二〇一七年夏季训练

以西结书结晶读经（二）

标语

在召会的聚会中申言 （为主说话，说出主来，并将主说到人里面）

应验圣经中最大的预言， 就是建造召会（在一里作为极大的军队）。

神永远的定旨是要得着一个建造， 作祂自己与祂选民的调和﹔

凡神在祂子民当中， 并在地上列国当中所作的，

都是为着祂的建造。

基督既是那建造召会作神的殿者， 也是用以建造召会的元素﹔

为着神的建造， 我们需要耶稣的人性—— 祂在复活中的人性生命。

荣耀是神的彰显， 建造是三一神团体的彰显；

神的荣耀和神的建造是并行的， 因为召会作为神的建造， 乃是神团体的彰显。

二〇一七年夏季训练

以西结书结晶读经（二）

目录 第一篇 枯干骸骨被点活，成为极大的军队，

以及两根木杖接连，为着建造神的家………………………………… 1

第二篇 实行申言以建造召会作为极大的军队………………………………… 7

第三篇 “知道我是耶和华”…………………………………………………… 14

第四篇 祝福的神与神的祝福…………………………………………………… 22

第五篇 神那极有特色之圣别建造的异象……………………………………… 29

第六篇 人子和耶稣的人性为着神的建造……………………………………… 42

第七篇 十字架——宇宙的中心………………………………………………… 49

第八篇 被神的建造所量度……………………………………………………… 56

第九篇 事奉主，享受祂作隐藏的吗哪、发芽的杖与生命的律……………… 63

第十篇 生命的流带着生命的供应，出于并为着神宏伟的殿………………… 68

第十一篇 圣地上的圣殿和圣城…………………………………………………… 74

第十二篇 神的荣耀回到神的殿中………………………………………………… 82

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第一篇

枯干骸骨被点活，成为极大的军队，

以及两根木杖接连，为着建造神的家 MC 诗歌 607, 214

读经：结三七1～28 结 37:1 耶和华的手降在我身上，耶和华在祂的灵里带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨。 结 37:2 祂使我从骸骨的四围经过，在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。 结 37:3 祂对我说，人子啊，这些骸骨能活过来么？我说，主耶和华啊，你是知道的。 结 37:4 祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。 结 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。 结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便

知道我是耶和华。 结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。 结 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。 结 37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而

来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。 结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。 结 37:11 主对我说，人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，

我们被剪除净尽了。 结 37:12 所以你要申言，对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中上

来，领你们进入以色列地。 结 37:13 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华。 结 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，

也如此成就了；这是耶和华说的。 结 37:15 耶和华的话又临到我，说， 结 37:16 人子啊，你要取一根木杖，在其上写：为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上写：为

约瑟（以法莲的木杖）和他的同伴以色列全家。 结 37:17 你要使这两根木杖彼此接连为一，在你手中成为一根。 结 37:18 你本族的子民问你说，你不告诉我们这些木杖是什么意思么？ 结 37:19 你就对他们说，主耶和华如此说，我要将约瑟和他同伴以色列支派的木杖，就是那在以法莲手中的

取来，放在犹大的木杖上，使其成为一根木杖，二者就在我手中成为一根。 结 37:20 你在其上写字的那两根木杖，要在他们眼前拿在手中； 结 37:21 要对他们说，主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的列国中收取，又从四围聚集他们，领

他们进入自己的地。 结 37:22 我要使他们在那地，在以色列的众山上成为一国，有一王作他们众人的王；他们不再是二国，绝不

再分为二国。 结 37:23 他们必不再因偶像和可憎的物，并一切的过犯玷污自己；我却要救他们出离一切的住处，就是他们

犯罪的地方，并要洁净他们。如此，他们要作我的子民，我要作他们的神。 结 37:24 我的仆人大卫必作他们的王，他们众人必归一个牧人。他们必遵行我的典章，谨守遵行我的律例。 结 37:25 他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地；他们和他们的子孙，并子孙的子

孙，都必住在那里，直到永远。我的仆人大卫必作他们的首领，直到永远。 结 37:26 并且我要与他们立平安的约，作为与他们所立的永约。我也要将他们安置在本地，使他们的人数增

多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。 结 37:27 我的帐幕必在他们中间；我要作他们的神，他们要作我的子民。 结 37:28 我的圣所在以色列人中间直到永远，列国就必知道我是使以色列分别为圣的耶和华。

壹 以西结书分为四大段： 一 第一大段是第一章，说到神荣耀的异象，启示这位圣别的神在祂的荣耀里。 二 第二大段是第二至三十二章，说到神的审判，对付一切与神的公义、圣别和荣耀不

合的事物。

2

三 第三大段是第三十三至三十九章，说到神余民的恢复；这指明这一段的主要观念乃

是主的恢复。 四 第四大段是第四十至四十八章，说到神来建造蒙爱得着恢复的人，叫他们成为祂的

居所；这一段专讲神的建造。

贰 以西结书有三章可视为圣经里的大章，就是一章、三十七章和四十七章： 一 这几章各可用一个字代表：第一章是“火”，三十七章是“气”，四十七章是“水”。 二 三十七章启示主来复兴祂那死沉、分散的子民，使他们成为一；因着他们成了死沉

枯干的骸骨，所以他们需要被点活并联结起来。

叁 以西结三十七章启示神的灵如何进到我们里面，点活我们，使我们成为团体

的身体，形成军队，并建造成为神的居所——1～28节： 结 37:1~28 从略。 一 枯干骸骨的异象表明，在神进来更新并重生我们以前，我们不仅是罪恶并污秽的

（三六25），也是死的，埋在各种罪恶、世俗、宗教事物的“坟墓”里（三七12～13）。 结 36:25 我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，

脱离一切的偶像。 结 37:12 所以你要申言，对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们

从坟墓中上来，领你们进入以色列地。 结 37:13 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华。

二 我们像死沉枯干的骸骨，脱节离散，没有合一： 1 无论我们是未得救的罪人或退后的信徒，我们的光景就是这样；不仅不信的罪

人需要从坟墓里释放出来，甚至许多弟兄姊妹也需要得复兴，得释放脱离他们

的死沉和坟墓。 2 今天许多基督徒被埋在公会、宗派、分裂、独立团体和各种运动的坟墓里。 3 从前我们都在这样的坟墓里，是枯死、离散、脱节的，没有联于任何人，但主

乃是死人的救主；神在这里的话是要使死人成为活人——约五25，弗二1～8。 约 5:25 我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听

见的人就要活了。 弗 2:1 而你们原是死在过犯并罪之中， 弗 2:2 那时，你们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是

那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领； 弗 2:3 我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念

所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样； 弗 2:4 然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱， 弗 2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩

典）， 弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里， 弗 2:7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。 弗 2:8 你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；

三 以西结在以西结三十七章的申言不是预言，乃是为主说出、宣告一些事——4～5节： 结 37:4 祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。 结 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。 1 当以西结说话时，神就将那灵赐给人——10、14节。

结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。 结 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道

我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。

3

2 在圣经里，申言的主要意义不是预言，乃是说出主，将主供应给人： a “那申言的，乃是建造召会”——林前十四4下。

林前 14:4下 ……但那申言的，乃是建造召会。 b “你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励”——31

节。 c 申言为神说话并说出神，以神为内容，把神供应给听见的人，并带他们归

向神；召会的聚会应当充满神，会中一切的活动都该把神传达并传输给

人，使他们为神所灌注——24～25节。 林前 14:24 但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，

被众人审明了； 林前 14:25 他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中

间了。 d 我们要申言，就必须是有神的气之属神的人——提后三16～17：

提后 3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的， 提后 3:17 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。 ㈠ 我们读圣经该是一种吸入，我们教导圣经该是一种呼出。 ㈡ 当我们在为主说话时，我们该觉得我们在呼出神，听者在吸入神。

e 申言会使你成为得胜者；申言乃是得胜者的功用——林前十四3、4下，参

太十六18。 林前 14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。 林前 14:4下 ……但那申言的，乃是建造召会。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能

胜过她。 3 当以西结申言时，神就差来风、气息和灵，吹在枯干的骸骨上——结三七4～

10、14： 结 37:4 祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。 结 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。 结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们

就要活了；你们便知道我是耶和华。 结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，

骨与骨联络。 结 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。 结 37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息

啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。 结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。 结 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道

我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。 a 希伯来文，ruach，如阿克，在五至十节和十四节翻成不同的字：风、气

息、灵。 结 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。 结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里

面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。 结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此

接近，骨与骨联络。 结 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。 结 37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此

说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。 结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大

的军队。

4

结 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们

就知道我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。 b 在属灵的经历上，当神吹在我们身上时，祂的气息就是风；当我们呼吸这

风时，那就是气息；当气息进到我们里面时，那就是灵。 c 当以西结申言时，神就吹风，百姓接受气息，这气息就成为灵，就是赐生

命的灵——林前十五45下，林后三6。 林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。 林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因

为那字句杀死人，那灵却叫人活。 4 当以西结初次申言时（结三七7），就有响声和震动，使枯骨联络在一起；当我

们在聚会中来在一起，借呼求主并赞美祂而发出欢呼的声音（诗九五1，参哀三

55～56，约二十22，诗歌二一〇首），我们就真实地是一。 结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，

骨与骨联络。 诗 95:1 来啊，我们要向耶和华欢唱，向拯救我们的磐石欢呼。 哀 3:55 耶和华啊，我从极深的坑里呼求你的名。 哀 3:56 你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，我的呼吁。 约 20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。 诗歌二一〇首

一 主，求你向我吹圣灵， 教我如何吸入你；

助我向你胸怀一倾 我的犯罪与自己。

(副)我是呼出我的愁苦， 呼出我罪污；

我是吸入，一直吸入， 你所有丰富。

二 我是呼出我的生命， 我才可能被充满；

放弃软弱或是力劲， 吸入怜悯和恩湛。

三 呼出我的罪律桎梏， 你已为我全除摒；

吸入你的圣洁丰富， 发现惟你是生命。

四 我正呼出我的忧愁 在你慈爱的胸臆；

吸入你的喜乐、保守， 吸入你的甜安息。

五 我正呼出我的病势， 你早已为我负担；

我正吸入你的医治， 因你早已赐平安。

六 我今呼出我的羡慕， 入你慈爱的耳中；

我今吸入你的答覆， 平静疑惑和惊恐。

七 我今每刻都在呼吸 你的生命作生命；

一呼一吸都在乎你， 求你由我来显明。

5 当以西结再次申言时（结三七10），气息就进到“极其枯干”（2；参11）并死

沉的骸骨里面，“骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队”（10），为神

争战。 结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。 结 37:2 祂使我从骸骨的四围经过，在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。 结 37:11 主对我说，人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我

们的指望失去了，我们被剪除净尽了。 结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。

肆 两根无生命的木杖象征以色列国分裂的两部分——南方的犹大国和北方的以

色列国——16节： 结 37:16 人子啊，你要取一根木杖，在其上写：为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上

写：为约瑟（以法莲的木杖）和他的同伴以色列全家。 一 这两国不能合一，并且在主眼中，他们完全死了、枯干了。

5

二 他们被点活并在生命中长大以后，就能联结为一——17节。 结 37:17 你要使这两根木杖彼此接连为一，在你手中成为一根。

三 这很像接枝，就是把两根枝子接在一起，至终枝子就长在一起——罗六5，十一17、24： 罗 6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长； 罗 11:17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁， 罗 11:24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些

天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？ 1 长在一起是指生机的联结，在这联结里有生长发生，就是使一方有分于另一方

的生命与特征；在这与基督生机的联结里，凡基督所经过的，都成了我们的历史。 2 祂的死与复活现今是我们的，因为我们在祂里面，已经在生机上与祂联结；这

就是接枝——24节。 罗 11:24 你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况

这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？ 3 这接枝能：㈠排除我们一切消极的元素；㈡使我们身上神所造的功能得以复

活；㈢拔高我们的功能；㈣充实我们的功能；㈤浸透我们全人，以变化我们。 四 以西结三十七章一至十四节的枯骨是为着形成军队，为神争战；十六至二十二节的

木杖是为着建造神的家，作神的居所。 结 37:1 耶和华的手降在我身上，耶和华在祂的灵里带我出去，将我放在平原中；这平原遍满

骸骨。 结 37:2 祂使我从骸骨的四围经过，在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。 结 37:3 祂对我说，人子啊，这些骸骨能活过来么？我说，主耶和华啊，你是知道的。 结 37:4 祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。 结 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。 结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要

活了；你们便知道我是耶和华。 结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与

骨联络。 结 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。 结 37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，

要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。 结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。 结 37:11 主对我说，人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的

指望失去了，我们被剪除净尽了。 结 37:12 所以你要申言，对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们

从坟墓中上来，领你们进入以色列地。 结 37:13 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华。 结 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶

和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。 结 37:16 人子啊，你要取一根木杖，在其上写：为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，

在其上写：为约瑟（以法莲的木杖）和他的同伴以色列全家。 结 37:17 你要使这两根木杖彼此接连为一，在你手中成为一根。 结 37:18 你本族的子民问你说，你不告诉我们这些木杖是什么意思么？ 结 37:19 你就对他们说，主耶和华如此说，我要将约瑟和他同伴以色列支派的木杖，就是那在

以法莲手中的取来，放在犹大的木杖上，使其成为一根木杖，二者就在我手中成为一根。 结 37:20 你在其上写字的那两根木杖，要在他们眼前拿在手中； 结 37:21 要对他们说，主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的列国中收取，又从四围

聚集他们，领他们进入自己的地。 结 37:22 我要使他们在那地，在以色列的众山上成为一国，有一王作他们众人的王；他们不再

是二国，绝不再分为二国。

6

伍 本章的启示表明，身体、召会和神的家要有真正的一，唯一的路乃是生命的

路： 一 气息进到死人里面，成为他们的生命，死人便活了，并且站起来，成为极大的军队。 二 一至十四节的枯骨以及十六至十七节的两根枯枝能成为一，不是借着恩赐或教训，

乃是借着生命。 结 37:1 耶和华的手降在我身上，耶和华在祂的灵里带我出去，将我放在平原中；这平原遍满

骸骨。 结 37:2 祂使我从骸骨的四围经过，在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。 结 37:3 祂对我说，人子啊，这些骸骨能活过来么？我说，主耶和华啊，你是知道的。 结 37:4 祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。 结 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。 结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要

活了；你们便知道我是耶和华。 结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与

骨联络。 结 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。 结 37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，

要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。 结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。 结 37:11 主对我说，人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们的

指望失去了，我们被剪除净尽了。 结 37:12 所以你要申言，对他们说，主耶和华如此说，我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们

从坟墓中上来，领你们进入以色列地。 结 37:13 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华。 结 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶

和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。 结 37:16 人子啊，你要取一根木杖，在其上写：为犹大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，

在其上写：为约瑟（以法莲的木杖）和他的同伴以色列全家。 结 37:17 你要使这两根木杖彼此接连为一，在你手中成为一根。

三 枯骨和枯枝被点活并成为一，这一乃是生命分赐与生命长大的结果——参约十七2、11、17、21～23，弗四11～16。 约 17:2 正如你曾赐给祂权柄，管理一切属肉体的人，叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂

的人。 约 17:11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐

给我的名里，保守他们，使他们成为一，象我们一样。 约 17:17 求你用真理圣别他们，你的话就是真理。 约 17:21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可

以信你差了我来。 约 17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。 约 17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且

知道你爱他们如同爱我一样。 弗 4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师， 弗 4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体， 弗 4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到

了基督丰满之身材的度量， 弗 4:14 使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人

的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为； 弗 4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面； 弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联

络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

7

第二篇

实行申言以建造召会作为极大的军队 EM 诗歌 s753, 604, 629

读经：结三七4～10，太十六18，林前十四4下，徒五20，六4 结 37:4 祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。 结 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。 结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便

知道我是耶和华。 结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。 结 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。 结 37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而

来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。 结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 林前 14:4下 ……但那申言的，乃是建造召会。 徒 5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。 徒 6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。

壹 在召会的聚会中申言（为主说话，说出主来，并将主说到人里面）应验圣经

中最大的预言，就是建造召会（在一里作为极大的军队）——太十六18，林

前十四4下，结三七4～10。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 林前 14:4下 ……但那申言的，乃是建造召会。 结 37:4 祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。 结 37:5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。 结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；

你们便知道我是耶和华。 结 37:7 于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联

络。 结 37:8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。 结 37:9 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四

方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。 结 37:10 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。

贰 我们需要爱主到极点，而过申言的生活： 一 我们越爱主，就越有资格、越受成全、越受装备为主说话。 二 我们对主的爱，乃是我们为主说话时有权柄、冲击力和能力的因素、元素和非常基

本的素质（汪佩真是这事的例子——见《为着建造基督的身体讲说基督》，三二至

三三页）。 三 我们若爱主，就必然被祂充满；凡我们里面所充满的，就会从我们身上涌流出来；

外面的涌流来自里面的充满——约七37～39，启二4～5，参玛三14与注。 约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。 约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。 约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着

荣耀。 启 2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。 启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那

里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。 玛 3:14 你们说，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前1哀痛而行，有什么

8

益处呢？ 注 1 这话指明以色列人敬拜并事奉神，但他们却是哀痛地敬拜并事奉；他们被要求作这些

事，一点也不喜乐。

四 当我们爱主到极点，就必须说话；我们必须释放那在里面充满我们的一位——林前

二9～10。 林前 2:9 只是如经上所记："神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也

未曾想到的。" 林前 2:10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。

叁 借着祷研背讲（祷读、研读、背诵、申言）这条路，我们就能用基督那追测

不尽的丰富喂养人： 一 祷读是祷研背讲非常重要的部分；我们借着祷读圣经来研读圣经。 二 申言需要许多的祷告——徒六4，参来七25，八2：

徒 6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。 来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代

求。 来 8:2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。 1 祷告不仅是恳求主为着祂的行动作事，也使我们的灵得着操练并加强。 2 因此，祷告该在话语职事之前，正如使徒们所实行的；没有这样的祷告，话语

的职事就不能得着活力并加强——参约七37～39，林后二17，十三3，三6，彼

前四10～11。 约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。 约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。 约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未

得着荣耀。 林后 2:17 我们不象那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督

里讲神的话。 林后 13:3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面

乃是有大能的。 林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字

句杀死人，那灵却叫人活。 彼前 4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。 彼前 4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可

以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。 3 “我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们；这是我们向着祂所存坦然无惧的

心。我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着。”

（约壹五14～15，参太七7）这些经节鼓励我们将圣经——主的遗命，主的约

——里合乎主旨意的事回头向主祷告。 太 7:7 求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

肆 申言聚会开头和结束的话非常重要： 一 开头和结束的话都应当长约五至八分钟。 二 开头的话确保聚会有从主来的确定方向和负担，而有强的开始。 三 结束的话确保聚会不空洞结束，乃总结于满了实际的供应，使众圣徒充满主同在的

喜乐和因主那是灵是生命的话而有的满足（约六63）；绝不要让一个聚会空洞且无

实际的供应就结束。 约 6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

9

四 我们必须用重点和附属的点写申言稿——参申十七18～20（见18注1）。 申 17:18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这1律法书，为自己抄录一本，

注1 这里的律法是指摩西所写的五经——旧约的头五卷书。在治理百姓的事上，王首先要

受神的话教导、管制、规律并支配。对召会中的长老们来说，原则也是一样。长老们

要管理、治理召会，就必须被神的圣言重新构成（提前三2，五17）。结果，他们就在

神的管理、神的规律和支配之下。这样，他们的决断自然会有神在其中，长老们就代

表神治理召会的事务。这种治理乃是神治（见十六18注2）。 申 17:19 存在他那里；他一生的日子都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书

上的一切言语和这些律例， 申 17:20 免得他向弟兄心里高傲，离了这诫命，或偏左或偏右。这样，他和他的子孙在以色列

中治国的日子，就得以长久。 五 在申言聚会中，主所关切的，主要不是分享的圣徒有多少，乃是他们所分享之内容

的品质——启二5，林前三12。 启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那

里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。 林前 3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，

六 在申言聚会那天，我们该为着聚会预备全人（专注于我们所要申言的内容），而不

被其他事物，甚至属灵的事物打岔。

伍 我们必须看见三种构成申言的元素——参徒五20，提前四6～7，彼前四10～11，约壹一3，徒四20，二二15: 徒 5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。 提前 4:6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教

训的话上，得了喂养。 提前 4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。 彼前 4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。 彼前 4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上

借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。 约壹 1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是

与父并与祂儿子耶稣基督所有的。 徒 4:20 因为我们所看见所听见的，不能不说。 徒 22:15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。 一 我们必须对神的话有认识——属人学习的元素。 二 我们必须有圣灵即时的感动——神圣感动的元素。 三 我们必须有异象，看见神的权益和经纶，看见召会是基督的身体，看见地方召会，

看见世界，看见个别的圣徒，甚至看见自己——借着神圣之光的光照而有所看见： 1 保罗在劝勉圣徒行事为人要与神的呼召相配时，所用的身分是基督耶稣的囚犯

和主的囚犯——弗三1，四1。 弗 3:1 因这缘故，我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗，为你们祈求-- 弗 4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，

2 每一个神的管家，每一个供应神丰富的执事，每一个忠信爱基督的人，迟早要

被基督囚禁，且被囚禁在基督里；我们越爱祂，我们就越在祂里面，到一个地

步，祂要成为我们的监牢，使我们享受祂到极致，而有与神呼召相配的生活。 3 我们越自由，就越瞎眼；但基督若是我们的监牢，我们的眼睛就会被开启，看

见属天的异象，我们也要得着神的经纶最高的启示——三9，徒二六19。 弗 3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明， 徒 26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，

陆 为着建造召会作基督的身体，我们必须学习并受成全，用构成申言的三种元

10

素生机地申言（将主说到人里面）——林前十四4下： 林前 14:4下 ……但那申言的，乃是建造召会。 一 我们需要赎回光阴，花工夫被神的圣言浸透并泡透，好得着装备以申言——提后三

16～17，结三1～4： 提后 3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的， 提后 3:17 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。 结 3:1 祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。 结 3:2 于是我开口，祂就使我吃那书卷。 结 3:3 祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口

中觉得其甜如蜜。 结 3:4 祂对我说，人子啊，你往以色列家那里去，对他们讲说我的话。 1 我们需要每早晨在一段主的话里享受主，而被主复兴：

a 主的慈爱和怜恤每早晨都是新的——哀三22～23。 哀 3:22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝； 哀 3:23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。

b 义人的途径如日头升起——箴四18，士五31，路一78～79，玛四2。 箴 4:18 但义人的途径好象黎明的光，越照越明，直到日午。 士 5:31 耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。

这样，那地太平四十年。 路 1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们， 路 1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。 玛 4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们

必如圈里的肥牛犊出来跳跃。 c 我们里面的人日日在更新——林后四16～18。

林后 4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在

更新。 林后 4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。 林后 4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不

见的才是永远的。 d 我们该趁天未亮仰望神的言语，为要默想神的话，就是接受祂的话，一再

地反复思想——诗一一九15、147～148，参利十一3（见诗一一九15注1）。 诗 119:15 我要1默想你的训辞，看重你的道路。

注 1 这辞意义丰富，原文含示敬拜、与自己交谈以及大声说话。默想话乃是

借着仔细揣摩而品尝、享受它。祷告、对自己说话和赞美主，也可包括

在默想话中。默想神的话乃是享受祂的话作为祂的气（提后三 16），因

而被神注入、将神吸入并接受属灵的滋养。 诗 119:147 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。 诗 119:148 我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。 利 11:3 凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。

e 我们该得着并吃神的言语，使神的言语成为我们心中的欢喜快乐——耶十

五16。 耶 15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心

中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。 2 我们必须使用最好的辅助——生命读经的信息、职事的书籍、恢复本的注解——

来研读主的话，好开启、解明主的话，并释放其追测不尽的丰富——路二四

27、31～32、44～45，徒八30～35。 路 24:27 于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。 路 24:31 他们的眼睛开了，这才认出祂来；耶稣就从他们面前不见了。

11

路 24:32 他们彼此说，在路上祂和我们说话，给我们解开圣经的时候，我们心里岂不是火

热的么？ 路 24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律

法、申言者的书、和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。 路 24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经； 徒 8:30 腓利就跑上前去，听见他念申言者以赛亚的书，便说，你所念的，你明白么？ 徒 8:31 他说，没有人指引我，怎能明白？于是恳求腓利上车，与他同坐。 徒 8:32 他所念的那段经乃是："祂象羊被牵去宰杀，又象羊羔在剪毛的人面前无声，祂

也是这样不开口。 徒 8:33 祂卑微的时候，人不按公义审判祂；谁能述说祂的世代？因为祂的生命从地上被

夺去。" 徒 8:34 太监对腓利说，请问，申言者说这话是指着谁？是指着自己，还是指着别人？ 徒 8:35 腓利就开口，从这经上起，向他传耶稣为福音。

3 我们必须从创世记一章一节到启示录二十二章二十一节规律地读圣经（“圣

经……都是有益的”，并且“人活着……乃是靠神口里所出的一切话”——提

后三16，太四4）。 提后 3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的， 太 4:4 耶稣却回答说，经上记着，"人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切

