replika - 62 (2008. szeptember): 3955 39

Luc BoltanskiLaurent ThvenotA kritikai kpessg szociolgija

A kritikus pillanat a kritika pillanata

Elemzsnk kzppontjban olyan kiragadott idpillanatok llnak, amelyek fontos szere-pet jtszanak egy trsadalom mkdsben.1 Ezeknek a pillanatoknak a jellsre a kriti-kus pillanat [moments critiques] kifejezst fogjuk hasznlni, amely egyszerre utal az adott pillanatok sorn vgbement esemnyekben rszt vevk kritikai tevkenysgre s az e le krzishelyzetek rendkvlisgre. Ami rvelsnk szempontjbl fontos, az az ilyen kritikus pillanatokban megjelen re exivits. A kiindul helyzet nagyjbl a kvetkez: egymssal teljesen htkznapi kapcsolatban lv, kzs tevkenysgeket vgz egynek egy prt poli-tikusai, munkatrsak, szakszervezeti tagok , akik szmra elengedhetetlen, hogy cselekvse-iket egymssal sszehangoljk, egyszer csak felismerik, hogy valami elromlott, nem kpesek tbb egyttmkdni, teht valamin vltoztatni kell.

A felismers sznak ebben az esetben ketts jelentse van: egyszerre utal egy bels, re exv jelleg vltozsra, valamint az elgedetlensg kifel, a klvilg fel trtn kinyilvntsra. Annak felismerse, hogy a dolgok rosszra fordultak, egy folyamat, melynek sorn a felismer alanynak elszr is el kell tvoltania magt a jelentl s a mltba kell visszatekintenie. Rgi dolgok, rg elfeledett szavak, a mltban elvgzett feladatok tesznek szert jbli jelentsre egy olyan szelekcis folyamat hatsra, amely az elszrt emlkekbl rtelemmel br, j narratvt hoz ltre. Ez a fajta visszatekints meglljt parancsol a cselekvsek szabad folysnak.

Ugyanakkor az esemnyek folysban bell diszkontinuitsnak a fentieken kvl van egy msik oka is. A problmkat felismer egyn ugyanis csak a legritkbb esetben fojtja magba

Forrs: Th e Sociology of Critical Capacity. European Journal of Social Th eory 2(3): 359377. Copyright 1999 Sage Publications. Hungarian translation Replika

1 Jelen szveg els vltozata Luc Boltanski eladsban hangzott el a princetoni Institute for Advanced Studies-ban, s sokat ksznhet Terry Nardin gyelmes olvassnak, megjegyzseinek s egyb segtsgnek. Az itt bemu-tatott okfejts tmrtett formja annak, amit Boltanski s Th venot (1987, 1991) s Boltanski (1990) korbban kifejtett.

40 replika

elgedetlensgt. Egy idben azzal, hogy felismeri, valami nem mkdik, reszml arra is, hogy a dolgok nem mehetnek tovbb a megszokott mdon. Kvetkezskpp elgedetlen-sgnek hangot fog adni trsai eltt is, akikkel mind ez idig kzsen vgezte az jonnan kritika al vont tevkenysget.

Az elgedetlensg kinyilvntsa odig is fajulhat, hogy az illet jelenetet rendez. Term-szetesen a jelenet tbbfle irnyt is vehet: akr erszakos cselekmnyekre is sor kerlhet, de ezt a lehetsget mostani elemzsnkben gyelmen kvl hagyjuk.

A jelenet ugyanakkor sokkal gyakrabban alakul t vitv, amely egyms kritizlsra, klcsns vdaskodsra vagy a panaszok felemlegetsre pl. A jelenetet rendez kifeje-zsrl elssorban csaldi vitk jutnak esznkbe, mg ez a vita sokkal kzelebb ll a brs-gi trgyaltermek racionlis vilghoz. Az els tpus sszetzs megmarad az informlis szfrban, mg a msodikat az igazsgszolgltats formlis rendszere szablyozza. De e kt tpus kztt szmos kztes eset ltezik: bolti veszekedsek vagy hivatali nzeteltrsek vevk vagy gyfelek s alkalmazottak kztt, vita kt auts kztt az utcn stb. Kutatsaink sorn megvizsgltuk ezeknek a sokszor nagyon eltr lethelyzeteknek a kzs jellemzit, hogy felvzolhassuk a komplex trsadalmakra jellemz vitafolyamat ltalnos keretszablyait.

Elszr is, az ilyen helyzetek jellemzje, hogy a rsztvevk meghatrozott igazolsi kny-szereknek vannak alvetve. Egyfell a kritikt megfogalmazknak a kritikt meg kell tudni-uk indokolni, msfell pedig a kritizlt egyneknek sajt llspontjuk vdelme rdekben tetteiket tudniuk kell igazolni. Ezeknek az igazolsi eljrsoknak bizonyos elfogadhatsgi szablyoknak kell megfelelnik. A vitz felek egyike sem mondhatja pldul, hogy azrt nem rt egyet a msikkal, mert nem tetszik a pofja. Emellett nincs okunk felttelezni, hogy az elfogadhatsgi szablyok a kritizl s a kritikra reagl flre nzve eltrek lennnek. Ezrt a vitafolyamat vizsglata sorn alkalmazand elemzsi keretnek ugyanazokkal az esz-kzkkel kell tudnia rtelmezni a trsadalmi rendszerrel vagy az adott helyzettel szembeni kritikt, valamint a fennll helyzetet a kritikval szemben vdelmez egyn igazolsi tev-kenysgt.

Ezenkvl a vitahelyzetek szksgszeren tmeneti jellegek, hiszen megakasztjk a cse-lekvsek mindennapi menett, a krzishelyzetet pedig senki sem kpes tartsan elviselni. A krzisbl kivezet egyik lehetsges t a valamilyen megegyezshez val visszatrs. Az elemzsi keretnek teht ugyanazokkal az eszkzkkel kell tudnia megragadni az egyetrts s a nzeteltrs helyzeteit egyarnt.

Vgl arra is rdemes felhvni a gyelmet, hogy ezek a vitk nem pusztn nyelvi krd-sek. A vitknak nem csak emberek, de szmos trgy is rsztvevje lehet: pldul egy szakmai vitban egy szmtgp, amelyrl adatokat trltek, az rksk kzti vitban egy hz vagy fldterlet, a csaldi vitban a mosatlan ednyek stb. Az elemzsi keretnek vals lethelyze-tekhez kell igazodnia, ezrt kpesnek kell lennie arrl is szmot adni, hogy a vitkban rszt vev szemlyek s a trgyak mi mdon kapcsoldnak egymshoz.

Az ekvivalencia megteremtse

Kvetkez lpsknt a vita kialakulsnak pillanatra kell sszpontostanunk. Ennek a pilla-natnak az egyik legfontosabb jellemzje az ekvivalencia megllaptsa. Ahhoz, hogy kritikt tudjunk gyakorolni, illetve meg tudjuk rtetni msokkal, mirt fordultak rosszra a dolgok,

replika 41

klnbz szemlyeket s trgyakat kell egymshoz trstani s kapcsolatokat kell teremte-ni kzttk. Pldnak okrt valaki sszekapcsolhat a mltbl sszegyjttt trtneteket s adatokat abbl a clbl, hogy rmutasson kzs jellemzikre. A klnfle tnyek s adatok egy csoportba gyjtst ugyanakkor igazolni kell, mgpedig egy olyan ekvivalenciaelvre val hivatkozssal, amely lthatv teszi a csoportostst lehetv tev kzs jellemzket.2

De ez nem csak a vitra igaz, a megegyezs is hasonlkppen mkdik. Ahhoz, hogy a vitz egynek megllapodsra juthassanak, ki kell tudniuk lpni sajtos egyedi helyzetk-bl, s az ltalnostsnak egy olyan szintje fel kell trekednik, amely tlmutat az adott szitucin s az abban rszt vev egyneken. Ezrt a megegyezsre trekv embereknek az ekvivalencia klsdleges, a rsztvevktl fggetlen meghatrozsra kell tmaszkodniuk.

