Kzpkori kultra (oktats s tudomny, lovagi kultra, szerzetesi ltforma)

Kzpkori kultra (oktats s tudomny, lovagi kultra, szerzetesi ltforma)A XI- XIII. szzadban bontakozott ki Nyugat- s Kzp- Eurpban. (Szerzetesi ltforma)

Ebben az idben alakultak ki a szerzetesrendek. A szerzeteseket az klnbztette meg a vilgi papoktl, hogy szigorbb fogadalmakkal szegdtek Isten szolglatba. nknt lemondtak vagyonukrl, s a szegnysget, az alzatos s nmegtagad letet vlasztottk. A szerzetesek kzssgben, kolostorokban ltek. Napjuk imval s a szlkben, szntkon vgzett munkval telt el. A tehetsgesebbeknl a fizikai munkt a knyvmsols vltotta fel. A szerzetest szegnysgi, tisztasgi (szzessgi) s a kolostor vezetjvel, az apttal szembeni engedelmessgi fogadalom kttte. A klnfle szerzetesrendek tagjai e hrom mell egyb fogadalmakat is tettek (betegek polsa, tants stb.). Mindegyik szerzetesi kzssg a vilgi szoksok elleni tiltakozsul jtt ltre. Szigor szablyok (regulk) szerint mkd kzssgben, a vilgtl elvonulva ltek. Ez volt a keresztnyi let legkvnatosabb vlfaja.

A XIII. szzad elejn Rma tmogatsval megalakultak a krisztusi szegnysget hirdet koldulrendek: az Assisi Szent Ferenc ltal alaptott Ferenc-rend s a Szent Domonkos nevhez fzd Domonkos-rend. Az j rendek tagjai, a ferencesek s a domonkosok a np kztt, a vrosokban ltek, prdikltak, tantottak, s valban koldulsbl tartottk fnn magukat.

A kolostorok legfontosabb szerepe az oktats, az j termelsi technolgik kifejlesztse, elterjesztse, valamint a kdexmsols volt.

(Oktats s tudomny)

Az egyhzi kultra a kzpkorban kettgazott: a nyugati keresztny s a keleti keresztny egyhzra. A nyugati egyhz esetben az oktats kolostorokban s kptalani iskolkban folyt. Ez utbbiakbl fejldtek ki az egyetemek. Az egyetem (universitas) a tanrok s dikok testlett jelentette, akik kivltsgokkal (immunitasokkal) rendelkeztek. Az egyetemeken az llam tisztviseli nem jrhattak el, az egyetemi tanrok s hallgatk az egyetem vezetjnek, a rektornak a bri hatalma al tartoztak, az egyetem maga alkotta meg a szablyzatt, az gyeket sajt vlasztott tisztsgviseli intztk. Ezen szabadsgukat a helyi pspkkel/ kirllyal/ vrossal szemben kellett kivvniuk. A tanrok s a hallgatk is klerikusoknak szmtottak, s a papi rend tagjainak tartottk ket. Az egyetemek ltalban a ppa vdelmt lveztk. Elrtk az egyhzi ruha viselett, a misehallgatst s a ntlensget. Az els egyetemek a XII. szzad msodik felben jttek ltre (bolognai, prizsi, oxfordi). A cambridge-i s a padovai egyetem a XIII., a prgai, krakki, bcsi, pcsi valamint az budai a XIV. szzadban. Az egyetemek ltalban 4 karbl lltak. Az els a Szabad Mvszetek kara. Ide ltalban 14-20 ves kor kztt jrtak s a 7 szabad mvszetet tanultk: grammatika (latin nyelvtan, s kori rk olvassa), retorika (latin beszd s fogalmazs), dialektika (logika, vitatkozs, rvels), aritmetika (szmtan), geometria (szerkesztsek), asztronmia (csillagszat, egyhzi nnepek, fldrajzi ismeretek), muzsika (egyhzi nekek). A tananyagban tbbek kztt Arisztotelsz, Cicero s Ptolemaiosz mveit olvastk. A tanulmnyok msodik ve utn meg lehetett szerezni a baccalaurtust (babrkoszors), majd a hatodik v vgn a doktortus fokozatot. Ezen tanulmnyok elvgzse utn kvetkezhettek a tovbbi karok, mint az Orvosi Kar s a Jogi Kar. Ezekre kb. 20-25 ves kor kztt jrtak. Az orvosi karon Hippokratsz s Galenus kivonatos mveit tanultk, mg a jogi karon egyhzjogot s vilgi jogot (rmai jog) tantottak. A Teolgiai Kart ltalban felnttknt, 30-36 ves korra vgeztk el, ez adta a legmagasabb kpestst. A Biblit s egyhzi mveket (XIII. sz. utn: Aquini Szent Tams: Summa teologiae-t) tantottk. Az egyetem ln a rektor llt, akit a magiszterek (tanrok) vlasztottak. Az egyes karok ln a dkn llt. A magiszterek tandjbl s egyhzi javadalmakbl ltek. A dikok lt. nagy szegnysgben ltek, kollgiumokban laktak, ugyanakkor fktelen letmdjukkal sokszor rettegsben tartottk a vrosokat.