话。" 4 我们必须每天写下在主话里从主所得的属灵光照、灵感和享受，并在一周的末

了将这些点集合一起，写一篇不超过三分钟长的申言稿，好在召会的聚会中讲

说。 5 对主话的认识成为我们申言常时的元素。

二 我们必须一直在灵里预备好，得着那灵即时的感动： 1 申言者的灵是他们全人最首要的部分——林前十四32、37上。

林前 14:32 并且申言者的灵，是服从申言者的， 林前 14:37上 若有人自以为是申言者，或是属灵的，……

2 每当我们为主说话，我们必须运用我们的灵，凭那灵和基督这一切智慧和知识

的宝藏讲说——徒七10，赛十一2，代下一10。 徒 7:10 救他脱离一切的苦难，又在埃及王法老面前，给他恩典和智慧，法老就派他作宰

相，管理埃及和法老全家。 赛 11:2 耶和华的灵必安歇在祂身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬

畏耶和华的灵。 代下 1:10 求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？

3 我们必须将自己祷告到神里面，接受圣灵那追测不尽的丰富，好喂养自己，使

我们能喂养受我们照顾的人——路十一1～13。 路 11:1 耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主啊，教导我们祷告，象

约翰教导他的门徒一样。 路 11:2 耶稣说，你们祷告的时候，要说，父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临。 路 11:3 我们日用的食物，天天赐给我们； 路 11:4 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。 路 11:5 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说，朋友，请借给我三个饼； 路 11:6 因为我有一个朋友行路来到我这里，我没有什么可以给他摆上。 路 11:7 那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能

起来给你。 路 11:8 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情辞迫切地直求，就必起来，照

他所需用的给他。 路 11:9 我又告诉你们，求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 路 11:10 因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

12

路 11:11 你们中间作父亲的，谁有儿子求鱼，反拿蛇当鱼给他？ 路 11:12 或求鸡蛋，反给他蝎子？ 路 11:13 你们虽然不好，尚且知道把好东西给儿女，何况天上的父，岂不更将圣灵给求祂

的人么？ 4 我们必须住在与主的交通里，照着灵而行，在灵里事奉，供应那灵，并凭神的

灵事奉——约壹一6～7，罗八4，一9，林后三6，腓三3，参亚四6。 约壹 1:6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了； 约壹 1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们

一切的罪。 罗 8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。 罗 1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不

住地提到你们， 林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字

句杀死人，那灵却叫人活。 腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。 亚 4:6 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权

势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。 5 主耶稣这今日的摩西和以利亚，乃是在我们灵里的真申言者，在信徒里面为神

说话并说出神——徒三22，提后四22。 徒 3:22 摩西曾说，"主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者象我，凡祂向你们

所说的，你们都要听从。 提后 4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。

6 圣灵的感动是我们申言即时的元素。 三 我们必须借着神圣之光的光照，有清楚的眼光，看清一切情况中的一切事：

1 我们唯有在灵里才能得着启示——弗一17，启一10，四2，十七3，二一10。 弗 1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认

识祂； 启 1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说， 启 4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。 启 17:3 我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了

亵渎的名号，有七头十角。 启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指

给我看。 2 我们不仅要有鸽子眼（歌一15），更要有如同水池的眼（七4）：

歌 1:15 看哪，我的佳偶，你是美丽的！你是美丽的！你的眼好象鸽子。 歌 7:4 你的颈项如象牙楼；你的眼目象希实本、巴特拉并门旁的水池；你的鼻子仿佛朝

着大马色的利巴嫩楼。 a 鸽子眼表征那灵的见识和认识——林前二11～12。

林前 2:11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的

灵，也没有人知道神的事。 林前 2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白

白恩赐我们的事； b 如同水池的眼表征扩大并宽阔的视野，满了光，包括整个宇宙。

3 我们对全宇宙必须有清楚的眼光，看见世界、众召会、与我们同为信徒者以及

我们自己真实的情形。 4 我们必须得着诸天向我们开了，接受主明确的话（传输神圣启示之特别、新

鲜、活泼的话），并有主的手临到我们身上，我们就看见神的异象——结一1～3： 结 1:1 第三十年四月初五日，我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神

的异象。

13

结 1:2 正是约雅斤王被掳去第五年，四月初五日， 结 1:3 在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶

和华的手在那里临到他身上。 a 主的手总是随着祂的话；一个人所供应的若真是神的话，神大能的手就会

随着，以完成祂所说的。 b 神的手临到人身上，也是为着带领人，使人采取行动（参王上十八46）；

耶和华的手临到以西结身上以后，他所作的，不是随着他的挑选，乃是按

照耶和华手的带领、指引。 王上 18:46 耶和华的手临到以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的

入口。

柒 我们必须用构成申言的元素来讲说——我们在圣灵的感动下，凭着祂的光

照，用这生命活的话，来讲说我们所看见并听见的——约壹一3，徒二二13～15，五20: 约壹 1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是

与父并与祂儿子耶稣基督所有的。 徒 22:13 他到我这里来，站在旁边对我说，扫罗弟兄，你看见吧。我当时一看，就看见了他。 徒 22:14 他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所

出的声音； 徒 22:15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。 徒 5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。 一 申言是神奇的平常事：

1 申言是平常的，因为申言需要我们学习主的话语并受训练讲说。 2 申言是神奇的，因为申言乃是凭神圣的元素、神圣的光和圣灵的感动讲说。

二 申言就是有神的谕言（神的说话，神的发表，将神的启示传输出来）——彼前四

11，参林前十四24～25。 彼前 4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在

凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。 林前 14:24 但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明

了； 林前 14:25 他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。

三 当我们有了对主话语属人的学习，那灵神圣的感动，并清楚的看见，我们就能申

言。 四 申言总是由这生命的活话、圣灵的感动以及借着神圣之光的光照而有清楚的看见所

构成。 五 “那申言的，乃是建造召会”；这是何等大的事！——4节下。

14

第三篇 “知道我是耶和华”

RK 诗歌 61 读经：结三六11、23、38，三七6、13～14、28，三八23，三九6～7、22、28

结 36:11 我必使人和牲畜在你们上面增多；他们必增多繁衍；我要使你们有人居住，象先前一样，并要使你

们比起初更亨通。你们就知道我是耶和华。 结 36:23 我要使我的大名显为圣别；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在列国的人

眼前，在你们身上显为圣别的时候，他们就知道我是耶和华；这是主耶和华说的。 结 36:38 圣别作祭物的羊群怎样多，耶路撒冷在所定的节期羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满；

他们就知道我是耶和华。 结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便

知道我是耶和华。 结 37:13 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华。 结 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，

也如此成就了；这是耶和华说的。 结 37:28 我的圣所在以色列人中间直到永远，列国就必知道我是使以色列分别为圣的耶和华。 结 38:23 我必显为大，显为圣别，在多国人的眼前让人认识，他们就知道我是耶和华。 结 39:6 我要降火在玛各和那些安居于众海岛的人身上，他们就知道我是耶和华。 结 39:7 我要在我民以色列中使人认识我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎；列国人就知道我是耶和华以色

列中的圣者。 结 39:22 这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的神。 结 39:28 因我使他们被掳到列国中，后又聚集他们归回自己的地，他们就知道我是耶和华他们的神；我必不

再留他们一人在列国那里。

壹 “伊罗欣”是神在与造物之关系上的名，而“耶和华”是神在与人之关系上

的名——创一1，二4，赛一2、4： 创 1:1 起初神创造诸天与地， 创 2:4 诸天与地创造的来历，乃是这样。在耶和华神造地造天的日子， 赛 1:2 天哪，要听；地啊，要侧耳听；因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟背叛我。 赛 1:4 嗐，犯罪的国民，罪孽深重的百姓，作恶的种类，行事败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视

以色列的圣者，与祂生疏而退后。 一 神——“伊罗欣”——这名意即“那强有力者”；这名是指神与造物的关系说的。 二 “神”含示神的能力，以及祂与受造之物的关系；“耶和华神”表明神和人发生关

系： 1 “神”是普通的名字，“耶和华”是亲密和爱的名字。 2 耶和华神不只是有能力的，且是和人亲近的——创二4、8、15～16、18～19、

21～22。 创 2:4 诸天与地创造的来历，乃是这样。在耶和华神造地造天的日子， 创 2:8 耶和华神在东方的伊甸栽植了一个园子，把所塑造的人安放在那里。 创 2:15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他耕种看守。 创 2:16 耶和华神吩咐那人说，园中各样树上的果子，你可以随意吃， 创 2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。 创 2:19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看

他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。 创 2:21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起

来。 创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。

贰 “耶和华”的意思是“我是那我是”，指明耶和华是自有永有的永远者，就

15

是那昔是今是以后永是者——出三14，启一4： 出 3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。 启 1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的

七灵， 一 “我是”这神圣的名称，指神是自有永有的一位，祂不倚靠自己以外的任何事物——

出三14： 出 3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。 1 “自有”这辞是指一样东西是自己存在的，是没有开始的。 2 那我是的神，是自有的，是无始的。

二 “永有”这辞是指一样东西是永存的；神永远存在，直到永远，是无终的。 三 唯有耶和华是那是的一位——来十一6：

来 11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻

求祂的人。 1 唯有祂是存在的那一位，是伟大的“是”；动词“是”只适用于神，不适用于

我们。 2 一切都将不再是，唯独神要一直的是；祂，那我是，乃是伟大的“是”。 3 神是宇宙的“是”，是真正存在的；只有神是“我是”——唯有祂是存在的。

叁 就着供应和应许来说，“伊勒沙代”是神的名；就着存在和成就应许来说，

“耶和华”是神的名——创十七1，二八3，三五11，出三14，六6～8: 创 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并

且要完全； 创 28:3 愿全足的神赐福给你，使你繁衍增多，成为多族； 创 35:11 神又对他说，我是全足的神；你要繁衍增多，将来有一国，有多民从你而生，又有君王从你

腰中而出。 出 3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。 出 6:6 所以你要对以色列人说，我是耶和华；我要把你们从埃及人所加的重担下领出来，我要拯救

你们脱离他们的奴役；我要用伸出来的膀臂，并用极重的刑罚，救赎你们。 出 6:7 我要取你们归我作我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是把你

们从埃及人所加的重担下领出来的。 出 6:8 我要把你们领到我起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，将那地赐给你们为业。我是耶

和华。 一 亚伯拉罕、以撒和雅各经历神是伊勒沙代，却没有经历祂是耶和华，因为他们存着

信心死了，并没有得着神关于美地之应许的成就——来十一13，参创十五13～16。 来 11:13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承

认自己在地上是客旅，是寄居的。 创 15:13 耶和华对亚伯兰说，你要确实知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那

地的人要苦待他们四百年。 创 15:14 但他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。 创 15:15 至于你，你要享大寿数，被人埋葬，平平安安地归到你列祖那里。 创 15:16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

二 在出埃及六章六至八节，神不是来应许摩西，祂乃是来成就祂从前给亚伯拉罕、以

撒和雅各的应许；因此，祂临到摩西不是作伊勒沙代，乃是作耶和华，就是那我

是，并要成就祂一切应许的一位。 出 6:6 所以你要对以色列人说，我是耶和华；我要把你们从埃及人所加的重担下领出来，我

要拯救你们脱离他们的奴役；我要用伸出来的膀臂，并用极重的刑罚，救赎你们。 出 6:7 我要取你们归我作我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，

是把你们从埃及人所加的重担下领出来的。

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出 6:8 我要把你们领到我起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，将那地赐给你们为业。

我是耶和华。 三 因耶和华永远长存，而且祂是动词“是”的实际，凡祂所说的祂必成就。 四 今天在主的恢复里，我们不是在应许的阶段，乃是在应验的阶段；我们经历的神不

仅是伊勒沙代，更是耶和华，那伟大的我是。

肆 耶和华——自有永有者——乃是三一神；祂是独一的神，却又是三一的——三6、14～16，玛二10，林前八4、6，林后十三14，太二八19： 出 3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看

神。 出 3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。 出 3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的

神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。 出 3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的

神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。 玛 2:10 我们岂不都有一位父么？岂不是一位神所造的么？我们各人怎么以诡诈待弟兄，渎犯了神与

我们列祖所立的约呢？ 林前 8:4 关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。 林前 8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基

督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。 林后 13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 太 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里， 一 耶和华是三个人——亚伯拉罕、以撒、雅各——的神；这含示祂是三一神——出三

14～16。 出 3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里

来。 出 3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，

以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记

念，直到万代。 出 3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅

各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对

待。 二 “亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”是耶和华伊罗欣，三一神——父、子、灵

——15节，太二八19： 出 3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，

以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记

念，直到万代。 太 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里， 1 亚伯拉罕的神表征父神呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，且活在与祂

的交通里——创十二1，十五6，十七～十八，十九29，二一1～13，二二1～18。 创 12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。 创 15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。 创 17~18 从略。 创 19:29 当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，

就打发罗得从倾覆之中出来。 创 21:1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。 创 21:2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉

罕生了一个儿子。 创 21:3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。

17

创 21:4 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给他的儿子以撒行了割礼。 创 21:5 他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。 创 21:6 撒拉说，神使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑； 创 21:7 又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿女呢？然而在他年老的时候，我竟

给他生了一个儿子。 创 21:8 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆盛大的筵席。 创 21:9 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑， 创 21:10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿

子以撒，一同承受产业。 创 21:11 亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。 创 21:12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要

听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。 创 21:13 至于使女的儿子，我也必使他成为一国，因为他是你的后裔。 创 22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。 创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在

我所要指示你的山上，把他献为燔祭。 创 22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，

就起身往神所指示他的地方去。 创 22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。 创 22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回

到你们这里来。 创 22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同

行。 创 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请

看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？ 创 22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。 创 22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以

撒，放在坛的柴上。 创 22:10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。 创 22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。 创 22:12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的

了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。 创 22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就

去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。 创 22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预

备。 创 22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说， 创 22:16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自

己起誓： 创 22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的

沙；你的后裔必得着仇敌的城门； 创 22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。

2 以撒的神表征子神祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并

活在平安中——二五5，二六3～4、12-～33。 创 25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。 创 26:3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后

裔；我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 创 26:4 我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并

且地上万国必因你的后裔得福； 创 26:12 以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他， 创 26:13 他就昌大，越发昌盛，成了巨富。 创 26:14 他有羊群、牛群，又有许多仆婢，非利士人就嫉妒他。

18

创 26:15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填

满了土。 创 26:16 亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。 创 26:17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。 创 26:18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以

撒就重新挖出来，仍照他父亲所起的，叫那些井的名字。 创 26:19 以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。 创 26:20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃

色，因为他们和他相争。 创 26:21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争闹，因此以撒给这井起名叫西提拿。 创 26:22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争闹了，他就给那井起名叫利河

伯。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地繁衍。 创 26:23 以撒从那里上别是巴去。 创 26:24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同

在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。 创 26:25 以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里

挖了一口井。 创 26:26 亚比米勒同他的谋士亚户撒、和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。 创 26:27 以撒对他们说，你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来？ 创 26:28 他们说，我们明明看见耶和华与你同在；所以我们说，我们不如两下彼此起誓，

让我们与你立约， 创 26:29 使你不侵害我们，正如我们未曾触犯你，一味地善待你，并且打发你平平安安地

走了。你是蒙耶和华赐福的了。 创 26:30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。 创 26:31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。 创 26:32 那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说，我们找到水了。 创 26:33 他就给那井起名叫示巴；因此那城名叫别是巴，直到今日。

3 雅各的神表征灵神使万有互相效力，叫爱祂的人得益处，变化人，并使人在神

圣的生命里成熟——二七41，二八1～三五10。 创 27:41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，

到那时候，我要杀我的弟弟雅各。 创 28:1~35:10 从略。

三 耶和华——亚伯拉罕、以撒和雅各的神——乃是复活的神，就是使人复活的三一神

——出四5，太二二31～32。 出 4:5 这样，就叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，

已经向你显现了。 太 22:31 关于死人复活，神向你们所说的，你们没有念过么？祂说， 太 22:32 "我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。"神并不是死人的神，乃是活人的神。

伍 约翰福音启示，耶稣乃是那伟大的我是——八24、28、58，十八4～8： 约 8:24 所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。 约 8:28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这

些话，乃是照着父所教训我的。 约 8:58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。 约 18:4 耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁？ 约 18:5 他们回答说，拿撒勒人耶稣。祂说，我是。出卖祂的犹大也同他们站在一起。 约 18:6 耶稣一说，我是，他们就退后，倒在地上。 约 18:7 祂又问他们说，你们找谁？他们说，拿撒勒人耶稣。 约 18:8 耶稣回答说，我已经告诉你们，我是；你们若找我，就让这些人走吧。 一 耶稣不仅是人——祂是那我是——八24。

约 8:24 所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。

19

二 “耶稣”这名的意思是“耶和华救主”，或“耶和华救恩”——太一21： 太 1:21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出

来。 1 “耶稣”这名包括“耶和华”这名，意思是“我是那我是”——出三14。

出 3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这

里来。 2 耶稣是耶和华成为我们的救主和我们的救恩——罗十12～13，五10，参腓一

19。 罗 10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰

富的。 罗 10:13 因为"凡呼求主名的，就必得救。" 罗 5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂

的生命里得救了。 腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得

救。 三 耶稣是伟大的我是，这含示祂是永远的一位——约八58：

约 8:58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。 1 耶稣就是耶和华，那我是；祂的名字是“我是”——24、28节。

约 8:24 所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪

中。 约 8:28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什

么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。 2 在园子里被捉拿的那一位不仅仅是个拿撒勒人；这一位乃是伟大的我是，是无

限、永远的神；被捉拿的那一位就是耶和华神——十八4～8。 约 18:4 耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁？ 约 18:5 他们回答说，拿撒勒人耶稣。祂说，我是。出卖祂的犹大也同他们站在一起。 约 18:6 耶稣一说，我是，他们就退后，倒在地上。 约 18:7 祂又问他们说，你们找谁？他们说，拿撒勒人耶稣。 约 18:8 耶稣回答说，我已经告诉你们，我是；你们若找我，就让这些人走吧。

3 耶稣就是自有永有的神；祂是完整的神，三一神——十四9～10、16～18。 约 14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就

是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？ 约 14:10 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，

乃是住在我里面的父作祂自己的事。 约 14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在， 约 14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，

因祂与你们同住，且要在你们里面。 约 14:18 我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。

四 基督是那我是，对我们乃是一切，给我们经历并享受；祂是那我是，意思就是“你

需要什么，我就是什么”——六35，八12，十11，十一25，十四6： 约 6:35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不

渴。 约 8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着

生命的光。 约 10:11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。 约 11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活； 约 14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。 1 耶和华这名的长阔高深，是够包括一切的；我们所需要的无论是什么——一切

属灵的实际——都可以凭信心加在“我是”之后。

20

2 在出埃及三章十四节，神只说祂是，而不说祂是什么，好让信祂的人自己加上

他们所需要的，然后经历祂作那实际——约八32。 出 3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这

里来。 约 8:32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。

3 主耶稣就是实际，因为祂是那我是——十四6，八32、36： 约 14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。 约 8:32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。 约 8:36 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 a 主这“我是”进到我们里面作生命，在我们里面作光来照耀，这光便将这

实际的神圣的成分带进我们里面——一4，八12。 约 1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。 约 8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里

行，必要得着生命的光。 b 叫我们得以自由的实际就是这我是；那永远的“是”叫我们得以自由——

32、36、58节。 约 8:32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。 约 8:36 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 约 8:58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。

陆 “人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信神是”——来十一6（直译）： 来 11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的

人。 一 神要求我们相信祂是：

1 只有神是，其他的一切都不是。 2 神是，因为祂是真实的；祂所造的一切，都不是真实的——传一2。

传 1:2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 3 除了神以外，其他一切都是虚无；祂是唯一是的那一位，唯一具有存在之实际

的那一位——赛四十1～18。 赛 40:1 你们的神说，你们要安慰、安慰我的百姓。 赛 40:2 要对耶路撒冷的心说话，向她呼喊说，她争战的日子满了，她为罪孽所受的刑罚

已蒙认可；因她为自己的一切罪，已经从耶和华手中加倍受罚。 赛 40:3 在旷野有人声喊着：预备耶和华的道路，在沙漠修直我们神的大道。 赛 40:4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，弯曲的要修为直路，崎岖的要改为平

原。 赛 40:5 耶和华的荣耀必然显现，凡属肉体的人必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。 赛 40:6 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡属肉体的人尽都如草，

他一切的荣美都象野地的花； 赛 40:7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。 赛 40:8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。 赛 40:9 报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声；扬声

不要惧怕。要对犹大的城邑说，看哪，你们的神！ 赛 40:10 看哪，主耶和华必象大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那

里，祂的报应在祂面前。 赛 40:11 祂必象牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊

的。 赛 40:12 谁曾用手心量诸水，用手虎口测诸天，用量器量大地的尘土，用秤称山岭，用天

平称冈陵呢？

21

赛 40:13 谁曾指示耶和华的灵，或作祂的策士指教祂呢？ 赛 40:14 祂曾与谁商议，谁使祂明白，谁将公平的途径教导祂，又将知识教导祂，使祂认

识通达的道路呢？ 赛 40:15 万民都象水桶里的一滴，又算如天平上的微尘。看哪，祂举起众海岛，好象极微

之物。 赛 40:16 利巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。 赛 40:17 万民在祂面前好象虚无，被祂算为不及虚无，乃为虚空。 赛 40:18 你们究竟将谁比神？用什么形像与神比较呢？

二 信乃是信神是——来十一6： 来 11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻

求祂的人。 1 信将我们联于神，就是唯一是的那一位——约十四1。

约 14:1 你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。 2 信神是，乃是使神快乐，蒙神喜悦唯一、独一的路——来十一6。

来 11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐

那寻求祂的人。

柒 至终，所有人都要知道神是耶和华——结三六11、23、38，三七6、13～14、28，三八23，三九6～7、22、28: 结 36:11 我必使人和牲畜在你们上面增多；他们必增多繁衍；我要使你们有人居住，象先前一样，并

要使你们比起初更亨通。你们就知道我是耶和华。 结 36:23 我要使我的大名显为圣别；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在列

国的人眼前，在你们身上显为圣别的时候，他们就知道我是耶和华；这是主耶和华说的。 结 36:38 圣别作祭物的羊群怎样多，耶路撒冷在所定的节期羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群

充满；他们就知道我是耶和华。 结 37:6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；

你们便知道我是耶和华。 结 37:13 我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华。 结 37:14 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如

此说，也如此成就了；这是耶和华说的。 结 37:28 我的圣所在以色列人中间直到永远，列国就必知道我是使以色列分别为圣的耶和华。 结 38:23 我必显为大，显为圣别，在多国人的眼前让人认识，他们就知道我是耶和华。 结 39:6 我要降火在玛各和那些安居于众海岛的人身上，他们就知道我是耶和华。 结 39:7 我要在我民以色列中使人认识我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎；列国人就知道我是耶和

华以色列中的圣者。 结 39:22 这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的神。 结 39:28 因我使他们被掳到列国中，后又聚集他们归回自己的地，他们就知道我是耶和华他们的神；

我必不再留他们一人在列国那里。 一 “我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中上来，你们就知道我是耶和华”——

三七13。 二 “我要在我民以色列中使人认识我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎；列国人就知

道我是耶和华以色列中的圣者”——三九7。 三 “还没有亚伯拉罕，我就是”——约八58。

约 8:58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。

22

第四篇

祝福的神与神的祝福 MR 诗歌 176

读经：结三四26～27上，创十二3，一28，民六23～27， 诗一三三3，弗一3，加三14，林前十16上

结 34:26 我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫雨按时落下；那必是赐福的雨。 结 34:27上 田野的树必结果，地也必有出产；他们必在自己的地安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离

奴役他们之人的手；…… 创 12:3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。 创 1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的

鸟、和地上各样行动的活物。 民 6:23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说， 民 6:24 愿耶和华赐福给你，保护你； 民 6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你； 民 6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。 民 6:27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。 诗 133:3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我

们； 加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。 林前 10:16上 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？……

壹 主借着牧养带我们进入对祂祝福的享受，并使我们在赐福的雨下成为福源——结三四26～27上、29，亚十1： 结 34:26 我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫雨按时落下；那必是赐福的雨。 结 34:27上 田野的树必结果，地也必有出产；他们必在自己的地安然居住。我折断他们所负的轭，救他

们脱离奴役他们之人的手；…… 结 34:29 我必给他们兴起有名的植物；他们在那地不再为饥荒所灭，也不再担受列国的羞辱。 亚 10:1 当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨；祂必给人降下沛雨，使各人的田地生长菜

蔬。 一 首先，我们自己得享主的祝福；然后，主要使我们成为别人的福源，叫别人也得供

应——结三四26。 结 34:26 我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫雨按时落下；那必是赐福的雨。

二 神必叫赐福的雨按时落下——亚十1。 亚 10:1 当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨；祂必给人降下沛雨，使各人的田地生

长菜蔬。

贰 神是祝福的神——创一22、28，诗一一五13： 创 1:22 神就赐福给这一切，说，要繁衍增多，充满海中的水；禽鸟也要增多在地上。 创 1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、

空中的鸟、和地上各样行动的活物。 诗 115:13 凡敬畏耶和华的，无论大小，祂必赐福给他们。 一 神造人时，定意要人享受神作人的福分；但因着亚当的堕落，人失去神作他的福分

