old.prosv.ruold.prosv.ru/ebooks/lit _kuteinikovaer_8 kl.pdf · 2012-01-13 · УДК 372.8:82.09...

УДК 372.8:82.09ББК 74.268.3

К95

Кутейникова Н. Е.К95 Уроки литературы в 8 классе : пособие для

учителей общеобразоват. учреждений / Н. Е. Ку-тейникова. — М. : Просвещение, 2009. — 400 с. —ISBN 978-5-09-018672-8.

Книга входит в учебно-методический комплект под ре-дакцией В. Я. Коровиной.

В книге предложен двухуровневый подход к изучениюпрограммного материала: подробные конспекты уроков, за-дания и дополнительные материалы повышенной сложно-сти, карточки для учащихся.

УДК 372.8:82.09ББК 74.268.3

У ч е б н о е и з д а н и е

Кутейникова Наталья Евгеньевна

УРОКИ ЛИТЕРАТУРЫ В 8 КЛАССЕ

Пособие для учителей общеобразовательных учреждений

Зав. редакцией В. П. Журавлев. Редактор Л. Б. Миронова.Художественный редактор А. П. Присекина.

Художник А. Б. Юдкин.Технический редактор и верстальщик Н. Н. Репьева.

Корректоры Е. Д. Светозарова, С. В. Николаева

Налоговая льгота — Общероссийский классификатор продукцииОК 005-93—953000. Изд. лиц. Серия ИД № 05824 от 12.09.01.Подписано в печать с оригинал-макета 30.07.09. Формат 84×1081/32.Бумага газетная. Гарнитура Школьная. Печать офсетная.Уч.-изд. л. 22,31. Тираж 3000 экз. Заказ № .

Открытое акционерное общество «Издательство «Просвещение».127521, Москва, 3-й проезд Марьиной рощи, 41.

ISBN 978-5-09-018672-8 © Издательство «Просвещение», 2009© Художественное оформление.

Издательство «Просвещение», 2009Все права защищены

ПРЕДИСЛОВИЕ

Пособие разработано к программе по литературедля 8 класса под редакцией В. Я. Коровиной1, полно-стью соответствующей федеральному компонентуГосударственного образовательного стандарта и Феде-ральному базисному учебному плану. В методическомпособии дана традиционная методика изучения лите-ратуры в средней школе с небольшой долей включенияинтерактивных методов обучения, что соответствуетсодержанию данной программы. Например, в теме«Устное народное творчество» показан алгоритм обу-чения восьмиклассников аудированию незнакомоготекста, что является актуальным при подготовке к из-ложению за курс девятилетней школы; при изучениитворчества И. А. Бунина продемонстрировано, какэту же методику можно использовать на других уро-ках литературы. Также представлены разработкиуроков по технологии cooperative learning (групповаяработа с незнакомыми текстами — художественнымии научно-популярными).

На наш взгляд, в процессе обновления содержа-ния литературного образования авторам программыпод редакцией В. Я. Коровиной удалось сохранитьтот его фундамент, который необходим для формиро-вания культурного и духовного пространства лично-сти юного читателя, например, с 5 по 8 класс вклю-чительно читателю-школьнику раскрывается глуби-на ценностного аспекта художественного произве-дения. Авторы программы по литературе обращаютвнимание ученика на общечеловеческие ценностии нравственные идеалы в русских народных сказ-ках, на идеалы любви, верности, красоты, на столк-новение Добра и Зла и на силу человеческого духав фольклоре и древнерусской литературе, затем в ли-тературе XVIII—XX вв. В программе для 8 классаученикам предлагается осмыслить непростые дляних философские проблемы соотношения внутрен-ней и внешней красоты человека, жизненной актив-ности, смысла человеческой жизни и смерти в произ-ведениях русской и зарубежной классики. При этомможно говорить об усложнении этической проблема-

3

1 Программы общеобразовательных учреждений: Литература:5—11 кл. (базовый уровень); 10—11 кл. (профильный уровень) /Под ред. В. Я. Коровиной. — М.: Просвещение, 2006.

тики в данной программе по литературе с 5 по 8 класс.Однако при выборе того или иного литературного про-изведения для изучения в классе по данной програм-ме (в сопоставлении с обязательным минимумом ли-тературного образования в средних классах) словес-нику необходимо подумать об оптимальном отбореимен и произведений для текстуального изучения,чтобы не перегружать школьника и в то же времядать юному читателю возможность вдумчиво общать-ся с книгой. Список художественных произведенийможет быть открыт до разумных пределов в зависимо-сти от возрастных особенностей восприятия учащихсяи их общей и читательской подготовки, а также от об-щей направленности курса (общеобразовательный,углубленный или предпрофильный уровень изучениялитературы — гуманитарный или филологическийпрофиль) и количества времени, определенного натекстуальное и обзорное изучение произведений.

Пособие предполагает вариативность изученияотдельных тем, персоналий и произведений исходяиз конкретной ситуации в школе и регионе: количе-ство часов в учебном плане — 68 или 102; однородныйили полиэтнический состав классов; общая и чита-тельская подготовка восьмиклассников; ориентацияна дальнейший профиль обучения — гуманитарныйили негуманитарный.

Принцип вариативности в отборе произведенийдля текстуального изучения и самостоятельногочтения создает условия для проявления избирательно-сти юного читателя на основе его читательских пред-почтений. Учителю также часто предоставляется правовыбора между двумя произведениями одного писате-ля или произведениями разных авторов, относящихсяк одному ряду литературных явлений (например, од-ного исторического периода — из литературыXVIII века предлагается на выбор изучение либо коме-дии Д. И. Фонвизина «Недоросль», либо сентименталь-ной повести Н. М. Карамзина «Наталья, боярскаядочь»; одного культурно-исторического пласта — изсатиры начала XX века изучается творчество либоМ. М. Зощенко, либо Тэффи и т. п.). Остается откры-тым список авторов и произведений последних десяти-летий второй половины XX века, а также список лите-ратуры начала ХХI века для внеклассного чтения.

«Поурочное планирование» для 8 класса составле-но из расчета 68 или 102 часов на весь учебный

4

год — на выбор учителя (см. его на с. 381—398 настоя-щего пособия). Учителю-словеснику предлагается твор-чески подойти и к выбору тематического планированиядля каждого конкретного класса, и к отбору матери-ала к урокам по выбранному планированию. Болеетого, материал каждого урока однозначно не можетбыть вмещен в 40—45 минут учебного времени, ондан в пособии в качестве примерного минимума илимаксимума для изучения по данной теме, к которо-му также необходимо подойти творчески и отобратьлишь то, что должно быть изучено на уроке в опреде-ленном классе, а в другом классе может быть инойвариант урока или вариант компоновки материалав структуре урока. В то же время предложенное пла-нирование и уроки по нему дают систему изучениялитературы по данной программе, учитывая какминимальное количество времени, отведенное на уро-ки литературы, так и специфику восприятия мира илитературы современными подростками, их круго-зор, общие и читательские предпочтения. В этомключе даны и уроки внеклассного чтения (планиро-вание на 102 часа), которые можно использовать ив других классах (6—9 классы) с учетом континген-та учащихся, без строгой привязки к конкретномупланированию.

Помимо необходимых предметных знаний, совре-менные программы по литературе предлагают освое-ние метазнаний: гуманитарных, философских, эти-ческих, эстетических понятий, связанных с освоениемкультурных традиций и общечеловеческого духовногоопыта. Развивающий характер программы под ре-дакцией В. Я. Коровиной осуществляется по следую-щим направлениям:

— новое проблемное насыщение, смысловое на-полнение и иное осмысление базового учебного мате-риала программы;

— актуализация «сквозных» тем, проблем, моти-вов, образов литературы и искусства, способствующихпониманию таких явлений, как преемственность,традиции и новаторство, развивающих ассоциативноемышление школьников.

Специальное литературное развитие школьни-ка осуществляется в процессе анализа и интерпре-тации художественного произведения.

Круг чтения подростков и уроки литературы.Классное чтение и внеклассное чтение на протяже-

5

нии почти всего XX века составляли системноеединство, в основе которого была заложена общностьобъекта воздействия— читатель-школьник. Приэтом была и общность целей чтения— воспитаниеподрастающего поколения в духе высоких гумани-стических идеалов. Если убрать идеологизацию, при-сущую эпохе социализма, то и сегодня основной це-лью чтения в школе можно и до�лжно считатьвоспитание подрастающего поколения на основеотечественных культурных и нравственных тра-диций, морально-этических норм.

Об этом же говорилось в итоговом документе кон-ференции «Подросток и современное общество: праваи ответственность» (10 октября 2007 года, Москва,Кремль), проведенной под патронатом Л. А. Путиной.

В частности, отмечалось, что «чтение играет значитель-ную роль в развитии личности и ее социализации. Оно яв-ляется мощным механизмом поддержания и приумноже-ния богатств родного языка, укрепляет нравственность,развивает воображение и творческие способности. Особен-но это важно для подросткового возраста, так как он явля-ется значимым в процессе личностного становления.

...Принимая во внимание все вышесказанное, участникиконференции высказались за повышение ответственностигосударства и общества, за соблюдение и реализацию правдетей и подростков на качественное обучение чтению, заформирование в подростковой среде позитивного отношенияк художественной литературе и книге в целом как факторууспешности в современном мире»1.

Исходя из этого, мы предлагаем вернуться к ком-плексному подходу к руководству чтением уча-щихся 5—9 классов2, который предполагает «связьклассного и внеклассного чтения — основной орга-низационный принцип системы руководства чтени-

6

1 Подросток и современное общество: права и ответственность:Итоговый документ конференции // Школьная библиотека. —2007. — № 73—74. — (ноябрь — декабрь). — С. 109—110.

2 См.: ЗбарскийИ. С., Полухина В. П. Внеклассное чтение политературе (IV—VIII классы). — М., 1980; Збарский И. С. Комп-лексный подход к руководству чтением учащихся // Проблемыпреподавания литературы в средней школе. — М., 1985. —С. 28—44; ЗбарскийИ. С. Связь классного и внеклассного чтениякак средство литературного развития учащихся: Автореф. дис.канд. пед. наук. — М., 1972. — 15 с.

ем учащихся. Уроки внеклассного чтения — этоспециально организованные, целенаправленные за-нятия с книгой в рамках точно установленного вре-мени, с постоянным составом учащихся (классом),по гибкому расписанию и в соответствии с планом.План определяется учителем на основе актуальныхвоспитательно-образовательных задач и с учетомуровня знаний, умений и навыков, читательских ииных интересов школьников»1.

Как традиционно принято в отечественной мето-дике, система уроков внеклассного чтения можетстроиться на основе трех принципов:

• персональный принцип связи уроков литерату-ры и внеклассного чтения: чтение произведений поперсоналиям, по творчеству отдельных писателей;

• жанрово-родовой принцип: чтение произведе-ний определенного жанра;

• проблемно-тематический принцип: чтение про-изведений единой тематики, со сходной проблематикой,интересной, актуальной и значимой для учащихся.

К данным принципам можно добавить новый —просветительско-ознакомительный принцип: зна-комство с современной отечественной и зарубежнойлитературой для взрослых и детей; знакомство с новы-ми именами в литературе; прослеживание развитиятрадиций русской и зарубежной литературы; изучениедуховных исканий писателей XIX, XX и XXI веков;знакомство с различными функционально-жанровымисистемами литературы конца XX—XXI веков; обуче-ние работе с текстами различного содержания, харак-тера и формата.

Главная особенность предложенных поурочныхразработок для 8 класса — включение в них уроковвнеклассного чтения по подростковой литературе,в том числе и современной. Разрыв между изучае-мой в школе литературой и той, которую читаютучащиеся, является порой опасным для авторитеташколы: на уроках литературы иногда учителя об-суждают проблемы ушедших поколений, по инер-ции поддерживая на плаву произведения, давноставшие спецлитературой для профессионалов. В тоже время последнее десятилетие характеризуется

7

1 Збарский И. С. Комплексный подход к руководству чтениемучащихся // Проблемы преподавания литературы в средней шко-ле. — М., 1985. — С. 31.

повышенным спросом на историческую литературудля взрослых и детей: художественную, научно-по-знавательную, массовую, мемуарную и даже специ-альную. Такой интерес нельзя не учитывать, темболее что еще со Средних веков на Руси была тради-ция воспитывать детей на литературе на историче-скую тему. Введение уроков внеклассного чтения потакой литературе будет способствовать, с одной сто-роны, развитию стабильного интереса к чтению во-обще и урокам литературы в частности, с другойстороны, формированию четкого представления оботечественной истории и истории развития литера-туры, в то же время такие уроки способствуют иобразному познанию истории страны, эмоциональ-ному ее восприятию как собственного, личного жиз-ненного опыта.

В пособии выделен раздел «Круг чтения учащих-ся в 8 классе», дополненный по сравнению с програм-мой и учебником в свете реалий сегодняшнего дня.

Пособие предлагает активное обращение учителяи учащихся к дидактическим материалам «Читаем,думаем, спорим...» и аудиозаписям к учебнику ли-тературы для 8 класса В. Я. Коровиной, В. П. Жу-равлева, В. И. Коровина.

ВВЕДЕНИЕ

«ЛИТЕРАТУРА ПРИЗВАНАДУХОВНО РУКОВОДИТЬ НАРОДОМ

В ЕГО ИСТОРИЧЕСКОМ ПУТИ,ОНА ДУХОВНО ПУТЕВОДИТЕЛЬСТВУЕТ

НАЦИИ» (Ф. И. Буслаев)(1 час)

УРОК 1

Чтобы понять прошлое, надо его изучить.Чтобы правильно и достойно жить

в настоящем, надо анализироватьдостижения и ошибки прошлого.

Чтобы построить будущее, надо суммироватьзнания о прошлом и настоящем,

которые являются фундаментом грядущего.

(Из газет)

Цели урока:— мотивирование учащихся на знакомство

с курсом литературы 8 класса;— мотивирование школьников на прочтение за-

явленных в данном курсе произведений, на самосто-ятельное чтение литературы;

— воспитание эмоциональной отзывчивости под-ростков.

Форма урока: интегрированный урок с элемента-ми творческих заданий (интеграция знаний по исто-рии, культурологии, русскому языку и литературе).

СОДЕРЖАНИЕ УРОКА

1. Слово учителя с элементами беседы (выбо-рочно под запись; возможна общая для всех высту-плений презентация — одна на весь урок).

Сегодня мы начнем изучение курса литературыв 8 классе нетрадиционно: не со знакомства с новымучебником — с ним мы будем знакомиться посте-пенно, поступательно; не с чтения мудрых слов из-вестных людей о пользе чтения для школяров ио пользе литературы для развития всего общества;

9

мы познакомимся с человеком, жившим в далекомXIX столетии и внешне имевшим весьма отдаленноеотношение к литературе и школе.

Имя этого человека — Федор Иванович Буслаев(1818—1897). Простое русское имя. Простая право-славная семья, жившая в далекой провинции —в г. Керенске (сейчас г. Ва �динск) Пензенской губер-нии, как раз посередине исконных русских земель.Небольшой достаток отца — мелкого чиновника,казалось бы, не позволял давать детям хорошее потому времени образование, но семья пошла на мно-гие лишения, чтобы умный, одаренный Федор по-ступил в пензенскую гимназию. Главным в семьесчиталась жизнь духовная, которая предполагает,что все таланты, данные человеку Богом, необходи-мо реализовывать — развивать в жизни земной. Та-ланты Федора были налицо, поэтому как-то сразуопределилось, что будет он не чиновником, а челове-ком ученым.

В 1833 году Федор Буслаев окончил пензенскуюгимназию и поступил на словесное отделение фило-софского факультета Московского университета.

Так уж случилось (хотя в мире ничего не бываетслучайного), что в гимназии уроки словесности велизвестный литературный критик Виссарион Григорь-евич Белинский, позднее прозванный «неистовымВиссарионом»: «неистовым» потому, что до болив сердце любил он русскую литературу — как совре-менную ему литературу XIX века, так и литературуXVIII века; «неистовым», ибо за свои убеждения могпойти на смерть, и его ученики это хорошо чувство-вали. Такой учитель, преподававший, естественно,нетрадиционно, знавший много и имевший на всесвою точку зрения, воспитывал и учеников подстать себе — начитанных, самостоятельных в выбо-ре круга чтения и в своих решениях, жаждущих ак-тивной деятельности на избранном поприще.

Ранняя встреча с В. Г. Белинским — известнымв свое время критиком, революционно-демократиче-ским деятелем и педагогом, несомненно, наложиласвой отпечаток и на личность Федора Буслаева, хотяни писателем, ни литературным критиком он нестал. Белинский не любил поверхностность в образо-вании — знания «всего по чуть-чуть и обо всем», онтребовал от своих учеников досконального изученияпредмета, чтения литературного произведения от на-

10

чала и до конца, негодовал, если кто-то судил о про-изведении, не прочитав его. В те времена это счита-лось непозволительным, такие поступки называлинеинтеллигентными.

Ф. И. Буслаев усвоил уроки учителя: еще в сту-денческие годы он стал по-настоящему эрудирован-ным человеком и полиглотом — овладел нескольки-ми языками: немецким, французским, итальянским,испанским, польским, болгарским, а также «мерт-выми» языками: санскритом и древнееврейским.Для чего это ему было нужно? Чтобы читать на этихязыках рукописи, чтобы понять историю развитиятого или иного народа.

Главной темой научной деятельности Ф. И. Бус-лаева была тема связи истории языка с историейстраны. Именно поэтому Буслаев изучал диалектырусского языка середины XIX века, именно поэтомуон подверг научному анализу древнерусскую литера-туру: ученый считал, что язык — носитель куль-турной, духовной памяти народа, а литерату-ра — духовный его руководитель.

В своем словаре диалектных говоров Ф. И. Бусла-ев во вступлении (т. е. внешне не акцентируя на этомвнимание читателей и коллег-ученых, а на самом делестараясь обратить их внимание на главное!) дает за-конченную картину образования общерусского лите-ратурного языка на Московской земле, где встрети-лись, сплелись и отлились в прекрасные формы всенаречия и словесные богатства Русской земли.

«Одновременно с историей языка Буслаев занималсяизучением русской народной поэзии и древнерусского ис-кусства. Одним из внешних стимулов к этим занятиям по-служило полученное им в конце 1859 года от графаС. Т. Строганова приглашение прочесть Наследнику престо-ла Николаю Александровичу курс „Истории русской сло-весности, в том ее значении, как она служит выражениемдуховных интересов народа“. А кто сегодня из правителейи их „наследников“ думает о духовных интересах народа?

В Петербурге он работал и над составлением обширногосборника статей и монографий, озаглавленного „Историче-ские очерки русской народной словесности и искусства“(два больших тома, СПб., 1861). В них помещены исследо-вания о народной поэзии: о поэзии в связи с языком и народ-ным бытом; об изучении славянской поэзии сравнительнос поэзией других народов (германской, скандинавской);

11

о национальной поэзии славянских племен вообще и, нако-нец, о русской поэзии. Во втором томе рассказывается о на-родных элементах древнерусской литературы и искусства.

В это время в императорской семье произошла трагедия:12 апреля 1865 года в Ницце, на вилле Бермо�н, умер от ту-беркулезного менингита Наследник Престола Николай Алек-сандрович. Наследником Престола стал его брат Александр.

У Александра Александровича, после принесения20 июня 1865 года присяги в качестве Наследника Престо-ла, было множество обязанностей. В частности, Импера-тор приглашал сына на доклады министров. Мало того, онбыл объявлен Атаманом всех казачьих войск, шефом мно-гих полков. Свободного времени не оставалось. Тем не ме-нее Цесаревич основательно засел за учебу: занималсярусской историей с Сергеем Михайловичем Соловьевым1,государственным правом — с Константином ПетровичемПобедоносцевым2; лекции по филологии ему, как и стар-шему брату, продолжал читать Федор Иванович Буслаев.Неудивительно, что с такими наставниками Александр IIIвырос в великого Императора — государственника и пат-риота, осознающего духовную силу России, ее место в ми-ре, укрепившего в годы правления мощь державы!»3

А самого Буслаева еще при его жизни стали на-зывать «наставником и хранителем»: наставникомдвух наследников престола Российского и своихмногочисленных учеников, затем наставником чита-телей и последователей его дела; хранителем исто-рии русского народа, русского языка, устного народ-ного творчества и литературы.

— Поделитесь своими впечатлениями: заинтере-совал ли вас рассказ о выдающейся личности Федо-ра Ивановича Буслаева, его деятельности и, главное,его жизненных установках? Почему? Аргументи-руйте свой ответ.

— Как вы думаете, почему первый урок литера-туры в этом году мы начали с рассказа об этом чело-веке?

12

1 Соловьёв Сергей Михайлович (1820—1879) — русский ис-торик и писатель.

2 Победоносцев Константин Петрович (1827—1907) — рус-ский политический деятель, ученый-правовед и публицист.

3 Москалёв А. А. Хранитель и наставник // Русский Дом. —№ 4. — 2008. — С. 17.

— Слышали ли вы прежде имя Виссариона Гри-горьевича Белинского? Если да, то в каком контек-сте? Понравились ли вам его учительские принци-пы? Почему?

— Можно ли считать Ф. И. Буслаева наследни-ком учительских принципов Белинского? Докажи-те это.

— Вспомните, как назывался курс литературы,который Ф. И. Буслаев читал наследникам Россий-ского престола. Случайно ли такое название?

— Можете ли вы объяснить, почему выбор импе-ратора и графа С. Т. Строганова пал именно наФ. И. Буслаева? Чем приглянулся им этот профессор?

— Как вы думаете, какой была традиция воспи-тания и образования наследников престола? Обо-снуйте свой ответ.

— Почему все наследники Российского престолаизучали словесность, в первую очередь — русскуюсловесность, начиная с устного народного творчестваи до современности?

— Что дает человеку чтение и изучение литера-туры?

2. Сообщения учащихся (возможна презента-ция, созданная учителем совместно с учениками) —частично под запись.

Сообщение 1. Федор Иванович Буслаев — заме-чательный русский языковед, фольклорист, историкискусства и основатель методики преподавания рус-ского языка и литературы в школе.

Сообщение 2. Ф. И. Буслаев — ученый-лингвист.Небольшое сообщение учащегося по любому ис-

точнику (можно по энциклопедии «Русский язык»).

3. Беседа с классом с элементами пересказа исловесного рисования.

— Как вы думаете, почему известный уже в своевремя ученый, энциклопедически развитый чело-век, знавший несколько языков и очень загружен-ный работой, постоянно заботился о системе препо-давания в гимназиях, о преподавании русскогоязыка и отечественной литературы всем детям?

— Почему Ф. И. Буслаева волновало изучение ли-тературы школьниками, если он в основном зани-мался лингвистикой? Почему чтение книг он считалобязательным в обучении подрастающих поколений?

13

— Какие научные идеи Ф. И. Буслаева актуаль-ны и по сей день? Назовите те, которые вы запомни-ли из сообщений одноклассников.

— Актуальны ли для вас данные идеи Ф. И. Бус-лаева? Почему? Аргументируйте свой ответ.

(Актуальны:1. Идея осознания отечественного языка как

основы развития каждой отдельной личности.2. Идея учета психологических особенностей

школьников в процессе их обучения.3. Идея преобладания эвристического метода

в преподавании отечественного языка.4. Идея чтения литературных классических про-

изведений.5. Идея развития речи учащихся, которая осно-

вана на понимании единства языка и мышления ина отборе первоклассного литературного материаладля изложений и сочинений.)

— Расскажите, каким вы представляете себе из-вестного ученого и педагога. Почему именно тако-вым? (В силу того что на уроке должен быть выве-шен портрет Ф. И. Буслаева или представленакомпьютерная презентация, речь должна идти толь-ко о личности ученого — его духовных и интеллек-туальных исканиях, идеалах, устремлениях, т. е.о его внутреннем мире.)

— Как вы думаете, почему многие педагогиче-ские идеи Ф. И. Буслаева не нашли отклика у совре-менников?

— Чему нас учит история жизни этого человека?

4. Работа с названием урока и эпиграфомк нему.

— Давайте прочитаем еще раз название данногоурока. Какова его основная мысль?

— Как вы думаете, почему именно эти слова бы-ли выбраны в качестве названия?

— Объясните, как вы понимаете слова «духовноруководить народом».

— Приведите свои примеры в доказательстводанных слов Ф. И. Буслаева.

— Почему «поэт в России больше, чем поэт»(Е. Евтушенко)? Иными словами: почему литера-тура на Руси и в России всегда была учительством?Откуда пошла такая традиция?

14

— Можно ли соотнести название данного урокас жизнью и деятельностью Федора Ивановича Бус-лаева? Как именно?

— Как, на ваш взгляд, соотносятся название се-годняшнего урока и эпиграф к нему? Аргументи-руйте свой ответ.

5. Домашнее задание.

Для слабо подготовленных учеников:— прочитать по учебнику вступительную статью

к курсу литературы 8 класса «Русская литература иистория» (с. 3—4), подготовить ее выразительноечтение;

— поработать с вопросами и заданиями № 1—3,данными в учебнике после этого текста (с. 5).

Для всего класса:— прочитать и подготовить пересказ вступитель-

ной статьи к курсу литературы 8 класса «Русскаялитература и история» (с. 3—4), выполнить задания№ 2—3 (с. 5).

По выбору:— подготовить рассказ о Ф. И. Буслаеве;— подготовить подробный рассказ о традициях

воспитания и образования наследников Российскогопрестола;

— проиллюстрировать словесно любой эпизодсегодняшнего урока или фрагмент рассказово Ф. И. Буслаеве.

Индивидуальные задания — проекты (в хорошоподготовленном классе):

«Русская словесность служит выражением ду-ховных интересов народа (на материале древнерус-ской литературы)»;

«Литература призвана духовно руководить наро-дом в его историческом пути (на материале русскойлитературы XIX века)»;

«Литература духовно путеводительствует нации(на материале отечественной литературы серединыXX столетия)»;

«Традиции и новаторство в преподавании рус-ской словесности (на материале жизни и деятельно-сти отечественных писателей, литературных крити-ков, ученых)».

15

Каждым проектом могут заниматься 2—3 учени-ка. Срок защиты проекта определяется учителем, ноне ранее чем через 2—2,5 месяца после выбора темыпроекта.

ВНЕКЛАССНОЕ ЧТЕНИЕ

Ю. П. ВРОНСКИЙ. «СТРАНСТВИЕКУКШИ ЗА ТРИДЕВЯТЬ МОРЕЙ»

(2 часа)

УРОКИ 2—3

...Надобно знать, что � любишь;а чтобы знать настоящее,

до�лжно иметь сведение о прошедшем.

H. М. Карамзин

Цели уроков:— знакомство учащихся с современным произ-

ведением на историческую тему;— раскрытие перед восьмиклассниками специ-

фики и художественных особенностей историческойпрозы XXI века;

— закрепление знаний учащихся по историиОтечества;

— развитие читательских умений школьников;— пробуждение интереса к изучению географии,

истории, этнографии, культурологии и литературы.

Форма уроков: интегрированные уроки (сведе-ния по истории, культурологии, этнографии, геогра-фии, русскому языку), включающие в себя работус эпиграфом к уроку, слово учителя и сообщенияучащихся, работу с текстом, творческую работушкольников.

СОДЕРЖАНИЕ УРОКОВ

1. Слово учителя (кратко).Сегодня мы с вами непосредственно переходим

к изучению литературы родного Отечества и частичнозарубежной литературы. Тема всего курса 8 класса —

16

«Русская литература и история», поэтому в рамкахэтой темы мы с вами проведем несколько уроков посовременной литературе для подростков и юноше-ства. Подготовлен сегодняшний урок вашими одно-классниками. В течение учебного года ряд произве-дений на историческую тему вы должны будетепрочитать самостоятельно, в соответствии со спис-ком литературы для самостоятельного чтения.

è МАТЕРИАЛ ДЛЯ УЧИТЕЛЯ

Интегрированные уроки отличаются от традици-онных уроков с использованием межпредметных свя-зей тем, что последние предусматривают лишь эпизо-дическое включение определенного курса материаладругих предметов. Как считает И. П. Подласый, «ин-тегрированный урок (от латинского полный, целост-ный) — это урок, в котором вокруг одной темы объе-диняется материал нескольких предметов. Такойурок имеет ряд преимуществ: способствует информа-ционному обогащению содержания обучения, мышле-ния и чувств учеников за счет включения интересногоматериала, который позволяет с различных сторонпознавать явление или предмет изучения»1. «В инте-грированных уроках объединяются блоки знаний поразным предметам, подчиненные одной цели»2, имен-но поэтому чрезвычайно важно изначально опреде-лить главную цель интегрированного урока, как пра-вило, она обозначена либо темой (названием) данногоурока, либо эпиграфом к нему, либо и тем и другим.Существует два подхода к интеграции знаний на уро-ках литературы:

1) погружение в эпоху, умение ее восприниматьглазами историка;

2) умение воспринимать эпоху глазами современ-ников «через диалог времен», с привлечением приэтом сведений из разных областей науки и жизни.

Мы предлагаем для рассмотрения варианты ин-тегрированных уроков в рамках цикла уроков вне-классного чтения по литературе. Данные уроки по-священы единой теме — историческому прошлому

17

1 Подласый И. П. Педагогика начальной школы: Учеб. пособиедля студ. пед. колледжей. — М.: ВЛАДОС, 2000. — С. 232—233.

2 Там же. — С. 233.

народов, населяющих нашу страну. Тема эта широ-ко и интересно представлена в исторической прозесередины — конца XX столетия, а также начала но-вого, XXI столетия. Часто в произведениях на исто-рическую тему совмещаются жанровые особенностиприключенческой и научно-художественной литера-туры, литературы детективной и художественной —повести о детстве и юности героя, школьной повести,семейной хроники и т. п.

Воспитание человека имеет несколько важных сто-рон. Прежде всего оно предполагает обучение, накопле-ние знаний, а также широкое просвещение населенияво всех сферах и областях социальной жизни, научногознания. Однако этим воспитание не ограничивается.Получение знаний должно соединяться с выработкойнаучного мировоззрения, стойких идеалов и глубокихубеждений, высоких нравственных принципов1.

Стремясь формировать у школьников на урокахлитературы эстетическое отношение к миру, нельзязабывать, что эстетическое воспитание есть воспита-ние эстетического чувства, формирование эстетиче-ских идеалов, вкусов, понятий, мировоззрения,и базируется это чувство на эмоциональной отзыв-чивости индивида на явления окружающего мира.

«Формируя эмоциональную отзывчивость к красотемира, следует обращаться не только к разуму, но и к чув-ству человека»2, — отмечалось еще педагогами-практика-ми и психологами середины прошлого столетия.

Во многом формированию эстетического отноше-ния к миру способствуют интегрированные уроки,представляющие собой комплекс сведений из разныхнаук и искусств, необходимый для восприятия уча-щимися предмета в целом. На интегрированных уро-ках более активно, чем в рамках традиционных пред-метных программ, развиваются способности детейк критическому мышлению и повышается мотивацияобучения, совершенствуется эстетический вкус, фор-мируются нравственные оценки и убеждения3.

18

1 См. об этом в кн.: Самсонов В. А. Методическое руководствоклассного чтения и литературных бесед. — СПб., 1911.

2 Эстетическое воспитание в школе: Из опыта работы. — Л.:Учпедгиз, 1962. — С. 6—7.

3 См.: Подласый И. П. Педагогика начальной школы: Учеб. по-собие для студ. пед. колледжей. — М.: ВЛАДОС, 2000. — С. 233.

Технология интегрированного урока заключаетв себе различные виды человеческой деятельности:мыслительную, речевую, коммуникативную, «деятель-ности научного и художественно-эстетического ха-рактера»1, что позволяет создать единое целое окру-жающего пространства. Такое постижение вклю-чает в себя и личностное видение мира, и личностноепонимание мира, и личностное отношение к нему.Это, в свою очередь, способствует формированию со-циально активной личности учащихся и преследуетосновную цель — прививая любовь к родной литера-туре, к истории своей Родины и родного края, воспи-тать гражданина своего Отечества.

2. Работа с эпиграфом.— Давайте прочитаем эпиграф к сегодняшнему

уроку. Подумайте, почему писатель Н. М. Карамзинсказал такие слова: «...Надобно знать, что � любишь;а чтобы знать настоящее, до�лжно иметь сведениео прошедшем»? К кому он обращался?

— Для чего, по вашему мнению, «надобно знать,что любишь»? А может быть, и не надо? Можетбыть, проще ни о чем не задумываться? Аргументи-руйте свой ответ.

— Почему не только один Карамзин утверждал,что «без прошлого нет настоящего» и будущего? Чтоимеется в виду? Приведите свои примеры.

— Понравился ли вам эпиграф к сегодняшнемууроку? Почему? Обоснуйте свой ответ.

— Как соотносится данный эпиграф, с вашейточки зрения, с содержанием и идеей урока?

3. Презентация книг современных авторов наисторическую тему.

Подготовленный рассказ 3—6 учащихся о книгахсовременных авторов на историческую тему — изсписка внеклассного чтения или помимо него. Воз-можна компьютерная презентация, подготовленнаясовместно всеми выступающими и учителем.

Обязательно нужно подготовить выставку книгс аннотациями к ним; два варианта:

I вариант — общая выставка из всех представ-ленных книг;

19

1 Леонов С. А. Интегрированный урок литературы: Кн. дляучителей и учащихся. — М.: МПГУ, 1999. — С. 7, 14.

II вариант — выставка, подготовленная каж-дым из выступающих самостоятельно, — к концуурока выстроится несколько стендов с книгами, ко-торые школьники могут посмотреть после урока.Дублирующие друг друга произведения на разныхстендах будут говорить и о степени их популярно-сти, и о том, что их можно купить в свободной про-даже, и также о том, что выступающие не сговари-ваясь выделили эти книги из списка современныхпроизведений.

4. Рассказ учащегося о прочитанной книге.Свободный рассказ с элементами отзыва о книге

Ю. П. Вронского «Странствие Кукши за тридевятьморей»1.

Возможно собственное иллюстрирование учени-ком прочитанного или его же компьютерная презен-тация.


Историческая тема издавна присутствовала какна уроках в начальной и средней школе, так и в кру-ге детского чтения. Более того, отечественная воспи-тательная литература Средневековья возникла наоснове литературы житийной, которая «положиланачало первым историческим биографиям, художе-ственным биографиям выдающихся людей на Руси ив России»2. Учебные пособия XV—XVII веков вклю-чали в себя отрывки из летописей, пересказы древ-нерусских сказаний и рассказы об историческомпрошлом Руси. Авторы таких пособий справедливосчитали, что основы патриотизма необходимо закла-дывать в раннем детстве.

Как отмечал в свое время профессор Ф. И. Сетин, «детив Древней Руси воспитывались не только на Поучениях иЖитиях. В круг их интересов входили исторические ле-генды о необыкновенных событиях прошлого, которые ча-ще всего передавались устно из поколения в поколение.Детям доступны были также краткие переложения Хроно-

20

1 Вронский Ю. П. Странствие Кукши за тридевять морей: Ро-ман. — М.: Лепта-Книга, 2006 (и другие издания).

2 Минералова И. Г. Детская литература: Учеб. пособие длястуд. высш. учеб. заведений. — М.: ВЛАДОС, 2002. — С. 114.

графов и отрывки из них, книги исторического содержа-ния. Уже в первой печатной книге для детей — в АзбукеИвана Федорова, в ее изданиях 1578 г. и др., помещенопроизведение исторического содержания, так называемое„Сказание Черноризца Храбра“, в котором рассказываетсяо происхождении славянской письменности, о ее создате-лях Кирилле и Мефодии. Подобные статьи встречались ив рукописных книгах.

В XVII веке чаще других встречается статья, котораяпредставляла собой начало „Повести временных лет“. Еечитали дети и более поздних эпох»1.

Уже в Средние века на Руси книги для детей,включавшие в себя произведения на историческуютему, преследовали две цели — расширение кругозо-ра читателей, знакомство их с всемирной и отечест-венной историей и углубленное изучение родной ис-тории, воспитание чувства любви к Родине, еепрошлому и настоящему, воспитание уважения к де-яниям и верованиям предков2. Безусловно, детскимкнигам, посвященным русской истории, отводиласьглавенствующая роль.

Характер исторической литературы для детейв XIX веке значительно изменился по сравнению с ли-тературой Древней Руси и XVII—XVIII веков. Во мно-гом этому способствовала Отечественная война1812 года. Историческая литература для детей и юно-шества стала разнообразной по своей направленности,родам и жанрам, охвату материала, тематике и проб-лематике. Кроме переводной литературы для старшихподростков и юношества, появилась оригинальная ху-дожественная литература для детей на историческуютему, исторические и биографические книги, популяр-ная литература. В первой половине XIX столетия сталформироваться жанр исторической повести, однимиз родоначальников которого считается Сергей Глин-ка, издавший «Русские исторические и нравоучитель-ные повести» в трех частях (1810—1820). В 1817 годуим же была издана «Русская история в пользу воспита-ния» в восьми частях, переизданная в 1823—1825 годахуже в четырнадцати частях.

21

1 Сетин Ф. И. История русской детской литературы, конецX — первая половина ХIХ в.: Учеб. для ин-тов культуры, пед.ин-тов и ун-тов. — М.: Просвещение, 1990. — С. 50.

2 См. подробнее: Там же. — С. 79—81.

«История государства Российского» (1816—1818), созданная Н. М. Карамзиным, не только по-родила моду на «историческое чтение», но и пробу-дила интерес к историческим корням русского наро-да, его духовности, его победам. Все это не могло неотразиться и на детской литературе. Так, в 1838 годуиздается книга «Живописный Карамзин» (в 3 час-тях), а ряд писателей создает свои произведения длядетей, беря за основу капитальный труд Карамзина.

В. Г. Белинский, пристально следивший за раз-витием детской литературы начала XIX века и часторецензировавший произведения и журналы для де-тей, ценил как научно-художественную литературу,так и всю познавательную литературу в целом, вы-деляя в ней литературу историческую, считая еешколой гражданского воспитания.

Здесь необходимо отметить, что литература для де-тей, посвященная истории и историческим деятелямпрошлого, и в XIX, и в XX веке находилась как бы настыке литературы художественной и познавательной.Однако зародившаяся в начале XIX столетия истори-ческая повесть дала толчок к развитию историческойпрозы во всей отечественной художественной литерату-ре как для детей, так и для взрослых.

Историческая повесть в большинстве своем орга-нично вошла в состав научно-художественной ли-тературы, которую высоко ценил В. Г. Белинский.Профессор Ф. И. Сетин заметил, что, «всемерно ра-туя за знакомство детей с землей и ее минеральнымибогатствами, с растительным и животным миром,первое место среди научно-художественных книгкритик отводил книгам о человеке, о путешествияхили просто ярким картинным описаниям земель инародов всего земного шара»1, их истории и миро-восприятию.

Историческая литература, особенно литературао возникновении и становлении русской нации, го-сударства Российского и о победах русского народав битвах за Родину, в большинстве своем способству-ет формированию нравственного отношения к мируи людям, дает примеры героического поведения,развивает любознательность юного читателя, при-учает его к чтению как таковому.

22

1 Сетин Ф. И. История русской детской литературы, конец X —первая половина XIX в. — М.: Просвещение, 1990. — С. 296.

5. Пересказ прочитанного.Краткий пересказ нескольких эпизодов произве-

дения Ю. П. Вронского «Странствие Кукши за три-девять морей» (с целью заинтересовать тех учени-ков, кто еще книгу не читал, — данная задачапоставлена перед пересказывающими):

1-й эпизод — «Пленение Кукши»;2-й эпизод — «Жизнь Кукши в Скандинавских

странах, у мурма�нов»1;3-й эпизод — «Поход викингов на Рим»;4-й эпизод — «Кукша в Царьграде»;5-й эпизод — «Кукша в Киеве».


— Итак, перед вами два рода презентации книг:обзорная презентация вышедшей сравнительно недав-но литературы (5—10 лет) и презентация одной кни-ги, заинтересовавшей ваших одноклассников. Какаяиз презентаций вам больше понравилась и почему?

— Одинаковы ли цели этих презентаций книг?Аргументируйте свой ответ.

— Как вы считаете, необходимо ли во время пред-ставления книг использовать компьютерную презен-тацию? Всегда ли она уместна? Каковы цели компью-терной презентации?

Цель компьютерной презентации — дать общеепредставление о чем-либо с «картинкой», вывестина экран термин или какие-то цифровые данные, ко-торые на слух плохо воспринимаются и которые не-обходимо записать.

Именно поэтому компьютерную презентацию хо-рошо использовать при обзорном представлениикниг: можно показать те книги, которых нет на стен-де, дать портреты их авторов, вывести дополнитель-ные сведения. При представлении одной книгикомпьютерная презентация возможна, если учени-ком или учителем дается биография писателя, рас-сказывается о его творческом пути. В рассказе о са-мой книге должно присутствовать живое восприятиечитавшего, хотя он сам, по своему желанию, такжеможет сделать компьютерную презентацию о прочи-танном — с подобранным видеорядом и музыкой.

23

1 Мурма�ны — норвежцы.

— Расскажите, что вы узнали о Кукше — отро-ке 10—11 лет из словенского племени, жившего нареке Ти�хвине?

— Кого напоминает нам храбрый мальчик?(Героев древнерусских преданий и легенд. Героев

повести Ю. П. Вронского «Юрьевская прорубь»и т. д.)

— Что рассказывается в экспозиции романао расселении славянских и угро-финских племен наРусском Севере? Как дополняет художественное про-изведение наши исторические сведения? Покажитена карте территорию расселения славянских и уг-ро-финских племен. (Карта географическая или ис-торическая.)

— Когда происходит завязка действия сюжетапроизведения?

(Приход варягов за данью в деревню Домо �вичи,борьба Кукши с варягами.)

— Как вы думаете, каков сюжет этого произве-дения Юрия Вронского?

(Приключенческий.)— Какие еще дополнительные исторические све-

дения мы получаем, путешествуя с варягами и Кук-шей от Ти�хвины до Скандинавии?

(Географические сведения — показать на заранеевывешенной в классе карте IX—XII веков, геогра-фической или исторической, расположение городовЛадоги и будущего Новграда. Расселение герман-ских и угро-финских племен по берегам Балтийско-го (Варяжского) и Северного морей. Территория, за-нимаемая славянскими племенами в X веке.

Исторические сведения — расселение угро-фин-ских племен, по-славянски — чу�ди, на запад —э�сты, на восток — племена чудь и весь, частичнаяассимиляция со славянами. Завоевание варягамиприбрежных народов, набеги на Гарда �рику — «стра-ну городов», т. е. Русь.

Этнографические сведения — население этих зе-мель, их языки и обычаи. Причины исчезновения то-го или иного народа, а также причины ассимиляции.

Религиозные сведения — верования разных наро-дов на различных ступенях их развития. Общностьязыческого мышления, появление и распростране-ние христианства, общность христианского мыш-ления.)

24

— Тот, кто уже прочитал исторический романЮ. П. Вронского, может ответить: изменяется ли ха-рактер отрока Кукши во время его странствий? Мо-жем ли мы сказать, что характер дан в динамике?

(Частично — да, так как автор показывает и фи-зическое, и духовное взросление героя, его мысли ипереживания. Более того, во второй части уже появ-ляется несобственно-прямая речь, когда трудно по-нять, где внутренняя речь персонажа плавно пере-текла в размышления автора произведения. Такпоказано духовное возмужание Кукши, приведшееего к крещению в Византии и заставившее вернуть-ся домой: от сытой и спокойной жизни в цивилизо-ванном городе — Царьграде — к тяжелой жизнив деревеньке в северных лесах.)

— Расскажите, как развивается сюжет романа.— Опишите встречу Кукши с Андреем Блажен-

ным. Говорит ли писатель, что перед нами АндрейПервозванный? Почему?

— Или, может быть, перед нами собирательный об-раз юродивого во славу Божию? Обоснуйте свой ответ.

Можно зачитать главу шестую из второй частиромана.

— Что мы узнаем о жизни Рима и Царьградав X веке? Как научно-художественные сведения до-полняют наши познания? Какая картина мира пред-стает перед нашим мысленным взором?

(Образная, красочная, яркая и интересная.)— Как меняется главный герой с принятием кре-

щения? Какие слова сразу же он принял как заповедь?(«Нет бо�льшей любви, чем душу свою положить

за други своя�».)— Когда происходит кульминация в развитии

сюжета?(Часть четвертая — «Возвращение в Домо �вичи»:

в Киеве заложили первые христианские храмы,братья Константин и Мефодий крестили народ, Кук-ша-Георгий решает возвратиться на родину и крес-тить своих соплеменников.)

— Почему в романе такая длительная развязкадействия?

(Это соответствует исторической и географиче-ской правде — путь из Киева сначала на реку Во �л-хов, затем на Неву, а потом уж и на Ти �хвину далек,долог и труден, к тому же попутно автор рассказыва-

25

ет нам историю волжских булгар, говорит о расселе-нии тюркских, славянских и угро-финских народовна восток.)

— Понравилось ли вам окончание романа ЮрияПетровича Вронского? Почему? Аргументируйтесвой ответ.

— Какие нравственные уроки можно вынестииз этого произведения?

7. Сообщения учащихся.Сообщения готовятся восьмиклассниками само-

стоятельно с предварительным написанием текста иподготовкой возможной презентации для проверкиучителем до проведения урока. При подготовке сооб-щения используется литература научная, науч-но-популярная, научно-художественная и энцикло-педическая.

Сообщение 1. Народы Русского Севера в X—XII вв.

Сообщение 2. Верования и быт восточных славяндо Крещения Руси.

Сообщение 3. Кто такие варяги и как они при-шли на Русскую землю.

Сообщение 4. Крещение Руси солунскими брать-ями — чернецом Мефодием и священником Кон-стантином.

8. Творческая работа.Мини-сочинение:«Чему учит нас история?»;«...Надобно знать, что� любишь; а чтобы знать на-

стоящее, до�лжно иметь сведение о прошедшем»(Н. М. Карамзин);

«Моя любимая книга об истории Отечества».


Для всего класса:— к следующему уроку внеклассного чтения

прочитать повесть Р. П. Неймантаса «По следамсолнечного камня».

26

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

В МИРЕ РУССКОЙ НАРОДНОЙ ПЕСНИ(1—2 часа)

УРОКИ 4—5

Ветры мои, ветры, вы, буйные ветры,Не можете ли, ветры, горы раскачати?

Гусли мои, гусли, звончатые гусли,Не можете ли вы, гусли, вдову взвеселити?

Цели уроков:— знакомство учащихся с понятиями фольклор-

ная лирическая песня, обрядовая поэзия;— раскрытие перед восьмиклассниками специ-

фики и художественных особенностей русского фоль-клора;

— закрепление знаний учащихся об этнографи-ческих и художественных отличиях русского фоль-клора;

— продолжение формирования навыка осмыс-ленного выразительного чтения;

— воспитание любви к культурному наследиюрусского народа, его устному народному творчеству.

Форма уроков: синтетические уроки с элемента-ми интеграции знаний по истории, культурологии,этнографии и литературе, а также со словом учите-ля, с беседой о прочитанном и услышанном, работойпо группам.


1. Слово учителя (выборочно под запись).История становления и развития устного народ-

ного творчества уходит своими корнями в глубокоепрошлое человечества. На самых ранних этапах егоразвития, более тысячи лет назад, наши предки нетолько воевали, пахали и строили, но также пытли-во вглядывались в окружающий мир, пытались по-нять его, научиться жить в ладу с собой и природой.А еще они любовались красотой этого мира, удивля-ясь его тайнам, отражая свои впечатления в леген-дах, сказках, песнях, загадках, пословицах и пого-

27

ворках, считалках и заговорах... Так формироваласьдревнеславянская художественная культура.

Письменности в то время еще не было. Она воз-никла значительно позже, а когда появилась, навы-ками письма сперва овладели немногие. Да и мате-риал, на котором приходилось писать, стоил оченьдорого. Перга�мен (особым образом выделанная те-лячья кожа) был очень ценен, и им владели, его хра-нили только обеспеченные люди. Правда, через не-которое время появился материал для письмапопроще, доступный всем, — береста. Но долог лисрок хранения берестяной грамотки? Вспыхнулогонь — и нет ее.

Не случайно простой народ столетиями училсяобходиться без письма — создавал фольклор.

Слово фольклор пришло в русский язык из анг-лийского в XIX веке, и означает оно в дословном пе-реводе «народная мудрость» (folk — народ, lore —мудрость, знание). Однако в русском языке словомфольклор стали обозначать не только всю народнуюкультуру, народное творчество, но и часть народнойкультуры, ее словесные формы — устное народноетворчество, народную словесность.

Устное народное творчество (фольклор) —это множество произведений, созданных народомв древние времена и в недавнем прошлом, передаю-щихся из уст в уста, из поколения в поколение, этоискусство звучащего слова. К нему относятся сказкии былины, легенды и предания, песни и обрядоваяпоэзия, пословицы и поговорки, загадки и другиежанры.

Несмотря на то что произведения фольклора от-личаются необычайным разнообразием форм, сюже-тов, тем, всем им присущи общие черты:� устность существования (передача из поколе-

ния в поколение в устной форме);� традиционность изобразительно-выразитель-

ных средств языка (необходимость запоминать боль-шой и разнообразный материал привела к появле-нию так называемых «словесных формул» —зачи�нов, концо�вок, при�сказок, рефре�нов, постоян-ных эпитетов и т. п.);� многовариантность, изменчивость текста (один

и тот же сюжет может пересказываться по-своемуразными сказителями; в одной и той же песне мо-

28

жет быть разное количество куплетов, может отли-чаться припев, могут заменяться некоторые словаили имена и т. п.);� коллективность создания и распространения

текста (невозможно назвать одного определенногоавтора произведения; каждый пересказывает услы-шанное на свой лад, а любой слушатель легкоможет стать рассказчиком; в разных местностях пе-сни изменялись или дополнялись исходя из мест-ных реалий — особенностей быта, обычаев, веро-ваний).

Кроме того, произведения устного народноготворчества предназначались для определенных слу-шателей: они создавались народом и для народа.Именно поэтому в большинстве произведений фоль-клора, например, прославляется трудолюбие и осуж-дается лень (разве мог человек из народа позволитьсебе ничего не делать?). Совокупность нравствен-ных принципов, которые воспеваются в произве-дениях фольклора, получила название общена-родного идеала. Он является общим для всехпроизведений устного народного творчества.

Необходимо вспомнить, что все произведенияустного народного творчества предполагали непо-средственный контакт исполнителя (творца) и слу-шателя, возможность включения элементов теат-рального действа, пения, музицирования. Все этоспособствовало формированию особой поэтики, гдемного значат ритм, рифма, выразительность жи-вой разговорной речи.

Фольклор пережил века. Менялось русское госу-дарственное устройство, приходили и уходили пра-вители, а бесхитростные на первый взгляд произве-дения продолжали рассказывать, петь, заучиватьнаизусть. Это не случайно, ибо фольклор — духов-ная история народа, его нравственная и эстетиче-ская традиция, жизненный уклад. В произведенияхустного народного творчества нашли отражение са-мые сокровенные мысли и чаяния простых людей,их понимание мира, их верования, представленияо жизни, труде, о месте человека на Земле. Вот поче-му можно утверждать, что фольклор — важнейшаячасть национальной художественной культуры, по-зволяющая воссоздать образ жизни и мировоззре-ние народа-создателя.

29

2. Работа по группам.


Класс делится на 3—6 групп, каждой из которыхвыдается карточка с заданиями: группы формиру-ются по принципу однородности, т. е. примерно од-ного уровня развития, общей и читательской подго-товки, а также знания русского языка.

Другой вариант — карточки вытягивают (как би-леты на экзамене) командиры групп, избранные уча-щимися, — когда класс примерно одного уровняподготовки. В карточках звездочками* отмечены за-дания повышенной трудности.

При этом каждому члену группы при подведенииитогов выдается определенное количество фишек(карточек, бонусов) разной «стоимости» за работув группе, которые можно «активировать» как на дан-ном уроке, так и по накопительной системе — черезнесколько уроков.

После подготовительной работы (15—20 мин)группы отчитываются и весь класс обсуждает выпол-ненные задания.

КАРТОЧКА 1КАРТОЧКА 2

Облегченный вариант анализафрагмента текста, задания на по-вторение и закрепление ранееизученного в 5—7 классах


Усложнение анализа художест-венного текста осуществляется засчет: 1 — увеличения объема ана-лизируемого материала; 2 — во-просов и заданий творческого илиэвристического характера


Самостоятельный анализ текста иответы на проблемные вопросы

КАРТОЧКА 11. Прочитайте фрагмент текста главы «Фоль-

клор» из книги поэта Сергея Наровчатова «Не-обычное литературоведение»1. Подготовьте его вы-разительное чтение вслух.

30

1 Наровчатов С. С. Необычное литературоведение. — M.: Дет-ская литература, 1981.

«Фольклор — устное творчество народа... В первобыт-ном синкретическом искусстве были объединены танец имузыка, пение и мимика. Важнейшим материалом этогоискусства явилась мифология, отражавшая в причудли-вой форме взгляды человека на природу, на общество, насамого себя. Из синкретического искусства постепенностало выделяться собственно словесное. Оно предполагалоуже достаточно богатый и развитый язык, посредствомкоторого можно было выражать сложные мысли и чув-ства»1.

2. Вспомните, что вы узнали о фольклоре науроках литературы в 5—7 классах. Какие жанрыустного народного творчества мы изучали в этихклассах?

3. Как вы понимаете слово синкретизм? Дайтеему собственное толкование. Если не получаетсяобъяснение своими словами, найдите разъяснениеданного термина в одном из предложенных словарей(должно быть предложено не менее двух словарей,в одном из которых данного термина нет, — закреп-ление умения работать со словарями и словарнымистатьями).

4. Автор данной книги считает, что «важней-шим материалом этого искусства (фольклора. —Н. К.) явилась мифология». Согласны ли вы с ним?Аргументируйте свой ответ.

*5. Можно ли согласиться с С. С. Наровчатовымв том, что в мифологии отразились «в причудливойформе взгляды человека на природу, на общество,на самого себя»? Какова ваша точка зрения?

*6. Почему, по вашему мнению, поэт СергейСергеевич Наровчатов в книге по литературове-дению вспоминает фольклор? Обоснуйте свой ответ.

Мифоло�гия (от греч. mythos — повество-вание, сказание) — это своеобразное отражениедействительности в сознании людей, сочетающеев себе реальные вещи, явления природы и событияс фантастическими образами, выдумкой и домысла-ми тех, кто создает миф.

31

1 Наровчатов С. С. Необычное литературоведение. — M.: Дет-ская литература, 1981. — С. 85.


клор» из книги поэта Сергея Наровчатова «Не-обычное литературоведение». Подготовьте его выра-зительное чтение вслух.

«Фольклор разных народов развивался в сходных формахпесни, сказки, эпического сказания. Но эти формы каждыйраз варьировались в зависимости от содержания. А содержа-ние, в свою очередь, определялось географическими, бытовы-ми, общественными, историческими условиями жизни тогоили иного народа. Альба — песня утренней зари — моглавозникнуть лишь под теплым небом Прованса1, где любовни-ки, не боясь простуды, могли вволю изливать свои восторгипосле тайных ночных свиданий. Якуту или эвенку2 в подоб-ных обстоятельствах заморозила бы дыхание пятидесятигра-дусная стужа. И лирические песни северян носили другойхарактер и укладывались в иные формы. Реальный смыслсвадебного обряда у русских и турок был одинаков — за-крепление замужества и женитьбы. Но быт этих народовнастолько разнился, что их свадебные обряды, как и пес-ни, сопровождавшие их, мало напоминали друг друга»3.

2. Расскажите, какие мысли и воспоминаниявызвал у вас данный фрагмент из книги поэта Сер-гея Сергеевича Наровчатова. Какие жанры русскогофольклора вы знаете? Приведите примеры.

Расскажите о жанрах фольклора своего народа,или этноса4. Если это возможно, переведите на рус-ский язык в качестве примера названия фольклор-ных песен или обрядов своего народа.

3. Чем определяется содержание фольклорныхжанров? Что об этом говорит С. С. Наровчатов? Обо-снуйте свой ответ.

4. Как вы полагаете, почему у разных народовв разные времена возник один и тот же жанр фоль-

32

1 Прова�нс — один из регионов Южной Франции.2 Яку�ты, эве�нки — народы, населяющие Север Российской

Федерации, живущие в основном в Восточной Сибири.3 Наровчатов С. С. Необычное литературоведение. — М.: Дет-

ская литература, 1981. — С. 86.4 Э�тнос (от др.-греч. �θνος — народ, племя) — этниче-

ская общность, или народ; исторически возникшая устойчиваячеловеческая группа, представленная племенем, народностью,нацией (Новейший словарь иностранных слов и выражений. —М.: АСТ; Минск: Харвест, 2002. — С. 967).

клора — лирическая песня? О чем обычно поетсяв лирической песне?

*5. Расскажите, где и когда исполнялись рус-ские лирические песни.

ФОЛЬКЛОР

ЭПОС ЛИРИКА ДРАМА

СКАЗОЧНЫЙ:Волшебные сказкиСказки о животных

Социально-быто-вые (новеллисти-

ческие) сказки

ОБРЯДОВАЯ ПОЭЗИЯ

НЕСКАЗОЧНЫЙ:Былины

МАЛЫЕФОЛЬКЛОРНЫЕ

ФОРМЫ(ЖАНРЫ):

ИГРЫ

Предания Поэзия пестова-ния (колыбель-ные, пе�стушки,поте�шки, при-бау�тки и др.)

НАРОДНАЯДРАМА

Легенды Бытовой фоль-клор (песни, за-кли�чки, приго-во�рки, дразнил-

ки, страшилки идр.)

КУКОЛЬ-НЫЙ ТЕАТР

Бывальщины ПЕСНИ:

Былички Лирическаяпесня

Историческая песня


клор» из книги поэта Сергея Наровчатова «Не-обычное литературоведение». Подготовьте его по-дробный пересказ.

33

«Фольклор — коллективное, но не безличное творче-ство. Если песню сочинял даже не один, а одновременно два,три, пять человек, то и тогда это были вполне определенныелюди с именами и прозвищами. А чаще всего песня, сказка,плач носят отпечаток сильной и яркой индивидуальности од-ного вполне конкретного человека, сложившего их первона-чально. Коллективность фольклора надо видеть в другом.Произведения народного творчества, переходя из уст в уста,получали долгую жизнь в силу определенных условий. Удер-живались в памяти лишь наиболее яркие и характерные об-разы, сюжеты, истории, а случайные и бледные импровиза-ции забывались. Этот бессознательный отбор сопровождалсясознательным исправлением и дополнением запомнившихсяпроизведений. Они приноравливались к вкусам и потребно-стям уже не десяти или пятидесяти человек, которые былиих первослушателями, а к взглядам и морали всего племени,общества, народа. Ростовские, муромские, черниговские ви-тязи становились святорусскими богатырями, и соответствен-но вырастало их значение. Сказка об Иванушке-дурачке,представлявшая вначале серию комических чудесных эпизо-дов, в конце концов осмыслилась народом как торжество бед-ного над богатым, слабого над сильным, духовной силы надгрубой.

В окончательном виде произведения фольклора приоб-ретали весьма прочную устойчивость. „Из песни слова невыкинешь“ — так характеризовал народ эту устойчивость.Особенно это касалось стихотворных произведений: ритм,мотив, мелодия держали слово в песне и былине»1.

2. Расскажите, как понимал поэт Сергей Сергее-вич Наровчатов коллективность фольклорноготворчества. Согласны ли вы с ним? Обоснуйте свойответ.

3. Почему некоторые произведения устного на-родного творчества с течением времени утратилисьили видоизменились? Приведите свои примеры.

4. Приведите примеры народных песен, которыепоются и сегодня. Объясните, почему, на вашвзгляд, они сохранились в памяти народной.

*5. Исполните одно фольклорное произведениевашего народа — пропойте или произнесите речита-тивом от начала и до конца. Когда вы его впервыеуслышали? Почему вам запомнилось это произведе-

34

1 Наровчатов С. С. Необычное литературоведение. — М.: Дет-ская литература, 1981. — С. 87.

ние? Что в нем для вас является главным — содер-жание или форма, ритм и мелодия?

КАРТОЧКА 4Прочитайте фрагмент текста главы «Фольклор»

из книги поэта Сергея Наровчатова «Необычноелитературоведение». Подготовьте его свободный пе-ресказ.

«...Разговор о фольклоре мы начнем как раз с обрядо-вой поэзии, ибо в ней запечатлелись самые древние чертынародного творчества, восходящие к языческой старине.Что представляли собой эти обряды?

...Языческие праздники лета и зимы, весны и осенибыли тесно связаны с крестьянским трудом. Еще в зимниеморозы, в лютую стужу и метель крестьянин думал о бу-дущем урожае. Повсеместно был распространен новогод-ний обычай осыпать друг друга зерном, овсом и хмелем.При этом приговаривали: „Чтобы рожь роди�лась, сама вгумно свалилась“. Многие зимние игры и гадания вызыва-лись заботой об изобилии хлеба, живности, лесных даров.Существовала общая примета: если под Новый год небобудет звездное, летом случится большой урожай ягод игрибов. В старой Пензенской губернии гадание носило ха-рактер торжественного действа и приближалось к обряду.Двенадцать стариков, по числу месяцев в году, избранныеобществом за примерную жизнь, шли к церковной папер-ти и ставили на ней снопы ржи, пшеницы, овса, гречи,проса, льна и меры картофеля. Наутро Нового года те жедвенадцать стариков снова приходили в церковную оградуи отмечали: на каком из снопов больше инея, тот злак ибудет урожайным в наступившем году.

Здесь любопытно слияние двух мотивов: языческого(двенадцать месяцев, олицетворенных в двенадцати стари-ках, сам процесс гадания) и христианского (церковная па-перть, к которой шли гадать). Такое слияние очень харак-терно для русского обряда. Древние верования приспосаб-ливались к церковным.

И соответственно древние обряды и сопровождавшиеих песни стали группироваться вокруг новых, христиан-ских праздников, слившихся с прежними, языческими.

Календарная обрядовая поэзия была связана с такимипраздниками православного календаря: Рождества Хрис-това (25 декабря), Васильева дня (Новогодний день),Крещения (6 января), Масленицы, Пасхи, Фоминой неде-

35

ли, Троицы, а также дней Георгия Победоносца (23 апре-ля), Николы-Чудотворца (9 мая), Иоанна Крестителя(24 июня), Ильи-Пророка (20 июля), Покрова Богороди-цы (1 октября), Косьмы и Дамиана (1 ноября)1. (Все да-ты здесь даны по старому стилю.)

В ночь под Рождество дети и подростки, парни и де-вушки шли колядовать...

Святки считались в крестьянском быту самым большим,шумным и веселым праздником. Длились они целый ме-сяц — с Николина дня (6 декабря) до Крещенья (6 январяпо старому стилю). Хлеб обмолочен, все осенние работыпокончены, можно отдохнуть и повеселиться. Больше всехвеселилась, разумеется, молодежь. Песни, игры, гаданья,ряженье составляли ее времяпрепровождение. Из крестьян-ского обихода Святки переходили в усадебный и городскойбыт и были подлинно общенародным русским празднест-вом»2.

2. Расскажите, как возникла обрядовая поэзия икакое мировосприятие она отражала.

3. Можно ли на основании текста С. С. Наровча-това понять, как сочетались на Руси языческие иправославные празднества? Почему? Обоснуйте свойответ. Приведите примеры обрядовой поэзии изжизни своего народа (в классах полиэтнического со-става).

4. Как вы думаете, почему практически все обря-ды сопровождались песнями? Приведите примеры.

*5. Расскажите об одном из обрядов, сопровож-дающих празднование любого из перечисленныхСергеем Наровчатовым знаковых дней церковногокалендаря. Какие песни поются во время этогообряда?


клор» из книги поэта Сергея Наровчатова «Не-обычное литературоведение». Подготовьте вырази-

36

1 В оригинале текста С. С. Наровчатова все праздники обозна-чены со строчной буквы — в соответствии с идеологией государст-ва, отрицавшего религию. Нами восстановлено традиционное на-писание праздников с заглавной буквы, что соответствует иисторической правде, и христианской сущности данных названий.

2 Наровчатов С. С. Необычное литературоведение. — М.: Дет-ская литература, 1981. — С. 88—89, 91.

тельное чтение вслух той его части, которую считаетеглавной — передающей основную мысль фрагмента.

«Весенние праздники начинались с Благовещения, дли-лись Пасху и первую после нее неделю, называвшуюся Фо-миной. Воскресенье Фоминой недели звалось Красной гор-кой, понедельник — Ра �дуницей, вторник — Новым днем.Наименования, как нетрудно заметить, языческие. Этипраздники сопровождались многими обрядами, суть кото-рых сводилась к „заклятию весны“ — ускорению и закреп-лению ее прихода. Еще 9 марта (по старому стилю), когда наполях лежал снег, пекли из теста фигурки жаворонков.Прилетят жаворонки, придет весна — таков древний ходмысли, который мы уже характеризовали в формуле — по-добное вызывается подобным (здесь и далее выделено на-ми. — Н. К.). И 25 марта — в Благовещение — девушкивыходили в поле с песней «Жаворонки, жаворонки, приле-тите к нам, принесите весну красную».

И на Красную горку, и в Радуницу, и во всю Фоминунеделю парни и девушки водили хороводы. Танец и песнясливались в них воедино. Знаменитая песня «А мы прососеяли, сеяли...», которую до сих пор исполняют наши са-модеятельные и государственные ансамбли, не распева-лась, а представлялась: девушки играли одну роль, а пар-ни другую, это было своеобразное действо.

— А мы просо сеяли, сеяли, —Ой, дид-ладо, сеяли, сеяли!— А мы просо вытопчем, вытопчем!Ой, дид-ладо, вытопчем, вытопчем!

Песня, сохранившаяся в народе с незапамятных вре-мен («дид-ладо» — языческое воспоминание), отличаетсябогатой фантазией и поэтичностью сюжета. Обычно цити-руются из нее лишь первые строки, мы приведем ее следу-ющие строки, до конца, опустив припев.

— А чем же вам вытоптать, вытоптать?— А мы коней выпустим, выпустим.— А мы коней переймем, переймем.— А чем же вам перенять, перенять?— А шелковым поводом, поводом,— И мы коней выкупим, выкупим.

— А чем же вам выкупить, выкупить?— А мы дадим сто рублей, сто рублей.— Нам не надо тысячи, тысячи.— А что же вам надобно, надобно?

37

— Нам-то надо девицу, девицу.— А нашего полку убыло, убыло.— А нашего полку прибыло, прибыло.

Как и во многих весенних песнях, здесь звучит мотиввыбора невесты»1.

2. О каком свойстве фольклора говорит поэтС. С. Наровчатов?

(О синкретизме.)3. Прочитайте выразительно песню «А мы просо

сеяли, сеяли...» (или инсценируйте ее). Как вы ду-маете, почему эта песня сохранилась на протяжениимногих веков? Найдите аналог этой песни в русскомфольклоре, инсценируйте его.

(«Бояре, а мы к вам пришли, молодые, а мык вам пришли...»)

4. Как вы понимаете формулу «подобное вызы-вается подобным»? Приведите примеры из фоль-клора разных народов.

*5. Объясните, к какому обряду можно отнестиизвестную песню «Во поле березонька стояла».

(Обряды так называемого семика� — седьмой неде-ли после Пасхи, называемой в народе русальной: лет-няя пора — подготовка к жатве; в начале недели за-вивали березу; русальная неделя заканчиваласьхристианским праздником Троицы, на который бере-зу развивали, а девушки в этот день гадали «на же-ниха». По языческим поверьям, в березах жили ду-ши предков, переселившиеся в деревья после смерти,эти души и открывали девушкам их будущее.)

«Песни, распевавшиеся в семик и Троицу, были оченьпопулярны. Их пели не только в эти дни, а — без всякихсопровождающих обрядов — на зимних посиделках ив летнем поле, всюду и везде. Вмешался этот мотив дажев знаменитую бурлацкую песню, где и остался навсегда,хотя и без видимой связи с остальным текстом:

Разовьем мы березу, разовьем мы кудряву,Ай-да да ай-да...

Календарная обрядовая поэзия очень полно отразила тру-довую жизнь русской деревни. Но отражение это было празд-ничным и ярким, крестьянин любил свой труд и уважал пло-

38

1 Наровчатов С. С. Необычное литературоведение. — М.: Дет-ская литература, 1981. — С. 94—95.

ды его, доставшиеся нелегко. Все работы были связаныс землей, а земля не могла плодоносить без солнца и дождя,без туч, ветров. И в песнях, хороводах, обрядах звенела сереб-ряным дождем, сияла ласковым солнышком, гремела жи-вительным громом, веяла влажными ветрами вся русскаяприрода. Забылись и Перун, и Стрибог, олицетворявшиекогда-то ее силы, но по-прежнему жила вера в могуществостихий, управлявших урожаями и недородами. И кресть-янин, как прежде, одушевлял стихии и разговаривал с ни-ми на языке песни и обряда, чтобы привлечь их к себев союзники»1.


клор» из книги поэта Сергея Наровчатова «Не-обычное литературоведение». Подготовьте его выра-зительное чтение вслух.

«Русская песня — явление удивительное и необъясни-мое. Подчеркиваю последнее слово, ибо ни в одно из объ-яснений, сколько бы их ни было, песню уложить нельзя.Как ни членить ее по разделам, выделяя те или иные от-личительные признаки, как ни объединять ее в характер-ные группы по сходству бытовых или социальных моти-вов, все равно нельзя охватить ее многообразия, всех еебесконечных оттенков и переливов.

В бытовой песне вспыхнут вдруг искры того пожара,что освещал мятежную вольницу Разина и Пугачева.В мятежной и бунтующей песне вдруг зазвучат ноты ти-хой радости и щемящей печали.

В песне высказалась вся щедрая душа русского народасо всеми ее грозными и прекрасными крайностями. Широ-кая и размашистая, она вобрала в себя все лучшие чертынародного характера — великодушие и вольнолюбие, дер-зостную отвагу, победоносное терпение. Вместе с тем пере-дала она и самые тонкие из тонких чувств привязанности инежности, влюбленной робости и сердечного трепета. Иныепереливы этих чувств были бы попросту неизъяснимы, ес-ли б не существовала песня.

Верной подругой и честной спутницей была она рус-скому человеку на тысячелетнем пути его историческогосуществования. В черной избе при свете лучины выпевалаона жалобы бедной женщины на горькую свою долю. А на

39


речном откосе в Жигулях, вглядываясь в пламень разбой-ничьего костра, запевал ее сын страшную и гордую песню:

Не шуми, мати зеленая дубровушка,Не мешай мне, добру молодцу, думу думати!..

Нет никакой возможности перебрать все песенное богат-ство России. Нам бы пришлось отдельно говорить о колыбель-ных и отроческих, о девичьих и семейных, о сиротских ивдовьих, о бурлацких и тюремных, о разбойничьих и сол-датских песнях. Такой рассказ потребовал бы отдельнойкниги. Мы скажем лишь, что песня прошла об руку с наро-дом сквозь всю его историю, и, когда Россия перепоясаласьрельсами и задымила фабричными трубами, в первый рядвыдвинулись песни рабочие и революционные. С ними шлинаши отцы и деды на баррикады Красной Пресни, с нимиштурмовали Зимний, боролись и побеждали в Гражданскойвойне. Прямая их преемница — советская песня»1.

2. Как вы считаете, прав ли был поэт Сергей Сер-геевич Наровчатов, утверждая, что «русская пес-ня — явление удивительное и необъяснимое»? Аргу-ментируйте свой ответ.

3. Какова основная мысль данного фрагментатекста? В каких предложениях она выражена?

(Основная мысль: в песне русский человек выра-жал свои мысли и чувства, воспоминания и пережи-вания, хранил память предков и мечтал о будущем,заклинал древних богов и силы природы, воодушев-лял себя и других на борьбу: «Верной подругой и чест-ной спутницей была она русскому человеку на тыся-челетнем пути его исторического существования».)

4. Почему, на ваш взгляд, С. С. Наровчатоввспоминает революцию и Гражданскую войну? Со-здавались ли в эти грозные годы новые народныепесни? Почему? Обоснуйте свой ответ.

*5. Какие жанровые разновидности народной песнивыделяет С. С. Наровчатов? Можно ли их каким-либообразом сгруппировать? Нарисуйте схему или таблицу«Жанровые разновидности народной песни».

*6. В каком художественном произведении зву-чит русская народная песня «Не шуми, мати зеле-ная дубровушка»?

(В «Капитанской дочке» А. С. Пушкина.)

40


3. Работа с аудиозаписью.Учитель может использовать на уроке аудиоза-

пись любой народной песни, но желательно — «Ужты, ночка, ты, ноченька темная...» и «Вдоль по ули-це метелица метет...», тексты которых даны в учеб-нике для 8 класса (с. 9—10).

— Узнали ли вы эти песни? Где и когда вы ихслушали раньше?

— Как вы думаете, к какой жанровой разновид-ности их можно отнести? Почему?

— О чем рассказывается в песне «Уж ты, ночка,ты, ноченька темная...»?

(Песня о несчастной любви — поет покинутая де-вушка-сирота.)

— Как вы считаете, это сиротская песня или пес-ня о любви? Каким общим понятием можно объеди-нить эти песни?

(Лирическая песня.)— Отличается ли сюжет песни «Вдоль по улице

метелица метет...» от сюжета предыдущего произве-дения? Чем именно?

(Лирическая песня о счастливой любви: «мой ми-ленький идет», «красавица моя», «радость».)


Для всего класса:— подготовить пересказ статьи учебника «Рус-

ские народные песни» (с. 6—8).

Индивидуальные задания:— подготовить сообщение о русской народной

песне (вариант — по книге С. С. Наровчатова «Не-обычное литературоведение», с. 85—115);

— подготовить сообщения об исторической песне;— инсценировать 1—2 обрядовые песни (можно

дать задание по тем же группам, что и в классе);— подготовить вокальное выступление (по жела-

нию);— проиллюстрировать любимую русскую народ-

ную песню (по желанию).

41

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПЕСНЯРУССКОГО НАРОДА

(1—2 часа)

УРОК 6

На заре то было, братцы, на утренней,На восходе красного солнышка,

На закате светлого месяца,Не сокол летал по поднебесью —

Есаул гулял по-на садику...

Цели урока:— знакомство учащихся с понятием «историче-

ская песня», раскрытие ее специфики и художе-ственных особенностей;

— закрепление знаний школьников об этногра-фических и художественных отличиях русского фоль-клора;

— формирование представления подростков овзаимосвязи истории и культуры каждого народа;


Форма урока: синтетический урок с элементамиинтеграции знаний по истории, культурологии, эт-нографии и литературе. Возможна работа с аудиоза-писью произведений и/или презентация.


1. Сообщения учащихся (примерный вариант иобъем сообщения 1).

Сообщение 1. Возникновение и развитие жанраисторической песни в русском фольклоре.

«ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ — эпические русские народ-ные песни (поэмы), содержанием которых служат истори-ческие события, своеобразно преломленные в фольклорнойпередаче. Первые записи исторических песен были сдела-ны Киршей Даниловым в 18 в. Много труда по отысканию,записям и изданию исторических песен было положеноП. Киреевским, П. Рыбниковым, А. Гильфердингом и дру-гими исследователями 19 в., — читаем мы в „Школьномпоэтическом словаре“ под редакцией А. П. Квятковско-го. — Полный сборник исторических песен московского пе-

42

риода (16—17 вв.) был подготовлен В. Миллером и изданАкадемией наук в Петрограде (1915). Наибольшее количест-во исторических песен записано на Севере России — в Ар-хангельской и Олонецкой губерниях. Большинство историче-ских песен сложено о царе Иване Грозном, далее идут песнио завоевателе Сибири Ермаке Тимофеевиче, о народном вож-де Степане Разине, о стрелецком бунте, о те�рских казаках1

и пр.»2.

Многие ученые и собиратели фольклора считают,что жанр исторической песни возник в русскомустном поэтическом творчестве в более позднюю эпо-ху, чем былины, однако связь с былинной традициейздесь налицо: в основу каждой исторической песниположено реальное событие или ее героем являетсяопределенное историческое лицо, о котором мы зна-ем либо из летописи, либо из книг, либо из перепис-ки реально живших в ту или иную эпоху людей. Отбылин исторические песни отличает меньшая при-верженность «к излюбленным приемам повторов ипреувеличений, бо�льшая реалистичность описаний,наконец, сравнительная краткость и сжатость»3.

Считается, что возникла русская историческаяпесня в XVI—XVII веках, так как наиболее древниеее тексты повествуют о главных событиях именноэтой эпохи: завоевании Казани войсками русскогоцаря, великой Смуте на Руси после смерти царяИвана IV Грозного, восстании Степана Разина. В си-лу того что здесь явно преобладает эпическое нача-ло, а каждое произведение пронизывает патриоти-ческий пафос, историческая песня признана прямойнаследницей былинного героического эпоса.

Более того, в каждой исторической песне четкообозначен народный взгляд на события, дана явноили косвенно народная оценка описываемого, будь

43

1 Те�рские казаки — казаки, живущие на Кавказе, изнача-льно — по реке Те �рек. Терское казачество было создано для за-щиты Российской империи от нападений жителей Кавказа и во-енных действий со стороны Персии. Ныне терское казачествопрактически уничтожено, так как в XX веке его основные силыбазировались в Чечне и Ингушетии. Столицей терского казачест-ва был город Грозный (станица-крепость Грозная).

2 Квятковский А. П. Школьный поэтический словарь. — М.:Дрофа, 2000. — С. 147.

3 Наровчатов С. С. Необычное литературоведение. — М.:Детская литература, 1981. — С. 133.

то историческая личность или реальное событие,правящий государь или разбойник, преданный Цер-ковью ана�феме1. Часто народная точка зрения отли-чается от официальной — государственной или ре-лигиозной. Например, «разбойник и злодей» СтепанРазин в исторической песне оценивается положи-тельно, потому что, с народной позиции, защищалнарод и свою «казацкую правду». В то же времяцарь Иван Грозный осуждается за страстность своейнатуры, сластолюбие и многоженство, а также заженитьбу на Марье Темрюковне (русский народв это время был уже православным народом, поэто-му осуждал поступки, не соответствующие право-славной этике).

Сергей Наровчатов писал:

«Степан Разин и Иван Грозный — два полюса историче-ской песни, между которыми располагается ее событийноепространство. Почти абсолютная свобода и почти абсолют-ная власть нашли в этих образах завершенное воплощение.

Мы говорим „почти“, ибо народ соотносит их деяния ипоступки со своими нравственными установлениями и за-ставляет того и другого считаться с ними. Патологическаяжестокость подлинного Иоанна IV преображается песнейлибо в необходимую, либо в оправданную жестокость.В первом случае — следование установленному закону.В последнем — она возникает в приступе царского гневаи позже вызывает горькое раскаяние (песни: „Гнев ИванаГрозного о сыне“, „Иван Грозный молится о сыне“).Жестокость песенного Разина даже и не нуждаетсяв оправдании.

С великого раскату воеводу долой сбросил,Его маленьких деток он всех за ноги повесил.

Так оканчивается песня „Разин и воевода“, и никакихкомментариев дальше не следует. Беспощадный законкрестьянского восстания: „все семя воеводское истре-бить“ — нашел здесь буквальное выражение. Истори-ческая правда, почувствованная народом, заключаласьв том, что царь следовал своему закону, а казак — своему.При столкновении их — а этому посвящены десяткипесен — каждая сторона стояла накрепко на своей пози-ции. И поразительное дело, песня словно любуется и доб-рым молодцем, что смело ответ держит за свои лихие де-

44

1 Ана�фема — отлучение от Церкви.

ла, и грозным царем, что за такие дела его на плахупосылает...»1

Целая эпоха отделила жанр исторической песниот былинного эпоса — мифологическое сознаниеуже уступило место реалистическому мышлению,что не могло не сказаться и на характере историче-ской песни, и на ее содержании. Образы историче-ской песни реалистичны и совершенно не напомина-ют собирательные былинные образы, например,богатырей святорусских или Владимира КрасноеСолнышко. Так, известно, что в былинном образекнязя Владимира слились воедино и образ реально-го Владимира Святого, и черты характера и поступ-ки Владимира Мономаха, и даже образ ЯрославаМудрого, при котором произошел политический икультурный расцвет Руси, а также воспоминанияо деяниях — положительных и отрицательных —других русских князей. Иными словами, былинныйВладимир Красное Солнышко — образ собиратель-ный. В то время как песенный Иван Грозный исто-рически реален, жизнеподобен, его никогда не спу-таешь ни с Борисом Годуновым, ни с ФедоромИоанновичем. И все события, связанные с деятель-ностью царя Ивана Грозного, происходили тольков его царствование и только при его участии.

«Взятие Казани Грозным не преобразуется во взятиеАстрахани Разиным, татары не смешиваются с поляками,а поляки с турками — внешние неприятели той поры чет-ко разграничиваются. Действие прикрепляется к опреде-ленной местности — это уже не просто степь половецкая,не обобщенный стольный град, но известные по историче-ским событиям места: Азов и Саратов, Яик и Дон, Соло-вецкий монастырь и Черкасский городок»2.

В то же время в исторической песне явно присут-ствует лирическое начало: все произведение, какправило, пронизано авторским чувством — мы вос-принимаем и авторскую оценку описываемого, и от-ношение автора к герою или героям повествования,и его жизненную позицию. С. Наровчатов писал:

45


2 Там же. — С. 135.

«Чрезвычайно самостоятельна и особна в своих оценкахлюдей и событий историческая песня! Невероятной силойвоздействия обладала в старину религия, и анафема, возгла-шавшаяся с церковных амвонов мятежному казаку, должна,казалось бы, навек отвратить народ от его имени. Но не ана-фематствовали, а славили песни Стеньку Разина, величалиего уважительно Степаном Тимофеевичем, восхищались егосилой и удалью, хвалили его великодушие и справедливость.И не мутной струей горечи, которую могла бы вызвать конеч-ная неудача знаменитого атамана, а чистым потоком велича-вой печали была омыта весть о конце народного любимца»1.

Именно поэтому некоторые фольклористы относятжанр исторической песни к эпическому роду, а дру-гие — к лирическому роду фольклора. Скорее всего,правы и те и другие: историческая песня — лиро-эпи-ческий жанр фольклора, недаром А. П. Квятковскийдает ей второе название — поэма.

Сообщение 2. Образ царя Ивана Грозного в рус-ском фольклоре.

Сообщение готовится учеником самостоятельно полюбому источнику, в том числе и по книге Б. Пути-лова «Древняя Русь в лицах: Боги, герои, люди»2.

2. Чтение произведений и беседа с классомс элементами пересказа и словесного рисования.

Чтение исторических песен о царе Иване Грозномили атамане казаков Степане Разине — 1—2 песни(по выбору учителя и учащихся).

3. Сообщение учащегося (примерный вариантсообщения).

Сообщение 3. Образ покорителя Сибири казакаЕрмака Тимофеевича в исторической песне.

Достоверных исторических сведений о войсковоматамане Ермаке, покорителе Сибири, практическинет. Чаще всего упоминают только год его смертиили гибели — 1584-й, отмеченный в летописи, и самфакт освоения Сибири.

«Ни родословная Ермака Тимофеевича, атамана ка-зачьей дружины, покорителя Сибири, ни биография его

46


2 Путилов Б. Н. Древняя Русь в лицах: Боги, герои, люди. —СПб.: Азбука, 1999. — С. 345.

по-настоящему не известны, — уточняет Борис Пути-лов1. — Поздние, может быть, сочиненные задним числомверсии ведут его род — одни — из крестьян северной де-ревни Борки�, что на берегу Двины, другие (со ссылкой нарассказ якобы самого Ермака) — из посадской среды горо-да Суздаля. Предполагают также, будто служил он в вой-ске (может быть, даже участвовал в победном походе наКазань), ходил у уральских купцов и промышленниковСтрогановых на стру�гах по Каме и Волге... Неясно проис-хождение редкого имени: то ли оно означало на языке ка-заков и вольных волжских людей „дорогой артельный та-га�н“, то есть „ручную жерновую мельницу“, то ли простопроизведено от Ермолая»2.

И в летописях, и в исторических песнях Ермак по-является только в тот момент, когда он как реальнаяисторическая личность был поставлен перед выбором:либо получить наказание за нападение на государевуказну, перевозившуюся в лодке «орленой», т. е. с госу-дарственным гербом, нарисованным на борту, либо вы-полнить поручение царя, сулившее скорее безвестнуюгибель, чем славу и почет. По некоторым летописнымисточникам, отряд казаков под предводительством Ер-мака напал на суда кызылбашского (персидского) по-сла и разграбил караван, убив самого посла. Это-то ивызвало гнев царя Иоанна IV, так как нарушало шат-кое перемирие с Персией. В то же время казаки и доэтого случая грабили на волжских порогах и русских,и нагайцев, и прочий торговый люд, так что царю при-шлось послать против них воевод с войсками: многиеказаки были схвачены и казнены, многие убитыв схватках с регулярной армией, другие разбежалисьили прибились к иным казачьим куре�ням.

В исторических песнях Ермак говорит своим каза-кам, что за такую «шутку негораздую», т. е. нехоро-шую, неладную, царь велит всех либо на каторгу со-слать, либо в темницы посадить, а его, атамана,повесить — «потому что бо �льшему и бо�льшая честьбывает».

Из записанных позднее рассказов участниковэтих событий видно, что к моменту отправки в Вос-точную Сибирь Ермаку было уже лет за сорок и слу-

47


2 Там же.

жили с ним его сотоварищи лет по десять-двадцать.Иными словами, Ермак принадлежал к казачьей сре-де уже более двадцати лет, где явно заявил о себе како личности смелой, инициативной, дерзкой и аван-тюрной, в то же время мудрой и ответственной, ина-че бы его не выдвинули в атаманы.

«Казачья вольница во времена Ивана Грозного заявилао себе как мощная сила. Массы обездоленных, беглых, вы-ходцев из городских низов, крепостных уходили наюг — на Дон, Терек, в низовья Волги и Яика1. Они стано-вились вольными земледельцами, рыбаками, охотникамии воинами. В их жизни заметное место занимали разбой-ные набеги на речные и морские караваны, они не боялисьстолкновений с чужеземными соседями и стычек с цар-скими воеводами»2.

Для обеспечения спокойствия на рубежах странынеобходимо было, во-первых, обуздать казачью воль-ницу, направить ее воинские силы на благое дело —защиту страны и завоевание новых земель, во-вто-рых, остановить экспансию3 российских земель состороны соседей — кочевых племен в Восточной Си-бири, Персии по берегам Каспийского моря, горскихнародов на Кавказе. Мудрая политика царских совет-ников помогла сохранить определенный баланс в рас-становке военных сил при царе Иване Грозном: с од-ной стороны была государева армия, с другой, поокраинам государства, — казачье войско.

Нигде: ни в летописях, ни в документах той эпо-хи, ни в народном эпосе — не зафиксировано, как ипочему возник замысел отправить казаков «воеватьСибирь». Б. Путилов считал, что этот замысел воз-ник у самих казаков, так как им была присуща тягак новым походам и перемене мест, при этом брезжи-ла надежда найти «обетованную землю», где можнобыло бы спокойно жить без догляда со стороны госу-дарства и его слуг.

48

1 Я�ик — старое местное название реки Урал.2 Путилов Б. Н. Древняя Русь в лицах: Боги, герои, лю-

ди. — СПб.: Азбука, 1999. — С. 346.3 Экспа�нсия (лат. expansio) — расширение, распростра-

нение границ или влияния за первоначальные пределы, напри-мер торговая экспансия — захват новых рынков (Новейший сло-варь иностранных слов и выражений. — М.: ACT; Минск:Харвест, 2002. — С. 933).

Борис Путилов писал:

«Народное предание по-своему воссоздает драматиче-скую ситуацию, в которой оказались казаки во главе с Ер-маком. Они собрали казачий круг (так называлось казачьеобщее собрание, на котором решались все важные дела)в устье Самары-реки, „на красном берегу“, „на желтом сы-пучем песочке“. К участникам круга, как полагалось, обра-тился атаман Ермак: „Ой вы братцы атаманы и казаки дон-ские, яицкие, волжские и терские! Думайте думу, братцы,чтоб нам не продуматься. На Волге нам жить — ворамислыть, а на Дону нам жить — казаками слыть, а на Яикидти — переход велик, да и добычи нет“»1.

В исторических песнях Ермак обращается ко всемказакам — донским, волжским, те �рским (гребе�н-ским) и я�ицким (уральским) — это, безусловно, худо-жественное обобщение, так как донским и терскимказакам не было надобности сниматься с обжитыхмест, закрепленных уже за ними за пограничнуюслужбу («на Дону нам жить — казаками слыть»).У яицких и волжских казаков было вволю и земли,и службы, а после разгрома волжских казаков цар-скими войсками они вели практически оседлый образжизни. Так что речь шла, скорее всего, о небольшомвойске вольных казаков, еще не определившихсяс местом поселения. Народная историческая песняпо-своему интерпретировала летопись: сибирский по-ход казаков под предводительством Ермака стал под-вигом всего русского казачества.

«В летописях, как и в работах позднейших историков,прочно утвердилась версия, согласно которой Ермака с то-варищами позвали Строгановы охранять их владения отнабегов сибирских татарских ханов и князьков. И вот чтопо этому поводу можно прочитать в летописи, составлен-ной у Строгановых: в 1579 году Семен, Максим и НикитаСтрогановы услышали „о буйстве и храбрости повольскихказаков и атаманов Ермака Тимофеева с товарищи“ и по-слали к ним с письмами и подарками, чтобы они „честно идобровольно“ шли в их строгановские вотчины — в город-ки и острожки на реке Чусово�й — на помощь „против не-верных супостатов“ — остяко�в, вогу�личей, татар.

49


Строгановы, по жалованной царской грамоте, с 1558 годавладели громадными территориями на Урале, ставили тамзаводы, солеварни, города и поселения, вели широкую тор-говлю с Востоком. В казаках они надеялись найти надежнуюзащиту своих владений от опасностей, которые угрожали имсо стороны местного населения Сибири. Для казаков это быллучший выход уйти от преследований царских воевод и по-лучить царское прощение. Подтверждение этому находимв речи Ермака: „А если мы перед государем повинимся, и техчестных людей (то есть Строгановых) послушаем и к ним напомощь прийдем, то они напишут милостивые письма с бла-гопристойными словами государю царю Ивану Васильевичу,и государь смилостивится к нам и отдаст нам нашу вину“.

Получается, что первоначально Ермак о завоевании Си-бири не думал»1.

Учитывая, что новгородцы проложили путь заКамень (Уральский хребет) еще в XII веке, а сXV века Московское государство собирало дань заУралом, Сибирь не была для русских землей незнае-мой. Однако в царствование Ивана Грозного могу-щество Московии ослабевает, так как государствобыло раздираемо распрями царя и бояр, народнымибунтами и голодными годами, поэтому царь СибириКучум отказался платить дань царю русскому. Вой-ска Кучума стали нападать на приуральские областии уводить людей в полон, как во времена татаро-монгольского ига; пришла весть, что сам хан за-мышлял «большую войну» против Московии. Такчто призвание Ермака на Урал было не случайным:согласно летописи, Строгановы приняли с честьюказаков в апреле 1579 года и замыслили поход про-тив Кучума. По другим источникам, Ермак с «еди-номысленной и предоброй дружиной» в 540 человек(по летописи — 840 человек) прибыл на Уралв 1577 или 1582 году. После боев на реке Чусовойвойско Ермака отправилось в Сибирь.

