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2017年7月5日 星期三 责任编辑 冻凤秋 邮箱 [email protected] 中原风 09 □张鲜明 增喜 我的南阳老乡,我的好兄弟 读着你的事迹 我从芸芸众生里一眼认出了你你就是传说中的五谷神吧 你走到哪里 哪里的谷穗就更加饱满 哪里的麦苗就分外葱绿 增喜 继续读你 我发现,你是一个梦 这梦,就像胎记 嵌在你的名字中,印在你的灵魂里 增喜,增—喜 这是多熟悉的梦啊,那个年代的人 都有过缺吃少穿的记忆 所以,就特别钟爱这个“增”字祈盼着增产、增收、增加效益 这不仅是咱们的梦想 也是田野、庄稼和村庄的梦呓 农民的儿子最能体会那个“喜”字的含义丰收的喜悦,丰产的欢喜,丰盈的甜蜜 从来就是农家的向往,父老的希冀 为此,你把庄户人家祖祖辈辈的梦想 装进名字,融入血液 从学成归来的那天起 就把这梦想,当作肩上的担子 实实在在地 挑起 增喜 循着你的足迹 读下去,读下去 我把你读成了一粒种子 几十年来,你寻种,考种,育种 良种的精魂 在你骨肉里汇聚 加上心血,加上汗水,加上泥土 你就成了一粒金色的种子 在家乡的土地上 向着太阳 稳稳地站立 你生根,你发芽,你抽穗,你灌浆 一次一次 你把优质和高产的奖牌 像谷穗和麦穗那样 高高地举到天上 增喜,增喜 我一遍又一遍 读你 读懂了公仆的定义 读出了共产党人那个著名的比喻我们好比种子,人民好比土地 是的,你是一粒奔走的种子 晴天一身土,雨天两腿泥 乡间的小路上有你 蜿蜒的田埂上有你 蔬菜大棚和果园里有你 试验田里有你 现代农业示范园区有你 老乡们的身边有你 哦,你还是一粒会飞的种子 操纵着现代科技和网络信息 让家乡的土豆、萝卜、大葱、甘蓝 还有庄稼和艾草 甚至整个南阳盆地 跟你一起飞 飞向京城,飞向全国各地 让人民币的风,跟着你 吹回故乡的村寨 日夜不息 增喜,增喜 农民增收,你就欢喜 所以,家乡父老就用梆子腔唱你: “增喜,增喜,你真了不起!” 3 增喜:增,喜! —关于优秀共产党员陈增喜的诗化解读 放声歌唱 □冻凤秋 缘是什么? 当我们开口说“缘”,我们在说些什么? 对于大多数人而言,缘分就是那个时常挂在嘴 边的慨叹,就是那些难以捉摸的微妙,就是动静聚散 之间的偶然。 读王自文先生的《成功人生九缘论 —缘商 DQ法则和出发点定律》却是另一番感受。 一个经济学博士,长期思考,沉淀,积累,表达, 在智商、情商之外,提出“ 缘商”概念,从宏观、中观、 微观三个层面,以天缘、地缘、人缘;血缘、姻缘、情 缘;机缘、投缘、随缘来把握缘之万象,读来让人脑洞 大开。 这是一部时代之书。 作者把对“缘”的解读放到大变革、大转型、大融 合、大发展的时代背景下,以人类命运共同体的高 度,从中西方历史的纵深度和文化的宽广度,去观照 国家和个体的命运沉浮,剖析人生九缘,从而冲破先 天或后天的诸多局限,完善自我,实现理想抱负。 作者谈到天缘,也就我们所处的时代,那本是 不能选择、决定的客观事实,但作者以古往今来成 大事者为例,指出这些英雄总能平静地洞察看似沉 寂、遥远、希望渺茫的荏苒光阴,蓄势待发,涤荡时 代潮流,把握通达契机。而一个国家也是如此,在 时代风云变幻中,如果能有战略定力,激流勇进, 迎接挑战,不断改革创新,就能在国际舞台上引领 世界发展航向。 也是在此宏阔的国际视野下,作者提出“出发 点定律”和“思维正转型”等颇具新意的理论,指出每 一次思维转型就是一个新的出发点,每一个新的出 发点的形成都是对人生九缘把握的结果。所以无论 对于民族、国家还是个人发展,都要不忘初心,方得 始终。 这是一部诚意之书。 书中每一章节,作者都用最简洁的标题,醒目地 点出所要表达的内涵。