Pldakpp kpzeljk el kt autvezet vitjt, miutn autik egymsba szaladtak; az egyik dhkitrsei egy sor klnfle, aznap elszenvedett bosszsgbl fakadnak: felesge megbete-gedett, a rossz jegyeket hozott haza az iskolbl, fnke megalzta, st a torka is fj (mg az is lehet, hogy daganata van). Mindennek tetejbe egy tkkelttt sszetri a vadij, gyny-r szp autjt ez mr igazn tbb a soknl! Persze a msik flnek is szmtalan oka lehet azt hinni, hogy az egsz vilg sszeeskdtt ellene. desanyja elz nap halt meg, felemeltk az adt, a kiad elutastotta a kiadsra sznt knyvt, s erre mg jn ez az idita is itt az t kzepn mindennek van hatra! Mindazonltal, ha a kt fl el akarja kerlni az erszakot, ezeknek az rzelmi tnyezknek a nagy rszt knytelenek lesznek magnjellegnek min-stve kizrni a vitbl, s a szituci szempontjbl relevnsnak tartott tnyezk (pldul a KRESZ-szablyok vagy a gumiabroncsok llapota) kzs meghatrozsra trekedni. De az adott helyzet szempontjbl lnyeges s lnyegtelen elemek kzs sztvlasztsa csak akkor lehet sikeres, ha mindkt fl osztozik abban a kpessgben, hogy felismeri, mi s hogyan illik bele ebbe a szituciba. Teht mindenekeltt meg kell egyeznik abban, hogy melyik az az ltalnos formula, amelybe az aktulis helyzet ms, de hasonlnak tlt helyzetekkel egytt beleillik.

Az ekvivalencia alapelvre val hivatkozs lehetsge egyben a legalapvetbb kalkulci-nak is elfelttele. Kvetkezetes kritikra ugyanis csak akkor van lehetsg, ha a kritikt vagy a vdat megfogalmaz egyn kpes a kalkulcira. Nagyszm, sztszrt s igen heterogn mveletet kell kzs nevezre hozni mr egy olyan egyszer esetben is, amikor egy kzsen kiadand knyv munklatai kzepette az egyik szerztrs ezt veti dhsen a msik szemre: A fnymsolstl kezdve az sszes kulimunkt n vgzem, mg te csak lsz a karosszked-ben s rdekes knyveket olvasol. Az ekvivalencia megteremtse a vita mederben tartshoz s rendezshez felhasznlt igazolsi mdok s rezsimek egyik legfontosabb jellemzje. Ezt az igazolsi rezsimet nevezzk az igazsg rezsimjnek.

Ezzel ellenttben, amikor a kzs cselekvsek a megszokott rendben zajlanak, az ekviva-lencikat nem vetik al tudatos re exinak. Ehelyett a cselekvsek koordincijt biztost ekvivalencik ltalban inkbb trgyakban vagy trgyiasult szablyokban jelennek meg. Ta-ln a legtbbet emlegetett plda erre az id s a menetrendek standardizlsa.

A koordinci egy a fentiektl eltr mdjban vagy rezsimjben, amit mi rzelmi re-zsimnek [rgime dagap] (Boltanski 1990) hvunk, a rsztvevk aktvan egyttmkdnek az ekvivalencik flresprsben, annak rdekben, hogy nehezebb tegyk a kritikk s vdak megfogalmazshoz szksges sszest s kalkulcis mveletek mkdsbe lp-

2 Az ekvivalencia kialaktsrl lsd angolul: Boltanski (1987); Boltanski s Th venot (1983); Th venot (1984).

42 replika

st. Az olyan ers rzelmi tltet jelenetek, amelyek szereplit szoros rzelmi kapcsolat fzi egymshoz, kt cselekvsi rezsim hatrn, egy az ekvivalencia megmrst elutast, s egy msik, az ekvivalencia megmrsre hangslyt helyez rezsim hatrn helyezkednek el. Az ilyen jelenetek srn fordulnak el szpirodalmi mvekben, a szerzk legtbbszr szerelmi kapcsolatokat lersakor rajzolnak meg hasonlkat. Ugyanakkor szmos terepmunka tanul-sga szerint az e ajta jelenetek nem ritkk a munkakapcsolatokban sem. Az egyik rezsimbl a msikba tlp egyn csaldottan tekint vissza a mltbeli esemnyekre: Hogyan lehettem ekkora bolond, ilyen naiv. Hogy trhettem, hogy gy bnjanak velem?! Az elmlt hsz v-ben csak fnymsoltam, (vagy egy msik kontextusban) csak mosogattam stb. anlkl, hogy brmit is kaptam volna cserbe. Csak most bredek erre r Ezek a nyugtalant helyzetek azonban ellenttben azzal, ahogyan azok, akik tltk, gyakran gondoljk korntsem jelentik az igazsg pillanatt. A kalkulcira pl rezsim sem nem igazabb, sem nem val-dibb, mint az, amelyben a kalkulcit elutastjuk. A vilg mkdsrl alkotott felfogs hir-telen trendezdse, melyet a hirtelen ttolds okoz az egyik rezsimbl a msikba: pusztn ez kelti az emberben a megvilgosods illzijt.

Az igazols rendjre, melynek alapfelttele a mindenki ltal osztott ekvivalencia meg-lte, csak abban az esetben van szksg, ha az egyni megszoksokra vagy a szoksos eljrsokra pl, alacsonyabb szinten mkd loklisabb rendek mr nem kpesek meg-birkzni az adott helyzet szerencstlensgvel, s azt sem kpesek meghatrozni, mi len-ne a megfelel vagy a helynval magatarts (Th venot 1990b). A familiarits rezsimje (Th venot 1994) esetben az egynt szoros, benssges viszony fzi a megszokott krnye-zethez, legyen sz akr az otthonrl, akr a munkahelyrl. A kapcsolatok kialakulsnak dinamikja ebben az esetben teht nagyban fgg azoktl a szemlyes s helyi tnyezktl, amelyek a kvlllk szmra nem lthatk. Egy ilyen helyzetben minden flsleges mo-dorossgnak tnhet fel a kls szemll eltt, mivel nem rendelkezik azzal a benssges tudssal, amely a hossz s rszben klcsns megismersi folyamat sorn a szemlyisget formlja. Most tegyk fel, hogy egy beavatott szemly knytelen tadnia megszokott he-lyt egy j embernek. Elszr is mindenflekppen rendet kell raknia s olyan llapotba visszalltania krnyezett, hogy az megfeleljen egy msik rendnek: a tervezs s a puszta funkcionalits alapelveibl kiindul, szablyos s tervezett cselekvs rezsimjnek. Ez egy-ben az lhelyeket ural komplex hlzat ismerssgrzetet klcsnz erejnek rszleges elvesztst is jelenti. A szemlyre szabott berendezs lte ugyanis nem fr ssze az egy-szer funkcionalits ltal megkvetelt nvtelensg ignyvel. Ilyenkor a szoksos eljr-sokat kell alkalmazni, s az ersen elhasznlt dolgokat eredeti llapotukra hozni. A nyelv htkznapi hasznlata, amely a tevkenysgek s trgyak megnevezsben igencsak hozz-vetleges, elegend a fenti szemlyes rintettsgi rendszer vizsglathoz. Mindez les ellen-ttben ll mind az egyni szoksokra (ahol a nyelvi kifejezsforma erteljesen indexikus s testi), mind pedig a kollektv konvencikra (ahol a nyelv szigoran konvencionalizlt) pl rendszerekkel. Ha rosszra fordulnak a dolgok, s vita alakul ki, a vitzk elbb-utbb tl fognak lpni a normlis cselekvsi szndkok s a j llapotban lev trgyak implicit felttelezsn: a hatkonysg vagy a biztonsg ltalnos alapelvre fognak pldul hivat-kozni annak rdekben, hogy kijelentseiket igazoljk. rvelsket olyan konvencionlisan elismert kvetelmnyekre fogjk pteni, amelyeknek minden emberi s nem emberi enti-tsnak hogy minsteni lehessen meg kell felelnie. A minstseket egy konvencionlis prbnak vetik al.

replika 43

A vitban ezrt valamifajta ekvivalenciaelvre val hivatkozs elfelttele annak, hogy valaki kvetelsekkel llhasson el, igazsgtalansgot leplezhessen le, vagy elgttelt kve-telhessen valamirt. Hogy az erszak elkerlhet legyen, az elgedetlen flnek kvetelse altmasztshoz bizonytkokkal s indoklssal kell elllnia, mgpedig oly mdon, hogy ignye kielgthet legyen.

Igen klnbz trtnetek egymshoz kapcsolsa is lehetsgess vlik, amennyiben felt-telezzk s elfogadjuk, hogy az llspontok igazolst ignyl nzeteltrsek kzppontjban az a vita ll, melynek trgya a rsztvevk egymshoz viszonytott nagysgnak [la grandeur] meghatrozsa.