С большими трудностями и потерями переваливчерез Уральский хребет, войско под предводитель-ством Ермака дошло сначала до реки Тагил, затемспустилось по реке Туре до Тобола, после чего добра-лось до Тавды-реки, захватив укрепленные городки иулусы. Дружина Ермака не шла «с огнем и мечом» по

50


девственным просторам Сибири, не воевала с мирнымнаселением, так как собиралась осесть на этих зем-лях, зажить спокойно и свободно. Казаки вступилив бой только с войском хана Кучума: летописи сохра-нили несколько рассказов об ожесточенных сражени-ях двух войск, в которых казаки понесли большиепотери («брань жестока», «до смертного сечения»,«падения с обеих сторон многого множества»).

«Продвигаясь с боями по Иртышу, казаки заняли си-бирский столичный улус Корачин, разбили войско главно-го военачальника — сына Кучума, Махметкула. В городкеАттике Ермак выдержал тяжелейшую осаду. Возник во-прос: уходить или „стоять единодушно“? Приближаласьзима, и обратный путь грозил неисчислимыми трудностя-ми. Да ведь и клятву давали: не отступать; поворачиватьвспять невозможно — это для казаков величайший срам.

Было решено: „Постоим против поганых твердо, не бо-ясь крови и самой смерти“. Не стали отсиживаться за кре-постными стенами, организовали вылазку — и успешно.Осаждавшие во главе с раненым Махметкулом бежали.Путь на Кашлык был открыт, Кучум едва смог задержатьсяв своем главном городе на несколько дней, чтобы забратькое-что из сокровищ»1.

Летописи описывают многочисленные трофеивойска Ермака, исторические песни прославляют му-жество и воинскую доблесть его дружины. Летописьповествует о последующих деяниях Ермака-атамана:война с местными племенами под предводительствомМахметкула, победы казаков, попытки устроить«вольное казачье царство». Исторические песни ак-цент делают на мудрости Ермака-правителя, осоз-навшего, что без помощи сильного государства емуСибирь в своих руках не удержать. Ермак посылаетсначала через Строгановых, а затем самостоятельноделегацию прямо в Москву:

«„Счастьем царство Сибирское взяли и царя Кучумас воинами его победили и под государеву царскую высо-кую руку многих живущих тут иноземных людей подве-ли“», т. е. обязали платить дань — ясак. Естественно, чтов исторической песне присутствует определенная доля вы-мысла:

51


Садился-де Ермак на добра коня,На добра коня Ермак, на иноходного.Уж он едет, едет потихохоньку,Уж он едет, едет посмирнехоньку.Подъезжает он к широку дворцу,К широку дворцу ко царскому,Ко крылечку подъехал ко крашеному,Как слезал Ермак со добра коня,И пошел Ермак в царские палатушки...

Согласно историческим песням, царь Иоанн IV Гроз-ный принял разбойничьего атамана Ермака милостиво:простил все прегрешения разбойные и щедро наградил.Главное — жаловал Ермаку «славный тихий Дон». В бо-лее поздних вариантах: «посылал его в сторону Сибир-скую ко тем татарам котовским, брать с них дани-выходыв казну государеву».

«Летопись же сообщала, что царь, милостиво принявделегацию от Ермака, одарил пришедших, отпустил назадв Сибирь и пообещал направить скоро туда регулярноевойско, а самому Ермаку послал шубу со своего плеча идва панциря для защиты от вражеских стрел»1.

Но все обстояло не так радужно, как описывали ле-тописи и пелось в песнях: дружина Ермака теряла бой-цов в сражениях, продовольствие кончалось, а местныеплемена объединялись под предводительством другихкнязьков. Ермаку пришлось отступить в Корачин,а затем затеять новый поход — во имя выживанияказачьего войска. Это был последний поход Ермака.

На реке Вагай, у места, называемого Атбаш, та-тары окружили спящее войско казаков — началосьпобоище. Отступая с дружиной, Ермак бросилсяв реку, но тяжелые царские доспехи не дали ему пе-реплыть Вагай — утащили атамана под воду. Не этоли цена царской милости?

Летопись пытается изобразить реального Ерма-ка — личность неоднозначную и многогранную, исто-рическая песня восхваляет героя былинного типа,наделенного порой сверхъестественной силой, иногдадаже приписывая ему родство с Ильей Муромцем.В то же время и летопись, и народное предание, и ис-торическая песня признают в Ермаке героя нового вре-мени: Ермак — вождь казачьей вольницы, горячо

52


приверженный ее понятиям и законам, человек, длякоторого свобода от чьей бы то ни было власти былапревыше всего, кроме власти казачьего круга. Ер-мак — не государев защитник и не богатырь свято-русский, а реальное историческое лицо, человекСмутного времени становления Российской империи.


«...Исторические песни воспевали Ермака в двух егоипостасях — и как разбойничьего атамана, и как расшири-теля границ государственных. Второе качество полностьюпокрывало первое, но не скрывало и не исключало его.

„Ой ты гой еси, надежа православный царь!Не вели меня казнить, да вели речь говорить.Как и я-то, Ермак сын Тимофеевич,Как и я-то, воровской донской атаманушка,Как и я-то гулял ведь по синю морю,Что по синю морю по Хвалынскому,Как и я-то разбивал бусы-корабли,Как и те-то корабли все не орленые.А тепереча, надежа православный царь,Приношу тебе буйную головушкуИ с буйной головой царство Сибирское“.Речь возговорит надежа православный царь,Как и Грозный-то царь Иван Васильевич:„Ой ты гой еси, войсковой донской атаманушка!Я прощаю тебя да и со войском твоим,Я прощаю тебя да за твою службу,За твою-то ли службу, мне верную.И я жалую тебе, Ермак, славный тихий Дон“.

Исторические песни сохранили память о героических со-бытиях — взятии Смоленска и Азова, выходе на Амур-реку,победах петровского войска. Сохранили они память и о собы-тиях, потрясавших Московское государство, — о великойСмуте, расколе, стрелецком бунте. Запомнили они и другиефакты, встревожившие народное воображение, — насильноепострижение цариц, казни лихих людей и больших бояр,кончины держателей царства и их противников.

В те годы Русь вырастала в Россию, и пестрая, мяту-щаяся, кровавая история Московского государства изви-листой и бурной рекой течет в песнях...»1

53


4. Чтение произведения и беседа о прочитанном.Чтение исторической песни о Ермаке (по выбору

учителя и учащихся).


Для всего класса:— читать исторические песни об Емельяне Пуга-

чеве по учебнику (с. 10—11);— письменно ответить на вопрос: «Каким пред-

стает предводитель восстания Емельян Пугачев в ис-торических песнях русского народа?»

«МЛАДШАЯ СЕСТРЕНКА ЛИРИЧЕСКОЙПЕСНИ»: ЖАНР ЧАСТУШКИ

В РУССКОМ ФОЛЬКЛОРЕ

(1—2 часа)

УРОК 7

Рубь1 за сено, два за воз,Полтора за перевоз,Чечевика2 с викою3,А я сижу чирикую4.

Частушка

Цели урока:— знакомство учащихся с понятием «частуш-

ка», раскрытие перед восьмиклассниками специфи-ки и художественных особенностей данного фоль-клорного жанра;

— закрепление знаний школьников об этногра-фических и художественных отличиях русского фоль-клора;

— формирование умения вдумчиво восприни-мать незнакомую информацию, слушать текст боль-шого объема;

54

1 Рубь — просторечное от «рубль»: оплата в сумме одногорубля.

2 Чечеви�ка — просторечное от «чечевица», растение семей-ства бобовых.

3 Ви�ка — растение семейства бобовых, чаще всего выращива-ется на корм скоту.

4 Чири�кую — болтаю, ничего не делаю.

— формирование представления подростково взаимосвязи истории и культуры каждого народа;


Форма урока: синтетический урок с элемента-ми интеграции знаний по истории, культурологии,этнографии и литературе. Возможна работа с аудио-записью произведений и/или презентация. Аудиро-вание: обучение учащихся слушанию большихфрагментов текста и работе по нему.


1. Аудирование: прослушивание текста с после-дующими заданиями.


Восприятие устной речи современной моло-дежью в последнее время (5—7 лет) становится на-стоящей проблемой, которая так или иначе затраги-вает все сферы жизнедеятельности индивида.

Во-первых, у подростков и юношества налицопроблема общения, во многом возникшая из-за не-умения слушать или из-за неэффективного слуша-ния. Информационная перегруженность большин-ства современных российских школьников и несфор-мированные вовремя коммуникативные умениявлияют как на интеллектуальные способности детейи подростков, так и на их желание общаться с окру-жающими, вернее, порождают нежелание общатьсяв реальном мире — проще и интереснее общаться в ми-ре виртуальном. Так компьютер и новые технологиииз средства помощи человеку превращаются в средствои форму его общения, тормозя развитие уже имею-щихся умений слушать, говорить, общаться.

Во-вторых, налицо проблема обучения.Чтобы частично разрешить возникшие пробле-

мы, для работы в классе (на уроках русского язы-ка, развития речи и литературы) можно взять, какв методике обучения иностранным языкам, адапти-рованные тексты из оригинальных источниковв качестве материала для аудирования (слушания иговорения). Перед учащимися в таком случае ста-вится задача научиться понимать основное содержа-ние сначала коротких и несложных текстов, затем

55

объемных текстов (1—3 с.) и/или более сложныхтекстов и выделять значимую информацию. Систе-матическая и постепенная работа по аудированию,ведущаяся по определенному алгоритму, способнабыстро ликвидировать пробелы в умении учащихсявоспринимать текст на слух, определять его тему,идею и поднятые в нем проблемы, работать с тек-стом по памяти.

Все упражнения при такой работе подразделяют-ся на две группы:

А) Упражнения, подготавливающие к восприя-тию текста.

Цель данных упражнений — мотивировать уча-щихся на аудирование, снять трудности лингвисти-ческого и психологического плана. Одной из основ-ных задач является сообщение ученикам значениянезнакомых слов и выражений, важных для понима-ния содержания. К этой группе относятся задания:

1 — прослушать аудиозапись или зачитанныйучителем текст;

2 — повторить прослушанное за актером или учи-телем (текст, часть текста, слова или выражения);

3 — подобрать свои слова для пересказа прослу-шанного текста (эпитеты, метафоры, сравненияи т. д.).

Б) Упражнения, базирующиеся на прослушан-ном тексте.

Упражнения второй группы направлены на раз-витие у школьников умения анализировать и интер-претировать информацию текста:

4 — прослушать текст или аудиозапись еще раз,выбрать предложение, в котором сформулированаосновная мысль текста;

5 — выбрать правильные ответы на вопросы;6 — закончить данные предложения;7 — выполнить тест на понимание прослушанного;8 — высказать собственное мнение по проблеме,

ответив на вопросы, относящиеся к данной группеупражнений.

Итак, на уроках литературы мы имеем делос текстами, следовательно, первой функцией слуша-ния здесь будет прием и осмысление информации(в 8—9 классах, при подготовке к выпускному экза-мену в формате ЕГЭ за курс неполной средней шко-

56

лы, — новой информации). Именно поэтому необхо-димо подобрать такие тексты для слушания,которые, во-первых, будут интересны учащимся,информативны (независимо от того, будут это тек-сты литературы художественной или научно-позна-вательной), во-вторых, помогут концентрироватьвнимание слушателей во время чтения всего тек-ста, в-третьих, сначала будут иметь небольшой объ-ем, возможно, будут являться адаптированнымиили представлять собой фрагменты текста. В 8 клас-се объем и содержание текста зависят от континген-та учащихся, от уровня сформированности обще-учебных, речевых и читательских умений.

В рамках данного урока в качестве материаладля активного слушания можно также предложитьфрагмент главы «Фольклор» из книги С. С. Наров-чатова «Необычное литературоведение»1. При этомвопросы и задания к тексту можно предложить какдо самого процесса слушания, так и после него.

— Расскажите, о чем повествует только что про-слушанный вами текст.

— Повторите ту часть текста, в которой, по ва-шему мнению, выражена основная его мысль.

(Первый и второй абзацы.)— Почему задание вызвало затруднение? Само-

стоятельно проанализируйте возникшие трудности.(Начало текста уже частично забылось, более то-

го — ученики отвлеклись от теоретического матери-ала, слушая сами частушки. Здесь смех оказался неподспорьем в работе, а помехой: отвлек от главно-го — целостного восприятия текста. Вывод: при ак-тивном слушании нельзя отвлекаться, отключатьвнимание.)

— Прослушайте еще раз данный фрагмент тек-ста. При этом постарайтесь запомнить те предложе-ния, в которых выражена его основная мысль. Запи-шите эти предложения по памяти после того, какпрослушаете весь фрагмент.

После вторичного прослушивания:— Перескажите теоретическую часть данного

фрагмента. На что необходимо обратить внимание?(На определение понятия «частушка».)

57


Помимо уже записанного определения, данногоС. С. Наровчатовым, ученикам для записи в тетра-дях можно предложить определение, предложенноеА. П. Квятковским:

Часту�шка (кароте�лька, короту�шка, при-гу�дка, припе�вка, набиру�шка, ихахо�шка, вер-ту�шка, топту�шка и пр.) — фольклорный лириче-ский жанр, истоки которого таятся в древнерусском сти-хе и, возможно, у скоморохов. Это народная поэтическаяминиатюра, тематика которой охватывает самые разно-образные области жизни — общественность, семью, лю-бовь, быт, труд, отдых, пейзаж и пр., отсюда частушкиполитические, бытовые, сатирические, юмористические,эпиграмматические, шуточные, плясовые и т. д.1

Один ученик пересказывает, остальные выполня-ют задания:

— Запишите определение понятия частушка попамяти. Совпало ли записанное вами определениес тем, что дал нам рассказчик? Почему? Кто и в чемошибся?

— Какие недочеты в пересказе мы можем отме-тить? О чем они говорят?

(Либо о неумении слушать, либо о неумении чет-ко и связно говорить. Если недочетов нет, ученикполучает дополнительный бонус, который засчиты-вается при выведении оценки за урок или за урокипо развитию речи.)

— Поэт Сергей Сергеевич Наровчатов написалсвою книгу в конце 1960-х годов, издал в начале1970-х, поэтому оценка исторических событий в дан-ном фрагменте полностью отражает его идеологиче-ские воззрения. Однако для нас важно другое: оценкавлияния исторических событий на психологию наро-да. Расскажите, что об этом написал С. Наровчатов.

— Согласны ли вы с автором в том, что «душев-ный переворот» благотворно сказался на русскойженщине? Аргументируйте свой ответ.

— Что приемлет поэт и что отрицает в характереи поведении своих современниц? Приведите приме-ры из прослушанного текста.

58

1 См.: Квятковский А. П. Школьный поэтический словарь.М.: Дрофа, 2000. — С. 390.

— Как вы думаете, почему Сергей Наровчатовсделал акцент на том, что частушку чаще всего со-чиняют и исполняют женщины? Приведите приме-ры из реальной действительности.

— Что так восхитило поэта Владимира Маяков-ского в приведенной в тексте частушке? Обоснуйтеточку зрения поэта.

— Вспомните, что мы называем зву�кописью. Ка-кова звукопись в данной частушке?

(Ассонанс.)— Какая из приведенных С. С. Наровчатовым

частушек вам более всего запомнилась? Почему?Можно ли по содержанию данной частушки пример-но определить характер ее сочинителя? Каков он?

Ассона�нс (от франц. assonance — созву-чие) — распространенная в романской поэзии не-полная рифма, в которой совпадают лишь ударныегласные звуки. В русской же поэтике ассонансомпринято называть неточную рифму, в которой сов-падают ударные слоги, концы же рифмуемых словили разнозвучны, или приблизительно созвучны.Ассонансные рифмы как стилистический приемблагозвучия существуют в русской народной поэзиидавно... Ассонансом пересыпаны русские народныестихи — песни, частушки, пословицы и поговорки:

Девушка спесива —Не дала спасибо,Дружком не назвала1.

После проведенной работы восьмиклассникамможно предложить для аудирования продолжениетекста, в хорошо подготовленных классах текст луч-ше не разбивать.

Другой вариант: раздать распечатанный текстдля работы в парах.

— О чем повествует данный фрагмент текста?— Перескажите наиболее подробно данный

фрагмент.— Какова его главная мысль?

59

1 См.: Квятковский А. П. Школьный поэтический словарь.М.: Дрофа, 2000. — С. 58.

(Частушка живо и своевременно откликается насобытия окружающей действительности: «По час-тушкам можно воссоздать историю народа с нача-ла нашего века до недавних времен».)

— Можем ли мы определить отношение поэтаСергея Наровчатова к частушке на основании данно-го текста? Каким образом? Приведите примеры.

— Как вы думаете, почему С. С. Наровчатовв своем тексте приводит цитату из высказыванийдругого поэта-современника — Виктора Бо �кова? Длячего это нужно было автору книги? Аргументируйтесвой ответ.

— Какими словами текста можно назвать фраг-мент о частушке? Обоснуйте свой вариант.

(«Гимн младшей сестре песни».)— Напишите мини-сочинение «Мое знакомство

с частушкой».

2. Творческая работа.Мини-сочинение «Мое знакомство с частушкой».


Для всего класса:— прочитать статью учебника «Частушки»

(с. 11—12);— ответить на вопросы и выполнить задания на

с. 12—13.

Индивидуальные задания:— написать исследовательскую работу «Художе-

ственные особенности русской народной песни»,«Современный отечественный фольклор», «Частуш-ка — душа русского народа» (срок выполнения —1—2 месяца);

— проиллюстрировать понравившиеся на урокеили запомнившиеся когда-то частушки (создать«сборник иллюстраций» к жанру частушки) — пожеланию.

60


БАРДОВСКАЯ ПЕСНЯ СЕРЕДИНЫ —КОНЦА XX ВЕКА

(2 часа)

УРОКИ 8—9

Омыты перроны слезами дождей и прощаний,Штормовки пропитаны дымом костров.И вновь поезда вопреки расписаньюИдут с опозданьем на много часов.И нервы, и струны натянуты туго,И поезд подолгу на станциях ждет,Пока мы пропустим гитару по кругуИ каждый о будущей встрече споет.

Ю. Зыков. «Гитара по кругу»

Цели уроков:— знакомство учащихся с городским фолькло-

ром середины — конца XX века — бардовской (ав-торской) песней;

— повторение и закрепление знаний восьмикласс-ников о фольклоре русского народа, его жанрах;

— углубление представления школьниково жанровом своеобразии современного русского фоль-клора;

— развитие эмоционального восприятия подрост-ками прочитанного и услышанного;

— воспитание уважительного отношения к куль-туре русского народа.

Форма уроков: синтетические уроки с межпред-метными связями, включающие в себя слово учите-ля, сообщения учащихся (возможна презентация),чтение и/или вокальное исполнение произведений,беседу о прочитанном и услышанном.


1. Слово учителя (частично под запись).Жанр современной отечественной песни настолько

многолик и многообразен, что только перечислениюразличных направлений внутри этого жанра можноуделить большое внимание. Однако в середине XX ве-

61

ка даже не посвященный в тонкости современного длянего искусства человек сразу мог выделить два на-правления музыкальной культуры — официальное инеофициальное, существовавшие параллельно на про-тяжении нескольких десятилетий.

У людей, родившихся в 1920—1940-е годы, жанрсовременной песни чаще всего ассоциировалсяс произведениями поэтов-песенников, творивших напротяжении многих лет для эстрады и массового ис-полнения «народные» песни-стилизации. Междутем история новой песни, органически связаннойс прежними фольклорными формами, развивалась иразвивается по нескольким, иногда не пересекаю-щимся направлениям. Например, творчество ДемьянаБедного, Михаила Исаковского, Михаила Светлова иих последователей, близкое сознанию крестьянскихи пролетарских масс начала и середины XX столе-тия, служило официальной политике государства.Будучи в свое время популярными, песни этих поэ-тов часто не находят живого отклика в душах слу-шателей, особенно молодых, в XXI веке. Это объяс-няется тем, что в них не стало естественного иполного слияния мыслей и чувств лирического ге-роя с мироощущением большинства людей, котороеявляется одной из основ песенной традиции.

В песнях «подпольного» рока 1970-х годов со-хранялась данная основа песенной традиции, толь-ко лирический герой рока был более политизиро-ван, нежели его предшественники. Рок, с однойстороны, своими корнями уходит в недра отечест-венного и западного фольклора, с другой — в своихформах и по своей стилистике и мелодике представ-ляет совершенно иной виток развития культурыкак таковой.

Можно сказать, что процесс развития фольклор-ных традиций в песенном творчестве далеко не ис-черпал себя и интенсивно протекает и в наши дни.Примером такого развития в XX веке может слу-жить движение бардовской песни, возникшее в оте-чественной культуре на рубеже 1950—1960-х годов.

«Сегодняшний интерес к авторской песне, — считалв конце XX века Булат Окуджава, — вызван тем, что, каквыяснилось, наше общество в прошлом несколько дегра-дировало, потеряло духовность, а авторская песня, серьез-ные стихи — признак духовности. Наконец-то стало яс-

62

но — для того чтобы противостоять массовой культуре,нужно нечто серьезное, личностное. Тогда и „вспомнили“ обавторской песне, увидели, что она сильна, может противо-стоять чистой развлекательности не в смысле спора — пустьсуществует и то и другое, — а в качестве противовеса»1.

Фольклор — синтетический вид искусства, а бар-довская песня 1960—1990-х годов — новый истори-ческий жанр отечественного фольклора. Все три при-знака, характеризующие любой жанр устногонародного творчества: общность бытового назначе-ния, поэтической системы и характера исполнения —налицо в данном виде искусства. К тому же расчетв бардовской песне на эмоциональное воздействие наокружающих также является признаком жанра на-родно-песенного творчества, где сама жанровая при-надлежность определяется той целью, которую ставитперед собой автор-исполнитель.

Духовность и личностное начало, присущие всемуфольклору, несмотря на коллективность созданияпроизведений на протяжении целых историческихпериодов, народное мировосприятие и эстетика в со-четании с традициями классической русской литера-туры дали нашей культуре поистине новый и само-бытный жанр, являющийся и актуальным, и вне-временным одновременно. Выделяя несколько тема-тических линий в жанре бардовской (авторской) пес-ни, следует оговориться, что деление это во многомусловно, так как, например, песни философские ча-ще всего одновременно являются песнями о любви,и, следовательно, их с полным правом можно отнестик любовной лирике современных бардов. Песни с по-литическим или гражданским звучанием в то жевремя философичны по своей сути, а пейзажная ли-рика в большинстве своем связана с туристическойтематикой самодеятельной песни. Облегчая задачуанализа преемственности традиций литературы вданном жанре фольклора благодаря общепринятомуделению лирики на философскую, любовную, друже-скую и пейзажную, мы с вами сможем проследитьсвязи того или иного произведения и с художествен-ной литературой, и с устным народно-поэтическим

63

1 Наполним музыкой сердца: Антология авторской песни: Пе-сенник / Сост. Р. А. Шипов. — М.: Советский композитор, 1989. —С. 4.

творчеством, одновременно выделяя самобытные,отличительные черты творчества разных авторов.

В середине XX века песенную традицию боль-шинства регионов Советского Союза определяли ли-рические песни и частушки, однако постепенно онистали частью только деревенского фольклора, в тоже время эпоха городского романса также канулав Лету. Новая эпоха — сначала «оттепель» (так на-зывают период конца 1950 — начала 1960-х годов,когда наступило «потепление» в политическом кли-мате страны), а затем время «застоя» (период до се-редины 1980-х годов) — породила песни нового ти-па, с самобытным содержанием и иной формой, чтои вызвало спор о том, принадлежат они фольклоруили литературе.

«Авторская песня — это определенная форма устнойпоэзии. Иногда говорят: новая. Вообще говоря, новая, по-тому что забытая. Гомер называл себя певцом. Беранжеписал песни в самом современном смысле слова. Для Пуш-кина „поэт“ и „певец“ — понятия почти равнознач-ные, — писал Михаил Анчаров. — Почему сейчас многиеберутся за сочинение песен? Да потому, что в песню про-сится жизнь»1.

Как уже говорилось ранее, потребность в духов-ном общении, в жанре, который бы стал связующимзвеном между людьми разных поколений и профес-сий, но мыслящих одинаково, и возродила такуюформу коммуникации, как самодеятельная ав-торская песня. Общность поэтической системы бар-довской песни с народно-песенной и бытовое назначе-ние, заключающееся как раз в стремлении рассказатьо себе и мире единомышленникам, берущие свое нача-ло в творчестве русских певцов — дружинников игусляров, украинских лирников и кельтских бардов,обусловили ее жизненность и актуальность на протя-жении более тридцати лет.

Выделяя эстетическую направленность всех пе-сенных жанров, без труда находим в авторской песнеи стремление заполнить эмоциональный вакуум, воз-никший в послевоенное время, и желание осмыслитьпроисходящее и воспеть любовь к Родине и человеку.

64

1 Среди нехоженых дорог одна — моя: Сб. туристских пе-сен / Сост. Л. П. Беленький. — М.: Профиздат, 1989. — С. 378.

Жизнь — кумиров сокрушенье,И прощанье, и прощенье,И к истокам возвращеньеСвоего пути.Что б судьба ни обещала,Только путь тот от началаДо последнего причалаДважды не пройти.От начала — дважды не пройти... —

выражал общее настроение в «Новогодней песне»Валерий Бо�ков. Сейчас многие студенты считают этупесню своей, не задумываясь над тем, кто ее автор.Это объясняется простотой и правдивостью слов, ча-сто отличных от текстов песен, звучавших по радиов 1960-е годы, ее искренностью и вниманием к ду-шевному миру человека, приятной мелодией и...расчетом на пение в среде единомышленников, ро-весников.

Жанр авторской песни пришел на смену утрачен-ным жанрам отечественного фольклора, таким, на-пример, как календарная обрядовая поэзия, хотяуже в конце XX века последнюю хотели возродить.Новый жанр существовал параллельно со старинны-ми жанрами, которые по-своему трансформирова-лись на протяжении веков. Так, русская народнаяпесня, издавна получившая признание во всем мире,благодаря своим высоким эстетическим качествамосталась современной и в начале XXI века. Безуслов-но, в наше время она претерпела сильные изменения,сказавшиеся прежде всего в ее функциональном на-значении.

Два различных жанра отечественного устного на-родного творчества — лирическая народная песня ибардовская (авторская) песня — являются в пер-вую очередь искусством слова, относятся к жанрамсловесного фольклора, в истоках своих связанногос архаическими формами искусства и бытующегопреимущественно в устной передаче.

«Лучшие из наших песен те, — считал Юлий Ким, —в которых найдено своеобразное неразложимое целое. Напе-чатанные в виде стихов, наши песни многое теряют, они не-пременно должны звучать. И тем не менее мы имеем делос поэзией, потому что и сюжет, и рифма, и ритм, и мелодияслужат прежде всего выявлению смысла. Однако это особая,

65

песенная поэзия, образ которой одновременно музыкальныйи словесный. Вот почему я говорю о неразложимом целом.Оно и есть наше выразительное средство»1.

Именно такое «неразложимое целое» свойствен-но всем поэтическим жанрам русского фольклора,включающего в себя как лирические песни, так ипесни исторические, а также былины и баллады,которые мы больше привыкли воспринимать в напе-чатанном виде, нежели в музыкально-поэтическомисполнении.

2. Прослушивание аудиозаписи (по выбору учи-теля) и беседа по впечатлениям от прослушанного.

Выбор может быть обусловлен как наличием илиотсутствием тех или иных записей, так и целена-правленным изучением творчества одного из авто-ров-исполнителей середины — конца XX столетия.При этом учителем и учащимися может быть зара-нее подготовлена литературно-музыкальная компо-зиция либо обзорно по всей бардовской песне, либопо творчеству одного из бардов.

3. Сообщения учащихся.

Сообщение 1. Историческое развитие жанров фоль-клора.

Современный городской фольклор.

Сообщение 2. Авторская песня (на примере одно-го-двух произведений любого автора).

С начала 1960-х и до 1980-х годов песни самодея-тельных авторов существовали как бы полулегально(их называли авторскими, бардовскими, самодея-тельными). С одной стороны, авторская песня ши-роко распространилась по стране уже с конца 60-хгодов, проникая в различные слои общества, завое-вывая сердца людей разных поколений. С другойстороны, ее не жаловали ни радио и телевидение, нифирмы грамзаписи и устроители всевозможных эст-радных концертов, ни представители прессы икнижных издательств.

66

1 Возьмемся за руки, друзья! Рассказы об авторской песне /Автор-сост. Л. П. Беленький. — М.: Молодая гвардия, 1990. —С. 11—12.

На рубеже XX—XXI веков ситуация резко изме-нилась: как все запретное и полузапретное, песни со-временных бардов выплеснулись на экран и эстраду,появились многочисленные публикации в прессе ииздания сборников песен, книг о самих авторах и ихтворчестве. Но при этом круг любителей авторскойпесни резко сузился, ограничившись возрастными исоциальными рамками (приходят на концерты и слу-шают бардов чаще всего люди старшего и среднегопоколений, в основном интеллигенция), последовате-лей и учеников бардов становится все меньше. Объ-ясняется такое явление просто: изменилась страна,изменилась жизнь в странах, которые были когда-тоединой державой, изменилась психология людей иих духовные и материальные запросы — «иноевремя — иные песни». Авторская песня отражаладуховные запросы большинства людей бывшегоСССР, рассказывала об их жизни и проблемах, чая-ниях и мечтах, поэтому живущие сейчас барды поютуже о новой действительности, иногда изменив себе,прежним.

Полемика о том, что такое авторская песня, воз-никла еще в начале 60-х годов прошлого столетия,ее пик приходится как раз на 1980—1990-е годы, носегодня уже всеми признано, что авторская песня(бардовская) — самостоятельное направлениев искусстве, возникшее на стыке двух его тече-ний — фольклора и песенного направления совре-менной эстрады.

Придя на смену утраченным или уходящим жан-рам деревенского и городского фольклора, автор-ская песня отражала мировосприятие в основном го-родских жителей середины — конца XX столетия,была тесно связана с их бытом, с теми или иныминациональными чертами, с мечтами и устремления-ми представителей различных социальных слоев.

Авторы самодеятельных песен обычно объединя-ют в одном лице композитора, поэта и певца, акком-панирующего себе на каком-либо инструменте, чащевсего на гитаре, поэтому эти песни называют автор-скими или бардовскими, по аналогии с песнями анг-лийских бардов Средних веков, сочинявших и ис-полнявших собственные песни. Авторские песниявляются непосредственным откликом на события,совершившиеся на глазах автора, или раздумьямио жизни и себе самом. Однако наряду с этим формаль-

67

ным определением жанра существует понимание ав-торской песни как жанра, «отличающегося особымдоверительным обращением к слушателю, личност-ной окраской песен, социально обусловленным мо-тивом их написания»1.

Доминирующим в жанре отечественной автор-ской песни, по мнению большинства авторов-ис-полнителей и слушателей, является текст, а немузыка. Признанные зачинатели данного жанра(Б. Окуджава, В. Высоцкий, Ю. Ким, Ю. Визбор,А. Городницкий и др.) выделяли в нем два основныхмомента, или доминанты, — поэтическую основу ипрактическое назначение, являющееся формой духов-ного общения людей. Владимир Высоцкий говорил:

«...Расчет в авторской песне всегда на одно: на то, чтовас, как и меня, беспокоят те же проблемы, мысли. И также, как и мне, вам скребут по нервам и рвут душу неспра-ведливость, людское горе... Короче, все рассчитано на до-верие...»2

Чаще всего песни того или иного барда срослисьс авторской интонацией, следовательно, не допуска-ют другой трактовки, яркий тому пример — творче-ство Владимира Высоцкого и Булата Окуджавы.Другие же песни быстро становятся «народными»,допуская различную музыкальную обработку, изме-нение текста и расширяя сферу своего активного бы-тования, — это произведения Юрия Визбора, ОлегаМитяева, Дмитрия Сухарева, Александра Городниц-кого, Новеллы Матвеевой и др.

Лирически-светлое восприятие жизни было прису-ще всему творчеству Юрия Визбора (1934—1984),по праву считающегося одним из основоположниковавторской песни. Так же как и Булату Окуджаве,Визбору был свойствен бьющий через край опти-мизм, потрясающая жажда жизни, желание сделатьжизнь лучше. Наиболее ярко его жизненная пози-ция отражена в песне «Наполним музыкой сердца!»(прослушивание аудиозаписи или чтение произведе-ния):

68

1 Наполним музыкой сердца: Антология авторской песни: Пе-сенник / Сост. Р. А. Шипов. — М.: Советский композитор, 1989. —С. 232.

2 Правда. — 1988. — 23 сент.

Наполним музыкой сердца!Устроим праздники из буден.Своих мучителей забудем.Вот сквер — пройдемся ж до конца.Найдем любимейшую дверь,За ней — ряд кресел золоченых,Куда, с восторгом увлеченных,Внесем мы тихий груз своих потерь.

«Какая музыка была,Какая музыка звучала!»Она совсем не поучала,А лишь тихонечко звала.Звала добро считать добромИ хлеб считать благодеяньем,Страданье вылечить страданьем,А душу греть вином или огнем...

Жизнь Визбора в сегодняшнем представленииолицетворяет биографию поколения 1960-х годовв не меньшей степени, чем судьба Булата Окуджа-вы или Владимира Высоцкого, Дмитрия Сухареваили Ады Якушевой, Александра Городницкого илидуэта Сергея и Татьяны Никитиных. Их породилоодно время — «оттепель» 60-х, это же время далопоколению удивительный заряд бодрости, активно-сти и жизнестойкости. Слова Л. П. Беленькогоо Юрии Визборе, который «был строг и рационаленво многом: в выборе занятий и увлечений, чередо-вании работы и отдыха, в совмещении приятногос полезным. Он не экономил себя в творчестве, рас-ходовал нервные клетки и запас жизненных сил,следуя грузинской поговорке: „То, что спря-тал, — то пропало, то, что отдал, — то твое“...»1,вполне могут быть отнесены к большинству бар-дов-«шестидесятников», немым укором стоящихперед глазами апатичного и во всем разуверивше-гося поколения их детей.

Будучи рационалистом, Визбор не был ни цини-ком, ни прагматиком, а в душе всегда оставался ве-рен романтике юности, поэтому таким сарказмомзвучит начало его песни «Деньги»:

69

1 Возьмемся за руки, друзья! Рассказы об авторской песне /Авт.-сост. Л. П. Беленький. — М.: Молодая гвардия, 1990. —С. 39.

Теперь толкуют о деньгахВ любых заброшенных снегах,В портах, постелях, поездах,Под всяким мелким зодиаком...

(При наличии — прослушивание этой песнив аудиозаписи.)

Установка поколения 1960-х годов на духовность,на восстановление утраченных духовных и культур-ных связей с предыдущими поколениями, с прошлымРоссии, сознательное или неосознанное стремлениек гармонии форм, образов, душевных движений,к гармонии в социальной жизни выражены во мно-гих песнях Ю. Визбора («Деньги», «Струна и кисть»,«Наполним музыкой сердца!», «Функция заката»,«Ты у меня одна», «Здравствуй, я вернулся!», «Рас-пахнутые ветра», «Домбайский вальс», «Вот это длямужчин», «Солнышко лесное» и др.).

(Прослушивание 1—2 песен.)В поэзии Визбора на передний план постоянно

выступает опыт его духовной жизни — это могутбыть стихотворения о любви, природе или же пес-ни-репортажи («Функция заката», «Песенный днев-ник Арктики», «И пять океанов Земли», «Ракетныйчасовой», «И до вершины бой», «Антенны ожида-ния полны» и др.). Например:

А функция заката такова:Печаля нас, возвысить наши души,Спокойствия природы не нарушив,Переиначить мысли и слова.И выяснить при тлеющей звезде,Зажатой между солнцем и луною,Что жизнь могла быть, в общем-то, иною,Да только вот не очень ясно — где.(«Функция заката», стихи Ю. Визбора и

А. Медведенко, музыка Ю. Визбора)

Современники отмечали, что песни у Визборарождались в самых неожиданных местах: в тамбуревагона, на гребне горного хребта, за штурвалом ком-байна во время уборочной страды, в мокрых палат-ках или на дне океана, в подводной лодке. Будучижурналистом, Визбор создавал и прозаические ре-портажи «с места событий», и песенные репортажи(«Песенный дневник Арктики», «Военный песенникЭльбруса», «Песня-путешествие» («Я линейный лет-

70

чик»), «Песни с траулера „Кострома“» и др.). Имен-но поэтому тематика дальних дорог и человеческогоодиночества пронизывает и патриотические песниВизбора, и его песни о войне, работе, смысле жизни(«Леди», «Солнышко лесное», «Домбайский вальс»,«А будет это так...», «Ах, какая пропажа...» и др.).

Жизнь духовная соседствует у Визбора не толькос работой, творчеством, являясь их основой, ихидейным стержнем, но и с жизнью сердца. Не боясьпоказаться сентиментальным и смешным, поэт от-кровенно говорит о своих чувствах — глубоких, че-ловечных, искренних («Ты у меня одна», «Солныш-ко лесное», «Здравствуй, я вернулся!» и др.):

Вот поворот какойДелается рекой.Можешь отнять покой,Можешь махнуть рукой,Можешь раздать долги,Можешь любить других,Можешь совсем уйти —Только свети, свети!

(«Ты у меня одна»)Не правда ли, напоминает пушкинское: «Я Вас

любил...»? Здесь явно напрашивается эта параллель:«...Я Вас любил так искренно, так нежно, / Как дайВам Бог любимой быть другим», — а также возникаетощущение идейной и духовной общности творчествабольшого поэта прошлого и народного барда серединыXX века. Нежность и доброта, оптимизм и человеко-любие, реализм и по-юношески светлое восприятиежизни с большой долей романтики — вот те качества,которые авторская песня середины — конца XX векавзяла у классической русской литературы и, творче-ски переработав, принесла нам, чтобы согреть наши«зачехленные, зажатые сердца».

«Юрий Визбор — личность в искусстве яркая, много-гранная. Я уже не говорю о его первоклассных запоминаю-щихся ролях в кинематографе, о его документальных филь-мах для телевидения, этих коротких рассказах о трудовыхбуднях — всегда маленьких открытиях человеческих ха-рактеров, о его прозе...1 Все это всегда было визборовским,

71

1 Если имеется возможность, ученикам можно продемонстри-ровать фрагменты кинофильмов с участием Ю. Визбора, напримерфрагмент из «Семнадцати мгновений весны» — роль Бормана.

органичным, — писал в 1987 году в „Книжном обозрении“Булат Окуджава. — Но главное все-таки, с чем он вошелв наше искусство, — авторская песня, движение, одним иззачинателей которого он по праву является».

Установка на хорошие, глубокие по содержанию,умные и духовные песни, стремление искоренитьс их помощью песни посредственные определилилидерство Визбора в движении самодеятельной пес-ни. Именно поэтому для бардов девизом стали виз-боровские слова:

Неоконченный векпревращается в старый,

Но не все его песни, увы,хороши.

И сама по себе не играетгитара,

И дана человеку, какголос души...

(Прослушивание полной записи 1—2 песен либовокальное исполнение учителем или учащимися.)

О Визборе можно говорить и писать бесконечно,настолько глубока и многогранна была его лич-ность, настолько многопланово и ярко его творчест-во, во многом ставшее уже народным. И в чем-томожно согласиться с бардом Александром Городниц-ким, написавшим:

Вместе с Юрой ВизборомКончилась эпоха —Время нашей юности,Песен и стихов.

Но с чем-то можно и нужно поспорить:

Нас не вспомнят в «Избранном»:мы писали плохо...

«Печальная участь первых петухов» не только по-родила целую эпоху бардовской песни и открыламногим людям глаза на мир и самих себя, но и помог-ла сформироваться воистину талантливым и само-бытным поэтам, дав толчок к развитию как самой ав-торской песни, так и новых современных песенныхжанров.

72


Для всего класса:— подобрать две-три песни бардов 1960—1980-х

годов, подготовить их выразительное чтение или во-кальное исполнение (по желанию);

— объяснить, почему именно эти песни затрону-ли душу.

ПРЕДАНИЯ РУССКОГО НАРОДА(2 часа)

УРОКИ 10—11

Это всё точно было.

«О Пугачеве»

Цели уроков:— повторение и закрепление исторических и куль-

турологических сведений, полученных учащимисяна уроках истории, краеведения, МХК и литерату-ры;

— повторение сведений по теме «Предания и ле-генды»;

— закрепление знаний восьмиклассников по ис-тории России;

— углубление представления школьниково жанровом своеобразии русского фольклора;

— развитие эмоционального восприятия подрост-ками исторического прошлого страны;

— воспитание уважительного отношения к про-шлому русского народа.

Форма уроков: синтетические уроки с элемента-ми интеграции знаний по истории, этнографии, куль-турологии, географии и литературе, включающиев себя слово учителя, работу с учебником или сооб-щения учащихся (возможна презентация), чтениепроизведений, беседу о прочитанном и услышанном.


1. Слово учителя (частично под запись).Несказочная проза в русском фольклоре. До се-

редины XIX столетия считалось, что устная народ-

73

ная проза существовала и бытует только в формесказки. Иначе говоря, что сказывалось, то и называ-лось сказкой. Однако в процессе дальнейшего изуче-ния фольклора ученые пришли к выводу, что эпосрусского народа состоит не только из сказочной, нои из несказочной прозы.

О сказочной прозе вы знаете уже немало: многосказок слышали в раннем детстве, прочитали самив более позднем возрасте, много нового узнали о фоль-клорных сказках на уроках литературы. В 7 классеболее подробно вы познакомились с несказочной на-родной прозой, в основном с преданиями. Однаков устном поэтическом творчестве русского народасуществовали также и легенды, а еще былички, бы-вальщины и героические сказания.

Древняя несказочная народная проза дошла донас не в устной форме, а в записях, чаще всего лето-писных. Уже автор первой русской летописи счелнеобходимым записать ряд преданий и легенд, ши-роко распространенных среди русского народа, темсамым признавая их достоверность. Если бы истори-ческие предания, передававшиеся из уст в уста, небыли зафиксированы в летописях и фольклорныхсборниках XIX—XX веков, мы бы потеряли бесцен-ные свидетельства о прошлом, а наши представле-ния об истории были бы скудными и неполными.Несказочная народная проза во многом помогла намсохранить свою историческую память.

Изначально несказочную народную прозу собира-ли и записывали вместе со сказочной, справедливосчитая, что и в той и в другой сохранилась настоя-щая память народа о подлинном прошлом. Началотаким записям положил врач царя Алексея Михай-ловича — англичанин Самюэль Коллинз, пожелав-ший таким образом лучше узнать страну и людей,среди которых ему предстояло жить.

Со временем записанные произведения устнойнародной прозы вошли в моду: их переписывали иперепечатывали, ими торговали в Москве на Крас-ной площади1, по ним учили детей читать.

Однако и в XVIII, и в XIX, и даже в XX столети-ях чаще всего несказочная народная проза печата-

74

1 В XVII—XVIII веках Красная площадь была центром город-ской торговли.

лась вместе со сказочной. Чем она отличается отсказочной, ученые смогли определить только в сере-дине XX века. В процессе долгого изучения они раз-делили всю несказочную прозу на несколько видов:на предания, легенды и героические сказания.

Предания и легенды. Устное предание — это рас-сказ, в основе которого лежат реальные или вполне до-пустимые факты. Многие предания возникли из рас-сказов очевидцев конкретных исторических событий.Однако события, поразившие современников, много-кратно пересказываясь, постепенно удалялись от пер-воначальной основы. В процессе пересказывания, т. е.реальные события передавались «из уст в уста» (от-сюда приставка пре- в слове предание), они обрасталивымышленными событиями, в них появлялись выду-манные действующие лица или фантастические обра-зы. Многие устные предания постепенно стали напо-минать сказки и легенды, становясь «легендарнойисторией народа».

Преда�ние — это созданный устно рассказ, имею-щий установку на достоверность, основное содержаниекоторого составляет описание реальных или вполневозможных фактов. Предание сообщает сведения,представляющие интерес не для одного или несколь-ких людей, а для всей той общественной среды, в кото-рой оно бытует.

Вымысел в предании носит ограниченный харак-тер. Так, например, люди всегда интересовались са-мым «началом» — тем, «откуда все началось»: исто-рией своего и соседних народов, историей своегогорода или поселения, происхождением их названий,первых жителей и правителей. Все, что было извест-но, люди старались передать точно, хотя без вымыслаобойтись не удавалось. А что-то просто забывалось поистечении времени. Иногда возникал слух о том, чтомогло быть, но на самом деле не происходило, а черезнекоторое время слух уже пересказывали как быль.Когда что-то казалось труднообъяснимым, объясне-ние домысливали, связывая его с реальными людьми,событиями, вещами. Так формировалась устная исто-рия края и народа, его населявшего.

Основой для некоторых преданий стали не рас-сказы об исторических событиях, а повествования

75

о взглядах на жизнь, мир и людей конкретных ис-торических деятелей, реально живших людей и да-же целых народов. Поэтому-то предания стали свое-образной памятью народной: они сообщают намсведения о реальных людях и народах, реальных со-бытиях и происхождении названий реальных, суще-ствовавших или существующих городов, сел, рек иместностей.

Отличить предания от других жанров фольклораможно еще по двум признакам. Все предания как быобращены в прошлое, им присущ особый взгляд напрошлое с позиций более поздних времен.

Предания характеризует также объяснение в нихпричин возникновения и существования того или иногофакта, события, вещи или географического названия.

Леге�нда — это также устное повествование,в основе которого лежит фантастический рассказ,воспринимаемый слушателями в качестве достовер-ного, т. е. содержанием легенды является не истори-ческое событие, не жизнь реальных людей прошло-го, а нечто необыкновенное, фантастическое илимистическое. Легенды — наиболее красивые произ-ведения устной народной прозы, среди них самымираспространенными в древности были суеверныерассказы: бывальщины и былички.

Леге�нда, как и предание, — созданный устнорассказ, имеющий установку на достоверность, но,в отличие от предания, основным содержанием ле-генды является нечто необыкновенное. В легендефантастика, чудесное находится в центре повествова-ния, определяет обычно его структуру, систему обра-зов и изобразительных средств.

Многие предания и легенды внешне очень схожи.Порой трудно определить, где граница вымышлен-ного и реального, но хочется надеяться, что вы суме-ете отличить одно от другого, прочитав предложен-ные в учебнике тексты.

Суеверные рассказы. Содержание легенды и да-же суеверного рассказа имеет установку на досто-верность. Однако в их сюжетах фантастика, волшеб-ное играет основную роль. При этом сами сюжеты,действующие лица и их поступки узнаваемы, близ-ки и понятны слушателям — жизнеподобны.

76

В суеверных рассказах речь идет о существах на-родной демонологии. Чаще всего о встречах с «нечи-стой силой» рассказывает повествователь, где-то откого-то услышавший об этом случае, сам, естествен-но, при этом не присутствовавший.

Между собой бывальщины и былички отличают-ся всего лишь по одному признаку.

Были�чка — это рассказ самого участника собы-тий, встретившегося с «нечистой силой» или побывав-шего в загробном мире, заколдованном царстве, как бымы сегодня сказали, в параллельной реальности.

Быва�льщина — повествование о встрече с «не-чистой силой» рассказчика, а не самого героя собы-тий, поэтому здесь еще меньше доля достоверностив рассказе. Часто «автор», или рассказчик, основы-вает свой рассказ на каких-то «достоверных» сведе-ниях («еще мой дед рассказывал», «в стародавниевремена говаривали», «когда мой отец был малень-ким, он слушал такой рассказ» и т. п.), легендар-ных источниках.

Сверхъестественность описываемого как раз дела-ла и делает суеверные рассказы столь притягатель-ными для слушателей совершенно разного возраста.

В Средние века были также широко распростра-нены христианские легенды, часто представлявшиесобой вольную переработку евангельских сюжетов.Бытовали и чисто славянские легенды о далекомпрошлом.

Вывод:НАРОДНАЯ ПРОЗА

СКАЗОЧНАЯ НЕСКАЗОЧНАЯ

Волшебные сказки Предания

Сказки о животных Легенды

Социально-бытовые (но-веллистические) сказки

Суеверные рассказы: бы-вальщины; былички

2. Работа с учебником.Чтение предания «О Пугачеве» в учебнике (с. 13)

и беседа о прочитанном.— Расскажите, что вы знаете о преданиях. Поче-

му их иногда называют сказаниями?

77

— Как и почему возникли предания русского на-рода?

— Как вы полагаете, существовали или суще-ствуют предания у других народов? Почему? Приве-дите примеры.

— Какое место в предании занимает вымысел?В каких случаях и почему его использовали рассказ-чики?

— Чем легенды отличаются от преданий?— Можно ли отнести суеверные рассказы к ле-

гендам? Почему?— Мы только что прочитали текст «О Пугаче-

ве». Можно ли этот текст отнести к преданиям рус-ского народа? Почему? Обоснуйте свой ответ.

— Что, на ваш взгляд, является в этом текстеисторической правдой, а что — художественным вы-мыслом? Объясните, почему вы так считаете.

— Каким настроением проникнут рассказ«О Пугачеве»? Что этим настроением и самим содер-жанием произведения хотел передать безымянныйавтор?

— Какую мысль повествования можно назватьглавной? («Сошла она с престола и отдала ему пре-стол... А сам на престоле остался. Это все точно бы-ло».)


Сообщение 1. Многообразный и причудливыймир русских преданий.

Сообщение 2. Предания русского народа о восста-нии Емельяна Пугачева.

4. Чтение произведения.Чтение предания «О покорении Сибири Ермаком»

в учебнике (с. 14—16) по очереди или по ролям.


— Что это: предание или легенда? По какимпризнакам вы это определили? А может это повест-вование быть мифом?

— Как вы полагаете, о каких реальных истори-ческих фактах повествует это предание?

(Поход Ермака в Сибирь, победы над ханом Ку-чумом, заселение Сибири русскими.)

78

— Для чего наши предки передавали это повест-вование из поколения в поколение? Какова его глав-ная мысль?

(«Вот и появились русские на сибирской земле ипосейчас живут, а добра в ней всем хватит».)

— Согласны ли вы с тем, что в данном преданииесть еще одна важная мысль, которая краснойнитью проходит через все повествование? Какова этамысль?

(Патриотическое содержание текста, напрямуювыраженное в словах слуги царя: «Ничего мне,царь-батюшка, от тебя не надо, а службу верную дляРуси святой отслужу». И Ермак в предании царю неперечит, не боится наказания за разбойные дела,а молча идет исполнять службу цареву на благо Оте-чества.)

— Можно ли на основании текста данного преда-ния представить историю освоения русскими Сибири?

— На какие композиционные части делится этопроизведение? Чем это обусловлено?

— Каким предстает русский царь Иван в данномпредании? Персонажа какого жанра народной про-зы он более напоминает?

(Сказочного царя-батюшку, часто слабовольногои нерешительного, не знающего, с кем совет дер-жать и кого на подвиг послать.)

— Кстати, в предании не уточняется, чтоцарь — Иван Грозный. Да и грозен ли он в этом по-вествовании? Обоснуйте свой ответ.

— Как вы думаете, для чего в текст преданиявведен образ слуги? Кого напоминает этот персо-наж?

(Волшебных помощников или Ивана-дурака вволшебных сказках. Умного, но бедного крестьянинав социально-бытовых сказках. Сметливого слугу-по-мощника в западной средневековой литературе.)

— Что можно рассказать о самом Ермаке наосновании текста данного предания?

— Почему Ермак является к царю «без поклона,в шапке»?

(«Без поклона» — не признает власти царя надсобой и казаками, однако «не стал перечить царю» иотправился покорять хана Кучума во славу Родины.

«В шапке» — также знак неуважения к чело-веку, к которому пришел, и дома, в который вошел.К тому же все православные мужчины снимают го-ловной убор, входя в помещение, — это знак уваже-

79

ния Бога, так как в красном углу каждого терема иего светлиц, дома или избы висели иконы. Ермакздесь предстает как явный нарушитель неписаныхзаконов, однако признает неписаный закон служе-ния своему Отечеству.)

— Мешает ли вашему восприятию произведенияискажение исторических фактов и реалий, напри-мер то, что Ермака искали на Дону? Почему? Такуж важны в предании такие «исторические мело-чи»? Аргументируйте свой ответ.

— Как заканчивается данное предание? Почемуконец как бы смазан: быстро отмечено, что Ермакв Москву не поехал, а царь стал людей посылатьв Сибирь? С чем это связано?

(Главное не это, а то, что «появились русские насибирской земле и посейчас живут, а добра в нейвсем хватит».)


Для всего класса:— вопросы и задания на с. 16—17.— «Читаем, думаем, спорим... Дидактические

материалы по литературе. 8 класс». — С. 12—13.

Индивидуальные задания (по желанию и выборуучащихся):

— сочинить предание о возникновении городаили поселения, его названии, об открытии новых зе-мель, о происхождении названия какого-либо дере-ва или кустарника, ягоды или фрукта;

— сочинить легенду — христианскую или сла-вянскую — на основе известных фактов (вариант: со-чинить рассказ-фэнтези или повесть-фэнтези на хри-стианской или славянской основе);

— проиллюстрировать предание «О покоренииСибири Ермаком».

80


Р. П. НЕЙМАНТАС. «ПО СЛЕДАМСОЛНЕЧНОГО КАМНЯ»

(2 часа)

УРОКИ 12—13

Гордиться славою своих предковне только можно, но и до �лжно;

не уважать оной есть постыдное малодушие.

А. С. Пушкин

Цели уроков:— знакомство учащихся с произведением на ис-

торическую тему, созданным в конце XX века;— раскрытие перед восьмиклассниками специ-

фики и художественных особенностей отечественнойисторической прозы1;


— повторение и закрепление знаний учениково научно-художественной литературе;

— развитие читательских умений школьников;— пробуждение интереса к изучению географии,

истории, этнографии, культурологии и литературы.

Форма уроков: интегрированные уроки с элемен-тами интеграции знаний по истории, культуроло-гии, этнографии, географии, русскому языку и ли-тературе, включающие в себя работу с эпиграфомк уроку, слово учителя и сообщения учащихся, ра-боту с текстом, пересказ фрагмента текста, рассказо прочитанном дома из списка внеклассного чтения,творческую работу школьников.

81

1 Произведение Р. Неймантаса, литовца по происхождению,было создано в контексте традиций русской художественной ли-тературы, в силу того что и сам автор воспитывался в контекстедвух культур — родной литовской и общенациональной русской:во-первых, наследовались традиции Российской империи, во-вто-рых, была жизнь в едином государственном пространстве —СССР (Союзе Советских Социалистических Республик).


1. Слово учителя с элементами беседы.Сегодня мы снова встречаемся с современной лите-

ратурой на историческую тему. И хотя повесть «Последам солнечного камня»1 была впервые опублико-вана Ромуальдасом Неймантасом в 1990 году, онасчитается современной — произведением литературырубежа XX—XXI веков.

Для живущих в этот период данная литературавсегда современна.

Сегодня, как никогда, популярна литература на исто-рические темы: художественная, мемуарная, научно-познавательная, массовая и даже собственно научная.

Наверное, взрослым и взрослеющим хочетсяосмыслить историю своей страны, те или иные собы-тия, но не все и не всегда готовы к чтению и изуче-нию научной литературы.

Потребность рождает спрос. Одним из первыхпроизведений, отвечающих на запросы подрастаю-щего поколения 1990-х годов, была повесть Р. Ней-мантаса «По следам солнечного камня».

Одна из социально-культурных функций литера-туры — нравственно-эстетическая — реализуется,как правило, через художественную литературу длядетей и взрослых, иногда через литературу духов-ную, иначе говоря, религиозную, которая на данныйисторический момент не является частью нравствен-но-эстетического постижения мира большинствомнародонаселения России.

Исследования последних лет показали, что на фо-не нежелания читать вообще многие дети 8—13 лет,так же как и взрослые, с интересом читают литерату-ру научно-познавательную, отдавая предпочтение еедвум разновидностям — энциклопедической литера-туре и научно-художественной. При этом две послед-ние, как это ни странно, взяли на себя нравственно-эс-тетическую функцию художественной литературы.

Именно поэтому мы и решили сегодня на урокепознакомиться с одним из произведений научно-ху-дожественной литературы конца прошлого столетия.

Давайте вспомним, что мы знаем о научно-позна-вательной литературе.

82

1 Неймантас Р. П. По следам солнечного камня: Повесть. —Калининград: Янтарный сказ, 2003.

Научно-познавательная литература — спе-цифическая область искусства слова, стремящаясяв доступной и образной форме отразить те или иныефакты науки, истории, развития общества и челове-ческой мысли, расширяющая кругозор читателя припомощи как самих научных данных, так и средствхудожественной образности1.

Если художественная литература раскрываетдуховные и эстетические запросы времени, тем илииным образом пытается разрешить проблемы современ-ной действительности, отображает их в художественнойформе, помогает читателю определиться в своих нрав-ственных и эстетических предпочтениях, то познава-тельная литература должна удовлетворять потреб-ности иного рода: желание совершенно разных и повоспитанию, и по образованию, и по мировосприятиючитателей в доступной форме расширить свой кругозор,приобрести научные знания не из специальной литера-туры, к чтению и изучению которой они, как правило,еще не готовы, а из книг, понятных и доступных длявосприятия человека с начальными знаниями в той илииной области науки. Ребенок чаще всего ищет в такогорода литературе ответы на свои многочисленные во-просы, читатель-ученик — дополнительный материалк изученному в школе, к докладу или сообщению.

В России, начиная с XVIII века, вполне осознанно ицеленаправленно создавалась научно-познавательнаялитература для детей и подростков. В 1960—1970-е го-ды даже возникла дискуссия по поводу классифика-ции познавательной литературы для детей, потому чтоуже существовали ее разновидности: вся научно-по-знавательная литература в середине XX столетияявно разделилась на два направления — научно-попу-лярные и научно-художественные книги.

Научно-популярная литература — разно-видность научно-познавательной литературы для де-тей и взрослых, доступно и иллюстративно рассказы-вающая читателям об основах мироздания, о фактахистории и науки, достижениях человеческой мыслии дающая первичные сведения из области научногознания2. Мы все хорошо знаем такие книги, напри-мер объемный труд Бориса Путилова «Древняя Русь

83

1 Определение термина предлагается нами. — Н. К.2 То же.

в лицах: Боги, герои, люди»1, ставший его научнымзавещанием, или книгу поэта Сергея Наровчатова«Необычное литературоведение»2, доступно и доход-чиво объясняющую школьникам основы сложнойнауки литературоведения.

Научно-художественная литература — раз-новидность научно-познавательной литературы для де-тей и взрослых, при помощи вымысла и средств худо-жественной образности вводящая читателей в мирнауки3. Примером здесь может стать повествованиео мальчике Томеке, путешествующем по разным кон-тинентам, в книгах А. Шклярского «Томек в странекенгуру», «Томек на тропе войны», «ПриключенияТомека на Черном континенте», «Таинственное путе-шествие Томека», «Томек у истоков Амазонки» иликниги С. Лурье «Письмо греческого мальчика», «Путе-шествие Демокрита».

Целью научно-популярной литературы являетсяпробуждение познавательного интереса читателей,расширение их кругозора, а целью научно-художест-венной — формирование литературного воссоздаю-щего воображения, фантазии, а также познаватель-ного интереса читателей, расширение их кругозора илитературных предпочтений4.

В конце XX — начале XXI века научно-познава-тельная литература для детей и подростков ужечетко подразделялась на научно-художественную,научно-популярную и энциклопедическую.

— Вспомните, что еще мы с вами узнали о науч-но-познавательной литературе в 7 классе. Приведитесвои примеры такой литературы.

— Расскажите, каковы особенности научно-худо-жественной литературы. Можно ли к ней отнестироман Ю. П. Вронского «Странствие Кукши за триде-вять морей»? Если да, то по каким критериям?

— Относится ли к данной литературе повестьР. П. Неймантаса «По следам солнечного камня»?

Давайте разбираться в прочитанном.

84

1 Путилов Б. Н. Древняя Русь в лицах: Боги, герои, люди. —СПб.: Азбука, 1999.

2 Наровчатов С. С. Необычное литературоведение. — М.: Дет-ская литература, 1981.

3 Определение термина предлагается нами. — Н. К.4 То же.


Специфика научно-художественной литературыдля детей и подростков рубежа XX—ХХI веков.Приобретя четкие формальные признаки, детская иподростковая научно-художественная литературарубежа XX—XXI веков практически мало отличает-ся от своих аналогов 1970—1980-х годов, более того,на данном этапе явно отмечается процесс замедле-ния в ее развитии, а некоторые ее формо- и стилеоб-разующие черты внешне как бы окостенели.

Например, во второй половине XX века сложи-лась традиционная форма научно-художествен-ной книги для детей.

1. Большинство авторов данных книг эксплуати-руют жанр повести. Жанр достаточно емкий и в тоже время компактный, предполагающий развитиекак одной, так и нескольких сюжетных линий,а также разный объем произведений.

2. Одним из основных средств изображенияздесь, как и во всем эпическом роде литературы, яв-ляется повествование.

«Между временем действия и временем повествованиясуществует определенное расстояние. В отношении к пове-ствователю изображаемое выступает как прошедшее. Дляповествователя (рассказчика) характерна позиция челове-ка, вспоминающего о случившемся»1.

Описания предметного мира также играют не-малую роль, так как помогают воочию увидеть нетолько картины природы или наружность персона-жей произведения, но и архитектурные сооружения,бытовой уклад и образ жизни людей далекого про-шлого, разных стран и народов.

В научно-художественных произведениях долявысказываний персонажей превалирует над долейавторских рассуждений. Как правило, позицию ав-тора выражает один из персонажей, не всегда глав-ный, реже два или несколько.

3. При внимательном анализе компонентов пред-метной изобразительности можно выделить следую-щее. Акцент в данных книгах сделан на изображении

85

1 Введение в литературоведение / Под ред. Г. Н. Поспело-ва. — М.: Высшая школа, 1983. — С. 133.

поступков персонажей — основу повествования со-ставляют характеристики действий героев.

Крайне редко в научно-художественной литера-туре можно встретить внутренние монологи персо-нажей, возможно, из-за того, что в большинствесвоем она рассчитана на подростковый или раннийюношеский возраст, а молодые люди в основном ма-ло склонны вчитываться и вдумываться во внутрен-нюю речь и, следовательно, в переживания героевпроизведения.

Высказывания персонажей научно-художествен-ных книг так или иначе взаимодействуют с автор-скими психологическими характеристиками, на-пример:

«А�йстису всегда нравилось в кузнице. Он охотно помо-гал плавить металл, лить его в форму, вдавленную в зем-лю. Ему нравилось ковать лемех, меч, брошь.

Почему, размышлял он во время работы, твердое желе-зо боится огня, а камень не боится? Однажды он задал этотвопрос Жва�йгждикису, который умел что угодно вырезатьиз дерева, янтаря, даже из камня, лепить из глины.

— Железо — пришелец, а камень всегда жил здесь, —объяснил Жвайгждикис. — Пришельцы всего боятся...

Вспомнив о Жвайгждикисе, мастерская которого быларасположена недалеко от отцовской кузницы, Айстис ре-шил навестить старика. Войдя к нему, он увидел, что тотчто-то вырезает.

— Жвайгждикис, эй, Жвайгждикис! — юноша подер-гал за рукав маленького, сморщенного старичка, которыйдавно уже ничего не слышал. Мало кто мог с ним сговорить-ся, только Айстис умел: они изъяснялись движениями губи взглядами»1.

Внутренние монологи персонажей и авторскиепсихологические характеристики «как бы сливаютсяв несобственно-прямой речи. Это речь повествовате-ля, пронизанная вместе с тем лексикой, семантикой,синтаксическими конструкциями речи персонажа,его интонациями, чувствами и мыслями. В несобствен-но-прямой речи воссоздаются слова и речевые оборо-ты того, о ком говорится в третьем лице. Повествова-тель-автор здесь как бы приспосабливает собствен-

86

1 Неймантас Р. П. По следам солнечного камня: Повесть. —Калининград: Янтарный сказ, 2003 (и другие издания). — С. 23.

ную манеру высказывания к речевой манере своегогероя»1.

Портреты персонажей в отечественной науч-но-познавательной литературе, в рамках традицийреализма, близки к характеристикам действий, ре-же такой портрет сопровождается психологическиманализом.

Описания мира вещей служат «воссозданию соци-ально-исторического колорита изображаемой жиз-ни»2, ведя свою традицию от исторических романовВ. Скотта и В. Гюго и литературы реализма:

«...Вода падала в мраморный сосуд под высоким деревом.От сосуда мраморная тропинка вела в сверкающий покой.

Пол покоя был выложен черным блестящим камнем.Посередине его, как и во дворике, в мраморный сосуд тек-ла кристально чистая вода. Потолок подпирали колонныиз такого же искрящегося черного камня, украшенные не-виданными фигурами птиц и зверей, от которых труднобыло оторвать взгляд, редкими камнями, изделиями иззолота и серебра»3.

Пейзаж, с одной стороны, является фоном дей-ствия произведения, с другой стороны, знакомит чи-тателя с флорой и фауной неизвестной ему местнос-ти, особенностями различных климатических зон,континентов, стран и областей. Традиционно, как ив большинстве произведений реализма середины —конца XX века, пейзажи в научно-художественнойлитературе не являются доминирующим средствомосвоения жизни (если только это не касается произ-ведений о флоре и фауне, например, таких, как ро-ман-сказка В. Г. Брагина «В Стране ДремучихТрав»), хотя пейзажи — важный компонент пред-метной изобразительности. Соответственно и компо-зиция предметно-изобразительных деталей тради-ционно проста: пейзажи, портреты, психологичес-кие характеристики и высказывания персонажейотделены друг от друга, одно сменяет другое, «по-следовательно и неторопливо характеризуются то

87

1 Введение в литературоведение / Под ред. Г. Н. Поспелова. —М.: Высшая школа, 1983. — С. 137.

2 Там же. — С. 138.3 Неймантас Р. П. По следам солнечного камня: Повесть. —

Калининград: Янтарный сказ, 2003. — С. 103.

одни, то другие группы фактов, предметов, явле-ний»1.

К началу XX века сложились разнообразные спо-собы повествования. В научно-художественной ли-тературе для детей и подростков взят на вооружениенаиболее распространенный из них: повествовательсмотрит на окружающий мир глазами одного (ре-же — более чем одного, если в произведении 2—3 сю-жетные линии) персонажа, как бы проникаясь егочувствами и мыслями, часто точки зрения на изоб-ражаемые события автора-повествователя и персона-жа совмещаются. «Совмещение точек зрения повест-вователя и персонажей в литературе XIX—XX вековвызвано возросшим художественным интересомк своеобразию внутреннего мира людей, а главное —пониманием жизни как совокупности непохожиходно на другое отношений к реальности, качествен-но различных кругозоров и идейно-нравственныхпозиций»2.

4. Во многих научно-художественных повестяхпрошлого столетия важным композиционным эле-ментом является вводная часть, некоторыми авто-рами представленная одной или несколькими глава-ми произведения, другими данная во «Введении».Во вводной части действует рассказчик, высказыва-ющийся от своего собственного лица. Рассказчик —наш современник, как правило ученый, от чьегоимени дается научное, социальное и психологиче-ское объяснение тех фактов, документов или собы-тий, которые послужили толчком к научному иссле-дованию, результатом же их и явилась изложеннаядалее история.

В самом повествовании рассказчик уже не дей-ствует: повествование ведется от третьего лица,т. е. от лица повествователя, именно им в основномописываются события и действия персонажей, внеш-ние проявления их чувств и переживаний. Иногдаголос повествователя сливается с голосом главногогероя. В то же время оценка большинства событий,а также историко-культурологический комментарийявно даны человеком XX столетия.

88

1 Введение в литературоведение / Под ред. Г. Н. Поспело-ва. — М.: Высшая школа, 1983. — С. 141.

2 Там же. — С. 143.

Вводная часть — это важный художественныйприем, вводящий читателя как в описываемую эпо-ху, так и в тот научный контекст, который дается напротяжении всего произведения. Например, введе-ние к повести «По следам солнечного камня» Р. Ней-мантаса называется «Легенда о солнечном камне»,оно посвящено объяснениям рассказчика, как и по-чему древняя хакасская легенда подтолкнула егок научным изысканиям, посвященным янтарю и егоистории, чьи труды он изучал, где побывал и к ка-ким выводам пришел.

Задача вводной части — заинтересовать, дажезаинтриговать юного читателя, привлечь к научнымизысканиям, доступным его возрасту, и расширитьего читательский кругозор.

5. В основном композиция научно-художествен-ных произведений проста, в ее основе четкая сю-жетная линия. В повестях для старшего школьноговозраста появляются вставные элементы — мифы,легенды, рассказы о народах и государствах, о гео-графии местностей, о территориях и выдающихсялюдях той или иной эпохи. Так, в повести Р. П. Ней-мантаса «По следам солнечного камня» встречают-ся рассказы второстепенных персонажей или повест-вователя о странах и народах, а также мифы илегенды этих народов.

Реже используется авторами научно-художест-венных книг другой композиционный прием: иногдав произведении переплетаются две сюжетные ли-нии — линия «современной жизни», о которой ве-дет речь рассказчик, и линия «прошлого», описыва-емая повествователем (С. Лурье «Письмо греческогомальчика».).

6. В научно-художественной литературе большуюроль играют сноски. В них доступным для данноговозраста и уровня интеллектуального развития обра-зом объясняются термины, понятия, меры длины ивеса, иностранные слова и их лексическое значение,этимология знакомых читателям или общеупотреби-тельных слов. Также в сносках разъясняются некото-рые социальные взаимоотношения и понятия. Вели-ка доля сносок, в которых рассказывается о пантеонебогов того или иного языческого народа, о самом бо-жестве или о религии. По ходу повествования в снос-ках даются какого-либо рода пояснения или дополне-ния, необходимые с точки зрения автора.

89

Иногда в сносках дается современное географиче-ское название и/или объясняется, где располагаетсяописываемая местность или географический объект.

Реже в сносках выражена точка зрения автора натот или иной факт истории, на религиозные воззре-ния какого-либо народа или мировоззрение персона-жа произведения, а также на те или иные достиже-ния науки.

Однако меньше всего в сносках научно-художе-ственной литературы для детей и подростковуказывается сама литература, т. е. те произведения,на которые ссылается автор, которые изучил для на-писания данной повести или которые советует про-читать.

Содержание научно-художественных произведе-ний для детей и подростков также имеет свои осо-бенности.

1. Сюжет научно-художественных повестей, какправило, приключенческий, что соответствует инте-ресам и предпочтениям подросткового возраста: уча-щиеся 5—9 классов увлекаются книгами с динамич-ным сюжетом, в приключенческих произведенияхиного сюжета и быть не может, к тому же приклю-ченческие произведения расширяют умственный го-ризонт подростков картинами жизни в далеких стра-нах далекого прошлого, исторических событий,а также природы разных климатических зон и в раз-личные периоды существования Земли. Например,младшие подростки воспринимают приключенче-ские книги как непосредственный источник жизнен-ного опыта, предлагающий четкие поведенческие об-разцы, — юные читатели склонны видеть в книгехранилище опосредованного и систематизированно-го опыта жизни.

Большое значение учащиеся 5—9 классов прида-ют герою-сверстнику, предпочитая, чтобы тот пред-ставлял собой либо прямой пример для подражания,либо четко очерченный негативный пример. Ясностьэмоционально-оценочного восприятия, чистота оцен-ки — важная категория для подростков. Чувствосимпатии или антипатии к литературному герою чи-татель полностью распространяет на оценку егонравственных качеств.

2. Как правило, в научно-художественных про-изведениях сюжетная линия одна.

90

3. Главный персонаж научно-художественногопроизведения — обязательно положительный ге-рой, часто носитель авторской идеи и соответственноавторских оценок и точек зрения. Таков, например,Айстис в повести Р. П. Неймантаса «По следам сол-нечного камня», очень похож на него герой-рассказ-чик Димитрий из повести А. Каждана «У стен Царь-града»1 — в этом произведении голос рассказчикаиз XI века так тесно переплетается с интонациями,мыслями и чувствами автора, что иногда забыва-ешь, кто строит все повествование.

4. В научно-художественных повестях, как пра-вило, один главный персонаж, вокруг которого вы-страиваются второстепенные и на судьбе которогодолжно быть сосредоточено внимание читателя-под-ростка. Так или иначе все второстепенные персона-жи вовлекаются в орбиту движения главного, взаи-модействуют с ним, а затем уходят из нашего полязрения.

5. Как уже отмечалось, рассказчик — наш совре-менник — действует в вводной части, а затем появ-ляется в самом конце произведения; рассказ в самомпроизведении ведется от лица повествователя.Однако в некоторых научно-художественных пове-стях действует рассказчик, вспоминающий о ка-ких-то своих приключениях детства или юности,и тогда в процессе повествования постоянно перепле-таются мысли, чувства и оценки юного героя и взрос-лого рассказчика — того же героя по истеченииопределенного времени.

6. Чаще всего научно-художественные книги по-вествуют о истории или географии, тем самым рас-ширяя представления читателей-школьников о ми-ре, реже о естественных науках. Эти произведенияотличаются друг от друга индивидуальным стилемповествования, но их объединяет общая те-ма — жизнь народов Европы, Азии и Африки, дале-ких предков современных этносов, в различные эпо-хи, показанная с максимальной научной точностьюи беспристрастием, а также современный мир с точ-ки зрения различных наук.

Ценность данных произведений заключаетсяв том, что большинство из них создали ученые с ми-

91

1 Каждан А. У стен Царьграда. — М.: МК-Периодика, 2002.

ровым именем, всю свою сознательную жизнь зани-мавшиеся изучением какой-то одной отрасли науки,даже ее части, и соответственно представившие де-тям научный взгляд на описываемое. В то же времякниги эти поистине художественны, они дают об-разное представление о мире читателю и одновре-менно формируют его воссоздающее воображение итворческое мышление.

2. Работа с эпиграфом.— Прочитайте эпиграф к данному уроку. Как вы

думаете, прав ли А. С. Пушкин?— Как вы понимаете слова поэта: «Гордиться

славою своих предков не только можно, но идо�лжно...»? Почему именно до�лжно? Аргументи-руйте свой ответ.

— Почему Пушкин неуважение к истории своегонарода называет постыдным малодушием?

— Какие значения имеет слово малодушие?Приведите примеры к своему толкованию слова.

— Если толковать прямо, дословно, то это про-сто «мало души» у человека, неразвитость какая-то.Согласны ли вы с этим? Если согласны, то определи-те: какая неразвитость?

(Неразвитость духовная и душевная. У индивидапрактически нет жизни Духа, естественных движе-ний Души, вызванных окружающим миром, да иэмоциональная сфера неразвита: человек не умеет ине хочет радоваться чужим успехам, даже успехамисторическим, совершенным в прошлом, не желаетсочувствовать и сопереживать. В принципе дляокружающих он уже мертв, так же как и для госу-дарства: подобные люди живут только для себя попринципу «моя хата с краю — ничего не знаю»,главное для них — материальное благосостояние идушевный комфорт.)

— Можно ли слово малодушие трактовать кактрусость? Если да, то в чем заключается эта трусость?

— Почему тогда Пушкин к такому емкому словудает еще и не менее четкий, лаконичный эпи-тет — постыдный? В чем, по его мнению, заключа-ется стыд? Обоснуйте свой ответ, приведя примерыиз жизни или из художественных произведений.

— Согласны ли вы с точкой зрения А. С. Пуш-кина? Полностью или частично? Почему?

92

3. Рассказ о прочитанном произведении.Два пути представления книги:1. Свободный рассказ с элементами отзыва о кни-

ге Р. П. Неймантаса «По следам солнечного кам-ня»1. Возможно собственное иллюстрирование учени-ком прочитанного или его презентация по мотивамкниги.

2. Два-три ученика готовят свой вариант расска-за-презентации о книге Р. П. Неймантаса «По следамсолнечного камня». При этом может быть и иллюстри-рование произведения учеником (или его друзьями),и создание компьютерной презентации — каждым извыступающих или общей для всех выступлений.

Выступления в письменной форме, в окончатель-ном варианте, сдаются учителю перед уроком. (Доэтого учитель проверяет черновой вариант, чтобызнать, кто на каких фрагментах произведения сде-лал акцент.)

Задача выступающих: рассказать о прочитаннойкниге так, чтобы, во-первых, заинтересовать учени-ков, ее не прочитавших, мотивировать их прочтениепроизведения, во-вторых, не повторять слова преды-дущего выступающего, сделать акцент на чем-тодругом.

После всех выступлений сделать общий вывод,который озвучивается одним из учащихся.

Обязательно — выставка книг конца XX — на-чала XXI века исторической тематики с аннотация-ми к ним. Другой вариант — выставка книг издатель-ства «Лепта-Пресс» на историческую тему.


дения (для мотивации прочтения книги теми учени-ками, кто еще книгу не читал, — данная цель по-ставлена перед пересказывающими):

1-й эпизод — «Введение. Легенда о солнечномкамне»;

2-й эпизод — «Жизнь А�йстиса в родном селениина берегу Балтийского моря»;

3-й эпизод — «Жема�йты (лито�вцы) и да�ки (древ-ние жители современной Румынии) — свободныенароды, противостоящие Великому Риму»;

93

1 Неймантас Р. П. По следам солнечного камня: Повесть. —Калининград: Янтарный сказ, 2003.

4-й эпизод — «Вечный город»;5-й эпизод — «Путь Айстиса из рабства в Страну

тысячи чудес».


— Расскажите, кто такой Айстис. Откуда он ро-дом и как попал в Европу?

— Каким предстает перед читателем главный ге-рой произведения уже в первой главе?

(Бесстрашный юный воин, верный товарищ, хо-роший сын, искусный мастер.)

— Для чего автор дает введение к своей повести,если в первой главе имеется экспозиция — воспоми-нания Айстиса о жизни в родном селении?

(Автор-рассказчик объясняет, что послужило пово-дом для написания этой научно-художественной кни-ги: написать научную книгу о янтаре — иметь узкийкруг читателей; создать художественное произведе-ние — многое сочтут вымыслом; необходим был сплавнауки и искусства, доступный любому читателю.)

— Что рассказывается в экспозиции повестио жизни и быте прибалтийских народов? Как допол-няет художественное произведение наши историче-ские сведения?

— Когда происходит в произведении завязкадействия?

(Айстис отправляется торговать в Европу вместесо взрослыми жемайтами.)

— Расскажите, как развивается действие в по-вести Р. П. Неймантаса.

(Все соплеменники Айстиса надеются вернутьсяназад достаточно скоро, но при подходе к городу Кар-ну�нту, центру торговли с северными народами, частьжемайтов погибает в схватке с грабителями, другиепропадают по пути в Рим и в самом Риме, часть воз-вращается домой, потеряв Айстиса с Гу�дрисом.

Айстис по природе своей любознателен и добр,поэтому все время попадает в какие-то невероятныеситуации и переплеты, часто его выручает старшийпо возрасту Гудрис. Вместе с Гудрисом Айстис помо-гает дакам, борющимся с Римом.

По возвращении в Карнунт жемайты узнают, чтопуть на север отрезан воюющими племенами; друзьяотправляются к Адриатическому морю, чтобы отту-да плыть в море Балтийское. В Риме юноша теряет

94

своего друга, так как вынужден бежать — он попа-дает в Египет. И здесь начинаются собственно при-ключения Айстиса, живущего одной мечтой — вер-нуться домой, к родным и невесте У�гне.)

— Как вы думаете, каков сюжет этого произве-дения?

(Приключенческий.)— Какие еще дополнительные исторические све-

дения мы получаем, путешествуя с жемайтами поЕвропе начала новой эры?

(Географические — показать на заранее вывешен-ной в классе карте Европы начала новой эры, гео-графической или исторической, путь литовцевв Карнунт, Рим, затем путь Айстиса.

Исторические — расселение балтских и герман-ских племен, других древних жителей Европы. За-воевание Римом земель за Дунаем, на cевере Евро-пы. Трагедия умирающего Египта.

Этнографические — население различных зе-мель — от Европы до Тибета, Монголии и Хакасии,языки и обычаи народов. Причины исчезновения то-го или иного народа, а также причины ассимиляции.

Религиозные — верования разных народов на раз-личных ступенях их развития. Общность языческогомышления, появление и распространение христиан-ства, общность христианского мышления. КультИсиды, принесенный из Древнего Египта в Европу,другие оккультные верования. Буддизм.)

— Какие вставные эпизоды встречаются в пове-сти Неймантаса?

(Рассказы людей о своем народе, его культуре.Рассказы очевидцев тех или иных событий. Мифы илегенды Древней Греции, рассказанные Айстису по-путчиком на корабле. Воспоминания различныхперсонажей о своем прошлом в другой стране. Обу-чение Айстиса в различных странах, особенно в Ри-ме: обучение грамоте, чтение и слушание книг. Та-ким образом расширяется мир вокруг Айстиса:пространственно-временные рамки раздвигаютсяи он как бы сам оказывается или в иной стране, илив далеком прошлом.)

Зачитать: рассказ о Египте и о пирамидах (главачетвертая. «В гостях у фараона», с. 215—223).

— Меняется ли главный герой на протяжениивсего повествования?

(Нет, только сказано, что он вырос и возмужал.)

95

— Когда происходит кульминация в развитиидействия произведения?

(Когда хакасский мастер Хакамду � и друг Айсти-са Ува�н объясняют чужеземцу, что сделанное имянтарное ожерелье — подарок девушке Асма�е —знак свадьбы, поэтому Айстису лучше уйти к свое-му народу: каждый должен жить по своим за-конам.)

— Какова развязка действия?(Быстрая, стремительная, поэтому финал от-

крытый: мы знаем, что Асмая передала ожерельесвоим потомкам как память о любимом и несосто-явшейся любви, но не знаем, вернулся ли домойсам герой.)

— Почему автору не важно, вернется герой наБалтику или нет?

(Потому что он прослеживал путь не вымышлен-ного персонажа, а янтаря — солнечного камня, ока-завшегося в селениях хакасов на отрогах Енисеяв первые века от Рождества Христова.)

— Понравилось ли вам окончание повестиР. П. Неймантаса? Почему? Аргументируйте свойответ.



стоятельно с предварительным написанием текстаи возможной презентацией для проверки учителемдо проведения урока. При подготовке сообщенияиспользуется литература научная, научно-попу-лярная, научно-художественная и энциклопедиче-ская.

Сообщение 1. Расселение народов по берегам Бал-тийского моря на рубеже двух эр (II век до Рождест-ва Христова — I век после Рождества Христова).

Сообщение 2. Янтарь — солнечный камень.

Сообщение 3. Верования и быт ли �вов, э�стов иславян в начале новой эры.

Сообщение 4. Почему исчезла с лица земли стра-на Да�кия?

Сообщение 5. Хака�сия — древняя страна.

96

7. Творческая работа.Мини-сочинение:� «История в образах: сказка или фантастиче-

ская правда»;� «Гордиться славою своих предков не только

можно, но и до�лжно»;� «Мой любимый герой приключенческой лите-

ратуры на историческую тему».


Для всего класса:— к следующему уроку внеклассного чтения

прочитать исторический роман Е. П. Чудиновой«Ларец»1.

Для учеников-книгочеев:— прочитать всю дилогию Е. П. Чудиновой о

XVIII веке — романы «Ларе�ц» и «Лиле�я»2.

ИЗ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ЖАНР ЖИТИЯВ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.

«ЖИТИЕ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО»(2 часа)

УРОКИ 14—15

Человек угасает, тело его становится прахом,Все близкие его исчезают с земли,

Но писания заставляют вспомнить егоУстами тех, кто передает это в уста других.

Египетские «Тексты пирамид»

Цели уроков:— повторение и закрепление исторических и куль-

турологических сведений, полученных учащимисяна уроках истории, краеведения, МХК и литературы;

97

1 Чудинова Е. П. Ларец: Роман. — М.: Лепта-Пресс, 2004. —752 с. (и другие издания).

2 Чудинова Е. П. Лилея. — М.: Лепта-Книга, Яуза, Эксмо,2006. — 544 с.

— повторение сведений по теме «Жанр житияв древнерусской литературе»;

— углубление представления школьниково жанровом своеобразии литературы русского Сред-невековья;

— развитие читательских умений учащихся;— воспитание уважительного отношения к про-

шлому русского народа.

Форма уроков: синтетические уроки c элемента-ми интеграции знаний по истории, этнографии, куль-турологии, географии и литературе, включающиев себя слово учителя, работу с учебником или сооб-щения учащихся (возможна презентация или про-смотр фрагмента кинофильма «Александр Невский»),чтение произведения, беседу о прочитанном и услы-шанном, работу с эпиграфом к уроку.


1. Слово учителя.Литература Древней Руси. История древнерусско-

го государства была сложна и драматична. Опустоши-тельные набеги жителей восточных степей, наше-ствия воинственных западных соседей, борьба мелкихрусских княжеств между собой — все это осложнялоразвитие русской культуры и литературы.

Тем не менее сохранившиеся документы и архео-логические находки убедительно свидетельствуют,что Древняя Русь имела письменность задолго до при-нятия христианства, а после 988 года, когда образова-ние и обучение детей стало повсеместным, письмо по-лучило самое широкое распространение и развитие.

Длительное время существовало мнение о куль-турной отсталости средневековой Руси. Появилосьоно в связи с утратой большого количества литера-турных памятников еще во время набегов кочевни-ков и бесчисленных пожаров. Да и позже судьба небыла благосклонна к нашему культурному насле-дию: в 1737 году пожаром были уничтожены остаткибиблиотеки московских царей, в 1777 году погиблав огне богатая рукописями Киевская библиотека,в 1812 году сгорели рукописные собрания известныхколлекционеров Москвы. До сих пор ищут и не могутнайти библиотеку Ивана Грозного, в которой, по пре-данию, хранилось множество «берестяных книг».

98

И все же благодаря усилиям историков и архео-логов стало известно, что русская культура не отста-вала в своем развитии от культур других европей-ских народов, а в чем-то даже опережала их.К книге и чтению на Руси относились с большимуважением. Среди важнейших достоинств человекаупоминали: «Он хитер говорить книгами». Книгисобирали и хранили как сокровища, включали в за-вещания, дарили к свадьбе. В «Слове о чтениикниг» («Изборник» Святослава, 1076 год) рекомен-дуется не просто читать слова, а душой и умом вни-кать в их содержание, не торопиться переходитьк новой главе, а перечитывать и пытаться понятьпрочитанное, вдумываясь в каждое слово.

Важнейшее свойство древнерусской литерату-ры — существование ее в рукописном виде: произве-дения распространялись путем переписывания «отруки». Причем при многократном переписываниитексты не только копировались, но и перерабатыва-лись, дополнялись по вкусу писца. Именно поэтомуодин и тот же текст можно встретить в составе раз-ных рукописных сборников в различных вариан-тах — «редакциях». Отношение к авторским произ-ведениям напоминало фольклорную традицию:имена создателей, как правило, не упоминались (этосчиталось «нескромным»), а тексты можно былосвободно изменять. Кроме того, авторы охотновключали в свои произведения устные предания, ле-генды, песни, пословицы и поговорки, заимствовалихарактерные для устного народного творчества свой-ства и изобразительные приемы.

Мы с вами уже говорили о двух материалах, накоторых писали в древности, — пергамене и бере-сте. В XIV веке на смену им пришла дешевая бума-га. Тогда же появились упрощенные способы пись-ма — полуустав и скоропись. А изобретениекнигопечатания в середине XVI века еще больше об-легчило труд создателей книг и способствовало бы-строму развитию культуры.

Художественной литературы как таковой (в на-шем понимании) в то время еще не существова-ло — она сливалась воедино с историей, религией иобразованием. Писались книги только на самыеважные темы, так как литература была не развлече-нием, а «поучением». Ее героями в основном высту-пали исторические личности. Все произведения по-

99

вествовали об исторической судьбе Руси, воспевалиРодину, говорили о достоинстве, долге, чести, спра-ведливости. Их можно было бы объединить в одноэпическое повествование благодаря своеобразномуединству содержания.

К сожалению, письменных свидетельств древнейкультуры сохранилось немного. Вот почему дошед-шее до наших дней особенно ценно. Это свидетель-ства глубоких корней, которые связывают нас с по-колениями наших предков, сражавшихся подзнаменами Александра Невского, выходивших наКуликово поле, от века к веку стоявших на границемежду Востоком и Западом.

Жанр жития в древнерусской литературе. К чис-лу литературных произведений Древней Руси отно-сятся летописи и летописные повести, хожения (такназывали описания путешествий), послания, поуче-ния, апо�крифы и жития �. Жития были самыми рас-пространенными произведениями в средневековойРуси.

Жития� — это жизнеописания людей, признан-ных святыми Христианской церковью.

Чаще всего это были жизнеописания известныхсвященнослужителей и монахов, князей и героев,погибших мученической смертью.

Житие�, агиогра�фия (от греч. hagios — свя-той, grapho — пишу) — один из основных эпиче-ских жанров церковной словесности, расцвет которо-го пришелся на Средние века. Объект изображенияжития — подвиг веры, совершаемый историческимлицом или группой лиц (мучеников веры, церковныхили государственных деятелей)1.

Жития создавались по определенной схеме: пре-дисловие составителя, биографическая часть (дет-ство; приход к вере, или пострижение в монашество,или осознание своего предназначения в миру; под-виг или подвиги и кончина святого), похвала свято-му (герою). Часто в конце жития помещались тро-парь и кондак святому, иногда в самом начале или

100

1 Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред.А. Н. Николюкина. — М.: Интелвак, 2001. — Стб. 267—268.

в конце давалась молитва святому. Все жития по ка-нону завершаются величанием1.

В житиях соответствие рассказанного жизненнойправде обязательным не было: факты биографиисвятых и героев приукрашивались, так как главнойцелью житийной литературы было создание образаположительного героя своего времени — примерадля подражания (или типа поведения). В ха-рактере такого героя подчеркивались смирение,кротость, набожность, покорность судьбе, сдержан-ность — основные христианские добродетели. Рели-гиозная оценка окрашивала все повествование: про-исходящее с героями объяснялось вмешательствомБожественных сил («На все воля Твоя, Господи!»).В итоге получалась своеобразная «словесная икона».

Вместе с тем в житиях нередко рассказывалосьо других землях и народах, а авторы и переписчикикниг уже обращали внимание на внутренний мир чело-века, его мысли, чувства, переживания. Кроме того,в житиях было много таинственного и чудесного, ино-гда приключенческого, не случайно этот жанр пользо-вался большой популярностью в Древней Руси и сыгралважную роль в нравственном воспитании детей и взрос-лых того времени, в формировании их любви к книге.

В дальнейшем жития стали приобретать все более«светский» (нерелигиозный) характер: в них меньшеговорилось о Божественном, больше о «мирско �м»(человеческом). В результате же они стали источни-ком для формирования всей многообразной биогра-фической2 и автобиографической литературы3.


Че�тьи мине�и — «Жития� Святы�х» — повествова-ния о жизни и подвигах святых Православной Церк-ви. В конце XVII — начале XVIII века святитель Ди-

101

1 Велича�ние — стих в честь Господа Иисуса Христа, БожиейМатери или празднуемого святого, который поется на празднич-ной утрени после полиелея.

2 Биографическая литература (от слова биогра�-фия) — последовательное изложение событий жизни человеканачиная от рождения.

3 Автобиографическая литература — художественнаяили мемуарная литература, рассказывающая о жизни самого ав-тора произведения.