比如“天缘 · 时势 · 英雄”“地 · 民族 · 文化”“人缘 · 命运 · 影响”“情缘 · 邂逅 · 行”“机缘 · 感恩 · 责任”等等,顺着清晰明朗的思路, 读者能迅速进入书中语境,在丰富鲜活的事例中,在 深入浅出的分析、解读、点评中,受益良多。 这一读,你会发现,大千世界、古往今来,一切都 在缘中,且每一种看似难以把握的缘都有认识、转 变、运用、超越的契机或方法。 这种精神追求有时是卧薪尝胆的毅力、宽容大 度的胸怀,有时是合作分享的态度和功不唐捐的积 累,有时是宁静淡泊的心态,有时是永不言弃的决 心,就是这些看似老生常谈的美德,却在作者颇具新 意的表述下,焕发了生机、活力和魅力,对人生发展 有着切实的指导意义和价值。 这是一部智慧之书。 作者要带我们寻求的是宇宙人生的大智慧,他 站在马克思主义哲学的高度,创新提出“缘商DQ法 则”,认为“ 缘”是物质的“ 关系存在”,“ 缘商”就是人 们在普遍联系中,认识、把握和运用其中客观规律并 实现自我超越的能力。 当我们在书中读懂了天缘、地缘、人缘,清楚了 血缘、姻缘、情缘,懂得了何谓机缘和投缘,作者告 诉我们要“随缘”。“随缘”是我们日常交谈中出现 频率很高的一个词,然而我们并未读懂其含义,并 不懂得“精进”即精勤努力,毫不懈怠,是随缘的要 义之一。书中这样分层解析随缘:要直面生活,坦 然接受;要随缘若水,趋下素位;要尽力而为,淡视 得失;要顺应天势,取舍有道。作者举例说,成名 后,有人问陈忠实如何面对生活中的困境和挫折, 他淡淡地说:“像水一样地流淌。”是的,像水一样流 淌,这是随缘的智慧。 这还不够,还要向更深层求索。量子纠缠、中微 子、暗物质、薛定谔的“负熵”概念等等都纳入作者的 视野和思考范围,都成为构建“缘商”法则的一分 子。在“思维正转型”一章中,作者引用诺贝尔物理 学奖得主约瑟夫森的研究,说明人脑的意识场,当 “精神温度”降低到“绝对零度”时,可能进入“顿悟状 态”,即由诚而明的境界。 是的,虽然遥远那么遥远,浩瀚那样浩瀚,未知 那样未知,但是因为一份至真至诚的态度,一种坚持 不懈的思索,作者始终追求着的那样一个灵明洞彻的 境界,想必会在某个不经意的时刻,翩然而至。 1 线由诚而明的境界 —读王自文《成功人生九缘论》 □李玉梅 汉代《西京杂记》早有对玫瑰的记 载,汉武帝的乐游苑中就栽有“玫瑰 树 ”。 玫 瑰 在 我 国 具 有 2000 多 年 的 栽 培历史,从分属上玫瑰属于蔷薇科,是 一种落叶丛生灌木。我对玫瑰的记忆, 是来自家乡的西川沟。 我们的村庄临着小河,河对面有一 道深沟,人称西川沟。一年四季,我们 只要踩在露出水面的石头上,或经榆林 小路通过河上的青石桥,就可以到河对 岸的沟里去玩耍。西川沟全长二里多, 南北走向,从沟里向南攀至高坡之上, 可远眺平顶的嵩山。 这里是我懵懂少年时期的乐土。 狭长的沟内有一片开阔地,柿树石榴树 木槿和各种杂树丛生,野花野草遍地。 野生灌木荆棘盘踞在沟沿儿,羊吃草时 被葛针扯掉的洁白羊毛,挂在带刺儿的 酸枣树枝上,随着风飘。春天的沟里弥 漫着草木清气,雨后落花顺着溪水行至 沟口,在一棵弯钩树下缓缓流进小河, 河面上漂浮着各色花瓣,似一叶叶扁舟 摇向伊洛河。 在这道沟里,玫瑰是花魁。每年四 月,沟里的木槿还在发芽,玫瑰已竞相 绽放,一边开花一边抽芽儿直到小麦扬 花灌浆。我至今清晰记得那大片玫瑰 生长的地理方位、花开的姿势、花朵叶 子的阴阳向背。阳光在半晌午照进沟 里时,夜间凝结成的露珠还在叶子和花 瓣上滚动闪烁,花随枝叶轻轻地摇,好 像在梦中刚刚醒来。 沟里常年笼罩着一种神秘气氛。 寻常顺着沟口的曲折幽径一直往里走, 虽有窑洞有院落,有打扫落叶、有堆柴 垛的痕迹,石桌石凳也总是水洗般干干 净净的,可我们这些活泼好动的少年频 繁在沟里出入,却从没有发现有人在里 面劳作走动的身影。整道沟像一座神 秘花园,寂静得不可思议。 分明有人,却不见踪迹,难道栖居 者不食人间烟火,或者昼伏夜出?