיבת הציונים בשטחים המלאים בערבים.

הטעות הגדולה של השמאלהרבה שמאלנים משוכנעים שהחרדים

הם בני הברית שלהם, לפחות לעניין הנסיגה והגבולות. הנה, המר"ן עובדיה

אומר שפיקוח נפש דוחה שטחים. הנה, גפני וכל יהדות התורה לא בעניין המדיני.

החרדים, הם מטיפים, יהיו בני הברית הטבעיים שלנו בקרב על הגבולות. לפיד,

צועקים על דפי הארץ גם גדעון לוי וגם יוסי שריד, טועה ומטעה. צריך לחבור

לחרדים, וללכת איתם לשלום.והחרדים צוחקים. עוד חילונים נפלו

בפח. השמאל הישראלי, שכבר מזמן לא מצליח להבחין בין אויב וידיד, ומייצר

בריתות עם מדכאי נשים,רודפי הומואים, רוצחי מיעוטים ומהגרים, הוא עתה מליץ היושר שלהם. איך אמר ליבוביץ'? בוודאי שאני מתרגש. מטיפשותם של בני אדם. השמאל טועה. החרדים חייבים לתמוך

בהתנחלות. זה הסיכוי היחידי שלהם.ההתנחלות מביאה למדינה אחת בין הים

לירדן. אם הערבים יהיו כאן רוב, ממילא יתחסל השלטון הציוני,שהוא כפירת

הכפירות, חטא החטאים. זה לא צחוק, ביהדות. השכר והעונש מופעלים באופן קולקטיבי. אם חלק מהעם חטא, כולם

יסבלו, גם הצדיקים. גם לומדי התורה. היהודים ערבים זה לזה. בגלל זה,אומרים

החרדים, הרי בגלל זה קרתה השואה. בגלל זה מתו מיליון ילדים במשרפות.

בגלל חטא הציונות.לא אלמן ישראל, מתפללים החרדים, תשועת אדוני כהרף עין. אלוהים יקשה

את לב הפלסטינים, ושום הסדר לא יקום. עוד מעט, אומרת התפילה החרדית, עוד

מעט הערבים יהיו לרוב, בכנסת, הם יקראו למקום פלסטין, והממשלה תהיה

מוסלמית.. והנה, במו חטאי היוהרה הציונית שהתאוותה להקים כאן מלכות

יהודית מהירדן לים, המדינה הזאת שלהם תטבע בתוך ים הישמעאלים שהשתגעו

לאסוף לקרבם. הנשיא יהיה אבו מאזן, אבו עלא או אבו משהו, ובכל שבת בכל

בתי הכנסתישאו תפילה לשלומו. יהודים יחיו בארץ ישראל, לא ישלטו בה, חס

וחלילה.עוד מעט ישראל נגמרת, ובא לציון

גואל. היי, ר' יהודי, רוצה להניח תפילין?http://www.mysay.co.il/articles/ShowArticle.aspx?articlePI=aabfzd

https://www.facebook.com/jehovahDBoss?fref=ts

www.voteright.co.il • 10 • עתוןאישי

דרך כלל, מול להט קדוש כזה, כמו בשל האסיר המשוחרר שלמה בניזרי,

אתה נרתע. מה אתה יכול להגיד? אתה יודע שסבא שלך, או אולי סבא של סבא

שלך, היה רב באיזה חור בליטא. אתה יודע שהתנועה הציונית, שהביאה לכאן

את הורי הוריך הייתה מורכבת כולה מיהודים. אתה אולי אפילו זוכר את

המלים הפותחות של הכרזת העצמאות, בארץ ישראל קם העם היהודי. ברור לך

שאתה כאן כי אתה חלק מהעם הזה, אבל אתה רוצה לחדד קצת. לחרדי אין

זמן בשבילך. אם אתה יהודי, הוא מסכם, מה אתה רוצה מאלה שמחזיקים על גבם

את היהדות כולה? מה אתה תוקף את לומדי התורה, שומרי האש שבגללה אתה

והמדינה שלך חיים.לא קל להתווכח עם לומדי תורה. הם כנראה המומחים הגדולים על פני כדור הארץ באמנות הטיעון. כל הגמרא היא

ויכוחים. בדרך כלל, אתה מממלמל משהו על ציונות. בזמן האחרון אתה אומר

שוויון בנטל. גם אתה היית שמח ללמוד פילוסופיה או קולנוע במקום לרוץ על

הג'בלאות. החרדי מחייך בעליונות. איך אתה משווה.

השיחה מסתיימת בתחושה של החמצה.

http://www.mysay.co.il/articles/ShowArticle.aspx?articlePI=aabfzd | 2013 יונתן שם אור | 1 במרץ

החרדים, מה הם בכלל עושים פה?

אתה מרגיש שאתה צודק והוא טועה, אבל אתה לא מצליח לבנות מהרגש הזה את

טיעון המחץ. חבל. בפעם הבאה תענה לו כמו יהודי. בשאלה. תגיד לי, למה א ת ה

נמצא פה?אולי הוא יתבלבל. אולי הוא יופתע. אבל דווקא בגלל זה יש סיכוי שתקבל תשובת אמת. אני, החרדי יפלוט, אני כאן בשביל

למות.

ארץ ישראללמקום הזה יש הרבה שמות.אתה קורא

לו ישראל. הערבי מיפו יגיד פלסטין. החרדי מבני ברק, בית שמש או ביתר

עלית, חי בארץ ישראל. זה מקום אחר לגמרי. ישראל היא מדינה, ותושביה,

ברובם, הם אזרחי ישראל. בארץ ישראל חיים עממים רבים. החרדי, גם זה שהולך עם תעודת זהות ומצביע ליהדות התורה

או לש"ס, רואה באזרחות שלו גזירה. מבחינתו, הוא שייך לעם ישראל.