митрий Ростовский собрал и объединил житиясвятых в многотомный труд, расположив их по по-рядку месяцев и дней, отчего этот труд и называетсяЧе�тьи мине�и, т. е. книги для чтения по месяцам. Хотясуществуют и отдельно изданные жития святых, кано-низированных Русской Православной Церковью.

«Канониза�ция — причисление подвижника веры и бла-гочестия к лику святых, совершаемое архиерейским или По-местным собором во главе с Патриархом на основании заклю-чения специально создаваемой комиссии по канонизации.

Главными основаниями для канонизации являютсясвятость жизни, дар чудотворений (явленный при жизниили по смерти) и (не всегда) нетление мощей. В честь ново-прославленного святого составляется служба, пишутся егоиконы и устанавливается день празднования его памяти»1.


Сообщение 1. Любимый жанр литературы древ-нерусского читателя.

Все исследователи древнерусской литературыподчеркивали, что для русского человека эпохиСредневековья литература была не развлечением,а священнодействием. Д. С. Лихачёв писал:

«Читатель был в каком-то отношении молящимся. Онпредстоял произведению, как и иконе, испытывал чувствоблагоговения. Оттенок этого благоговения сохранялся да-же тогда, когда произведение было светским»2.

С. С. Наровчатов объясняет это иначе: «К чести лите-ратуры Древней Руси было то, что она с первых своих ша-гов заявила себя как выразительница общерусских инте-ресов, способствовала рождению национальногосамосознания. <...> Поначалу, но только поначалу, в него(круг чтения. — Н. К.) вошли только церковные книги.<...> Человеку, еще вчера приносившему жертву Перунуи Велесу, они открывали мир неизмеримо более сложныйи богатый, чем тот, в котором он жил»3.

102

1 Молотков С. Е. Практическая энциклопедия православногохристианина: Основы духовной жизни. — СПб.: САТИСЪ,2000. — С. 79.

2 Лихачев Д. С. Введение к чтению памятников древнерус-ской литературы / Отв. ред. С. О. Шмидт; сост. А. В. Топычка-нов. — М.: Русский путь, 2004. — С. 31.

3 Наровчатов С. С. Необычное литературоведение. — М.: Дет-ская литература, 1981. — C. 191.

И здесь точка зрения поэта Наровчатова не про-тиворечит мнению академика Лихачёва: перед но-вым, сложным и одновременно прекрасным человекобыкновенно робеет, даже благоговеет, особенно ес-ли это прекрасное для него еще и священное.

Во многом благодаря такому религиозно-трепет-ному отношению к древнерусской литературе совре-менников многие ее жанры стали любимы читателя-ми и породили традицию домашнего семейногочтения по вечерам за общим столом. Недаромв позднем Средневековье наибольшей популярно-стью пользовались сборники — «Прологи», «Пате-рики�», Че�тьи мине�и, которые можно было читатьвсей семьей на протяжении длительного времени.

С. С. Наровчатов отмечает: «...Жития святых пользо-вались в Древней Руси еще большей популярностью, чемапо�крифы1. Житийная литература пересказывала биогра-фии подвижников церкви, уснащая их не только чудесамии нравоучениями, но широко вводя в них бытовой, исто-рический и психологический материал. Многие жанрыздесь представлены как бы в зерне, из которого в дальней-шем вырастал литературный колос. Иные жития напоми-нали новеллу, другие — повесть, в третьих были зачаткиромана. Читали их охотно, это была тогдашняя серия„Жизнь замечательных людей“2.

<...>Переписываемые и дополняемые древнерусскимкнижником, они (жития святых. — Н. К.) приобреталичерты современного повествования. Среди канонизирован-ных церковью лиц были князья и рабы, воины и горожа-не, блудницы и монахини, епископы и чиновники, купцыи крестьяне. Все ступени общественной лестницы заполне-ны житийными персонажами. Их начальная мирскаяжизнь, обычно противопоставлявшаяся позднейшей аске-тической, изобиловала драматическими коллизиями, кра-сочными приключениями, впечатляющими эпизодами.Переписчик и составитель житий, описывая деяния свя-

103

1 Апо�крифы — библейские сочинения, по разным причинамне вошедшие в канон, изъятые из официального церковного упо-требления. При этом подложными или просто ложными Церковьэти произведения не считала: в отличие от канонических книг,они объявлялись творениями ума человеческого, а не боговдохно-венными книгами.

2 Серия книг издательства «Художественная литература», за-думанная и основанная М. Горьким, очень популярная в совет-ское время, особенно в 1950—1970-е годы.

тых, проходил подлинную школу литературного мастерст-ва. Перед его глазами стояли старые византийские образ-цы, восходившие к еще более древним эталонам. К Таци-ту1 и Плутарху2 шла традиция жизнеописаний выдаю-щихся людей, и древнерусский книжник приобщалсяк угасшей культуре Рима и Эллады, сам того не подозре-вая. И как эллинский кентавр преображался в славянско-го китовраса, так стройная композиция плутарховскихбиографий просвечивала сквозь ткань житийного повест-вования. Книжник учился искусству литературного порт-рета, усваивал умение типизации и обобщения, овладевалнавыками сюжета и фабулы. И когда потребовалось со-здать жития на собственно русском материале, описать де-яния своих соотечественников, вчерашний копиист-пере-писчик, естественно, вырос в самостоятельного писателя.

Авторы первых русских житий отчетливо представля-ли патриотическую задачу, стоявшую перед ними. В жи-тиях Бориса и Глеба, Мстислава и Ольги, Феодосия Печер-ского создавался нравственный идеал подвижников ирадетелей земли русской. Неустрашимые, честные, твер-дые духом, вставали они перед взглядом древнерусскогочитателя, вызывая его к следованию и подражанию высо-ким своим достоинствам»3.

Сообщение 2. Князь Александр Невский — исто-рическая личность.

Сообщение готовится учащимся по любому исто-рическому или научно-популярному источнику.

Сообщение 3. «Житие Александра Невского»в древнерусской литературе.

В Древней Руси большой популярностью пользова-лись различные редакции «Жития Александра Невско-го», в которых он изображается как идеальныйкнязь, выдающийся воин и святой, наделенный спо-собностью посмертно творить чудеса. Русская Право-славная Церковь причислила Александра Невскогок лику святых за его выдающиеся победы над шведа-

104

1 Та�цит, Пу�блий или Гай Корне�лий (лат. Publius Corneli-us Tacitus или Gaius Cornelius Tacitus) — древнеримский исто-рик и один из великих представителей мировой литературы(ок. 56 — ок. 117).

2 Плута�рх из Херонеи (др.-греч. Πλου�ταρχος (ок. 45 —ок. 127) — древнегреческий философ, биограф, моралист.


ми на реке Неве (1240) и над войсками Ливонскогоордена на Чудском озере (1242), а также за мудрую ипатриотичную политику в управлении государством.Князь Александр был отравлен в Золотой Орде, кудаотправился за ярлыком на правление и для ведениямирных переговоров, и умер по пути из нее. Считает-ся, что князь принял мученическую смерть, это так-же давало право на прославление в лике святых.

В XVIII веке, при царе Петре I, на месте битвы сошведами была воздвигнута Александро-Невская лав-ра (1770) и прах князя был перенесен из Владимирав Петербург (1724). Изначально князь был погребенв монастыре Рождества Богородицы г. Владимира.

Образцом для церковного «Жития АлександраНевского» послужило светское «Жизнеописание Да-ниила Романовича Галицкого», созданного в Галиц-ко-Волынском княжестве. Автор «ЖизнеописанияДаниила Галицкого» называет свое произведение«хроно�графом», т. е. четко указывает на византий-скую традицию. Именно поэтому и «Житие Алексан-дра Невского» выдержано в рамках этой традиции.

Как отмечал Д. С. Лихачёв, мир литературы и мирполитического кругозора не были замкнуты предела-ми отдельного княжества в Древней Руси, поэтому ру-кописи переписывались и покидали пределы своейстраны, своего княжества, книги дарились и продава-лись — они распространялись не только в пределахПравославного мира, но и за его границы. Перемеще-ние внутри этого мира также было свободным, что такили иначе обогащало культуру и Болгарии, и Сербии,и Руси, расширяло кругозор их жителей. Именно поэ-тому многие храмы на Руси построены итальянскими,болгарскими и греческими зодчими, а «Житие Алек-сандра Невского», составленное на северо-востоке Ру-си, было создано галичанином по происхождению.

Д. С. Лихачев писал, что наследование византий-ской традиции «облегчило автору «Жития Алексан-дра Невского» задачу создания нового типа церков-ного жития святого-полководца. «Житие...» было,по-видимому, составлено в том же кругу книжников,ибо «печатник» Даниила — Кирилл — стал митро-политом Кириллом, переехавшим на северо-восток ипомогавшим Александру. В этом убеждает множе-ство стилизованных и лексических совпадений. Сре-ди образцов для «Жития Александра...» были

105

«Александрия»1, «Повесть о разорении Иерусалима»Ио�сифа Фла�вия, «Повесть о Троянском пленении»,«Летописец вкратце» патриарха Никифора, «Дев-ге�ниево деяние» и многие другие. Александр Нев-ский сравнивается в житии с Александром Македон-ским, Ахиллесом, Девгением Акритом, императоромВеспасианом, Иосифом Прекрасным, Самсоном, Да-видом, Моисеем, Иисусом Навином. Его деяния и онсам вставлены в величественную раму мировой исто-рии. Сам Александр Невский как бы сознает своюмировую роль и, отвечая папе римскому на предло-жение принять его учение, говорит:

«Отъ Адама до потопа, от патопа до разделения языкъ,от разьмѣшениа языкъ до начяла Авраамля, от Авраамадо проитиа Иисраиля сквозе море, от исхода сыновъ иис-раилевъ до умертвия Давыда царя, от начала царства Со-ломоня до Августа и до Христова рожества, от рожестваХристова до страсти и воскресения, от въскресения же егои на небеса взшествиа и до царства Константина, до перва-го збора и седьмаго — сия вся добрѣ съвѣдаемь, а от васучения не приемлем»2.

Как и в «Повести о разорении Рязани Батыем»,в «Житии Александра Невского» рассказываетсяо героизме простых ратников — о шести «храбрых исильных мужах», которые совершали подвиги в бит-ве на Неве.

«Заканчивается „Житие...“ описанием народногогоря при известии о смерти Александра. Люди ры-дали так, что „земли потрястися“. Александр срав-нивается с зашедшим солнцем.

Перед нами яркая вспышка того исторического и„космического“ монументализма, который был такхарактерен для домонгольской литературы»3.

О византийской традиции в «Житии АлександраНевского» писал и Н. К. Гудзий, исследовательдревнерусской литературы. Так, он отмечал, что

106

1 «Александри�я» — жизнеописание Александра Македон-ского.

2 Цитируется по кн.: Лихачев Д. С. Введение к чтению памят-ников древнерусской литературы. — М.: Русский путь, 2004. —С. 110.

3 Лихачев Д. С. Введение к чтению памятников древнерусскойлитературы. — М.: Русский путь, 2004. — С. 109—110.

«само „Житие...“, видимо, создано в конце XIII или в са-мом начале XIV века „на основе не дошедшей до нас светскойбиографической повести, возникшей, следует полагать, вско-ре после смерти этого выдающегося князя (1263) и созданнойскорее всего суздальским книжником, быть может, близкимко двору Александра. Автор первоначальной редакции жи-тия, связанный своим источником, лишь в небольшой степе-ни придал ему черты агиографического стиля, отчего его про-изведение может быть названо скорее воинской повестью,чем житием в обычном смысле слова. Наиболее близко к тек-сту первоначальной редакции жития стоят тексты Лавренть-евской и второй Псковской летописей, но оба они дефектны,почему для знакомства с этой редакцией пользуемся текстомпозднейшим, относящимся к половине XVI века»1.

«Житие Александра Невского» в разных источни-ках, так же как и в древнерусских сборниках, назы-вается по-разному: житие, повесть, слово. Это обу-словлено как раз наследованием византийскойтрадиции создания хронографов: житие и воинскаяповесть здесь слиты воедино. Главным в житии яв-ляется не верность историческим фактам, не четкоеследование хронологии, а образ князя — полководцаи святого. Перед нами образцовый тип поведениямужчины-воина и тип святости, которым должныбыли следовать средневековые читатели и слушателижития. С одной стороны, представлен доблестный во-ин, мудрый полководец, благочестивый князь, с дру-гой — защитник всей Русской земли и Православнойверы. Образ князя идеален, в то же время достове-рен: чувствуется, что первоначальный текст был со-здан человеком, близким к князю, знавшим и его са-мого, и его жизнь, и его соратников.

«Житие Александра Невского» переписывалосьи перерабатывалось на протяжении нескольких ве-ков, вплоть до XVII столетия. Особенно оно подверг-лось переработке после Церковного собора 1547 го-да, созванного в целях канонизации русскихсвятых. Влияние «Жития...» сказалось на ряде про-изведений, возникших в последующее время, на-пример на летописной повести о Мамаевом побои-ще, а также на произведении «О житии и о

107

1 Гудзий Н. К. История древней русской литературы. — М.:Учпедгиз, 1941. — С. 198—199.

преставлении великаго князя Дмитрия Ивановича»и других поздних житиях.

3. Работа с учебником.Чтение статей учебника «Из древнерусской лите-

ратуры» и «Повесть о житии и о храбрости благо-родного и великого князя Александра Невского»(с. 18—19, 19—20) и беседа о прочитанном.

— Объясните, почему в России сохранилось ма-ло памятников древнерусской литературы.

— Расскажите, как относились к книгам и чте-нию в Древней Руси. Подумайте, почему относилисьименно так.

— Какие качества были присущи древнерусскойлитературе? Расскажите, как она создавалась.

— Чем древнерусская литература близка к фоль-клору?

— Что нового вы сегодня узнали о русском кня-зе Александре Ярославиче, прозванном современни-ками Невским? Таким ли вы себе представлялиреального князя Александра? Объясните, почему та-ким он вам представился.

— Вспомните, о каких типах поведения мыс вами говорили в 7 классе при изучении древнерус-ской литературы.

(Тип поведения мужчины, тип поведения жен-щины и тип святости.)

— Чем они были обусловлены?(Христианским мировоззрением и авторов-соста-

вителей произведений, и читателей, а также идеоло-гией сначала княжеств, затем нарождавшегося еди-ного государства.)

— Приведите примеры из древнерусской литера-туры.

— Расскажите, где и когда возник жанр жития.Какие традиции каких литератур он наследовал?Приведите свои примеры.

— Почему исследователи «Жития АлександраНевского» часто не сходятся во мнении ни о его про-исхождении, ни об определении самого жанра? Чемэто обусловлено? Что об этом говорится в статье учеб-ника?

— О каком новшестве литературы XVII века го-ворится в статье учебника? Какие примеры приво-дятся?

108

— Расскажите, читали ли вы какие-либо произ-ведения древнерусской литературы, помимо данныхв программе. Поделитесь впечатлениями.

4. Чтение произведения.Чтение «Повести о житии... Александра Нев-

ского» по учебнику (с. 20—26).


— Расскажите, какое впечатление оставилоу вас «Житие Александра Невского» после прочте-ния. Можете ли вы объяснить, почему оно произве-ло такое впечатление? Попытайтесь дать оценку сво-им чувствам и впечатлениям.

— Как начинается «Житие...»? Почему авторпроизведения говорит о себе: «Я, ничтожный, много-грешный и неразумный, решаюсь писать житие...»?

(Во-первых, это уже ставшее традиционнымвступление автора к тексту жития; во-вторых, авторпротивопоставляет себя — обыкновенного человекаи грешного раба Божия — святому князю Алексан-дру, поэтому и объясняет, что и слышал о нем «ототцов своих», и «был самовидец деяний его, потомуи рад поведать о честной и славной жизни его». Та-ким образом текст жития приближается к читате-лю: описываемое воспринимается как однозначнодостоверное, реальное, виденное самим автором.)

— С кем сравнивает автор «Жития...» юногоАлександра Ярославича?

(На момент битвы со шведами ему было всего20 лет! Сравнивается князь Александр с великимполководцем Александром Македонским, в юностипрославившимся своими подвигами.)

— Для чего даются такие сравнения?(Во-первых, сравнение с библейскими персона-

жами дано, чтобы показать необычность князя, егоБогоизбра�нность, с юности явленное отличие и отпростых людей, и от других князей. Во-вторых,представлен традиционный для литературы Средне-вековья зачин — связь с литературными традиция-ми Византии и Эллады, потом Рима.)

— Как рассказывается о приходе Ливонского ор-дена в Прибалтику и на Русские земли? Каковаздесь доля фантастики? Есть ли здесь художествен-ные допущения и обобщения? Какова связь с фоль-клором?

109

— Как вы думаете, почему и магистр Ливонскогоордена, и шведский король не имеют в «Житии...» соб-ственных имен? Случайно ли это? Чем обусловлено?

(Высокая доля обобщения, как в фольклоре, —просто царь или просто король, пришедшие «вое-вать Русскую землю».)

— Как, по-вашему, почему юный князь передрешающей битвой пошел в храм Святой Софии?

(Во-первых, у всех православных христиан в обы-чае испрашивать благословение на деяния; во-вторых,Александру и по молодости лет, и по малочисленно-сти его войска, его оснащению и подготовке, в проти-вовес рыцарям-воинам, не на кого было надеяться,кроме как на Волю Божию и Его помощь.)

— О чем просит Александр Господа в своей мо-литве? На чем делает акцент — на желании победыи славы или на желании победы над оккупантами?

— Какие слова князя Александра Невского ста-ли крылатыми?

(«Не в силе Бог, но в правде».)— Для чего в повествование введен образ креще-

ного язычника Пелгусия? Случайно ли он помогаетрусскому князю?

(Конечно же, не случайно. Во-первых, Пелгу-сий — православный, поэтому он призван посто-ять за веру, так как Господь Своих сынов и дочерейрано или поздно призывает постоять за веру: прове-ряется истинность и искренность веры самого хрис-тианина. Во-вторых, Пелгусий — бывший прибал-тийский язычник (скорее всего, из угро-финскогоплемени ижора); все прибалтийские народы и пле-мена испокон веков жили рядом со славянами и ру-сичами, языческий мир их объединял, поэтому, не-смотря на периодические войны и набеги, все этинароды друг друга хорошо понимали, часто вступа-ли в дружеские, воинские и семейные союзы. Не-мецкие рыцари-крестоносцы были для них народомчуждым, идеология — враждебной, а помыслы про-сматривались явно — завоевание чужих земель,уничтожение или порабощение местного населения.В данной ситуации русские выступали соратникамии защитниками балтийских и угро-финских народовПрибалтики.)

— Как вы полагаете, почему в видении Пелгу-сия фигурируют святые князья-мученики Борис иГлеб? Обоснуйте свой ответ.

110

(Святые мученики Борис и Глеб покровительству-ют православным воинам, поэтому Богу и им молит-ся князь Александр — они и приходят ему на по-мощь.)

— Почему князь Александр попросил Пелгусияникому не рассказывать о видении? Князь чего-тобоялся или не хотел обнадеживать своих воинов?

— Почему затем так кратко, лаконично сказаноо самой битве и победе русских? Что здесь являетсяглавным для рассказчика?

(Вера в Господа и Его Волю, молитва Александ-ра — Воля Божия — послание Божественных За-щитников — Победа.)

— Расскажите о шести помощниках князя Алек-сандра — «мужах храбрых». Что подчеркиваетсяв их характерах и поведении? Для чего именно?

— Что мы можем сказать о национальном соста-ве дружины князя Александра? Для чего даны име-на «шести мужей храбрых»?

(Гаврила Алексич — по имени-отчеству явно рус-ский и православный: «Божьею милостью он вышелиз реки невредим и снова бросился на врагов».

Збыслав Якунович — либо серб, либо поляк изправославных (восточные области Польши с X ве-ка — православные вотчины). Новгород всегда сла-вился своей толерантностью: это был многонацио-нальный торговый город, в котором терпимо относи-лись к людям любой национальности или народности,спрашивали не «Кто ты по национальности?», а «Ка-кой ты веры?». Новгородцы всегда были хорошимивоинами и защитниками Русских земель.

Яков-полочанин, здесь две трактовки: либо креще-ный Яков (имя из Святцев) был из Полоцкого княже-ства, либо он был потомком половцев — тюркских пле-мен, пришедших на Русь из Прикаспийских степей.

Миша-новгородец, опять подчеркивается принад-лежность героя к городу-государству, многонациональ-ному объединению. Возникает вопрос: почему Миша,а не Михаил? Возможно, он еще достаточно юн, а мо-жет быть, крещен недавно, поэтому откликается науменьшительное имя, скорее всего, созвучное с егоименем языческим (угро-финским, балтийским, тюрк-ским и т. п.).

Савва — русское православное имя. Подчеркива-ется, что он «из младшей дружины», т. е. молод и,скорее всего, не потомственный воин-дружинник.

111

Ратмир — тюркское имя, но он, как и отрок Геор-гий, защищавший своего князя Бориса, защищалправославного князя Александра, будучи его слугой.

Вспомните: отрок Георгий пытался собою засло-нить любимого князя Бориса, когда на того напалиподосланные Святополком Окаянным убийцы. Обез-главленный труп Георгия нашли затем около шатраего братья — монахи Ефрем и Моисей. Георгий попроисхождению был либо греком, либо болгарином,что не мешало ему любить своего русского князя иверно служить ему.

Отрока Георгия похоронили в одной могиле наполе боя с князем Борисом. Это потом мощи святыхравноапостольных князей Бориса и Глеба были пе-ренесены в Киев.)

— О чем говорит такой многонациональный со-став дружины князя Александра? Во имя чего сра-жалось его войско? Говорится ли здесь что-нибудьо наемниках? Почему?

— Что подчеркивает автор «Жития...» в поведе-нии побежденных шведов? Что его явно поразило?

(«И победил Александр короля, а остальные по-бежали и покидали убитых на корабли и потопилиих в море».)

— Чувствуется ли осуждение в этом внешне беспри-страстном повествовании? Аргументируйте свой ответ.

— Расскажите, как автор повествования говорито причинах, приведших к другому жестокому сра-жению между русскими и немецкими рыцарями.

— Как вы думаете, почему Псков пал в тот жегод, когда князь Александр победил шведов на рекеНеве?

(Феодальная раздробленность: одна республикане пришла на помощь другой, соответственно и Нов-город вовремя не пришел на помощь гордому Пско-ву, желающему сражаться самостоятельно.)

— Почему через два с половиной года князьАлександр, уже прозванный в народе Невским, вы-ступил на помощь Пскову?

(Все понимали необходимость защиты Русскойземли и Православной веры. Именно поэтому отецАлександра — князь Ярослав — прислал ему в по-мощь дружину во главе с младшим братом Андре-ем, пришли и другие дружины — все готовилиськ сражению, в котором решалось, быть Русской зем-ле или не быть, быть Православной вере на западе

112

Руси или там восстановится католицизм — вера«безбожных немцев».)

— О чем молится перед битвой князь АлександрНевский?

(Александр молится не о своей победе и славе,а о том, чтобы Господь его распрю с крестоносцамирассудил по правде.)

— Опишите Ледовое побоище, увиденное глаза-ми «самовидца» и записанное с его слов автором«Жития Александра Невского».

— Как вы думаете, почему в данном фрагменте,так напоминающем воинскую повесть, ничего не го-ворится о ледоходе, возникшем во время сечи? Чтобыло главным в описании для автора?

— Как реагировали народ и духовенство на побе-ду князя Александра Невского на Чудском озере?Кого воспевали вначале, а кого — после? Почему?

(Сначала хвала Господу, затем — исполнителямВоли Его.)

— Как вы думаете, чем поразил князь Алек-сандр хана Батыя в первый свой приезд в ЗолотуюОрду? Обоснуйте свой ответ.

— Почему князь Александр не отомстил Батыюза разорение Суздальской земли — вотчины его мень-шого брата Андрея?

(Главное — сохранить хрупкий мир, так как всерусские князья еще не были готовы ни к объедине-нию, ни к борьбе с татарами.)

— Как поступил князь Александр Невскийс Суздальским княжеством?

(«После Невруева разорения князь великий Алек-сандр церкви поставил, города восстановил, людейразбежавшихся собрал в домы свои. И наполнил Богземлю его богатством и славою». Оказывается, Бо-жию благодать и славу можно снискать не бранью,а мирным трудом во имя Господа и Земли Русской.)

— Можно ли назвать государственную политикувеликого князя Александра Невского мудрой? В чемзаключается эта мудрость?

— Ради чего отправился князь Александр в Зо-лотую Орду во второй раз? Так уж необходим был егоприезд?

(Князь Александр, безусловно, понимал, что ско-рее всего в той ситуации, что сложилась, он живым изОрды не вернется, но поехал отстаивать закрепленноеза русскими право неучастия в воинских походах

113

Орды. Это подвиг самопожертвования. Именно такэтот поступок восприняли и русские, и татары.)

— Какими словами описывает автор «Жития...»скорбь народа по своему любимому князю?

— Какие слова сказал митрополит Кирилл? С кемсравнивает митрополит погибшего князя, почему?

(«Разумейте, зашло солнце земли Суздальской».)— Почему автор повествования говорит: «Отца

человек может оставить, а доброго господина не мо-жет. Если бы мог, в гроб лег бы с ним»? Разве на Ру-си не уважали родителей? Обоснуйте свой ответ.

(Вырастая, отрок часто покидал семью, уходя ли-бо в город обучаться ремеслу, либо в плаванье с куп-цами, либо в дружину к князю, а взрослые сыновья ив городе, и в деревне отделялись от родителей и жилисвоей семьей, часто на новом месте. Именно поэтомуи говорится, что «отца человек может оставить».

Поступая на службу к князю, воин давал клятвуна кресте и на мече, которую можно было отменитьтолько «с кровью», или же князь сам отпускал вои-на. Тогда же постепенно и возникла формула клят-вы: «Во имя Господа и господина моего», позднее —«Во имя Бога, Царя и Отечества».)

— Подумайте над тем, что заинтересовало васв «Житии...» князя Александра Невского. Попы-тайтесь связно рассказать об этом.

— Каким вы представляете себе самого князя?Опишите его.

— Можем ли мы утверждать, что смерть князяАлександра была подвигом во имя торжества ЗемлиРусской? Докажите это.

— Прочитайте вопросы и задания на с. 27 учеб-ника.

— Выполните задания по учебнику под заголов-ком «Поразмышляем над прочитанным».

6. Работа с эпиграфом к уроку.— Как вы поняли эпиграф к сегодняшнему уро-

ку? Объясните подробно.— Как эпиграф соотносится с уроком, посвящен-

ным «Житию Александра Невского»? Может быть,никак не соотносится, раз это фрагмент из «Текстовпирамид», или «Книги пирамид» (египетские над-писи внутри пирамид, объединенные в один текст)?

— Согласны ли вы с этим высказыванием? При-ведите примеры.

114

— Как вы думаете, узнали бы мы о подвигах идеяниях великого князя Александра Невского, еслибы не сохранилось несколько списков его жития?

(Конечно, есть еще и фольклор, в котором частофигурируют тексты древнерусской литературы, пе-ресказываемые устно. Кроме того, о победах князяАлександра над шведами на реке Неве и над немец-кими рыцарями-крестоносцами на Чудском озере по-вествуют практически все летописи, так же как о егопоездках в Орду и о его гибели.)

— Придумайте свой эпиграф к данному урокуили вспомните слова, цитаты, которые могли быстать эпиграфом.


Для всего класса:— изучить теоретико-литературный и историче-

ский материал на с. 26;— читать статью учебника «Русская история в

картинках» на с. 28—30;— ответить на вопросы на с. 30.

Индивидуальные задания:— составить устный рассказ на тему «О чем писа-

ли в литературных произведениях Древней Руси»;— подготовить сообщения:� «Жанр жития в древнерусской литературе:

истоки и традиции, самобытность и своеобразие»(1—2 хорошо подготовленных ученика);� «Жанровое своеобразие древнерусской повес-

ти» (по выбору учащихся);— проиллюстрировать «Повесть о житии...

Александра Невского» (по желанию).

115

ЖАНР ПОВЕСТИВ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.«ПОВЕСТЬ О ШЕМЯКИНОМ СУДЕ»

(2 часа)

УРОКИ 16—17

Книга лучше расписного надгробьяИ прочной стены.

Написанное в книгеВозводит дома и пирамиды в сердце тех,

Кто повторяет имена писцов,Чтобы на устах была истина.

Египетские «Тексты пирамид»

Цели уроков:— знакомство с жанром древнерусской повести;— углубление представления школьников

о жанровом своеобразии литературы русского Сред-невековья;

— развитие читательских умений учащихся;— воспитание уважительного отношения к про-


Форма уроков: синтетические уроки с элемента-ми интеграции знаний по истории, культурологии илитературе, включающие в себя работу с учебникоми/или сообщения учащихся, чтение фрагмента про-изведения, беседу о прочитанном и услышанном, ра-боту с эпиграфом к уроку.


1. Проверка домашнего задания.

2. Работа с учебником.Чтение статьи В. И. Охотникова в учебнике

(с. 31—32). Беседа о прочитанном:— Перескажите содержание статьи.— На какие композиционные части ее можно

разделить? Выделите эти части и озаглавьте.

116

ПЛАН СТАТЬИ УЧЕБНИКА1. Возникновение и развитие демократической

литературы.2. «Повесть о Шемякином суде».3. Содержание и идейный смысл «Повести о Ше-

мякином суде».4. «Печальные мысли о судьбе человека».

— Вспомните, где мы с вами встречались с выра-жением «Шемякин суд».

(В разделе «Устное народное творчество», где мызачитывали цитату из книги Сергея Наровчатовао предании-сказке о Шемякином суде, донесшем«память о необузданном звенигородском князеДмитрии Юрьевиче, по прозвищу Шемяка, причи-нившем много беспокойства Московскому государ-ству в первой половине XV века. Но, кроме беспо-койства собственно государству, своевольный князьизрядно помытарил и потиранил простой люд. Велон себя с ними, по словам летописи, „яко разбой-ник“. ...„Шемякин суд“ как определение всякогозлонеправедного суда вошел в поговорку...»1.)

Итак, оказывается, у «Повести о Шемякином су-де» есть фольклорный и летописный источники.Как вы думаете, почему и устное народное творче-ство, и демократическая литература донесли до насэтот сюжет? Обоснуйте свой ответ.


Сообщение 1. Древнерусская повесть.Сообщение готовится самостоятельно учащимся

по любому выбранному им источнику.

По�весть древнеру �сская — общее обозначениепроизведений древнерусской литературы, различ-ных по своей художественной структуре; единствен-ный общий для всех повестей признак — сюжет-ность, связное описание неких событий2.

117

1 Наровчатов С. С. Необычное литературоведение. — М.:Детская литература, 1981. — С. 142.

2 Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред.А. Н. Николюкина. — М.: Интелвак, 2001. — Стб. 753.

В читающем и хорошо подготовленном классе до-полнительно два сообщения:

Сообщение 2. Жанр жития в древнерусской литера-туре: истоки и традиции, самобытность и своеобразие.

Сообщение 3. Жанровое своеобразие древнерус-ской повести.

4. Чтение фрагмента произведения.Чтение фрагмента «Шемякин суд» в учебнике

(с. 32—36).


— Расскажите, какие мысли и чувства у вас воз-никали во время чтения данного фрагмента. Комувы сочувствовали? Почему? Обоснуйте свой ответ.

— Каким в «Повести о Шемякином суде» пред-ставлен бедный крестьянин? Сходен ли его образс образом крестьянина-бедняка в социально-быто-вых сказках? Почему?

— Почему сложно посочувствовать убогомув этом произведении?

(Этот крестьянин, в отличие от своего брата, ле-нив, не трудолюбив, не хозяйственен и абсолютно неценит ни братскую помощь, ни людей, ни зверей, нивещи. Перед нами отрицательный тип поведенияв обществе, который так или иначе осмеиваетсяв древнерусской литературе. Такие люди, если их от-торгало «общество» — крестьянская община, сбив-шись в «стаи», или «воровские отряды», станови-лись разбойниками и грабителями, в начале XX векаони массово шли в революцию, во время и послеГражданской войны в России для них наступилаполная вольница под девизом «грабь награбленное»,т. е. трудом и потом доставшееся другим.

Народ и в Средние века хорошо понимал, к чемуведет потакание низменным страстям таких людей,поэтому-то и богатый брат осуждается: нельзя ве-шать себе на шею дееспособного нахлебника — это,по православному пониманию, страшный грех.)

— Как вы полагаете, почему священнослужи-тель и богатый крестьянин не пригласили бедногок столу? Из-за несоответствия социального статуса?Из жадности?

118

(Нет, по другой причине — вполне объяснимой:убогий нанес материальный вред своему брату, приэтом постоянно наносил и моральный вред: «Многотебе, брат, ссужал, а наполнить не мог». Именно по-этому ответчика к столу и не приглашают: раз от-правился в дорогу, рассчитывай только на самого се-бя; поп — приятель брата, а не убогого. Кто жезахочет кормить явного нахлебника, да еще и обид-чика приятеля?!)

— Расскажите, что произошло в городе. Почемуубогий решился броситься в ров? Как это его харак-теризует?

(Убогий — безответственный человек, к тому жеи трус. Зная, что придется отвечать за свои поступ-ки, он даже готов себя убить, лишь бы этого избе-жать. В этом эпизоде явно сквозит народная ирония:бросаясь с моста, убогий не убился, а «удавил досмерти» пожилого человека. Иными словами, от от-ветственности не уйдешь, только еще больше и забольшее отвечать придется.

Перед нами чисто православная трактовка собы-тий: православный человек никогда не решится насамоубийство — это смертный грех: на все Воля Гос-пода! Значит, убогий — лентяй и безответственныйчеловек, к тому же и безбожник. Суд Шемяки пото-му и неправедный, что полностью оправдывает без-божника и тунеядца, нахлебника и лжеца.)

— Расскажите, кто как вел себя в суде.— Как вы думаете, на что рассчитывали богатый

крестьянин, поп и горожанин, придя в суд и подависк на убогого?

— Оправдываются ли их надежды? Почему?— Почему всем истцам пришлось еще и отку-

паться от ответчика? В чем был ужас судебной сис-темы?

(Любое решение суда неукоснительно исполня-лось, даже абсурдное.)

— Как изображается судья? Почему?— В чем особенность сатирического изображе-

ния в этом произведении?(Сатира явно не выражена — внешне как бы бес-

пристрастное повествование. Гипербола сначала невоспринимается как гипербола: упал — задавил ре-бенка в люльке, кинулся с моста — задавил стари-ка. Гротеск неискушенным читателем тоже сначалане осознается.)

119

Гроте�ск (франц. grotesque, итал. grottes-co, от итал. grotta — грот) — своеобразныйстиль в искусстве и литературе, которым подчерки-вается искажение или смещение норм действитель-ности и совместимость контрастов — реального ифантастического, трагического и комического, сар-казма и безобидного юмора1.

— Итак, перед нами определение термина гро-теск. Перечитайте его еще раз внимательно и вер-нитесь к тексту произведения: перечитайте данныйв учебнике фрагмент и отметьте в нем приемы гро-теска.

— Где мы встречаемся с сочетанием жизнеподоб-ного изображения, так похожего на реальную дей-ствительность, с фантастическим? Зачитайте этифрагменты.

(Хвост лошади вместо хомута. Свороченная под-воротня — лошадь здесь как мифическое существоневероятной силы. Живая-здоровая лошадь с вы-рванным с мясом хвостом. Убиение младенца. Убие-ние старца.

В последних двух эпизодах слились комическое итрагическое, реалистическое с фантастическим, ги-бербола с гротеском.)

— Где «звучит» безобидный юмор?(В сцене суда, когда убогий показывает судье ка-

мень, завернутый в платок, а судья думает об обе-щанной взятке.)

— Найдите явный сарказм в этом произведении.(Объяснение истцов с ответчиком после суда. Са-

мый конец фрагмента: «Потом убогий вернулсяв дом свой, радуясь и хваля Бога. Аминь».)

— Как вы оцениваете реакцию судьи на отсут-ствие взятки? Чему судья так радуется?

— Определите, на чьей стороне безымянный ав-тор произведения. Можно ли почувствовать его по-зицию? Каким образом?

— Согласны ли вы с авторской оценкой героеви их поступков? Почему? Аргументируйте свойответ.

120


6. Работа с эпиграфом к уроку.— Прочитайте эпиграф к сегодняшнему уроку.

Как, на ваш взгляд, он отражает и содержание уро-ка, и его идейную направленность?

— Как вы понимаете слова: «Написанное в книгевозводит дома и пирамиды в сердце тех, кто повторя-ет имена писцов, чтобы на устах была истина»?

— Придумайте и запишите свой эпиграф к уро-ку. Если задание вызывает трудности, попытайтесьвспомнить какие-либо изречение и цитату, отража-ющие тему и идею сегодняшнего урока.


Для всего класса:— работать с разделом учебника «Развивайте

дар слова» (с. 36);— читать повесть Е. П. Чудиновой «Ларец»1 (по

желанию: вторую часть дилогии — «Лилея»2) илипроизведение современной литературы на историче-скую тему для подростков и юношества — по выборуучителя и учащихся.


Е. П. ЧУДИНОВА. «ЛАРЕЦ», «ЛИЛЕЯ»(2 часа)

УРОКИ 18—19

Минувший век притягивает нас —Сегодняшнего давнее начало!

Его огонь далекий не погас,Мелодия его не отзвучала.

Ал. Городницкий. «Минувший век...»

Цели уроков:— продолжение знакомства учащихся с совре-

менной исторической прозой;

121

1 Чудинова Е. П. Ларец: Роман. — М.: Лепта-Пресс, 2004. —752 с. (и другие издания).

2 Чудинова Е. П. Лилея. — М.: Лепта-Книга, Яуза, Эксмо,2006. — 544 с.

— раскрытие перед восьмиклассниками специ-фики и художественных особенностей историческойпрозы Е. П. Чудиновой;


— развитие читательских умений школьников;— формирование потребности в чтении литера-

турных произведений.

Форма уроков: синтетические уроки с элемента-ми интеграции знаний по истории, культурологии,этнографии, географии, русскому языку и литерату-ре, а также словом учителя или сообщениями уча-щихся, пересказом и чтением фрагмента(-ов) произ-ведения, беседой о прочитанном и услышанном,работой по группам.


1. Слово учителя.Сегодня мы снова окунемся в прошлое, о котором

многие из вас узнали не из учебников по истории, а изкниг на историческую тему, в частности из книг совре-менной писательницы Елены Петровны Чудиновой.

Проблемы сегодняшнего дня часто имеют свое на-чало в близком или далеком прошлом, поэтому по-нять прошлое означает разобраться в настоящем.Минувшее притягивает не только потому, что оноскрыто за покровом времени, но и потому, что помо-гает ответить на многие вопросы современности. Приэтом понять и принять прошлое таким, каково онодействительно было, легче и часто безболезненнеепри чтении художественной литературы, раскрываю-щей как бы несуществующий мир вымышленныхперсонажей, но на самом деле говорящей о нас самихи о нашем прошлом, настоящем и будущем.

Романы Елены Чудиновой «Ларец» и «Лилея»,написанные в начале XXI века, повествуют оXVIII столетии и его проблемах: социальных, поли-тических, нравственных и духовных. Созданные поканонам приключенческого романа XIX—XX веков,но с элементами фэнтези, они переносят нас тов царствование Ивана Грозного, то во времена прав-ления Петра I, то в екатерининскую эпоху.

Показывая известные исторические события ифакты или с точки зрения обыкновенных людей, со-временников тех событий, или с точки зрения самих

122

участников исторического действия — историческихперсонажей высокого ранга, писательница не допус-кает вольностей с историей: доскональное знание ис-тории, первоисточников, переписки реальных исто-рических персонажей, мемуарной литературы —отличительная черта Чудиновой-прозаика. Писательиспользует хорошо известный литературный прием:во многом такие различные взгляды на одно и то жеявление способствуют возникновению у читателя по-требности самому поразмышлять над фактом, узнатьиную точку зрения из другой литературы — учебной,научной, научно-популярной. Ну и, конечно же, до-читать роман до конца, чтобы узнать, как сложиласьсудьба того или иного героя.

На наш взгляд, очень точно высказалась о романе«Ларец» Ольга Голосова: «...автор пользуется рус-ской историей как канвой, по которой вышиваетсвою картину»1. Отмечая это достоинство романа,О. Голосова подчеркивает:

«...Именно глубокое знание русской истории, любовьк ней позволяют автору так свободно и увлекательно плестиживую ткань своего повествования. Главные героини этойкниги, живя в православной России XVIII века, меньше все-го знают именно о Православии. И в этом тоже знамение на-шего времени. Много ли знает о Боге среднестатистическийроссийский подросток из семьи неверующих родителей?А вот о гороскопах, демонах и магии он весьма наслышан.Девочка Нелли, обладая странными способностями — уме-нием видеть в драгоценных камнях прошлое, развлекает се-бя волшебными историями, как поступил бы любой ребенокна ее месте. Она даже не задумывается о том, хорошо этоили плохо, как, не задумываясь, многие взрослые балуютсякуда более опасными игрушками. Именно эти необычныеспособности и вовлекают Нелли Сабурову в опасную борьбус господином Венедиктовым — древним финикийским де-моном Хоммутаба�лом. И тогда все становится на свои места.Зло, нарядившись в самые заманчивые и соблазнительныеодежды, оказывается злом, а необычные способности нуж-ны героям, чтобы преодолеть его, хотя, к удивлению геро-инь, главными оказываются все-таки человеческие качест-ва: мужество, верность, преданность»2.

123

1 Чудинова Е. П. Ларец: Роман. — М.: Лепта-Пресс, 2004. —С. 745.

2 Там же.

Роман Е. Чудиновой «Лилея» повествует о при-ключениях уже подросших героинь — дворянкиНелли Сабуровой, в замужестве Елены КирилловныРоско�вой, супруги французского изгнанника Фи-липпа де Роско�ф, ее верной подруги-горничной Па-раши и цыганки Кати. Через десять лет подругиоказываются снова в водовороте событий, их при-ключения становятся все более опасными, «так кактеперь против них не только демонические силы, нои целое государство, охваченное кровавым безуми-ем, — революционная Франция»1.

Давайте сегодня с вами проанализируем первыйроман дилогии — роман Е. Чудиновой «Ларец»,при этом остановимся и на идейно-художественныхособенностях приключенческой литературы, и наспецифике художественной литературы на историче-скую тему, а также на проблеме ответственностичеловека за свои поступки. Здесь можно затронутьтакже тему взаимоотношений человека и государ-ства, подробно остановиться на теме выбора жиз-ненного пути и жизненных приоритетов героямипроизведения.

2. Работа с эпиграфом.— Прочитайте еще раз эпиграф к сегодняшнему

уроку.— Как вы понимаете слова Александра Город-

ницкого? Согласны ли вы с поэтом?— Что значит «Его огонь далекий не погас»? Обо-

снуйте свой ответ. Приведите примеры из современнойдействительности или художественной литературы.

— О какой мелодии поется в этой бардовскойпесне («Мелодия его не отзвучала»)? Приведите своипримеры.

— Встречаем ли мы в романе «Ларец» такую ме-лодию? Расскажите об этом.

— Какие впечатления оставил у вас после про-чтения роман Е. П. Чудиновой «Ларец»?

— Кто из вас прочитал всю дилогию? Расскажи-те, как сложилась дальнейшая судьба героинь пер-вой части дилогии — Нелли, Параши и Кати. Слу-чайно ли им выпали такие испытания при переходево взрослую жизнь?

124

1 Чудинова Е. П. Лилея. — М.: Лепта-Книга, Яуза, Эксмо,2006. — С. 4.

3. Рассказ учащегося о прочитанной книге.Свободный рассказ с элементами отзыва о книге

Е. П. Чудиновой «Ларец».Возможно собственное иллюстрирование учени-

ком прочитанного или его же презентация по мотивамкниги.


дения Е. П. Чудиновой «Ларец» (для мотивациик прочтению произведения теми учениками, ктоеще книгу не читал, — данная цель поставлена пе-ред пересказывающими):

1-й эпизод — «Три подруги — Нелли, Катя и Па-раша — двенадцатилетние девочки XVIII века. Тай-на ларца»;

2-й эпизод — «Тайна рода Сабуровых. Что узналамаленькая Нелли о Соломонии Сабуровой и как этоотразилось на ее дальнейшей судьбе?»;

3-й эпизод — «Смерть брата и исчезновение лар-ца. Кто такой отец Модест?»;

4-й эпизод — «Начало приключений трех подруг.Как ведет себя маленькая Нелли?»;

5-й эпизод — «Встреча Нелли Сабуровой с графомде Роскоф».


— Расскажите, что вы узнали о жизни мелкопо-местных дворян в середине XVIII столетия.

— Кого напоминает нам юная дворянка НеллиСабурова?

(Героев приключенческих повестей.)— Опишите юных героинь данного повествова-

ния. В чем их сходство и каково различие?— Что рассказывается в экспозиции романа

о роде Сабуровых? Как дополняет художественноепроизведение наши исторические сведения?

— Когда происходит завязка действия произве-дения?

(При исчезновении ларца с фамильными драго-ценностями.)

— Как вы думаете, каков сюжет этого произве-дения Елены Чудиновой?

(Приключенческий.)— Расскажите, как развивается сюжет романа

в первой книге.

125

— Расскажите, как развивается действие романаво второй книге. Почему, на ваш взгляд, так труднооторваться от чтения этой части?

— Какие еще дополнительные сведения мы по-лучаем, путешествуя с тремя девочками по провин-циальной России XVIII века?

(Географические — роман расширяет и углубля-ет наши представления о России, о географическихреалиях: Среднерусская возвышенность, Урал, За-уралье, Сибирь, Тверь, Санкт-Петербург и егоокрестности, путь из новой столицы в старую,Москва и ее пригороды; многие местности предста-ют образно, ярко и выпукло, как в художественномфильме.

Ботанические — рассказывается о флоре техмест, по которым проезжают Нелли и Катя под ви-дом юного дворянина Романа и его слуги Платона.Нелли любит природу, поэтому особенно вниматель-но изучает и окружающий пейзаж, и растения,больше те, которых раньше не видела. Обладая да-ром понимать камни — «мертвую природу», онав то же время стремится понять природу живую.

Параша изучает мир растений с практическойточки зрения: бабка передала ей дар ведуньи, умею-щей врачевать травами, поэтому девочка познаетокружающий мир именно с целью узнать что-то но-вое для своей «незаконной профессии».

Исторические — расселение угро-финских иславянских племен на восток во времена ДревнейРуси: Параша явно угро-финского происхождения,и языческие знания, переданные умирающей баб-кой, указывают на связь местного населения с язы-чеством еще в XVIII столетии. Писательница тонкопоказывает, как, с одной стороны, в крестьянскойсреде спокойно уживаются языческие верования иобраз жизни с христианским укладом, с другой сто-роны, как они уже вступают в конфликт между со-бой и во всем крестьянском мире, и в душе отдель-ных людей. Например, в душе двенадцатилетнейполуязычницы Параши, посвященной в ведьмы, ностремящейся быть хорошей христианкой. Или в ду-ше полуцыганки Кати, выбирающей, кем быть —крепостной русской крестьянкой или вольной цы-ганкой, живущей по цыганским законам, частовступающим в конфликт с Православием. Дажев душе юной дворяночки Нелли Сабуровой постепен-

126

но начинается разлад: воспитанная в «свободе нра-вов» века Просвещения, она, сталкиваясь со Злом —человеческим и абсолютным, впервые осознает, чтоей не хватает Веры и Силы, которые даются толькоПравославием. Ступив на путь Веры, Нелли побежда-ет зло и в своей душе, и в окружающем ее мире.

Как вставные эпизоды даны видения Нелли приее ворожбе с камнями — рассказы о русской исто-рии, о роде Сабуровых, о Соломонии Сабуровой и еесыне Георгии — наследнике престола, о восстаниикрестьян под предводительством Емельяна Пугаче-ва, — рассказы тех людей, кому принадлежали кам-ни, т. е. непосредственных участников событий.

Оказавшись за Уралом, в непризнанной респуб-лике потомков Соломонии Сабуровой и ее родичей,Нелли с подругами узнает много нового об истории иэтого полудикого края, и своей Родины — России.Выясняется, что в учебниках по истории не всюправду пишут!..

История, переданная устами грамотных потом-ственных дворян, перемежается преданиями и леген-дами крестьян разных местностей, что создает кар-тину не полуфантастическую, а вполне реальную,только образную и яркую, — картину РоссииX—XVIII столетий.

Этнографические — показано население разныхземель, их язык и обычаи. Рассказывается о причи-нах исчезновения того или иного народа, а такжепричины ассимиляции.

Религиозные — показана борьба высшего Добрас абсолютным Злом в реальном мире, в душах лю-дей; подробно раскрывается сущность как оккуль-тизма, язычества и разных древних верований, таки христианства, в частности Православия. Общностьхристианского мышления — русских, французов,крещеных угро-финнов и тюркских племен.)

— Тот, кто уже прочитал исторические романыЕ. Чудиновой, может ответить, изменяется ли ха-рактер главной героини дилогии — Нелли Сабуро-вой — во время ее странствий. Можем ли мы ска-зать, что характер дан в динамике?

(Частично — да, так как автор показывает и фи-зическое, и духовное взросление героини, ее мыслии переживания. Более того, меняются и девоч-ки-крестьянки: сначала Параша, жившая в право-славном монастыре под именем Нелли, начинает ду-

127

мать и постепенно исключать из своей жизни то,что связывает ее с ведовством, оставляя только уме-ние врачевать, данное ей, как она теперь считает,для того, чтобы помогать людям во славу Божию.Затем Катерина: взрослея, она все больше убеждает-ся в том, что жаждет вольной жизни, а не размерен-ного уклада крестьянского быта, поэтому дает вестьнастоящему отцу о своем решении. В конце романакаждая героиня выбирает то, что ей ближе: Нелливозвращается в любимый дом родителей — продол-жать род Сабуровых, Параша также с радостью едетна родину — в милые края, «в свой язык», а Катяуходит «в цыгане». Символично, что ее бары-ня — Нелли — этому не препятствует: сказываетсяпросвещенческое воспитание, при котором человексвободен в личном выборе. И православный взглядповзрослевшей Елены Кирилловны: каждый дол-жен реализовывать свои таланты, не зарывать ихв землю.)

— Когда происходит кульминация в развитиидействия сюжета?

(Вторая победа над господином Венедикто-вым — демоном в обличии человеческом, изгнаниеего за пределы России. «Не стоило б давать емууйти», — говорит Нелли. Однако Зло должно суще-ствовать в мире, чтобы Добро могло себя проверить,умеет ли оно противостоять Злу... Отец Модест отве-чает Нелли при расставании: «...Не принимай ниче-го готового, маленькая Нелли. Думай своей голо-вою. Во всем, до той границы, где бедный наш разумотступает и начинается вера... Не наделяй зло боль-шим могуществом, чем оно имеет...»)

— Какова развязка действия в сюжете первогоромана?

— Понравилось ли вам окончание романа ЕленыПетровны Чудиновой? Почему? Аргументируйтесвой ответ.


— Поднимается ли в этом произведении пробле-ма ответственности человека за свои поступки?Приведите примеры.

(Самый первый пример — жизнь и гибель братаОреста, Аристарха Сабурова. Алеша Ивелин — другФилиппа де Роскоф. Гамаюнова. Индриков и др.)

128

— Затронута ли в романе «Ларец» также тема взаи-моотношений человека и государства? Как именно?

(Политика государства не может не отражатьсяна жизни людей: социальной, духовной и религиоз-ной. Обезьянье заимствование чуждой культуры, от-каз от национальных традиций и верований ведетсначала к духовному обнищанию людей, затемк краху всего государства.)

— Объясните на примерах различных произве-дений Елены Чудиновой, каковы особенности исто-рической прозы. В чем своеобразие современной ис-торической прозы?


стоятельно с предварительным написанием текста ивозможной презентацией для проверки учителем допроведения урока. При подготовке сообщения исполь-зуется литература научная, научно-популярная, на-учно-художественная и энциклопедическая.

Сообщение 1. Исторические факты, легенды ипредания о Соломонии Сабуровой.

Сообщение 2. Жизнь и быт провинциального дво-рянства в России XVIII века.

7. Самостоятельная работа.Ответить письменно на вопрос: «Как вы понимае-

те слова отца Модеста: „...Не принимай ничего гото-вого, маленькая Нелли. Думай своей головою. Вовсем, до той границы, где бедный наш разум отсту-пает и начинается вера...“?» Приведите свои приме-ры (из книги Е. П. Чудиновой, из иных произведе-ний или кинофильмов, из собственной жизни илижизни других людей), подтверждающие вашу точкузрения.


Для всего класса:— прочитать до конца роман Е. П. Чудиновой

«Ларец».

Для самостоятельного чтения:— читать роман Е. П. Чудиновой «Лилея».

129

ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ XVIII ВЕКА

Н. М. КАРАМЗИН.«НАТАЛЬЯ, БОЯРСКАЯ ДОЧЬ»

(2 часа)

УРОКИ 20—21

Карамзин первый на Руси заменилмертвый язык книги

живым языком общества.

В. Г. Белинский

Цели уроков:— знакомство учащихся с Карамзиным-прозаиком;— раскрытие перед восьмиклассниками специ-

фики и художественных особенностей историческойпрозы Н. М. Карамзина;


— развитие читательских умений школьников;— продолжение формирования навыка осмыс-

ленного выразительного чтения;— воспитание любви к культурному наследию

русского народа.

Форма уроков: синтетические уроки с элемента-ми интеграции знаний по истории, культурологии илитературе, а также словом учителя, работой с учеб-ником (и/или сообщениями учащихся), чтениемфрагмента(-ов) произведения, беседой о прочитан-ном и услышанном, работой по группам.


1. Слово учителя (выборочно под запись; воз-можна презентация).

Николай Михайлович Карамзин (1766—1826) ро-дился в семье капитана в отставке, ставшего поме-щиком средней руки. Детство его прошло в поволж-ской деревне Михайловке недалеко от Симбирска.Мальчик рос одиноко, без друзей и ровесников, по-этому с ранних лет увлекался чтением: сначала пе-реводных книг на русском языке, затем книг фран-цузских, в оригинале, т. е. на языке французском.

130

Первым учителем Николая Карамзина был сель-ский дьячок, познакомивший будущего писателяс грамотой и любимыми им баснями Эзопа. Книга ба-сен Эзопа стала первой выученной Карамзиным наи-зусть. В отрочестве любовь Николая Карамзинак нравоучительной литературе вылилась в чтение пе-реводных героико-нравоучительных романов. А взрелом возрасте писатель создал три сказки, в кото-рых попытался обучить подрастающее поколениедобрым нравам, т. е. нравоучить читателей. Изэтих сказок две были прозаические — «ПрекраснаяЦаревна и счастливый Карла» (1792), «Дремучийлес» (1795), а одна стихотворная — «Илья Муро-мец» (1795). О забытых людьми добрых нравах го-ворится и в его повести «Бедная Лиза» (1792).

Уехав из деревни, Н. М. Карамзин сначала обучалсяв частном пансионе в Симбирске, затем в Москве в пан-сионе Шадена, где преподавали профессора Московско-го университета. Обучение и воспитание велось здесьв религиозно-нравственном и патриотическом духе.

В пятнадцать лет Николай Карамзин оставил пан-сион и поступил на военную службу, на которой про-был два года. Служа то в Петербурге, то в Москве,Карамзин начинает заниматься литературными пере-водами и печатать свои первые произведения. Пору-чиком в отставке он вернулся в Симбирск, где занял-ся исключительно литературной деятельностью. Здесьон твердо решает стать писателем-профессионалом,чтобы всеми силами содействовать развитию отечест-венной литературы. Настоящей литературной школойдля Н. М. Карамзина стало сотрудничество с журна-лом «Детское чтение для сердца и разума», в которомон впоследствии стал редактором. Для этого журналаКарамзин перевел много произведений европейскихавторов XVIII столетия и сам написал повесть «Евге-ний и Юлия», этюд «Прогулка».

После закрытия властями журнала «Детское чте-ние для сердца и разума» писатель предпринял путе-шествие за границу. Пропутешествовав почти два го-да (как он сам говорил, «для самообразования»),Николай Михайлович Карамзин вернулся в 1790 го-ду в Россию и стал издавать «Московский журнал»,параллельно занимаясь собственным творчеством.В 1802 году писатель открыл двухнедельный «Вест-ник Европы» — новый, большой и разноплановыйжурнал, в котором печатались и художественные,

131

и исторические произведения, и критические статьипо литературе, и публицистика.

В 1803 году Н. М. Карамзин отходит от поэзии ихудожественной литературы вообще и на долгие годыпосвящает себя работе над «Историей государстваРоссийского». Царь присваивает Карамзину офици-альное звание историографа с правом пользоваться ар-хивами, и в 1818 году, почти сразу после окончанияОтечественной войны 1812 года и похода русскихвойск на Европу, Н. М. Карамзин публикует первыевосемь томов «Истории государства Российского».

В момент всеобщего патриотического подъемауспех издания был неслыханным: все три тысячи эк-земпляров каждого тома разошлись за 25 дней. Прижизни Н. М. Карамзин успел издать еще три томасвоей «Истории...». Теряя сначала зрение, а потом издоровье вообще, он пытался успеть дописать «трудсвоей жизни». Не закончив 12-го тома, писатель умер.

Литературная деятельность Н. М. Карамзина про-текала всего 12 лет, однако за это время он приобрелзаслуженную славу крупного писателя: Карамзин из-давал стихи и прозу, поразив читателей своими«Крестьянскими повестями» и повестями историче-скими; он реформировал литературный язык, при-близив его к живой разговорной речи. Именно о немизвестный критик Виссарион Григорьевич Белинскийсказал, что «Карамзин первый на Руси заменил мерт-вый язык книги живым языком общества».

Большим успехом у совсем юных читателей XIX ве-ка пользовались стихи и сказки Н. М. Карамзина, «Ис-тория государства Российского», а у барышень и юно-шей постарше — «Письма русского путешественника».

Всему творчеству Н. М. Карамзина были прису-щи человеколюбие, сердечность, сочувствие судьбечеловека из народа. Он предпочитал в своих произве-дениях описывать русскую природу, трогательнуюлюбовь, тонкие оттенки человеческих чувств и на-строений — не случайно Н. М. Карамзин стал однимиз первых русских писателей, обратившихся к худо-жественному методу сентиментализма1.

132

1 Сентиментали�зм (от франц. sentimental — чувст-вительный) — литературное течение, которое провозглашалоглавным в «человеческой природе» чувства, а не разум. Важнымзавоеванием сентиментализма было открытие богатства духовно-го мира человека «низших» сословий.

Произведения Николая Михайловича Карамзинаеще при его жизни читались не только в России, нои на Западе, так как были переведены на многие ев-ропейские языки (английский, немецкий, француз-ский, польский, голландский и др.).


Работая над «Историей государства Российско-го», Н. М. Карамзин пишет и исторические повести,и свои, как он их называл, «рассуждения», помещен-ные потом в «Вестнике Европы» (1802). Проникну-тые патриотическим чувством, они интересны до сихпор: «О любви к отечеству и народной гордости»,«О случаях и характерах в Российской истории, ко-торые могут быть предметом художества» и др.

Углубившись в прошлое России, Н. М. Карамзиндважды пытался воздействовать на ее политическуюжизнь в настоящем. Так, в 1811 году он подал царю«Записку о древней и новой России», характернуюдля общественных взглядов писателя. Она проник-нута глубоко консервативным и националистиче-ским духом, так как писатель и историк был убеж-ден, что историческое развитие страны должно идтитолько постепенно, поступательно, без кардиналь-ных реформ и перехода к чуждым социальным сис-темам, поэтому он и осуждает реформы царя Пет-ра I. Карамзин считал, что император Петр своиминовшествами и подражанием Западу «унижал росси-ян в собственном их сердце».

В современной ему жизни Н. М. Карамзин осуждаллиберальные реформы, намеченные Александром I ивыполнявшиеся под руководством Сперанского. Осо-бенно ревностно Карамзин отстаивал необходимостьдля России неограниченной монархии. «Россия осно-валась единоначалием, — писал он, — гибла от разно-властия и спасалась самодержавием». Не менее горя-чо писатель доказывал и законность крепостногоправа. Царь, увлеченный либеральными реформами,должного внимания запискам Карамзина не уделил.

В 1819 году Н. М. Карамзин выступил в роли го-сударственного деятеля с «Мнением русского граж-данина» против готовившихся реформ в Польше1.

133

1 Польша до 1918 года входила в состав Российской империи.

В идейно-политической борьбе начала XIX векаКарамзин стремился занять независимую позициюпо отношению к царю и найти какую-то «среднююлинию» между «аристократами и демократами, ли-бералистами и сервилистами1».

Полностью отдавшись литературе, Н. М. Карамзинсоздает сентиментальные повести, эксплуатируя свойизлюбленный жанр. Здесь ярче всего сказалось лите-ратурное новаторство писателя и обозначились основ-ные черты его стиля.

Условно все повести Н. М. Карамзина можноразделить на три группы: «крестьянские», истори-ческие и романтические. К «крестьянским» повес-тям относятся «Фрол Силин» и «Бедная Лиза».К историческим — «Наталья, боярская дочь» и«Марфа Посадница», наиболее содержательная извсех сентиментальных повестей писателя. В истори-ческих повестях Карамзин положил начало русскойисторической беллетристике, хотя сам он и не до-бился художественно-правдивого воспроизведенияродной старины.

Некоторые произведения Н. М. Карамзина име-ют признаки раннего романтизма. «Трогательное» и«чувствительное» переходит здесь в «страшное» и«ужасное». Одним из наиболее характерных произ-ведений в этом роде является «Остров Борнгольм»(1793).

Литературные взгляды Н. М. Карамзина сфор-мулированы им в статье «Что нужно автору?»(1793):

«Говорят, что автору нужны таланты и знания, острый,проницательный разум, живое воображение и прочее. Спра-ведливо, но сего не довольно. Ему надобно и доброе, нежноесердце, если он хочет быть другом и любимцем души нашей».

Так характеризует Карамзин тип писателя-сен-тименталиста. Иначе говоря, он утверждал личное,субъективное отношение писателя к действитель-ности.

«Содержанием творчества Карамзина явилась лич-ность, в частности авторская личность. Но Карамзин инте-

134

1 Сервили�сты (устар.) — люди, угодничающие перед вла-стью.

ресуется не всеми сторонами и отношениями личности,а только ее „чувствительностью“, притом лишь в „прият-ных“, „кротких“ переживаниях. Поэтому сентиментализмКарамзина вел не только к расширению содержания лите-ратуры, но и к новому его ограничению, препятствуяуспешному развитию реалистических элементов.

1) Карамзин отказался от торжественно-героическогосодержания "классических" од, поэм и трагедий. Он обра-тился к „трогательному“ содержанию. Тем самым содер-жание литературы расширялось, так как перед ней откры-вался неизвестный классицизму мир. Но вместе с тем мирэтот сам по себе был чрезвычайно узким, так как одним„трогательным“ жизнь не исчерпывается: в ней есть вели-чественное и низкое, пошлое и смешное и т. п.

2) Карамзин отказался от аристократических „героев“классицизма (царей, вельмож, полководцев) и стал писатьо „среднем человеке“ (о самом себе, о „бедной Лизе“,о „поселянине“ Фроле Силине и т. п.). В этом было началодемократизации литературы. Но, открыв истину, что„и крестьянки чувствовать умеют“, Карамзин на этомостановился... Да и сам автор стремился писать „для од-них только чувствительных душ“.

3) Карамзин не стал продолжать и ту линию в русскойлитературе XVIII века, которая была развитием реалисти-ческих тенденций классицизма. Свойственный сатириче-ской журналистике и комедиям Сумарокова и Фонвизинаобличительный и поучительный пафос был совершенночужд Карамзину, склонному примирять классовые проти-воречия...»1.

За свою короткую литературную деятельностьКарамзин успел заслужить славу крупного писате-ля, оказавшего влияние на развитие русской лите-ратуры и русского языка. При этом Н. М. Карамзинокончательно расстался с классицизмом как творче-ским методом и явился в России представителемнового литературного направления — сентимента-лизма2.

135

1 Кайев А. А. Русская литература. — Ч. 1. — М: Учпедгиз,1953. — С. 586.

2 См.: Белинский В. Г. Сочинения Александра Пушкина. Ст.вторая: Карамзин и его заслуги; карамзинский период в историирусской литературы (статьи 1846 года, в любом издании сочине-ний В. Г. Белинского).

Сентиментали�зм (от франц. sentiment —чувство, чувствительность) — направлениев искусстве, главным в котором является стремле-ние представить личность в движениях души, мыс-лях, чувствах, переживаниях. Отсюда культ чувстваи культ природы, естественности: человек — дитяприроды, поэтому должен быть прост и естествен,как природа, таким, каким его создал Бог.

В сентиментализме подчеркивается субъектив-ный подход к миру, а также утверждается богатыйдуховный мир представителей низших сословий.В основе эстетики — подражание природе, как ив классицизме.

Сентиментализм возник и развился в странах За-падной Европы во второй половине XVIII века. Онвозник в период кризиса феодального общества и ин-тенсивного развития капиталистических отношений,для которых главным был успех и материальное бла-госостояние, а не человек с его переживаниями.

«Сентименталисты скептически относятся к просвети-тельским теориям об определяющей роли разума в истори-ческом процессе. Они видят, что жизнь не подтвердилапрогноза теоретиков Просвещения о разумном ходе исто-рии <...> Их идеалом является человек труда, живущийпо законам сердца, сохранивший в общении с природойчистоту нравов и физическое здоровье, не подвластныйразлагающему влиянию капиталистического города.

<...> Сентиментализм ознаменовался дальнейшей де-мократизацией искусства»1.

Литературовед Н. А. Гуляев писал, что «сенти-менталисты — проповедники человечности, однакоони не поднимают голоса протеста против крепостно-го права, ограничиваясь призывами к милосердиюпомещиков»2.

2. Работа с учебником.Самостоятельно прочитать статью учебника «Ни-

колай Михайлович Карамзин» (с. 36) и ответить навопросы.

136

1 Гуляев Н. А. Теория литературы: Учеб. пособие для филол.спец. пед. ин-тов. — М.: Высшая школа, 1985. — С. 204.

2 Там же. — С. 209.

— Расскажите, используя рассказ учителя и ма-териал статьи учебника, о жизни и творчестве рус-ского писателя Николая Михайловича Карамзина.

— Какие из произведений Н. М. Карамзина былиадресованы детям или вошли в круг детского чтения?

— Читали ли вы фрагменты из «Истории госу-дарства Российского» Н. М. Карамзина? Если чита-ли, расскажите, что вам больше всего понравилось.

— Каков язык этого произведения? Можно лиутверждать, что «История государства Российско-го» — чисто научный труд? Или же это научно-по-пулярное издание? Обоснуйте свой ответ.

— Какие элементы художественного стиля речиприсутствуют в «Истории государства Российского»?

— Писатель часто говорил о необходимости«нравственного образования». Подумайте, что онпри этом мог иметь в виду.

— Используете ли вы в своей речи слово сентимен-тальный? Что оно означает, с вашей точки зрения?Найдите его в словаре и выпишите значение терминав тетрадь. Попробуйте объяснить, как между собой свя-заны понятия сентиментальный и сентиментализм.

— Что вы узнали из статьи учебника о повести«Наталья, боярская дочь»? Захотелось ли вам про-читать это произведение? Объясните свой ответ.

3. Чтение фрагмента(-ов) произведения.Чтение повести Н. М. Карамзина «Наталья,

боярская дочь» по учебнику1:1-й фрагмент — с. 37—45 (до второго абзаца);2-й фрагмент — с. 51—52 (до начала нового аб-

заца);3-й фрагмент — с. 55 (первый абзац и до кон-

ца) — 57.


— Расскажите, есть ли в повести Н. М. Карам-зина экспозиция. О чем в ней повествуется?

— Кто такой боярин Матвей? Что о нем расска-зывает автор?

137

1 Литература. 8 класс: Учебник для общеобразовательных уч-реждений. В 2 ч. Ч. 1 / В. Я. Коровина и др. — 7 изд. — М.: Про-свещение, 2008.

— Какие еще герои произведения появляютсяв экспозиции? Почему?

— Что рассказывает автор о взаимоотношенияхцаря и его советников-бояр? За какие качества це-нит государь боярина Матвея?

— Как это характеризует самого царя АлексеяМихайловича? Реалистичен ли образ царя или в немприсутствует элемент идеализации?

— Опишите юную боярышню Наталью. Почемуею так любуется автор произведения?

— Только ли внешне хороша боярышня Наталья?— Расскажите, как проводила свой день русская

боярышня. Почему Карамзин так подробно останав-ливается и на ее поступках и делах, и на ее мысляхи чувствах?

— Почему старый боярин Матвей был лучшимдругом московских боярских дочерей? О чем он раз-говаривал с юными девами? Почему они его слуша-ли? Обоснуйте свой ответ.

— Опишите ту Москву, которую видит в окноюная боярская дочь.

— Сильно ли отличается Москва XVII века отнашей столицы XXI века? Что особенно вас порази-ло в описании Москвы Н. М. Карамзина?

— Как вы считаете, когда происходит завязкадействия в этой повести?

(«Так жила боярская дочь, и семнадцатая веснажизни ее наступила...» — с. 42.)

— Поделитесь своими мыслями и впечатлениямио языке произведения. Что вам понравилось? Что вы-звало затруднения? А что кажется устаревшим? Приве-дите примеры из текста повести Н. М. Карамзина.

— Нравятся ли вам обращения к читателю?Почему? Что кажется нарочи �то вы�спренным, искус-ственным?

— Можно ли тем не менее язык прозы Н. М. Ка-рамзина назвать современным, доступным нашимсовременникам? Почему? Обоснуйте свой ответ.

— Чем эпитеты и сравнения Карамзина-прозаикаотличаются от церковнославянского «велеречия»?

— Выберите любой абзац из прочитанного фраг-мента и найдите в нем изобразительно-выразительныесредства языка. Определите, как они помогают со-здать образ либо персонажа, либо города.

— Найдите в данном фрагменте постоянные эпи-теты, лишенные реального содержания в повести.

138

— Отметьте здесь же сравнения, которые счита-ются отличительным признаком сентиментальнойпрозы Карамзина.

— Если вы прочитали повесть «Наталья, бояр-ская дочь» дома, то расскажите, как произошлавстреча героини со своим избранником. Как описыва-ется будущий жених Натальи? Какие изобразитель-но-выразительные средства использует автор?

— Опишите переживания боярышни. Как вы ду-маете, для чего автор так подробно, даже многословнорассказывает о всех нюансах переживаний своей герои-ни? Нужно ли это читателю? Если нужно, то для чего?

(Раскрывается духовный мир героини с ее душев-ными переживаниями — это было внове в русскойлитературе рубежа XVIII—XIX веков. Сентименталь-ные чувства барышни раскрывали внутренний мирсотен таких же барышень, показывали, что и жен-щина может чувствовать и переживать, любить истрадать. Мужчины в XVIII столетии утверждали,что женщина — существо второго сорта, не способ-ная так тонко чувствовать и умно думать, как муж-чина — существо высшего порядка.)

— Что говорит писатель о сердце юной девушки,имея в виду всех юных дев?

(«Но сердце красной девушки есть удивительнаявещь: чем оно довольно ныне, тем недовольно зав-тра — все более и более, и желаниям конца нет».)

Можно ли утверждать, что Н. М. Карамзин зало-жил основы психологического подхода к созданиюобраза персонажа? Докажите свою точку зрения.

— Зачитайте эпизод первой встречи двух влюб-ленных в тереме Натальи (в присутствии няни). Какпоказана степень переживаний боярышни? Какимисловами говорят влюбленные? Над чем при этомиронизирует автор?

(«Тогда молодой человек начал говорить — неязыком романов, но языком истинной чувствитель-ности; сказал простыми, нежными, страстными сло-вами, что он увидел и полюбил ее...»)

— Как развивается действие в повести — стре-мительно, динамично или замедленно, поступатель-но, неторопливо? С чем это связано?

— Когда действие начинает убыстряться, собы-тия меняться одно за другим?

(После объяснения молодых друг другу в любви.)— Почему это происходит?

139

— Можно ли утверждать, что чувства героинипоказаны в движении, или, как принято говоритьв литературоведении, в динамике? Изменяется липри этом сам характер боярышни? Приведите при-меры из текста.

— Как вы полагаете, почему богомольная боя-рышня, любящая дочь Наталья сразу же решает бе-жать со своим суженым? Как это объясняет автор?

(Сцена с письмом.)— Почему старушка няня изменила своим жиз-

ненным принципам? Есть ли у автора на это своиобъяснения? Как вы думаете, верны ли они психоло-гически?

— Зачитайте эпизод в церкви. Что говорит моло-дым после венчания священник? Можно ли сказать,что в уста этого персонажа автор вложил свои слова,отражающие свое мировоззрение?

— Когда и где происходит кульминация дей-ствия повести?

(Венчание в загородной темной и холоднойцеркви.)

— Как автор рассказывает о переживаниях отцаНатальи — боярина Матвея? Какие использует ху-дожественные средства, чтобы передать степень егоотчаяния от потери любимой дочери?

— Чем решает заняться боярин Матвей, чтобыотмолить грехи сбежавшей дочери? Как вы можетеобъяснить такое его решение?

— Когда наступает развязка действия повести?Чем данный поворот событий отличается от класси-ческих литературных приемов?

(Молодой муж Натальи — боярин Алексей Лю-бославский — отправляется на войну, чтобы побе-дить литовцев и заслужить милость царя АлексеяМихайловича. Юная жена переодевается отроком иидет с ним.)

— Для чего в повести дан рассказ о битве с ли-товцами? Как показан в этой битве Алексей Любо-славский? Как ведет себя Наталья?

— Какова концовка произведения? Почемув конце все счастливы?

(Счастливый конец характерен для сентименталь-ного произведения.)

— Каким представлен царь Алексей Михайло-вич в повести Н. М. Карамзина? Почему его образидеален?

140

— Какие нравственные уроки можно вынести изэтого сентиментального произведения?

— Что напоминает нам концовка произведения?(Концовку предания: «...Больше я ничего не слы-

хал от бабушки моего дедушки» (явная ирония!);«...Старые люди сказывали мне, что...» и т. д.)


Для всего класса:— прочитать и составить план статьи учебника

«Поразмышляем над прочитанным...» (с. 71—75);— проработать вопросы и задания на с. 75—76.

Индивидуальные задания:— прочитать историческую повесть Н. М. Ка-

рамзина «Марфа Посадница»;— написать сочинение «Герои русской истории

в зеркале литературы рубежа XVIII—XIX веков»(по желанию).

141

ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА

И. А. КРЫЛОВ —ЯРКИЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ

ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ. БАСНИ(2 часа)

УРОКИ 24—251

Поэт и мудрец слились в нем воедино.

Н. В. Гоголь

Цели уроков:— продолжение знакомства учащихся с жизнью

и творчеством И. А. Крылова;— раскрытие перед восьмиклассниками специфики

и художественных особенностей басен И. А. Крылова;— развитие читательских умений школьников;— продолжение формирования навыка осмыс-

ленного выразительного чтения.

Форма уроков: синтетические уроки, включаю-щие в себя слово учителя, работу с учебником, чте-ние и анализ произведений, беседу о прочитанном иуслышанном.



2. Работа с учебником.Чтение статьи учебника — с. 80—82. Работа

с вопросами на с. 82. Беседа о прочитанном и услы-шанном:

— Что нового вам удалось узнать о жизни итворчестве И. А. Крылова?

— Какие произведения прославили имя ИванаКрылова? Назовите те басни, которые вам большевсего нравятся. Аргументируйте свой ответ.

142

1 Методику к урокам 20—23 автор предлагает учителю разра-ботать самостоятельно, воспользовавшись поурочным планирова-нием на с. 385 нашего пособия. — Ред.

— Объясните, в чем заключалось новаторствобасен И. А. Крылова. Почему именно ему удалосьсделать басню близкой русским читателям?

— Выберите из басен И. А. Крылова то произве-дение, мораль которого кажется вам созвучной на-шим дням. Объясните свой выбор. (Задание выпол-няется устно; если в классе не получаетсявыполнить данное задание, оно переносится на дом.)

— Составьте в классе устный рассказ на тему:«Иван Крылов — баснописец, поэт и мудрец» (ва-риант: «Загадки жизни и творчества И. А. Крыло-ва»). Используйте при этом материал статьи учебни-ка и ваши знания о Крылове, полученные напротяжении восьми лет обучения в школе. Предва-рительно составьте и запишите в тетрадь план рас-сказа.

— Как вы полагаете, какой вклад в русскую куль-туру внес Иван Андреевич Крылов?


Деятельность И. А. Крылова занимает значитель-ное место в литературном процессе последней третиXVIII века. Его комедии, сатирические журналы иотчасти стихи демонстрируют талант своего автора иего глубоко прогрессивные, демократические и пат-риотические воззрения. Молодой Крылов выступалвыразителем прогрессивных идей своего времени,так или иначе связанных с эпохой Просвещенияв Европе и России.

Крылов-комедиограф беспощадно высмеивает по-роки дворянства: невежество, галломанию и полноеотсутствие национального достоинства, расточитель-ство, чванство, разврат (трагедия «Филомела»(1786), две комические оперы: «Бешеная семья»,«Американцы», две комедии-фарса: «Сочинительв прихожей», «Проказники» (1786—1788).

Трагедия «Филомела» проникнута духом борьбыс деспотизмом и тиранией. Царь Терей выведен зло-деем, а народ (за сценой) поднимается на восстание.Однако в художественном отношении эта вещь, каки ранние — комическая опера «Кофейница» и тра-гедия «Клеопатра», оказалась неудачной. Несмотряна множество кровавых событий, в «Филомеле» нетдраматизма — действие потонуло в длинных моно-логах. Трагедия на сцену не попала.

143

Комизм четырех других произведений нарочитогрубоват, а действие в них запутано, действующиелица изображены резко преувеличенными, карика-турными чертами. Однако при всех недостатках ран-ние комедии Крылова не уступали многим подобнымпьесам современников. Проникнуть на сцену они немогли из-за необычайной резкости и прямолинейно-сти его сатиры, иногда превращавшейся в «сатиру налицо».

В некоторых комедиях обличаются литератур-ные нравы, как, например, в комедии «Проказни-ки», которая не только представляет собой литера-турный пасквиль1, но заключает в себе и элементысоциальной сатиры.

Па�сквиль — произведение намеренно оскорби-тельного, клеветнического содержания, обычно ано-нимное, без подписи автора. Название пасквильпроизошло от имени римского башмачника-остро-слова Паскило (или Паскино), именем которогов XVI веке в Риме была названа одна из античныхстатуй: на ней писали и вывешивали сатирическиестихи на злободневные темы2.

Убедившись в том, что его пьесам не проникнутьна сцену, И. А. Крылов в 1788 году оставляет сразуи службу, и драматургию ради нового поприща —журналистики.

На протяжении четырех лет (1789—1793)И. А. Крылов выступает в качестве издателя сати-рических журналов. В этих изданиях двадцатилет-ний писатель не только воскрешал, применительнок настоящему, прогрессивные традиции Н. И. Но-вико�ва, но и развивал их в том боевом демократиче-ском духе, который был наиболее решительно выра-жен в творчестве и деятельности современникаКрылова — А. Н. Радищева.

144

1 Действующие лица комедии «Проказники», такие как Риф-мокрад, Таратора, поэт Тянислов и другие «герои», являютсязлыми карикатурами на Я. Б. Княжнина и близких к нему лиц.

2 См.: Тимофеев Л., Венгров Н. Краткий словарь литературо-ведческих терминов: Пособие для учащихся средней школы / Подобщ. ред. Л. И. Тимофеева. — М.: Учпедгиз, 1955. — С. 98—99.

Один за другим Иван Крылов издает три журна-ла: «Почта духов», «Зритель», «Санкт-Петербург-ский Меркурий». «Почта духов» (1789) — это нежурнал в нашем понимании, а сборник очерков, объ-единенных общей идеей и формой, — письма к вол-шебнику Маликульмульку подземных, воздушных иводяных духов. В ней аллегорически рисуется тог-дашняя монархическая и крепостническая Россия,остроумно обличаются представители власти. Таккак журналы издавались тогда за счет подписки,«Почта духов» выдержала издание всего восьми но-меров.

«Зритель» (1792) — журнал, как бы мы сегоднясказали, широкого профиля, а не сатирическое изда-ние. В 1791 году И. А. Крылов заводит собственнуютипографию на дружески-договорных началах сединомышленниками — литератором А. Клушиным,актерами-писателями И. Дмитриевским и П. Плавиль-щиковым. Здесь они печатают новый журнал. В немпомещались повести, рассказы, стихи, публицисти-ческие статьи, театральные рецензии. Сатирическийталант Ивана Крылова развернулся в «Зрителе» бле-стяще, но из всех произведений, опубликованныхв этом журнале, художественной яркостью выделя-ются «Каи�б» («Восточная повесть») и «Похвальнаяречь в память моему дедушке, говоренная его другомв присутствии приятелей за чашей пуншу». Литера-туроведы ХХ века отмечали, что в последнем произ-ведении И. А. Крылов выступает как предшествен-ник величайшего русского сатирика XIX столетияМ. Е. Салтыкова-Щедрина.

Весной 1792 года по приказу Екатерины II поли-ция обыскала типографию «Крылова с товарищи».Крылов вместе с Клушиным подвергся допросу. До-статочных улик в противозаконной деятельности со-брано не было, но за Крыловым и его другом былустановлен полицейский надзор. Издание «Зрите-ля», имевшего сравнительно немало подписчиков(170), в конце года пришлось прекратить.

«Санкт-Петербургский Меркурий» (1793) — по-следний журнал Крылова и Клушина. Он велсясдержанно и осторожно, сатира в нем занимает мень-шее место и теряет прежнюю резкость. Крылов, какредактор, помещает здесь больше лирических сти-хов и только два фельетона.

145

Фельето�н (от фр. feuille— листок) — осо-бый вид газетной статьи, в которой осмеиваютсянездоровые явления общественной жизни. В про-шлом во Франции, где впервые возник фельетон,так назывались остроумно написанные критическиестатьи о театральных и литературных событиях1.

Не желая испытать участь А. Н. Радищева, со-сланного в 1790 году, и Н. И. Новикова, заточенно-го в крепость в 1792 году, И. А. Крылов оставляетжурналистику и покидает столицу. В царствованиеПавла I он в Петербурге не появляется и в печати невыступает. Однако на пороге XIX века Иван Крыловвновь «поднимает бич политической сатиры», на-правляя удары против царизма. Так, появляется его«шутотрагедия» «Подщипа, или Трумф» (1800),в которой видна злая карикатура на монархию вооб-ще и прежде всего на царствование Павла I.

В 1806—1807 годы (начало войны с Наполеономв Европе) И. А. Крылов пишет еще несколько коме-дий: «Модная лавка», «Урок дочкам» и оперу«Илья-богатырь». С того же 1806 года стали появ-ляться его басни (хотя первые басни печатались ано-нимно еще в 1789 году в журнале И. Рахманинова«Утренние часы»), созданию которых он отдает всюпоследующую жизнь.

Идейно-художественные принципы, сложившие-ся в процессе работы И. А. Крылова над драмой исатирой, легли в основу его басен. Во многих басняхКрылова разрабатываются темы и сюжеты, извест-ные по его журнальным статьям. В нравоученияхбасен часто слышится дидактический тон сатирика,а аллегоризм басенных образов подготовлен ранееусловностью образов сатирических. Да и сами бас-ни, по образному определению В. Г. Белинского, по-строены как «маленькие комедии».

3. Чтение и анализ произведения.Чтение басни «Лягушки, просящие Царя» по

учебнику (с. 82—84).Работа с вопросами и заданиями на с. 84.

146

1 См.: Тимофеев Л., Венгров Н. Краткий словарь литературо-ведческих терминов: Пособие для учащихся средней школы / Подобщ. ред. Л. И. Тимофеева. — М.: Учпедгиз, 1955. — С. 155.

4. Чтение и анализ произведения.Чтение басни «Обоз» по учебнику (с. 84—86).Работа с вопросами и заданиями на с. 87.


Особое место в наследии Крылова занимает циклбасен, посвященных событиям Отечественной войны1812 года. Таковы басни «Раздел», «Ворона и Кури-ца», «Волк на псарне», «Обоз», «Кот и Повар»,«Щука и Кот». Они явились прямыми откликами насобытия войны 1812 года. Примечательно, что за пе-риод 1812—1813 годов Крыловым не было созданони одной басни, содержание которой было бы заим-ствовано из иностранных источников. Все его басниэтого периода оригинальны. И это прямо связанос особенностями той исторической ситуации, в кото-рой они были созданы1.

Исследователи не без оснований видят в Крылове,авторе этого цикла басен, своеобразного «летописца»грозных событий 1812 года.

«Пафос государственной масштабности, устремленнаяцеленаправленность в решении общего дела говорят намне только о Крылове-рассказчике и непревзойденном ху-дожнике в своем жанре, но и о деятеле. Здесь слово рож-далось делом и, родившись, становилось делом — деломважности общенародной. В них (баснях 1812 года — Н. К.)вырисовывается образ поэта-гражданина»2.

И. А. Крылов, по сути дела, первым в русскойлитературе отразил народный характер войны1812 года.

«Его оценка всего происходящего, его мудрая поддерж-ка действий главнокомандующего русской армиейМ. И. Кутузова резко не совпадали с официальной точкойзрения. Тем значительнее были заслуги перед нацией Кры-лова — создателя басен, посвященных военным событиям1812 года. Крылов и здесь находит способы придать тради-

147

1 См.: Дурылин С. Крылов и Отечественная война 1812 го-да // И. А. Крылов. Исследования и материалы. — М., 1947. —С. 147—186; Бриксман М. А. К истолкованию басен Крыловао войне 1812 года // Труды Лен. гос. библиотечного ин-таим. Н. К. Крупской. — Л., 1957. — С. 147—161.

2 Архипов В. А. И. А. Крылов. Поэзия народной мудрости. —М., 1974. — С. 84.

ционному канону басенного жанра несвойственную ему ра-нее масштабность, только на этот раз в возвышенно идеаль-ном плане. Современная история врывается в басню,и патриотическая тема разрабатывается подчас в необыч-ном для басни, почти одическом ключе:

Когда Смоленский князь,Противу дерзости искусством вооружась,

Вандалам новым сеть поставилИ на погибель им Москву оставил:Тогда все жители, и малый и большой,

Часа не тратя, собралисяИ вон из стен Московских поднялися,

Как из улья пчелиный рой.(„Ворона и Курица“)

Смоленский князь — это, конечно, Кутузов. И введе-ние в число басенных персонажей реального историческо-го деятеля, осуществляющего высокую миссию спасениягосударства от захватчиков, в рамках жанра басни пред-стает несомненным новаторством. Крылов задолго до ЛьваТолстого изобразил Кутузова выразителем воли народныхмасс. Характерно единодушие, с которым жители Москвыпокидают столицу („Как из улья пчелиный рой“). И на фо-не этого массового порыва читатель внезапно вновь погру-жается в атмосферу жанра басни. Сказитель уступает мес-то сатирику:

Ворона с кровли тут на всю эту тревогуСпокойно, чистя нос, глядит.„А ты что ж, кумушка, в дорогу? —Ей с возу Курица кричит. —

Ведь говорят, что у порогуНаш супостат“. —— Мне что до этого за дело? —

Вещунья ей в ответ. — Я здесь останусь смело.Вот ваши сестры — как хотят;А ведь ворон ни жарят, ни варят:Так мне с гостьми не мудрено ужиться,

А может быть, еще удастся поживитьсяСырком, иль косточкой...

(„Ворона и Курица“)

За этим невинным разговором двух басенных персона-жей скрывается, как это обычно бывает у И. А. Крылова,острая сатира. Подтекст басенной аллегории отсылает наск вполне определенным фактам того времени. Примечатель-

148

на тонкая речевая характеристика двух по-разному смот-рящих на события персонажей. Эту сторону басни верноподметил В. А. Архипов. «„Наш супостат“, — говоритКурица об общем враге. Здесь и наш, и супостат — оченьзначимые определения. Равно как и очень значимы словаВороны — „мне с гостьми“... Не супостат, а гости, и не нам,а мне»1. Крылов тонко раскрывает „индивидуалистическуюпсихологию“ той части светского общества, которая, пред-почитая оставаться в стороне от общего дела, стремилась из-влечь из всенародных бедствий личную выгоду.

И блестящая концовка басни, вновь выдвигающая пе-ред читателем образ Кутузова, осмеивает упования Воро-ны на щедрость „гостей“:

Но, вместо всех поживок ей,Как голодом морить Смоленский стал гостей —

Она сама к ним в суп попалась.

Как видим, „поживкой“ для „гостей“ оказалась сама Во-рона. Таков логический конец всех Ворон, ставящих своиличные интересы выше интересов Отечества, точнее, для ко-торых понятия Отечества вообще не существует. И здесьюмор Крылова беспощаден.

Еще более полно всенародный характер борьбы с наполео-новским нашествием и мудрость действий Кутузова нашлисвое отражение в одной из лучших басен Крылова — „Волкна псарне“. Написанная в 1812 году, она сразу же получилаширокий общественный резонанс. Современники прекраснопонимали ее смысл.

По свидетельствам очевидцев, «И. А. Крылов, собствен-ною рукою переписав басню „Волк на псарне“, отдал ее кня-гине Катерине Ильиничне, а она при письме своем отправилаее к светлейшему своему супругу. Однажды, после сраженийпод Красным, объехав с трофеями всю армию, полководецнаш сел на открытом воздухе, посреди приближенных к не-му генералов и многих офицеров, вынул из кармана рукопис-ную басню И. А. Крылова и прочел ее вслух. При словах:„Ты сер, а я, приятель, сед“, произнесенных им с особою вы-разительностью, он снял фуражку и указал на свои седины.Все присутствующие восхищены были этим зрелищем, и ра-достные восклицания раздавались повсюду»2.

149

1 Архипов В. А. И. А. Крылов. Поэзия народной мудрости. —М., 1974. — С. 87.

2 Кеневич В. Библиографические и исторические примечанияк басням Крылова. — СПб., 1878. — С. 114—115.

Признание Крыловым действий и заслуг Кутузовав войне 1812 года находило сочувственный отклик в ши-роких общественных кругах и прямо противостояло офи-циальной версии, приписывавшей всю славу Александ-ру I. Истинная роль Александра I и его ставленника,самоуверенного адмирала Чичагова, упустившего фран-цузскую армию под Березиной, охарактеризована в бас-нях „Обоз“, „Щука и Кот“. И когда уже после изгнанияфранцузов и смерти Кутузова в бесчисленных панегириче-ских одах Александр I изображался победителем Наполео-на, Крылов остался верен своей точке зрения (басня „Чижи Ёж“ (1814. — Н. К.))»1.

5. Работа с учебником.Чтение и анализ статьи учебника «О басне

„Обоз“» (с. 86).Составление плана статьи для дальнейшего ее пе-

ресказа.

ПЛАН СТАТЬИ1. Содержание басни И. А. Крылова «Обоз».2. Оправдание тактики ведения войны М. И. Ку-

тузовым.3. Непонимание Кутузова со стороны военных и

молодежи.4. Ответ М. И. Кутузова принцу Вюртембергскому.5. Политическое и военное чутье И. А. Крылова.6. Прообразы персонажей басни «Обоз».