这 一直是个谜。但由于贪玩,那种敏锐 的感觉一直很朦胧,只是在脑际飘忽 而过。 在劳 动 量 超 强、食 不 果 腹 的 年 月 , 有“闲人”在一道沟里种下一大片芳香 四溢、开大花重瓣儿的红玫瑰,绝非寻 常闲人所为。为什么种花人不种苘麻 和烟草,不种红薯和蔬菜,独种红玫 瑰,任这带刺的花儿在沟里无拘无束 恣意生长? 花溪春早,引稚子弓腰,每年花 开,我仿佛走进水墨画全盛时期的宋 朝,走进画竹名家文同《杂花叹》诗的 意象中,“昨看百草抽新芽,今看百草 开新花”。一挂老井绿苔斑驳,一簇殷 紫荒野蝶飞,玫瑰花沉醉了我的芳华 岁月。在我心里,早已把西川沟命名 为“玫瑰沟”。 我好想弄明白,究竟何人如此爱玫 瑰,难道这神 秘 种 花 人 ,真 的 是 从《聊 斋》里走出来的?那谜一样的神秘场 景,镌刻在我的记忆里,驱之不散。直 到前年我因写乡村轶事重回村里,其 间提起此事,年近九旬的二大娘才告 诉我说:“你说的是西川沟,那会儿西 川的大老婆住在镇上,他和小老婆就住 在沟里。” 问: “西川是做什么的?” 答:“起先的事情我不清楚,光知道 西川是外姓子人,他在沟里做瓦盆。” 我想过多种可能,唯独没有想到那 大片玫瑰花的背后,原藏着一个乡村伦 理故事。之后我越来越觉得,那里曾发 生过一段荡气回肠的爱情故事,故事里 有爱恨情仇,有压抑有愚昧,有酷烈有 柔情。又一度我对被自己编织的故事 信以为真,而心生痛惜。 其实,沟里住着什么人,做什么事 情,有何结局并不重要,重要的是我发 现了世界上有一种花,它具有超尘之 美。 之后,我在陈寨花卉市场偶尔看到 玫瑰的幼苗,嫩黄的枝芽带着温室的病 态,全没有玫瑰沟的玫瑰那样生机勃勃 和乡野之气。 四月的一天,雨后,我在许村偶然 看到一片润含春雨拂露丛开的红玫瑰, 再次引发我对玫瑰沟的记忆,其时我非 常强烈地想画出当年那一地耀眼的红 玫瑰。于是我走到林子,小心翼翼地采 下几枝。 从微雨清晨到暮雨潇潇,我静坐案 前,把记忆深处的画面检索出来,与新 采的玫瑰交融重叠,把笔、碟子和双手 洗了一遍又一遍,悉心调出最柔和最洁 净的色彩,入定般把芬芳的玫瑰花定格 在洁白的宣纸之上,那感觉好像在当年 的沟里重新走了一回。 我画完这幅画,放下了一道沟。自 此,长久萦怀于心的幻与像、人与事,如 潮水般烟云而去,唯留下满纸清新,满 室芬芳。 3 玫瑰记忆 虽然遥远那么遥远,浩瀚那样浩 瀚,未知那样未知,但是因为一份至真 至诚的态度,一种坚持不懈的思索,作 者始终追求着的那样一个灵明洞彻的 境界,想必会在某个不经意的时刻,翩 然而至。 □刘庆邦 北京十月文学院在尼泊尔首都加 德满都建立了一个中国作家居住地,我 是受邀去居住地体验和写作的首位作 家。时间是2017年的5月下旬到6月 上旬,前后不过十五六天。最后一周, 我被尼泊尔的朋友安排住在山上一家 叫尼瓦尼瓦的小型宾馆。宾馆的名字 若翻译成中文,应为太阳花园。太阳花 园 的 海 拔 高 度 在 2000 米 以 上 ,得 风 得 水,腾云驾雾,宛如仙境。我凭栏站在 房间二楼的阳台上,近观层峦叠嶂的满 目青山,远眺直插云天的喜马拉雅雪 山,恍然生出一种出世之感。在此居住 期间,我看不到电视,听不懂尼人语言, 每天所做的,不是看书写作,就是尽享 优美的自然风光和清新空气,以养眼养 心。同时,我还收获了一份新的感悟, 真正知道了什么叫过客。 宾馆里每天都会迎来一些旅游观 光的客人,少则三五人,多则几十人。 他们有的来自欧洲,有的来自澳洲,绝 大部分来自中国。中国的游客,北自 哈尔滨,南自三亚,东自江苏、浙江,西 自宁夏、陕西等,出发地遍及国内的四 面八方。从年龄上看,游客多是一些 身手矫健的年轻人,也有一些年过七 旬的白发老人。他们兴致勃勃,都是 满怀期望的样子。