זה החרדי .בן לעם ישראל שגר בארץ ישראל. הוא לא חלק מהעם הישראלי

כמוך. החרדי גר כאן ולא בברוקלין בגלל שתי סיבות עיקריות. כאן אתה מחזיק

אותו, ומשלם את כל הוצאותיו. זה הצד הפרקטי. גם הצד ההלכתי פשוט. מי שלא

מצליח להשיג חלקת קבר בהר הזיתים, מסתפק בבור בארץ הקודש. בתחיית

המתים הנשמות מכל העולם יתגלגלו במחילות עד שיגיעו לכאן, אבל מי

שממילא כבר טמון בסביבה חוסך לעצמו את תלאות מנהרות האופל. החרדי נמצא

פה לא בשביל לחיות. הוא חי כאן כי פה הכי כדאי למות.

הוא משלם מחיר גדול על הכרטיס למחלקה הראשונה בתחיית המתים. הוא נאלץ לחיות במדינה שמכריזה על עצמה

כמדינה יהודית בארץ ישראל. זה חילול השם, ממש. זו התרסה כלפי שמיים. זו דחיקת הקץ, שגרועה משמד. זה חטא העגל, שלא נעלם אפילו כשמתחברים

לעטיני הפרה הציונית. החרדים האשכנזיים, שעשו לעצמם מפלגות,

ומשתתפים בממשלות, מעולם לא הציבו את אנשיהם בתפקיד של שר. מיניסטר זה כבר לא חליבה. להיות מיניסטר זה לקחת

חלק במרד הציוני נגד אלוהים. החרדים הספרדיים דווקא עורגים לכיסאות עור

הצבי, אבל מהבחינה ההלכתית הם כמובן שלוחה של מורי ההלכה מליטא.

איך איים השבוע בניזרי על נפתלי בנט? אם אתה תפגע בלומדי התורה, תראה

מה אנחנו נעשה לישובים שלך ביהודה ושומרון. איך בכלל אפשר להשוות, זעם

בניזרי, בין החשיבות של קיום עולם הישיבות ובין איזה התנחלות על פיסטין

ליד שכם? זה בלוף. בניזרי מאיים במה שאינו מתכוון לקיים.

לפעמים, כשחרדי מואיל לבטל זמן ולהתווכח עם חסר דעת כמוך, הוא מטיח בך את שאלת השיתוק הסופי. תגיד לי, הוא מגייס את שרידי ההגייה והמבטא

האולטרה ישראליים שזנח לפני שלושה עשורים אחרי שחזר מהודו ישר לישיבת פוניבז', תגיד לי, בלי היהדות, מה אתה בכלל עושה פה? למה אתה לא בקנדה, בניו

יורק, במלבורן, בכל מקום שבו יהודים חיים בלי טרור ומלחמות ועושים כסף?

החרדי נמצא פה לא בשביל לחיות. הוא חי

כאן כי פה הכי כדאי למות

השמאל טועה. החרדים חייבים לתמוך בהתנחלות. זה הסיכוי

היחידי שלהם

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 9

סוציאליות כלכליות זכויות שוויון סוגי לא מה 530,000 אחד אף אבל מסחריות, כולם ,אלא הזה זכויות השוויון על מדבר

מדברים רק על השוויון בנטל .ציבור של התגובה תהייה מה מעניין כשמנהיגיהם בנטל השוויון מצביעי יתחילו לדבר על שוויון זכויות מהסוג הזה, לחתוך יצטרכו מנהיגיהם לממנו שכדי בנטל השווין דורשי של של החי בבשר נושא ועל ההסטוריות, זכויותיהם ,מתוך

הזכות לדיור הוגן כלל לא דברנו,רוצה באמת לא הישראלית החברה ונוחות שקט רוצה היא זכויות, שוויון ופתרון בעייה מקומית שנוצרה בנושא גיוס באמת ואיש הכנסה, מס ותשלום לצה"ל מוכן ואינו בחברה זכויות רוצה שוויון אינו כולם להיפך אלא זכויותיו, על לוותר זכויותיהם, על להגן מרץ במשנה פועלים אחרים-שוויון על חובותיהם את ולהטיל

בנטל אמרנו.http://goo.gl/pgJgm

י פרסום חינםעתוןאיש

נותנים לכם �לא תקחו?!

יש לכם מאמר, צילום, הודעה, פרסום או חומר אחר שאתם מעוניינים

בהפצתו � שלחו אלינו לעתוןאישי ונפרסמו בחינם*.

אתה עצמאי או בעל עסק קטןומעוניין להגיע לקהל נוסף ללא

השקעה כספית?