Для всего класса:— подобрать из басен И. А. Крылова произведе-

ние, мораль которого кажется вам созвучной нашимдням, объяснить свой выбор;

— пересказать статью учебника «О басне„Обоз“» (с. 86).

150

1 История русской литературы: От сентиментализма к роман-тизму и реализму / Под ред. Е. Н. Купреяновой. — Т. 2. — Л.:Наука, 1981. — С. 197—198.

К. Ф. РЫЛЕЕВ. «СМЕРТЬ ЕРМАКА»(1 час)

УРОК 26

Речь возговорит надежа православный царь,Как и Грозный-то царь Иван Васильевич:

«Ой ты гой еси, войсковой донской атаманушка!Я прощаю тебя да и со войском твоим,

Я прощаю тебя да за твою службу,За твою-то ли службу, мне верную.

И я жалую тебе, Ермак, славный тихий Дон».

Цели урока:— повторение и закрепление исторических и куль-

турологических сведений, полученных учащимися науроках истории, краеведения, МХК и литературы;


— углубление представления школьников о жан-ровом многообразии русской литературы XIX века;

— развитие читательских умений учеников;— развитие эмоционального восприятия подрост-

ками исторического прошлого страны;— воспитание уважительного отношения к про-


Форма урока: синтетический урок с элементамиинтеграции знаний по истории, этнографии, геогра-фии и литературе, включающий в себя работу с учеб-ником, сообщения учащихся (возможна презентацияили показ фрагментов кинофильма), чтение произве-дения, беседу о прочитанном и услышанном.


1. Работа с учебником.Чтение статьи учебника «Кондратий Федорович

Рылеев» (с. 88—89).Работа с вопросами и заданиями на с. 89.

2. Беседа с классом.— Вспомните, что вы узнали о жизни и деятель-

ности Кондратия Федоровича Рылеева в 7 классе науроке внеклассного чтения.

151

— Какое впечатление сложилось у вас о лично-сти К. Ф. Рылеева на основании уже изученного?

— Что вы помните о начале его творческого пути?— Чем прославился К. Ф. Рылеев на юридиче-

ском поприще?(Своей прямотой, правдолюбием, соблюдением

закона и бескорыстием — часто бесплатно брался задела людей униженных и обездоленных.)

— В каком восстании участвовал Рылеев и почему?— Что вы помните о приговоре, вынесенном Ры-

лееву-декабристу?— Какова, по-вашему, была реакция общественно-

сти на данный приговор? Аргументируйте свой ответ.— Можно ли утверждать, что большинство горо-

жан не одобряло восстания офицеров-дворян? Каквы думаете, почему?

— Знали ли сами крестьяне на всей необъятнойтерритории Российской империи об этом восстании?И надо ли было им об этом знать?

— Как вы думаете, стоит ли освобождать тех,кто сам пока не помышляет об освобождении? Еслида, то каким путем?

— Какова роль жанра думы в творческом насле-дии К. Ф. Рылеева?

(Размышляя о прошлом и настоящем России,мечтая о свободном будущем для ее народов,К. Ф. Рылеев обратился к историческому прошломурусского народа. В событиях прошлого и в героиче-ских поступках предков поэт искал, с одной сторо-ны, ответы на свои многочисленные вопросы, в томчисле вопрос, есть ли будущее у России, с дру-гой — образец для подражания современной ему мо-лодежи. А. Бестужев отметил в думах Рылеевастремление «возбуждать доблести сограждан подвиг-ами предков» и был право: именно такую цель пре-следовал сам автор этих произведений. (Вспомните:Рылеев говорил, что он «не Поэт, а Гражданин».)

— Кто герои дум Рылеева? Как в образах глав-ных героев дум преломляется авторский идеал?

(Герои произведений Кондратия Рылеева — этогерои-избранники, противостоящие тирании, толпе,злому року. Истинного героя-избранника и патриотаРылеев искал не в современной ему жизни, а в про-шлом: только в истории, считал поэт, можно былоотыскать подлинного героя-избранника и ту свобо-ду, которую, по мнению поэта, Россия утратила.)

152

3. Сообщения учащихся (примерный вариант иобъем сообщения 1; для сообщений 1—2 возможнаобщая презентация; на каждое сообщение — не бо-лее 5—7 мин).

Сообщение 1. «Думы» К. Ф. Рылеева.Поэт К. Ф. Рылеев никогда не был сторонником

«чистого искусства», не признавал «целью поэ-зии — поэзию». Главным достоинством поэтическо-го творчества он считал «нацеленность поэзии» и,обращаясь к поэтам-современникам, в своей статье«Несколько мыслей о поэзии» писал: «...употребимвсе усилия осуществить в своих писаниях идеалывысоких чувств, мыслей и вечных истин». Следуяэтой цели, Кондратий Федорович Рылеев создалцикл поэтических произведений под общим заголов-ком «Думы».

К. Ф. Рылеев завершил работу над думамив 1823 году, в период своей активной литературнойи общественной деятельности. Герои его дум — так-же «общественные деятели», прежде всего гражданесвоего государства, а потом уж просто люди: онимыслят почти все одинаково, хотя принадлежатк разным эпохам; перед нами герои-символы, выра-зители идей автора. Конкретно-историческая до-стоверность речей и деяний героев в данном случаене важны их создателю, хотя в основу сюжета каж-дой думы положен конкретный исторический факт.Поэт искал в истории Отечества примеры истинногогероизма и патриотизма, примеры для подражаниясовременному юношеству.

Жанр думы был подсказан Кондратию Рылеевуисторическими балладами польского поэта Ю. Не-мце�вича. Его же словами начинает Рылеев свое пре-дисловие к циклу:

«Напоминать юношеству о подвигах предков, знако-мить его со светлейшими эпохами народной истории, сдру-жить любовь к Отечеству с первыми впечатлениями памя-ти — вот верный способ для привития народу сильнойпривязанности к Родине...»

Таковы тема и идея дум Рылеева, на созданиекоторых, безусловно, повлияла и русская историче-ская песня, и, возможно косвенно, весь славянскийфольклор. В своем предисловии поэт говорит о чисторусских фольклорных корнях этого жанра, но мы

153

можем почувствовать закономерное влияние, ока-занное на авторские думы балладами, широко рас-пространившимися в Европе XIX столетия. Вероят-но, К. Ф. Рылеев намеренно противопоставил своидумы с российской тематикой балладам В. А. Жу-ковского, тесно связанным со средневековой инозем-ной традицией.

Исторические личности изображены К. Ф. Рылее-вым в переломные моменты истории страны или соб-ственной судьбы. Положительные персонажи явля-ются для нас примерами гражданского мужества,стойкости и патриотизма (Иван Сусанин, ДмитрийДонской). Другие, такие как властолюбивый князьСвятополк, — предостережение для последующихпоколений: их деяния должны стать уроком того, какне до�лжно поступать достойным людям. Порою жедраматизм внутренней жизни героя составляет столк-новение возвышенных и низменных страстей. Харак-терна в этом смысле дума «Борис Годунов». Борисамучит совесть: к власти он пришел через убийство не-винного младенца, заглушив «глас совести, и веры,и закона». Рылеев отказался от элементов фантасти-ческого повествования, сохранив историческое преда-ние, мотивом служила историческая исключитель-ность судьбы персонажа, борение страстей в его душе(можно зачитать отрывок из произведения).

Думы К. Ф. Рылеева построены по единомупринципу: вначале автор дает прозаическое вступле-ние, поэтическое же произведение включает в себяжизнеописание героя, поступок, наиболее яркохарактеризующий его личность, и гражданскуюпроповедь. В проповеди и проявляется идейнаяустремленность дум Рылеева — пропаганда граж-данского мужества, свободолюбия и патриотизма.

Сообщение 2. Об исторической основе думыК. Ф. Рылеева «Смерть Ермака».

1-й вариант — подготовка сообщения по любомуучебнику истории или научно-познавательномуизданию, презентация на основе данного материала.

2-й вариант — пересказ материала главы «Ер-мак» из книги Б. Путилова «Древняя Русь в лицах:Боги, герои, люди»1.

154

1 Путилов Б. Н. Древняя Русь в лицах: Боги, герои, люди. —СПб.: Азбука, 1999. — С. 345—351.

4. Чтение произведения.Чтение думы К. Ф. Рылеева «Смерть Ермака» по

учебнику (с. 89—93).Работа с вопросами 2—6 на с. 93.


— Расскажите, понравилась ли вам дума Конд-ратия Федоровича Рылеева «Смерть Ермака». Обо-снуйте свой ответ.

— Мы с вами уже знакомы с личностью Ермакаи по учебникам истории, и по историческим песнями преданиям русского народа. Подумайте и ответь-те, чем разнятся трактовки данной личности и ее де-яний в фольклоре и летописи, в научной и художе-ственной литературе.

— Как авторская оценка событий проявляетсяв художественном произведении? Как она прояви-лась в думе К. Ф. Рылеева «Смерть Ермака»?

По мнению Рылеева, Ермак — тоже герой-избран-ник, противостоящий тирании царя Ивана Грозного(отношение к царю — «Тяжелый панцирь — дар ца-ря / Стал гибели его виною»), злому року («Но роко-вой его удел / Уже сидел с героем рядом...»). Как ис-тинный герой-избранник и патриот Ермак мысленнопроизносит:

...Кто жизни не щадил своейВ разбоях, злато добывая,Тот думать будет ли о ней,За Русь святую погибая?

Смысл жизни данного персонажа заключаетсяв служении Отечеству, так же как считал его смыс-лом своего существования сам поэт:

Нам смерть не может быть страшна;Свое мы дело совершили:Сибирь царю покорена,И мы — не праздно в мире жили!

— Какие чувства или мысли вызвали у вас этистроки? Объясните, почему.

— Созвучны ли мысли поэта XIX столетия мыс-лям ваших ровесников? Чем это можно объяснить?Аргументируйте свой ответ.

155

— Каким настроением пронизано все произведе-ние? Какое настроение оно исподволь формируету читателя?

— Вспомните, что такое пафос произведения.Каков пафос думы К. Ф. Рылеева «Смерть Ермака»?

Па�фос (от греч. pathos — чувство,страсть) — страстное воодушевление. Пафос про-изведения — захватившая писателя идея, большоечувство, пронизывающее все произведение. В. Г. Бе-линский предлагал при разборе и изучении художе-ственного произведения прежде всего определятьего пафос.

Пафосная, патетическая речь — речь, пол-ная страсти, возбужденного чувства1.

Патриотический пафос — прославление мужествагероев-патриотов. Из контекста думы вытекает, что Ер-мак с дружиной по собственной воле и инициативе от-правился на покорение восставшего хана Кучума радицелостности своего государства, защиты его рубежей.

Тема Родины — главная тема всех дум К. Ф. Ры-леева. Защита страны от внешних врагов, расшире-ние границ государства за счет присоединения вновьоткрытых земель и территорий народов, добровольноизъявивших желание войти в состав империи, борьбас внутренними врагами — вот что привлекает вни-мание поэта-гражданина. Его собственные размыш-ления — «думы» — красной нитью проходят черезвсе произведения цикла.

Строй, ритм произведения, возвышенная лекси-ка («мрак», «Русь святая», «вражья кровь», «ратни-ки», «не праздно жили») — все работает на созданиеторжественного настроения, восхищения перед геро-ем думы — Ермаком, а также его соратниками.

Мажорное восприятие думы не снижается дажеее концовкой — гибелью главного героя. Жизнь Ер-мака не была бесцельной, свои разбойничьи злодея-ния он смыл кровью врагов во славу Родины.

156

1 Тимофеев Л., Венгров Н. Краткий словарь литературоведче-ских терминов: Пособие для учащихся средней школы / Подобщ. ред. Л. И. Тимофеева. — М.: Учпедгиз, 1955. — С. 100.

— Что, по вашему мнению, помогает создатьвозвышенно-торжественное настроение?

(Ритм, лексика произведения, рефрен.)

Рефре�н (от франц. refrain — припев) —композиционный прием повторения стиха или рядастихов в конце строфы (куплета). В песенных купле-тах рефрен часто называют припевом. Нередко бы-вает, что рефрен является самостоятельной строфойсо своим ритмическим рисунком1.

Рефрен думы «Смерть Ермака»:

Ревела буря, дождь шумел,Во мраке молнии летали...

Буря всегда символизирует борьбу внешних ивнутренних сил, здесь она «ревела», т. е. борьба герояс окружающим миром в стадии обострения, в накале.Дождь не льет или моросит, он шумит, как шумятобычно докучные окружающие, стремящиеся проти-востоять герою. Ночь не просто черна, героя окружаетмрак: он один на один противостоит и миру, и стихии.Причем слово мрак взято из «высокой лексики», чтопридает рефрену патетическое звучание.

Гром гремел беспрерывно, как пушки на полебоя, ветры при этом не шумели, а «в дебрях бушева-ли», т. е. безумствовали, неистовствовали.

Антитеза этой картине — спящий стан казаков:

Товарищи его трудов,Побед и громозвучной славы,Среди раскинутых шатровБеспечно спали близ дубравы...

Такое противопоставление уже само по себе, еслизабыть название произведения, готовит читателяили слушателя к трагическим событиям. В то жевремя речь героя, звучащая как панегирик2 самому

157

1 См.: Квятковский А. П. Школьный поэтический словарь. —М.: Дрофа, 2000. — С. 286.

2 Панеги�рик (от лат. panegyrikus, др.-греч. πανηγυρικος (отдр.-греч. πανηγυρις) — похвальная публичная речь):

� литературный жанр, представляющий собой речь, напи-санную по случаю чьей-либо смерти (античность — XVIII век);

� всякое восхваление в литературном произведении (например,в оде) или выступлении. С XIX века — неоправданное восхваление.

себе и своим друзьям-соратникам, настраивает наторжественное восприятие смерти, смерти как логи-ческого завершения праведных дел и высоких дум.

— Как вы полагаете, почему в думе К. Ф. Рыле-ева герой гибнет в реке Иртыш, а не в реке Вагай,как говорится в летописях и документах той эпохи?

(Иртыш — большая полноводная река, на кото-рой была ставка хана Кучума, поэтому автор произ-ведения переносит место гибели Ермака с малоизве-стной речки на всем известную по истории игеографии реку.

Иртыш подобен Волге по своей ширине и мощи,отсюда строки думы:

Иртыш кипел в крутых брегах,Вздымалися седые волны,И рассыпались с ревом в прах,Бия о брег, козачьи челны.

Представить образ мощной реки проще и доступ-нее, если ты видел ее на карте, читал о ней в книгахили учебнике. Малоизвестная река чаще восприни-мается как речка, т. е. что-то небольшое, мелковод-ное, нестрашное. В думе же образ Иртыша страшени воинствен: сама природа, казалось бы, воссталапротив непрошеных гостей.)

— Каким предстает в думе хан Кучум? Соотне-сите его художественный образ с историческим. Та-ков ли был реально существовавший хан — царьСибири, планировавший войну с Московией? Длячего К. Ф. Рылеев принижает его образ?

— С кем сравнивается Кучум и по каким при-знакам?

Страшась вступить с героем в бой,Кучум к шатрам, как тать презренный,Прокрался тайною тропой,Татар толпами окруженный.

— Почему войско казаков поэт называет дружи-ной? Почему автор ни разу не вспомнил, что войскоЕрмака — это войско казаков-разбойников?

— Что говорит поэт о дружине Ермака? Чув-ствуется ли здесь авторское отношение к происхо-дящему? Обоснуйте свой ответ.

— Почему Ермак «стремится в волны»? Чем мо-тивирован такой поступок?

158

— Какие чувства вызвала у вас гибель Ермака Ти-мофеевича, войскового казачьего атамана? Почему?

— Ответьте на вопросы 7—8 учебника (с. 93).— Подготовьте выразительное чтение думы

К. Ф. Рылеева «Смерть Ермака».


Для всего класса:— подготовить выразительное чтение думы

К. Ф. Рылеева «Смерть Ермака»;— подготовить выразительное чтение любой по-

нравившейся думы К. Ф. Рылеева и письменный ар-гументированный ответ на вопрос: «Актуальны лидля современного читателя думы К. Ф. Рылеева?»


К. Ф. РЫЛЕЕВ. «ИВАН СУСАНИН»1

(1 час)

УРОК 27

Предателя, мнили, во мне вы нашли:Их нет и не будет на Русской земли!

В ней каждый отчизну с младенчества любитИ душу изменой свою не погубит.

К. Ф. Рылеев. «Иван Сусанин»

Цели урока:— повторение и закрепление исторических и куль-





159

1 Дума К. Ф. Рылеева «Иван Сусанин» может изучатьсяв 8 классе, даже если ей был посвящен урок внеклассного чтенияв 7 классе. Если же в 7 классе данную думу не проходили, ее изуче-ние предпочтительнее думы «Борис Годунов» в силу идейно-художе-ственного своеобразия и актуальности для читателей разных эпох.

Форма урока: синтетический урок с элементамиинтеграции знаний по истории, этнографии, геогра-фии и литературе, включающий в себя сообщенияучащихся (возможна презентация, а также прослу-шивание аудиозаписи оперы М. И. Глинки «Жизньза царя» или народной песни «Иван Сусанин» на сло-ва К. Ф. Рылеева либо показ фрагментов кинофиль-ма), чтение произведения, беседу о прочитанном иуслышанном.




Сообщение 1. Историческая основа думыК. Ф. Рылеева «Иван Сусанин».

Сообщение 2. Подвиг костромского крестьянинаИвана Сусанина, запечатленный в различных видахискусства.

1-й вариант — подготовка сообщения по любымисточникам);

2-й вариант — рассказ учащегося о своих впечат-лениях от различных произведений искусства (с пре-зентацией или видеорядом), в основу которых легсюжет о подвиге костромского крестьянина ИванаСусанина (можно заслушать музыкальные фрагмен-ты: песня-дума «Иван Сусанин» на слова К. Ф. Ры-леева и опера «Жизнь за царя» М. И. Глинки).

На основе услышанного и увиденного необходи-мо сделать вывод о том, почему поступок крестья-нина XVII века вдохновил на создание произведе-ний искусства людей разных эпох и социальногоположения.

3-й вариант — чтение и анализ учеником статьиВиктора Николаевича Тростникова «Он умер, что-бы мы с вами жили»1, после этого дискуссия (в та-ком случае данное сообщение делается только послечтения самой думы «Иван Сусанин» и должно завер-шать урок).

160

1 Тростников В. Н. Он умер, чтобы мы с вами жили: 395 летподвигу Ивана Сусанина. 2 апреля, 1613 год // Русский Дом. —2008. — № 4. — С. 18—19 (см. ниже, на с. 162—164 данного по-собия).

3. Чтение произведения.Чтение думы К. Ф. Рылеева «Иван Сусанин»

(1822): авторское вступление читает учитель, подва шестистишия — ученики.


— Расскажите, понравилась ли вам дума «ИванСусанин».

— Какой момент повествования запомнилсянаиболее ярко? Перескажите его.

— Что-нибудь удивило или было непонятнымв этом лироэпическом произведении?

— Какой образ главного персонажа возник передвами во время чтения думы? Симпатичен ли вам этотгерой?

— Попытайтесь создать обобщенный словес-ный портрет костромского крестьянина началаXVII века.

— Как на основе этого обобщенного портрета со-здать образ Ивана Сусанина — патриота своего Оте-чества? Какие черты и краски вы бы добавили в этотпортрет?

— Вы познакомились с думой К. Ф. Рылеева«Иван Сусанин», которая стала народной песней.Как вы думаете, чем затронуло это произведениепростых людей?

— Почему многие художники и музыкантыXIX—XX веков описывали подвиг Ивана Сусанина?Что их заставляло возвращаться к этому факту рус-ской истории, столько раз уже художественно ин-терпретированному?

— Перечитайте текст думы. Попробуйте пораз-мышлять над особенностями национального харак-тера русских людей на основе данного текста.

— Определите тему и идею думы К. Ф. Рылеева«Иван Сусанин». Какими словами текста можно вы-разить ее основную мысль?

— Каким приемом пользуется автор, описываяполяков и русских?

— Какова роль пейзажа в этом произведении?Реалистичен он или фантастичен? Отражает ли об-щее настроение произведения?

— Правдоподобна ли сама ситуация для РоссииXVII века? А для России начала XXI столетия?

161

5. Чтение и анализ публицистического произ-ведения (в читающем и хорошо подготовленномклассе).

ОН УМЕР, ЧТОБЫ МЫ С ВАМИ ЖИЛИ:395 лет подвигу Ивана Сусанина

2 апреля, 1613 год

Сначала о нем ходили легенды, постепенно историкиразыскивали документированные сведения об этом чело-веке и о его поступке, и сегодня главное уже известно, хо-тя некоторые детали безвозвратно утеряны. Вот что мызнаем твердо: крестьянин Иван Сусанин был уроженцемдеревни Домнино Костромского уезда, принадлежавшейбоярам Романовым. Зимой 1613 года в Домнине вместе сосвоей матерью обретался юный Михаил Федорович, кото-рого по общему согласию после изгнания из Москвы поля-ков ополчением Минина и Пожарского решили избратьЦарем. В это время в окрестностях появился польский от-ряд, который узнал о местонахождении народного избран-ника, решил захватить его в плен, а может быть, и убить.Точного адреса Михаила они не знали, поэтому нуждалисьв проводнике. Местные жители сказали им, что путь луч-ше всех может указать Иван Сусанин, оказавшийся в этотмомент там же, где стоял отряд. Паны вызвали его и пред-ложили за солидное вознаграждение провести их ближай-шим путем к боярину. Тот сделал вид, что согласилсястать новым Иудой, а сам тайно послал в Домнино своегозятя Богдана Собинина, чтобы тот посоветовал МихаилуФедоровичу укрыться в Ипатьевском монастыре Костро-мы. А сам повел поляков в непроходимые болота. Когдаони поняли, что крестьянин их перехитрил, он был убит,но время было упущено и план их был сорван.

В 1619 году деревня Домнино была подарена наследни-кам Ивана Сусанина в награду за его подвиг — это былщедрый жест, подарок спасенного им Царя, что подтверж-дала соответствующая грамота. Заметим для точности, чтоСусанин спасал еще не Царя, а кандидата в Цари — Ми-хаил Федорович по просьбе Земского собора согласилсястать Самодержцем Руси только 11 июня 1613 года.

Это внешняя канва произошедшего. Но много важнеепонять его духовную подоплеку, проникнуть во внутреннююмотивацию Сусанина и ответить на вопрос: смогут ли ны-нешние русские люди повторить его подвиг, если окажутсяперед аналогичным выбором? Постараемся разобратьсяпрежде всего в том, за что отдал свою жизнь Иван Сусанин.

162

Как известно, одна из самых гениальных русскихопер, а может быть, и первая русская опера мировогоуровня посвящена именно Ивану Сусанину. Ее автор Ми-хаил Глинка дал ей название «Жизнь за Царя». Ясно, чтопришедшие в октябре 1917 года к власти большевики немогли примириться с таким наименованием, посколькуодной из главных составляющих их идеологии был анти-монархизм. Но отказываться от такого выдающегося про-изведения национальной культуры они тоже не хотели,поэтому опера была переименована в «Ивана Сусанина»,а в ее финале вместо «Славься, славься, наш русскийЦарь!» приказали петь «Славься, славься, родная стра-на!». Для людей, которые хорошо знали подлинный тексти привыкли к нему, это было неприятно. Однако сегодня,когда революционные и контрреволюционные страстидавно улеглись, с удивлением обнаруживаешь, что совет-ская редактура ничуть не ухудшила оперу, а, может быть,даже улучшила, раскрыв ее глубокий смысл. Именно: нелично за Михаила Федоровича, своего помещика, отдалжизнь Сусанин, а за родную страну, которая и прославля-ется торжественным хоровым пением в советской версии.

Он пожертвовал собой даже не ради будущего царя Ми-хаила Романова, а ради восстановления на Руси самого ин-ститута царской единоличной власти. Не конкретного мо-нарха он заслонил собой, а монархическое жизнеустроение,без которого, по его разумению, не могла существовать Рос-сия. Следовательно, большевики, сами того не сознавая,уточнили ситуацию: подвиг Сусанина был проявлением неверноподданнических, а патриотических чувств. Другое де-ло, что эти чувства по определенным историческим причи-нам были у русского человека того времени персонифици-рованы — любовь к родной стране находила свое выра-жение в любви к ее верховному управителю, к Божиемупомазаннику, который был ее символом.

Каковы эти причины? Их исследование поможет понятьнекоторые существенные особенности нашего народного со-знания, а значит, и специфику русской православной циви-лизации. Их пытался выявить когда-то Константин Акса-ков, который после долгих размышлений на эту темупришел к следующему выводу: «Русский народ государство-вать не хочет... Он хочет оставить для себя свою не полити-ческую, свою внутреннюю общественную жизнь, свои обы-чаи, свой быт — жизнь мирного духа».

Лучше не скажешь! Здесь выражена самая суть нашегонационального характера, и выражена очень точно. Какни странно, слова «русский народ государствовать не хо-

163

чет» означают то, что он является самым государствен-ным народом в мире — государственным в том смысле,что остро нуждается в государстве и готов принести любыежертвы и перенести любые страдания, чтобы только житьв сильном централизованном государстве. Ведь тольков этом случае он будет избавлен от необходимости отвле-каться от мирной внутренней жизни духа на проблемы на-ведения административного и правового порядка и осуще-ствлять свое заветное желание, выраженное в ектении:«да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благо-честии и чистоте».

<...> Строго говоря, он <Иван Сусанин> не был ка-ким-то выдающимся героем, просто для него, как и длявсего народа, спасти Царя означало спасти Россию, а Рос-сия была для русских людей святыней, ибо отождествля-лась с Православной верой и Христовой истиной. Говорянаучным языком, в русском патриотизме сублимируется нематериальная заинтересованность в богатствах нашей зем-ли, а глубокое религиозное чувство православного народа,не всегда находящее адекватное богословское выражение.

Это чувство не покинуло нас и после отказа от цариз-ма. Для прижатых к Волге осенью 1942 года солдат 62-йармии лозунг «За Родину, за Сталина» был в своей мета-физической глубине лозунгом «За Веру, за Царя». Этогонашего секрета «не поймет и не заметит гордый взор ино-племенный», и время от времени Запад будет впадатьв иллюзию, будто Россия уже не та и ее можно взять го-лыми руками. Тогда снова будут вставать и стоять на-смерть Иваны Сусанины, генералы Чуйковы и сержантыПавловы, в очередной раз доказывая всему миру, что вое-вать с русскими — чистейшее безумие.

Виктор Николаевич Тростников

— Понравилась ли вам статья нашего современ-ника — литературоведа Виктора Николаевича Тро-стникова? Объясните почему.

— Все ли было понятно в этой статье и в ее ком-ментировании вашим одноклассником?

— Чем заголовок публицистического произведе-ния отличается от названия художественного про-изведения? Чем это обусловлено?

— Выражаются ли в названии статьи идея ипроблематика текста?

— Какова главная мысль статьи В. Н. Тростни-кова? Отличается ли она от идеи думы К. Ф. Рылее-ва «Иван Сусанин»? Докажите это.

164

— Как вы поняли рассуждения автора статьи натему «русский народ государствовать не хочет»? Чтоимели в виду К. Аксаков и В. Тростников? Неужеливсем нам совсем не нужно государство?

— Прослушайте еще раз последние два абзацастатьи. Не вызывают ли сомнения слова ее автора?Может быть, с чем-то хочется поспорить или не со-гласиться?

— Так кто же такой костромской крестьянинИван Сусанин — патриот и гражданин или верныйслуга своего боярина? Обоснуйте свою точку зрения.


Для всего класса:— читать повесть А. С. Пушкина «Капитанская

дочка».

А. С. ПУШКИН — «ЛЕТОПИСЕЦ СВОЕГОВРЕМЕНИ» И ВРЕМЕН МИНУВШИХ.

«ИСТОРИЯ ПУГАЧЕВА»(1—2 часа)

УРОК 28

Пугачев... Рев адской вьюги...Как в глуши забытых мест

Веры, долга мирны слугиШли с семьянами на крест...

Н. Чаев. «Священной памятиАлександра Сергеевича Пушкина (1799—1899)»

Цели урока:— формирование целостного восприятия образа

Поэта — А. С. Пушкина;— повторение и закрепление исторических и

культурологических сведений, полученных учащи-мися на уроках истории, краеведения, МХК и лите-ратуры;


— углубление представления школьников о жан-ровом многообразии русской литературы XIX века;

— развитие читательских умений учеников;

165



Форма урока: синтетический урок с элементамиинтеграции знаний по истории, этнографии, геогра-фии и литературе, включающий в себя слово учите-ля и/или работу с учебником, сообщения учащихся(возможна презентация или показ фрагментов кино-фильма), чтение фрагментов произведения, беседуо прочитанном и услышанном.


1. Слово учителя (частично под запись; возмож-на презентация).

2. Работа с учебником.Чтение статьи учебника «Александр Сергеевич

Пушкин» (с. 95—96).Работа с вопросами и заданиями на с. 96.

3. Беседа с классом.— Вспомните, что вы ранее узнали о жизни и

творчестве Александра Сергеевича Пушкина. Какойобраз Поэта сформировался в вашем воображении?Опишите этот образ. Как вы думаете, почему в на-шем образе Поэта всегда присутствует элемент вы-мысла, фантазии? С чем это связано?

— Расскажите, что вас заинтересовало в поэзииили прозе А. С. Пушкина.

— Какое впечатление сложилось у вас о лично-сти юного Саши Пушкина?

— Что вы помните о начале его творческого пути?— Чем прославился А. С. Пушкин еще в Цар-

скосельском лицее?(Своим поэтическим даром, честностью и прямо-

той характера, правдолюбием, умением дружить.)— Расскажите, что вы знаете о раннем творче-

стве поэта. Каким предстает А. С. Пушкин в своейлирике?

— Что вы помните об отношении АлександраПушкина к истории своего Отечества? Что новогоузнали из только что прочитанной статьи учебника?

— Какой образ зрелого А. С. Пушкина возника-ет в нашем воображении?

166

— Каким было отношение Александра Пушкинак известным историческим деятелям? Расскажитеоб этом. Приведите примеры.

— Как вы полагаете, почему поэт и писатель ча-сто говорил о народности произведений? Что, по-ва-шему, он имел в виду?

— За что ценили А. С. Пушкина его современ-ники-читатели?

— Почему потомки говорят о непреходящем зна-чении творчества А. С. Пушкина?


Сообщение 1. Пушкин и История.

Сообщение 2. Работа А. С. Пушкина над «Исто-рией Пугачевского бунта».

5. Чтение произведения.Чтение отрывков из «Истории Пугачевского бун-

та» (с. 97—102 учебника).В слабом и/или плохо читающем классе фраг-

менты произведения А. С. Пушкина озвучивает самучитель или же каждый фрагмент читается однимучеником.


— Что рассказывает нам Пушкин-историк о по-явлении Емельяна Пугачева в «Истории Пугачев-ского бунта»?

— Как вы думаете, почему появление ЕмельянаПугачева сразу обросло множеством слухов?

— Какую черту характера «неизвестного бродя-ги» сразу же подчеркивает автор исторического ис-следования?

(«Свидетель мятежа» — сам, скорее всего, участ-ник этого мятежа; «дерзость речей»; подстрекатель-ство на противоправные действия как черта характе-ра данной личности. В психологии — «протестнаяличность».)

— Как относятся к «неизвестному бродяге» окру-жающие? Почему то одни, то другие желают сдатьего «в комендантскую канцелярию»? «Послушныеказаки» боятся царя или во�йска?

(Времена диких набегов казаков на города и по-селения, грабежей на дорогах и водных торговыхпутях закончились: казаки стали свободным сосло-

167

вием, защищающим границы империи, сословиемзаконопослушным и обласканным государством:они обладали многими правами, которых не было ине могло быть ни у крепостных крестьян, ни у «ино-родцев» — исконных жителей заселяемых казака-ми земель, ни даже у горожан. За свою службу ка-заки получали земельные наделы, помощьгосударства, за военные действия — награды и по-чести. К тому же, будучи православными, казакидавали клятву на верность Богу, Царю и Отечеству,и для большинства из них эта клятва не была пус-тым звуком. Недаром после революционного перево-рота в октябре 1917 года казаки дольше всех сопро-тивлялись большевикам, а затем советской власти:все мужское население казачества давало клятвуверности власти Государевой, отступивший от клят-вы считался предателем — клятвопреступником.

Однако в казачьей среде в XVIII столетии живыбыли еще воспоминания о казацкой вольнице, о Ер-маке и других выдающихся казаках, поэтому не хва-тало только харизматичной личности, которая повелабы часть казаков за собой: недовольные всегда были,есть и будут, чем пользуются и предводители всевоз-можных восстаний, и политики, главное — найти об-щий «предмет», или повод для недовольства.

Хари�зма (от др.-греч. χαρισμα —милость,дар свыше) — особая притягательность человека,его магнетизм, выражающийся в легкости приобре-тения сторонников1.

В отрывке из второй главы пушкинской «Исто-рии Пугачевского бунта» видно, что смутьян — че-ловек, сеющий смуту, раздор, — сначала пыталсяподкупить казаков, обещая деньги за службу илирайскую жизнь на службе у какого-то не то паши,не то султана; затем запугивал войсками из Москвы(живы были еще воспоминания о подавлении казац-кой вольницы на Волге в XVI веке), якобы идущимина подавление казаков. Возникает вопрос: за какиегрехи? Значит, часть казаков все-таки совершаланабеги? Например, на тюркские поселения.

168

1 См.: Новейший словарь иностранных слов и выраже-ний. — М.: АСТ; Минск: Харвест, 2002. — С. 875.

Яицкий рубеж — важное стратегическое направ-ление, поэтому никому не известно, в чьих интере-сах действовал «бродяга» Емельян Пугачев. Отсюдатакое негативное отношение к нему автора истори-ческого исследования. (Давайте забудем на время,что автор этот — Александр Сергеевич Пушкин, таккак он старался быть беспристрастным.)

— Почему автор исследования подчеркивает,что «яицкие бунтовщики были тогда не редки»?

(На Урал и в Зауралье бежали от рабства крепо-стные крестьяне, там же скрывались от службы бег-лые солдаты и ссыльные, часто сбежавшие каторж-ники (недаром в «Капитанской дочке» Пугачевговорит Гриневу, что терять ему нечего — с каторгисбежал, поэтому уже прощения не будет). Часто онисбивались в воровские шайки, вот их-то и вылавли-вали военные и сами казаки.)

— Опишите неизвестного смутьяна. Что в его об-лике подчеркивает автор?

(Все среднее: рост, внешность, приметы как у боль-шинства, грамоты не знал. В то же время автор гово-рит, что «крестился по-раскольничьи», а отметиныимел бойцовские. Это объясняет, и почему жена выда-ла его казачьему «обществу» на расправу, и поведениестаничников: Емельян сын Иванов (отец Иван сынМихайлов) и заповеди церковные не соблюдал, и буй-ным нравом отличался, и воровством промышлял,о чем его соплеменники хорошо знали, иначе бы непотребовали документа на лошадь, — иными слова-ми, будущий «Пугачев» (явно кличка) не жил по За-кону Божьему и по законам казачества. (Например,какой же казак так поздно женится — почтив 30 лет? Значит, до этого времени не заслужил семей-ной жизни ни поведением богобоязненным, ни служ-бой царевой, ни жизнью крестьянской.)

— Что говорит А. С. Пушкин о причинах побегаказака Емельяна с Дона? Почему тот вдруг оказалсяв Польше, всегда враждовавшей с Украиной, а по-том с Россией? (Даже когда Польша вошла в составРоссийской империи.)

— Как вы думаете, почему смутьяну не сиделосьв Польше? Зачем он подался на Урал?

(Да, мы не знаем истинных причин появленияПугачева на Урале, но можем судить по его характе-ру, хорошо описанному Пушкиным, что этот человекнигде и никогда не смог бы жить спокойно, — аван-

169

тюрный и провокационный тип личности1. К сожа-лению, такие люди были и есть всегда, во все време-на и у всех народов. В конце XVIII столетия в Россиивсе сошлось воедино: недовольство части яицких ка-заков; праздношатающиеся воровские банды, жаж-дущие наживы; угнетенные местные племена и бег-лые крепостные крестьяне; смерть императораПетра III; появление харизматичной авантюрнойличности Пугачева, умеющего и любящего воевать.)

— Для чего, с вашей точки зрения, Пугачев по-шел на Волгу?

— Что об этом рассказывает беспристрастныйПушкин-историк?

— Как вели себя дворяне, казаки и крестьянепри подходе Пугачева?

(Каждый поступал, исходя из своих убеждений исвоего воспитания, — трусы были всегда и везде, номногие вступали в войско Пугачева, искренне веря,что он законный император Петр III, свергнутый су-пругой-царицей. Другие видели в Пугачеве «народногозаступника», желавшего отменить крепостное право,а местному населению вернуть исконные земли и пра-во исповедовать свою религию, чаще всего язычество.)

— Давайте прочитаем последний фрагмент —«Пугачев пойман». Как здесь объясняется появлениетакого фено�мена, как Пугачев, и причины действи-тельно «широкомасштабной войны под предводитель-ством Емельяна Пугачева», как писали раньшев учебниках по истории?

(«Богу было угодно наказать Россию через моеокаянство».)

Фено�мен (от др.-греч. � — кажуще-еся, видимое) — необычное, очень редкое явлениеили человек, наделенный уникальными способно-стями2.

170

1 Авантюри�ст (от слова авантю�ра) — искатель приклю-чений. Авантю�ра (от фp. avanture — приключение) —1) приключение; похождение; 2) рискованное начинание; пред-приятие, которое кажется неосуществимым и рассчитанным наслучайный успех (Новейший словарь иностранных слов и выра-жений. — М.: АСТ; Минск: Харвест, 2002. — С. 11).

2 Новейший словарь иностранных слов и выражений. — М.:АСТ; Минск: Харвест, 2002. — С. 839.

— Как характеризуют эту «крестьянскую вой-ну» слова А. С. Пушкина:

«Народ живо еще помнит кровавую пору, кото-рую — так выразительно — прозвал он пугачевщи-ною».

— Какое на вас произвело впечатление описаниепугачевщины? Обоснуйте свой ответ, опираясь приэтом на текст произведения.

7. Работа по группам (cooperative learning).Класс разбивается на 4—5 групп, каждая группа

получает задание на карточке, после выполнениякоторого представитель(и) группы озвучивает(ют) исамо задание, и текст, предложенный для анализа,и сам анализ прочитанного (групповая работа с не-знакомыми текстами — художественными и науч-но-популярными). За выполнение или невыполне-ние заданий каждая группа и каждый член группыполучают очки (баллы, карточки разного цвета илиразной «стоимости»), бонусы. Побеждает та коман-да, которая набрала больше всего очков (баллов,карточек) плюс определенное количество бонусов,при этом каждый ученик решает для себя сам: «ак-тивировать» свои очки и бонусы на этом уроке или,по накопительной системе, чуть позже.

Содержание карточек, а также вопросы и зада-ния примерно одинаковые, так как здесь главнымявляются два момента:

1) приобщение всех учащихся к работе с незна-комым текстом, интеллектуальный и читательскийиндивидуальный рост каждого ученика;

2) показ точки зрения А. С. Пушкина на исто-рию и современность, цели и задачи историческойпрозы.

КАРТОЧКА 1Прочитайте текст. Определите его основную

мысль.

«В наше время под словом роман разумеем историче-скую эпоху, развитую в вымышленном повествовании.Вальтер Скотт увлек за собою целую толпу подражателей.Но как они все далеки от шотландского чародея!.. B век,в который хотят они перенести читателя, перебираютсяони сами с тяжелым запасом домашних привычек, пред-рассудков и дневных впечатлений. Под беретом, осенен-

171

ным перьями, узнаете вы голову, причесанную вашим па-рикмахером; сквозь кружевную фрезу à la Henri IV1

проглядывает накрахмаленный галстух нынешнего dandy.Готические героини воспитаны у Madame Campan, а госу-дарственные люди XVI-го столетия читают Times2 и Jour-nal des débats3. Сколько несообразностей, ненужных мело-чей, важных упущений! сколько изысканности! а сверхвсего, как мало жизни! Однако ж сии бледные произведе-ния читаются в Европе. Потому ли, что люди, как утверж-дала Madame de Staël, знают только историю своего време-ни и, следовательно, не в состоянии заметить нелепостиромантических анахронизмов4? потому ли, что изображе-ние старины, даже слабое и неверное, имеет неизъясни-мую прелесть для воображения, притупленного однообраз-ной пестротою настоящего, ежедневного?

Спешим заметить, что упреки сии вовсе не касаются„Юрия Милославского“. Г-н Загоскин точно переносит насв 1612 год. Добрый наш народ, бояре, козаки, монахи,буйные шиши — все это угадано, все это действует, чув-ствует, как должно было действовать, чувствовать в смут-ные времена Минина и Авраамия Палицына. Как живы,как занимательны сцены старинной русской жизни!сколько истины и добродушной веселости в изображениихарактеров...»

А. С. Пушкин. «Юрий Милославский, или Русскиев 1612 году»5.

2. Один ученик подготовит выразительное чте-ние этого фрагмента текста.

3. Расскажите, какой видел историческую прозуА. С. Пушкин. Что он считал недопустимым в худо-жественном произведении на историческую тему?Что высмеивал Пушкин-историк в современной емуевропейской исторической прозе? Почему?

172

1 В духе Генриха IV (франц.).2 «Время» (англ.).3 «Газета прений» (франц.).4 Анахрони�зм (от др.-греч. ��«— обратно, назад,

�� — время) — 2) намеренное внесение в изображение эпо-хи несвойственных ей черт; 3) пережиток старины, не вяжущий-ся с современным укладом жизни; бросающийся в глаза устаре-лый взгляд или обычай (Новейший словарь иностранных слов ивыражений. — М.: АСТ; Минск: Харвест, 2002. — С. 57).

5 Пушкин А. С. Мысли о литературе. — М.: Современник,1988. — С. 105.

*4. Как вы полагаете, почему А. С. Пушкин на-зывает Вальтера Скотта чародеем? Если вы читалипроизведения В. Скотта, обоснуйте свой ответ, опи-раясь на прочитанное, приводя цитаты.

5. Согласны ли вы с точкой зрения писателя-ис-торика?

КАРТОЧКА 21. Прочитайте текст. Определите его основную

мысль.

«Главная прелесть романов Walter Scott состоит в том,что мы знакомимся с прошедшим временем, не с enflure1

французских трагедий, — не с чопорностью чувствитель-ных романов — не с dignite2 истории, но современно, нодомашним образом — Ce qui me dégoûte c’est ce que3 — Тутнаоборот се qui nous voyons — Sh<akespeare>, Гете, Wal-ter Scott4 не имеют холопского пристрастия к королям игероям. — Они не походят (как герои французские) на хо-лопей, передразнивающих la dignité et la nobllesse — Ilssont familiers dans les circonstances ordinaries de la vie, le�ur parole n’a rien d’affecté, de théâtral meme dans les cir�constances solennelles — car les grandes circonstances leursont familières...5»

А. С. Пушкин. «О романах Вальтера Скотта»6

*2. Подготовьте выразительное чтение данногофрагмента из заметок А. С. Пушкина, заменивфранцузские слова и фразы комментариями по-рус-ски.

3. Как вы думаете, почему часть чернового тек-ста А. С. Пушкина написана на французском язы-ке? Почему, как правило, в беловом варианте фран-цузский текст заменялся писателем на русский?

173

1 С напыщенностью.2 С достоинством.3 То, что меня отталкивает, это...4 Что нас очаровывает в историческом романе — это то, что

историческое в них есть подлинно то, что мы видим, — Шекспир,Гете, Вальтер Скотт.

5 Достоинство и благородство. — Они просты в повседневныхслучаях жизни, в их речах нет ничего приподнятого, театрально-го, даже в торжественных обстоятельствах, так как великие со-бытия для них привычны.

6 Пушкин А. С. Полн. собр. соч. В 6 т. Т. 6. — М.: Художест-венная литература, 1936. — С. 53—54.

Как это характеризует автора заметок о литературе?Обоснуйте свой ответ.

4. В чем А. С. Пушкин видит достоинство рома-нов Вальтера Скотта? Для чего противопоставляет ихистории, т. е. историческим хроникам, летописям,исторической науке в целом?

*5. Для чего, по мнению Пушкина, необходимочитать исторические романы?

6. Согласны ли вы с точкой зрения писателя-ис-торика?

КАРТОЧКА 31. Прочитайте фрагмент текста. Определите его

основную мысль.«...Приношу искреннюю мою благодарность <...> за

утешительное ободрение моему историческому отрывку.Его побранивают и поделом: я писал его для себя, не ду-мая, чтобы мог напечатать, и старался только об одном яс-ном изложении происшествий, довольно запутанных. Чи-татели любят анекдоты, черты местности и пр.; а я все этоотбросил в примечания. Что касается до тех мыслителей,которые негодуют на меня за то, что Пугачев представлену меня Емелькою Пугачевым, а не Байроновым Ларою, тоохотно отсылаю их к г. Полевому, который, вероятно, засходную цену, возьмется идеализировать это лицо по само-му последнему фасону. <...>»

Пушкин — Дмитриеву. 1835. 26 апреля1

2. Подготовьте выразительное чтение данногофрагмента.

3. Объясните, почему А. С. Пушкин называетпредводителя крестьянского восстания не Пугаче-вым, а «Емелькой Пугачевым». Как в этом выража-ется авторское отношение и к самому историческомуперсонажу, и к восстанию как таковому? Аргументи-руйте свой ответ.

4. Почему, на ваш взгляд, Пушкин иронизируети по поводу вкусов современников-читателей, и поповоду исторической прозы Николая Полевого? Чтоне устраивало писателя-историка во взглядах его со-временников на историческую прозу?

*5. О каких анекдотах упоминает А. С. Пушкинв этом письме?

174

1 А. С. Пушкин об искусстве. В 2 т. Т. 1 / Сост., предисл. икоммент. А. А. Вишневского. — М.: Искусство, 1990. — С. 267.

Анекдо�т (от греч. anekdotos — неопублико-ванный) — занимательный рассказ о незначительном,но характерном происшествии, особенно из жизни исто-рических лиц. «Anecdota» назывался тайный истори-ческий труд византийского писателя Прокопия Кеса-рийского (ок. 550), направленный против Юстиниана исодержавший подробное описание нравов и обычаев1.

КАРТОЧКА 41. Прочитайте текст. Определите его основную

мысль.

«...Я думал некогда написать исторический роман, от-носящийся ко времени Пугачева, но, нашед множествоматериалов, я оставил вымысел и написал „Историю Пу-гачевщины“. <...>

<...> Не знаю, можно ли мне будет ее напечатать, покрайней мере я по совести исполнил долг историка: изыс-кивал истину с усердием и излагал ее без криводушия, нестараясь льстить ни силе, ни модному образу мыслей».

Пушкин — Бенкендорфу. 1833. 6 декабря2

2. Подготовьте выразительное чтение данногофрагмента из заметок А. С. Пушкина.

3. Объясните, как понимал А. С. Пушкин долгисторика. Чем, по его мнению, исторический трудотличается от исторической прозы?

4. Согласны ли вы с точкой зрения поэта?5. Как соотносится это высказывание с текстом

произведения А. С. Пушкина «История Пугачевско-го бунта»? Аргументируйте свой ответ.

КАРТОЧКА 51. Прочитайте выразительно текст:

Тебе, певцу, тебе, герою!Не удалось мне за тобоюПри громе пушечном, в огнеСкакать на бешеном коне.Наездник смирного Пегаса,Носил я старого Парнаса

175

1 См.: Литературная энциклопедия терминов и понятий / Подред. А. Н. Николюкина. — М.: Интелвак, 2001. — Стб. 34.


Из моды вышедший мундир:Но и по этой службе трудной,И тут, о мой наездник чудный,Ты мой отец и командир.Вот мой Пугач: при первом взглядеОн виден — плут, казак прямой!В передовом твоем отрядеУрядник был бы он лихой.

Пушкин — Давыдову при посылке«Истории Пугачевского бунта». 1836

2. Вспомните, кто такой Денис Васильевич Давы-дов. Почему А. С. Пушкин называет его и певцом,и героем?

3. Какая антитеза присутствует в данном тексте?(Противопоставление войны и мира, ратного тру-

да и труда литературного: «гром пушечный» — Оте-чественная война 1812 года, героем которой был Де-нис Давыдов — поэт-партизан; «наездник смирногоПегаса» — человек, занятый поэтическим творче-ством; Парнас — гора, на которой, по древнегрече-ской мифологии, обитали музы.)

4. Каков жанр данного стихотворения?(Жанр послания.)*5. Что говорит А. С. Пушкин в своем стихо-

творном письме об «Истории Пугачевского бунта»?Выражает ли он при этом свое отношение к Пугаче-ву? Аргументируйте свой ответ.

8. Обобщение.— Расскажите, что нравилось А. С. Пушкину

в романах Вальтера Скотта и М. Н. Загоскина. По-чему роман М. Н. Загоскина «Юрий Милославский,или Русские в 1612 году» приятно порадовал серьез-ного критика — А. С. Пушкина?

— Какие особенности исторической прозы Валь-тера Скотта подчеркивает А. С. Пушкин? Почему онпротивопоставляет прозу Скотта французским герои-ческим трагедиям?

— Как А. С. Пушкин объясняет увлечение сво-их современников чтением низкопробных «истори-ческих» романов? Существует ли сегодня такого ро-да «историческая» проза? Приведите примеры.

— Итак, А. С. Пушкин, собрав обширный исто-рический материал, сначала решил создать труд ис-торический, а лишь затем художественный. Как вы

176

полагаете, для чего понадобилось такое разделениематериала? Каковы были цели и задачи каждого изэтих произведений — «Истории Пугачевского бун-та» и «Капитанской дочки»?



дочка».

А. С. ПУШКИН — ИСТОРИКИ БЫТОПИСАТЕЛЬ.

«КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА»(2 часа)

УРОКИ 29—30

...Имя девицы Мироновой вымышлено.Роман мой основан на предании,

некогда слышанном мною...Пушкин — Корсакову. 1836. 25 октября1

Цели уроков:— знакомство с вершинным произведением прозы

А. С. Пушкина — повестью «Капитанская дочка»;— повторение и закрепление исторических и куль-

турологических сведений, полученных учащимисяна уроках истории, краеведения, МХК и литературы;

— формирование умения анализировать читае-мое произведение (пообразный и проблемный анализтекста);

— развитие читательских умений учеников;— развитие эмоционального восприятия подрост-

ками исторического прошлого страны.

Форма уроков: синтетические уроки с элемента-ми интеграции знаний по истории, этнографии, гео-графии и литературе, включающие в себя слово учи-теля и/или работу с учебником, сообщения учащихся(возможна презентация или показ фрагментов кино-фильма), чтение фрагментов произведения, беседуо прочитанном и услышанном.

177



1. Слово учителя (частично под запись).«Капитанская дочка» — одно из последних про-

изведений А. С. Пушкина, крупнейшее явлениеего прозы. Повесть появилась 22 декабря 1836 годав четвертом номере пушкинского журнала «Совре-менник». Уже 26 декабря Владимир Федорович Одо-евский написал автору:

«Вы знаете всё, что я об Вас думаю и к Вам чувствую,но вот критика не в художественном, но в читательскомотношении: Пугачев слишком скоро, после того как о немв первый раз говорится, нападает на крепость; увеличениеслухов не довольно растянуто — читатель не имеет време-ни побояться за жителей Белогорской крепости, когда онауже и взята»1.

Писателя В. Ф. Одоевского поразила и лаконич-ность прозы Пушкина, и быстрота сюжетных пово-ротов, и композиционная динамичность, котораябыла несвойственна романтическим историческимпроизведениям. Но проза А. С. Пушкина уже быладругой прозой — прозой реалистической. Именнопоэтому новизна формы и содержания этого произ-ведения до сих пор тревожит умы читателей и ис-следователей.

Реали�зм (от лат. realis — веществен-ный) — один из творческих методов в литературе иискусстве. Реализм в искусстве — это верность изобра-жения характеров персонажей, их психологии, психо-логии их среды, времени и места обитания.

Во-первых, до сих пор нет устоявшейся точкизрения на жанр «Капитанской дочки»: одни гово-рят, что это повесть, другие утверждают, что роман.Веские аргументы приводят и те и другие, но чита-телям важно не это. «Капитанская дочка» — простоочень интересное произведение, не оставляющееравнодушными даже читателей.

Те исследователи, кто отстаивает жанр повести,часто указывают на небольшой объем произведения,

178

1 Гиллельсон М. И., Мушина И. Б. Повесть А. С. Пушкина«Капитанская дочка». Комментарий: Пособие для учителя. — Л.:Просвещение, 1977. — С. 23.

имеющего несколько сюжетных линий, главная изкоторых — сюжетная линия «Пугачев — Гринев».Но при сравнительно малом объеме все сюжетныелинии глубоко и полно раскрывают перед нами кар-тину жизни России XVIII столетия в переломныйдля нее период — период проверки на жизнестой-кость существующей государственной системы, абсо-лютной монархии. У А. С. Пушкина, в последние го-ды жизни постоянно интересовавшегося не толькоисторией, но и разинско-пугачевским фольклором,тема крестьянских восстаний прошлых столетий всевремя переплеталась с осмыслением событий, ему со-временных, — крестьянских волнений во многих гу-берниях, выступления декабристов в 1825 году, несо-стоявшихся реформ императора Александра I.

Лишь на втором плане произведения проходитлюбовная сюжетная линия «Маша Миронова —Петр Гринев», хотя название вроде бы говорит обином. Кроме проблем нравственных и духовных, эталиния раскрывает «мысль семейную», как это позд-нее назвал Лев Толстой, — показывает не только ине столько быт мелкопоместных дворян, сколько ихмиропонимание, жизненные устои, на которых идержится государство, с точки зрения автора.

Все остальные сюжетные линии лишь дополня-ют, как бы отсвечивают главную, чтобы полнее и яр-че раскрыть авторский замысел. Отсюда и лаконизмпушкинского слога.

Идейно-художественная позиция самого А. С. Пуш-кина изложена довольно четко в его набросках о лите-ратуре, в частности в «Начале статьи о русской прозе»:

«Точность и краткость — вот первые достоинства про-зы. Она требует мыслей и мыслей — без них блестящиевыражения ни к чему не служат; стихи дело другое (впро-чем, в них не мешало бы нашим поэтам иметь сумму идейгораздо позначительнее, чем у них обыкновенно водится.С воспоминаниями о протекшей юности литература нашадалеко вперед не подвинется).

Вопрос, чья проза лучшая в нашей литературе? — От-вет: Карамзина. Это еще похвала не большая...»1.

Однако впервые в русской литературе XIX столе-тия поднятая тема и широта охвата исторических

179

1 Пушкин А. С. Полн. собр. соч. В 6 т. Т. 6. — М.: Художест-венная литература, 1936. — С. 27.

событий впечатляют не объемом, а глубиной и оцен-кой исторических событий, так или иначе выводя-щих нас на понятие романа.

Рома�н (от фр. roman — первоначальнопроизведение на романских языках) — большаяформа эпического жанра литературы Нового време-ни. Его наиболее общие черты: изображение челове-ка в сложных формах жизненного процесса, много-линейность сюжета, охватывающего судьбы рядадействующих лиц, многоголосие, отсюда большойобъем сравнительно с другими жанрами1.

Во-вторых, спорят и о характере взаимодействиямежду «Историей Пугачевского бунта» и «Капитан-ской дочкой»:

«Процесс создания „Капитанской дочки“ — поразитель-ный пример взаимодействия образно-художественной иисследовательской мысли. Развитие художественного за-мысла привело на определенном этапе к историческимизучениям, из которых возникла „История Пугачева“. Ра-бота историка откорректировала работу художника и далаей новое направление»2.

«Накаленная общественная обстановка вызывала по-стоянные споры писателей пушкинского круга о путях даль-нейшего развития России. Естественно, что в ходе этихнепрерывных историко-философских дебатов Пушкин на-чинает проявлять все больший интерес к изучению и ос-мыслению истории России XVIII века... Его очень занима-ет правление Екатерины II — ведь именно в годы еецарствования происходило восстание Пугачева, одно изнаиболее мощных социальных движений второй полови-ны XVIII столетия. Призрак новой пугачевщины стимули-ровал обращение Пушкина к истории пугачевского восста-ния, к фигуре его вождя — Емельяна Пугачева, одного изглавных действующих лиц „Капитанской дочки“...»3.

180


2 Петрунина Н. Н., Фридлендер Г. М. Над страницами Пуш-кина. — Л., 1974. — С. 117.

3 Гиллельсон М. И., Мушина И. Б. Повесть А. С. Пушкина«Капитанская дочка». Комментарий: Пособие для учителя. — Л.:Просвещение, 1977. — С. 12.

Изучение разных планов исторического романао Пугачеве, составленных Пушкиным, показало,как менялся взгляд автора на прошедшие события:сначала интересовал дворянин, перешедший на сто-рону восставших (Шванвич); затем — Пугачев и еговзаимоотношения с этим дворянином-предателем(уже Валуевым); позднее — история попавшегов плен к Пугачеву капитана Башарина, помилован-ного по просьбе его солдат; и лишь после написания«Истории Пугачевского бунта» — история юногоПетра Гринева, не ставшего предателем и добро-вольно отправившегося в стан врага спасать своюневесту. Это дало возможность писателю взглянуть«глазами Гринева» на обе борющиеся стороны и по-казать, какую школу нравственного и общественно-го воспитания проходит юный представитель «хоро-шего» дворянского рода во время пугачевщины.

Как писал литературовед Евгений Маймин, «со-здавая „Капитанскую дочку“, Пушкин испытываллюбовь и к своему дворянскому герою Гриневу,и к добродушным и нравственно-высоким Мироно-вым, и особенным образом к Пугачеву»1. Итак, есливерить критику, взгляд Пушкина-историка на лич-ность Пугачева кардинально изменился после напи-сания «Истории Пугачевского бунта». Так ли это?Давайте постепенно в этом разбираться.


Произведению А. С. Пушкина «Капитанскаядочка» в школьном изучении повезло и не повезлоодновременно, так как на протяжении XX века со-здавалось несколько вариантов его изучения, системработы и путей анализа2. Повезло в том смысле, чтосовременный учитель имеет возможность выбратьтот путь изучения произведения, который ему ка-жется наиболее приемлемым в данном классе. Не по-везло, потому что право выбора — самое трудное изправ, данных человеку.

181

1 Маймин Е. А. Пушкин. Жизнь и творчество. — М.: Наука,1982. — С. 191.

2 Имеются в виду разные системы работы, созданные к еди-ной «Программе по литературе» (1971—1980-е годы). Здесь нерассматриваются варианты изучения произведения А. С. Пушки-на в рамках различных современных программ по литературе.

Чаще всего анализировалось данное произведениекак повесть.

Все пути анализа повести А. С. Пушкина «Капи-танская дочка» так или иначе упор делали на глав-ном — эстетическом воздействии произведения наученика. При этом чаще всего главы произведения ифрагменты из него прочитывались в классе, особыйупор был сделан на первичное эмоциональное пости-жение читаемого на первом уроке по повести. Отсю-да путь анализа «вслед за автором», т. е. по главам.Однако на такой вариант изучения необходимо неменее 10—11 часов, поэтому уже в 1950-е годы былпредложен иной путь:

«В статье, посвященной анализу повести, М. Н. Сал-тыкова приходит к выводу, что, устанавливая последова-тельность уроков по разбору повести, надо исходить из еехудожественного своеобразия. „Это своеобразие, — пишетавтор, — делает малоцелесообразным изучение «Капитан-ской дочки» по ходу действия благодаря наличию в повес-ти двух сюжетных линий“1».

«Нельзя не согласиться с этим выводом, — утверждаетА. С. Дегожская уже в 1971 году. — М. Н. Салтыковапредлагает разбирать повесть „по циклам глав“. Такая си-стема уроков обладает преимуществом перед распростра-ненным анализом по главам: учащиеся на уроке охва-тывают более обширную „площадь“ текста, что даетзначительные возможности для сопоставлений, обраще-ний к уже изученному материалу. Работа с циклами главпозволяет увеличить удельный вес самостоятельной рабо-ты учащихся»2.

Примерно в это же время был предложен инойпуть изучения пушкинского шедевра. Предлагаласьследующая система занятий:

«1. Предварительное усвоение текста (с заранее пред-ложенными вопросами).

2. Вступительные занятия. Историческое содержаниеповести и ее герои.

182

1 Пушкин в школе: Сб. статей. — М.: Изд-во АПН СССР,1951. — С. 488.

2 Дегожская А. С. Повесть А. С. Пушкина «Капитанская доч-ка» в школьном изучении: Пособие для учителя. — Л.: Просве-щение, 1971. — С. 6—7.

3. Изображение Пугачева.4. Характеристика Гринева.5. Второстепенные образы дворян — защитников кре-

постного строя. Маша Миронова, Савельич.6. Идейное содержание и значение повести.7. Разбор сочинений»1.

В системе Г. К. Бочарова акцент сделан на ана-лизе основных компонентов повести как историче-ского произведения, поэтому вполне логично на пер-вом месте рассмотрение образа Пугачева. Такаясистема работы над произведением вполне подходити для современной школы, однако занятия под№ 5 необходимо и переосмыслить, и назвать иначе:здесь речь идет не только об оренбургских чиновни-ках и военных, но и о капитане Миронове и его ин-валидной команде, до конца защищавшей не крепо-стной строй, а конкретную Белогорскую крепость,Веру, Царя и Отечество. Капитана Миронова нельзяназвать «второстепенным персонажем», так как онв центре сюжетных линий «Мироновы — Гриневы»и «Военные чиновники — истинные защитникиОтечества».

М. А. Шнеерсон и М. Г. Качурин также предла-гали рассматривать «Капитанскую дочку» как исто-рическое произведение:

«1. Изображение в повести Пугачевского восстания.Образ Пугачева.

2. Изображение в повести картин быта и нравов дворянXVIII века. Семья Мироновых. Семья Гриневых. Савельич.Образ Петра Гринева. Образ Швабрина.

3. Итоговая беседа: значение повести „Капитанскаядочка“»2.

Ленинградские методисты направляли мысльучителя на создание уроков, построенных на сопо-ставлении, например: «Семья Мироновых и Грине-вых», «Гринев и Швабрин». При этом предлагалимаксимально сосредоточить внимание детей на язы-ке произведения.

183

1 Бочаров Г. К. Система уроков по изучению повестиА. С. Пушкина «Капитанская дочка» / Литература в школе. —1952. — № 4. — С. 40—53.

2 Качурин М. Г., Шнеерсон М. А. Изучение языка писателей.Пушкин, Лермонтов, Гоголь. — М: Учпедгиз, 1961. — С. 104—134.

Г. И. Беленький во главу анализа повести поста-вил образ рассказчика — Петра Гринева:

«Гринев показан в развитии. Решающим в его духовномсозревании были месяцы крестьянского мятежа и встречис Пугачевым. Ни один человек (кроме Маши Мироновой) несыграл такой роли в жизни Гринева, как Пугачев»1.

С этим можно поспорить, так как Гринева-млад-шего воспитала в первую очередь семья и среда, по-этому он не перешел на сторону восставших, за чтоего, кстати, и уважает предводитель этого восстания:цельность характера, верность дворянскому и хри-стианскому долгу, своим принципам — главноев личности Петра Гринева, несмотря на юный воз-раст и иногда безалаберные поступки. Однако встре-чи и беседы с Пугачевым — ярчайшее воспоминаниев жизни Гринева, школа его гражданского взросле-ния. Именно это взросление и помогло Гриневу уви-деть все сильные и слабые стороны двух противосто-ящих лагерей: пугачевщины и защитников империи.

Очень важно умение устанавливать границы част-ных картин внутри сложного художественного един-ства. Такой подход к произведению основан на отно-сительной самостоятельности его компонентов иприобретает смысл в том случае, если выясняетсяфункциональная роль выделенной части в художест-венном целом. Так, «определив, что главный герой„Капитанской дочки“ — Пугачев, ученики с по-мощью учителя намечают в повести своеобразныециклы глав (эпизодов), воссоздающих картины жиз-ни и быта людей XVIII века: „До Пугачевского вос-стания“, „Пугачевское восстание“, „После Пугачев-ского восстания“2...»3.

Исходя из современной ситуации в школе, мы мо-жем выбрать несколько путей прочтения и анализапроизведения А. С. Пушкина, но все они так или ина-

184

1 Беленький Г. И. Методическое руководство к учебнику-хрес-томатии «Родная литература» для 7 класса. — М.: Просвещение,1969. — С. 27.

2 Система работы Г. И. Беленького над повестью А. С. Пуш-кина «Капитанская дочка» представлена в «Методическом руко-водстве к учебнику-хрестоматии для VIII класса» (М.: Просвеще-ние, 1974).

3 Беленький Г. И. Теория литературы в средней школе: Посо-бие для учителя. — М.: Просвещение, 1976. — С. 17.

че будут зависеть от количества выделенного на егоизучение времени. Можно пойти следующим путем:

1. А. С. Пушкин — историк и бытописатель.Изображение в повести картин быта и нравов дво-рян XVIII века. Семья Мироновых. Семья Грине-вых. Савельич.

2. Российское дворянство в XVIII столетии. ОбразПетра Гринева. Образ Швабрина. Маша Миронова.

3. Пугачевщина. Изображение в повести Пуга-чевского восстания. Два лагеря — лагерь восстав-ших и лагерь императорских войск. Образ Пугачева.

4. Характеристики образов персонажей: Пуга-чев, Гринев, Швабрин, Маша Миронова, Екатери-на II.

5. Идейное содержание и значение повести.

Даже при таком раскладе, исключающем и рабо-ту с языком произведения, и анализ пушкинскихпейзажей (кроме фрагмента «Буран в степи»)и предполагающем поверхностное знакомство с точ-кой зрения автора, на изучение повести «Капитан-ская дочка» должно уйти 7—8 часов. При планиро-вании уроков в расчете на 68 часов в год —4—5 часов. Дополнительные часы можно взять либоиз резерва (планирование на 68 часов в год), либопри замене изучения комедии Д. И. Фонвизина «Не-доросль» на изучение сентиментальной повестиН. М. Карамзина «Наталья, боярская дочь».


Сообщение 1. Историческая проза А. С. Пушкина.

Сообщение 2. Быт и нравы российских дворянXVIII века. Сообщения готовятся учениками само-стоятельно по любому источнику, в том числе и покнигам:

1. Дегожская А. С. Повесть А. С. Пушкина «Ка-питанская дочка» в школьном изучении: Пособиедля учителя. — Л.: Просвещение, 1971.

2. Короткова М. В. Быт и культура русского го-рода. — М.: Дрофа, 2006.

3. Короткова М. В. Путешествие в историю рус-ского быта. — М.: Дрофа, 2006.

4. А. С. Пушкин: Школьный энциклопедическийсловарь / Под ред. В. И. Коровина. — М.: Просвеще-ние, 1999.

185

5. Пушкин в школе: Пособие для учителей /Сост. В. Я. Коровина. — М.: Просвещение, 1978.

6. Рябцев Ю. С. Путешествие в историю русскойжизни. — М.: Русское слово, 2006.

3. Чтение фрагментов произведения.Чтение учащимися повести А. С. Пушкина

«Капитанская дочка» проходит в основном дома,в классе мы имеем возможность прочитать и проана-лизировать сразу после чтения лишь фрагментыпроизведения.

Цель фрагментарного чтения — привлечь вни-мание восьмиклассников к тем или иным картинам,образам и идеям произведения, показать путь ана-лиза и мотивировать их дальнейшее чтение дома по-вести А. С. Пушкина «Капитанская дочка».

Первый урок естественно начать с чтения первойглавы — «Сержант гвардии». В слабо подготовлен-ном классе главу или фрагменты из нее читает самучитель.

Если главу читают ученики, они получают зада-ние читать в спокойной повествовательной манере.Всему классу объясняется, что в окончательный ва-риант повести не вошло предисловие, из которогобыло видно, что все повествование обращено к внукуПетра Гринева, т. е. перед нами воспоминания дедао прошедшей жизни с наставлениями внуку.

Хорошо бы на первом уроке прочитать и разо-брать вторую главу — «Вожатый».


В эпическом роде литературы выделяют триосновных жанра (таблица заполняется учащимисяв течение всего учебного года):

РОМАН ПОВЕСТЬ РАССКАЗ

Все они повествуют нам о действительности.Многие исследователи считают, что роман — этокрупный жанр повествования, который позволяетнарисовать жизнь наиболее полно.

186

«Задача романа проста: описать мир или фраг-мент мира так, как они есть» (Брох)1.

Ученый Ю. Б. Борев считает, что «роман (фр. ro-man; первоначально произведение на романскихязыках) [жанр литературы] — тип литературногопроизведения... эпос нового времени. Обычно произ-ведение с разветвленным сюжетом и втянутымив действие многими персонажами. Роман — исто-рия всей жизни героя и связанных с ним персона-жей, в то время как повесть — история большой ча-сти жизни героя...»2. Повесть он назвал «среднимповествовательным жанром», который более широ-ко, чем рассказ, представляет действительность,а предметом и темой повести, по его мнению, явля-ется эпизод или эпизоды из жизни человека3.

Известный в прошлом литературовед А. П. Квят-ковский считал, что «эпос — один из трех основныхродов поэзии (эпос, лирика, драма), литературноепроизведение объективно-повествовательного харак-тера... В расширительном смысле к эпосу относятсятакие произведения индивидуального творчества,как роман, повесть, сказка, рассказ»4. Он же уточ-нял: «Повесть — литературное произведение описа-тельно-повествовательного жанра; по своим разме-рам и, главное, быстроте развертывания эпизодовповесть ближе к рассказу, чем к роману, которомуприсущи многоплановость и более подробная харак-теристика событий и персонажей...»5.

В принципе все исследователи согласны с форму-лировкой термина «роман», изложенного на с. 180данного пособия.

С. И. Кормилов охарактеризовал повесть следую-щим образом: «Повесть — в современной русскойтеории литературы средний по объему текста илисюжета эпический прозаический жанр, промежуточ-

187

1 Цит. по: Борев Ю. Б. Эстетика. Теория литературы: Энцик-лопедический словарь терминов. — М.: Астрель; ACT, 2003. —С. 373.

2 Борев Ю. Б. Эстетика. Теория литературы: Энциклопедиче-ский словарь терминов. — М.: Астрель; ACT, 2003. — С. 372.

3 Там же. — С. 299.4 Квятковский А. П. Школьный поэтический словарь. — М.:

Дрофа, 2000. — С. 423—424.5 Там же. — С. 251.

ный между рассказом и романом. В мировой литера-туре чаще всего четко не вычленяется»1.


— Что мы узнаем о семействе Гриневых из пер-вой главы?

(Типичное провинциальное дворянское семействоXVIII века, живущее в своей небольшой усадьбе,патриархальное и набожное.)

— Кто такой Андрей Петрович Гринев? Каковоего социальное положение?

(Андрей Петрович Гринев — помещик Симбир-ской губернии, отставной премьер-майор.)

— Что автор говорит о матушке Петра Гринева?(Мать Гринева была дочерью бедного дворянина,

т. е. отец на ней женился не из-за приданого, а повзаимной приязни. Матушка родила девятерых де-тей, но все, кроме Петра, умерли во младенчестве.Это говорит о том, что семья была православная,верующая: сколько Бог давал детей, столько и ро-жали.)

— Как родители Гринева относятся друг к другу?Найдите примеры в тексте главы.

(Любят, уважают и заботятся друг о друге.)— Что мы узнаем из этой главы о Петре Гриневе?— Опишите жизнь провинциального дворянско-

го недоросля.— Как Петр Гринев относится к своим родите-

лям?(Проявляет чувство искренней любви и признатель-

ности, послушания и верности заветам своих роди-телей.)

— Расскажите, кто такой Савельич. Почемуименно его Андрей Петрович Гринев приставил дядь-кой к единственному сыну-наследнику?

— От чьего имени ведется повествование? Какимперед нами предстает рассказчик?

(Рассказчик — человек явно преклонных лет,с живым умом и хорошим чувством юмора. Каквидно из его повествования, эти его качества про-явились уже в юности, когда он покинул роднойдом, отправляясь на службу. Далее в повести будет

188


чередование: рассказчик юный и он же, но уже попрошествии многих десятилетий. Но оценку всем со-бытиям дает взрослый Гринев-рассказчик, часто егоречь сливается с авторским повествованием или рас-суждением — несобственно-прямая речь. В началеXIX века такой стилистический прием был внове.)

Рассказчик — условный образ человека, от ли-ца которого ведется повествование в литературномпроизведении. Рассказчик может быть представленавтором как участник событий, или свидетель, илиже человек, которому о событиях кто-то поведал.Иногда рассказчик очень близок автору по мировос-приятию, иногда — вовсе нет. В любом случае рас-сказчик — это не автор, а определенная «маска»,которую писатель или поэт использует в своих твор-ческих целях.

— Какие заветы дает Андрей Петрович Гриневсвоему сыну? Объясните, как вы их понимаете.

— Каковы первые шаги Петруши Гринева в са-мостоятельной жизни? Расскажите, что произошлов Симбирске.

— Как заканчивается первая глава? Перечитай-те про себя два последних абзаца и ответьте, какиеотношения связывали молодого барина Петра Гри-нева и его дядьку Савельича.

— Какие черты характера Гринева раскрывают-ся в его отношении к Савельичу и крепостным кре-стьянам? Приведите примеры.

— Перечитайте эпиграф к первой главе. Объяс-ните, как вы его поняли.

— Какое место из первой главы напоминает эпи-граф?

(Беседу старших Гриневых во время написаниясопроводительного письма начальнику Петруши.)

— Как относится старик Гринев к военной служ-бе? Почему он не отсылает сына в гвардию, в Семе-новский полк, квартировавший в Петербурге?

(Для Гринева-отца служба в армии — выполнениедворянского и гражданского долга, а не путь по карь-ерной лестнице или пустое времяпрепровождение.)

— Какие черты характера старшего Гринева рас-крываются в этом эпизоде?

(Независимость, честность, демократизм.)

189

— Вспомните, что вы уже прочитали о комен-данте Белогорской крепости — капитане Миронове.Подумайте и объясните, какие человеческие качест-ва сближают двух незнакомых между собой лю-дей — премьер-майора Гринева и капитана Мироно-ва. Аргументируйте свой ответ.

— Как отнеслась комендантша к появлениюв крепости юного офицера?

(Стала опекать по-матерински.)— Почему Петр Гринев почти сразу стал чув-

ствовать себя в семье Мироновых как дома? О чемэто говорит?

(Доброжелательные и хлебосольные хозяева.Привычный домашний уклад жизни. Милая девуш-ка — сначала почти друг, затем невеста. Сам Гриневдобр и открыт, воспитан и четко представляет, как игде до�лжно поступать.)

— Какие общие черты старинного дворянскогобыта наблюдаем мы в семьях Гриневых и Мироно-вых? Расскажите об этом подробно.

«С любовью изображает Пушкин и картины старинно-го дворянского быта. Здесь все исполнено доброго юмора изнания, и авторского понимания: отношения в семействеГриневых, сами старики Гриневы, удивительный Савель-ич и его завзятый враг мусье Бопре, картины домашнеговоспитания. Все это изображено необычайно живо — и ис-торично. Все это не менее, чем сцены с Пугачевым, живаяи самая доподлинная русская история.

В Гриневых и еще более в Мироновых Пушкин пока-зывает простых людей, простые добрые нравы. Удивитель-но простые. И то, что эти простые люди, самого мирногосвойства, помимо своего желания и отчасти даже созна-ния, оказываются захваченными бурными историческимисобытиями и входят в большую историю, придает всемурассказу особенный драматизм.

Драматическое начало повести, может быть, ярче все-го проявляется в трагической и героической судьбе стар-ших Мироновых. Мироновы — это старинно-русские, про-стодушные и возвышенные люди. Они нарисованыПушкиным выпукло, скульптурно, ощутимо-живо. В нихмного наивного, пленительно-наивного — и это раскрыва-ет их во всей красоте их нетронутых, цельных душ...

В изображении Пушкина все эти люди прекрасныв своей непосредственности: они всегда по-своему и правиль-

190

но думают, правильно живут и безропотно идут на смерть,верные тому, чему обязались служить и что считают сво-им долгом. Это незаметные и тихие герои — великие ге-рои. Пушкин не просто их любит, но и любуется ими. Лю-буется ими вместе с автором и читатель — иначе иневозможно. За „старосветскими“ пушкинскими героямиесть правда высокой нравственности, которая не может непривлекать»1.

— Перечитайте фрагмент второй главы, кото-рый принято называть «Буран в степи». Выделитекомпозиционные части этого фрагмента:

1. Предвестие бурана.2. Описание бурана.3. Встреча с вожатым.4. Сон Гринева.5. Прибытие на постоялый двор.— Какая картина предстает перед глазами юно-

го Гринева в начале пути? Почему он стремится бы-стрее добраться до места службы?

(Унылая безбрежная степь, тоска из-за отсут-ствия людей и жилья, однообразный пейзаж, наве-вающий невеселые мысли.)

— Какими эпитетами описывает автор степь?Найдите их в тексте. Какое настроение порождаютэти слова?

(Тоскливое, даже тревожное.)

Эпи�тет (от греч. epitheton — приложе-ние) — слово, поясняющее, определяющее, характе-ризующее какое-либо свойство или качество поня-тия, явления, предмета.

— Как характеризует персонажей диалог ямщи-ка и Гринева? Что потом думает о себе Гринев?

(Ямщик — опытный казак, знающий степь иприродные явления этого края. Гринев затем осуж-дает себя за «неопытность, молодость, самонадеян-ность». Главное — юный барин из всего случивше-гося сделал выводы.)

191

1 Маймин Е. А. Пушкин. Жизнь и творчество. — М.: Наука,1982. — С. 192—193.

— Опишите внезапно появившегося вожатого.Как вы думаете, что он делал в степи? Почему нескрылся до начала бурана?

— Опишите само буйство метели, опираясь натекст произведения.

— Почему ямщику неприятно вмешательствовожатого, его команды?

— Почему чувства ямщика разделяет и Савель-ич? Что отталкивает Савельича в незнакомце? Обо-снуйте свой ответ.

— Как на все это реагирует вожатый? Трогаютли его чужие эмоции — ямщика, Савельича, дажеГринева?

— Объясните, что нам дает описание местностив начале этого фрагмента и в конце?

(Во-первых, описание местности — фрагмент це-лостный, завершенный, может рассматриваться кактекст.

Во-вторых, из данного эпизода логически выте-кают все дальнейшие события повести: сон Грине-ва — пророческий; Пугачев запомнил Савельича толь-ко из-за его пререканий с юным барином и им са-мим; барину он благодарен не столько за подержан-ный заячий тулупчик, сколько за доброту и сочув-ствие.)



дочка»: главы III, IV, V;— подготовить пересказ одной из глав на выбор;— подготовить рассказ на выбор: «Жизнь семьи

Гриневых в своем имении», «Жизнь семейства ко-менданта Белогорской крепости».

Индивидуальное задание:— художественный пересказ эпизода «Буран

в степи».

192

А. С. ПУШКИН. «КАПИТАНСКАЯДОЧКА». РОССИЙСКОЕ ДВОРЯНСТВО

В XVIII СТОЛЕТИИ(2 часа)

УРОКИ 31—32

В «Капитанской дочке» больше истории,чем в «Истории Пугачевского бунта».

В. О. Ключевский

Цели уроков:— формирование навыка художественного пере-

сказа текста;— совершенствование умения анализировать чи-

таемое произведение;— повторение и закрепление исторических и куль-


— развитие эмоционального восприятия читаемого.

Форма уроков: уроки-практикумы, включающиев себя сообщения учащихся, чтение и анализ фраг-ментов произведения, групповую работу и беседус классом.




Сообщение 1. Понятие долга и чести в россий-ской дворянской офицерской среде.

Сообщение 2. Православные традиции в дворян-ских семьях России XVIII—XIX веков.


— Расскажите, в каких поступках Петра Грине-ва, описанных во второй главе, обнаружились поло-жительные черты его характера.

(Привязанность и любовь к своему крепостномудядьке. Чувство благодарности и признательностик человеку, оказавшему услугу. Твердость харак-тера.)

193

— Какие черты Гринева-младшего характеризу-ют его как представителя дворянского сословия?Приведите примеры.

— В каких чертах дан портрет вожатого? Чтов этом портрете указывает на выдающиеся свойстваего характера?

— Случайно ли вожатый (вожак? предводи-тель?) появляется среди бурана? Какой смысл несетв себе такое появление в произведении нового персо-нажа?

— Какое переносное значение имеют поговорки,которыми обмениваются друг с другом хозяин по-стоялого двора и вожатый?

— Что заподозрил мудрый Савельич? Как на этоотреагировал хозяин постоялого двора?

(Постоялый двор стоял далеко от жилья, напоми-ная место сходок «воров», т. е. разбойников, разно-го беглого люда. Почувствовав опасения дядьки ибоясь доноса, хозяин взял с Гринева умеренную пла-ту, тем самым умаслив Савельича.)

— В каких поступках Пугачева обнаруживаетсяего сметливость, смелость, знание людей и умениес ними ладить?

— В чем и как противопоставлены Савельичс ямщиком и вожатый с хозяином постоялого двора?

(Первые законопослушны, трудолюбивы, работа-ют на хозяина и на себя. Вторые самостоятельны,свободолюбивы, не зависят ни от чьего мнения, по-этому легко друг друга понимают.)

— Для чего во второй главе дан эпизод «Буранв степи»?

(Пейзаж как одно из средств построения сюжета:буран был причиной того, что кибитка Гринева сби-лась с пути и произошла встреча двух героев — Гри-нева и Пугачева, определившая их дальнейшиевзаимоотношения.)

— Определите значение сна Гринева. С какимипоследующими событиями связано содержание это-го сна?

— Каково художественное значение этой частиглавы?

— Каково значение эпиграфа ко второй главе?— Что вы можете сказать об эпиграфах к главе

третьей? Как они соотносятся с содержанием главы?— Расскажите, что происходит в главе III «Кре-

пость».

194

— Как вы думаете, для чего Швабрин изначаль-но представил Машу Миронову «совершенною ду-рочкой»?

— Расскажите, как развивались взаимоотноше-ния Гринева со Швабриным.

— Какие черты характера Швабрина подчерки-вает автор?

— Когда и где завязалась сюжетная линия «Ма-ша Миронова — Петр Гринев»?

— Как развивалось действие этой сюжетной ли-нии до начала пугачевщины?

4. Групповая работа (cooperative learning).Класс разбивается на 3 группы, каждая группа

получает задание на карточке — охарактеризоватьперсонажа повести, после выполнения этого заданияпредставитель(и) группы озвучивает(ют) и задание,и анализ прочитанного с характеристикой данногогруппе персонажа (групповая работа с уже прочи-танным текстом — вторичное прочтение).

Оценка работы, как и на предыдущих занятиях,с использованием метода cooperative learning.

Каждой группе можно выдать план характери-стики персонажа:

— в табличном варианте;— в записи (см. нашу книгу «Уроки литературы

в 7 классе»).Кроме характеристики образа персонажа, учащи-

еся подбирают цитаты к каждому пункту плана.В конце урока в тетрадях все заполняют общую

таблицу:

1-я группа 2-я группа 3-я группа

Характеристика образа

Петр Гринев Швабрин Маша Миронова

1. Портрет, воз-раст



2. Происхожде-ние



195


3. Воспитаниеи образ жизни



Черты сходства

4. Дворянин,офицер

4. Дворянин,офицер

4. Жизненныеустои дворянст-ва XVIII в.

5. Служба в даль-нем гарнизоне

5. Служба в даль-нем гарнизоне

5. Жизнь в даль-нем гарнизоне

6. Храбрость,ловкость

6. Храбрость,ловкость

6. Жизненнаятвердость, пере-ходящая в храб-рость

7. Увлечениежизнью и обы-чаями русскогоофицерства

7. Увлечениежизнью и обыча-ями русскогоофицерства

7. Жизнь потрадициямпатриархальногодворянства

8. Увлечениеодной и той жедевушкой

8. Увлечениеодной и той жедевушкой

8. Выбор себеподобного жени-ха

9. Уважительноеотношениек окружающим

9. Внешне ува-жительное отно-шение кокружающим

9. Уважительноеотношениек окружающим

Черты различия

10. Чувство дол-га — дворянскогои христианского

10. Несформи-рованное чувст-во долга: внеш-нее важнеевнутреннего; со-блюдение тради-ций, ритуаловбез веры в них

10. Взаимоотно-шения со Шваб-риным, четкоепредставление одевичьей чести,долге невесты

11. Сила воли 11. Безволие 11. Сила воли(отношение соШвабриным,к Пугачеву)

196

Продолжение


12. Доброта ибескорыстие

12. Эгоцент-ризм

12. Мотивы, по-будившие ехатьв Санкт-Петер-бург, к императ-рице, — доброта,чувство долга,бескорыстнаялюбовь

13. Горячая лю-бовь к Родине,готовностьжизнь свою от-дать на благоРодины, импе-ратрицы, за Ве-ру

13. Измена Ро-дине ради лич-ных целей

13. Черты ха-рактера, удивив-шие императри-цу Екатерину II,повлиявшие наее решение, —любовь к Родине,жениху, вера вего невиновностьи праведный судимператрицы

14. Любовь ипреданность се-мье, уважениек старшим

14. Полностьюзабыл о своейсемье — живеттолько для себяи во имя себя

14. Уважениек старшим, лю-бовь в семье

15. Любовь ипреданность не-весте, желаниезащитить близ-кого человека

15. Женщина —игрушка длямужчины, а кра-сивую игрушкуиметь приятно ипрестижно

15. Любовь ипреданность же-ниху, желаниезащитить близ-кого человека исвое счастье

16. Горячность,свойственнаявозрасту(17—18 лет), пре-обладание чувствнад рассудком

16. Излишняярассудитель-ность, цинич-ный расчет

16. Чувствен-ность и рассуди-тельность одно-временно

Характер данв развитии

Характерстатичен

Характердан в развитии

Отношение автора к персонажам

197


5. Беседа с классом.— Какие основные черты характера Швабрина

подчеркивает автор? Приведите цитаты.— Какие черты характера Петра Гринева про-

явились в Белогорской крепости?— Как они затем отразились на его поведении

в Оренбурге и в ставке Пугачева? Приведите цитаты.— Случайно ли имя у Гринева-младшего?

(Петр — камень.)— Кто из двух офицеров, на ваш взгляд, более

соответствует представлениям капитана Миронова(и самого Пушкина) о дворянине — защитнике Оте-чества и доблестном воине? Почему?

— Есть ли в произведении противопоставлениедвух офицеров? Найдите эти фрагменты.

— Докажите, что образы Петра Гринева и МашиМироновой даны в развитии.

— Какой персонаж нравится вам больше все-го — Петр Гринев, Швабрин или Маша Миронова?Почему? Аргументируйте свой ответ.

— В ком из анализируемых сегодня персонажейнаиболее ярко воплотились типичные черты русско-го дворянства XVIII века?


Для всего класса:— дочитать повесть А. С. Пушкина «Капитан-

ская дочка» до конца;— подготовить цитаты для характеристики об-

раза Пугачева.

Индивидуальные задания:— подготовить рассказ-описание «Лагерь импе-

раторских войск» или «Лагерь восставших»;— написать сочинение-размышление «Мое пред-

ставление о том, что такое пугачевщина».

198

А. С. ПУШКИН. «КАПИТАНСКАЯДОЧКА». ПУГАЧЕВЩИНА

(1—2 часа)

УРОКИ 33—34

Вот мой Пугач: при первом взглядеОн виден — плут, казак прямой!

В передовом твоем отрядеУрядник был бы он лихой.

А. С. Пушкин — Д. В. Давыдову

Цели уроков:— развитие читательских умений учеников;— развитие эмоционального восприятия подрост-


Форма уроков: уроки-практикумы, включающиев себя чтение и анализ произведения, групповую ра-боту (cooperative learning).




— Расскажите, что узнал юный Гринев о вос-ставших казаках и убийстве генерал-майора Трау-бенберга. Чей голос слышит читатель за строкамиповествования Петруши Гринева?

(Несобственно-прямая речь: явно сначала «гово-рит» автор, затем неплавный переход — «Обраща-юсь к своему рассказу». После этого — повествова-ние «бытового свойства» Петруши Гринева.)

— Как Белогорская крепость готовилась к сра-жению с войском Пугачева?

Словообразовательная цепочка: Пугачев < Пугач< пугать.

Вспомним, что предводитель крестьянского вос-стания — Емельян сын Иванов, т. е. по всем прави-лам образования русских фамилий должен былстать Ивановым. Кстати, брата его, также участни-ка восстания, никто Пугачевым или Пугачом не на-зывал, и имя его упоминается редко.

199

— Почему комендант крепости скрывает от ци-вильных новости о приближении восставших каза-ков и крестьян? Чего он боится? Аргументируйтесвой ответ.

— Почему его супруга нападения на крепость«всяких там киргизсцев» называет «такими пустя-ками»?

— Для чего в оренбургской степи были поставле-ны небольшие крепости наподобие Белогорской?

— Дает ли автор повести объяснения по поводу«незаконопослушного» поведения казаков и некото-рой части местного населения, в основном башкир?Как вы думаете почему?

(Установка на то, что у читателя возникнут во-просы; желая получить на них ответы, он откроетлибо «Историю Пугачевского бунта», либо другуюлитературу. Тем самым автор учит читателя заду-мываться над читаемым.)

— Как раскрываются характеры персонажей вовремя подготовки к отражению войск Пугачева? Чтодоминирует в характере капитана Миронова?

— Прочитайте фрагмент повести на с. 147—151учебника. Что мы можем сказать о характере комен-дантши?

(«Что смеет еще нам предлагать? ...Да разве незнает он, что мы уже сорок лет в службе и всего,слава Богу, насмотрелись?» — Перед нами вернаяжена-соратница, тип настоящей офицерской же-ны, для которой служба ее мужа одновременно и ееслужба. Следовательно, и клятвы, которые давал еемуж, его присяги — это и ее клятвы и присяги. Ми-ронова не боится ни «киргизсцев», ни Пугачева, таккак привыкла жить в ожидании военных действий.Живя интересами мужа и семьи, Василиса Егоровнаотказывается покинуть крепость перед ее осадой:для нее муж и жена — одна судьба.

На таких простых и верных царю дворянскихсемьях и держались армия, само Отечество.)

— Встречаются ли в этой главе нравоучениявзрослого рассказчика, отражающие мысли автора?Если да, зачитайте их.

(«Молодой человек! если записки мои попадутсяв твои руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие из-менения суть те, которые происходят от улучшениянравов, без всяких насильственных потрясений».)

— Согласны ли вы с этим высказыванием?

200

— Что происходит в самой Белогорской крепо-сти? Почему так неоднозначно восприятие пугачев-щины людьми разных сословий и национальностей?

— Как проявляется характер Петра Гринева вовремя ожидания нападения на крепость?

— Каково его отношение к Маше Мироновой?— О чем говорят молодые люди при прощании?

Как это их характеризует?— Понимают ли все офицеры, какая надвигает-

ся на них опасность? Аргументируйте свой ответ.

3. Работа по группам (cooperative learning).Класс разбивается на 4—5 групп, каждая группа

получает задание по работе с текстом повести, послевыполнения которого представитель(и) группы озву-чивает(ют) и задание, и текст, предложенный дляанализа, и анализ прочитанного (групповая работас уже прочитанным текстом — вторичное про-чтение).