Gondoljunk egy rendkvl egyszer lethelyzetben elfordul problmra: egy kzs tkezs sorn vajon milyen sorrendben tlaljunk a vendgeknek? Ha tl nagy az asztal, a vendgek nem tudjk kiszolglni magukat gy, ahogy azt pldul egy llfogadson tennk. Ebben az esetben a kiszolgls sorrendjnek krdse s a sorrend nyilvnos meghatrozsa nem kerlhet meg, hacsak a kiszolgl meg nem prblja talaktani az idbeli sorrendet trbeliv, gy semlegestve a kiszolgls sorrendjnek trsadalmi jelentst. Ez trtnik akkor, amikor a hzigazda elutastja azt, hogy egyes embereket tudatosan msok eltt szolgljon ki, s egyszeren krbekldi a tlakat az asztal krl. De brmely ettl eltr eset legalbbis okot adhat azokra az rtelmezsekre, melyek szerint a kiszolgls sorrendje tkrzi a vend-gek relatv fontossg vagy rdemek szerinti rangsort.

m a fontossg vagy az rdemek szerint trtn rangsorols gyakorlati alkalmazsa ne-hzsgekbe tkzhet, fleg akkor, ha egyidejleg klnbz, egymssal prhuzamos rt-kelsi rendszerek jelennek meg. Kit szolgljunk ki elszr: a nagymamt vagy a fnkt? A vita lehetsge itt ppen abbl addik, hogy egyazon szituciban tbbfle rangsorols is elkpzelhet. A rsztvevk kzti hallgatlagos megegyezs arrl, hogy a kiszolgls sorrend-je milyen minsg tekintetbe vtelt tkrzi, elengedhetetlen felttele annak, hogy a vacsora kzben minden rendben menjen. Mindazonltal ennek a megllapodsnak tovbbi elfelt-tele egy konvencionlis ekvivalencia kzs elismerse, amely igazolhatja az adott szemlyek relatv rdemeirl s nagysgrl szletett tletet. Mg ha az ezekre a konvencikra trtn hivatkozs implicit marad is, ahhoz elg vilgosnak kell lennie, hogy lehetv tegye az ilyen termszetesnek tn helyzetek kezelst.

A legitim megegyezs lehetsge

Az itt szban forg megegyezs egyik legfbb jellemzje, hogy egy adott konkrt helyzetben vagy csak potencilisan, de szntelenl brlatnak van kitve. Az igazolsra azrt van szk-sg, hogy a megegyezsre ptett rendszer vissza tudja verni az esetleges tmadsokat. Ezrt trgyunk nem az egynek kzti, krlmnyektl fgg klcsns megllapods (amely nem vdhet, s ezrt elkpzelhet, hogy logikailag sem konzisztens), hanem egy olyan, igazol-sokkal altmasztott megegyezs, amelynek feladata, hogy megbirkzzon a kritikkkal, s amely az ltalnosthatsg kvetelmnynek is meg kell, hogy feleljen.

Azzal, hogy az igazolsi folyamat szerept hangslyozzuk, azt kvnjuk nyomatkostani, hogy a megegyezs legitimitsnak krdst fontosnak tekintjk, s el akarjuk kerlni az olyan elemzseket, amelyek pusztn az esetlegessg, a megtveszts s az erviszonyok fogal-maival operlnak. Termszetesen ez nem azt jelenti, hogy albecslnnk az uralomnak, az

44 replika

erviszonyoknak, az rdekeknek vagy akr a megtvesztsnek, a csalsnak s az nbecsaps-nak a trsadalom mkdsben betlttt szerept. Mindazonltal, ha pusztn a becsapsra, a megtvesztsre alapozva prblnnk lerni egy trsadalom mkdst, akkor lehetetlenn vlna, hogy a trsadalmi szereplk ltal meglt vals tapasztalatokrl szmot adjunk.

A kritikai szociolgia egyik legnagyobb hinyossga ppen az, hogy nem kpes a tr-sadalmi szereplk kritikai tevkenysgt megrteni. A trsadalmi szereplk ltal kifejtett kritikai tevkenysgre koncentrl vagyis a kritikra sajtos vizsglati trgyknt tekin-t szociolginak ezrt (legalbbis tmenetileg) fel kell fggesztenie kritikai llspontjt, hogy megismerhesse azokat a normatv alapelveket, amelyek a htkznapi emberek kritikai tevkenysgnek htterben rejlenek. Ha komolyan akarjuk venni a cselekvknek a trsadal-mi igazsgtalansgok eltlse, a hatalmi viszonyok brlata vagy ellenfeleik rejtett motivci-inak felfedse sorn tett kijelentseit, akkor gy kell e cselekvkre tekintennk, mint akik kpesek klnbsget tenni a kritika s az igazols legitim s illegitim mdjai kzt. Pontosan ez az a kompetencia, ami meghatrozza azt a htkznapi igazsgrzket, melyre az emberek vitik sorn tmaszkodnak. E kompetencia elemzsnek krvonalait szeretnnk most fel-vzolni. F clunk az, hogy lerjuk a trsadalmi szereplk ezen igazsgrzkt vagy taln mg pontosabban: igazsgtalansgrzkt , s hogy kompetenciamodelleket dolgozzunk ki, hiszen a szereplknek rendelkeznik kell bizonyos kompetencikkal ahhoz, hogy a htkz-napi vitahelyzetekben boldogulni tudjanak. Megkzeltsnk teht a klasszikus morl loz- bl indul ki, amely feladatnak tekinti, hogy az igazsghoz vezet normatv szablyokat s eljrsokat feltrja, noha az igazsgossg modelljnek fellltsa a cselekvk igazsgrzkre alapozva is lehetsges, amint azt mshol mr kifejtettk.3

A legitimcis knyszer lnyege egy rendkvl gyakorlatias kijelentsben foglalhat ssze: egy konkrt szituciban megfogalmazott igazols vagy kritika csak akkor mondhat legitimnek, ha az azt megfogalmaz egyn kpes megvdeni msokkal szemben, brmilyen trsadalmi jellemzkkel brjanak is a szituciba jonnan belp szemlyek. A legitimcis knyszer teht egy ltalnostsi folyamatot indt el.

Az igazsgrzk modellje

Az igazolst ignyl szitucikban az embereknek legitim mdon meg kell alapozniuk ki-jelentseiket. De ez nem jelenti azt, hogy minden viselkedsi formra egy s ugyanaz az ek-vivalenciaelv vonatkozna. Azt a clt tztk magunk el, hogy a szociolgiai mezben olyan kutatsi eljrst dolgozzunk ki mint ahogy Michael Walzer is tette az igazsgossg loz- ja esetben , amely segtsgvel elkerlhetjk, hogy akr a formlis univerzalizmus, akr egyfajta vgtelen pluralizmus mellett le kelljen tennnk voksunkat. Ez utbbi a trtnettudo-mnyhoz vagy a szociolgihoz hasonl empirikus tudomnygak rszrl gyakori reakci volt a transzcendentlis belltottsgra.

A hagyomnyos szociolgia felfogsban az rtkek sokflesge a trsadalmi csoportok sokflesgbl ered. E megkzelts szmra azonban nehezen megvlaszolhat krds, hogy

3 Az igazsgrzk e koncepcijnak John Rawls s Michael Walzer igazsgossgelmletvel val sszevetshez lsd Th venot (1992), ill. a Justi cation et compromis cm cikket (Canto-Sperber 1996: 789794). Paul Ricoeur sszehasonltotta igazsgossgmodellnket Walzervel abbl a szempontbl, hogy azok a politiknak milyen sze-repet tulajdontanak (Ricoeur 1995).

replika 45

a klnbz csoportokhoz tartoz emberek kztt hogyan jn ltre a megegyezs anlkl, hogy a magyarzat az uralom, a hatalom vagy az er(szak) fogalmaihoz folyamodna. Ez-zel szemben az igazsgos trsadalom feltteleit vizsgl morl loz ai elmletek tbbnyi-re olyan univerzlis eljrst keresnek, amely kpes lehet valamilyen ltalnos megegyezs megalapozsra. Hogy ezek a konstrukcik mennyire hasznlhatk a szociolgia szmra, az legfkppen attl fgg, hogy mennyire szisztematikusak s milyen mrtkben konzisz-tensek. Ugyanakkor e megkzeltsek egyszer utpinak tnhetnek akkor, amikor szembe kell nznik azzal, hogy mennyire sokflk azok a szitucik, amelyekbe egy sszetett trsa-dalom tagjai kerl(het)nek.