הפרסום בעתוןאישיחינם לכולם!*

*איננו מתחייבים לפרסם כל חומר או מודעה שיגיעו אלינו. הפרסום יעשה לפי שיקול דעתנו בלבד.

www.voteright.co.il • 8 • עתוןאישי

שנועד " ספין הוא בנטל" השוויון מ"שוויון האמיתי הפחד את להסתיר כלכליות, חינוכיות, ,זכויות בזכויות" מיסויות, תעסוקתיות, ולעולם לא תשמעו על שמדבר בישראל אחד פוליטיקאי שוויון מציע או בחברה, זכויות" "שוויון "פשוטו הישראלית בחברה מלא זכויות אותם לכולם האזרחים, כל בין כמשמעו" תעסוקתיות, מיסוייות, כלכליות, זכויות

חינוכיות.אבדן פרושו בזכויות ששוויון משום לקבוצות שניתנו הרבות הזכויות כל השווים לאנשים או בחברה, מיוחסות שווים הלא או פחות, השווים לעומת יותר שווה הזדמנות לייצר שאמור מה בכלל,

כולם את ולהעמיד לכולללם, ואחידה בתחילת לפחות אחיד התחלה קו על מדברים ולכן הספין, מוכר -נשמע הדרך כולם על שוויון בחובות, מה שמסתיר את

העיסוק בשוויון בזכויות בחברה.הוא בזכויות שוויון או זכויות שוויון האלמנט המסוכן ביותר לכל אלו היוצאים בססמת השוויון בנטל, משום שרבים מאלו ססמת את ברחובות עכשיו שצורחים רגלייהם על בכוח יעמדו בנטל, השוויון על אפילו לוותר יסכימו ולא האחוריות על שהושגו מזכויותיהם שערה קצה הזכויות את שמממן כולו הציבור חשבון והן שנים, במשך אותן ומסבסד האלו, לבעליהן כלכלי שפע ועתירות מאד רבות שקצת ויטה דולצה חיי להם ומייצרות

הופרעו לאחרונה.

שוויון בנטל אינו שוויון זכויות - הוא שוויון בחובות בלבד

הטלת הכל בסך הוא בנטל" "השוויון קבוצות על קולקטיביות אזרחיות חובות בנטל משתתפות אינן שכרגע בחברה מסויים, כמו למשל שירות צבאי, או שירות שמי משום מיסים, תשלום או מילואים, שכבר ממלא את הזכויות האלו מרגיש את הקרובה, חברתו ועל עליו המוטל העומס נוספים שותפים רוצה הכל בסך והוא לנטל תחת האלונקה שהוא סוחב שיעזרו הזה הספציפי העומס את מגבו להוריד ולכן מקומית, או עתידית בעייה לו שיוצר אחרים בכפייה ואפילו לגייס פועל הוא אחר עומס ועל העומס, את מגבו שיורידו

בחברה אחרות אוכלוסיות על שמוטל שוויון על מדברים כולם מדבר, אינו איש שוויון על מדבר לא אחד אף אבל בנטל,

בזכויות.הססמא מול לדום קפצו איש 530,000משא קצת להקל כדי רק בנטל" "שוויון מעל גבם ולהעמיס קצת נטל על האחרים מהם איש אבל מאד, ספציפים בתחומים בחברה מלא זכויות בשוויון מעוניין לא מדבר לא מהם אחד ואף הישראלית, שלא הגדול הטאבו זה זכויות, שוויון על התפתו תמימים ורבים עליו, מדברים "המלכודת או בנטל השוויון לססמת הגדולה" שנועדה לגייס למאבק הפוליטי מחוסר שמופלים בחברה רבים אנשים ספציפית מטרה לצורך מתמשך, זכויות לצבא, הגיוס הרחבת של לייזר וממוקדת

או הרחבת תשלום מיסים, שנועדה להקל המיוחסות הזכויות בעלי רוב על בעיקר לרגע אפילו חושבים שאינן האחרות עם העודפות בזכויותיהם להתחלק

האחרים אלא מחפשים שותפים לנטל.

"שוויון זכויות" מסוכן מאד לדורשי "השוויון בנטל"

המסוכנת האמירה היא זכויות שוויון בחברה נרחבים למגזרים ביותר שווים שכשכולם משום הישראלית, מובילים באמת והטובים שווה, התחרות זכויות שקיבלו אלו ולא החברה, את לדורותיהם, השלטון ידי על ומוגנים יתר, כשחוסר השוויון המתמשך פותח לטובתם ומייצר לעולם, לגישור ניתן שאינו פער איל "קום ונעימים נוחים קלים חיים להם פה" על חשבון חסרי הזכויות ההסטוריות,

הקיבוציות, והסוציאליות.

מישהו צריך לממן אתשוויון הזכויות

שוויון זכויות מתחיל בזכות לחינוך ברמה ששנות משום האוכלוסייה, לכל גבוהה של עתידו את מעצבות בילדות הלימוד מתבטא זכויות שוויון החיים, כל האדם בחינם באוניברסיטה ללמוד ביכולת מתבטא זכויות שוויון השכלה, ולרכוש בקבלת שכר הוגן לנשים שמאפשר רווחה חברתית, למוביליות ואפשרות חברתית המיסים תשלום המיסים בשיעור שוויון שוויון במשק, השונות הפירמות בין הציבורי בממגזר לפחות לעבודה בקבלה הלוואות, בנקאי במימון בקבלת שוויון ,חדשים עסקים הקמת ביכולת שוויון ביכולת שוויון ביטוח, וחברות בנקים כמו פטורים בקבלת שוויון סחורות, לייבא ממיסוי בקופות גמל ופנסייה ועוד אי אילו

http://goo.gl/pgJgm | 2013 מאת אבי זלינגר | 1 במרץ

כולם מדברים על "שוויון בנטל", אף אחד לא מדבר על " שוויון בזכויות"

החברה הישראלית לא באמת רוצה שוויון זכויות, היא רוצה שקט ונוחות ופתרון בעייה מקומית שנוצרה בנושא גיוס

לצה"ל ותשלום מס הכנסה

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 7

מחשבות על תקשורת ועל הדברים שלא

מספרים לנו/// דובי שרגא

בדצמבר 2011 פורסמה ב"דה מרקר" כתבת וידאו בשם "הכוחות הנסתרים

שמניעים את עולם התקשורת הישראלי" ולא רק שהיא

עדיין רלוונטית, אני מרגיש שהיא נהיית רלוונטית

יותר כל הזמן. למרות שאני משתדל להימנע ככל האפשר

מחשיפה לחדשות בכל אמצעי התקשורת, כמי שצורך את

המדיה בארץ מגיל אפס, הנושא מאוד קרוב לליבי

והעיקרון של דיווח מאוזן ואמין חשוב לי עד לאין שיעור. הוא צריך להיות חשוב גם לכם.