和享受——创一28，三23～24。 创 1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里

的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。 创 3:23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所出自之土。 创 3:24 于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守

生命树的道路。

23

二 在创世记十二章三节，神应许给亚伯拉罕的福包括神创造的福和救赎的福，包含神

要给人的一切，就是神自己和祂在今世并来世所有的一切： 创 12:3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得

福。 1 神对亚伯拉罕传福音时，应许要将祂自己作为福分赐给蒙召之人——加三8、

14。 加 3:8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，

说，"万国都必因你得福。" 加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所

应许的那灵。 2 按照创世记二十二章十八节，这福要借着亚伯拉罕的后裔，就是基督，临到万

国——太一1，加三16： 创 22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。 太 1:1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱： 加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃

是说，"和你那后裔，"指着一个人，就是基督。 a 神赐福给亚伯拉罕，至终产生基督这独一的后裔，地上万国都要因祂得福

——徒三25～26，加三16。 徒 3:25 你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，

曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。 徒 3:26 神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回

转，离开邪恶。 加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多

人，乃是说，"和你那后裔，"指着一个人，就是基督。 b 所有在基督里的信徒乃是团体基督的肢体，都包含在这后裔之内，成为承

受神应许之福的后嗣——林前十二12，加三7、29。 林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个

身体，基督也是这样。 加 3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 加 3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

叁 我们要宝贝神的祝福——申二八2～8，诗八四4～5，弗一3： 申 28:2 你若听从耶和华你神的话，以下这一切的福必临到你，赶上你： 申 28:3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 申 28:4 你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 申 28:5 你的筐子和你的抟面盆，都必蒙福。 申 28:6 你入也蒙福，出也蒙福。 申 28:7 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被击败；他们从一条路出来攻击你，必在你面前

从七条路逃跑。 申 28:8 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华必使所命定的福临到你；耶和华你神也要在所

给你的地上，赐福与你。 诗 84:4 住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。〔细拉〕 诗 84:5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。 弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝

福了我们； 一 基督徒正常的生活乃是蒙福的生活；基督徒正常的工作乃是蒙福的工作——民六

23～27，太五3～11，二四46，约二十29，加三14，林后九6，罗十五29。 民 6:23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说， 民 6:24 愿耶和华赐福给你，保护你； 民 6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；

24

民 6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。 民 6:27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。 太 5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。 太 5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。 太 5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。 太 5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。 太 5:7 怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。 太 5:8 清心的人有福了，因为他们必看见神。 太 5:9 制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。 太 5:10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。 太 5:11 人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。 太 24:46 主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。 约 20:29 耶稣对他说，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。 加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许

的那灵。 林后 9:6 还有，少种的少收，多种的多收。 罗 15:29 我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。

二 总有一天我们要领悟，在我们的工作中，在我们的基督徒生活中，并在我们的召会

生活中，一切都在于神的祝福——弗一3。 弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福

分，祝福了我们； 三 在服事主的事上，我们该信神的祝福，并宝贝神的祝福——罗十五29：

罗 15:29 我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。 1 我们过召会生活并实行召会生活时，需要学习不拦阻神的祝福——徒一14，二

46，四24，五12。 徒 1:14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定

持续的祷告。 徒 2:46 他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心

用饭， 徒 4:24 他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物

的。 徒 5:12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，

2 我们要投靠神的祝福，也要除去拦阻神的祝福的障碍。 四 我们需要宝贝并专注于新约的福分：重生（约三3、6，彼前一3）、神圣的生命（约

壹五11～12）和神圣的性情（彼后一4）、内住的灵（罗八9、16）、变化（林后三

18）、与主成为一灵（林前六17）、像神（约壹三2）以及进入神的荣耀（彼前五

10）。 约 3:3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 约 3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。 彼前 1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中

复活，重生了我们，使我们有活的盼望， 约壹 5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。 约壹 5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。 彼后 1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来

的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。 罗 8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的

灵，就不是属基督的。 罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。 林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成

为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

25

林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。 约壹 3:2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必

要象祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。 彼前 5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦

难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。 五 我们可以像保罗一样，经历“基督之福的丰满”——罗十五29。

罗 15:29 我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。

肆 在创世记一章二十八节，神赐福给人，使人繁衍增多，遍满地面，并且制伏

这地： 创 1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、

空中的鸟、和地上各样行动的活物。 一 在神得着一个人彰显祂、代表祂之前，神无法倾倒出祂丰满的福——26～27节。

创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的

鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。 创 1:27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。

二 神创造人以后，祂在地上能看见一种有生命之物，有祂的形像并有祂的管治权，神

就立刻把祂丰满的福赐给人。 三 接受神的祝福的资格，乃是形像和管治权——26、28节。

创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的

鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。 创 1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里

的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。 四 因着祭司的职任是为着神的形像，君王的职分是为着神的管治权，所以，神的福总

是随着祭司职任和君王职分——十四17～19。 创 14:17 亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；

沙微谷就是王谷。 创 14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。 创 14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

伍 在民数记六章二十三至二十七节耶和华对祂子民的三重祝福里，启示了神圣

的三一： 民 6:23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说， 民 6:24 愿耶和华赐福给你，保护你； 民 6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你； 民 6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。 民 6:27 他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。 一 民数记六章二十三至二十七节的祝福，就像林后十三章十四节的祝福，乃是三一神

永远的福分： 民 6:23~27 从略。 林后 13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 1 这永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作

我们的享受。 2 全宇宙中唯一的福分就是三一神，而这福分临到我们，乃是借着这位神圣者在

祂神圣的三一（父、子、圣灵）里，分赐到我们里面——弗一3～14。 弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵

的福分，祝福了我们； 弗 1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为

圣别、没有瑕疵；

26

弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己， 弗 1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的； 弗 1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得

以赦免， 弗 1:8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的， 弗 1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的， 弗 1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在

基督里归一于一个元首之下； 弗 1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，

也就在祂里面成了所选定的基业， 弗 1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞； 弗 1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面

受了所应许的圣灵为印记； 弗 1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。

二 在民数记六章二十四至二十六节，我们有三一神的祝福： 民 6:24 愿耶和华赐福给你，保护你； 民 6:25 愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你； 民 6:26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。 1 “愿耶和华赐福给你，保护你”可视为与父有关——24节。 2 “愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你”可视为与子有关——25节。 3 “愿耶和华向你仰脸，赐你平安”可视为与圣灵有关——26节。 4 父赐福给我们，子光照我们，圣灵向我们仰脸；结果，我们就蒙保守，得恩

典，也享平安。

陆 诗篇一百三十三篇启示，生命的福内在地与神子民的一有关；我们要带下神

的祝福，就必须有一的实行： 诗 133:1 （大卫的上行之歌。）看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！ 诗 133:2 这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟； 诗 133:3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 一 诗篇一百三十三篇三节的生命指神永远的生命（约三16，弗四18），是神命定给那

些在召会生活里，在一里同住之人的福： 诗 133:3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 约 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生

命。 弗 4:18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的

生命隔绝了； 1 诗篇一百三十二篇预表召会的生命，一百三十三篇预表召会生活——最高的生

活，弟兄在一里同住的生活。 诗 132:1 （上行之歌。）耶和华啊，求你记念大卫，记念他所受的一切苦难。 诗 132:2 他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，说， 诗 132:3 我必不进我的帐幕，也不上我的床榻； 诗 132:4 我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼皮打盹； 诗 132:5 直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。 诗 132:6 看哪，我们听说约柜在以法他，我们在雅珥的田野就寻见了。 诗 132:7 我们要进祂的居所，在祂脚凳前下拜。 诗 132:8 耶和华啊，求你兴起，和你有能力的约柜同入你安息之所。 诗 132:9 愿你的祭司披上公义，愿你的虔诚人欢呼。 诗 132:10 求你因你仆人大卫的缘故，不厌弃你的受膏者。 诗 132:11 耶和华向大卫凭真实起了誓，必不反复，说，我要从你本身所生的，立一位坐在

你的宝座上。

27

诗 132:12 你的众子若守我的约，和我所教训他们的法度，他们的子孙也必永远坐在你的宝

座上。 诗 132:13 因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所， 诗 132:14 说，这是我永远安息之所；我要住在这里，因为是我所愿意的。 诗 132:15 我要丰厚地赐福与其中的粮，使其中的穷人饱得食物。 诗 132:16 我要使其中的祭司披上救恩，其中的虔诚人大声欢呼。 诗 132:17 我要叫大卫的角在那里长出；我为我的受膏者预备明灯。 诗 132:18 我要使他的仇敌披上羞耻，但他的冠冕要在他头上发光。 诗 133:1 （大卫的上行之歌。）看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！ 诗 133:2 这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟； 诗 133:3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的

生命。 2 这样的生活使神进来，以施膏的灵、滋润的恩典和永远的生命祝福我们——2～

3节。 诗 133:2 这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟； 诗 133:3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的

生命。 二 如果我们要在神所命定的生命之福下，就必须在一的立场上——3节。

诗 133:3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生

命。 三 同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙——罗十五5～6、29。

罗 15:5 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事， 罗 15:6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。 罗 15:29 我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。

柒 我们主耶稣基督的神与父，在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福

了我们——弗一3: 弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝

福了我们； 一 父是神圣福分的源头，那灵是神圣福分的性质和素质，子是神圣福分的范围、元素

和凭借。 二 神圣福分的性质和素质是本于灵的，但这福分的元素乃是基督自己；当我们说基督

是神福分的元素时，我们是说基督自己乃是神圣的福分。 三 基督，就是子自己，乃是福分；那灵是这福分的性质和素质；父是那赐与这福分的

源头。

捌 加拉太三章十四节指明，那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信

徒借着相信基督所接受的——2、5节： 加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那

灵。 加 3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？ 加 3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？ 一 在创世记十二章三节里，神为着地上的万国应许赐给亚伯拉罕的福，已经成就了；

这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国——加三13。 创 12:3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得

福。 加 3:13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着："凡挂在木头上

的，都是被咒诅的，" 二 在福音（8）里，我们不仅接受了赦罪、洗净和洁净的福，更接受了那最大的福，就

28

是三一神，父、子、灵，作为经过过程、包罗万有、赐生命的灵，极其主观地住在

我们里面作我们的享受。 加 3:8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，"万

国都必因你得福。"

玖 圣经用“杯”这个字指明福——诗二三5，林前十16上： 诗 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 林前 10:16上 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？…… 一 在基督的牧养之下，我们享受父作祝福的源头时，我们的杯满溢——诗二三5，弗一

3。 诗 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福

分，祝福了我们； 二 在林前十章十六节上半保罗说到“福杯”：

林前 10:16上 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？…… 1 这杯乃是新约，包含新约一切丰富的福分（包括神自己）——太二六28：

太 26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 a 在这新约中，神赐给我们赦罪、生命、救恩，和一切属灵、属天、神圣的

福分。 b 这新约是一个杯，赐给我们，成了我们的分——路二二20。

路 22:20 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流

出来的。 c 主流了血，神立了约，而我们享受这杯；在这杯里，神和一切属神的都是

我们的分。 2 在主的桌子这里，我们喝杯时，就接受神的祝福——这福就是神自己——诗二

三5，太二六27～29，林前十一25。 诗 23:5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 太 26:27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个， 太 26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 太 26:29 但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同

你们喝新的那日子。 林前 11:25 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，

要如此行，为的是记念我。

29

第五篇

神那极有特色之圣别建造的异象 EM 诗歌 657

读经：结四十1～四二14 结 40:1 我们被掳第二十五年，耶路撒冷城被攻破后第十四年，正在年初，月之初十日，耶和华的手降在我

身上，祂把我带到那里。 结 40:2 在神的异象中，祂带我到以色列地，把我安置在极高的山上；在山上的南边有仿佛一座城的建筑。 结 40:3 祂带我到那里，见有一个人，样子象铜，手拿麻绳和量度的苇子，站在门口。 结 40:4 那人对我说，人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上；因为我带你到这

里来，目的是要使你看见；凡你所看见的，你都要告诉以色列家。 结 40:5 看哪，殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子，长六肘，每肘是一肘零一掌。祂量那建筑的墙，厚一

苇，高一苇。 结 40:6 祂到了朝东的门，就上门的台阶，量门的过道，深一苇；每一过道深一苇。 结 40:7 又有卫房，每房长一苇，宽一苇，卫房之间相隔五肘；挨着向殿之门廊的过道，宽一苇。 结 40:8 祂又量向殿的门廊，横宽一苇。 结 40:9 又量门廊，纵宽八肘；廊子的墙柱，柱面阔二肘；门廊向着殿。 结 40:10 朝东的门洞有卫房：这旁三间，那旁三间，三间都是一样的尺寸；这边和那边的墙柱，都是一样的

尺寸。 结 40:11 祂量门口，宽十肘，门长十三肘。 结 40:12 卫房前伸出的边缘，这边一肘，那边伸出的边缘一肘；卫房这边六肘，那边六肘。 结 40:13 又量门洞，从这卫房顶的后檐到那卫房顶的后檐，宽二十五肘；卫房门口与门口相对。 结 40:14 又量墙柱，柱面共阔六十肘；门洞内是院子，有墙柱为界。 结 40:15 从大门口前面到内门廊前面，共五十肘。 结 40:16 在门洞里面周围，卫房并墙柱间都有严紧的窗棂；廊子里面周围也有窗，墙柱上有雕刻的棕树。 结 40:17 祂带我进外院，见有屋子，又有铺石地，铺造在院的周围；铺石地上有屋子三十间。 结 40:18 铺石地，就是矮铺石地，在各门洞两旁，其宽度与门洞的长度相同。 结 40:19 祂从下门前面，量到内院门外前面，宽一百肘，东面和北面都是如此。 结 40:20 祂量外院朝北的门，长宽若干。 结 40:21 门洞的卫房，这旁有三间，那旁有三间。门洞的墙柱和廊子，与第一个门的尺寸一样；门洞长五十

肘，宽二十五肘。 结 40:22 其窗和廊子，并雕刻的棕树，与朝东的门尺寸一样；登七层台阶上到这门，前面有廊子。 结 40:23 内院有门与这外门相对，北面和东面都是如此。祂从这门量到那门，共一百肘。 结 40:24 祂带我往南去，见朝南有门，祂又照先前的尺寸量门洞的墙柱和廊子。 结 40:25 门洞与廊子的周围都有窗，和先量的窗一样；门洞长五十肘，宽二十五肘。 结 40:26 登七层台阶上到这门，前面有廊子；门的墙柱上有雕刻的棕树，这边一棵，那边一棵。 结 40:27 内院朝南有门，祂从这门量到朝南的那门，共一百肘。 结 40:28 祂带我从南门进内院，就照先前的尺寸量南门； 结 40:29 卫房、墙柱和廊子，都照先前的尺寸；门洞与廊子的周围都有窗；门洞长五十肘，宽二十五肘。 结 40:30 周围有廊子，长二十五肘，宽五肘。 结 40:31 廊子朝着外院，墙柱上有雕刻的棕树；这门的台阶有八层。 结 40:32 祂带我进到内院的东面，就照先前的尺寸量东门； 结 40:33 卫房、墙柱和廊子，都照先前的尺寸；门洞与廊子的周围都有窗；门洞长五十肘，宽二十五肘。 结 40:34 廊子朝着外院，门洞两旁的墙柱上都有雕刻的棕树，这门的台阶有八层。 结 40:35 祂带我进北门，就照先前的尺寸量那门， 结 40:36 就是量卫房、墙柱和廊子；门洞周围都有窗；门洞长五十肘，宽二十五肘。 结 40:37 门的廊子朝着外院，门洞两旁的墙柱上都有雕刻的棕树，这门的台阶有八层。 结 40:38 门洞的墙柱旁有屋子和门；祭司在那里洗燔祭牲。 结 40:39 在门廊内，这边有两张桌子，那边有两张桌子，在其上可以宰杀燔祭牲、赎罪祭牲、和赎愆祭牲。 结 40:40 上到朝北的门口，在外面这边有两张桌子，门廊那边也有两张桌子。 结 40:41 门旁这边有四张桌子，那边有四张桌子，共八张桌子，祭司在其上宰杀祭牲。 结 40:42 为燔祭牲有四张桌子，是凿过的石头作成的，长一肘半，宽一肘半，高一肘，祭司将宰杀燔祭牲和

30

平安祭牲所用的器具放在其上； 结 40:43 有双钩，宽一掌，钉在廊内的四围。桌子上有祭牲的肉。 结 40:44 在内院里，内门外有两间屋子，一间在北门旁，朝南；一间在南门旁，朝北。 结 40:45 祂对我说，这朝南的屋子是为看守殿宇的祭司； 结 40:46 那朝北的屋子是为看守祭坛的祭司。这些祭司是利未人中撒督的子孙，近前来事奉耶和华的。 结 40:47 祂又量内院，长一百肘，宽一百肘，是见方的；祭坛在殿前。 结 40:48 于是祂带我到殿前的廊子，量廊子的墙柱，这面厚五肘，那面厚五肘；门宽十四肘，门两旁，这边

另加三肘，那边另加三肘。 结 40:49 廊子长二十肘，宽十二肘，上廊子有十层台阶；靠近墙柱又有柱子，这边一根，那边一根。 结 41:1 祂带我到殿那里量墙柱，这面厚六肘，那面厚六肘，是墙柱的厚度。 结 41:2 门口宽十肘，门两旁，这边五肘，那边五肘。祂量外殿，长四十肘，宽二十肘。 结 41:3 祂到内殿量门的墙柱，各厚二肘；门口宽六肘，门两旁各宽七肘。 结 41:4 祂量内殿，长二十肘，宽二十肘，在外殿前面；祂对我说，这是至圣所。 结 41:5 祂又量殿墙，厚六肘；围着殿三面有旁屋，各宽四肘。 结 41:6 旁屋有三层，层叠而上，每层排列三十间；旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得梁木插入殿墙。 结 41:7 这围殿的旁屋越上越宽；因旁屋围殿悬叠而上，所以越上越宽；从下一层，由中一层，到上一层，

乃是如此。 结 41:8 我又见围着殿有高台，就是旁屋的根基，高足一苇，就是六大肘。 结 41:9 旁屋的外墙厚五肘；旁屋之外还有余地，乃属于殿。 结 41:10 在旁屋与对面的房屋中间有空地，围绕着殿，宽二十肘。 结 41:11 旁屋的门都向余地，一门向北，一门向南；周围的余地宽五肘。 结 41:12 在西面那空地之后有房子，宽七十肘；房子的墙四围厚五肘，房子长九十肘。 结 41:13 这样，祂量殿，长一百肘；又量后面那空地和那房子并墙，共长一百肘； 结 41:14 殿的前面和那向东的空地，宽一百肘。 结 41:15 祂量空地后面的那房子（空地是在殿后面），并这边与那边的楼廊，共长一百肘。外殿、内殿、院廊、 结 41:16 过道、严紧的窗棂、并对着过道周围旁屋的三层楼廊，从地面到窗（窗都有窗棂），全都镶上木板， 结 41:17 直到门以上，内殿和外殿都是如此。内外四围的墙壁，都按尺寸， 结 41:18 雕刻了基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树，每基路伯有二脸， 结 41:19 这边有人脸向着棕树，那边有狮子脸向着棕树；殿内周围的雕刻都是如此。 结 41:20 从地面到门以上，都雕刻了基路伯和棕树，殿墙也是这样。 结 41:21 殿的门柱是方的。至圣所的前面有一物件，样子好象 结 41:22 木坛，高三肘，长二肘；坛角、坛面和四旁，都是木头作的。祂对我说，这是耶和华面前的桌子。 结 41:23 殿和至圣所的门各有两扇。 结 41:24 每扇分两扇，这两扇是折叠的，这边门分两扇，那边门也分两扇。 结 41:25 殿的这些门扇上雕刻着基路伯和棕树，与那些雕刻在墙上的一样。在外边门廊前面有木槛。 结 41:26 门廊这边与那边都有严紧的窗棂和棕树，殿的旁屋和槛也是这样。 结 42:1 祂带我出来向北，到外院，又带我进入圣屋；这圣屋毗连着空地，也毗连着那朝北的房子。 结 42:2 这圣屋长一百肘，有向北的门，屋宽五十肘。 结 42:3 对着内院那二十肘宽之空地，又对着外院的铺石地，在第三层楼上，有楼廊对着楼廊。 结 42:4 在圣屋前有一条夹道，宽十肘，路长一百肘；房门都向北。 结 42:5 上层圣屋因为楼廊占去些地方，所以比中下两层窄些。 结 42:6 因为圣屋有三层，却无柱子，不象外院的屋子有柱子；所以上层比中下两层更窄。 结 42:7 沿着圣屋有外墙，向着外院，在圣屋前面，长五十肘。 结 42:8 那些靠着外院的圣屋长五十肘，那些面对着殿的长一百肘。 结 42:9 在这些圣屋下层，东面有进入之处，可以从外院进入其中。 结 42:10 向南沿着内院墙的宽度有圣屋，在空地旁边，也在那朝北的房子旁边， 结 42:11 圣屋前有夹道。这些圣屋的样子好象北边圣屋的样子，长宽一样；出入之处与北屋门的样式相同。 结 42:12 正在墙前、夹道的开头，向东有入口可以进入，那就是向南圣屋的入口。 结 42:13 祂对我说，在空地旁边的南屋和北屋，都是圣屋；亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在

那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因那地方是圣别的。 结 42:14 祭司进去供职，出圣所的时候，不可直出到外院，但要在圣屋放下他们穿着供职的衣服，因为是圣

衣。他们要穿上别的衣服，才可以接近属民的地方。

31

壹 神永远的定旨是要得着一个建造，作祂自己与祂选民的调和（结四十1～四八

35，太十六18，彼前二5）；凡神在祂子民当中，并在地上列国当中所作的，

都是为着祂的建造；这由启示录这卷书所证实；启示录与以西结书平行，总

结于神终极的建造，就是新耶路撒冷（启二一2～二二5）： 结 40:1~48:35 从略。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 彼前 2:5 也就象活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属

灵祭物。 启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的

百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。 启 21:4 神要从他们眼中擦去一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为先前的事

都过去了。 启 21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。 启 21:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白

赐给那口渴的人喝。 启 21:7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。 启 21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切虚谎的，他

们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。 启 21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔

羊的妻，指给你看。 启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。 启 21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶； 启 21:12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字； 启 21:13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。 启 21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。 启 21:15 同我说话的拿着金苇子当尺，要量那城、和城门城墙。 启 21:16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。 启 21:17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。 启 21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。 启 21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿

宝石， 启 21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，

第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。 启 21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好象透明的玻璃。 启 21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。 启 21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 启 21:24 列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。 启 21:25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。 启 21:26 人必将列国的荣耀尊贵带进那城。 启 21:27 凡俗污的，并那行可憎与虚谎之事的，绝不得进那城，只有记在羔羊生命册上的，才得进去。 启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 启 22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。 启 22:3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂， 启 22:4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。 启 22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永远远。 一 所罗门建造的殿被毁（王下二五8～9），后由被掳到巴比伦而归回的人所重建（拉

三6下～13，六13～15）。 王下 25:8 巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆，护卫长尼布撒拉旦来到耶

路撒冷，

32

王下 25:9 焚烧耶和华的殿和王宫，并耶路撒冷的一切房屋；每一大幢的房屋，他都用火焚烧

了。 拉 3:6下 ……但耶和华殿的根基尚未立定。 拉 3:7 他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、饮料、油给西顿人和推罗人，使他们将香柏树

从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王古列所允准的。 拉 3:8 众人到了耶路撒冷神殿的地方，第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子

耶书亚，和他们其余的弟兄，就是祭司和利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都

开工建造；他们派利未人，从二十岁以上的，督理建造耶和华殿的工作。 拉 3:9 于是犹大的子孙，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，另有利未人希拿

达的子孙与弟兄，都起来如同一人，督理在神殿作工的人。 拉 3:10 匠人立耶和华殿根基的时候，百姓首领所派的祭司穿着礼服吹号，亚萨的子孙利未人

敲钹，照以色列王大卫所指定的，都站着赞美耶和华。 拉 3:11 他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，祂本为善，祂向以色列人永施慈爱。他们赞美耶

和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基立定了。 拉 3:12 然而有许多祭司、利未人、宗族的首领，就是见过先前的殿的老年人，现在亲眼看见

立这殿的根基，便大声哭号；也有许多人大声欢呼， 拉 3:13 甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音远处都可听

到。 拉 6:13 于是，河西总督达乃和示他波斯乃，并他们的同僚，就照着大利乌王所降的谕旨，彻

底迅速地遵行。 拉 6:14 犹大长老因申言者哈该、和易多的孙子撒迦利亚的申言，就建造这殿，凡事亨通。他

们照着以色列神的命令和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意，建造完毕。 拉 6:15 大利乌王在位第六年，亚达月初三日，这殿完成了。

二 这殿后来又由希律用四十六年建成的殿所顶替（约二20）；希律的殿在主后七十年

被提多率领的罗马军队所毁（但九26，太二三38，二四2）。 约 2:20 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？ 但 9:26 过了六十二个七，弥赛亚必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所；结

局必有洪水，并一直到底的争战；荒凉的事已经定了。 太 23:38 看哪，你们的家要成为荒场，留给你们。 太 24:2 祂就对他们说，你们不是看见这一切么？我实在告诉你们，将来在这里，绝没有一块

