TimAisyah

44 – 63( سورة هود 1)

[ 63و أوحي الى نوح أنه لن يؤمن من قومك اال من قد آمن فال تبتئس بما كانوا يفعلون ]

فعل ماض مبني للمجهول أوحي

جر مجرور الى نوح

نائب فاعل للفعل مجهول "اوحي" انه .... آمن

) ان ( حرف توكيد و نصب أنه ) ه ( اسم ان

خبر ان لن....آمن

حرف نفي و نصب لن

فعل مضارع منصوب ب"لن" يؤمن و فاعله ضمير مستتر تقديره " هو " يعود الى " من "

حرف جر من

) قوم ( مجرور و هو مضاف قومك مضاف اليه) ك (

حرف استثناء اال

فاعل " يؤمن " من

فعل ماض آمن و فاعله ضمير مستتر "هو" يعود الى " َمن "

رف عطف) ف ( ح فال ) ال ( ال ناهية

فعل مضارع تبتئس و فاعله ضمير مستتر وجوبا " انت " يعود الى نوح

)كان ( فعل ماض ناقص كانوا )وا ( اسم كان

خبر كان جملة فعلية يفعلون فعل مضارع , و فاعله واو جماعة

تقديم و تأخير

شبه جملة –من قومك

مسند اليه –من قد آمن

جملة ) من قومك ( الى مسند اليه ) من قد آمن ( و تأخير مسند اليه ) من قد آمن ( على شبه جملة ) من =تقديم شبه

قومك (

TimAisyah

تحليل اسلوب

لماذا استخدام فعل ماض مبني للمجهول } أوحي { ؟

ألن فاعله معروفا , ان هللا فقط يوحى وحيا-

لماذا يستعمل " الى " ليس "ل " في } الى نوح { ؟

شامل \ن الوحي عموم أل-

لتفيد االمور \ " الى " بمعنى عموم في ارسال هذه الدعوة-

لتخصيص \ " ل " بمعنى الوحي خصوص الى نوح فقط-

} لن يؤمن {

داللة على مستقبل , ال يوجد مسلمون بعده-

حقيقي بعدهم من الذين قد آمنوا فيهم مؤمنين حقاً , و لن يؤمن أحداً بإيمان-

م " ك " في } قومك {استخدا

مضاف اليه يعود الى نوح -

/ لتحديد إلختصاص-

يخص هللا هذا العذاب لقوم نوح فقط-

} قد آمن {

" قد " لتوكيد-

بعد فعل ماضيفيد التوكيد ألن يقع -

داللة على من الذي يؤمن بنوح إيمانا حقيقا-

TimAisyah

لماذا يستعمل " بئس " ال " حزن " في } ال تبتئس { ؟

/ الدوام و اإلستمرار في الحزن و يبقى ئس " لمدة طويلة" ب-

في الحزن مؤقت/ ال " حزن " لمدة قصيرة-

لماذا يستخدم " يفعلون " ليس " يعملون " ؟

" يفعلون " فيه قول + عمل-

" يعملون " فيه عمل فقط-

TimAisyah

[ 63ظلموا إنهم مغرقون ] و اصنع الفلك بأعيننا ووحينا وال تخاطبني في الذين

فعل امر اصنع و فاعله صمير مستتر " انت " يعود الى نوح

مفعول به الفلك

) ب ( حرف جر بأعيننا ) أعين ( مجرور وهو مضاف

) نا ( مضاف اليه ضمير متكلم تقديره " نحن "

حرف العطف و

) وحي ( معطوف الى "أعين " و هو مضاف وحينا صل مضاف اليه) نا ( ضمير مت

) و ( حرف عطف و ال )ال ( ال ناهية

معطوف الى " اصنع " تخاطبني ) تخاطب ( فعل مضارع , و فاعله ضمير مستتر وجوبا " انت "

) ن ( نون للوقاية ) ي ( مفعول به , ضمير متكلم

جر مجرور في الذين

فعل ماض ظلموا و فاعله واو الجماعة

و نصب )ان ( حرف توكيد إنهم ) هم ( اسم ان

خبر ان مغرقون

تحليل اسلوب

لماذا قدم " أعين " عن " وحي " ؟

هما العنايتان من هللا الى نوح-

من حيث لحفظ نوح من الخطاء --" أعين " بشكل عناية مباشرة -

في تفكير كيف يصنع الفلك–بإلهام غير مباشرة أي : " وحي " بشكل عناية -

إلهام (قوى من عناية غير مباشرة ) ناية مباشرة أع-

TimAisyah

++++ اسلوب خبري ++++

مخاطب خالي الذهن , جاهل \ال يوجد اداة توكيد –(ابتدائي 1

مخاطب تردد , تسأول , شك \يوجد اداة توكيد واحدة –(طلبي 2

مخاطب منكر \يوجد اداة توكيد اكثر من واحدة –(انكاري 6

++++++++++++++++

لداللة خبر طلبي في } انهم مغرقون { ؟ما ا

أداة التوكيد واحد ) إن (د يوج-

على الظالمين بدون عن السوأل و ينهىهنوح )المخاطب ( في حالة التردد , ذلك ألن هللا كان يأمر بصنع الفلك -