אז תהיו צרכני תקשורת חכמים. תראו חדשות

בטלוויזיה, תקראו עיתונים ותשמעו רדיו, אבל אל תפסיקו

לשאול לרגע מי מספר לכם מה ולמה. הטילו ספק תמידי

בכמה הדברים שאתם שומעים נכונים או מדויקים.

תשוו בין כלי תקשורת שונים שמדווחים על אותה ידיעה.

תבדקו את הפיד ברשת החברתית החביבה עליכם.

חפשו בגוגל ובויקיפדיה. תהיו עיתונאים בעצמכם. וכך כולנו

נדע יותר דברים נכונים.•••

פורסם במקור ב-12 פברואר 2013, יום לפני הסרת צו איסור

.X הפרסום על פרשת האסירפרשת האסיר X מעלה

הרבה שאלות. יש כמובן את השאלות הברורות מאליהן שאותן משמיעים בכתבה

שחשפה את הסיפור, ברשת ABC אוסטרליה, כמו מה

הייתה הסיבה לכליאתו של האיש ולמה מתאמצים כל כך

להסתיר את הסיפור ולהכחיש את קיומו. אני אתמקד בהיבט

התקשורתי של העניין.האם שמעתם היום על

הסיפור הזה? אני הגעתי אל ידיעה באתר הארץ שדיווחה

על ראש הממשלה ש"כינס בבהילות את עדת העורכים

של כלי התקשורת, כדי לבקש את שיתוף פעולתם

במניעת פרסומה של פרשה שמאוד מביכה גורם ממלכתי".

ממנו יצאתי לגוגל ולרשתות החברתיות לחפש מידע על מה

אסור היה להם לכתוב. בשעה 16:00 בדקתי את הפורטלים

של וואינט, וואלה וגם נכנסתי לגלובס ודה מרקר כי לפעמים

מדווחים שם גם על דברים שלא קשורים לכלכלה. לא היה זכר לסיפור באף אחד

מהאתרים הנ"ל. הייתה כאמור הידיעה המסתורית באתר

הארץ (שעודכנה מאז) שלא היה ידוע אז אם היא קשורה

דווקא לזה או לסיפור אחר

שמנסים להשתיק, והייתה הכתבה שפורסמה היום

בוואלה (בהמשך גיליתי שזה פורסם גם באתר גלובס ולאחר

זמן קצר הוסרה). רק שהכתבה מוואלה הוסרה מהאתר,

אבל הודות לקופי-פייסט, פרינט-סקרין ובזכות עירנותם

וזריזותם של כמה גולשים, היה אפשר למצוא אותה

בקלות לאחר חיפוש קצר.למה אני חושב שהסיפור

הזה כל כך חשוב שהוא צריך להופיע בעמודים הראשונים

של הפורטלים הגדולים? בעיקר כי הידיעה הופיעה ואז

נעלמה, ולא רק באתר של וואלה. זהו המקרה הקלאסי

שבו מונעים מאיתנו את הגישה למידע וזה רק גורם

לנו לרצות אותו יותר – כי אם מנעו אותו, אז כנראה

שזה מאוד מעניין. ואולי גם חשוב. אז מה החשיבות של

צנזורה בעידן האינטרנט? השאלה מתחדדת בעיקר

בגלל שמדובר בתחקיר של "מקורות זרים", כלומר פורסם

בחוצלארץ. כל עוד יש לנו גישה לאתרים מחו"ל (ואני

מקווה שכך זה יישאר) המידע יהיה זמין וחופשי.

אני לא יודע למה הוטל צו

איסור פרסום על הפרשה. האם פרסומה יסכן את קיומה

של מדינת ישראל? יכול להיות שכן. יכול להיות גם שלא, וצריך לזכור את זה. המחשבה על כך שישנם

גורמים שישתמשו בצו איסור פרסום על פרשה שתהיה

מביכה עבורם בתואנה של סכנה ביטחון מקוממת.

הצפייה בכתבה האוסטרלית הייתה מעניינת מכמה סיבות; אחת מהן היא שתמיד מעניין

אותי להסתכל על כתבות מחו"ל שעוסקות בישראל

ולנסות להבין איך אנחנו נראים מבחוץ. אבל יותר מהכל,

מעניינות אותי התשובות לשאלות האלה: מתי הכתבה

הזו תגיע בכל זאת לאמצעי התקשורת הישראליים? מה כן יפורסם? האם כלי

התקשורת שמספקים חדשות בדרכים ה"ישנות" ימשיכו להיות האורים ותומים של

אלה שרוצים לדעת מה קורה? או שנזכה לראות בחיינו את

הדמוקרטיזציה של החדשות?ובעיקר – מה עוד לא מספרים

לנו?http://infectzia.net/frank/?p=3855

www.voteright.co.il • 6 • עתוןאישי

"המתנחלים קובעים את

הגבולות, צה"ל ומג"ב מצייתים"

/// שומרי משפט רבנים למען זכויות אדם

לעיני המצלמה: שוטר מג"ב לוחץ יד לישראלי רעול פנים.

