聯堂培靈會：「總主題：聖潔一族」

第三晚主題：事奉生活（13/03/2004

講員：吳主光弟兄 張偉怡摘錄）經文：約書亞記24章15-24節

這一段經文提到，約書亞帶領以色列人已經成功攻佔迦

南地，趕出外邦人，而且為以色列人分地；約書亞亦在此

時退下來，並且在這裡交代他的工作。同時，約書亞要在

這時刻對以色列作出重大的挑戰：「今天你們便要作出選

擇，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這

地的亞摩利人的神呢？還是耶和華，你們去選擇。至於我

和我家，我們必定事奉耶和華。」這是一段我們很熟悉的

經文，有很多傳道人曾宣講，甚至在我們家中亦有這經文

的牌匾。

1. 「你們今日便可以選擇所事奉的，你們選擇吧！」

這意思是：你們是有信仰自由的，我不強迫你們事奉耶和

華。

在所有宗教中，基督教是最自由，從不勉強你。如是否

相信、奉獻、參與聚會、靈修、事奉，所有信仰的活動皆

是自由的。世上其他的宗教並不是這樣：

- 回教便是。一位非回教徒與回教徒女子結婚，便自

然成為回教徒，所生的亦是天然成為回教徒。若你是天然

回教徒，不信回教，你的家人，甚至父母亦會因這緣故而

殺你。

- 邪靈亦不給人自由，這與聖靈有一個很大的對比；

聖經說：「真理是叫人得自由」，但邪靈附在你身上，控

制你，不給你自由。

- 又如天道五教，創教只有90年，由一位姓張的道士

創立，提倡拜儒、道、佛、耶、回，五個宗教聯合；發展

亦很快速。台灣、東南亞、甚至美國、加拿大，估計有超

過一千萬信徒。這教為何這麼利害？因這教要信徒發毒誓

：「若我ｘｘｘ離開天道教，我便五雷轟頂，天殊地滅，

不得好死。」用毒誓來使信教者不得自由，不得離開。

- 我們亦知道天主教曾用十字軍去殺害很多不同信仰

的國家及人民，在法國及德國的南部有兩派異教徒差不多

給十字軍盡殺；在西班牙殺了六百萬人。十字軍的殺戮，

目的是要叫他們在信仰上沒有自由，又在各城中設立異端

法庭，即宗教栽判所(Inquisition)，捉了人來，如問他是否相

信「神父祝福的餅是耶穌基督的肉」，若不信便要被殺。

天主教便是利用宗教栽判所去叫人不得信仰自由，殺害其

他不同信仰的人。

- 中國內地的三自教會，本是自立、自傳、自養，應

該是信仰自由的；但是在共產黨控制之下，不給人有自由

。如傳道人只可在領了牌照的教會講道、不得向18歲以下傳

福音、不得在公眾場所傳福音等，目的便是要叫人不得自

由去選擇信仰。

然而，我們有自由，但我們基督徒卻因為我們所擁有的

自由，以致我們的事奉在某程度來說比其他異教弱；我們

愛神的心、我們的奉獻均比異教弱！事實上，我們的神給

我們自由，我們更應了解如何用這自由。

2. 約書亞說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華

。」意思是，約書亞向以色列民說：「你們信甚麼，我不

強迫，但我的家庭，我便要代表他們宣告，我的家庭必要

事奉耶和華。」

我對這經文有很大的感觸，就是今天我們的家庭給予我

們的兒女太多自由；他們可以不信主、可以與未信者拍拖

、可以打機到天亮，這些都是我們的縱容。我們見很多基

督徒的兒女長大後不信主，這是叫人何等傷心！但古時不

是這樣，往往是一個家庭為單位的信主，因為聖經告訴我

們，以前的家長有很高的權柄，信主是「一家」的事情。

如亞伯拉罕不用取得以撒的同意，便差遣老僕人替他選

妻。哥林多前書第七章，保羅說，你若有女兒，給她出嫁

是可以，留下來不讓她出嫁亦好；因此父親有權去決定女

兒的嫁娶。又如在使徒行傳中，保羅與西拉在獄中唱詩歌

，令所有監門打開，腓立比的獄卒以為所有的犯人逃走了

，便想自殺；保羅說我們都在，不要自殺。禁卒便問保羅

：「我怎樣行才可以得救？」保羅便回答：「當信主耶穌

，你和你一家都必得救。」聖經記載當晚禁卒的全家便一

同受浸，因為禁卒一人的相信，全家歸主。