التوضيح و السبب

" ال شك يا نوح , إن هوالء مغرقون . هللا , فأكد هللا بأن نبي نوح يعرف أنهم كفار و لكنه متردد هل سيغرقهم -

" سوف " لداللة المستقبل في } انهم مغرقون { ؟ \لماذا ال يستخدم " س "

الزمان ال يفيد مغرقون = اسم مفعول-

" س " لمستقبل قريب-

" سوف " لمستقبل بعيد -

معين لحدوث العذاب استخدم اسم مفعول بدال من " سوف " ألن هو أقوى و ليس هنك وقت محدد او-

لماذا الفلك ؟

ألنه أكبر من السفينة-

TimAisyah

[63فإنا نسخر منكم كما تسخرون ] و يصنع الفلك و كلما مر عليه مالء من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا

فعل مضارع يصنع و فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى نوح

مفعول به الفلك

ظرف زمان كلما

فعل ماضي مر

جر مجرور عليه

فاعل مالء

جر مجرور من قومه ) ه ( مضاف اليه

فعل ماض سخروا و فاعله واو جماعة

جر مجرور منه

فعل ماض قال و فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى نوح

حرف شرط ان

فعل مضارع تسخروا و فاعله واو جماعة

وهو فعل شرط

جر مجرور منا

جواب شرط ا .......منكمفإن

) ف ( لجواب شرط فإنا ) ان ( حرف توكيد و نصب

) نا ( اسم ان

خبر ان نسخر فعل مضارع

و فاعله ضمير مستتر "نحن "

جر مجرور منكم

) ك ( حرف تشبيه كما ) ما ( ما مصدرية

فعل مضارع تسخرون و فاعله واو جماعة

و مصدر موؤل )سخركم ( من ما تسخرون

TimAisyah

تقديم و تأخير

شبه جملة –عليه

فاعل –مالء

=تقديم شبه جملة ) عليه ( على فاعل ) مالء ( و تأخير فاعل ) مالء ( على شبه جملة ) عليه (

تحليل اسلوب

لماذا ال يستعمل فعل ماضي في } يصنع الفلك { ؟

الن أخذ نوح يصنع الفلك-

++++ ما مصدرية ++++

رية اذا كان بعده الفعل" ما " يكون مصد-

دور ما مصدرية : يستطيع ان يغير فعل الى مصدر-

مثال : تسخرون ) فعل ( <<< سخركم ) مصدر موؤل (-

++++++++++++++++

TimAisyah

[ 63فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه و يحل عليه عذاب مقيم ]

)سوف ( حرف استقبال فسوف

فعل مضارع تعلمون و جماعةو فاعله وا

مفعول به من

فعل مضارع يأتيه ) ه ( مفعول به يعود الى " من "

فاعل عذاب

فعل مضارع يخزيه و فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى "عذاب "

فعل مضارع يحل

جر مجرور عليه

فاعل عذاب

صفة ل"عذاب" مقيم

تقديم و تأخير

ضمير متصل " ه " مفعول به –يأتيه

فاعل –ذاب ع

تقديم مفعول به ) ه ( على فاعل ) عذاب ( و تأخير فاعل ) عذاب ( على مفعول به ) ه (=

شبه جملة –عليه

فاعل –عذاب

تقديم شبه جملة ) عليه ( على فاعل ) عذاب ( و تأخير فاعل ) عذاب ( على شبه جملة ) عليه (=

TimAisyah

تحليل اسلوب

؟ لماذا استخدام " سوف " بدال من "س "

"س" لمستقبل قريب-

لمستقبل بعيد "سوف"-

ألن العذاب يأتي بعد سنتين بعد صنع الفلك-

مخالفة معنى بين } عذاب يخزيه { و } عذاب مقيم {

او الفيضان غذاب يخزيه = عذاب في الدنيا أي الغرق-

عذاب مقيم = عذاب في األخرة أي النار-

TimAisyah

نا و فار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين و أهلك اال من سبق عليه القول ومن ءامن وما حتى إذا جاء أمر