השוטרים והחיילים מנעו מהרועים הפלסטינים

להתקדם, אך הם לא עצרו את הישראלים שאיימו עליהם.

ביום שבת מנעו כוחות צה"ל ו מג"ב מרועי הצאן של הכפר אום על עמד, השוכן ממערב ליאטא, להתפרש עם צאנם

בוואדי, באדמות הכפר ובאדמות הכפר השכן - בית

עמרה. זמן קצר לאחר מכן, הופיעו ישראלים – מכיוון

קצרים (המשך)

ההתנחלות עתניאל – בהם שני רעולי פנים. אחרי לחיצת היד שאחד מהם לחץ את ידו

של שוטר מג"ב, חצו הללו באין מפריע שדות זרועים, איימו על הנערים הרועים והתקרבו לבתי

הכפר הפלסטיני. הכל כאמור לנגד עיני השוטרים והחיילים.

באום אל עמד אומרים

כי חסימת הרועים והצאן נעשית דרך שגרה על ידי

שלושת הגורמים: צה"ל, מג"ב והמתנחלים עצמם. לחיצת היד

החמימה בין רעול פנים דמוי-מומיה עם ציציות לבין שוטר

המג"ב מתמצתת את מאזן הכוחות באזור: המתנחלים קובעים את הגבולות, צה"ל

ומג"ב מצייתים ואינם מתערבים כשרעולי הפנים

דולקים אחר הרועים.ממג"ב נמסר בתגובה:

"מבדיקה ראשונית עולה כי הצילום התרחש בזמן ניסיון

הידברות של לוחמי מג"ב עם רעולי הפנים, בדרישה שיעזבו

את המקום - זמן קצר לפני שמתיישבים החלו ביידוי אבנים לעבר הכוח. לוחמי

מג"ב פועלים לאכיפת החוק והסדר באופן שיוויוני כלפי כל הצדדים, ובמידה וניתן לעשות זאת תוך הידברות – אפשרות זו מקבלת תעדוף בשטח. אין לראות בהידברות, המבוצעת בשטח מול שני הצדדים ללא

משוא פנים, משום נקיטת עמדה כלשהי".

https://www.facebook.com/RABBI4HR

צילום: גיא � Ta'ayush תעאיוש

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 5

הצעת עבודה לקומיקסאים: אתר "העין השביעית" מחפש מאיירים לצורך פרסום טור קומיקס בנושאי תקשורת - אינטרנט, עיתונות, טלוויזיה, רדיו וכו' וכו'. על איך שפועלת התקשורת, על איך שהיא נראית מבחוץ ומבפנים, על העובדים בה, בכירים כזוטרים, על צרכניה - בארץ, בחו"ל, בעבר, בהווה, בעתיד

וביקומים מקבילים. הכל הולך.הטור יתפרסם באתר החדש של כתב העת המקוון לביקורת התקשורת, שיושק בקרוב.

רעיונות, סטריפים, מוכנים, קומיקסים סקיצות, - לטורים הצעות מחפשים אנו כך לצורך יוזמנו המוצלחים הרעיונות במדור. להשתתף שירצו ומאיירים כיוונים דוגמאות, תסריטים,

מיוצריהם ויתפרסמו באתר, עם אופציה לפרסום קומיקסים נוספים במדור לאחר מכן.הקומיקסים שיתפרסמו באתר יתפרסמו בתשלום.

itamarbz@gmail.com :את ההצעות יש לשלוח עד 15.3 לכתובתלאימייל הזה אפשר גם לפנות בשאלות.

אנא הפיצו לכל המעונייןאיתמר

052.4555903

http://phrisrael.wordpress.com :לפרטים

/http://phrisrael.wordpress.com

מממנת בכוחותעצמה את שהותה

בבית אבותRoee Sunshine

ישנה קשישה בת 70 המשתכנת בבית אבות וסורגת להנאתה, האישה

החביבה הזו מחפשת למכור את עבודותיה על מנת לממן את שהותה בבית האבות וכך היא כותבת: "שלום

רב, שמי כרמלה חסדאי , אני בת 70 ומעוניינת לעסוק בעבודות סריגה

מהבית . אני מתגוררת בבית אבות בבני ברק מזה שנתיים וסורגת

להנאתי אך חייבת להפוך את תחביב הסריגה למקצוע של ממש על מנת

לממן את שהותי בבית האבות".מה אפשר להזמין ?

"אני סורגת כל מיני פריטים לפי בקשת הלקוח, בעיקר פריטים

קטנים כמו פרחים, כובעים, צעיפים, כריות, מפיות, מחזיקי מפתחות

יפים וצבעוניים, גרבי תינוקות וכו'."לכל המעוניינים לעשות מעשה

טוב- גם לעזור לאישה להתקיים וגם לספק לה תעסוקה ובנוסף לקבל פריט נחמד לחורף מוזמן

ליצור קשר בטלפון שהיא פירסמה: 03-5709674

או לשלוח לה הזמנות ומכתבים למייל האישי שלה:

komy0@walla.com

נ.ב - עם הפייסבוק היא עדיין לא כל כך מסתדרת ולכן עדיף לשלוח לה

מייל. :)http://www.facebook.com/profile.php?id=100000072712816

https://www.facebook.com/roeesunshine

www.voteright.co.il • 4 • עתוןאישי

קצרים (המשך)

קול הרעם מירושלים/// יוסי רוזמן

אני זוכר שכשהייתי ילד, במלחמת יום כיפור, בתור אתנחתא קומית, אחיותיי ואני היינו

מקשיבים מדי פעם לתחנת הרדיו "קולהרעם מקהיר", תחנה מצרית ששידרה דברי תעמולה

בעברית ובפתטיות נלעגת ניסתה להטיל מורא בלב הישראלים. צחקנו בהתנשאות על

הגוזמאות המופרכות כיד "הדמיון המזרחי" הפרוע, אבל בעיקר על השפה המשובשת

הכאילו-מליצית. עד היום מדי פעם אחד מאיתנו נזכר בגיחוך איך הקריין הכריז בכובד ראש

שכעת תושמע היצירה "שלולית הברווזים" מאת "צ'קובסקי".