傍晚时分,他们刚 从旅游车上下来,来不及把行李放进 房间,就纷纷涌到观景台上用手机拍 照。他们照白云,照群山,照花朵,也 照自己。他们还摆出各种姿势,互相 拍照。拍完之后,他们就到宾馆的大 堂里找“外飞”,急着通过网络把照片 传至微信的朋友圈。上山时他们被导 游告知,到这个景点,主要是看日落和 日出。这让我想到,对于人类世界来 说,不仅所有热量都是太阳提供的,人 类的生存离不开太阳,而从欣赏角度 讲,无论走到哪里,太阳还是最壮美、 最恒久的东西。然而,由于山上往往 是云雾缭绕,他们既看不到日落,也看 不到日出,未免有些失望。游客就是 这样容易被引导,引导仿佛为他们规 定了方向和目标,引导者让他们看什 么,他们就顺从地看什么。我想告诉 他们,如果看不到日落和日出,其实山 上的云雾也非常值得欣赏。云雾是动 态的,在不断变化,有时浓,有时淡;有 时薄,有时厚;有时平铺直叙,有时丝 丝缕缕;有时翻滚奔涌,有时凝然寂 静。它们的变化塑造着每一座山,每 一棵树,每一只鸟,每一朵花,万事万 物,无不以云雾的变化而变化。山上 的现实为实,云雾为虚,一切实的东西 因虚的不同而不同。我意识到我的想 法可能有些抽象,就是说给他们,他们 也不一定爱听,就没说。 不管他们对这个景点的观感、收获 如何,第二天吃过早饭,他们像完成了某 项任务一样,便背起行囊,拉上拉杆箱, 登车下山去了,奔赴行程计划中的下一 个景点。他们一走,熙熙攘攘的宾馆顿 时冷清下来,日复一日,每天都是这样。 我与每一拨游客都是不期而遇,同样的, 也是在不期然之间,他们就扬长而去。 他们这一去,这一辈子我也许再也见不 到他们了。这时我脑子突然跳出一个 词,过客,他们都是过客,而且是匆匆的 过客。 过客这个词我以前听说过,但词 本身也像一位过客一样,一听就过去 了,并没往心里去,更没有深究过。这 次我有机会目睹一拨又一拨过客,有 了事实的支持和提示,我才牢牢记住 了这个词,并加深了对过客含义的理 解。如果我像他们的其中一员一样, 也是一位匆匆的过客,“只缘身在此山 中”,也许至今仍不知道过客为何物。 就是因为我慢下来了,停下来了,以静 观动,才恍然大悟,原来这就是过客。 一时我稍稍有些得意,他们都是走马 观花的过客,而我总算没成为跟他们 一样的过客。 不过得意很快就过去了,我虽说在 宾馆多住了几天,但不管是对太阳花园 而言,还是对尼泊尔而言,我何尝不是一 位过客呢!如一只鸟飞过蓝天,鸟不会 在天空留下任何痕迹,尼泊尔也不会记 得我这么一个中国人去过那里。 再往远一点儿想,我们每个人都只 有一生一世,相对于时间、历史和地球来 说,每个人都是过客,短暂的过客。李白 诗云:“生者为过客,死者为归人。”也 是 说过客是每个生命的必然命运。可在 潜意识里,人们总有些不大甘心,不知 不觉间会对过客命运进行一些抗争。 是不是可以这样说,每个人的生命过程 都是与过客命运抗争的过程。抗争的 办法有千种万种,或慷慨悲歌,或低吟 浅唱;或波澜壮阔,或曲径流觞;或万众 瞩目,或琐碎日常等等。不论使用什么 办法,都是想通过抗争,使宝贵的生命 焕发出应有的光彩。我上面所说的那 些游客的到处旅游,也是为了增加游 历,增长见识,也是抵抗过客命运的办 法之一种。只不过他们的抵抗太匆忙 了,过于过客化,并没有收到应有的效 果。相反,他们的行为像是进一步印证 了过客的说法。 毫无疑问,我们的写作也是对过客 命运的一种抗争。“何如海日生残夜,一 句能令万古传。”写作者的写作动力,大 都源于一种想象,源于在想象中能够抓 住自己的心,建立心和世界的联系,并 再造一个心灵世界,以期收到“万古传” 的效果。不管能否收到这样的效果,都 要求我们一定要保持清醒的生命意识, 起码能够慢下来,停下来,静下来,全神 贯注,竭尽全力,写好每一篇作品。人 可以成为过客,所创作的作品最好不要 成为“过客”。 3 过客 问心自道 李玉梅/绘