A formlis univerzalizmus s a szlssges pluralizmus kztti vlaszts knyszere all gy tudunk kibjni, ha felvetjk az ekvivalenciaelvek korltozott pluralitsnak lehetsgt, amelynek talajn kritika alakulhat ki vagy megegyezs jhet ltre (Boltanski s Th venot 1991). Ha felhvjuk a gyelmet arra, hogy a kzj sokfle lehet, ezzel egyttal az is lehetsges-s vlik, hogy azonosthassuk egy ember nagysga megtlsnek klnbz mdjait. E sze-rint a modell szerint teht az ekvivalenciaformk a klnbz szitucikhoz, s nem pedig a klnbz csoportokhoz kapcsoldnak, mint ahogy a hagyomnyos szociolgia felttelezi. Ebbl addik, hogy egy szemlynek, annak rdekben, hogy feltnsmentesen tudjon visel-kedni, kpesnek kell lennie tvltani egyetlen nap vagy akr egy ra leforgsa alatt olyan szitucik kztt, amelyeket ms s ms ekvivalenciaforma hatroz meg. A klnbz ekvi-valenciaelvek egymssal formlisan nem sszeegyeztethetk, mivel mindegyiket csak abban a szituciban ismerik el, amelyben rvnyessge univerzlisknt ttelezett. Ebbl kvetke-zen egy adott szituciban az egyneknek kpeseknek kell lennik gyelmen kvl hagyni vagy elfelejteni azokat az alapelveket, amelyekre ms szitucikban igazolsaikat alapoztk.

Annak rdekben, hogy felderthessk az emberek szmra elrhet legitim nagysgo-kat szokvnyos helyzetekben, amikor is igazolsra s hivatkozsi alapjaik explicitt ttel-re knyszerlnek, a kvetkez eljrshoz folyamodtunk. Kt, ltszlag teljesen klnbz helyrl indultunk el, amelyek kzt folyamatosan oda-vissza ingztunk, illetve egsz pon-tosan hromfle adattmeget hasznltunk. A vitafolyamat vizsglatra vgzett empirikus terepmunkbl szrmaz adatok kpeztk az els korpuszt. Ez a kutats (melyet egyetemi hallgatk egy csoportjval vgeztnk s egy szeminrium keretben koordinltunk) nagy mennyisg rvkszletet s szitucifgg eszkzt bocstott rendelkezsnkre, melyekbl leszrhettk a mindennapi helyzetekben gyakran hasznlt igazolsokat. Kpzeljnk el egy a mi kzegnkben szokvnyosnak tekinthet helyzetet, pldul egy vitt arrl, hogy mennyit r az a knyv, melyet egy kollgnk publiklt a kzelmltban. Lehetsges rv, hogy a knyvet nagyon sokan ismerik, vagy hogy nagyon jl fogy. De erre ellenrvknt az is felvethet, hogy pldul a knyv nem kitart szorgos munka eredmnye, vagy hogy nem is igazn tletes. Az rtkek vagy a nagysgok, amely szemlyekhez vagy trgyakhoz kapcsolhatk, akkor vlnak jl lthatkk, amikor az adott helyzet vitv alakul, ezrt az e ajta szitucik tanulmnyo-zsa kivl alkalom az rtkek s nagysgok azonostsra.

Az ltalunk hasznlt msodik korpuszt a politikai loz a nhny klasszikus szvege al-kotta. Ezt a vlasztst az motivlta, hogy az empirikusan meg gyelhet vitk sorn az embe-rek nem felttlenl llnak el szisztematikus magyarzatokkal, amelyekbl az elemz kpes lenne az rtkelsi s minstsi folyamat htterben meghzd ekvivalenciaelveket megl-laptani. A szisztematikussgnak az alapelvek tisztzst eredmnyez e le kvetelmnyei viszont a klnbz politikai loz k alapvet sajtossga, amelyeknek, hogy meggyzek

46 replika

lehessenek, bizonytaniuk kell, hogy az a kzj, melyen alapszanak, tnyleg megalapozott. Vgl sszehasonltva egymssal az egy adott politikatpus loz ai konstrukciit, kln-bz ekvivalenciaelveket azonostottunk, s ltrehoztunk egy modellt az alapjn, hogy e konstrukcik mi mdon tmasztanak al igazolhat kijelentseket.

A politikai loz a kerltjt arra hasznltuk, hogy jobban megrthessk azt a kom-petencit, amelyhez a cselekvk tetteik vagy kritikik igazolsakor folyamodnak. A vita fo-lyamata nem egyszersthet le sem az ns rdek kzvetlen kifejezdsre, sem pedig a sokfle vilgnzet vgtelen konfrontcijra. Ha egy vitt folyamatban gyelnk meg, egsz pontosan egy olyan vitt, amelybl az erszak lehetsge ki van zrva, nem kerlhetik el -gyelmnket a mindenkire egyformn hat knyszerek, melyek a rsztvev felek viselkedst alaktjk. rveiket pldul szilrd bizonytkokkal kell altmasztaniuk, ezzel fejezve ki azon ignyket, hogy nzeteltrseik feloldsra trekszenek. A politikai konstrukcik hasznos eszkzt jelentenek e knyszerek tisztzsban s az rvels hivatkozsi alapjainak lthatv ttelben, melyek tbbnyire csak implicit formban vannak jelen a felek rvelsben. E ka-nonizlt szvegek szmunkra csak gyakorlati szempontbl voltak fontosak, s ezrt teljesen mskpp hasznltuk ket, mint a loz ban szoks. A szvegeket nem nmagukrt vizsgl-tuk, s nem is azrt, hogy kpet adjunk arrl a korrl vagy trsadalomrl, amelyben szlet-tek, hanem csupn mint a politikai mintzat ltalnos grammatikit vettk gyelembe.

Termszetesen nem felttelezzk, hogy trsadalmunk tagjai mind olvastk volna a kny-veket, amelyek segtsgvel azokat a kompetencikat krvonalaztuk, amelyekre vits helyze-tekben tmaszkodnak. De a nagysgok rendjei, melyek e politikai loz kban lthatv s formalizltt vlnak, ugyancsak benne rejlenek a mindennapi szitucikat alkot trgyiasult smkban. Szmos kznsges intzmnyben s trsadalmi esemnyben benne rejlenek, mint pldul a szavazhelyisgekben, a boltokban, a mdiban, mvszi eladsokban s csaldi nnepsgekben.

Az igazolsi s a kritikai folyamatok mkdsre sszpontostva gyelmnket, rdekld-snket sokkal kevsb a hatalomra s az er(szak)ra hangslyt fektet politikai loz kra irnytottuk, mintsem inkbb azokra, amelyek a politikai s trsadalmi egyenslyok megr-tsnek szentelik magukat. Ezekben az elkpzelsekben kzs, hogy olyan vilgot kpzelnek el, amelyben az emberek lesen elklnlnek a tbbi lteztl, viszont egymssal az alapvet egyenlsgnek ksznheten alkotnak kzssget. Ezek a politikai loz k teht jellemez-hetk gy, hogy a kzs emberi mivoltra klns hangslyt fektetnek. A klnbz konst-rukcik, amelyeket az igazsgossg htkznapi jelentseinek tisztzsra hasznltunk fel, az embereket egyenlnek tekintik abban az rtelemben, hogy minden ember az egy emberisg-hez tartozik. De amint a klnbz hagyomnyokbl szrmaz szvegek sszehasonltsa megmutatja, minden egyes megkzelts a (sor)rend vagy az ekvivalencia ms s msfle, sajtos alapelvt ttelezi, amely szmot ad arrl, hogy miben ll a nagyok rtke vagy nagy-sga, s hogy mire alapozhat egy az emberek kztt fennll igazolhat (sor)rend.

A kritikt gyakorl szemlynek rendelkeznie kell az igazolsi formk kztti tvlts kpessgvel, ennek kvetelmnyeivel egytt. Az a ksrlet, hogy explicitt tegyk ezeket a klnbz rendekre egyarnt vonatkoz kvetelmnyeket, elvezetett minket egy kzs mo-dell [modle de la cit] kidolgozshoz, melyben a nagysgok klnbz rendjei egyarnt osztoznak, s amely gy magyarzattal szolgl arra, hogy mirt lehetsges egyik igazolsi rendbl a msikba tlpni, vagy egymssal megegyezsre jutni. A modellben egyidejleg jelen lv kt alapvet kvetelmny elszr is a kzs emberi nemhez val tartozs, ms-