石头留在石头上，不被拆毁的。 三 无论是以斯拉时代的殿，或是希律时代的殿，都不是所罗门所建之殿充分的恢复；

然而，以西结异象中的殿是所罗门之殿充分的恢复，并且超过之；虽然这殿的本身

与所罗门所建的殿大小一样（结四一2、4，参王上六2），但在以西结的异象中有许

多关于门、院子和殿四围屋子的细节，指明这是所罗门之殿的扩大。 结 41:2 门口宽十肘，门两旁，这边五肘，那边五肘。祂量外殿，长四十肘，宽二十肘。 结 41:4 祂量内殿，长二十肘，宽二十肘，在外殿前面；祂对我说，这是至圣所。 王上 6:2 所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。

四 因此，从亚伯拉罕的帐棚开始，进展到帐幕，然后到所罗门的殿，总结于以西结异

象中的殿，在旧约中有神建造之扩大的持续进展；这扩大表征神子民对基督之经历

的持续加增——参王上六2注1。 王上 6:2 所罗门王为耶和华所建的殿，1长六十肘，宽二十肘，高三十肘。

注 1 殿和殿里至圣所的尺寸，是帐幕及其内至圣所尺寸的两倍（2、20，参出二六 3 注 1、18 注 1、33 注 1）。不仅如此，除了约柜以外（19），其余物件和器具的大小和数量都

大为扩大（代下四 1～8）。这指明基督自己（由约柜表征）虽不能扩大，但我们对基

督一切丰富的经历，就如殿及其物件和器具所表征的，都应当大大扩增并扩大（弗三 8、14～19，腓三 7～14），好与祂扩大的彰显相配。见结四十 1 注 1 二段。

五 神在新约属灵的建造，开始于耶稣基督，就是成肉体的神，作神的帐幕（约一14）和神的殿（二19～21）；进前到召会，就是基督的身体，作基督的扩大（弗一22～23，二20～22）；终极完成于新耶路撒冷，作神建造在永世里终极的彰显和扩大

33

（启二一2～3、15～17）。 约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣

耀，正是从父而来独生子的荣耀。 约 2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。 约 2:20 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？ 约 2:21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。 弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头； 弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。 弗 2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石； 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。 启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈

夫。 启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要

作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。 启 21:15 同我说话的拿着金苇子当尺，要量那城、和城门城墙。 启 21:16 城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相

等。 启 21:17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。

六 以西结四十至四十八章中关于神圣别建造的异象，要按字面应验于复兴的时候，那

时得复兴的以色列要重建圣殿和耶路撒冷城，作他们在千年国里与神同住之处。 结 40~48 从略。

七 其中一切细节的属灵意义，都该应用于新约的信徒身上，他们乃是神属灵建造——召会——的组成分子。

贰 以西结看见第一个异象，就是主荣耀显现的异象，是在他三十岁时，那是祭

司开始尽功用的年纪（一1）；他看见末一个异象，就是神圣别建造的异象，

是在二十年后（四十1，参一2），在他五十岁时，那是祭司退休的年纪（民

四3）；这指明以西结要看见神建造的异象，需要在生命里更成熟（参结一1注1）： 结 1:1 1第三十年四月初五日，我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象。

注1 指以西结的年龄。祭司、利未人到了三十岁，就有资格开始事奉主（民四2～3，代上二三3，参路三23）。这个年龄表征成熟，指明在属灵的事上，特别在看见本书所记载的异象这事

上，需要神圣生命里的成熟（参林前二14～15，三1～2）。 结 40:1 我们被掳第二十五年，耶路撒冷城被攻破后第十四年，正在年初，月之初十日，耶和华的手

降在我身上，祂把我带到那里。 结 1:2 正是约雅斤王被掳去第五年，四月初五日， 民 4:3 从三十岁直到五十岁，凡进来事奉，在会幕里作工的，全都计算。 一 年初（四十1），指明神建造的异象把我们带到新的开始。

结 40:1 我们被掳第二十五年，耶路撒冷城被攻破后第十四年，正在年初，月之初十日，耶和

华的手降在我身上，祂把我带到那里。 二 正月初十日，是以色列人预备逾越节羊羔的日子（出十二3）；这指明我们基督徒生

活中每一次新的开始，都是基于基督这逾越节的羔羊（约一29，林前五7），和祂的

救赎。 出 12:3 你们告诉以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。 约 1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！ 林前 5:7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节

基督，已经被杀献祭了。

34

叁 要看见神圣别建造的异象，以西结从被掳之地，被带到以色列地（预表包罗

万有的基督作神分给祂子民的分——申八7，西一12），在耶路撒冷城的高山

（表征基督的复活和升天）（结四十2）；这是正确的地位、正确的立场和正

确的角度，使以西结能看见这样的异象。 申 8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来； 西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分； 结 40:2 在神的异象中，祂带我到以色列地，把我安置在极高的山上；在山上的南边有仿佛一座城的

建筑。

肆 在建造的门口显为铜的样子的这人乃是基督（3）；铜表征受神审判的试验

（民十六37～39，二一8～9）；基督经过神的审判，完全够资格来量度（借

审判而据有）凡属于神建造的事物（亚二1与注）。 结 40:3 祂带我到那里，见有一个人，样子象铜，手拿麻绳和量度的苇子，站在门口。 民 16:37 你告诉祭司亚伦的儿子以利亚撒，从火烬中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉

是圣的。 民 16:38 那些犯罪、自害己命之人的香炉，要锤成片，用以包坛；那些香炉本是他们在耶和华面前献

过的，是成为圣的，可以给以色列人作警戒。 民 16:39 于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来；人就锤出来，用以包坛， 民 21:8 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。 民 21:9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。 亚 2:1 我又举目观看，见有一1人，手拿2准绳。

注1 这人乃是在人性里的基督，作为耶和华的使者，就是与撒迦利亚说话的那一位（1上、2，参

结四十3）。 注2 见一16注1。拿着准绳的那人要去量耶路撒冷，为使耶和华能在以色列被掳七十年之后，重新

据有耶路撒冷（2、4下）。这量度不仅是要知道其大小，也是要知道其情况和光景。这量度

是由人作的，不是由天使作的。天使没有资格量任何属人的事物，因为天使没有人的性情。

只有兼具神性与人性的耶稣，才有资格量耶路撒冷。

伍 “那人对我说，人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放

在心上；因为我带你到这里来，目的是要使你看见；凡你所看见的，你都要

告诉以色列家”——结四十4： 一 神指示以西结关于祂建造的异象时，申言者需要有敏锐的眼光，并要专心听。 二 他也必须把这些事放在心上，好吸收所要指示他的事；这样，凡他所看见、所听见

的，他就能告诉神的百姓——参约壹一3。 约壹 1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交

通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

陆 殿四围的墙是为着分别，将属于神的和不该属于神的分开——结四十5： 结 40:5 看哪，殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子，长六肘，每肘是一肘零一掌。祂量那建筑的

墙，厚一苇，高一苇。 一 墙的厚度和高度都是六肘，因此，墙的截面是六肘见方。 二 六这数字表征第六日被造的人，因此，墙有一个六肘见方的截面，表征基督自己是

正直、完全并完整的人。 三 这样一位基督是神建造的分别线；只有被包括在基督里面的，才属于神的权益和神

的建造——弗二21，林前一30，弗四1。 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 林前 1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，

35

弗 4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，

柒 门（指门洞）分为四段：外面的过道（结四十6）、通道（院子——14）、里

面的过道（7）和门廊（8～9）： 结 40:6 祂到了朝东的门，就上门的台阶，量门的过道，深一苇；每一过道深一苇。 结 40:14 又量墙柱，柱面共阔六十肘；门洞内是院子，有墙柱为界。 结 40:7 又有卫房，每房长一苇，宽一苇，卫房之间相隔五肘；挨着向殿之门廊的过道，宽一苇。 结 40:8 祂又量向殿的门廊，横宽一苇。 结 40:9 又量门廊，纵宽八肘；廊子的墙柱，柱面阔二肘；门廊向着殿。 一 门是神建造的入口，表征基督是我们进入神里面，进入神的权益、神的建造和神的

国的门路（约十四6、20，启二一21上）；墙把罪人和神分开，但门把人带进神里

面，带进神的建造里。 约 14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。 约 14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。 启 21:21上 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，……

二 门洞两旁各有三间卫房（结四十7、10），表征卫房是一个人位，就是基督自己，祂

是三一神（三）成了人（六），并在十字架上被“裂开”： 结 40:7 又有卫房，每房长一苇，宽一苇，卫房之间相隔五肘；挨着向殿之门廊的过道，宽一

苇。 结 40:10 朝东的门洞有卫房：这旁三间，那旁三间，三间都是一样的尺寸；这边和那边的墙

柱，都是一样的尺寸。 1 六间卫房每间都是六肘见方，因此与墙的截面尺寸相同；这指明主耶稣在祂的

人位和工作上，是神荣耀和圣别的保卫。 2 借着经过基督这门，我们就有资格进入神那满了祂荣耀和圣别的建造里。

三 门廊宽度是六肘，六这数字表征第六日被造的人；门廊的长度是八肘（8～9），八

这数字表征基督的复活，发生在新的七日的第一日，乃是新的起头（约二十1）： 结 40:8 祂又量向殿的门廊，横宽一苇。 结 40:9 又量门廊，纵宽八肘；廊子的墙柱，柱面阔二肘；门廊向着殿。 约 20:1 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓

挪开了。 1 这些尺寸表征主耶稣这人作为神建造的门，完全是在复活里。 2 这些尺寸也表征，当我们到达门廊，我们就是在复活里，有新的起头。

四 门的人口宽十肘（结四十11），在此十这数字含示十诫；这指明凡十诫所要求的，

门口都成全了；主耶稣是方正、正直、完全的人，成全十诫一切的要求，祂成了我

们进入神建造的门——参罗八4。 结 40:11 祂量门口，宽十肘，门长十三肘。 罗 8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

五 门的墙柱上有棕树，表征保卫神圣别和荣耀的基督，乃是永存、得胜的一位，祂站

立、托住、扶持并得胜；棕树生长在野地，且是长青的，表征得胜和永存的力量

（出十五27，启七9）；基督是墙柱，用得胜、永存的生命支撑并担负神的建造——结四十16。 出 15:27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。 启 7:9 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支

派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝， 结 40:16 在门洞里面周围，卫房并墙柱间都有严紧的窗棂；廊子里面周围也有窗，墙柱上有雕

刻的棕树。 六 外院东、南、北三边靠墙的地方，有六块不同的铺石地，每块地上有五间屋子，总

共有三十间屋子（17）；除了铺石地上的三十间屋子，还有四个小院各在外院的四

36

个拐角（四六21～24与21注1）；这些是供百姓煮祭物之处： 结 40:17 祂带我进外院，见有屋子，又有铺石地，铺造在院的周围；铺石地上有屋子三十间。 结 46:21 祂又带我出到外院，使我经过院子的四拐角，见每拐角各有一个1院子。

注1 在外院四个拐角处四个有围墙的院子，是煮百姓祭物的房子（21～24）。这指明靠着

神的恩典，预备基督给人享受的这事，正扩展到每一角落，使基督随处可得。拐角房

子的尺寸是四十乘三十（22）。四十这数字表征试炼和试验（太四1～2，来三9），这

里乃是指明基督若没有受苦、受试验和试炼，就无法被“烹煮”，预备给我们享受。 结 46:22 院子四拐角的院子，周围有墙，每院长四十肘，宽三十肘。四拐角院子的尺寸都是一

样， 结 46:23 四个院子周围有墙，环绕四个院子，墙四围下方造有煮肉的地方。 结 46:24 祂对我说，这些是煮肉的房子，殿内服事的人要在这里煮百姓的祭物。 1 铺石地可能是用石头作的，表征那使我们成为石头（约一42，太十六18）之重

生的立场，叫我们从世上的污秽分别出来（参路十五22注7）。 约 1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶

法翻出来，就是彼得）。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过

她。 路 15:22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把7鞋

穿在他脚上， 注7 表征神救恩的能力，将信徒从污秽之地分别出来。戒指和鞋都是自由人的标记。

身上的袍子、手上的戒指和脚上鞋的装饰，使可怜的浪子与他丰富的父亲相配，

而有资格进入父家，与父亲一同坐席。神的救恩是用基督和那灵装饰我们，叫我

们享受祂家中的丰富。 2 这些屋子是百姓吃祭物的场所，指明它们是百姓享受基督作祭物和供物的地方

（祭司是在内院吃祭物［结四二1～14］，百姓是在外院吃）。 结 42:1 祂带我出来向北，到外院，又带我进入圣屋；这圣屋毗连着空地，也毗连着那朝

北的房子。 结 42:2 这圣屋长一百肘，有向北的门，屋宽五十肘。 结 42:3 对着内院那二十肘宽之空地，又对着外院的铺石地，在第三层楼上，有楼廊对着

楼廊。 结 42:4 在圣屋前有一条夹道，宽十肘，路长一百肘；房门都向北。 结 42:5 上层圣屋因为楼廊占去些地方，所以比中下两层窄些。 结 42:6 因为圣屋有三层，却无柱子，不象外院的屋子有柱子；所以上层比中下两层更

窄。 结 42:7 沿着圣屋有外墙，向着外院，在圣屋前面，长五十肘。 结 42:8 那些靠着外院的圣屋长五十肘，那些面对着殿的长一百肘。 结 42:9 在这些圣屋下层，东面有进入之处，可以从外院进入其中。 结 42:10 向南沿着内院墙的宽度有圣屋，在空地旁边，也在那朝北的房子旁边， 结 42:11 圣屋前有夹道。这些圣屋的样子好象北边圣屋的样子，长宽一样；出入之处与北

屋门的样式相同。 结 42:12 正在墙前、夹道的开头，向东有入口可以进入，那就是向南圣屋的入口。 结 42:13 祂对我说，在空地旁边的南屋和北屋，都是圣屋；亲近耶和华的祭司当在那里吃

至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因那地方是圣

别的。 结 42:14 祭司进去供职，出圣所的时候，不可直出到外院，但要在圣屋放下他们穿着供职

的衣服，因为是圣衣。他们要穿上别的衣服，才可以接近属民的地方。 3 我们经过神居所的大门以后，就来到外院，进入屋子，站在我们重生的“石

头”上，吃基督并享受基督，祂是一切供物的实际——来十5～10。 来 10:5 所以基督到世上来的时候，就说，"祭物和供物是你不愿要的，你却为我预备了

身体； 来 10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜悦的；

37

来 10:7 于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意。（我的事经卷上已经记载

了。）" 来 10:8 以上说，"祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。"（这

些都是按着律法献的。） 来 10:9 后来又说，"看哪，我来了，是要实行你的旨意。"可见祂除去那先有的，为要立

定那后来的； 来 10:10 我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。

捌 内院门洞的细节（结四十28～37）与外院门洞的细节相同，指明我们进入内

院时，就重复对基督的经历；我们经历的是同一位基督，但我们对祂有更多

的经历（腓三8～10）： 结 40:28 祂带我从南门进内院，就照先前的尺寸量南门； 结 40:29 卫房、墙柱和廊子，都照先前的尺寸；门洞与廊子的周围都有窗；门洞长五十肘，宽二十五

肘。 结 40:30 周围有廊子，长二十五肘，宽五肘。 结 40:31 廊子朝着外院，墙柱上有雕刻的棕树；这门的台阶有八层。 结 40:32 祂带我进到内院的东面，就照先前的尺寸量东门； 结 40:33 卫房、墙柱和廊子，都照先前的尺寸；门洞与廊子的周围都有窗；门洞长五十肘，宽二十五肘。 结 40:34 廊子朝着外院，门洞两旁的墙柱上都有雕刻的棕树，这门的台阶有八层。 结 40:35 祂带我进北门，就照先前的尺寸量那门， 结 40:36 就是量卫房、墙柱和廊子；门洞周围都有窗；门洞长五十肘，宽二十五肘。 结 40:37 门的廊子朝着外院，门洞两旁的墙柱上都有雕刻的棕树，这门的台阶有八层。 腓 3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，

看作粪土，为要赢得基督， 腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，

就是那基于信、本于神的义， 腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死， 一 在内院入口有另一组台阶（参结四十22、26），共八层；这指明在经历神建造的事

上越往里面进展，我们就越高。 结 40:22 其窗和廊子，并雕刻的棕树，与朝东的门尺寸一样；登七层台阶上到这门，前面有廊子。 结 40:26 登七层台阶上到这门，前面有廊子；门的墙柱上有雕刻的棕树，这边一棵，那边一棵。

二 八这数字表征复活；这指明我们若要进入内院，就必须在复活里；所有天然的生命

和天然的人都必须弃绝，被十字架除去。 三 这间屋子可能是在内院北边的门洞里，是祭司洗燔祭牲的地方（38）；这指明我们

的经历到了这点，就预备好给神作燔祭： 结 40:38 门洞的墙柱旁有屋子和门；祭司在那里洗燔祭牲。 1 我们经过内院的门洞以后，就在复活里，在更高一层。 2 在这里，我们不再仅仅是外院里一般的百姓，乃是成了祭司，预备好借着献燔

祭事奉主，意思就是预备好绝对为着主——利一3注1。 利 1:3 他的供物若以牛为1燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛

献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。 注1 原文意，上升之物，指升到神面前的东西。燔祭预表基督，主要的不是在于救赎

人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活（9，约五19、30，六38，七18，八29，十四24），并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生

命（林后五15，加二19～20）。燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足

（民二八2）。这祭每天早晚都要献上（出二九38～42，利六8～13，民二八3～4）。

四 祭坛表征基督的十字架，不仅是神圣别建造的中心，也是这建造的圆周——结四十47: 结 40:47 祂又量内院，长一百肘，宽一百肘，是见方的；祭坛在殿前。

38

1 门、吃祭牲、煮祭物的屋子和宰杀祭牲的桌子（39），都含示十字架；因此，

十字架扩展到四方，到神建造的每个角落；我们若要在神的殿里接触祂，并享

受祂的丰富，就必须经过十字架。 结 40:39 在门廊内，这边有两张桌子，那边有两张桌子，在其上可以宰杀燔祭牲、赎罪祭

牲、和赎愆祭牲。 2 十字架上的死对神是释放（路十二49～50，约十二24），对人和一切消极的事

物是了结（罗六6，来二14，九26～28，加六14，弗二14～15）；在基督的死

里，神在人里经过死而得释放，人在神里受死而被了结。 路 12:49 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。 路 12:50 我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！ 约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就

结出许多子粒来。 罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆， 来 2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死

权的，就是魔鬼， 来 9:26 如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了

一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。 来 9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判； 来 9:28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第

二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。 加 6:14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世

界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。 弗 2:14 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨， 弗 2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一

个新人，成就了和平；

玖 祭坛表征十字架，殿表征基督（约二19～21）与召会，基督的身体（林前三

16，弗二21）： 约 2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。 约 2:20 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？ 约 2:21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。 林前 3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？ 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 一 十字架、基督和召会不仅是新约的中心题目，也是整本圣经的中心题目；坛立于殿

前，指明我们在十字架之外，不可能有召会；唯有当我们经过十字架之后，才能有

召会的实际。 二 我们在生活和工作里所作并所说的一切，都该经过十字架并凭着那灵，好将基督分

赐到别人里面，为着建造基督的身体。 三 殿的高度比内院高十阶，比殿外高二十五阶（结四十49、22、31）；这指明我们在

经历神的建造时，越往里面进展，就越升高。 结 40:49 廊子长二十肘，宽十二肘，上廊子有十层台阶；靠近墙柱又有柱子，这边一根，那边

一根。 结 40:22 其窗和廊子，并雕刻的棕树，与朝东的门尺寸一样；登七层台阶上到这门，前面有廊子。 结 40:31 廊子朝着外院，墙柱上有雕刻的棕树；这门的台阶有八层。

四 以西结没有告诉我们柱子的尺寸，这指明柱子表征无限无量的支撑力量；因此，这

两根靠近墙柱的柱子表征基督作神的见证人（二），用无限无量的力量背负神的家

——参约三34，腓四13。 约 3:34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。 腓 4:13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

39

五 廊子的入口宽十四肘（结四十48），通往外殿（圣所）的门口宽十肘，进入内殿

（至圣所）的门口宽六肘（四一3）；这指明我们在经历神的建造时，越往里面进

展，路就变得越窄；我们与主越近，就越受祂限制（参太七13～14）。 结 40:48 于是祂带我到殿前的廊子，量廊子的墙柱，这面厚五肘，那面厚五肘；门宽十四肘，

门两旁，这边另加三肘，那边另加三肘。 结 41:3 祂到内殿量门的墙柱，各厚二肘；门口宽六肘，门两旁各宽七肘。 太 7:13 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多； 太 7:14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。

六 殿墙厚六肘（结四一5），六这数字表征主耶稣的人性是神居所站立的力量；在帐幕

里直立的皂荚木板也表征主耶稣的人性（出二六15）；主耶稣作为正确的人，乃是

神建造之直立、支持的墙。 结 41:5 祂又量殿墙，厚六肘；围着殿三面有旁屋，各宽四肘。 出 26:15 你要用皂荚木作帐幕的竖板。

七 这三十间为着彰显的旁屋（结四一6），是基于那三十间为着享受的屋子（四十

17）；我们享受基督有多少，我们彰显祂就有多少；我们对基督的享受，至终成了

基督的丰满、彰显（弗三16～19）。 结 41:6 旁屋有三层，层叠而上，每层排列三十间；旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得梁木插入

殿墙。 结 40:17 祂带我进外院，见有屋子，又有铺石地，铺造在院的周围；铺石地上有屋子三十间。 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里， 弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基， 弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深， 弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

八 旁屋越上越宽（结四一7），指明我们与主的关系越升高，我们在经历中也变得越宽

广、越丰富（参弗三18）；这指明对神圣别建造的经历是有进展的。 结 41:7 这围殿的旁屋越上越宽；因旁屋围殿悬叠而上，所以越上越宽；从下一层，由中一

层，到上一层，乃是如此。 弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，

九 圣殿相关建筑的每个部分，全都镶上木板（结四一16）；木表征耶稣拔高的人性；

在以西结书中，神的建造主要的材料乃是耶稣那钉死、复活并升天的人性。 结 41:16 过道、严紧的窗棂、并对着过道周围旁屋的三层楼廊，从地面到窗（窗都有窗棂），

全都镶上木板， 十 在所有镶上的木板上，都雕刻了基路伯和棕树（18～20）：

结 41:18 雕刻了基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树，每基路伯有二脸， 结 41:19 这边有人脸向着棕树，那边有狮子脸向着棕树；殿内周围的雕刻都是如此。 结 41:20 从地面到门以上，都雕刻了基路伯和棕树，殿墙也是这样。 1 基路伯表征主的荣耀显在受造之物上（十18，来九5）；长在野地并且长青的棕

树，表征基督的得胜和祂永远常存的力量。 结 10:18 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。 来 9:5 柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖；关于这几件，现在不能一一细说。

2 在墙上雕刻棕树和基路伯，指明基督的得胜和主的荣耀，已经借着受苦“雕

刻”到我们里面——参西一24。 西 1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一

面，在我肉身上补满基督患难的缺欠； 3 在以西结一章，基路伯有四脸（6、10），但在墙上的雕刻，基路伯只有二脸

——人的脸和狮子的脸，表征并彰显在人性里的得胜——四一19。 结 1:6 各有四个脸面，四个翅膀。 结 1:10 至于脸的样式，四活物前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，

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后面各有鹰的脸。 结 41:19 这边有人脸向着棕树，那边有狮子脸向着棕树；殿内周围的雕刻都是如此。

4 每二基路伯中间有一棵棕树（18），表征我们作神建造的一部分，在显出基督

荣耀的形像时，也显明基督的得胜（参林后二14～16，三18）。 结 41:18 雕刻了基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树，每基路伯有二脸， 林后 2:14 感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中帅领我们，并借着我们在各处显扬那因

认识基督而有的香气； 林后 2:15 因为无论在那些正在得救的人中，或是在那些正在灭亡的人中，我们都是献给神

的基督馨香之气： 林后 2:16 在这等人，就是出于死的香气叫人死；在那等人，就是出于生命的香气叫人活；

对这些事，谁够资格？ 林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变

化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。 十一 立在这殿里的香坛，单单是木头作的，表征耶稣的人性——结四一22：

结 41:22 木坛，高三肘，长二肘；坛角、坛面和四旁，都是木头作的。祂对我说，这是耶和华

面前的桌子。 1 在帐幕和圣殿里，都有香坛和陈设饼的桌子；但在以西结书这里，坛就是桌

子；坛是为着让我们将基督这香献给神，使神满足，桌子是为着让神预备基督

作食物，使我们满足——22节。 结 41:22 木坛，高三肘，长二肘；坛角、坛面和四旁，都是木头作的。祂对我说，这是耶

和华面前的桌子。 2 木坛所放的地方，镶着雕刻了基路伯和棕树的木板，指明我们若彰显基督的荣

耀和得胜，就会有这个坛桌子，让神和我们在基督里同有交通；在此，神因着

我们在基督里所献的香而得满足，我们也因着神在基督里所供应的食物而得满

足。 十二 在召会中，“门”（23）的功用是让积极的人事物进来，而不让消极的人事物（参

太七15，徒二十29）进来；每扇门又分为两扇折叠门（结四一24），指明召会中的

门必须有弹性。 结 41:23 殿和至圣所的门各有两扇。 太 7:15 你们要提防假申言者，他们到你们这里来，外面披着绵羊的皮，里面却是贪食的狼。 徒 20:29 我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。 结 41:24 每扇分两扇，这两扇是折叠的，这边门分两扇，那边门也分两扇。