ЗАДАНИЕ 11. Перечитайте главу VII «Приступ».2. Расскажите о мыслях, чувствах и пережива-

ниях Петра Гринева во время штурма Белогорскойкрепости.

3. Как вели себя офицеры, солдаты и жители вовремя штурма и после захвата Белогорской крепо-сти?

4. Опишите сцену благословения комендантомсвоей семьи. Какие чувства вызвала у вас эта сцена?Что вам кажется главным, зна �чимым в этом эпизо-де? Аргументируйте свой ответ, приводя цитаты изтекста.

5. Расскажите, как вели себя царские офицерыво время казни. О чем думал и что пережил ПетрГринев? Почему никто, кроме Швабрина, до казниофицеров не пошел на службу к Пугачеву?

6. Какая участь постигла Василису Егоровну?Как она вела себя перед смертью? Изменилось личто-нибудь в ее характере от страха и унижения?Почему? Обоснуйте свой ответ.

ЗАДАНИЕ 21. Перечитайте главу VIII «Незваный гость».2. Расскажите, как вели себя пугачевцы после

захвата Белогорской крепости. Похожи ли восстав-

201

шие на идейных борцов с самодержавием? Случайноли такое подробное описание мародерства1? Можемли мы утверждать, что в этом описании скрыта точ-ка зрения автора на происшедшие события?

3. Как характеризует Савельича его поведениепосле захвата крепости? Почему именно Савельич,а не Гринев узнал в Пугачеве вожатого? Правдопо-добно ли такое поведение персонажей?

4. Какие «знаки отличия» были выколоты нагруди Пугачева? Как вы думаете, о чем они говорят?

5. Охарактеризуйте внезапно возникшие отно-шения между предводителем восставших и офице-ром Гриневым. Что поражает в этих отношениях?Почему? Аргументируйте свой ответ.

ЗАДАНИЕ 31. Перечитайте главу IX «Разлука».2. Расскажите о необычном в такой ситуации по-

ведении Савельича. Как оно его характеризует? Слу-чайно ли Гринев-старший сделал когда-то Савельичанаставником своего сына? Обоснуйте свой ответ.Приведите примеры.

3. Что переживает Петр Гринев, помилованныйсамозванцем? Какие думы его терзают? Что его боль-ше всего угнетает?

(«Состояние бедной, беззащитной сироты, остав-ленной посреди злобных мятежников, собственноемое бессилие устрашали меня. Швабрин, Швабринпуще всего терзал мое воображение».)

4. Расскажите, как ведет себя Пугачев по отно-шению к Гриневу и его дядьке Савельичу. В чемпричина такого благодушия очень жестокого чело-века? Как это характеризует предводителя мятеж-ников?

5. Создайте упрощенный портрет предводителякрестьянского восстания:

202

1 Мародёр (фр. maraudeur) — 1) человек, похищающийс поля сражения вещи, находящиеся на убитых и раненых; 2) ли-цо, грабящее мирное население во время войны; 3) человек, похи-щающий имущество людей, вынужденно оставивших свои до-ма — из-за военных действий, эпидемии, стихийного бедствия,угрозы взрыва и т. п. (Новейший словарь иностранных слов и вы-ражений. — М.: АСТ; Минск: Харвест, 2002. — С. 502).

Внешность, поведение Черты характера

1. ... 1. ...

2. ... 2. ...

3. ... 3. ...

ЗАДАНИЕ 41. Перечитайте те эпизоды повести, в которых

появляется или упоминается Пугачев. Выпишитецитаты, характеризующие личность и поведениепредводителя крестьянского восстания.

2. Сравните портреты Пугачева, созданныеА. С. Пушкиным, сделав упор на портретах в главах«Вожатый», «Приступ» и «Незваный гость». Какменяется внешность Пугачева в зависимости от об-стоятельств? Что остается неизменным?

3. В чем проявляется незаурядный ум, личное му-жество и военно-организаторские способности Емелья-на Пугачева? Как эти качества оценивает Гринев-рас-сказчик? Как к ним относится Пушкин-историк?

4. Какие поступки Пугачева характеризуют егокак человека великодушного, справедливого?

5. Письменно на основе цитат, выписанных привыполнении заданий 1 и 2, создайте обобщенныйпортрет Емельяна Пугачева. Подумайте над тем,что выделяет, подчеркивает автор в этом образе, ка-ково авторское отношение к персонажу.

ЗАДАНИЕ 51. Перечитайте главу X «Осада города».2. Объясните, почему старый боевой генерал

принял неверное решение — выбрал «тактику обо-ронительную». К каким последствиям это привело?

3. Почему Пушкин-прозаик ничего не пишето многодневной осаде Оренбурга? На чем более важ-ном и необходимом для понимания психологии вос-ставших и обороняющих останавливает наше внима-ние автор?

(«Не стану описывать оренбургскую осаду, кото-рая принадлежит истории, а не семейственнымзапискам...» — пишет Гринев-рассказчик, читай:Пушкин.

203

И наступавшие, и обороняющиеся зачастую хо-рошо знали друг друга, многие были в родственныхсвязях — Пушкин-историк рисует уже войну граж-данскую, между гражданами одного государства,а потому бессмысленную и беспощадную. В то жевремя Максимыч, урядник, часто видевший Грине-ва, видимо, по-доброму сетовал, что прапорщик себяв бою не бережет, да и письмо взялся передать отМарьи Ивановны. Война не отменила простых чело-веческих отношений, человеческой симпатии и же-лания помочь друг другу. В этом и заключаются па-радоксы1 войны.)

4. Расскажите, что случилось с Машей Мироно-вой. Почему она просит помощи именно у Гринева?Почему не просит милости у «императора Пет-ра III», т. е. у Пугачева? Обоснуйте свой ответ.

5. Какие черты характера обнаружил Гриневв своих отношениях с Машей Мироновой? Свой от-вет подтверждайте цитатами из текста.

4. Обобщение после отчета групп о выполнениизаданий.


Для всего класса:— перечитать главы XI—XIII;— прочитать статью В. И. Коровина «Историче-

ский труд А. С. Пушкина» (с. 212—215 учебника);— ответить на вопросы и выполнить зада-

ния 1—2 на с. 215.

Индивидуальные задания:— подобрать цитаты для характеристики Пуга-

чева, Швабрина, Екатерины II.

204

1 Парадо�кс (от др.-греч. παρα�δοξος —неожиданный) —1) неожиданное, своеобразное мнение (утверждение, рассуждение,вывод), резко расходящееся с общепринятым, противоречащее (час-то только внешне) здравому смыслу; 2) неожиданное, казавшеесяпрежде невозможным явление (Новейший словарь иностранныхслов и выражений. — М.: АСТ; Минск: Харвест, 2002. — С. 604).

А. С. ПУШКИН.«КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА».ИДЕЙНОЕ СОДЕРЖАНИЕ

И ЗНАЧЕНИЕ ПОВЕСТИ(1—2 часа)

УРОКИ 35—36

...Правильная художественно-нравственная мера.

Аполлон Григорьев1

Цели уроков:— развитие читательских умений учеников;— развитие эмоционального восприятия подрост-


Форма уроков: уроки-практикумы, включающиев себя чтение и анализ произведения, групповую ра-боту (cooperative learning).


1. Проверка домашнего задания (для всегокласса).


— Расскажите о встрече Петра Гринева и МашиМироновой в Белогорской крепости.

— Опишите несчастную сироту. На что сразу жеобращает наше внимание автор?

(«...На полу, в крестьянском оборванном платье,сидела Марья Ивановна, бледная, худая, с растре-панными волосами. Перед нею стоял кувшин воды,накрытый ломтем хлеба...»)

— Какие черты характера проявились у МашиМироновой во время заточения в доме Швабрина?Можем ли мы сказать, что характер ее изменилсяили она выросла, стала немного иной? В чем имен-но? Свой ответ подтверждайте цитатами из текста.

— Как ведет себя Пугачев по отношению к Ма-ше Мироновой? Почему?

205

1 Григорьев А. Литературная критика. — М., 1967. — С. 168.

(По христианским законам обидеть сироту —смертный грех. По нравственным законам Швабринзаслужил наказание и за ложь начальству, и за неза-конное пленение человека цивильного, не врага, и занасилие над личностью. Хорошо, что он не опустил-ся до уровня большинства пугачевцев, убивавших инасиловавших женщин, девиц и даже детей в захва-ченных городках и крепостях.)

— Какие чувства испытывает Гринев по отноше-нию к Швабрину? Можно ли утверждать, что духов-но Петр Гринев возмужал? Зачитайте то место в тек-сте, где об этом четко говорит рассказчик.

(«...В эту минуту презрение заглушило во мне всечувства ненависти и гнева...»)

— Расскажите, как расстаются Петр Гринев иПугачев. За что они друг другу благодарны?

(Гринев за спасение жизни — своей, Маши Ми-роновой и Савельича, Пугачев — за человечное от-ношение, за возможность быть рядом с Гриневымсамим собой — не играть роль, не бояться опросто-волоситься, проявлять доброту и природное благо-родство.)

— Итак, перед нами реалистическое историче-ское произведение. О каких чертах реализма мы мо-жем говорить применительно к персонажам повести?� Психологизм изображения характеров.� Динамика развития характеров Петра Гринева

и Маши Мироновой: та Маша, что показана в самомначале повести, никогда бы не отправилась в Петер-бург спасать своего жениха; только пройдя через всеиспытания и унижения, возмужав, она поняла, чтоза жизнь близкого человека надо бороться до конца.� Передача мыслей, чувств персонажей, измене-

ния их настроений и хода мыслей.� Живая разговорная речь, соответствующая со-

циальному статусу, возрасту, полу и образованиюперсонажа.

3. Групповая работа (cooperative learning).Класс разбивается на 4 группы, каждая группа

получает задание по работе с текстом повести, послевыполнения которого представитель(и) группы озву-чивает(ют) и задание, и текст, предложенный дляанализа, и анализ прочитанного (групповая работас уже прочитанным текстом — вторичное прочте-ние).

206

ЗАДАНИЕ 11. Охарактеризуйте поведение Петра Гринева

в XI главе. Что вы можете сказать о его отношениик Савельичу, Пугачеву и пугачевщине?

2. Изменяет ли Савельич своим нравственнымпринципам? Докажите это, опираясь на текст.

3. Подумайте и объясните, служит СавельичГриневым верой и правдой потому, что он в душераб, или потому, что считает своих бар близкимилюдьми. Обоснуйте свой ответ.

ЗАДАНИЕ 21. Опишите сцену встречи Гринева и Пугачева

в Бердской слободе. Как воспринял появление юно-ши атаман мятежников?

2. Подумайте и ответьте, изменился ли Петр Гри-нев за последние перед этой встречей месяцы. Свойответ подтверждайте цитатами из текста.

3. Перескажите сказку о вороне и орле. Каков ееаллегорический смысл?

Аллего�рия (от греч. allеgoria — иносказа-ние) — иносказательное изображение отвлеченногопонятия или явления действительности при помощиконкретного жизненного образа.

ЗАДАНИЕ 31. Опишите поведение Швабрина при приезде

Пугачева в Белогорскую крепость. Какая черта ха-рактера Швабрина сразу бросается в глаза Гриневу?О чем это говорит?

2. Как проявляет себя Пугачев во время «суда»над Швабриным? По какому праву или закону онвыносит приговор?

3. Можем ли мы определить авторское отноше-ние к Пугачеву? Аргументируйте свой ответ. Приве-дите примеры или цитаты из текста.

ЗАДАНИЕ 41. Расскажите, как показан Пугачев в роли пол-

ководца.2. Каково отношение народа к Пугачеву?3. Охарактеризуйте речь Пугачева. Найдите цита-

ты, говорящие о его умении «живописно выражать-ся» (А. С. Пушкин).

207

4. Найдите в тексте повести эпизод, в которомясно видно, что Пугачев не умеет читать. Откудатогда у него такой гладкий слог, образные выраже-ния, меткие и красочные эпитеты? Обоснуйте свойответ.

4. Самостоятельная работа.Составление характеристики персонажа по вари-

антам.В конце урока в тетрадях все заполняют общую

таблицу:

I вариант II вариант

Характеристика образа

Пугачев Екатерина II

1. Портрет, возраст 1. Портрет, возраст

2. Происхождение 2. Происхождение

3. Воспитание и образжизни

3. Воспитание и образжизни

Черты сходства

4. Ум, проницательность,знание жизни и людей

4. Ум, проницательность,знание жизни и людей

5. Любовь к власти 5. Любовь к власти

6. Желание общатьсяс людьми ниже по званиюи проявлять к ним своюблагосклонность (горды-ня). Пугачев — «устрои-тель человеческого счастья»Петра Гринева и МашиМироновой, но он ничегоне требует взамен

6. Желание общатьсяс людьми ниже по званиюи проявлять к ним своюблагосклонность (горды-ня). Екатерина II — так-же «устроительница чело-веческого счастья» ПетраГринева и Маши Мироно-вой, за что их потомки бу-дут служить верой и прав-дой всем российскимимператорам

208


Черты различия

7. Простота в обращениис людьми

7. Высокомерие, скрывае-мое под маской этикета

8. Живая, образная рус-ская речь, раскрывающаяживой характер, ум и на-блюдательность. Любовьк фольклору, особеннок русской народной песне

8. Речь протокольная, ней-тральная, сухая. Это можетговорить и о равнодушииперсонажа, и о его недоста-точном знании языка, темболее языка народного

9. Умеет признавать своиошибки (согласился со сво-ими соратниками, что зряназначил Швабрина комен-дантом Белогорской крепо-сти, и т. д.)

9. Уверена в своей непо-грешимости («— Как не-правда! — возразила да-ма, вся вспыхнув...»)

10. Эмоционален, частоимпульсивен, открыт

10. Сдержанна, суха ивнешне приветлива, никакне выражает свои чувства,только на словах («Я рада,что смогла...»)

11. Живой человек совсеми присущими челове-ку достоинствами и недо-статками. В то же время«образ Пугачева в „Капи-танской дочке“ весь овеянлегендарностью, поэзией,сказочностью, богатырскойсилой, романтикой...»(В. Ермилов)

11. Человек-схема, наро-чито идеализированныйобраз, явно противопостав-ленный образу Пугачева.Литературовед В. Ермиловутверждал, что образ Ека-терины дан Пушкиным де-монстративно в точностипо известному портрету,чтобы тем самым подчерк-нуть казенность всего фи-нала1

Характер статичен, но по-казан разнопланово, с раз-ных точек зрения и в раз-ных ситуациях

Характер статичен, пока-зан «плоскостно», теат-рально, нарочито идеали-зированно

209


1 Подробнее см.: Ермилов В. Наш Пушкин. — М.: Госполит-издат, 1949.


Отношение автора к персонажам

� Явная симпатия авторак данному персонажу, в тоже время попытка понятьпричины, приведшие Пу-гачева в стан мятежников,и причины самого мятежа.� «...К Пугачеву Пушкиниспытывал „влеченье —род недуга“, как позднееТургенев к Базарову. Пуш-кина привлекала в его ге-рое диковатая сила, огром-ность и незаурядность егочеловеческой натуры, свое-образная поэзия бунта и во-льницы. Свою художест-венную историю Пушкинпишет, как Пимен, —внутренне свободно, подчи-няясь единой только исти-не. И его любовь к героямтоже неразлучна с истиной.� Сочувственный интересПушкина к Пугачеву за-метно возрастал в процессесоздания повести. ОбразПугачева далеко не сразусделался центральнымв романе. На начальномэтапе развития замысла онзанимал второстепенное,эпизодическое место. Нозатем он выдвинулся напервый план. Это и быловыражением все большейзаинтересованности Пуш-кина личностью Пугачева,все растущим к нему автор-ским расположением и со-чувствием»1

� За внешней простотой ихолодностью скрываетсянегативное отношение ик личности императрицы,и к ее политике, хотяв данный момент она тво-рит благое дело. Это отно-шение более явно виднов следующем: Екатерина IIпообещала Маше Мироно-вой ее облагодетельство-вать — «Не беспокойтесьо будущем. Я беру на себяустроить Ваше состояние»,а потомки Петра Гриневаи Марии Мироновой «бла-годенствуют в Симбир-ской губернии... село, при-надлежащее десятерымпомещикам»

210


1 Маймин Е. А. Пушкин. Жизнь и творчество. — М.: Наука,1982. — С. 191—192.

5. Обобщение работы по группам.— Итак, что мы можем сказать об образе Пуга-

чева в повести А. С. Пушкина? Свой ответ подтвер-ждайте цитатами из текста.

«Пушкин не мог и не хотел изобразить Пугачева врагомлюбви и счастья, как естественно было бы ожидать в томслучае, если бы он хотел своею повестью принизить образПугачева. Поэт не мог сделать этого по той простой причи-не, что он любил Пугачева и втайне гордился им <...>

Пушкин не сомневался в том, что „Пугач“ был быславным воякой в Отечественной войне (см. стихотворе-ние-послание к Д. Давыдову. — Н. К.). Как и в повести,он подчеркивает в стихотворении открытую прямоту ха-рактера, всего облика Пугачева, твердость, лихость, умноелукавство, чудесные свойства народного характера.

Пугачев — мощная и трагическая фигура в изображе-нии Пушкина: в нем, бунтаре, организаторе мужицкогобунта, воплотились гнев народный, боль народная, мще-ние за все чудовищные насилия над народом <...>

Пугачев в „Капитанской дочке“ — величественный,эпический образ; каждое движение, каждое его слово пол-но богатырской поэзии, уводит наше воображение ко все-му самому сильному, что порождено народной фантазией,народным художественным творчеством <...>» (А. А. Ли-паев)1

— Как изображает А. С. Пушкин императрицуЕкатерину II? Что поражает в этих описаниях? Обо-снуйте свой ответ.

— Подумайте и ответьте: какова тема прочитан-ного произведения?

— Что вы можете сказать об его идее?

Иде�я — это то, что хотел сказать автор по обозна-ченному в его произведении поводу, та мысль, радикоторой это произведение и написано.

— Какие нравственные уроки можно вынестииз чтения повести А. С. Пушкина «Капитанскаядочка»?

211

1 Литературное чтение в школе: Метод. пособие. — М.:Изд-во АПН РСФСР, 1951. — С. 511—512.

6. Обобщение изученного.Обобщение наблюдений учащихся над компози-

ционными элементами произведения. Работа по па-рам (I—II варианты): одна пара — I вариант, следу-ющая пара — II вариант и т. д.


Значение эпиграфовв повести

Две сюжетные линиив повести

1. Вспомните, какие эпи-графы мы анализировалии почему

1. Проследите эпизоды сю-жетной линии Гринев —Пугачев. (Встреча вовремя бурана. ПолучениеПугачевым в подарок зая-чьего тулупчика. Помило-вание Гринева и т. д.)

2. Как каждый эпиграфсвязан с содержаниемглавы?

2. Какой из этих эпизодовможно назвать завязкой,кульминацией и развязкойразвития сюжета?

3. Проанализируйте эпи-графы к VII и X главам иустановите их связь с со-держанием

3. Проследите вторую сю-жетную линию Гринев —Маша

4. Дайте анализ эпигра-фа ко всей повести. С ка-кой идеей и с каким геро-ем он связан?

4. Найдите в этой сюжет-ной линии основные этапыразвития действия

5. Как проявилось автор-ское отношение к описы-ваемым событиям приподборе эпиграфов?

5. Где (в каких эпизодах)объединяются обе сюжет-ные линии?

—

6. Для чего служит каждаяиз этих сюжетных линий?Какие стороны характераГринева раскрываются вкаждой из этих линий?

212

— Какие взгляды Пушкина-историка выраженыпри общей характеристике причин восстания?

— Почему в XX веке повесть А. С. Пушкина«Капитанская дочка» называли истинно народнымпроизведением? Аргументируйте свой ответ.


Для всего класса:— написать домашнее сочинение проблемного

характера «Почему повесть А. С. Пушкина называ-ется „Капитанская дочка“, если главными героямиее являются Пугачев и Петр Гринев?».

М. Ю. ЛЕРМОНТОВ — «МЫСЛИТЕЛЬИ ДУХОВИДЕЦ»1

(1—2 часа)

УРОКИ 37—38

...Человек свободен вовсе не как орел,который свободен в своих внешних движениях;

человеку нужна еще свобода духа,то есть свобода с Богом.

Протоиерей Василий Зеньковский2

Цели уроков:— продолжение знакомства школьников с твор-

чеством М. Ю. Лермонтова и его идейно-художест-венными особенностями;

213

1 Ильин В. Н. Печаль души младой (М. Ю. Лермонтов) // Фа-талист. Зарубежная Россия и Лермонтов / Сост., вступ. ст. и ком-мент. М. Д. Филина. — М.: Русскiй мiръ, 1999. — С. 22.

2 Зенько�вский Василий Васильевич (1881—1962) — фило-соф, психолог, критик, публицист, мемуарист, общественный дея-тель. Бывший профессор университета Св. Владимира в Киеве.В эмиграции с 1920 года. Профессор Белградского университета,Русского Богословского института в Париже, председатель РусскогоСтуденческого Христианского Движения, редактор журнала «Вест-ник РСХД» («Психология детства» (Лейпциг, 1924), «Проблемывоспитания в свете христианской антропологии» (Париж, 1934),«История русской философии» (Париж, 1948—1950, в 2 m.), «Рус-ские мыслители и Европа. Критика европейской культуры у русскихмыслителей» (Париж, 1955), «Н. В. Гоголь» (Париж, 1961) и др.).

— воспитание эмоциональной отзывчивости уча-щихся на прочитанное литературное произведение.

Форма уроков: синтетические уроки, включаю-щие в себя слово учителя или презентацию, сооб-щения учащихся, чтение произведения, беседус классом.


1. Слово учителя — «Жизнь и творчество Миха-ила Юрьевича Лермонтова» (повторение и закреп-ление ранее полученных сведений; возможна пре-зентация).


Сообщение 1. Своеобразие творчества М. Ю. Лер-монтова конца 1830-x годов.

Михаил Лермонтов — поэт-романтик, и верши-ной его поэтического творчества признаны произве-дения романтические. Условной границей междуранним и зрелым периодами творчества Лермонтовасчитаются 1836—1837 годы. Если ранним произве-дениям поэта был свойствен культ героической лич-ности, «божественной избранницы», противопостав-ленной толпе, то в расцвете своих художественныхвозможностей он все более обращался к делам либоземным, реальным — посвящал произведения сво-им современникам, друзьям или недругам, народу,родине и их проблемам, либо однозначно «высо-ким», философским и духовным.

«Лирический герой Лермонтова непримирим к обще-ственному злу. Несмотря на муки и страдания, доставши-еся на его долю, он непреклонно тверд и несгибаем в слу-жении своим идеалам свободы („Кинжал“, „Пророк“).

Облик Лермонтова, продолжателя Пушкина, вырази-теля передовых идей своего времени, великолепно очерченА. И. Герценом в статье „О развитии революционныхидей в России“ (VII, 225). Зрелой лирике Лермонтова при-сущи мотивы скепсиса и пессимизма. Среди ведущих еготем, как и прежде, отчетливо выдвигается тема гордогоодиночества... (курсив наш. — Н. К.)»1

214

1 Ревякин А. И. История русской литературы XIX века. Перваяполовина: Учеб. пособие. — М.: Просвещение, 1977. — С. 322—323.

Все поэмы, созданные М. Ю. Лермонтовым, —поэмы романтические. Романтическая устремлен-ность ранних поэм — «Черкесы», «Кавказскийпленник», «Корсар» (предположительно, все1828 года) — проявляется со всей очевидностью в во-площении исключительных событий и необычныхгероев, олицетворяющих неистовые страсти (высо-чайшая добродетель, бунтарская мужественностьили ужасающее злодейство), в строении сюжета,подчиненного наиболее полной обрисовке главногоперсонажа, включающего чаще всего эффектные сце-ны, резкие контрасты, нарушения хронологическойпоследовательности и пропуски в развитии действия,неожиданности, тайны. В этих поэмах действие проис-ходит в экзотической обстановке, в то же время не по-казаны обстоятельства, сформировавшие или форми-рующие характеры персонажей. Действие поэмМ. Ю. Лермонтова происходит то в Греции («Кор-сар»), то в Древней Руси («Олег», «Последний сын во-льности»), то в Турции («Две невольницы»), то в Ев-ропе: в Швеции и Италии («Джулио»), России иЛитве («Литвинка», «Боярин Орша»). Но чаще всегона Кавказе.

Надо уточнить, что в начале XIX столетия Кав-каз воспринимался россиянами как «страна экзоти-ческая», таинственная, до конца не освоенная и непонятая, «суровый край свободы» или «жилище воль-ности». Именно поэтому Кавказ становится местомдействия многих романтических произведений рус-ских поэтов и писателей той поры.

Идея свободы человеческой личности и независи-мости народов ярко звучит и в кавказских поэмахМихаила Лермонтова, и в поэмах, созданных на рус-ском материале.

По-новому идея свободы модифицировалась в по-эме Лермонтова «Демон», здесь основной идейныйпафос — возвеличивание человека в его стремлениик свободе, к неограниченному познанию мира. Лер-монтовский Демон, по утверждению В. Г. Белинско-го, «отрицает для утверждения, разрушает для сози-дания... Это демон движения, вечного обновления,вечного возрождения».

По черновикам установили, что писать поэму«Демон» Михаил Лермонтов начал в 1829 году (па-раллельно появляются стихотворения «Мой демон»,«Я не для ангелов и рая...»), и она имеет восемь ре-

215

дакций: первая — 1829 года; вторая — 1830 года;третья и четвертая — 1831 года; пятая —1832—1834 годов; шестая — 8 сентября 1838 года;седьмая — 4 декабря 1838 года; восьмая — декабрь1838 — январь 1839 годов. И хотя поэма ходила«в списках» по России, автор ее постоянно совер-шенствовал, корректировал, редактировал. Видимо,его что-то не удовлетворяло. Скорее всего, переде-лывалась поэма не только и не столько в угоду цен-зуре (Лермонтов готовил ее к публикации в январе1842 года, но произведение подверглось цензурномузапрету), сколько из-за изменений авторского виде-ния ее идейно-художественного содержания.

В основу поэмы «Демон» положен библейскиймиф о духе зла, восставшем против Бога, потерпев-шем поражение и изгнанном из Рая. Эта тема былаизлюбленной у западноевропейских романтиков, ноЛермонтов, как всегда, подошел к ней нетрадицион-но: демон — бунтарь-индивидуалист, которыймстит и Господу, создавшему вовсе не идеальнуюВселенную, запрещающему «чистым херувимам»идти по пути познания, и людям «ничтожной» зем-ли за их неправедную жизнь, за то, что на землецарствуют «преступленья лишь да казни». Однакозло, которое сам Демон сеял без сопротивления инаслаждения, «наскучило ему».

«...Восхищаясь образом могучего протестанта, неукро-тимого и гордого мятежника, поэма славит чувство любвикак силу, возрождающую человека и поднимающую егопротив зла»1.

Литературовед А. И. Ревякин считал, что

«вспыхнувшая в Демоне страсть пробуждает в ней [Та-маре] все лучшие чувства, и он, „любить готовый“, появ-ляется перед Тамарой „с душой открытой для добра“.Путь добра, на который он решил встать, — это путь сли-яния с миром, с природой, с людьми на основе высших ис-тин, им познанных»2.

При этом литературовед утверждал, что Тамаравоспылала страстью к Демону, и тот одержал победунад Небом в борьбе за Тамару.

216

1 Ревякин А. И. История русской литературы XIX века. Пер-вая половина: Учеб. пособие. — М.: Просвещение, 1977. — С. 332.

2 Там же.

Нам кажется, здесь иной смысл: Тамара отказы-вается выйти замуж после гибели своего жениха исобирается в монастырь, испытание «страстями»всегда происходит с теми, кто решает посвятить се-бя Господу, и героиня тщательно борется с искуше-нием, которое порой сильнее ее. Именно поэтому ееДушу после смерти подхватывают Ангелы, и звучитголос:

«Исчезни, мрачный дух сомненья! —Посланник неба отвечал. —Довольно ты торжествовал;Но час суда теперь настал,И благо Божие решенье!Дни испытания прошли;С одеждой бренною землиОковы зла с нее ниспали.Узнай! Давно ее мы ждали!..»

Поэма «Мцыри» также была задумана и начатав 1829 году (параллельно появляется лермонтовская«Исповедь»), эта поэма, несомненно, связана с дру-гими поэмами кавказского цикла, например с поэ-мой «Измаил-бей». Михаил Лермонтов возвращалсяк незаконченному произведению в 1835—1836 го-дах («Боярин Орша»), но появилось оно в печатилишь в 1840 году.

Тема человеческой свободы здесь трактуется ина-че — более широко и по-взрослому мудро: это ужетема смысла человеческого бытия, человеческогопредназначения и зависимости человека, его жизниот Высших Сил, Провидения. Можно сказать, чтоЛермонтов попытался осмыслить тему предопреде-ления человеческой жизни.

Основной идейный пафос поэмы «Мцыри» — «протестпротив порабощающей человека душной неволи, поэтиза-ция борьбы как наиболее естественного выражения чело-веческих сил, призыв к свободе, утверждение любви к ро-дине и героического служения ей. Это поэма об идеальномгерое, проникнутом страстной жаждой жизни»1.

«Пушкин южными элегиями и поэмами начал эпоху вы-сокого романтизма (здесь и далее выделено нами. — Н. К.).

217


Лермонтов лирикой и кавказскими поэмами „Демон“ и„Мцыри“ эпоху высокого романтизма завершил. 20 летмежду 1820 и 1840 гг. стали, быть может, самой яркойстраницей русской поэзии за всю ее историю.

Романтический герой Лермонтова отличается внут-ренней цельностью, он из года в год переходит из произве-дения в произведение. Он одинок. Как парус в тумане мо-ря голубом, как пленный рыцарь в своей темнице, какДемон.

Романтическое двоемирие представлено у Лермонтованеобыкновенно настойчиво и убедительно. Чем хуже, без-надежнее земная жизнь, тем более поэзия Лермонтоваустремляется к жизни вечной, к небу, к трансценденталь-ному (потустороннему) идеалу, к Богу.

Великий муж! Здесь нет награды,Достойной доблести твоей!Ее на небе сыщут взгляды,И не найдут среди людей.

Лермонтов, самый молодой из великих романтиков,был обогащен опытом Байрона, Гейне, Пушкина, Гюго,всей предромантической и романтической литературы, на-чиная с Гете, Шиллера, Жуковского и кончая Бенедикто-вым. Тот тип романтической личности, который был толь-ко что описан, в большей мере близок романтическомугерою европейской поэзии вообще. Разумеется, у каждогобольшого поэта лирика неповторимо своеобразна. О свое-образии Лермонтова мы и будем теперь говорить.

В некоторых весьма значительных стихотворениях ду-ша лирического героя стремится навстречу Богу, природе,людям. Она открывается любви и добру, смягчается до са-мозабвения...

<...> До конца жизни у Лермонтова происходило пере-слоение гармонической и пессимистической линий лирики.

Трудно понять и объяснить, какой психологическиймеханизм стоит за этим явлением. Словно бы в поэте ужи-ваются две личности и попеременно проявляются в твор-честве. Или словно бы в этом сложнейшем механизме при-сутствуют два регистра, и поэт, по своему желанию илинепроизвольно, включает то один регистр, то другой. По-разительно, что та же закономерность наблюдается в жан-ре поэмы. Над „Демоном“ поэт работал всю сознательнуюжизнь; есть основания предполагать, что „Мцыри“ был за-думан за девять лет до написания. И вот сквозь годы Лер-монтов пронес и осуществил в „Демоне“ пессимистиче-

218

ский вариант, в „Мцыри“ гармонический вариантромантического героя...»1

Романти�зм — миропонимание, осознающеенесовершенство окружающего мира. В художествен-ном творчестве романтизм проявляется в показеидеального героя, его духовного мира и его идеалов,ради которых он вступает в борьбу.

Романти�ческий геро �й страдает от отчужде-ния, от невозможности изменить свое положение иокружающий мир.

«Своеобразие Лермонтова в том, что через его лирику,сквозь „магический кристалл“ его поэтического восприятиямира, перед нами выступает трагедия романтического пер-сонализма. Вся правда персонализма2, все то, чем он полон,остается без воплощения, ибо человек свободен вовсе не какорел, который свободен в своих внешних движениях; чело-веку нужна еще свобода духа, то есть свобода с Богом. Вер-но, конечно, что чаша жизни, которую мы пьем, не наша,что наша личность не абсолютна, что она относится к сферетварного бытия, — но именно потому, что мы принадлежимвовсе не себе, а Богу, именно потому есть глубочайшая не-правда в остановке духа на самом себе. Мятеж не есть иникогда не может быть выходом, — через мятеж нельзядостигнуть покоя (выделено нами. — Н. К.). Лермонтовбыл и остается для нас связанным не запросами его лично-сти, то есть не своим персонализмом; связывал его роман-тизм, его прикованность к земному бытию»3.

Персо�на (лат. persona— личность) — осо-ба, личность, человек, лицо.

219

1 Баевский В. С. История русской поэзии: 1730—1980 гг.:Компендиум. — Смоленск: Русич, 1994. — С. 143—146.

2 Персонали�зм — современное философское направление,признающее личность первичным творческим элементом; мир яв-ляется совокупностью таких элементов, управляемых верховнымтворцом — Богом (Новейший словарь иностранных слов и выра-жений. — М.: ACT; Минск: Харвест, 2002. — С. 622).

3 Протоиерей Василий Зеньковский. М. Ю. Лермонтов // Фа-талист. Зарубежная Россия и Лермонтов / Сост., вступ. ст. и ком-мент. М. Д. Филина. — М.: Русскiй мiръ, 1999. — С. 190—191.

Сообщение 2. Идейно-художественные особенно-сти поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри».

В основу сюжета поэмы «Мцыри» (1839) Лер-монтов положил рассказ о реально произошедшихсобытиях: в Грузии, в ее бывшей столице Мцхете, по-эт повстречался со стариком-монахом, который рас-сказал русскому офицеру историю своей жизни.Монах был сторожем опустевшего монастыря(по-грузински «монах» — бэри, «послушник» — мцы-ри, хотя так иногда называют и монахов), он поведалМихаилу Лермонтову о том, что сам он горец, в дет-стве был взят в плен во время экспедиции, возглав-ляемой генералом Ермоловым. Генерал увез его с со-бой, но мальчик по дороге заболел и был оставленв монастыре. В этом монастыре он и вырос, хотя дол-го не мог привыкнуть к монастырской жизни, чужойрелигии, иному языку. Несколько раз он пытался бе-жать в горы, на свою родину, хотя смутно представ-лял, где она находится. Результатом одной из такихпопыток, предпринятой уже в юности, была долгаяболезнь, приведшая его на край могилы. Вылечив-шись, молодой горец наконец смирился, осталсяв монастыре и принял по�стриг.

Рассказ старика монаха потряс Лермонтова,жаждущего свободы и для отдельной человеческойличности, и для всех народов. Именно поэтомув соответствии с идейным замыслом Лермонтов раз-решил этот жизненный конфликт в своей поэмеиначе.

Первая ссылка на Кавказ много дала МихаилуЛермонтову для его творчества, так, именно здесь,особенно в Тифлисе, среди русских и грузинскихдрузей, он многое понял из национально-бытовойобстановки в регионе и уклада жизни кавказскихнародов. Здесь он мог от своих новых друзей услы-шать народные сказания, легенды, проникшие за-тем в его творчество. Лермонтов знал, вероятно,и величайшее произведение не только грузинской,но и мировой литературы — поэму Шота Руставели«Витязь в тигровой шкуре». Ее отражение некото-рые исследователи видят в центральном эпизоделермонтовского «Мцыри» — бое с барсом.

Образ Мцыри — художественное обобщение, не-даром главный герой поэмы не имеет даже соб-ственного имени, так как мы помним, что мцыриозначает «послушник». В главном персонаже —

220

Мцыри (автор делает имя нарицательное собствен-ным) — нераздельно слились мятежно-могучаясила, твердая, как сталь, воля, несмотря на годы,проведенные в монастыре, и жажда свободы, герои-ческая мужественность и душевность, мягкость инежность. Действительно, перед нами идеальный ге-рой, причем герой романтический. В данной поэмеавтор и герой как бы сливаются, хотя не тождест-венны друг другу: например, Мцыри, отличающий-ся гиперболичностью переживаний, наделен призна-ками титанизма — «рукою молнию ловил».

«Романтическое содержание поэмы „Мцыри“ опреде-лило и соответствующую форму его выражения. Поэмастроится как патетический монолог-исповедь (здесь и да-лее выделено нами. — Н. К.), развертывающийся стреми-тельно, быстро. Его фокус, все освещающий и себе подчи-няющий, — личность молодого послушника. ИсповедьМцыри о трех днях, проведенных на воле, противопостав-ляется быту монастыря-тюрьмы. Динамичности компози-ции поэмы содействует и то, что Мцыри рассказываетстарику-черкесу лишь самые яркие эпизоды своего трех-дневного скитания: созерцание раскинувшейся перед нимобольстительно роскошной природы; воспоминания о дет-стве в родном ауле и путь к аулу; встреча с грузинкой;борьба с барсом; блуждания, приведшие его снова к мона-стырю; бред и сон. При этом в его рассказе главное внима-ние сосредоточивается не на объективных фактах и яв-лениях, а на отношении к ним, на впечатлениях о них,на возбужденных ими переживаниях. Каждый эпизодвзволнованного рассказа Мцыри подчинен все более и бо-лее глубокому, разностороннему и обусловленному (в этомодно из наиболее ярких проявлений новаторства поэмы)раскрытию внутреннего облика беглеца. В композициипоэмы огромна роль природы, естественных обстоятельствчеловеческой жизни, могущественно и чарующе прекрас-ных, укрепляющих Мцыри в его жизнелюбии»1.

Михаил Лермонтов создал бессмертную поэму,насыщенную неукротимой жаждой свободы и вос-торгом борьбы. Восхваление «дружбы краткой, ноживой меж бурным сердцем и грозой», неотступное,властное стремление юного послушника вырватьсяиз монастырской неволи

221


В тот чудный мир тревог и битв,Где в тучах прячутся скалы,Где люди вольны, как орлы, —

все это делает «Мцыри» подлинным героическимгимном свободе и активности человека.

Мцыри объединяет с прежними героями Лермон-това могучая сила духа. Но в Мцыри, в отличие отних, нет и тени какой-либо разочарованности, со-мнений, пессимизма. Это цельная, монолитная на-тура борца и мятежника, знающего «одной лишь ду-мы власть, одну, но пламенную страсть». В то жевремя в его образе нет ничего напыщенного, ходуль-ного, схематичного. Неустрашимая, огненная нату-ра его многогранна и человечна, жизнеподобна.

Поэма М. Ю. Лермонтова «Мцыри» — один извеличайших шедевров русской поэзии. Страстнаясила романтической мечты сочетается в произведе-нии с правдивостью и простотой художественнойразработки темы, грозная энергия стихии — с тон-чайшей его музыкальностью, поэтичность и блесккавказских пейзажей — с глубиной и правдой в об-рисовке психологии главного героя.

3. Чтение произведения.Чтение поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри» начи-

наем на данном уроке, если на него отвели два часа,то есть спаренный урок. Если на вступительныйурок был выделен один час, поэму начинаем читатьна следующем уроке после проверки домашнего за-дания «Для всего класса».

Обычно поэму читает сам учитель, а ученики сле-дят по тексту за его чтением. Это необходимо для то-го, чтобы возникло целостное эмоциональное вос-приятие текста. Как правило, после такого чтения,не разбитого на части или главы, учащимся поэманравится, особенно нравится главный герой — бун-тарь Мцыри. В этом залог успешного анализа произ-ведения, так как анализ в школе данной поэмы Лер-монтова — это анализ образа главного героя.

Именно поэтому разбор поэмы «Мцыри» необхо-димо начать с вопросов на выявление эмоциональ-ной оценки услышанного, эмоционального восприя-тия образа персонажа и окружающей его обста-новки.

222


— Поделитесь своими впечатлениями от услы-шанного. Понравилось ли вам это произведение Ми-хаила Юрьевича Лермонтова? Почему? Обоснуйтесвой ответ.

— Расскажите, что именно вас заинтересовалов лермонтовском произведении. Что потрясло? Чтозаставило задуматься?

— Прочитайте выразительно начало поэмыМ. Ю. Лермонтова «Мцыри». Постарайтесь пере-дать то настроение, которое вызывает у вас данныйфрагмент произведения. Объясните свое эмоциональ-ное впечатление от прочитанного.

— Какую картину рисует М. Ю. Лермонтов в са-мом начале поэмы? Как вы думаете, почему?

(Старинный заброшенный монастырь при слияниидвух горных бурных речек, на перепутье дорог — об-раз мрачный, в то же время величественный.)

— Найдите в тексте поэмы детали, подчеркиваю-щие заброшенность монастыря.

(«Обрушенные ворота», «полуживой страж раз-валин», «людьми и смертию забыт» и т. д.)

— Как вы понимаете слова:

О славе прошлой — и о том,Как, удручен своим венцом,Такой-то царь, в такой-то год,Вручал России свой народ?

— О какой стране говорится в самом начале про-изведения? Как вы об этом догадались?

(Здесь прямое указание на Грузию; во-первых,«обнявшись, будто две сестры, / Струи Арагвы и Ку-ры...» — реки в Грузии; во-вторых, мцыри — по-гру-зински «послушник».)

Речь идет о присоединении Грузии к России —добровольном и сознательном выборе грузинскогонарода, вынужденного постоянно воевать с Персией.Маленькая христианская Грузия изнемогала от бес-конечных исторических войн, к концу XVIII столе-тия стало ясно, что ей нужен сильный союзник в борь-бе с мусульманским Востоком, поэтому в начале сле-дующего, XIX века выбор пал на православную Рос-сию — империю с сильной армией и флотом. Многиеисследователи XIX—XX веков отмечали, что в этом

223

произведении М. Ю. Лермонтов впервые подчеркнулисторическую важность для Грузии союза с Россией.

Конец первой части:

И Божья благодать сошлаНа Грузию! она цвелаС тех пор в тени своих садов,Не опасаяся врагов,За гранью дружеских штыков.

— Как настраивает нас вступление поэмы навосприятие всего ее содержания? Попытайтесь обо-сновать свой ответ.

(Этот мертвый покой, эта заброшенность застав-ляют острее почувствовать жажду жизни и борьбы,характерные для молодого послушника, когда-тожившего в этом монастыре.)

— Перечитайте вторую часть поэмы. Подготовь-те ее выразительное чтение.

— Расскажите, о каком времени идет речь в поэме.(Имя генерала Ермолова указывает на начало

XIX века. Вспомним, что А. С. Пушкин служил вовремя южной ссылки под началом генерала Ермолова.)

— Опишите пленного ребенка. Каким вы его се-бе представляете?

— Как вы думаете, что переживал мальчик, ото-рванный от своих родных?

— Как об этом рассказывает М. Ю. Лермонтов?Зачитайте этот эпизод.

— Какие эпитеты придает образу данного персо-нажа автор?

(Ребенок «пуглив и дик», но «гордо умирал»; бо-лезнь в нем развила «могучий дух его отцов»; «без-молвен, одинок».)

— Как характеризуют мальчика эти эпитеты?— С кем вначале сравнивает автор маленького

пленника? Найдите это сравнение в тексте.(«Как серна гор», серна — грациозное парноко-

пытное животное, очень красивое и пугливое, свобо-долюбивое и... стадное: ребенок, как детеныш сер-ны, потерял мать и свое племя, поэтому от тоски«тихо умирал».)

— Что помогло мальчику выжить?(«Искусством дружеским спасен» — монах не

просто врачевал больного, он его жалел и любил,воспитал в нем юного друга.)

224

— Что из этой части мы узнаем о родине плен-ника?

— Как вы думаете, почему же он все-таки сбе-жал, уже собираясь принять по�стриг?


Для всего класса:— читать статью учебника «Михаил Юрьевич

Лермонтов» (с. 230—232);— выполнить задания 1—2 на с. 232 учебника;— читать поэму М. Ю. Лермонтова «Мцыри».

Индивидуальные задания:— выполнить задание 3 на с. 232 учебника;— подготовить выразительное чтение произведе-

ния.

М. Ю. ЛЕРМОНТОВ. «МЦЫРИ»(2 часа)

УРОКИ 39—40

Ты жил, — я также мог бы жить!

М. Ю. Лермонтов. «Мцыри»

Цели уроков:— чтение и анализ поэмы М. Ю. Лермонтова

«Мцыри»;— развитие читательских умений и формирова-

ние читательских предпочтений;— воспитание эмоциональной отзывчивости уча-

щихся на прочитанное литературное произведение.

Форма уроков: уроки чтения и анализа произве-дения.



2. Чтение и анализ произведения.1. Выразительное чтение частей третьей — седь-

мой поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри» (5 человек).2. Беседа с классом с элементами пересказа и

словесного рисования.

225

— Опишите Мцыри после его возвращения в мо-настырь.

— Как вы думаете, только ли из-за болезни «онстрашно бледен был и худ»?

— Расскажите, кому исповедуется умирающийбеглец.

— Каким вы себе представляете старого монаха?— Как старик монах относится к Мцыри?— Почему данный персонаж не произносит в по-

эме ни единого слова? Обоснуйте свой ответ.— С чего начинается исповедь Мцыри?— Зачитайте те слова, которые вам кажутся

главными в его исповеди, в части третьей.— В чем упрекает Мцыри своего старшего дру-

га? Объективен ли он в своих упреках?— Что для Мцыри было самым страшным в его

жизни?(«Я никому не мог сказать / Священных слов

„отец“ и „мать“»; «...Я видел у других / Отчизну,дом, друзей, родных, / А у себя не находил / Не толь-ко милых душ — могил!»; «Умру рабом и сиротой».)

— Как сам Мцыри объясняет свой побег?(Тоска по родине и вольности. Молодость, кото-

рая жаждет активной жизни, свободы, борьбы.)— В каких частях произведения мы находим

объяснение, почему послушник все-таки сбежал измонастыря?

(Части третья, четвертая, пятая.)— Чем тогда являются остальные части поэмы?(Части двадцать четыре — двадцать шесть —

прощание со стариком монахом и пожелание похоро-нить меж двух акаций, «оттуда виден и Кавказ». Всепредшествующие части — рассказ о трех днях, воль-ности.)

— Что мы можем сказать о композиции произве-дения?

(Кольцевое оформление содержания: вступление,рассказ о найденном беглеце, исповедь Мцыри, сноварассказ о его возвращении в монастырь, заключе-ние — предсмертные пожелания Мцыри. Здесь нель-зя говорить о композиции «рассказ в рассказе»,во-первых, мы употребляем этот термин применитель-но к прозаическим произведениям; во-вторых, нетзавершающего рассказа — либо автора-рассказчика,либо монаха: идет повествование о судьбе мальчи-ка-пленника от третьего лица — лица рассказчика,

226

голос которого здесь практически сливается с автор-ским голосом; затем сам беглец рассказывает о себеот первого лица; в конце пожеланий умирающегоМцыри можно «услышать» несобственно-прямуюречь, но не голос автора:

И стану думать я, что другИль брат, склонившись надо мной,Отер внимательной рукойС лица кончины хладный пот...)

Композиция (от лат. componere — скла-дывать, строить) — одна из сторон формы лите-ратурных произведений: взаимная соотнесенность ирасположение единиц изображаемого и художест-венно-речевых средств. Композиция скрепляет всеиные элементы формы и соподчиняет их авторскойконцепции (идее, смыслу)1.

— Как вы полагаете, для чего автору потребова-лось именно так выстроить свое произведение? По-чему он не пошел по пути «композиция равнозначнасюжету»? Обоснуйте свой ответ.

«...Важнейший аспект композиции, особенно в произве-дениях большой формы, — последовательность введенияизображаемого в текст, способствующая развертыванию ху-дожественного содержания... Каждое последующее текстовоезвено призвано что-то приоткрывать читателю, обогащать егокакими-то сведениями, главное же — будить его воображе-ние, чувство, мысль, не вызванные сказанным ранее»2.

— Итак, в четвертой части мы встречаемся ужес Мцыри-юношей, а не с пугливым ребенком. Рас-скажите о мечтах Мцыри, о его отношении к жизнив монастыре и на воле. Свой рассказ подтверждайтецитатами из текста.

— Как описывает Мцыри монастырь?(«Душные кельи», «сумрачные стены монасты-

ря».)— Что вспоминает уже взрослый послушник

о своей родине? Расскажите, как он описывает свойаул, дом, родных.

227

1 См.: Литературная энциклопедия терминов и понятий / Подред. А. Н. Николюкина. — М.: Интелвак, 2001. — Стб. 387.

2 Там же.

— Объясните значение гиперболы: пламеннаястрасть «изгрызла душу и сожгла».

— Как вы понимаете антитезу «душныекельи» — «чудный мир тревог и битв»?

— Что подчеркивают данные средства выразитель-ности в духовном облике послушника?

— Как вы думаете, почему в поэме нет самойкартины побега из монастыря? С чего начинаетсярассказ Мцыри о своих скитаниях?

(Природа — друг, Мцыри — «естественный че-ловек», плоть от плоти природы, поэтому он слитьсябыл бы рад с окружающим миром.)

— Что ставит автор в центр внимания читате-ля — повествование, описание, рассуждение? Или,может быть, описание переживаний героя?

— Расскажите, о чем повествуется в частях де-вятой — одиннадцатой? Какова особенность этихчастей?

(Описание природы перемежается описаниемчувств, переживаемых героем.)

— Каков скрытый контраст в этих частях?(Подчеркивается контраст между поведением мо-

нахов во время бури и буйной радостью освободив-шегося пленника. Контраст между жизнью в мона-стыре и вольной жизнью на природе — только этитри дня Мцыри считает подлинной жизнью.)

— Расскажите о встрече Мцыри с молодой гру-зинкой. Что потрясло монастырского затворникав ее облике?

— Почему бесстрашный Мцыри, только что спу-стившийся с отвесной скалы, смутился и притихв присутствии незнакомки? О чем он думал? Чтовспоминал? Почему не вошел ни в одну из сакль,«приросших к скале»?

— Что переживает Мцыри, сбившись с пути?Почему он не желал «помощи людской»? Это гор-дость или гордыня? Обоснуйте свою точку зрения.

— Прочитайте выразительно части четырнадца-тую — девятнадцатую (6 человек, по очереди).

— Какие качества характера проявляютсяу Мцыри в схватке с барсом?

— Как оценка Мцыри противника — барса ха-рактеризует самого героя?

— Перечитайте про себя части семнадцатую ивосемнадцатую. Определите, как, при помощи чегопередана автором напряженность действия.

228

— Почему автор поэмы подвергает своего героятаким страшным испытаниям? Что нам демонстри-рует эпизод борьбы с барсом?

(Кульминационный эпизод в развитии действия.Важнейшее событие в жизни героя, пытающегосяпонять, кто он и чего стоит:

...быть бы мог в краю отцовНе из последних удальцов.)

— Каков стихотворный размер поэмы?(Четырехстопный ямб.)

Ямб (греч. iambos) — двусложный стихотвор-ный размер, при котором первый слог безударный,а второй ударный.

— Изменяется ли размер в данном фрагменте? Тог-да отчего такая напряженность действия, такой ритм?

Ритм (от греч. rhythmos — стройность,соразмерность) — периодическое повторение ка-ких-либо элементов текста через определенные про-межутки или мерное чередование равновеликихгрупп гармонического движения в динамическихискусствах — в музыке, в танце и в метрическомстихе1.

Сплошные мужские рифмы создают прерыви-стый, напряженный ритм данного отрывка. Язык истих поэмы находятся в полном соответствии с ее со-держанием и характером героя.

Ри�фма (от греч. rhythmos — плавность,соразмерность) — созвучие концов стихов илиполустиший, отмечающее их границы и связываю-щее их между собой2.

229

1 См. подробнее: Квятковский А. П. Школьный поэтическийсловарь. — М.: Дрофа, 2000. — С. 286—287; Литературная эн-циклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюки-на. — М.: Интелвак, 2001. — Стб. 875—876.

2 См.: Литературная энциклопедия терминов и понятий / Подред. А. Н. Николюкина. М.: Интелвак, 2001. — Стб. 878.

Другое определение рифмы:Ри�фма — композиционно-звуковой повтор в конце

двух или нескольких стихов.По расположению в строках различают:рифмы парные (смежные) — aabb, связывающие

смежные строки;рифмы перекрестные (охватные) — abab, риф-

мующие первую и третью, вторую и четвертую стро-ки и т. п.;

рифмы охватывающие (опоясывающие) — abba,рифмующие в четверостишии первую и четвертую,вторую и третью строки. Существуют также и сме-шанные рифмы.

«...Единицей созвучия в силлабо-тоническом стихосло-жении служит группа слогов, объединенная ударени-ем, — стопа; по положению ударения здесь различаютсярифмы мужские (ударение на первом слоге от конца, „огне-вой — роковой“), женские (ударение на втором слоге отконца, „огневою — роковою“), дактилические (ударениена третьем слоге от конца, „огневеющей-веющей“), гипер-дактилические (ударение на четвертом и далее ударных отконца слогах, „огневеющею — веющею“)»1.

— Какие особенности построения стиха мы здесьнаблюдаем?

(«Переносы» части предложения — это создаетпаузы в речи, «нагнетает общее ощущение смертель-ной борьбы».)

— Опишите своими словами схватку Мцырис барсом, добавляя цитаты из текста (словесное ри-сование).

— На чьей стороне симпатии автора поэмыв данном фрагменте? Докажите это.

— Прочитайте вслух часть двадцатую. Расска-жите, что переживает Мцыри, вновь оказавшисьу стен своей «тюрьмы».

— Какое описание повторяется в предпоследнихчастях поэмы? Для чего его дает автор?

(Описание монастыря.)— Меняется ли что-то в этом описании? Почему?(Вначале — мрачный разрушенный монастырь,

покинутый его обитателями, затем — светлый образ

230

1 См.: Литературная энциклопедия терминов и понятий / Подред. А. Н. Николюкина. М.: Интелвак, 2001. — Стб. 879.

природы со «вписанным» в пейзаж монастырем, ор-ганичным окружающему ландшафту. Первое описа-ние принадлежит автору-рассказчику. Второе описа-ние дается глазами Мцыри:

И было все на небесахСветло и тихо. Сквозь парыВдали чернели две горы.Наш монастырь из-за однойСверкал зубчатою стеной.Внизу Арагва и Кура,Обвив каймой из серебраПодошвы свежих островов,Бежали дружно и легко...)

— В чем смысл такого сопоставления?— Каков смысл сопоставления Мцыри с могу-

чим конем и с тепличным цветком?(Развернутые сравнения глубже и полнее рису-

ют облик беглеца — внутренний и внешний.)— Приведите примеры сравнений из текста. Для

чего они служат?(Чаще всего сравнения применяются Лермонто-

вым для создания живописного образа, причем обра-за, возникшего в душе и языке человека гор, челове-ка Востока:

Я видел горные хребтыПричудливые, как мечты...Вдали я видел сквозь туманВ снегах, горящих, как алмаз,Седой, незыблемый Кавказ...)

— Найдите в тексте примеры метафор. Какойхарактер они носят?

(Яркие, красочные, сочные метафоры, например:«Я эту страсть во тьме ночной / Вскормил слезами итоской», «Я грыз сырую грудь земли», «Мир Божийспал / В оцепенении глухом / Отчаянья тяжелымсном», «И солнце сквозь хрусталь волны / Сиялосладостней луны», «Но что ж? — Едва взошла за-ря, / Палящий луч ее обжег / В тюрьме воспитан-ный цветок». Отдельные картины природы даны какразвернутые метафоры:

Кругом меня цвел Божий сад.Растений радужный нарядХранил следы небесных слез,И кудри виноградных лоз

231

Вились, красуясь меж деревПрозрачной зеленью листов;И гроздья полные на них,Серег подобье дорогих,Висели пышно, и поройК ним птиц летел пугливый рой...)

— Как метафоричность языка поэмы отражаетвнутренний мир главного героя? Приведите при-меры.

— Докажите, что язык главного персонажа поэ-мы «Мцыри» — это язык романтического героя.Свой ответ подтверждайте цитатами из текста произ-ведения.

3. Комментированное чтение.Чтение эпизода «Сон Мцыри».Песня рыбки — это песня природы, убаюкиваю-

щей уставшего юношу, изнемогающего от жары ижажды. Природа готовит ему «вечную постель», ноэто уже не вызывает страх, так как герой ощущаетсебя частью природы.

Эпизоды подобраны в мягких радостных тонах,преобладают зрительные образы: «хрусталь вол-ны», «пестрые стада» рыбок, золотая чешуя рыбки,нежный взгляд ее зеленых глаз.

Затем — переход от сна к бреду.

4. Обобщение изученного.1. Проанализируйте предсмертные желания

Мцыри. Какой вывод можно сделать? Свой ответподтверждайте цитатами из текста. Герой умираетнепокоренным, дух его не сломлен:

...за несколько минутМежду крутых и темных скал,Где я в младенчестве играл,Я б Рай и Вечность променял...

Об этом говорит и его просьба похоронить его в са-ду, в том месте, откуда виден любимый им Кавказ.

2. Составить характеристику образа Мцыри.Обсуждение предложенных учащимися характе-

ристик выведет на обобщение прочитанного.3. Определите жанр произведения.

232

Поэ�ма (греч. poiema, от poieo— делаю, тво-рю) — большое многочастное стихотворное произведе-ние эпического или лирического характера1; в совре-менном понимании всякое большое или среднее пообъему стихотворное произведение2.


Для всего класса:— выучить наизусть фрагмент «Бой с барсом» из

поэмы М. Ю. Лермонтова «Мцыри»;— читать статьи учебника «Начальное представле-

ние о романтизме» (с. 253—255), «Поэма М. Ю. Лер-монтова „Мцыри“ в оценке русской критики»(с. 255—257);

— проиллюстрировать поэму (по выбору).

Индивидуальные задания:— ответить на вопросы и выполнить задания на

с. 258—259 учебника;— домашнее сочинение:� «Романтический герой поэзии М. Ю. Лермон-

това»;� «Поэма „Мцыри“ — одно из самых поразитель-

ных поэтических созданий Лермонтова“ (Д. Е. Мак-симов)» (по выбору учащихся).

233

1 См.: Квятковский А. П. Школьный поэтический словарь. —М.: Дрофа, 2000. — С. 257.

2 См.: Литературная энциклопедия терминов и понятий / Подред. Николюкина. — М.: Интелвак, 2001. — Стб. 781.


А. К. ТОЛСТОЙ. «КНЯЗЬ СЕРЕБРЯНЫЙ»(2 часа)

УРОКИ 41—42

О царь Иван! Прости тебя Господь!Прости нас всех! Вот самовластья кара!

Вот распаденья нашего исход!

А. К. Толстой. «Смерть Иоанна Грозного»

Цели уроков:— продолжение знакомства восьмиклассников

с личностью и творчеством А. К. Толстого;— развитие эмоциональной отзывчивости школь-

ников на содержание прочитанного произведениялитературы;

— воспитание уважительного отношения к исто-рии и культуре русского народа и его прошлому.

Форма уроков: синтетические уроки, включаю-щие в себя слово учителя (при возможности презен-тацию), сообщение учащегося, чтение отрывка изпроизведения (по выбору) и беседу о прочитанном,пересказ, словесное рисование.


1. Слово учителя.Обращение Алексея Константиновича Толстого

в своем поэтическом и прозаическом творчествек истории в подавляющем большинстве случаев бы-ло вызвано желанием найти в прошлом подтвержде-ние и обоснование своим идейным устремлениям.Такое отношение к истории мы встречаем у многихписателей XVIII—XIX веков, причем у писателейразличных общественно-литературных направле-ний. Оно служило у них, естественно, различнымполитическим целям. Такое отношение к историихарактерно, в частности, и для дум К. Ф. Рылеева,в которых исторический материал часто использо-вался для пропаганды в духе декабризма. И, несмот-ря на коренные различия в политических и эстети-ческих взглядах, А. К. Толстой мог в какой-то мереопираться на поэтический опыт К. Ф. Рылеева. На-

234

пример, Толстой считал, что художник вправе по-ступиться исторической точностью, если это необхо-димо для воплощения его замысла.

Анализируя исторические произведения А. К. Тол-стого, необходимо иметь в виду тот идеал полноцен-ной, гармонической личности, которого он не нахо-дил в современной ему действительности и которыйискал в прошлом. Храбрость, самоотверженность,глубокое патриотическое чувство, суровость и в тоже время человечность, своеобразный юмор — вотчерты этого искомого идеала.

Исторические процессы и факты при этомА. К. Толстой рассматривал с точки зрения мораль-ных норм, которые казались ему одинаково приме-нимыми и к далекому прошлому, и к настоящему,и к не менее далекому будущему. В его прозаиче-ских и поэтических произведениях на историческуютему борются не столько социально-историческиесилы, сколько моральные и аморальные личности.При изображении исторических деятелей АлексейТолстой в первую очередь руководствовался их мо-ральным обликом. Этой моралистической точке зре-ния на историю неизменно сопутствует в творчествеТолстого психологизация исторических деятелей иих поведения.

Сюжеты и мотивы, лежащие в основе ранней про-зы А. К. Толстого, имели хождение в западноевро-пейской литературе конца XVIII — первых десятиле-тий XIX века, в первую очередь в литературеромантизма. Как у многих писателей России началаXIX столетия, не только в поэзии, но и в прозеА. К. Толстого исторической теме предшествовали те-мы фантастические — таково было общее мироощу-щение молодых литераторов той эпохи. В годы зрело-сти, в романе «Князь Серебряный» и драматическойисторической трилогии, фантастические мотивы при-обретают иную художественную функцию, с однойстороны, характеризуя «понятия, верования, нравы истепень образованности» людей далекой от писателяэпохи, исполненной суеверий и предрассудков, с дру-гой — являясь способом раскрытия психологии искрытых пружин поведения героя.

Воспитанный на любви к русскому народу, его ис-тории и устному поэтическому творчеству, А. К. Тол-стой создал несколько произведений по мотивамбылинного эпоса: «Илья Муромец», «Алеша Попо-

235

вич», «Садко», «Курган», «Богатырь», «Змей Туга-рин». Его исторические произведения настолькоразнообразны, что перед читателем буквально от-крывается история нашего Отечества: КиевскаяРусь, Господин Великий Новгород, эпоха ИванаГрозного, отголоски Смутного времени в современ-ной автору действительности. Поэтические произве-дения Алексея Толстого на историческую темупредопределили появление большого и интересногопроизведения — романа «Князь Серебряный».

Роман «Князь Серебряный» Алексей Толстой за-думал и начал писать еще в 1840-х годах, но работанад ним шла с большими перерывами, и произведе-ние было завершено и напечатано в 1860-е годы.

«Согласно традиционной поэтике исторического рома-на, главный герой и любовная интрига, играющая рольсюжетного стержня „Князя Серебряного“, вымышлены.Однако подлинным центром являются лица историческиеи описательные главы, рисующие быт и нравы эпохи. Тол-стой отметил в предисловии, что ставил себе целью „нестолько описание каких-либо событий, сколько изображе-ние общего характера целой эпохи и воспроизведение по-нятий, верований, нравов и степени образованности рус-ского общества во вторую половину XVI столетия“. Но какраз это меньше всего реализовано в образах Никиты Се-ребряного и Елены Морозовой, художественно наиболеебледных; к тому же Толстой вложил в них психологию,душевные переживания людей не XVI, а XIX века.

Наиболее выразительными и убедительными являютсяобразы Ивана Грозного и его окружения, опричников Фе-дора Басманова и Вяземского, а также Бориса Годунова.Можно спорить о степени их соответствия историческойправде, можно указывать, как это и делалось, на недоста-точную глубину проникновения, и все же нельзя не согла-ситься с тем, что роман и теперь читается с неослабеваю-щим интересом и волнением.

Разумеется, Толстой не решил во всем объеме задачувоссоздания жизни городской и деревенской Руси XVI ве-ка. Разумеется, следуя за Карамзиным, он одностороннеизобразил Ивана Грозного. Но эта односторонность(и в „Князе Серебряном“, и позже в „Смерти Иоанна Гроз-ного“) была вызвана не только социальными симпатиямиТолстого, но и противоположной односторонностью, апо-логетическими оценками и характеристиками историковтак называемой „государственной“ или „историко-юриди-

236

ческой“ школы, которые затушевывали и оправдывалиизлишнюю, не вызванную необходимостью жестокостьГрозного и то обстоятельство, что народ терпел от него неменьше, чем от бояр.

И образ Ивана Грозного, и изображение опричнины про-низаны ненавистью Толстого к деспотизму, произволу, на-силию, унижению человеческой личности. „При чтении ис-точников, — пишет Толстой в том же предисловии, —книга не раз выпадала у него из рук, и он бросал перо в не-годовании не столько от мысли, что мог существовать ИоаннIV, сколько от того, что могло существовать такое общество,которое смотрело на него без негодования“. Это признаниеинтересно не только для понимания процесса творче-ства — оно освещает те места романа, где открыто звучитавторский голос, авторские интонации»1.

Многие исследователи отмечали, что, во-первых,на роман «Князь Серебряный» явно оказало своевлияние устное поэтическое творчество русского на-рода, во-вторых, здесь также явно происходит слия-ние романтической и реалистической традиций.Недаром И. С. Тургенев, рекомендуя это произведе-ние французскому издателю Ж. Этцелю для перево-да и публикации, заметил, что это роман «в духеВальтера Скотта читается с большим интересом,увлекателен, хорошо построен и хорошо написан»2.Благодаря своей занимательности и благороднойтенденции роман «Князь Серебряный» в течение по-лутора столетий был одной из любимых книг юно-шества.

Сегодня мы познакомимся с историческим рома-ном Алексея Толстого «Князь Серебряный».

2. Сообщение учащегося.

Исторический роман Алексея КонстантиновичаТолстого «Князь Серебряный»: замысел и его реали-зация, сюжет и композиция, идейно-художествен-ное своеобразие.

3. Пересказ общего содержания романа.Свободный пересказ содержания романа дву-

мя-тремя учащимися.

237

1 Ямпольский И. А. К. Толстой // Толстой А. К. Собр. соч.В 4 т. Т. 1. — М.: Правда, 1969. — С. 39.

2 Тургенев И. С. Письма. — М.; Л., 1964. — Т. 7. — С. 379.

4. Выразительное чтение фрагмента романа«Князь Серебряный» (по выбору учащихся).

Задача пересказа и чтения фрагментов тек-ста — мотивация к прочтению романа теми учащи-мися, которые еще не прочитали произведение.


— Понравился ли вам исторический роман графаАлексея Константиновича Толстого? Чем именно?

— Что вас больше всего заинтересовало в этомпроизведении? Обоснуйте свой ответ.

— Что вызвало непонимание или отторжение,желание закрыть книгу и больше ее не открывать?Почему? Как вы боролись с этим чувством? Благода-ря чему вы себя преодолели? Довольны ли тем, чтопересилили себя?

— Расскажите, о чем повествуется в романеА. К. Толстого «Князь Серебряный».

— Какой персонаж вам понравился? Почему?— Создайте словесный портрет любимого героя.

Что вы хотите подчеркнуть в данном портрете?— Кто такой Никита Серебряный? Почему он

«не вписывается» в окружающую обстановку? Где онпробыл последние пять лет?

(Воевал или устанавливал дипломатические от-ношения с Литвой.)

— Что находит герой нового и непонятного повозвращении на Русь? Почему он многого не можетпонять?

— Чувствуем ли мы авторское отношение к опи-сываемым событиям? Где, в каких фрагментах?

— Расскажите о боярах Морозовых. Что подчер-кивает автор в описании жизни боярских семействв XVI веке?

— Как рассказывается в романе об опричнине?Зачитайте те фрагменты текста романа, где не толь-ко показаны зверства опричников, но и явно звучитавторская оценка происходящего.

— Расскажите, какой образ Малюты Скуратовадает нам писатель Алексей Толстой. Что он подчер-кивает в характере и поведении персонажа?

— Каким изображен сам царь Иоанн IV Гроз-ный? Дайте его портрет, основанный на тексте рома-на А. К. Толстого.

— Как оценивает автор исторического повествова-ния описываемую эпоху? Какую оценку дает реаль-

238

ным историческим деятелям? Почему? Аргументи-руйте свой ответ.

— Можно ли после этого назвать Никиту Сереб-ряного «рабом истории» или «рабом обстоятельств»?Аргументируйте свой ответ.

— Какой нравственный урок преподносит намроман «Князь Серебряный»?

— По каким признакам произведение АлексеяТолстого «Князь Серебряный» можно отнести к жан-ру романа? Аргументируйте свой ответ.


Для всего класса:— читать художественные произведения из спи-

ска «Круг чтения» (по выбору учащихся) к уро-ку 51—52 «Историческая тема в художественнойлитературе XIX в.».

Для слабо подготовленных учащихся:— прочитать несколько произведений А. К. Тол-

стого, созданных по мотивам былинного эпоса (илиодно на выбор): «Илья Муромец», «Алеша Попович»,«Садко», «Курган», «Богатырь», «Змей Тугарин»;

— выучить наизусть одно из них.

Индивидуальные задания:— проиллюстрировать любое историческое про-

изведение А. К. Толстого;— проекты:� «Алексей Константинович Толстой — певец

истории России»;� «Историческая трилогия Алексея Толстого»;� «Историческая проза XIX столетия»;� «Пушкинские традиции в отечественной ис-

торической литературе XIX—XX веков»;� «Современная историческая проза»;� «Массовая литература рубежа XX—XXI ве-

ков на историческую тему: традиции и новатор-ство, модификация жанров, тенденции развития»;� «Подростковая историческая проза начала

XXI века».Эти проекты готовятся к февралю. Проекты гото-

вятся в сильных классах, поэтому здесь уместна и ра-бота с текстами произведений, и защита проектов,и более глубокое погружение в культурно-историче-скую эпоху.

239

Н. В. ГОГОЛЬ.ЮМОР И САТИРА

В ТВОРЧЕСТВЕ ПИСАТЕЛЯ(1 час)

УРОК 43

Я помешался на комедии...„Владимир 3-й степени“, и сколько злости!

смеху! соли!...

Н. В. Гоголь — М. П. Погодину

Цели урока:— продолжение знакомства школьников с твор-

чеством Н. В. Гоголя и его идейно-художественны-ми особенностями — знакомство с Гоголем-сатири-ком;

— повторение и закрепление понятий «сатира»,«юмор», «гротеск», «драматургия», «комедия»;


Форма урока: синтетический урок, включаю-щий в себя слово учителя или презентацию, сообще-ния учащихся, чтение начала произведения, беседус классом.


1. Слово учителя — «Жизнь и творчество Нико-лая Васильевича Гоголя» (повторение и закрепле-ние ранее полученных сведений; желательно с пре-зентацией).

2. Работа с учебником.1. Чтение статьи учебника «Николай Василье-

вич Гоголь» (с. 260—262), составление плана статьи(в тетрадях).

2. Работа с вопросами и заданиями на с. 262.3. Чтение статьи учебника «О замысле, написа-

нии и постановке „Ревизора“» (с. 262—265).Пересказ статьи (одним-двумя учениками).

240

Сати�ра (лат. satira, от лат. satura —смесь) — вид художественной литературы в прозеили стихах, ставящий своей задачей критику, обли-чение и высмеивание отрицательных явлений дейст-вительности1.

4. Работа с вопросами на с. 265 учебника.

3. Чтение произведения.Чтение и анализ афиши комедии Н. В. Гоголя

«Ревизор».— Прочитайте афишу к комедии «Ревизор». Ка-

кие, на ваш взгляд, фамилии можно назвать говоря-щими? О чем они нам говорят?

— На что, кроме списка действующих лиц, ука-зывает афиша?

(На социальный и частично национальный составпровинциального губернского города.)

— Что мы узнаем о действующих лицах коме-дии из «Замечаний для господ актеров»?

— Как проявляется чувство юмора Гоголя ужев афише и комментарии к ней? Приведите примеры.

Ю�мор (от англ. humour — юмор, комизм,причуда, нрав) — вид комического, добродушныйсмех с серьезной подоплекой, исконно — «одобре-ние под маской осмеяния».

— Как вы считаете, для чего драматург написал«Замечания для господ актеров»? Помогают ли дан-ные «Замечания...» правильно понять идейный за-мысел комедии? Обоснуйте свой ответ.

4. Домашнее задание.Для всего класса:— читать первое и второе действия комедии

Н. В. Гоголя «Ревизор»;— подготовить чтение по ролям действия первого

комедии.Индивидуальные задания:— подготовить рассказ «Возникновение и разви-

тие замысла комедии о мнимом ревизоре в творчест-ве Н. В. Гоголя».

241


Н. В. ГОГОЛЬ. «РЕВИЗОР»(3 часа)

УРОКИ 44—46


чеством Н. В. Гоголя и его идейно-художественнымиособенностями — знакомство с Гоголем-сатириком;

— повторение и закрепление понятий «сатира»,«юмор», «гротеск», «драматургия», «комедия»;


Форма уроков: уроки чтения и анализа произве-дения, включающие в себя рассказы и пересказыучащихся, чтение комедии по ролям, беседу с клас-сом, творческую работу.


1. Проверка домашнего задания.1. Рассказ «Возникновение и развитие замысла

комедии о мнимом ревизоре в творчестве Н. В. Гого-ля» (1—2 ученика).

Коме�дия (от греч. k �om �oidia, k �omos — весе-лая процессия и �oide — песнь) — долгое времяодин из двух основных жанров драматургии —смешной и «низкий», в противоположность траге-дии; впоследствии всякая смешная пьеса1.

2. Пересказ содержания действия первого (од-ним-тремя учениками).

3. Установочная беседа:— Расскажите, что понравилось вам в первом

действии комедии Н. В. Гоголя «Ревизор».— Признайтесь, что было вами не понято. Что

вызвало какие-либо затруднения?— Смеялись ли вы во время чтения комедии?

Почему? Попытайтесь объяснить словами те чувства

242

1 См.: Литературная энциклопедия терминов и понятий /Под ред. А. Н. Николюкина. — М.: Интелвак, 2001. — Стб. 370.

и эмоции, которые вами владели во время чтениядвух действий комедии «Ревизор».

— Какими бы эпитетами вы охарактеризовалигоголевский смех в этой комедии?

2. Чтение произведения.Чтение по ролям действия первого комедии, под-

готовленное дома по группам или всем классом: 1 и2-й состав «актеров»; выбор состава — по жребию.Во время чтения состав «актеров» необходимо поме-нять, для того чтобы задействовать как можно боль-ше учеников.

Если учитель отводит на изучение творчестваН. В. Гоголя в восьмом классе всего 3 часа, то коме-дию «Ревизор» прочитывают учащиеся самостоятель-но дома.

3. Анализ прочитанного.Проще и продуктивнее анализировать комедию

Н. В. Гоголя «Ревизор» по явлениям — анализ«вслед за автором». Такая система работы заставляетучащихся внимательнее следить за логикой собы-тий, помогает уяснить взаимоотношения героев. На-блюдая за развитием действия, за поведением дей-ствующих лиц, школьники живее воспринимаютхарактеры персонажей. Учителю при этом предо-ставляется возможность в процессе анализа показатьвосьмиклассникам глубину и богатство идейного со-держания комедии и драматургическое мастерство ееавтора.

Анализ первого действияИтак, давайте ответим на вопрос, как события,

изображенные в комедии, отражают действитель-ность.

Выделим основные моменты первого акта:1. Чтение городничим письма.2. Внезапный приход Бобчинского и Добчинско-

го, их сообщение о приехавшем чиновнике.3. Спешный отъезд городничего в гостиницу,

в которой остановился неизвестный чиновник изстолицы.

— Вспомните, что такое ирония.— Объясните, как проявляется авторская иро-

ния в явлении I. Приведите примеры.— Что мы узнаем об уездном городе из явле-

ния I?

243

Иро�ния (от греч. eir~oneia— притворство,насмешка) — осмеяние, содержащее оценку того,что осмеивается; одна из форм отрицания. Отличитель-ный признак иронии — двойной смысл, где истиннымявляется не прямо высказанный, а противоположныйему подразумеваемый; чем больше противоречие меж-ду ними, тем сильней ирония1.

— Как вы думаете, где и когда происходит за-вязка действия комедии?

(С первой фразы городничего: «Я пригласил вас,господа, с тем, чтобы сообщить пренеприятное изве-стие: к нам едет ревизор».)

— Что придает такая завязка самому действию?(Стремительность, динамику, сразу же завязыва-

ется интрига.)— Давайте рассмотрим характер распоряжений

городничего. О чем он заботится больше всего?(Городничий заботится о том, чтобы был наведен

внешний лоск, чтобы были спрятаны или хотьчуть-чуть прикрыты вопиющие безобразия. Инымисловами, он стремится обмануть свое начальство.)

— О каких злоупотреблениях мы узнаем из яв-ления I?

(Грязь и запустение в лечебных заведениях.Отсутствие лекарств. Немец-лекарь, не понимаю-

щий по-русски.Распущенность в суде, наплевательское отноше-

ние к своим обязанностям судейских.Никого не волнует качество преподавания, глав-

ное — внешний вид учеников и преподавателей.)— О каких нарушениях нравственных и граж-

данских законов говорится в явлении II?— Где и как проявляется авторская сатира на

изображаемые события? Зачитайте эти фрагменты.— Какой из выделенных нами эпизодов действия

первого можно считать центральным?(Сообщение Бобчинского и Добчинского. Первый

эпизод является обоснованием второго — внезапно-го прихода двух помещиков, которые уже зналио письме и разнесли слухи, сообщенные Чмыховым,по всему городу: городские сплетники увидели новое

244

1 См.: Литературная энциклопедия терминов и понятий / Подред. А. Н. Николюкина. — М.: Интелвак, 2001. — Стб. 315—316.

лицо в городе. Провинциальные жители, они никог-да не видели петербургских чиновников, поэтомуприняли незнакомца за ревизора.

Чиновникам и в голову не пришло усомнитьсяв правильности сообщения. Страх, который сковалвсех без исключения, лишил их способности думатьи критически подходить к сплетням Бобчинского иДобчинского.)

— Приводят ли вестники в своем сообщении до-казательства того, что незнакомец, две недели живу-щий в гостинице уездного города, и есть ожидаемыйревизор?

(Доказательства нелепы, неубедительны.)— Объясните, в чем заключается комизм речи

Бобчинского и Добчинского. Приведите примеры.— Как описывается паника городничего и чи-

новников в действии первом? Приведите примеры.— Какое чувство постепенно охватывает чинов-

ников и почему? Кто не подвержен данному чувству?(Всех охватывает ужас, так как чиновники от-

лично знают все свои грешки и нарушения, толькоглупый почтмейстер не берет все на свой счет, по-этому и рассказывает о читаемых им письмах. Онприводит окружающих в ужас не оттого, что чита-ет чужие письма, а потому, что об этом говорит,причем говорит с упоением.)

— Какая картина города предстает перед намииз действия первого? Можно ли утверждать, что этообобщенный портрет многих провинциальных рус-ских городов?

— Какие черты характера и поведения незна-комца убеждают чиновников, что он настоящий ре-визор из Петербурга?

— Как дальше развивается действие?— Почему в самом конце действия первого, бук-

вально под занавес, появляются новые действующиелица — Анна Андреевна и Марья Антоновна? Чтовысмеивает в этом явлении Н. В. Гоголь?

— Как в явлении VI раскрывается семейнаяжизнь провинции?

— Что вы можете сказать об Анне Андреевне?(Она груба, зла, завистлива, неумна. Имея взрос-

лую дочь, Анна Андреевна думает только о романах,кокетлива, легкомысленна. Ее отношение к мужу идочери демонстрирует отличительную черту провин-циального быта — грубость.)

245

— Какие выводы можно сделать после анализапервого действия?

4. Чтение произведения.Чтение действия второго комедии по ролям, не

подготовленное дома.

5. Беседа с классом.

Анализ второго действия— Определите центральный эпизод действия

второго. Обоснуйте свой ответ.(Явление VIII.)— Какую роль играют первые семь явлений?(Они носят экспозиционный характер. В них заклю-

чена многосторонняя характеристика Хлестакова.)— Какими способами дается характеристика

в драматическом произведении?(1. Герои драматургического произведения вза-

имно характеризуют друг друга.2. Герои рассказывают сами о себе.В данном случае Хлестакова характеризует Осип,

его слуга, при этом он характеризует и себя самого:неряшливого, лживого, грубого слугу глупого госпо-дина. Однако Осипу нельзя отказать в наблюдатель-ности, в меткости характеристик.)

Дра�ма (от греч. drama — действие) —1) один из трех родов литературы (наряду с эпосоми лирикой)... 2) один из основных жанров (видов)драмы как литературного рода наряду с трагедиейи комедией1.

«В драматургии изображаются взаимоотношения людейи возникающие между ними конфликты. Таков ее предмет.Причем это изображение осуществляется в специфическойформе. В ней отсутствует повествование, нет рассказа о собы-тиях, нет авторских характеристик героев, все раскрываетсячерез поступки героев, через их образ мыслей, получающихвоплощение в диалогах. Однако сама по себе диалогизирован-ная форма не является решающим признаком драматургии...

Изображаемый драматургом жизненный конфликтпреломляется в пьесе в виде столкновения человеческих

246

1 См.: Литературная энциклопедия терминов и понятий / Подред. А. Н. Николюкина. — М.: Интелвак, 2001. — Стб. 242, 248.

характеров, отличающихся неповторимым своеобразием.В этом его эстетическое выражение. ...Драматургия не-мыслима вне борьбы человеческих страстей, в ней источ-ник ее развития. Противоборствующие герои ставят передсобой определенные цели и стремятся к их достижению.Действия одних вызывают противодействия других,и пьеса неудержимо движется к развязке. Душу драма-тургии составляет столкновение характеров.

...Поскольку предметом драматургии являются взаи-моотношения людей, постольку виды ее зависят от особен-ностей драматургического конфликта. Он может иметьтрагедийный, комедийный или драматический характер.Отсюда деление драматургического рода на трагедию, ко-медию и драму»1.

— Что мы узнаем о Хлестакове из монолога егослуги Осипа?

(Хлестаков — мелкий чиновник, «елистратиш-ка» простой, а не ревизор. Он помещичий сынок, воз-вращающийся в деревню, так как карьеры в столицене сделал, а в уездном городе застрял, потому чтопрокутил все деньги. Итак, он мот и кутила, картеж-ник и до крайности легкомысленный человек.)

— Проанализируйте речь Осипа. Как она харак-теризует своего «хозяина»?

— Что добавляется к характеристике Хлестако-ва в явлениях II—VII?

— Проанализируйте явление V. Что является са-мым важным в жизни Хлестакова?

(Произведенное им впечатление.)— Кем является Хлестаков для хозяина гости-

ницы?(Хлестаков, по его мнению, «шаромыжник» и «под-

лец», преднамеренно не платящий денег, авантюрист.)— Но кто такой Хлестаков на самом деле? Обо-

снуйте свой ответ.(Ничтожество. Попав в неловкое положение, он

даже не в состоянии его обдумать, принять какое-торешение, что-то сделать для своего спасения от «го-лода». К тому же он патологически труслив: услы-шав о приезде городничего, Хлестаков пугается, по-том пытается приободриться, а затем «бледнеет исъеживается».)

247

1 Гуляев Н. А. Теория литературы: Учеб. пособие. — М.: Выс-шая школа, 1985. — С. 153—154.

— Перечитайте по ролям еще раз явление VIII.В чем заключается комизм данной сцены?

(Городничий и Хлестаков боятся друг друга.Городничий ведет себя с ревизором как чиновник,

«преданный делу», пускает в ход испытанные приемыобмана. Он разыгрывает роль «отца города». Его речьсолидна, почтительна, даже торжественна. Но иногдаторжественный тон городничего срывается и перехо-дит в трепет — как раз в те моменты, когда и страхХлестакова доходит до высшей точки. Городничий на-чинает молить о пощаде, а Хлестаков выдает свои со-кровенные переживания — страх, что его высекут.

Овладев собой, городничий прибегает к излюб-ленному приему, не раз спасавшему в жизни, —к взятке. И хотя старый плут городничий действуетобдуманно, он не замечает ничего странного в пове-дении Хлестакова.

Хлестаков совершенно ничего не обдумывает: онговорит то, что приходит в данный момент в его пус-тую голову, а от страха чего не наплетешь! Вот он игрозит городничему, тот же объят страхом, поэтомуверит всему.

Сцена производит комическое впечатление.Самый комичный момент — падение Бобчинского.)— Для чего драматург ввел эпизод падения Боб-

чинского в диалог городничего и Хлестакова? Толь-ко ли для того, чтобы вызвать смех у зрителей?

— Как данная сцена характеризует самого Боб-чинского?

(Старый сплетник, все подслушивающий и подсмат-ривающий, основная его черта — любопытство. Гогольи высмеивает любопытство и любовь к сплетням.)

— Как вы считаете, каково значение действиявторого в идейном содержании комедии?

6. Чтение произведения.Чтение действия третьего комедии учителем или

хорошо подготовленным учеником.


Анализ третьего действия— Перечитайте про себя явления V и VI.— Какие уже знакомые нам черты характера

Хлестакова проявляются в первых же репликах яв-ления V?

248

— Как фатовство Хлестакова, его стремлениепроизвести впечатление проявляется в разговорес дамами?

— Проанализируйте речь Хлестакова. Какиеслова — части речи, их формы — в ней преоблада-ют? О чем это говорит?

(Вычурность, витиеватость речи говорят о пусто-те и лживости натуры человека. «Литературные обо-роты», вкрапления французских слов, приторно-лю-безные выражения должны, по мнению Хлестакова,показать его ученость и воспитанность. У зрителяэто вызывает смех и отторжение образа Хлестако-ва — здесь явная гиперболизация во всем.)

Гипе�рбола (от греч. � � — излишек,преувеличение) — стилистическая фигура, образ-ное выражение, преувеличивающее какое-либо дей-ствие, предмет, явление; употребляется в целях уси-ления художественного впечатления1.

— Как ведет себя Анна Андреевна?(Анна Андреевна поддерживает тон Хлестако-

ва — ее речь резко меняется. Грубость, ей прису-щая, исчезает: она так же слащаво-любезна. Дажевспоминает французские слова. Дама старается неударить в грязь лицом перед столичным гостем.)

— Опишите сцену вранья. Как эта сцена харак-теризует Хлестакова?

— Как вы думаете, знает ли Хлестаков в началеразговора, о чем будет врать дальше? Почему?

— Кто ему «подкидывает» темы для разговора?Почему?

— Почему слушатели слепо верят всему, о чемоткровенно врет Хлестаков?

— Найдите в тексте примеры гротеска. Для че-го их использует автор?

— Подумайте, для чего писатель так широко ис-пользует прием гротеска. Что он этим хотел под-черкнуть?

— Какие основные художественные приемы ис-пользует автор?

(Гротеск, гипербола, абсурд.)

249

1 См.: Квятковский А. П. Школьный поэтический сло-варь. — М.: Дрофа, 2000. — С. 100.

— Какие черты человеческого характера осмеи-вает Гоголь-драматург?

— Какие социальные «язвы общества» он под-вергает осмеянию?

— Послушайте, что писал Гоголь актеру Михаи-лу Щепкину:

«Есть еще труднейшая роль (кроме городничего) вовсей пьесе — роль Хлестакова. Я не знаю, выберете ли Выдля нее артиста. Боже сохрани, если ее будут игратьс обыкновенными фарсами, как играют хвастунов и повестеатральных. Он просто глуп, болтает потому, что плотнопозавтракал и выпил порядочно вина; вертляв он толькотогда, когда подъезжает к дамам. Сцена, в которой он за-вирается, должна обратить особое внимание. Каждое сло-во его, то есть фраза или речение — есть экспромт, совер-шенно неожиданный и потому должно выражатьсяотрывисто».

— Приведите примеры таких экспромтов. Най-дите места, где фразы Хлестакова отрывисты, неза-кончены, производят впечатление внезапно вылетав-ших.

(«С хорошенькими актрисами знаком. Я ведь то-же разные водевильчики... Литераторов часто вижу.С Пушкиным на дружеской ноге...» и т. п.)

— Что происходит в это время с чиновниками?(Страх их усиливается по мере возрастания

вранья Хлестакова.)— Какое значение имеет это действие для харак-

теристики городничего и всех чиновников?

8. Чтение произведения.Чтение четвертого действия комедии учителем, или

хорошо подготовленным учеником, или по ролям.

9. Беседа с классом с элементами пересказа.

Анализ четвертого действия— Расскажите о событиях, происходящих в чет-

вертом действии.— Найдите те явления, в которых обличитель-

ный смысл комедии проявляется с наибольшей си-лой.

(Подготовка к «приему у ревизора», сцена взя-точничества.)

— Какие черты чиновничества изображает Го-голь в явлениях III—VII?

250

— Как характеризуют городничего те жителигорода, которые пострадали от него?

(Явления X—XI.)— Когда, по вашему мнению, должна произойти

развязка действия?(Когда письмо Хлестакова другу Тряпичкину по-

падет в руки почтмейстера.)

10. Чтение произведения.Чтение пятого действия комедии учителем, или

хорошо подготовленным учеником, или по ролям.

11. Беседа с классом.

Анализ пятого действия— Какую сцену или явление можно считать куль-

минацией действия?(Явления I—VII.)— Какие черты городничего подчеркиваются

в последних сценах?(Особенность городничего: «переход от страха

к радости, от низости к высокомерию довольнобыстр, как у человека с груборазвитыми склонно-стями души».)

— Перечитайте явление VIII. Можно ли гово-рить о том, что перед нами развязка действия? Обо-снуйте свой ответ.

— Как ведет себя почтмейстер? Как он оправды-вает свою страсть к чтению чужих писем?

— Как характеризует глупенький Хлестаков го-родничего и всех чиновников города?

(Невыразительность, бессмысленность характе-ристик — не подметил в окружающих ни одной су-щественной черты.)

— Как ведут себя чиновники во время чтенияписьма?

(Письмо наносит всем оскорбление, но чиновни-ки не чувствуют себя оскорбленными, им жаль толь-ко отданных в виде взятки денег.)

— Кто все же понимает всю глубину своей ошибки?(Городничий.)— Чего боится городничий в данной ситуации

больше всего?(Что о его позоре узнают все вокруг, и даже в Пе-

тербурге.)

251

— На кого обращают свой «праведный» гнев чи-новники?

(На Бобчинского и Добчинского.)— Справедливо ли это? Почему вдруг у всех «от-

крылись» глаза?— Оканчивается ли комедия развязкой действия?(Нет.)— Почему?(В ней есть финал — явление последнее: знаме-

нитая немая сцена.)— Почему Гоголь окончил свою комедию приез-

дом настоящего ревизора?— Вспомните, какой эпиграф предпослал

Н. В. Гоголь своей комедии «Ревизор». Зачитайтеего. О чем говорит данный эпиграф?

(Эпиграф говорит о глубокой связи содержаниякомедии с жизнью.)

— Какие существеннейшие стороны жизни ни-колаевской России обличала комедия Н. В. Гоголя?

12. Творческая работа.Темы сочинений:� «Уездный город и его жители в комедии

Н. В. Гоголя „Ревизор“»;� «„Отцы города“ в изображении Н. В. Гоголя»;� «Характеристика Хлестакова» (по выбору

учащихся).