[ 44ءامن معه اال قليل ]

فعل ماض جاء

) امر ( فاعل و هو مضاف أمرنا ) نا ( مضاف اليه , ضمير متصل

فعل ماض فار

فاعل التنور

) قل ( فعل ماض قلنا ) نا ( فاعل

عل امر ف احمل و فاعله ضمير مستتر " انت " يعود الى نوح

جر مجرور فيها

جر مجرور من كل

مفعول به زوجين

صفة ل"زوجين" اثنين

) أهل ( معطوف على زوجين وهو مضاف و أهلك ) ك ( مضاف اليه

فعل ماض سبق

جر مجرور عليه

فاعل القول

) و ( حرف العطف و من هلك " , اسم موصول) من ( معطوف على " أ

فعل ماض آمن و فاعله ضمير مستتر "هو "

ما النافية و ما

فعل ماض آمن

) مع ( ظرف وهو مضاف معه ) ه ( مضاف اليه , ضمير متصل

فاعل ل"آمن" قليل

تقديم و تأخير

شبه جملة –من كل

مفعول به –زوجين

زوجين ( على شبه جملة ) من ( و تأخير مفعول به ) = تقديم شبه جملة ) من كل ( على مفعول به ) زوجين

(كل

TimAisyah

شبه جملة –عليه

فاعل –القول

=تقديم شبه جملة ) عليه ( على فاعل ) القول ( و تأخير فاعل ) القول ( على شبه جملة ) عليه (

شبه جملة –معه اال

فاعل –قليل

تأخير فاعل ) قليل ( على شبه جملة ) معه اال ( تقديم شبه جملة ) معه اال ( على فاعل ) قليل ( و =

تحليل اسلوب

} كل زوجين اثنين {

كل الحيوان و النبات-

{ على معطوف " من " ؟ عليه القول لماذا قدم هللا اسلوب استثناء "اال" في } اهلك اال من سبق

- ً استثنى هللا الكافرين من أهل نوح مسرعا

في أهل نوح المؤمنين فقط اسلوب استثناء يفيد التخصيص-

هذا تقديم يفيد هللا يسرع في التخصيص أهل نوح المؤمنين الذي يكون في الفلك-

داللة استثناء } و ما آمن معه اال قليل { ؟

لتأكيد عدد من الذي مع نوح قليل جدا-

} من سبق عليه القول {

رفضوا ذلك أي هم الذين أمروا باإليمان من أهل نوح و هم -

ألن العذاب يأتي بعد سنتين بعد صنع الفلك-

TimAisyah

[ 41و قال اركبوا فيها بسم هللا مجرىها و مرسىها إن ربي لغفور رحيم ]

فعل ماض قال و فاعله ضمير مستتر " هو " يعود على نوح

فعل امر اركبوا و فاعله واو الجماعة

جر مجرور فيها

خبر مقدم بسم ) ب ( جر

مضاف ) اسم ( مجرور وهو

لفظ الجاللة , مضاف اليه هللا

) مجرى ( مبتداء مؤخر و هو مضاف مجرىها ) ها ( مضاف اليه

حرف العطف و

) مرسى ( معطوف على " مجرى " وهو مضاف مرسىها ) ها ( مضاف اليه

حرف توكيد و نصب ان

) رب ( اسم ان وهو مضاف ربي ) ي ( مضاف اليه

كيد) ل ( دال على التو لغفور ) غفور ( خبر ان

صفة , خبر ان ثان رحيم

تحليل اسلوب

" مجرى + مرسى "

اسم مكان على وزن َمفعَل-

مقصود : خط السير او طريق السفينة-

TimAisyah

لماذا خبر انكاري في } إن ربي لغفور رحيم { ؟

يوجد ادوات التوكيد و هي " ان " و "ل "-

ؤمنين . و كان المؤمنين يتسألون في أنفسهم هل يغفرلنا هللا بعد ما ارتكبنا مع يأتي اإلنكار من التردد الشديد لدى الم-

المعاصي و الذنب بعدما كنا الظالمين . و بلغ هذا التردد شديد مرحلة اإلنكار فكأنه ينكرون و لكنهم لم ينكروا قول

هللا غفورا و رحيما حقيقة .