十三 棕树雕刻在窗旁的墙上，指明得胜和永远常存的能力、力量，总是与属灵的空气和

神圣的光并行；这就是说，我们的得胜和能力与赐生命的灵有关；我们若享受赐生

命的灵，也就会享受基督的得胜、能力和力量。

拾 圣屋位于北面和南面，是连接内院和外院的房屋——四二1： 结 42:1 祂带我出来向北，到外院，又带我进入圣屋；这圣屋毗连着空地，也毗连着那朝北的房子。 一 在外院铺石地上的屋子是百姓吃供物的地方；而圣屋是祭司吃供物，并摆放、储藏

供物的地方；也是他们摆放祭司衣服之处（13～14）；供物表征基督作我们的享

受，祭司的衣服表征基督作我们的彰显（出二八2）。 结 42:13 祂对我说，在空地旁边的南屋和北屋，都是圣屋；亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣

的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因那地方是圣别的。 结 42:14 祭司进去供职，出圣所的时候，不可直出到外院，但要在圣屋放下他们穿着供职的衣

服，因为是圣衣。他们要穿上别的衣服，才可以接近属民的地方。 出 28:2 你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。

二 在圣屋里，我们达到属灵经历的最高峰；在圣屋里生活就是在基督里生活（腓四

13）；在圣屋里吃供物就是吃基督（约六57），穿上圣衣就是穿戴基督使祂得彰显

41

（罗十三14、12）。 腓 4:13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。 约 6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。 罗 13:14 总要穿上主耶稣基督，不要为肉体打算，去放纵私欲。 罗 13:12 黑夜已深，白昼将近，所以我们当脱去黑暗的行为，穿上光的兵器。

三 圣屋和旁屋一样，都有三层（结四二3），指明圣屋与基督的丰满、彰显相符（四一

6）；祭司享受基督到一个地步，他们的圣屋与基督的丰满一样高（参弗三16～19）。 结 42:3 对着内院那二十肘宽之空地，又对着外院的铺石地，在第三层楼上，有楼廊对着楼

廊。 结 41:6 旁屋有三层，层叠而上，每层排列三十间；旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得梁木插入

殿墙。 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里， 弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基， 弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深， 弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

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第六篇 人子和耶稣的人性为着神的建造

MC 诗歌 s132 读经：结一5、26，四十3、5、8，四一16，约一51，腓二5～8

结 1:5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式， 结 1:26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，象蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好

象人的样子。 结 40:3 祂带我到那里，见有一个人，样子象铜，手拿麻绳和量度的苇子，站在门口。 结 40:5 看哪，殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子，长六肘，每肘是一肘零一掌。祂量那建筑的墙，厚一

苇，高一苇。 结 40:8 祂又量向殿的门廊，横宽一苇。 结 41:16 过道、严紧的窗棂、并对着过道周围旁屋的三层楼廊，从地面到窗（窗都有窗棂），全都镶上木板， 约 1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的： 腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放， 腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式； 腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。

壹 以西结书中满了人性——结一5、26，四十3、5、8，四一16．四三2、6： 结 1:5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式， 结 1:26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，象蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的

样式好象人的样子。 结 40:3 祂带我到那里，见有一个人，样子象铜，手拿麻绳和量度的苇子，站在门口。 结 40:5 看哪，殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子，长六肘，每肘是一肘零一掌。祂量那建筑的

墙，厚一苇，高一苇。 结 40:8 祂又量向殿的门廊，横宽一苇。 结 41:16 过道、严紧的窗棂、并对着过道周围旁屋的三层楼廊，从地面到窗（窗都有窗棂），全都镶

上木板， 结 43:2 以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。 结 43:6 我听见有一位从殿中对我说话，有一人站在我旁边。 一 在以西结书中，“人子”这个辞用了九十多次；这指明神多么愿意得着人。 二 用于描绘圣殿各部分的六这数字，表征在第六日受造的人——四十5、8。

结 40:5 看哪，殿外四围有墙。那人手拿量度的苇子，长六肘，每肘是一肘零一掌。祂量那建

筑的墙，厚一苇，高一苇。 结 40:8 祂又量向殿的门廊，横宽一苇。

三 宝座上的那一位看起来像人，却有耶和华的荣耀显出来的样子，指明坐在宝座上的

那一位是神又是人——一26、28： 结 1:26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，象蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有

一位的样式好象人的样子。 结 1:28 下雨的日子，云中虹的样子怎样，周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样

式显出来的样子。我一看见就面伏于地，又听见一位说话的声音。 1 这一位就是神人耶稣基督，神与人的调和——路一35，太一18、20～21。

路 1:35 天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，

必称为神的儿子。 太 1:18 耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同居，

马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。 太 1:20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不

要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。 太 1:21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里

救出来。

43

2 祂是完整的神，成为肉体成了人——约一1、14。 约 1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。 约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂

的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。 3 祂有人的性情，以人的身分生活、受死、复活并升天；现今作为在宝座上的一

位，祂仍然是人子——六62，徒七56。 约 6:62 若是你们看见人子升到祂先前所在的地方，怎么样呢？ 徒 7:56 就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。

4 主耶稣升天之后，就有一人在宝座上；在千年国和新天新地里，仍有一人在宝

座上——太十九28，启二二1、3。 太 19:28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当

人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支

派。 启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝

座流出来。 启 22:3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，

四 四活物算为一个整体，乃是宝座上的那人团体的彰显，指明神的中心思想和祂的安

排都与人有关——结一5、26，创一26．诗八4～8。 结 1:5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式， 结 1:26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，象蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有

一位的样式好象人的样子。 创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的

鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。 诗 8:4 便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？ 诗 8:5 你使祂比天使微小一点，并赐祂荣耀尊贵为冠冕。 诗 8:6 你派祂管理你手所造的，使万物， 诗 8:7 就是一切的牛羊并田野的兽， 诗 8:8 空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下。

贰 人子是为着神家的建造——约一51，结一26，四十3，四三2、6： 约 1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。 结 1:26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，象蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的

样式好象人的样子。 结 40:3 祂带我到那里，见有一个人，样子象铜，手拿麻绳和量度的苇子，站在门口。 结 43:2 以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。 结 43:6 我听见有一位从殿中对我说话，有一人站在我旁边。 一 在成为肉体里，基督是人子——太十六13：

太 16:13 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？ 1 在神的一面，主耶稣是神子；在人的一面，祂是人子——约一18、51。

约 1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。 约 1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在

人子身上。 2 要成就神的定旨，基督需要成为人；没有人，神的定旨无法在地上成就。

二 主耶稣成了神而人者，但祂也成了人而神者，也就是在人性里的神，那是人子的神

——五27，八28。 约 5:27 并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。 约 8:28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；

我说这些话，乃是照着父所教训我的。 三 神子是为着生命，人子是为着建造——三15，一51：

约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。

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约 1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子

身上。 1 如果祂不是人子，祂绝不可能是神建造的素质——14、51节。

约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂

的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。 约 1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在

人子身上。 2 为着建造神在地上人间的居所，祂是人子；神的建造需要祂的人性——51节。

约 1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在

人子身上。 3 我们借着信入神的儿子接受了永远的生命之后，必须认识这位耶稣，既是神子

也是人子；祂的神性对我们是生命，但祂的人性是为着神的建造——三13～15，一51。 约 3:13 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。 约 3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。 约 1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在

人子身上。 四 “你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上”——51节：

约 1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子

身上。 1 这是创世记二十八章十一至二十二节雅各之梦的应验。

创 28:11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头

下，在那里躺卧睡了。 创 28:12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。 创 28:13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要

将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。 创 28:14 你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后

裔得福。 创 28:15 看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃

你，直到我成就了向你所应许的。 创 28:16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。 创 28:17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。 创 28:18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。 创 28:19 他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。 创 28:20 雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿， 创 28:21 使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。 创 28:22 我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给

你。 2 基督这位人子，带着祂的人性，乃是为着神的家——伯特利——立在地上通天

的梯子，使天向地开启，且把地联于天。 3 无论哪里有基督在祂的人性里，哪里就有天的门，就有伯特利，就是用变化过

的人所建造的神的家——17～18节，约一42、51。 创 28:17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。 创 28:18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。 约 1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶

法翻出来，就是彼得）。 约 1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在

人子身上。

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叁 为着神的建造，我们需要耶稣的人性——结一5、26，四一16，林后四10～11，腓二5～8，罗一4，八29，太十六18，弗二5～6、21～22： 结 1:5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式， 结 1:26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，象蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的

样式好象人的样子。 结 41:16 过道、严紧的窗棂、并对着过道周围旁屋的三层楼廊，从地面到窗（窗都有窗棂），全都镶

上木板， 林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。 林后 4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明

出来。 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的： 腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放， 腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式； 腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。 罗 1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子； 罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 弗 2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典）， 弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里， 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。 一 耶稣的人性乃是祂在复活中的人性生命——腓二7～8，约十一25：

腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式； 腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。 约 11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活； 1 在四福音里，关于耶稣的主要的异象乃是：祂所过的生活是在复活中的人性生

活。 2 耶稣虽然是在人性里生活，但祂不活祂人性的生命，祂所活的乃是在复活里的

人性——五19、30。 约 5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作

的，子才能作；父所作的事，子也照样作。 约 5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我

不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。 二 以西结书中所启示神圣别建造里的木头，表征耶稣那拔高、被神性所丰富的人性——

四一16。 结 41:16 过道、严紧的窗棂、并对着过道周围旁屋的三层楼廊，从地面到窗（窗都有窗棂），

全都镶上木板， 三 为着神的建造，我们作人不要凭我们天然的人性，乃要凭耶稣的人性——腓二5～

8： 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的： 腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放， 腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式； 腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。 1 我们受造是人，却因着堕落被败坏、毒化并破坏；所以，我们需要主的救赎——

多二14，弗一7： 多 2:14 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特

的子民，作祂特有的产业，热心行善。 弗 1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得

以赦免，

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a 借着基督的救赎，我们被带回正确的人性——拔高、复活的人性——彼前

一18，西一14： 彼前 1:18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等

物， 西 1:14 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。 ㈠ 基督在十字架上所了结的，是我们的旧人，我们堕落的人性，但神所

造的人性仍需复活——罗六6，创一26，西二13，弗二5～6。 罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不

再作罪的奴仆， 创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理

海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。 西 2:13 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的

过犯，叫你们一同与基督活过来； 弗 2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们

得救是靠着恩典）， 弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

㈡ 在基督的复活里，神重生我们那由神所造而蒙救赎的人性，并且神圣

的元素拔高了重生的人性——彼前一3，约二十17。 彼前 1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借

耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望， 约 20:17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里

去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的

神，也是你们的神那里。 ㈢ 我们重生成为新人以后，仍有我们的人性，但这是复活、重生的人性

——弗四24。 弗 4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造

的。 b 现今我们为着神建造的人性，乃是耶稣那拔高、复活的人性——罗一4，

八29，弗二5～6、21～22。 罗 1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子； 罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟

兄中作长子。 弗 2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是

靠着恩典）， 弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里， 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

2 我们越属灵，我们就越有人性；我们越有基督作我们的生命，我们就越有耶稣

的人性——西三4，腓二5～8。 西 3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的： 腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放， 腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式； 腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。

四 为着神的建造，我们需要成为最有人性的人，有耶稣那样的人性——林后四10～11： 林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。 林后 4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身

上显明出来。

47

1 我们需要最高的人性生活，就是照着神所赐给我们的永远生命活出的生活——提前六12。 提前 6:12 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在

许多见证人面前，作了美好的承认。 2 主耶稣在祂复活与升天之间的四十天里，训练祂的门徒过神圣而有人性的生活

——徒一3： 徒 1:3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，

讲说神国的事。 a 祂训练他们认识祂已成了他们，祂已进到他们里面，并且祂已将他们带到

祂里面。 b 这样的训练是要帮助门徒看见，他们是与三一神调和，他们不再仅仅有人

性，乃是有带着神性的人性，甚至有耶稣那样的人性。 c 他们不再仅仅是人，乃是神人，神圣的人，有三一神作他们内在的素质，

成为他们神圣的所是——弗三14～17。 弗 3:14 因这缘故，我向父屈膝， 弗 3:15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名， 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人

里， 弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

d 现今他们能过一种与经过过程并终极完成之三一神是一的生活——林后十

三14，林前六17，十五45下。 林后 13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。 林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。

五 我们要有耶稣的人性来为着神的建造，就需要经历耶稣的灵——徒十六7： 徒 16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许， 1 “耶稣的灵”是神的灵特别的说法，指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在

人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架的死。 2 在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活和

受死的元素——腓二5～8。 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的： 腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放， 腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式； 腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。

3 耶稣拔高、复活的人性乃是在耶稣的灵里——罗一4，徒十六7。 罗 1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子； 徒 16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，

4 为着保守那灵的一所需要之低微、温柔、恒忍的美德，包括在耶稣的灵里——弗四2。 弗 4:2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，

5 在复活里，这位在神性里原是神独生子的基督，在人性里由神而生，成为神的

长子——徒十三33，罗八29，一4： 徒 13:33 神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记："

你是我的儿子，我今日生了你。" 罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作

长子。 罗 1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

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a 祂的人性得以“子化”，成为神圣的；这样在复活里的“子化”，使基督

在成为肉体时所穿上的人性得着圣别、提高并变化——4节。 罗 1:4 按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；

b 今天这样提高的人性，乃是在耶稣的灵里，也能成为我们的经历，使我们

成为耶稣那样的人，有耶稣的人性，为着神的建造——腓二5～8，太十六

18，弗二21～22，四16。 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的： 腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放， 腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式； 腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能

胜过她。 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。 弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功

用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把

自己建造起来。

49

第七篇 十字架——宇宙的中心

JL 诗歌 (Hymns 1087) 读经：结四三13～18，罗六6，加二20，六14，西一20，二14～15

结 43:13 以下量祭坛，是以肘为度（这肘是一肘零一掌）。底座高一肘，边宽一肘，四围起边高一掌；这是

坛的座。 结 43:14 从地上底座的顶到下层磴台的顶，高二肘，边宽一肘；从小磴台到大磴台，高四肘，边宽一肘。 结 43:15 坛上的供台，高四肘；有四角从供台向上突起。 结 43:16 供台长十二肘，宽十二肘，四面见方。 结 43:17 大磴台长十四肘，宽十四肘，四面见方，四围起边高半肘，底座四围的边宽一肘，台阶朝东。 结 43:18 祂对我说，人子啊，主耶和华如此说，建造祭坛，为要在其上献燔祭并洒血，造成的日子，定例如

下： 罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆， 加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里

所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。 加 6:14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字

架；就世界而论，我也已经钉了十字架。 西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上

的，都与自己和好了。 西 2:14 涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上。 西 2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。

壹 按照以西结书的记载，祭坛是殿所在地的中心，也就是殿整个范围的中心——四三13～18： 结 43:13 以下量祭坛，是以肘为度（这肘是一肘零一掌）。底座高一肘，边宽一肘，四围起边高一

掌；这是坛的座。 结 43:14 从地上底座的顶到下层磴台的顶，高二肘，边宽一肘；从小磴台到大磴台，高四肘，边宽一

肘。 结 43:15 坛上的供台，高四肘；有四角从供台向上突起。 结 43:16 供台长十二肘，宽十二肘，四面见方。 结 43:17 大磴台长十四肘，宽十四肘，四面见方，四围起边高半肘，底座四围的边宽一肘，台阶朝

东。 结 43:18 祂对我说，人子啊，主耶和华如此说，建造祭坛，为要在其上献燔祭并洒血，造成的日子，

定例如下： 一 祭坛不仅是内院的中心，也是殿整个范围的中心。 二 表征十字架的祭坛，实际上乃是宇宙的中心：

1 祭坛是殿所在地的中心；殿所在地是耶路撒冷城的中心；耶路撒冷城是美地的

中心；美地是居人之地的中心；从人与神的关系来说，地是宇宙的中心；因

此，祭坛至终乃是宇宙的中心。 2 祭坛既表征十字架，十字架就是宇宙的中心。 3 主耶稣在十字架上的死，不是仅仅一个人的死，乃是包罗万有的死，其中牵连

了神、人和一切受造之物——罗六6，西一20，来二14。 罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴

仆， 西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上

的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。 来 2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死

权的，就是魔鬼，

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贰 十字架的原则乃是：借着十字架，凡是旧造的事以及一切与我们有关的事，

都已经被了结、被治死——西一20，二14～15，罗六6，林后五21，彼前二

24，加二20，来二14，约十二31，加六14，弗二14～16。 西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸

天之上的，都与自己和好了。 西 2:14 涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上。 西 2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。 罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆， 林后 5:21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。 彼前 2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活

着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。 加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在

肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。 来 2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是

魔鬼， 约 12:31 现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。 加 6:14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了

十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。 弗 2:14 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨， 弗 2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成

就了和平； 弗 2:16 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；

叁 钉十字架的基督，是使徒职事唯一的主题、中心、内容和本质——林前二2： 林前 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。 一 基督的死成了神的能力，清除宇宙间所有的难处；因此，钉十字架的基督是神的能

力，废去所有消极的事物，并完成祂的计划——一23～24： 林前 1:23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙； 林前 1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。 1 人解决难处的办法是协商，但神的办法乃是了结；要解决人与人之间的难处，

最好的办法就是了结有关的每一个人——加二20，参林前六7～8。 加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并

且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱

我，为我舍了自己。 林前 6:7 你们彼此争讼，这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受冤枉？为什么不宁愿

被亏负？ 林前 6:8 你们倒是冤枉人，亏负人，况且这又是对弟兄。

2 基督钉十字架使全宇宙静默，使宇宙间极其复杂的情势变为单纯——参林后十

一2～3。 林后 11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女

献给基督。 林后 11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就象蛇用诡诈诱骗

了夏娃一样。 二 当我们经历钉十字架的基督时，我们的一切所是、所有并所能，就全都了结，并且

祂复活的生命，就借着我们分赐到别人里面——约十二24～26，林后四10～12。 约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出

许多子粒来。 约 12:25 爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归

入永远的生命。

51

约 12:26 若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我

父必尊重他。 林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。 林后 4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身

上显明出来。 林后 4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。

肆 在神的经纶里，神给我们一个人位——基督，和一条道路——十字架——林

前二2，腓二5～11，加六14: 林前 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的： 腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放， 腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式； 腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。 腓 2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名， 腓 2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜， 腓 2:11 万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。 加 6:14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了

十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。 一 这一个人位——基督，乃是神经纶的中心；这一条道路——十字架，乃是神行政的

中心——林前二2，一17～18、23，加六14： 林前 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。 林前 1:17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架

落了空。 林前 1:18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。 林前 1:23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙； 加 6:14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已

经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。 1 神借着十字架管理万有，并借着十字架对付万有——西一20，二14～15。

西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上

的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。 西 2:14 涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上。 西 2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。

2 借着十字架，神对付了宇宙中一切消极的事物，并且仍然借着十字架管理万有

——弗二14～16。 弗 2:14 因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨， 弗 2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一

个新人，成就了和平； 弗 2:16 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；

3 在召会生活中，基督必须是一切，又在一切之内；凡不是基督的，都必须上十

字架——西一18，三10～11。 西 1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中

居首位； 西 3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识； 西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为

奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。 4 我们需要经过十字架，而成为一无所是，一无所有，一无所能；否则，我们的

所是、所有、所能，会成为基督的代替——林前一17～18、23。 林前 1:17 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十

字架落了空。

52

林前 1:18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大

能。 林前 1:23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；

二 在歌罗西书中我们看见一个清楚的异象：十字架是神在祂行政里的路——一20～22，二11～15： 西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或

是在诸天之上的，都与自己和好了。 西 1:21 你们从前是隔绝的，因着恶行心思里与祂为敌， 西 1:22 但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣别、没有瑕

疵、无可责备地呈献在自己面前； 西 2:11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体， 西 2:12 在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，

与祂一同复活。 西 2:13 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同

与基督活过来； 西 2:14 涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上。 西 2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。 1 “既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上

的、或是在诸天之上的，都与自己和好了”——一20： a 叫万有与自己和好，就是为万有与自己成就和平；这是借着基督在十字架

上为我们流血所成就的。 b 因我们是罪人，我们需要救赎；又因我们与神为敌，我们需要和好——

14、21～22节。 西 1:14 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。 西 1:21 你们从前是隔绝的，因着恶行心思里与祂为敌， 西 1:22 但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣

别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前； 2 “涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字

架上”——二14： a “规条”是指礼仪律法的规条及其仪式，就是生活与敬拜的形式或方式

——弗二15。 弗 2:15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创

造成一个新人，成就了和平； b “钉在十字架上”，意即废去规条中诫命的律法。

三 “既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸

胜”——西二15： 1 这一节描绘，当基督钉十字架时，所发生的一场争战：

a 牵连了基督、神和执政掌权之邪恶天使的这些活动，全都集中在十字架

上，所以十字架成了神永远的、中心的并唯一的路——14～15节。 西 2:14 涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十

字架上。 西 2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向

他们夸胜。 b 同时，邪恶的执政掌权者也忙着要阻挠神和基督的工作，逼近神和基督；

因此，有一场争战在十字架那里激烈地进行。 2 神在十字架上，把那些执政掌权的邪恶天使公然示众，仗着十字架在凯旋中向

他们夸胜，羞辱了他们——15节。 西 2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。

53

伍 在马太二十七章五十一至五十三节，我们看见基督钉死的功效： 太 27:51 看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半；地就震动，磐石也崩裂； 太 27:52 坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。 太 27:53 到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。 一 “殿里的幔子从上到下裂为两半”（51上），这表征神与人之间的间隔除去了，因

为基督所取之罪的肉体已经钉在十字架上。 二 “地就震动”（51中），这表征撒但背叛的根基动摇了。 三 “磐石也崩裂”（51下），这表征撒但属地之国的营垒崩溃了。 四 “坟墓也开了”（52上），这表征死亡和阴间的能力已被胜过并征服了。 五 “已睡圣徒的身体，多有起来的”（52下），这表征基督之死释放人的能力。

陆 在约翰福音里，我们看见基督钉死之释放生命的一面——十九34、36，十二

24： 约 19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。 约 19:36 这些事发生，为要应验经书："祂的骨头，一根也不可折断。" 约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子

粒来。 一 从主被扎肋旁流出的水，是为着分赐生命，对付死亡，并产生召会——十九34，三

14～15，弗五29～30。 约 19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。 约 3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。 弗 5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正象基督待召会一样， 弗 5:30 因为我们是祂身体上的肢体。

二 主耶稣如同一粒麦子落在地里死了，好为着召会产生许多子粒——约十二24。 约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出

许多子粒来。 三 骨头是主复活生命的象征，这生命是什么都不能毁坏的；这就是用以产生并建造召

会的生命——十九36。 约 19:36 这些事发生，为要应验经书："祂的骨头，一根也不可折断。"

柒 十字架把我们引到基督的身体——林前一18，十二12～13、27： 林前 1:18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大能。 林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这

样。 林前 12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个

身体，且都得以喝一位灵。 林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。 一 十字架是在身体的范围里作工——罗六6，八13，十二4～5：

罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆， 罗 8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。 罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用； 罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。 1 十字架的工作是达到基督的身体，并且终极完成于基督的身体——林前一18、

23，二1～2．十二12～27。 林前 1:18 因为十字架的话，对那正在灭亡的人为愚拙，对我们正在得救的人却为神的大

能。 林前 1:23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；

54

林前 2:1 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有照着高超的言论或智慧，对你们宣传神的

奥秘。 林前 2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架

的。 林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，

基督也是这样。 林前 12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受

浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。 林前 12:14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。 林前 12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。 林前 12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。 林前 12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？ 林前 12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。 林前 12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？ 林前 12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。 林前 12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。 林前 12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的； 林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢

体，就得着更丰盈的俊美； 林前 12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面

加给那有缺欠的肢体， 林前 12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。 林前 12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一

同欢乐。 林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

2 十字架的工作不仅将我们带进身体，并且身体也成为十字架作工的范围——西

一20，三15。 西 1:20 并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上

的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。 西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平

安；且要感恩。 二 没有十字架，我们就无法在基督的身体里往前——弗二16：

弗 2:16 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了； 1 十字架挖去我们天然的生命、我们自己的活动以及任何不相称的生长——太十

六24～26。 太 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从

我。 太 16:25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂

生命。 太 16:26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂

生命？ 2 身体的生活和工作，需要严厉地对付肉体，这样的对付需要对基督的十字架有

深刻的认识——加五24。 加 5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。

3 身体的限制会取去我们的自由，把我们推到十字架——罗十二3，林后十13～15，弗四7、16。 罗 12:3 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神

所分给各人信心的度量，看得清明适度。 林后 10:13 我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量

甚至远达你们。

55

林后 10:14 我们并非过度伸展自己，好象达不到你们，因为在基督的福音上，我们是最先来

的，甚至远及你们。 林后 10:15 我们不凭别人的劳碌过度夸口，但盼望随着你们信心的增长，照着我们的尺度，

因着你们得以丰盛地扩大， 弗 4:7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。 弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得