УРОКИ 47—48

Методические разработки уроков 47—48 (вне-класное чтение), посвященных изучению повестиН. В. Гоголя „Шинель“, рекомендуем учителю сде-лать самостоятельно, воспользовавшись „Тематиче-ским планированием“, см. с. 389 данного пособия. —Ред.

252

И. С. ТУРГЕНЕВ. «АСЯ»(2 часа)

УРОКИ 49—50

Первая любовь — та же революция...и что бы там впереди ее ни ждало, —

смерть или новая жизнь, —всему она шлет

свой восторженный привет.

И. С. Тургенев. «Вешние воды»


чеством И. С. Тургенева;— повторение и закрепление понятий «повесть»,

«сюжет», «композиция», «реализм», «психоло-гизм»;

— развитие читательских умений учащихся;— воспитание эмоциональной отзывчивости уча-


Форма уроков: синтетические уроки, включаю-щие в себя слово учителя или презентацию, сообще-ние учащегося, работу с учебником, фрагментарноечтение произведения, беседу с классом, пересказс заменой лица или словесное рисование, творче-скую работу.


1. Слово учителя (желательно с презентацией).Творчество Ивана Сергеевича Тургенева

(1818—1883) оказало большое влияние как на раз-витие русского критического реализма, так и на ду-ховное состояние российского общества второй поло-вины прошлого столетия. В 1840—1850-е годыТургенев был самым ярким представителем литера-турного течения, проповедовавшего идеи либераль-но1-дворянского просветительства.

253

1 От слова либерали�зм (от лат. liberalis — свобод-ный) — 1) идеологическое и политическое течение, объединяю-щее сторонников парламентского строя (в России впоследст-вии — Дума) и ограниченных буржуазно-демократических сво-бод; 2) излишняя снисходительность, терпимость.

Войдя в общественную и культурную жизнь Рос-сии, Тургенев сразу заявил о себе как об откровенномзападнике, резко отрицательно относящемся к идеямславянофильства1: он считал трагедией, а не достоин-ством отсталость и патриархальность русского быта,которой так восхищались славянофилы. Уважая исто-рию и культуру своего народа, любя русский язык,И. С. Тургенев, как и А. С. Пушкин, боялся револю-ции, мужицкого бунта. Он считал, что любое государ-ство должно развиваться постепенно и последователь-но, а ускорить процесс развития можно только путемпросветительства: просвещением как таковым; худо-жественной литературой, отражающей современноеобщество, его идеалы и пороки; изменением законода-тельства «просвещенными» монархами.

Уже ранние произведения И. С. Тургенева отра-зили его взгляды на социальное устройство Россиисередины XIX века: очерки из «Записок охотника»(1847—1852) явно проникнуты антикрепостниче-скими настроениями, высокой оценкой духовных инравственных качеств русского крестьянина. Героимолодого писателя — личности, наделенные яркимииндивидуальными чертами характера, а не безлич-ные носители черт своей среды. При этом все произ-ведения сборника окутаны каким-то необычайнымлиризмом, отличаются поэтичностью слога, ясной,четкой оценкой изображаемого.

В середине XIX столетия молодого писателя всебольше привлекает реальная российская действитель-ность с ее социальным и классовым многообразием,он стремится как можно полнее познать все сторонырусской жизни: ее быт и нравы, психологию классови сословий, психологию отдельных людей, их зави-симость от общества и семьи. Желание дать широкую

254

1 За�падники и славянофи�лы — представители двух идей-ных направлений в общественной мысли России второй половиныXIX столетия.

Славянофилы называли себя «московским» направлени-ем, проповедовавшим особый путь развития России, ее исключи-тельную роль в мировой истории. Исконно русский быт считалсяславянофилами образцом для других стран и народов, ибо «в егоживом исхождении из чистого христианства» заключается отли-чие от жестокого западного мира.

Западники, наоборот, считали западноевропейский путьразвития наиболее естественным и разумным для России, совме-стным путем достижения истинной свободы личности.

и точную картину современной ему России выливает-ся у Тургенева в ряд повестей 1850-х годов: «Перепи-ска», «Затишье», «Дневник лишнего человека»,«Яков Пасынков». Постепенно на передний план вы-двигается главная для И. С. Тургенева проблема ду-ховной и нравственной жизни человека.

«Нужно стараться не только уловлять жизнь во всех еепроявлениях, — говорил И. С. Тургенев о задачах совре-менной ему литературы, — но и понимать те законы, покоторым она движется и которые не всегда выступают на-ружу; нужно сквозь игру случайностей добиваться до ти-пов — и со всем тем всегда оставаться верным правде, недовольствоваться поверхностным изучением, чуждатьсяэффектов и фальши»1.

Иными словами, Тургенев последовательно от-стаивал принципы реалистического искусства.Недаром Проспе�р Мериме� утверждал, что на Западев Иване Тургеневе видели «одного из вождей реали-стической школы» в современной европейской ли-тературе. Тургеневское стремление «оставатьсяверным правде» наглядно проявилось в его творче-стве, например в романах «Рудин» (1855), «Дво-рянское гнездо» (1859), «Накануне» (1860), «Отцыи дети» (1862), «Дым» (1867) и «Новь» (1876).

В 1870-е годы Иван Тургенев вновь обращаетсяк народной теме, и у него появляется ряд произведе-ний, дополняющих «Записки охотника»: «КонецЧертопханова», «Живые мощи» и «Стучит». К нимпримыкают повести «Бригадир» (1868), «Степнойкороль Лир» (1870), «Пунин и Бабурин» (1874),«Часы» (1875). В несвойственной ему манере напи-сал И. С. Тургенев ряд произведений в 1870—1880-егоды, иногда называемых «таинственными повестя-ми», в которых изобразил различные загадочные яв-ления, иногда происходящие с людьми или обще-ством в целом, но, будучи верен себе, нигде о вме-шательстве потусторонних сил в жизнь человека неговорил.

Возвращением еще к одной теме — к теме первойлюбви — является повесть И. С. Тургенева «Вешниеводы» (1871), как бы продолжающая и дополняю-

255

1 Тургенев И. С. Собр. соч. В 12 т. — М., 1953. — Т. XII. —С. 230.

щая повести 1850—1860-х годов «Ася» (1857)и «Первая любовь» (1860).

«Рассказывая об единичном случае из ежедневнойжизни, о событии, иногда вовсе незначительном, иногдазатрагивающем лишь узкий круг лиц, писатель ставилв них общественные и нравственные проблемы большойважности. Он утверждал значимость отдельной личности,отдельной судьбы, непреходящую ценность каждого мгно-вения жизни человека в обществе»1 (Ю. М. Лотман).

Таким мгновениям, определяющим всю дальней-шую жизнь человека, и посвящены эти повести.

И «Ася», и «Первая любовь», и «Вешние воды»раскрывают перед нами духовный облик российскойинтеллигенции середины XIX столетия: рефлекти-рующий2, в общем-то слабовольный, но не признаю-щий этого главный герой, напоминающий «лишнихлюдей», и смелая девушка, умеющая глубоко чувст-вовать и не разделять слово и дело, — типичная«тургеневская девушка». В «Вешних водах» уже нетфилософского осмысления самого факта первой люб-ви, как в «Асе», это просто гимн любви:

«Первая любовь — та же революция: однообразно пра-вильный строй сложившейся жизни разбит и разрушенв одно мгновение, молодость стоит на баррикаде, высоковьется ее яркое знамя, — и что бы там впереди ее ни жда-ло, — смерть или новая жизнь, — всему она шлет свойвосторженный привет» (И. С. Тургенев).

В конце жизни И. С. Тургенев много времениуделял популяризации русской литературы за рубе-жом: он знакомил европейскую публику с новинка-ми из России, заботился о переводе наиболее значи-тельных произведений на английский и француз-ский языки, сам писал предисловия и примечаниядля изданий А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, М. Е. Сал-тыкова-Щедрина, Л. Н. Толстого. В то же время он

256

1 История русской литературы. В 4 т. Т. 3. — Л.: Наука,1982. — С. 155.

2 От слова рефле�ксия (от поз.-лат. reflexio — обраще-ние назад) — размышление, самонаблюдение, самопознание;осмысление человеком собственных действий и их законов (Но-вейший словарь иностранных слов и выражений. — M.: ACT;Минск; Харвест, 2002. — С. 700).

неустанно участвовал в отечественном литературномпроцессе, что дало право М. Е. Салтыкову-Щедринусказать после смерти И. С. Тургенева:

«Литературная деятельность Тургенева имела для на-шего общества руководящее значение, наравне с деятель-ностью Некрасова, Белинского и Добролюбова»1.


Повести И. С. Тургенева 1850-х годов.Творчество И. С. Тургенева конца 1850-х годов

насквозь пронизано мыслью о трагичности человече-ского существования, о мимолетности юных лет,о роковой несовместимости людей разных поколе-ний, разных психологических возрастов. В этот пе-риод Тургенев пишет ряд повестей с философскимподтекстом — «Поездка в Полесье» (1853—1857),«Фауст» (1856) и «Ася» (1858). По мнению писате-ля, жизнь не только определяется общественнымиотношениями данного исторического момента, всейсовокупностью национального и общечеловеческогоопыта, но и находится в зависимости от неумоли-мых законов природы. Здесь же Тургенев утверж-дал, что законы любви порой жестоки к конкретно-му человеку, подвластны року.

Наиболее ярко тема трагической любви раскрытав повестях «Фауст» и «Ася».

«...Любовь, подобно природе, напоминает человекуо силах, стоящих над ним, и предостерегает от чрезмернойсамоуверенности. Она учит человека готовности к самоот-речению. В повестях о трагическом значении любви иприроды зреет мысль Тургенева о нравственном долге, ко-торая получит социально-историческое обоснование в ро-мане „Дворянское гнездо“. В погоне за личным счастьемчеловек не вправе упускать из виду требований нравствен-ного долга, забвение которого уводит личность в пучиныиндивидуализма и навлекает возмездие в лице законовприроды, стоящих на страже мировой гармонии»2.

257

1 Щедрин Н. (Салтыков М. Е.). Полн. собр. соч. В 20 т. —М., 1933—1941. — Т. XV. — С. 611.

2 История русской литературы XIX века. Вторая половина:Учеб. пособие / Под ред. Н. Н. Скатова. — М.: Просвещение,1987. — С. 79.

В повести «Ася» Тургенев развивает свою мысльо том, что часто герой невиновен в своем несчастье,так как его погубила своенравная сила любви. Пословам самого Тургенева, он «писал ее очень горячо,чуть не со слезами»1. Повесть заслужила высокуюоценку Н. Г. Чернышевского и Н. А. Некрасовасвоей правдивостью и поэтичностью. Однако критикНиколай Гаврилович Чернышевский вступил в спорс создателем произведения — написал полемиче-скую статью «Русский человек на rendez-vous».В статье критик пытался доказать, что в несчастнойлюбви героя-рассказчика повинны не роковые зако-ны любви, a... он сам.

Несостоятельность героя повести, характерноедля него противоречие между словом и делом, нрав-ственным идеалом и полным отсутствием воли и ха-рактера ярко освещены в этой статье Н. Г. Черны-шевского.

«Тургенев показал, как в истории несчастливой любвиАси отразились такие явления русской жизни, какие за-служивали не меньшей критики и обличения, чем „мерт-вые души“ всех видов и рангов. Предмет юной любвиАси — человек, душевно рано одряхлевший. По своей бес-характерности близкий к Рудину (герою одноименного ро-мана И. С. Тургенева. — Н. К.), он не обладает его достоин-ствами, его духовными качествами. Чернышевский об этомвыродившемся „лишнем человеке“ писал: „Лучше не раз-виваться человеку, нежели развиваться без влияния мыслиоб общественных делах, без влияния чувств, пробуждае-мых участием в них. Если из круга моих наблюдений, изсферы действий, в которой вращаюсь я, исключены идеи ипобуждения, имеющие предметом общую пользу, т. е. иск-лючены гражданские мотивы, что останется наблюдатьмне? в чем останется участвовать мне? Остается хлопотли-вая сумятица отдельных личностей с личными узенькимизаботами о своем кармане, о своем брюшке или о своих за-бавах... Он не привык понимать ничего великого и живого,потому что слишком мелка и бездушна была его жизнь,мелки и бездушны были все отношения и дела, к которымон привык“2. Отметив, что „грустное достоинство“ новойповести Тургенева состоит в том, что „характер героя верен

258

1 Тургенев И. С. Собр. соч. В 12 т. — М., 1953. — Т. XII. —С. 299.

2 Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. — М., 1949. — С. 175.

нашему обществу“... он подверг резкой критике безвольно-го, отступающего перед трудностями жизни „лишнего че-ловека“ как типичного выразителя духовно и нравственнооскудевшей дворянской интеллигенции. Чернышевскийпоказал, что Россия уже ничего не может ждать от либераль-ного дворянского интеллигента, что время его прошло, что„есть люди лучше его...“»1.

Литературный критик сделал обобщения социаль-но-политического порядка, а если посмотреть побли-же, с житейской точки зрения, то станет ясно: главно-го героя повести «Ася» погубила душевная дряблость,инфантилизм2, неумение и нежелание принимать ре-шения, присущие людям его возраста (вспомним: ге-рою на момент встречи с Асей уже исполнилось25 лет!). В момент решительного свидания Н. Н. ещене был готов к признанию, не был готов что-либо из-менить в своей пустой и легкой жизни, не обременен-ной никакими делами и обязательствами. И счастьеоказалось недостижимым, а жизнь — разбитой.

3. Работа с учебником.Чтение статьи учебника «Иван Сергеевич Турге-

нев» (с. 347—348). Работа с вопросами и заданиями1, 3 на с. 3483.

4. Чтение произведения.Чтение начала повести И. С. Тургенева «Ася» по

учебнику (с. 349—357).


— Расскажите, что вы узнали о персонажах по-вести И. С. Тургенева «Ася» из первых частей про-изведения.

259

1 История русской литературы XIX века (вторая половина):Учеб. для студентов пед. ин-тов / Под ред. С. М. Петрова. — М.:Просвещение, 1978. — С. 175.

2 Инфантили�зм (от лат. infantilis — младенческий,детский) — отставание развития, заключающееся в сохраненииу взрослых особей физических и психических черт, свойственныхдетскому возрасту... Инфантилизм психический включает эмоци-ональную неустойчивость, незрелость суждений, капризность иподчиняемость (Новейший словарь иностранных слов и выраже-ний. — М.: АСТ; Минск: Харвест, 2002. — С. 351).

3 Литература. 8 класс: Учеб. для общеобразоват. учреждений.В 2 ч. Ч. 1 / В. Я Коровина и др. — 7 изд. — М.: Просвещение, 2008.

— Каким вы представляете себе господина Н. Н.в молодости? Опишите его.

— Что вы можете сказать о взрослом герое-рас-сказчике? Через сколько лет герой повествуето своей первой любви неизвестному собеседнику?

(«...Лет двадцать тому назад я проживал в не-мецком небольшом городке З., на левом берегуРейна».)

— Как он примерно должен выглядеть? Сколькоему лет?

— О чем повествует герой-рассказчик в экспози-ции сюжета повести? Для чего он говорит о своихбесцельных скитаниях по Европе, о своем хорошемздоровье и материальном благополучии, о своемнеприятии людей и желании затеряться в их толпе?

— Сделал ли господин Н. Н. какие-либо выводыспустя столько лет?

(«Мне тогда и в голову не приходило, что человекне растение и процветать ему долго нельзя. Моло-дость ест пряники золоченые, да и думает, что это-тои есть хлеб насущный; а придет время — и хлебцанапросишься...»)

— Чем в основном занимался молодой путешест-венник?

(«Меня забавляло наблюдать людей...»)— Как это его характеризует?— Как главный герой повести относится к своим

соотечественникам за границей? Что его отталкива-ет от окружающих, особенно от русских? Зачитайтеэтот фрагмент текста.

— Что мы можем сказать о чертах характера ге-роя-рассказчика на основании зачитанного фрагмента?

(Герой наблюдателен, но высокомерен, даже зол;предполагая в других «самодовольство и презре-ние», он сам обуреваем этими же страстями. Жела-ние подмечать в других недостатки и пороки, обли-чать их часто присуще людям умным, но слабым,желающим показать свое нравственное превосход-ство над пороками других путем их отрицания иосмеяния. Как правило, далее дело не идет.)

— Расскажите о первой встрече героев произве-дения. Что помогло незнакомым людям найти об-щий язык?

— Каким видит Гагина герой-рассказчик? Со-здайте словесный портрет Гагина.

260

Портре�т в литературе — описание либо со-здание впечатления от внешнего облика персонажа,прежде всего лица, фигуры, одежды, манеры держа-ться. В основном используется в эпическом роде1.

— Что отметил господин Н. Н. в портрете Асипри первой встрече? На что обратил внимание?

(Ася совсем не похожа на Гагина.)— Создайте словесный портрет Аси.— Какую роль выполняет пейзаж во время пер-

вой встречи главных героев произведения?(Вечер на Рейне, золотой закат, вид, открываю-

щийся с горы, увитой виноградниками, — все настра-ивало на романтическое мировосприятие окружаю-щего. К тому же вдали играла музыка — вальс, —призывающая любить и быть счастливым. Пейзажкак бы готовит и героя, и читателя к развитию сюже-та любовного, завязка которого произошла во времявстречи Н. Н. с двумя соотечественниками.)

— Какие атрибуты романтического пейзажа на-страивают нас на развитие именно любовного сюжета?

(Золотой закат.«Старинная стена из булыжника окружала его

(город. — Н. К.) со всех сторон, даже бойницы не всееще обрушились».

Одинокий домишко за городом, среди виноград-ника.

«Лунная дорога» — крик Аси: «Вы в лунныйстолб въехали, Вы его разбили!»

Лунный пейзаж на спокойной реке и звуки ста-ринного вальса: «Гагин был прав: я почувствовал,что все струны сердца моего...».)

— Можем ли мы найти в данном описании чер-ты сентиментализма?

(Простая трапеза за городом в маленьком кресть-янском домике. Идеализация сельской жизни, про-стых чувств и отношений.

Подробное описание чувств героя, возникших топод впечатлением дивного вечера, то от увиденногопейзажа, то от вкуса, то от запахов, то от звуков.

Рефлексия чувств:

261


«...Я отправился домой через потемневшие поля,медленно вдыхая пахучий воздух, и пришел в своюкомнатку весь разнеженный сладостным томлениембеспредметных и бесконечных ожиданий. Я чувство-вал себя счастливым... Но отчего я был счастлив?Я ничего не желал, я ни о чем не думал... Я был сча-стлив.

Чуть смеясь от избытка приятных и игривыхчувств, я нырнул в постель и уже закрыл было гла-за, как вдруг мне пришло на ум, что в течение вече-ра я ни разу не вспомнил о моей жестокой красави-це... „Что же это значит? — спросил я самогосебя. — Разве я не влюблен?“ Но, задав себе этот во-прос, я, кажется, немедленно заснул, как дитя в ко-лыбели».)

— Расскажите, как дальше развивались собы-тия? Что происходило в жизни двух героев?

— Подумайте и ответьте, в чем внутренне схожиГагин и господин Н. Н.

(«...Проклятая славянская распущенность беретсвое. Пока мечтаешь о работе, так и паришь орлом;землю, кажется, сдвинул бы с места — а в исполне-нии тотчас слабеешь и устаешь» (с. 358 учебника).

О Гагине: «Это была прямо русская душа, прав-дивая, честная, простая, но, к сожалению, немноговялая, без цепкости и внутреннего жара. Молодостьне кипела в нем ключом; она светилась тихим све-том. Он был очень мил и умен, но я не мог себе пред-ставить, что с ним станется, как только он возмужа-ет...» (с. 362).

«...Я лег на траву и достал книжку; но я двухстраниц не прочел. А он только бумагу измарал; мывсе больше рассуждали и, сколько я могу судить, до-вольно умно и тонко рассуждали...» (с. 365) и т. п.)

— Опишите Асю во время второй встречи геро-ев. Какими эпитетами награждает рассказчик де-вушку? С кем или с чем сравнивает? Почему? Обо-снуйте свой ответ, опираясь на текст.

(«...Самое изменчивое лицо, какое я только ви-дел», «сосредоточенное, почти печальное выраже-ние», черты лица стали «больше, строже, проще»,«дерзкая усмешка» и др.)

— Чем героиня повести явно выделяется на фонесвоих спутников во время прогулки к «развалине»?

— Как проявляется у героя-рассказчика тоскапо Родине? Случайна ли она?

262

6. Чтение произведения.Чтение частей VI—VIII повести И. С. Тургенева

«Ася» по учебнику (с. 366—375).


— Что мы узнаем о главной героине повестиИ. С. Тургенева из этих глав?

— Какие характеристики дает Асе господинН. Н.?

(«Не походила на барышню», «этот дичок недав-но был привит, это вино еще бродило», «полузага-дочное существо».)

— Найдите в тексте главы VIII в рассказе Гагинанесобственно-прямую речь. Как вы думаете, почемуименно здесь речь рассказчика плавно перетекаетв авторскую? С чем это связано?

(С. 373 — психологическая характеристика ге-роини, которую трудно было бы ожидать от простогогвардейского офицера двадцати пяти лет от роду;при этом скрытая авторская оценка описываемойситуации.)

Психологи�зм в литературе (от греч.psyche — душа, logos— понятие) — глубокое идетальное изображение внутреннего мира героев: ихмыслей, желаний, переживаний, составляющее суще-ственную черту эстетического мира произведения1.

— О каких особенностях героини поведал Гагинрассказчику? Можем ли мы предполагать, исходя изэтого, какова будет развязка сюжета? Почему? Обо-снуйте свой ответ.

(«„Лесть и трусость — самые дурные поро-ки“, — громко промолвила Ася. Словом, она про-должала идти своей дорогой; только манеры еестали лучше...»; «...Асе нужен герой, необыкновен-ный человек — или живописный пастух в горномущелье».)

— Какой контраст сразу же бросается в глазав отношениях между героями?

263


(Взрослый инфантильный мальчик двадцати пя-ти лет — естественная и непосредственная девушкасемнадцати лет; взрослый мужчина с неразвитымичувствами, детским мировосприятием — юная де-вушка, готовая к жизни в суровом мире.)

— Попытайтесь объяснить, как и при помощичего автор произведения показывает внутренниймир героев. Приведите примеры из текста.

— Какие признаки реалистического произведе-ния сразу же бросаются в глаза при первом его про-чтении?

(Жизнеподобие изображаемого. Психологизм об-рисовки образов. Динамика развития характера ге-роя-рассказчика: цвел, как растение, ни о чем не за-думываясь; влюбился — произошла в душе эво-люция (или: революция, пo-Тургеневу!); пришла поравыбора — его не сделал, что тоже своего рода выбор.)

Реали�зм (от лат. realis — веществен-ный) — один из творческих методов в литературе иискусстве. Реализм в искусстве — это верность изоб-ражения характеров персонажей, их психологии,психологии их среды, времени и места обитания.

— Объясните, почему повесть названа именемгероини, а не именем героя-рассказчика. Почемуу него вообще нет имени?

(Н. Н. — обобщение, традиционное обозначениекакого-либо лица, скрывающего свое настоящееимя. Н. Н. типичен, он представитель своего поко-ления «лишних людей»: умных, образованных,стремящихся к какой-либо деятельности, но не зна-ющих, что делать и как (яркий пример — Гагин).Не умея найти себе поприще для реализации своихзнаний и таланта, они скитаются либо по России,либо по миру, привыкая ничего не делать, ничегоне решать, ни за что не отвечать. «Умная ненуж-ность», «лишние люди», «эгоисты поневоле» — раз-ные их имена.

«Лишние люди» — поколения дворянских ин-теллигентов 1820—1850-х годов, причем русскихдворян, не нашедших себе применения в социаль-но-политической структуре общества тех лет.

Так как они «эгоисты поневоле», они думают толь-ко о себе, своих чувствах и переживаниях, о своем

264

душевном и материальном комфорте. Другие людисуществуют на периферии их чувств и желаний. Какправило, испытания любовью, сильным чувствомони не выдерживают, ибо любовь — всегда жертва,всегда революция, всегда смена образа жизни.

Ася естественна, как сама природа. И чувства ееестественны и сильны, без каких-либо нюансов: лю-бить так любить, ненавидеть так ненавидеть, жерт-вовать так жертвовать. Из таких ярких и цельныхнатур получаются сильные жертвенные матери, же-ны декабристов и революционерки.

Ася — собирательный образ естественной внеш-ней и внутренней красоты. А красота всегда имеетимя и при этом всегда нетипична, всегда индивидуаль-на, непохожа на другую красоту.

Ася — это яркость первого чувства, поворотв жизни героя, поэтому имя юной героини вынесенов название произведения: если бы не встретил геройАсю, так и жил бы неосознанно-растительно, вродебы ища что-то, но особо никуда и ни к чему не стре-мясь. Недаром «ненужность», хотя и умная. Толькопройдя проверку сильным чувством, ты понимаешь,на что ты способен и чего стоишь.)

— Когда происходит кульминация действияв повести «Ася»? Обоснуйте свой ответ.

(Сцена свидания двух героев в доме фрау Луизы.)— Какова развязка действия сюжета произведе-

ния?(Герои разъезжаются — счастье навсегда потеря-

но из-за того, кто должен был взять на себя ответст-венность за обоих, — из-за мужчины.)

— Какова композиция повести И. С. Тургенева«Ася»?


«Повесть „Ася“, разделенная на маленькие, в две-тристраницы каждая, главки, лаконично передает эпизоды бо-лее или менее случайных встреч молодого человека с юнойдевушкой, почти подростком, на поэтических берегахРейна, в городке, который попался на пути их странствий.Посвящая нас в скромные события этого почти не состояв-шегося романа, оборванного страхом молодого человека пе-ред риском, его недоверием к собственному чувству, слу-чайно сорвавшимися с языка неуместно рассудочнымифразами, писатель заставляет ощутить и поэзию летних ве-

265

черов (над описанием природы в этой повести Тургенев ра-ботал больше, чем над некоторыми значительными в сю-жетном отношении эпизодами романов), и свежестьпервого молодого чувства, робкого, но самоотверженного ибескомпромиссного, как революционный порыв, — чувстваАси, и разочарование старого рассказчика, вспоминающегоо совершенной ошибке»1.

— Докажите, что произведение И. С. Тургене-ва — повесть, а не роман. Какие черты повестиздесь налицо?

— Можно ли повесть «Ася» назвать реалистиче-ским произведением? Обоснуйте свой ответ.

— Какие нравственные уроки можно вынести изпрочтения этого произведения? Совпадают ли онис идеей произведения?

8. Творческая работа.Сочинение классное или домашнее (тема по выбо-

ру учащихся):� «Моя жизнь после встречи с Асей»;� «Мы все в ответе за свою любовь»;� «Новый тип героя в русской литературе се-

редины — конца XIX столетия (по произведениямИ. С. Тургенева)».


Для всего класса:— вопросы и задания на с. 397—398 учебника.

УРОКИ 51—52

Учителю предлагаем продумать самостоятельноуроки обобщающего типа. Можно воспользоватьсяразделом данного пособия «8 класс. Поурочное пла-нирование», с. 381—398.

266

1 История русской литературы. В 4 т. — Л.: Наука,1982. — Т. 3. Расцвет реализма. — C. 155.

ПОЭЗИЯ РОДНОЙ ПРИРОДЫ(2 часа)

УРОКИ 53—54

Прекрасны вы, поля земли родной,Еще прекрасней ваши непогоды...

М. Ю. Лермонтов

Цели уроков:— продолжение изучения лирики XIX столетия;— раскрытие перед восьмиклассниками специ-

фики и художественных особенностей поэтическихпроизведений XIX века о природе;

— развитие читательских умений школьников;— продолжение формирования навыка осмыс-

ленного выразительного чтения;— воспитание эмоциональной отзывчивости

школьников.

Форма уроков: синтетические уроки, включаю-щие в себя слово учителя, работу с учебником, чте-ние и анализ произведений, беседу о прочитанном иуслышанном.



Замечательный русский филолог Л. Пумпянскийкогда-то заметил:

«Одним из лучших способов испытать, словесного илипсихологического происхождения поэтическая система, —анализ изображения природы».

Иными словами, через анализ изображения при-роды приходим к пониманию стиля. А через анализизменений в изображении природы — к пониманиюизменений стиля.

Стиль (лат. stylus, от греч. stylos — па-лочка для письма) — эстетическая общность всехсторон и элементов произведения, обладающаяопределенной оригинальностью... Поскольку стильявляется не элементом, а свойством художественной

267

формы, он не локализован (как, например, элемен-ты сюжета или художественные детали), а как быразлит во всей структуре формы1.

В изображении природы в поэзии и прозе есть об-манчивая простота. Именно поэтому школьникис легкостью берутся за сочинение «о природе», на-пример «Изображение природы в лирике А. С. Пуш-кина», а потом осознают, что «завязли» в материале.

О чем здесь можно говорить и писать? Вспомина-ется сразу несколько картин из детства: осень в «Осе-ни», зима в «Зимней дороге», «путник запоздалый»,метель в «Бесах»... А потом вдруг всплывают роман-тические описания Кавказа, сосны из «Вновь я посе-тил...». И множество других отрывков, фраз, иногдацелых стихотворений. И как с этим быть?

Во-первых, сначала надо осознать, что мы имеемдело с огромным по объему материалом, которыйк тому же неоднороден, поэтому ни на одном уроке,ни в рамках одного сочинения всего не охватить —необходимо дозировать, отбирать материал.

Во-вторых, этот материал никак не производитвпечатления периферийного, второстепенного, таккак имеет прямое отношение к важнейшим пушкин-ским произведениям, ко всем центральным темам,ко всем жанрам и периодам его творчества. В центрепоэтического мира А. С. Пушкина стоит человек,именно человек более всего интересен Поэту, однакоприрода при этом не фон, не декорация, а самоцен-ная сущность.

Так, в стихотворении «Была пора...» (1836)Пушкин в конце пишет:

Вращается весь мир вкруг человека, —Ужель один недвижим будет он?

Если разобраться, то становится ясно, что не толькомир (читай: Природа), движется, изменяется, но исам человек, поставленный в центр этого мира, под-вержен изменениям. Оказывается, что мир не менееважен, чем Человек, поскольку они взаимно влияютдруг на друга...

268


Лирика тем и интересна, что в ней слово частоважнее взгляда: очень-очень многого мы не видимв окружающей нас действительности, прочитав тогоже Пушкина или Лермонтова, Фета или Тютчева,мы открываем для себя простую русскую природу...через Слово.

Например, романтики любили экзотическую при-роду — дикий ландшафт, бушующее море, горныепейзажи и тенистые рощи. Русские романтики,и в первую очередь Александр Пушкин, буквально«открыли» для читателя экзотику Кавказа и Кры-ма. До них эта дикая природа еще не была поэзией.

Расцвет поэтического таланта А. С. Пушкинакак раз и приходится на время, когда в литературеначинается бурное открытие «новой» приро-ды — романтический пейзаж (начало 1820-х годов),и сам поэт активно участвует в этом процессе, явля-ясь во многом первооткрывателем. Но это с однойстороны. А с другой — Пушкин с детства усвоилтрадицию изображения природы поэтами XVIII ве-ка, старшими карамзинистами, и здесь он выступа-ет как их наследник.

Именно то обстоятельство, что Александр Пуш-кин уже в юности застал и вполне сложившуюсятрадицию изображения природы, и еще складываю-щуюся, во многом определило его путь в литературе.Именно поэтому он многое делает впервые — нащу-пывает новый путь в поэтическом изображении иосмыслении природы. Например, Пушкин открыва-ет читателю красоту и поэтичность «песчаного косо-гора», «на небе сереньких туч», «того уголка зем-ли», что просто посетил поэт.

Пушкин все это открывает в том виде, под темуглом зрения, которые и по сей день кажутся «вер-ными» и «нормальными». Все написанное о русскойприроде после Пушкина воспринимается неизбежнона фоне заданной им формы...

«Риторический пейзаж» лицейского периода твор-чества Александра Пушкина восходит к традицииXVIII столетия, романтический пейзаж — к 20-м годамXIX века, далее происходит переход от экзотики к про-заической реальности, чаще всего к реальности дере-венской природы. Да, Пушкин увидел природу прозаи-ческую и воспел ее, сделав достойной поэзии. Но этимдело не ограничилось... Новая картина природы не за-крашивала предыдущих: она совмещалась с ними...

269

Что стоит за изображением природы в пушкин-ской лирике 1830-х годов? Чаще всего воспомина-ние, и всегда размышление. Здесь как бы одна темавоспоминаний, которые так или иначе рождаютсравнения. Даже в стихотворении 1825 года, поме-щенном в учебнике, уже звучит эта тема: увиденные(сейчас или когда-то?) «цветы последние» сравнива-ются с виденными весной «роскошными первенцамиполей». И опять Природа соотносится с Человеком:

Цветы последние милейРоскошных первенцев полей.Они унылые мечтаньяЖивее пробуждают в нас...

Спрашивается, а для чего пробуждать «унылыемечтанья»? Почему не радостные? Потому чтогрустные размышления так или иначе всегда выво-дят на анализ и своей жизни, и окружающей реаль-ности, и на осмысление будущего, и на оценку прои-зошедшего:

...Так иногда разлуки часЖивее сладкого свиданья.

Как правило, в сборниках сразу после этого стихо-творения следует другое — «19 октября»1. Посмотри-те, какая поэзия прозаической картины природы:

Роняет лес багряный свой убор,Сребрит мороз увянувшее поле,Проглянет день как будто поневолеИ скроется за край окружных гор...Пылай, камин, в моей пустынной келье;А ты, вино, осенней стужи друг,Пролей мне в грудь отрадное похмелье,Минутное забвенье горьких мук...

И опять реалистичный пейзаж, до боли знако-мый, но вдруг ставший поэзией, и опять сопоставле-ние жизни природы и жизни человека. Далее — фи-лософские размышления о смысле человеческогобытия. Здесь лирический герой поэзии Пушкинапрактически тождествен самому автору — это тожеотличительная черта пейзажной лирики Александ-ра Сергеевича Пушкина.

270

1 19 октября — день открытия Царскосельского лицея, по-стоянно отмечавшийся лицеистами первого выпуска.

«Лири�ческий герой — образ поэта в лирике, один изспособов раскрытия авторского сознания. Лирический ге-рой — художественный «двойник» автора-поэта, выраста-ющий из текста лирических композиций (цикл, книгастихов, лирическая поэма, вся совокупность лирики) какчетко очерченная фигура или жизненная роль, как лицо,наделенное определенностью индивидуальной судьбы,психологической отчетливостью внутреннего мира...»1

«Пушкин писал удивительно сжато, коротко, лаконич-но. Каждое слово у него полно смысла и поэтичности. Онне любил подробно разъяснять свою мысль, он рассчиты-вал на внимательного читателя, умеющего разобратьсяв содержании стихотворения, правильно осмыслить егообразы и расшифровать заключающиеся в нем намеки»2.

Михаила Лермонтова роднит с Пушкиным лю-бовь к непритязательной русской природе, к тем еепроявлениям, которые никак не могли быть воспетывосторженными поэтами-романтиками:

Прекрасны вы, поля земли родной,Еще прекрасней ваши непогоды;Зима сходна в ней с первою зимой,Как с первыми людьми ее народы!Туман здесь одевает неба своды!И степь раскинулась лиловой пеленой,И так она свежа, и так родня с душой,Как будто создана лишь для свободы...

В стихотворении 1831 года Лермонтов рисует ре-алистичный пейзаж средней полосы России, причемпейзаж, который должен навевать тоску: бесконеч-ные поля, переходящие в степь; степь в тумане; лю-тая зима — «Зима сходна в ней с первою зимой», тоесть «началом начал», Библейской зимой до Сотво-рения мира. Однако прилагательное прекрасный,являющееся эпитетом, данное то в краткой форме,то в сравнительной, подчеркивает авторское отноше-ние к своей малой родине (в стихотворении явноотображен пейзаж Пензенской губернии, в которойрасполагалось имение бабушки поэта — Тарханы).

271


2 Пушкин А. С. Стихотворения А. С. Пушкина / Сост., подгот.текста и примеч. С. Бонди. — М.: Детская литература, 1976. —С. 6.

Так же, как и Пушкин, поэт подчеркивает своюлюбовь к «непогодам», заставляющим человека углуб-ляться в себя, в свои мысли и переживания. Как и в бо-льшинстве произведений М. Ю. Лермонтова, относя-щихся к пейзажной лирике, здесь дана антитеза —противопоставление мира природы и мира людей.

Антите�за (от греч. anti — против, the-sis — положение) — противопоставление. ...Об-разная антитеза — противопоставление элементовхудожественного мира произведения, в первую оче-редь персонажей1.

Нет такого противопоставления только в стихо-творении «Осень», помещенном в вашем учебнике.Прочитайте выразительно эту миниатюру МихаилаЮрьевича Лермонтова. О чем это произведение?

2. Работа с учебником.1. Выразительное чтение стихотворения М. Ю. Лер-

монтова «Осень».2. Осмысление текста произведения.3. Беседа о прочитанном:— Понравилось ли вам это стихотворение

М. Ю. Лермонтова? Почему? Обоснуйте свой ответ.— Какие чувства, эмоции, воспоминания вызва-

ло у вас стихотворение «Осень»? Как вы это можетеобъяснить?

— Какой пейзаж «рисует» поэт?(Обобщенный «портрет» осени. Во многом схема-

тичный.)— Прочитайте про себя стихотворение А. С. Пуш-

кина «Цветы последние милей...». Чем разнятся этидва стихотворения об осени?

— Есть ли в пушкинском произведении самоописание осени? Почему?

— Как мы догадываемся, что речь идет именнооб осени? Обоснуйте свой ответ.

— Как подошел к данной теме М. Ю. Лермон-тов? На чем он делает акцент?

(Перед нами обобщенная пейзажная зарисовка,во многом традиционная, сходная с похожими зари-совками поэзии XVIII века.)

272


— Посмотрите: в пушкинском шедевре преоб-ладают существительные и прилагательные:«цветы... милей... первенцев полей», «мечтаньяживее», «разлуки час живее... свиданья». Одинтолько глагол «пробуждают» не относится к осенинапрямую. Перед нами — стихотворение-размыш-ление, такую поэзию принято называть философ-ской лирикой.

— А что мы наблюдаем у Лермонтова?Здесь, наоборот, доминируют глаголы «пожелте-

ли», «кружатся», «летят», «хранят», «не любит»,«отдыхать», «скрыться... спешит», «серебрит».К этому необходимо добавить причастие «навис-ший», деепричастия «поникши» и краткое прилага-тельное «тускл» с минимальным оттенком дейст-вия — все они дают общую картину осенив действии, в динамике. Иначе говоря, налицо от-ход от традиций XVIII века — попытка реалистич-но, жизнеподобно описать наступление осени.

4. Чтение вслух статьи учебника «Поэзия род-ной природы» (с. 41—42).

— Определите стиль и тип текста.— Какова его основная тема?— Найдите абзац, в котором сформулирована

главная мысль текста.(Последний абзац, первое предложение.)

Работа в паре:— Составьте план текста в форме вопросов или

тезисов.— Сопоставьте свои планы, выберите наиболее

удачные формулировки.— Составьте общий план.— Найдите в тексте основную информацию, со-

ответствующую каждому пункту плана.— Сделайте запись в тетради (сжатый конс-

пект).

3. Чтение и анализ произведения.1. Чтение стихотворения Ф. И. Тютчева «Осен-

ний вечер» (с. 43 учебника).2. Беседа с классом с элементами пересказа и

словесного рисования.— Расскажите, какие чувства вызвало у вас сти-

хотворение Ф. И. Тютчева «Осенний вечер». Какиевозникли ассоциации?

273

Ассоциа�ция (от лат. associatio — соедине-ние) — в психологии: связь, возникающая приопределенных условиях между двумя или более пси-хическими образованиями (ощущениями, двигатель-ными актами, восприятиями, идеями и т. п.)1.

— Расскажите, как поэт описывает осенний ве-чер. Похож ли он на осень А. С. Пушкина илиМ. Ю. Лермонтова?

— Какие тропы использует поэт для создания об-раза осени?

— Какие явления природы противопоставляет?Для чего?

— Почему осенние вечера для лирического героясветлые? О какой светлости здесь говорится? При-ведите примеры из своих наблюдений за природойили художественных полотен известных мастеров.

— С каким стихотворением — пушкинским илилермонтовским — можно сравнить «Осенний вечер»Ф. И. Тютчева по сходству передачи чувства лири-ческого героя? (Или по сходству изображения?) Обо-снуйте свой ответ.

— К какому типу поэтической системы — сло-весному или психологическому — можно отнестистихотворение Федора Тютчева? По каким призна-кам? Приведите примеры.

— Какой параллелизм наблюдается в этом сти-хотворении Ф. И. Тютчева?

(Природа — человек: «кроткая улыбка увя-данья — божественная стыдливость страданья».)

Параллели�зм (от греч. parallelos — нахо-дящийся или идущий рядом) — тождественноеили сходное расположение элементов речи в смеж-ных частях текста, которые, соотносясь, создаютединый поэтический образ... Параллелизм издавнараспространен в народной поэзии (особенно параллель-ные образы из жизни природы и человека)...2

274

1 Новейший словарь иностранных слов и выражений. — М.:АСТ; Минск: Харвест, 2002. — С. 90.


Реальная картина осеннего вечера, его философ-ско-поэтическое осмысление заканчиваются неожи-данным, свойственным, однако, поэзии Тютчева фи-лософским раздумьем над человеческой жизнью:

...Что в существе разумном мы зовемБожественной стыдливостью страданья.

— Согласны ли вы с отзывом И. С. Тургеневао Ф. И. Тютчеве: «...Тютчев замечателен не толькокак поэт, а еще более как мыслитель...»? Аргумен-тируйте свой ответ.


«...Богатство и разнообразие картин природы в поэзииТютчева велико... но самые задушевные страницы своейлирики Тютчев посвящает изображению родной для негоприроды средней полосы России... Стихи Тютчева не тольконаписаны „чистым и прекрасным русским языком“, но и не-сут на себе „живой отпечаток русского ума, русской души“(Некрасов Н. А. Русские второстепенные поэты).

Природа нередко рисуется Тютчевым независимой отчеловека в своей объективной жизни. Она выступает самапо себе как сложный, живой организм. Здесь Тютчеву до-ступны тонкие, едва уловимые оттенки красок, звуков,движений; он смело может соперничать с лучшими пейза-жистами — Фетом и Алексеем Толстым.

Не случайно наибольшее количество таких объектив-ных картин-шедевров посвящено родной природе („Успоко-ение“, „Весенние воды“, „Тихой ночью, поздним летом...“,„Есть в осени первоначальной...“, „Чародейкою Зимою...“).

...В тяжелые или счастливые моменты жизни прелесть...южной природы волнует поэта, но картины родных мест, гдепрошло его детство, покоряют во всякое время, часто совсемнезависимо от душевного состояния. Они сами, как таковые,трогают сердце; на них хорошо смотреть и проникать в скры-тый от человека смысл явлений („Чародейкою Зимою“).

Особенно привлекали Тютчева переходные состоянияприроды, когда ее жизнь проявлялась в расцвете и увяда-нии. Об этом же говорят названия стихотворений: „Пер-вый лист“, „Весенние воды“, „Есть в осени первоначаль-ной...“. Весенние ручьи, бурливые, стремительные,раскаты весеннего грома предстают как силы, обновляю-щие природу. Они сменяются грустной улыбкой осени, топервоначально мягкой, то поздней, совсем увядающей.

275

Но примечательно, что даже в тех случаях, когда при-рода не связана с человеком, она все равно дается сквозьпризму его восприятия и вызывает невольные аналогиис его чувствами („Что ты клонишь над водами...“). Этотсмысловой подтекст стихотворения ощущается благо-даря олицетворениям, метафорам и сравнению...»1

4. Сообщения учащихся (примерные вариантыи объем сообщений).

Сообщение 1. Тема природы в лирике М. Ю. Лер-монтова 1830—1840-х годов.

В творчестве 30 — начала 40-х годов XIX веканаиболее ярко проявилось трагическое двоемирие ли-рического героя поэзии М. Ю. Лермонтова, хотя в этотпериод романтизм тесно сосуществует в его произведе-ниях с реализмом, взаимно дополняя и обогащая его.Лейтмотивом пейзажной лирики этого десятилетияпроходит мотив человеческого одиночества.

«Стихи о природе... характеризуются главным образомсоответствием духовной жизни человека („родня с душой“)или, наоборот, представляют собой контраст душевному со-стоянию героя, фон его переживаний — часто общественно-го характера. Отсюда двухчастное строение пейзажных сти-хотворений, вторая часть которых представляет собойсравнение и начинается словом „так“. Если же прямое срав-нение опущено, но сохраняется аллегория или образныйсимвол, то поэт обращается в этом случае к активности чи-тательского восприятия, к догадливости читающего»2.

Небольшое стихотворение «Парус», написанноеЛермонтовым в 1832 году, воспринималось совре-менниками как символ всего творчества поэта:в двенадцати лаконичных строчках читатель ощу-щает и мятежный дух поэта, его страстное отрица-ние покоя вообще и ранней «успокоенности» людейего поколения, и жажду борьбы и свободы, и глубо-кую грусть от сознания своего одиночества.

В первых строках каждого четверостишия переднами предстает морской пейзаж. Но можно ли

276

1 Самочатова О. Я. Независимость природы... // Богомоло-ва Т. И. «Поэт — посредник тайный меж нами и природой...»:Учеб. пособие. Ч. I. — Калуга: Издатель Н. Ф. Бочкарева, 1997. —С. 118—119.

2 История русской литературы. — Л.: Наука, 1981. — Т. 2.От сентиментализма к романтизму и реализму. — С. 424.

утверждать, что во вторых строках четверостишийтакже дан пейзаж? Конечно же нет. Здесь поэт пере-дает мысли и чувства своего лирического героя. Приэтом риторические вопросы, восклицания, повторе-ние одинаковых или сходных по смыслу слов, мета-фор, сравнений помогают нагнетать тяжелое впечат-ление, чувство тоски и одиночества.

В 1-й строфе стихотворения его ритм как бы пере-дает легкое колыхание морской волны во время шти-ля (пропуск одного и того же ударения в первых двухстроках). Здесь поэтическое раздумье лирическогогероя связано с увиденным в тумане одиноким пару-сом, оно передается меланхолически задумчивымивопросами: «Что ищет он в стране далекой, / Что ки-нул он в краю родном?» Стих звучит легко и плавно(обилие сонорных и плавных звуков л, р, н, м), но ме-няется погода на море — меняется и само море, за-тем изменяется и тональность стиха: нарастает шумморя, свист ветра — нарастает чувство смутной тре-воги, которое опять сменяется (как в море погода) но-вым чувством — грустным осознанием того, чтосчастье для «паруса» и, следовательно, лирическогогероя вообще невозможно:

Увы! он счастия не ищетИ не от счастия бежит!

Стихает море, однако авторская мысль уже кон-трастна увиденному: в конце стихотворения звучитвызов любому спокойствию:

А он, мятежный, просит бури,Как будто в бурях есть покой!

В стихотворениях «Парус» (1832), «Из Гете»(1840), «Утес» (1841), «На севере диком...» (1841)природа предстает перед читателем одухотворенной,она воодушевляет, окрыляет человека, дарит кому по-кой, отдых, кому успокоение в одиночестве, кому, на-оборот, указывает на необходимость смирения в своейучасти. Эти стихотворения как раз и объединяет мо-тив человеческого одиночества. В маленьком шедев-ре «Из Гете», так же как и в «Парусе», сначала опи-сывается пейзаж, который не только рисуетумиротворенную картину вечно прекрасной природы,но и говорит об одиночестве человека, его ничтожно-

277

сти перед лицом Всевышнего и самой природы, затемдается лирический отклик на картину природы:

Подожди немного,Отдохнешь и ты.

Здесь слово отдохнешь имеет и прямое, и пере-носное значение: отдохнешь, когда дойдешь до домаили привала и уснешь ночью, как и окружающаяприрода; отдохнешь, когда перейдешь в мириной, — сольешься с Природой.

Два пейзажных стихотворения — «На севере ди-ком...» и «Утес» — также объединяет мотив челове-ческого одиночества, присущий всей философскойлирике М. Ю. Лермонтова. В начале первого стихо-творения подчеркивается: «стоит одиноко / На го-лой вершине сосна». При этом север назван диким,т. е. безлюдным, очень далеким краем, занесеннымснегом. Этот образ безлюдного и заснеженного про-странства и создает настроение возвышенной грус-ти, переходящей затем в грусть вполне реальную,осязаемую от картины «сонных мечтаний» сосны:

— В том крае, где солнца восход,Одна и грустна на утесе горючемПрекрасная пальма растет.

Два одиночества, разведенные судьбой по разнымконтинентам, никогда не смогут встретиться, осуж-дены навечно только тосковать по неведомому другу.В стихотворении «Утес» одиночество, данное изначаль-но (утес-великан изначально одинок, возвышаясьнад всеми горами, выделяясь своей красотой и мо-щью), усугубляется невольно тучкой:

Ночевала тучка золотая......Утром в путь она умчалась рано,По лазури весело играя...

Воздушная легкость первых двух строф сменяет-ся сначала настроением грусти в третьей строфе, за-тем искренним горем лирического героя:

Но остался влажный след в морщинеСтарого утеса. ОдинокоОн стоит, задумался глубокоИ тихонько плачет он в пустыне.

278

Образ утеса горючего вполне соотносим с образомстарого утеса, который стоит одиноко, — эпитетытолько подчеркивают изначальное одиночество, при-сущее человеку в этом мире.

В пейзажной лирике М. Ю. Лермонтова большеволнует не природа как таковая, а человек и егоодиночество в мире людей. Пейзаж лишь подчерки-вает это одиночество, передает настроение лириче-ского героя, выражая при этом точку зрения автора.В лирике рубежа 1830—1840-х годов «авторский об-раз все более обобщается, смыкается с образом поко-ления»1, именно поэтому лирический герой стихо-творений «Из Гете», «Утес», «На севере диком...»всеми узнаваем и принимаем. Эти стихотворениястали классикой, поскольку выражают чувства,мысли и чаяния многих людей разного возраста исословий в различные эпохи. Благодаря этому оникак бы поднялись над временем, приобрели высокоегуманистическое звучание.

Сообщение 2. Человек и природа в лирикеА. А. Фета.

Афанасий Афанасьевич Фет — «самый светлыйрусский поэт» — был человеком трагической судь-бы и непревзойденного поэтического дарования.Предметами, единственно достойными воспеванияв поэзии, Афанасий Фет считал любовь и природу,но никак не реальную действительность. Он частоговорил, что поэзия — это проводник в «царствогрезы», она должна противостоять «рассудочности»и «прозе жизни».

В конце 1840 года Афанасий Фет издал на своиденьги первый сборник «Лирический пантеон»,подписавшись инициалами «А. Ф.». В 1850 году вы-шел в свет второй сборник произведений Фета, в ко-тором было напечатано программное для автора сти-хотворение «Шепот, робкое дыханье...» (1850). Поэтсравнивает явления живой природы и жизнь челове-ческого сердца: данное стихотворение построено напараллелизме между «светом ночным», «ночнымитенями» и «рядом волшебных изменений милого ли-ца». Звучащее как музыка, это стихотворение о «му-зыке любви», о красоте, облегчающей неизбежноечеловеческое страдание.

279

1 Гинзбург Л. О лирике. — Л., 1974. — С. 158.

Поэзия Фета — это, как правило, монолог лири-ческого героя, очень близкого автору. В этом моно-логе всегда напор восторга и трагедии, преодоле-ние страдания и «исцеление от муки», от своейличной трагедии, претворение ее в гармоническуюрадость:

Но верь весне. Ее промчится гений,Опять теплом и жизнию дыша.Для ясных дней, для новых откровенийПереболит скорбящая душа.

Для стихов Фета характерны параллелизмы, по-вторения, длинные периоды, нарастающие к концумощные ритмические паузы, внутренняя переклич-ка начала и конца, разнообразие интонаций — всеэто ярко, полно, объективно передает как картиныокружающей поэта действительности, так и пережи-вания лирического героя.

Поэзия Фета — поэзия сиюминутных, мгновен-ных и непроизвольных состояний, она оживает бла-годаря непосредственным картинам бытия, приро-ды, времен года.

* * *Чудная картина,Как ты мне родна:Белая равнина,Полная луна,

Свет небес высоких,И блестящий снег,И саней далеких,Одинокий бег.

1842

Ель рукавом мне тропинку завесила.Ветер. В лесу одному

Шумно, и жутко, и грустно, и весело, —Я ничего не пойму...

Сладостен зов мне глашатая медного!Мертвые что мне листы!

Кажется, издали странника бедногоНежно приветствуешь ты.

1891

280

Фет — поэт природы в самом широком смыслеслова. Он не просто лирик-пейзажист: природа в егопоэзии социально обусловлена, одухотворена, частопередает духовные терзания и душевные мечтаниялирического героя:

Одним толчком согнать ладью живуюС наглаженных отливами песков,Одной волной подняться в жизнь иную,Учуять ветр с цветущих берегов...

Практически невозможно выделить чисто пей-зажную лирику Фета, не порвав при этом связей с еежизненно важным «органом» — человеческой лич-ностью, подчиненной общим законам бытия. Людиу Фета живут как природа, а природа как люди.«Мир природы живет интимной жизнью, а интим-ная жизнь получает санкцию всеприродного сущест-вования» (Н. Н. Скатов):

Я жду... Вот повеяло с юга;Тепло мне стоять и идти;Звезда покатилась на запад...Прости, золотая, прости!

Здесь финал стихотворения «Я жду...» восприни-мается двояко: и как прощание со звездой (эпитетзолотая), и как прощание с ней (эпитет может бытьотнесен и к возлюбленной).

«Фет — великолепный знаток жизни природы. В егостихах она полнится гармонией и поэтическими события-ми. Розы грустят и смеются, тонко позванивает колоколь-чик в цветнике. Из плавных, мелодичных строчек Фетарождаются воздушные очерки мотылька и бабочки...

Обращает на себя внимание пристрастие Фета к эффек-там контрастного освещения, блеска и отражения, чащевсего приводящие на память методы работы импрессио-ниста. Луна, свеча, звезда, гладь озера обычно восприни-маются в его стихах как вполне реальные источники этихэффектов, а не как традиционные элегические детали(„Что за вечер!“, „Над озером лебедь“)»1.

281

1 Сухова Н. П. Чувство природы у Фета // Богомолова Т. И.«Поэт — посредник тайный меж нами и природой...»: Учеб. посо-бие. Ч. I. — Калуга: Издатель Н. Ф. Бочкарева, 1997. — С. 167.

В то же время лирика последних десятилетий всеболее передает полноту реальной жизни:

Былинки не найдешь и не найдешь листа,Чтобы не плакал он и не сиял от счастья.

Афанасий Фет — лирик особенный: психофизи-ческие состояния, настроения, чувства не собраныим в стихах в единый характер — поэтом переданысиюминутные чувства, впечатления и переживания,непосредственные картины бытия, именно поэтомуего лирику называли поэзией мига.

Многозначность поэзии А. Фета подготовилаприход в литературу русских символистов рубежаXIX—XX веков.


Для всего класса:— выучить наизусть одно понравившееся стихо-

творение из материала сегодняшнего урока;— подготовить выразительное чтение одного из

стихотворений: А. А. Фета «Первый ландыш»;А. Н. Майкова «Поле зыблется цветами...» (по выбо-ру учащихся);

— вопросы и задания на с. 44 учебника.

М. E. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН.«ИСТОРИЯ ОДНОГО ГОРОДА»

(2 часа)

УРОКИ 55—56

Мировая литература не знает произведенияпо своей форме и политической остроте

равного «Истории одного города».

Е. И. Покусаев


чеством М. Е. Салтыкова-Щедрина;— повторение теоретико-литературных понятий;— развитие умения учащихся анализировать

произведение «вслед за автором»;

282

— формирование умения сопоставлять различныелитературные произведения, проводить аналогии;

— воспитание эмоциональной отзывчивости уча-щихся на прочитанное литературное произведение,развитие чувства юмора.

Форма уроков: уроки чтения и анализа фраг-ментов произведения. Или синтетические уроки(по выбору учителя), включающие в себя:

— в первом случае чтение произведения, беседус классом, творческую работу;

— во втором случае слово учителя или сообще-ния учащихся, работу с учебником, чтение произве-дения, беседу с классом, творческую работу.


1. Работа с учебником.Чтение статьи учебника «Михаил Евграфович

Салтыков-Щедрин» (ч. 2, с. 3—5).Работа с вопросами и заданиями учебника 1—2

на с. 5.

2. Чтение произведения.Чтение отрывка из «Истории одного города»

М. Е. Салтыкова-Щедрина либо учащимися по оче-реди, либо самим учителем (в слабых классах).

3. Работа с учебником.Работа с вопросами и заданиями учебника на

с. 14.Определение понятия «Гротекс» см. на с. 249

данного пособия.


— Понравилось ли вам начало сатирическогопроизведения М. Е. Салтыкова-Щедрина «Историяодного города»? Почему? Аргументируйте свой ответ.

— На что внешне похожа глава «О корени проис-хождения глуповцев»? Как вы об этом догадались?

— По поводу чьих произведений иронизируетавтор? Говорят ли вам о чем-нибудь приведенныев тексте фамилии писателей-историков и литератур-ных деятелей? Расскажите, что вы о них знаете.

— Как вы думаете, с какой версией развития рус-ской истории полемизирует писатель?

283

(Призвание варягов на княжение — «варяжскаяверсия».)

— Над чем иронизирует автор в истории разви-тия народов? Поразмышляйте на эту тему, опираясьна текст произведения.

— Что вы слышали о Гиперборейском море? Гдеоно находилось, по версии многих ученых-истори-ков и археологов?

(На Севере Европы и России, иногда указываютрайон Северного Ледовитого океана, где когда-то бы-ла, по версии ученых, суша, окруженная Гипербо-рейским морем: на этой территории жили предкиславян, была развитая цивилизация, после природ-ных катаклизмов ушедшая под воду.)

— Выпишите в тетрадь «исторические» названияплемен, о которых рассказывает писатель Н. Щед-рин. Определите, от каких слов и выражений берутпроисхождение эти названия. В чем заключаетсяирония писателя-сатирика?

— Как вы думаете, почему писатель так издева-ется над историей? Или это не издевка? Обоснуйтесвой ответ.

— Подготовьте выразительное чтение фрагментапроизведения на с. 6—8 учебника. (От слов «Был,говорит он, в древности народ...» до слов «...Тогданадумали искать себе князя».) Определите для себя,на чем вы будете делать акцент при выразительномчтении фрагмента текста.

— Почему чтение вслух данного фрагмента вы-звало столько смеха? Что подвергает осмеянию пи-сатель?

— Расскажите, как головотяпы искали себе кня-зя? На что похожа эта история? Проведите ассоциа-тивные связи с историей Руси или другими литера-турными произведениями.

— Опишите «князей», которых головотяпы при-глашали к себе на княжество. Какие черты характераи поведения этих персонажей подчеркивает автор?

— Что говорят «князья» головотяпам? Как этохарактеризует последних?

— Объясните, каковы особенности сатирыМ. Е. Салтыкова-Щедрина.

— Над какими чертами и качествами русскогонарода иронизирует писатель? А какие простоуничижительно осмеивает? Почему? Обоснуйте свойответ.

284

— Как вы думаете, для чего писатель-гуманистсатирически показывает всю русскую историю?К чему он стремился?

— Расскажите, как головотяпы стали глуповца-ми. Оправдывали ли они свои прозвища — старое иновое? Почему?

5. Творческая работа (в классе или дома).Сочинить рассказ-фэнтези «История одного...

(рода, села, леса, ребенка, мальчика и т. д.)».


Для всего класса:— вопросы и задания учебника из раздела «Раз-

вивайте дар слова» (с. 14).

Н. С. ЛЕСКОВ. «СТАРЫЙ ГЕНИЙ»(2 часа)

УРОКИ 57—58

Пора нам отвыкать от мысли,что предметом литературы

должно быть что-нибудь особенное, а не то,что всегда перед глазами и от чего мы все страдаем

прямо или косвенно...

Н. С. Лесков


чеством Н. С. Лескова;— повторение теоретико-литературных понятий;— развитие умения учащихся анализировать

произведение «вслед за автором»;— воспитание эмоциональной отзывчивости уча-


Форма уроков: синтетические уроки, включаю-щие в себя слово учителя (возможна презентация)или сообщения учащихся, работу с учебником, чте-ние произведения, беседу с классом.

285


1. Слово учителя (презентация при условии болеерасширенной подачи биографического материала).

2. Работа с учебником.1. Чтение статьи учебника «Николай Семенович

Лесков» (с. 15—16).2. Беседа с классом:— Расскажите, что вы помните о жизни и твор-

честве Николая Семеновича Лескова из курса лите-ратуры 6 класса.

— Что нового вы узнали о писателе из статьиучебника по литературе для 8 класса?

— Как вы думаете, под чьим влиянием Лесковсформировался как писатель-реалист? Обоснуйтесвой ответ.

— Почему, на ваш взгляд, в программы по лите-ратуре прочно вошли такие произведения Н. С. Лес-кова, как «Левша» и «Тупейный художник»?


Сообщение 1. Изображение русского националь-ного характера в произведениях Н. С. Лескова.

Писатель Николай Семенович Лесков (1831—1895)начал свою литературную деятельность как публи-цист, интересовавшийся жизнью народа, проявляв-ший интерес к незаурядным личностям. Все это отра-зилось на его художественном творчестве.

«Его видение действительности, его поэтика органиче-ски сочетали реализм и романтическую мечту, насыщен-ность повествования массой конкретных, иногда докумен-тальных деталей и фактов, почти натуралистическихзарисовок и глубокую художественную обобщенность вос-создаваемых картин»1.

«Пытливый исследователь русского национального ха-рактера, Лесков отобразил не только его „очаро�ванность“,но и его порывы к движению, его обремененность пережит-ками, но и его постоянную готовность к подвигу. В труд-ных, конфликтных, исполненных драматизма, парадок-сальных, анекдотических ситуациях, присущих эпохеломки крепостного права, развертываются в прозе Лескова

286

1 Троицкий Вс. Очарованный родной землей // Лесков Н. С.Собр. соч. В 5 т. Т. 1. — М.: Правда, 1981. — С. 3.

людские натуры, несущие в себе столько оригинальности,привлекательности, даровитости, неожиданности, что самаяркая пестроцветность бытия „чудаков“, „антиков“, „бога-тырей“ характеризует Россию как землю неисчерпаемыхвозможностей и необъятного будущего»1.

В рассказе Н. С. Лескова «Запечатленный ангел»(1873) неграмотный купец Марей удивил англий-ских инженеров своей сметливостью, а Левша из«Сказа о тульском косом Левше и о стальной блохе»(1881), будучи мастером-оружейником, подковалсделанную англичанами стальную блоху, которуюневозможно было рассмотреть без «мелкоскопа».«Сказ о Левше» в России стал народным преданием,а сам Левша — символом удивительного искусстванародных умельцев. Способность совершать чудотам, где его не может быть, — с точки зрения писате-ля, отличительная черта русского народа. Способ-ность писателя тонко и чутко воплотить в художест-венном образе национальный характер говорит о егогениальности, которую и воспринял сам народ.

В рассказе «Тупейный художник» (1883) речь идето судьбах двух людей — талантливой крепостной акт-рисы и театрального парикмахера-художника, об ихлюбви. Художник Аркадий — самородок, но жизньего трагична, как и жизнь Левши, погибшего бессмыс-ленно и безвестно. В рассказе Лесковым воспроизведе-ны ужасающие картины крепостного права, о которомповествует старая нянька, вспоминающая о своей арти-стической молодости и горькой драме юности. Няньканапутствует своего воспитанника следующими слова-ми: «А ты, хороший мальчик... никогда не выдавайпростых людей: потому что простых людей ведь надоберечь, простые люди всё ведь страдатели...»

Герои Н. С. Лескова, как правило, живут и дейст-вуют в глухой провинции, далеко от бурных столкно-вений века, на периферии общественной борьбы. Ноэто не означает, что писатель откровенно уходил отдействительности. Наоборот, он поднимал, пере-осмысливал и переживал насущные нравственныепроблемы, пытаясь порой указать на пути их разре-шения. Будущее России он видел в самореализации

287

1 История русской литературы XIX века. Вторая половина:Учеб. пособие / Под ред. Н. Н. Скатова. — М.: Просвещение,1987. — С. 375.

людей-самородков, в растущем самосознании русско-го народа. Лесков был убежден, что человек, который«умеет смотреть вперед без боязни и не таять в бесплод-ных негодованиях ни на прошлое, ни на настоящее»,достоин называться творцом жизни. По его мнению,эти люди, «стоя в стороне от главного историческогодвижения... сильнее других делают историю».

Лесков-реалист был далек от того, чтобы идеали-зировать простой народ, жизнь которого была оку-тана мраком невежества. Он часто говорил и писало живучести в русском народе рабской покорности,позволяющей людям с «казенной бляхой» веритьв свое право «всю Россию выпороть» («Продукт при-роды», 1893). В то же время в рассказе «Зимнийдень» героиня, чуждая своей среде — петербургско-му свету, готовая идти в народ, пророчески возгла-шает:

«Характеры идут, характеры зреют, — они впере-ди, и мы им в подметки не годимся. И они придут,придут!..»

Во всяком случае, о русском национальном харак-тере Николай Лесков сказал больше, чем многие пи-сатели XIX века, причем показал психологию простогорусского человека, различные «переливы его души»,пограничные состояния и талантливость. Именно по-этому в середине XX столетия в Европе больше всегопереводили Чехова, Достоевского и Лескова.

Сообщение 2. Рассказ Н. С. Лескова «Старый ге-ний».

4. Чтение произведения.Чтение рассказа Н. С. Лескова «Старый гений»

по учебнику (с. 16—25).


— Понравился ли вам рассказ Н. С. Лескова«Старый гений»? Почему?

— Расскажите, кого называют в этом произведе-нии «старым гением».

— Почему он берется «за дела только за невоз-можные»? Что это за «дела»?

— Как вы поняли содержание рассказа? Почемустарушка, мелкопоместная дворянка, заложила свойдом и дала в долг петербургскому повесе? Что ею дви-гало? На что она рассчитывала?

288

(«...Она по своей сердечной доброте и простоте,чисто из одного участия, выручила из беды одного ве-ликосветского франта... должник принадлежал к од-ной из лучших фамилий, имел блестящую карьеру иполучал хорошие доходы с имений и хорошее жалова-ние по службе. ...Старушка знавала когда-то мать этогогосподина и, во имя старой приязни, помогла ему...»)

— Защищает ли закон бедную вдову? Каким об-разом?

— Почему же тогда никак не выполнялось судеб-ное предписание? Кто должен был решать эту проб-лему? Почему же она казалась неразрешимой всемчиновникам, от мала до велика?

— Как писатель раскрывает трусливую и про-дажную сущность столичного чиновничества? Он са-тирически высмеивает государственную системуили уничижительно раскрывает со всех сторон поро-ду российского чиновника? Обоснуйте свой ответ.

— Опишите героиню рассказа. Какие черты ха-рактера подчеркивает в ней автор? Почему?

— Как автор относится к незадачливой старуш-ке? Почему? Свой ответ подтверждайте цитатами изтекста.

— От чьего имени ведется рассказ? Почему ав-тор-рассказчик становится действующим лицом по-вествования только в главе третьей?

— Что думают герои рассказа — старушка ибезымянный автор-рассказчик — о неизвестномстряпчем1?

— Много ли слов уделяет рассказчик «старомугению»? Почему?

— Случайно ли сам стряпчий называется «Ива-ном Ивановичем»? Его ли это имя? Почему?

— Как вы думаете, почему так долго и подробноповествуется о негодяе-аристократе, о его жизни испособах уйти от материальной ответственности? Ар-гументируйте свой ответ.

— Как разрешилось дело несчастной старушки?— Был ли стряпчий гением? Обоснуйте свой

ответ.— Можем ли мы утверждать, что «старый ге-

ний» Иван Иванович и его подручный, сербский во-итель, также демонстрируют нам русский националь-ный характер? Каким образом?

289

1 Стря�пчий (устар.) — поверенный в юридических делах.

— Что вы можете сказать о теме этого рассказаЛескова?

(Несуразности русской жизни. Быт и нравы рос-сийского общества конца XIX столетия.)

— Какие проблемы затрагивает автор в своемпроизведении?

(Проблему несовершенства юридической системыв России. Проблему чести и долга. Проблему памятии верности ей. Проблему падения нравственностив обществе.)

— Какова главная мысль рассказа Н. С. Лескова«Старый гений»? Обоснуйте свой ответ. Приведитецитаты из текста.

(«Все равно — какая бабушка ему ни ворожила ивсе на милость преложила». Иными словами: «какверевочка ни вейся, все равно конец будет».)


Для всего класса:— вопросы и задания на с. 26 учебника.

Индивидуальные задания:— вопросы и задания из раздела «Развивайте

дар слова» (с. 26 учебника).

УРОКИ 59—60

Учителю предлагается провести уроки развитияписьменной речи: сочинение по домашним заготов-кам по произведениям, прочитанным по программеили из списка внеклассного чтения. Варианты темсм. на с. 391 данного пособия.

290

Л. Н. ТОЛСТОЙ. «ПОСЛЕ БАЛА»(2 часа)

УРОКИ 61—62

Глубокое знание тайных движений психической жизнии непосредственная чистота

нравственного чувства...

Н. Г. Чернышевский


чеством Л. Н. Толстого;— развитие умения учащихся анализировать

произведение «вслед за автором»;— воспитание эмоциональной отзывчивости уча-


Форма уроков: синтетические уроки, включаю-щие в себя работу с учебником, чтение произведе-ния, беседу с классом.


1. Работа с учебником.Чтение статьи учебника «Лев Николаевич Тол-

стой» (с. 27—29).Работа с вопросами на с. 29.

2. Чтение произведения.Чтение рассказа Л. Н. Толстого «После бала» уча-

щимися по очереди, в слабых классах — учителем.


с. 40—41.


Рассказ Льва Толстого «После бала» был напи-сан в 1903 году, в его основу легли воспоминанияписателя о юношеских годах в Казанском универси-тете. Однако напечатан рассказ был только послесмерти автора, в 1911 году.

291

В рассказе «После бала» с огромной силой прояв-ляется толстовский «трезвый реализм», беспощад-ное разоблачение лицемерия и жестокости государ-ственной системы в царской России XIX века.Нарисовав страшную картину наказания беглогосолдата, с беспощадной правдивостью раскрыв ис-тинную сущность «служаки николаевского време-ни» — полковника Б., Толстой дал нам типичнуюкартину русской жизни тех давних лет. Идейныйсмысл рассказа заключается в разоблачении Тол-стым истинной сущности русской действитель-ности первой половины XIX столетия. Писательбыл убежден, что человек, увидевший подлинноелицо этой действительности, уже не сможет спокой-но жить по-старому — переменится вся его жизнь,как это случилось с героем-рассказчиком, ИваномВасильевичем.

Жизнь героя произведения резко изменил всегоодин случай, однако ни сам герой, ни автор рассказа невидят, не понимают, как надо бороться с тем социаль-ным злом, свидетелем которого оказался юный ещеИван Васильевич. Социальный протест самого героявыражается лишь в том, что он отказывается и от служ-бы государственной, и от личного счастья: он «не могпоступить на военную службу... и не только не служилв военной, но нигде не служил и никуда... не годился»(выделено нами. — Н. К.).

В рассказе «После бала» с большой яркостью ска-зались и те характерные черты творческого методаЛ. Н. Толстого, которые еще на основании его ран-них произведений сумел вскрыть литературныйкритик Н. Г. Чернышевский:

«Глубокое знание тайных движений психической жизнии непосредственная чистота нравственного чувства, придаю-щая теперь особенную физиономию произведениям гр. Тол-стого, останутся существенными чертами его таланта, какиебы новые стороны ни выказались в нем при дальнейшем егоразвитии. ...Его произведения художественны, т. е. в каж-дом из них очень полно осуществляется именно та идея, ко-торую он хотел осуществить в этом произведении. Никогдане говорит он ничего лишнего, потому что это было бы про-тивно условиям художественности...»1

292

1 Чернышевский Н. Г. Избр. соч. — М.: Художественная ли-тература, 1934. — С. 459—461.

Мастерство художника-психолога проявляетсяу Толстого в исключительно глубоком и тонком рас-крытии переживаний Ивана Васильевича, а весьрассказ проникнут высоким нравственным чувствомавтора.

Все в рассказе подчинено раскрытию его основ-ной идеи — страстного протеста против насилия илицемерия. Этому служит и композиция произведе-ния — «рассказ в рассказе», и все художественныесредства. То, что между событиями после бала и мо-ментом, когда Иван Васильевич о них рассказывает,прошло много лет, даже десятилетий, говорито важности и неслучайности тех впечатлений, кото-рые получил герой-рассказчик в утро экзекуции.

Все события показаны глазами человека счастли-вого и влюбленного, такого счастливого, что дажеспать невозможно: герой готов весь мир считать идобрым, и счастливым, и прекрасным. Именно этозаставляет героя ярче и болезненнее почувствоватьконтраст между тем, какими кажутся люди на балу,и тем, какими они являются на самом деле.

Контраст между парадной стороной жизни Рос-сии начала XIX века и ее подлинным лицом особенносильно ощущается благодаря тому, что сцены бала иутра после бала написаны по одному и тому же пла-ну, но насыщены резко различным содержанием.Этот контраст является отражением подлинного по-ложения вещей в русской действительности XIX —начала XX века и помогает понять отношение к нейсамого Льва Толстого, беспощадно осуждавшего лю-бую жестокость, в первую очередь социальную.

4. Составление плана рассказа.Рассказ Льва Толстого «После бала» имеет три

основные части:1. Введение.2. Рассказ Ивана Васильевича.3. Заключение.Однако и сам рассказ Ивана Васильевича распа-

дается на две части, которые можно озаглавить сло-вами текста:

1. «Бал был чудесный».2. «Татарина гоняют за побег».Таким образом видна композиция «рассказ в рас-

сказе», позволяющая во введении и заключении«высказаться» самому автору, чаще всего при помо-

293

щи несобственно-прямой речи: речи героя-рассказ-чика, плавно перетекающей в речь-оценку автора,и наоборот.

Рассказ о событиях, происшедших на балу и по-сле бала, идет от имени Ивана Васильевича, свидете-ля и участника этих событий.

5. Анализ рассказа Ивана Васильевича.— Представьте себе рассказчика таким, каким

он был в юности, когда произошли события, описан-ные в рассказе. Составьте его словесный портрет.

— Что вы можете сказать о внутреннем мире ге-роя-рассказчика?

— Возмущался ли герой какими-либо «несо-образностями» в окружающем его мире? Выступалли против крепостного права?

(Свой слуга-крепостной. Крепостные музыкантына балу.)

— Как вы думаете, знал ли он, что служба в ар-мии в 1840-е годы длилась двадцать пять лет?

— Почему даже то, что он видит на поле рано ут-ром, тогда не казалось ему «дурным делом»?

— Опишите юную Вареньку. Какие детали еевнешности и характера подчеркивает автор?

— Как вы полагаете, знает ли Варенька, чем зани-мается ее отец? Почему? Аргументируйте свой ответ.

— Перечитайте сцену танца Вареньки со своимотцом. Какое сходство между отцом и дочерью под-мечает герой-рассказчик?

— Что умиляет рассказчика в облике полковника?— Где и как проявляется истинная сущность

полковника?— Почему внутренний мир этого персонажа по-

казан только через действия?— Почему Толстой прямо пишет: «полковник

был тип служаки николаевского времени»?(Образ полковника Б. действительно тип, или

определенный социально-психологический типаж:грудь его «небогато» украшена орденами — он не бое-вой офицер, а «служака»; полковник носит подвитыеусы à la Nicolas, т. е. подобострастно подражает царюНиколаю I. Иными словами, уже во внешности пол-ковника автор подчеркивает некоторые черты, харак-теризующие его внутреннюю сущность.)

— Как ведет себя полковник на балу? Что гово-рит о его хорошем настроении?

294

— Каково настроение на балу самого героя-рас-сказчика?

— Влияет ли настроение Ивана Васильевича наего восприятие полковника? Каким образом?

— Почему юный влюбленный пошел утром наокраину города?

— Изменилось ли при этом его настроение?— Перечитайте сцену экзекуции. С чего она на-

чинается для героя-рассказчика?(С музыки — «другой, нехорошей», не такой, как

на балу.)— Чему противопоставлена сцена экзекуции?(Сцене самого бала.)— Каким выглядит полковник на плацу? Как это

описывает автор?— Какие стороны характера полковника раскры-

ваются в сцене экзекуции?— Как меняется настроение героя?— Как вы думаете, знал ли полковник на балу,

что ему утром предстоит экзекуция беглого солдата?— Какие детали экзекуции помогли юноше «из-

жить» свою любовь?(Замшевая перчатка полковника, бьющая по ли-

цу солдата, и кровавое месиво вместо тела беглого та-тарина.)

— Понимал ли полковник, что он делает? По-ступал ли по закону?

— Какое чувство переживает герой-рассказчик?(«Мне же было до такой степени стыдно, что, не

зная, куда смотреть, как будто я был уличен в самомпостыдном поступке, я опустил глаза и поторопилсяуйти домой».)

— Определите основные черты характера ге-роя-рассказчика.

(Иван Васильевич правдив и искренен во всем.)— Каково отношение автора произведения к опи-

сываемым событиям? Обоснуйте свой ответ.


Для всего класса:— домашнее сочинение «Почему рассказ Льва

Толстого назван „После бала“, а не „Дочь и отец“,как было задумано изначально?».

295


Е. В. МУРАШОВА. «КЛАССКОРРЕКЦИИ», «ГВАРДИЯ ТРЕВОГИ»1

(2 часа)

УРОКИ 63—64

Осмельтесь и сделайте шаг впередпо желанной для вас дороге.

Затем еще один... и еще...Потом когда-нибудь оглянетесь назад

и удивитесь — как далеко вам удалось уйти.

Е. Мурашова

Цели уроков:— знакомство учащихся с творчеством совре-

менного писателя Е. В. Мурашовой;— развитие читательских умений учеников;— развитие стремления к постоянному приобре-

тению знаний, деятельностного отношения к жизни;— развитие эмоциональной отзывчивости школь-

ников на содержание прочитанного произведения;— воспитание уважительного отношения к лю-

дям разного уровня развития, из различных социаль-ных групп, к инвалидам и социально незащищенным.

Форма уроков: синтетические уроки, включаю-щие в себя краткое слово учителя (презентация прирасширенной подаче материала) или сообщения уча-щихся, свободный рассказ о прочитанном, фрагмен-тарное чтение произведения, выразительное чтениеэпизода, словесное рисование, беседу о прочитанном.


1. Слово учителя с элементами беседы.Сегодня мы снова будем беседовать о современ-

ной литературе. Дома вы прочитали новую повесть

296

1 Повести Е. В. Мурашовой изучаются по выбору учителя иучащихся, однако, если в 7 классе ученики не читали и не изуча-ли «Класс коррекции», произведение стоит проанализироватьв 8 классе. «Гвардия тревоги» и по содержанию, и по проблемати-ке рассчитана на прочтение в основном восьмиклассниками.

писательницы из Санкт-Петербурга Екатерины Ва-димовны Мурашовой «Гвардия тревоги»1.

До этого мы с вами читали другое произведениеэтого же автора — «Класс коррекции»2. Оба произ-ведения интересные, но для многих — тяжелые, за-ставляющие задуматься.

Может быть, поэтому до сих пор не умолкаютспоры среди взрослых: читать ли вам, современнымподросткам, такие книги или не читать? Или лучшевам подольше оставаться в мире приключений, грези фантазии? Как вы сами ответите на эти вопросы?

Екатерина Вадимовна Мурашова — психолог пообразованию и по призванию: все, о чем она пишетв своей повести «Класс коррекции», в той или инойстепени случилось в реальной действительности, на-пример, многие прототипы героев повести прошличерез центр социальной реабилитации подростковв Санкт-Петербурге, где работала Мурашова. Сейчасписательница работает семейным психологом в дет-ской поликлинике, преподает в Санкт-Петербург-ском университете культуры.

Еще работая в Институте экспериментальной ме-дицины по программе «Врачи мира» с детьми из со-циально неблагополучных семей, Е. В. Мурашовазадавала себе вопросы, на которые не могла найтиответы. Эти же вопросы задают многие герои ее по-вести «Класс коррекции»: почему общество, все мы,так равнодушны к судьбам детей из социально не-благополучных семей? Почему раньше, при совет-ской власти, велась работа и по адаптации таких де-тей к окружающему миру, и по их воспитанию иобразованию, а сейчас, в демократическом обществе,они никому не нужны — они «отбросы общества»?А не виноваты ли мы сами в том, что таких детейстановится все больше?

Почти такие же вопросы задают вполне благопо-лучные подростки из новой повести Е. В. Мурашо-вой «Гвардия тревоги», только каждый персонажданного произведения приходит к этим вопросамсвоим путем.

297

1 Мурашова Е. В. Гвардия тревоги [для ст. шк. возраста]. — М.:Самокат, 2008. — 368 с.: ил. — (Серия «Встречное движение»).

2 Мурашова Е. B. Класс коррекции: Повесть [для сред. и ст.шк. возраста]. — М.: Самокат, 2007. — 192 с. — (Серия «Встреч-ное движение»).

Согласитесь, совсем не детские вопросы! Но чтогреха таить, мы должны их себе задать, потому чторядом с нами живут такие же Мишани и Юрики,Витьки с Митьками и, конечно, Антон Антонов изтаких же «классов коррекции». Часто мы их заме-чаем? Пытаемся ли понять и как-то помочь?

Мы должны попытаться ответить на эти во-просы для того, чтобы стать личностями, как«аларм-гвардейцы», как одинокие и гордые в своемподростковом «затворничестве» герои повести«Гвардия тревоги» Тая, Дима и Тимка.

Повесть «Гвардия тревоги» о таких же восьмикласс-никах, как и вы, из такой же средней школы, как боль-шинство средних школ Российской Федерации.

2. Сообщения учащихся.Сообщение 1. Повесть Е. В. Мурашовой «Класс

коррекции»1.

Сообщение 2. Повесть Е. В. Мурашовой «Гвардиятревоги».

Повесть Е. В. Мурашовой «Гвардия тревоги» вы-шла в свет в 2008 году и уже попала в категориюкниг, широко обсуждаемых в прессе, Интернете, наразличных конференциях и книжных ярмарках. От-куда такой повышенный интерес? Ведь перед намитипичная школьная повесть — достаточно распро-страненный жанр в детской и подростковой литера-туре. Более того, и проблемы все «старые»: современ-ная автору повествования школа, проблемная самапо себе; взаимоотношения учащихся и учителей;взаимоотношения подростков; проблема нравствен-ного выбора, которая стара, как мир...

Оказывается, автор «Гвардии тревоги» не толькоставит эти проблемы или, как чаще всего бывает в со-временной литературе, обозначает их, а пытаетсянайти пути их решения. В чем-то с автором можнопоспорить — от этого только родится Истина.С чем-то можно не согласиться, например с транс-формацией «тимуровской идеи» в современном лите-ратурном пространстве. Но если задуматься, то при-дешь к выводу, что... «дорогу осилит идущий» и

298

1 См. подробнее: Кутейникова Н. Е. Уроки литературы в7 классе: Пособие для учителей общеобразоват. учреждений. —М.: Просвещение, 2009.

такой путь решения наших «детских» проблем,предложенный Мурашовой, тоже имеет право на су-ществование.

Недаром Валерий Воскобо�йников, достаточновзрослый и известный в литературном мире чело-век, решился написать предисловие к этой кни-ге — она его тоже задела за живое! Воскобойниковчестно пишет, что «в детстве я предисловий не чи-тал. Поэтому, если кто пропустит и это вступление,в обиде не буду»1. Автор предисловия, который, какон ехидно замечает, последние 60 лет занималсяв основном чтением, считает Екатерину Мурашову«одним из самых лучших современных писателейРоссии», во-первых, потому, что ее книги «обогаща-ют человечество новым: неожиданным взглядом,мыслью, чувством»2. Во-вторых, потому, что все еепроизведения будят мысль и чувства окружающих,никого не оставляют равнодушным, даже есликто-то с автором не согласен:

«...Однажды я присутствовал в зале, где эту книгу(«Класс коррекции». — Н. К.) обсуждали не ученики,а учителя. И так горячо они спорили, что чуть не подра-лись! Серьезные взрослые завучи и даже директора школ.Вы видели когда-нибудь завучей, дерущихся из-за книги?Я, например, такое увидел впервые»3.

Воскобойников отмечает и нашу инертность, пас-сивность, нежелание воспринимать что-либо новое,будоражащее, но необходимое. Именно этим он объ-ясняет тот факт, что до сих пор идут споры и «бит-вы» вокруг «Класса коррекции» и почему перваясерьезная книга Екатерины Мурашовой «Полоса от-чуждения» была сначала издана не в России, а в Ав-стрии и Германии. «...В этих странах автор сразустала знаменитой современной русской детской пи-сательницей. В России же о той книге знали немно-гие. И лишь спустя несколько лет ее смогли прочи-тать на родине»4.

299

1 Мурашова Е. В. Гвардия тревоги. — М.: Самокат, 2008. —С. 6.

2 Там же.3 Там же. — С. 7.4 Мурашова Е. В. Гвардия тревоги. — М.: Самокат, 2008. —

С. 7.

«Дело в том, что книги Мурашовой о самом главномв жизни. Не только о радостях и веселье, но и о тревоге затех, кому нужна наша помощь, кому без нас будет плохо,кого необходимо спасать. Хорошо, если вы еще никогда непопадали в беду. А если попали? Помните, как вы были сча-стливы, когда совсем незнакомый человек вас выручал?

Книги Екатерины Мурашовой помогают нам вгляды-ваться в жизнь. Они показывают, что каждый человек,даже самый неказистый и невезучий с виду, все равно со-храняет свет в своей душе и необходим остальным людям.Он, как и мы с вами, тоже может совершать добрые и от-важные поступки. И герои книги... их совершают, хотя,казалось бы, им не так уж и много лет»1.

Пролог повести «Гвардия тревоги» и три первыеглавы — «Тая», «Дима», «Тимофей», являющиесяэкспозицией сюжета, вводят нас в мир современ-ной школы, причем и школы провинциальной —воспоминания Таи, и элитной столичной физмат-школы — воспоминания Димы, и обычной муници-пальной питерской — отрывочные воспоминанияТимофея, а затем другой общеобразовательной шко-лы Санкт-Петербурга. В повести неоднократно под-черкивается, что школа, куда 1 сентября идут но-вые ученики Тая, Дима и Тимка, — самая обыкно-венная, каких вокруг много. О типичности школыи школьных проблем говорится потом и на совеща-нии «руководящего состава», на котором присутст-вует директор школы Вячеслав Борисович. Он жеподмечает, что «школа — всегда зона риска».

Вы когда-нибудь читали такое в школьных по-вестях XIX—XX веков?

Взгляд со стороны и в то же время изнутри кол-лектива — взгляд на окружающее троих новень-ких — помогает лучше и ярче увидеть мир современ-ных подростков, типичные и нетипичные характерыперсонажей повести, их интеллектуальные и духов-ные запросы, отношение к миру и людям.

Эти же главы вводят нас во внутренний мир каж-дого подростка отдельно: Таи, Димы и Тимки, затемих одноклассников, и даже старшеклассников.И оказывается, что все они — разные.

Непохожесть одноклассников во многом обуслов-лена социально: новенькие принадлежат к разным

300

1 Мурашова Е. В. Гвардия тревоги. — М.: Самокат, 2008.—С. 7—8.

социальным слоям общества, их сформировала раз-ная культурно-бытовая среда, поэтому им частотрудно понять друг друга и окружающих.

Схематично Мурашова выстраивает социальнуюпирамиду:� наверху — интеллектуал Дима Дмитрие�вский

и его семья, математический гений, плод генетиче-ского отбора многих поколений российских дво-рян-интеллигентов. Даже родная бабушка говоритему: «Я уж вижу, что ты не слишком-то похож нанынешних...» Дима — сам по себе, «волк-одиноч-ка», думающий только о математике и будущейкарьере: «Я похож на самого себя...»;� посередине — основная «масса народа», разно-

племенная, разночинная, и именно поэтому почтиодинаковая или стремящаяся быть таковой. Сюда современем попадает провинциалка Тая, дочь офицераи бухгалтера, приехавшая из далекой Сибири;� низ пирамиды, но еще не ее дно — полудекласси-

рованные семьи: постепенно теряющие человеческийоблик отцы-пьяницы, замордованные жизнью матери,опустившиеся сестры и злые, как юные волчата,подростки, осознающие, что им никогда не выбиться«в люди», не вылезти из этой трясины. Это мир Тимо-фея и его брата Бориса, мир, подталкивающий детейлибо к криминалу, либо к употреблению наркотиков.

Сознательно или неосознанно, но практическивсе персонажи-подростки повести восстают противтакой «классификации». Мурашова четко подмеча-ет основную черту подросткового возраста — жаждусправедливости. Причем справедливости несмотряни на что, даже вопреки всему!..

При этом все восьмиклассники так или иначестремятся «быть как все» (тоже одна из черт под-росткового возраста), только со временем это «каквсе» изменяется, иногда полностью трансформиру-ется, как у Тимки, юного продавца наркотиков.Вполне осознанно выбрав путь торговца «дурью»для того, чтобы «выбиться в люди», мальчик посте-пенно осознает, что таким путем он не «в люди вы-ходит», а в рецидивисты и что можно жить иначе.Вся беда заключается в том, что подростки приходятк подобным выводам методом проб и ошибок и ни-кто их на криминальном пути не останавливает.В принципе и взрослым и детям такие, как Борис и

301

Тимофей, не интересны, их «просто не замечают»,чтобы не задумываться.

Придя в новую школу и новый класс, Тимкаошалел оттого, что в нем увидели Человека — назва-ли «добрым», пожалели как-то необидно, просто...заговорили. Он поэтому и влюбляется в такуюстранную девочку-одноклассницу, которая и мыслиего читает, и понимает, что в его запутанной жизниво многом виноват не он сам. Сначала герой испыты-вает вполне естественное желание быть всегда рядомс Ней — с Машей, помогать девочке и защищать ее,потом приходит к пониманию того, что пора менятьсвою жизнь ради Маши и ради себя самого. Согласи-тесь, долгий, но вполне правдоподобный путь внут-реннего роста взрослеющего человека.

Тимке, выросшему в семье спившегося «пролета-рия», сначала проще и легче найти общий языкс Таей, девочкой-провинциалкой, открытой и добро-душной, чем с новыми одноклассниками. Тая тоженовенькая, испытывает те же комплексы, страхи ижелания, что и Тимофей: комплекс «неполноценно-сти», комплекс «инородности», страх перед новым,непонимание нового коллектива — сплоченноговнешне и внутренне, только не ясно, кем и с какойцелью. Оба подростка одинаково желают и «оказатьсяна необитаемом острове», и влиться в коллектив.И у обоих не получается ни то ни другое: внешне кол-лектив принял всех новеньких — одноклассники доб-рожелательны и к Тимке в грязном «зенитовском»шарфе и широченных «рэперских» грязных штанах,и к толстухе Тае, и к подчеркнуто выглаженно-му-сдержанному Диме. Все вежливы, благосклонны,но отчуждены. Желание понять, почему так все про-исходит, подталкивает Таю и Тимофея к действиям:во-первых, они начинают следить за одноклассникамии многое узнают — приключенческий сюжет набира-ет свои обороты; во-вторых, общаясь с одноклассника-ми, ребята пытаются понять окружающих — темавзросления личности раскрывается многопланово ив то же время интересно, на современном материале.