今天我們亦需要有這樣的態度，若我們的兒女生在我們

的家，卻不信主，這是何等的失敗、痛苦。故我勸勉大家

，給予子女有自由，但不要一次過給他們。我便是這樣教

導我的女兒，從抽屜、書桌、用房、用錢、外出、交朋友

，按她們的年歲給予合適的自由空間；我們卻必須捉緊他

們的信仰。

3. 耶和華救我們脫離為奴之家。這意思是，我們從前

沒有自由，現今才得自由，因為神救我們脫離。

以往以色列人為奴隸，而且任由埃及人虐殺，甚至不給

草而要造磚，受人欺凌亦不得反抗。然而，神救了以色列

人脫離為奴之家，他們進了迦南地，並且成了國家，是有

自由的。故約書亞稱我們現在要用我們的自由，去決定我

們的信仰，並且決定後便沒有自由。

雖然神帶領以色列人出埃及，又賜給他們各樣福氣，趕

走了迦南人，有了自己的地方，有了自由；然而，約書亞

牧職神學院

一. 本年度畢業禮 學院本年度畢業禮將於6月29日（星期二）晚上7時半，

在九龍城浸信會舉行，誠邀教會牧長及弟兄姊妹預留時間參加，同證主恩！

二. 聖地考察團（約旦、以色列、埃及三國12天） 日期：2004年7月24日8月4日 團費：14,500元（單人房附加費2,500元） 優惠：6月14日前報名減500元 行程特點：

1. 聖經地點 考察地點五十個，融合聖經人時地。2. 靈命更新史地講解兼靈訓，心意更新而變化。3. 基督深情千載難得的機會，踏上旅程念主愛。4. 講師領隊由本院講師黎錫華弟兄親自帶領，份外放

心。5. 文化遺產行程遍及三個《國家地理雜誌》選為一生

必到的地方。 有關報名詳情，請致電：26529133（黃智生弟兄）三. 雲南基督教歷史文化之旅 日期：2004年8月2日9日 團費：成人5,500元、小童5,200元（可能會略作調整） 行程特點：

1. 遊覽世外桃源：香格里拉、玉龍雪山、麗江古城及石林等名勝。

2. 體會藏族及納西等少數民族風情。3. 與不同事工的機構交通，並到大學上課。4. 與當地的信徒及教會領袖交通，並參與主日崇拜。

截止報名日期：2004年7月2日 有關報名詳情，請致電：26529133（黃智生弟兄）四. 經濟狀況五月份常費收支（截至29/5/2004）本月總收入 5 3 0 , 9 9 2 . 0 9本月總支出 5 9 6 , 8 9 3 . 4 6本月不敷 ( 6 5 , 9 0 1 . 3 7 )上期調整數 5 0 , 0 7 9 . 9 7累積不敷 ( 1 8 9 , 4 1 6 . 8 5 )

奉獻: 支票抬頭請寫 ‘Christian Ministry Institute Ltd.’或「牧職神學院有限公司」， 直接寄本院或存入匯豐銀行帳戶“127-095982-001"，請用本院奉獻封， 填上姓名、地址等資料， 以便奉上收據，憑據可向香港特區政府申報免稅。

聯堂消息及報告(2004年6月)1. 聯堂祈禱會將於12日早上8:30-10:00假界限街堂舉行。

主題是「長執培訓」。歡迎弟兄姊妹出席，一同守望。2. 聯堂長老交通會將於6月18日(五)晚上7:30假界限街堂舉

行，會前7:00有禱告會，請各與會者預留時間出席。3. 有關風雨影響聚會

若天文台發出黑雨、八號或以上風球警告，主日擘餅及講道聚會仍會照常舉行，其他聚會則一律取消。唯肢體宜在安全情況下到家居附近教會聚會，或在家裏敬拜記念主。

4. 堂會及同工更變：i. 尖平與旺平聯合起來，於11/7開始於旺角道二號A四

樓全層及五樓兩個單位，仍取名為「旺平」，傳道人為劉智明弟兄及陳貽華弟兄夫婦。

ii. 現有尖平仍維持有百多人聚會。iii. 尖平傳道人何定邦姊妹已向教會請辭，七月底生效

，請記念姊妹之前路。會外消息華恩基金會(網頁http://www.gratia.org.hk/。)1. 誠聘半職幹事，專門處理收支入帳及跟進處理捐項，

應徵者請繕履歷及期望薪金寄回本會，或與本會義務總幹事鄭潔雯姊妹聯絡。 (電話：9746 3089，電郵：gratia@gratia.org.hk)