replika 47

rszt a (sor)rend fellltsnak kvetelmnye feszltsget eredmnyez, hiszen az egynek egyenlek abbl a szempontbl, hogy mindannyian az emberisghez tartoznak, de ezzel egy idben a (sor)rend egy adott alapelvvel sszhangban lv hierarchia rszesei is. Ebbl kvetkezen alapvet fontossg, hogy a modellben klnbsget tegynk a szemlyek s a szemlyllapotok kztt. Az elbbi az emberekre mint brmilyen minstsi eljrs eltti l-tezkre utal, mg az utbbi magra a minstsi folyamatra vonatkozik. Egy olyan koncepci teht, amelyben a szemlyllapotok rtkket vagy nagysgukat tekintve vgrvnye-sek, sszetkzsbe kerlne a kzs emberi nemhez val tartozs alapelvvel.4 A kritikus s egyben kritikai pillanat akkor rkezik el, amikor a szemlyek rtknek llapotval kapcsola-tos nzeteltrs manifesztt vlik. Valaki pldul ezt a kritikt fogalmazhatja meg: A legjobb szmtgpet nem is a legjobb programoz kapta! Vagy egy msik szituciban: A leg-idsebb , aki az ingatlant rkli, nem mlt, hogy azt birtokba vegye! Ezen egyet nem rts kifejezsre jutsa bizonytalansgot idz el az rintett ltezk egymshoz viszonytott rtkt illeten, s ez aggodalmat kelt. A bizonytalansg feloldsa rdekben szksg van egy, a szituciban lehorgonyzott tletalkotsra. Annak rdekben, hogy megrthessk, hogyan zajlik az tletalkots, gyelmnket a szemlynek tulajdontott rtk megllaptshoz szk-sges gyakorlati felttelek fel kell fordtanunk. Ezutn felmerl az llnyek s a dolgok k-ztti viszony, valamint a trgyak krdse. Hogy elemezni tudjuk a programoz esett, akinek szakmai kompetencijt megkrdjeleztk, s az idsebb t, akitl elvitatjk a megfelel morlis tulajdonsgok megltt, meg kell vizsglnunk az emberek s egy szmos trgy kztt fennll kapcsolatot, legyenek azok materilisak vagy msflk, pldul gpek, szmtgpes programok, szablyzatok, bizonytvnyok, rksdsi szablyok vagy a termfld min-sge stb. Ezekre a trgyakra nem mint szimbolikus jelentsek puszta hordozira tekintnk, ahogyan a szociolgusok gyakran teszik. Ellenkezleg: azt szeretnnk megmutatni, hogy a bizonytalansg kezelse rdekben az emberek hogyan tmaszkodnak a dolgokra, trgyakra, berendezsekre, melyek stabil viszonytsi pontot kpeznek, s amelyekre a valsgprbk alapozhatk. E valsgprbk lehetv teszik az eltr tletek szmra, hogy megalapozott s legitim egyezsgre jussanak egymssal, a felek szmra pedig azt, hogy a vitt lezrjk.

Hogy lthatv tegyk a trgyak azon vilgait, amelyeken a valsgteszt alapul, egy har-madik korpuszt is bevontunk a vizsglatba. Ezt nhny kortrs m alkotja, kziknyvek vagy praktikus tmutatk a modern vllalatokon belli viselkeds javtsra. A kzikny-vek laikusok szmra, s bevallottan pedaggiai clzattal rdtak. Mivel azok legfbb cl-kitzse az volt, hogy az embereknek megmutassa, hogyan kezeljenek egyes mr kialakult vagy jonnan felmerl helyzeteket, szmos olyan htkznapi trgyra is kitrnek, amelyek termszetszerleg hinyoznak a politikval kapcsolatos loz ai rtekezsekbl. Fontos-nak tartottunk klnbz tpus kziknyveket kivlasztani, melyek az rtk, a nagysg bizonyos jelleg meghatrozst mutattk be, ugyanakkor egyazon trsadalmi trre korl-tozdnak, amely jelen esetben a modern vllalat terlete. Ennek oka a kvetkez: ahogyan korbban mr emltettk, azt a hipotzist lltottuk fel, hogy az embereknek kpeseknek kell lennik, akr ugyanazon a napon vagy ugyanabban a trsadalmi trben, klnbz rtkelsi mdot alkalmazni, idertve az rtk (a nagysg) klnbz tpusaira trtn hivatkozst is, amikor egyik helyzetbl a msikba lpnek. A mai vllalatok kitn terepet

4 Ebben a tekintetben lsd Alexis Carrel ksrlett az eugenika citjnek kidolgozsra s annak a demogr a-trtnetre s a statisztikra gyakorolt hatst (Th venot 1990a).

48 replika

nyjtanak hipotzisnk ellenrzsre. A modern vllalatban rendkvl feltn az a jelensg, hogy klnbz erforrsok klnbz sszettelben egyidejleg vannak jelen, melyek el-tr igazsgossgi elveken nyugszanak. Egymshoz trben s idben kzelll szitu cikat ms s ms alapelvvel igazolnak, tovbb egy s ugyanaz a szemly knytelen ezeken a szitu-cikon vgighaladni. Vegyk pldul egy replmrnk esett, aki kidolgoz egy ksrletet egy j prototpus tesztelsre, majd ugyazon a napon a kereskedelmi menedzserekkel meg-vitatja a lehet legjobb szakmai rveket, amelyek megknnytik egy j gp eladst, ezutn rszt vesz egy ebden, amelyre taln csak prfogsknt egy szentort is meghvtak, a nap vgn pedig nyakkendjtl megszabadulva a helyi szakszervezeti vezetkkel vesz rszt egy tancskozson. S ugyanezt az embert, mikor este hazamegy, krdre vonja a felesge, hogy hol maradt el olyan sokig, s vgl elmegy egy jonnan felfedezett, tehetsges atal zongorista koncertjre.

Mindennapi helyzetekben hasznlhat kortrs kziknyveket vlasztottunk ki, prhu-zamba lltva azokat klasszikus politikai mvekkel, melyekbl a (sor)rend vltozatos htkz-napi szitucikban alkalmazott klnbz alapelveit bontottuk ki. Majd vghezvittk azt a becstelen tettet, hogy ezeket az evilgi, gyakorlatorientlt kziknyveket sszetrstottuk a politikai loz val foglalkoz tudsok halhatatlan mveivel.

A kzs vilgok

A kvetkezkben e kzs vilgok rvid lerst adjuk, kln-kln ismertetve ket: elszr a (sor)rend tbbfle mgttes alapelveit, ahogyan azok a klasszikus szvegekbl kibonta-koznak, msodszor pedig az ezeket a vilgokat lak ltezket (lehetnek akr trgyak, akr emberek) annak megfelelen, ahogyan a kapcsold gyakorlati tmutatkban bemutattk ket. A De la justi cation (1991) cm knyvnkben hat citt (vilgot) emeltnk ki (lsd 1. tblzat). Azt felttelezzk, hogy ez a hat cit elegend a htkznapi szitucikban hasz-nlt igazolsok nagy rsznek lersra. De termszetesen a hatos nem bvs szm. Ezek a vilgok trtneti kpzdmnyek, melyek kzl egyesek egyre kevsb kpesek az embe-rek igazolsait megalapozni, mg msok csak ppen kialakulban vannak. S azt a krdst is feltehetjk magunknak, hogy vajon egy zld cit vagy egy kommunikatv cit nem most formldik-e ppen.

Az ihletettsg citje

Az ihletettsg vilga Szent goston Az isten vrosrl cm mvn s azon az rtekezsen ala-pul, amelyet goston az isteni kegyelem problmjnak szentelt. Ebben a vilgban a nagysg egy kls forrssal val kzvetlen kapcsolatknt hatrozdik meg, melybl minden nagysg tpllkozik. A nagysg a kegy llapotnak elrsn nyugszik, s ezrt teljessggel fggetlen msok rtkelstl. Leginkbb az egyn sajt testben jelenik meg, melyet az aszketizmus elksztett, s klnskpp rzelmek tjn tr a felsznre. Szmos megnyilvnulsi formja s oldala ltezik: szentsg, kreativits, mvszi rzk, kpzeler stb. Minden esetben, amikor az ember elnyer valamilyen nagysgot, anlkl hivatkozik a vilgra, hogy msok vlemny-vel trdne. Mindazonltal mindig erre a vilgra trtnik hivatkozs, akrhnyszor az em-berek gy rnek el egy bizonyos nagysgot, hogy msok vlemnytl fggetlentik magukat.

replika 49

A mvszek nem szksgszeren utastjk el a hrnv vagy az anyagi elismers nyilvnos formit, de ha el akarjk fogadni azokat, akkor kompromisszumot kell ktnik s ez mindig nehz egy msik tpus nagysggal, amely pldul az ismertsg vagy a kereskedelem citj-re jellemz. Mg akkor is, ha ezek az emberek elismersre tesznek szert, sajt sikeressgkbl sosem sajt maguk vagy munkjuk rtkessgre kvetkeztetnek.

A trgyak szemlltetsre az ihletettsg vilgban egy kreativits-tancsad tollbl szr-maz kziknyvet hasznltunk, amely a vllalatvezetk kreativitsnak nvelst volt hiva-tott elsegteni (La crativit en pratique Kreativits a gyakorlatban). Ahogy a ksbbiekben majd a tbbi kziknyv trgyalsakor is kifejtjk, azokbl ssze lehet lltani az adott vilgra jellemz terminusok listjt, amelyek szemlyekre, trgyakra, tulajdonsgokra s tipikus kap-csolatokra vonatkoznak. Anlkl, hogy a rszletekbe belemennnk, megllapthatjuk, hogy az ihletettsg vilgban jellemz lnyek pldul a szellemek, a bolondok, a mvszek s a gyerekek. E ltezk akkor szmtanak nagynak, ha egyediek, csodlatra mltk s rzelemmel teltek. Tipikus cselekvsi formik pedig az lom, a kpzelds, a lzads s az lmnyszerzs.