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Page 1: 增喜:增,喜! - newpaper.dahe.cnnewpaper.dahe.cn/hnrb/images/2017-07/05/09/hnrb... · 四溢、开大花重瓣儿的红玫瑰,绝非寻 常闲人所为。为什么种花人不种苘麻

梅溪笔墨

2017年7月5日 星期三责任编辑 冻凤秋 邮箱 hnrbzyf2016163com 中原风09

张鲜明

增喜

我的南阳老乡我的好兄弟

读着你的事迹

我从芸芸众生里一眼认出了你mdashmdash

你就是传说中的五谷神吧

你走到哪里

哪里的谷穗就更加饱满

哪里的麦苗就分外葱绿

增喜

继续读你

我发现你是一个梦

这梦就像胎记

嵌在你的名字中印在你的灵魂里

增喜增mdashmdash喜

这是多熟悉的梦啊那个年代的人

都有过缺吃少穿的记忆

所以就特别钟爱这个ldquo增rdquo字mdashmdash

祈盼着增产增收增加效益

这不仅是咱们的梦想

也是田野庄稼和村庄的梦呓

农民的儿子最能体会那个ldquo喜rdquo字的含义mdashmdash

丰收的喜悦丰产的欢喜丰盈的甜蜜

从来就是农家的向往父老的希冀

为此你把庄户人家祖祖辈辈的梦想

装进名字融入血液

从学成归来的那天起

就把这梦想当作肩上的担子

实实在在地

挑起

增喜

循着你的足迹

读下去读下去

我把你读成了一粒种子

几十年来你寻种考种育种

良种的精魂

在你骨肉里汇聚

加上心血加上汗水加上泥土

你就成了一粒金色的种子

在家乡的土地上

向着太阳

稳稳地站立

你生根你发芽你抽穗你灌浆

一次一次

你把优质和高产的奖牌

像谷穗和麦穗那样

高高地举到天上

增喜增喜

我一遍又一遍

读你

读懂了公仆的定义

读出了共产党人那个著名的比喻mdashmdash

我们好比种子人民好比土地

是的你是一粒奔走的种子

晴天一身土雨天两腿泥

乡间的小路上有你

蜿蜒的田埂上有你

蔬菜大棚和果园里有你

试验田里有你

现代农业示范园区有你

老乡们的身边有你

哦你还是一粒会飞的种子

操纵着现代科技和网络信息

让家乡的土豆萝卜大葱甘蓝

还有庄稼和艾草

甚至整个南阳盆地

跟你一起飞

飞向京城飞向全国各地

让人民币的风跟着你

吹回故乡的村寨

日夜不息

增喜增喜

农民增收你就欢喜

所以家乡父老就用梆子腔唱你

ldquo增喜增喜你真了不起rdquo1048778104864910486603

增喜增喜mdashmdash关于优秀共产党员陈增喜的诗化解读

放声歌唱

冻凤秋

缘是什么当我们开口说ldquo缘rdquo我们在说些什么对于大多数人而言缘分就是那个时常挂在嘴

边的慨叹就是那些难以捉摸的微妙就是动静聚散之间的偶然

读王自文先生的《成功人生九缘论mdashmdash缘商DQ法则和出发点定律》却是另一番感受

一个经济学博士长期思考沉淀积累表达在智商情商之外提出ldquo缘商rdquo概念从宏观中观微观三个层面以天缘地缘人缘血缘姻缘情缘机缘投缘随缘来把握缘之万象读来让人脑洞大开

这是一部时代之书作者把对ldquo缘rdquo的解读放到大变革大转型大融

合大发展的时代背景下以人类命运共同体的高度从中西方历史的纵深度和文化的宽广度去观照国家和个体的命运沉浮剖析人生九缘从而冲破先天或后天的诸多局限完善自我实现理想抱负