2. 由九月開始，本會委派梁翠芳姊妹開展「華恩助學計劃」，以津助國內貧苦有需要之中學生繳交書雜費，首批學校為江門禮樂鎮之數間中學，資助額為初中生每年¥600.00及高中生¥1,710.00，名額共60人。

3. 本會與角聲佈道團合作申辦的福州兒童之家，現改稱為「福建華恩兒童村」。

宣教士園地胡啟誠夫婦（富官澳）：

● 六月是泰國新學年的開始，記念基督門徒之家的學生在新學年有新的屬靈追求和目標，並為當中的新同學能適應屬靈生活和有好的人際相處禱告。

● 請繼續為「清邁中學生宿舍」的開辦費，建築圖則的完成，政府部門的順利批核和尋找承建公司等禱告。

絲與繩（黃牛廣）：● 在過去一個月，絲父親的頭部、腳部和腹部出現痛楚

和不適，在身體檢查中，突然發現腹部有一個四吋大的腫瘤，已排期在六月四日作進一步檢驗；求主醫治他的身體與心靈，使用這個危機賜下救恩！

小太陽（荃葵屯）：● 小太陽盼望為中亞洲烏記，收集合用英文書籍，充

實圖書館之服事。需要英文書籍如下：各類英文文法書(Grammer)、中學用英文故事小說類 (Readers)、大學用各科英文教科書、各類英文雜誌(Newsweek,Time, Reader’s Digest)。如可捐贈，請在六月底前（之後的捐贈將不作處理）與貴堂傳道人聯絡。謝謝！

平安月報平安福音堂出版

二零零四年六月

4. 異象分享會：富山堂(4/7(日))，元朗堂(5/9(日))，廣東道堂(10/9(五))。

5. 本會亟需電腦應用，現呼籲弟兄姊妹奉獻，請與鄭潔雯姊妹聯絡。

● 星期二教會於29/6（二）晚上8:30舉行佈道聚會，主題為「衝破黑暗」，講員：羅錦庭弟兄，地點：「順寧道平安福音堂」。請邀新朋友赴會，共享福音美好。

● 西平本月福音聚會：13/6（日）下午2:30-4:00福音電影－「誰可改變」。另，20/6（日）上午10:30福音主日，講員：黃儀章博士。

● 深順長區於26/6（六）晚上7:30-9:30，於尖沙咀街坊福利會有青少年佈道會。講員：廖志明傳道，內容有詩歌、見證（得生團契）及講道，歡迎青年人參與。有關詳情，可瀏覽以下網址：http://www.hkpec.org/une/ssp/poster2004.jpg。

● 小平於28-30/7（三至五）舉辦暑聖，主題為「歷奇Go Go Go」，適合升K.3-P.5，名額30人，請鼓勵參與。

● 大專佈道隊計劃於8月舉辦「異象分享會2004」，現正招募籌委，盼最少有12人。首次聚會約暫定約5月底或6月初。若肢體有此感動，請即致電9724-8127或電郵wmleung@hkpec.org報名。

平安福音堂網址： http://www.hkpec.org

編委小組：editor@hkpec.org 【如有任何查詢或建議，請電郵聯絡】

其他消息......富山社會服務中心

● 0 4 年 暑 期 活 動 開 始 報 名 , 活 動 詳 情 請 瀏 覽www.hkpec.org/fus/。

● 現招募暑期義工, 協助中心日常工作, 歡迎肢體報名參加。【聯絡人: 王淑卿 (23516559、94774619)】

華恩基金會● 善恩園網頁：www.mercyfieldhome.com，請瀏覽。

香港基督徒短期宣教訓練中心● 616短宣異象祈禱會：感謝神，在18/5舉行的「518短

宣異象分享」中，有124位弟兄姊妹出席。請記念其中4位表示決定報讀9月份全時間一年或兩年的短宣訓練，另有20位積極尋求主的心意。我們將於16/6(三)晚上7:45-9:15在短宣中心舉行「短宣異象祈禱會」歡迎有心的肢體出席，彼此代禱。

● 請考慮報讀9月份一年或兩年短宣訓練的肢體，從速報名查詢。

● 暑期為就讀中二至六(少青訓練—22-30/7，9天)及就讀大學，在職信徒(暑宣—5-16/7，2週)舉行佈道訓練。

● 國宣暑期外地短宣隊：a. 澳門短宣隊(21/7三-25/7日，5天)(現呼籲8位短宣校

友、晚青、暑宣、長青或倩青參加作出隊擊伴)。b. 紐約短宣隊(10/7六-19/7一，10天)(呼籲校友及有心

肢體參加)● 全新製作「免費福音電話專線」2751 7742，歡迎推介

慕道朋友使用。內容包括：福音難題解答、信耶穌見證實錄、福音短講、兒童福音廣播劇。

華人腳蹤 外來的支援......