כמובן שלא האמנתי לאף מילה שנאמרה, כי ידעתי מה קורה "באמת" מהדיווחים בקול

ישראל. לרגע לא העליתי עלה בדל דעתי לא להאמין לידיעות שמשודרות ברדיו שלנו, ידיעות

שנמסרו על-ידי דובר צה"ל ונציגי הממשלה. לדידי, הדברים של דובר צה"ל היו האמת

האלוהית בהתגלמותה.האמנתי שברדיו שלנו נאמרת האמת, ורק

האמת. אולי לא כל האמת, אבל הייתי סמוך ובטוח שאם משהו מוסתר, יש לכך סיבה טובה

מאוד שחיונית לביטחון המדינה. הייתי בטוח שדובר צה"ל, צבא העם, לעולם לא יעז לשקר

לציבור. לא העזתי לחלום אפילו שיסתירו מאיתנו מידע רק כדי לכסות על פשלות ואי

נעימויות.מאז זרם הרבה ביוב בנחל באר שבע, איבדתי

את תמימותי ואת תומתי והבנתי שהייתי פתי גדול, כמו עוד רבים מאזרחי המדינה. בתחילה לאט-לאט, ואחר כך ביתר שאת, איבדתי את

האמון במערכת השלטונית, והתחלתי להתייחס

בחשדנות, בציניות ובזלזול לידיעות ולדיווחים שיוצאים מדוברי הממשלה השונים. בסופו של

דבר נשברה המשוכה האחרונה כשהבנתי שאפילו קודש הקודשים, צה"ל, כבר אינו מקור מידע אמין,

ודובר צה"ל הוא פשוט היחצ"נ של צה"ל.פרשת האסיר X הדגישה את הניתוק מהמציאות

ואובדן הבושה והציניות הבלתי נתפסת של האנשים המחזיקים ברסן השלטון. הצנזורה

הפכה מכלי שנועד להגן על הביטחון והאינטרסים של המדינה לכלי שנועד להגן על האינטרסים

של בכירים כאלה ואחרים ולהסתרת האמת מפני אזרחי המדינה. גם בית המשפט שש לשתף

פעולה ומשמש בעצם כחותמת גומי לכל דבר שנושא את הכותרת "ביטחוני".

הגענו למצב אבסורדי ומסוכן שבזמן שאנשים בכל רחבי העולם, מאוסטרליה ועד טימבוקטו ומסין ועד אלסקה, יודעים בדיוק מה מתרחש

אצלנו בחצר, אזרחי ישראל מסתובבים כעגלים פעורי עיניים מבלי לדעת מימינם ומשמאלם,

או גרוע יותר, טומנים ראשם בחול כיענים ולא מעוניינים לדעת. אבל הכי מסוכן זו ההסתה

הפרועה כנגד אלה שדורשים שקיפות מלאה ודיווח אמת וסימונם כבוגדים שמסייעים לאויב.

כיום אני, כמו רבים אחרים, כבר איני מאמין לאף מילה של דוברי ונציגי השלטון – החל בראש

הממשלה, עבור בשרים ובמשרדים השונים וכלה במשטרה ובצבא – איני מאמין להם כי הם הפכו

לקול הרעם מירושלים. אולי העברית שלהם קצת פחות משובשת (אם כי במקרים רבים לא

בהרבה), אבל התעמולה היא אותה תעמולה עלובה, השקרים הם אותם שקרים שקופים,

השפה המליצית היא אותה כאילו-שפה מליצית, הפתטיות היא אותה פתטיות נלעגת

וההתלהמות היא אותה התלהמות מבחילה.http://ykooter.blogspot.co.il/2013/03/VoiceOfRaamFromKairo.html

משבר עצום, מבוי סתום, מדיני, כלכלי

וחברתי /// התחברות תראבוט

מעבר לחישובי מספרים מסובכים על מנת להבטיח

רוב יציב בכנסת מה שעומד מאחורי העיכובים

וההסתבכויות בהקמת הקואליציה הן לא הבעיות האישיות של נתניהו-בנט-

לפיד-הרב עובדיה-יחימוביץ'. מה שעומד ברקע הוא משבר

עצום, מבוי סתום, מדיני, כלכלי וחברתי שיחייב את

הממשלה הקרובה להכרעות מאוד בעייתיות בכל התחומים.