作者谈到天缘也就我们所处的时代那本是不能选择决定的客观事实但作者以古往今来成大事者为例指出这些英雄总能平静地洞察看似沉寂遥远希望渺茫的荏苒光阴蓄势待发涤荡时代潮流把握通达契机而一个国家也是如此在时代风云变幻中如果能有战略定力激流勇进迎接挑战不断改革创新就能在国际舞台上引领世界发展航向

也是在此宏阔的国际视野下作者提出ldquo出发点定律rdquo和ldquo思维正转型rdquo等颇具新意的理论指出每一次思维转型就是一个新的出发点每一个新的出发点的形成都是对人生九缘把握的结果所以无论对于民族国家还是个人发展都要不忘初心方得始终

这是一部诚意之书书中每一章节作者都用最简洁的标题醒目地

点出所要表达的内涵比如ldquo天缘middot时势middot英雄rdquoldquo地缘middot民族middot文化rdquoldquo人缘middot命运middot影响rdquoldquo情缘middot邂逅middot修行rdquoldquo机缘middot感恩middot责任rdquo等等顺着清晰明朗的思路读者能迅速进入书中语境在丰富鲜活的事例中在深入浅出的分析解读点评中受益良多

这一读你会发现大千世界古往今来一切都在缘中且每一种看似难以把握的缘都有认识转变运用超越的契机或方法

这种精神追求有时是卧薪尝胆的毅力宽容大度的胸怀有时是合作分享的态度和功不唐捐的积累有时是宁静淡泊的心态有时是永不言弃的决心就是这些看似老生常谈的美德却在作者颇具新意的表述下焕发了生机活力和魅力对人生发展有着切实的指导意义和价值

这是一部智慧之书作者要带我们寻求的是宇宙人生的大智慧他

站在马克思主义哲学的高度创新提出ldquo缘商DQ法则rdquo认为ldquo缘rdquo是物质的ldquo关系存在rdquoldquo缘商rdquo就是人们在普遍联系中认识把握和运用其中客观规律并实现自我超越的能力

当我们在书中读懂了天缘地缘人缘清楚了血缘姻缘情缘懂得了何谓机缘和投缘作者告诉我们要ldquo随缘rdquoldquo随缘rdquo是我们日常交谈中出现频率很高的一个词然而我们并未读懂其含义并不懂得ldquo精进rdquo即精勤努力毫不懈怠是随缘的要义之一书中这样分层解析随缘要直面生活坦然接受要随缘若水趋下素位要尽力而为淡视得失要顺应天势取舍有道作者举例说成名后有人问陈忠实如何面对生活中的困境和挫折他淡淡地说ldquo像水一样地流淌rdquo是的像水一样流淌这是随缘的智慧

这还不够还要向更深层求索量子纠缠中微子暗物质薛定谔的ldquo负熵rdquo概念等等都纳入作者的视野和思考范围都成为构建ldquo缘商rdquo法则的一分子在ldquo思维正转型rdquo一章中作者引用诺贝尔物理学奖得主约瑟夫森的研究说明人脑的意识场当

ldquo精神温度rdquo降低到ldquo绝对零度rdquo时可能进入ldquo顿悟状态rdquo即由诚而明的境界

是的虽然遥远那么遥远浩瀚那样浩瀚未知那样未知但是因为一份至真至诚的态度一种坚持不懈的思索作者始终追求着的那样一个灵明洞彻的境界想必会在某个不经意的时刻翩然而至1048778104864910486601

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由诚而明的境界mdashmdash读王自文《成功人生九缘论》

佳作赏析

李玉梅

汉代《西京杂记》早有对玫瑰的记载汉武帝的乐游苑中就栽有ldquo玫瑰树rdquo玫瑰在我国具有 2000多年的栽培历史从分属上玫瑰属于蔷薇科是一种落叶丛生灌木我对玫瑰的记忆是来自家乡的西川沟

我们的村庄临着小河河对面有一道深沟人称西川沟一年四季我们只要踩在露出水面的石头上或经榆林小路通过河上的青石桥就可以到河对岸的沟里去玩耍西川沟全长二里多南北走向从沟里向南攀至高坡之上可远眺平顶的嵩山

这里是我懵懂少年时期的乐土狭长的沟内有一片开阔地柿树石榴树木槿和各种杂树丛生野花野草遍地野生灌木荆棘盘踞在沟沿儿羊吃草时被葛针扯掉的洁白羊毛挂在带刺儿的酸枣树枝上随着风飘春天的沟里弥漫着草木清气雨后落花顺着溪水行至沟口在一棵弯钩树下缓缓流进小河河面上漂浮着各色花瓣似一叶叶扁舟摇向伊洛河