Непонимание происходящего сближает с юнымишпионами Диму, изначально отделяющего себя отлюбого коллектива: даже на школьной линейке маль-чик находит место, где может оставаться в одиночест-ве, — на пожарной лестнице школы. В то же время иэтот индивидуалист увидел, что «все в классе — и де-

302

вочки, и мальчики — носили одинаковые значки, неслишком, впрочем, заметные на первый взгляд: не-большой черно-красный ромбик, на нем две серебря-ные латинские буквы А и G, переплетенные между со-бой». Дима решает: «...Надо будет потом выяснить,выучить солистов, названия основных песен и тожекупить такой значок, чтобы не выделяться (курсивнаш. — Н. К.)». Однако Дима Дмитриевский быстроприходит к осознанию того, что его одноклассники нефанаты какой-то неизвестной поп- или рок-группы, не«политики», а кто-то еще. Кто же они?

Этим вопросом задаются и все взрослые, начинаяот директора школы и классного руководителя8 класса «А» и заканчивая криминальным «автори-тетом», недовольным явным противостоянием юно-го поколения.

Давайте попытаемся разобраться в том, кто такие«аларм-гвардейцы».

3. Чтение фрагмента произведения.1. Если изучается повесть Е. Мурашовой «Класс

коррекции», то читается и обсуждается начало пер-вой главы до первого абзаца на с. 11 до слов «Дети,сегодня я прошу вас вспомнить о таком понятии,как милосердие!..».

2. Если для изучения выбрана повесть того жеавтора «Гвардия тревоги», то чтение главы 5 «Загад-ки и отгадки» (с. 63—76).


1. Во время беседы по прочитанной дома повестиЕ. Мурашовой «Класс коррекции» останавливаемсяна этической проблематике произведения1:

— Итак, читали вы повесть или не читали, но толь-ко что прочитанное ее начало не могло вас не заинте-ресовать. Чем именно привлекает уже вступлениек повествованию? Почему нам и весело, и немнож-ко... стыдно? За что или за кого стыдно? Бывают литакие ситуации в жизни реальной школы?

— С кем мы знакомимся уже в главе 1? О какомклассе идет речь?

— Кто герой-рассказчик этого произведения? По-чему сначала возникает недоумение: класс коррек-

303

1 Подробный этико-эстетический анализ повести Е. В. Мура-шовой «Класс коррекции» дан в нашем пособии для 7 класса.

ции, а мальчик-рассказчик умен и начитан не по го-дам?

— Как мы узнаем имя героя? Называет ли он се-бя сам? Почему?

— О чем размышляет герой-рассказчик в этойглаве?

— Какие социальные проблемы поднимает писа-тельница уже в начале повести?

(Ранняя селекция по материальному и социаль-ному признаку, формирование криминогенныхгруппировок внутри школы, на которые все смотрятсквозь пальцы — «лишь бы нас не трогали».)

— К чему или кому можно применить следую-щие слова Антона: «Обратная трансформациявторично искривленного пространства»?

(Мир повести — мир искривленных ценностей,т. е. пространство искривляется силой моралиили антиморали. Следовательно, если жить в соот-ветствии с моралью и защищать слабых — детей,больных, социально незащищенных, мир выпрямит-ся, станет реальнее, чем в волшебной стране.)

— Не является ли наша сегодняшняя реальностьобратной трансформацией — трансформацией всехчеловеческих ценностей? Обоснуйте свой ответ.

— Расскажите, какое впечатление оставилау вас эта книга. Какие фрагменты из нее вы бы хоте-ли перечитать?

2. Если повесть Е. Мурашовой «Гвардия трево-ги» прочитана большинством учащихся самостоятель-но, то на уроке можно рассмотреть и композициюпроизведения, и сюжетные линии «Дима — окружа-ющий мир», «Тая — окружающий мир», «Тимка —окружающий мир», «Аларм-гвардейцы и реальнаядействительность», «Взрослые и дети». Рассмотретьтрадиционный сюжет школьной повести, проана-лизировать взаимосвязь традиций и новаторствав произведении Екатерины Мурашовой. Неплохопровести параллель с повестью Аркадия Гайдара«Тимур и его команда».

Только при сопоставительном анализе у препода-вателя есть шанс выйти на анализ реалистическихтрадиций в прозе Мурашовой, после чего проанали-зировать психологизм изображения характеров пер-сонажей, ситуаций, а также динамику развития ха-рактеров главных героев — Димы, Таи и Тимофея.

304

Если повесть прочитана только несколькими уча-щимися данного класса, стоит остановиться на ана-лизе фрагментов произведения для мотивации уче-ников на прочтение всего текста.

— Итак, перед нами глава 5 «Загадки и отгадки»(с. 63—76). С кем мы знакомимся в этой главе? Почему?

(Тая и Дима возвращаются домой после первогодня, проведенного в новой школе. Общее впечатле-ние: «Я их боюсь. Иногда мне даже кажется, чтоони — ВООБЩЕ НЕ ЛЮДИ» (Тая); «Дима, что нетак?» (Александра Сергеевна, бабушка Димы).

Опосредованно новенькие дают характеристикусвоим «странным» одноклассникам, хотя сам Димав их присутствии ведет себя более чем странно, даженеадекватно, а затем «странной» называет обыкно-венную девочку Таю (в терминологии отца Ди-мы — «противоречивое поведение», свойственноевсем подросткам).

Показана реакция взрослых на поведение и мыс-ли детей: уже четко видна сюжетная линия «Взрос-лые и дети». Психологически верно прописаны си-туации и поведение персонажей.

В эту же сюжетную линию «вписывается» и дирек-тор школы Вячеслав Борисович. Директор школы,ищущий ответы на несформулированные вопросы:Чем и почему ученики 8 класса «А» отличаются отдругих школьников? Кто они? Хорошо это или плохо?

«Кирилл улыбнулся своей обычной сдержанной улыб-кой. Отчего-то она показалась Диме тщательно дозирован-ной. „Они же все так улыбаются! — вдруг вспомнил он иопять испытал раздражение, угаснувшее было от простогообъяснения Кирилла. — Кто такие „они“? Как — „так“?Бред какой-то сам себе выдумываю!“»1.

Неожиданное предложение Диминой бабушки:

«Самый простой выход — пригласить их всех в гости,устроить вечеринку. На ней ты установишь неформальныйконтакт и по возможности разберешься в своих отношени-ях и с „нормальными“ одноклассниками, и со „странной“девочкой...»2.

305


2 Там же.

Александра Сергеевна тем самым не только чтити хранит семейную традицию «приемов», но и помо-гает внуку найти общий язык с незнакомым ему ми-ром, да и ей самой эти чужие дети небезынтересны.В отличие от собственного сына она не потерялавкус к жизни, желание постичь мир другого челове-ка и, если это необходимо, помочь ему. Может быть,поэтому Александра Сергеевна и аларм-гвардейцевначитает понимать быстрее других, и с дикаркойТаей подружилась, и сына буквально выпихиваетв гости к математику Николаю Павловичу, умномуи тоже одинокому человеку. Она и «странного» вну-ка постепенно учится понимать, а затем помогатьему и... влиять на него.

Учатся понимать друг друга буквально все:взрослые — детей, подростки — друг друга.)

— Расскажите, кто такая Тая. Почему девочкаотказывается возвращаться в новую школу? Что еетак потрясло?

— Опишите девочку Таю. Что в ее внешностиподчеркивает автор? Почему? С какой целью?

— Какова реакция мамы и тети Таи на ее пове-дение? Опишите поступки и речь обеих сестер. Ктобыстрее и лучше справляется с ситуацией? Почему?

— Опишите поведение подростка Димы. Как этоповедение раскрывает основные черты характераперсонажа?

— Почему отец Димы — Михаил ДмитриевичДмитриевский — никак не может найти общегоязыка с сыном? Они оба обожают математику, одна-ко и эта любовь их не сближает. Как вы думаете,почему?

— Какова реакция бабушки на внешне совер-шенно простые слова внука о школе? Что почувст-вовала старая женщина в интонациях подростка?Можно ли здесь говорить о жизнеподобии описанияпсихологически сложной ситуации? Аргументи-руйте свой ответ.

— Если вы прочитали все произведение Екате-рины Мурашовой, расскажите немного о семействеДмитриевских. Наследником какой традиции ис-подволь воспитывает бабушка внука?

(«Дмитриевские не служат режиму. Дмитриев-ские служат России!»)

— Кто из вас может нам представить свободныйрассказ о прочитанном?

306

— Чем нам интересно поведение директора шко-лы Вячеслава Борисовича? Почему опытный учи-тель и администратор явно в замешательстве?

— Что мы узнаем о современной жизни из разго-воров Вячеслава Борисовича со своими домочадца-ми? Как вы думаете, для чего писательница ввелаэти диалоги? Обоснуйте свой ответ.

— Что мы узнаем о «странных» одноклассникахиз разговора Димы с Кириллом?

— Почему Дима откровенно провоцирует Ки-рилла на грубость? Что задевает Дмитриевского-младшего в поведении большинства учеников8 класса «А»?

(Одноклассники Димы, Таи и Тимофея внешнетакие же, как и все подростки, но более сдержан-ные, собранные и... сплоченные. При генетическойтяге подросткового возраста к себе подобным нашисовременники все-таки более индивидуалистичны,чем подростки даже конца XX века. Установка на«индивидуальный успех», игры за компьютером от-далили детей друг от друга, но в 8 классе «А» всеживут по принципу «один за всех, все за одного».Увы, в наше время это кажется «странностью».

Более того, окружающим понятно, что эти детизаняты чем-то важным, нужным, что они сами ни-когда не раскроют свою тайну — мечту любого дет-ства, не всякого допустят в свою «игру». Да и играли это?)

— Давайте заслушаем чтение фрагмента произ-ведения — глава 11 «Привычное чувство изнеможе-ния», с. 213—219 (до диалога Тимы и Таи).

— Меняется ли здесь один из главных героев по-вествования — рэпер Тимка? Как вы думаете, чтоего изменило?

— Давайте заслушаем выразительное чтениеэпизода — глава 11 «Привычное чувство изнеможе-ния», с. 231—232 (до конца главы).

— Почему после разговора с Кириллом матема-тик Дима вдруг стал мыслить метафорами?

(«Это музыка снега, — подумал Дима. — Как за-пах звезд у Маши Новицкой. Все — одно. Гра-ниц — нет...»1)

307


— Заинтересовал ли вас прочитанный фрагменттекста и рассказы ваших одноклассников? Почему?

— Кто из ребят — персонажей повести Е. Мура-шовой «Гвардия тревоги» — вам понравился большевсего? Почему? Обоснуйте свой ответ.

— Какие нравственные уроки можно вынестидаже после прочтения всего одной главы — гла-вы 5 — этого произведения?

(Люди должны учиться понимать друг друга,а поняв, помогать тем, кому эта помощь действите-льно нужна.)


Для всего класса:— читать повесть В. П. Крапивина «Ампула Гри-

на»1.

Индивидуальные задания:— сочинение по прочитанным повестям Е. Мура-

шовой на темы:� «Взрослые и дети в поиске взаимопонимания»;� «Тимуровцы, аларм-гвардейцы и реальная дей-

ствительность»;� «Гайдаровские традиции в современной подро-

стковой прозе»;— иллюстрирование произведений (по желанию

учащихся).

Для самостоятельного чтения (по выбору):Алексин А. Г. Безумная Евдокия. Домашнее со-

чинение. Звоните и приезжайте (другие произведе-ния по выбору).

Баруздин С. А. Ее зовут Ёлкой. Повторение прой-денного (по выбору).

Иртенина Н. Меч Константина2.Раин О. Слева от солнца3. Спасители Ураканда4

(по выбору).

308

1 Крапивин В. П. Ампула Грина. Роман о песчинках Времени:Фантастический роман. — М.: Эксмо, 2007. — 416 с. — (Серия«Русская фантастика»).

2 Иртенина Н. Меч Константина. — М.: Яуза; Эксмо; Леп-та-Книга, 2006. — 352 с. — (Серия «Роман-миссия»).

3 Раин О. Слева от солнца: Роман. — Екатеринбург: Сократ,2008. — 320 с.

4 Раин О. Спасители Ураканда: Фантастическая повесть. —Екатеринбург: Сократ, 2008. — 208 с.

Тырданов И. В. Битва пророков1.Чудакова М. О. Дела и ужасы Жени Осинкиной:

Тайна гибели Анжелики. Портрет неизвестной в белом2.Чудинова Е. П. Мечеть Парижской Богоматери:

2048 год3.

А. П. ЧЕХОВ — ОБЛИЧИТЕЛЬМЕЩАНСТВА И ПОШЛОСТИ.

«О ЛЮБВИ»(1—2 часа)

УРОКИ 65—66

К счастью или к несчастью,в нашей жизни не бывает ничего,

что не кончалось бы рано или поздно.

А. П. Чехов. «О любви»


чеством А. П. Чехова и его идейно-художественны-ми особенностями;

— развитие читательских умений школьников;— воспитание эмоциональной отзывчивости уча-


Форма уроков: синтетические уроки, включаю-щие в себя слово учителя, работу с учебником, чте-ние произведения, беседу с классом.


1. Слово учителя.Изменения, которые происходили в критическом

реализме на рубеже XIX—XX веков, нашли яркое исвоеобразное выражение в творчестве А. П. Чехова.

309

1 Тырданов И. В. Битва пророков. — М.: Яуза; Эксмо; Леп-та-Книга, 2006. — 352 с. — (Серия «Роман-миссия»).

2 Чудакова М. О. Дела и ужасы Жени Осинкиной. Кн. 2:Портрет неизвестной в белом. — М.: Время, 2006. — 384 с.

3 Чудинова Е. П. Мечеть Парижской Богоматери: 2048 год. —М.: Лепта-Пресс, 2005. — 528 с. (и другие издания).

Новаторская природа чеховского реализма, насквозьпронизанная сатирой, юмором и авторской иронией,осознавалась и признавалась уже современникамиписателя.

«В его творчестве возник новый принцип изображенияотношений душевных движений человека и обществен-ных движений жизни, — писал А. Г. Соколов. — Пред-метом изображения стали внешне незаметные внутренниеизменения в мыслях, настроениях человека, в оценках имокружающего и самого себя»1.

Его произведения, отражая окружающую дей-ствительность, показали, что в судьбах человекаусматривается прежде всего отражение судеб обще-ства, судеб общественного развития или общей длявсех деградации.

Антон Павлович Чехов был добрым человеком, ноненавидел пошлость и фальшь. Вся его жизнь и все еготворчество — это борьба с пошлостью и мещанствомкак образом жизни, мироощущением, стремлениенравственно влиять на окружающих. Отсюда сатира имудрый юмор в его произведениях начала XX века,значительно отличающийся от открытого, порой за-дорного юмора ранних произведений, подписанныхпсевдонимом Антоша Чехонте. Максим Горький гово-рил, что в каждом из юмористических рассказов Чехо-ва слышит «тихий, глубокий вздох чистого, истинночеловеческого сердца, безнадежный вздох состраданияк людям, которые... живут, как рабы».

Чехов считал, что «тогда человек станет лучше,когда вы покажете ему, каков он есть». Эти словаможно поставить эпиграфом ко всему творчеству пи-сателя, а также к его знаменитым рассказам «Смертьчиновника» (1883), «Хамелеон» (1884), «Злоумыш-ленник» (1835), «Попрыгунья» (1892), «Ионыч»(1898), «O любви» (1898), «Крыжовник» (1898),«Человек в футляре» (1898). Эти рассказы кратки,писатель избегает отступлений, но все они прониза-ны общим идейным пафосом — отрицанием пошло-сти в человеческой жизни, узости мещанского миро-восприятия. Чехов умел показать событие илиявление с какой-либо одной стороны, но так, что онорельефно выступает во всех своих деталях. Это до-

310

1 Соколов А. Г. История русской литературы конца XIX — на-чала XX века. — М.: Высшая школа, 1979. — С. 23.

стигалось им нередко при помощи приема гротеска,иногда — характерной речи персонажа, в иных слу-чаях нужное впечатление создавалось при помощивсего одного «штриха». Образы персонажей этих рас-сказов, сохраняя конкретно-бытовую достоверность,каждый по-своему отразили состояние российскогообщества этого периода.

В 1898 году появляется «маленькая трилогия»Чехова — рассказы «Человек в футляре», «Крыжов-ник» и «О любви». Здесь писатель пришел к обобще-ниям социально-исторического масштаба. Рассказ«Человек в футляре» — это жесткая сатира на сампринцип устройства государства; «Крыжовник»— об-личение бездумной и бездушной собственности, став-шей смыслом жизни. Рассказ «О любви»— сатира налюдей, растерявших все свои лучшие человеческиекачества, свои истинные чувства. Идейным стержнем«маленькой трилогии» Чехова могут стать словаМ. Е. Салтыкова-Щедрина: «Я обратился к семье,к собственности, к государству и дал понять, чтов наличности ничего этого уже нет».

Чехов смеется над своими героями, иронизируетпо поводу их поступков, потому что эти хмурые,скучные, слабые люди чаще всего не обладают темталантом, отсутствие которого писатель ставил в ви-ну своим современникам, — умением видеть добро икрасоту в жизни, в человеке, в природе. Эти ценно-сти были всегда, есть и сейчас, в нашем мире. Были иесть в отношениях как далеко не совершенных геро-ев Чехова, так и в наших отношениях, в отношенияхлюдей, живущих в далеко не совершенном мире.

По мнению писателя, страшны не резкие переменыв судьбах людей, а «жизнь, которая совсем не меняет-ся, в которой ничего не происходит, в которой человеквсегда равен себе; при этом счастливый домашний очагв обывательской среде оказывается первичной, про-стейшей ячейкой такой именно жизни... Это и есть, поЧехову, безысходно страшная жизненная ситуация»1.

Гражданские мотивы чеховского юмора сначала небыли поняты и оценены по достоинству, его смех ка-зался безобидным. В отличие от едкой, социально-по-литической сатиры М. Е. Салтыкова-Щедрина, произ-

311

1 История русской литературы XIX века. Вторая полови-на. — М.: Просвещение, 1987. — С. 575.

ведения А. П. Чехова отличались ярким гуманизмом,в основе которого лежало представление о совершен-ном человеке с его умом, талантом, вдохновением исвободой. Эта любовь к человеку и смягчала сатиру Че-хова, делала ее приемлемой для читателей разного воз-раста и различных социальных слоев.

2. Работа с учебником.Чтение статьи учебника «Антон Павлович Че-

хов» (с. 45—46).Составление плана статьи, определение ее темы и

главной мысли.Работа с вопросами и заданиями на с. 47.

3. Чтение произведения.Чтение рассказа А. П. Чехова «О любви» в классе

учителем или учащимися по очереди.


— Объясните, почему рассказ А. П. Чехова на-зывается «О любви».

— О чьей любви узнаем мы в начале произведе-ния? Кто нам рассказывает трагикомичную историюповара Никанора и дворовой девки Пелагеи?

— Что поражает окружающих в любви красави-цы Пелагеи и пьяницы Никанора? Осуждают ли ихлюди? Почему?

— Кто такой Алехин? Что мы узнаем о немв процессе рассказа о Пелагее и Никаноре?

— Как вы объясните тот факт, что помещик Алехинвдруг стал рассказывать гостям историю своей любви?

— Как автор объясняет такую «неуместнуюболтливость» помещика?

(Психология одинокого человека — необходи-мость выговориться.)

— Расскажите, о чем поведал Алехин своим гостям.— Как герой рассказа оказался «привязанным»

к деревне? Почему он не вернулся в город, где мог быпоступить на службу или заняться литературнымтрудом?

— Что такое чувство долга в понимании Алехина?— Зачитайте в тексте фрагмент, в котором проис-

ходит завязка действия главного любовного сюже-та (с. 50).

— Как дальше развивается действие? И разви-вается ли оно вообще?

312

— Кто такая Анна Алексеевна? Опишите герои-ню рассказа.

— Подумайте и объясните, почему любящие другдруга люди не смогли быть вместе? Почему они сна-чала скрывали любовь даже от самих себя? Как этоих характеризует?

— К чему приводит такая ситуация?(Одиночество и разочарование в жизни главного

героя — Алехина, не думающего уже ни о новойлюбви, ни о создании собственной семьи, ни даже оботъезде из ненавистной деревни. Разочарование,внутреннее одиночество, раздражение и недоволь-ство жизнью Анны Алексеевны, когда-то в юностисовершившей выбор в пользу брака по расчету, —счастья, любви и благоденствия такой брак ей непринес, не принес этот брак счастья и ее мужу, хотяматериально «оба они были состоятельные люди».)

— Когда происходит кульминация действия?— Почему герои воспринимают развязку дейст-

вия — отъезд Лугановичей в западную губернию — какосвобождение? От чего все трое освобождаются?

— Счастливы ли герои после такого освобожде-ния? Почему? Обоснуйте свой ответ.

— Как восприняли исповедь Алехина его гос-ти — Буркин и Иван Иванович? Почему тольков конце рассказа у гостей появляются имена?

— Какие нравственные уроки можно почерпнутьиз этой истории?

— Как вы думаете, согласился бы сам автор с ва-шими выводами? Почему?

— Для чего Чехов использует такую сложнуюкомпозицию? Как она называется?

(Рассказ в рассказе.)— Почему Буркин и Иван Иванович больше жа-

леют Алехина, а не Анну Алексеевну? Что об этомговорится в конце рассказа?

5. Домашнее задание.Для всего класса:— подготовить рассказ о жизни и творчестве

А. П. Чехова.Индивидуальные задания:— подготовить рассказ о жизни и творчестве

И. А. Бунина;— сообщение «Развитие реализма на рубеже

XIX—XX веков».

313

ИЗ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫXX ВЕКА

И. А. БУНИН. «КАВКАЗ»(1 час)

УРОК 67

Большая часть страдающих из насподвергается страданиям как следствию

или неправильных мыслей,или ошибочных действий.

Преподобный Амвросий (Оптинский)


чеством И. А. Бунина и его идейно-художественны-ми особенностями;


щихся на прочитанное литературное произведение;— формирование представления учащихся об

истинной любви и ее отличии от сиюминутнойстрасти;

— формирование нравственных основ поведенияличности.

Форма урока: синтетический урок, включающийв себя слово учителя (возможна презентация), чтениепроизведения, работу с учебником, беседу с классом.


1. Проверка домашнего задания.1. Рассказ о жизни и творчестве А. П. Чехова

(1 ученик).2. Рассказ о жизни и творчестве И. А. Бунина

(1—2 ученика).Примерный вариант краткого рассказа о писа-

теле:Иван Алексеевич Бунин (1870—1953) — выдаю-

щийся русский поэт, писатель-реалист, получившийв 1933 году Нобелевскую премию за свою прозу пер-вой трети XX столетия.

314

Иван Бунин вошел в русскую литературу в конце80-х годов XIX века как поэт-лирик, воспевающийуходящие в прошлое «дворянские гнезда», «любовь ирадость бытия» (сб. «Стихотворения», (1891)). Поэ-зия раннего Бунина предельно реалистична. В описа-нии им русской природы и чувств, которые она вызы-вает, еще прослеживается влияние поэзии прошло-го — Пушкина, Тютчева, Фета, Кольцова, Надсона.Однако стихи молодого автора уже явно самобытны иоригинальны, узнаваемы, их невозможно спутать нис какими другими произведениями (сб. «Листопад»(1901), «Новые стихотворения» (1903)).

Далее следует чтение фрагмента стихотворения«Листопад».

Воспринимая демократическую традицию «идтив люди» и писать только о том, что хорошо знаешь,Иван Бунин с 1889 года стал путешествовать по Рос-сийской империи. Из впечатлений и размышленийБунина этих лет пришли к нам рассказы-воспомина-ния «Антоновские яблоки» (1900) и «Эпитафия»(1900), его повести «Деревня» (1910) и «Суходол»(1911). Эта же школа жизни придала лирическимпроизведениям Ивана Бунина гражданский настрой,а затем привела его к знакомству с Л. Толстым иМ. Горьким. В товариществе «Знание» в 1902 годувышел первый том рассказов Бунина, здесь же печа-тались многие его стихотворения.

В годы Первой мировой войны выходят два сбор-ника рассказов Бунина — «Чаша жизни» (1915) и«Господин из Сан-Франциско» (1916), передающиеписательское ощущение грядущих общественныхпотрясений. Для Бунина-прозаика, особеннов 1910—1940-е годы, характерно рассмотрение че-ловека и его судьбы вне конкретно-историческогоконтекста, иначе говоря, характерен выход за преде-лы социального к общечеловеческому.

Иван Алексеевич Бунин навсегда покинул Рос-сию в 1920 году. В эмиграции он опубликовал сбор-ники рассказов «Митина любовь» (1925), «Солнеч-ный удар» (1927), «Тень птицы» (1931), роман«Жизнь Арсеньева» (1927—1933), книгу новелло любви «Темные аллеи» (1943).

Творчество Ивана Алексеевича Бунина завершилособой целую эпоху развития и становления отечествен-ной литературы — эпоху «золотую» и эпоху «серебря-

315

ную». Воспитанный на произведениях классики, на ли-рике Золотого века русской поэзии, Иван Бунин сталодним из ярчайших представителей поэзии Серебряно-го века, ознаменовавшей уход в прошлое целого пластарусской истории и русского искусства. В то же время онстал писателем нового типа, изменившим и углубив-шим критический реализм прошлого. Иначе говоря, онстал писателем-реалистом новой эпохи, эпохи экзистен-циализма1 и социально-психологической новеллы.

Новелла (от итал. novella — новость (бук-вально), от лат. novellus — новый) — малыйпрозаический эпический жанр. Новелла — это неболь-шой рассказ, «отличающийся от обычного рассказаоригинальностью («новостью»), остротой сюжетногоповествования, четко очерченной композицией в рас-положении материала, отточенностью лексическойформы и неожиданной концовкой»2.

«На Западе рассказу соответствует новелла. Еесчитают разновидностью рассказа, отличающейсяострым, часто парадоксальным сюжетом, композици-онной отточенностью, отсутствием описательности»3.

3) Сообщение учащегося.

Развитие реализма на рубеже XIX—XX веков.

316

1 Экзистенциали�зм — философия существования — ирра-ционалистическое направление в философии начала — серединыXX века, возникшее как попытка создания нового мировоззре-ния, отвечающего взглядам буржуазной интеллигенции в кризис-ное время. Данное направление стало активно развиваться в фи-лософии и искусстве Европы после Первой мировой войны, хотявозникло, безусловно, до нее. Свое максимальное развитие полу-чило в Европе и США после Второй мировой воины.

Экзистенциализм возник как мировоззрение пессимистиче-ское, ставившее перед собой вопрос: как жить человеку в периодисторических катастроф? Согласно экзистенциализму, свободасостоит в том, чтобы человек не выступал как вещь, формирую-щаяся под влиянием естественной или социальной необходимо-сти, а формировал себя каждым своим действием и поступком.Чувство вины за все совершающееся вокруг него — это чувствосвободного человека (Н. Бердяев).



2. Слово учителя (презентация при условии рас-ширенной подачи биографического материала).

3. Работа с учебником.Чтение статьи учебника «Иван Алексеевич Бу-

нин» (с. 59—60). Краткая беседа по содержаниюстатьи учебника:

— Расскажите, что, по мнению литературоведаЛ. Никулина — автора книги «Чехов, Бунин, Куп-рин», роднит творчество Антона Чехова и Ивана Бу-нина начала XX века? Приведите свои примеры.

— Как по-своему интерпретирует Бунин-проза-ик тему любви?

— За что, по мнению Л. Никулина, Бунин-про-заик заслуживает особого признания? Зачитайте этислова в тексте статьи. Как вы их понимаете?

4. Чтение произведения.Чтение рассказа И. А. Бунина «Кавказ» по учеб-

нику (с. 61—65).


— Расскажите, кто главные герои этого рассказа.— Как вы думаете, почему автор не дает ни имен

своим персонажам, ни их портретных описаний?Что для него является более важным?

(Важнее переживания героев, тонкие «переливычувств», показ изменения настроения, для того что-бы к концу рассказа объяснить, что это было — лю-бовь или страсть.

Ситуация тривиальна, кстати, она уже неодно-кратно описана в художественной литературе, на-пример у А. П. Чехова в рассказе «Дама с собач-кой»: герой и героиня живут в разных городах,только у Чехова в столице живет герой, а в провин-ции — героиня; оба познакомились в Крыму (Буниндаже не намекает, где и как познакомились его пер-сонажи, — это совершенно не важно для пониманиясути рассказа); оба продолжают свой роман вопрекиздравому рассудку, морали и мнению окружаю-щих.)

— Расскажите, как описывает свою влюблен-ность главный герой рассказа И. Бунина «Кавказ».

(«...Я воровски остановился в незаметных номе-рах в переулке возле Арбата и жил томительно, за-

317

творником — от свидания до свидания с нею»;«А теперь я там буду с тобой, в горных джунглях,у тропического моря...»)

— Как пейзаж отражает настроение героев рас-сказа? Соотнесите состояние природы и пейзажс внутренним миром персонажей рассказа.

(Влюбленность и яркость уже пережитых ког-да-то чувств — воспоминания о посещении Кавказав юности, «первобытное» место уединения героев наКавказе.

Тоска по возлюбленной, боязнь ее потерять, не-уверенность в завтрашнем дне — наступление осенив большом городе:

«В Москве шли холодные дожди, похоже было нато, что лето уже прошло и не вернется, было грязно,сумрачно...»

Первая ночь вместе в вагоне поезда — утро сол-нечное, но за окном «шла ровная выжженная степь,видны были пыльные широкие дороги... Дальше по-шел безграничный простор нагих равнин с кургана-ми и могильниками, нестерпимое сухое солнце, не-бо, подобное пыльной туче, потом призраки первыхгор на горизонте...»)

— Не возникает ли ассоциация: «выжженнаястепь» — выжженные сердца, пережившие своюстрасть; «пыльные широкие дороги» — страсть все-гда остывает, покрывается налетом скуки — «пы-ли», потом приходит момент расставания? Герои до-бились своего — свободы в поступках, свободычувств, поездки вдвоем к романтическому морю, нопринесло ли все это им счастье?!

— Почему поселился в Москве «воровски»? Зна-чит, герой осознает, что совершает нечто противоза-конное? Так ли это?

(Дурной поступок — потеря душевного мира.Стремясь уехать из Москвы, герой тем самым пыта-ется «уехать» от ответственности за свои поступки.)

— Кого боится герой рассказа? И почему?— Как вы думаете, откуда вдруг возникла мечта

героев уехать на Кавказ? Почему именно Кавказ,а не Крым?

(Кавказ — романтическое место, экзотика дляроссиян XIX — начала XX века, дикая природасродни диким страстям. Крым — место отдыхабольшинства состоятельных людей России рубежаXIX—XX веков, место семейного отдыха.)

318

— Похожи ли томления влюбленного мужчинына поведение романтического героя? Почему? Обо-снуйте свой ответ.

— Собирается ли главный герой что-то кардиналь-но решать в своей жизни и в жизни своей возлюб-ленной? Почему вы так думаете?

— Похож ли бунинский герой на Алехина израссказа А. П. Чехова «О любви»? Почему?

(Алехин живет трудной, но праведной жизнью:он работает в своем поместье наравне с крестьянамиот зари до зари, поэтому знает цену и труду, и день-гам, и словам, и человеческим отношениям. Вспом-ните, Алехин остался в деревне после университета,так как его отец «задолжал отчасти потому, чтомного тратил на мое образование», «я решил, что неуеду отсюда и буду работать, пока не уплачу этогодолга». Алехин — человек чести и долга, поэтому,любя Анну Алексеевну, он не переступает за-претную черту — не рушит семью и не совращаетлюбящую его женщину: они оба сначала страдаютмолча, даже не признаваясь друг другу в своих чув-ствах.)

— Похожа ли героиня рассказа «Кавказ» на Ан-ну Алексеевну? Обоснуйте свой ответ.

(Однозначно нет. Анна Алексеевна слишком ра-но сделала свой выбор — брак по расчету, и теперьона понимает, что нельзя заставлять страдатьдругих людей из-за ее выбора. Да, ее выбор был оши-бочным: она думала, что материальное благополу-чие и спокойный любящий муж — залог ее личногосчастья, оказалось, что все-таки на свете есть такоечувство, как любовь. Оказалось, что жить с люби-мым человеком даже в нищете или бедности, помо-гать ему во всем, разделять его беды и страдания,мысли и мечты — это и есть подлинное счастье.Оказалось, что деньги и материальные блага решаютдалеко не все. Но...)

— Вспомните:

«...Она думала о муже, о детях, о своей матери, котораялюбила ее мужа, как сына. Если б она отдалась своему чув-ству, то пришлось бы лгать или говорить правду, а в ееположении то и другое было бы одинаково страшно и не-удобно (выделено нами. — Н. К.). И ее мучил вопрос: прине-сет ли мне счастье его любовь, не осложнит ли она моейжизни, и без того тяжелой, полной всяких несчастий?..»

319

Подумайте, насколько нравственно подходят ге-рои Чехова к своей любви и к окружающим их лю-дям.

— Для героини Чехова ложь просто невозмож-на — тогда лучше просто не жить. Такова ли герои-ня Бунина? Чего боится эта влюбленная женщина?

(«...Я думаю, что он на все способен при его жес-током, самолюбивом характере (выделено на-ми. — Н. К.). Раз он мне прямо сказал: „Я ни передчем не остановлюсь, защищая свою честь, честь му-жа и офицера!“ Теперь он почему-то следит букваль-но за каждым моим шагом...»

В рассказе же И. А. Бунина «Кавказ» четко рас-крывается тезис: отсутствие терпения — причинанравственного падения героини.)

— Каковы, как правило, последствия страстнойпривязанности?

— Что вы можете рассказать о муже главной ге-роини? Почему и ему автор не дает имени?

— Так ли он был жесток, как о нем говорит же-на? Обоснуйте свой ответ.

— Значит, у мужа героини рассказа были причи-ны для того, чтобы следить за своей женой? Или мужтак в ней не уверен, потому что чувствует, знает: онавышла за него замуж не по любви, а по расчету?

— Рассуждает ли героиня рассказа «Кавказ»о семье, долге? Переживает ли из-за своей запретнойлюбви? Как вы думаете, почему?

— Как соотносятся с действиями героев рассказаБунина слова преподобного Амвросия, оптинскогостарца, вынесенные в эпиграф к уроку:

«Бо�льшая часть страдающих из нас подвергается стра-даниям как следствию или неправильных мыслей, илиошибочных действий»?

— Можем ли мы примерно представить ход мыс-лей двух влюбленных героев? Опишите их.

(Любовь всегда права. Муж — деспот, же-на — несчастная «заблудшая овечка», встретившая,наконец, свою настоящую любовь. «Хоть миг — дамой» и т. п.)

— Опишите жизнь героев на Кавказе.— От чьего имени ведется все повествование?

Как вы думаете, почему?— На чем постоянно делает акцент герой-рас-

сказчик?

320

(На своих мыслях, чувствах, переживаниях, дей-ствиях — даже любимая женщина в его рассказе«уходит на второй план»: «я просыпался...», «я прохо-дил...», но «мы уходили на берег...», «мы открывалиокно...» — когда речь идет о чувственных наслажде-ниях от любви, от моря и солнца, от запахов и звуков,от еды. Женщина — для чувственного наслаждения.)

— Можно ли здесь говорить о настоящей люб-ви, действенной и жертвенной?

— Подумайте и назовите отличительные чертылюбви — самого высокого из нравственных чувств.

— Тогда какова любовь безымянного мужа геро-ини рассказа?

(С одной стороны, можно доказывать, что он так жепылает страстью, как и главные герои: «Он искал еев Геленджике, в Гаграх, в Сочи...» С другой стороны, ес-ли бы это была страсть, он бы не свел счетыс жизнью, так как страсть — чувство эгоистичное,по принципу «я хочу», «я люблю, а до других нет де-ла». Муж героини действительно ее любит, поэтому...ее отпускает: брак в России тех лет был браком ве�нчан-ным, церковным, разводы не допускались, следователь-но, смерть одного из супругов давала свободу другому.Однако часто другому-то эта «свобода» была не нужна.

При этом данный персонаж явно болезненно отно-сился и к понятию «честь», и к понятию «супруже-ская верность», поэтому не мог допустить, чтобы бы-ло опорочено имя его семьи. Он приверженецхристианской морали, поэтому поступок жены егопросто убил. Грех героини порождает другой грех —самоубийство ее супруга.

В принципе именно такой реакции боялась геро-иня рассказа А. П. Чехова «О любви» Анна Алексе-евна: соверши она этот же грех, ее муж был бы мо-рально раздавлен, унижен, уничтожен, а онаслишком уважала супруга, чтобы так с ним посту-пить. Герои Чехова любят жертвенно, поэтому ща-дят чувства и жизнь других людей.)

— Как вы думаете, почему такой сухой, четкий илаконичный конец рассказа Бунина «Кавказ»? Поче-му нет никаких авторских выводов и комментариев?

— Объясните, почему автор ничего не говорито дальнейшей судьбе двух влюбленных героев? До-мыслите продолжение их жизни.

— Какие нравственные уроки можно почерпнутьиз бунинского повествования?

321


Для всего класса:— прочитать статью учебника «Историзм

И. А. Бунина» (с. 65—66);— ответить на вопросы и выполнить задания на

с. 66.«Читаем, думаем, спорим... 8 класс», с. 157—158.

Творческая работа:«Что испытали герои рассказа И. А. Бунина „Кав-

каз“: настоящую любовь или нравственное падение?»(в думающем и читающем классе).

Индивидуальные задания:— «Читаем, думаем, спорим... 8 класс»: рассказ

И. А. Бунина «Солнечный удар», с. 159—164.

ВНЕКЛАСНОЕ ЧТЕНИЕ

И. А. БУНИН. ЛИРИКА(1 час)

УРОК 68

Я поэт, и больше поэт,чем писатель,

я главным образом поэт.

И. А. Бунин1

Цели урока:— продолжение знакомства школьников с лири-

кой И. А. Бунина;— развитие читательских умений школьников.

Форма урока: синтетический урок, включаю-щий в себя слово учителя (возможна презентация),чтение произведения, работу с учебником, беседус классом.

322

1 Цит. по: Муравьева-Логинова Т. Д. Живое прошлое // Лите-ратурное наследство. — М., 1973. — Т. 84. Кн. 2. — С. 302.



2. Аудирование.Алгоритм работы см. в теме «„Младшая сестрен-

ка лирической песни“: жанр частушки в русскомфольклоре».

«В становлении живописно-описательного стиля Буни-на сказалось воздействие Случевского и традиции поэзииА. Фета, А. Толстого, Я. Полонского. Очень большое вли-яние на формирование поэтического сознания Бунина ока-зал Пушкин. Но, пожалуй, самым длительным было влия-ние на него философской лирики Ф. Тютчева, восприни-маемой, однако, через призму поэзии Пушкина. Тютчев-ский мотив дисгармонии любви и смерти снимался стрем-лением осознать общую гармонию мира, мотив бренностибытия — утверждением вечности и нетленности природы,в которой заключен источник вечной гармонии и красоты.Человеческая жизнь в этом смысле всегда соотносится Бу-ниным с общим потоком мирового бытия.

Пройдет моя весна, и этот день пройдет,Но весело бродить и знать, что все проходит,Меж тем, как счастье жить вовеки не умрет,Покуда над землей заря зарю выводитИ молодая жизнь родится в свой черед.

Наследуя традиции предшественников, Бунин уже в этотпериод заявляет о себе как художник со своей оригинальнойфилософией мира и системой эстетических взглядов.

Через год после „Листопада“1 выходит третья поэтиче-ская книга Бунина „Новые стихотворения“, овеянная те-ми же настроениями.

„Сегодняшний день“ вторгается в творчество Бунинав предреволюционные годы. Прямых отзвуков обществен-ной борьбы, как это было в стихах поэтов-знаниевцев, в по-эзии Бунина, однако, нет. Общественные проблемы, воль-нолюбивые мотивы разрабатываются им в ключе „вечныхмотивов“. Общественная жизнь времени соотносится с не-кими универсальными проблемами бытия — добра, зла,жизни, смерти („Сатана Богу“, „Джордано Бруно“). Непринимая буржуазной действительности, отрицательно от-носясь к наступающей капитализации страны, поэт в поис-

323

1 Сборник стихотворений И. А. Бунина «Листопад» вышелв свет в 1901 году, он посвящен М. Горькому.

ках идеалов обращается к прошлому, но уже не только рус-скому, а к культурам и цивилизациям далеких веков.

Поражение революции и новый подъем освободитель-ного движения вызвали в поэзии Бунина обостренный ин-терес к русской истории, к проблемам русского националь-ного характера. Тема России становится его главной те-мой. Он обращает свой взгляд на историческое прошлоеРоссии, вглядывается в истоки русского словесного твор-чества. Обращаясь к прошлому, Бунин стремится пока-зать, что в современности „не прошла еще древняя Русь“,что русский человек XX столетия сопричастен исконномурусскому древнему миру. Это наполняет его радостнойгордостью („Святогор“, „Отрава“, „Скоморохи“).

В 1910-е годы в поэзии Бунина основное место занялафилософская лирика. Вглядываясь в русское прошлое, онстремится уловить некие вечные законы развития нации,народов, человечества. В этом был смысл обращения его ик далеким цивилизациям прошлого — славянского и вос-точного. Основа бунинской философии жизни в 1910-е го-ды — в признании временно �го, земного бытия лишь частьювечной космической истории, в которой растворена жизньчеловека и человечества. В лирике Бунина этих лет обостря-ется ощущение фатальной замкнутости человеческой жизнив узких временны�х рамках, одиночества человека в мире.

В стихотворениях Бунина этого времени зазвучалимногие мотивы бунинской прозы периода 30-х годов, кото-рые в эти годы были обострены настроениями личной, со-словной, классовой катастрофы.

Поэзия Бунина, опирающаяся на реалистические тра-диции русской классики, получила разноречивую оценкув современной ему критике. Сторонники „новой поэзии“считали его плохим стихотворцем, не учитывающим „но-вых“ словесных средств изобразительности. Брюсов, сочув-ственно отнесясь к стихам Бунина, в то же время писал,что „вся лирическая жизнь русского стиха последнего де-сятилетия (нововведения К. Бальмонта, открытия А. Бело-го, искания А. Блока) прошла мимо Бунина“1. ПозжеН. Гумилев назовет Бунина „эпигоном натурализма“2. В свою

324

1 Весы. — 1907. — № 1.2 Эпиго�ны (от др.-греч. ‘ í —родившиеся после) —

лишенные творческой самостоятельности последователи научного,политического, художественного течения, применяющие отжив-шие идеи и методы; измельчавшие подражатели великих предше-ственников (Новейший словарь иностранных слов и выраже-ний. — М.: АСТ; Минск: Харвест, 2002. — С. 956).

очередь, Бунин не признавал „новых“ поэтических тече-ний. Резкость его суждений о творческих принципах ху-дожников-декадентов была общеизвестна. Бунин писал,что в их творчестве „исчезли драгоценнейшие черты рус-ской литературы: глубина, серьезность, простота, непо-средственность, благородство, прямота, — и морем разли-лась вульгарность, надуманность, лукавство, хвастовство,дурной тон, напыщенный и неизменно фальшивый. Ис-порчен русский язык... Утеряно чутье к ритму и органи-ческим особенностям русской прозаической речи, опош-лен или доведен до пошлейшей легкости — называемой„виртуозностью“ — стих...“»1.

— Расскажите, о чем повествует только что про-слушанный вами текст.

— Повторите ту часть текста, в которой, по ва-шему мнению, выражена основная его мысль.

(Первый абзац.)— Почему задание вызвало затруднение? Само-

стоятельно проанализируйте возникшие трудности,расскажите о них.

— Прослушайте еще раз данный фрагмент тек-ста. При этом постарайтесь запомнить те предложе-ния, в которых выражены его основополагающиемысли. Запишите эти предложения по памяти послетого, как прослушаете весь фрагмент.

После вторичного прослушивания:— Перескажите теоретическую часть данного

фрагмента. На что необходимо обратить внимание?(На особенности поэтического творчества

И. А. Бунина, его идейно-эстетические принципы,мотивы творчества.)

Один ученик пересказывает, остальные слушают,а затем дополняют рассказчика.

— Какие недочеты в пересказе мы можем отме-тить? О чем они говорят?

— Как относился Бунин-поэт к современной емулитературе? Приведите примеры из прослушанноготекста.

— Что он считал неприемлемым для поэтическо-го творчества? Обоснуйте свой ответ. Приведитепримеры.

325

1 Соколов А. Г. История русской литературы конца XIX — на-чала XX века: Учебн. — М.: Высшая школа, 1979. — C. 258—259.

— Как отражалась эпоха в лирике Ивана Буни-на? Приведите примеры из текста. Если можете,приведите примеры из творческого наследия поэта.

3. Самостоятельная работа.Написание текста изложения «Становление

стиля Бунина-поэта».

4. Чтение и анализ лирических произведений(по выбору учителя и учащихся).

Приведенные ниже блоки стихотворений можнопредложить учащимся проанализировать по группам,а можно выбрать для анализа в классе один блок:

1) «Родина» (1896), «Ночь и даль седая...»(1896), «Листопад» (1900);

2) «Листопад» (1900), «Шумели листья, обле-тая...» (1901);

3) «На окне, серебряном от инея...» (1903),«Первый утренник, серебряный мороз!..» (1903),«Русская весна» (1905);

4) «Огонь» (1903—1905), «Небо» (1903—1905),«Речка» (1903—1906).

— Каков основной мотив стихотворений?(Основной мотив — элегическое прощание с про-

шлым, хотя большинство стихов о родине и приро-де. Природа предстает перед читателем во всем мно-гообразии и буйстве красок и чаще всего осенью.Осень навевает и радостные мысли о будущем,и грустные о том, что уже никогда не вернуть.)

— Как изображается родная природа в лирикеИ. А. Бунина?

— Какие чувства и переживания испытываетлирический герой поэзии Бунина?

— Проанализируйте одно из предложенных сти-хотворений Бунина в единстве его формы и содер-жания.


Для всего класса:— выучить наизусть одно стихотворение И. А. Бу-

нина, обосновав свой выбор письменно (в тетради).

326

А. И. КУПРИН.«КУСТ СИРЕНИ»

(1 час)

УРОК 69

...Не в силе, не в ловкости,не в уме, не в таланте

выражается индивидуальность.Но в любви.

А. И. Куприн


чеством А. И. Куприна и его идейно-художествен-ными особенностями;



Форма урока: синтетический урок, включаю-щий в себя слово учителя, чтение произведения, ра-боту с учебником, беседу с классом.


1. Слово учителя о писателе.

2. Чтение произведения.Чтение рассказа А. И. Куприна «Куст сирени»

по учебнику (с. 68—74).

3. Работа с учебником.Вопросы и задания учебника 1—4 на с. 75.


— Вы только что подобрали цитаты для психо-логических портретов персонажей. Скажите, по-жалуйста, а сами портреты как таковые присутст-вуют в этом рассказе Куприна? Найдите ихв тексте.

327

Портрет в литературе — описание либо со-здание впечатления от внешнего облика персонажа,прежде всего лица, фигуры, одежды, манеры держать-ся. В основном используется в эпическом роде1.

— Почему в произведении нет портретов геро-ев? Что было важнее для писателя — показать ихвнешность или внутренние переживания, психоло-гию развития того или иного действия?

— Каким мы можем себе представить героя рас-сказа? Создайте его словесный портрет. На какие де-тали вы будете опираться?

(Молодой офицер. Не очень умный и совсем неталантливый, капризный и инфантильный, приэтом амбициозный.)

— Как ведет себя Николай Евграфович Алмазовв любой ситуации? Где об этом говорится в тексте?

(«Не будь жены, он, может быть, не найдя в себедостаточно энергии, махнул бы на все рукою...»)2

— Как описывается Вера Алмазова? По какимдеталям мы можем представить образ героини?

(«Вера стояла в двух шагах от него также молча,с страданием на красивом, нервном лице...»)

— Внешне сдержанная и спокойная, Вера Алма-зова является стержнем своей семьи, ее основой.Всегда ли она была таковой?

(«Она приучилась встречать каждую неудачус ясным, почти веселым лицом...»)

— Найдите строки в тексте рассказа, где гово-рится о жертвенности поведения героини. Как выдумаете, для чего ей это было нужно?

(«Она отказывала себе во всем необходимом, что-бы создать для мужа хотя и дешевый, но все-такинеобходимый для занятого головной работой челове-ка комфорт. Она бывала, по мере необходимости, егопереписчицей, чертежницей, чтицей, репетиторшейи памятной книжкой...»)

— Чем отличаются характеры супругов Алмазо-вых?

— Почему автор называет Николая ЕвграфовичаАлмазова «сильным человеком»?

328


2 Здесь и далее в цитатах курсив наш. — Н. К.

(«...Видно было, что этому сильному человекухочется заплакать».)

— Согласны ли вы с этой авторской оценкой?Почему?

— Присутствует ли здесь авторская ирония? Гдеименно? Обоснуйте свой ответ.

(«Сильному» Алмазову противопоставляется «сла-бая» жена, домашняя женщина, ничего не понимаю-щая в стратегии и тактике. Однако Вера Алмазоване только друг и помощник мужу во всем, но и чело-век находчивый и решительный, не теряющийсяв сложных ситуациях, в отличие от своего «ученого»мужа.)

— Как подходит Верочка Алмазова к решениюнепосильной задачи?

(Без эмоций, в отличие от паникера-мужа, прак-тично, как ко всем домашним делам: находим —«выкраиваем» деньги, нанимаем рабочих, соверша-ем сделку, потом будем копить деньги на оплатудолга или выкуп вещей из ломбарда. Она совершен-но при этом не задумывается, нравственно или без-нравственно то, что она делает. Для нее любое дея-ние, направленное на спасение ее семьи и еемужа, — нравственно. Ее любовь действенна.)

— Нравственен ли поступок самого Алмазова?Как вы думаете, ему все-таки стоило сознатьсяв своем вранье или согласиться с решением Веры?Обоснуйте свой ответ.

— Чем жертвует Вера ради мужа? Только лиостатками своего приданого?

— Почему Вера Алмазова ничего не объяснилапро ситуацию ростовщику, но подробно рассказаласадовнику?

(«...Оценщик так давно привык к ежедневнымзрелищам человеческих несчастий, что они вовсе нетрогали его», а Вера, с ее чутким сердцем, хорошоэто поняла, поэтому, как истинная хозяйка, в дан-ной ситуации только торгуется. Садовник по опре-делению совсем иной человек, нежели ростовщик:он имеет дело не с деньгами и процентами, за кото-рыми не видит людей, а с живой природой, понима-ет ее красоту, следовательно, умеет чувствовать ипонимать чувства других. Вера Алмазова тоже этопонимает, поэтому все рассказала рассерженномусадовнику, и «он сделался внимательнее и несколь-ко раз сочувственно улыбался».

329

Получается, что Вера Алмазова к тому же еще ипсихолог, хотя об этом и не задумывается.)

— Объясните, почему Вере Алмазовой необходи-мо было самой присутствовать при посадке сире-ни. При ответе опирайтесь на текст произведения.

— Расскажите, что переживала молодая женщина,ожидая мужа с «проверки его домашнего задания».

— Как она поняла, что все в порядке?— Что интересовало Веру в рассказе мужа? По-

чему она заставляла его несколько раз повторять од-но и то же?

(Это был ее триумф — ее маленькая победа в боль-шом будущем ее семьи, и Вера не могла не на-сладиться этим триумфом.)

— Как вы думаете, объединяет ли супругов та-кое отношение к делам друг друга? Каким образом?

— Как об этом говорит автор?(«И они шли домой так, как будто бы, кроме них,

никого на улице не было: держась за руки и беспре-станно смеясь. Прохожие с недоумением останавли-вались, чтобы еще раз взглянуть на эту страннуюпарочку...»

Алмазовы — пара, люди, любящие друг друга идополняющие друг друга во всем. Главное, они на всесмотрят одинаково. Вспомните, что говорили древние:влюбленность — это не когда смотрят друг на друга,любовь — это когда вместе смотрят на одно и то же.)

— Можно ли утверждать, что писатель показалв своем рассказе идеал супружеских отношений?Почему? Обоснуйте свой ответ.

— Возможно ли сегодня, в наши дни, такоевзаимопонимание супругов? И такое самопожертво-вание женщины? Аргументируйте свой ответ.


Для всего класса:— прочитать статью учебника «Александр Ива-

нович Куприн» (с. 67—68);— составить план статьи и подготовить по нему

пересказ.

Индивидуальные задания:— вопросы и задания учебника на с. 68;— задание 4 (2—3 ученика): устный рассказ

о писателе, видеоряд или презентация;— задания «Развивайте дар слова» (по желанию).

330


М. ГОРЬКИЙ. «ЧЕЛКАШ»(1—2 часа)

УРОК 70

Безумство храбрых — вот мудрость жизни.

М. Горький. «Песня о Соколе»


чеством Максима Горького;— развитие читательских умений школьников;— воспитание эмоциональной отзывчивости уча-

щихся на прочитанное литературное произведение;— формирование реалистичного представления

об окружающей жизни.

Форма урока: синтетический урок, включаю-щий в себя слово учителя (возможна презентация),чтение произведения, работу с учебником, беседус классом, выразительное чтение эпизода.


1. Проверка домашнего задания.2. Слово учителя о писателе (возможна презен-

тация).3. Чтение произведения.Чтение рассказа М. Горького «Челкаш» по очере-

ди всем классом (с. 77—109) пятого издания учебни-ка по литературе для 8 класса В. Я. Коровиной,В. П. Журавлева, В. И. Коровина.


— Расскажите, о чем произведение Максима Горь-кого «Челкаш». Какова его тема?

(Жизнь босяков. Более широко — невыносимыетяготы жизни и в деревне, и в городе, во всей Рос-сии рубежа XIX—XX веков.)

— Что понравилось и что не понравилось в этомпроизведении Горького? Аргументируйте свой ответ.

— Если здесь нет темы любви, которой посвяще-ны только что прочитанные нами рассказы А. Чехо-

331

ва, И. Бунина и А. Куприна, то какая все-таки темаявляется ведущей в этом рассказе? Можете ли высформулировать его проблему?

(Тема человеческой жизни. Проблема смысла че-ловеческой жизни.)

— Как ее решает Горький-реалист?— С чего начинается рассказ М. Горького «Чел-

каш»? Как вы думаете, для чего дано описание жар-кого дня в «тесном порту»?

— Что писатель говорит о солнце и о море? По-чему вдруг эти свободные стихии оказываются какбы скованы, чем-то ограничены?

(«...Жаркое солнце смотрит в зеленоватое море,точно сквозь тонкую серую вуаль. Оно почти не от-ражается в воде...», «...Закованные в гранит волныморя подавлены громадными тяжестями...» и т. п.)

— К чему готовит нас такое описание природы?— Какой пейзаж предстает перед глазами чита-

теля во всем вступлении? Как называется такойпейзаж?

(Урбанистический пейзаж1 — описание города,в данном случае порта, где всё и все подчинены за-кону денег — «страстному гимну Меркурия», какиронизирует Горький.)

— Какова экспозиция рассказа?— Где и как появляется главный персонаж — вор

Григорий Челка�ш? Что о нем говорит автор?— Создайте словесный портрет этого персонажа.— Что рассказывает автор о жизни порта? Почему

он называет грузчиков босяками? От какого слова про-изошла эта полунасмешливая-полуобидная кличка?

(Босяк — от слова босой, т. е. «человек без обу-ви», не заработавший себе на обувь, полунищий.)

— Как относится к своему «босяцкому положе-нию» герой рассказа Челкаш? Почему, несмотря наворовское поведение и постоянное пьянство, все во-круг его уважают? За что уважают Челкаша?

— Перечитайте сцену встречи Челкаша с Семе-нычем. Кто такой Семеныч? Почему Челкаш так фа-мильярно обращается с представителем власти?

332

1 Урбани�зм (фр. urbanisme, от лат. urbanus — город-ской) — в искусстве и литературе изображение жизни города,преимущественно крупного города, и горожан, в целом одобритель-ное, в русской реалистической литературе XIX — начала XX ве-ка чаще всего отрицательное, неодобрительное.

— Как вы думаете, уважает ли Челкаш тамо-женного сторожа Семеныча? Почему? Аргументи-руйте свой ответ.

— Когда происходит завязка действия?— Почему Челкаш обращает внимание на про-

стого деревенского парня? Что привлекает в незна-комом человеке вора-одиночку?

— Опишите незнакомца. Какие детали сразу жевыдают в нем крестьянина?

— Откуда и куда идет крестьянин-батрак? Почему?— Как объясняет новый знакомый Челкаша

свои скитания по югу России? Какие воспоминанияначинают просыпаться в душе главного героя? По-чему? Обоснуйте свой ответ.

— Почему молодой парень сначала так фамиль-ярно разговаривает с босяком?

(Во-первых, он не уважает босяков — голодран-цев, которые не работают, во-вторых, сразу увидел,что Челкаш с похмелья.)

— Что возмутило Челкаша в парне?(«...Он кипел и вздрагивал от оскорбления, нане-

сенного ему этим молоденьким теленком, которого онво время разговора с ним презирал, а теперь сразу воз-ненавидел за то, что у него такие чистые голубые гла-за, здоровое загорелое лицо, короткие крепкие руки,за то, что он имеет где-то там деревню, дом в ней, зато, что его приглашает в зятья зажиточный му-жик, — за всю его жизнь, прошлую и будущую,и больше всего за то, что он, этот ребенок, по сравне-нию с ним, Челкашом, смеет любить свободу, кото-рой не знает цены и которая ему не нужна. Всегданеприятно видеть, что человек, которого ты считаешьхуже и ниже себя, любит или ненавидит то же, что иты, и, таким образом, становится похож на тебя.(Выделено нами. — Н. К.)»)

— Как автор строит сопоставление героев произ-ведения? Какие описания помогают ему противопо-ставить этих двух персонажей — вора Челкаша и«честного» крестьянина Гаврилу?

(Описание моря при передаче мыслей и чувствкаждого из персонажей.)

— Расскажите, как дальше развивалось действие.— Почему Челкаш все-таки взял Гаврилу «на де-

ло»? Что вспоминает Челкаш, глядя то на спящегопьяного парня, то на его греблю по ночному заливу?

333

— Что мы узнаем о Челкаше из этих воспомина-ний?

— Как вы полагаете, почему главный герой бро-сил зажиточное хозяйство в деревне и вот уже один-надцать лет ведет бродяжнический образ жизни?Какие черты характера говорят о том, что перед на-ми — асоциальный тип личности?

(Жажда «свободы от всего и от всех» — первыйпризнак такой личности, ибо человек с нормальнойпсихикой всегда осознает, что нет и не может бытьабсолютной свободы.

Пьянство и лень, нежелание работать, трудом зара-батывать себе на жизнь — второй признак асоциаль-ной личности.

Третий признак — полная безответственность,определенная бесхарактерность, сформированнаясильной волей воспитателей (вспомним: отец Челка-ша «с суровым лицом»).)

— Как вы думаете, когда сломался крестьян-ский стержень в душе Челкаша? Почему он бросилвсе, хотя прошлое ему, безусловно, дорого?

— Но так ли слаб и бесхарактерен босяк Чел-каш, как изначально кажется?

— Почему Гаврила вдруг почувствовал в нем...хозяина?

— Как ведут себя герои в море, выйдя «на ры-балку»?

— Почему нам становится неприятен «честный»крестьянский парень Гаврила? Только ли потому,что он боится моря? Аргументируйте свой ответ,опираясь на текст произведения.

— Что внешне меняется в Челкаше? Почемуночью в море мы как бы видим совсем иного челове-ка? Что его так бодрит и мобилизует?

(Чувство опасности: это чувство он испытал на во-енной службе, этого чувства ему явно не хватало до-ма, в крестьянской жизни, а без адреналина в кровиЧелкаш уже жить не мог. Деньги для него — ничто,чувство опасности, борьба с трудностями и препят-ствиями, приключения — смысл жизни. Здесь явновидна горьковская романтизация героя-босяка: «Бе-зумство храбрых — вот мудрость жизни...»)

— Как сравнивается вор Челкаш с морем? Най-дите эти слова в учебнике, в тексте произведения.Как пейзаж подчеркивает сложность и действен-ность натуры героя (с. 89—90 учебника);

334

— На кого похож Челкаш «в деле»? Куда поде-вался полупьяный расслабленный босяк?

— Какое сопоставление Гаврилы с окружающимпейзажем дает Горький? Почему?

— Чего боится Гаврила? Или он боится всего?Аргументируйте свой ответ.

— Почему после «славного дельца» оба героя за-сыпают? О чем говорит эта психологическая деталь?

— Когда происходит кульминация действия?(Огненный столб фонаря сторожевого крейсера

прорезал ночную мглу — Гаврила рухнул безчувств, Челкаш радостно готовился к действию илик борьбе: «А Челкаш торжествовал. Его привычныек потрясениям нервы уже успокоились. У него сла-дострастно вздрагивали усы и в глазах-разгоралсяогонек. Он чувствовал себя великолепно...»)

— Какова развязка действия?— Как вы думаете, почему во время путешествия

по морю Гаврила думал о том, что ему уже не нужныникакие деньги, лишь бы вернуться на берег и лишьбы «не вляпаться в историю»? Изменилось ли что-тов его восприятии мира рано утром? Что именно?

— Почему Челкашу вообще не нужны деньги?Как он сам это объясняет?

— Как ведет себя Гаврила? Какие чувства испы-тывает при этом Челкаш?

— Какие детали говорят о человечности и добро-те босяка Челкаша? Какие подчеркивают силу егохарактера? Зачитайте эти фрагменты текста.

— Какой человеческий тип описан Горьким в об-разе крестьянина Гаврилы? Что о нем говорит писа-тель словами своего любимого героя?

«— Сам я хотел тебе больше дать. Разжалобился вчерая, вспомнил деревню... Подумал: дай помогу парню. Ждаля, что ты сделаешь, попросишь — нет? А ты... Эх, войлок!Нищий!.. Разве из-за денег можно так истязать себя?Дурак! Жадные черти!.. Себя не помнят... За пятак себяпродаете!..

...Челкаш слушал его радостные вопли, смотрел насиявшее, искаженное восторгом жадности лицо и чувст-вовал, что он — вор, гуляка, оторванный от всего родно-го — никогда не будет таким жадным, низким, не по-мнящим себя. Никогда не станет таким!.. И эта мысльи ощущение, наполняя его сознанием своей свободы, удер-живали его около Гаврилы на пустынном морском берегу

335

(выделено нами. — Н. К.)» (с. 105 пятого издания учеб-ника).

— Почему Гаврила решился на убийство? Можноли утверждать, что к этому его подтолкнула жадность?

— Тогда почему он вернулся к Челкашу, которо-го считал умирающим? Почему не добил его? ЗачемГавриле прощение Челкаша? Кого на этот раз боит-ся «честный» крестьянский парень?

(Бога. Будет прощение самого убиенного — будетпрощение Господа Бога. Только о других своих гре-хах Гаврила забыл, в частности о трусости, скаредно-сти и жадности, корысти — «пойти в зятья» и т. д.)

— Почему автор подчеркивает, что персонажиразошлись в разные, противоположные стороны?

— Какие нравственные уроки можно извлечь израссказа Максима Горького «Челкаш»?

— Какова идея произведения? Обоснуйте свойответ.

5. Выразительное чтение фрагмента.Подготовка выразительного чтения (или чтения

по ролям) последнего эпизода «Дележ денег», гла-ва III пятого издания учебника (с. 101—109).

6. Работа с учебником.Вопросы и задания пятого издания учебника на

с. 110.


Для всего класса:— выразительное чтение фрагмента рассказа

М. Горького «Челкаш».

Индивидуальные задания:— мини-сочинение «Актуальность рассказа

М. Горького „Челкаш“ для современного читате-ля».

336

A. A. БЛОК. «НА ПОЛЕ КУЛИКОВОМ»(2 часа)

УРОКИ 71—72

Я — не первый воин, не последний,Долго будет родина больна.

Помяни ж за раннею обеднейМила друга, светлая жена!

А. Блок


чеством А. A. Блока;— развитие читательских умений школьников;— воспитание эмоциональной отзывчивости уча-


Форма уроков: синтетические ypoки, включаю-щие в себя слово учителя (возможна презентация),сообщения учащихся, чтение произведения, работус учебником, беседу с классом.


1. Слово учителя (презентация при расширен-ной подаче биографического материала).


Сообщение 1. Тема России в лирике А. A. Блока.Тема Родины — России в раннем творчестве Алек-

сандра Блока неразрывно связана с темой природы, вомногом это было обусловлено не традициями отечест-венной поэзии, а обстоятельствами детства и образомжизни еще юного поэта. Непосредственными впечат-лениями мальчика, вынесенными из детства, былипросторы вокруг подмосковного имения Шахматово иНевы с ее величественным течением летом, наводне-ниями и «звонами ледохода на торжественной ре-ке» — реки его родного города. Он любил долгие про-гулки по «благоуханной глуши» Шахматова сдедом — известным ботаником А. Н. Бе �кетовым. Ти-хой, ласковой любовью и в то же время радостью жиз-ни веет от строк, посвященных Шахматову:

337

...По холмам и по ложбинам,Меж полосами светлой ржиБегут, сбегаются к овинамТемно-зеленые межи,Стада белеют, серебрятсяДалекой речкой рукава...Белеет церковь над рекою,За ней опять — леса, поля...

Тетя поэта, М. А. Бе�кетова, писала:

«Товарищеская жизнь, общественность и политика некоснулись поэта. Всего этого он чуждался. Природа была емуближе. По ней он судил отчасти и о грядущих событиях»:

Погружался я в море клевера,Окруженный сказками пчел.Но ветер, зовущий с севера,Мое детское сердце нашел.

Со временем осознание «родословной своей ду-ши», чувства Родины становится глубже, и во мно-гих ранних стихотворениях Александра Блока воз-никает образ-символ русской женщины, такойземной и в то же время неизвестной, загадочной,как сама Россия:

И вдали, вдали призывно машетТвой узорный, твой цветной рукав.

«Осенняя воля»

И невозможное возможно,Дорога долгая легка,Когда блеснет в дали дорожнойМгновенный взор из-под платка...

«Россия»

Во время революции 1905—1907 годов у Блокапроисходит переоценка прежних эстетических и об-щественных позиций, он, пытаясь понять и проана-лизировать окружающую действительность, пишето современности и о России, ее грядущем («Осенняяволя», «Русь», «Когда в листве сырой и ржавой...»).В предисловии к сборнику «Земля в снегу» (1908)Блок писал, что «в конце пути» перед ним «рассти-лается одна вечная и бескрайняя равнина — изначаль-ная родина, может быть, сама Россия...». Поэт начи-

338

нает ощущать «углубленное и отдельное чувство»связи с Родиной:

Запою ли про свою удачу,Как я молодость сгубил в хмелю...Над печалью нив твоих заплачу,Твой простор навеки полюблю...Как и жить и плакать без тебя!

«Осенняя воля»

Однако во многом образ Руси у Александра Бло-ка еще мифологизирован: Русь — это сказочнаястрана, тайны которой не разгадать простому смерт-ному, она населена и обыкновенными людьми,и сказочными персонажами:

Ты и во сне необычайна.Твоей одежды не коснусь.Дремлю — и за дремотой тайна,И в тайне — ты почиешь, Русь.

«Русь»

Здесь видна связь с концепциями «народной ду-ши» символистов1 — представителей нового направ-ления в искусстве, их увлечением славянской мифо-логией.

«Блок создал свой самобытно-неповторимый лирическийобраз родины — не матери, каким он был у поэтов прошло-го, а красавицы — подруги, возлюбленной, невесты, „свет-лой жены“, — образ, овеянный поэзией русского песенногои сказочного фольклора. С течением времени образ этот всеболее наполнялся реальным общественно-историческим со-держанием. Если сначала поэт воспевал романтически „нео-бычайную“ и „таинственную“ Русь — „нищую“, „дрему-чую“ и колдовскую, с ведунами, ворожеями и заветными„преданьями старины“, то в дальнейшем эти сказочные мо-тивы заметно уступают место представлению о „живой, мо-гучей и юной России“, накапливающей революционную гро-зу, с которой „никакой громоотвод не сладит“»2.

339

1 Символи�зм (фр. symbolisme, от греч. symbolon —знак, опознавательная примета) — направление в искусст-ве конца ХIХ — начала XX века. Это явление в европейской ку-льтуре заявило о себе сначала во Франции в 1870—1880-е годыкак о проблеме обновления поэтического языка.

2 Блок А. Стихотворения и поэмы / Сост. Вл. Орлова. — М.:Художественная литература, 1967. — С. 14.

Недаром постепенно из-за мистического обликавырисовывается иная Русь, крестьянская, нищая:

Русь опоясана рекамиИ дебрями окружена,С болотами и журавлямиИ с мутным взором колдуна...

Так — я узнал в моей дремотеСтраны родимой нищету,И в лоскутах ее лохмотийДуши скрываю наготу.

«Русь»

О крестьянской Руси говорит прочувствованнопоэт в своем цикле «Родина» (1907—1916):

И низких нищих деревеньНе счесть, не смерить оком,И светит в потемневший деньКостер в лугу далеком...

О, нищая моя страна,Что ты для сердца значишь?О, бедная моя жена,О чем ты горько плачешь?

«Осенний день»

Все стихи цикла проникнуты глубокой любовьюк Родине, но в то же время мучительные мысли о судь-бах страны, утопические надежды на индустриальноевозрождение России перемежаются упадническиминастроениями, мрачными мотивами безысходности су-ществования.

Одним из наивысших лирических достиженийАлександра Блока считается его пророческий цикл«На поле Куликовом» (1908). В «непробудной ти-шине» слышит поэт гул надвигающихся событий:

И вечный бой! Покой нам только снитсяСквозь кровь и пыль...

Летит, летит степная кобылицаИ мнет ковыль...

Россия в лирике Блока — это страна его надежд,страна невиданной мощи и энергии, во многом по-таенной, еще не выплеснутой на поверхность, поэто-

340

му с нею «и невозможное возможно», поэтому онаникогда не погибнет. Отсюда возникает мотив «дол-гого пути»:

О, Русь моя! Жена моя! До болиНам ясен долгий путь!.. И нет конца!..

Образ Родины здесь динамичен, устремлен в бу-дущее, которое воспринимается как светлое начало.Лирический герой цикла — воин Дмитрия Донского,готовый пожертвовать собой и во имя этого светлогобудущего, и во имя Родины:

Я — не первый воин, не последний,Долго будет родина больна.Помяни ж за раннею обеднейМила друга, светлая жена!

Не может сердце жить покоем,Недаром тучи собрались.Доспех тяжел, как перед боем.Теперь твой час настал. — Молись!

«Стихотворения цикла строились на романтическомпротивопоставлении двух миров, двух станов. В стихахцикла страстно звучит надежда на будущее — высокое,победное, светлое:

Пусть ночь. Домчимся. Озарим кострамиСтепную даль

.............................................................И вечный бой! Покой нам только снится.

Сквозь кровь и пыль................................................................Но узнаю тебя, началоВысоких и мятежных дней!»1

Выступая как-то перед публикой со своими сти-хами, Александр Блок в ответ на просьбу прочитатьчто-либо «о России» сказал: «Это все — о России»2.По большому счету так и было на самом деле: лири-ка Блока отразила эмоциональное восприятие поко-лением рубежа XIX—XX веков кризисной ситуации

341

1 Соколов A. Г. История русской литературы конца ХIХ — на-чала XX века: Учеб. — М.: Высшая школа, 1979. — С. 216.

2 Блок А. Стихотворения и поэмы / Сост. Вл. Орлова. — М.:Художественная литература, 1967. — С. 8.

в России, попытки этого поколения осмыслить про-исходящее и предвидеть будущее страны, понять се-бя в этом мире, в этой стране. Поэт пришел к пони-манию того, что Россия — страна будущей револю-ции, способной изменить весь мир, сыграть решающуюроль в судьбах многих поколений:

Но узнаю тебя, началоВысоких и мятежных дней!

И в цикле «На поле Куликовом», и в поэзии1910-х годов чувство личного участия в историиРоссии придает стихам А. Блока особый характерлирического воплощения темы Родины («Россия»,«Осенний день», «Под шум и звон однообразный...»,«Русь моя, жизнь моя, вместе ль нам маяться?..»,«Возмездие», «Два века», «Рожденные в года глу-хие...» и др.). Для Блока «Россия — буря», не сми-ренница и не рабыня, а воительница, готовящаясяк надвигающимся битвам.

«По силе своего песенного голоса, по глубине его иск-ренности, по охвату темы, по огромности своего поэтиче-ского характера, по связи его с исторической жизнью на-шей Родины» Блок „является несомненно великимрусским поэтом“, — писал другой талантливый поэтXX столетия Николай Тихонов в статье „Александр Блок(к 25-летию со дня смерти)“1.

Сообщение 2. Стихотворный цикл «На поле Ку-ликовом».

3. Работа с учебником.1. Чтение статьи учебника «Александр Алексан-

дрович Блок» (с. 76—77).2. Вопросы и задания учебника на с. 77.3. Чтение статьи учебника «Мир на Куликовом

поле» (с. 77—80).4. Вопросы и задания учебника на с. 80.

4. Чтение произведения.Чтение стихотворного цикла А. A. Блока «На по-

ле Куликовом» учителем либо всего сразу (в подго-товленном классе), либо фрагментарно — 1, 4, 5(в слабом классе).

342

1 Правда. — 1946. — 7 ав.

5. Работа с учебником.Вопросы и задания учебника на с. 86—87.


Для всего класса:— задание учебника «Развивайте дар слова»

(с. 87);— выучить стихотворение А. Блока «Россия»

наизусть.— «Читаем, думаем, спорим... 8 класс», с. 183—

188.

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРАXIX — НАЧАЛА XX ВЕКА

УРОКИ 77—78

Учителю предлагается проведение контрольнойработы по творчеству писателей и поэтов, одного илидвух-трех персоналий (по выбору учителя).

Возможно проведение тестирования.

343

ТЭФФИ. «ЖИЗНЬ И ВОРОТНИК»1

(1 час)

УРОК 802

...Смех есть радость,посему сам по себе — благо.

Древний афоризм

Цели урока:— знакомство школьников с жизнью и творче-

ством писательницы-сатирика Тэффи;— развитие читательских умений школьников;— воспитание эмоциональной отзывчивости уча-

щихся на настоящий юмор и сатиру;— формирование эстетического вкуса восьми-

классников.

Форма урока: синтетический урок, включаю-щий в себя слово учителя (возможна презентация),чтение произведения, работу с учебником, беседус классом, выразительное чтение по ролям.


1. Слово учителя (возможна презентация).Тэффи (Надежда Александровна Лохвицкая) ро-

дилась 24 апреля 1872 года в Петербурге, в родови-той дворянской семье. Отец будущей писательни-цы — Александр Владимирович Лохвицкий — былизвестным адвокатом, профессором и автором науч-ных трудов. Большинство его предков увлекалосьискусством и литературным творчеством. Любилапоэзию и хорошо знала русскую литературу женаА. В. Лохвицкого, мать Надежды, француженка попроисхождению. Четыре дочери адвоката Лохвицко-го также рано полюбили чтение и литературу, а за-тем не без успеха пробовали свои силы в литературе.

344

1 Урок 80 по выбору: либо «Жизнь и воротник» Тэффи, либо«История болезни» М. М. Зощенко.

2 Методику проведения уроков 74—76, 79, 82—85, 88—91,94—102 автор предлагает разработать самостоятельно, воспользо-вавшись видами деятельности учителя и учащихся, предложен-ными на с. 394—398 данного пособия. — Ред.

Однако большим писательским талантом судьба на-градила старшую сестру Мирру, ставшую впослед-ствии известной поэтессой, и Надежду, взявшуюпсевдоним Тэффи.

В отечественную литературу Тэффи вошла одно-временно и как поэт, и как сатирик: к десятым го-дам XX века она стала одной из самых популярныхписательниц в России, печатающихся в известныхгазетах и журналах. В 1910 году вышел в свет сбор-ник ее стихов «Семь огней», получивший положи-тельные отклики читателей и поэтов. В этом же годубыли опубликованы два тома «Юмористическихрассказов» писательницы, один за другим стали вы-ходить сборники рассказов и пьес.

Однако чаще всего Тэффи печаталась в журнале«Сатирикон» — лучшем отечественном сатириче-ском журнале начала XX века. Надежда Александ-ровна Лохвицкая любила повторять древний афо-ризм1: «...Смех есть радость, а посему сам посебе — благо». Это благо она и творила, заставляясмеяться над своими произведениями всю читаю-щую Россию. Ее рассказы и очерки читали, переска-зывали; афоризмы писательницы цитировали, ееостроты были у всех на устах. Популярность Тэффибыла столь велика, что в продаже появились конфе-ты «Тэффи» и духи под тем же названием.

Как большинство писателей-сатириков, Тэффивысмеивала человеческие пороки, вызывая у чита-теля смех сквозь слезы. В ее произведениях добро-душный юмор соседствует с горькой иронией по по-воду глупых людей и бездумных поступков, с едкойсатирой на людей бездушных, эгоистичных, унижа-ющих добрых и беззащитных. Писательница пока-зывала реальный мир и реальных людей с непри-вычной для всех стороны — юмористической, носмех ее был добрым, вселяющим надежду на исправ-ление пороков. По своей натуре Тэффи была опти-мисткой2 и очень добрым человеком, это чувствоваличитатели, поэтому любили писательницу и ее твор-чество.

345

1 Афори�зм (греч. aphorismos) — краткое изречение, вы-разительное по форме и глубокое по содержанию.

2 Оптими�ст (от лат. optimus — наилучший) — чело-век, склонный видеть во всем светлые стороны и верящий в луч-шее будущее.

Осенью 1919 года Надежда Александровна Лох-вицкая уехала за границу: сначала в Константино-поль, затем в Париж. Она еще надеялась вернутьсяна Родину, но в разгромленной Гражданской войнойстране ей и ее детям не было места. В феврале1920 года стихи Тэффи уже появляются в парижскихжурналах русских эмигрантов.

Н. А. Лохвицкая прожила долгую и труднуюжизнь, но судьба к ней благоволила: она была счаст-лива в детях и в литературном творчестве. В эмигра-ции1 Тэффи много и плодотворно работала: ею написа-ны роман и историческая проза, стихи и драматур-гия, сатирические и реалистические рассказы. Одна-ко мотив тоски по Родине — ностальгии — сталосновным в ее произведениях. Умерла писательница6 октября 1952 года в Париже и похоронена на рус-ском кладбище Сен-Женевьев де Буа.

Одной из лучших книг, написанных Тэффи до Ок-тябрьской революции 1917 года, считается сборник«Неживой зверь» (1916). В сборник вошли различ-ные по тематике рассказы, но в нем уже не было лег-кого, добродушного юмора, присущего ранним про-изведениям писательницы. В ее прозе усиливается«настроение пронзительной печали», во многом обу-словленное идущей в то время Первой мировой вой-ной. Рассказы сборника, посвященные войне, тра-гичны: «Явдо�ха», «Ваня Щеголёк» и др.

Рассказ «Неживой зверь», давший название всемусборнику, также трудно назвать юмористическим.Несчастная маленькая героиня рассказа, увидевшаяединственного друга в игрушке — «неживом звере»,вызывает сочувствие и сострадание. Писательница тон-ко подметила детскую психологию, раскрыла читате-лям секрет — то, как видит и чувствует мир ребенок.Окружающие девочку взрослые при этом воспринима-ются как «неживые», как «звери», мучающие ее. Пока-зывая пропасть между детским восприятием мира, чис-тым и честным, и лживым миром взрослых, Тэффиподчеркивает, что никакие материальные блага не за-менят человеку друга, дружбы и взаимопонимания.

«Ласковая печаль» остается после чтения расска-за «Неживой зверь» и других рассказов сборника.

346

1 Эмигра�ция (от лат. emigrare — переселяться, высе-ляться) — переселение в чужую страну и жизнь там после пе-реселения.

Как большинство произведений Тэффи того периода,они учат сострадать, любить ближнего.

2. Работа с учебником.1. Чтение статьи учебника «Тэффи» (с. 125—126,

ч. 2).2. Беседа о прочитанном:— Расскажите, что вы сегодня узнали о писате-

ле-сатирике начала XX века Тэффи?— Чем можно объяснить появление псевдонима

у начинающей писательницы?— Как начинающий литератор Надежда Лох-

вицкая стала писателем-сатириком?— Можно ли сопоставить точки зрения на сати-

ру и юмор Антона Павловича Чехова и Тэффи? Обо-снуйте свой ответ.

— Чем объяснялась поистине «бешеная попу-лярность» писательницы?

— Какие мотивы творчества Тэффи можно вы-делить в дооктябрьский и послеоктябрьский пери-оды ее литературной деятельности?

(Мотив сострадания и любви к ближнему и мотивтоски по Родине.)

3. Чтение произведения.Чтение рассказа «Жизнь и воротник» по учебни-

ку (с. 126—129).


с. 130.

5. Выразительное чтение произведения.Работа над выразительным чтением по ролям

рассказа Тэффи «Жизнь и воротник».


Для всего класса:— прочитать один из рассказов Тэффи — «Гу-

рон» или «Неживой зверь»;— подготовить рассказ о жизни и творчестве пи-

сательницы на основе самостоятельно подобранногоматериала.

347


ТЭФФИ. «НЕЖИВОЙ ЗВЕРЬ». «ГУРОН»1

(1 час)

УРОК 81

Детство — огромный край,откуда приходит каждый.

А. де Сент-Экзюпери


чеством Тэффи;— проанализировать рассказ на основе первого

эмоционального восприятия прочитанного;— пробуждение чувства сострадания к герою

(героине) произведения у восьмиклассников;— развитие читательских умений школьников;— отработка речевых умений школьников (пере-

сказ, рассказ, связный устный ответ);— формирование реалистичного представления

об окружающей жизни.

Форма урока: синтетический урок, включающийв себя сообщения учеников, чтение произведения, бе-седу с классом, выразительное чтение эпизода.


1. Проверка домашнего задания.Урок начинается с беседы по прочитанному дома

произведению. В начале урока учитель должен рас-крыть перед учащимися цель всей предстоящей ра-боты и определить задачи, которые необходимо будетрешить в течение 40 минут. Кроме темы урока, уча-щиеся должны записать в тетрадь эпиграф, поме-щенный на классной доске. После сообщения вось-миклассникам цели урока и записи эпиграфауместно также вспомнить значение следующих тер-минов: эпиграф, тема, идея.

348

1 Урок по выбору: один из рассказов Тэффи — «Неживойзверь» или «Гурон».

После такой предварительной работы, настраива-ющей учеников на восприятие читаемого, 1—2 уча-щихся кратко рассказывают биографию Тэффи —домашнее задание по самостоятельно подобранномуматериалу. Подводя итог сказанному, учитель обыч-но останавливается на длительном периоде эмигра-ции Тэффи. Ученикам также говорится о том, чтов связи с эмиграцией писательницы ее произведенияочень долгое время были недоступны для русскогочитателя. Имя Тэффи, как и А. И. Куприна, Л. Н. Ан-дреева, входит в число имен писателей русского за-рубежья, а это большое и интересное явление в рус-ской литературе, с которым подробно ученики будутзнакомиться в старших классах.

Если ученики дома читали рассказ Тэффи «Не-живой зверь», то сначала лучше заслушать сообще-ние учащегося о данном произведении, затем про-анализировать рассказ.

Анализируется рассказ Тэффи «Неживой зверь»в соответствии с последовательностью развития сю-жета. Для усиления эмоционального восприятияучащимися прочитанного учитель может предло-жить им вспомнить о своем детстве и любимой иг-рушке и в начале урока кратко о ней рассказать —по желанию и только в дружном классе, а в концеурока учитель или один из учеников может прочи-тать стихотворение В. Луговского «Медведь». Тогдавосьмиклассники найдут связь между рассказомТэффи и стихотворением В. Луговского.

При прочтении дома рассказа Тэффи «Гурон»урок начинается с беседы о прочитанном, а затем за-слушивается сообщение «Эмигрантская проза Тэф-фи» (по любому источнику).

Соответственно на уроке читается и анализирует-ся непрочитанный дома рассказ.

2. Сообщения учащихся.Сообщение 1. Рассказ Тэффи «Неживой зверь».

Сообщение 2. Эмигрантская проза Тэффи.

3. Чтение произведения.Чтение одного из рассказов Тэффи «Неживой

зверь» или «Гурон» по ролям.


349

Тэффи. «Неживой зверь»Читая начало повествования, учащиеся должны

определить, что во время праздника происходитважное событие — завязка действия сюжета: глав-ной героине дарят шерстяного барана. Игрушка по-разила главную героиню рассказа — маленькую де-вочку Катю — добрыми, словно все понимающимиглазами, тронула ее душу, и девочка обращаетсяк маме с вопросом: «Не живой ли баран?»

Необходимо обратить внимание учащихся на ре-акцию матери. Восьмиклассники должны прийтик выводу, что эта женщина равнодушна к дочери,у нее своя жизнь, в которой для ребенка нет места.

Не менее важно и поведение самой Кати. Тэффипишет, что она «вздохнула и пошла в столовуюпоить барана молоком». В поведении девочки пора-жает ее покорность, даже какая-то обреченность.Отвечая на вопросы учителя: «Почему Катя не по-вторила свой вопрос? Почему не задержала маму?Откуда в ребенке эта покорность?», учащиеся дол-жны самостоятельно прийти к выводу о том, чтос девочкой, видимо, так обращаются не впервые.

Следующий круг вопросов по анализу произведе-ния связан с семьей Кати:

— Какая атмосфера была в семье маленькой ге-роини рассказа? Связывали отца и мать любовь иуважение друг к другу или нет?

— Как жилось Кате в такой семье? Была ли де-вочка по-настоящему близка и дорога родителям?

— Почему мать Кати покинула дом, даже не по-прощавшись с дочерью?

— Кто скрашивал одиночество Кати? Почему такнеобычайно дорог стал девочке игрушечный баран?

Отвечая на поставленные вопросы, учащиесядолжны постепенно прийти к выводу о том, что Ка-тей в семье никто не занимается, она растет без люб-ви и ласки — по мере ее взросления окружающийдевочку мир становится все враждебнее. И толькошерстяной баран, который «все понимал», стал длянее близким и дорогим существом.

Таким образом, мы подойдем к рассмотрению од-ной из тем рассказа — теме детского одиночества(записывается в тетрадь).

Далее следует ряд вопросов, связанных со взрос-лыми персонажами произведения, которые окружа-ли Катю после ухода матери:

350

— Как относятся к Кате нянька и бабы, которыеприходят к няньке в гости? Почему им не жалко де-вочку?

— Почему взрослые женщины смеются над бед-ным ребенком? Что вызывает у них смех?

— Как обошлась с девочкой учительница, при-глашенная в дом отцом?

— Почему Катя не отвечала на ее вопросы? Чтодоминирует в ее поведении — страх или протест?Обоснуйте свой ответ.

— Как распорядилась учительница любимой иг-рушкой девочки? Почему она так поступила?

Анализируя текст по поставленным вопросам, чи-тая вслух наиболее важные эпизоды и фразы, учащие-ся осознают, что жизнь Кати становится все страшней.Если родители были к девочке равнодушны (что самопо себе ужасно), то все остальные просто жестоки: надКатей насмехаются, грозятся отобрать барана и, нако-нец, лишают ее единственного утешения, бросив иг-рушку в кладовку. Страх, обида, горечь и отчаяниепереполняют сердце девочки, и виноваты в этом взрос-лые — люди равнодушные и бессердечные.

Так подходим ко второй теме рассказа — темеравнодушия и жестокости (записывается в тетрадь).

Страшен финал рассказа: в кладовке игрушечно-го барана разодрала крыса, и Катя это видела. Об-суждая финал, учащиеся должны прийти к выводу,что такой конец закономерен, что счастливой раз-вязки в данном произведении быть не могло, таккак рядом с девочкой не оказалось никого, кто по-пытался бы ее понять и утешить.

Затем необходимо обратить внимание учащихсяна эпиграф к уроку. Прочитав вслух слова Антуанаде Сент-Экзюпери, учитель должен сказать о том,что детство — очень важный период в жизни чело-века, это время, когда человек открывает для себямир. Хорошо, если мир, окружающий ребенка, све-тел и добр, тогда во взрослой жизни он будет чер-пать силы в своем детстве. А что же Катя? Ей не по-везло: с ранних лет она столкнулась с людскойхолодностью, черствостью и жестокостью, ранивши-ми ее сердце. Такое не проходит бесследно... Прихо-дим к определению идеи произведения: очень важ-но, чтобы в детстве ребенка окружали любящие,добрые и понимающие люди (записывается в тет-радь).

351

Тэффи. «Гурон»Тэффи до конца своей жизни была верна излюб-

ленному жанру — рассказу. Как отмечала Элизабе�тНитрау�р:

«Рассказ — самый трудный эпический жанр — имелв России блистательных представителей. Тэффи писалапосле Чехова — и сохранила свою редкую индивидуаль-ность рассказчика.

Что же отличает поэтику Тэффи? Лаконизм, выпадаю-щий кристаллами афоризма; жесткая и вместе изящнаядраматургия сюжета и внимание к каждому слову, к каж-дому знаку препинания. Сама Тэффи писала об этом так:„В миниатюре взвешено каждое слово, каждое движение.Оставлено только самое необходимое“1.

Тэффи — тонкий и наблюдательный психолог. Она вы-являет, систематизирует и коллекционирует типы человече-ских личностей. Можно сказать, что она персонифицируетотдельные личностные характеристики. Хвастун, кокетка,дурак, неудачник из ранних рассказов вошли в эту коллек-цию. В эмиграции оказалось, что эти типы живы...»2

И в эмиграции читатели ждали от писательницылибо смешных рассказов, помогающих забыть тяго-ты жизни и не думать о прошлом, либо произведе-ний, осмысливающих быт эмигрантов, их мысли,чувства, переживания. По словам писательницы, не-которые читатели обращались к ней с вопросом:«Как можете Вы смеяться в тот самый момент, ког-да наша Родина страдает?» Другие журили ее за вы-бор столь грустных тем, указывая, что ее зада-ча — подбодрить соотечественников.

Рассказ Тэффи «Гурон» написан в эмиграции ивнешне отвечает вкусам тех читателей, которыежаждали «смешного»:

«...Печатное слово должно поставить себе задачей под-бодрить нас, дать нам хоть минутку веселого, здорового сме-ха, отвлечь от кошмара действительности. Смех озонируетдушу... он прямо необходим в наши скорбные дни»3.

352

1 Тэффи. Оминиатюренные // Дым без огня. — СПб., 1914. —С. 172.

2 Тэффи. Ностальгия: Рассказы; Воспоминания / Сост. Б. Аве-рина; вступ. ст. Э. Нитраур. — Л.: Художественная литература,1989. — С. 12.

3 Тэффи. Как быть? // Последние новости. — 1920. — 24 июня.