A familiarits citje

A familiarits citjt Bossuet-nek a La politique tire des propres paroles de lcriture sainte (A szentrs szavaibl szrmaztatott politika) cm mvbl bontottuk ki. A familiarits vi-lgban az emberek nagysgt a szemlyes fggsgek lncolatra pl bizalom ltal meg-hatrozott hierarchia hatrozza meg. A ltezk kztti politikai kapcsolat a rokoni viszonyok kiterjesztsvel egyenl s szemlykzi viszonyokra, valamint a hagyomnyok tiszteletre pl. Ebben a vilgban a szemly nem vlaszthat kln attl a tnytl, hogy egy testhez, egy csaldhoz, egy leszrmazsi ghoz vagy egy bizonyos vagyonhoz kapcsoldik. Bossuet politi-kai elkpzelsben a kirly, aki a ltezk legnagyobbika, az aphoz hasonlatos, aki felldozza

Ihletettsgcitje

Familiaritscitje

llampolgricit

Ismertsgcitje

Kereskedelmicit

Ipari termelscitje

Az rtkels mdja (nagysg)

(isteni) ke-gyelem, non-konformits, kreativits

tisztelet, reputci

kollektv rdek hrnv r

termel-kenysg, hatkonysg

A relevns informci formja

rzelmi

szbeli, pldkon alapul, anekdotikus

formlis, hivatalos szemiotikai pnzbeli

mrhet (kritriumok, statisztikk)

A legalapve-tbb viszony szenvedly bizalom sszetartozs felismers csere

funkcionlis kapcsolat

A legfonto sabb emberi tulaj-donsg

kreativits, tallkonysg autorits egyenlsg hressg

vgy, vsrler

szakmai kompetencia, szakrtelem

1. tblzat. A nagysg rendjei

50 replika

sajt magt alattvali rdekben. E konstrukciban egy egyn nagysgnak a meghatrozs-hoz ismernnk kell a fggsgi rendszerben elfoglalt helyt, melybl sajt tekintlyt merti.

A familiarits mai vilgban fontos szerepet jtsz trgyak meghatrozsra egy olyan k-ziknyvet hasznltunk fel, amely helyes viselkedsre s megfelel emberi kapcsolatok kialak-tsra tantja a trsadalmilag mobil munksokat, akik a vllalaton bell j, tbb felelssggel jr pozciba kerltek. A knyvben, melynek cme Savoir vivre et promotion (letrevalsg s ellptets), a fontosnak szmt emberek a fnkk s a rokonok, kiknek legfbb ernyei a v-lasztkossg, az szintesg s a karakteressg voltak. Tipikus trgyak pldul a nvjegykrtyk, az ajndkok, a vagyon, a hz s a titulusok. A kapcsolat kialaktsnak leggyakoribb formi tbbek kztt: valakit ms ember gyelmbe ajnlani, gyereket nemzeni, valakit meghvni.

Az ismertsg citje

Az ismertsg citjt Hobbes Leviathnjbl, klnsen annak a becsletrl szl fejezetbl bontottuk ki. Amennyiben a familiarits citjben a nagysgot a ltezk hierarchikus lnco-lata hatrozza meg, az ismertsg vilgban az kizrlag msok vlemnytl fgg. Az embe-rek nagysgt a nyilvnos megbecsltsg konvencionlis jelei szabjk meg. Ez a fajta nagysg egyedl attl fgg, hogy valaki hny ember elismersre tarthat szmot. Ebbl addan a nagysg itt teljessggel fggetlen az egyn nrtkelstl vagy a szemlyes fggsgek biro-dalmtl. Vita vagy nzeteltrs akkor alakulhat ki, amikor az nrtkels s a msok ltali elismertsg kztti eltrs lthatv vlik: ebben a vilgban a msok ltal nyjtott elismers alkotja magt a valsgot.

tmutatul egy public relations tanknyvet hasznltunk, melynek cme: Principes et tech-niques des relations publiques (A public relations alapelvei s mdszerei). Ebben a vilgban az ismert szemlyisgek, a sztrok, a vlemnyformlk s az jsgrk szmtanak fontosnak. k akkor rtkesek s nagyok, ha hresek, elismertek, sikeresek vagy meggyzek. Gyakran elfordul trgyak ebben a vilgban a vdjegyek, a kitzk, zenetkzvettk s -fogadk, sajtkzlemnyek s kis fzetecskk. Az emberek kztti viszony kialaktsnak megfelel eszkzei itt a befolysols, nmagunk msokkal trtn azonostsa, hivatkozs vagy utals valakire, pletykk terjesztse.

Az llampolgri cit

Taln egyetlen m sem mutatja be olyan jl, hogy mit is jelent az llampolgri vilg, mint Rousseau Trsadalmi szerzdse. A politika llampolgri vilgban, ahogyan a familiarits Bossuet ltal brzolt vilgban is, az emberek bkje egy uralkod hatalmtl fgg, aki-nek az nz egyni vgyak szintje feletti helyzete a kzj biztostsnak zloga. Rousseau uralkodja azonban testetlen. Az llampolgri citben az uralkodt valjban az emberi akaratok konvergencija hozza ltre oly mdon, hogy a polgrok feladjk ns rdekeiket, s kizrlag a kzj megvalstsa fel trekszenek. Ez az llampolgri rtk ellentmond a familiarits szemlyes fggsen alapul vilgnak, de az ismertsg vilgnak is, melyet a ms emberek ltali megtls alkot. Az llampolgri citben azok az emberek kicsik, akik lthat mdon sajt partikulris, ns rdekeiket kvetik, ezzel szemben azok szmtanak nagynak, akikre mint a testetlen uralkod alkotira tekintenek, akik csak a kzjt tartjk szem eltt. Annak rdekben, hogy szmba vehessk az erre a vilgra jellemz trgyakat, szemlyeket

replika 51

s eszkzket, valamint hogy meghatrozzuk a vllalatok az llampolgrsg vilga ltal meghatrozott logiknak megfelel helyzett, kt szakszervezeti kziknyvet hasznltunk fel, melyeket a CFDT5 adott ki, s amelyek kiegsztik egymst: Pour lire ou dsigner les dlgus (Hogyan jelljnk ki vagy vlasszunk magunknak kpviselt) s La section syn-dicale (A szakszervezeti osztly). A munka vilgban a munkaer megszervezdst olyan szocilis trvnyek szablyozzk, amelyek maguk is azon 19. szzadi trekvsek eredmnyei, amelyek az egyenlsg llampolgri alapelvt tztk sajt zszlajukra.

Az llampolgri vilg sajtossga abban ll, hogy az egyni ltezk helyett a kollektv l-tezkre helyezi a hangslyt. Az individuumok csak abban az esetben vlhatnak nagyokk, ha egy csoporthoz tartoznak vagy ha egy kollektva kpviseli. Ebben a vilgban teht fon-tos szemlyeknek a szvetsgek, a kzhaszn intzmnyek, kpviselk vagy delegltak sz-mtanak, melyek hivatali tevkenysgt vagy mkdst trvnyek szablyozzk. A fontos trgyak pedig lehetnek nem materilis jellegek, mint a szablyok, kdok, eljrsok, vagy materilisak, mint a szakszervezeti helyisgek vagy a szavazurnk. A djazott kapcsolatok azok, amelyek embereket mozgstanak vagy vonnak be kollektv cselekvsbe.

A kereskedelem citje

Adam Smith A nemzetek gazdagsga cm mvben (s annak is elssorban a piac mk-dst trgyal fejezetben) amellett rvel, hogy harmonikus politika csak a piacra alapozva lehetsges. A piaci kapocs az egyni cselekvseket a szks javakon keresztl koordinlja, melyek megszerzsre mindenki trekszik. Az egyni vgyak kztti e le verseny egy j-szg birtoklsnak rt attl teszi fggv, hogy msok mennyire vgynak r. A jlt irnti csendes vgyakozs, ahogy Albert Hirschman (1995) rja Az rdekek s a szenvedlyek cm knyvben Francis Hutchesont idzve, lehetv teszi egy harmonikus rend ltrehozst, amely tllp az egyni rdekek zrzavarn.

A kereskedelem citje nem tvesztend ssze a gazdasgi viszonyokkal. St megprb-lunk rmutatni, hogy a gazdasgi cselekvsek a koordinci minimum kt fajtjn alapul-nak: az egyik a piachoz, a msik az ipari termelsi rendhez kapcsoldik, s mindkett msfle valsgprba alapjul szolgl.