鄭崇楷代筆）

自改革開放以來，我們有機會到境外開眼界，也更多境

外肢體來大陸與我們交通。我們很渴望與境外肢體交通。

感謝主，很多境外肢體關心家庭教會，更重要的是他們關

心一個一個屬於主的人，因為大牧人主耶穌認識珍惜每一

隻屬於祂的羊。是十字架，衝破了撒但和人的工作，雖然

大家分散各處，有文化差異，有時發生誤會，但見面交通

時，總愛唱著「這裡有神同在，噢噢，這裡有神的言語，

這裡有聖靈的恩膏，這裡是另一個天地，看哪弟兄和

睦同居… … 在耶穌基督裡」；分離時總愛唱「送給

你遠方親人」。

有幾位神的老僕人，我們最愛聽他們的課，與他

們交通，他們很愛我們，尊重我們，體諒我們如保羅

愛提摩太，用神的話教導我生命之道，如何與自己和

與人相處。他們在大陸跟隨主幾十年，喜歡分享主在他們

身上的憐憫和教育，極少提人的醜惡，也絕不炫耀自己，

以傳主耶穌和十字架為樂，以與我們相交為樂，神的話活

在他們生活裡，他們活在神的話語裡面。他們夫婦同心，

有境外居留權，見多識廣，經歷許多撒但的工作和人的軟

弱，自己或配偶或夫婦都體弱，卻樂於為主在大陸某地長

居或到處跑。主深愛我們，主認識祂的僕人，主記念我們

的想念。

有些外來的，說是傳基督，傳神的話時夾雜些似是而非

的道理，有的高舉某神學思想，有的高舉某宗派，禁止我

們與別的肢體相交，他們有錢，資料多，能滿足以多懂道

理為榮的人。最壞的是他們使我們不專心跟隨主，或內部

分裂，甚至使政府增加我們的誤會和限制。

大陸詩歌：醒了吧，醒了吧，這個世界

不是家你醒了吧！努力賽跑回天家，跟從

耶穌背十架，這個世界不是家，你醒了吧

！

向以色列民挑戰：「現在你們要決定，你們要不要事奉耶

和華，要的話便作見證。」意思是，以色列人用他們的自

由去決定，從今以後與神立約，捆綁自己去永遠事奉神。

決志信主亦是這樣，就是我們向神表達，從今以後相信主

，並且放棄選擇宗教的自由，放棄犯罪的自由；我們越認

識聖經，主的話便約束我們，每一條聖經的原則均是捆綁

我們，叫我們沒有自由。有些人說：「從前我未信耶穌有

很多自由，現今沒有自由。」這說話也是對的，因為我們

為主的緣故放棄了打牌的自由、唱卡拉OK的自由；只是，

這是我們甘心為主放棄的。但是，我們放棄自由，是為要

得著真自由！這個道理正如平安詩集中的一首詩歌所述：

作主的奴隸，一生不再自由。(平25首第5節)