כלכלית אנחנו עומדים בפני ניסיונות להתמודד עם גירעון

ענק באמצעות קיצוצים שהחברה החבולה לא תוכל לעמוד בהם בשקט. מדינית

תחושת הכוח וההישגים של הימין כה גדולים שהם עומדים

בפני הצורך לתת להם מימוש (בצורת סיפוח כזה או אחר

של גושי ההתנחלויות), אבל זו תחוושת כוח מתעתעת

ומזויפת כפי שהתברר בפיאסקו של המיני-מלחמה

בתחילת מערכת הבחירות. חברתית, החברה הישראלית

שסועה יותר והמאבק בין מגזריה הקרובים לשלטון

על העוגה צפוי רק להחריף בתנאים של קיצוצי תקציב. בתנאים האלה התנהגות כל

הפוליטיקאים מוכתבת על ידי הבחירות הבאות, אלה שיבואו לאחר נפילת הממשלה שטרם

קמה.

www.voteright.co.il • עתוןאישי • 3

מצלמות במתנה" בו חיילים גיבורים מתקנים את המצלמות

השבורות, משחררים את העצורים המיותרים, מפרקים

את המחסומים המעיקים ונותנים למפגינים להתרוצץ בשטח - כלומר, בדיוק אותו

סרט אבל שירוץ לאחור?ג. עג'מי 2, סרט דוקו על

נהירתם של עשירים ליפו וכמה טוב שזה עשה

למסעדות, לשוק הפשפשים שסוף סוף הוא נקי ויש בו חנויות חמודות, וכמה יפה

נראים הבניינים הכאילו-רטרו בצהוב הבסבורג?

אני באמת רוצה לדעת, כבוד השרה - זה יספק אותך?

זו הדרך של השלטון לעשוק

אותנו � הפרד ומשול

Gur Rotem ///

"להטביע את המהפכה בדמם של היהודים", אמר הצר הרוסי ב-1905. לפיד, בנט וביבי למדו

מהטובים ביותר, כך מסתבר.בואו נפרק שניה את

הקריקטורה האנטישמית הזאת: אם מעמידים מול המספר הזה (4 מיליארד)

את המתנות שהשלטון מעניק לאוליגרכיה ולמעמד

השליט בישראל בשמכם ועל חשבונכם מגיעים לנתונים

מעניינים.שחרור "הרווחים הכלואים",

הפטור הכללי מתשלום מיסים לתאגידי ענק (רובם תאגידים זרים), תספורות

של הטייקונים ע"ח הפנסיות שלכם, הבונוסים הענקיים

שהדירקטורים בחברות הגרעוניות בהם רובכם

עובדים משלמים לעצמם על חשבון המשכורות,

התנאים הסוציאלים והבטחון התעסוקתי שלכם; כל

אלה מגיעים יחדיו למאות מיליארדים של שקלים, כלומר המספר המנופח

והשיקרי המוצג בקריקטורת השטרימר להלן (שכולל בין השאר נתוני בט"ל שלא רק

תקפים לגבי חרדים) הוא פחות מ1% מהסכום בו אתם

מסבסדים את הפרזיטים האמיתים ששולטים במדינה הזאת, בתל"ג ובחיים שלכם.

מיליארדים על גבי מיליארדים פרי עמלכם שהיו יכולים להיות מושקעים בחינוך

ילדכם, בפיתוח הארץ לרווחת כל תושביה ואזרחיה, רפואה

טובה וזמינה, תחבורה ציבורית נגישה וזולה, מעבר

לאנרגיות מתחדשות, ועיצוב מחדש של המשק באופן

שהיה מבטיח יציבות ושגשוג לכולנו.

וזה עוד לפני שלוקחים בחשבון את התקציב המנופח

שמטרתו להפוך את אזרחי ישראל לקלף מיקוח נייד

בקרווילות ביהודה ושומרון שהופך את כולנו לכלי שרת

בידי ניקוי אתני שמבוצע באמצעותכם ועל חשבונכם

לטובת בעלי הבית של המדינה הזאת.

שבת שלום.https://www.facebook.com/gur.rotem

י. תודה מקרב-לב גיליון שלישי של עתוןאיש

לכל מי שיצר קשר, ייעץ ותמך ובמיוחד לאנשים

היקרים שתרמו חומר מערכתי. מדי שבוע נשלח

הגיליון לרשימת תפוצה של 15,000 אימיילים -

מרביתם נמענים שאינם חברים בפייסבוק. כדאי להצטרף.

יוצאים קבועYaffa Tarlovsky

יש לנו זוגות שיוצאים אתנו קבוע. הקבועים של יום שלישי הם שלום ואילנה, כנרת ואילן. אז שלום הביא לנו אותה היום באורז עם

תרד ואילנה נתנה לו במרק ירקות או יותר נכון נזיד ירקות שהמוני גריסים שטו בו. כנרת ואילן הביאו לנו היום גם שעועית ברוטב

עגבניות. גם סלט ירקות מושקע גם שוקולד למריחה. גם לחם וגם את שחף התינוקת המקסימה שלהם. פנינה ואיציק קצת מזגזגים.

בוגדים ביום שלישי עם ימים אחרים. אבל היום פנינה הגיעה ללא איציק. אהממ... רכש חדש למרק, נורית ובן זוגה. באו והבטיחו

לשוב. ענת אוליצקי, ותיקה במרק אבל חדשה לי, אמרה לי באיזה שהוא שלב"אני שונאת אותך" (בצחוק כמובן) כי למרות נסיונותיה

להמלט מהעניין (לנגב בנייר וכו') היא היתה צריכה לשטוף קצת כלים. רפי הביא את החומוסים מאתמול והשקיף עלינו היום

מהצד. ליאור לקח מאוד ברצינות את נזיפותי בקשר לכך שהוא דואג רק לחגית והרביץ נוכחות בגינה. שי הגיע מפלורנטין ולקח

קצת מרק לחבורת פעילים חברתיים. כך כינה אותם. ואחרון אחרון חביב - אמיר. מכתירה אותך בתור מסמר המשמרת 5/3/13. אמיר

מה הייתי עושה בלעדיך היום. יחד למדנו לקפל את השולחנות.אמיר אפילו, נדמה לי, שטף כלים. יחד נאבקנו במכולה הסוררת

על בריחיה הסרבניים ויחד התפצלנו בסוף לגני הילדים עם עודפים מכובדים של אוכל שנשארו. וכן פגשתי היום שוב את יאסאן.