以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。 4 神在我们身上的一切对付，都是为着身体来预备我们；祂在我们里面的一切工

作乃是清除的过程，好叫我们能成为基督身体尽功用的肢体——罗六6，八13，十二4～8。 罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆， 罗 8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。 罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用； 罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。 罗 12:6 照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言； 罗 12:7 或服事，就当忠于服事；或作教导的，就当忠于教导； 罗 12:8 或作劝勉的，就当忠于劝勉；分授的，就当单纯；带领的，就当殷勤；怜悯人

的，就当甘心乐意。 5 如果我们天然的生命受十字架的对付，如果我们顺服基督的元首权柄，活出身

体的生命来，我们就有圣灵的膏抹，并享受身体的交通——西一18，林前十16。 西 1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中

居首位； 林前 10:16 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身

体的交通么？

捌 我们在基督徒生活中虽然随处都碰着十字架，但是当我们来到神建造中心的

祭坛这里时，还要对十字架有特别的经历——结四三13～18： 结 43:13 以下量祭坛，是以肘为度（这肘是一肘零一掌）。底座高一肘，边宽一肘，四围起边高一

掌；这是坛的座。 结 43:14 从地上底座的顶到下层磴台的顶，高二肘，边宽一肘；从小磴台到大磴台，高四肘，边宽一肘。 结 43:15 坛上的供台，高四肘；有四角从供台向上突起。 结 43:16 供台长十二肘，宽十二肘，四面见方。 结 43:17 大磴台长十四肘，宽十四肘，四面见方，四围起边高半肘，底座四围的边宽一肘，台阶朝东。 结 43:18 祂对我说，人子啊，主耶和华如此说，建造祭坛，为要在其上献燔祭并洒血，造成的日子，

定例如下： 一 来到中心的祭坛，乃是认识我们一切的所是并所有都在十字架这里了结了——罗六6。

罗 6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆， 二 在我们与主的交通中，我们被带到一个地步，确定地摸着十字架，感觉到神不再让

我们凭天然的人活着——加二20。 加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我

如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我

舍了自己。 三 当我们经过十字架时，我们的肉体、旧造、己以及天然的人同天然的生命，都会受

到对付——六14。 加 6:14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已

经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。 四 这就是经历十字架——宇宙的中心——太十六24。

太 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

56

第八篇

被神的建造所量度 RK 诗歌 603

读经：结四三10～12，太十六18，弗二21，提前三15，林前十二12～27 结 43:10 人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。 结 43:11 他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的定例，

就是全部的设计和一切的法则，指示他们，在他们眼前写下来，使他们谨遵殿的全部设计和一切定

例去作。 结 43:12 以下是殿的法则：殿在山顶四围的全界，乃为至圣。这就是殿的法则。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。 林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。 林前 12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，

且都得以喝一位灵。 林前 12:14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。 林前 12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。 林前 12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。 林前 12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？ 林前 12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。 林前 12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？ 林前 12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。 林前 12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。 林前 12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的； 林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的

俊美； 林前 12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体， 林前 12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。 林前 12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。 林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

壹 整本圣经是一本建造的书；圣经的主题乃是神的建造——创二八10～22，出

二五8，撒下七12～14上，王上六1～2，太十六18，弗二21，启二一2～3。 创 28:10 雅各出了别是巴，向哈兰走去； 创 28:11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里

躺卧睡了。 创 28:12 他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。 创 28:13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所

躺卧之地，赐给你和你的后裔。 创 28:14 你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。 创 28:15 看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我

成就了向你所应许的。 创 28:16 雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。 创 28:17 他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。 创 28:18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。 创 28:19 他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。 创 28:20 雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿， 创 28:21 使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。 创 28:22 我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。 出 25:8 他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。

57

撒下 7:12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定

他的国。 撒下 7:13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 撒下 7:14上 我要作他的父，他要作我的子。…… 王上 6:1 以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶

和华的殿。 王上 6:2 所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的

百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。

贰 以西结书开始于主荣耀显现的异象，结束于神那圣别建造的异象；这指明主

的荣耀、神的审判和主的恢复，都是为着神那圣别的建造——一1、28，四十

1～四八35。 结 1:1 第三十年四月初五日，我在迦巴鲁河边被掳的人中，那时诸天开了，我就看见神的异象。 结 1:28 下雨的日子，云中虹的样子怎样，周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出

来的样子。我一看见就面伏于地，又听见一位说话的声音。 结 40:1~48:35 从略。

叁 按照撒下七章十二至十四节上半之预表的预言，基督既是那建造召会作神的

殿者，也是用以建造召会的元素——太十六18，提前三15，弗二21： 撒下 7:12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定

他的国。 撒下 7:13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。 撒下 7:14 我要作他的父，他要作我的子。他若有了罪孽，我必用人的杖，用世人的鞭责打他； 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 一 基督是殿，祂的身体，基督也是建造者——约二19～21，林前十二12，撒下七12～

13。 约 2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。 约 2:20 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？ 约 2:21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。 林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督

也是这样。 撒下 7:12 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也

必坚定他的国。 撒下 7:13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。

二 基督建造召会乃是借着将祂自己建造到我们里面，就是借着进到我们灵里，并从我

们灵里将祂自己扩展到我们的心思、情感和意志里，以占有我们整个魂——弗三

17。 弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

三 这建造就是神性与我们蒙救赎、复活并被拔高之人性的调和，成了神的居所和我们

的居所——相互的住处——约十四23，十五4。 约 14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，

同他安排住处。 约 15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果

子，你们若不住在我里面，也是这样。

58

四 至终，这建造将终极完成于新耶路撒冷，直到永远；在新耶路撒冷里，神的赎民是

帐幕给神居住，而神自己是殿给祂的赎民居住——启二一3、22。 启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要

作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。 启 21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

肆 主嘱咐以西结将神的殿指示神的百姓，使他们被神的殿所量度，而因自己的

罪孽惭愧——结四三10～12： 结 43:10 人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺寸。 结 43:11 他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和一切的

定例，就是全部的设计和一切的法则，指示他们，在他们眼前写下来，使他们谨遵殿的全部

设计和一切定例去作。 结 43:12 以下是殿的法则：殿在山顶四围的全界，乃为至圣。这就是殿的法则。 一 神的心意是要借着殿，核对以色列人的生活、行为；在以西结书里，神用殿量度祂

的百姓： 1 因为神的殿要作他们的规律，所以神就嘱咐以西结将殿的设计指示他们——11

节。 结 43:11 他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设

计和一切的定例，就是全部的设计和一切的法则，指示他们，在他们眼前写下

来，使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。 2 神的殿是规范，百姓若在这规范的光中察验自己，就会知道自己的缺点——

10～12节。 结 43:10 人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的

尺寸。 结 43:11 他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设

计和一切的定例，就是全部的设计和一切的法则，指示他们，在他们眼前写下

来，使他们谨遵殿的全部设计和一切定例去作。 结 43:12 以下是殿的法则：殿在山顶四围的全界，乃为至圣。这就是殿的法则。

3 百姓的生活必须符合神的殿——林前三16～17。 林前 3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？ 林前 3:17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。

二 我们需要从以西结书看见，内住基督的要求乃是照着祂的殿；每个人都必须照着神

殿的尺寸被量度并核对——四三10： 结 43:10 人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺

寸。 1 我们的行为和举止不但该照着道德规则和属灵原则受察验，也该照着召会，照

着神的殿受察验——提前三15～16。 提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的

柱石和根基。 提前 3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵

里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。 2 我们主要的关切不该在于循规蹈矩，或成为属灵的，乃该在于符合神的殿——

林前十四12： 林前 14:12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。 a 我们也许没有“严紧的窗棂”；这些窗棂表征赐生命之灵的交通，使神圣

的相交一直敞开，又防止一切消极事物的侵入——结四十16。 结 40:16 在门洞里面周围，卫房并墙柱间都有严紧的窗棂；廊子里面周围也有窗，

墙柱上有雕刻的棕树。

59

b 我们需要用建造来核对我们的人性，并接受耶稣的人性作我们的人性——腓二5～8。 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的： 腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放， 腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式； 腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。

c 我们也许领悟我们仍是“光滑的木头”，还没有经历过神的“雕刻”，因

此没有那雕刻在墙上的基路伯和棕树所表征基督荣耀形像和得胜的彰显

——结四一18。 结 41:18 雕刻了基路伯和棕树。每二基路伯中间有一棵棕树，每基路伯有二脸，

d 我们需要被量度，看看我们是否有适当尺寸的“木头”，并且不是独立

的，而是被建造进来的。 3 我们所是和所作的若不能符合神的建造，在神看来就算不得什么——弗四16，

林前八1下，十二28～十三3，十六14。 弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得

以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。 林前 8:1下 ……知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。 林前 12:28 神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能

的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。 林前 12:29 岂都是使徒么？岂都是申言者么？岂都是教师么？岂都是行异能的么？ 林前 12:30 岂都有医病的恩赐么？岂都说方言么？岂都翻方言么？ 林前 12:31 但你们要切慕那更大的恩赐。我还要把极超越的路指示你们。 林前 13:1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。 林前 13:2 我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能

够移山，却没有爱，我就算不得什么。 林前 13:3 我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，

仍然与我无益。 林前 16:14 凡事你们都要在爱里作。

三 “以下是殿的法则：殿在山顶四围的全界，乃为至圣。这就是殿的法则”——结四

三12： 1 在山上就是在复活里，并在升天的地位上；这指明召会生活必须是高的，在山

顶上——弗二5～6。 弗 2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩

典）， 弗 2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

2 召会也必须是圣的，从一切属世的事物分别并圣别出来——林前三17。 林前 3:17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。

3 神殿的法则与神的特性有关： a 神是高的神，就是在复活并升天里；祂也是圣的神。 b 照样，在地位上召会是高的；在性质上召会是至圣的。 c 在召会生活里，我们若在复活里，并在升天的地位上，并且我们若是至圣

的，那么我们就能作神的住处。 四 今天大多数信徒觉得，道德的规律和属灵的原则足以作行为和举止的规则；很少人

领悟，我们的行为和举止不但该照着道德规则和属灵原则受察验，也该照着召会，

照着神的殿受察验——十四4～5、12、26，罗十四19，十五2。 林前 14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。 林前 14:5 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建

造，那申言的，就比他强了。

60

林前 14:12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。 林前 14:26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启

示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。 罗 14:19 所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。 罗 15:2 我们各人要叫邻舍喜悦，使他得益处，被建造。

五 今天主所关切的不是律法，乃是殿；祂所关切的不是属灵，乃是召会——太十六

18，弗四12、16： 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 弗 4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体， 弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联

络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。 1 主在意召会，就是祂宝座之处，祂脚掌所踏之处，祂能居住，得着安息和满足

的地方——结四三7。 结 43:7 祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以

色列人中间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们

君王葬埋在高处的尸首，玷污我的圣名。 2 因为主这么在意召会，祂的殿，我们也该在意召会作祂的殿，并且使自己与殿

符合——弗二21～22。 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

伍 身体生活是我们属灵最大的试验；我们若不能通过身体生活的试验，我们的

属灵就不真实——林前十二23～27： 林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更

丰盈的俊美； 林前 12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺

欠的肢体， 林前 12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。 林前 12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。 林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。 一 属灵是身体的事；我们所有的一切都是在身体里，都是经过身体，也都是为着身体

的——弗四16。 弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联

络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。 二 在身体里不能有独立或个人主义——林前十二21～22、27，罗十二5，弗五30：

林前 12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。 林前 12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的； 林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。 罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。 弗 5:30 因为我们是祂身体上的肢体。 1 在身体生活里，个人主义的想法和行动就除去了。 2 个人主义在神眼中是可恨的；身体的仇敌是己，那独立的“我”——太十六

21～26。 太 16:21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学

家许多的苦，并且被杀，第三日复活。 太 16:22 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。 太 16:23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神

的事，只思念人的事。 太 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

61

太 16:25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂

生命。 太 16:26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂

生命？ 三 我们必须保守身体的一并实行相调；相调对保守基督身体的一，是最有帮助的——

弗四3～4，林前十二24下。 弗 4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一： 弗 4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的； 林前 12:24下 ……但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，

四 基督身体的实际，乃是借着基督复活的大能而模成基督之死的一个团体生活——腓

三10。 腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

五 基督身体的实际，乃是在基督复活的生命里；身体要求信徒完全在基督复活的生命

里——约十一25，徒二24，启一18，二8，腓三10。 约 11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活； 徒 2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。 启 1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴

间的钥匙。 启 2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说， 腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

六 唯有基督是身体的头，只有祂有权柄指挥祂身上肢体的行动——西一18，二19，弗

四15。 西 1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位； 西 2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增

长而长大。 弗 4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；

七 我们必须有身体感，顾到身体的感觉和身体的平安——林前十二26～27，罗十二

15，西三15，腓一8。 林前 12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。 林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。 罗 12:15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。 西 3:15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且

要感恩。 腓 1:8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。

八 身体长大和发展的基本要求，是我们认清自己的度量，不越过这度量——弗四7、16，林后十13。 弗 4:7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。 弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联

络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。 林后 10:13 我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至

远达你们。 九 身体有正确的等次；因此，我们应当承认并尊重身体里的等次——林前十二14～22。

林前 12:14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。 林前 12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。 林前 12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。 林前 12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？ 林前 12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。 林前 12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？ 林前 12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。

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林前 12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。 林前 12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；

十 彼此互相是身体的特征；我们在身体里的关系乃是彼此互相、互相倚靠的关系——14～25节。 林前 12:14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。 林前 12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。 林前 12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。 林前 12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？ 林前 12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。 林前 12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？ 林前 12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。 林前 12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。 林前 12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的； 林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就

得着更丰盈的俊美； 林前 12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给

那有缺欠的肢体， 林前 12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。

十一 神圣的交通就是活在基督身体里的实际——约壹一3。 约壹 1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交

通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。 十二 我们需要顾到身体的长大，以及身体在爱里把自己建造起来——弗四15～16。

弗 4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面； 弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联

络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。 十三 我们应当一直考虑到身体、顾到身体、尊重身体，并且作任何事都要对身体最有益

处——林前十二23～27。 林前 12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就

得着更丰盈的俊美； 林前 12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给

那有缺欠的肢体， 林前 12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。 林前 12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。 林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

十四 得胜者看见身体、认识身体、顾到身体、尊重身体、作身体的工作；并且他们持守

基督身体（就是基督在地上的继续和延展）的每一个原则，使基督得着完满的彰显

——弗一22～23，三18～19，四1～6。 弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头； 弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。 弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深， 弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。 弗 4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配， 弗 4:2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就， 弗 4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一： 弗 4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的； 弗 4:5 一主，一信，一浸； 弗 4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

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第九篇

事奉主，享受祂作隐藏的吗哪、发芽的杖与生命的律 EM 诗歌 556

读经：结四四10～11、15～18，徒十三1～2，来九3～4 结 44:10 当以色列人走迷的时候，有利未人远离了我，他们走迷离开我，随从自己的偶像，他们必担

当自己的罪孽。 结 44:11 然而他们必在我的圣所当仆役，照管殿门，在殿中供职；必为百姓宰杀燔祭牲和平安祭牲，

必站在百姓面前伺候他们。 结 44:15 以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人，撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲近我，

事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。 结 44:16 他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。 结 44:17 他们进内院门必穿细麻衣，在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。 结 44:18 他们头上要戴细麻布裹头巾，腰间要穿细麻布裤子；不可束上使身体出汗的衣服。 徒 13:1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路

求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。 徒 13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。 来 9:3 第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所， 来 9:4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版；

壹 “当以色列人走迷的时候，有利未人远离了我，他们走迷离开我，随从自己

的偶像，他们必担当自己的罪孽。然而他们必在我的圣所当仆役，照管殿

门，在殿中供职；必为百姓宰杀燔祭牲和平安祭牲，必站在百姓面前伺候他

们。……以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人，撒督的子孙，仍看守我

的圣所；他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；

这是主耶和华说的。他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩

咐的”——结四四10～11、15～16： 一 在神的眼光之中，不只有事奉殿的事奉，还有一种更好的事奉，就是事奉主。 二 神今天只有一个目的，就是要人完全属乎“我”，就是要人在“我”面前事奉

“我”；神唯一的目的，并不是许多东西，乃是“我”——15～16节。 结 44:15 以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人，撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲

近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。 结 44:16 他们必进入我的圣所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。

三 事奉了主，并不是对于殿不管了；事奉主的人也传福音，拯救罪人，帮助弟兄姊妹

进步，但是他们的目的只有一个，就是为着主，他们所看见的就是主自己；他们完

全是因着主的缘故而宝贝人的。 四 如果我们到主的面前来只看见主，就顶自然也会服事弟兄姊妹；是不是事奉主这个

问题，就在乎主在我们心里是不是最大的。 五 我们事奉主所作的一切，都该是为着主的缘故，为着祂的满足、心愿、快乐、目

的、喜悦和荣耀。 六 在主的工作中也有可引诱和吸引我们肉体的地方，因为这些完全是为着一己的喜好

和荣耀——参林后四5。 林后 4:5 因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴

仆。 七 没有一个人能事奉主而不就近主，不用祷告来亲近主的；属灵的能力不是讲道的能

力，乃是祷告的能力；能够祷告多少，就是表明我们里头的力量实在有多少。

64

八 如果我们要在至圣所里事奉主，我们就必须在祂面前多花工夫、多祷告；我们需要

亲近祂，站在祂面前等候祂的旨意。 九 祷告就是侍立在神面前（结四四15），就是在神面前寻求祂的旨意，以蒙拯救脱离

任意妄为的罪（诗十九13）。 结 44:15 以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人，撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲

近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。 诗 19:13 还求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪；不容这罪辖制我；我便可以完全，免犯大过。

十 事奉主的人要将脂油与血献给祂——结四四15： 结 44:15 以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人，撒督的子孙，仍看守我的圣所；他们必亲

近我，事奉我，并且侍立在我面前，将脂油与血献给我；这是主耶和华说的。 1 供物的脂油预表基督身位的宝贵，血表征基督救赎的工作。 2 在我们对神的事奉中，我们必须将这两样献给祂；血是为着神的圣别和公义，

脂油是为着神的荣耀。 十一 事奉主的人要穿细麻材质的衣服，不可穿羊毛衣服或使身体出汗的衣服——17～18节：

结 44:17 他们进内院门必穿细麻衣，在内院门和殿内供职的时候不可穿羊毛衣服。 结 44:18 他们头上要戴细麻布裹头巾，腰间要穿细麻布裤子；不可束上使身体出汗的衣服。 1 细麻衣表征在赐生命的灵里，凭基督的生命而有的日常生活和行事；这样一种

生活和行事是纯净、洁净并细致的。 2 羊毛衣服会使祭司发热出汗（18），这是堕落之人在神咒诅下，没有神的祝

福，凭自己能力和力量劳苦的记号（创三19）。 结 44:18 他们头上要戴细麻布裹头巾，腰间要穿细麻布裤子；不可束上使身体出汗的衣服。 创 3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土取出的；你本是尘土，仍

要归于尘土。 3 出汗的工作就是一切凭人为努力，没有父神祝福所作的工；凡事奉主的人所作

的，必须是不出汗的工作，不用人为努力和肉体劳力的工作——赛三十15上。 赛 30:15上 主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于平静信

靠；…… 4 如果我们有够多时间在神的同在中，在神面前对付好了，在人面前就不必出

汗；我们能以最少的力量作最多的事——参太十一28～30。 太 11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。 太 11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息； 太 11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

十二 “在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，……他们事奉主，禁食的时候，

圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工”——徒十三1～2： 1 这就是新约的工作，也是新约工作唯一的原则——圣灵的工作只能在事奉主的

时候启示出来。 2 唯独在事奉主的时候，圣灵才打发人出去，所以如果不把事奉主放在先，就什

么都倒乱了；只有圣灵有权柄能分派人去作工。 3 事奉主不是外面的一切工作都不作了；反而外面的一切工作，都该以事奉主作

根据。 4 我们是因为事奉主而出去的，不是出于自己的喜好而没有事奉主作根据。

贰 “第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，有……四面包金的约柜，柜里

有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版”——来九3～4： 来 9:3 第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所， 来 9:4 有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版；

65

一 隐藏的吗哪就是当我们与神之间没有一点间隔时，我们在祂面前所享受的那分基

督；当我们与主之间没有一点距离，我们就能最亲密、最隐藏地享受基督；这就是

享受隐藏的吗哪，就是基督隐藏的那一分——出十六31～36： 出 16:31 这食物，以色列家起名叫吗哪，就象芫荽子，是白色的，滋味如同搀蜜的薄饼。 出 16:32 摩西说，耶和华所吩咐的是这样，要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看

见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。 出 16:33 摩西对亚伦说，你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存放在耶和华面前，要留到世世

代代。 出 16:34 亚伦就照耶和华所吩咐摩西的，把吗哪存放在见证的版前保留着。 出 16:35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南地的境界。 出 16:36 一俄梅珥就是一伊法的十分之一。 1 要胜过别迦摩召会的情形，就要把自己从今天基督教一般的实行中分别出来，

只留在神面前，直接地事奉祂，而不是事奉任何别的东西；在这里我们能享受

到一些出于基督的东西，是所有远离神面的人无法尝到的——启二17。 启 2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐

给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。 2 我们若要享受隐藏的吗哪，我们与神之间就必须没有距离；我们与主之间一切

的间隔，都必须除去——结一22、26。 结 1:22 活物的头以上有穹苍的样式，看着象可畏的水晶，铺张在活物的头以上。 结 1:26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，象蓝宝石的样子；在宝座的样式以

上，有一位的样式好象人的样子。 3 当我们事奉主并享受祂作隐藏的吗哪，就与主有直接的交通，并认识祂的心意

和目的；我们在主的同在中，祂才能把祂和祂的心意，以及祂所要我们作的一

切托给我们。 4 当我们事奉主，就有神的托付，因为我们在祂面前，晓得自己与神之间没有距

离。 二 发芽的杖表征基督这位复活者，该是我们的生命、生活和我们里面复活的生命，并

且这生命该发芽、开花并结出熟杏——民十七8： 民 17:8 第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，

开了花，结了熟杏。 1 在民数记十六章所记载以色列人的背叛之后，神吩咐十二个首领按着以色列十

二支派，共取十二根杖，放在会幕内见证柜前；然后神说，“我拣选的那人，

他的杖必发芽”——十七5。 民 16 从略。 民 17:5 我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言

止息。 2 十二根杖都没有叶子、没有根，都是死枯的；若有哪一根能发芽，哪一根就是

神所拣选的；在此我们看见复活乃是神拣选的根据；事奉的根据，乃是在我们

天然的生命之外的；因此，发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们蒙神悦

纳，在神所赐的职事上有权柄。 3 一切事奉的原则，乃在于发芽的杖；神把其他的十一根杖都发还，只把亚伦的

杖留在约柜里，作永远的记念；这意思是说，复活乃是事奉神的永远原则——9～10节： 民 17:9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领

就把自己的杖拿去。 民 17:10 耶和华对摩西说，把亚伦的杖放回见证的版前，给这些背叛之子留作记号；这

样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。

66

a 复活的意思是，一切都是出于神，不是出于我们；复活就是只有神能，我

们不能。 b 复活的意思是，一切都是神作的，不是我们作的；所有认识复活的人，都

是对自己绝望的人；他们知道自己不能。 c 天然的力量还存在时，复活的能力就无法彰显；撒拉自己会生时，以撒就

不能生出来——创十八10～15，二一1～3、6～7。 创 18:10 其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿

子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。 创 18:11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。 创 18:12 撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这乐趣呢？ 创 18:13 耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？ 创 18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这

里，撒拉必生一个儿子。 创 18:15 撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑；那位说，不然，你实在笑了。 创 21:1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。 创 21:2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给

亚伯拉罕生了一个儿子。 创 21:3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。 创 21:6 撒拉说，神使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑； 创 21:7 又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿女呢？然而在他年老的时

候，我竟给他生了一个儿子。 d 凡是我们能的，乃是天然的；我们不能的，才是复活的；人必须到了尽

头，才确知自己一无是处——太十九26，可十27，路十八27。 太 19:26 耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。 可 10:27 耶稣看着他们说，在人是不能的，在神却不然，因为在神凡事都能。 路 18:27 耶稣说，在人所不能的事，在神却能。

e 人如果从未感觉自己不行，就永远无法经历神的行；复活就是说，我们不

行，一切乃是神作的——参林后一8～9，四7。 林后 1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是

我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了， 林后 1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的

神； 林后 4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我

们； 三 约版，就是律法的版，表征神圣生命之律，就是神圣生命自发的大能、自动的功

用、自有的能力和神圣的性能——耶三一33，来八10，参罗八10、6、11，十12～13： 耶 31:33 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在

他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。 来 8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他

们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。 罗 8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。 罗 8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。 罗 8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也

必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。 罗 10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富

的。 罗 10:13 因为"凡呼求主名的，就必得救。" 1 这生命的律，神圣的性能，能够在我们里面作一切事来完成神的经纶：

67

a 照着这性能，我们能认识神、活神，并且在生命和性情上由神构成，使我

们成为祂的扩增，祂的扩大，作祂的丰满，使祂得着永远的彰显——弗一

22～23，三19～21。 弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头； 弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。 弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。 弗 3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所