Смешны все персонажи данного рассказа: сме-шон гимназист Серго � — одиннадцатилетний неочень умный подросток, старательно отделавшийся«от русского акцента» и окунувшийся «в славнуюисторию Хло�двигов и Шарлема �ней — гордую зарюФранции» (чувствуется ирония писательницы);смешна его глупенькая тетушка, «служащая» в мю-зик-холле и искренне считающая свою «работу» тя-желым трудом: «Я сегодня работала весь день»(курсив наш. — Н. К.). Появившийся дядюшка,брат тетушки Линет, тоже ничего, кроме сарказма исмеха, не вызывает:

«— Как они скоро все забывают! — сказал он Ли-нет. — Совсем офранцузились. Надо будет ему хоть рус-ских книг раздобыть. Нельзя же так.

...Через несколько дней дядя привез три книги.— Вот тебе русская литература. Я в твоем возрасте

увлекался этими книгами. Читай в свободные минуты.Нельзя забывать Родину.

Русская литература оказалась Майн Ридом. Ну чтоже, дядюшка ведь хотел добра и сделал, как сумел. А дляСерго началась новая жизнь». (Курсив наш. — Н. К.)

Смешно... Но почему тогда это произведениеоставляет горький осадок в душе?

В рассказе Тэффи «Гурон» также раскрываетсянесколько тем, к пониманию которых можно подве-сти учащихся при анализе «вслед за автором»:� Тема детского одиночества.� Тема равнодушия и жестокости.� Тема тоски по Родине.� Тема самоопределения личности (кто я такой?

откуда мы родом?).Здесь главный персонаж — подросток Серго, жи-

вущий в Париже со своей молоденькой тетей, которойдо него нет никакого дела: так уж сложилось, чтов эмиграции у мальчика больше не оказалось никакихродственников, кроме тетушки с дядюшкой, по мне-нию которого воспитывать ребенка должна женщина.Эта «женщина» даже не помнит, сколько племянникулет, и спрашивает Серго, почему ему уже одиннад-цать, если старая ее тетя говорила — восемь. На ра-зумный ответ («Она давно говорила, еще в Берли-не») певичка лишь покачала головой и заняласьсвоими ногтями.

353

По большому счету тете Линет везде хорошо, по-тому что она глупа и поверхностна, не привыкла за-думываться о жизни и заботиться о ком-либо. Имен-но поэтому она и не реагирует на слова своего братао Родине и памяти. О Родине она помнит только то,что у них было имение и что она зимой там каталасьна коньках... Ее глупость и эгоизм порождают опре-деленную жестокость по отношению к ребенку, кото-рому нужны любовь и взаимопонимание, нужны рас-сказы о Родине, которую он совсем не помнит ипоэтому не может самоопределиться, кто он — рус-ский, француз или... гурон из прочитанных им книг:

«...Все на свете вообще так сложно. В школе — одно,дома — другое. В школе лучшая в мире страна — Фран-ция. И так все ясно — действительно лучшая. Дома — на-до любить Россию, из которой все убежали... Свою нацио-нальную гордость опереть ему было не на что»1.

Равнодушная ко всему, что не входит в круг ее ин-тересов, Линет жестоко растаптывает мечту мальчи-ка — получить от подруги детства Ли �ли Карна�вцевойфотографические открытки из Америки с изображени-ем настоящих индейцев. Глупенькая Линет видитв увлечении племянника только глупость, не осозна-вая, что надо бережно относиться к интересам другогочеловека, тем более одинокого ребенка.

Так же равнодушен к окружающим и дядюшка,вдруг вспомнивший, что детей надо воспитывать.Живя в России, он никогда не занимался воспита-нием подрастающих поколений — для этого суще-ствовали няни, гувернантки и гувернеры, поэтомуон и удивлен, что «они скоро все забывают». Дя-дюшка с тетушкой были чужды своей стране, чу-жие они и в эмиграции (недаром не общаются с со-отечественниками!), чужие они и друг другу. Переднами тип людей без Родины, прошлого и будущего,живущих только настоящим и только для себя. По-этому и мальчик, родной им по крови, взятый навоспитание «как принято», им оказывается ненуж-ным, чужим.

Тема равнодушия и жестокости раскрываетсяу Тэффи, как всегда, на частном примере, бытовом.

354

1 Тэффи. Ностальгия: Рассказы; Воспоминания. — Л.: Худо-жественная литература, 1989. — С. 207.

Затем необходимо обратить внимание учащихсяна образ Серго.

— Почему писательница так подробно рассказы-вает о переживаниях мальчика?

— Как вы думаете, почему Серго увлекся рома-нами Майн Рида? Только ли потому, что в его возрас-те детям интересна приключенческая литература?

(Серго одинок: у него нет ни родственников-де-тей, ни друзей. Мальчику не с кем посоветоваться,просто поговорить. Он не знает, как себя вести в этоммире — детском и взрослом, поэтому откровеннотрусит, зажимается при самых простых вопросах,обращенных к нему.)

— Кого выбрал Серго в качестве идеала для по-дражания? Почему?

(Индейцы — образец для подражания, тип муж-ского поведения в обществе, честные и бесстраш-ные. Недаром мальчик пишет в дневнике: «Гуронывеликодушны. Отдал Полю Гро итальянскую мар-ку». Россия далеко, и он ее не помнит, а в книгах«все ясное, близкое, родное. Там — родное. Сила,храбрость, честность». Иначе говоря, все то, чегонет и, скорее всего, не будет в жизни Серго.)

— Был ли кто-то в реальной жизни мальчика, накого он хотел бы походить? Почему? Обоснуйте свойответ.

— Какие темы затрагивает Тэффи в этом ма-леньком рассказе?

(Тема детского одиночества. Тема самоопределе-ния личности.)

— Звучит ли в этом рассказе тема тоски по Ро-дине? Если да, то каким образом?

(Тэффи иронизирует над теми эмигрантами, ко-торые всюду говорят о своей ностальгии и тяготахжизни. Писательница честно указывает на то, чтомногие эту эмиграцию заслужили: из-за равноду-шия правящего класса страна и скатилась в безумиереволюции и Гражданской войны.)

— Подберите цитаты для психологическихпортретов персонажей.

— Создайте психологический портрет Линет.Что подчеркивает автор в психологии характера этойженщины?

(«На грязных стенах их крошечного салончикапришпилены были портреты Линет. Все в каких-то

355

перьях, в цветах и париках, все беспокойные и непо-хожие»1; «...И опять Линет покраснела»2 (курсивнаш. — Н. К.), так как опять пообещала написатьв Америку письмо и опять не сделала — необяза-тельность, легковесность, равнодушие к чужим ин-тересам, перекрывающие чувство долга и стыда.)

— Создайте психологический портрет Серго.(Нескладный подросток, стеснительный и заком-

плексованный, одинокий и неразвитый не от приро-ды, а по причине отсутствия должного воспитания.)

— Вы только что подобрали цитаты для психо-логических портретов персонажей. Скажите, пожа-луйста, а сами портреты, как таковые, присутству-ют в этом рассказе Тэффи? Найдите их в тексте.

— Как вы полагаете, какова идея произведения?— Что высмеивает писательница? Чему она со-

страдает?


Для всего класса:— читать статью учебника «Михаил Михайло-

вич Зощенко» (с. 130—131, ч. 2);— подготовить рассказ о писателе на основе дан-

ной статьи и по дополнительным материалам;— читать рассказ М. Зощенко «История болезни»

(с. 131—135);— ответить на вопросы и выполнить задания

учебника на с. 135.

356

1 Тэффи. Ностальгия: Рассказы; Воспоминания. — Л.: Худо-жественная литература, 1989. — С. 205.

2 Там же. — С. 208.

A. T. ТВАРДОВСКИЙ.«ВАСИЛИЙ ТЁРКИН»

(1—2 часа)

УРОКИ 86—871

Твардовский — весь продолжение большой традициирусской литературы. И народностью идеалов,

и светом гуманизма, и готовностьювсе доброе принять, как свое,

и ощущением открытых просторови безбрежности далей духовного развития.

Вл. Огнев

Цели уроков:— продолжение знакомства учащихся с творче-

ством А. Т. Твардовского;— обучение анализу поэтического произведения;— развитие эмоциональной отзывчивости школь-

ников на содержание прочитанного произведениялитературы;

Форма уроков: синтетические уроки, включаю-щие в себя слово учителя (возможна презентация),чтение фрагментов произведения, беседу о прочи-танном с элементами анализа.


1. Слово учителя (презентация при условии рас-ширенной подачи биографического материала).

Рассказ о творчестве А. Т. Твардовского даетсяпри условии, что на уроки будет отведено два часа.


Сообщение 1. «Книга про бойца» Александра Твар-довского.

Поэма А. Т. Твардовского «Василий Тёркин»стала значительным поэтическим явлением периодаВеликой Отечественной войны. Впервые образ рядо-вого Тёркина появился в фельетонах, опубликован-ных в армейской газете «На страже Родины» вовремя войны СССР с Финляндией (1939—1940). Ва-

357

1 Об уроках 82—85 см. сноску на с. 344.

силий Тёркин здесь — персонаж, во время ВеликойОтечественной войны (1941—1945) трансформировав-шийся в широко обобщенный образ русского солдата.

С июня 1941 года Александр Твардовский рабо-тал в газете Украинского фронта «Красная Армия».Поэт писал в это время очерки и статьи, плакаты иагитки для листовок, небольшие заметки и стихи.Параллельно со стихами, отразившими горечь от-ступления и тяжелые фронтовые будни, тяжесть че-ловеческих утрат и глубокую любовь к Родине,Твардовский создает народную поэму о простом рус-ском солдате, защищающем Россию по велениюсердца, без высокопарных слов и лозунгов — поэму«Василий Тёркин» («Книгу про бойца»).

«Книга про бойца» создавалась с 1942 по 1945 год.Сюжетной основой ее стали события Великой Отечест-венной войны, художественно переосмысленные ав-тором. Твардовский предполагал закончить поэмув 1943 году послесловием «От автора», но война про-должалась, поэтому нельзя было не отразить в «Васи-лии Тёркине» наступательные бои советских войск.Более того, сотни писем, шедших с фронта, требовалипродолжения рассказа о любимом народном герое.И «солдат» Василий Тёркин продолжал жить.

Василий Тёркин — собирательный образ Воина,борющегося с немецкими оккупантами за свободусвоей страны:

Парень в этом родеВ каждой роте есть всегда,Да и в каждом взводе.

Общность судьбы простого солдата с судьбоймиллионов таких же воинов подчеркивалась авто-ром неоднократно:

И не раз в пути привычном,У дорог, в пыли колонн,Был рассеян я частично,А частично истреблен...

Суровая правда войны получила в поэме свое поэ-тическое воплощение, несмотря на кровавые эпизо-ды, сменяющие друг друга «смертные бои», гибель-ные переправы. Война показана Твардовским безприкрас, так как поэт был за правду в искусстве, «какбы ни была горька» она. Именно поэтому «Василий

358

Тёркин» сразу же полюбился читателям, поэма сталанародной, читатели хорошо понимали, что

Речь идет о том болоте,Где война стелила путь,Где вода была пехотеПо колено, грязь — по грудь;

Где в трясине, в ржавой каше,Безответно — в счет, не в счет —Шли, ползли, лежали нашиДнем и ночью напролет...

«Бой в болоте»

Композиция произведения отражает главные эта-пы войны, следовательно, основные испытания, вы-павшие на долю Тёркина: окружение, тяжелое ране-ние на ничейной полосе, убийственная переправа,бои и потери друзей, госпиталя и снова бои. Отсюдафамилия главного героя поэмы — Тёркин, возник-шая от глаголов тереть и перетереть. Во-первых,Тёркин бывалый боец, то есть тертый жизнью.Во-вторых, в характере его есть та сила, которая по-может перетереть, превозмочь все испытания, всегорести. Твардовскому удалось реалистично и емкопоказать русский народный характер в экстремаль-ных условиях. При этом автор подчеркивает внут-реннюю красоту своего героя при внешней «обыкно-венности», типичности.

Василий Тёркин предстает в поэме уже сложив-шимся человеком, с устойчивой системой ценностей,взглядом на мир, много пережившим и испытавшим,знающим цену и себе, и друзьям-товарищам. Многоев поэме показано через призму восприятия событийглавного героя:

Бой идет святой и правый,Смертный бой не ради славы,Ради жизни на земле...

«На привале»

Нет, товарищ, скажем прямо:Был он долог до тоски,Летний бой за этот самыйНаселенный пункт Борки...

«Бой в болоте»

359

Глава «О любви» начинается широко известнымистроками:

Всех, кого взяла война,Каждого солдатаПроводила хоть однаЖенщина когда-то...

Следуя некрасовской традиции, Твардовскийописывает «долюшку женскую», особенно тяжелуюв годы войны: здесь и трудовые будни на работе,и голодные дети, и сырые дрова, которые надо самойдостать, нарубить, а затем растопить печь, и боль-ная от тяжких дум и забот голова. Женщины тылане жалуются в письмах на свои невзгоды, не просятпомощи, понимая, что их мужьям и сыновьям, от-цам и братьям сейчас гораздо труднее, что от их рат-ного подвига зависит существование страны, многихнародов. В своих письмах женщины пишут о любви,о детях, о быте. Тёркин, выражая авторскую точкузрения, говорит так:

Да, друзья, любовь жены, —Кто не знал — проверьте, —На войне сильней войныИ, быть может, смерти...

В поэме А. Т. Твардовского «Василий Тёркин»показан многогранный образ русского человека,по-разному раскрывающийся в мирное время и в тя-желый час «годины горькой», в тылу и на фрон-те, — образ «святого и грешного, русского чудо-че-ловека», спасшего мир от немецкого фашизмав годы Второй мировой войны.

«Твардовский — весь продолжение большой традициирусской литературы. И народностью идеалов, и светом гума-низма, и готовностью все доброе принять, как свое, и ощу-щением открытых просторов и безбрежности далей духовно-го развития. В реализме его подхода к действительностиесть душевное здоровье, „верховная трезвость ума“ (Н. Го-голь)»1, — писал критик Владимир Огнев. И далее отметил,что «мы с гордостью говорим — русская поэзия, имея в ви-

360

1 Огнев В. Ф. У карты поэзии: Статьи и очерки о поэзии нацио-нальных республик. — М.: Художественная литература, 1968. —С. 33.

ду Твардовского, Асеева, Луговского, Мартынова, потомучто в поэзии их выразились лучшие качества русского со-ветского человека: широта и ясность идеала, стойкость иверность в его отстаивании, благородное уважение к трудо-вому человеку другой расы и нации»1.

Сообщение 2. Фронт и тыл в поэме А. Т. Твардов-ского «Василий Тёркин».

3. Чтение произведения.1) Чтение учителем главы «От автора».2) Чтение учащимися глав «На привале» и «Пе-

реправа».

4. Работа с учебником.1) Чтение статьи учебника «Александр Трифоно-

вич Твардовский» (c. 136—137).2) Вопросы и задания учебника на с. 137—138.3) Вопросы и задания 1—3, 5—7, 12—14 учебни-

ка на с. 161—163.

5. Домашнее задание.Для всего класса:— выучить понравившийся фрагмент поэмы

А. Т. Твардовского «Василий Тёркин»;— подготовиться к сочинению по домашним за-

готовкам по прочитанным произведениям (или изсписка внеклассного чтения):� «Традиции русской классической литературы

в прозе конца XX — начала XXI века»;� «И. А. Бунин — прозаик и поэт»;� «Полюбившиеся страницы (по произведениям

русской литературы конца XIX — начала XX ве-ка)»;� «Мой любимый герой русской литературы

XIX — начала XX века»;� «„Вставай, страна огромная, вставай на

смертный бой!“ (по произведениям о Великой Оте-чественной войне)» и др.

Индивидуальные задания:— сообщения:� «Проза о Великой Отечественной войне сере-

дины XX столетия»;� «Андрей Платонов — писатель и современ-

ник (по воспоминаниям литераторов XX века)»;

361

— иллюстрирование произведения (по желаниюучащихся).

Для самостоятельного чтения (по выбору):Алексин А. Г. Третий в пятом ряду. В тылу как

в тылу. Ивашов. Сигнальщики и горнисты (по вы-бору).

Бакланов Г. Я. Навеки девятнадцатилетние.Баруздин С. А. Её зовут Ёлкой. *Повторение

пройденного (по выбору)1.Бондарев Ю. В. Батальоны просят огня.Твардовский А. Т. *Тёркин на том свете.

В. П. АСТАФЬЕВ. «ФОТОГРАФИЯ,НА КОТОРОЙ МЕНЯ НЕТ»

(2 часа)

УРОКИ 92—932

Деревенская фотография —своеобычная летопись нашего народа,

настенная его история.

В. П. Астафьев. «Фотография,на которой меня нет»


чеством В. П. Астафьева;— развитие читательских умений школьников;— повторение теоретико-литературных понятий:

«автобиографическая проза», «образ рассказчика»,«образ автора», «речевая характеристика героя»;

— воспитание эмоциональной отзывчивости уча-щихся на прочитанное литературное произведение;

— формирование реалистичного представленияоб окружающей жизни.

362

1 Значком * обозначены авторы или отдельные произведениядля чтения в предпрофильных классах — гуманитарных и фило-логических.

2 Об уроках 88—91 и 94—102 см. сноску на с. 344.

Форма уроков: синтетические уроки, включаю-щие в себя слово учителя (возможна презентация),сообщение учащегося, чтение произведения, работус учебником, беседу с классом, выразительное чте-ние эпизода.


1. Слово учителя (возможна презентация).Виктор Петрович Астафьев — один из крупней-

ших писателей современности, уже при жизни при-знанный классик русской литературы XX века.Творчество его отражает переломные моменты в ис-тории нашей страны, духовное и нравственное состо-яние современного общества.

В. П. Астафьев родился 1 мая 1924 года в селеОвсянка Красноярского края в крестьянской семье.Отец будущего писателя рано оставил семью, а матьутонула. Лишившись родителей, Витя Астафьевстал жить в семье дедушки и бабушки. Затем он вос-питывался в детском доме, нередко беспризорничал.После окончания 6 класса поступил в школу ФЗО1,окончив которую уже во время войны «работал близгорода Красноярска на станции База�иха составите-лем поездов». Оттуда осенью 1942 года он ушел доб-ровольцем на фронт, был разведчиком, связистом,шофером. Участвовал во многих боях, в том числе икрупных (например, Курская дуга), был тяжело ра-нен, контужен.

«Демобилизовался из армии осенью 1945 года. Женамоя тоже была солдатом, и мы приехали в ее роднойуральский город — Чусово�й. Устроиться и работать тогдане так уж просто было...

А мы вон, два орла-молодожена, спорхнули в жизньс продовольственными талончиками на полмесяца. Я, вдо-бавок ко всему, в летнем обмундировании, в сапогах и пи-лотке, а на дворе ноябрь.

Работал я сначала где придется, затем в горячий цех по-пал — ребятишки пошли, кормить их надо, зарабатыватьпобольше. Но здоровьишко на войне оставлено. Предложи-ли врачи идти на легкую работу. Но город весь из металлур-гов состоит, в нем жизнь и работа трудная. Пометался, по-метался и стал вагоны с дровами разгружать, затем мясныетуши для колбасного завода» (В. П. Астафьев).

363

1 Школа ФЗО — школа фабрично-заводского обучения.

Только к началу 1950-х годов Виктор Астафьевстал осознавать себя не просто журналистом, а писате-лем: в 1951 году в газете «Чусовой рабочий» появилсяпервый рассказ — «Гражданский человек» («Сиби-ряк»), произведение о фронтовом друге писателя. Ужев 1953 году в Перми был издан первый сборник расска-зов В. Астафьева. За ним последовали книги для де-тей: «Огоньки», «Зорькина песня», «Васюткино озе-ро», «Дядя Кузя, лиса, кот» и др. В 1958 году вышелв свет первый роман писателя — «Тают снега». В этомже году В. П. Астафьев был принят в Союз писателейСССР. Позднее он вспоминал:

«Я считаю свою литературную судьбу удачливой.Пермское издательство, отделение Союза писателей,

старшие писатели многое сделали для меня. Разумеется,не последнюю роль сыграла и играет в моей писательскойсудьбе моя истовая работоспособность...»

В 1959 году одно за другим появляются в печатипроизведения молодого писателя: повести «Старо-дуб» и «Перевал», рассказ «Солдат и мать». Именнов произведениях этого периода обозначились некото-рые темы и проблемы, которым В. Астафьев так иостанется верен на протяжении всего своего творче-ского пути: связь человека со своими народом, своейисторией; связь человека и природы; особенности«сибирского» характера.

1960-е годы были не менее плодотворны для Вик-тора Астафьева: «Звездопад», «Кража», «Где-то гре-мит война», «Последний поклон» (первые главы).Эти произведения рассказывают о трудностях ста-новления человеческого характера, о формированииего в трагическое для страны время (1930—1940-егоды). Все они в той или иной степени носят авто-биографический характер, так как писатель изобра-зил судьбу их героев похожей на свою судьбу, пол-ную драматизма, поисков смысла жизни.

«В произведениях этого периода впервые проявился италант Астафьева-рассказчика, способного поразить чита-теля философскими размышлениями о смысле бытия, ли-ризмом повествования и народным юмором, яркостью бы-товых зарисовок, глубиной обобщений» (Г. В. Пранцова).

В 1960-е годы Астафьев пытается также осмыс-лить особенности русского национального характе-ра, обращает внимание на самые острые вопросы об-

364

щественной жизни. Этому он посвящает сериюрассказов: «Солдат и мать», «Старая лошадь», «Ело-вая ветка», «Тревожный сон», «Ясным ли днем»и др. Герой этих произведений — человек из народа,трудолюбивый, стойкий перед ударами судьбы,по-житейски мудрый, красивый душой. К 1970-м го-дам уже «сложился облик Астафьева-рассказчика,работающего в жанре социально-бытового повество-вания» (Т. Вахитова).

В 2001 году в журнале «Новый мир» (№ 1) былоопубликовано последнее произведение В. П. Аста-фьева — рассказ «Пролетный гусь». В центре пове-ствования — судьба солдата, вернувшегося с войныи оказавшегося в родной стране никому не нуж-ным. Послевоенная эпоха воспринимается писате-лем как эпоха трагическая.

29 ноября 2001 года ушел от нас удивительныйписатель Виктор Петрович Астафьев.

В 5 и 6 классах вы изучали рассказы В. П. Астафь-ева «Васюткино озеро» и «Конь с розовой гривой». Се-годня мы познакомимся еще с одним рассказом писа-теля Астафьева — «Фотография, на которой менянет». Ведущая тема всех названных произведений —тема детства или тема взросления человека. Обраще-ние к этой теме позволяет писателю проследить про-цесс духовного становления человека, раскрываетмногие нравственные проблемы нашего обществав XX веке. Кроме того, «автобиографические жизне-описания» Астафьева из книги «Последний поклон»,являясь прозой яркой, высокохудожественной, помо-гут нам образно и полно представить прошлое России,1930-е годы, причем прошлое не столичное или простогородское, а деревенское, глубинное — сибирское.


Книга В. П. Астафьева «Последний поклон».Книга «Последний поклон» создавалась В. П. Ас-

тафьевым на протяжении двадцати лет. Она являетсобой художественный «портрет» эпохи 1930—1940-хгодов, своеобразную «исповедь поколения, детство ко-торого пришлось на годы „великого перелома“,а юность — „на огненные сороковые“» (Т. Вахито-ва). И поэтому главная тема этой книги — воспоми-нания о детстве, вернее, о тех впечатлениях, что былисилой памяти писателя вынесены из далеких 30-х го-

365

дов, трудных, обездоленных, но... бесконечно светлыхи дорогих.

Главный герой произведения — Витя Потылицын,деревенский мальчишка, сирота, живущий в далекойСибири в такие же далекие от нас 1930-е годы. Это«сквозной» образ, объединяющий отдельные расска-зы в единое повествование. Образ, безусловно, авто-биографичный, как и автобиографична сама повесть«Последний поклон» (сам Астафьев свои произведе-ния «Последний поклон» и «Царь-рыба» называл«повествованием в рассказах»). «Прозрачна» заменаимени главного героя. Его зовут Витька Потылицын(имя — автора рассказа, но фамилия героя другая —это фамилия матери писателя). Витька Потылицынможет быть сколько угодно похож на Виктора Астафь-ева, но он назван иначе, и тем самым существует направах вымышленного героя: «...автор есть момент ху-дожественного целого и как таковой не может совпа-дать в целом с героем, другим моментом его»1.

«Написанные от первого лица рассказы о трудном, го-лодном, но прекрасном деревенском детстве объединяетчувство глубокой благодарности судьбе за возможность жи-вого, непосредственного общения с природой, с людьми,умевшими жить „миром“, спасая ребятишек от голода, вос-питывая в них трудолюбие и правдивость. Через бабушкуКатерину Петровну... через „сродственников“ Витя Поты-лицын в работе, в различных будничных заботах постигалрусскую сибирскую общинную традицию, нравственныенормы, истину здравого смысла» (Т. Вахитова).

Отличительная особенность автобиографиче-ских произведений заключается в том, что худо-жественное повествование строится на фактиче-ском материале, на наиболее значительных ипамятных событиях жизни писателя. Но в то жевремя автобиографическое произведение не «про-токолирование» жизни автора, а художественноепроизведение, так как «любой рассказ о действи-тельно бывшем содержит элемент недостоверно-сти, произвольности»2. Писатель, взрослый, умуд-ренный жизнью человек, пишет о том, что быломного лет назад. В. П. Астафьев «преображает» ре-

366

1 Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.,1979. — С. 132.

2 Гинзбург Л. О литературном герое. — Л., 1979. — С. 10.

альную действительность, т. е. прибегает к вымыслукак средству полного, яркого выражения того, чтохочет сказать о своем мире — мире деревенскогодетства.

В рассказе «Фотография, на которой меня нет»хорошо видна особенность его композиции, свой-ственная всем автобиографическим произведениямВ. П. Астафьева. Рассказчик выступает как быв двух лицах: подростком во время описываемых со-бытий и взрослым, зрелым человеком во время ихописания.

«„Я“ рассказчика в такой композиции принадлежитодному человеку, но двум разным характерам: ребен-ку — действующему лицу и рассказывающему о немвзрослому»1.

Отношения между этими «двумя ликами» одного«я» в рассказах В. Астафьева о детстве строятсядовольно сложно: взгляд «из детства» постоянно«подтверждается» взглядом «из зрелости», т. е. вос-приятие и оценка действительности рассказчи-ком-мальчиком «перебивается» мыслями взрослогорассказчика по тому или иному поводу, его уточне-ниями и комментариями.

«И этот прием эмоционального обогащения прошлыхпереживаний героя чувствами и пониманием взрослого че-ловека и создает оригинальный облик его [Астафьева] про-зы, приобретающей глубину и емкость и ту лирическуюпроникновенность, которая неотразимо хватает за горло»2.

Основу повествования многих произведений Вик-тора Астафьева составляют воспоминания детства иописание природы. Однако тема повести «Последнийпоклон» не является узкой, достоинство произведе-ния — в глубине постижения Астафьевым народнойжизни, судьбы крестьянства в XX веке, проблемывзаимоотношений человека и природы, в способно-сти писателя «на малой площади... увидеть целыймир» (Е. Носов).

Подчеркивая неразрывную связь человека с зем-лей, В. П. Астафьев пишет:

367

1 Горшков А. И. Русская словесность: От слова к словесности:Учеб. пособие для учащихся 10—11 кл. — М., 1996. — С. 268.

2 Макаров А. Во глубине России... // Идущим вослед. — М.,1969. — С. 737.

«Не могут люди бросить землю, велика привычка и тягак ней: а вдруг беда какая? Засуха? Война, не дай Бог, снова?На кого и на что надеяться тогда? На землю. Она никогда неподводила, она кормилица наша, всепрощающая, незлопа-мятная» (В. Астафьев. «Ода русскому огороду»).

И потому, по Астафьеву, труд на земле — однаиз главных составляющих человеческого счастья.

3. Работа с учебником.1. Чтение статьи учебника «Виктор Петрович

Астафьев» (ч. 2, с. 202—203).2. Беседа о прочитанном:— Расскажите, что вы сегодня нового узнали о пи-

сателе-фронтовике Викторе Петровиче Астафьеве.— Что вы помните о нем и его произведениях из

курса 5—6 классов?— Чем объяснялась популярность писателя в се-

редине — конце XX столетия?— Какие темы и мотивы творчества В. П. Ас-

тафьева можно выделить в его литературной де-ятельности?� Тема детства. Или:

Тема становления человеческого характера.Тема взросления человека.

� Тема человеческой памяти.� Тема Родины.� Тема войны.� Тема дружбы. И др.� Мотив сострадания ближним.� Мотив памяти.

4. Чтение произведения.Чтение рассказа В. П. Астафьева «Фотография, на

которой меня нет» по учебнику (с. 203—220, ч. 2).

5. Беседа о прочитанном с элементами переска-за и словесного рисования.

— Расскажите, с какого знаменательного собы-тия начинается рассказ В. П. Астафьева «Фотогра-фия, на которой меня нет». Как вы думаете, почему?

— Есть ли у данного рассказа экспозиция?Почему?

(Экспозиции нет, так как рассказ входит в еди-ный контекст повести «Последний поклон», пред-шествующие рассказы-главы и дают представление

368

о герое-рассказчике, о его деревенском детстве,о персонажах произведения.)

— Когда происходит завязка действия?(Завязка действия происходит сразу, с первых

строк повествования, сразу же соотносится с назва-нием рассказа: «Из города на подводе приехал фото-граф!» — название: «Фотография, на которой менянет». Такой художественный прием интригует чита-теля: хочется узнать, почему же нет на фотографиисамого рассказчика.)

— Что мы узнаем о главном герое повествова-ния? Сразу ли он рассказывает о себе? Почему?

(Взрослый рассказчик не просто повествует о том,что когда-то было, а делает акцент на том, какое зна-чение для маленькой сибирской деревни в 1930-е го-ды имел приезд фотографа, — рассказчик-ребенокне смог бы ни рассказать об этом так подробно,с уточнениями и комментариями, ни сделать различ-ные выводы по поводу жизни своих односельчан.)

— От какого лица ведется повествование?(От первого лица.)— Что вы можете сказать об образе рассказчика?— Почему повествование ведется от лица такого

рассказчика, а не от лица самого писателя?(Наличие рассказчика делает повествование бо-

лее достоверным, так как он находится среди другихперсонажей, рассказывает о том, в чем принималучастие, что наблюдал, что слышал.)

— Почему Витька с Санькой «полезли в драку,чтоб боем доказать, что мы — люди пропащие»? Накакую черту детского характера психологическиточно указывает автор?

(Жажда выделиться среди себе подобных, приэтом полное понимание, что особых почестей они незаслужили. Чтобы скрыть свое смущение и дать вы-ход эмоциям, мальчишки полезли драться с одно-классниками.)

— Что происходит с героем-рассказчиком последраки? Почему он не может идти фотографироваться?

— Когда, по вашему мнению, происходит куль-минация действия?

(Приход учителя в гости к семье больного ученика.)— Почему нельзя назвать кульминацией дей-

ствия приход Саньки?(Санька ради солидарности с больным другом от-

казывается фотографироваться — с его стороны это

369

мужественный поступок. Однако весь сюжет «рабо-тает» на реализацию другой мысли автора: понимая,что значит фотография в деревенской жизни, осо-бенно в жизни обездоленного ребенка-сироты, учи-тель заказывает фотокарточку и для того ученика,который не фотографировался. Упущенный миг за-печатлен: и в памяти, и на фотокарточке останутсядрузья детства, любимые учителя. Останется па-мять. Тогда ясна будет идея произведения — «дере-венская фотография — своеобычная летопись наше-го народа, настенная его история».)

— Что мы узнаем об учителях деревенской шко-лы? Почему рассказу о них уделено столько вни-мания?

— На чем базировался авторитет учителя?— Тогда почему и мальчик-рассказчик, и мно-

гие его односельчане не запомнили имен своих учи-телей?

(Индивидуальные черты каждого из них, так жекак и фамилия, слились в единый образ Учителя,уважаемый и почитаемый:

«...Уже работая над этой книгой, я узнал, что звали на-ших учителей Евгений Николаевич и Евгения Николаевна.Мои земляки уверяют, что не только именем-отчеством, нои лицом они походили друг на друга. „Чисто брат с сест-рой!..“ Тут, я думаю, сработала благодарная память (кур-сив наш. — Н. К.) сблизив и сроднив дорогих людей...»)

— Какую роль в рассказе играет образ бабушкиКатерины Петровны?

— Как относилась бабушка к своему непутевомувнуку? В каких эпизодах ясно видно ее отношениек ребенку?

— Расскажите об отношении бабушки к окружа-ющим. Любили ли ее в деревне? Аргументируйтесвой ответ. Приведите цитаты из текста.

— Как относилась бабушка к молодым учите-лям? Почему она не признается, что дрова к домуучителя привез ее муж — дед больного мальчика?Ради чего старики облагодетельствовали учителей?

(Дед с бабушкой жалеют городских жителей,с трудом переносящих тяготы деревенского суще-ствования, уважают их, поэтому не унижаютсвоей помощью, не рассчитывают на какое-то осо-бое отношение к их внуку — их помощь бескорыст-ная, идущая от чистого сердца.)

370

— Почему рассказчик вспоминает о зимних ок-нах в своей деревне? Чьими глазами мы смотрим наэти окна?

— Где и как речь взрослого рассказчика плавнопереходит в речь рассказчика-ребенка?

— Что вы можете сказать о языковых средствах,характеризующих рассказчика в произведенияхВ. Астафьева?

(Речь рассказчика, деревенского мальчика, изо-билует просторечиями, диалектными словами, также как и речь бабушки, Саньки, тетки Авдотьи, де-да. Речь взрослого рассказчика — речь грамотногочеловека, владеющего не только нейтральной лекси-кой русского языка, но и различными художествен-ными приемами.)

— Влияет ли язык ребенка-рассказчика на языкперсонажей?

(Безусловно, так как многие диалоги пересказы-вает герой-рассказчик: «язык рассказчика подчи-няет себе язык персонажей» (А. Горшков). Мальчикпросто не владеет грамотной русской речью, он ещетолько начинает осваивать школьные премудрости,да к тому же и не совсем старательно.)

— Почему тогда от языка рассказчика отличает-ся язык учителя? Что это — художественное допу-щение или авторский просчет?

(Анализируя речь школьного учителя, можноувидеть, что, во-первых, учитель в рассказе мало го-ворит; во-вторых, он разговаривает о вещах доволь-но простых, тех, что доступны разумению героя.И наконец, в его языке в воспроизведении герояпросто опущены просторечные слова: мальчик, уче-ник школы первой ступени, на уроках успел заме-тить, что речь учителя отличается от речи сельчан,а это еще одно доказательство наблюдательности,сообразительности героя. Да и бабушка восхищает-ся: «...Вот какой культурный человек! Вот чё грамо-та делат!..» Катерина Петровна восхищена и обходи-тельностью учителя, и его добротой, и тем, что он«так разговаривал, так разговаривал». Сам же диа-лог бабушки с учителем не приводится.)

— Составьте речевую характеристику героя.Можно по группам или вариантам:1-й вариант — речевая характеристика ге-

роя-рассказчика в детстве;2-й вариант — речевая характеристика Саньки;

371

3-й вариант — речевая характеристика бабушкиКатерины Петровны.

«Разговорные элементы в тексте художественного про-изведения — это особый выразительный прием, это сред-ство речевой характеристики персонажа. На уроке следуетуделить внимание „сигналам разговорности“ (О. Сироти-на), а затем уже выделять их в речи того или иного персо-нажа и на их основе дополнить его портрет» (Г. В. Пран-цова).

«Какие же „речевые сигналы“ можно выделитьв рассказах В. П. Астафьева? Думаем, для школьниковбудет достаточно обращения к сниженной лексике, разго-ворному синтаксису (порядок слов, короткие предложе-ния), разным неправильностям (неправильное произноше-ние, неправильное образование формы слова). Предлагаемвосьмиклассникам проследить за речью бабушки и сде-лать выводы о ее социальном положении, особенностяххарактера и эмоциональном состоянии. Школьники выде-ляют диалектно-просторечные слова, но отмечают приэтом не только необразованность Катерины Петровны, ноее глубокий ум, мудрость. Наблюдая за тем, как бабушка„строит“ свою речь, учащиеся определяют ее внутреннеесостояние, чувства в каждый конкретный момент»(Г. В. Пранцова).

— Какова развязка действия в рассказеВ. П. Астафьева «Фотография, на которой менянет»? Почему здесь появляется эпизод, рассказыва-ющий о походе ребят с учителем в лес раннейвесной?

— Как характеризует учителя этот эпизод?— О чем вспоминает взрослый рассказчик в кон-

це своего повествования? Какие выводы делает?— Расскажите, чем автор произведения отлича-

ется от героя-рассказчика. Чувствуем ли мы в рас-сказе В. П. Астафьева «Фотография, на которой ме-ня нет» авторское отношение к событиям игероям? Обоснуйте свой ответ.

— Какова авторская позиция в данном рас-сказе?

(Астафьев пытается передать читателю тот «эмо-ционально-нравственный заряд» (А. Ланщиков),который сам получил в детстве.)

— Что вы можете сказать о теме произведения?— Какова его идея?

372

6. Творческая работа.Сочинение:� «Витя Потылицын — главный герой произве-

дения В. П. Астафьева „Последний поклон“»;� «Герой-сверстник в прозе середины XX века»;� «Тема становления человеческого характера

в отечественной литературе XX — началаXXI века».


Для всего класса:— вопросы и задания учебника на с. 220.

Индивидуальные задания:— сочинение по прочитанным повестям о детстве:� «Взрослые и дети в поиске взаимопонима-

ния»;� «Тема детства в отечественной литературе

ХХ века»;� «Традиции изображения ребенка в отечест-

венной прозе начала XXI века»;— иллюстрирование произведения (по желанию

учащихся).

Для самостоятельного чтения (по выбору):Алексин А. Г. Безумная Евдокия. Домашнее со-

чинение. Звоните и приезжайте. (Другие произведе-ния по выбору.)

Раин О. Слева от солнца1. Спасители Ураканда2

(по выбору).

373

1 Раин О. Слева от солнца: Роман. — Екатеринбург: Сократ,2008.

2 Раин О. Спасители Ураканда: Фантастическая повесть. —Екатеринбург: Сократ, 2008.

ПРИЛОЖЕНИЕ

КРУГ ЧТЕНИЯ УЧАЩИХСЯВ 8 КЛАССЕ

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

Исторические песни русского народа.Предания и легенды Древней Руси. Авдотья Ря-

заночка.Русские народные песни и баллады.

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРАДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Житие Бориса и Глеба.Житие Сергия Радонежского.Повесть о взятии Рязани Батыем.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРАДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ЧТЕНИЯ

Давыдова Н. В. Евангелие и древнерусская лите-ратура.

Карпов А. Ю. Сказания русской летописи: Длясемейного чтения.

Путилов Б. Н. Древняя Русь в лицах: Боги, ге-рои, люди.

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XVIII ВЕКА

Карамзин Н. М. Наталья, боярская дочь. Дрему-чий лес. *История государства Российского1 (пол-ностью или выборочно; в сокращении).

*Фонвизин Д. И. Недоросль. Бригадир.

374

1 Значком * обозначены авторы или отдельные произведениядля чтения в предпрофильных классах — гуманитарных и фило-логических.

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XIX ВЕКА

*Баратынский Е. А. 3—4 стихотворения (по вы-бору).

Вяземский П. А. Тройка. Другие стихотворения(по выбору).

Кольцов А. В. Русская песня. Разлука. Другиестихотворения по выбору.

Крылов И. А. 3—4 басни по выбору.Лермонтов М. Ю. Лирика. *Маскарад. Другие

произведения по выбору учителя и учащихся.*Майков А. Н. «Вчера — и в самый миг разлу-

ки...». Другие стихотворения по выбору.*Некрасов Н. А. «Душно! Без счастья и воли...».

«Ты всегда хороша несравненно...». Другие стихо-творения по выбору.

Пушкин А. С. «Вновь я посетил...». Другие сти-хотворения по выбору учителя и учащихся. Полта-ва. Повести Белкина.

Рылеев К. Ф. «Я ль буду в роковое время...».Иван Сусанин. Олег Вещий. Боян. Петр Великийв Острогожске (по выбору).

Толстой А. К. «Край ты мой, родимый край!..»и другие лирические произведения. Алеша Попович.Богатырь. Змей Тугарин. Илья Муромец. Курган.Садко (по выбору учащихся). Князь Серебряный.

Тургенев И. С. Певец.Тютчев Ф. И. «Пошли, Господь, свою отраду...».

Другие произведения по выбору учителя и учащихся.Фет А. А. «На заре ты ее не буди...». «Буря на

небе вечернем...». «Я жду... Соловьиное эхо...»и другие стихотворения.

Чехов А. П. Толстый и тонкий. Другие произведе-ния по выбору учителя и учащихся.


*Герцен А. И. Сорока-воровка.*Жуковский В. А. Рыцарь Тогенбург. Кубок. Пер-

чатка. Другие баллады по выбору.*Квятковский А. П. Школьный поэтический

словарь.Короткова М. В. Быт и культура русского города.Короткова М. В. Путешествие в историю русско-

го быта.

375

*Лермонтов М. Ю. Демон.*Отечественная лирика XIX столетия (по выбору

учителя и учащихся).Полевой Н. А. Избранная историческая проза /

Сост., вступ. ст. и коммент. А. С. Курилова.*Полонский Я. П. Лирика.Рябцев Ю. С. Путешествие в историю русской

жизни.*Толстой Л. Н. Отрочество. Севастопольские рас-

сказы (по выбору учителя и учащихся).*Тургенев И. С. Вешние воды. Накануне. Дворян-

ское гнездо. Другие произведения по выбору уча-щихся.

*Чехов А. П. Палата № 6. Крыжовник. Человекв футляре. Другие рассказы по выбору учителя иучащихся.

Энциклопедия для детей. Т. 9: Русская литерату-ра. Ч. 1. — М.: Аванта+, 1998 (и другие годы изда-ния).

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XX ВЕКА

Аверченко А. Т. О шпаргалке. Другие произведе-ния по выбору учителя и учащихся.

*Анненский И. Ф. Снег. Старая шарманка. В ва-гоне. Старая усадьба. Среди миров. Другие произве-дения из книги стихов «Кипарисовый ларец».

Астафьев В. П. Ангел-хранитель. Другие произ-ведения по выбору учителя и учащихся.

*Ахматова А. А. Вечером. «Вечерние часы передстолом...». «Проводила друга до передней...» и дру-гие стихотворения. Книги стихов «Вечер», «Белаястая».

Бакланов Г. Я. Навеки девятнадцатилетние.*Бальмонт К. Д. Безглагольность. «Меж подвод-

ных стеблей...». Произведения из книги стихов«Под северным небом».

*Белый А. Заброшенный дом.Беляев А. Р. Властелин мира. Человек, потеряв-

ший лицо. Последний человек из Атлантиды. Про-давец воздуха. Прыжок в ничто.

Блок А. А. Произведения по выбору учителя иучащихся.

Бондарев Ю. В. Батальоны просят огня.*Брюсов В. Я. Нить Ариадны.

376

*Бунин И. А. Произведения по выбору учителя иучащихся.

*Волошин М. А. Коктебель.Горький М. Старуха Изергиль.Грин А. С. Алые паруса. Бегущая по волнам. Дру-

гие произведения по выбору учащихся.Гумилёв Н. С. Леопард. Жираф. Другие стихотво-

рения по выбору.Дубов Н. Н. Горе одному.Есенин С. А. Лирика (по выбору учителя и уча-

щихся).Короленко В. Г. Слепой музыкант. Мгновение.

Другие произведения по выбору учащихся.Куприн А. И. Олеся. Чудесный доктор. Другие

произведения по выбору учителя и учащихся.*Мережковский Д. С. Родное. Не надо звуков.

«Кроткий вечер тихо угасает...».Соболев Л. С. Морская душа.*Твардовский А. Т. Теркин на том свете.Тендряков В. Ф. Весенние перевертыши.*Тэффи. Рассказы по выбору учителя и учащихся.


(XX—XXI ВЕК)

Алексин А. Г. Безумная Евдокия. Домашнее со-чинение. Звоните и приезжайте. Другие произведе-ния по выбору учителя и учащихся.

Астафьев В. П. Мальчик в белой рубашке. Про-летный гусь. Другие произведения по выбору.

Бабель И. Э. История моей голубятни. Пробужде-ние. Другие произведения по выбору.

Баруздин С. А. Её зовут Ёлкой. Повторение прой-денного.

Богомолов В. О. Иван. Момент истины (В августесорок четвертого).

Большая литературная энциклопедия: для школь-ников и студентов / Красовский В. Е. и др. — М.: Фи-лол. о-во «Слово»: ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2004.

Вознесенская Ю. Н. Путь Кассандры, или Путе-шествие с макаронами. Приключения Ланселота.

Вронский Ю. П. Странствие Кукши за тридевятьморей.

Гайдар А. П. Школа. Дальние страны.

377

Глуховский Д. А. Метро 2033.Друнина Ю. В. Лирика (по выбору учителя и уча-

щихся).Дубов Н. И. Небо с овчинку. Мальчик у моря.Ефремов И. А. Туманность Андромеды.Железников В. К. Чучело.Иртенина Н. Меч Константина.Каверин В. А. Два капитана.*Квятковский А. П. Школьный поэтический сло-

варь.Крапивин В. П. Из цикла о Великом Кристалле.

Ампула Грина. Другие произведения по выбору.Лёвшин В. А. Магистр Рассеянных Наук.Мурашова Е. В. Гвардия тревоги.Неймантас Р. П. По следам солнечного камня.*Немировский А. И. Легенды ранней Италии и

Рима. Мифы и легенды Древнего Востока.Орлов С. С. Лирика (по выбору учителя и уча-

щихся).*Отечественная лирика XX столетия (по выбору

учителя и учащихся).*Отечественная лирика XXI столетия (по выбору

учителя и учащихся).*Платонов А. П. Джан.Приставкин А. И. Ночевала тучка золотая. Куку-

шата, или Жалобная песнь для успокоения сердца.Раин О. Слева от солнца.*Распутин В. Г. Живи и помни. Пожар. Проща-

ние с Матерой (по выбору учителя и учащихся).*Рытхэу Ю. С. Когда киты уходят.Семёнова М. Мы — славяне!«Строка, оборванная пулей» (стихотворения поэтов,

погибших на фронтах Великой Отечественной войны).Стругацкий А. Н., Стругацкий Б. Н. Понедель-

ник начинается в субботу. Страна багровых туч.Толстой А. Н. Гиперболоид инженера Гарина.

Аэлита.Тырданов И. В. Битва пророков.*Цветаева М. И. «Моим стихам, написанным

так рано...». «Идешь, на меня похожий...» и другиепроизведения по выбору.

Чудинова Е. П. Ларец. Лилея. Мечеть Париж-ской Богоматери: 2048 год.

Шолохов М. Судьба человека. Донские рассказы(по выбору).

378

Энциклопедический словарь юного историка:Всеобщая история / Сост. Н. С. Елманова, Е. М. Са-вичева.

Энциклопедия для детей. Т. 1. Всемирная исто-рия / Гл. ред. и сост. С. Т. Исмаилова.

Энциклопедия для детей. Т. 5, ч. 1: ИсторияРоссии и ее ближайших соседей / Сост. С. Т. Исмаи-лова.

Энциклопедия для детей. Т. 5, ч. 2: ИсторияРоссии. От дворцовых переворотов до эпохи Вели-ких реформ.

Энциклопедия для детей. Т. 5, ч. 3: ИсторияРоссии. XX век / Сост. С. Т. Исмаилова.

Энциклопедия для детей. Т. 9: Русская литера-тура. Ч. 2. XX век. — М.: Аванта+, 1999 (и другиегоды издания).

Энциклопедия для детей. Т. 10: Языкознание.Русский язык. — М.: Аванта+, 1998 (и другие годыиздания).

Ян В. Чингисхан. Батый. К «последнему морю».Юность полководца (по выбору).

ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Айтматов Ч. Т. (Кыргызстан). Ранние журав-ли. Пегий пёс, бегущий краем моря. Буранный по-лустанок. (И дольше века длится день).

Брэдбери Р. Вино из одуванчиков. 451° по Фарен-гейту.

Быков В. (Беларусь). Дожить до рассвета. Обе-лиск. Другие произведения по выбору.

*Голдинг У. Повелитель мух.*Гордер Ю. Мир Софии.Грипе М. Навозный жук летает в сумерках...Гюго В. Отверженные. Девяносто третий год. Че-

ловек, который смеется. Собор Парижской Богома-тери (по выбору).

*Диккенс Ч. Дэвид Копперфилд. Другие произве-дения по выбору.

Конан Дойл А. Рассказы о Шерлоке Холмсе.Ибрагимбеков М. За все хорошее — смерть.Кервуд Дж. Необыкновенные приключения капи-

тана Плюма. Пылающий лес.Кин К. Из серии книг о Нэнси Дру.

379

*Киплинг Дж. Р. Ким. Свет погас. Отважные мо-реплаватели. Лиспет. Другие рассказы (по выборуучителя и учащихся).

Коллинз У. Лунный камень.*Кэрролл Л. Алиса в Стране чудес. Алиса в За-

зеркалье.Лондон Д. Белое безмолвие. Белый Клык. В дале-

ком краю. До Адама. Зов предков. На берегах Сак-раменто. Маленькая хозяйка большого дома.

Льюис К. С. Хроники Нарнии.Мериме П. Таманго.О’Генри. Рассказы.По Э. Золотой жук. Другие произведения по вы-

бору.*Пристли Д. Б. 31 июня.Сабатини Р. Одиссея капитана Блада.*Свифт Дж. Путешествия Гулливера.Де Сент-Экзюпери А. Маленький принц.Скотт В. Айвенго. Роб Рой. Квентин Дорвард.

Другие исторические романы по выбору.Смаллиан Р. Как называется эта книга?Твен М. Янки из Коннектикута при дворе короля

Артура.Тит Т. Научные забавы: интересные опыты, са-

моделки, развлечения.Толкиен Дж. Р. Р. Властелин колец. Хоббит, или

Туда и обратно.Тор Анника. Остров в море. Пруд белых лилий.Уэллс Г. Человек-невидимка. Война миров.Шекспир У. Ромео и Джульетта. Двенадцатая

ночь.

380

381

8К

ЛА

СС

.П

ОУ

РО

ЧН

ОЕ

ПЛ

АН

ИР

ОВ

АН

ИЕ

№ур

ока,

102

часа

№ур

ока,

68ча

сов

Ви

дур

ока

Тем

аур

ока

.О

снов

ное

соде

рж

ан

ие

Осн

овн

ые

виды

дея

тел

ьно-

сти

учи

тел

яи

уча

щи

хся

11

Интегрированный

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

ку

льт

у-

рол

оги

и,

этн

огр

а-ф

ии

,ге

огр

афи

и,

ру

с-ск

ому

язы

ку

ил

ите

рат

ур

е

«Литература

при-

званадуховноруко-

водить

народом

вего

ист

орическом

пути,она

духовно

путеводительст

ву-

етнации»

(Ф.И

.Бу

сла

ев)

Раб

ота

сн

азва

ни

ему

рок

аи

эпи

граф

омк

ур

оку

.С

лов

оу

чи

тел

я.

Бес

еда

ск

лас

сом

.С

ообщ

ени

яу

чащ

их

ся.

Пр

езен

тац

ия

2—

3—

Интегрированный

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

ку

льт

у-

рол

оги

и,

этн

огр

а-ф

ии

,ге

огр

афи

и,

ру

с-ск

ому

язы

ку

ил

ите

рат

ур

е

Вн

екл

ассн

оеч

тен

ие.

ВронскийЮ.П.

«С

тра

нст

вие

Ку

кш

иза

три

дев

ят

ьм

орей

».

Ил

и:

совр

емен

ная

ли

-те

рат

ур

ан

аи

стор

ич

е-ск

ую

тем

уд

ля

под

ро-

стк

ови

юн

ошес

тва

—п

овы

бор

уу

чи

тел

яи

уч

ащи

хся

Сл

ово

уч

ите

ля

.Р

абот

ас

эпи

граф

омк

ур

оку

.Б

есед

ас

кл

ассо

м.

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Р

абот

ас

тек

стом

.Т

вор

чес

кая

раб

ота

382

Про

дол

жен

ие

№ур

ока,

102

часа

№ур

ока,

68ча

сов

Ви

дур

ока

Тем

аур

ока

.О

снов

ное

соде

рж

ан

ие

Осн

овн

ые

виды

дея

тел

ьно-

сти

учи

тел

яи

уча

щи

хся

4—

52

—3

Синтет

ический

урок

(ин

тегр

аци

язн

ани

йп

ои

стор

ии

,к

ул

ьту

рол

оги

и,

этн

о-гр

афи

ии

ли

тер

ату

ре)

Уст

ное

на

род

ное

твор

-ч

еств

о.В

ми

ре

рус

ской

на

род

-н

ойп

есн

и

Сл

ово

уч

ите

ля

.Б

есед

ас

кл

ассо

м.

Гр

уп

пов

аяр

абот

а(c

oop

erat

ive

lear

nin

g).

Тво

рч

еск

аяр

абот

ау

чащ

их

ся.

Раб

ота

сау

ди

озап

ись

юп

рои

з-ве

ден

ий

64

Синтет

ический

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

ку

льт

ур

оло-

гии

,эт

ног

раф

ии

ил

ите

рат

ур

е.Р

абот

ас

ауд

иоз

апи

сью

пр

о-и

звед

ени

йи

/ил

ип

ре-

зен

тац

ия

Уст

ное

на

род

ное

твор

-ч

еств

о.И

стор

ич

еск

ая

пес

ня

рус

ског

он

ар

ода

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Ч

тен

ие

ил

ип

рос

лу

ши

ван

ие

пр

оизв

еден

ий

.Б

есед

ас

кл

ассо

м.

Воз

мож

на

раб

ота

сау

ди

оза-

пи

сью

пр

оизв

еден

ий

и/и

ли

пр

езен

тац

ия

7—

Синтет

ический

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

ку

льт

у-

рол

оги

и,

этн

огр

афи

ии

ли

тер

ату

ре

Уст

ное

нар

одн

оетв

ор-

чест

во.

«М

ла

дша

ясе

стр

енк

ал

ир

ич

еск

ойп

есн

и»

:ж

ан

рч

аст

ушк

ив

рус

-ск

омф

ольк

лор

е

Соо

бщен

ия

учащ

их

ся.

Бес

еда

ск

лас

сом

.Р

абот

ас

ауди

озап

ись

юп

рои

з-ве

ден

ий

и/и

ли

пр

езен

тац

ия

.А

уди

ров

ани

е:сл

ушан

ие

бол

ь-ш

их

фр

агм

енто

вте

кст

ови

ра-

бота

по

ни

м

383

8—

95

Синтет

ический

урок

сэл

емен

там

ии

нсц

ени

ров

ки

ии

н-

тегр

аци

изн

ани

йп

ои

стор

ии

,к

ульт

урол

о-ги

и,

этн

огр

афи

и,

гео-

граф

ии

,р

усск

ому

язы

ку

ил

ите

рат

уре

Уст

ное

нар

одн

оетв

орче

-ст

во.

Вн

екл

ассн

оечт

е-н

ие.

Бар

довс

кая

пес

ня

сер

е-ди

ны

—к

онц

аX

Xве

ка

Соо

бщен

ия

учащ

их

ся.

Чте

ни

еи

ли

про

слуш

ива

ни

еп

рои

звед

е-н

ий

.Б

есед

ас

кл

ассо

м.

Воз

мож

-н

ара

бота

сау

диоз

апи

сью

про

-и

звед

ени

йи

/ил

ип

резе

нта

ци

я.

Ин

сцен

ир

ован

ие

ил

ии

спол

-н

ени

еп

есен

уч

ени

кам

ии

/ил

иу

чи

тел

ем

10

—1

16

Синтет

ический

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

ку

льт

ур

оло-

гии

,эт

ног

раф

ии

,ге

о-гр

афи

и,

ру

сск

ому

язы

ку

ил

ите

рат

ур

е

Уст

ное

на

род

ное

твор

-ч

еств

о.П

ред

ан

ия

рус

ског

он

а-

род

а

Сл

ово

уч

ите

ля

.Р

абот

ас

уч

ебн

ик

ом.

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Чте

ни

еп

рои

звед

ени

й.

Бес

еда

по

пр

очи

тан

ном

у

12

—1

3Интегрированный

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

ку

льт

у-

рол

оги

и,

этн

огр

а-ф

ии

,ге

огр

афи

и,

ру

с-ск

ому

язы

ку

ил

ите

рат

ур

е

Вн

екл

ассн

оечт

ени

е.НеймантасР.

«По

сле-

дам

сол

неч

ног

ок

ам

ня»

.И

ли

:КажданА.П.

«В

по-

иск

ах

ми

нув

ши

хст

оле-

ти

й»

.И

ли

:С

овр

емен

ная

ли

тер

ату

-р

ан

аи

стор

ич

еск

ую

те-

му

дл

яп

одр

остк

ови

юн

ошес

тва

—п

овы

бо-

ру

уч

ите

ля

иу

чащ

их

ся

Сл

ово

уч

ите

ля

.Р

абот

ас

эпи

граф

ом.

Бес

еда

ск

лас

сом

.С

ообщ

ени

яу

чащ

их

ся.

Пер

еск

азф

раг

мен

тов

тек

ста.

Рас

сказ

оп

роч

ита

нн

оми

зсп

иск

авн

екл

ассн

ого

чте

ни

я.

Тво

рч

еск

аяр

абот

аш

кол

ьни

-к

ов

384

Про

дол

жен

ие

№ур

ока,

102

часа

№ур

ока,

68ча

сов

Ви

дур

ока

Тем

аур

ока

.О

снов

ное

соде

рж

ан

ие

Осн

овн

ые

виды

дея

тел

ьно-

сти

учи

тел

яи

уча

щи

хся

14

—1

57

—8

Синтет

ический

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

этн

огр

а-ф

ии

,к

ул

ьту

рол

оги

и,

геог

раф

ии

ил

ите

ра-

тур

е

Из

древ

нер

усск

ойл

и-

тер

ату

ры

.Жанржитиявдрев-

нерусской

литера-

туре.

«Ж

ит

ие

Ал

екса

нд

раН

евск

ого»

Сл

ово

уч

ите

ля

.Р

абот

ас

эпи

граф

омк

ур

оку

.Р

абот

ас

уч

ебн

ик

оми

ли

сооб

-щ

ени

яу

чащ

их

ся.

Чте

ни

еп

рои

звед

ени

я.

Бес

еда

ск

лас

сом

по

пр

очи

-та

нн

ому

16

—1

79

Синтет

ический

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

ку

льт

у-

рол

оги

ии

ли

тер

ату

-р

е

Из

древ

нер

усск

ойл

и-

тер

ату

ры

.Жанр

повести

вдревнерусскойли-

тературе.

«П

овес

ть

оШ

емя

ки

-н

омсу

де»

Раб

ота

су

чеб

ни

ком

и/и

ли

со-

общ

ени

яу

чащ

их

ся.

Чте

ни

еф

раг

мен

тап

рои

звед

е-н

ия

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

иу

слы

-ш

анн

ом.

Раб

ота

сэп

игр

афом

ку

рок

у

18

—1

9—

Синтет

ический

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

ку

льт

у-

рол

оги

ии

этн

огр

а-ф

ии

,ге

огр

афи

и,

ру

с-ск

ому

язы

ку

ил

ите

рат

ур

е

Вн

екл

асс

ное

чте

ни

е.ЧудиноваЕ.П.

«Л

а-

рец

»,

«Л

ил

ея»

.И

ли

:С

овр

емен

ная

ли

тер

ату

-р

ан

аи

стор

ич

еск

ую

те-

му

дл

яп

одр

остк

ови

юн

ошес

тва

—п

овы

бо-

ру

уч

ите

ля

иу

чащ

их

ся

Сл

ово

уч

ите

ля

.С

ообщ

ени

яу

чащ

их

ся.

Пр

езен

тац

ия

.П

ерес

каз

фр

агм

енто

вте

кст

а.Р

асск

азо

пр

очи

тан

ном

из

спи

ска

внек

лас

сног

оч

тен

ия

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

.С

амос

тоя

тел

ьная

раб

ота

шк

ольн

ик

ов

385

20

—2

1Синтет

ический

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

кул

ьтур

оло-

гии

ил

ите

рат

уре

Из

ли

тер

ату

ры

XV

III

века

.КарамзинH.M.

«Н

а-

та

лья

,бо

ярс

ка

яд

очь»

Сл

ово

уч

ите

ля

.Р

абот

ас

уч

еб-

ни

ком

.Ч

тен

ие

фр

агм

ента

(ов)

пр

оизв

еден

ия

.Б

есед

ао

пр

о-ч

ита

нн

ом.

Сам

осто

яте

льн

аяи

твор

чес

кая

раб

ота

уч

ащи

хся

Ил

и:

20

—2

31

0—

12

Урок

чтения

ианализа

произве-

дения

Из

ли

тера

туры

XV

III

век

а.

ФонвизинД.И.

—к

омед

иог

раф

«н

овог

овр

емен

и»

.«

Нед

орос

ль»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Ч

тен

ие

про

изв

еден

ия

по

рол

ям

.И

ли

:П

одго

товл

енн

оед

ома

ин

сце-

ни

ров

ани

еп

огр

уп

пам

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

24

—2

51

3Синтет

ический

урок

Из

ли

тера

туры

XIX

века

.КрыловИ.А.

—я

р-

ки

йп

ред

став

ите

ль

эпо-

хи

Пр

осве

щен

ия

.Б

асн

и

Сл

ово

уч

ите

ля

.Р

абот

ас

уч

ебн

ик

ом.

Чте

ни

еп

рои

звед

ени

й.

Бес

еда

оп

роч

ита

нн

оми

усл

ы-

шан

ном

26

14

Синтет

ический

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

этн

огр

а-ф

ии

,ге

огр

афи

ии

ли

-те

рат

ур

е

Из

ли

тер

атур

ыX

IXве

ка.

РылеевК.Ф.

«С

мер

ть

Ерм

ак

а»

Раб

ота

су

чеб

ни

ком

.С

ообщ

е-н

ия

уч

ащи

хся

(воз

мож

на

пр

е-зе

нта

ци

яи

ли

пок

азф

раг

мен

-то

вк

ин

офи

льм

а).

Чте

ни

еп

рои

звед

ени

я.

Бес

еда

оп

ро-

чи

тан

ном

иу

слы

шан

ном

386

Про

дол

жен

ие

№ур

ока,

102

часа

№ур

ока,

68ча

сов

Ви

дур

ока

Тем

аур

ока

.О

снов

ное

соде

рж

ан

ие

Осн

овн

ые

виды

дея

тел

ьно-

сти

учи

тел

яи

уча

щи

хся

27

—Синтет

ический

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

этн

огр

а-ф

ии

,ге

огр

афи

ии

ли

-те

рат

ур

е

Из

ли

тер

атур

ыX

IXве

ка.

Вн

екл

ассн

оеч

тен

ие.

РылеевК.Ф.

Дум

ы.

«И

ван

Сус

ан

ин

»,

«Б

о-ри

сГ

одун

ов»

—п

овы

-бо

ру

уч

ите

ля

иу

чащ

их

-ся

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

(воз

-м

ожн

ап

рез

ента

ци

я,

ата

кж

еп

рос

лу

ши

ван

ие

ауд

иоз

апи

сии

ли

пок

азф

раг

мен

тов

ки

но-

фи

льм

а).

Чте

ни

еп

рои

звед

ени

я.

Бес

еда

оп

роч

ита

нн

оми

усл

ы-

шан

ном

.Р

абот

ас

пу

бли

ци

сти

чес

ки

мп

рои

звед

ени

ем.

Раб

ота

сау

диоз

апи

сью

ил

ик

и-

ноф

раг

мен

том

28

15

Синтет

ический

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

этн

огр

а-ф

ии

,ге

огр

афи

ии

ли

-те

рат

ур

е

Из

ли

тер

атур

ыX

IXве

ка.

ПушкинА.С.

—«

ле-

топ

исе

цсв

оего

врем

е-н

и»

ивр

емен

ми

-н

увш

их

.«

Ист

ори

яП

уга

чев

а»

(отр

ывк

и).

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Раб

ота

су

чеб

ни

-к

ом.

Ил

и:

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Ч

тен

ие

фр

агм

енто

вп

рои

зве-

ден

ия

.Б

есед

ас

кл

ассо

м.

Гр

уп

пов

аяр

абот

а(c

oop

erat

ive

lear

nin

g)

387

29

—3

01

6—

17

Синтет

ический

урок

сэл

емен

там

ии

нте

грац

ии

знан

ий

по

ист

ори

и,

этн

огр

а-ф

ии

,ге

огр

афи

ии

ли

-те

рат

ур

е

Из

ли

тер

ату

ры

XIX

век

а.

А.С.Пушкин—

ис-

тор

ик

ибы

топ

иса

тел

ь.ПушкинA.C.«

Кап

и-

тан

ская

дочк

а»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Раб

ота

су

чеб

-н

ик

ом.

Ил

и:

Соо

бщен

ия

учащ

их

ся(в

озм

ож-

на

пр

езен

тац

ия

ил

ип

оказ

фр

агм

енто

вк

ин

офи

льм

а).

Чте

ни

еф

раг

мен

тов

пр

оизв

е-д

ени

я.

Бес

еда

ск

лас

сом

31

—3

21

8Урок-практикум

Из

ли

тера

туры

XIX

века

.ПушкинА.С.

«К

ап

и-

та

нск

ая

дочк

а»

.Р

ос-

сий

ское

двор

ян

ство

вX

VII

Iст

олет

ии

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Ч

тен

ие

иан

али

зф

раг

мен

тов

пр

оизв

еден

ия

.Б

есед

ас

кл

ассо

м.

Гр

уп

пов

аяр

абот

а(c

oop

erat

ive

lear

nin

g)

33

—3

41


Из

ли

тера

туры

XIX

века

.ПушкинА.С.

«К

ап

и-

та

нск

ая

дочк

а»

.П

уга-

чевщ

ин

а

Чте

ни

еи

анал

из

пр

оизв

еде-

ни

я.

Гр

уп

пов

аяр

абот

а(c

oop

erat

ive

lear

nin

g)

35

—3

62


Из

ли

тера

туры

XIX

века

.ПушкинА.С.

«К

ап

ит

ан

ска

ядо

чка

».

Иде

йн

оесо

дер

жа

ни

еи

зна

чен

ие

пов

ести

Чте

ни

еи

анал

из

пр

оизв

еде-

ни

я.

Гр

уп

пов

аяр

абот

а(c

oop

erat

ive

lear

nin

g)

388

Про

дол

жен

ие

№ур

ока,

102

часа

№ур

ока,

68ча

сов

Ви

дур

ока

Тем

аур

ока

.О

снов

ное

соде

рж

ан

ие

Осн

овн

ые

виды

дея

тел

ьно-

сти

учи

тел

яи

уча

щи

хся

Ил

и:

35

—3

6—

Синтет

ический

урок

Из

ли

тера

туры

XIX

века

.В

нек

ла

ссн

оеч

тен

ие.

ПушкинА.С.

«П

ик

о-ва

яда

ма

»

Сл

ово

уч

ите

ля

.С

ообщ

ени

яу

чащ

их

ся.

Чте

ни

еф

раг

мен

тов

пр

оизв

е-д

ени

я.

Бес

еда

ск

лас

сом

37

—3

82

1Синтет

ический

урок

—п

овто

рен

ие

иза

кр

епл

ени

ер

анее

изу

чен

ны

хсв

еден

ий

,п

ерех

одн

ан

овы

йэт

апп

ости

жен

ия

твор

чес

тва

поэ

та

Из

ли

тера

туры

XIX

века

.Л

ерм

онто

вМ

.Ю

.—

«м

ысл

ит

ель

ид

ух

ови

-д

ец»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ия

.Б

есед

ас

кл

ассо

м.

Пер

еск

аз.

Сл

овес

ное

ри

сова

ни

е

39

—4

02

2—

23

Урок

чтения

ианализа

произве-

дения

Из

ли

тера

туры

XIX

века

.ЛермонтовМ.Ю.

«М

цы

ри»

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Ч

тен

ие

фр

агм

енто

вп

рои

зве-

ден

ия

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

.П

ерес

каз

.С

лов

есн

оер

исо

ван

ие

389

41

—4

2—

Синтет

ический

урок

Из

ли

тера

туры

XIX

века

.В

нек

лас

сное

чтен

ие.

Толст

ойА.К.

«К

няз

ьС

ереб

рян

ый

»

Соо

бщен

ие

уч

ащег

ося

.Ч

тен

ие

отры

вка

из

про

изв

еде-

ни

я.

Бес

еда

оп

роч

ита

нн

ом.

Пер

еск

аз.

Сл

овес

ное

ри

сова

-н

ие

43

24

Синтет

ический

урок

Из

ли

тер

атур

ыX

IXве

ка.

ГогольН.В.

Юм

ори

сати

ра

втв

орч

еств

еп

и-

сате

ля

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Чте

ни

еф

рагм

ента

про

изв

еде-

ни

я.

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

44

—4

62

5—

27

Урокчтенияиана-

лиза

произведения

Из

ли

тера

туры

XIX

века

.ГогольH.B.

«Р

еви

-зо

р»

Рас

сказ

ыи

пер

еск

азы

уч

а-щ

их

ся.

Чте

ни

ек

омед

ии

по

рол

ям

.Б

есед

ас

кл

ассо

м.

Тво

рч

еск

аяр

абот

а

47

—4

8—

Урокчтенияиана-

лиза

произведения

Из

ли

тера

туры

XIX

века

.В

нек

лас

сное

чтен

ие.

ГогольН.В.

«Ши

нел

ь»

Ан

али

зп

роч

ита

нн

ого.

Раб

ота

су

чеб

ни

ком

390

Про

дол

жен

ие

№ур

ока,

102

часа

№ур

ока,

68ча

сов

Ви

дур

ока

Тем

аур

ока

.О

снов

ное

соде

рж

ан

ие

Осн

овн

ые

виды

дея

тел

ьно-

сти

учи

тел

яи

уча

щи

хся

49

—5

02

8—

29

Синтет

ический

урок

Из

ли

тера

туры

XIX

века

.Тургенев

И.С.

«А

ся»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Соо

бщен

ие

уч

ащег

ося

.Р

абот

ас

уч

ебн

ик

ом.

Чте

ние

фра

гмен

тов

прои

звед

ени

я.Б

есед

ас

кл

ассо

м.

Пер

еск

азс

зам

еной

ли

ца.

Ил

и:

Сл

овес

ное

ри

сова

ни

е.Т

вор

че-

ская

раб

ота:

«М

ояж

изн

ьп

о-сл

евс

треч

ис

Асе

й»

;«

Мы

все

вот

вете

засв

оюл

юбо

вь»

;«

Но-

вый

тип

гер

ояв

ру

сск

ойл

ите

-р

ату

ре

сер

еди

ны

—к

онц

аX

IXст

олет

ия

(по

пр

оизв

еде-

ни

ям

И.

С.

Ту

рге

нев

а)

51

—5

2—

Обзорныйурок.

Ил

и:

Урок

защитыпроек-

тов

«Ист

орическая

тема

вхудож

ест-

венной

литературе

XIX

века»

Из

ли

тер

атур

ыX

IXве

-к

а.В

нек

лас

сное

чтен

ие.

Ист

орическая

тем

авхудожественнойли-

тературе

XIX

века

(по

выбо

ру

уч

ите

ля

иу

чащ

их

ся)

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Соо

бщен

ия

уч

а-щ

их

ся.

Чте

ни

еи

пер

еск

азф

раг

мен

тов

пр

оизв

еден

ий

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

391

53

—5

43

0—

31

Синтет

ический

урок

Из

ли

тер

ату

ры

XIX

век

а.

Ли

ри

ка

XIX

век

а.Поэзияроднойпри-

роды

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Соо

бще-

ни

яу

чащ

их

ся.

Чте

ни

еп

рои

з-ве

ден

ий

.О

буч

ени

еан

али

зуст

их

отво

рен

ия

55

—5

63

2—

33

Урок

чтения

ианализа

фрагм

ен-

товпроизведения

Из

ли

тер

ату

ры

XIX

века

.Салтыков-

ЩедринМ.Е.

«И

с-т

ори

яод

ног

ого

род

а»

Сл

ово

уч

ите

ля

.Р

абот

ас

уч

еб-

ни

ком

.Ч

тен

ие

фр

агм

ента

пр

оизв

еден

ия

.Б

есед

ас

кл

ас-

сом

.Т

вор

чес

кая

раб

ота

57

—5

83

4—

35

Синтет

ический

урок

Из

ли

тер

ату

ры

XIX

век

а.

ЛесковН.С.

«С

та

-ры

йге

ни

й»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Ил

и:

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Р

абот

ас

уч

ебн

ик

ом.

Чте

ни

еп

рои

зве-

ден

ия

.Б

есед

ас

кл

ассо

м

59

—6

0—

Урокразвития

письменной

речи:

соч

ин

ени

еп

од

ома

ш-

ни

мза

гот

овк

ам

по

про

чи

та

нн

ым

про

из-

вед

ени

ям

(ил

и:

из

спи

ска

внек

ла

ссн

ого

чт

ени

я)

Ра

зви

тие

реч

иК

лас

сное

соч

ин

ени

е:«

Н.М

.Ка

-ра

мзи

н—

ист

ори

ки

пи

са-

тел

ь»;

«И

стор

иче

ска

ят

ема

вп

рои

звед

ени

яхот

ечес

тве

н-

ны

хп

иса

тел

ейX

IXве

ка

»;

«М

оел

юби

мое

ли

тер

ат

урн

оеп

рои

звед

ени

ео

русс

кой

ист

о-ри

и»

;«

Ист

ори

яи

совр

емен

-н

ост

ьв

кн

ига

хдл

яп

одро

ст-

ков

кон

ца

XX

—н

ача

ла

XX

Iве

ка

»и

друг

ие

тем

ы

392

Про

дол

жен

ие

№ур

ока,

102

часа

№ур

ока,

68ча

сов

Ви

дур

ока

Тем

аур

ока

.О

снов

ное

соде

рж

ан

ие

Осн

овн

ые

виды

дея

тел

ьно-

сти

учи

тел

яи

уча

щи

хся

61

—6

23

6—

37

Синтет

ический

урок

Из

ли

тер

ату

ры

XIX

век

а.

Толст

ойЛ.Н.

«П

осл

еба

ла

»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Ил

и:

Раб

ота

су

чеб

ни

ком

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ия

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

63

—6

4—

Синтет

ический

урок

Вн

екл

асс

ное

чте

ни

е.МурашоваE.B.

«Г

вард

ия

тре

воги

».

Ил

ин

авы

бор:

ИртенинаН.

«М

ечК

онст

анти

на»

;КрапивинВ.П.

«А

м-

пу

ла

Гр

ин

а»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Сво

бод

ны

йр

ас-

сказ

оп

роч

ита

нн

омп

рои

зве-

ден

ии

.С

ообщ

ени

яу

чащ

их

ся.

Чте

ни

еф

раг

мен

тов

пр

оизв

е-д

ени

я.

Вы

раз

ите

льн

оеч

тен

ие

эпи

зод

а

65

—6

63

8—

39

Синтет

ический

урок

Из

ли

тер

атур

ыX

IXве

ка.

Чехов

А.П.

—об

ли

-ч

ите

ль

мещ

анст

ваи

пош

лос

ти.

«О

лю

бви

»

Сл

ово

уч

ите

ля

.Р

абот

ас

уч

ебн

ик

ом.

Чте

ни

еп

рои

звед

ени

я.

Бес

еда

оп

роч

ита

нн

ом

67

40

Синтет

ический

урок

Из

рус

ской

ли

тер

ату

-р

ыX

Xве

ка

.С

лов

оу

чи

тел

я.

Ил

и:

393

БунинИ.А.

«К

ав-

ка

з»П

рез

ента

ци

я.

Ил

и:

Соо

бщен

ие

уч

ащег

ося

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ия

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

68

41

Синтет

ический

урок

Из

рус

ской

ли

тер

атур

ыX

Xве

ка.

Вн

екл

ассн

оеч

тен

ие.

БунинИ.А.

Ли

ри

ка

Ау

ди

ров

ани

е.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ий

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

69

42

Синтет

ический

урок

Из

рус

ской

ли

тер

атур

ыX

Xве

ка.

КупринА.И.

«К

уст

сире

ни

»

Сл

ово

уч

ите

ля

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ия

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

70

—Синтет

ический

урок

Из

рус

ской

ли

тер

атур

ыX

Xве

ка.

Вн

екл

ассн

оеч

тен

ие.

ГорькийМ.

«Ч

елк

аш

»

Сл

ово

уч

ите

ля

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ия

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

.В

ыр

ази

тел

ьное

чте

ни

еэп

изо

да.

Раб

ота

су

чеб

ни

ком

71

—7

24

3—

44

Синтет

ический

урок

Из

рус

ской

ли

тер

ату

-р

ыX

Xве

ка

.БлокА.А.

«Н

ап

оле

Ку

ли

ков

ом»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Соо

бщен

ие

уч

ащег

ося

.Р

абот

ас

уч

ебн

ик

ом.

Чте

ни

еп

рои

звед

ени

й.

Бес

еда

оп

роч

ита

нн

ом.

Чте

ни

ен

аизу

сть

сти

хот

воре

ни

й

394

Про

дол

жен

ие

№ур

ока,

102

часа

№ур

ока,

68ча

сов

Ви

дур

ока

Тем

аур

ока

.О

снов

ное

соде

рж

ан

ие

Осн

овн

ые

виды

дея

тел

ьно-

сти

учи

тел

яи

уча

щи

хся

73

—Синтет

ический

урок

Из

рус

ской

ли

тер

атур

ыX

Xве

ка.

Вн

екл

ассн

оеч

тен

ие.

ЕсенинС.А.

«П

уга

-ч

ев»

(отр

ывк

и)

Сл

ово

уч

ите

ля

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ия

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

74

1—

Синтет

ический

урок

Из

рус

ской

ли

тер

атур

ыX

Xве

ка.

Вн

екл

ассн

оечт

ени

е.ОсоргинМ.А.

«П

енсн

е»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Ил

и:

Соо

бщен

ие

уч

ащег

ося

.Ч

те-

ни

еп

рои

звед

ени

я.

Бес

еда

оп

роч

ита

нн

ом

75

—7

64

5Синтет

ический

урок

Из

рус

ской

ли

тер

ату

-р

ыX

Xве

ка

.Шмелев

И.С.

«К

ак

яст

ал

пи

сат

елем

»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Ил

и:

Соо

бщен

ие

уч

ащег

ося

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ия

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

77

—7

84

6Урокконтроля

Рус

ская

ли

тер

атур

аX

IX—

нач

ала

XX

век

аК

онтр

ольн

аяр

абот

ап

отв

орч

е-ст

вуп

иса

тел

ейи

поэ

тов

XIX

—н

ачал

аX

Xве

ка

(по

твор

чес

тву

одн

ого

ил

идв

ух-т

рех

пер

сон

а-л

ий

совм

естн

о).

Воз

мож

но

тест

ир

ован

ие

395

79

47

Синтет

ический

урок

Из

русс

кой

ли

тера

туры

XX

века

.В

нек

лас

сное

чтен

ие.

Писатели

улыбаются.

Жур

на

л«

Са

ти

рик

он»

Раб

ота

су

чеб

ни

ком

.Ч

тен

ие

иан

али

зф

раг

мен

тов

пр

оизв

еден

ий

(по

выбо

ру

уч

и-

тел

яи

уч

ащи

хся

)

80

48

Синтет

ический

урок

Из

рус

ской

ли

тер

ату

-р

ыX

Xве

ка

.Тэффи.

«Ж

изн

ьи

во-

рот

ни

к»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Соо

бщен

ие

уч

а-щ

егос

я.

Чте

ни

еп

рои

звед

ени

я.

Бес

еда

оп

роч

ита

нн

ом

81

—Урок

чтения

ианализа

произве-

дения

Из

рус

ской

ли

тер

атур

ыX

Xве

ка.

Вн

екл

ассн

оеч

тен

ие.

Тэффи.

«Г

уро

н»

.И

ли

:Тэффи.

«Н

ежи

-во

йзв

ерь»

Соо

бщен

ие

уч

ащег

ося

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ия

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

82

—8

34

9—

50

Урок-обобщение

Из

русс

кой

ли

тера

туры

XIX

—X

Xве

ков.Тем

ыиобразы

русскойреа-

лист

ическойлитера-

туры

конца

ХIХ

—началаXXвека

Сл

ово

уч

ите

ля

.П

рез

ента

ци

я.

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.И

ли

:П

рое

кт,

под

гото

влен

ны

йп

огр

уп

пам

(2—

4гр

уп

пы

)

1М

етод

ик

уп

ров

еден

ия

ур

оков

74

—7

6,

79

,8

2—

85

,8

8—

91

,9

4—

10

2,

авто

рп

ред

лаг

ает

уч

ите

лю

раз

раб

отат

ьса

мос

тоя

тел

ьно,

восп

ольз

овав

-ш

ись

вид

ами

дея

тел

ьнос

тиу

чи

тел

яи

уч

ащи

хся

,п

ред

лож

енн

ым

ин

ас.

39

4—

39

8д

анн

ого

пос

оби

я.

—Р

ед.

396

Про

дол

жен

ие

№ур

ока,

102

часа

№ур

ока,

68ча

сов

Ви

дур

ока

Тем

аур

ока

.О

снов

ное

соде

рж

ан

ие

Осн

овн

ые

виды

дея

тел

ьно-

сти

учи

тел

яи

уча

щи

хся

84

—8

55

1—

52

Синтет

ический

урок.

Ил

и:

Урок-концерт.

Ил

и:

Защитапроектов

Из

рус

ской

ли

тер

ату

-р

ыX

Xве

ка

.СтихиипесниоВе-

ликой

Отечествен-

нойвойне

Сл

ово

учи

тел

я.

Пр

езен

тац

ия

.С

ообщ

ени

яуч

ащи

хся

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ий

.Б

есед

ао

пр

очи

-та

нн

оми

/ил

иус

лы

шан

ном

.Ч

тен

ие

наи

зуст

ь.О

буч

ени

еан

али

зуст

их

отво

рен

ия

.И

ли

:И

нсц

ени

ров

ани

е.И

ли

:П

рое

кт,

под

гото

влен

ны

йп

огр

уп

пам

(2—

4гр

уп

пы

)

86

—8

75

3—

54

Синтет

ический

урок

Из

русс

кой

ли

тера

туры

XX

века

.Твардовский

А.Т.

«В

аси

ли

йТ

ёрк

ин

»

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ия

(отр

ыв-

ки

).Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

88

—8

9—

Урокразвития

письменнойречи:

соч

ин

ени

еп

од

ома

ш-

ни

мза

гот

овк

ам

по

про

чи

та

нн

ым

про

из-

вед

ени

ям

(ил

и:

по

про

изв

еден

ия

ми

зсп

иск

авн

екл

асс

ног

оч

тен

ия

)

Ра

зви

тие

реч

иК

лас

сное

соч

ин

ени

е:«

Тра

ди-

ци

иру

сск

ойк

ла

сси

ческ

ойл

и-

тер

ат

уры

вп

розе

кон

ца

,X

X—

на

чал

аX

XI

век

а»

;«

И.А

.Бун

ин

—п

роза

ик

ип

о-

эт»

;«

Пол

юби

вши

еся

стра

ни

-ц

ы(п

оп

рои

звед

ени

ямру

сск

ойл

ит

ера

тур

ык

онц

аX

IX—

на

-ча

ла

XX

век

а)»

;«

Мой

лю

би-

мы

йге

рой

русс

кой

ли

тер

ат

у-ры

XIX

—н

ача

ла

XX

век

а»

;

397

«„В

ста

вай

,ст

ран

аог

ром

на

я,

вст

ава

йн

асм

ерт

ны

йбо

й!“

(по

про

изв

еден

ия

мо

Вел

ик

ой(О

теч

ест

вен

ной

вой

не)

»и

др.

90

—9

15

5—

56

Урок-практикум

Из

рус

ской

ли

тер

ату

-р

ыX

Xве

ка

.ПлатоновА.П.

«В

озвр

ащ

ени

е»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Ил

и:

Соо

бщен

ие

уч

ащег

ося

.Ч

те-

ни

еи

анал

из

пр

оизв

еден

ия

92

—9

35

7—

58

Синтет

ический

урок

Из

рус

ской

ли

тер

ату

-р

ыX

Xве

ка

.Аст

афьев

В.П.

«Ф

о-т

огра

фи

я,

на

кот

орой

мен

ян

ет»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Соо

бщен

ие

уч

а-щ

егос

я.

Чте

ни

еп

рои

звед

е-н

ия

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

.Т

вор

чес

кая

раб

ота

94

—9

55

9—

60

Синтет

ический

урок.

Ил

и:

Урок-концерт.

Ил

и:

Защитапроектов

Из

рус

ской

ли

тер

ату

-р

ыX

Xве

ка

.Русские

поэт

ыо

Родине

ироднойприроде

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Ил

и:

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ий

.Ч

тен

ие

сти

хо-

твор

ени

йн

аизу

сть.

Бес

еда

оп

роч

ита

нн

оми

ли

усл

ыш

ан-

ном

.О

буч

ени

еан

али

зуст

их

о-тв

орен

ия

.И

ли

:И

нсц

ени

ров

ани

е.И

ли

:П

рое

кт,

под

гото

влен

ны

йп

огр

уп

пам

(2—

4гр

уп

пы

)

398

Про

дол

жен

ие

№ур

ока,

102

часа

№ур

ока,

68ча

сов

Ви

дур

ока

Тем

аур

ока

.О

снов

ное

соде

рж

ан

ие

Осн

овн

ые

виды

дея

тел

ьно-

сти

учи

тел

яи

уча

щи

хся

96

—9

76

1—

62

Синтет

ический

урок

Из

зар

убеж

ной

ли

тер

а-

тур

ы.

Шекспир

Уильям.

«Р

омео

иД

жу

лье

тт

а»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Ил

и:

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ия

по

ро-

ля

м(ф

раг

мен

тар

но)

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

иу

слы

-ш

анн

ом

98

63

Синтет

ический

урок

Из

зар

убеж

ной

ли

тер

а-

тур

ы.

ШекспирУильям.

Со-

нет

ы

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Ч

тен

ие

пр

оизв

еден

ий

.Б

есед

ао

пр

очи

тан

ном

иу

слы

-ш

анн

ом

99

—1

00

64

—6

5Синтет

ический

урок

Из

зар

убеж

ной

ли

тер

а-

тур

ы.

Мольер

Жан-Ба-

тист

.«

Мещ

ан

ин

вод

воря

нст

ве»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Ил

и:

Соо

бщен

ия

учащ

их

ся.

Чте

ни

еп

рои

звед

ени

яп

оро

ля

м.

Бес

еда

оп

роч

ита

нн

оми

усл

ы-

шан

ном

.Т

ворч

еск

аяра

бота

10

1—

10

26

6—

67

Синтет

ический

урок

Из

зар

убеж

ной

ли

тер

а-

тур

ы.

Скотт

Вальтер.

«А

йве

нго

»

Сл

ово

уч

ите

ля

.И

ли

:П

рез

ента

ци

я.

Ил

и:

Соо

бщен

ия

уч

ащи

хся

.Ч

тен

ие

иан

али

зф

раг

мен

тов

пр

оизв

еден

ия

—6

8Резервныйурок

——

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

ВВЕДЕНИЕ«Литература призвана духовно руководитьнародом в его историческом пути, она духовнопутеводительствует нации» (Ф. И. Буслаев) . . . 9

Внеклассное чтениеЮ. П. Вронский. «Странствие Кукшиза тридевять морей». . . . . . . . . . . . . . . 16

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВОВ мире русской народной песни . . . . . . . . . . 27Историческая песня русского народа . . . . . . . 42«Младшая сестренка лирической песни»: жанрчастушки в русском фольклоре . . . . . . . . . . . 54

Внеклассное чтениеБардовская песня середины — конца XХ века 61

Предания русского народа . . . . . . . . . . . . . . 73

Внеклассное чтениеР. Неймантас. «По следам солнечного камня» 81

ИЗ ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫЖанр жития в древнерусской литературе.«Житие Александра Невского» . . . . . . . . . . . 97Жанр повести в древнерусской литературе.«Повесть о Шемякином суде» . . . . . . . . . . . . 116

Внеклассное чтениеЕ. П. Чудинова. «Ларец». «Лилея» . . . . . 121

ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ XVIII ВЕКАН. М. Карамзин . «Наталья, боярская дочь» . . . 130

ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКАИ. А. Крылов — яркий представитель эпохиПросвещения. Басни . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142К. Ф. Рылеев. «Смерть Ермака» . . . . . . . . . . . 151

Внеклассное чтениеК. Ф. Рылеев. «Иван Сусанин» . . . . . . . . 159

А. С. Пушкин — «летописец своего времени» ивремен минувших. «История Пугачева» . . . . . 165А. С. Пушкин — историк и бытописатель.«Капитанская дочка» . . . . . . . . . . . . . . . . . 177А. С. Пушкин. «Капитанская дочка».Российское дворянство в XVIII столетии . . . . . 193

399

А. С. Пушкин. «Капитанская дочка».Пугачевщина . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199А. С. Пушкин. «Капитанская дочка».Идейное содержание и значение повести . . . . . 205М. Ю. Лермонтов — «мыслительи духовидец» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213М. Ю. Лермонтов. «Мцыри» . . . . . . . . . . . . . 225

Внеклассное чтениеА. К. Толстой. «Князь Серебряный» . . . . 234

Н. В. Гоголь. Юмор и сатира в творчествеписателя. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240Н. В. Гоголь. «Ревизор» . . . . . . . . . . . . . . . . 242И. С. Тургенев. «Ася» . . . . . . . . . . . . . . . . . 253Поэзия родной природы. . . . . . . . . . . . . . . . 267М. Е. Салтыков-Щедрин. «Историяодного города» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282Н. С. Лесков. «Старый гений» . . . . . . . . . . . . 285Л. Н. Толстой. «После бала» . . . . . . . . . . . . 291

Внеклассное чтениеЕ. В. Мурашова. «Класс коррекции».«Гвардия тревоги» . . . . . . . . . . . . . . . . 296

А. П. Чехов — обличитель мещанства ипошлости. «О любви» . . . . . . . . . . . . . . . . . 309

ИЗ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XX ВЕКАИ. А. Бунин. «Кавказ» . . . . . . . . . . . . . . . . . 314

Внеклассное чтениеИ. А. Бунин. Лирика. . . . . . . . . . . . . . . 322

А. И. Куприн. «Куст сирени» . . . . . . . . . . . . . 327Внеклассное чтениеМ. Горький. «Челкаш» . . . . . . . . . . . . . 331

А. А. Блок. «На поле Куликовом» . . . . . . . . . 337

РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА XIX —НАЧАЛА XX ВЕКА . . . . . . . 343

Тэффи. «Жизнь и воротник» . . . . . . . . . . . . 344Внеклассное чтениеТэффи. «Неживой зверь». «Гурон» . . . . . 348

А. Т. Твардовский. «Василий Тёркин». . . . . . . 357В. П. Астафьев. «Фотография,на которой меня нет» . . . . . . . . . . . . . . . . . 362

ПРИЛОЖЕНИЕКруг чтения учащихся в 8 классе . . . . . . . . . 3748 класс. Поурочное планирование . . . . . . . . . 381

400

old.prosv.ruold.prosv.ru/ebooks/lit _kuteinikovaer_8 kl.pdf · 2012-01-13 · УДК 372.8:82.09...

Documents