然後，約書亞說：「你們不能事奉耶和華。因為他是聖

潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若

離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降

禍與你們，把你們滅絕。」(書24:19-20)這經文的意思是，叫

百姓只有一個主，不可有很多主，很多神；人一生只可有

一位神，揀定了便不能有第二位主。我們的信仰叫我們有

自由，但我們不可立約又違約，這樣神不能祝福我們，並

且會降禍與我們，把我們滅絕。所以，約書亞要百姓除掉

外邦的偶像。

主耶穌在馬太福音6章24節中所說：「一個人不能事奉

兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你

們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」

我們不能事奉兩個主，若我們事奉兩個主，便是毀約，便

兩頭不討好了。甚麼是「不能事奉兩個主？」這裡最少有5

個意思，若一個人事奉兩個主：

a. 他便是利用主，要主的好處。極多的基督徒愛主的

恩典多於愛主，這不是事奉主，是利用主。

b. 這人便說謊言，以為可以把兩個對立的「主」欺騙

；我們很多時候也是這樣，一方面在傳福音時說愛主；另

一方面在生活上卻愛錢。

c. 他事實上是被瑪門欺騙了。瑪門給了錢，給了好處

；這人便做了守財奴，叫他有錢卻不能用。

d. 他一定不重視屬靈層面的好處。主給我們有不能朽

壞的冠冕，但他卻不以為寶貴，以屬世的事情更加重要。

e. 結果，這人便兩頭不討好，是「沒好死」的，正如

- 猶大便是為三十塊錢賣了主。

- 基哈西(以利沙的僕人)追上敘利亞將軍乃縵，說了

謊話，要得取好處；以利沙便責備他，不單取了乃縵的錢

財，也取了他的大痲瘋。

約書亞在這裡說：「你們不能事奉兩個主」，但以色列

人從埃及地出來，以為事奉耶和華，卻暗暗想事奉法老，

結果死在曠野中。今天，這現象在我們中間亦很普遍；基

督徒可以賺錢、用錢，但我們不可為錢而活，不可以讓錢

成為我們的主人。如果我們用主的錢去奉獻，去做聖工，

你便心痛，以事奉主為浪費，不如去賺錢，這樣我們便成

為錢的奴隸。又如有年青人願意做全職傳道人，不願意做

長執，因為全職有錢，長執只是義工。

今天，我們如何看失業與失去事奉，失業時我們很傷心

，但失去事奉卻很快樂。今天，我們不認識屬靈的寶貴，

所以聖經說：我們不能事奉兩個主，因為瑪門與神是對立

的。聖經說：「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界

，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹2:15）雅各書亦有類

似的說法：「淫亂的人啊，豈不知與世俗為友，便是與神

為敵。」這裡的「世俗」是「與神為敵」的，原文與約翰

壹書所論及的「世界」是一樣的，因為這些愛世界的人是

與神為敵，並且稱為淫亂的人。神的妻子（我們）不愛神

，卻愛世界，這便是淫婦。

所以，我們不能事奉兩個主，我們要專一事奉我們的神

；事實上，我們可以把神的賞賜與瑪門的賞賜作對比（或

者是我們老闆所給我們的）：

法老不發工資，但神卻給迦南予以色列人。法老只是埃

及王，神卻是萬王之王。一比較便知道，是神所給的便是

好，更豐富，所以神更傷心！

在聖經中，有多處經文論到神給我們寶貴的東西，如在

馬太福音25章28節：「奪過他這一千來，給那有一萬的。」

並且主對僕人說：「好！」，這是主對我們一生的事奉的

讚賞。接著，主說：「你在不多的事上有忠心。」為何是

「不多」的事？因為這是相對於主人要派你去管理「許多

」的事而說的，不論我們在地上做甚麼事也比不上在天上

與主一同作王、審判天使、審判世界。

在路加福音，耶穌有另一說法，就是有僕人一兩賺十兩

，主人如何賞賜他呢？主人說：「好！你可以管十座城！

」這是何等的寶貴，因為賺一兩的賞賜是一座城。還有主

人更對僕人說：「可以上來與我一同住，享受主人一切的

快樂。」

另一處經文，論到主人要如何對待那些警醒的僕人？經

文說：「主人必叫他們坐席，自己束上帶上前伺候他們。

」原來，我們的主這樣的恩待我們，是祂自己作僕人服侍

我們。另外，主亦曾應許一群為主撤下一切，跟隨主的門

徒，說：「人為神的國撇下…，沒有不在今世得百倍，並