A klasszikus kzpkor tudomnya a skolasztika volt, vagyis az a tudomny, amit az iskolkban, az egyetemeken tantottak. Legfbb trekvse az antik (pogny) filozfia (Arisztotelsz) sszeegyeztetse a keresztny hitelvekkel. A korai kzpkorban az egyhzatyk (Szent goston, Nagy Szent Gergely) mveinek tanulmnyozsa folyt az iskolkban. A XII. szzadra arab kzvettssel jra ismert vltak Arisztotelsz munki. Ezzel jra megjelent a logika tisztelete, ugyanakkor a ktelkeds s az okok keresse is. A hit (teolgia) s a tuds(filozfia s ms tudomnyok) kztt a knyes egyenslyt Aquini Szent Tams (1225-1274) tallta meg. F mvben a Summa teologiae-ban (A teolgia foglalata) sztvlasztotta az isteni kinyilatkozson alapul teolgit s az emberi rtelemmel vizsgld filozfit. Rmutatott, hogy a hit nincs ellenttben az rtelemmel, st segtik egymst a hit rvn felismert igazsgok hozzjrulnak az rtelem megvilgosodshoz.

A keleti keresztny egyhz keretein bell kolostori s patriarchtusi iskolk mkdtek, ahol elssorban grg egyhzatyk mveit tantottk. Fontos volt a teolgia, az ortodoxia, az egyhzi tanok (dogmk) torztsmentes tovbbvitele, tovbb a grg tudomny s irodalom, valamint a rmai jog letben tartsa j tudomnyos eredmnyek nlkl. A valls hatott a kzpkori ember vilgkpre. Kialakultak az nnepek, bjtk, az emberi lett fontosabb llomsait megszentelte az egyhz (szlets, hzassg, hall), a jvedelem, a terms rtknek egy tizede az egyhzat illette.(Lovagi kultra)

A lovagi kultra s rtkrend fontos rsze a kzpkor vilgi kultrjnak. A lovag fogalma a XI. szzadig a teljes pnclzattal harcol lovas katona, ill. a ksretben szolgl hasonlan felszerelt nemes volt. A XI-XIII. szzadban alacsonyabb rang fegyverforgat, a XIII. szzadtl pedig a nemessg als rsznek elnevezsre hasznltk. A lovagi cm rkletes volt, ezrt az sk emlke, a leszrmazs, a rokoni kapcsolatok ismerete fontos volt. A lovagi letre val felkszls mr 7 ves korban elkezddtt: fegyverforgats, lovagls, rs-olvass. 12 ves kortl az uralkodi s fri udvarokban, mint aprd/fegyvernk folytatdott. Az ifjakat 18 ves koruk tjn avattk lovagg, amikor mr rendelkeztek a 7 lovagi kszsggel (lovagls, szs, nyilazs, vvs, vadszat, tblajtkok ismerete, verselni tuds). A XII. szzadtl kezdett a lovagg avats ritualizldni. A szertarts eltti napon a lovag meggynt s frdt vett (megtisztult). Az jszakt virrasztssal s imval tlttte. Az avats sorn az apa, a nagybty vagy a hbrr tadta a lovagi hivats jelkpeit, a kardot s az vet, majd az avat karddal a vllra ttt. Ezutn felktttk a sarkantykat, feladtk a sisakot s a pajzsot, vgl a lovag megeskdtt, hogy a lovagi let szablyait betartja. A lovag f feladata a harc, a legfbb ernye a vitzsg, a blcsessg s a bkezsg (a munka s a vagyongyjts megvetend volt). A lovagi eskben a kvetkez ernyek lltak: naponta mise hallgats; lete kockztatsa a hitrt; az egyhz, az zvegyek, az rvk, az rtatlanul fogsgba kerltek vdelme; a nk tisztelete; az igazsgtalan hbork elkerlse. A lovagnak lcznia kellett fjdalmt, nem kelthetett sznakozst maga irnt. A szenveds s a gytrelem paraszti tulajdonsgnak szmtott. Gyakran vettek rszt vadszatokon s lovagi tornkon. Ez utbbi sport, szrakozs s hadgyakorlat volt egyszerre. Prokban drdval csaptak ssze, s a gyztes lett a vesztes lova s fegyvere. A XII. szzadtl a lovagi tornk harci jellege httrbe szorult, a lovagok vlasztott hlgyk szmra akartk bizonytani btorsgukat, erejket.Hbork hjn a lovagok egyms ellen csatztak, vagy falvak, vrosok ellen vonultak (fldrt, foglyokrt, vltsgdjrt, hrnvrt). Leginkbb a nemesi famlik rksgbl kimaradt fiatalabb ifjai vettek ezekben rszt. Az egyhz megprblta ezeket az sszecsapsokat korltozni: Franciaorszgbl indult az Isten bkje mozgalom, amely nnepnapokon, a ht utols 3 napjn megtiltotta a hadakozst, ill. a fegyvertelen emberek bntalmazst.A lovagok lakhelyl kezdetben egyszer udvarhzak, ksbb fbl, majd kbl kszlt laktornyok szolgltak. A XIII. szzadban kezdtek knyelmesebb lakpleteket emelni konyhval, dszteremmel (a fts cserpklyhval, a vilgts fklykkal, gyertykkal volt megoldhat).

A lovagok alapelve a termszetes rzelmek s sztnk (tkezs, szerelem) elfojtsa volt. Kialakultak a kzs tkezsek s a trsadalmi rintkezs szablyai (kpkds, illetlen orrfjs, meztelenkeds tilalma). Illett msokat vgighallgatni, elre engedni, megknlni s elnzst krni, ha volt r ok. Az udvari kultra a fejedelmi-fri udvarokban bontakozott ki. Az udvarokban l lovagok hlgyket kltemnyekben s dalokban magasztaltk. Ltrejtt az udvari kltszet, a trubadr lra, igazi lovagkltk rtak verseket, amelyeket sokszor el is adtak. Ilyen lovagi epika a Sndor-regny, a Roland-nek, a Breton mondakr s a Trja-regny is.