لذنوبكم و رحمته إياكم و لما جعلكم معي في الفلك . فأجاب نوح هذا الكالم بقصد لوال مغفرته تعالى-

لماذا تقديم " غفور " على " رحيم " ؟

ألنهم من قوم قد ارتكبوا بالمعاصي قبل األمن لذلك يغفر هللا ذنوبهم اوالً ثم رحمة-

TimAisyah

[ 42معنا و ال تكن مع الكافرين ] ني اركبو هي تجري بهم في موج كالجبال و نادى نوح ابنه و كان في معزل يب

مبتداء هي

فعل مضارع , محل خبر تجري و فاعله ضمير مستتر " هي " يعود الى الفلك

جر مجرور بهم

جر مجرور في موج

جر مجرور كالجبال

فعل ماض نادى

فاعل نوح

)ابن (مفعول به و هو مضاف ابنه ) ه ( مضاف اليه

صفعل ماض ناق كان و اسم كان ضمير مستتر " هو " يعود الى ابن نوح

جر مجرور في معزل

)يا ( حرف نداء يبني ) بني ( منادى مضاف

) ي ( ياء متكلم مضاف اليه

فعل امر اركب و فاعله ضمير مستتر " انت " يعود الى ابن نوح

) مع ( ظرف الزمان وهو مضاف معنا ) نا ( مضاف اليه

العطف ) و ( حرف و ال ) ال ( ال ناهية

فعل مضارع ناقص مجزوم ب"ال" تكن و فاعله ضمير مستتر "انت "

ظرف زمان و هو مضاف مع

مضاف اليه الكافرين

تحليل اسلوب

لماذا استخدام " في " في } و هي تجري بهم في موج كالجبال { ؟

فاعا شديدا كالجبال بين السماء و األرض . و تصبح هذا لتصوير الموج الذي يتركم بعضها على بعض و يرتفع ارت-

.او البحر كالسمك الفلك كأنها دخل في البحر و تصبح في الماء

كأن السفينة تغرق بالسبب الموج الكبيرة , كأنها تدخل في الماء-

# السفينة لم تكن مغرق ألن قد قسم هللا ال يغرق المؤمنين

TimAisyah

؟{ } موج كالجبالما داللة التشبيه في

مشبه : موج -

مشبه به : الجبال

وجه الشبه : ارتفاع

نوع : تشبيه مرسل مجمل

++++ أنواع التشبيه ++++

أداة التشبيه وجه الشبه نوع تشبيه

�� �� مرسل مفصل

�� مرسل مجمل

�� مؤكد مفصل

بليغ

موجود –��

++++++++++++++++

} بني {

التصغير-

بين األب و ابن داللة عالقة الحبية-

هذه الطبيعة بشرية قوية-

نوح يريد أن يحفظ ابنه و اسرته من المصيبة -

TimAisyah

قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال ال عاصم اليوم من أمر هللا إال من رحم و حال بينهما

( 46الموج فكان من المغرقين )

فعل الماض قال

) س ( حرف استقبال سآوي ي ( فعل مضارع ) آو

و فاعله " انا "

حرف جر إلى

اسم مجرور جبل

مضارع ) يعصم ( فعل يعصمني و فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى جبل

) ن ( نون للوقاية ) ي ( مفعول به

) من ( حرف جر من الماء ) الماء ( اسم مجرور

فعل ماض قال حو فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى نو

ال نافية للجنس) ال ( ال عاصم نافيةال )عاصم ( اسم

ظرف زمان اليوم

)من ( حرف جر من أمر ) أمر ( اسم مجرور و هو مضاف

لفظ جاللة مضاف اليه هللا

) إال ( استثناء إال من ) من ( مبتداء و خبره محذوف

فعل ماض رحم هللاو فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى

) و ( واو عطف حال و ) حال ( فعل ماض

) بين ( ظرف زمان و هو مضاف بينهما ) هما ( مضاف اليه

فاعل الموج

) ف ( حرف عطف فكان ) كان ( فعل ماض

و اسم كان ضمير مستتر تقديره " هو " يعود الى ابن نوح

TimAisyah

)من ( حرف جر من المغرقين ) المغرقين ( اسم مجرور

تقديم و تأخير

شبه جملة –ينهما ب

فاعل –الموج

( ) بينهمال ) الموج ( على شبه جملة تقديم شبه جملة ) بينهما ( الى فاعل ) الموج ( و تأخير فاع=

تحليل اسلوب

داللة استعارة في } جبل يعصمني {

مشبه : جبل-

مشبه به : انسان

(به ) انسان ( و رمز اليه )انسان حذف المشبه تحليل : شبه الجبل ) مشبه ( باالنسان ) مشبه به ( ثم

شيء من لوازمه ) يعصم ( على سبيل استعارة مكنية

لماذا } جبل { يأتي بالنكرة ؟

أمام عذاب هللا أي عندما يأتي عذاب هللا ال يستطيع ان \في يوم القيامة لداللة على صغار شأن الجبل-

يساعد المخلوقات األخرى في عذابه .