求所想的； 弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。

阿们。 b 不仅如此，内里生命之律的性能也将我们构成基督身体上具有各种功用的

众肢体——四11、16。 弗 4:11 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和

教师， 弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功

用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把

自己建造起来。 2 当神圣的生命在我们里面长大时，生命的律就发挥功能，使我们成形，将我们

模成神长子基督的形像——罗八2、29： 罗 8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。 罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作

长子。 a 生命的律不是规律我们不作错事，乃是规律出生命的形状。 b 生命的律发挥功能，主要的不是在消极方面告诉我们不该作什么；反之，

当生命长大时，生命的律就在积极方面发挥功能，使我们成形，也就是把

我们模成基督的形像。 c 借着生命之律的功能，我们都要成为神成熟的儿子，神也就要得着祂宇宙

的彰显。

68

第十篇

生命的流带着生命的供应，出于并为着神宏伟的殿 MC 诗歌 s142, 655, s217

读经：结四七1～12，林后三6，林前九11，三6、9，四15，三2、12 结 47:1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛下，由殿的南

边，在祭坛的南边往下流。 结 47:2 祂带我出北门，又领我从外面绕到朝东的外门，见水从南边流出。 结 47:3 那人手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我蹚过水，水到踝子骨。 结 47:4 祂又量了一千肘，使我蹚过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我蹚过水，水便到腰。 结 47:5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。 结 47:6 祂对我说，人子啊，你看见了么？祂就带我回到河边。 结 47:7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。 结 47:8 祂对我说，这水往东方一带流出，下到亚拉巴，直到海；所发出来的水流入海时，海水就得医治。 结 47:9 这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼。海水得了医

治，并且这河所到之处，百物都必生活。 结 47:10 必有渔夫站在海边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好象大海的鱼甚多。 结 47:11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必留为盐地。 结 47:12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新

果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。 林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却

叫人活。 林前 9:11 我们若把属灵之物撒给你们，就是从你们收割肉身之物，这还算大事么？ 林前 3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。 林前 3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。 林前 4:15 你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。 林前 3:2 我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能， 林前 3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，

壹 我们要有分于神终极的行动，就需要经历那出于神殿之生命的流——结四七

1～12： 结 47:1~12 从略。 一 神终极的行动乃是祂在人里面的行动，用祂生命、性情、元素和素质一切的所是将

人浸透，借此使人成为神，而使神得着荣耀，得着彰显——林后三18，约壹三2。 林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成

为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。 约壹 3:2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必

要象祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。 二 水从门槛下流出——结四七1：

结 47:1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛

下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。 1 要使水流出，必须有门槛，就是出口——参诗八一10。

诗 81:10 我是耶和华你的神，是把你从埃及地领上来的；你要大大张口，我就给你充满。 2 我们若与主亲近并多接触祂，就有一个出口，让活水从召会流出来——诗歌六

一四首。 诗歌六一四首

一 灵能交流，恩主， 灵能交流！

我今切求，恩主， 灵能交流！

甚愿一反已往， 推倒铁壁铜墙，

灵能交流通畅， 灵能交流！

69

二 灵能交流，恩主， 灵能交流！

我今恳求，恩主， 灵能交流！

不再自满自负， 不再作茧自缚，

灵能交流无阻， 灵能交流！

三 灵能交流，恩主， 灵能交流！

我今祈求，恩主， 灵能交流！

不再不凡自命， 不再自觉聪明，

灵能交流不停， 灵能交流！

四 灵能交流，恩主， 灵能交流！

我今寻求，恩主， 灵能交流！

不再自藏自隐， 不再独善己身，

灵能交流日深， 灵能交流！

五 灵能交流，恩主， 灵能交流！

我今要求，恩主， 灵能交流！

打倒自持架格， 走下作人宝座，

流出活水江河， 灵能交流！

六 灵能交流，恩主， 灵能交流！

允我所求，恩主， 灵能交流！

切愿能被建造， 不但与你相交，

且能与人相调， 灵能交流！

三 河往东流——结四七1： 结 47:1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛

下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。 1 神的河是往神荣耀的方向流——参民二3，结四三2。

民 2:3 在东边，向日出之地，按着军队安营的，是属于犹大营的纛；犹大人的首领是亚

米拿达的儿子拿顺， 结 43:2 以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。

2 倘若召会中的每一个人，都寻求并顾到神的荣耀，活水就会从召会流出来——约七18，林前十31。 约 7:18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真

的，在祂里面没有不义。 林前 10:31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。

四 水由殿的右边流出——结四七1： 结 47:1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛

下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。 1 在圣经里，右边是至高的地位、首位——参来一3。

来 1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂

成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边； 2 生命的流该在我们里面居首位，在我们的生活和工作中成为管治的因素——启

二二1，西一18下。 启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝

座流出来。 西 1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

五 水流是在祭坛的旁边，说出我们需要十字架的对付与完全的奉献，以享受生命的流

——结四七1。 结 47:1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛

下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。 六 为着生命之流的增加，我们需要为主这铜人所量度——四十3，四七2～5，启一15，

参约七37～39： 结 40:3 祂带我到那里，见有一个人，样子象铜，手拿麻绳和量度的苇子，站在门口。

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结 47:2 祂带我出北门，又领我从外面绕到朝东的外门，见水从南边流出。 结 47:3 那人手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我蹚过水，水到踝子骨。 结 47:4 祂又量了一千肘，使我蹚过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我蹚过水，水便到腰。 结 47:5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可

蹚的河。 启 1:15 脚好象在炉中煅炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。 约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。 约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。 约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着

荣耀。 1 量度就是察验、试验、审判并据有——赛六1～8，结四二20。

赛 6:1 当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。 赛 6:2 其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀

飞翔。 赛 6:3 彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。 赛 6:4 因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。 赛 6:5 那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；

又因我眼见大君王万军之耶和华。 赛 6:6 撒拉弗中有一位飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。 赛 6:7 他用炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪就遮

盖了。 赛 6:8 我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，

请差遣我。 结 42:20 祂量四面，四围有墙，长五百苇，宽五百苇，为要分别圣地与俗地。

2 量了四次一千肘（一千是完整的单位——参诗八四10），指明我们这些受造之

物需要被主彻底地量度，使祂能占有并完全据有我们全人——结四七2～5。 诗 84:10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；我宁愿站在我神殿的门槛，也不愿住在

恶人的帐棚里。 结 47:2 祂带我出北门，又领我从外面绕到朝东的外门，见水从南边流出。 结 47:3 那人手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我蹚过水，水到踝子骨。 结 47:4 祂又量了一千肘，使我蹚过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我蹚过水，水便

到腰。 结 47:5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，

不可蹚的河。 3 我们越让主察验、试验并审判以据有我们，水流就越深；水流的深度在于我们

被主量度有多少——参约壹一5、7。 约壹 1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。 约壹 1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们

一切的罪。 4 我们越为主所量度，就越受生命之恩的涌流所约束并限制，至终消失在涌流的

三一神这可洑的河里，被这河带往前；就一面说，我们失去一切的自由，但就

另一面说，我们是真正地自由了——结四七4～6。 结 47:4 祂又量了一千肘，使我蹚过水，水就到膝。祂再量了一千肘，使我蹚过水，水便

到腰。 结 47:5 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，

不可蹚的河。 结 47:6 祂对我说，人子啊，你看见了么？祂就带我回到河边。

七 河使百物得活——9节上： 结 47:9上 这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼。…… 1 河水所到之处，百物都必生活，且满了生命。

71

2 河流产生树木、鱼和牲畜——7、9～10、12节。 结 47:7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。 结 47:9 这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的

鱼。海水得了医治，并且这河所到之处，百物都必生活。 结 47:10 必有渔夫站在海边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒网之处。那鱼各从其类，好

象大海的鱼甚多。 结 47:12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不

断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。树上的果子必作

食物，叶子乃为治病。 八 河滋润旷野，并医治死海——8节：

结 47:8 祂对我说，这水往东方一带流出，下到亚拉巴，直到海；所发出来的水流入海时，海

水就得医治。 1 河滋润干焦之地并医治死水。 2 这滋润和医治的目的是为着产生生命。

九 河无法医治泥泞之地与洼湿之处——11节： 结 47:11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必留为盐地。 1 泥泞之地或洼湿之处是中立地带，半路凉亭，妥协和不冷不热之处——参启三

15～16。 启 3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。 启 3:16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。

2 为着生命的流并为着召会生活，我们必须绝对。 3 “你若在主的恢复中，就要绝对在主的恢复中，不要在半路凉亭。……主耶稣

渴望并要求绝对。……因着绝对，我们就会在流中，这流不是涓涓细流，乃是

可洑的河。这样，河水所到之处，百物都必生活。”（以西结书生命读经，三

八二至三八三页）

贰 我们享受基督作生命的流，赐生命的灵，乃是为使我们成为撒种者、栽种

者、浇灌者、生育者、喂养者和建造者，有供应生命的职事，为着神奇妙的

生机建造，就是神宏伟的殿： 一 新约够资格的执事乃是供应生命给人，为要帮助人在生命里长大——林后三6。

林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀

死人，那灵却叫人活。 二 生命的执事乃是撒属灵种子的撒种者：

1 在林前九章十一节保罗对哥林多人说，“我们……把属灵之物撒给你们”；

“属灵之物”指属灵的种子。 林前 9:11 我们若把属灵之物撒给你们，就是从你们收割肉身之物，这还算大事么？

2 种子是生命的容器，撒属灵的种子就是在我们灵里，同着并出于我们的灵而分

赐生命。 3 主耶稣来作撒种者，将祂自己作为生命的种子撒在人类里面——太十三3、37。

太 13:3 祂就用比喻对他们讲许多事，说，看哪，那撒种的出去撒种。 太 13:37 祂就回答说，那撒好种的就是人子，

4 在主的恢复里，我们作为新约的执事，需要作撒种者分赐生命，好在人里面生

长并产生基督。 三 生命的执事乃是栽种者，将基督栽种到神的子民里面——林前三6：

林前 3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。 1 在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神新造里的耕地、农场——9节。

林前 3:9 因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。

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2 我们要将基督栽种到别人里面，就需要在我们灵里真实地经历基督作生命。 四 生命的执事乃是用基督浇灌人的浇灌者——6节：

林前 3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。 1 一旦我们将基督栽种到别人里面，我们就需要用生命水浇灌他们——启二二

17。 启 22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白

取生命的水喝。 2 我们可将神农场上的浇灌者比喻为有贮水槽的灌溉系统，用水供应农场；我们

该是神圣的“灌溉系统”，有活水贮存在我们里面，可以浇灌作神农场的召

会。 3 我们需要对基督作生命水有真实的经历，并与祂有活的接触，如此我们就能作

活水的管道，就是神圣的灌溉系统，能用生命水供应别人——约四14，七37～39。 约 4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永

远的生命。 约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。 约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。 约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未

得着荣耀。 五 生命的执事乃是生育者，就是将生命分赐到自己所生之儿女里面的父亲——林前四

15： 林前 4:15 你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了

你们。 1 生育就是产生属灵的儿女，借着生命的分赐将他们生出来。 2 我们需要有神圣的“生命胚芽”，为要将神圣的生命分赐到别人里面，将他们

生为神的儿女。 六 生命的执事乃是喂养者；喂养是生命的事，不同于教导，教导是知识的事：

1 给人奶喝或食物吃，就是喂养人——三2。 林前 3:2 我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能，

2 使徒供应给哥林多信徒的，似乎是知识，其实是奶（还不是干粮），这必定滋

养了他们。 3 使徒健全的教训，将健康的教训当作生命的供应供给人，滋养他们，或医治他

们——提前一10下，六3，提后一13，多一9。 提前 1:10下 ……以及其他敌对健康教训之事设立的， 提前 6:3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬

虔的教训， 提后 1:13 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。 多 1:9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的

人知罪自责。 七 生命的执事乃是建造者，用金、银、宝石建造——林前三12：

林前 3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造， 1 金表征父神圣的性情，银表征基督救赎的工作，宝石表征那灵变化的工作；这

与表征人性情的木、表征肉体里之人的草、与表征无生命之光景的禾秸相对。 2 雅歌描绘在正确的召会生活中，得成全的圣徒与变化的灵配搭，成全爱基督的

寻求者，将三一神供应给他们，使他们因三一神的属性作到他们里面成为他们

的美德而得变化——一10～11。 歌 1:10 你的两腮，因发辫的妆饰而秀美；你的颈项，因珠串而美丽。

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歌 1:11 我们要为你编上金辫，镶上银钉。 3 这是为着建造召会作基督生机的身体，终极完成新耶路撒冷，以完成神永远的

经纶——林前三12，启二一18～21。 林前 3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造， 启 21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。 启 21:19 城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛

瑙，第四是绿宝石， 启 21:20 第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第

十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。 启 21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好

象透明的玻璃。

74

第十一篇

圣地上的圣殿和圣城 JL 诗歌 775

读经：结四七13～20，四八8～20、31～35，启二一12～13 结 47:13 主耶和华如此说，你们要照以下的境界，给以色列十二支派分地为业；约瑟必得两分。 结 47:14 你们承受这地为业，要彼此均分；因为我曾起誓要将这地赐与你们的列祖；这地必归你们为业。 结 47:15 这地的境界乃是如此：北界从大海经希特伦，直到哈马口，往前到西达达； 结 47:16 又往比罗他、西伯莲（西伯莲在大马色与哈马两界之间），到浩兰边界的哈撒哈提干。 结 47:17 这样，境界从海边往大马色边界上的哈萨以难，北边以哈马为界。这是北界。 结 47:18 东界在浩兰和大马色之间，基列和以色列地之间，就是约但河，你们要从北界量到东海。这是东界。 结 47:19 南界是从他玛到加低斯米利巴的水，延到埃及小河，直到大海。这是南界。 结 47:20 西界就是大海，从南界直到哈马口对面。这是西界。 结 48:8 挨着犹大的地界，从东到西，必有你们所当献为举祭的地，宽二万五千苇，从东到西，长短与各分

之地相同；圣所要在当中。 结 48:9 你们献与耶和华为举祭的地要长二万五千苇，宽一万苇。 结 48:10 这献为圣别举祭的地要归与这些作祭司的，北长二万五千苇，西宽一万苇，东宽一万苇，南长二万

五千苇；耶和华的圣所要在当中。 结 48:11 这地要归与撒督的子孙中分别为圣的祭司，就是那些守我所吩咐之职责的；当以色列人走迷的时

候，他们不象那些利未人走迷了。 结 48:12 这要归与他们，作献为举祭之地中的举祭，是至圣的，挨着利未人的地界。 结 48:13 利未人所得的地要长二万五千苇，宽一万苇，挨着祭司的地界。全长二万五千苇，宽一万苇。 结 48:14 这地任何部分都不可卖，不可换，也不可转让与别人，乃是地的上好部分，因为是归耶和华为圣

的。 结 48:15 这二万五千苇前面所剩下五千苇宽之地，要作俗用，作为造城、居住和郊野之地；城要在当中。 结 48:16 城的尺寸乃是如此：北面四千五百苇，南面四千五百苇，东面四千五百苇，西面四千五百苇。 结 48:17 城必有郊野，向北二百五十苇，向南二百五十苇，向东二百五十苇，向西二百五十苇。 结 48:18 靠着那献为圣别举祭之地所剩下的地，东长一万苇，西长一万苇，要与圣别举祭的地相等；其中的

出产要作城内工人的食物。 结 48:19 那些来自以色列众支派，在城内作工的，都要耕种这地。 结 48:20 整个献为举祭的地，长二万五千苇，宽二万五千苇；你们要献为圣别举祭的地，连归城的地业，是

四方的。 结 48:31 （城的各门要按以色列支派的名字，）北面有三门，一为流便门，一为犹大门，一为利未门； 结 48:32 东面四千五百苇，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门； 结 48:33 南面的尺寸是四千五百苇，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门； 结 48:34 西面四千五百苇，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。 结 48:35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。 启 21:12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字； 启 21:13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。

壹 圣地预表基督，圣地的结果乃是圣殿与圣城，圣殿与圣城预表召会（结四七

13，林前三16～17）；召会是享受基督丰富的结果（弗三8）： 结 47:13 主耶和华如此说，你们要照以下的境界，给以色列十二支派分地为业；约瑟必得两分。 林前 3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？ 林前 3:17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。 弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给

外邦人， 一 当神所拣选的人有分于并享受基督的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召

会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧；因此，召会是基督一切所

是的智慧展示——10节。 弗 3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，

75

二 美地是流奶与蜜之地，奶与蜜预表基督的丰富；奶与蜜都是两种生命——动物生命

和植物生命——结合而成的产品——出三8，参歌四11： 出 3:8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之

地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。 歌 4:11 我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如同利巴嫩的香气。 1 奶产自吃草的牛，蜜由蜜蜂采花蜜而成。 2 奶与蜜表征基督的丰富来自祂生命的两方面——动物生命所预表祂为着法理救

赎之救赎的生命（约一29），以及植物生命所预表祂为着生机拯救之生产的生

命（十二24）。 约 1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！ 约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就

结出许多子粒来。 3 因此，美地是宽阔之地，就是包罗万有的基督在祂完满的救恩里，包括祂法理

的救赎与生机的拯救——参罗五10。 罗 5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂

的生命里得救了。 三 地的恢复，表征对基督丰富之享受的恢复；基督自己是不会丧失的，但我们在经历

中，却会丧失基督（加五2～4）。 加 5:2 看哪，我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就于你们无益了。 加 5:3 我再对凡受割礼的人作见证，他是欠着行全律法债的人。 加 5:4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

四 地一旦被恢复，殿和城就能在其上建造起来；迦南美地是包罗万有的基督完满、完

整、终结的预表；基督乃是三一神的具体化身（西二9），实化为包罗万有赐生命的

灵（林前十五45下，林后三17），作神子民分得的产业，成为他们的享受（西一

12，二6～7，加三14，参申八7～9）。 西 2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面， 林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。 林后 3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。 西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分； 西 2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣， 西 2:7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢

着感谢，就要在祂里面行事为人。 加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许

的那灵。 申 8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来； 申 8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。 申 8:9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。

五 以色列人借着享受那地的丰富，就能建造圣殿作神在地上的居所，并建造耶路撒冷

城，将神的国建立在地上；照样，在基督里的信徒借着享受基督那追测不尽的丰

富，被建造为基督的身体，召会，就是基督的丰满，祂的彰显（弗一22～23），也

是神的居所（二21～22，提前三15）与神的国（太十六18～19，罗十四17）。 弗 1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头； 弗 1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。 提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石

和根基。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

76

太 16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你

在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。 罗 14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

六 圣所，就是殿，乃是神的家，为着祂的安息；城是神的国，为着祂的权柄；二者都

预表召会作神的家和神的国，要终极完成于永远里的新耶路撒冷，为着成就神永远

的经纶——结四八8、15，提前三15，罗十四17，启二一2～3、22，二二1、3、5。 结 48:8 挨着犹大的地界，从东到西，必有你们所当献为举祭的地，宽二万五千苇，从东到

西，长短与各分之地相同；圣所要在当中。 结 48:15 这二万五千苇前面所剩下五千苇宽之地，要作俗用，作为造城、居住和郊野之地；城

要在当中。 提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石

和根基。 罗 14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。 启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈

夫。 启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要

作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。 启 21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。 启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流

出来。 启 22:3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂， 启 22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永

远远。

贰 美地位于西面的地中海（结四七15），与东面的死海和约但河（18）之间： 结 47:15 这地的境界乃是如此：北界从大海经希特伦，直到哈马口，往前到西达达； 结 47:18 东界在浩兰和大马色之间，基列和以色列地之间，就是约但河，你们要从北界量到东海。这

是东界。 一 迦南地这块高地（二十40～42，三四13～14，三七22，申三二13）被水围绕，指明

美地是被死围绕；因此，美地预表复活的基督，祂从死人中复起、被高举；这也指

明对基督的享受与祂的死极有关系——必须是在祂死的范围、境界里（参腓三7～11）。 结 20:40 主耶和华说，在我的圣山，就是以色列高处的山，以色列全家所有的人都要在那地事

奉我；我要在那里悦纳他们，我要在那里向你们要供物和初熟的献礼，并一切的圣

物。 结 20:41 我从万民中领你们出来，从你们分散到的各地聚集你们，那时我必悦纳你们好象怡爽

的香气；我要在列国人眼前在你们身上显为圣别。 结 20:42 我领你们进入以色列地，就是我举手起誓要赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是

耶和华。 结 34:13 我必把他们从万民中领出来，从各国聚集他们，引导他们归回自己的地，也必在以色

列山上，一切溪水旁边，在那地一切可居之处牧养他们。 结 34:14 我必在美好的草场牧养他们，他们的住处必在以色列高处的山上；他们必在佳美的住

处躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。 结 37:22 我要使他们在那地，在以色列的众山上成为一国，有一王作他们众人的王；他们不再

是二国，绝不再分为二国。 申 32:13 耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的出产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油； 腓 3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。 腓 3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损

万事，看作粪土，为要赢得基督， 腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有

的义，就是那基于信、本于神的义，

77

腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死， 腓 3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。

二 美地的北面没有河为界，乃有黑门山；黑门山是一座高山，表征诸天，神恩典之甘

露从其降在预表众地方召会的锡安山（诗一三三3）；高起的美地和黑门山，表征复

活的基督，祂已升到诸天之上。 诗 133:1 （大卫的上行之歌。）看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！ 诗 133:2 这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟； 诗 133:3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生

命。

叁 分地（结四八1～35）所描绘的这幅图画显示，在复兴的时候，从北边的但

（1），到南边的迦得（27），所有的以色列人都要享受基督，但他们与基督

相距的远近是不同的： 结 48:1 众支派按名所得之地记在下面：从北边尽头，经希特伦往哈马口，到大马色边界上的哈萨以

难，北边靠着哈马（各支派的地界都从东延到西），是但的一分。 结 48:2 挨着但的地界，从东到西，是亚设的一分。 结 48:3 挨着亚设的地界，从东到西，是拿弗他利的一分。 结 48:4 挨着拿弗他利的地界，从东到西，是玛拿西的一分。 结 48:5 挨着玛拿西的地界，从东到西，是以法莲的一分。 结 48:6 挨着以法莲的地界，从东到西，是流便的一分。 结 48:7 挨着流便的地界，从东到西，是犹大的一分。 结 48:8 挨着犹大的地界，从东到西，必有你们所当献为举祭的地，宽二万五千苇，从东到西，长短

与各分之地相同；圣所要在当中。 结 48:9 你们献与耶和华为举祭的地要长二万五千苇，宽一万苇。 结 48:10 这献为圣别举祭的地要归与这些作祭司的，北长二万五千苇，西宽一万苇，东宽一万苇，南

长二万五千苇；耶和华的圣所要在当中。 结 48:11 这地要归与撒督的子孙中分别为圣的祭司，就是那些守我所吩咐之职责的；当以色列人走迷

的时候，他们不象那些利未人走迷了。 结 48:12 这要归与他们，作献为举祭之地中的举祭，是至圣的，挨着利未人的地界。 结 48:13 利未人所得的地要长二万五千苇，宽一万苇，挨着祭司的地界。全长二万五千苇，宽一万

苇。 结 48:14 这地任何部分都不可卖，不可换，也不可转让与别人，乃是地的上好部分，因为是归耶和华

为圣的。 结 48:15 这二万五千苇前面所剩下五千苇宽之地，要作俗用，作为造城、居住和郊野之地；城要在当

中。 结 48:16 城的尺寸乃是如此：北面四千五百苇，南面四千五百苇，东面四千五百苇，西面四千五百

苇。 结 48:17 城必有郊野，向北二百五十苇，向南二百五十苇，向东二百五十苇，向西二百五十苇。 结 48:18 靠着那献为圣别举祭之地所剩下的地，东长一万苇，西长一万苇，要与圣别举祭的地相等；

其中的出产要作城内工人的食物。 结 48:19 那些来自以色列众支派，在城内作工的，都要耕种这地。 结 48:20 整个献为举祭的地，长二万五千苇，宽二万五千苇；你们要献为圣别举祭的地，连归城的地

业，是四方的。 结 48:21 献为圣别举祭的地，连归城的地业，两边所剩下的地要归与王。作举祭之地东边，南北二万

五千苇，东至东界，西边南北二万五千苇，西至西界，挨着各支派的分，都要归王。圣别举

祭的地和殿的圣所要在当中。 结 48:22 这要与利未人之地和归城之地有别，在归王之地中间。在犹大和便雅悯两界之间，剩下的地

要归与王。 结 48:23 论到其余的支派，从东到西，是便雅悯的一分。 结 48:24 挨着便雅悯的地界，从东到西，是西缅的一分。 结 48:25 挨着西缅的地界，从东到西，是以萨迦的一分。

78

结 48:26 挨着以萨迦的地界，从东到西，是西布伦的一分。 结 48:27 挨着西布伦的地界，从东到西，是迦得的一分。 结 48:28 挨着迦得的地界，南界是从他玛到加低斯米利巴的水，延到埃及小河，直到大海。 结 48:29 这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地，乃是他们所得之分，这是主耶和华说的。 结 48:30 出城之处如下：城北面的尺寸是四千五百苇， 结 48:31 （城的各门要按以色列支派的名字，）北面有三门，一为流便门，一为犹大门，一为利未门； 结 48:32 东面四千五百苇，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门； 结 48:33 南面的尺寸是四千五百苇，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门； 结 48:34 西面四千五百苇，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。 结 48:35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。 一 众支派与基督相距的远近，由他们的重要性所决定；最重要的人是祭司，他们与基