在这道沟里玫瑰是花魁每年四月沟里的木槿还在发芽玫瑰已竞相绽放一边开花一边抽芽儿直到小麦扬花灌浆我至今清晰记得那大片玫瑰生长的地理方位花开的姿势花朵叶子的阴阳向背阳光在半晌午照进沟里时夜间凝结成的露珠还在叶子和花瓣上滚动闪烁花随枝叶轻轻地摇好像在梦中刚刚醒来

沟里常年笼罩着一种神秘气氛寻常顺着沟口的曲折幽径一直往里走虽有窑洞有院落有打扫落叶有堆柴垛的痕迹石桌石凳也总是水洗般干干净净的可我们这些活泼好动的少年频繁在沟里出入却从没有发现有人在里面劳作走动的身影整道沟像一座神秘花园寂静得不可思议

分明有人却不见踪迹难道栖居者不食人间烟火或者昼伏夜出这一直是个谜但由于贪玩那种敏锐的感觉一直很朦胧只是在脑际飘忽而过

在劳动量超强食不果腹的年月有ldquo闲人rdquo在一道沟里种下一大片芳香四溢开大花重瓣儿的红玫瑰绝非寻常闲人所为为什么种花人不种苘麻和烟草不种红薯和蔬菜独种红玫瑰任这带刺的花儿在沟里无拘无束

恣意生长花溪春早引稚子弓腰每年花

开我仿佛走进水墨画全盛时期的宋朝走进画竹名家文同《杂花叹》诗的意象中ldquo昨看百草抽新芽今看百草开新花rdquo一挂老井绿苔斑驳一簇殷紫荒野蝶飞玫瑰花沉醉了我的芳华岁月在我心里早已把西川沟命名为ldquo玫瑰沟rdquo

我好想弄明白究竟何人如此爱玫瑰难道这神秘种花人真的是从《聊斋》里走出来的那谜一样的神秘场景镌刻在我的记忆里驱之不散直到前年我因写乡村轶事重回村里其间提起此事年近九旬的二大娘才告诉我说ldquo你说的是西川沟那会儿西川的大老婆住在镇上他和小老婆就住在沟里rdquo

问ldquo西川是做什么的rdquo答ldquo起先的事情我不清楚光知道

西川是外姓子人他在沟里做瓦盆rdquo我想过多种可能唯独没有想到那

大片玫瑰花的背后原藏着一个乡村伦理故事之后我越来越觉得那里曾发生过一段荡气回肠的爱情故事故事里有爱恨情仇有压抑有愚昧有酷烈有柔情又一度我对被自己编织的故事信以为真而心生痛惜

其实沟里住着什么人做什么事情有何结局并不重要重要的是我发现了世界上有一种花它具有超尘之美

之后我在陈寨花卉市场偶尔看到玫瑰的幼苗嫩黄的枝芽带着温室的病态全没有玫瑰沟的玫瑰那样生机勃勃和乡野之气

四月的一天雨后我在许村偶然看到一片润含春雨拂露丛开的红玫瑰再次引发我对玫瑰沟的记忆其时我非常强烈地想画出当年那一地耀眼的红玫瑰于是我走到林子小心翼翼地采下几枝

从微雨清晨到暮雨潇潇我静坐案前把记忆深处的画面检索出来与新采的玫瑰交融重叠把笔碟子和双手洗了一遍又一遍悉心调出最柔和最洁净的色彩入定般把芬芳的玫瑰花定格在洁白的宣纸之上那感觉好像在当年的沟里重新走了一回

我画完这幅画放下了一道沟自此长久萦怀于心的幻与像人与事如潮水般烟云而去唯留下满纸清新满室芬芳1048778104864910486603

玫瑰记忆

虽然遥远那么遥远浩瀚那样浩

瀚未知那样未知但是因为一份至真

至诚的态度一种坚持不懈的思索作

者始终追求着的那样一个灵明洞彻的

境界想必会在某个不经意的时刻翩

然而至

刘庆邦

北京十月文学院在尼泊尔首都加德满都建立了一个中国作家居住地我是受邀去居住地体验和写作的首位作家时间是 2017年的 5月下旬到 6月上旬前后不过十五六天最后一周我被尼泊尔的朋友安排住在山上一家叫尼瓦尼瓦的小型宾馆宾馆的名字若翻译成中文应为太阳花园太阳花园的海拔高度在 2000米以上得风得水腾云驾雾宛如仙境我凭栏站在房间二楼的阳台上近观层峦叠嶂的满目青山远眺直插云天的喜马拉雅雪山恍然生出一种出世之感在此居住期间我看不到电视听不懂尼人语言每天所做的不是看书写作就是尽享优美的自然风光和清新空气以养眼养心同时我还收获了一份新的感悟真正知道了什么叫过客