且得永生。」人為神撇下父母、妻子、兒女、便得100位父

母，100位妻子，100位兒女；當然這是屬靈的看法，教會中

的肢體便是我們的父母、妻子、兒女。

神很愛老底嘉教會。因為聖經提到若老底嘉教會得勝，

便可在主耶穌的寶座上與主同座，正如主耶穌得勝，在父

的寶座上，與父同座一樣。還有哪一件工作比事奉主更好

、更寶貴？今天，若能看清這點，我們不可能不事奉主。

若你不事奉主，只有一個可能，便我們不相信天上獎賞是

真實的。

詩23篇的轉捩點是：「祂使我的靈魂甦醒」，意義是他

醒覺以往的溪水旁、青草地並非最好，而是終站的耶和華

之殿中。為何羊要永永遠遠住在聖殿中？因這羊在聖殿中

要被獻為祭；而這羊早晚也會死，但這羊認為人生最高的

價值便是成為「活祭」（Living sacrifice）。「活祭」，亦

是「燔祭」；「燔祭」是先剥皮、切碎，然後在祭壇上燒

燼成灰。而祭壇的設計亦很特別，在祭壇腰的部份有一個

網，把掉下來的祭物盛著，以一個义把掉了下來的祭物义

到祭壇上再燒。

今天，我們的事奉不是燒燼成灰，而是燒烤（BBQ），

燒了一會便自己吃。真正的獻上是要燒盡成灰的；唯有這

樣才是「馨香」的。在聖經中，有三個祭稱為「馨香之祭

」，就是「素祭、燔祭和平安祭」，而燔祭是最馨香的，

因為要燒盡成灰。故我們事奉主亦要火熱！

我奉獻作傳道時，是在50年前，當時是在聖士提反的夏

令會，當中有一首詩歌：「愛主願我為你燒盡，燒盡成灰

為主，別讓一生生銹腐蝕，空手失敗見天父！」（平安詩

集157）當時我流著淚唱這詩歌出去奉獻，不願一生生銹腐

蝕！我們知道「生銹」是「氧化」(oxidation)的一種，同樣

「成灰」亦是「氧化」的一種；「生銹」的氧化過程很長

，「燒燼成灰」的氧化過程卻是很快，但事奉的「燒燼成

灰」卻是很榮耀。

你喜歡作宋尚節與王明道嗎？宋尚節一生事奉主，很早

年便去世。王明道坐監、受刑，在獄中被逼寫悔過書不認

主，但後來寧願多困數十年監窂，回到監中否定悔過書、

要認主。記得我在台灣中華福音神學院講道，完畢後，戴

德生的曾孫戴紹曾牧師流著淚讀了一封王明道的信：「王

明道先生說："我從沒有做過猶大，我卻做了彼得。"」

今天，我們的一生是如何去用？我們要決定是獻上成為

活祭，還是死在羊扒屋中？本年培靈會的主題是「聖潔一

族」，在場刊上有一節經文：「惟有你們是被揀選的族類

，是有君尊的祭司…」（彼前二9）原來，我們各人均是祭

司、是利未人！感謝神！我們平安福音堂一直對事奉有兩

個口號：第一、「事奉」是我們的正業，其他工作均是副

業。第二、每一個人若不是全職事奉，便天然是帶職事奉

的。

帶職事奉最高的榜樣便是但以理，他是宰相、是政治家

，但他亦是先如；正如陳錫安弟兄退休前一直是帶職事奉

的。我們一同成長，他多次公開地說羨慕我可以全職事奉

，結果現今他亦全職事奉了。今天，願意神在我們中間有

人被感動全時間事奉，但我更加願意大家每一個都是帶職

事奉，或是做主日學教師、長老、執事、傳福音等，我們

卻不可以不事奉；因為聖經的教訓是，人人為祭司，人人

均是基督身上的肢體，人人均要向主交帳。

大使命是給予每一個人，並非單給予宣教士或傳道人，

是給予每一位基督徒；今天，你未必去非洲，但你要去你

的家中、你的公司傳福音。主曾說：「我所作的事，你們

也要作，並且作比我更大的事。」比方說，為何「匪徒」

被稱為「匪徒」？因為他違了法，照樣「賭徒」被稱為「

賭徒」是因為他常賭錢。今天，我們作甚麼才算是基督徒

呢？便是作主作的事情！這便是事奉！

今天，願意我們被主感動，對主回應，正如約書亞說「

至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」教會願意訓練我

們做甚麼，我們便願意做甚麼，不論是主日學教師、是執

事、是長老；因為我們平安福音堂發展至今，面對最大問

題便是沒有人願意起來事奉，以致長執人數不足，求主憐

憫我們。

【原稿未經作者校閱】

有關月報的詳細資料，（包括各堂會及區會），請於本月第二主日或後（13/6），登入下列網址瀏覽：

http://www.hkpec.org/pec-monthly6

學校事工.....平安福音堂幼稚園

● 青衣及牛頭角幼稚園於19-23/7舉行暑期聖經班；此外，三所幼稚園也為學生預備其他的暑期興趣班。

● 牛頭角及青衣聘請簿記員一名，如有意申請者，請致電青衣幼稚園(24847481)陳太查詢。