ن وجد في هذا الزمان جبل واحد فقط .و أل-

TimAisyah

و قيل يا أرض ابلعي ماءك و يا سماء اقلعي و غيض الماء و قضي األمر و استوت على الجودي و

( 44قيل بعدا للقوم الظالمين )

) و ( حرف عطف و قيل ) قيل ( فعل ماض مبني للمجهول

و نائب فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى هللا

يا أرض يا سماء

) يا ( حرف نداء سماء ( منادى \) أرض

ابلعي اقلعي

اقلعي ( فعل امر \) ابلع ) ي ( ياء المخاطبة فاعل

) ماء ( مفعول به و هو مضاف ماءك ) ك ( مضاف اليه

) و ( حرف عطف و غيض )غيض ( فعل ماض مبني للمجهول

هللاو نائب فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى

مفعول به الماء

فعل ماض مبني للمجهول قضي

نائب فاعل األمر

) استوى ( فعل ماض استوت و فاعله ضمير مستتر " هي " يعود الى الفلك

) على ( حرف جر على الجودي ) الجودي ( اسم مجرور

) قيل ( فعل ماض مبني للمجهول قيل و نائب فاعله ضمير مستتر " هو " يعود الى هللا

مفعول مطلق بعدا

) ل ( حرف جر للقوم )قوم ( اسم مجرور

صفة ل) قوم ( الظالمين

TimAisyah

تحليل اسلوب

لماذا يستخدم " ابالع " بدال من " امطاس " في } ابلعي ماءك { ؟

امطاس : فعل األكل للمشروبات / الماء-

ابالع : األكل بسرعة ليس للمشروبات-

ذهاب الماءابالع يدل على السرعة -

داللة استعارة في } ارض ابلعي {

مشبه : ارض-

مشبه به : انسان

( سانانبه ) انسان ( و رمز اليه )تحليل : شبه أرض ) مشبه ( باإلنسان ) مشبه به ( ثم حذف المشبه

شيء من لوازمه ) ابالع ( على سبيل استعارة المكنية .

ابلعي ماءك { ؟في } يا أرض ضيف الماء ب "أرض"لماذا ا

ألن ماء الفيضان من الماء و ينزل من السماء .-

ألن الماء أخرج من األرض .-

لماذا يأتي " أرض " بالنكرة ؟

يفيد تخصيص مكان-

هذا العذاب لم يعم كل األرض , بل أرض نوح فقط-

TimAisyah

لماذا يأتي } سماء { بالنكرة ؟

أمام عذاب هللا . \مة لداللة على صغار شأن السماء في يوم القيا-

داللة استعارة في } سماء اقلعي {

مشبة : سماء-

مشبه به : انسان

تحليل : شبه سماء ) مشبه ( باإلنسان ) مشبه به ( ثم حذف المشبه به ) انسان ( و رمز اليه )انسان (

شيء من لوازمه ) اقالع ( على سبيل استعارة المكنية .

قضي { ؟ \في } غيض ما الداللة بناء المجهول

سرعة شديدا كأنه لم يحدث العذاب أبداً لسرعة انتهاء عذاب ب-

إن العذاب ينتهي بسرعة .-

لماذا استخدام " استوت " بدال من " رست " في } استوت على الجودي { ؟

+" رست " فعل خاص للسفينة تتوقف على شاطئ البحر

لى األرض+" استوى " يدل على االستقرار و الثبات ع

على الجوديلداللة على أن الفلك توقف باستقرار و ال تتحرك -

ألن الفلك يقع على الجودي و هو أعلى المكان-

TimAisyah

لماذا استخدام " بعدا " بدال من " هلكا " في } و قيل بعدا { ؟

يفيد استخدام كلمة " بعدا " األمور األتية :-

ه األرض فيكون الموءمنين في أمن و سالم*ابعاد الظالمين من ارتكاب المعاصي على وج

*ابعاد الظالمين من أن يسخر بالمؤمنين

*ابعاد الظالمين من رحمة هللا أي هلكهم

إذن , يفيد لفظ " بعدا " للمؤمنين و الظالمين , و يفيد لفظ " هلك " للظالمين فقط .