督最亲近，并且他们维持百姓与主之间的交通；利未人与主的远近居次，他们维持

向主的事奉。 二 然后是为城作工的人，是第三等亲近主的人，他们维持神的行政；此外，还有王室

和君王，以及君王的职分。 三 祭司的交通、利未人的事奉、维持神行政的工作以及君王的职分，都是出于地的丰

富；按照属灵的意义，这意思是说，在召会中一切的交通、事奉、工作、行政、王

室的身分、为主的权柄和君王的职分，都是出自对基督丰富的享受。 四 我们越享受基督，就越与祂亲近；我们越与祂亲近，我们在祂的定旨上就越重要。 五 最重要的是祭司和君王；按照新约的启示，所有新约的信徒都该操练作祭司和君王

——彼前二5、9，罗十五16，腓三3，启一6，五10，二十6，二二3下～5。 彼前 2:5 也就象活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦

纳的属灵祭物。 彼前 2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子

民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德； 罗 15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵

里得以圣别，可蒙悦纳。 腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。 启 1:6 又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。 启 5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。 启 20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作

神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 启 22:3下 ……祂的奴仆都要事奉祂， 启 22:4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。 启 22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永

远远。

肆 城有十二个门（结四八31～34，参启二一12～13），其上有以色列十二支派

的名字，这城必是耶路撒冷；这城将是千年国的属地部分，作复兴的以色列

与神的居所；作为这样的住处，这城预表召会中的得胜者，并旧约中得胜的

圣民，他们要成为新耶路撒冷，在千年国的属天部分，也就是诸天之国的实

现里，作神与得胜者相互的住处（参三12）： 结 48:31 （城的各门要按以色列支派的名字，）北面有三门，一为流便门，一为犹大门，一为利未门； 结 48:32 东面四千五百苇，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门； 结 48:33 南面的尺寸是四千五百苇，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门； 结 48:34 西面四千五百苇，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。 启 21:12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字； 启 21:13 东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。

79

启 3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神

城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。 一 门的数字是十二，由三乘四所组成，表征神的圣城新耶路撒冷，是三一神（三）与

祂所造之人（四）的调和。 二 十二这数字也表征神行政上的绝对完全和永远完整；这指明新耶路撒冷不仅是神、

人二性永远的调和，也是出于这调和而有的完全行政；这城要为着神在永世里完整

的行政管理，施行完满的权柄——二二1、3、5。 启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流

出来。 启 22:3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂， 启 22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要作王，直到永永

远远。

伍 以色列的历史是召会历史完满的预表： 一 以色列的历史，开始于以色列在出埃及时团体的经历逾越节（出十二），并要继续

直到主的第二次来，那时以色列要得复兴，并要建造属地的耶路撒冷，有十二个

门。 出 12 从略。

二 召会的历史也开始于逾越节，就是那被杀献祭的基督（林前五7），并要继续直到千

年国，那时得胜的圣徒要成为属天的耶路撒冷，就是新耶路撒冷，有十二个门。 林前 5:7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节

基督，已经被杀献祭了。 三 在一千年以后，属天的耶路撒冷要扩大，成为新天新地里的新耶路撒冷，包括一切

来自以色列和召会的赎民，作神的彰显，并神和祂赎民在将来永远里相互的居所

（参但十二1注3）。 但 12:1 那时保护你本民的大君米迦勒必起来；并且必有困苦的时期，是从有国以来直到那时

未曾发生过的；那时，你本民中凡记录在3册上的，必得拯救。 注3 以色列民中，凡记录在神生命册上的，要从敌基督手中被救出来。基督回来建立国度

时，少数余剩的犹太人，就是以色列余民（亚十三8～十四2与注），要看见基督从空

中降临，并要悔改，接受祂而蒙拯救并得重生（亚十二10～14，十四4～5，太二四

30，罗十一26～27，启一7）。然而，因为他们是后期的信徒，他们不会有分于国度属

天的部分而作君王和祭司，乃要留在地上，在千年国属地的部分作神的祭司（赛二2～3，亚八20～23）。见太三2注2。

在千年国里有三班人：（一）得胜的信徒，要在属天部分里，在诸天界里作君王和

祭司（见启二十6注4）；（二）得救的犹太人，要在地上作祭司，教导复兴的列国

（见亚八20注1）；（三）复兴的列国，要在与基督同作王之得胜信徒的管治下，并在

得救之犹太人的教导和照顾下作国民（见太二五32注1、34注1）。在国度时代的一千

年之后，旧天旧地要被焚烧而得更新（彼后三12～13与注），成为新天新地（启二一

1）。那时，在主第二次来时蒙主拯救并重生的犹太人，要联于旧约时代和新约时代一

切相信的圣徒，成为新耶路撒冷，作神的居所和彰显，直到永远（启二一12、14）。

千年国末了存留的万民，要迁移到新地上永远作国民（启二一24～26，二二2下）。那

就是神永远的国，蒙神拣选、创造、重生、圣化、变化并荣化的人，要与神永远成为

一，而在其中管理并教导那些得了复兴（却没有重生）的万民，就是新天新地里的国

民。至终，在永世里，神要在祂永远的国里得着祂的祭司、君王和子民（启二二3、5，二一3），直到永远。

陆 在以西结书末了，神在圣地上得着圣殿（四十～四四）和圣城（四七～四

八）： 结 40~44, 47~48 从略。

80

一 神住在殿内，也住在城中；在殿内，神与祂的百姓交通；在城中，神在祂百姓中间

掌权；这指明在殿里并在城里，神已经从天降下，与人同住。 二 殿和城预表召会在今世作与神交通并为神掌权的中心——林前三16～17，来十二

22～23： 林前 3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？ 林前 3:17 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。 来 12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚

集， 来 12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人

的灵这里， 1 召会作为殿和城，是在基督这美地里；在作为殿和城的召会中，神得着祂的彰

显，神和祂的子民也彼此享受，相互满足。 2 召会作神的殿和神的城，要终极完成于新耶路撒冷，直到永远——启二一3、

22。 启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他

们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。 启 21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

柒 “从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在”（原文，耶和华沙玛）——结四八35： 结 48:35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。 一 新约的经纶开始于耶稣，耶和华救主以及神与我们同在（太一21、23），并结束于

新耶路撒冷，“耶和华的所在”以及“耶和华的城”，就是那伟大的我是的城（结

四八35，赛六十14）。 太 1:21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出

来。 太 1:23 "看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利"（以马内利翻出来，就是神与

我们同在）。 结 48:35 城四围共一万八千苇，从那日起，这城的名字必称为耶和华的所在。 赛 60:14 素来苦待你的，他们的子孙必屈身来就你；藐视你的，都要在你脚下跪拜；他们要称

你为耶和华的城，为以色列圣者的锡安。 二 耶和华是个人位，“所在”也是个人位；“耶和华的所在”意即耶和华在祂所救

赎、重生、变化并荣化的三部分人里面，并且他们也在祂里面——启二一3、22。 启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要

作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。 启 21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

三 因着是耶和华的“所在”，所以当人看见耶和华，就看见我们，并且人看见我们，

就看见耶和华。 四 “耶和华的所在”，事实上就是耶和华自己的同在，与祂所救赎、重生、变化并荣

化之三部分人联结、调和并合并在一起，成为一个实体，就是伟大的团体神人；这

团体的神人乃是神与人相互的住处，就是神在人里，人在神里的居所——3、22节。 启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要

作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。 启 21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

五 借着享受祂作恩典，作我们所享受的一切，宇宙中每一样正面的事物，都要为神在

我们身上所作成的，使祂与我们成为一个实体——新耶路撒冷这荣耀的城——而称

赞神——弗一6，启二一10～11: 弗 1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；

81

启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我

看。 启 21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶； 1 那时整个宇宙都要充满对“亚”（耶和华之缩写）的颂赞；祂为着自己的心爱

美意，对我们所是的一切、在我们身上正在作的一切以及将要为我们作的一

切，为这些我们要向祂感恩并敬拜而宣告说，“阿利路——亚，赞美亚，赞美

耶和华！”（十九1注1） 启 19:1 这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，1阿利路亚！救恩、荣

耀、能力，都属于我们的神。 注 1 “阿利路亚”原文是“阿利路”，意要赞美，和“亚”，耶和华之缩写，合组而成，意

要赞美耶和华。此字来自希伯来文诗一〇四 35，一四六～一五〇每篇之首尾。 2 我们必须与作诗的人一同呼喊：

a “凡有气息的，都要赞美耶和华。阿利路亚！”——诗一五〇6 诗 150:6 凡有气息的，都要赞美耶和华。阿利路亚！

b “耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是当受颂赞的。愿众民都说，阿

们。阿利路亚”——一〇六48。 诗 106:48 耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是当受颂赞的。愿众民都说，阿

们。阿利路亚。

82

第十二篇

神的荣耀回到神的殿中 RK 诗歌 763

读经：结九3，十19，十一23，四三1～7，弗三21，启二一10～11 结 9:3 以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。祂将那身穿细麻衣、腰间带着书记墨盒

子的人召来。 结 10:19 基路伯出去的时候，就举起翅膀，在我眼前离地上升，轮也在他们旁边。他们停在耶和华殿的东门

口，在他们以上有以色列神的荣耀。 结 11:23 耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。 结 43:1 以后，祂带我到一座门，就是朝东的门。 结 43:2 以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。 结 43:3 其状如同我所见过的异象，就是如同祂来灭城时我所见的异象；那异象如同我在迦巴鲁河边所见的

异象；我就面伏于地。 结 43:4 耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。 结 43:5 灵将我举起，带入内院；正当那时，耶和华的荣光充满了殿。 结 43:6 我听见有一位从殿中对我说话，有一人站在我旁边。 结 43:7 祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到

永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们君王葬埋在高处的尸首，玷污我的圣

名。 弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。 启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。 启 21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶；

壹 神是荣耀的神，家（殿）的神——徒七2，创三五7： 徒 7:2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时

候，荣耀的神向他显现， 创 35:7 他在那里筑了一座坛，并且称那地方为伊勒伯特利，因为当他逃避他哥哥的时候，神在那里

向他启示祂自己。 一 荣耀的神向亚伯拉罕显现并呼召他、吸引他，使他能跟从神；同样的原则，神也用

祂看不见的荣耀，呼召新约的信徒——徒七2，彼后一3。 徒 7:2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰

的时候，荣耀的神向他显现， 彼后 1:3 神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生

命和敬虔的事赐给我们。 二 荣耀的父是借着许多儿子所彰显的神——弗一17，来二10：

弗 1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识

祂； 来 2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难

成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。 1 “父”这名称含示重生，“荣耀”这辞含示彰显。 2 “荣耀的父”这名称含示重生和彰显；我们已经由神重生，是祂的彰显——约

一12～13，帖前二12，帖后一10、12。 约 1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 约 1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从

神生的。 帖前 2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。 帖后 1:10 那些不顺从祂福音的人要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面，并离开祂力量的

荣耀。 帖后 1:12 照着我们的神并主耶稣基督的恩，使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也

在祂里面得荣耀。

83

三 创世记三十五章七节有一个新的神圣名称——“伊勒伯特利”，神家的神： 创 35:7 他在那里筑了一座坛，并且称那地方为伊勒伯特利，因为当他逃避他哥哥的时候，神

在那里向他启示祂自己。 1 在这一章之前，神是个人的神；在这里，祂不再只是个人的神，乃是伊勒伯特

利，就是团体身体的神，神家的神。 2 伯特利表征团体的生活，就是基督的身体；因此，雅各称神为伯特利的神时，

就从个人的经历往前到团体的经历——林前十二12。 林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，

基督也是这样。 四 荣耀是神的彰显，建造是三一神团体的彰显；因此，神的荣耀和神的建造是并行

的，因为召会作为神的建造，乃是神团体的彰显——出四十34～38，王上八10～11，启二一10～11，弗三19、21，提前三15～16。 出 40:34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。 出 40:35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。 出 40:36 在以色列人所有的行程中，每逢云彩从帐幕收上去，他们就起程； 出 40:37 云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去的日子。 出 40:38 日间有耶和华的云彩在帐幕以上，夜间云中有火，显在以色列全家的眼前；在他们一

切的行程中，都是这样。 王上 8:10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿； 王上 8:11 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。 启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我

看。 启 21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶； 弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。 弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。 提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石

和根基。 提前 3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，

被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。

贰 在以西结四十三章一至七节，神的荣耀回到殿中： 结 43:1 以后，祂带我到一座门，就是朝东的门。 结 43:2 以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。 结 43:3 其状如同我所见过的异象，就是如同祂来灭城时我所见的异象；那异象如同我在迦巴鲁河边

所见的异象；我就面伏于地。 结 43:4 耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。 结 43:5 灵将我举起，带入内院；正当那时，耶和华的荣光充满了殿。 结 43:6 我听见有一位从殿中对我说话，有一人站在我旁边。 结 43:7 祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中

间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们君王葬埋在高处的尸

首，玷污我的圣名。 一 我们必须看见神渴望在地上得着之居所的异象，并领悟神的目标乃是建造——四十

4，四三10～11，太十六18，弗二21～22，四16，启二一2。 结 40:4 那人对我说，人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上；因

为我带你到这里来，目的是要使你看见；凡你所看见的，你都要告诉以色列家。 结 43:10 人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺

寸。 结 43:11 他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和

一切的定例，就是全部的设计和一切的法则，指示他们，在他们眼前写下来，使他们

谨遵殿的全部设计和一切定例去作。

84

太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。 弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联

络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。 启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈

夫。 二 神心头的愿望乃是要在地上得着一个与人同住的居所；神救恩的目标乃是在地上建

造祂的居所——出二五8～9，二九45～46，四十1～2、34～38： 出 25:8 他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。 出 25:9 制造帐幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的样式。 出 29:45 我要住在以色列人中间，作他们的神。 出 29:46 他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。

我是耶和华他们的神。 出 40:1 耶和华告诉摩西说， 出 40:2 正月初一日，你要立起会幕的帐幕， 出 40:34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。 出 40:35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。 出 40:36 在以色列人所有的行程中，每逢云彩从帐幕收上去，他们就起程； 出 40:37 云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去的日子。 出 40:38 日间有耶和华的云彩在帐幕以上，夜间云中有火，显在以色列全家的眼前；在他们一

切的行程中，都是这样。 1 神要召会在地上建造起来，因为祂渴望在地上得着一个居所——太十六18，六

10。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过

她。 太 6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

2 祂这位诸天的神，要住在地上；祂所住的地方，祂的居所，就是召会——提前

三15，彼前二5。 提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的

柱石和根基。 彼前 2:5 也就象活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神

所悦纳的属灵祭物。 三 “这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列人中间，直到永

远”——结四三7： 结 43:7 祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列

人中间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们君王葬埋

在高处的尸首，玷污我的圣名。 1 宝座是为着神的管理、行政和国度；主的脚掌是为着祂在地上的行动。 2 离了殿作祂宝座之处，作祂脚掌所踏之处，主就没有祂在地上行政和行动的根

据。 3 只有建造起来的召会才能给主立场，以执行祂的行政，并在地上行动；不仅如

此，召会是主能居住而得安息与满足的地方——太十六18～19，徒十三1～3，提前三15。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 太 16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；

凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。 徒 13:1 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，

古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

85

徒 13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所

作的工。 徒 13:3 于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。 提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的

柱石和根基。 四 因着殿中的偶像，神的荣耀就逐步退出，先离开殿，然后离开城，最后离开祂的百

姓——结八3，九3，十19，十一23： 结 8:3 祂伸出一只手的样式，抓住我的一绺头发；灵就将我举到天地之间，在神的异象中，

带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主妒忌之偶像的座位，就是惹动妒忌

的。 结 9:3 以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。祂将那身穿细麻衣、腰间

带着书记墨盒子的人召来。 结 10:19 基路伯出去的时候，就举起翅膀，在我眼前离地上升，轮也在他们旁边。他们停在耶

和华殿的东门口，在他们以上有以色列神的荣耀。 结 11:23 耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。 1 主的荣耀离开，表征神的显现离开召会——启二5，参提前三15～16，林前十四

25。 启 2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你

那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。 提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的

柱石和根基。 提前 3:16 并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵

里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。 林前 14:25 他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。

2 耶和华的荣耀离开以色列，乃是神审判的结果——结十四21： 结 14:21 主耶和华如此说，我使这四样严厉的刑罚，就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫临到耶

路撒冷，将人与牲畜从其中剪除，岂不更重么？ a 在以色列的历史中，这件事是第二次发生：

㈠ 在西乃山下，当帐幕立起时，主的荣耀充满帐幕——出四十34。 出 40:34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。

㈡ 后来，约柜被非利士人掳去，主的荣耀离开了帐幕；这意思是说，神

放弃了帐幕——撒上四。 撒上 4 从略。

b 在所罗门的时候，圣殿建造起来，主的荣耀回来充满殿——王上八10～11。 王上 8:10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿； 王上 8:11 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的

殿。 c 主的荣耀留在殿里，直到以西结看见主的荣耀离去，离开了殿和城，停在

橄榄山，最终回到诸天之上；那就是主的荣耀离开了——结九3，十19，十一23。 结 9:3 以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。祂将那身穿细

麻衣、腰间带着书记墨盒子的人召来。 结 10:19 基路伯出去的时候，就举起翅膀，在我眼前离地上升，轮也在他们旁边。

他们停在耶和华殿的东门口，在他们以上有以色列神的荣耀。 结 11:23 耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。

五 神的荣耀归回，在于殿的建造——四三1～12： 结 43:1 以后，祂带我到一座门，就是朝东的门。 结 43:2 以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。

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结 43:3 其状如同我所见过的异象，就是如同祂来灭城时我所见的异象；那异象如同我在迦巴

鲁河边所见的异象；我就面伏于地。 结 43:4 耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。 结 43:5 灵将我举起，带入内院；正当那时，耶和华的荣光充满了殿。 结 43:6 我听见有一位从殿中对我说话，有一人站在我旁边。 结 43:7 祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以色列

人中间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们君王葬埋

在高处的尸首，玷污我的圣名。 结 43:8 他们安置他们的门槛靠近我的门槛，他们的门框挨近我的门框，他们与我之间仅隔一

墙，并且以自己所行可憎的事，玷污了我的圣名；所以我在怒中灭绝他们。 结 43:9 现在他们当从我面前远除他们的邪淫，和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永

远。 结 43:10 人子啊，你要将这殿指示以色列家，使他们因自己的罪孽惭愧，也要他们量殿的尺

寸。 结 43:11 他们若因自己所行的一切事惭愧，你就将殿的设计、布置、出入之处、全部的设计和

一切的定例，就是全部的设计和一切的法则，指示他们，在他们眼前写下来，使他们

谨遵殿的全部设计和一切定例去作。 结 43:12 以下是殿的法则：殿在山顶四围的全界，乃为至圣。这就是殿的法则。 1 以西结在他早期的职事里，看见主的荣耀离开殿；但在他晚期的职事里，看见

荣耀回到主的殿中——九3，十19，十一23，四三7。 结 9:3 以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。祂将那身穿细麻衣、

腰间带着书记墨盒子的人召来。 结 10:19 基路伯出去的时候，就举起翅膀，在我眼前离地上升，轮也在他们旁边。他们停

在耶和华殿的东门口，在他们以上有以色列神的荣耀。 结 11:23 耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。 结 43:7 祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以

色列人中间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们

君王葬埋在高处的尸首，玷污我的圣名。 2 主的荣耀归回，因为神的殿建造完成——7节，该二7、9：

结 43:7 祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以

色列人中间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们

君王葬埋在高处的尸首，玷污我的圣名。 该 2:7 我必震动万国，万国所羡慕的必来到；我必使这殿满了荣耀；这是万军之耶和华

说的。 该 2:9 这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，这是万军之耶和华说的；在这地方我必赐

平安，这是万军之耶和华说的。 a 荣耀从东归回，就是从日出的方向归回；日出的方向表征荣耀；主从荣耀

归回——结四三2，民二3。 结 43:2 以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的

荣耀发光。 民 2:3 在东边，向日出之地，按着军队安营的，是属于犹大营的纛；犹大人的首

领是亚米拿达的儿子拿顺， b 主的荣耀由东门进入殿中；东门乃是为着主的荣耀——结四三4：

结 43:4 耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。 ㈠ 在召会生活中，最重要的门是东门，就是向着主的荣耀敞开的门。 ㈡ 在召会生活中，我们该有的第一个考虑乃是主的荣耀——弗三21，林

前十31。 弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永

远远。阿们。 林前 10:31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。

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3 主渴望回到地上，但为着主回来，祂需要有居所——作祂宝座之处和脚掌所踏

之处——结四三7： 结 43:7 祂对我说，人子啊，这是我宝座之处，是我脚掌所踏之处，我要住在这里，在以

色列人中间，直到永远。以色列家和他们的君王，必不再以他们的邪淫，和他们

君王葬埋在高处的尸首，玷污我的圣名。 a 祂的居所就是召会，是祂在地上行政和行动的根据——弗二21～22，提前

三15。 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。 提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，

真理的柱石和根基。 b 神不是仅仅关切得救或属灵，乃是关切建造——弗四12、16，林前十四

4、26。 弗 4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体， 弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功

用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把

自己建造起来。 林前 14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。 林前 14:26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教

训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。 c 今天召会若是符合以西结书里所说神圣别建造的一切细节，因而在每一方

面被建造起来，神就会荣耀地住在召会中——太十六18，弗三21，五27。 太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能

胜过她。 弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。

阿们。 弗 5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使

她成为圣别、没有瑕疵。 d 若要让荣耀的神住在召会中，召会就必须建造起来，成为神的居所——二

21～22。 弗 2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿； 弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

叁 在约翰福音里，我们看见在神建造里之神的荣耀： 一 基督，那成了肉体的话，乃是充满荣耀的帐幕和圣殿——一14，二19，太十七1～

2、5，路九32，彼后一16～18。 约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣

耀，正是从父而来独生子的荣耀。 约 2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。 太 17:1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山， 太 17:2 就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。 太 17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出

来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。 路 9:32 彼得和同他在一起的都打盹瞌睡，既清醒了，就看见耶稣的荣耀，并同祂站着的那两

个人。 彼后 1:16 我们曾将我们主耶稣基督的大能，和祂的来临告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚构

无稽之事，乃是作祂威荣的亲眼见证人。 彼后 1:17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候，从显赫的荣耀中，有这样的声音向祂发出：这是

我的爱子，我所喜悦的。 彼后 1:18 我们同祂在圣山的时候，亲自听见这声音从天上发出。

88

二 基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，乃是父的家作为神人二性扩大的宇宙合并——约十二23，十三31～32，十七1、5，十四2～3、23。 约 12:23 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。 约 13:31 他既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。 约 13:32 神若在人子身上得了荣耀，祂也要在自己身上荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。 约 17:1 耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣

耀你； 约 17:5 父啊，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀。 约 14:2 在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地

方。 约 14:3 我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在哪里，叫你们也在哪里。 约 14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，

同他安排住处。 三 按照约翰十七章二十二节，信徒的一就是在神圣荣耀里的一，为着团体的彰显神；

在这个一的这面，信徒享受父的荣耀作他们那被成全之一的要素，得被建造而团体

地彰显神。 约 17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。

肆 以弗所三章启示，神在召会里得着荣耀： 弗 3 从略。 一 保罗祷告，求父照着祂荣耀的丰富加强众圣徒；这含示神的荣耀可以作到圣徒里面

——14～16节。 弗 3:14 因这缘故，我向父屈膝， 弗 3:15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名， 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

二 在二十一节保罗说，“愿在召会中，……荣耀归与祂；”这含示神的荣耀作到圣徒

里面之后，又回到神那里： 弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。 1 这荣耀同着神到我们这里来，在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里。 2 神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显。 3 在召会中荣耀归与神，就是神在召会中得着荣耀——21节。

弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

伍 新耶路撒冷一个显著的特色，乃是有神的荣耀，有神的彰显——启二一2、10～11: 启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。 启 21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶； 一 我们已被命定要得这荣耀，并蒙召来得这荣耀——林前二7，彼前五10，帖前二12：

林前 2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀

所预定的； 彼前 5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦

难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。 帖前 2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。 1 我们正在变化进入这荣耀，并要被带进这荣耀里——林后三18，来二10。

林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变

化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。 来 2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着

苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

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2 我们要与基督同得这荣耀，在新耶路撒冷里带着神的荣耀作神团体的彰显——罗八17、30。 罗 8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受

苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。 罗 8:30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫

他们得荣耀。 二 新耶路撒冷全城要带着神的荣耀，这荣耀就是神自己透过那城照耀出来——启二一

10～11、23： 启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我

看。 启 21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶； 启 21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 1 神的荣耀实际上将会是新耶路撒冷的内容，因为这城将完完全全充满了神的荣

耀；这指明这城乃是团体的盛装神并彰显神的器皿。 2 神的荣耀就是神自己得显明；新耶路撒冷满了神的荣耀，这件事的意思是神在

这城里得显明。 3 今天召会生活也该有神的荣耀，在这奇妙的神圣属性上显明且彰显祂——弗三

21。 弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。