Mivel nem talltunk olyan kortrs francia kziknyvet, amely segtsgvel a mai pnzgyi vilgban fontos trgyakat meg tudtuk volna hatrozni, ezrt egy amerikai knyv francia for-dtshoz folyamodtunk, amely a nagykznsget az zlet tudomnyba hivatott bevezetni, s melynek cme: What they dontt teach you at Harvard Business School (Amit a harvardi zleti fiskoln nem tantanak). Szmunkra ez a knyv klnsen rdekes, mivel az zleti sikert olyan tapasztalatokra alapozza, amelyeknek jl lthat mdon semmi kzk az ipari jelleg termelsi mdhoz: a knyv rja abbl gazdagodott meg, hogy gazdag emberek neveit adta elreklmcgeknek

A kereskedelem vilgban a vevk s az eladk a fontos emberek. A nagysgot a gazdag-sg mrtke hatrozza meg. A nagyok legfbb ernyei a piaci lehetsgek knyrtelen meg-ragadsa, valamint az, hogy rzelmeiken tudnak uralkodni, s nem hagyjk, hogy brmilyen szemlyes kapcsolat htrltassa ket. Msokkal kompetitv viszonyokon keresztl kerlnek kapcsolatba.

5 A CFDT Franciaorszg egyik legnagyobb, szakszervezeteket tmrt szervezete. (A ford.)

52 replika

Az ipari termels citje

Az ipari termels vilgnak ekvivalenciaelvt a francia szociolgia megalaptjnak szm-t Saint Simon mvnek segtsgvel hatroztuk meg. Ebben a vilgban a nagysg a hat-konysgon alapszik, mely a szakmai kvalitsoktl fgg. Mivel az ipari termels vilgban a nagysg az anyagi javak ellltsval fgg ssze, azt a tervezsre s a jvben esedkes beruhzsokra irnyul szervezeti folyamatok is meghatrozzk.

Az ipari termels vilgban fontos szerepet jtsz trgyak meghatrozsra egy termel-kenysgnvelsi kziknyvet hasznltunk fel: Productivit et conditions de travail (Termel-kenysg s munkakrlmnyek). Az ipari vilg nagyjai a szakrtk. Az szemlyes tulajdon-sgaikat s ernyeiket jell szavak egyarnt vonatkoztathatk dolgokra is. Akkor rtkesek, amikor hatkonyak, termelkenyek, s megfelelen dolgoznak. Eszkzket, mdszereket, kritriumokat, terveket, brkat stb. alkalmaznak. Kapcsolatuk akkor nevezhet harmoni-kusnak, ha az szervezett, mrhet, funkcionlis s standardizlt.

Kritika s kompromisszum

Kritika akkor jelenhet meg egy adott vilgon (citn) bell, amikor valamilyen problmt, illetve hibt trnak fel, s egyes ltezket jraminstenek vagy fontossgukat felismerik. A kritika lehet ennl radiklisabb is, de ekkor az adott citn kvlrl rkezik. A kritika ez esetben klsdleges, s egy lehetsges msik vilgra hivatkozik. Ez azrt lehetsges, mert az emberek, a dolgokkal ellenttben, kpesek tbb vilgban is jelen lenni, s mindig nyitva ll elttk a lehetsg, hogy egy adott szitucit igazsgtalannak nevezzenek (mg akkor is, ha az aktulis knyszerek miatt, amelyekkel az embereknek ilyen helyzetekben szembe kell nznik, a kritika megfogalmazsa hol knnyebb, hol nehezebb). Az ltalunk krvonalazott modellben teht a kritika kpessge jellegzetesen antropolgiai vonsnak tekinthet.

Empirikusan is kimutathat, hogy a mindennapi kritikk tbbsgt az ltalunk semati-kusan felvzolt vilgok kzl kettnek vagy tbbnek az rintkezse teszi lehetv. A kritika clja ugyanakkor lehet radiklisabb vagy kevsb radiklis. A klsdlegessg foka szerint ktfajta kritika kztt tehetnk klnbsget.

A kritika els tpusban a brl egy az adott vilgban rvnyes valsgprba esetben arra mutat r, hogy a prbaszituciban egy msik vilgban relevns, klsdleges ltezk vagy kvlllk vannak jelen. Gondoljunk pldul egy, a tanulk kpessgeit felmrni hi-vatott iskolai vizsgaszitucira, amely ily mdon legfkppen az ipari termels vilghoz tartoznak tekinthet. A kritikt megfogalmaz szemly rmutathat arra, hogy a dik a vizsga alatt togtatta csaldja magas sttust s gazdagsgt, ruhi, viselkedse, vlasztkos kiejtse, zakja stb. mind errl rulkodott. Ugyanakkor a tanr is brlhat lehet amiatt, hogy a dik megtlsekor tudatosan vagy tudat alatt gyelembe veszi a gazdagsg e jeleit, amelyeknek az iskolai rtkelst valjban nem lenne szabad befolysolniuk. Ezt a szitu-cit mint mltnytalant lehet ezutn brlni, mivel abba olyan dolgokat vontak be, amelyek elvileg csak egy msik vilgban brnak rtkkel: ezt a jelensget rtkeltoldsnak nevez-zk. A httrben meghzd alapelvet ugyanakkor, amelyen a vizsga alapszik, senki sem vonta ktsgbe. Ebben az esetben a brl csak azokat a dolgokat kvnja leleplezni, amelyek egy msik vilgban szmtanak rtkesnek, s amelynek a szituciba trtn beemelsvel

replika 53

egyesek vdolhatk. A helyzet kijavtsa teht egy j s tisztbb vizsgamdszer kidolgoz-sval lenne lehetsges.

A kritika azonban ennl sokkal radiklisabb is lehet. Most egy msodik forgatknyvet vzolunk fel, amelyben a brlat clpontja az ekvivalenciaelv maga, amelyen a valsgprba is alapul. A kritika clja ebben az esetben a meglv prba felvltsa egy olyannal, amely egy msik vilgban br jelentssel. Ekkor a vita nem arrl fog szlni, hogy hogyan kell a prbt gy talaktani, hogy igazsgosabb legyen, hanem arrl, hogy vajon milyen vala-melyik vilgban relevns prba illene igazn a szitucihoz. Idzznk fel ismt egy iskolai vizsgahelyzetet. De most kpzeljk el, hogy a vizsgval egy idben az plet eltt dikok polgri jogokrt tntetnek. A rendrsg a helysznen van, az utcrl behallatszik a terembe a kiabls. Az egyik tanr kifogsolhatja, hogy kollgi folytatjk a vizsgztatst, mialatt kint a rendrk verik a tntet dikokat. Taln valami ilyesmit mondhatna: Ebben a pillanatban nem a vizsga a fontos, hanem az, hogy a dikokat biztostsuk szolidaritsunkrl.

Amint ez utbbi plda is mutatja, minl kevsb tiszta s homogn egy szituci (abban az rtelemben, hogy olyan dolgokat tartalmaz, amelyek ms vilgokban relevnsak), annl knnyebben megy a leleplezs. Megllapthatjuk, hogy ebben a trtnetben az egyik oldalon vannak a tanrok, a tbla, az rarend, a msikon pedig a tntets, a polgri jogok, a politikai zeneteket hordoz transzparensek, a szolidarits kifejezse stb. Ezeket a szitucikat zava-ros vagy problms helyzeteknek nevezzk. Az e le helyzetek, amelyek tbb vilg trgyait tartalmazzk egyidejleg, klnsen j alkalmat jelentenek kritika megfogalmazsra. Taln ez az oka annak, hogy azokban a szitucikban, amelyekben fontos valsgprbkat vgez-nek, arra trekednek, hogy azok a lehet legtisztbbak, leghomognebbek legyenek. A tbbi vilgra jellemz trgyakat s dolgokat eltvoltjk bellk, hogy elejt vegyk a kritiknak, s hogy nehezebb tegyk a prba brlatt. Az ltalunk korbban felvzolt hat vilg pronknti keresztezsvel egy tblzatot ksztettnk, melynek segtsgvel sszelltottuk a trsadal-munkban leggyakrabban elfordul legitim kritikk listjt. Pldul az llampolgri egyen-lsg alapelvre hivatkozva lehetsg van a familiarits vilghoz kthet szemlyes kapcso-latok leleplezsre, brlatra. Pontosan ez a helyzet akkor, amikor a szakszervezeti tagok a mhelyben uralkod paternalizmust kvnjk leleplezni. Ugyanakkor a fordtott helyzet is lehetsges: knnyen elfordulhat, hogy valaki a familiarits vilgnak talajn llva brlja az emberek llampolgri tpus kapcsolatait, pldul azltal, hogy rmutat a kapcsolatok eljogi-asodsnak totalitrius kvetkezmnyeire, amely lerombolja a hitelessget, a humnussgot s az emberek kztti belssges viszonyokat.