ושוב ברגע שראתה אותי אחזה חזק בידי. ואחריה קבוצה של פעוטות התגודדה מסביבי, ניסתה לעקוף את ויויאן (שעובדת עם

בלסינג) ולשכנע אותי שאתן להם במבה. "במבה", אמרו והורו באצבעותיהם על הארון הגבוה שבו נמצאת הבמבה. "במבה" ערגו

העיניים הכהות.לילה טוב תודה לכולם.

https://www.facebook.com/soup4lewinski/posts/554182101280861

www.voteright.co.il • 2 • עתוןאישי

אתם מוזמנים להצטרף. נשמח לקבל מכם חומר מערכתי בצרוף הקישור למקום הופעתו המקורי.הופעת גיליונות עתוןאישי תלווה בפרסום ובדיוור ישיר לציבור הרחב כדי לגרום לקהל גדול

ככה זה.המציאות היא לא מה שהתקשורת מקפידה

לדווח. המציאות היא מה שהחברים שלנו מספרים על

מה שהיה ועל מה שקורה. כדאי להקשיב.

אנחנו לא מייצרים (כמעט) חומר מערכתי. רבים,

האוחזים בדעות ובעמדות הקרובות לשלנו, מוכשרים

מאיתנו. יש להם דפי פייסבוק, בלוגים ועיתונים

מקוונים � אליהם הם מעלים רשימות, מאמרים,

תמונות ופיסות מידע חשובות. הם עסוקים בהכנת

החומר ובהעלתו לרשת. מעלים ומחכים שקהל

הקוראים יגיע.החומרים האלה חייבים

להחשף לקהל גדול יותר ולהגיע לקוראים חדשים.

התקשורת הממוסדת (כמעט כתבנו 'מטעם')

מערפלת, מטשטשת, מספרת חצאי אמיתות

במצוות הפוליטיקאים ובעלי ההון.

פעם בשבוע נשתדל להפיק גיליון של "עיתוןאישי".

הופעת הגיליון תלווה בפרסום מודעות בגוגל

ובפייסבוק ובמשלוח דיוור ישיר ל�850,000 תיבות

אימייל.

קצרים נו, טוב, אלה החברים שלנו

אזרחים עושים שלום

בעוד השטחים לוהטים מרמת החיכוך בין מתנחלים לפלשתינאים כאשר כוחות

הבטחון בתווך, אבנים נזרקות, יריות נשמעות, פלסטינימות

וישראלימות בונים יחדיו מיפגשים של רבי שיח

שתכליתם לזרוע זרעים לתשתית של הבנות בין עמים

ברמת האזרחים על מנת שהפוליטיקאים יוכלו לקבל

את ההחלטות הנכונות.ההרשמה לקונגרס הבא

בעיצומה!הקונגרס הבא יהיה קונגרס

גדול יותר וככל הנראה ישבו בו אזרחים לצד נבחרי ציבור

בהווה ובעבר, מפורסמים לצד אזרחים, גברים לצד נשים, ימין ושמאל לצד אנשי ונשות מרכז

הקשת הפוליטית.בקיצור יהיה כיף לעשות משא

ומתן. מהרו להירשם!28 מרץ בשעה 10:00 עד 29

מרץ בשעה 22:00 .https://www.facebook.com//events/579093252118436

מכתב לשרה לבנת/// אריאנה מלמד

לכבוד השרה לימור לבנת,מאז ששמעתי כי הצעת

ליוצרים לצנזר את עצמם, ובתור מבקרת ספרות

וטלוויזיה, וגם אזרחית טובה ומעשית, יש לי כמה שאלות

על הדרך הנכונה בעיניך

לעשות זאת.1. האם צריך בעיניך ליצור

תוך כדי הצגת מציאות אלטרנטיבית לזו שמתקיימת

בישראל, ואם כן מהי המציאות הזאת ואיפה בניירות העבודה

של המשרד שלך אפשר למצוא אותה?

2. האם ריאליזם סוציאליסטי בנוסח שנות ה - 30 בברית

המועצות זה מספיק, או שהנוסח הצפון קוריאני באמת עדיף - כשמת אבא של שמש

העמים הנוכחי, קריינית בטלויזיה הממלכתית סיפרה

שעפרונים בפיונג יאנג, עיניהם זלגו דמעה וקולותיהם נדמו?

3. האם האפשרויות הבאות נאות בעיניך -

א. סדרת דרמה על פועלות נקיון שתיקרא "מאה ועשרים

שקל לשעה"? ב. דוקו אמיץ ששמו "חמש

יותר להיחשף לחומרים שאתם מייצרים. כל רעיון, עצה ועזרה יתקבלו על ידינו בברכה.

https://www.facebook.com/nadav.harel.7

Nadav Harel ///

י כל מה שאהבנועתוןאיש

07/03/2013

גיליון # 003על הקיר שלנו השבוע: אזרחים עושים

שלום | הדרך של השלטון לעשוק אותנו | קול הרעם מירושלים | מחשבות על

תקשורת ועל דברים שלא מספרים ומאכילים קבוע יוצאים | לנו

ועוד... | הרעבים את

על השוויון בנטל ושוויון זכויות, על החרדים, על מאבק נחשולים והצלת חוף הים בתל�אביב, על המנותקים על ואפרטהייד, גזענות על מהעם, הרב פרומן, על אלה שנעלמו באמצע היום, על מה שהיה ומה שיהיה, עלינו.

בקצההאצבעות