宾馆里每天都会迎来一些旅游观光的客人少则三五人多则几十人他们有的来自欧洲有的来自澳洲绝大部分来自中国中国的游客北自哈尔滨南自三亚东自江苏浙江西自宁夏陕西等出发地遍及国内的四面八方从年龄上看游客多是一些身手矫健的年轻人也有一些年过七旬的白发老人他们兴致勃勃都是满怀期望的样子傍晚时分他们刚从旅游车上下来来不及把行李放进房间就纷纷涌到观景台上用手机拍照他们照白云照群山照花朵也照自己他们还摆出各种姿势互相拍照拍完之后他们就到宾馆的大堂里找ldquo外飞rdquo急着通过网络把照片传至微信的朋友圈上山时他们被导游告知到这个景点主要是看日落和日出这让我想到对于人类世界来说不仅所有热量都是太阳提供的人类的生存离不开太阳而从欣赏角度讲无论走到哪里太阳还是最壮美最恒久的东西然而由于山上往往是云雾缭绕他们既看不到日落也看不到日出未免有些失望游客就是这样容易被引导引导仿佛为他们规定了方向和目标引导者让他们看什么他们就顺从地看什么我想告诉他们如果看不到日落和日出其实山上的云雾也非常值得欣赏云雾是动态的在不断变化有时浓有时淡有时薄有时厚有时平铺直叙有时丝丝缕缕有时翻滚奔涌有时凝然寂静它们的变化塑造着每一座山每一棵树每一只鸟每一朵花万事万物无不以云雾的变化而变化山上的现实为实云雾为虚一切实的东西因虚的不同而不同我意识到我的想法可能有些抽象就是说给他们他们也不一定爱听就没说

不管他们对这个景点的观感收获如何第二天吃过早饭他们像完成了某

项任务一样便背起行囊拉上拉杆箱登车下山去了奔赴行程计划中的下一个景点他们一走熙熙攘攘的宾馆顿时冷清下来日复一日每天都是这样我与每一拨游客都是不期而遇同样的也是在不期然之间他们就扬长而去他们这一去这一辈子我也许再也见不到他们了这时我脑子突然跳出一个词过客他们都是过客而且是匆匆的过客

过客这个词我以前听说过但词本身也像一位过客一样一听就过去了并没往心里去更没有深究过这次我有机会目睹一拨又一拨过客有了事实的支持和提示我才牢牢记住了这个词并加深了对过客含义的理解如果我像他们的其中一员一样也是一位匆匆的过客ldquo只缘身在此山中rdquo也许至今仍不知道过客为何物就是因为我慢下来了停下来了以静观动才恍然大悟原来这就是过客一时我稍稍有些得意他们都是走马观花的过客而我总算没成为跟他们一样的过客

不过得意很快就过去了我虽说在宾馆多住了几天但不管是对太阳花园而言还是对尼泊尔而言我何尝不是一位过客呢如一只鸟飞过蓝天鸟不会在天空留下任何痕迹尼泊尔也不会记得我这么一个中国人去过那里

再往远一点儿想我们每个人都只有一生一世相对于时间历史和地球来说每个人都是过客短暂的过客李白诗云ldquo生者为过客死者为归人rdquo也是说过客是每个生命的必然命运可在潜意识里人们总有些不大甘心不知不觉间会对过客命运进行一些抗争是不是可以这样说每个人的生命过程都是与过客命运抗争的过程抗争的办法有千种万种或慷慨悲歌或低吟浅唱或波澜壮阔或曲径流觞或万众瞩目或琐碎日常等等不论使用什么办法都是想通过抗争使宝贵的生命焕发出应有的光彩我上面所说的那些游客的到处旅游也是为了增加游历增长见识也是抵抗过客命运的办法之一种只不过他们的抵抗太匆忙了过于过客化并没有收到应有的效果相反他们的行为像是进一步印证了过客的说法

毫无疑问我们的写作也是对过客命运的一种抗争ldquo何如海日生残夜一句能令万古传rdquo写作者的写作动力大都源于一种想象源于在想象中能够抓住自己的心建立心和世界的联系并再造一个心灵世界以期收到ldquo万古传rdquo的效果不管能否收到这样的效果都要求我们一定要保持清醒的生命意识起码能够慢下来停下来静下来全神贯注竭尽全力写好每一篇作品人可以成为过客所创作的作品最好不要成为ldquo过客rdquo1048778104864910486603

过 客

问心自道

李玉梅绘