A mtrix empirikus vizsglata azt is feltrja, hogy mely cellk a legzsfoltabbak. A rejtett familiris viszonyok llampolgri nzpontbl trtn brlata pldul Franciaorszgban igen gyakori. Ez a plda altmasztja tbbek kztt a botrnyok rendszeres leleplezst is. Pldul elfordulhat, hogy valaki lerntja a leplet a rokoni vagy barti kapcsolatrl a hivata-los tisztsget visel polgrmester s az ingatlanbefektet kztt, akit a vros kzgylse az j jtsztr megptsvel bzott meg.

Amikor a radiklis kritika azt az alapelvet vonja ktsgbe, amelyen a szituci nyugszik, a vita kt eltr valsgprba kztti versenny alakul t. A kon iktus lezrsa rdekben a vitatkoz feleknek kzs nevezre kell jutniuk abban, hogy melyik legyen az az egy valsg-prba, amelyet mindannyian elfogadnak.

De ms mdon is el lehet jutni a megegyezsig, s le lehet zrni a vitt: nevezetesen a kt vilg vagy cit kztti kompromisszum megktsvel. Kompromisszum esetn az trtnik,

54 replika

hogy a feleknek tovbbra is szndkukban ll a kzj megvalstsa azltal, hogy a szitu-ciban jelenlv ltezket klnbz vilgokban fontosnak lltjk be, de ezt anlkl teszik, hogy tisztznk, milyen alapelvre pl a megegyezsk.6

A kompromisszumokat azonban knny leleplezni. Amikor emberek kompromisszu-mot ktnek, akkor gy tesznek, mintha mindannyian egy magasabb szint alapelvre hivat-koznnak, melynek rtelmben a klnbz vilg trgyai egymssal egyenrangv vlnak. A munksok jogaira trtn hivatkozs pldul nem ms, mint egy kompromisszum az l-lampolgri vilg (amelyben az llampolgroknak jogaik vannak) s az ipari termels vilga (amelyben a munksok fontosak s rtkesek, amennyiben kemnyen dolgoznak) kztt. Itt az embereknek mint az llampolgri vilg polgrainak a jogai az ipari termels vilg-ban val rszvtelknek megfelelen vannak pontosabban meghatrozva. E gyenge rvelsi konstrukcik (mivel sszeillesztsk nem llna ki egy konzisztenciaprbt) megersthetk azltal, hogy intzmnyekbe vagy egyszer trgyakba gykerezzk le ket, amiket olyan dol-gok alkotnak, amelyek a kompromisszum sorn sszekapcsolt klnbz vilgokban is fon-tossggal brnak (Franciaorszgban pldul ilyen a Gazdasgi s Trsadalmi Tancs, amely az llampolgri s az ipari termels, valamint a familiarits vilgbl szrmaz elemeket tvz egymssal egyetlen intzmnyen bell.)

A vita lezrsa

Az imnt emltett kt lehetsgen a valsgprbn s a kompromisszumktsen kvl vannak ms jrhat utak is, ha az ember a kritikus s kritikai pillanatot meg szeretn szn-tetni, s vissza kvnja terelni a cselekvseket htkznapi medrkbe. Gyakran az emberek egyszeren ejtik a vitt anlkl, hogy egy valsgprba ltal megerstett j egyezsgre tre-kednnek. Ha e rejtlyes vgkimeneteleket meg szeretnnk rteni, valsznleg magunk m-gtt kell hagynunk az igazsg ekvivalenciaelven nyugv birodalmt, hogy msfle cselekvsi logikk fel mozduljunk el, amilyenek pldul az rzelmi kapcsolatok, melyekbl hinyzik az ekvivalencira val hivatkozs. A megbocsts ugyanilyen logika szerint mkdik (Boltans-ki 1990). A felejts s a megbocsts emltse mg nem jelenti azt, hogy elhagynnk a tr-sadalomtudomnyok vilgt. Azok a tpus kapcsolatok, amelyek brmifle ekvivalencira trtn hivatkozs nlkl jnnek ltre, minden bizonnyal rthetbb tehetk a szociolgiai elemzs s taln az empirikus munka segtsgvel, mivel a kritika hinya nem pusztn ne-gatv dolog, s nem felttlenl az uralom s az elidegeneds eredmnye. Gyakran a felek aktv kzremkdst ignyli s azt a kpessget, hogy ne vegyk szre, vagy legalbbis ne fedjk fel azt, ami nem mkdik. E nlkl a kpessg nlkl a legelemibb emberi kapcsolatok is egyszeren lehetetlenn vlnnak.

Fordtotta Fber goston s Szab Imre

6 Ebben az rtelemben a szervezetekre gy tekinthetnk, mint amelyek viszonylag tarts kompromisszumokat hoznak ltre klnbz vilgok kztt. A szervezetek abban klnbznek egymstl, hogy mely vilghoz ktdnek leginkbb, s hogy milyen tpus kompromisszumokra plnek.

replika 55

Hivatkozott irodalom

Boltanski, Luc (1987): Th e Making of a Class. Cadres in French Society. Cambridge: Cambridge University Press/Pa-ris: ditions de la Maison des Sciences de lHomme.

Boltanski, Luc (1990): Lamour et la justice comme comptences. Paris: d. Mtaili.Boltanski, Luc (1993): La sou rance distance. Morale humanitaire, mdias et politique. Paris: d. Mtaili.Boltanski, Luc s Laurent Th venot (1983): Finding ones way in social space. A study based on games. Social Science

Information 22 (4/5): 631679.Boltanski, Luc s Laurent Th venot (1987): Les conomies de la grandeur. Paris: PUF Cahiers du Centre dtudes

delEmploi.Boltanski, Luc s Laurent Th venot (1991): De la justi cation. Les conomies de la grandeur. Paris: Gallimard.Canto-Sperber, Monique (szerk.) (1996): Dictionnaire dthique et de philosophie morale. Paris: PUF.Hirschman, Albert (1995): Az rdekek s a szenvedlyek. Politikai rvek a kapitalizmus mellett annak gyzelme eltt.

Budapest: Jszveg.Ricoeur, Paul (1995): La place du politique dans une conception pluraliste des principes de justice. In Pluralisme

et quit. Penser la justice dans la dmocratie. Jolle A chard s Jean-Baptiste de Foucauld (szerk.). Paris: d. Esprit.

Th venot, Laurent (1984): Rules and Implements. Investment in Forms. Social Science Information 23(1): 145.Th venot, Laurent (1990a): La politique des statistiques. Les origines sociales des enqutes de mobilit sociale.

Annales conomie Socit Culture 6: 175300.Th venot, Laurent (1990b): Laction qui convient. In Les formes de laction. Patrick Pharo s Louis Qur (szerk.).

Paris: ditions de lEHESS (Raisons pratiques 1), 3969.Th venot, Laurent (1992): Un pluralisme sans relativisme? Th ories et pratiques du sens de la justice. In Justice

sociale et ingalits. Jolle A chard s Jean-Baptiste de Foucauld (szerk.). Paris: d. Esprit. 221253.Th venot, Laurent (1994): Le regime de familiarit. Des choses en personnes. Genses 17: 72101.Th venot, Laurent (1995): Laction en plan. Sociologie du Travail 27(3): 411434.Th venot, Laurent (1999): Which road to follow? Th e moral complexity of an equipped humanity. In Complexities

in Science, Technology and Medicine. John Law s Annemarie Mol (szerk.). Durham, N. Ca.: Duke University Press.

www.sagepublications.com

Subscription Hotline +44 (0)20 7324 8701 Email subscription@sagepub.co.uk

Sign up for Contents Alerting Now! http://est.sagepub.com

European Journal of Social TheoryEditor Gerard DelantyUniversity of Liverpool, UK

"This journal is a must for your library" The Times Higher Education Supplement

European Journal of Social Theory is a major sociology journal which aims to provide a world-wide forum for contemporary social thought. The journal brings together social theorists and theoretically-minded social scientists with the objective of making social theory relevant to the challenges facing the social sciences in the twenty-first century.

European Journal of Social Theory's conception of social theory is broad-ranging including all varieties of contemporary social and political thought, such as:

critical theory the approaches of Habermas, Bourdieu, Touraine, Luhmann, Giddens neofunctionalism postmodernism critical realism the sociology of knowledge rational choice constructivism feminist social theory marxism communitarianism hermeneutics

Quarterly: February, May, August, NovemberISSN: 1368-4310

Free online sample copy available! http://est.sagepub.com